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"USHANAN JAMPI"

En el serrano pueblo de Chupn, el tribunal de los yayas , implacable


consejo de ancianos encargados de impartir justicia, condenaba por
ladrn reincidente a Cunce Maille,indio puro de mirada desafiante,
rebelde, autosuficiente ,que
- aunque explic el motivo de su ltimo robo
- no logr probar su inocencia.
El fallo no pudo ser peor: se le expulsaba de su pueblo para siempre,
deba alejarse de su choza, de su madre, de sus tierras, de sus
costumbres, es decir, se le condenaba casi a una muerte en vida. Si
volva se le aplicara el ltimo remedio, el ushanan hampi, es decir se le
pondra a disposicin de la justicia del pueblo.
La naturaleza rebelde de Cunce Maille slo soport un mes y
furtivamente una madrugada regres a ver a su madre pero fue visto por
emisarios de los yayas y al salir fue perseguido a balazos, el gil Cunce
logr subir al campanario del pueblo, se defendi con su carabina y de
certeros balazos mat a doce pobladores incluidos un yaya.
Preocupados, se reunieron los pobladores al mando de los yayas y
decidieron proponerle a Cunce una tregua, que baje, se le reconocera
su valor y se le dejara ir con la condicin de que no vuelva ms, pero
todo fue una mentira preparada, al bajar Cunce, el encargado de
proponerle el trato abri los brazos para engatusarlo con un abrazo, lo
que logr emocionar a Cunce, el abrazo no fue tal sino que le intent
aprisionar a la vez que gritaba ushanan hampi,ushanan hampi!
Furioso por el engao Cunce Maille se enfrasc en una feroz lucha y de
una atroz cuchillada le arranc la lengua.
Mientras tanto los pobladores armados con armas de fuego, palos,
piedras y cuchillos, aprovechando su descuido mientras luchaba lo
atacaron en grupo, con palos, piedras, cuchillos y balazos, como pudo,
gravemente herido corri hasta su casa, cay en brazos de su madre y
all, frente a ella le clavaron diez cuchilladas, luego hartos ya de punzar,
empezaron a descuartizarlo, le sacaron el corazn, los ojos, la lengua,
mientras los perros furiosos tambin le arrancaban la piel de grandes
dentelladas.
Lo poco que quedaba del cuerpo salvajemente destrozado fue paseado
por el pueblo como escarmiento y sus intestinos, varios meses despus,
ya secos, colgaban de la ventana de aquella abandonada casa.

Matalache
En la ciudad de Piura, don Juan Francisco de los Ros y Ziga, es propietario
de la fbrica de jabones La Tina.
La hermosa hija de don Francisco, Mara luz, llega a la hacienda de su padre
procedente de la ciudad de Lima, en forma inesperada. Se queda en la hacienda
y como sirvienta le ponen a una vieja esclava Casilda, para que la atienda.
Mara luz se siente fastidiada y deprimida por el ambiente que respira y por las
costumbres de las personas del lugar. Una maana, Jos Manuel Matalache
saludo a la seorita Mara luz, quien se encontraba en el balcn de su recmara.
Ella se interesa por Jos Manuel y empieza a investigar sobre su persona y su
oficio de Padrillo.
Una maana, la hija de don Francisco recorre la fbrica de jabones y cueros en
compaa de Matalache y de la esclava Casilda. Al terminar el paseo descubre
inesperadamente la alcoba de la reproduccin.
En medio de la inmensa soledad, le viene al recuerdo la imagen del negro
mulato. Esto se va tornando una terrible obsesin que el devora el alma a la
dulce Mara luz.
Ocurre lo inesperado: Mara luz terminan por enamorarse perdidamente de
Matalache, este tambin se enamora de ella.
La muchacha enloquecida de amor le confiesa en secreto a su esclava Casilda
que esta enamorada de Jos Manuel y le suplica que le prepare una cita
amorosa. Mara luz, hacindose pasar por Rita, cita a Matalache en la
habitacin de la esclava y el no se da cuenta de la suplantacin por que la
habitacin esta oscura.
El mulato no desea poseerla sexualmente sino mas bien le confiesa que ama a
otra. Mara luz al escuchar esto se emociona y revela su propia identidad.
Matalache al enterarse de que es Mara luz se siente el hombre mas feliz de la
tierra.
Ambos se juntan en cuerpo y alma porque se aman verdaderamente. Mara luz,
al enterarse de que esta embarazada, intenta abortar, pero al no lograrlo
intenta suicidarse. Toma sustancias de hierbas venenosas.
Don Juan Francisco de los Ros y Ziga al enterarse de lo sucedido se venga
de Jos Manuel, quien es lanzado a una tina hirviente por dos fornidos esclavos.
Poco despus se cerr la fbrica la tina y se puso en la puerta un letrero que
deca: se traspasa, en San Francisco darn razn.

RIOS PROFUNDOS
Narra la entrada de Ernesto y su padre, un abogado de provincias al
Cuzco. All Ernesto pasa por una experiencia de descubrimiento y toma
una posicin de defensa de la cultura del mundo indio.
En el segundo capitulo se narran los viajes continuos de Ernesto con su
padre de pueblo en pueblo, y su llegada a Abancay. El tercer capitulo nos
hace ver la situacin de marginacin del joven Ernesto y su padre
Gabriel y su momento de separacin, al quedarse internado en un
colegio
de
Abancay.
El joven Ernesto conoce en el colegio a personas de diferentes razas y
de clases sociales contrarias. En el colegio religioso es escenario de los
diferentes
problemas
juveniles.
EL joven Ernesto se siente plenamente lentificado con la problemtica
social que sufre el pueblo de Abancay, en especial los colonos que eran
explotados. En los captulos VIII, IX y X, se relata la bruta represin del
ejrcito contra las chicheras, y se presenta el ambiente de pugna y
hostilidad creciente, tanto en Abancay como en el colegio religioso.
En el capitulo XI se narra la epidemia que se origina entre los colonos;
pero lo mas alarmante es que amenaza extenderse hasta la ciudad. Los
estudiantes del colegio religioso y los pobladores deciden abandonar la
ciudad al or que la epidemia comienza a matar colonos.
El adolescente Ernesto recibe una carta de su padre en donde le dice
que vaya a vivir con su to, el acepta muy gustoso por que sabe que all
estar junto a los indios y los colonos.

EL MUNDO ES ANCHO Y AJENO


El ttulo de la obra quiere decir que el mundo es ancho, grande,
pero ajeno porque cada persona habita un cierto lugar y ste no
puede ser de otro refirindose a la propiedad privada de la que los
indgenas no gozaban ya que cualquier hacendado se la podan
quitar como le pas a la comunidad de Rumi. Rosendo Maqui era el
alcalde de esta comunidad, era un hombre justo y sabio que
defendi los derechos de los de los indios pero fue engaado por
el Mgico, Zenobio Garca y Bismarck Ruiz, el abogado a quien
haba encargado la defensa de la comunidad y que lo traicion
alindose con lvaro Amenbar. La ley favoreca a los hacendados
y perjudicaba al indio quitndoles sus tierras y explotndolos. Los
comuneros no entendan nada de leyes y Bismarck Ruiz los enga
con una defensa se basaba en artculos de ley y pruebas bien
definidos. Rosendo Maqui pensaba siempre en el bien de la
comunidad, aun estando en la crcel y an muerto su alma
siempre vivira all. Rumi pas a manos de lvaro Amenbar, un
hacendado dueo de Umay, era explotado y se vala de cualquier
medio para lograr lo que queria y deseaba las tierras de Rumi slo
para que los indios trabajaran para l en otra hacienda, pero los
comuneros se alojaron en Yanaahui. El indio muri defendiendo
sus tierras ya que las amaba. El mundo es ancho y ajeno es una
obra realista porque nuestra vida del indio, las injusticias, las
explotaciones y la pobreza que sufran.