TAMADUN ISLAM

BANI ABBASIYAH
15/ 1/2015
BK3/BK4

PETA EMPAYAR BANI ABBASIYYAH PADA ZAMAN

KEGEMILANGANNYA.

Gerakan Abbasiyah
Kerajaan Bani Abbasiyah diasaskan pada tahun 750 M selepas gerakan
atau revolusi Abbasiyah berjaya menumbangkan Kerajaan Bani Umayyah.
Gerakan ini ditaja oleh Ali Bin Abdullah dan bergerak secara sulit.
Gerakan ini lebih terbuka bermula pada Zaman Khalifah Umar Abdul Aziz.
Mereka meneruskan kempen atas nama ahlul bait (Keluarga Nabi
Muhammad Saw) untuk mendapatkan sokongan.
Mereka telah menjadikan Khurasan, Kufah Dan Humaimah Sebagai Pusat
Operasi Menentang Kerajaan Umayyah.
Gerakan ini dikukuhkan oleh Abu Salama Al-khallal di Kufah.
Abu Muslim Al-khurasani pula menjadi ketua di Khurasan.

SENARAI KHALIFAH ABBASIYAH DI BAGHDAD

Abu al-Abbas al-Saffah 750 754

Al-Mansur 754 - 775
Al-Mahdi 775 - 785
Al-Hadi 785 - 786
Harun al-Rashid 786 - 809
Al-Amin 809 - 813
Al-Mamun 813 - 833
Al-Mutasim 833 - 842
Al-Wathiq 842 - 847
Al-Mutawakkil 847 - 861
Al-Muntasir 861 - 862
Al-Mustain 862 866
Al-Mutazz 866 - 869

Al-Muhtadi 869 870

Al-Mutamid 870 892
Al-Mutadid 892 - 902
Al-Muktafi 902 - 908
Al-Muqtadir 908 932
Al-Qahir 932 - 934
Ar-Radi 934 - 940
Al-Muttaqi 940 - 944
Al-Mustakfi 944 - 946
Al-Muti 946 - 974
At-Tai 974 - 991
Al-Qadir 991 - 1031
Al-Qaim 1031 - 1075

Al-Muqtadi 1075 - 1094

Al-Mustazhir 1094 - 1118
Al-Mustarshid 1118 - 1135
Ar-Rashid 1135 - 1136
Al-Muqtafi 1136 - 1160
Al-Mustanjid 1160 - 1170
Al-Mustadi 1170 - 1180
An-Nasir 1180 - 1225
Az-Zahir 1225 - 1226
Al-Mustansir 1226 - 1242
Al-Mustasim 1242 - 1258

ZAMAN KEMUNCAK

SENI
SASTERA
DAN
BUDAYA

SUMBANGAN KERAJAAN

POLITIK

PERTAHANA
N

BANI ABBASIYYAH

PENDIDIKAN

SENI BINA

SOSIAL

HUBUNGAN
LUAR

EKONOMI

Politik dan Pemerintahan

Menubuhkan institusi wizarah secara formal. Wazir al-wuzara
berkuasa melantik dan memecat gabenor dan qadi wilayah.
Mewujudkan jawatan al-hajib untuk menggantikan khalifah
mendengar aduan-aduan rakyat dan menyelesaikan masalah
tersebut, dan juga mengatur agenda pertemuan antara duta-duta
dan perwakilan asing dengan khalifah.
Memperkasakan institusi kehakiman.
Melantik golongan asing seperti orang parsi dan turki menjawat
jawatan penting dalam negara seperti wazir al-wuzara, al-hajib dan
gabenor.
Membina kota baghdad dan dijadikan pusat pemerintahan (Medinat
Al-salam).

Ekonomi
Perkembangan Dapat Dilihat Melalui Peranan Baitulmal
Menjaga Khazanah Negara Dan Mengagihkan
Mengikut Keperluan.
Sumber Ekonomi Perdagangan Dan Pertanian
Sumber Kewangan Zakat Dan Cukai-cukai, Ufti

 WANG DIRHAM PERAK DICETAK DI MADINAT ALSALAM (BAGDAD) DI 170 HIJRAH (786 M). DI
SEBALIKNYA, TULISAN MENGATAKAN: DENGAN
PERINTAH HAMBA TUHAN, HARUN, AMIRUL
MUKMININ

 Dewan Al-kharaj Atau Jabatan Percukaian Dibentuk Bagi

Mengendalikan Semua Perkara Berhubung Masalah Cukai
Tanah Yang Mengeluarkan Hasil Pertanian.
Dewan Ini Bertanggungjawab Dalam Melantik Wakil Atau
Pegawai Bagi Memungut Cukai Serta Menentukan Jumlah Cukai
Yang Mesti Dipungut Mengikt Keadaan Dan Kawasan. Tidak
Sama Antara Kawasan.
Cukai Pertanian Penyumbang Utama Kepada Baitul Mal Kerana
Giatnya Kegiatan Pertanian.
Khalifah Harun Al-rashid Juga Bertanggungjawab Membina
Terusan Di Kawasan2 Strategik Dan Berpotensi Dalam Bidang
Ekonomi.

PERDAGANGAN
PELABUHAN
BAHARU

BARANG
DAGANGAN
EKSPORT

BARANG
DAGANGAN
IMPORT

NEGARA RAKAN
DAGANG

SUEZ

TAMAR, GULA,
KAPAS

REMPAH, KAPUR
BARUS

AFRIKA

BUKHARA

BULU KAMBING,
PERKAKAS BESI
DAN KACA

SUTERA, KAYU
ARANG

CHINA

SAMARQAND

BAHAN-BAHAN
FABRIK

GADING

ASIA TENGGARA

SOSIAL
MENGHAPUSKAN DISKRIMINASI ETNIK SEPERTI YANG PERNAH
BERLAKU PADA ZAMAN UMAYYAH.
SEMUA RAKYAT TANPA MENGIRA KAUM MENERIMA HAK YANG SAMA
RATA.
MENGADAKAN MAJLIS SYURA DENGAN ULAMA UNTUK BERBINCANG
BAGI MENGHADAPI SESUATU MASALAH.
MENYUSUN SEMULA STRUKTUR MASYARAKAT DAN PENTADBIRAN
AWAM MEMBOLEHKAN MANA-MANA RAKYAT YANG BERKELAYAKAN
MENCEBURI SEKTOR AWAM.
JAWATAN GABENOR PERNAH DISANDANG OLEH ABU MUSLIM ALKHURASNI DARI KHURASAN.
JAWATAN WAZIR AL-WUZARA DIBERIKAN KEPADA KELUARGA ALBARMAKI.

Pendidikan
PEMERINTAH MENGGALAKKAN MASYARAKAT MENIMBA
ILMU
SETIAP MASJID DILENGKAPI SEKOLAH DAN
PERPUSTAKAAN
GOLONGAN PENYELIDIK DAN AHLI KARYA
DIANUGERAHKAN HADIAH
KHALIFAH ABU JAAFAR AL-MANSUR PELOPOR
KEGIATAN INTELEKTUAL. PENGASAS KOTA BAGHDAD
DAN KOLEJ PERUBATAN. MENJEMPUT JURJIS B JIBRIL,
PENGARAH HOSPITAL JUNDISHAPUR KE BAGHDAD
SEBAGAI PENGARAH KOLEJ PERUBATAN.

 BAGHDAD MENJADI PUSAT INTELEKTUAL TERUNGGUL PADA

MASA PEMERINTAHAN KHALIFAH HARUN AL-RASYID (786-809M)
YANG JUGA PENGASAS KHIZANAH AL-HIKMAH.
KEMUNCAK KEGIATAN KEILMUAN BERLAKU PADA ZAMAN ALMAMUN HARUN AL-RASYID (813-833M). LAHIR RAMAI SARJANA
DALAM PELBAGAI BIDANG ILMU. KHIZANAH AL-HIKMAH
DIBESARKAN DAN DITUKAR NAMA KEPADA BAYTUL HIKMAH.
DILANTIK HUNAYN B. ISHAQ SEBAGAI PENGARAHNYA.
INSTITUT NIZAMIYAH (KEMUDIAN MENJADI UNIVERSITI) ADALAH
PUSAT PENGAJIAN FORMAT YANG PADA AWALNYA MEMPUNYAI 3
FAKULTI IAITU SYARIAH, USULULUDDIN DAN SAINS
KEMANUSIAAN.

PERANAN
BAITUL HIKMAH

PERPUSTAKAAN

PUSAT
PENDIDIKAN
PERINGKAT
TINGGI

PUSAT
PENTERJEMAHA
N

PUSAT
PENYELIDIKAN

KEMUNCULAN MAZHAB
MUNCUL GOLONGAN MUJTAHID (ULAMA ISLAM YANG MELAKUKAN
IJTIHAD DALAM USAHA MENENTUKAN HUKUM BAGI SUATU
MASALAH YANG TIMBUL DALAM MASYARAKAT). MEREKA TERDIRI
DARI AHLI QIAS ATAU AHLI HADIS.
AHLI QIAS = ULAMA YANG BANYAK MENGGUNAKAN FIKIRAN
ATAU QIAS UNTUK MENETAPKAN SUATU HUKUM. AHLI HADIS =
ULAMA MENGELUARKAN HUKUM BERSANDARKAN HADIS.
MUNCUL PELBAGAI MAZHAB TERMASUK MAZHAB HANAFIYAH,
MALIKIYAH, SHAFIIYAH DAN HANBALIYAH.
PERBEZAAN PENDAPAT DALAM MAZHAB TIDAK MEMBAWA
KEPADA PERPECAHAN KERANA PERBEZAAN PENDAPAT/FAHAMAN
BERLAKU PADA PERBEZAAN PERKARA CABANG (FURU) BUKAN
PERKARA ASAS DALAM ISLAM.

SENI BINA
PADA ZAMAN NI, KEAGUNGAN SENI BINA ISLAM TELAH SAMPAI KE
PUNCAK KEGEMILANGAN.
PERTEMBUNGAN DENGAN KEBUDAYAAN ASING YANG PELBAGAI
RUPA TELAH MEMBERI INSPIRASI KEPADA AHLI SENI BINA ISLAM
MEREKA BENTUK BANGUNAN DAN PERHIASANNYA NAMUN TIDAK
LARI DARI SYARIAT ISLAM.
UKIRAN ISLAM BERASASKAN PEMANDANGAN, TUMBUHTUMBUHAN, GARISAN GEOMETRI, AWAN LARAT DAN LAIN-LAIN
YANG TIDAK MENGANDUNGI OBJEK HAIWAN DAN MANUSIA.
PEMERINTAHAN KERAJAAN ABBASIYAH BANYAK DIPENGARUHI
OLEH SENI BINA PARSI DISEBABKAN RAMAI DALAM KALANGAN
MENTERINYA ADALAH KETURUNAN PARSI.

 JAAFAR AL-MANSUR TELAH MENDIRIKAN SEBUAH ISTANA YANG

BERNAMA AL-KHULDI DI PINGGIR SUNGAI DAJLAH. REKA BENTUK
ISTANA INI SANGAT INDAH DAN KEDUDUKANNYA YANG STRATEGIK
TELAH MENYEBABKAN BELIAU MENAMAKANNYA QASR ALKHULDI YANG BERMAKSUD ISTANA ABADI.
BELIAU JUGA TELAH MEMBINA MASJID JAMI AL-MANSUR DI
HADAPAN ISTANA AL-ZAHAB YANG MERUPAKAN MASJID YANG
TERTUA DI KOTA BAGHDAD.
KHALIFAH AL-MAHDI TELAH MEMBINA ISTANA AL-SALAM DI
ISABAZ DAN MASJID JAMI AL-RISHAFAH PADA TAHUN 157 H.
UNIVERSITI AL-NIZAMIYAH TELAH DITUBUHKAN BERDASARKAN
NAMA NIZAM AL-MULUK PADA 1065 M DI BAGHDAD.

Masjid Samarra oleh Mutawakkil

Pertahanan
DEWAN AL-JUND- MENYEDIAKAN KEPERLUAN ASAS UNTUK
TENTERA PERSONAL, MEMILIH DAN MELATIH TENTERA BAHARU,
MENENTUKAN KENAIKAN PANGKAT DAN KENAIKAN GAJI, DAN
MENYELARASKAN KEDUDUKAN TENTERA TANPA MENGIRA
ORANG ARAB ATAU AJAM.
MELENGKAPKAN ANGKATAN PERANG BAGI MEMPERTAHANKAN
NEGARA DAN MEMELIHARA KESTABILAN POLITIK
POLISI KETENTERAAN DITENTUKAN OLEH WAZIR AL-WUZARA.
KETUA PEMERINTAH TENTERA BERTANGGUNGJAWAB UNTUK
MELAKSANAKAN SEMUA KEPUTUSAN YANG DITENTUKAN OLEH
PIHAK KERAJAAN BERKAITAN KETENTERAAN DAN PERTAHANAN
TERMASUK KELENGKAPAN TENTERA, BEKALAN DSB.
JUMLAH TENTERA HAKIKI BERGAJI PENUH DIANGGARKAN 60,000
ORANG. SELESA TANPA PERANG GAJI RENDAH- TENTERA
TIDAK RASMI RAMAI.

Hubungan Luar Negara

HUBUNGAN - DGN KERAJAAN BANI UMAYYAH DI
ANDALUS
BERJAYA MEMENANGI BANYAK PEPERANGAN DGN
BYZANTINE
HUBUNGAN DIPLOMATIK DGN MAHARAJA CHARLEMAGNE
DARI KERAJAAN FRANKS. KHALIFAH MENGHADIAHKAN
JAM AIR AUTOMATIK DIPERBUAT DARI TEMBAGA
HUBUNGAN DIPLOMATIK DENGAN DINASTI TANG DI
CHINA

KETOKOHAN HARUN AL-RASHID

MEMERINTAH SELAMA 23 TAHUN.
MENGUKUHKAN KEDUDUKAN POLITIK DENGAN
MENGHAPUSKAN KELUARGA AL-BARMAKI.
MEMBUAT HUBUNGAN DIPLOMATIK DENGAN BYZANTINE,
ANDALUSIA, CHINA DAN PERANCIS.
MEMPERLUASKAN KEGIATAN PERDAGANGAN KE EROPAH, INDIA
DAN CHINA.
MENYUSUN PASUKAN TENTERA MENGAWAL PELABUHAN
BASRAH.
MENEKAN KEMAJUAN PENDIDIKAN DENGAN MENGGALAKKAN
KEMASUKAN SARJANA LUAR.

 SEMASA PEMERINTAHAN
HARUN AL-RASHID,
BANDAR BAGHDAD
MULA BERKEMBANG
SEBAGAI PUSAT
PENGETAHUAN, BUDAYA
DAN PERDAGANGAN.

ZAMAN KEMUNDURAN
FAKTOR KEJATUHAN KERAJAAN BANI ABBASIYYAH
1.KELEMAHAN PEMERINTAH SEPERTI KHALIFAH AL-WASIQ YANG
TIDAK MELAKUKAN PEMBAHARUAN DAN BANYAK BERGANTUNG
KEPADA PEGAWAI TURKI UTK TADBIR NEGARA.
2.BANYAK JAWATAN DISANDANG OLEH BANGSA TURKI DAN
PARSI MENYEBABKAN KUASA KHALIFAH TERBATAS.
3.PEREBUTAN KUASA KHALIFAH DI ANTARA PUTERA ALMUTAWAKIL MENYEBABKAN PENTADBIRAN LEMAH.
4.KEGAWATAN EKONOMI DISEBABKAN BERLAKUNYA RUSUHAN
DAN PEMBERONTAKAN DI AKHIR ZAMAN KEGEMILANGAN.

5.MELAKUKAN TINDAKAN YANG KETERLALUAN KE ATAS GOLONGAN SYIAH DAN

ORANG UMAYYAH SERTA GOLONGAN ULAMA TERMASUK IMAM ABU HANIFAH
DISEBABKAN TIDAK SEPENDAPAT DAN ENGGAN MENERIMA JAWATAN YANG
DITAWARKAN OLEH KHALIFAH.

FANATIK KABILAH
ZALIM
DIKTATOR

 6.SERANGAN DARIPADA MUSUHMUSUH LUAR SEPERTI TENTERA

GEORGIA DAN ARMENIA, TENTERA
SALIB DAN TENTERA MONGOL.
TERDAPAT JUGA WILAYAH-WILAYAH
JAJAHAN ISLAM MENUNTUT
KEMERDEKAAN. INI MENYEBABKAN
KERAJAAN PUSAT DI BAGHDAD
TIDAK DAPAT MENGAWAL.

KESIMPULAN
KERAJAAN ABBASIYAH MENJADI ERA KEMUNCAK
KEGEMILANGAN TAMADUN ISLAM DI ASIA BARAT.
SIKAP TOLERANSI ANTARA KAUM MENJADIKAN KERAJAAN INI
MENDAPAT SOKONGAN PADU DARIPADA RAKYAT JELATA.
WALAU BAGAIMAPUN KHALIFAH-KHALIFAH YANG TERKEMUDIAN
LEKA DENGAN KEMEWAHAN MENYEBABKAN TERDAPAT
WILAYAH MAHU MEMBASKAN DIRI DARIPADA BAGHDAD.
TANPA DIDUGA, BAGHDAD MENGHADAPI SERANGAN MONGOL
DALAM KEADAAN MASYARAKAT ISLAM TIDAK BERSEDIA.
KEBANYAKAN TAMADUN ISLAM YANG TELAH DIBINA SEKIAN
LAMA TURUT DIMUSNAHKAN OLEH TENTERA MONGOL.

Sekian