REPBLICA DE PANAM

UNIVERSIDAD ESPECIALIZADA DE LAS AMRICAS

POSTGRADO EN DOCENCIA SUPERIOR MODALIDAD VIRTUAL

MODULO 1
FUNDAMENTOS TRANSDISCIPLINARIOS DE LA EDUCACIN SUPERIOR

INFORME FINAL DE REFLEXIONES SOBRESALIENTES DEL CURSO DE FUNDAMENTOS DE LA

EDUCACIN SUPERIOR VIRTUAL: TESIS Y PROPUESTAS INNOVADORAS

TUTOR COMPLEJIZADOR VIRTUAL:

ERNESTO BOTELLO

PRESENTADO POR:
GABRIELA ELENA VELARDE HERRERA
C.I.P. PE-12-357

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LA EDUCACIN SUPERIOR VIRTUAL: TESIS Y PROPUESTAS INNOVADORAS
Por: Gabriela E. Velarde H.

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MAYO 2012
CONSIGNA
A continuacin se describe en forma sinttica el conjunto de reflexiones sobresalientes de nosotros los
participantes y de nuestro tutor virtual, sobre cada uno de los ejes temticos, a partir de los interrogantes de los
Foros y de la interaccin con el Tutor Complejizador Pedaggico Virtual, Profesor Ernesto Botello.
SNTESIS DE REFLEXIONES DEL FORO 1
Evaden o Practican los Docentes los Cuatro Pilares de Educacin en sus Contenidos?
Planteamiento
El texto Eje 1.1. Los Pilares de la Educacin 1 presenta un pantallazo de la situacin actual del siglo XXI
de la educacin debido al gran cumulo y transmisin de informacin mediante los medios informticos,
plantendose una doble exigencia para la educacin en cuanto a la transmisin masiva y eficaz de la informacin,
como la definicin de orientaciones que permitan conservar el rumbo del desarrollo de proyectos individuales y
colectivos. De esta manera se propone una estructuracin de la educacin en torno a cuatro aprendizajes
fundamentales en la vida de cada persona: aprender a conocer (adquisicin de los instrumentos de la
comprensin), aprender a hacer (lo cual no es slo la adquisicin de capacidades, sino tambin la influencia sobre
el propio entorno), aprender a vivir juntos (reconocimiento propio, de los dems, la convivencia pacfica y la
participacin en proyectos comunes) y aprender a ser (la realizacin de la persona en donde considera su funcin
en toda su plenitud y en donde se recogen los 3 saberes anteriores).
Se inicia entonces el Foro con los antecedentes previos solicitando la breve descripcin del los indicadores
vividos en el nivel de educacin media o superior que evidencian la evasin o prctica pedaggica de los pilares de
la educacin, la tendencia del docente panameo respecto al tratamiento secuencial o sincronizado en la
aplicacin de ellos y el porcentaje estimado de inclinacin a cada pilar.
Posterior a la intervencin de algunos participantes, el Profesor Botello redirecciona la reflexin del Foro
mediante la exposicin del ejercicio psquico/potico de la figura de los pilares de la educacin como semillas que
necesitan suelo frtil pues deben ser autoconstruidas por cada ser humano apostando a la autoregulacin tica.
Mediante la intervencin de Yasuri Delgado, se inicia un debate basado en la pregunta: Qu cambios se deben
realizar para una educacin exitosa utilizando los cuatro pilares? El Profesor Botello seala entonces la necesidad
de una formacin en educacin transdiciplinaria (la cual integra los cuatro pilares) pues no es suficiente la
especializacin o la hiperespecialidad, sino ms bien el ingreso de la trasdiciplinariedad y transversalidad para
formar estudiantes en el aprender a ser (ingresando a los estudios ticos de la filosofa de la educacin y la
psicologa del aprendizaje), aprender a convivir (ingresar al campo de la psicologa social) y aprender a aprender
(ingresando visin completa de la educacin de lo interno y de lo externo).
El cierre del Foro se da bajo la reflexin de APRENDER A SER UN PILAR FUNDAMENTAL enfocndose
en EVASIN DE LOS PILARES DE LA EDUCACIN UNA AMENAZA EN LA CALIDAD DEL APRENDIZAJE.
Analizando el aporte de un compaero que comparta su experiencia en donde el silencio era valorado como
excelente comportamiento el Profesor Botello hace un desglose del significado del silencio dentro de un aula de
1

Delors, Jaques (1994): Los cuatro pilares de la educacin en La educacin encierra un tesoro. El Correo de la UNESCO, pp. 91-103.

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clases el cual es una amenazador de la calidad del aprendizaje pues denota temor, indiferencia, apata, rezago,
oposicin al cuestionamiento, bloqueo del dialogo, ausencia de dinmicas interactivas, ausencia de conocimientos
previos, autoproteccin, falta de participacin crtica y falta de idoneidad del aprendizaje.
Descripcin
El desarrollo del FORO 1: Evaden o Practican los Docentes los Cuatro Pilares de Educacin en sus
Contenidos?, nos present los cuatro pilares de la educacin los cuales se reflejan en el aprender a conocer, a
hacer, a vivir juntos y a ser. En base al aporte de los participantes en el Foro, podemos establecer que la opinin
general afirma que en la educacin panamea (tanto bsica como media y superior) existe una evasin a los
pilares de la educacin pues dentro de las aulas de clases panameas en los diferentes niveles el proceso de
enseanza-aprendizaje se caracteriza por el mecanicismo, la memorizacin y las exposiciones magistrales de
parte de los docentes; dejando un espacio prcticamente nulo para que el educando aprenda a ser, a hacer, a
convivir y a ser.
De la misma manera la opinin general afirma que el docente panameo no desarrolla un tratamiento
secuencial o sincronizado en la aplicacin de los cuatro pilares de la educacin, ya sea por comodidad, falta de
conocimiento, de capacitacin o de inters por parte del docente. En cuanto a la estimacin del porcentaje de
inclinacin de los pilares de la educacin la opinin de los participantes se divide en dos anlisis principales: en el
primero los participantes le asignan un porcentaje a cada pilar mostrndose una tendencia que coloca al pilar
aprender a conocer con mayor valor, seguido por el pilar aprender hacer, el pilar aprender a convivir y el pilar ser.
En el segundo anlisis los participantes le asignan un valor porcentual de 100% a cada pilar y lo distribuyen con las
siguientes tendencias: para el pilar aprender a conocer, el aspecto cognitivo es el de mayor peso, seguido por los
aspectos informativos y conocimiento; para el pilar aprender a hacer, pragmtico es el aspecto con mayor peso,
seguido por los aspectos tcnico y manual; para el pilar aprender a ser el aspecto con mayor peso es la
inteligencia emocional/espiritual seguido por el aspecto ser interior; y para el pilar aprender a convivir el aspecto
con mayor peso es la sinergia, seguido por los aspectos socializacin e inteligencia interpersonal.
La figura de los pilares de la educacin como semillas abre paso a una nueva reflexin en donde los
participantes comprenden la ardua labor del educador para preparar el terreno en sus estudiantes de tal manera
que los pilares de la educacin germinen en ellos y cuyos frutos sean la sociedad que soamos y que es necesaria
en nuestra humanidad desde la vida de cada persona para la realizacin de la persona y de la humanidad entera.
El cierre del Foro nos deja a los participantes con la inquietud de la bsqueda de un ambiente de enseanzaaprendizaje en donde no reine el silencio, sino ms bien la alegra de la participacin de educador y educandos en
la bsqueda de saber conocer, hacer, convivir y ser.
SNTESIS DE REFLEXIONES DEL FORO 2
Autoritarismo o Pedagoga de la Autonoma?
Planteamiento

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Se presenta el documento Pedagoga de la Autonoma2 para su lectura cuidadosa e interpretativa el cual

nos convoca a pensar acerca de lo que los maestros deben saber, y de lo que deben hacer, en el proceso de la
enseanza y el aprendizaje, sobre todo cuando el nfasis est puesto en educar para lograr la igualdad, la
transformacin y la inclusin de todos los individuos en la sociedad. Se desarrollan 3 partes principales: No Hay
Docencia sin Discencia, en donde se explica la necesidad del rigor metdico, la investigacin, el respeto por el
conocimiento previo de los estudiantes, la critica necesaria para lograr una curiosidad epistemolgica, la esttica y
la tica que se da por la belleza de la opcin de escoger y que permite la existencia de la tica, la enseanza que
como medio demanda el ejemplo, el riesgo necesario para aceptar lo nuevo, la reflexin crtica sobre la prctica
que componen el pensar acertadamente y permite el rechazo de cualquier forma de discriminacin, la exigencia de
la enseanza del reconocimiento, y la asuncin de la identidad cultural. En su segunda parte, Ensear No Es
Transferir Conocimiento, se desarrollan los aspectos de la exigencia de la conciencia del inacabamiento para la
enseanza, al respeto de la autonoma del ser del educando, el buen juicio que se alcanza a travs de la tica, la
humildad, tolerancia y lucha en defensa de los derechos de los educadores necesarios para la enseanza; la
aprehensin de la realidad, la alegra y esperanza necesarias para la enseanza, la conviccin de que el cambio
es posible y la curiosidad. En su tercera parte, Ensear es una Especificidad Humana, se desarrollan los
aspectos de la exigencia de la enseanza de la seguridad, competencia profesional y generosidad; de comprender
que la educacin es una forma de intervencin en el mundo, de la libertad y la autoridad, de la toma consciente de
decisiones, del saber escuchar, el reconocer que la educacin es ideolgica, de la disponibilidad para el dilogo, y
exige el querer bien a los educandos.
El Foro inicia con los lineamientos de interaccin y aportacin por parte del Profesor Botello solicitando la
identificacin de algunas tesis o ideas fuerzas de algn subpunto preferido del captulo escogido por el
participante, dando ejemplos para el Captulo 1 - No has Docencia sin Discencia con el subpunto 5, por qu
ensear exige esttica y tica?; para el Captulo 2 - Ensear no es Transferir Conocimientos con el subpunto 7
por qu ensear exige alegra y esperanza?; y para el Captulo 3 - Ensear es una Especificidad Humana con
los subpuntos 6/8, por qu ensear exige saber escuchar y disponibilidad para el dilogo?
Posterior a la intervencin de algunos participantes el Profesor Botello focaliza el anlisis del Foro en la
pregunta por qu ensear exige esttica y tica?, siendo la esttica la belleza de lo trascendente, del equilibrio y
lo elevado; y siendo la tica el escoger de lo correcto en base a principios y valores de autorregulacin en nuestro
comportamiento en todos los aspectos de la vida. Se redirecciona el debate con la solicitud de testimonios felices o
sufridos de la situacin del enfoque esttico y tico en la educacin en sus diferentes niveles. Despus se
redirecciona el Foro con la investigacin de las Zonas de Desarrollo Prximo segn Vygosky y con el
cuestionamiento del aprovechamiento de la experiencia de los estudiantes que viven en zonas descuidadas, la
discusin de la realidad concreta y el asociamiento del contenido de la asignatura a esta realidad y la intimidad
entre los saberes curriculares y la experiencia social propia. Se cierra el Foro entonces con la premisa Transitando
por la Autonoma: Reflexiones Sobre el Aburrimiento, siendo el aburrimiento una amenaza a la calidad del trabajo
educativo que rompe la interaccin entre docente y discentes y los esclaviza, siendo aqu el amor por nuestros
estudiantes la fuente de su libertad que debe romper las cadenas esclavizantes como lo es el aburrimiento.
Descripcin

Freire, Paulo (2004) . Pedagoga de la Autonoma. Paz e Terra SA. Sao Paulo. ISBN 85-219-0243-3

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El desarrollo del FORO 2: Autoritarismo o Pedagoga de la Autonoma?, nos present los saberes
indispensables que todo docente debe poseer para poder hacer una verdadera educacin en el proceso de
enseanza-aprendizaje sabiendo que No Hay Docencia sin Discencia, que Ensear no es Transferir Conocimiento
y que Ensear es una Especificidad Humana. La intervencin de los participantes en el Foro expone entonces un
variado anlisis de los diferentes puntos que se tratan en el documento Pedagoga de la Autonoma de Paulo
Freire, sobresaliendo: por qu ensear exige esttica y tica?, en donde la opinin general se inclina a que la
esttica es una muestra de profesionalismo como docente de parte del educador y de apreciacin de lo correcto y
lo trascendente lo cual transmite a los educandos no slo el valor de la belleza superficial, sino tambin la belleza
de la escogencia de lo correcto como seres humanos lo que se traduce en tica. En cuanto a este aspecto
analizando la situacin en la educacin bsica, media o superior, se expone por los participantes la preocupacin
de que algunos docentes panameos tienden a basar la valoracin de sus estudiantes por su apariencia fsica o
las condiciones en las que viven y no valoran la belleza del esfuerzo humano de los estudiantes que a pesar de
sus difciles condiciones asisten a la escuela con la disposicin de aprender. Tambin sobresale el anlisis de los
saberes de la investigacin, el compromiso, el bueno juicio, la alegra y la esperanza, la crtica, el saber escuchar y
la curiosidad como saberes indispensables para que el docente sea capaz de despertar en el discente la
aprehensin de conocimientos que lo lleven a aprender y a lograr la igualdad, la transformacin y la inclusin de
todos en la sociedad a travs de la educacin.
En cuanto a la intervencin de los participantes en el tema de las Zonas de Desarrollo Prximo segn
Vygosky, se expone la necesidad de tomar en cuenta el ambiente en el que se desarrolla el estudiante, la
transmisin de conocimientos en forma secuencial, la exploracin de conocimientos previos, aclarar las dudas de
forma inmediata, el trabajo en grupo y la influencia del contexto social en el aprendizaje para determinar la
distancia del nivel de desarrollo real en donde el estudiante es capaz de resolver un problema independientemente
a la resolucin de un problema bajo la gua o la colaboracin de alguien ms. Nos deja el cierre del Foro entonces
con la premisa de nuestra responsabilidad como docentes de garantizar la libertad de nuestros discentes a travs
del amor hacia ellos luchando contra las cadenas esclavizantes del aburrimiento.
SNTESIS DE REFLEXIONES DEL FORO 3
Por una tica del Docente Universitario?
Planteamiento
Para el desarrollo del Foro 3 se presentan extractos del documento Cartas a Quien Pretende Ensear3 de
Paulo Freire para su cuidadosa lectura e interpretacin previa a la interaccin con las aportaciones en el Foro. En
este documento Freire expone el no dicotomizar lo cognoscitivo de lo emocional, pues la educacin es una tarea
profesional que exige amorosidad, generosidad, creatividad y competencia cientfica que exige la capacidad de
luchar por la libertad sin la cual la propia tarea no es realizable; y al mismo tiempo sta tarea requiera de militancia
y especificidad en su cumplimiento, fundamentndose en la responsabilidad profesional del docente de
capacitacin permanente, que es parte de la exigencia poltica del ejercicio del maestro.
El Foro inicia con la propuesta de reflexin del Profesor Botello mediante la interrogante Por una tica
del Docente Universitario?, mediante la cual se plantea el eje temtico de dicho Foro cuestionando el tipo de
3

Freire, Paulo (2005). Cartas a Quien Pretende Ensear. Editorial Siglo XXI Editores. Decima Edicin en espaol.

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sociedad y de sistema educativo que slo logra un 20% de personas con un nivel por antonomasia tico, el nivel
de nuestra liberacin de las fuerzas fsico-naturales, humanas, de explotaciones o alineaciones; la diferencia entre
un acto virtuoso realizado por una persona virtuosa o no, la contribucin de la institucin universitaria en la
bsqueda de la verdad y la justicia y la promocin de la autonoma de los alumnos y el descubrimiento de la
verdad y su transmisin a travs de la docencia.
Posterior a la interaccin de algunos participantes basndose en el eje temtico de la propuesta de
reflexin descrita, el Profesor Botello redireccina el enfoque del Foro con el cuestionamiento Pretendemos
Ensear o Pretendemos Transmitir?, solicitando el contraste de cada tesis del autor con la realidad educativa
panamea en sus diferentes niveles de enseanza, plantendose situaciones concretas que afectan la calidad de
aprendizaje que debe ir ms all de la educacin mecanizada en donde reina lo cuantificable y las presentaciones
magistrales por parte del docente. Se establece que la enseanza es mucho ms que eso creando el clima
emocional y espiritual para conectar la teora, los conceptos y la informacin con la realidad injusta en la que se
vive buscando potenciar las inteligencias mltiples a travs de la afectividad y la prctica despertando as al
estudiante en la carrera por la educabilidad para aprovechar la enorme potencialidad de crecimiento, de madurez y
de felicidad de vida. Se cuestiona entonces cual es la realidad que vivimos los que pretendemos ensear o instruir,
transmitir, mecanizar, manipular, verticalizar.
Se cierra el Foro entonces con la pregunta Pretender Ensear?, entendindose que esta pregunta se
tiene presente la visin y misin del que pretende ensear y necesita para la docencia optima vocacin, amor,
alegra y dicha por ser maestro y compartir (conocimientos, experiencias, experiencias de vida); el superar vacios
como las cegueras del conocimiento, para ensear la comprensin, de la tica del gnero humano, el caos del
egocentrismo y la falta de comprensin de las causas de la comprensin y la incomprensin. Se cierra este Foro
entonces dejndonos la pregunta de reflexin: Est de acuerdo con estos planteamientos Son reales, ilusorios,
errneos, fuera de contexto y de proyeccin?, Cmo lograr que empecemos a transitar por este nuevo
paradigma como plantea la intelectualidad chilena?
Descripcin
El desarrollo del FORO 3: Por una tica del Docente Universitario?, nos present extractos del
documento Cartas a Quien Pretende Ensear de Paulo Freire el cual nos muestra los valores bsicos desde el
punto de vista del autor para aquellos que pretenden ejercer esta profesin sealando caractersticas, valores y
habilidades necesarias para la enseanza y expresando la responsabilidad el profesionalismo del ejercicio del
docente. En base a la intervencin de los participantes en el Foro, podemos establecer que la opinin general
afirma que los docentes panameos ejercen su profesin con tica profesional buscando un cambio en los
mtodos previos convencionales de enseanza y buscando la autonoma de los estudiantes en su bsqueda del
aprendizaje, dndose una corriente turbulenta por la intencin de cambio de la inercia de la educacin mecnica
memorstica utilizada previamente. En contraste con esta opinin, algunos participantes expusieron la falta de
tica, de compromiso y de inters por parte de los docentes panameos, quizs basada en la manera en que
laboralmente son obtenidas las plazas de educador (a travs de puntos obtenidos por ttulos alcanzados y sin
tomar encuentra la tica y moral del individuo), resultando as la educacin panamea en formadora de individuos
dependientes de los sistemas para la bsqueda de soluciones y tomando los centros educativos (en especial las
universidades) la posicin dentro de la sociedad callada y sumisa sin participacin en defensa de los inters del
pas y la sociedad y preocupndose slo por la bsqueda interna de beneficios a cualquier costo.

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Posterior al redireccionamiento realizado por el Profesor Botello focalizando el eje del curso a la intensin
de ensear o transmitir por parte de los educadores dentro de nuestra realidad panamea, la opinin general
tiende a afirmar que los educadores panameos tienen la intencin de cambiar y de superar los miedos o
deficiencias que como docentes poseen producto de ser formados con sistemas educativos mecanizados, lo que
est dando muestras tanto en las escuelas como en los centros de educacin superior de la aparicin de un clima
emocional y espiritual que est llevando al estudiante a iniciar la carrera por la educabilidad. Algunos participantes
opinan que esta realidad es caracterstica de las instituciones educativas privadas pero que esta corriente no ha
tomado un mayor auge en las instituciones educativas pblicas lo que denota un desinters por parte de los
educadores. Con el cierre del Foro nos queda la reflexin Pretender Ensear? en donde se despierta la
reflexin de la misin y visin del quehacer de un educador quien debe superar sus vacios y cegueras en el
conocimiento para poder ensear la comprensin y alcanzar la tica del gnero humano como se ha logrado por
parte de la intelectualidad chilena dando como resultado una revolucin estudiantil universitaria quienes han
iniciado un movimiento exigindole al gobierno una educacin gratuita de calidad y el derecho de participar en la
discusin de polticas pblicas.
SNTESIS DE REFLEXIONES DEL FORO 4
Desamuralla el Docente la Educacin que Imparte?
Planteamiento
Se presenta para la lectura previa, cuidadosa e interpretativa para el Foro el documento Desamurallar la
Educacin: Hacia nuevos paisajes educativos por la Dra. Denise Najmanovich. En este documento la Dra.
Najmanovich describe lo que a su consideracin han sido los diferentes escenarios educativos que se han dado a
travs de tres situaciones histricas (tradicional, moderna y contempornea) y en 6 aspectos o dimensiones
propias (temporal, espacial, epistemolgica, comunicativa, vincular y tica) lo que ha estado fuertemente
influenciado por los medios y tecnologas de comunicacin disponibles en cada situacin. La autora entonces
define tres escenarios educativos: la figura tradicional: El escenario potico, la escuela de la Modernidad: El
escenario mecnico-disciplinario y una alternativa para la transformacin: El escenario de la red interactiva.
Expone la autora: No existe una entidad homognea, universal y definida llamada educacin. Para construir
nuevos escenarios educativos puede resultar til explorar otras formas de ensear y de aprender para desplegar
las preguntas, saberes, experiencias, actividades, creencias, prcticas y teoras que las han estructurado.
Se inicia entonces le Foro con el establecimiento por parte del Profesor Botello de los ejes temticos de
reflexin siguientes: la figura tradicional: El escenario potico, la escuela de la Modernidad: El escenario
mecnico-disciplinario, una alternativa para la transformacin: El escenario de la red interactiva. Tambin se
establecen los siguientes planteamientos y cuestionamientos: el sentido de mantener a la escuela al margen de los
procesos de valorizacin y estmulo de la inter y transdisciplina; el uso de sistemas aislados cerrados y
mecanizados cuando la vida y el mundo son caracterizados por la diversidad, las redes y la complejidad; y la
evaluacin educativa local en los diferentes niveles en base a la tabla propuesta por la Dra. Najmanovich de
acuerdo a las situaciones histricas y dimensiones expuestas. Se focaliza el eje en la reflexividad bsica que
expone la importancia de tomar la tabla expuesta por la Dra. Najmanovich como una herramienta para pensar y no
como un esquema de una realidad independiente en donde un conocimiento que desacopla lo cognitivo de lo
emocional toma cada una de las dimensiones como un objeto puro de conocimiento al que le corresponde solo una
mirada experta de la disciplina propietaria del saber especfico.

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Posterior a la intervencin de algunos participantes en el Foro, el Profesor Botello redirecciona el enfoque

del mismo solicitando la sntesis de ideas fuerzas que sustenta el enfoque pedaggico por desamurallar la
educacin en nuestra sociedad tomando en cuenta la preocupacin por la constancia en la educacin limitada u
centrada en la transmisin de la informacin por parte del docente de manera unidisciplinar, simplista y reducida.
Esto contrasta con las nuevas tecnologas de la informacin que facilitan la aplicacin de entornos virtuales de
aprendizaje (como el que utilizamos en esta materia) los cuales abren un impresionante horizonte, cambiando as
poco a poco el rol del docente, al igual que la perspectiva metodolgica dando espacio a la reflexin de la realidad
motivando a la nueva generacin y los retos que esta debe emprender.
Despus de la intervencin de ms participantes el Profesor Botello cierra el Foro bajo la reflexin de la
oportunidad del hoy para hacer de la educacin una fiesta que estimule participacin activa de docentes y
discentes en donde la inteligencia creativa del docente panameo debe ser incentivada para trascender el aula del
espacio de la escuela a la comunidad, permitiendo una radical transformacin fundamentada en los valores que
requieren la capacidad de exploracin para lograr profundizar en el tejido conjunto de la interdisciplinariedad y as
alcanzar a comprender y amar al universo en toda su extensin e intensidad, logrando construir un mundo de
sentido el cual valga la pena vivir, con diferencia de estilos y as permitirnos aprender a convivir en la diferencia.
Descripcin
El desarrollo del FORO 4: Desamuralla el Docente la Educacin que Imparte?, nos mostr la evolucin
de los paisajes educativos que se han dado a travs de las situaciones histricas tradicional, moderna y
contempornea; y la manera en que estos paisajes han sido influenciados por los medios y tecnologas de
educacin disponibles en cada situacin, crendose dimensiones claramente diferenciadas en cada situacin en
los aspectos temporal, espacial, epistemolgico, comunicativo, vincular y tico. En base al aporte de los
participantes en el Foro, podemos establecer dos tipos de anlisis diferenciados: en el primero se evalu la
educacin panamea ubicndola completa dentro de una de las dimensiones, inclinndose la opinin genera en la
dimensin vincular. Desde el otro tipo de anlisis presentado por algunos participantes, se estableci una situacin
histrica para cada uno de las dimensiones desde el punto de vista de la evaluacin educativa panamea, en
donde la opinin general se inclinaba a una educacin moderna, con aspectos como la tica en una situacin
histrica tradicional y en la dimensin espacial en una situacin contempornea.
A pesar de que nuestra educacin en la realidad panamea contina dentro de una muralla que la limita u
la mantiene centrada en la transmisin de informacin por parte del docente de manera unidiciplinar, simplista y
reducida, la opinin general de los participantes posterior al redireccionamiento del Foro se inclina a ver los
primeros indicios del cambio hacia una educacin desamurallada pues afirman mediante algunos testimonios
desde la perspectiva de padres de familia relacionados con el centro educativo de sus hijos, que se estn
mostrando cambios importantes en la metodologa de enseanza encausados en las competencias y en la
bsqueda de la independencia de estudiante en el aprendizaje que alcance no slo un saber, sino que tambin un
saber hacer.
El cierre del Foro nos deja a los participantes con el cuestionamiento para nuestra reflexin y constante
crecimiento como docentes la inquietud de la bsqueda de un ambiente de enseanza aprendizaje lleno de
alegra, sin limitantes que nos aten y en bsqueda de la felicidad que se logra a travs de la convivencia y
tolerancia en la diferencia logrando desarrollar las potencialidades e inteligencias a los que pretendemos ensear.

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SNTESIS DE REFLEXIONES DEL FORO 5

Los Siete Saberes o Vacios De La Educacin
Planteamiento
Para el desarrollo del Foro se presenta el documento Los Siete Saberes Necesarios para la Educacin del
Futuro para su lectura cuidadosa e interpretativa el cual nos incentiva a ser consientes del error y la ilusin del
conocimiento terico por la realidad humana de las alucinaciones sociales y el mtodo cientfico que dejando a un
lado la afectividad permite un margen de error mayor. Para ello, el autor desarrolla los saberes indispensables
para la educacin que se necesita en nuestro futuro en siete captulos.
4

En el primero captulo, Las Cegueras del Conocimiento, se discute: el error y la ilusin (en donde el taln
de Aquiles del conocimiento lo conforman la categorizacin de que la ciencia est a prueba de errores), el
imprinting y la normalizacin (que el determinismo social impone en las personas), la noologa (que describe la
esfera del espritu en donde se da la lucha entre las ideas y el individuo) y lo inesperado (que es lo nico que se
puede esperar con certeza).
En el segundo captulo, Los Principios de un Conocimiento Pertinente, se discute: la pertinencia del
conocimiento (siendo esta la necesidad de un tratamiento global del conocimiento para lograr abordar los
problemas fundamentales), la inteligencia general (que entre ms poderosa mayor ser la facultad para tratar
problemas especficos), y los conocimientos esenciales (dada por la hiper especializacin que impide ver lo global
y lo esencial causando reduccin y disyuncin en el conocimiento dando paso a una falsa racionalidad).
En el captulo tres, Ensear la Condicin Humana, se discute: el arraigamiento desarraigamiento
humano (dado por la condicin csmica, la condicin fsica, la condicin terrestre y la humana condicin de los
individuos), lo humano de lo humano (que est constituido por la unidualidad de su plenidad biolgica y cultural y
los bucles cerebromentecultura, raznafectoimpulso y el bucle individuosociedadespecie), unitas
mltiples: la unidad y la diversidad humana ( lo que establece que existe una unidad y diversidad en los campos
individual en cuanto a la gentica, social en cuanto a la cultura, la bipolarizacin de los caracteres antagnicos
humanos y la multiplicidad y complejidad del ser humano).
En el captulo cuatro, Ensear la Identidad Terrenal, se discute: la era planetaria (la cual nos da el
concepto global de planeta y su globalizada realidad de la mundializacin unificadora), el legado del siglo XX
(herencia de muerte y nacimiento, la muerte de la modernidad y el paso a la esperanza) y la identidad y la
conciencia terrenal (reconociendo la Tierra como nuestra primera y ltima Patria lo que requiere una tica de la
comprensin planetaria).
El quinto captulo, Enfrentar las Incertidumbres, en donde se discute: la incertidumbre histrica (conciencia
de la posibilidad de hechos impredecibles y trascendentes transformadores de la historia), la historia creadora y
destructiva (en donde lo nuevo no se puede predecir siendo su aparicin el resultado de una desviacin cuyo
desarrollo transforma el sistema donde ha nacido), un mundo incierto (naturaleza caracterstica del mundo, de la
humanidad dado por la realidad de un devenir de creaciones y destrucciones), enfrentar las incertidumbres (las
que con su nueva conciencia el hombre debe enfrentar en la incertidumbre de lo real, del conocimiento y de la
4

Morin, Edgar (1999). Los Siete Saberes Necesarios para la Educacin del Futuro. Santillana / UNESCO.

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misma incertidumbre y su ecologa de accin), la impredecibilidad a largo plazo (que por la incertidumbre de la
accin puede ser enfrentada por la plena conciencia que conlleva a la decisin y por el recurso de la estratgia)
En el sexto captulo, Ensear la Comprensin, expone la situacin paradjica de la Tierra discutiendo: las
dos comprensiones (la intelectual u objetiva y la humana o intersubjetiva), una educacin para los obstculos de la
comprensin (como el ruido, la polisemia, la ignorancia, la incomprensin de los valores imperativos, de los
imperativos ticos, de las ideas o argumentos de otras visiones y de una estructura mental a otra), la tica de la
comprensin (conformada por el bien pensar y la introspeccin), la conciencia de la complejidad humana (que
involucra la apertura subjetiva hacia los dems y la interiorizacin de la tolerancia), la compresin, tica y cultura
planetarias (siendo estas medio y fin de la comunicacin humana).
En el ltimo captulo presentado para la interaccin del Foro, La tica del Foro Humano, en donde se
establece que la educacin debe conducir a una antropo-tica ya que el carcter de la condicin humana se debe
reflejar en las relaciones entre el individuo, la sociedad y la especie, en donde se debe dar un control entre
individuo y especie buscando alcanzar para nuestra sociedad y como ciudadanos de la Patria Tierra una
comunidad planetaria organizada.
Se inicia entonces la interaccin en el Foro con la consigna del mismo establecida por el Profesor Botello
presentando uno de los siete saberes o vacos de la educacin del futuro, la tica, enfocando el anlisis en el
cuestionamiento de la necesidad del control mutuo de la tica individual/especie por parte de la sociedad por el
individuo y el individuo por la sociedad de tal manera que la educacin logre conducirnos a la antropotica.
Posterior a la intervencin de algunos participantes el Profesor Botello redirecciona el Foro focalizando el anlisis
sobre la ceguera del conocimiento, el error, cuestionando la actitud que debe tomar el individuo para vencer las
cegueras del conocimiento, el error y la ilusin, de tal manera que se logre un conocimiento pertinente y
preguntando cules seran las medidas inmediatas o a largo plazo para la implementacin de una educacin que
garantice el conocimiento pertinente. Tambin se cuestiona el desarrollo humano en bucles desde la perspectiva
del saber ensear la condicin humana, el por qu de la necesidad de introducir la educacin actual a la tecnologa
desde la perspectiva de saber ensear la identidad terrenal, y de cul sera la posicin que tendra que asumir el
educador para aplicar la antropotica en el aula desde la perspectiva del saber la tica del gnero humano.
Cierra entonces el Profesor Botello dejndonos con la conclusin que establece a la tica como el arte de
la comprensin de poder vivir comprendiendo de manera desinteresada que alcanza comprender la
incomprensin, y con la propuesta para el nuevo docente del siglo XXI quien debe aprender a vivir, a ejercer una
buena docencia, valorando la oferta de la inteligencia virtual, manteniendo la actualizacin y el aprendiza por
medio de la enseanza y la autodidctica. Tiene el docente del siglo XXI el deber de aprender la oferta de la
inteligencia emocional y la espiritual despertando su inteligencia creativa, creando espacios y ambientes
educativos a donde se logren formar una nueva generacin respetuosa de las diferencias.
Descripcin
El desarrollo del FORO 5: Los Siete Saberes o Vacios De La Educacin, nos present con el documento
redactado por el francs Edgar Morin Los Siete Saberes Necesarios para la Educacin del Futuro en donde
acuerdo al autor esencialmente se exponen problemas centrales y fundamentales para la enseanza del prximo
siglo como lo son la conciencia del error y la ilusin, los principios de un conocimiento pertinente, la enseanza de
la condicin humana, de la identidad terrenal, el enfrentamiento de las incertidumbres, la enseanza de la

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comprensin, y la tica del gnero humano. En base a las primeras intervenciones de algunos participantes
podemos indicar que la opinin general expresa que la existencia de la especie se da por la existencia de cada uno
de los individuos, y que la interaccin entre los individuos genera la sociedad. La condicin humana est dada
entonces por el carcter ternario individuosociedadespecie en donde el control mutuo necesario para la tica
es definido por la democracia y trae consigo la rica relacin de bucle que se organiza contra el aparato del poder
por los controlados, reduciendo la esclavitud y permitiendo una regeneracin continua del complejo y retroactivo
bucle, creando as los canales en donde los ciudadanos produzcan la democracia que producen los ciudadanos
ayudndose estos entre s y la sociedad a desarrollarse, regularse y controlarse. Se da paso as a una tica
propiamente humana de bucle en donde surgen nuestra conciencia y nuestro espritu humano alcanzando una
antropotica.
Posterior al redireccionamiento de la focalizacin del Foro establecida por el Profesor Botello sobre las
cegueras del conocimiento, la opinin general se inclina a establecer que las cegueras del conocimiento pueden
ser superadas y vencidas a travs de la educacin y que justamente son las tecnologas de la actualidad las que
ofrecen herramientas para abrir el aula a la realidad de la sociedad a fin de fomentar el conocimiento pertinente de
tal manera que se supere la ceguera paradigmtica, pues el paradigma instaura las relaciones primordiales que
constituyen los axiomas, determina los conceptos, impone los discursos y/o las teoras, organiza la organizacin de
los mismos y genera la generacin y la regeneracin. Todo este quehacer nos lleva a la necesidad y permite la
enseanza de la identidad terrenal asumiendo el educador una posicin creativa y motivadora que busca despertar
en los estudiantes una tica propiamente humana: la antropotica.
El cierre del Foro nos deja a nosotros como participantes, como discentes que pretendemos ensear,
como ciudadanos de la Patria Tierra la aspiracin a la tica como el arte de la comprensin de vivir de manera
desinteresada y con un nivel de comprensin que entienda hasta la incomprensin para alcanzar la antropotica y
proyectar para el mundo un futuro mejor con una humanidad consiente de una ciudadana terrestre viviendo en
una comunidad planetaria organizada.
CONCLUSIONES
Despus de haber participado en la enriquecedora experiencia de formar parte del Curso Fundamentos de
la Educacin Superior, de haber ledo los documentos propuestos por el tutor complejizador pedaggico virtual,
Profesor Ernesto Botello, de haber participado en los Foros interactuado con el Profesor Botello y con mis
compaeros de curso, concluyo:

La Educacin, la cual es la actividad mediante la cual se realiza el proceso de aprendizaje en los

estudiantes, est fundamentada en cuatro pilares principales: aprender a conocer, aprender a hacer,
aprender a vivir juntos y aprender a ser. Nuestra postura como docentes debe llevarnos a la bsqueda de
un ambiente de enseanza-aprendizaje en donde no reine el silencio, sino ms bien la alegra de la
participacin de educador y educandos en la bsqueda de saber conocer, hacer, convivir y ser para
alcanzar la sociedad que soamos y que es necesaria en nuestra humanidad desde la vida de cada
individuo para la realizacin de la persona y de la humanidad entera. La realidad que podemos apreciar
nos da la impresin de que existe una evasin en la prctica de estos cuatro pilares de la educacin, pero
tambin podemos ver indicios de puntos de cambio en donde se estn iniciando la prctica de aprender a
conocer, a hacer, a vivir juntos y a ser.

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La pedagoga de la autonoma es la formacin integral que un docente logra motivar dentro de un

dicente cuando se sigue un rigor metodolgico, se logra el desarrollo de la investigacin, se tiene el
respeto por el conocimiento particular de cada estudiante, se ejercita el pensamiento crtico, se respeta la
tica dentro de la libertad del poder de decisin y la esttica de lo correcto y elevado, la coherencia entre el
dicho y el hecho, la real recompensa aceptando lo nuevo y rechazando cualquier forma de discriminacin,
la reflexin crtica de las prcticas educacionales y el reconocimiento y el asumir la identidad cultural
propia. Actualmente la corriente de pensamiento que ha resultado de la evolucin del quehacer de la
humanidad nos deja una pedagoga que transmite la subordinacin frente al autoritarismo pero que dicha
corriente est encontrando un punto de cambio abrindole paso a la pedagoga de la autonoma del
aprendizaje y el desarrollo de los individuos de la humanidad.

El docente como profesional debe demostrar una tica la cual se evidencia mediante la adquisicin y
desarrollo de habilidades como lo son el saber ensear y aprender, la lectura del mundo y de la palabra, la
superacin del miedo reconociendo que el peligro puede ser ficticio pero el miedo es concreto y superable,
las prcticas coherentes con la opcin poltica de una naturaleza crtica del educador, la capacidad de
relacionarse como docente con los discentes evocando la imagen de autoridad, firmeza y seguridad y
orden sin sobre pasar los limites en respeto mutuo en el aula, inclinarse siempre al lado de la justicia y la
libertad, de ganarse el derecho de ser odo por el educando al orlo y de hablar con l y no slo a l. La
realidad panamea evidencia una gran falta de tica en los docentes universitarios panameos los que
demuestran que su escala de valores se inclinan al beneficio propio y personal por encima de su loable
labor de docentes formadores de los individuos que conforman nuestra sociedad. Por lo tanto, quien
pretende ensear debe tener clara la misin y visin de quehacer del educador quien debe superar sus
vacios y cegueras en el conocimiento para poder ensear la comprensin y alcanzar la tica del gnero
humano alcanzando una educacin de calidad y proyectando los centros educativos como participes en la
discusin de polticas pblicas.

La evolucin de la humanidad en todos sus aspectos nos permite diferenciar los paisajes educativos en
los que se ha dado el contexto de la transmisin de conocimientos y sabiduras en situaciones histricas
tradicionales, modernas y contemporneas evidenciando una clara diferenciacin en los aspectos
temporal, espacial, epistemolgico, comunicativo, vincular y tico; lo que ha estado fuertemente
influenciado por los medios y tecnologas de comunicacin disponibles en cada situacin, y nos muestra
los escenarios potico, la escuela de la Modernidad: El escenario mecnico-disciplinario y una alternativa
para la transformacin: El escenario de la red interactiva. Estos escenarios dieron como resultado una
educacin amurallada dentro de un aula de clases con la transmisin mecnica memorstica de
conocimientos que no permite a los participantes de la educacin participar de los procesos de valorizacin
y estmulo de la inter y transdiciplina que caracterizan a la realidad compleja, diversa y en red del mundo y
de su reconocimiento y conocimiento. Nuestra educacin, por herencia, por evolucin, por resultado, es
una educacin amurallada en donde los docentes desarrollan lo que conocer pero que estn
implementando y aprovechando herramientas tecnolgicas para desamurallar la educain y convertirla en
una fiesta que permita una radical transformacin fundamentada en los valores que requieren la capacidad
de exploracin para lograr profundizar en el tejido conjunto de la interdisciplinariedad y as alcanzar a
comprender y amar al universo en toda su extensin e intensidad.

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La educacin, como resultado del quehacer humano, presenta vacios que responden a los errores u la
ilusin presente principalmente en los conocimientos tericos dados por la realidad humana de las
alucinaciones sociales y el mtodo cientfico que dejando a un lado la afectividad permite un margen de
error mayor; estos vacios se pueden superar si se desarrollas los saberes indispensables para la
educacin que se necesita en nuestro futuro como lo son: la conciencia del error y la ilusin, los principios
de un conocimiento pertinente, la enseanza de la condicin humana, de la identidad terrenal, el
enfrentamiento de las incertidumbres, la enseanza de la comprensin, y la tica del gnero humano.
Debemos entonces como docentes y discentes aspirar a tener una tica que permita la comprensin de
vivir de manera desinteresada y con un nivel de comprensin que entienda hasta la incomprensin para
alcanzar la antropotica y proyectar para el mundo un futuro mejor con una humanidad consiente de una
ciudadana terrestre viviendo en una comunidad planetaria organizada.

APORTES
Como base para futuras investigaciones y como prctica interrogativa, expreso las siguientes preguntas como
aporte a este ejercicio didctico:
1. Cmo establecer mecanismos que puedan tomar en cuenta la diversidad presente en mis estudiantes
para lograr despertar en ellos el aprender a conocer, a hacer, a convivir y a ser parte de este mundo como
seres humanos?
2. De qu manera puedo construir como docente una autoestima adecuada en mis discentes para que
puedan aprender y ser autnomos en su crecimiento como individuos y como ciudadanos que forman
parte de la especie humana y de la sociedad?
3. Cul sera un mecanismo de evaluacin autoevaluacin y mejoramiento de mi tica como docente?
4. Cmo puedo lograr desamurrallar la educacin que imparto sin arriesgar el rigor metodolgico necesario
para poder ensear?
5. Cmo puedo crear conciencia en mis estudiantes de la responsabilidad y el compromiso que es el
garantizar la democracia como sistema de regulacin entre el individuo, la sociedad y el beneficio de la
especie para alcanzar la antropotica?