Pretende establecer las personas, su distincin, y luego lo disuelve absolutamente todo al tratar de llegar a la conclusin sin
pecar contra las Escrituras, y hace uso de trminos escritrales
procurando el respaldo de las mismas con el fin de imponerle
autoridad, diciendo "no son tres, sino uno". La primera parte
ce la explicacin conflicta con la ltima. Son tres, no son tres,
son uno. La primera parte es tritesmo absoluto, y origina del
politesmo idoltrico y pagano, lo cual trata de disolver? en la
segunda parte, sin a la vez negara, y establecer al fin un trmino que lo justifique, al decir que es uno. Todo esto no solo es
innecesario, sino injusto. Se nota que dichos argumentos fueren
establecidos conscientemente, contrarrestando la innegable
verdad que el Padre, Hijo y Espritu Santo son solo tres
manifestaciones del mismo Ser, Dios. Caprichosamente se usa
vocablos inadecuados que hacen eonflictar no solo las mentes y
las conciencias, sino las verdades fundamentales que establecen
la fe en un solo Dios".
2. A la luz de la doctrina trinitaria el Hijo (Jess) tiene dos
padres. La primera persona (el Padre segn ellos) de la
trinidad, y la tercera persona el Espritu Santo que lo (al Hijo)
engendr en el vientre de la virgen Mara, Mt. 1:18-20 y Lc.
1:35). '
3. Segn la filosofa trinitaria la segunda persona (el Hijo) es
omnisciente (que todo lo sabe). En San Marcos 13:32 dice,
"Empero de aquel da y de' la hora, nadie sabe: ni aun los
ngeles que estn en el cielo, ni el Hijo, sino el Padre". Cmo es
pues, qu si las tres personas son omniscientes, solamente una
persona divina (el Padre) sabe el tiempo de su advenimiento?
4. El Trinitarismo requiere tres calvarios. Lea Hebreos 8:7-13 y
Hebreos 9:16,17. Los trinitarios creen que tres personas envinas
lucieron el nuevo pacto y el viejo. La Ley del Pacto era que el
testador (hacedor del Pacto) tena que morir para hacer valer el
Pacto. . . "de otra manera no es vlido entre tanto que el
Heb 2:14 Heb 7:3 Gal.2:20 (2) Mediacin Heb. ,10:12 Heb7:3
'ReinaicTo Milenial y juicio Mat. 26:64, Hec 17-31, Juan (5:22,
El Hijo "reinara hasta poner a todos sus enemigos debajo de sus
pies".
Quiero que te fijes bien no hemos dicho que
Cristo no es eterno sino que "el Hijo" no es eterno. Pues
Cristo como Dios en su Divinidad es eterno, pero como Hijo no
lo es. Hay una referencia clara en el Antiguo Testamento en
donde Dios es llamado Padre relativo al Hijo. Esto es en Isaas.
'Porque un Nio nos es nacido, Hijo nos es" dado: y el
principado sobre su hombro: y llamar-se Su nombre
Admirable, Consejero, Dios fuerte, Padre Eterno. Prncipe de
Paz". Notad! Esto tambin es profeca. Es profeca del
nacimiento del Seor Jesucristo, "un Nio nos es nacido..." Aqu
Isaas 9:6 dice que Jess es el Padre Eterno, S!, Jess es eterno
como Padre, pero no como hijo!
La palabra engendrado nos muestra que el "Hijo'' no es eterno.
Las palabras "eterno" y "engendrado'' estn en contradiccin
directa la una con la otra. Si eres "eterno", nunca has sido
"engendrado". Si has sido "engendrado" no eres "eterno"
Dos cosas no pueden ser ciertas de Jess como Hijo Notad!
como e! Hijo. No puede ser el "Hijo engendrado" y el "Hijo
eterno" Cul vas a creg^ Creamos a lo que dice la Biblia! En
Hebreos 1:5,6 Mi Hijo eres t. Hoy yo te he engendrado" verso
6 cuando introduce al Primognito en la tierra, dice: Y adrenle
todos los ngeles de Dios". Cundo fue engendrado? y cundo
le adoraron los ngeles? no temas de recibir a Mara tu mujer,
porque lo que en ella es engendrado, del Espritu Santo es. Y
tendr un HIJO, y llamars su nombre JESS .. ." (Mt. 1:20,21
Y cuando naci, "... repentinamente fue con el ngel una
multitud de los ejrcitos celestiales, que alababan a. Dios, y
decan:.Gloria en las alturas a Dios, Y en la tierra paz buena
voluntad para con los hombres".(Lc 2:13,14 :cristo como
eternidad (Isa. 57:15) ve las cosas que no sen como que ya son,
y esto_jpor medio de su presciencia. (l,Ped 1:2) En Ef 1:4 Lo
hace claro que antes de la fundacin del mundo la Iglesia (Tu y
yo) fuimos escogidos y santificados en Cristo y aun todava ni
siquiera existamos. Pero esto es que Dios en su presciencia
habita la eternidad.
Tambin deseo aclarar que nosotros al decir que Jess no era
"Hijo" en el Antiguo Testamento, no indica que no creemos en
la pre-exisfencia de Cristo. Porque... S creemos en la preexistencia de El! ''Porque ya sabis la gracia de nuestro Seor
"Jesucristo, que por amor de vosotros se hizo pobre, siendo
rico; para que vosotros con su pobreza fueseis enriquecidos" (2
Cor 8:9) Esto nos aclara la "preexistencia" de Jesucristo Siendo
Rice. Cundo fue rico? En sus treinta y tres aos y medio en Su
ministerio aqu en la tierra nunca fue rico... ". . . el Hijo del
hombre no tiene donde recueste su cabeza: Ciertamente
"siendo rico" aclara que Jess era antes que naciese en Belem
pero no como Hijo, sino como Dios, que despus fue manifestado
en carne en Belem (En el principio era el Verbo, y el Verbo era
con Dios, y el Verbo era Dios... Y aquel Verbo fue hecho carne.
Jn. 1:1 y 14 Nos paramos firmas en la Palabra de Dios que el
Seor Jesucristo es eterno. Pero no creemos que El es el Hijo
eterno! Creemos que El es el Eterno Dios manifestado en carne!
La Biblia hace mencin del padre Eterno" y del "Espritu
Eterno" (Heb 9:14) pero jams encontramos "Hijo
Eterno"Porque eso est fuera de la razn Bblica.
JESS EL VERDADERO DIOS
En resumen: Jesucristo es el Verdadero Dios manifestado en
carne; quien en el Antiguo Testamento es conocido como Padre
de la creacin; y en los Evangelios como el Hijo en el Redencin;
y en Su Iglesia que tuvo su origen en el libro de los Hechos,
POR QU JESS OR
Salmos 65:2 dice, "T (Dios) oyes la oracin: a ti VENDR
TODA CARNE". Cristo en su humanidad oraba a su Divinidad.
Algo raro? No! Como Hijo que es carne tena que cumplir con
las Escrituras, porque nos conviene cumplir TODA justicia (Mt.
3;15). El Apstol Pedro dijo en su primera Epstola (2:21) Cristo
padeci por nosotros. DEJNDONOS EJEMPLO, para que
vosotros sigis sus pisadas". Jess vino a cumplir toda justicia, y
dejarnos ejemplo para que sigamos sus pisadas por el Camino
que os consagr nuevo y vivo, por el velo, esto es, por su carne
(Heb. 10:20). Como humano nos dej el buen ejemplo y todo
cristiano debemos seguirlo.
DIOS MI, DIOS MI POR QUE ME HAS
DESAMPARADO?
La contestacin anterior a sta, nos respalda en sta tambin.
Pues Cristo en Su humanidad se sinti desamparado. Tena que
sentirse, pues senta el peso de nuestros pecados. .. "Mas El
herido fue por nuestras rebeliones, molido por nuestros pecados" (Isa 53:5) "el castigo de nuestra paz sobre l". "Al que no
conoci pecado, hizo pecado por nosotros. . ." (2 Cor. 5:21).
"Dios enviando a Su Hijo en semejanza de carne de pecado, y a
causa del pecado, conden al pecado en la carne" (Rom. 8:3). Y
fue por causa del pecado en la carne que se sinti desamparado.
Pero, pinsalo bien, si Jess en realidad fue desamparado por
Dios, entonces El no es Dios. Y si as fuera, entonces en donde
est la unidad de que se profesa en la Trinidad. Si las Personas
Divinas de la teora trinitaria son tan distintas o diferentes que
son capaces de desampararse el uno al otro, entonces: cmo
pueden los trinitarios con firmeza negar que ellos en realidad
creen en tres Dioses?
Jess no fue desamparado por Dios (Dios lo dio); no poda ser,
porque El era Dios manifestado en carne. Jess proclam que su