Porque el iyawo va al rio y trae una ota (OYEKUN BIKA).

Ebbo: akuko, eyele meyi, igba, ikoide meyi, ileke bogbo orisha, asho meyi,
gbogbo tenuyen, una tinaja, una ota, omi ibu losa, ewo medilogun.
Patakin: Orunmila tena un hijo que se llamaba igba omi odo, el cual era
predilecto de Oshun y siempre estaba en el rio. Un da Orunmila necesito
agua del rio para ganar la guerra que tenia con alesesi (espritu del agua) y
cuando fue a buscarla vio a igba omi odo muerto en el rio y horrorizado se
volvi a la casa y se hizo osode y le sali este ifa que le marco ebbo.
Orunmila se hizo ebbo y cogi jcara o tinaja y mando a un iyawo que era su
ahijado a que le trajera agua del rio y que sacara del fondo del rio la cabeza
de igba omi odo. El iyawo al ir a sacar la cabeza lo que saco fue un ota,
entonces orunmila cogi la ota y la echo dentro de la igba en recuerdo de su
hijo y la adorno con ileke ni gbogbo orisha, asho meyi, ikoide meyi quedando
desde entonces la ceremonia de que el iyawo vaya al rio a buscar el espritu
de igba omi odo (el secreto de la jicara es preparado con agua).
Tratado del rio: La accin de llevar al iyawo al rio simboliza en nuestra
religin el romper con el pasado, es decir, con toda la vida del iyawo y abrir
un nuevo camino al nefito, representando Ese camino el llevarse la
corriente del agua las roas viejas del iyawo. Eso nace en un mito, el primer
hijo de orunmila y de oshun que fue al rio fue igba omi odo y se perdio en el
rio y en el se muri, por lo tanto cuando el iyawo se baa y busca en el rio la
ota que lleva para su casa simboliza la representacin o el espritu de ese
Primer iyawo igba omi odo ofrendado al rio.
ODI KA:
1.- La presentacion de los iyawos al tambor.
2.- El porqu los que yoko osha se visten un ao de blanco.