FILOSOFIA DEL DERECHO

DUK GUTIERREZ ANDREA

LEON DUGUIT
Lon Duguit naci en Libourne en 1859 y muri en Burdeos en 1928. Jurista francs.
Curs sus primeros estudios en el Colegio de Libourne y ms tarde se traslad a la
Universidad de Burdeos, donde se doctor en 1881 en derecho. Comenz su labor
docente como agregado de ctedra en Burdeos en 1883. Pas a la Universidad de
Caen, pero regres a Burdeos en 1886, donde obtuvo el decanato en 1919, cargo que
desempe hasta su muerte, acaecida en 1928.
En 1923 fue invitado por la Universidad de Madrid, donde expuso cuatro lecciones
sobre el pragmatismo jurdico.
Ms tarde se dirigi a las Universidades de Coimbra, El Cairo y Oxford. Tambin se
dedic Duguit a la poltica (fue apodado "anarquista de la ctedra" por el eminente
jurista Maurice Hauriou).
El pensamiento jurdico de Duguit se incluye en la corriente del sociologismo poltico,
ya que trata de elaborar una doctrina del derecho y del Estado a partir de la naturaleza
social del fenmeno jurdico. La piedra angular de su teora es la afirmacin de que
tanto el derecho como el Estado deben estar sujetos a la realidad objetiva, frente al
derecho subjetivo que admitira la existencia del derecho individual por encima del
derecho colectivo. Afirma que la solidaridad social es el fundamento y la nica fuente
del derecho. Desterr los conceptos metafsicos del derecho para sustituirlos por
conceptos objetivos.
Se le considera uno de los representantes del llamado sociologismo jurdico, pues
intenta elaborar una teora del derecho y del Estado partiendo de la consideracin de
la naturaleza social del fenmeno jurdico. Su esfuerzo terico se inscribe dentro de
los intentos de superacin del positivismo y del formalismo jurdico. Aunque
inicialmente influenciado por la doctrina de Herbert Spencer, se inclina al sociologismo
influenciado por Durkheim, quien era como l Profesor de Burdeos. Es uno de los
mximos representantes en Francia del llamado derecho social, planteado en
Alemania por Otto Friedrich von Gierke, que supona una concepcin del derecho de
base sociolgica, buscando superar el positivismo. Soy de los que piensa, deca
Duguit que el derecho es mucho menos la obra de un legislador que el producto
constante y espontneo de los hechos. Segn l no puede identificarse el derecho
objetivo con el derecho positivo, porque el derecho objetivo se forma de manera
espontnea y constante.
En su madurez puso nfasis en la justicia. Para que haya una regla de derecho es
preciso que la sancin de una regla mediante el empleo de la fuerza colectiva sea
conforme al sentimiento, para Duguit, al contrario de Hauriou o de Romano, el hombre
no tiene derechos y la sociedad, tampoco. En su criterio, singular sin duda, hablar de

derechos del individuo, de derechos de la sociedad y de conciliacin entre ambos es

hablar de cosas que no existen
Lo clave, en toda su concepcin es la funcin social. A su entender, todo individuo
tiene una funcin que llenar en la sociedad. Si no la cumple, se genera un desorden,
un perjuicio social. As todo acto del individuo contrario a la funcin que le corresponde
debe ser socialmente reprimido. La regla jurdica, segn Duguit, se fundamenta en la
estructura social. Esa estructura es la que presenta la necesidad de que tanto el
individuo o el grupo social cumpla la funcin que en la sociedad como un todo le
corresponde cumplir. Por eso, postula la que denomina (quiz sin mucha precisin)
concepcin socialista del derecho como sustitutiva de la que llama concepcin
individualista tradicional
Segn Duguit la cohesin social se genera por las necesidades comunes que slo pueden
ser satisfechas por la vida en comn; y porque, teniendo necesidades diferentes, pueden,
los individuos y grupos, ayudarse en servicios mutuos para garantizar su satisfaccin.
Apoyado en Durkheim, percibe la base real de la solidaridad en la divisin del trabajo.
Afirmaba que el primer elemento del sistema civilista y al mismo tiempo el ms general
es el derecho de libertad libertad designa la libertad poltica, entendida como derecho
reconocido a todo individuo de un pas de participar en una cierta medida en el gobierno
Duguit desarrolla un amplio razonamiento jurdico-poltico. Si la libertad, dice, es un
derecho subjetivo del individuo, ste tiene derecho a desenvolver libremente su actividad
fsica, intelectual y moral El Estado no puede hacer nada que atente contra este derecho.
Pero puede y debe hacer leyes que regulen el ejercicio de la libertad fsica, de la libertad
de pensamiento, pero solamente en la medida en que esto sea necesario para garantizar
la libertad de todos. Asimismo seala que Cada ciudadano est, pues, obligado a
desempear su papel en la sociedad, a cumplir una cierta tarea y para eso a desenvolver
[desarrollar] lo ms posible su actividad, sus facultades, en todos los rdenes. El hombre
no tiene el derecho de ser libre; tiene el deber social de obrar, de desenvolver [desarrollar]
su individualidad y de cumplir su misin social. Nadie puede oponerse a los actos que
ejecuta con este propsito, a condicin, bien entendido, de que esos actos no tengan por
resultado atentar a la libertad de otro. El Estado no puede hacer nada que limite la
actividad del hombre ejercida en vista de este fin; debe proteger todos los actos que
tiendan a este fin y reprimir y castigar todos aquellos que le sean contrarios