Anda di halaman 1dari 13

Tafsir Ayat Al-Quran Tentang Subjek Pendidikan

BAB I
PENDAHULUAN
1.1.

Latar Belakang Penyusunan


Proses pendidikan dalam kehidupan manusia tidak terlepas dari peran pendidik dan

peserta didik itu sendiri. Berhasil atau gagalnya pendidikan diantaranya ditentukan oleh
kedua komponen tersebut. Mulai dari kemapanan ilmu pengetahuan pendidik, sampai
kemampuan pendidik dalam menguasai objek pendidikan, berbagai syarat yang harus
dipenuhi oleh seorang pendidik, motivasi belajar peserta didik, kepribadian anak didik dan
tentu saja pengetahuan awal yang dikuasai oleh peserta didik. Agar hasil yang direncanakan
tercapai semaksimal mungkin. Disinilah pentingnya pengetahuan tentang subjek pendidikan.
Al-Quran sebagai pedoman hidup manusia di dalamnya menyimpan berbagai mutiara
yang mahal harganya yang jika dianalisis secara mendalam sangat bermanfaat bagi kehidupan
manusia. Diantara mutiara tersebut adalah beberapa konsep pendidikan yang terkandung
dalam Al-Quran, diantara konsep tersebut adalah konsep awal pendidikan, kewajiban belajar,
tujuan pendidikan dan subjek pendidikan.
Keluasan Al-Quran dalam konsep pendidikan tersebut telah mendorong penulis untuk
menggali salah satu dari konsep tersebut, untuk itu dalam makalah ini penulis akan mencoba
memaparkan sedikit tentang salah satu konsep tersebut, yaitu yang berhubungan dengan
subjek pendidikan dengan harapan dapat lebih memahami bagaimana subjek pendidikan
menurut Al-Quran.
1.2.

Rumusan Masalah
Dalam makalah ini penyusun mengidentifkasi beberapa hal hingga menjadi beberapa

rumusan masalah yang dianggap penting dalam penyusunan makalah ini. Rumusan masalah
makalah adalah sebagai berikut:
A. Bagaimana konsep subjek pendidikan ?
B. Bagaimana tafsir QS. Ar-Rahman : 5-6 dan QS. An-Nahl : 43-44 ?
C. Bagaimana konsep subjek pendidikan menurut QS. Ar-Rahman : 5-6 dan QS. AnNahl : 43-44 ?

1.3.

Tujuan Penulisan Makalah


Selain untuk mendapatkan nilai dari dosen pengampu mata kuliah ini, tujuan

penyusun menulis makalah ini adalah untuk memberikan penjelasan tafsir ayat-ayat Al-

Tafsir II

Tafsir Ayat Al-Quran Tentang Subjek Pendidikan

quran tentang subjek pendidikan dalam QS. Ar-Rahman : 5-6 dan QS. An-Nahl : 43-44, juga
sebagai bahan acuan bagi penyusun ketika terjun menjadi seorang pendidik. Selain itu ada
beberapa tujuan yang ingin disampaikan penyusun dalam menyusun makalah ini,
diantaranya:
A. Untuk mengetahui konsep subjek pendidikan.
B. Untuk mengetahui tafsir QS. Ar-Rahman : 5-6 dan QS. An-Nahl : 43-44.
C. Untuk mengetahui konsep subjek pendidikan menurut QS. Ar-Rahman : 5-6 dan QS.
An-Nahl : 43-44.
1.4.

Metode penyusunan
Metodologi penyusunan makalah ini adalah studi pustaka, yaitu dengan

mengumpulkan beberapa referensi dari buku-buku ataupun artikel yang dapat dipercaya
kebenarannya. Selain itu, kami pun menjadikan artikel dari situs online sebagai referensi
tambahan kami untuk mendapatkan hasil yang objektif.

BAB II
PEMBAHASAN
2.1. Konsep Subjek Pendidikan

Tafsir II

Tafsir Ayat Al-Quran Tentang Subjek Pendidikan

Subjek pendidikan sangat berpengaruh sekali terhadap keberhasilan atau gagalnya


pendidikan (Langgulung, 1992), disebabkan banyak hal yang melatarbelakangi sipendidik.
Subjek pendidikan adalah orang ataupun kelompok yang bertanggung jawab dalam
memberikan pendidikan, sehingga materi yang diajarkan atau yang disampaikan dapat
dipahami oleh objek pendidikan.
Subjek pendidikan yang dipahami kebanyakan para ahli pendidikan adalah orang tua,
guru-guru di institusi formal (disekolah) maupun non formal dan lingkungan masyarakat,
sedangkan pendidikan pertama (tarbiyatul awwal) yang kita pahami selama ini adalah rumah
tangga (orang tua). Sebagai seorang muslim kita harus menyatakan bahwa pendidik pertama
manusia adalah Allah dan yang kedua adalah Rasulullah. Sebagaimana dapat kita lihat dalam
surat Al-Alaq (96) 4-5 (Shihab, 2004 : 65).
Yang mengajar (manusia) dengan perantaran kalam. Dia mengajar kepada manusia
apa yang tidak diketahuinya.
Dalam surat Al-Baqarah (2): 31
Artinya: Dan Dia mengajarkan kepada Adam Nama-nama (benda-benda)
seluruhnya, kemudian mengemukakannya kepada Para Malaikat lalu berfirman:
"Sebutkanlah kepada-Ku nama benda-benda itu jika kamu mamang benar orang-orang yang
benar!"
Dalam Surat Ar-Rahman, ayat 1-4
Artinya: (Tuhan) yang Maha pemurah, Yang telah mengajarkan Al Quran. Dia
menciptakan manusia. Mengajarnya pandai berbicara.
Untuk mendapatkan keterangan yang jelas tentang subjek pendidikan kita harus
melihatnya dari definisi yang ada.

A. Pengertian pendidik
Secara etimologi pendidik adalah orang yang memberikan bimbingan. Pengertian ini
memberi kesan bahwa pendidik adalah orang yang melakukan kegiatan dalam bidang
pendidikan. Kata tersebut seperti teacher artinya guru yang mengajar dirumah.

Tafsir II

Tafsir Ayat Al-Quran Tentang Subjek Pendidikan

Sementara itu bila kita merujuk kepada hasil konferensi internasional Islam I di
Mekah tahun 1977, pengertian pendidikan mencakup tiga pengertian sekali gus yakni
tarbiyah, talim, tadib. Dapat kita ambil pemahaman, pengertian pendidik dalam islam
adalah Murabbi, Muallim dan Muaddib.
Pengertian muallim mengandung arti konsekuensi bahwa pendidik harus muallimun
yakni

menguasai

ilmu,

memiliki

kreatifitas

dan

komitmen

yang

tinggi

dalam

mengembangkan ilmu.Sedangkan konsep tadib mencakup pengertian integrasi antara ilmu


dengan amal sekaligus, karena apabila dimensi amal hilang dalam kehidupan seorang
pendidik, maka citra dan esensi pendidikan Islam itu akan hilang.
Selanjutnya dalam bahasa Arab dijumpai kata ustaz, Mudarris, Muallim, dan
muaddib. Secara keseluruhan kata-kata tersebut terhimpun dalam satu kata pendidik karena
semua kata tersebut mengacu kepada seorang yang memberikan pengetahuan, keterampilan
dan pengalaman kepada orang lain.
Secara terminologi terdapat beberapa pendapat pakar pendidikan tentang pengertian
pendidik, antara lain:
1) Ahmad D. Marimba mengartikan pendidik sebagai orang yang memikul tanggung
jawab untuk mendidik.
2) Ahmad Tafsir menyatakan bahwa pendidik dalam Islam sama dengan teori di barat
yaitu siapa saja yang bertanggung jawab terhadap peserta didik.
3) Muri Yusuf, mengemukakan bahwa pendidik adalah individu yang mampu
melaksanakan tindakan mendidik dalam situasi pendidikan untuk mencapai tujuan
pendidikan.
B. Pendidik
Orang yang bertanggung jawab terhadap pendidikan dapat dikelompokkan menjadi
dua:

1) Orang Tua
Orang tua disebut pendidik kodrati, karena mereka mempunyai hubungan darah
dengan anak. Disebut juga orang yang menjadi pendidik pertama. Sebab secarea
alami anak padan masa awal kehidupannya berada ditengah-tengah orang tuanya.

Tafsir II

Tafsir Ayat Al-Quran Tentang Subjek Pendidikan

Kalau orang tua sudah meninggal maka tugas ini digantikan oleh orang yang
bertanggung jawab mendidik anak dalam keluarga, dikenal juga dengan istilah wali.
2) Orang Lain Seperti Guru, Dosen, Pelatih, Pembimbing, Juga Masyarakat.
Dalam Al-Quran Allah mencontohkan bagaimana nabi Isa belajar kepada Khaidir.
Sebagimana terdapat dalam surat Al-Kahfi (18) ayat 66
Artinya: Musa berkata kepada Khidhr: "Bolehkah aku mengikutimu supaya kamu
mengajarkan kepadaku ilmu yang benar di antara ilmu-ilmu yang telah diajarkan
kepadamu?"
Sejalan dengan tuntunan perkembangan manusia, orang tua dalam situasi tertentu atau
sehubungan dengan bidang kajian tertentu tidak dapat memenuhi semua kebutuhan
pendidikan anaknya. Untuk itu mereka melimpahkan tanggung jawab mereka kepada
orang lain yang mereka anggap pantas dan professional. Pelimpahan itu bukan berarti
tanggung jawab orang tua dalam pendidikan tidak ada lagi, justru disini orang tua
benar-benar harus punya kemampuan dalam menyikapi perkembangan sianak.
Dikarenakan banyaknya mereka temui yang akan mempengaruhi perkembangan
moral, emosiona, dan kematangan berfikir mereka (anak).
C. Syarat pendidik
1) Syarat Fisik
Seorang pendidik harus berbadan sehat, tidak memiliki penyakit yang mungkin akan
mengganggu pekerjaannya. Seperti penyakit menular.
2) Syarat Psikis
Seorang pendidik harus sehat jiwanya (rohani)nya, tidak mengalami gangguan jiwa,
stabil emosi, sabar, ramah , penyayang, berani atas kebenaran, mempunyai jiwa
pengabdian, bertanggung jawab dan memiliki sifat-sifat positif yang lainnya.

3) Syarat Keagamaan
Seorang pendidik harus seorang yang beragama dan mengamalkan agamanya.
Disamping itu dia menjadi figur dalam segala aspek kepribadiannya. Sebagaimana
firman Allah dalam surat an-Nahal (16): 43-44.
Artinya: Dan Kami tidak mengutus sebelum kamu, kecuali orang-orang lelaki yang
Kami beri wahyu kepada mereka; Maka bertanyalah kepada orang yang mempunyai
pengetahuan[Yakni: orang-orang yang mempunyai pengetahuan tentang Nabi dan

Tafsir II

Tafsir Ayat Al-Quran Tentang Subjek Pendidikan

kitab-kitab] jika kamu tidak mengetahui. Keterangan-keterangan (mukjizat) dan


kitab-kitab. dan Kami turunkan kepadamu Al Quran, agar kamu menerangkan pada
umat manusia apa yang telah diturunkan kepada mereka[Yakni: perintah-perintah,
larangan-larangan, aturan dan lain-lain yang terdapat dalam Al Quran] dan supaya
mereka memikirkan.
4) Syarat Teknis
Seorang pendidik harus memiliki ijazah sebagai bukti kelayakan pendidik menjadi
seorang guru.
5) Syarat Pedagogis
Seorang pendidik harus menguasai metode pengajaran, menguasai materi yang akan
diajarkan, dan ilmu lain yang mendukung ilmu yang dia ajarkan.
6) Syarat Administrative
Syarat pendidik harus diangkat oleh pemerintah, yayasan atau lembaga lain yang
berwenang mengangkat guru. Sehingga ia diberi tugas untuk mendidik dan mengajar.
Dan dia benar-benar mengabdikan dirinya sepenuh hati dalam provesinya sebagai
gurun.
Semua ketentuan tentang pendidik di atas, itu hanya terbatas pada kriteria pendidik
dalam dunia pendidikan, karena itu cakupannya lebih sempit dan terbatas. Untuk melengkapi
kriteria subjek pendidikan dalam arti yang luas, berikut akan kami paparkan Tafsir surat ArRohman ayat 5-6 dan An-Nahl ayat 43-44.
2.2. Tafsir QS. Ar-Rahman : 5-6 dan QS. An-Nahl : 43-44
A. Tafsir Ar-Rahman ayat 5-6


5. Matahari dan bulan (beredar) menurut perhitungan.
6. Dan tumbuh-tumbuhan dan pohon-pohonan Kedua-duanya tunduk kepada Nya.
Ayat ini memiliki korelasi yang kuat dengan ayat sebelumnya (1-4).
Artinya: (Tuhan) yang Maha pemurah, Yang telah mengajarkan Al Quran. Dia
menciptakan manusia. Mengajarnya pandai berbicara.
Ar-Rahman ayat 1-4 ini menjelaskan tentang bagaimana Allah dalam sifatnya Yang
Maha Kasih Sayang telah mengajarkan Al-Quran kepada Nabi Muhammad saw. untuk

Tafsir II

Tafsir Ayat Al-Quran Tentang Subjek Pendidikan

kemudian dijadikan landasan utama bagi kaum muslimin dalam mengarungi kehidupan di
dunia. Sebagaimana dalam hadits yang diriwayatkan oleh Imam Malik dalam kitab
Muwaththa :
Aku telah meninggalkan 2 perkara untuk kalian, kalian tidak akan sesat selama
berpegang teguh kepada keduanya, yakni kitabullah (Al-Quran) dan sunnah Nabi-Nya.
Kemudian Allah menciptakan manusia dan mengajarkan bayan kepadanya. Para
ulama beda pendapat dalam menafsirkan kata bayan. Menurut Qotadah, bayan adalah
kebaikan dan keburukan, tafsir wajiz menafsirkannya dengan Al-Quran yang di dalamnya
mengandung penjelasan tentang segala sesuatu, atau mengajarkan tentang berbicara kepada
Adam. menurut Hasan, bayan adalah berbicara. Pendapat ini dianggap kuat oleh Ibnu Katsir
dengan alasan bahwa konteks kalimat adalah Allah mengajarkan Al-Quran, maka untuk
mempermudah dalam pembelajaran Al-Quran tersebut kemudian Allah mengajarkan
berbicara kepada manusia.
Pada ayat kelima, Allah menjelaskan bagaimana matahari dan bulan bisa berjalan
dalam porosnya tanpa bertabrakan, semua itu adalah karena adanya perhitungan yang
matang, yang didesain oleh Allah swt. Matahari dan bulan ini berjalan sesuai dengan
perhitungan yang telah ditentukan, tidak berbeda dan tidak kacau. Melalui perhitungan yang
tepat ini, setiap makhluk Allah mengambil manfaat dari matahari dan bulan untuk
kepentingan kehidupannya, seperti penentuan tanggal, melakukan fotosintesis, dan lain-lain.
Pada ayat keenam, Allah menjelaskan bahwa tumbuhan dan pepohonan semuanya
tunduk dan bersujud kepada Allah swt. semuanya atas petunjuk dan pengaturan dari Allah
swt.
B. Tafsir An-Nahl ayat 43-44





43. Dan Kami tidak mengutus sebelum kamu, kecuali orang-orang lelaki yang Kami
beri wahyu kepada mereka; Maka bertanyalah kepada orang yang mempunyai pengetahuan
jika kamu tidak mengetahui.
Ayat ini diturunkan oleh Allah sebagai jawaban kepada orang-orang musyrik Mekah
yang mengingkari kepada kenabian Muhammad saw. Mereka berkata : Allah Maha Agung
dari hanya mengutus rasul-Nya seorang manusia, kenapa Allah tidak mengutus kepada kami
seorang malaikat ? Maka Allah menurunkan ayat ini sebagai jawabannya. Ayat ini

Tafsir II

Tafsir Ayat Al-Quran Tentang Subjek Pendidikan

menegaskan bahwa rasul-rasul sebelum nabi Muhammad pun adalah manusia biasa yang
diberi wahyu, jika kalian tidak percaya maka tanyakanlah kepada orang yang memiliki
pengetahuan (ahludzikri) apakah rasul mereka manusia atau malaikat ?, jika rasul mereka
malaikat maka silahkan kalian untuk inkar, sedang jika rasul mereka adalah manusia maka
kalian tidak boleh mengingkari Kerasulan Muhammad saw.
Yang dimaksud dengan ahludzikri pada ayat ini adalah Ahli kitab-kitab terdahulu,
yaitu yahudi dan nasrani.

44. Keterangan-keterangan (mukjizat) dan kitab-kitab. dan Kami turunkan kepadamu


Al Quran, agar kamu menerangkan pada umat manusia apa yang telah diturunkan kepada
mereka dan supaya mereka memikirkan.
Ayat ini menjelaskan bahwa Allah swt. telah mengutus rasul-rasul terdahulu dibarengi
dengan dalil-dalil yang jelas atas kenabiannya dan kitab samawi, sedang Allah telah
menurunkan kepada Nabi Muhammad saw. Al-Quran agar Nabi Muhammad bisa
menjelaskan kepada manusia tentang makna-makna dan hukum-hukum yang masih samar.
Selain itu agar manusia bisa mentafakkuri maknanya sehingga mendapat hidayah melalui AlQuran.

2.3. Konsep Subjek Pendidikan Menurut QS. Ar-Rahman : 5-6 dan QS. An-Nahl : 43-44
Sebagaimana telah dijelaskan di atas bahwa subjek pendidikan adalah yang memiliki
tanggung jawab untuk melaksanakan proses pendidikan. Pada surat Ar-Rahman ayat 1-6 telah
jelas dikatakan bahwa yang melakukan proses pengajaran Al-Quran dan bayan adalah Allah
swt. maka dapat disimpulkan bahwa yang menjadi subjek pendidikan paling utama adalah
Allah swt. Allahlah yang telah mengajarkan kepada manusia bagaimana menangis, berjalan,
berbicara sampai manusia bisa menggunakan panca inderanya. Kemudian manusia tumbuh
dewasa dan berinteraksi dengan lingkungan sekitarnya, pada saat itulah secara tidak langsung
Allah pun mengajarkan kepada mereka tentang bagaimana cara menggunakan akalnya,
begitulah seterusnya sehingga manusia bisa memaksimalkan potensi yang ada dalam dirinya.
Pada surat Ar-Rahman ayat 5, secara eksplisit Allah mengajarkan manusia tentang
Astronomi. Dimana manusia bisa menggunakan matahari dan bulan sebagai acuan dalam

Tafsir II

Tafsir Ayat Al-Quran Tentang Subjek Pendidikan

perhitungan tanggal. Penentuan tanggal ini dilandasi oleh adanya peredaran matahari dan
bulan yang beredar sesuai perhitungan yang dikehendaki oleh Allah. Peredaran ini sangat
teratur dan memungkinkan adanya kehidupan di dunia.
Adapun pada surat Ar-Rahman ayat 6, Allah menjelaskan tentang bagaimana taatnya
tumbuh-tumbuhan dan pepohonan kepada perintah Allah swt. Ketaatan mereka kepada Allah
merupakan kehendak Allah yang tak bisa ditawar oleh siapapun.
Pada surat An-Nahl ayat 43, Allah menjelaskan bahwa semua rasul Allah itu adalah
manusia yang diberi wahyu bukan malaikat. Tugas utama rasul adalah tabligh
(menyampaikan) wahyu dari Allah swt. tak peduli apakah tabligh itu diterima oleh kaumnya
atau tidak, tugas rasul hanyalah tabligh. Isi dari tabligh adalah menyampaikan berita gembira
(basyiiran) dan berita menakutkan (nadziran). Tentu saja dalam proses penyampaian ini ada
proses pembelajaran, yaitu suatu proses yang merubah tingkah laku suatu kaum, dari musyrik
menjadi tauhid, dari kufur menjadi iman walaupun tidak semuanya berubah. Dengan
demikian maka rasul adalah subjek belajar kedua setelah Allah swt.
Masih dalam ayat 43, Allah menegaskan kepada orang-orang kafir jika kalian tidak
percaya bahwa rasul adalah manusia, maka tanyakanlah kepada orang-orang yang memiliki
pengetahuan (ahladzdzikri) tentang hal tersebut. Melalui ayat ini kita bisa mengetahui bahwa
ketika kita tidak menguasai suatu bidang ilmu, maka hendaknya kita bertanya kepada orang
yang ahli dalam bidang ilmu tersebut, dengan demikian maka kita akan mendapatkan
jawaban yang meyakinkan karena dijawab oleh Ahlinya.
Jika kita tarik ke dalam teori pendidikan, maka proses pembelajaran yang
disampaikan oleh Allah ini adalah proses pembelajaran inquiry. Yaitu suatu proses
pembelajaran dimana anak didik menemukan masalah dan secara aktif siswa tersebut mencari
jawabannya. Dalam ayat ini musyrikin Quraisy merasa tidak yakin akan kerasulan Nabi
Muhammad, karena Nabi Muhammad adalah seorang manusia, maka Allah memerintahkan
kepada musyrikin Quraisy tersebut untuk mencari jawabannya sendiri kepada orang-orang
Ahli Kitab, tentang rasul mereka sebelum Nabi Muhammad, apakah berbentuk manusia atau
malaikat. Dengan demikian maka subjek pendidikan pada lanjutan ayat 43 ini adalah
musyrikin Quraisy atau dalam konteks pendidikan adalah peserta didik. Adapun ahludzdzikri
hanyalah sebagai fasilitator atau sumber belajar saja.
Pada ayat 44, Allah menegaskan bahwa kedatangan para rasul terdahulu itu disertai
dengan mukjizat dan kitab-kitab sebagai bukti bahwa mereka adalah orang pilihan yang
diutus oleh Allah swt. Dalam konteks pendidikan peristiwa yang terjadi dilingkungan sekitar
kita merupakan sumber belajar yang tak ternilai harganya. Jika umat terdahulu dengan
melihat langsung terhadap mukjizat para rasul maka mereka semakin yakin akan
kerasulannya serta semakin kuat keimanannya kepada Allah, maka untuk umat akhir zaman,

Tafsir II

Tafsir Ayat Al-Quran Tentang Subjek Pendidikan

dengan memperhatikan alam semesta yang terus berkembang dan mengalami perubahan
maka manusia bisa memetik pelajaran dari peristiwa alam tersebut yang jika sumbernya
dirunut terus menerus maka pada akhirnya akan kembali kepada sang pencipta Allah swt. Jika
pengetahuan ini telah ditemukan maka kemudian didokumentasikan dalam bentuk buku yang
bisa dibaca kapan saja oleh generasi selanjutnya. Awal dari ayat ini menegaskan secara tidak
langsung bahwa sumber belajar itu adalah bayyinat (mukjizat, peristiwa alam) dan zubur
(kitab-kitab, buku).
Pada lanjutan ayat 44, ayat ini menegaskan bahwa Allah swt. menurunkan Al-Quran
kepada Nabi Muhammad sebagai media penjelasan kepada manusia tentang apa yang telah
diturunkan kepada mereka. Lanjutan ayat ini sesuai dengan awal ayat, bahwa buku adalah
salah satu sumber belajar, hanya saja buku/kitab yang diturunkan kepada Nabi Muhammad
adalah Al-Quran. Lanjutan ayat ini juga menjelaskan bahwa Nabi Muhammad sebagai rasul
merupakan salah satu subjek pendidikan bagi kaumnya, sebagaimana disebutkan di atas
bahwa tugas rasul adalah tabligh.
Dari uraian di atas dapat disimpulkan bahwa diantara subjek pendidikan yang
terkandung dalam surat Ar-Rahman ayat 5-6 dan An-Nahl ayat 43-44 adalah :
1) Allah swt. sebagai peletak dasar pendidikan bagi manusia, melalui penciptaan
kehendak, panca indera dan akal.
2) Para Rasul, mereka merupakan subjek belajar kedua setelah Allah swt. Setelah Allah
memberikan bekal yang cukup bagi manusia untuk belajar, maka kemudian Allah
mengutus para rasul untuk menyampaikan ajarannya.
3) Subjek pendidikan ketiga adalah umat manusia itu sendiri, dalam arti atas petunjuk
dari Allah dan Rasulnya maka hendaknya manusia bisa menemukan sendiri
pengetahuan yang dibutuhkannya.
Jika ditarik ke dalam dunia pendidikan maka rasul adalah sebagai guru yang memiliki
tanggung jawab untuk mendidik umatnya (peserta didik). Pada saat yang sama peserta didik
juga sebagai subjek pendidikan yang secara aktif menggali berbagai pengetahuan di bawah
bimbingan guru. Ini sangat sesuai dengan teori pendidikan modern yang menjadikan siswa
sebagai subjek pendidikan bukan sebagai objek pendidikan.

Tafsir II

Tafsir Ayat Al-Quran Tentang Subjek Pendidikan

BAB III
PENUTUP
3.1. Kesimpulan
Subjek pendidikan adalah orang ataupun kelompok yang bertanggung jawab dalam
memberikan pendidikan, sehingga materi yang diajarkan atau yang disampaikan dapat
dipahami oleh objek pendidikan.
Pendidik adalah individu yang mampu melaksanakan tindakan mendidik dalam situasi
pendidikan untuk mencapai tujuan pendidikan.
QS. Ar-Rahman ayat 5-6 merupakan penjelasan Allah tentang hikmah dari penciptaan
matahari dan bulan dimana manusia bisa menentukan penanggalan berdasarkan peredaran

Tafsir II

Tafsir Ayat Al-Quran Tentang Subjek Pendidikan

matahari dan bulan tersebut. Ini merupakan pembelajaran langsung dari Allah untuk manusia
melalui alam semesta. Begitu juga tumbuh-tumbuhan dan pohon-pohon tunduk kepada Allah
sebagai bukti akan kekuasaan Allah SWT.
QS. An-Nahl ayat 43-44 menjelaskan tentang pembuktian bahwa semua rasul itu
manusia, tidak ada alasan tidak menerima kerasulan karena rasulnya manusia. Sebagai bukit
kerasulan seseorang Allah memberikan mukjizat dan kitab, begitu juga kepada Nabi
Muhammad Allah menurunkan Al-Quran sebagai pegangan hidup manusia.
Subjek pendidikan yang terkandung dalam surat Ar-Rahman ayat 5-6 dan An-Nahl
ayat 43-44 adalah :
1) Allah swt. sebagai peletak dasar pendidikan bagi manusia, melalui penciptaan
kehendak, panca indera, akal dan alam semesta sebagai wahana berfikir manusia.
2) Para Rasul, mereka merupakan sumber belajar kedua setelah Allah swt. Setelah Allah
memberikan bekal yang cukup bagi manusia untuk belajar, maka kemudian Allah
mengutus para rasul untuk menyampaikan ajarannya.
3) Subjek pendidikan ketiga adalah umat manusia itu sendiri, dalam arti atas petunjuk
dari Allah dan Rasulnya maka hendaknya manusia bisa menemukan sendiri
pengetahuan yang dibutuhkannya.

DAFTAR PUSTAKA
Ad-Dimisqi, Ismail bin Umar bin Katsir dkk. 1999. Tafsir Al-Quranil Al Adzim Juz 8. Daru
Thoyyibah.
Al-Maraghi, Ahmad Mustafa. Tafsir al-Maraghi Terjemah. Semarang : Toha Putra.
Al-Quran Al-Karim dan Terjemah.
At-Turki, Abdullah bin Muhsin dkk. Tafsir Al Muyassir. Percetakan Raja Fahd.
Hamka. 2006. Tafsir Al-Azhar.
Kurniawan, Indra. 2011. Tafsir Subjek Pendidikan. http://fdj-indrakurniawan. blogspot.com.
Online. Diakses 1 November 2014.
Langgulung, Hasan. 1992. Asas-Asas Pendidikan Aslam. Jakarta : Pustaka al-Husna.
Shihab, Quraish. 2004. Tafsir Al-Misbah. Jakarta : Lentera Hati.

Tafsir II

Tafsir Ayat Al-Quran Tentang Subjek Pendidikan

Tafsir II