FACULTAD DE COMUNICACIN SOCIAL

TEORAS DE LA COMUNICACIN
ESTUDIANTE: Jos A. Mendieta T.
DOCENTE: Karen Andrade
TERCERO B
13 DE ABRIL DEL 2015
TRABAJO #1
Ttulo: El control impuesto a los medios de comunicacin en el Ecuador.
Tema: Los medios de comunicacin en el Ecuador.
La sociologa y las teoras de la comunicacin
Captulo 1
Las guerras mundiales, por ejemplo, reforzaron el sentido de que los medios eran instancias de
control y de manipulacin, pero ms que todo explica por el hecho de que el objeto mismo de
comunicacin parece fuera del alcance de una definicin cientfica precisa. (pg. 13)

Comunicar consiste en convocar objetos, relaciones sociales y rdenes polticos. Toda teora
de la comunicacin propone un conjunto de elementos momentneamente indivisibles: un
modelo del intercambio funcional entre los hombres, un punto de vista sobre sus relaciones de
poder y de cultura, una visin del orden poltico que los une. (pg. 16)

En la mirada que se dirige desde hace un siglo a la comunicacin, se destacan ampliamente los
medios masivos, por un efecto de novedad evidente: hicieron una estrepitosa irrupcin en la
vida cotidiana de la gran mayora de los individuos desde finales del siglo XIX. (pg. 18)

Los medios de comunicacin privados en el Ecuador

en la actualidad estn siendo controlados por parte del
ejecutivo, quien los considera una herramienta
desestabilizadora de la oposicin hacia su gobierno
si no los controla. Esto es por la mala fama que les ha
dado, acusndoles de mentir y realizar publicaciones
llenas de odio. Es as que a implantado leyes y
reformas para poder regularlos a travs de entidades
creadas por el Estado. Medios de comunicacin
privados ya se han visto debilitados en los siete aos
bajo el gobierno. El Presidente de manera sistemtica
ha criticado a los medios privados en el
pas, acusndolos de servir a los intereses de sus
adinerados propietarios en perjuicio de la gente.

No encuentro un vnculo con el problema.

Las denuncias que realizan los medios de

comunicacin despus de una investigacin impactan
en las audiencias, e irrumpen en la cotidianidad. Ya sea
por que la informacin sea delicada o que acuse
directamente al gobierno de turno, por problemas que
se manejan internamente y los quieren mantener

secretamente.

El discurso sobre los supuestos efectos de los medios masivos en los comportamientos
individuales toma prestada la forma de pnicos morales o la del conductismo. Se trata de
denunciar la influencia nefasta de los medios sobre las poblaciones, concebida como mimtica
y de analizar de manera clnica esa influencia a travs de la nocin de estmulo. (pg. 20)

La razn por la cual debe criticar los medios masivos, es porque prolongan a dominacin
capitalista por medio de la informacin y el entretenimiento, a aportar simulacros de felicidad o
de accin soada, las masas colaboran con su propia prdida por su gusto desenfrenado por el
espectculo, la parte externa de su condicin. (pg. 21)

Los pblicos son, primero y ante todo, actores sociales provistos de memoria y de capacidades
crticas a los cuales se debe reconocer la libertad de eleccin y no receptores pasivos en un
sistema que les sera impuesto. (pg. 22)

El control impuesto a los medios de comunicacin en

el Ecuador a travs de una Ley que regula el
adecuado funcionamiento de los mismos, ha
generado una autocensura en los medios de
comunicacin. No teniendo la libertad de realizar
publicaciones sin que estas en un futuro tenga
repercusiones o sanciones hacia los medios. Esta
medida tomada por el Estado se relaciona directamente
con aquel discurso sobre los supuestos efectos de los
medios masivos en los comportamientos individuales,
ya que desde la filosofa gubernamental los medios de
comunicacin lo pueden desestabilizar del poder, y por
lo tanto los debe tener mas que controlados,
amedrentados. Una paranoia del seor presidente.

No encuentro un vnculo con el problema.

En la actualidad en los medios de comunicacin

ecuatorianos se imponen programas que se deben
difundir de manera obligada ya sean en medios
pblicos o privados. Diariamente se transmiten
espacios contratados por el ente gubernamental, y es
as que de esta manera se deja a un lado la libertad de
eleccin del pblico, y se convierten en receptores
pasivos de un sistema que se les est imponiendo.
Dejando a un lado el derecho de omisin por el de la
obligacin.
En el pas se utilizan diversas tcticas usadas por el
gobierno contra los medios de comunicacin privados,

entre las que se encuentran la elaboracin de proyectos

legales diseados para debilitar a los medios de
comunicacin independientes y el uso sistemtico de
un
discurso
ofensivo difundido pblicamente a travs de los
medios de comunicacin del Gobierno para
empaar la reputacin de periodistas crticos, editores
y grupos que trabajan por la libertad de prensa.
La comunicacin de masas es un dilogo jerarquizado, pero al fin y al cabo un dilogo, incluso
en la dominacin y el sufrimiento. Forma un juego en el cual se negocian las mltiples
relaciones de clases, de gneros y de edades, y no solamente la dominacin de un centro con
respecto a una periferia. (pg. 25)

El control establecido a los medios de comunicacin

no se da solamente a los grandes medios de
produccin nacional acusados de oposicin, si no
tambin contra medios de alcance local, imponiendo
multas y rectificaciones en sus noticias, por lo tanto el
control es para todos, desde los pequeos hasta los
grandes medios.

La escuela de Frankfurt y la teora de la cultura de masas

Captulo 4
Todos vivimos, por lo menos en algunos momentos, con la idea de que los medios nos
engaan, nos adormecen, nos ocultan la naturaleza de una realidad que llama a la accin y no a
la sumisin. (pg. 107)

La Teora Crtica es totalmente vigente porque ofrece el prototipo de razonamiento segn el

cual cada quien es llevado a suponer que los dems se engaan por algo que a uno mismo no lo
engaa. A pesar de que su formulacin sigue siendo rudimentaria y contaminada de prejuicios
elitistas, permite delimitar el problema de la relacin entre el mundo de los medios y el juego
de las desigualdades sociales, es decir, el problema del efecto ideolgico. (pg. 108)

Como parte de la audiencia de los medios de

comunicacin tanto pblicos y privados, siempre hay
una desconfianza por la informacin que brindan,
porque cada medio de comunicacin informa en torno
a la ideologa que representa.
Cuidan intereses propios ya sean del ente
gubernamental como medios privados. Por lo tanto la
informacin que se recibe, como parte de la audiencia,
se la debe contrarrestar con otros medios y no creer lo
que dice uno solamente.

No encuentro un vnculo con el problema.

Adorno y Horkheimer ubican, en lo que ellos consideran como un fenmeno de atomizacin

social, el origen de los males de las sociedades modernas: los hombres estn abandonados a s
mismos pero al perder sus races y sus comunidades de origen, se vuelven extraos a s
mismos, alienados. Son entonces susceptibles de ser manipulados por las nuevas fuerza que
gobiernan a la sociedad, particularmente por los medios a los cuales estn confrontados
directamente. (pg. 110)

El planteamiento de Adorno y Horkheimer se lo puede

relacionar hacia las audiencias o pblico que se dejan
sugerir ideologas y puntos de vista a travs de los
medios de comunicacin que diariamente son
espectadores. Todo esto se da por no tener un criterio
formado para poder entender el contexto social en el
cual se encuentran involucrados. Son entonces
susceptibles de ser manipulados por las nuevas fuerza
que gobiernan a la sociedad, particularmente por los
medios a los cuales estn confrontados directamente

Los medios masivos, administrados como industrias, transmiten estereotipos que reducen la
complejidad del mundo y gustan por su monotona tranquilizadora. Los medios forman una
cortina de humo, un vapor que embrutece: la comunicacin de masa conduce al silencio de
masas. (pg. 111)

Precisamente los medios de comunicacin el pas son

capaces de crear una noticia de la nada para desviar
hacia ella la atencin de una informacin que ha salido
a la luz y que es desfavorable para la institucin
gubernamental o privada.

Hannah Arendt dice que la principal caracterstica del hombre de masa es, segn sus
trminos, el aislamiento y la carencia de relaciones sociales. (pg. 110)

Aquella caracterstica que propone Arendt ms bien se

ve relacionada con las nuevas tecnologas, con los
nuevos dispositivos para poder estar conectados. Como
lo sostiene Byung-Chul Han vivimos en una sociedad
del cansancio, siempre buscando tener algo que hacer.
Adems el ser humano se encuentra totalmente
aislados en una burbuja digital, sin permitirnos salir
para tener una vida social activa, no por redes sociales,
sino, personalmente.

Es imposible no constatar que los productores, los actores, los anunciadores y todos los dems
actores del proceso audiovisual no tienen necesariamente los mismos intereses y las mismas
historias personales, la idea de identidad de estos ltimos con los intereses de la burguesa

En la actualidad, el control ejercido sobre los medios

de comunicacin en el pas se da por el simple hecho
de que no tienen los mismos intereses con el rgimen

(pg. 115)

actual. Un rol esencial del periodismo es cuestionar el

poder por el bien de la poblacin, pero cuando existe
miedo, como ahora, el silencio se convierte en la mejor
opcin. La consiguiente ausencia de investigaciones
crticas slo puede afectar a la sociedad y a la
democracia.

Adorno, Benjamin y Kracauer conservan el deseo comn de sacar al mundo de su sueo

maldito, un mundo considerado carente de sentido autntico, que se volvi infernal por los
mitos engaosos que lo gobiernan. (pg. 116)

No encuentro un vnculo con el problema.

Para Baudrillard, el poder de los medios ni siquiera est ligado al contenido ideolgico de los
mensajes sino al sistema de los intercambios, el cdigo, convertido en un universo autnomo
que los individuos no pueden esperar sitiar ni modificar (pg. 118)

Todos los medios de comunicacin en el pas tienen y

manejan su propia ideologa e intereses. Al ser
controlados, los medios deben acatarse a lo que dice la
ley, y ser direccionados a cumplir programaciones por
parte del Estado

En el curso de la transicin que se opera entre sociedad tradicional y sociedad moderna, el

Estado se abroga el poder de disciplinar las prcticas inventando un individualismo que cada
uno interpreta ingenuamente como la conquista de una libertad cuando slo sera una tcnica de
control que tendra como resultado la creacin de individuos conformes. (pg. 119)

La manera selectiva en que la ley ha sido utilizada por

el rgimen plantea mayores preocupaciones sobre los
efectos que tendr para la prensa ecuatoriana en el
largo plazo. La Ley de Comunicacin se aplica con el
objetivo ser un ejemplo y disciplinar y domesticar a los
medios privados.
Quieren crear una poltica de miedo hasta lograr que
los medios privados utilicen hasta el lenguaje que el
gobierno prefiere.
Es por eso que el objetivo es desmantelar las
instituciones
del
denominado
establishment,
incluyendo a los medios a los que acusa de haber
arrastrado al Ecuador hacia una decadencia poltica en
la dcada que precedi a su ascenso a la presidencia.

McLuhan y el determinismo tecnolgico

McLuhan sostiene que las relaciones sociales estn ligadas de manera compleja a las fuerzas
productivas e indirectamente a la tcnica. Su teora monocausal afirma que los medios de
comunicacin estructuran las sociedades, no por motivos financieros sino sensoriales. Los modos
de percepcin y de conocimiento son herramientas que prolongan los sentidos humanos, y en
consecuencia afectan la personalidad de sus utilizadores porque son del mismo orden que ellos.
(pg. 169)

Captulo 7

Los medios de comunicacin en el Ecuador al estar

controlados restringen sus publicaciones e
investigaciones, ya como lo plantea McLuhan no lo
hacen por motivos financieros sino sensoriales. Es por
es precisamente que, Ejecutivo busca silenciar a los
disidentes y establecer un control mayor sobre la
prensa del pas, que ha comenzado a ser menos
crtica con el gobierno en aos recientes.
Sin embargo, a medida que las voces disidentes son
eliminadas del escenario meditico, el gobierno
simultneamente ha aumentado su conglomerado de
medios. Una desigualdad.

Lo escrito tiene un soporte material y por ende, permite el almacenamiento de la informacin: lo

que est escrito permanece contrariamente a lo que se dice. Por su especializacin permite
ejercicios analticos ms importantes que lo oral. (pg. 173)
Finalmente, no inventa sino que desplaza la cuestin del poder en las sociedades, permitiendo
nuevos modos de dominacin en parte contradictorios: el poder de los intelectuales, el del estado
que puede estar al servicio de una minora pero tambin de un colectivo. (pg. 174)

Manera de concebir las relaciones entre tcnica y sociedad. La primera consiste en presentar lo
social como el reflejo de la tcnica, incluso en confundir mecanismos instrumentales y
humanidad. (pg. 176)

No encuentro un vnculo con el problema.

El Estado con el pasar de los aos ha venido

aumentando el nmero de medios pblicos,
encargados de la difusin y mantenimiento de su
modelo poltico. Es as que estos medios al decirse
pblicos no lo son. Porque personas naturales, que
son el pblico y ciudadanos del pas, no ejercen
actividad alguna en el medio, solamente el ente
gubernamental los maneja. Por lo tanto deberan
llamarse medios gubernamentales y no con la fachada
de ser medios pblicos que estn al servicio de la
ciudadana.

No encuentro un vnculo con el problema.

Las ciencias cognitivas, que postulan la asimilacin del cerebro a un instrumento muestran que
existe un punto de fuga, un lmite de este postulado, este punto es el que hace posible la dinmica
cultural y poltica.(pg. 177)

Segn James Carey, McLuhan nunca considera las tcnicas como puras fuerzas fsicas y ubica la
cuestin de los medios mucho ms all de la transmisin de los mensajes o del modelado de las
facultades humanas mediante objetos materiales.

Las dominaciones de masas que realizan los medios de

comunicacin se basan expresamente en implantar en
sus audiencias tranquilidad y felicidad a travs de las
programaciones que emiten diariamente. Es as que
tener dominados a los individuos es tenerlos
persuadidos.

No encuentro un vnculo con el problema.

Los Culture studies (estudios culturales)

Captulo 10

Hoggart en primer lugar observa que la prensa popular, muy leda en ese entonces, llena de
historias extraordinarias y sensacionalistas es recibida con reserva. No hay una adhesin fuerte a
los contenidos sino irona, falta de atencin, desconfianza; hay que saber tomar y dejar; las
personas hojean para conocer el final antes de comenzar, no se detienen en las publicidades, y
adhieren a un mundo que complace sin que lo juzgue como real.

Los medios masivos se utilizan para alimentar la realidad cotidiana con alegras diarias y para
acrecentar la comunin al interior del hogar; hablan de un mundo de promesas convertido en
entorno pero especialmente hacen hablar, incrementan la actividad en el hogar. (pg. 247)

Las audiencias de los medios, como se lo haba dicho

anteriormente, no confan en las publicaciones de los
medios, se informan con cautela cuando la informacin
es relevante. Adems el control que se ejerce hacia los
medios de comunicacin ha invertido las acciones. Ya
no es solamente la audiencia quien se informa de
manera cautelosa si no que adems los medios de
comunicacin deben publicar sus informaciones de
manera que no sean perjudicados por multas, sanciones
o rectificaciones notificados por la ley de
comunicacin.
Este anlisis precede el advenimiento de la televisin,
pero sabemos hasta qu punto permite comprender los
usos populares de este medio. En la actualidad hay
familias que no estn en comunin dentro del hogar,
puesto que existen diferencias entre ideologas

diferentes implantadas por los medios de comunicacin

privados y pblicos.
Hall acepta que el dominio capitalista pasa al mismo tiempo por el trabajo y por la cultura y que
la ideologa de los dominadores se transmite a travs de la educacin y de los medios mediante un
universo de signos. (pg. 249)

Hall observa tres posiciones de recepcin o descodificacin:

El modo hegemnico en el cul la descodificacin del receptor es equivalente a la codificacin del
emisor. Esta situacin se verifica cuando un televidente integra directamente y sin restricciones el
sentido connotado de informaciones televisadas o de una emisin de actualidades. (pg. 250)

El modo negociado que modifica en parte las significaciones establecidas. El receptor acepta la

Los monopolios de comunicacin construidos en el

Ecuador son los que deciden que trasmitir en los
medios, adems de que son quienes deciden la
educacin que se recibe. La ley de comunicacin
implantada supuestamente para regular y controlar lo
que se publica en el pas, as como tambin mantener
una equidad entre medios privados y pblicos no se ha
cumplido. Ya que el gobierno se ha ido apoderando de
poco a poco de canales y medios incautados, por lo
tanto, el discurso de equidad de los medios no se lo
est cumpliendo. El poder quiere ser dueo de todo lo
que se publica y transmite, para no ser objeto de
crticas.

Claramente por este modo hegemnico se le acusaba a

la comunicacin como el cuarto poder, ya que los
mensajes que transmitan eran vistos como ordenes que
acataban los televidentes. Es tal vez por esta razn que
el control ejercido a los medios de comunicacin sea
para debilitarlos y que pierdan aquella supuesta
fuerza de convencimiento en las masas, lo cual es
una amenaza para el modelo poltico que se est
implantando en el pas, y en Latinoamrica. Donde los
distintos medios privados son considerados
desestabilizadores y colonialistas y creen que la
comunicacin de masas debe ser un servicio provisto
por el Estado.
Bajo este concepto, los gobiernos se otorgan a s
mismos poderes para crear sus propios medios, los
cuales en lugar de ser medios pblicos como ocurre en
cualquier democracia republicana, son usados como

definicin de la realidad transmitida por el mensaje pero la adapta localmente, restringindole el

alcance, hasta oponerse parcialmente. (pg. 251)

rganos de propaganda del gobierno

No hay razn para que un mensaje sea automticamente descodificado como fue codificado
(pg. 251)
No encuentro un vnculo con el problema.

Las distintas audiencias de los medios de

comunicacin interpretan la informacin desde su
punto de vista, no todos lo hacen de la misma manera.
Por eso es preciso reafirmar que los mensajes emitidos
por los medios de comunicacin no son decodificados
de la misma manera como fueron codificados, o con
las mismas intenciones de comunicar un hecho, cada
individuo interpreta la informacin a su manera. Sin
embargo a los medios de comunicacin en el pas se
les exige cumplir ciertas normas en sus publicaciones,
a fin de eliminar las malas interpretaciones por parte
del pblico, adems si una informacin en vez de
informar desinforma es objeto de una rectificacin
por parte del mismo medio de comunicacin.