Perumahan dalam perspektif manusia

Salah satu kekhawatiran dasar manusia adalah rumah-tempat untuk menemukan

perlindungan dari hujan dan elemen. Tapi rumah bisa jauh lebih dari sebuah bangunan.
Ini adalah konteks sosial keluarga hidup-tempat di mana dia mencintai dan saham dengan
orang-orang yang paling dekat dengannya. Dan di dunia di mana orang-orang miskin
yang berjuang untuk standar hidup yang lebih tinggi, rumah bisa menjadi simbol harga
diri manusia.
Sangat Pendeta Pedro Arrupe, SJ

D o Anda mengambil begitu saja bahwa perumahan memenuhi kebutuhan dasar

manusia? Bukankah Anda mengatakan bahwa perumahan melindungi orang dari
cuaca dari panas dan dingin, basah dan angin? Bahkan, perumahan sering
digambarkan sebagai "dasar keharusan" mirip dengan makanan dan pakaian.
Namun, di antara banyak masyarakat di dunia, baik sandang dan perumahan sangat
minim untuk menunjukkan bahwa mereka hampir tidak ada. Misalnya, ketika
Charles Darwin melakukan pelayaran terkenal di Beagle pada tahun 1831, ia
melakukan perjalanan ke pantai dari Amerika Selatan ke ujung selatan Tierra del
Fuego, daerah dingin dan sunyi. Namun, Ona yang tinggal di sana dibangun ada
penampungan yang benar untuk melindungi mereka terhadap bit iklim ter. Mereka
mengenakan pakaian sedikit dan dibangun hanya penahan angin mentah. Ini
tempat penampungan kasar kontras dramatis dengan rumit gubuk berbentuk kerucut
yang Ona digunakan untuk keperluan upacara. Sebuah kontras yang tajam antara
bangunan yang dibuat untuk tempat tinggal dan bangunan yang didirikan untuk
kepentingan umum atau ritual manusia dapat diamati dalam banyak kebudayaan -.
Termasuk kita sendiri aku n banyak negara beradab, sejumlah besar uang yang
dihabiskan untuk bangunan megah untuk rumah agama, pemerintah, dan opera bisnis
tions sementara orang-orang tinggal di daerah kumuh di sangat bayangan mereka.
Pada tahun 1927 ketika Sir Baldwin Spencer melaporkan studi tentang Arunta,
orang Zaman Batu pusat Australia, ia menemukan bahwa mereka, seperti Ona,
tinggal di tempat penampungan minyak mentah yang menawarkan sedikit
perlindungan dari unsur-unsur. Tempat penampungan ini terbuat dari saham dan
tongkat dicampur bersama-sama dan jerami rumput untuk membentuk rendah,
struktur domelike. Karena mereka adalah pemburu, yang Arunta yang terus-menerus
bergerak untuk mencari makanan. Oleh karena itu, mereka sering membuat
hubungannya dengan bahkan kurang di jalan penampungan --- ju st a wurley, atau
penahan angin, bersandar ke terbuat dari semak set melawan angin. Untuk
melindungi diri dari malam dingin, Arunta, yang tidak memiliki pakaian atau penutup
untuk melindungi mereka dalam tidur, mungkin api di depan atau di dalam tempat
penampungan minyak mentah. Kadang-kadang mereka melakukan perjalanan di
malam hari, melewati obor menyala di sekitar tubuh mereka agar tetap hangat.
Jika manusia dapat bertahan hidup dalam kondisi yang keras dengan shelter yang
hanya menyediakan perlindungan minimal dari unsur-unsur, adalah pertanyaan
tentang kebutuhan dilayani oleh perumahan lebih rumit daripada awalnya kita pikir?
Tempat tinggal dan kebutuhan manusia
Perumahan memenuhi berbagai kebutuhan manusia yang berbeda. Ini dapat diperiksa
secara individual dan juga dalam hubungan satu sama lain. Almarhum psikolog
Abraham Maslow disediakan menggunakan sebuah Kerangka ful untuk memahami
kebutuhan manusia dalam studi tentang motivasi manusia. Pada tahun 1954 Maslow
mengusulkan bahwa kebutuhan akan peringkat di lima tingkat, menciptakan apa yang
disebut hierarki kebutuhan manusia. Dalam hierarki Maslow, kebutuhan yang
peringkat dari terendah hingga tertinggi. B eginning dengan kebutuhan fisiologis
dan berpuncak pada kebutuhan -actualization diri. Kecuali kebutuhan pada tingkat
yang lebih rendah terpenuhi dengan cukup baik, orang jarang berhasil dalam membangun
diri mereka pada tingkat yang lebih tinggi dari hirarki.

Sebuah t tingkat pertama adalah kebutuhan fisiologis. Kebutuhan biologis, atau

jaringan, adalah e sam untuk semua anggota spesies manusia. Mereka adalah kebutuhan
yang paling mendasar. Makhluk Hu manusia membutuhkan makanan untuk makan, udara
untuk bernapas, ruang untuk bergerak, ruang untuk exp el produk sampingan dari fungsi
tubuh, dan mereka perlu istirahat dan tidur. Mereka juga perlu untuk menjaga suhu tubuh
dalam kisaran sempit normal (98,6 F, atau 37 C). Pemenuhan kebutuhan ini cukup
membantu tubuh untuk mempertahankan kondisi mapan, yang disebut rumah ostasis,
penting untuk menjaga kesehatan fisik. Kecuali biologi kebutuhan berada di lea st
minimal terpenuhi, individu tidak dapat bertahan hidup.
O beras kebutuhan fisiologis dasar terpenuhi, kebutuhan di tingkat kedua, yang
disebut Maslow kebutuhan keamanan atau keselamatan, harus dipenuhi. Orang ingin
menjaga dan melindungi wh pada mereka. Keamanan dialami sebagai prediktabilitasyang Keamanan, mereka tahu ada som e kontinuitas dan stabilitas dalam apa yang terjadi
pada dan di sekitar mereka, dan mereka tahu y akan sate fro m bahaya. Dalam konteks ini
termasuk persediaan makanan diprediksi, diprediksi hubungan manusia, dan rutinitas
diprediksi. Pada ritual tingkat ini dan ceremo ny masuk ke dalam hidup manusia. Ini
berkontribusi perasaan keamanan dasar dengan menyarankan bahwa adalah mungkin
untuk mengontrol peristiwa yang kelangsungan hidup manusia tergantung. Untuk ex
cukup, manusia telah menemukan nyanyian untuk membawa hujan, menciptakan gambar
suci dan benda untuk menjamin tanaman yang baik dan baik hunti ng, dan menciptakan
sihir dan keagamaan kita ritual sehingga kekuatan gaib akan terlihat lebih baik pada satu
kelompok dari pada yang lain.
T dia tingkat ketiga hirarki merupakan kebutuhan sosial, yang meliputi perasaan
milik ing, penerimaan, dan dicintai, orang membutuhkan orang. Mereka membutuhkan
kontak dan pantat ociation dengan manusia lain untuk menjadi manusia sepenuhnya.
Untuk alasan ini mereka membentuk kelompok ial soc, membangun keluarga dari
berbagai jenis, dan menciptakan lembaga-lembaga sosial yang kompleks. T dia y
membutuhkan kesempatan untuk memberi dan menerima persahabatan dan cinta.
F ourth dalam hirarki Maslow adalah kebutuhan diri es berkerumun atau ego.
Setiap manusia ds nee merasa positif tentang dirinya. Ini berasal dari rasa memiliki, dari
cipating parti efektif dalam kelompok yang satu milik dan dari mana berasal merasa
temuan keamanan. Ini termasuk perasaan percaya diri, prestasi, kompetensi, dan
independensi.
Sebuah t puncak, atau atas, hirarki adalah kebutuhan aktualisasi diri. Setiap orang
yang lahir i s sebuah "bundel potensi manusia." Mewarisi Setiap orang memiliki
kemampuan yang unik dan NTS kisah.Kecuali kebutuhan-tingkat yang lebih rendah telah
terpenuhi dengan cukup baik, tidak pernah mungkin kesempatan untuk menjadi pers
aktualisasi diri pada-yaitu, seseorang yang telah becom e apa yang dia unik mampu
menjadi, orang yang diri -digenapi. Rec ently, kami telah mulai berbicara tentang "baik"
keluarga sebagai unit yang memungkinkan untuk dan enc ourages aktualisasi diri bagi
semua anggotanya.

Pada waktu tertentu, kita menemukan individu dan keluarga memenuhi kebutuhan pada tingkat
yang berbeda dari hirarki;banyak yang di bagian bawah, yang sedikit beruntung berada di atas.
Sementara manusia berbagi kebutuhan dasar, mereka bertemu secara berbeda dalam
budaya yang berbeda. Seperti yang kita lihat dalam kasus Ona dan Arunta, perumahan kadangkadang memberikan kontribusi sedikit untuk memenuhi kebutuhan dasar. Budaya lain, di mana
pengaruh Barat tidak berubah gaya hidup tradisional, dapat berfungsi untuk menggambarkan cara
yang bervariasi dan kompleks manusia telah dirancang untuk memenuhi kebutuhan mereka.
Misalnya, semua manusia perlu istirahat dan tidur, tapi mempertimbangkan bagaimana kebutuhan
itu terpenuhi di Jepang, di mana orang-orang tidur di tikar anyaman di lantai tanah. Tikar dapat
digulung dan disimpan dari pandangan siang hari. Apakah sebuah "kamar tidur" masuk akal bagi
mereka?Orang Jepang juga menikmati mandi komunal.Akankah satu orang mandi di WC setelan
kecil kebiasaan ini?
Kaitan tradisional Cina waktu makan sebagai acara keluarga. Di India, namun, para wanita dalam
keluarga memasak untuk pria dan makan hanya setelah laki-laki dan anak-anak telah diberi makan.
Mungkin mereka akan bingung dengan ruang makan dan 'makan-in "dapur keluarga? Dalam
masyarakat kita sendiri, gaya hidup keluarga yang dapat mempengaruhi sikap ke arah ruang untuk
kebutuhan dasar seperti tidur dan makan, serta sikapnya terhadap menggunakan ruang luar dalam
memenuhi kebutuhan tersebut.
Mari kita memeriksa perumahan dalam terang hierarki kebutuhan Maslow dan menyarankan caracara di mana tempat tinggal berbagai jenis kontribusi untuk kepuasan mereka.

Kebutuhan fisiologis. Penampungan minimal seperti yang dari Arunta dapat

menyediakan tempat untuk beristirahat dan tidur - saat manusia sangat rentan. Namun, di mana
hanya penampungan minimal ada, kebutuhan fisik lainnya dapat bertemu di luar tempat
penampungan. Makanan dapat dimakan out-of-pintu atau disiapkan di api dekat dengan tempat
penampungan. Air dan ruang yang berlimpah disediakan oleh lingkungan yang lebih besar.
Namun, sementara semua manusia harus bernapas, orang-orang dari budaya yang berbeda
mungkin tidak setuju pada jenis udara "bernapas." Jangan orang-orang dari. Budaya Barat
cenderung untuk berbagi pandangan bahwa udara segar, cukup cahaya, dan ventilasi konstan dasar
untuk kesejahteraan fisik mereka? Namun, Eskimo dan Indian Plains bisa mentolerir konsentrasi
tinggi asap;beberapa orang Oriental kurang terhina oleh bau kamar mandi daripada orang Barat,
dan banyak suku-suku Afrika lebih memilih bahwa rumah mereka gelap untuk tujuan ritual.
Sebaliknya, perumahan di dunia Barat modern dirancang untuk memberikan lingkungan yang
cukup terkendali sehubungan dengan cahaya, suhu, ventilasi, dan sanitasi. Hal ini juga
menyediakan tempat untuk tidur, menyiapkan makanan, dan bertemu fungsi dasar tubuh higienis.
Kebutuhan keamanan dan keselamatan. Perumahan menciptakan shell
untuk penghuninya dan melindungi mereka dari dunia luar. Dalam cangkangnya,
keluarga atau kelompok manusia lainnya dapat merasa aman. Hal ini dapat menumpuk
dan menjaga harta tersebut. Keluarga dapat menyimpan makanan dan barang-barang
lainnya yang diperlukan untuk mempertahankan dirinya. Rumah juga bisa menjadi pusat
untuk kelompok perayaan ritual dan dapat memberikan tempat bagi benda-benda suci
keluarga, kuil, a t a u harta berorientasi stabilitas l a i n n y a seperti potret keluarga
atau pusaka. Di Amerika Serikat, Amandemen Keempat Konstitusi, yang melarang
"yang tidak masuk akal mampu pencarian dan kejang, "menjamin hak dasar warga
negara untuk menjadi amandirumah mereka.

Rumah musim dingin, atau igloo, ditunjukkan dalam model ini memenuhi
kebutuhan dasar keluarga Eskimo. Bentuk yang unik dan struktur yang
diharuskan baik oleh bahan dan oleh faktor lingkungan dan mempengaruhi
kegiatan rumah tangga dan hubungan keluarga yang terjadi di dalamnya.
(Museum Sejarah Alam Amerika)

Keb utuhan sosial. Perumahan menyediakan s etting untuk interaksi

dan kegiatan intimya n g membentukp e n g a l a m a n s o s i a l kita.P e r u m a h a n
me m i l i k i dampak yang luar biasa pada ti on s r e l a sosial. Bentuk
perumahanmenentukanke gi a t an yang bisa di l ak uk an di dalamnya.Dalam
budaya m a n a ada " r u m a h l a k i - l a k i " dan "rumah perempuan," atau di
mana remaja laki-laki dan gadistinggal di rumah terpisah dari orang tua
mereka, hubungan sosial sangat berbeda dari s i t u - a s i duduk di mana
perumahan mengakomodasi keluarga inti tunggal. Selanjutnya, dalam
setiap buda ya, bentuk rumah, tata letak ruang, dan penataan perabotan
dan peralatan m e m p e n g a r u h i sifat kegiatan yang dapat berlangsung
dalam nya dinding. Misalnya, pola makan dalam keluarga Amerika yang
dipengaruhi oleh ruang yang tersedia, baik dalam makan di dapur, makan
sebuah ceruk, atau ruang makan. Ini berbeda ences mempengaruhi cara
makan keluarga direncanakan dan disajikan dan jenis menghibur yang
dapat diatur. D a l a m kehidupan k e l u a r g a Amerika, kebutuhan sosial
untuk interaksi mencintai memainkan peran penting dalam memperoleh
dan mempertahankan perumahan memuaskan.

Harga diri atau kebutuhan ego. Dalam kebanyakan budaya, perumahan

memiliki func status berundingtion.Itulah yangPedro Arrupe.Pengawas Umum
Yesuit, mengacu pada kutipan di pembukaan bab ini. Setiap budaya memiliki
gambar tentang bagaimana orang yang seharusnya untuk hidup. Sejauh
penampungan yang sesuai dengan norma-norma masyarakat, diri steem -e
ditingkatkan. Konsep diri kita diperkuat ketika rumah kami memenuhi mantan p
ectations peer group kami. Dalam masyarakat kita, kesuksesan menganugerahkan
status, dan perasaanprestasi dan prestasi merupakan komponen penting dari diri.Sukses al
terendah keluarga untuk bergerak ke atas, dan mobilitas ke atas termasuk standar
perbaikan hidup yang diwakili oleh akses untuk perbaikan perumahan dan layanan yang
lebih baik dalam "lebih baik" daripada lingkungan keluarga menikmati sebelumnya.
Bandingkan, misalnya, tempat kelahiran presiden dengan prestise hidup di 1600
Pennsylvania Avenue! Bagi banyak orang, mov ing untuk "lebih baik" rumah di "lebih
baik" lingkungan menjadi simbol kesuksesan. Sampai-sampai rumah kita meningkatkan
perasaan kita nilai pribadi, mereka berkontribusi dengan kebutuhan harga diri. Hal ini
tidak berarti bahwa kita harus berusaha untuk "menjaga dengan keluarga Jones."
Sebaliknya itu berarti bahwa kita bisa mencari cara untuk mengekspresikan menjual harga
diri di tempatkita tinggal, (The ego-meningkatkan fungsi perumahan dieksplorasi di Minimembaca 1, "TheHouse sebagai Simbol Diri.")

Kebutuhan aktualisasi diri.Penting juga, adalah kutu buku untuk ketertiban,

keindahan, dan berarti ing dalam hidup kita. Mengarahkan kreativitas terhadap
memenuhi kebutuhan ini merupakan konsep canggih yang diwujudkan dalam
konteks nilai-nilai dan tujuan yang dianggap penting oleh par orang TERTENTU
atau keluarga.Bagi orang-orang aktualisasi diri dan keluarga, perumahan lebih dari
tempat tinggal. Ini adalah tempat yang akan dan tempat untuk menjadi apa yang
setiap orang sendiriatau sebagai bagian dari kelompok yang unik mampu menjadi.Ini
berarti bahwa kebutuhan perumahan menjadi jelas individual dan personal karena
kami bergerak di hier MaslowArchy.Hobi, kerajinan, penelitian, dan rekreasi waktu
kegiatan semua dapat berkontribusi untuk menjual-actualization.Akibatnya, apakah
perumahan memenuhi kebutuhan ini adalah sangat sub Evaluasi jective mengenai
faktor apa di perumahan dan di lingkungan rumah cenderung untuk berkontribusi
pengembangan diri otentik untuk setiap anggota keluarga.Dalam con initeks, rumah
mungkin menjadi refleksi, sebenarnya simbol, ekspresi diri dan self-realization.
Kebutuhan, keinginan, dan lif e-gaya
Hierarki Maslow menyediakan kerangka kerja yang berguna untuk mengidentifikasi
kebutuhan yang saling berhubungan yang dapat dilayani oleh tempat tinggal. Lebih
halus, dan mungkin sulit untuk mengidentifikasi, banyak sekali yang ingin kita
kembangkan selama seumur hidup dan bergaul dengan perumahan. Keinginan tersebut,
beberapa di antaranya mungkin diklasifikasikan sebagai kemewahan daripada
kebutuhan, dapat ditelusuri ke (antara lain) pengaruh keluarga, tekanan teman sebaya,
atau banding iklan dan kampanye promosi yang membangun banyak harapan kita tentang
perumahan.
Gaya hidup dapat didefinisikan sebagai cara hidup yang diikuti oleh sekelompok
orang, dan itu termasuk peran sosial mereka dan pengaturan karakteristik di mana perilaku
yang berhubungandengan peran tersebut berlangsung. Sebuah gaya hidup mungkin, oleh
karena itu, mencerminkan preferensi untuk atau
prasangka terhadap cara tertentu hidup, kadang-kadang pada tingkat bawah sadar. Di
Kanada dan Amerika Serikat saat ini ada banyak kontras gaya hidup. Sebagai contoh, ada
sebuah "single" gaya hidup untuk orang dewasa muda yang menunda pernikahan tapi
membangun rumah tangga mereka sendiri. Ada gaya hidup untuk punya anak pasangan
suami istri, dan hal lain gaya hidup untuk pasangan dengan anak-anak atau usia kuliah.
Pensiunan menikmati gaya hidup yang sama sekali berbeda.
Faktor yang paling penting dalam membangun gaya hidup adalah umur, pekerjaan,
status perkawinan, pendidikan, dan pendapatan-yang masing-masing mempengaruhi peran
sosial kita. Gaya hidup Sebuah keluarga akan mencerminkan peran kerja orang tua,
pendidikan, dan pendapatan tunggal atau gabungan mereka, karena faktor-faktor ini
memberikan kontribusi untuk membentuk minat dan aktivitas mereka. Selain itu, lite-gaya
terkait dengan peran dominan dalam kehidupan seseorang pada waktu tertentu seperti
mahasiswa, pekerja muda, muda menikah, orang tua muda, orang tua penuaan. Karena
setiap keuntungan peran baru dalam kekuasaan, berbagai jenis perumahan menjadi tepat
untuk mendukung role- ini misalnya, asrama, sebuah "sarjana pad," pondok bulan madu,
rumah keluarga, atau rumah pensiun.

Aspek penting lain dari gaya hidup adalah lingkungan yang dominan kegiatan pada
waktu tertentu dalam seseorang atau keluarga sebagai sekolah, kantor, atau seperti
kehidupan rumah karena ini adalah tempat di mana perilaku peran terjadi. Sebagai peran
menjadi lebih terfragmentasi, gaya hidup menjadi lebih kompleks dan kedua perilaku baru
(bayi-duduk layanan atau kolam mobil, misalnya) dan pengaturan perilaku baru (tempat
penitipan anak atau garasi, misalnya) dapat menjadi penting dan harus tersedia dalam
hubungannya dengan perumahan. Kami akan kembali ke konsep gaya hidup dalam
hubungannya dengan perumahan di bab berikutnya.
Hierarki Maslow menunjukkan tingkat intensitas dan pentingnya kebutuhan dasar
manusia. Pada tingkat fisiologis, perumahan memberikan perlindungan dari
lingkungan. Keselamatan dan keamanan dipenuhi oleh kandang dan ruang
penyimpanan yang tersedia surplus makanan dan benda-benda ritual. Pada tingkat
sosial, perumahan menawarkan kesempatan "untuk interaksi dengan keluarga dan
teman-teman. Harga diri dan ego kebutuhan dipenuhi oleh perumahan yang
meningkatkan Perumahan yang menawarkan cara untuk mengejar kepentingan
individual dan hobi kontribusi untuk aktualisasi diri citra diri..

Perumahan dan ekologi manusia

Cabang sosiologi disebut keprihatinan ekologi manusia itu sendiri terutama dengan masalah
demografi, termasuk penduduk yang berada di pusat-pusat perkotaan. Namun, pada tahun
1899, profesi baru didirikan ekonomi rumah menolak ekologi manusia judul dengan alasan
bahwa istilah telah mendahului dengan ilmu biologi. Namun, profesi ekonomi rumah telah,
sejak awal, prihatin dengan saling ketergantungan rumah tangga, keluarga, dan lingkungan.
Oleh karena itu, kita dapat mengatakan bahwa untuk tujuan kita ekologi manusia kurang
disiplin yang berbeda daripada sudut pandang.Paul Shepard menulis:
"Ekologi berkaitan dengan organisme di lingkungan dan dengan proses yang menghubungkan
organisme dan tempat. Tapi ekologi seperti tidak dapat dipelajari, hanya organisme, tanah,
udara, dan laut dapat dipelajari. Hal ini tidak disiplin: tidak ada tubuh pemikiran dan teknik
yang membingkai ekologi manusia. Ini karena itu harus lingkup atau cara melihat. Seperti
perspektif tentang situasi manusia sangat tua dan telah menjadi bagian dari filsafat selama
ribuan tahun ...? "
Cukup didefinisikan, ekologi adalah studi tentang organisme dan lingkungannya
dalam proses interaksi yang dinamis. Ekologi manusia menyediakan cara memandang
manusia dan habitat mereka dan mempelajari interaksi antara keduanya. Pendekatan ekologi
ini meliputi studi tentang keluarga, rumah, masyarakat, dan juga dari lingkungan yang lebih
besar.
Saling ketergantungan ekologi
Semua makhluk hidup membutuhkan ruang di mana untuk hidup. Ruang yang menyediakan
organisme hidup dengan zat yang memberi kehidupan, seperti udara, air, dan makanan, dan
menyerap zat-mengancam kehidupan, seperti produk sampingan dari proses kehidupan.
Jumlah ruang yang diperlukan untuk kelangsungan hidup setiap organisme tergantung pada
kebutuhan untuk zat ini dan tingkat di mana lingkungan sekitarnya dapat menyerap produkproduk limbah. Setiap makhluk hidup kecuali manusia secara unik disesuaikan dengan salah
satu lingkungan tertentu yang menyediakan penting ini. Sementara banyak organisme dapat
hidup berdampingan, masing-masing menempati ruang khusus dalam lingkungan yang
disebut niche ekologi.Jika kondisi lingkungan berubah atau jika organisme dihapus dari niche
ekologi, ia mungkin akan mati. Seiring waktu, setiap spesies tapi satu-spesies-telah menjadi
manusia unik beradaptasi dengan satu lingkungan yang relatif terbatas. Manusia adalah satusatunya spesies yang dapat bertahan hidup dalam berbagai lingkungan dan satu-satunya
spesies yang bisa membuat perubahan besar dalam lingkungan dan bentuk untuk memenuhi
kebutuhan mereka.
Bentuk kehidupan yang lebih tinggi adalah konsumen besar sumber daya. Mereka juga butuh
udara, air, dan makanan. Namun mereka tidak mengeksploitasi lingkungan dengan cara yang
sama bahwa manusia lakukan. Jika mereka melakukannya, mereka akan menghancurkan
ekologi mereka, dan dengan demikian spesies akan terkutuk. Sebaliknya, spesies manusia
telah membuat perubahan besar dalam lingkungan. Manusia telah menghancurkan hutan,
dilucuti tanah vegetasi, membersihkan permukaan mineral, serta menuangkan sampah ke
saluran air pada tingkat yang mengkhawatirkan. Penggunaan yang tidak bertanggung jawab
seperti lingkungan telah membawa planet ke tepi apa lingkungan hidup sebut sebagai ecobencana, suatu point of no return di mana keseimbangan alam dapat memberatkan manusia.

Ekologi manusia dapat dibandingkan dengan tanaman dan hewan ekologi. Dalam
arti sempit, istilah ini telah digunakan oleh sosiolog untuk mengidentifikasi faktor-faktor
demografi yang berhubungan dengan geografi penduduk, yaitu, distribusi spasial
permukiman. Populasi geografi menekankan fisik daripada lingkungan sosial. Dalam
konteks yang lebih luas, ekologi manusia meliputi totalitas faktor lingkungan (termasuk
orang lain) yang mempengaruhi manusia dan pada gilirannya dipengaruhi oleh mereka.
Untuk bertahan hidup, spesies manusia harus bekerja sama dalam menjaga
keseimbangan antara semua makhluk hidup dan lingkungan alam di mana semua
kehidupan tergantung. Kerajaan hewan, termasuk manusia, membutuhkan oksigen dan
menghasilkan karbon dioksida, antara limbah lainnya. Tanaman hijau mengubah karbon
dioksida dan air menjadi carbohdrates di hadapan sinar matahari. Proses ini, disebut
fotosintesis, menyediakan sumber dasar dari semua makanan. Dengan demikian saling
ketergantungan spesies hewan dan tumbuhan tidak bisa dihindari.Ketergantungan mutlak
pada menjaga keseimbangan ini diabaikan ketika kita menyalahgunakan lingkungan kita.
Manajemen cerdas rumah tangga kita menjadi link penting dalam menjaga keseimbangan
ini. Kami akan mencari cara di mana keprihatinan ekologi berhubungan dengan
keputusan perumahan di bab berikutnya.

Ekologi dan ekosistem Suatu sistem dapat didefinisikan secara luas. Sebagai
"entitas, konseptual atau fisik, yang terdiri dari bagian-bagian yang saling
bergantung." 'Bagian dari sistem apapun yang unik terkait. Tidak ada bagian dari
sistem dapat dipengaruhi tanpa semua bagian lain dari sistem yang kurang, sama,
atau lebih terpengaruh. Selama sistem tetap dalam keseimbangan dinamis
(homeostasis), tetap fungsional. Sistem dapat tertutup atau terbuka. Dalam sistem
tertutup tidak ada masukan dari luar dan tidak ada output ke luar.Bahkan, tidak ada
di luar sama sekali.Ini adalah mandiri, mandiri, dan mengabadikan diri.Mekanik,
sistem mengatur diri sendiri gagal dalam kategori ini. Semua sistem
mempertahankan diri mereka sendiri melalui umpan balik-yaitu, kemampuan unik
untuk menerima output dari sistem back sebagai masukan yang membantu dalam
mengatur dan memelihara sistem. Sistem terbuka memiliki kapasitas yang unik
untuk menjaga integritas meskipun masukan dari dan output ke satu atau lebih
sistem di luar dirinya.Ekonom Kenneth Boulding mengatakan:

"Semua organisme hidup, termasuk manusia itu sendiri, adalah sistem terbuka. Mereka
harus menerima masukan dalam bentuk udara, makanan, air, dan mengeluarkan output
dalam bentuk effluvia dan kotoran Perampasan masukan udara, bahkan untuk beberapa
menit, fatal. Perampasan kemampuan untuk memperoleh masukan atau untuk membuang
output apapun fatal dalam waktu yang relatif singkat.
Semua masyarakat manusia telah ... telah sistem terbuka. "

[Keluarga adalah systan terbuka dalam konteks nya]

"Mereka menerima masukan dari bumi.atmosfer, dan air, dan mereka memberikan output
ke waduk ini: mereka juga memproduksi input secara internal dalam bentuk bayi dan
output dalam bentuk mayat. Mengingat kapasitas untuk memanfaatkan input dan untuk
menyingkirkan output, sistem terbuka semacam ini bisa bertahan selamanya .... "

Keluarga sebagai sebuah ekosistem.Tubuh manusia adalah sistem pengambilan

biologi energi terbuka (karbohidrat) dan ients bag lainnya yang diperlukan dari
lingkungan, pro pemrosesan ini metabolik, dan mendorong produk-produk limbah
metabolisme kembali ke lingkungan. Kelompok manusia, termasuk keluarga, juga
dapat dipelajari dalam kaitannya dengan baik yang hidup maupun tak hidup
lingkungan.
Ekosistem adalah jaringan yang kompleks di mana organisme saling
bergantung dari spesies yang sama atau berbeda menempati lingkungan yang
sama. Dengan demikian, dalam kombinasi dinding konsep ekologi, teori sistem
umum menawarkan cara unik untuk mempelajari hubungan lingkungan manusia:
Pendekatan ekosistem mengupayakan keuntungan mempelajari unit (termasuk
keluarga) sebagai keutuhan dan bukan sebagai bagian dari keutuhan yang harus
berbagi lingkungan jika mereka untuk bertahan hidup.
Pada tahun 1959 Duncan mengusulkan model PENYAIR untuk ekosistem
studi dalam sosiologi. Komponen dari model-Penduduk, Organisasi, Lingkungan,
dan Teknologi-telah terbukti sangat membantu dalam studi kelompok manusia.
Pada tahun 1970 Hook and Paolucci menyarankan bahwa model Duncan
diterapkan untuk keluarga sehingga keluarga dapat dipelajari sebagai suatu
ekosistem.
"Keluarga sebagai sistem pendukung kehidupan tergantung pada lingkungan alam untuk
rezeki fisik dan pada organisasi sosial yang berkaitan dengan kemanusiaan manusia dan
memberikan kualitas dan makna hidup. Rumah ekonom untuk kadang-kadang telah
menekankan lingkungan sosial-emosional .... Kami mendefinisikan keluarga sebagai unit
perusahaan berinteraksi dan saling tergantung kepribadian yang memiliki tema umum
dan tujuan, memiliki komitmen dari waktu ke waktu, dan berbagi sumber daya dan ruang
hidup. "
Perspektif ekologi memiliki pengaruh pada empat aspek penting dari perumahan.
Pertama, memungkinkan kita untuk menguji dampak dari habitat manusia di lingkungan
sekitarnya; kedua, memaksa kita untuk melihat rumah tangga dalam hal hubungannya
dengan lingkungan yang lebih besar; ketiga, memungkinkan kita untuk melihat keluarga
sebagai sebuah ekosistem, sistem input dan kerugian energi yang tidak dapat dipisahkan
dari lingkungan dekat; dan terakhir, ada baiknya kita menganalisis interaksi kelompok
manusia dalam rumah tangga, lingkungan, dan masyarakat.
Keluarga dan rumah tangga
Keluarga adalah unit dasar dari masyarakat. Namun, terkait atau orang yang tidak terkait
dapat berbagi sebuah hunian. Dalam rekaman statistiknya, Amerika Serikat Biro Sensus
membuat perbedaan antara keluarga dan rumah tangga.Menurut Sensus 1970:

"Rumah tangga terdiri dari semua orang yang menempati sebuah unit rumah. Sebuah
rumah, apartemen atau kelompok lain kamar, atau satu kamar dianggap sebagai unit
rumah ketika diduduki atau dimaksudkan untuk hunian sebagai tempat tinggal yang
terpisah, yaitu ketika penghuni tidak hidup dan makan dengan orang lain dalam Struktur
dan ketika ada salah (1) akses langsung membakar luar atau melalui ruang umum atau (2)
peralatan dapur atau memasak untuk penggunaan eksklusif dari penghuni.
Sebuah keluarga terdiri dari dua atau lebih orang yang tinggal di rumah yang sama yang
terkait satu sama lain dengan darah, perkawinan, adopsi sebuah; semua orang yang
tinggal dalam satu rumah tangga yang berhubungan satu sama lain yang dianggap sebagai
satu keluarga. "
Dengan definisi ini, ketika penghuni terkait, mereka adalah rumah keluarga.
Namun, sebagai Sebenarnya, orang yang tidak terkait berbagi perumahan dan kehadiran
mereka di tempat penampungan bersama memiliki manusia, ekologi, dan konsekuensi
ekonomi.
Di Amerika Serikat, norma adalah nuklir atau suami-istri keluarga yaitu suami
dan istri dengan anak-anak yang belum menikah mereka. Dalam beberapa sub kelompok
keluarga besar, keluarga bersama, dan keluarga yang disengaja, termasuk kehidupan
komunal, dapat ditemukan. Perbedaan antara rumah tangga dan keluarga untuk tujuan
kita adalah bahwa rumah tangga account untuk ruang yang ditempati oleh satu orang
yang hidup sendiri.1970 Sensus menunjukkan peningkatan yang signifikan dalam jumlah
orang yang hidup sendirian. Karena kebutuhan dasar "single" apakah muda atau usiamemainkan peran penting dalam gambar perumahan secara keseluruhan, hal ini berguna
untuk memahami perbedaan.
Kepala rumah tangga (istilah yang digunakan dalam Sensus) adalah orang yang
sangat dipertimbangkan oleh anggota rumah tangga, meskipun dalam kasus pasangan
menikah hidup bersama, Sensus selalu mengklasifikasikan suami sebagai "kepala rumah
tangga."
Sebuah keluarga utama untuk keperluan statistik adalah salah satu yang termasuk
di antara para anggotanya kepala rumah tangga. Kepala keluarga utama adalah kepala
keluarga yang hidup dengan satu atau lebih orang yang berhubungan dengan dia (atau
dia) oleh darah, perkawinan, atau adopsi. Jadi banyak orang lajang yang tinggal dengan
orang tua mereka penuaan atau anak-anak dianggap sebagai kepala rumah tangga.
Keluarga sekunder adalah keluarga yang tinggal di rumah tangga dengan keluarga utama,
tapi tidak berhubungan dengan kepala rumah tangga. Sebuah subfamili adalah sepasang
suami istri dengan atau tanpa anak-anak, atau salah satu orang tua dengan satu atau lebih
anak tunggal di bawah delapan belas tahun, terkait dengan tetapi tidak termasuk kepala
rumah tangga atau contoh istri-nya untuk, sepasang suami istri yang hidup dengan baik
suami atau orang tua istri. Dari atas kita dapat melihat bahwa "keluarga" perumahan
dapat memenuhi kebutuhan berbagai macam keluarga. Individu memiliki sedikit pilihandalam yang anggota keluarga mereka, tetapi mereka mungkin memiliki lebih banyak
pilihan-dalam perakitan anggota rumah tangga. Perbedaan ini berguna mengingat
berbagai gaya hidup kontemporer dan tuntutan mereka membuat perumahan. Misalnya,
pola hidup modern mendorong terbentuknya rumah tangga, termasuk pengaturan seperti
hidup sebagai asrama, asrama, dan jenis-jenis perempat bersama. Apakah kelompok yang
terkait atau tidak, kegiatan rumah tangga seperti menyiapkan makanan dan makan, tidur

dan istirahat, rekreasi dan rekreasi, sanitasi dan perawatan, perawatan rumah tangga,
penyimpanan, dan pencucian harus disediakan.Untuk alasan ini, Bagian II berfokus pada
pola aktivitas dasar terikat diidentifikasi kebutuhan manusia, bukan pada wilayah yang
ditetapkan, terutama kamar, sisihkan untuk tujuan ini.
Meskipun rumah tangga mungkin lebih sementara menurut definisi, mereka tetap
memiliki suasana yang diciptakan oleh hubungan fisik dan emosional (baik positif atau
negatif) yang disebabkan oleh ruang hidup. Sebaliknya, rumah keluarga mencerminkan
komitmen yang mendasari (dan mungkin tidak sadar) untuk tertentu gaya hidup dari
waktu ke waktu-idealnya satu yang kondusif untuk pertumbuhan, perkembangan, dan
kepuasan varietas
kebutuhan manusia.(Lihat Mini-membaca 2. 'Perumahan sebagai Verb a. ")
Lingkungan dan masyarakat
Unit rumah tidak dapat dipelajari secara terpisah. Mereka terkait dengan lingkungan yang
lebih besar - fisik, ekonomi, politik. dan sosial oleh banyak faktor. Lokasi perumahan ini
penting untuk gaya hidup orang-orang yang tinggal di sana. Setiap keluarga berinteraksi
langsung dengan lingkungan, bagian yang paling penting dari lingkungan dekat.
Lingkungan yang ditandai dengan kualitas seperti gaya hidup, identitas etnis dan
status sosial dari warga mereka. Gaya hidup mencerminkan cara perkotaan, pinggiran
kota, dan pedesaan kehidupan khas di bagian dan wilayah negara yang berbeda. Identitas
etnis kadang-kadang tetap turun melalui generasi di "Sedikit Italies" atau "Pecinan" di
mana hanya ada influxes kecil penduduk baru. Lingkungan yang cenderung menjadi
homogen sehubungan dengan asal-usul kebangsaan atau identitas etnis seringkali terbawa
beberapa tradisi dan adat istiadat migran atau leluhur imigran. Di Dunia Lama, orang
cenderung tinggal dekat dengan orang lain dari pekerjaan yang sama. Pada awal
pengembangan kota-kota Amerika, imigran baru berkumpul bersama-sama menciptakan
lingkungan yang dikenal sebagai kantong-kantong etnis. di mana orang-orang berbagi
bahasa yang sama, agama, dan adat istiadat nasional. Dalam masyarakat asing atau alien,
mereka membangun komunitas yang kohesif. Di lingkungan yang ramai dan asing
homogenitas warisan umum memperkuat rasa individu s keamanan, keselamatan, dan
milik.

Mengubah sikap terhadap etnis . Dari gagasan tentang budaya "melting pot" di
mana asal-usul nasional itu harus dihapus dan identitas nasional yang baru ditempa
dari unsur-unsur campuran, kami telah pindah ke konsep "mosaik budaya" di mana
pluralisme etnis secara sadar dipelihara, dilindungi, dan diawetkan. Sejauh identitas
etnis kontribusi untuk identitas individu, masing-masing lingkungan mungkin
memiliki beberapa karakteristik mengingatkan budaya lain. Musik mungkin Latin,
atau "jiwa," tanda-tanda mungkin di Republik atau Cina, surat kabar mungkin
dalam bahasa Yiddish atau Yunani. Semua indikator tersebut memberikan kontribusi
pada rasa dan kegembiraan lingkungan yang beragam. Di beberapa daerah suksesi
identitas etnis dapat terjadi sebagai gelombang baru imigran atau pendatang yang
ditampung.

Lingkungan dalam transisi. Ketika lingkungan menjadi heterogen,

seperti yang mereka sering lakukan di masa transisi, bukan keamanan didorong
oleh kohesif ness, penduduk mungkin mengalami perasaan kesepian dan
pemisahan dari orang lain, suatu kondisi yang sosiolog Emile Durkheim disebut
anomi. Anomie adalah keadaan asing asi, bercerai dari norma-norma yang membuat
bahkan mereka yang tinggal dekat dengan satu sama lain orang asing virtual.
Bersama dengan heterogenitas, yaitu, kehadiran orang-orang dengan latar belakang
yang kontras dan loyalitas yang bertentangan, dapat berkontribusi untuk rasa
tidak aman dan permusuhan bukan daripada kekompakan dan kerjasama.
Bertetangga adalah karakteristik interaksi sosial sering di antara orangorang yang tinggal di sebelah atau dekat satu sama lain tapi siapa yang
tidak terkait. Mereka "terhubung" dengan berbagi tempat umum atau
lingkungan, mengembangkan perasaan yang dapat tran scend perbedaan
masing-masing dan membentuk mereka menjadi ranah umum lebih besar dari
loy alty dan dukungan. Ini adalah kualitas ini yang pendukung pelestarian
lingkungan seperti Jane Jacobs telah berusaha untuk melindungi dan
mempromosikan dalam penjualan perkotaan.

Apa yang membuat lingkungan?

Di samping dimensi manusia lingkungan, ada juga faktor fisik yang perlu
dipertimbangkan dalam lingkungan. Kadang-kadang diambil untuk diberikan. Namun
demikian, pengaruh mereka pada pola interaksi yang cukup besar.

. Penghalang alami Setiap daerah memiliki fitur tertentu alam - sungai,

gunung, lereng, ngarai-orang yang terpisah dan oleh karena itu lingkungan dari
satu sama lain. Fitur-fitur ini sering meminjamkan nama mereka ke suatu daerah;
misalnya, Left Bank untuk ar kuartal tistic Paris, Nob Hill di San Francisco, Park
Slope di New York Brooklyn, dan mungkin sesuatu seperti River Edge atau
Mountain Lakes di lingkungan Anda sendiri.

Buatan hambatan . Beberapa daerah alam tersentuh oleh manusia.

Sebagai Begitu daerah diselesaikan barriers- kedua disengaja dan tidak disengaja
- mulai muncul: Marga, kanal, jalan, jembatan, terowongan, rel kereta api, dan
bandara bermunculan. underpass, layang, kereta bawah tanah dan garis tinggi,
dan jalan-jalan buntu yang manusia membuat hambatan yang menciptakan
penghalang lingkungan. Orang memagari properti mereka dan pasca "nopelanggaran" tanda-tanda.
Kadang-kadang hambatan mencerminkan perbedaan sosial ekonomi, seperti
ketika salah satu lingkungan yang di "kanan" dan yang lain pada "salah" sisi
trek, dan psikologis hambatan dapat dibuat juga.

Pola ekspansi . Sebagai kota tumbuh, lingkungan baru berkembang. The

pembangunan sistem jalan raya, jalan tol, rapid transit, dan bentuk lain dari
transportasi memungkinkan beberapa lingkungan untuk melompat hambatan baik
alam dan buatan manusia. Lingkungan baru bisa muncul hampir semalam. Ketika tanah
murah dikembangkan, ia menarik mi hibah dari lingkungan kota yang lebih tua. Dalam
beberapa perkembangan lingkungan baru sebenarnya dibuat oleh tukang yang meliputi,

di samping perumahan, toko, lokasi industri, sekolah, fasilitas kesehatan, dan tempat
rekreasi dalam rencana pembangunan.
Faktor institusional. Sekitar dapat digambarkan oleh faktor-faktor institusional,
seperti rumah ibadah atau sekolah. Misalnya, keluarga yang menghadiri particu gereja
lar atau sinagoga berinteraksi sebagai tetangga karena afiliasi bersama mereka. Sim
ilarly, ketika siswa ditugaskan untuk sebuah distrik sekolah tertentu, orang tua mereka
akan memiliki kesempatan untuk berinteraksi meskipun mereka mungkin tidak jika
tidak bertemu satu sama lain. Sebuah pusat taman bermain atau penitipan dapat menarik
orang tua muda ke dalam jenis tertentu meringkik kegiatan borhood.
Faktor struktural . Lokasi bangunan pintu masuk dan jendela, lokasi
penyeberangan, atau adanya hambatan seperti tangga atau pagar mendorong beberapa
gerakan sementara menghambat orang lain. Faktor-faktor struktural utama sebenarnya
menutup satu lingkungan off dari yang lain. Sayangnya, desainer baik negeri maupun
swasta pembangunan perumahan kadang-kadang membangun hambatan yang cenderung
mengisolasi bukan di tegrate penghuninya
Apa yang membuat sebuah komunitas?
Sebuah komunitas yang terdiri dari sejumlah lingkungan. Masyarakat menyediakan
matriks kelembagaan utama di mana perumahan keluarga ada dan di mana keluarga
berfungsi. Banyak jenis lembaga, seperti sekolah dan gereja, yang disebutkan sebelumnya,
pengaruh kehidupan keluarga. Masyarakat memberikan pengaturan yang lebih jauh
kekhawatiran mungkin diperiksa. Sebagai contoh, beberapa komunitas membentuk
sebuah distrik kongres atau dilayani oleh kantor polisi. Baris yang sama diambil
selama bertahun-ser masyarakat kejahatan di daerah metropolitan besar Namun,
pertumbuhan yang tidak direncanakan pesat kota-kota dan kebutuhan jasa telah
membuat garis tumpang tindih dan merambah, yang membuat deliv ery layanan yang
efektif dan administrasi program di sebuah pusat perkotaan besar espe cially sulit.
Lembaga masyarakat melayani berbagai kebutuhan-biologis, psikologis, dan
sebagainya resmi. Layanan yang disediakan baik oleh lembaga-lembaga publik,
swasta, dan sukarela. Di antara ini seperti layanan beragam seperti orang-orang dari
rumah sakit, departemen sanitasi, api de partments, dan klub politik. Karyawan dan
relawan di lembaga-lembaga tersebut berinteraksi terus menerus dengan satu sama lain
dan dengan klien mereka Sebagai hasil dari keprihatinan bersama dan dampaknya
terhadap kelompok kebijakan yang mempengaruhi daerah, semangat masyarakat dapat
mengembangkan, menyebabkan upaya terorganisir ketika warga yang berpikiran setuju
untuk bertindak dengan cara kooperatif pada isu-isu yang mempengaruhi mereka.
Tanpa rasa kebersamaan, daerah pedesaan, pinggiran kota, atau perkotaan akan
sekedar
koleksi tinggal di mana setiap keluarga hidup terisolasi, keberadaan terasing. Layanan
kontinuitas dari waktu ke waktu dan terkoordinasi merupakan ciri khas dari komunitas
fungsional. Dalam arti luas, masyarakat merujuk pada sekelompok orang dengan
kepentingan dan keprihatinan bersama. Banyak masalah perumahan pertama dibahas di
tingkat lingkungan, tetapi dibawa ke fokus yang lebih luas di tingkat masyarakat.
Masalah yang mempengaruhi kualitas hidup, seperti zonasi, penggunaan lahan,
pelestarian landmark, peremajaan kota, dan perlindungan lingkungan, antara mereka yang

dapat secara efektif diartikulasikan dalam juru bicara masyarakat. Ini akan dibahas lebih
lanjut dalam Bab 7.
Urbanisme: dampak kota.
Kota ini melemparkan bayangan panjang di kehidupan modern. Bahkan untuk orangorang dan keluarga yang tinggal jauh dari dampak yang jelas, pengaruh kota pada
kehidupan sehari-hari mereka tetap nyata. Bahkan, perubahan yang paling besar dalam
kehidupan manusia telah dihasilkan dari munculnya kota-kota. Tidak sejak nenek
moyang manusia meninggalkan rumah arboreal mereka untuk hidup di tanah memiliki
spesies manusia membuat penyesuaian mendalam tersebut untuk bertahan hidup.
Urbanisme dan industrialisasi adalah realitas dasar pengalaman lingkungan manusia
modern. Kebutuhan manusia tetap pada dasarnya sama, namun mereka harus dipenuhi
cukup berbeda di lingkungan perkotaan karena lingkungan perkotaan itu sendiri membuat
kebutuhan-kebutuhan baru dirasakan. Pentingnya psikologis ruang dan tempat tinggal
dan organisasi sosial di kota-kota tidak dapat diremehkan.
Theron Alexander difokuskan pada masalah krusial ini:
"Salah satu prestasi luar biasa manusia adalah pengelompokan penampungan ke kotakota; pengelompokan tersebut merupakan indikasi kompleksitas dan prestasi sebuah
peradaban. Dalam menciptakan tempat penampungan di kota-kota, dua elemen menjadi
penting, massa dan ruang .... arsitek Modem telah mencoba untuk menunjukkan
kehidupan sebagai aliran pengalaman, dengan tempat penampungan dan bangunan kota
sebagai bagian dari aliran itu .... penggunaan Arsitektur ruang, kemudian, berarti
kontinuitas pengalaman diciptakan melalui penggunaan bentuk-bentuk ruang sebagai
bagian dari budaya atau masyarakat. "
Jelas, konsentrasi unit rumah di dan sekitar kota menciptakan masalah pada
skala massal, untuk penggunaan lahan dan ruang di perkotaan memiliki implikasi besar
bagi kualitas kehidupan modern. Individu masih harus memenuhi kebutuhan dasar.
Penampungan tetap persimpangan dari manusia / interaksi lingkungan. Tapi interaksi
yang telah menjadi lebih kompleks dengan interaksi kekuatan lingkungan dan
masyarakat. Pada tahun 1936, Kurt Lewin didefinisikan ruang hidup karena semua fakta
yang menentukan perilaku individu pada waktu tertentu. Dalam empat puluh tahun
terakhir, fakta-fakta telah menjadi lebih kompleks. Ruang kehidupan perkotaan
mencakup pengalaman baru, tempo baru hidup, komponen visual baru dalam skala besar,
cara-cara baru menanggapi stres lingkungan, semua yang membuat pengalaman
menyediakan perumahan bagi keluarga modern yang unik dan menantang.
Perumahan dalam perspektif manusia memberikan sudut pandang yang unik
dalam studi penampungan. Ini mencakup kesadaran akan kebutuhan manusia dipenuhi
oleh perumahan, tempat spesies manusia dalam skema makhluk hidup, dan kesadaran
lembaga keluarga, lingkungan, dan masyarakat yang begitu penting dalam total urb
anized lingkungan perumahan.