960929-01-6086

1.0

PENGENALAN

Malaysia terdiri daripada masyarakat yang berbilang kaum seperti kaum

Melayu, Cina dan India dan lain-lain. Amalan kelahiran merupakan salah satu
perkara yang dilakukan sejak turun temurun hingga ke hari ini . Sesebuah
masyarakat menjalani kehidupan berdasarkan amalan nenek moyang mereka
sebagai menyempurnakan suatu peraturan .
Adat resam dan pantang larang kelahiran nagi kaum Melayu, Cina dan
India terdapat persamaan dan perbezaan. Masyarakat Melayu mengamalkan
adat berpantang selama 40 hari dan adat ini persis adat masyarakat Cina. Bagi
masyarakat India, mereka berpantang hanya selama 30 hari sahaja.

Ini

menunjukkan perbezaan adat resam dan pantang larang kelahiran bagi ketigatiga kaum tersebut.
Menurut Kamus Dewan Edisi Kedua mengatakan adat resam atau adat
istiadat yang diterima pakai oleh sesebuah bangsa merupakan cetusan peraturan
dan pandangan di mana ia adalah satu garis penentu sesuatu hukum yang
dilakukan oleh masyarakat tersebut. Peraturan ini menjadi amalan dan
kebiasaan, menjadi sifat dan tabiat manusia semula jadi di mana lama kelamaan
telahmenjadi suatu kemestianyang diikuti secara turun temurun bagi
mengekalkan tradisi sesuatu kaum tersebut. Setiap masyarakat yang
mengamalkan adat resam adalah masyarakat yang hidup bertatacara. Namun ,
apa jua penafsiran dan perbezaan adat dalam sesebuah masyarakat itu ,
bertujuan adalah serupa iaitu untuk membentuk suatu masyarakat yang maju ,
dinamik dan progresif.
Dalam kajian kursus ini , isu yang yang dikaji ialah adat resam dan
pantang larang kelahiran kaum Melayu, Cina dan India. Menurut kamus Dewan
Edisi Yang Ketiga pantang larang bermaksud suatu kepercayaan yang meliputi
dari sejak manusia itu dilahirkan sehinggalah manusia itu dewasa dan akhirnya
meninggal dunia . Menurut Kamus Dewan Edisi Yang Keempat kelahiran
bermaksud lahirnya seseorang insan ke dunia untuk menjalani kehidupan harian.
Berdasarkan definisi-definisi perkataan tersebut, adat resam dan pantang larang

960929-01-6086

menyambut bayi diwarisi setiap kaum bagi mengekalkan ciri-ciri tradisi sesuatu
kaum tersebut .
Tajuk yang dikaji ialah perbandingan adat resam dan pantang larang
kelahiran antara kaum melayu, cina dan india di Jalan Hang Kasturi , Taman
Skudai Baru , Johor Bahru, Malaysia .
Kelahiran bayi merupakan suatu perkara yang amat bermakna bagi
sesebuah keluarga . Setiap kaum terdapat pelbagai yang perlu dilakukan semasa
dan selepas melahirkan seorang bayi. Semua perlakuan dilakuakn ada maksud
tersirat dan memberi manfaat kepda ibu dan bayi yang dilahirkan .
Salah satu rasional kajian adat resam dan pantang larang kelahiran antara
kaum melayu, cina dan india adalah semakin ramai masyarakat tidak
mempraktikan adat resam dan pantang larang pada masa kini.
Kesimpulannya, kajian ini dilakukan dengan penuh kesabaran dan ketelitian
dari masyarakat melayu, cina dan india di Jalan Hang Kasturi, Taman Skudai
Baru, Johor Bharu . Tujuan soal selidik diberikan kepada penduduk tempatan
adalah untuk mengetahui kebaikan amalan menyambut kelahiran bagi kaum
Melayu, Cina dan India .

960929-01-6086

2.0

OBJEKTIF KAJIAN
Objektif kajian ini adalah untuk :
2.1 Mengenalpasti perbandingan amalan adat resam dan pantang larang
kelahiran kaum Melayu, Cina dan India di Jalan Hang Kasturi, Taman
2.2

Skudai Baru, Johor Bahru .

Mengkaji kebaikan adat resam dan pantang larang kelahiran kaum
Melayu, Cina dan India di Jalan Hang Kasturi, Taman Skudai Baru,
Johor Bharu .

960929-01-6086

4.0

METODOLOGI
Pendahuluan
Menurut Kamus Dewan Edisi ke-4, Metodologi juga bermaksud ilmu tentang
metode atau disiplin yang digunakan semasa melakukan kajian tertentu untuk
mencapai tujuan tertentu. Oleh itu, bahagian ini akan membincangkan reka
bentuk kajian, sampel kajian, batasan kajian, instrumen kajian dan prosedur
analisis data bagi menjawab persoalan-persoalan kajian yang telah dikemukakan
lebih awal.
Reka Bentuk Kajian
Kajian ini berbentuk kajian tinjauan. Kajian tinjauan merupakan satu rangka
rujuk

mengenai

perkara-perkara

yang

berkaitan

dengan

persampelan,

pengukuran dan analisis data. Kajian ini adalah untuk membuat perbandingan
amalan adat resam dan pantang larang kelahiran bagi kaum Melayu, Cina dan
India serta mengenalpasti kebaikan mengamalkan adat resam dan pantang
larang kelahiran kaum Melayu, Cina dan India di Jalan Hang Kasturi, Taman
Skudai Baru, Johor Bahru .

Kaedah
Kuantitatif

Instrument Kajian
Borang soal selidik

Instrumen Kajian
Instrumen ialah proses menyediakan alat mengumpul data menerusi konsep
yang berkaitan sikap, persepsi, pandangan, dan keterangan latar belakang.
Dalam kajian ini, instrumen yang digunakan untuk mendapatkan data adalah
dengan menggunakan borang soal selidik, pemerhatian dan kaedah rujukan.
Cara Mendapat Responden
Responden kajian ini terdiri daripada 30 orang penduduk dari Jalan Hang
Kasturi. Daripada jumlah keseluruhan adalah terdiri daripada dari 10 orang
kaum melayu, 10 orang kaum cina dan 10 orang kaum yang menetap di kawasan
Jalan Hang Kasturi, Skudai akan diambil sebagai responden.

Responden

terbatas kepada penduduk yang mendiami di Jalan Hang Kasturi, Tmn Skudai
Baru dan mengisi borang soal selidik dengan lengkap pada hari kajian
dijalankan. Bagi teknik persampelan yang digunakan dalam kajian ini pula ialah
menggunakan teknik persampelan bertujuan dengan menggunakan prosedur

960929-01-6086

persampelan ini, masyarakat kaum Melayu, Cina dan India yang mengamalkan
amalan adat resam dan pantang larang kelahiran yg berumur di antara 21
sehingga 51 ke atas di Jalan Hang Kasturi, Tmn Skudai Baru dipilih sebagai
responden. Sampel kajian terdiri daripada 30 orang penduduk, 30 set soal
selidik akan diberikan kepada mereka secara terpilih untuk memperoleh data
yang lebih tepat. Dalam kualitatif pula, kaedah rujukan telah dilakukan keatas
penduduk di Jalan Hang Kasturi, Taman Skudai Baru.
Cara Mendapatkan Maklumat/Data daripada responde
Borang soal selidik telah disediakan untuk mendapat dan mengumpul
maklumat yang tepat dan betul berdasarkan objektif kajian.

Borang telah

diedarkan secara tujuan kepada responden di kawasan kajian. Borang soal

selidik terdiri daripada tiga bahagian iaitu Bahagian A, Bahagian B dan
Bahagian C. Bahagian A adalah mengenai maklumat diri responden. Bahagian
B adalah perbandingan amalan adat resam dan pantang larang kelahiran kaum
Melayu, Cina dan India.

Bahagian C adalah mengenal pasti kebaikan

mengamalkan adat resam dan pantang larang kelahiran kaum Melayu, Cina dan
India di Jalan Hang Kasturi, Taman Skudai Baru, Johor.

Kajian ini

menggunakan skala pemarkahan likert tiga mata yang mengandungi tiga aras,
iaitu 1= Tidak setuju, 2= Tidak Pasti dan 3 = Ya

Jadual 4.1 : Skala likert 3 aras digunakan

Tidak setuju
Tidak pasti
Setuju

1
2
3

Selain itu, kaedah yang digunakan adalah kaedah rujukan. Sumber yang
digunakan bagi melakukan rujukan ialah surat khabar, majalah, internet dan
Kamus Dewan Edisi ke-4 daripada perpustakaan SMK Mutiara Rini. Kaedah
ini digunakan sebagai sokongan hasil kerja.

960929-01-6086

Memproses dan Mempersembahkan Data

Kaedah statistik deskriptif digunakan dalam penganalisisan data yang
berbentuk skala likert. Untuk memudahkan penganalisisan data, skala likert
dikategorikan seperti yang ditunjukkan dalam Jadual 4.2.
Jadual 4.2: Pengekelasan Skala Likert
Kategori

Tidak Setuju

Setuju

Tidak Setuju

Tidak Pasti

Setuju

Selain itu, aspek penganalisisan data dan pengiraan manual akan

diguna pakai. Hal ini demikian kerana kekerapan dan peratus sahaja akan
dijadikan

data

untuk

dianalisiskan.

Data

yang

dikumpulkan

akan

dipersembahkan dalam bentuk grafik iaitu carta pai dan jadual.

Rumusan
Metodologi yang dikenal pasti diharap dapat menjamin kebolehpercayaan dan
kesahan dapatan kajian. Sehubungan dengan itu, tatacara kajian akan diikut
dengan ketat bagi menepati prosedur kutipan data dan instrumen yang telah
dikenal pasti (LAMPIRAN A)
5.0 Dapatan Kajian

Dapatan kajian diambil daripada data yang telah dianalisis. Microsoft Excel 2010
merupakan perisian yang telah digunakan untuk menganalisis data yang telah
diperolehi berdasarkan skala likert.. Hasil kajian ini diperolehi daripada dua sumber
iaitu sumber primer dan sumber sekunder. Sumber primer ialah data yang diambil
melalui maklum balas daripada borang soal selidik yang diedarkan kepada 30 orang
responden terpilih yang tinggal di kawasan kajian iaitu di Jalan Hang Kasturi, Taman
Skudai Baru, Johor. Disamping itu, sumber sekunder juga digunakan bagi
mendapatkan maklumat untuk dapatan kajian iaitu melalui pengkajian bahan ilmiah
seperti buku rujukan dan maklumat daripada laman internet.

960929-01-6086

5.1 Demografi Responden

Untuk mengkaji persepsi masyarakat, seramai 30 orang yang terdiri daripada
penduduk tempatan. Huraian analisis latar belakang responden melibatkan aspek
kaum, umur dan latar belakang pendidikan.
5.1.1 Kaum

Kaum

India; 33%

Melayu; 33%

Cina; 33%

Rajah 1: Kaum responden

Sumber: Responden kajian lapangan, 2015
Berdasarkan rajah 1 yang berikut, bilangan responden yang dipilih dari segi
kaum. Seramai 10 responden dipilih mengikut kaum masing-masing. Responden
terdiri daripada 10 orang kaum Melayu, 10 orang kaum Cina dan 10 orang kaum
India. Hal ini dilakukan sedemikian adalah bertujuan untuk memastikan data
atau dapatan kajian yang dilakukan hanya bukan memihak kepada sesuatu
bangsa saja. Pemilihan responden yang seimbang dari segi kaum ini adalah
wajar untuk mendapatkan maklumat yang lebih telus.
5.1.2 Umur

960929-01-6086

9
8
7
6
Orang

5
4
3
2
1
0
20-29

30-39

40-49

50-59

Umur

Rajah 2: Umur responden

Sumber: Responden Kajian Lapangan, 2015
Berdasarkan hasil kajian daripada 30 orang responden yang disoal selidik,
seramai 9 orang ( 30 % ) adalah terdiri daripada responden yang mempunyai
golongan umur antara 20 hingga 29 tahun. Manakala responden yang berumur
30 hingga 39 adalah terdiri daripada 8 orang ( 26.67 % ). Diikuti dengan
berumur 40 hingga 49 yang juga sama jumlah peratus bagi responden 30 hingga
39. Seterusnya responden berumur 50 keatas seramai 5 orang iaitu ( 50 % ).
Responden yang berbeza usia ini adalah responden yang mempunyai pandangan
dan cara yang berbeza.
5.1.3 Latar Belakang Responden
TARAF PENDIDIKAN

NILAI

PERATUS

PMR
SPM
STPM
Diploma
IJAZAH

1
11
8
4
6

3.33%
36.67%
26.67%
13.33%
20%

Jadual 1: Latar belakang pendidikan responden

Sumber: Responden Kajian Lapangan, 2015
Hampir keseluruhan responden yang disoal selidik yang mempunyai latar
belakang pendidikan sehingga peringkat pengajian tinggi sama ada Sijil
Pelajaran Malaysia (STPM) seramai 8 orang yang mewakili 26.67 peratus

960929-01-6086

daripada peratusan pendidikan keseluruhan responden. Sebahagian kecil

responden yang mempunyai tahap pendidikan yang rendah iaitu Penilaian
Menengah Responden (PMR) seramai 1 orang sahaja dan hanya 3.33 peratus
keseluruhannya. Justeru bilangan responden yang mempunyai tahap pendidikan
tinggi sama Ijazah iatu seramai 6 orang dan jumlah peratusan hanya 20 peratus
sahaja.

Menurut analisis data, responden yang mempunyai latar belakang

pendidikan sehingga Sijil Pelajaran Malaysia ialah seramai 11 orang dan hampir
separuh daripada jumlah responden yakni mewakili 36.67 peratus. Selain itu,
latar belakang pendidikan responden yang mempunyai Diploma seramai 4 orang
iaitu mewakili 13.33 peratus.

Aspek pendidikan turut memainkan peranan

penting dalam penyelidikan ini untuk mengkaji sejauh mana taraf pendidikan
responden mempengaruhi tahap pengetahuan tentang adat resam dan pantang
larang kelahiran dengan lebih jelas.