Anda di halaman 1dari 4

Modul n care percepem i ne raportm la autoritate se leag fundamental de

modul n care am nceput s experimentm relaia cu ea n copilrie, acas, pe


strad i apoi n instituiile educaionale.Cultura naional, un context social,
economic i politic cu un impact pentru mai multe generaii determin anumite
comportamente care se regsesc i au o rspndire larg n organizaiile
romneti.
La rndul ei, autoritatea exercitat asupra noastr i n jurul nostru influeneaz
puternic felul n care ne vom raporta la ea sau o vom exercita atunci cnd
devenim aduli. Modul n care am intrat n contact, prima dat n via, cu
autoritatea, sau cu o form a ei, poate fi testat prin ct de familiare sunt
urmtoarele expresii: Tu nu ai dreptul s zici asta, pentru c eti copil, Pentru
c spun eu; Eu sunt mama/tata, de-aia!, Cnd o s fii i tu mare, o s faci ce
vrei, S nu aud nimic, eti pedepsit, S nu faci asta c te pedepsete
Doamne-Doamne i enumerarea poate continua. Dei o astfel de enumerare nu
poate avea o valoare de validare tiinific, ponderea cu care auzim astfel de
fraze este un indiciu ce nu poate fi ignorat. n primele noastre interaciuni cu
autoritatea, aceasta are mai multe drepturi dect noi, e discreionar (dei fraza
eu te-am fcut, eu te omor nu e poate, sper, la fel de rspndit, ea face totui
parte din folclorul urban), nu d explicaii, nu prea negociaz, folosete fora i
speculeaz frica pentru a promova binele. Bineneles c aceste fraze sunt scoase
din context. Totui, n acele contexte, autoritatea este cea care ofer, n cele mai
multe cazuri, afeciune i iubire. Ponderea folosirii comportamentelor care denot
aceste dou sentimente ca moned de schimb pentru un comportament dorit e o
alt faet a modului n care nvm de mici ce nseamn autoritatea.
Comportamentul parental n spaiul nostru cultural uzeaz mult de astfel de
tehnici de educare.n viaa noastr de copil, urmeaz un moment n care
experimentm autoritatea n instituiile emanate de cultura naional, pe care
putem s le grupm generic n coal. Sistemul de notare a funcionat, pentru
multe generaii, de la premisa c nota se obine n funcie de numrul de greeli,
i nu n funcie de gradul de nelegere i nvare. De multe ori sub titulatura de
profesor exigent se ascundeau mici derapaje verbale, uneori i violena fizic
(urecheat, linia la palm, castane... n funcie de profesor i stil). Remarcile de
genul 10 este pentru profesori, folosirea notei mici ca ameninare erau suficient
de dese pentru a produce un impact. Tehnicile de pedagogie pozitive erau
bineneles acolo i fiecare ne aducem aminte c exist har i pasiune la muli
profesori.
Pentru multe generaii, ce a contat poate i mai mult era felul n care autoritatea
pe care o experimentm direct, prinii, educatorii i profesorii notri, se
comport la rndul ei, n faa altor autoriti, superioare. Vorbitul n oapt, frica
profesorilor n faa inspectorilor, ceremonialul ntmpinrii cu mese la care
contribuiau i prinii erau parte din mesajele pe care le primeam legate de frica
lor. Apoi, era modul n care se discuta despre alte autoriti. Fie n oapt, fie nu,
era rareori pozitiv i n discrepan cu tot ce era discurs oficial, care era pozitiv,
pn la exuberant. Nu n ultimul rnd, tot folclorul legat de efi i conotaiile
asociate acestui cuvnt reliefeaz i ele un gen de mentalitate asociat.

Dei par cuvinte puternice, modul n care am experimentat relaia cu autoritatea


este, ntr-o msur mai mare sau mai mic, legat de fric i antaj emoional,
agresivitate, pedeaps. i pentru a complica lucrurile, toate acestea veneau
alturi de afeciune i iubire.
Distana fa de autoritate
Pentru a nelege i gestiona diferenele culturale, specialitii din resurse umane
au fost nevoii s fac apel la experiena empiric, dar i la teorie. Una dintre
perspectivele folosite este cea a lui Geert Hofstede. Acesta a prevzut n studiile
sale un indice mare al distanei fa de autoritate pentru Romnia. Distana fa
de autoritate definete modul n care o societate privete, valorizeaz i
gestioneaz diferenele de putere i autoritate. O distan mare fa de
autoritate, valabil n cazul Romniei, presupune c membrii societii accept
inegalitatea distribuiei de putere, o ateapt chiar. Fons Trompenaars adaug la
aceeai dimensiune alta care este legat de autoritate, realizare versus
atribuire unde zona de indicare care presupune c poziia managerial este
precizat, nu ine neaprat de rezultate i de performan.
Acestea vin s confirme parte din comportamentele i raportrile la autoritate
relatate mai sus.
Surse romneti despre cultura romneasc sunt folosite foarte puin n practic.
Motivele sunt legate de numrul lor mic, lipsa legturii lor directe cu
managementul i cultura ntreprinderilor, dar i politice, pentru c unii dintre
autorii relevani fceau parte din generaia de intelectuali de la 1900 sau cea
interbelic, i au fost interzii, compromii sau pui n umbr de ctre comuniti.
Fie c vorbim despre Maiorescu, Rdulescu-Motru sau Lucian Blaga, nuanele pe
care le aduc acetia pot fi relevante. Indiferent de diferenele politico-filozofice
dintre acetia, n centrul ateniei lor era rnimea care reprezenta 90% din
populaie sau, mai trziu, 80%. Dei raportul rural-urban s-a schimbat mult n
ultimii 60 de ani, acest fenomen s-a petrecut forat, ca urmare a unor
experimente sociale la scar larg. Majoritatea managerilor romni, chiar dac sau nscut la ora, sunt influenai nc de cultura rural. Vehiculata expresie la a
cta generaie eti la ora are o baz sociologic clar.
Rdulescu-Motru remarca lipsa de iniiativ economic i social a rnimii
romne, iar nevoia de spirit antreprenorial, de pro-activitate i iniiativ apare
permanent n organizaiile noastre la nivel de 2012. Tot acesta denot faptul c
modul n care puterea i autoritatea se manifesta n elitele sociale era tocmai prin
excepia de la reguli i legi - lucru care poate fi lesne observat i astzi.

Cum ajungi conservator? Cum ajungi liberal? O noua cercetare sugereaza ca


socializarea politica incepe cu parintii. Mamele si tatii care adopta un stil parental
autoritar (spre deosebire de cei cu un stil de egalitarist) au tendinta de a creste
copii care sustin ideologii conservatoare ca adulti

Cercetarea realizata de R. Chris Fraley de la Universitatea din Illinois sugereaza


ca practicile parentale si temperamentul din copilarie pot juca un rol important.
Studiul lor este publicat online in Psychological Science.
Cercetarile existente sugereaza ca persoanele care au avut parinti cu atitudini
autoritare legate de stilul parental (de exemplu, valorizarea supunerii fata de
autoritate) au o probabilitate mai mare de a aproba valori conservatoare ca adulti
si ca e mult mai probabil pentru copiii care au temperamente tematoare sa
detina ideologii conservatoare ca adulti. Din pacate, aproape toate cercetarile
existente care iau un considerare acesti doi factori sufera de deficiente
metodologice semnificative. Concret, aceste cercetari au fost retrospective,
bazndu-se pe amintirile adultului.
Pentru a intelege mai bine antecedentele dezvoltarii ideologiei politice, Fraley si
colegii sai au analizat datele de la 708 copii care au participat initial ntr-un studiu
realizat de Institutul National de Sanatate privind Dezvoltarea Copilului si
Dezvoltarea Umana (NICHD).
Atunci cnd copiii din studiu aveau o luna, parintii lor au raspuns la anumite
intrebari legate de stilul parental. Fraley a folosit raspunsurile pentru a determina
gradul n care parintii au demonstrat un stil autoritar (de exemplu, copiii trebuie
sa-si asculte ntotdeauna parintii), precum si atitudini parentale egalitariste (de
exemplu, copiilor ar trebui sa li se permita sa fie n dezacord cu parintii).
Setul de date a inclus, de asemenea, evaluarea temperamentului copiilor de
catre mame atunci cand copiii aveau 4,5 ani, folosind ntrebarile din Childrens
Behavior Questionnaire. Din aceste evaluari, cercetatorii au identificat cinci
factori de temperament: stare de neliniste-activitate, timiditate, concentrarea
atentiei, pasivitate si frica.
n concordanta cu teoria din psihologia politica, Fraley si colegii sai au constatat
ca acei copii cu parinti autoritari au fost mai susceptibili de a avea atitudini
conservatoare la varsta de 18 ani, chiar si atunci cand s-au luat in considerare si
alte variabile legate de sex, etnie si statut socio-economic. Copiii care au avut
parinti cu atitudini parentale egalitariste, pe de alta parte, au avut o probabilitate
mai mare de a detine atitudini liberale c adulti.
n ceea ce priveste temperamentul, copiii cu niveluri mai ridicate de frica la 54 de
luni au fost mai susceptibili de a fi conservatori la varsta de 18 ani, n timp ce
copiii cu niveluri mai ridicate de activitate sau de neliniste au fost mai susceptibili
de a mbratisa valori liberale.
Cercetatorii sustin ca munca lor are implicatii considerabile pentru a intelege
variatia in orientarea politica. Potrivit lui Fraley, una din provocarile
semnificative in psihologie este intelegerea cailor multiple care stau la baza
dezvoltarii personalitatii. Cercetarile noastre sugereaza ca variatia n modul n
care oamenii se raporteaza la subiecte diverse, precum avort, cheltuielile militare
si pedeapsa cu moartea, poate fi urmarita analizand att diferente
temperamentale precum si variatia n atitudinile pe care le au parintii legate de
cresterea copiilor si disciplina.