ADAB KHUTBAH JUMAT

Oleh: Abi KH.M.Ihya Ulumiddin

I.

Tasyri (pensyaran khutbah)

Dua khutbah jumat disyarakan dengan tujuan pokok memberikan
nasehat, mengingatkan dan mengajak mawas diri. Alloh Taala berfirman :

(9)




,.,,,,,, Maka bersegeralah kamu kepada mengingat Allah,,,,,,,,(Q.S. Al-jumah : 9)
(Ibantul Ahkam Syarah Bulughul Marom 2:77)
Disini ada perintah dengan bersegera kepada mengingat Allah, dalam hal ini sudah tentu
wajib (hukumnya). Karena tidaklah wajib bersegera kepada selain wajib. Para Ulama ahli
tafsir menafsirkan lafadz ad-dzikru sebagai khutbah. Karena khutbah itu sendiri
mengandung arti peringatan.(Fiqhus Sunnah I : 260)

II.

Tata adab khutbah jumat

Seorang khotib hendaknya memperhatikan sunnah Rosul dalam khutbahnya sebagai

berikut :

1. Mengucap salam kepada jamaah ketika dia naik mimbar (sebelum duduk)

:



()

Dari Jabir RA berkata : adalah Rosulullah SAW apabila beliau naik mimbar maka
mengucapkan salam. Dan dari Nafi(maka dia menyebutkan hadist yang
semakna) hanya dia berkata : dan apabila beliau naik mimbar maka
mengucapkan salam kepada jamaah sebelum beliau duduk. (HR Al-Baihaqi 3 ;
205)

2. Duduk diatas mimbar sampai selesai adzan dan berdiri ketika khutbah

) (
Dari Ibnu Umar RA : adalah Nabi SAW berkhutbah duakali khutbah, adalah Beliau
duduk naik mimbar sampai selesai (perawi berkata : aku yakin Ibnu Umar
berkata: orang yang adzan). Kemudian beliau berdiri, maka berkhutbah
kemudian duduk maka tidak berbicara kemudian berdiri maka berkhutbah. [HR.
Abu Dawud No. 1092] hal. 180

)

















(
Dari As-Saib bin Yazid RA berkata : adalah adzan pada hari jumat itu ketika
imam sedang duduk diatas mimbar di zaman Rosulullah SAW, Abu Bakar dan
Umar RA. [HR. Al- Bukhori No.916] hal 172

) (



Dari Jabir bin Samurah RA berkata : Aku melihat Rosulullah SAW berkhutbah
dalam keadaan berdiri kemudian beliau duduk sesaat tidak bicara dan,,,,(Jabir
meneruskan hadist).[HR. Abu Dawud No. 1095] hal. 181
3. Bertekanan pada tongkat atau busur panah.

()
Meriwayatkan Al-Hakam bin Hazn Al-Kulafi, dia berkata dalam hadistnya: maka
kami bermukim di Madinah beberapa hari kami menyaksikan pada hari-hari itu
sholat jumah bersama Rosulullah SAW maka beliau berdiri sambil
bersandaran/bertekanan pada tongkat atau busur panah. Maka beliau memuji
Allah dan memujanya dengan kalimat-kalimat yang ringan, yang baik dan
diberkahi. Kemudian bersabda : wahai manusia sesungguhnya kalian tidak akan
dapat kuat atau tidak dapat melakukan segala apa yang kalian diperintahkan
dengannya namun berbuatlah dengan sedang dan kalian mendapatkan
kelapangan hati [HR. Abu Dawud No. 1096] hal. 181

( )

Dari Ammar bin Saad RA bahwa Rosulullah SAW apabila beliau berkhutbah
dalam perang maka berkhutbah atas busur panah dan apabila berkhutbah dalam
sholat jumat maka berkhutbah atas tongkat.(HR Al-Baihaqi 3 : 206)

4. Mempersingkat khutbah disamping memperhatikan bahasa yang mengena

dan dapat difahami

( )

Dari Ammar bin Yasir RA berkata : kita diperintah oleh Rosulullah SAW dengan
mempersingkat khutbah-khutbah [HR. Abu Dawud No. 1106] hal. 182

( )




Dari Jabir bin Samurah RA berkata :adalah Rosululloh SAW tidak memperpanjang
mauidhoh pada hari jumat, hanyalah mauidhoh itu kalimat yang sedikit. [HR.
Abu Dawud No. 1107] hal. 182

()
Dari Ammar bin Yasir RA berkata : aku mendengar Rosululloh SAW bersabda
sesungguhnya panjang sholatnya seseorang dan singkat khutbahnya
menunjukkan tanda kemengertiannya, maka panjangkanlah sholat dan
singkatlah khutbah dan sesungguhnya sebagian dari ucapan benar benar bisa
menjadi sihir [HR. Muslim. No. 869] Hal. 310

()

Dari Aisyah RA berkata : adalah Rosulullah tidak menyampaikan pembicaraannya

dengan cepat seperti cepatnya kalian ini,tetapi adalah beliau itu apabila
berbicara dengan (satu persatu) begitu beliau jelaskan , pembicaraan itu akan
dapat dihafal oleh orang yang mendengarnya (HR Al-Baihaqi 3 : 207)

5. Mengeraskan suara lebih dari yang wajib

( )








Dari jabir bin Abdillah RA berkata : adalah Rosululloh SAW apabila beliau
berkhutbah maka merah kedua matanya, keras suaranya seakan-akan belia itu
seorang yang sedang memberi peringatan kepada tentara. [HR. Muslim. No. 867]
Hal. 310

6. Tidak melebihi telunjuk jari ketika mengangkat tangan

( )




Dari Umaroh bin Ruaibah berkata :bahwa dia telah melihat Bisyr bin Marwan
diatas mimbar sedang dia mengangkat kedua tangannya, maka dia berkata :
semoga Allah memburukkan kedua tangan ini, sungguh aku telah melihat
Rosulullah tidak melebihi (dalam mengangkat tangan) atas apa yang beliau
isyaratkan dengan tangannya begini, dan Umaroh memberikan isyarat jarinya
yang telunjuk. [HR. Muslim. No. 874] Hal. 311

7. Memisah diantara dua khutbah dengan duduk

( )




Dari Abdulloh bin Masud RA bahwa Rosulullah SAW adalah beliau
berkhutbah dua khutbah sedang beliau itu berdiri dan adalah beliau
memisah antara keduanya dengan duduk [HR. An Nasai No. 1401]

III.

Kaifiyah khutbah
Dari perbuatan Rosululloh yang bersifat muwadhobah (tetap) dapat diambil
ketentuan bahwa kaifiyah khutbah harus merangkum enam pokok yaitu hamdalah,
syahadat, sholawat nabi/pujian kepada nabi, washiat taqwa membaca Al-Quran dan
doa.

1) Hamdalah

( )




Dari Abu Huroiroh RA dari Nabi SAW berkata : segala sesuatu yang mengandung
urusan penting yang tidak didahului dengan hamdalah bagaikan hewan yang
putus anggota badannya (HR Al-Baihaqi 3:209)

2) Syahadah

( )





Dari Abu Huroiroh RA berkata : Rosulullah SAW bersabda : semua khutbah yang
tidak ada didalamnya ucapan syahadat bagaikan tangan yang terjangkit
penyakit kusta (HR Al-Baihaqi 3:209)

3) Sholawat atau pujian pada Nabi SAW

()
Dari Abu Huroiroh RA berkata : Rosulullah SAW tidak duduk suatu kaum pada
suatu majlis yang tidak menyebut didalam majlis itu akan Tuhan mereka dan

tidak mengucapkan sholawat pada Nabi mereka kecuali majlis itu bernilai kurang
bagi mereka dihari kiamat . Bila Allah berkehendak akan menentukan sanksi
kepada mereka dan apabila Allah berkehendak akan memberikan maaf kepada
mereka (HR Al-Baihaqi 3:210)

4) Washiat taqwa

)











(
Dari Ali RA berkata : adalah Rosululloh SAW menyampaikan khutbahnya kepada
kita, maka Beliau mengingatkan kita dengan hari-harinya Allah sehingga kita
melihat yang demikian itu pada wajah beliau seorang yang menyampaikan
berita yang menakut-nakuti pada suatu kaum (HR Ahmad Al-Halqotur
Robiah 94)

5) Bacaan Ayat Al-Quran :

()

Dari Jabir bin Samurah RA : adalah bagi Nabi SAW dua khutbah yang Beliau
duduk diantara keduanya dan Beliau membaca Al-Quran dan mengingatkan
pada manusia (HR Al-Baihaqi 3:210)

{


) ( }
Dari Shofwan bin Yala dari bapaknya bahwa dia mendengar Rosulullah SAW

membaca diatas mimbar (

[HR. Muslim. No. 871] Hal.311

()
Dari Amroh bin Abdurrohman dari saudara perempuan Amroh berkata : aku
mempelajari surat

()

dari mulut Rosululloh SAW pada hari jumat sedang beliau

membacanya diatas mimbar setiap jumat [HR. Muslim. No. 872] Hal.311

6) Doa

( )



Dari Sahal bin Saad berkata : tidaklah aku melihat Rosulullah SAW mengangkat
kedua tangan beliau (setinggi-tingginya) sama sekali berdoa diatas mimbar dan
diatas selain mimbar tetapi aku melihat beliau berisyaroh seperti ini. Sahal
memberikan isyarat dengan telunjuk jari dan membuat bundaran jari tengah
dengan ibu jari [HR. Abu Dawud No. 1105] Hal.182
Tidak dibenarkan mengangkat tangan setinggi-tingginya diatas mimbar kecuali
dalam doa minta hujan.

)






(

Dan ada keterangan dari Anas ban Malik dari Nabi SAW bahwa beliau
mengangkat kedua tangannya dan berdoa dan yang demikian itu ketika Beliau
minta hujan pada khutbah jumat. Al-Baihaqi berkata : maka kami meriwayatkan
dari Anas bin Malik bahwa sesungguhnya adalah beliau tidak mengangkat kedua
tangannya dari doanya kecuali pada waktu minta hujan sehingga terlihat putih
kedua ketiak beliau (Al-Baihaqi 3:210)

IV.

Khotib boleh berdialog dengan jamaah

:

:
:

( )


Dari Jabir ada seorang datang pada hari jumat sedangkan Nabi SAW berkhutbah,
maka beliau berkata kepadanya : sudahkah engkau sholat wahai Fulan ?

jawabnya : tidak maka sabda beliau : berdirilah dan sholatlah. [HR. Abu Dawud
No. 1115] Hal.183

(
Dari Jabir berkata : ketika Rosulullah SAW sudah berdiri (diatas mimbar) pada
hari jumat, Beliau berkata : duduklah kalian. Maka mendengar pada ucapan itu
maka Abdulloh bin Masud duduk, dia duduk pada pintu masjid . Maka Rosululloh
SAW melihatnya dan beliau bersabda : kemarilah wahai Abdulloh bin Masud [HR.
Abu Dawud No. 1091] Hal.180

Contoh muqoddimah khutbah

V.

Sebaiknya seorang khotib menggunakan kata muqoddimah khutbah yang

pernah diucapkan oleh Rosululloh SAW . Contohnya sebagai berikut :
a) Haji wada

()






)

(104 :

)1

)2





















)






(1 :261

( )3









)

) (

)4
)




:

.(91 :
5) Al-Kahfi 17 :

6) : Al-Isro 97

7) Atau muqoddimah hamdalah seperti dalam Al-Quran surat Al-Arof 43:

Tambahan :

)

...( 1. Mengakhiri khutbah dengan


pernah diucapkan oleh sayyidina Abu Bakar RA pada hari pengangkatan
)beliau sebagai kholifah (jawahirul adab 113
...( 2. Mengakhiri khutbah dengan
) dibudayakan oleh




khalifah Umar bin Abdul Aziz