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A r t e & Ens a i os | r ev is ta do ppg a v /eba /uf r j | n. 2 6 | junho/J uni 2013

Instauraes situacionais
SITUATIONISTISCHE AUFSTELLUNGEN
Cecilia Cotrim

metrpole ready-made corpo polticas da amizade

Metropole Ready-made Krper Politiken der Freundschaft

A partir do estudo de algumas proposies artsticas contemporneas, o artigo

lana perguntas sobre a relao entre
arte e externalidade.

Ausgehend von der Analyse einiger Anstze der zeitgenssischen Kunst, geht es
in dem vorliegenden Beitrag um Fragen
zur Relation von Kunst und Externalitt.

SITUATIONIST INTERVENTIONS Based on the study of some contemporary art projects, the article

raises questions on the relationship between art and externality. | Metropolis, ready-made, body,
friendship policies
Duas capas-mar

Zwei Meeresumhnge

No h ordem que possa definir a relao entre

Es gibt keine wirkliche Reihenfolge, welche die

um e outro momento, e comeo pelo dplex mo-

Beziehung zwischen dem einen und dem anderen

dernista em que se situava o Rs-do-cho, espao

Moment erlutert, aber ich beginne mit der mo-

movente numa Lapa misteriosa, ainda em runas,

dernistischen Maisonette, wo sich der belebte Ort

com clima que mal podia prever as reurbaniza-

Rs-do-cho befand. In einem mysterisen Lapa

es, revitalizaes e outros conceitos vazios que

[Stadtviertel in Rio], noch immer in Trmmern,

levaram ao desaparecimento de lugares como o

mit einer Atmosphre, die kaum die Reurbanisie-

Bar das Quengas ou o Cear, redutos populares

rung, die Sanierung und andere gehaltlose Kon-

do Centro onde os artistas residentes do Rs al-

zepte vorhersehen konnte, die zum Verschwinden

moavam com cariocas e simpatizantes de todos

von Orten, wie der Bar das Quengas oder dem

os cantos do mundo. Mas volto ento ao apar-

Cear gefhrt haben, den beliebten Hochburgen

tamento modernista e a sua escada interna, que

des Zentrums, an denen die Artists in Residence

cortava a sala do Rs em diagonal lugar de

vom Rs mit den Bewohnern Rios und anderen

passagem e de muitas histrias, encontros, per-

Sympathisanten aus aller Welt gemeinsam zu

formances, shows at rias de peras foram

Mittag aen. Ich mchte aber auf die modernis-

Mar e Eros. Performance realizada no Museu de Arte Moderna do Rio de Janeiro

Meer und Eros. Performance verwirklicht im Museum fr Moderne Kunst von Rio de Janeiro, 2011
Foto Grupo Empreza

ARTIGOS | Crise s | BEITR GE | KRISEN | Ce ci lia Cotrim

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entoadas no alto daquele patamar, sobre a mesa

tische Wohnung mit der innen liegenden Treppe,

dourada, minipalco riscado por tantos saltos de sa-

welche das Wohnzimmer des Rs diagonal unter-

pato. Com o projetor pendurado sobre o parapeito

teilte, zurckkehren einem Ort des Durchgangs

de mrmore, Yann Beauvais e Tato Teixeira coor-

und vieler Geschichten, Treffen, Performances,

denaram dali uma apresentao performativa do

Konzerte, sogar Arien von Opern wurden hier

vdeo Shibuya no solo do primeiro andar, proces-

angestimmt. Oben auf jenem Treppenabsatz, auf

so envolvendo a participao de artistas do Grupo

dem goldenen Tisch, einer kleinen von zahlreichen

Empreza que, ao se movimentar pelo piso coberto

Schuhabstzen linierten Bhne. Mit einem an die

de jornais do dia, criavam uma tela dinmica para

Marmorbrstung gehngten Projektor koordi-

a projeo horizontal1 das imagens da megacidade

nierten Yann Beauvais und Tato Teixeira dort eine

japonesa. Isso foi em dezembro de 2005.

performative Prsentation des Videos Shibuya,

Em outra ocasio, durante um debate batizado

de Por que Deleuze?, algum fez aos palestrantes
a pergunta que veio da escada... [me surge agora outra pergunta, de Joseph Kosuth, dessa vez
em um terreiro da Bienal de So Paulo de 2010,
questo dirigida ao aparato do historiador da

ziert wurde. Die teilnehmenden Knstler von der

Grupo Empreza schufen eine dynamische Bildflche fr die horizontale Projektion1 der Bilder der
japanischen Megastadt, indem sie sich ber den
mit Tageszeitungen bedeckten Fuboden beweg-

arte, segundo o artista, ainda no completamen-

ten. Das war im Dezember 2005.

te desmantelado: Assim, a questo permance,

Zu einer anderen Gelegenheit whrend einer De-

o projeto da histria da arte ainda fala com a voz

batte namens Warum Deleuze? stellte jemand den

da objetividade, mesmo quando sua misso a

Rednern von der Treppe her die Frage (da fllt

contradiz? Mas, insistindo nos eventos da escada experimental: algum tempo antes, ali, durante
uma dana frentica, uma performer teria atirado
longe uma pequena estatueta votiva de Iemanj
que explodiria em cacos de todos os tamanhos
e formas e isso foi, decerto, em algum dois de
fevereiro, dia de culto entidade do mar, e aniversrio do espao experimental Rs-do-cho. A
cabea dessa estatueta de gesso pintada, vestgio
da performance na escada, um elemento de Duchesse. O outro a capa-mar.

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die auf den Boden des ersten Geschosses proji-

mir eine andere Frage ein, von Joseph Kosuth, diesmal auf dem Terreiro2 der Biennale von So Paulo
2010, eine laut des Knstlers noch nicht ganz entlarvte Fragestellung an den Apparat der Kunsthistoriker gerichtet: thus, the question remains, does
the art historical enterprise still speak with the voice
of objectivity, even when its mission is contradictory
to it?). Aber um bei den Veranstaltungen der experimentellen Treppe zu bleiben: vor einiger Zeit,
nachdem ein Performer whrend eines hektischen
Tanzes eine kleine Votivstatue der Iemanj weit weg

Duchesse, um presente de Barrus, com a instalao

geschleudert hatte, zerbrach diese in Scherben jegli-

de novas estantes no studio de trabalho, est ago-

cher Gren und Formen. Das war gewiss an einem

ra bem mais ligada a meu dispositivo de escrita.

zweiten Februar, am Tag des Meereswesens und

Dialoga, contra a lmina de vidro, com a pedra do

des Geburtstages des experimentellen Ortes Rs-do-

Cantagalo e a vista dos prdios de Copacabana, in-

cho. Der Kopf der bemalten Gipsstatue, als Spur der

corporando uma espcie de efeito repoussoir. Nes-

Perfomanz der Treppe, ist ein Element von Duchesse.

sa nova proximidade, tenho apreciado mais que

Das andere ist der capa-mar [Meeresumhang].

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tudo, ao longo das horas, o jogo das luzes sobre

Duchesse, ein Geschenk von Barrus, mit der Ins-

a pele experimentada do pedao de mrmore. E a

tallation neuer Regale im Arbeitsstudio, ist nun

pea no deixa de despertar outros deslocamentos

wesentlich strker mit meinem Dispositiv des

de sentido, em zigue-zague, exerccio comum aos

Schreibens verbunden. Es kommuniziert durch

trabalhos de Barrus [que o artista gosta de chamar

die Glasscheibe mit dem Cantagalo-Felsen und

de drible]. Duchesse sempre pareceu um tipo de

der Sicht auf die Gebude der Copacabana, in-

readymade recproco:2 um naco bastante pesado

dem es diesen eine Art von Repoussoir-Effekt

de mrmore de Carrara, e a cabea-fragmento de

einverleibt. In dieser neuen Umgebung habe ich

uma estatueta votiva [imagem mista de Iemanj,

mehr als alles andere die Stunden des Lichtspiels

entidade da tradio do candombl, da umban-

auf der Oberflche des Marmorstckes genos-

da e de outros ritos afro-brasileiros, e de um culto

sen. Und das Stck hrt nicht auf stndig neue

mais geral a uma turstica e pop rainha do mar].

Sinnverschiebungen zu erwecken, im Zickzack,

Inscreve-se na lgica de uma colagem sem cola

als gewohnte Praxis der Arbeiten von Barrus (was

to literal quanto possvel. A cabea em gesso

der Knstler als Dribbeln bezeichnet). Duchesse

acopla-se, em encaixe casual mas perfeito, ao rele-

schien immer eine Art von reziproken Readymade3

vo bruto do bloco de mrmore [presente de uma

zu sein: ein ziemlich schwerer Brocken Carrara-

amiga escultora, tomado tal qual].

Marmor, und ein Kopffragment einer Votivstatue

A operao de Barrus gera um objeto beaux-

(ein gemischtes Bildnis von der Iemanaj, tradi-

arts-kitsch que faz pensar na clebre Vnus com

gavetas, de Dali, outra imagem de apelo junk

tionelles Wesen des Candombls, der Umbanda

und anderer afro-brasilianischer Riten, und auch

art. A pea tensiona de modo enviesado o fazer

derallgemeineren Kulte einer touristischen und

indiferenciado de um semiartesanato industrial

Pop-Meeresknigin). Sie ist der Logik einer Col-

e os materiais da academia, correndo, por mais

lage ohne Leim zuzuordnen, so wortwrtlich wie

de uma linha, o risco de um xodo da arte. Essa

mglich genommen. Der Gipskopf kuppelt sich,

Iemanj modificada transita pela diagonal do

in einer zuflligen aber perfekten Fuge, in das gro-

louco:3 sortir du champ. O manto que mar

be Relief des Marmorblockes ein (ein Geschenk ei-

desperta um sentido de infinito que j nasce

ner befreundeten Bildhauerin).

como dvida, confirmada pelo sorriso-clich da

Der Vorgang von Barrus schafft ein beaux-arts-

estatueta da loja de macumba da Praa Tiradentes

[um sorriso meio estragado pelo gesto violento
da performance, como na imagem da Gioconda
grafitada por Duchamp]. A ativao desse objeto,
em seu movimento esquizo, se d como uma
possibilidade de abertura para a discusso em
torno de trabalhos que despertam ao menos uma
dupla enervao: arte-externalidade [arte-etc.?].

kitsch Objekt, das an die berhmte Venus mit

Schubladen von Dal erinnert, ein weiteres Bild
mit Junk-Art-Appell. Das Stck erzeugt die Spannung auf eine indirekte Art und Weise im undifferenzierten Schaffen eines semiindustriellen
Handwerks und die Materialien der Akademie
gehen, in mehr als einer Hinsicht, das Risiko eines Kunstexodus ein. Diese modifizierte Iemanj

O outro manto traz a palavra mar rasgada na pele

geht durch die Diagonale des Verrckten:4 sortir

do dorso de um artista, em ao no MAM do Rio

du champ. Der Umhang, der das Meer ist, erweckt

de Janeiro. A escrita poderia reter todas as linhas

einen Sinn der Unendlichkeit, welcher schon als

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em sua crueza atual. O contorno da palavra cer-

eine Ungewissheit entsteht, besttigt von dem

zida na pele, em sua luminosidade difana, pode,

Klischeelcheln der Statuette des Macumbaladens

porm, sugerir com o tempo fantasmagorias, in-

an dem Tiradentes-Platz (ein von der gewaltsa-

terferncias e cruzamentos de outras instncias e

men Geste der Performanz teilweise verdorbenes

de outros extremos-atuais, atravessando cama-

Lcheln, wie auf dem von Duchamp besprayten

das e camadas de cdigos. Entre as duas capas,

Bild der Gioconda). Die Aktivierung dieses Objek-

preciso dizer, houve um institucionalizar global

tes in seiner schizoiden Bewegung bietet sich als

e local, uma captura funesta dos atos artsticos

eine Einstiegsmglichkeit fr die Diskussion um

de seu significado e memria [o furor de arquivo

die Arbeiten, die mindestens eine zweifache ner-

de que fala Suely Rolnik,5 e que se exacerba na

vliche Verbindung herstellen: Kunst Externalitt

ltima dcada]. Ao mesmo tempo, a organizao

(Kunst etc.). Das auf den Rcken eines Knst-

da cidade promove de modo vertiginoso suas am-

lers eingeritzte Wort mar [Meer], Kunstaktion im

bies ao controle do aparato cultural, levando a

MAM [Museum der Modernen Kunst] von Rio de

um desmantelamento das conexes mais vibran-

Janeiro,5 zeigt den anderen Umhang. Der Schrift-

tes, talvez reanimadas com as manifestaes que

zug knnte alle Linien in ihrer aktuellen Grausam-

se espalham em rede, o chamado levante das ruas

keit festhalten. Jedoch kann die Kontur des auf

desses ltimos dias de junho de 2013. Acompa-

die Haut genhten Wortes, in ihrer leuchtenden

nhar as aventuras da produo artstica contem-

Durchsichtigkeit, mit der Zeit Gespenster, Interfe-

pornea, entretanto, significa aprender a lidar cri-

renzen und Kreuzungen anderer Instanzen und

ticamente com os mltiplos aspectos do sistema

anderer Aktuell-Extreme andeuten und verschie-

de arte, atravessados por vrias linhas de poder e

dene Ebenen der Verschlsselungen durchringen.

pela mobilidade do capital.

mais intimamente as inscries nas capas-Paran-

Zwischen diesen beiden Umhngen, muss

gesagt werden, besteht eine globale und lokale
Institutionalisierung,
einen
verhngnisvollen
Einfang von knstlerischem Schaffen von dessen
Bedeutung und dessen Andenken (Der Eifer des
Archivs wie Suely Rolnik6 sagt, was sich im letzten

gols de Oiticica, e a labilidade de um vestir-assis-

Jahrzehnt verschrfte).

Assim, a palavra mar gravada na pele do artista

percebida aqui como homenagem a essa arte em
devir: a ps-, multivanguarda carioca dos anos 6070 que habitava o MAM e seus arredores. Lembra

tir, fazendo fugir as margens. Tais movimentos e

6

buscas da arte aparecem aqui, em tentativas de

aproximao crtica: perguntas que se desdobram
em torno de outros textos da cidade, conversas e
afetos que proliferam, giram, reverberam. Leituras
que se condensam entre palavras, imagens, sons,
corpos e muitos atos: muitos combates.

Duchesse
Edson Barrus, 2004
Foto Cecilia Cotrim

Gleichzeitig frdert die Einrichtung der Stadt auf

Schwindel erregende Art und Weise ihr Verlangen
nach Kontrolle des Kulturapparats, was einen Abbruch der schwungvollsten Beziehungen mit sich
bringt, die vielleicht gerade mit den Demonstrationen dieser letzten Tage im Juni 2013, welche
sich im Netz verbreiteten, dem sogenannten Aufstand der Straen, wieder belebt wurden. Jedoch
bedeutet die Abenteuer der zeitgenssischen
Kunstproduktion zu begleiten auch mit den vielseitigen Aspekten des Kunstsystems umgehen

ARTIGOS | Crise s | BEITR GE | KRISEN | Ce ci lia Cotrim

225

Mover territrios
Se um desenho mapa, diagrama
convocado a servir de ferramenta para

zu lernen, welche von verschiedenen Machtstrukturen und von der Mobilitt des Kapitals
durchdringt werden.

produo de pensamento, porque est j

So wird hier das in die Haut des Knstlers gravierte

posto o desejo de se pensar de outra forma

Wort mar als eine Ehrung fr diese Kunst, die im

pensar sensivelmente, sensorialmente,

Aufkommen ist, betrachtet: nmlich die Post- und

pensar o ainda no-articulado, o impensado.

Multi-Avantgarde von Rio de Janeiro der 60er und

Ricardo Basbaum

70er Jahre, die im MAM und in dessen Umgebung

As perguntas surgem aqui provocadas por obras

que surpreendem em seu modo de desdobrar o
tecido vivo do mundo, deflagrando um movimento potencialmente crtico.7 um desenho, dispositivo aberto, impensado, que se configura ao
investigar essas regies intersticiais: territrios e
intensidades. Essas obras buscam mover espaos,
gerando mapas dinmicos e provisrios, j que

verkehrte. Es steht in noch engerer Verbindung

mit den Inschriften auf den ParangolsUmhngen von Oiticica, und mit der Labillitt von einem
Anziehen-Zusehen, was die Grenzen verflchtigen
lsst7. Solche Bewegungen und Suchen der Kunst
erscheinen hier, als Versuche einer kritischen Annherung: Fragen, die sich auf andere Texte der
Stadt ausdehnen, Gesprche und Affekte, die sich
vermehren, rotieren und zurckstrahlen. Lektren,

a nica alternativa presente para aquele que

die sich verdichten durch Wrter, Bilder, Klnge,

atravessou o deserto do abstrato, a da potncia

Krper und viele Handlungen: kurz viel Gefecht.

constituinte, escreve Antonio Negri, em uma de

suas Nove cartas sobre arte.8
Arrasto na Paulista traz algo do heri absurdo,
o Ssifo atualizado por Joseph Beuys: o eterno
retorno da tarefa potica, a arte reconduzida
a seu ritmo de constituio. Encarna o grau
zero que tanto teria marcado as poticas
contemporneas. Nessa amarrao de atos/
afetos, a retomada do mito de Camus por Beuys
prope a arte como uma pergunta sobre os
limites do ato criativo: dvida que se transforma

Territorien in Bewegung bringen

Wenn eine Zeichnung Karte, Diagramm
dazu berufen ist als Werkzeug fr die Gedankenerzeugung zu dienen, dann ist es,
weil der Wunsch in einer anderen Form zu
denken, schon darin enthalten ist sensibel,
sensorisch zu denken, das noch nicht artikulierte zu denken, das Unbedachte.
Ricardo Basbaum

em crena e atravessa a obra do artista alemo.

Hier erscheinen die Fragen, hervorgerufen von

Um quiasma entre arte e vida marca tambm

Kunstwerken, die mit ihrer Art das lebendige

radicalmente as aes do Grupo Empreza.

Tuch der Welt auseinanderfalten, berraschen,

Arrasto toca de modo atroz esses limites,

indem sie eine potentiell kritische Bewegung auf-

testando as franjas da vida civil na metrpole

lodern lassen.8 Es ist eine Zeichnung, ein offenes

do sculo 21, lugar dos impulsos

unbedachtes Dispositiv, das sich im Ergrnden

antagnicos. Suprimindo os juzos de valor

folgender zwischen-rumlicher Bereiche formt:

mestia

Arrasto na Avenida Paulista

Bandenberfall auf der Paulista
So Paulo, 2009
Foto Grupo Empreza

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tradicionais, Ssifo introduz aqui um novo valor,

Territorien und Intensitt. Diese Werke versuchen

aquele do heri absurdo: o homem que no tem

Rume zu bewegen, indem sie dynamische und

mais nenhum sistema de valores hereditrio.10

provisorische Landkarten erzeugen, schon weil, wie

Um jovem de terno e gravata deixa um edifcio

na Avenida Paulista e segue para seu hotel, vrias
quadras adiante. D alguns passos, atira-se ao
solo, e assim segue, enfrentando ondas de caos

Kunst9 schreibt, die einzige vorliegende Alternative fr denjenigen, der die Einde des Abstrakten
durchquert hat, ist die der konstituierenden Kraft.

ao longo de muitos quarteires, arrastando seu

Arrasto na Paulista10 bringt etwas von einem ab-

corpo pelas caladas e pelo asfalto das transver-

surden Helden mit sich, dem von Joseph Beuys

sais. Em seu estranho deslocamento, colado ao

aktualisierten Sysiphos: die ewige Wiederkehr der

cho, lana interrogaes a cada respiro. Essa se-

poetischen Aufgabe, die Kunst, die auf ihren be-

ria uma das partituras possveis, mas sabemos do

stehenden Konstitutionsrhythmus zurckgefhrt

jeito enigmtico, embora brutal, com que se d

wird. Er verkrpert die Nullstunde, welche die

a convocao/disposio dos corpos e da lingua-

zeitgenssischen Poetiken so sehr gekennzeich-

gem, nas performances do Empreza. Os artistas

net hatte. Mit dieser Verknpfung von Handlung

de Gois propem exerccios que giram em torno

und Zuneigung, schlgt Beuys mit der Wiederauf-

da potncia potica extrada de um embate ao

nahme des Mythos von Camus, die Kunst als eine

vivo com a alteridade a matria, os elementos,

Frage ber die Grenzen der kreativen Handlung

os fluidos, as tnbres bourres dorganes, con-

vor: Zweifel, der sich in Glaube verwandelt und

tato enfim com outros corpos, em estado de tur-

das Werk des deutschen Knstlers durchzieht. Ein

bulncia, algo que sempre promete mudana. E

Chiasma zwischen Kunst und Leben kennzeichnet

talvez essa regio movedia, esse corpo grupal,

ebenfalls radikal die Handlungen der Grupo Emp-

11

12

possa evocar narrativas, transversalmente.

Em aes-tarefa que se desenvolvem entre o ato e
a matria, seguindo a tradio desde Gutai, Beuys
e Abramovic, o Empreza prope um contato
renovado do corpo com a externalidade do
mundo, sempre atravessado por um uso peculiar,
extremamente afetivo, da linguagem. De to
intenso, esse uso provoca uma dimenso secreta,
ativa uma enervao que altera o corpo vivido em

228

Antonio Negri in einem seiner Neun Briefe ber

reza. Arrasto berhrt diese Grenzen auf grausame Art und Weise, indem es den Rahmen des brgerlichen Lebens der Mischlings-Metropole11 des
21. Jahrhunderts testet, Ort der antagonistischen
Impulse. Indem er die Richter des traditionellen
Werteurteils vertilgt, fhrt Sysiphos hier einen
neuen Wert ein: denjenigen des absurden Helden:
Der Mann, der berhaupt kein geerbtes Wertesystem mehr hat.12

superfcie, disponvel, aberto ao mundo, em estado

Ein junger Mann in Anzug und Krawatte

grupal. Assim, a ao acaba por fazer vibrar o

verlsst ein Gebude der Avenida Paulista

entorno, em um ciclo. Ouroborus. Estranhamento

[Hauptstrae So Paulos] und geht in Richtung

e empatia: um mergulho ao avesso,

na esfera

seines Hotels, mehrere Blcke weiter. Er macht

das micropercepes. A tonalidade potica do

einige Schritte, wirft sich auf den Boden, und

Empreza, de acento emptico, est em tenso

geht so dem Strom des Chaos trotzend viele

com esse misto de conflitos que cada trabalho

Huserblcke entlang weiter, indem er seinen

pode envolver. Assim se daria com Sangue bom,

Krper ber den Brgersteig und den Asphalt

13

A r t e & Ens a i os | r ev is ta do ppg a v /eba /uf r j | n. 2 6 | junho/J uni 2013

Carma ideolgico, Beijo. Experimentado na

der Querstraen schleift. Mit seiner komischen

durao, o desenho de cada uma dessas aes

Fortbewegungsweise, auf den Boden gepresst,

tende a abrir-se a construo das partituras

wirft er bei jedem Atemzug diverse Fragen auf.

quase sempre depende de sua abertura ao

Das wre eine der mglichen Partituren, jedoch

campo de eventualidades, indeterminao do

die rtselhafte, obgleich brutale Art ist uns

play. As disposies fsicas e mentais, dividuais,

bewusst, mit der die Einberufung bzw. Plazierung

tendem a reconfigurar-se a cada ato.

der Krper und der Sprache stattfindet, in den

Um certo apego ao mundano e um estranhamento, um desejo de desfazer o real, para atualiz-lo

em zonas transitrias: beber o sangue do outro,
carregar outro corpo pelas ruas, jogar-se contra
os pilotis do palcio, os portais da igreja, os muros da galeria de arte, escarificar a pele no ptio
do museu, arrastar o corpo pelo solo da avenida.
Provocaes da potncia constituinte, as aes do
Empreza estabelecem diferentes pactos de convivncia ao propor jogos momentneos em que
tarefas ordinrias trocam de lugar com o extraordinrio, delineando configuraes carnais, mistas,
abertas ao fluir: estruturas-durao?

Performances der Empreza. Die Knstler aus Gois

verwirklichen bungen, die um die poetische
Kraft kreisen, die bei einem Live-Zusammensto
mit dem Anderssein extrahiert wird. Die
Materie, die Elemente, die Fluide, die tnbres
bourres dorganes,13 also der Kontakt zu anderen
Krpern, im Zustand der Aufregung, ist etwas das
immer eine Vernderung verspricht und vielleicht
als sich bewegender Raum, dieser Gruppenkrper14
transversive Erzhlungen hervorrufen kann.
In Sonderaktionen, die sich zwischen den
Handlungen und der Materie entfalten, regt
die Empreza der Tradition seit Gutai, Beuys und

Arrasto na Paulista atualiza um campo de poss-

Abramovi einen erneuten Kontakt des Krpers

veis: camadas de histria, story, e de experincia.

mit der Externalitt der Welt, immer von einem

A ao traz latente uma tonalidade melanclica

besonderen, extrem affektiven Gebrauch der

em pleno humor XL. Faz pensar em Merz, Kathe-

Sprache durchzogen, an. Von einer solchen

drale des erotischen Elends. Pois no potencial en-

Intensitt

trelaamento do degot Dada com a vontade de

eine geheime Dimension und aktiviert eine

arte expressionista, podemos perceber um trao

Neuroverbindung,

do impulso transgressor, delirante, que marca o

Lebhaftigkeit zu einem verfgbaren, der Welt

territrio performativo do Empreza. Implicado no

offenen, in kollektivem Zustand befindenden

mundo, o significado dos trabalhos do grupo qua-

Krper umwandelt. Auf diese Weise endet die

se sempre depende de modo radical da zona de

Handlung damit, dass die Umgebung zyklisch

contatos engendrada, que modifica uma partitu-

mitvibriert.

ra inicial, deflagrando novas maneiras de pr em

Empathie: ein Eintauchen in das Umgekehrte15, in

relao uns e outros corpos. A arte como sutura

der Sphre der Mikrowahrnehmung. Die poetische

provoziert

der

welche

Ouroborus.

Sprachgebrauch
die

oberflchliche

Entfremdung

und

entre vidas: o desejo de comunicao manifesta

Nuance der Empreza, mit empathischem Akzent,

a um romantismo ps-existencial. Entre a pulsa-

steht in Spannung mit dieser Mischung aus

o da vida, a entrega ao outro e externalidade,

Konflikten, die jede Arbeit nach sich zieht. So war

a cultura da performance, as artes visuais, a poe-

es auch mit Sangue bom, Carma ideolgico, Beijo.

[Gutes Blut, Ideologisches Karma, Kuss]. Auf Dauer

14

sia [o campo da visualidade, mas tambm aquele

ARTIGOS | Crise s | BEITR GE | KRISEN | Ce ci lia Cotrim

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Mar e Eros. Performance realizada no Museu de Arte Moderna do Rio de Janeiro

Meer und Eros. Performance verwirklicht im Museum fr Moderne Kunst von Rio de Janeiro, 2011
Fotos Grupo Empreza

dos enunciados da histria da arte, das narrativas

clssicas, dos mitos do oeste do Brasil], enfim
as aes do Empreza exploram mltiplas regies,
trabalhando em termos de microssensorialidades,
transmutando relaes em intensidades. Visando os limites da carne, as peas tm forte carga
afetiva, fazendo apelo imaginao: trata-se de
movimentos que entrelaam atualidades e virtualidades. As imagens desempenhadas resvalam em
clichs, crenas, mitos, mas propem, em sua vibrao carnal, novos pactos de leitura, novos diagramas de comportamento como algo urgente,
flor da pele, do mundo.
Em Arrasto na Paulista, o feixe de nervos que
se desloca pelo cho da avenida reescreve situa-

230

erlebt, neigt die Zeichnung jeder einzelnen dieser

Handlungen dazu, sich zu ffnen. Der Aufbau der
Partituren hngt fast immer von seiner Offenheit
im Bereich der zuflligen Umstnde, in der
Unbestimmtheit des play, ab. Die physischen und
mentalen, individuellen Dispositionen, versuchen
sich in jeder Handlung neu zu gestalten.
Einen gewissen Hang zum Weltlichen und eine
Entfremdung, einen Wunsch das Reale aufzulsen,
um es in einer bergangszone zu aktualisieren:
das Blut des andern zu trinken, einen anderen
Krper durch die Straen zu tragen, sich gegen
die Sulen des Palastes, die Tore der Kirche oder
die Mauern der Kunstgalerie zu werfen, sich im
Hof des Museums die Haut zu skarifizieren, indem

A r t e & Ens a i os | r ev is ta do ppg a v /eba /uf r j | n. 2 6 | junho/J uni 2013

es, tranformando a mtua adeso dos corpos.

Mar e Eros, realizada no grande vo externo do
MAM do Rio, ativa a membrana de contato entre
o corpo grupal e o museu espao que se recria
pela ao da arte, do saguo ao mar.15 A ao
pode evocar capas, Parangols. Os limites so ex-

man seinen Krper ber den Boden der Strae

perimentados nos cortes na pele, atraindo escritas

Aufgaben tritt, vorschlagen, indem sich leibliche,

diferentes, flertando com o excesso, o transbor-

gemischte flieende Konfigurationen abwechseln:

damento. Jos Gil observa que a pele encarna o

Strukturen-Dauer?

interior, a pele marca uma fronteira para que

schleift.

Provokationen

der

konstituierenden

Kraft, die Handlungen der Empreza bestimmen

verschiedene Pakte des Zusammenlebens,
wenn sie momentane Spiele, bei denen das
Auergewhnliche an Stelle von alltglichen

mentando imagens readymade. Repercute a sel-

Arrasto na Paulista aktualisiert ein Feld von

Mglichkeiten: Schichten von Geschichte, story, und von Erfahrung. Die Aktion bringt latent
eine melancholische Nuance im XL-Humor mit
sich. Sie lsst an Merz, die Kathedrale des erotischen Elends denken. Denn in der mglichen

vageria que invade o MAM com Oiticica e sua

Verflechtung von degot Dada mit dem Verlan-

legio de hunos em um cortejo que mais pa-

gen nach der expressionistischen Kunst, knnen

a passemos.16 Os termos do trabalho se deixam

instaurar no exerccio de um corpo disponvel,
no fio da lmina que desenha letras de sangue.
Mar e Eros reinstaura corpos e situaes, movi-

ARTIGOS | Crise s | BEITR GE | KRISEN | Ce ci lia Cotrim

231

recia uma congada ferica com suas tendas, es-

wir eine Spur des grenzberschreitenden, ber-

tandartes e capas. Alm da descrio que Waly

spannten Impulses wahrnehmen, welcher das

Salomo faz da apresentao dos Parangols em

performative Territorium der Empreza kennzeich-

Opinio 65, lembramos aqui duas imagens forts-

net. In die Welt verstrickt, hngt die Bedeutung

simas dos selvagens do MAM, parte da histria

der Arbeit der Gruppe fast immer auf radikale Art

contempornea do Rio de Janeiro: a fotografia de

und Weise von hervorgebrachten Kontaktzonen

Corpobra, ao de Antonio Manuel, e o filme que

ab, die eine anfngliche Partitur abndert, indem

registra Barrio e o desenrolar de PH no parque do

sie auf neu Art die Krper miteinander in Bezie-

museu, rumo ao mar.

hung bringt. Die Kunst als Naht zwischen Leben:16

17

O Empreza parece propor uma escrita que presta homenagem e desafia essa arte-processo.
As situaes geram uma pulsao nevrlgica:
carne. Em Arrasto na Paulista, o contato do
corpo do performer com a calada, ao longo de
muitas quadras de percurso-tarefa, acaba por
tingir a camisa branca do uniforme-Empreza
com novos traos, vestgios de vivncias. So
marcas agregadas ao corpo grupal, enfatizando
as mltiplas direes dos gestos dativos. A partitura de Mar e Eros anuncia que dois homens
tero as palavras inscritas na pele de seu dorso,
letras que permanecero impressas para sempre
em seus corpos, mas tingiro ligeiramente de
sangue suas capas/estandartes. A pele o que
h de mais profundo, j que aberta dimenso da carne, pura mistura; mas em Arrasto,
como se tudo isso irrompesse em desmedida. E

eine Art postexistentialistische Romantik. Zwischen dem Pulsschlag, der Auslieferung an den
Anderen und an die Externalitt, der Kultur der
Performance, der bildenden Kunst, der Poesie
(das Feld des Visuellen, aber auch dasjenige der
uerungen der Kunstgeschichte, der klassischen
Erzhlungen, der Mythen von Westbrasilien ),
kurz die Handlungen der Empreza beuten verschiedenste Bereiche aus, indem sie im Rahmen
der Mikro-Sinnlichkeit arbeiten und Beziehungen
in Intensitten verwandeln. Die Grenzen des Fleisches anvisierend besitzen die Stcke eine stark
affektive Last, indem sie an die Vorstellungskraft
appellieren: es handelt sich um Bewegungen,
die Aktualitten und Virtualitten miteinander
verflechten. Die ausgelsten Bilder gleiten in Klischees, Glauben, Mythen ab, aber sie schlagen
mit ihrer leiblichen Schwingung neue Pakte der

um lirismo metropolitano parece ser ativado a,

Lektre, neue Verhaltensmuster vor, wie etwas

inframince, em sua prpria impossibilidade. Um

Dringendes, in der Blte der Haut, der Welt .

certo postergar do sentido produz um estremecimento, uma diferena potica. O ritmo o da

transformao constante.

232

der Kommunikationswunsch zeigt sich hier als

In Arrasto na Paulista schreibt das Nervenbndel, das sich ber den Boden der Strae bewegt,
Situationen um, indem es die gegenseitigen An-

Este ensaio quer aproximar-se dessas proposi-

heftungen der Krper verndert. Mar e Eros [Meer

es a partir da inspiradora ORGRAMURBANA,

und Eros], das im groen ueren Hof des MAM

situao criada no Aterro, expandida do saguo

von Rio inszeniert wurde, aktiviert das Kontakt-

ao mar: Era ento a palavra ao num espao

membran zwischen dem Gruppenkrper und

mondrianesco, onde o corpo integrava a palavra,

dem Museum, den Raum, der durch die Kunst-

sem instrumentao de suportes materiais. Um

handlung wiedergeschaffen wird, vom Innenhof

A r t e & Ens a i os | r ev is ta do ppg a v /eba /uf r j | n. 2 6 | junho/J uni 2013

ps-Parangol de Oiticica dissolvido no espao-

zum Meer17. Die Handlung kann Umhnge, Pa-

corpo coletivo.

rangols hervorrufen. Die Grenzen werden durch

18

Ao retomar essa manifestao, ou ainda Apocalipoptese, em um Aterro aberto arte, redescobrimos a potncia de modos de ser, de pensar a
experincia urbana, que surge como algo discrepante. Aes poticas no auge do esgaramento da possibilidade de qualquer ao, em pleno
AI-5: O Aterro, do saguo ao mar mais pensar
agindo: ORGRAMURBANA, a quase corporalida-

Einschneidungen der Haut erlebt, zu andersartigen Schriften verlockend, sich dem Exzess, der
berschreitung annhernd. Jos Gil beobachtet,
dass die Haut das Innere verleiblicht, die Haut
kennzeichnet eine Grenze, damit wir sie berschreiten18. Die Bedingungen der Arbeit lassen
sich mit der bung von einem verfgbaren Krper
einleiten, in der Schrfe der Klinge, welche Buch-

de da significao.19

staben aus Blut zeichnet.

Assim, sob o regime ps-existencial, repercutem

Mar e eros setzen Krper und Situationen durch

mltiplas questes, respostas, provocaes, vin-

bewegende readymade Bilder erneut ein. Es lsst

das de obras que tentam contato com o tecido

die Wildheit widerhallen, die das MAM mit Oiticica

entrpico da metrpole, assumindo o desgaste daquelas oposies em tudo ntidas. Lidando

und ihrer Legion der Hunnen in einem Umzug,

der mit seinen Zelten, Fahnen und Umhngen eher

ARTIGOS | Crise s | BEITR GE | KRISEN | Ce ci lia Cotrim

233

com as condies do Bigness,20 essas proposies

artsticas insistem em reinventar o ritmo incerto
de nossas cidades ps-industriais. Bigness no
mais parte do tecido urbano,21 afirma Rem Koolhaas, ao descrever as modalidades que levam
permanente redefinio das intenes do urbanismo, da arquitetura, da arte sob o regime XL:
se Bigness transforma a arquitetura, suas acumulaes geram um novo tipo de cidade.22

eine phantastische Congada [ein traditionelles und

populres Fest in Brasilien] zu sein schien19 eingenommen hat. Auer der Beschreibung, die Waly
Salomo von der Prsentation der Parangols an
der Ausstellung Opinio 65 gemacht hat, erinnern
wir uns hier an zwei sehr starke Bilder des Wilden
des MAMs, Teil der zeitgenssischen Geschichte
von Rio de Janeiro: die Fotografie von Corpobra,
Kunstaktion von Antonio Manuel, und der Film,
der Barrio aufzeichnet und der Ablauf des PHs in

Do concreto ao mar
Assim ento, deslizando de diferena para diferena, configuram-se situaes expandidas do
concreto armado ao mar, como manifesta o texto que aparece na coluna Plug, de Torquato Neto,
sobre o ps-conceito de ORGRAMURBANA,
onde os projetos se deixam desintegrar na cidade
ou do concreto ao manter sobre o aterro gua
segurar a palavra ou a gua aterrada.23 Parece
muito vvida essa passagem, ao entregar tanto
do clima do momento no Rio, de mesmo modo
que os escritos de Hlio Oiticica de Nova York [o
q eu fao msica] tm algo das performances
camp de Jack Smith. Seria preciso dizer que estamos lidando com movimentos da arte que so pura
intensidade: experincias-limite [tomando o termo
emprestado de Oiticica]. Tal condensao, quem
sabe inspirada na Conversa infinita, de Maurice
Blanchot,24 nomeia provisoriamente, no contexto
de uma carta, o desdobramento de um tipo de
experincia que se coloca nos limites de um tipo
de produo positiva e de negao de produo:
q no quer ser obra mas q quer manifestar-se no
tempo e no espao e q por isso mesmo contradio e limite.25 Oiticica iria revelar nesse escrito
um dos aspectos da arte na era da indeterminao, do propor-propor26 a transgresso, o transbordamento que se traa nos prprios limites da
relao arte e mundo: produo positiva de viver
negativo, voil!27

234

Richtung auf das Meer im Park des Museums.

Die Empreza scheint jenes Schreiben auszuben,
das diesen Kunstprozess ehrt und herausfordert.
Die Situationen erzeugen einen neuralgischen
Pulsschlag: Fleisch. In Arrasto na Paulista fhrt
der Kontakt des Krpers des Performers mit dem
Brgersteig viele Blcke der Sonderstrecke entlang
soweit, dass das weie T-Shirt der Empreza-Uniform sich mit neuen Merkmalen und Spuren des
Erlebnisses verfrbt. Das sind dem Gruppenkrper
zuzuordnende Kennzeichen, indem sie zahlreiche
Richtungen der darbietenden Gesten betonen.
Die Partitur von Mar e Eros kndigt an, dass zwei
Mnner sich Wrter in die Haut ihrer Rcken einritzen lassen, also Buchstaben, die fr immer auf
ihren Krpern sichtbar werden bleiben, die ihre
Umhnge bzw. Fahnen aber nur flchtig mit Blut
verfrben werden. Die Haut ist das, was am tiefsten ist, schon weil sie zur Dimension des Fleisches
geffnet ist, pure Mischung; aber in Arrasto ist
es, als ob das alles in die Malosigkeit einbrechen
wrde. Und eine grostdtische Lyrik scheint dort
aktiviert zu werden, inframince, in seiner eigenen
Unmglichkeit. Eine gewisse Bedeutungsverschiebung erzeugt eine Erschtterung, einen poetischen Unterschied. Der Rhythmus ist derjenige,
der konstanten Verwandlung.
Dieser Essay soll sich diesen Thesen von der inspirierenden ORGRAMURBANA20 ausgehend an-

A r t e & Ens a i os | r ev is ta do ppg a v /eba /uf r j | n. 2 6 | junho/J uni 2013

Buscando esquentar essas margens problemticas

nhern, einer Situation, die im Aterro geschaffen

da arte, interessa aqui, finalmente, trazer o termo

und vom Innenhof zum Meer erweitert wurde:

instauraes situacionais. Em um belo escrito tardio, de fevereiro de 1979, Oiticica parece querer
estabelecer uma espcie de partitura mnima rigorosa: procurar dirigir as experincias para uma
direo em q o que for feito ou proposto no seja
algo q se reduza ao contemplativo ou ao espetculo: que sejam instauraes situacionais.28
Sem que se desfaa o vnculo estreito dessa proposio com alguns trabalhos de HO, como Caju
Projeto in Progress, Delirium Ambulatorium, Mitos

Das handelnde Wort war also in einem

mondrianischen Raum, wo der Krper das
Wort beinhaltete, ohne Vermittlung matrieller Grundlage. Ein in einem kollektiven
Raum-Krper aufgelstes Post-Parangol
von Oiticica.21
Um auf diese Darbietung zurck zu kommen,
oder noch Apocalipoptese [kollektive experimentelle Kunstveranstaltung 1968 im Aterro de Fla-

que acabam por revelar lugares em desuso, amea-

mengo, wo sich das heutige MAM von Rio de Janeiro befindet]. In einem fr die Kunst geffnetem
Aterro [Erdaufschttung], finden wir die Kraft der
verschiedenen Arten und Weisen des Seins, des
Denkens ber die stdtische Erfahrung wieder, die
als Diskrepanz erscheint. Poetische Handlungen
mit dem Hhepunkt des Zerreissens der Mglichkeit jeglicher Handlung, mitten im AI5 [institutionalles Gesetz Nummer 5, die 1968 den Nationalkongress schloss und die Diktatur verstrkte]:
Der Aterro, vom Innenhof bis zum Meer, eher
handelnd zu denken: ORGRAMURBANA, die quasi

ados por novos contornos dados cidade, traga-

Krperlichkeit des Sinnes.22

Vadios, entre outros conectados em uma espcie

de sistema, ou arranjo potico, em constante
desdobramento,29 a passagem citada indica um
caminho potente para pensar a diferena de trabalhos recentes que se insinuam em busca da inveno de programas situacionais, permitindo
uma linha de leitura local e provisria do termo.
Em Oiticica, Instauraes situacionais, Caju, Manhattan brutalista, Contra-blide so proposies

da desde sempre em uma dinmica espetacular e

escrita, a performance e o cinema. graduada em Co-

Auf diese Weise, unter dem post-existentiellen

Regime, wirken vielfltige Fragen, Antworten,
Provokationen nach, die von Werken kommen,
welche den Kontakt mit dem entropischen Gewebe von der Metropole aufzunehmen versuchen, indem sie die Abnutzung jener vorallem
deutlichen Widerstnde zu erkennen geben. Indem sie mit den Bedingungen von Bigness23 umgehen, legen diese knstlerischen Darbietungen
Wert darauf, dass der ungewisse Rhythmus unserer post-industriellen Stdte wieder umgestellt
wird. Bigness ist nicht mehr Teil des stdtischen
Gewebes24, versichert Rem Koolhaas, indem er
die Modalitten beschreibt, die zu der stndigen

municao Visual pela PUC-Rio e possui doutorado em

Neudefinition der Intentionen des Urbanismus,

gerida por mquina que parece antenada com o

controle, sem deixar de manifestar certo desejo
por estratgias que lembram demais os tenebrosos tempos da ditadura militar.
Estamos diante da mesma pergunta: o que
pode a arte?
Cecilia Cotrim historiadora da arte. Concentra suas
pesquisas no campo da arte moderna e contempornea,
tanto debatendo a relao entre arte e cidade como
problematizando processos artsticos distintos, como a

ARTIGOS | Crise s | BEITR GE | KRISEN | Ce ci lia Cotrim

235

Histria da Arte, Universit Paris I (Panthon-Sorbonne).

der Architektur und der Kunst unter dem XL-Re-

Com Glria Ferreira, organizou as coletneas Escritos de

gime fhren: wenn Bigness die Architektur ver-

artistas anos 60-70 (2006) e Clement Greenberg e o de-

ndert, werden seine Akkumulationen eine neue

bate crtico (1997).

Art von Stadt erzeugen.25

Notas

Vom Beton zum Meer

1 Shibuya, Yann Beauvais 2003, vdeo exibido com

So also, von Unterschied zu Unterschied glei-

projeo no solo [coleo do MNAM, Centre Georges

tend, gestalten sich also Situationen, die sich vom

Pompidou].

Stahlbeton zum Meer ausbreiten. Genau wie der

2 Em uma de suas notas reunidas na bote verte, Mar-

Text zeigt, der in der Rubrik Plug von Torquato

cel Duchamp escreve: READYMADE RCIPROQUE: Se

Neto erscheint, ber das Postkonzept von OR-

servir dun Rembrandt comme planche repasser.

GRAMURBANA, bei dem die Projekte in der Stadt

Duchamp du signe. Paris: Flammarion, 1994:49.

oder vom Beton losgetrennt werden, indem das

3 Hubert Damisch escreve sobre Titus, de Rembrandt:

Wasser auf dem Aterro erhalten bleibt das Wort

esse olhar oblquo (...) quer que o quadro no sir-

oder das zugeschttete Wasser festhlt.26 Dieser

va a nenhuma visada que no tome logo a primeira

tangente... Referncia operao destacada como
diagonal do louco, no belo livro LAmour mexpose.
Paris, Klincksieck, 2007.

4 Mar e Eros, Grupo Empreza. Festival Performance

Arte Brasil, MAM, Rio de Janeiro, maro de 2011.

5 Ver Furor de arquivo, Arte & Ensaios. Revista do Pro-

ber die derzeitige Atmosphre von Rio verraten

wird. Auf die gleiche Art und Weise wie die Schriften von Hlio Oiticica ber New York [was ich
mache ist Musik] hat es etwas von den Performances camp von Jack Smith. Es wre ntig zu

grama de Ps-graduao em Artes Visuais EBA/UFRJ.

sagen, dass wir uns mit Bewegungen der Kunst

Rio de Janeiro, ano XVII, n.19, 2009.

beschftigen, die pure Intensitten darstellen:

6 Devo essa intuio a Giuseppe Cocco, em palestra

Grenzerfahrungen (um den Begriff von Oiticica zu

na Casa Rui Barbosa, Rio de Janeiro, em 4 de abril de

verwenden). Eine solche Verdichtung, wer wei

2013.

ob nicht inspiriert von dem Lentretien infini [Das

7 Podemos aqui pensar na ideia de uma paisagem

Unendliche Gesprch] von Maurice Blanchot27,

crtica, segundo a leitura que Nelson Brissac Peixoto

provisorisch im Kontext von einem Brief benennt

faz da obra de Robert Smithson. Ver Paisagens crticas.

er die Folgen von einer gewissen Erfahrung, wel-

So Paulo: Senac, 2010.

8 Antonio Negri. Neuf lettres sur lart. Ver Lettre

Silvano sur lvnement, de 24 de dezembro de
1988. In Art et multitude. Paris: Mille et une nuits,
2009:99.

9 Ver Antonio Negri, Dispositivo metrpole: a multido e a metrpole. Lugar Comum, Rio de Janeiro:

236

bergang erscheint sehr lebendig, indem so viel

che sich an die Grenzen zwischen einer gewissen

positiven Produktion und einer Verneinung der
Produktion bringt: die kein Werk sein will, sondern
sich in der Zeit und im Raum manifestieren will
und die genau deshalb Widerspruch und Grenze
ist28. Oiticica wrde in dieser Schrift einen der

ECO-UFRJ-Universidade Nmade, n.25-26, maio-

Aspekte der Kunst in der ra der Indetermination

dez. 2008:202.

veranschaulichen, derjenige des Das-Vorschlagen-

10 Joseph Beuys. Camus Le mythe de Sisyphe. In

Vorschlagens29, der bertretung, des berlaufens,

A r t e & Ens a i os | r ev is ta do ppg a v /eba /uf r j | n. 2 6 | junho/J uni 2013

Joseph Beuys [cat.]. Paris: Centre Georges Pompi-

welche sich auf den eigenen Grenzen der Bezie-

dou, 1994:87.

hung zwischen Kunst und Welt konzipiert: posi-

11 Ver Maurice Merleau-Ponty, Le Visible et

tive Produktion vom negativen Erleben, voil!30

linvisible. Paris: Gallimard, 1961:182. Devo a

sugesto a Paulo Veiga Jordo.

12 Sugesto de Edson Barrus, em conversa com o

Grupo Empreza. Rio de Janeiro, julho de 2013.

Mit dem Versuch diese problematischen Grenzen

der Kunst auflodern zu lassen, scheint es hier sinnvoll, den Begriff situationistische Aufstellungen

13 Ricardo Basbaum, Dentro dgua, in Regist(R)os,

einzufhren. In einer spten Schrift, vom Februar

Porto: Museu Serralves, 2000:22.

1979, scheint Oiticica eine Art von minimal stren-

14 A expresso faz parte de uma espcie de gloss-

ger Partitur begrnden zu wollen, indem er ver-

rio de termos, desenvolvido nas reunies dos mem-

sucht die Erfahrungen in eine Richtung zu leiten,

bros do GE.

in der das Gemachte oder Vorgeschlagene nicht

15 Luiz Otavio Pimentel, invadindo a coluna Geleia

etwas ist, was sich auf die [sthetische] Betrach-

Geral, de Torquato Neto, sobre Orgramurbana.

tung oder das Spektakel reduzieren lsst, sondern

Como uma carta para Hlio Oiticica, 9 de dezem-

situationistische Aufstellungen sind.31

bro de 1971. In Paulo Roberto Pires (org.). Torquato

Neto, 1944-1972, Torquatlia. Rio de Janeiro: Roc-

Ohne dass sich die genaue Verbindung von die-

co, 2004:322.

sem Ansatz mit einigen Arbeiten von Hlio Oi-

16 Jos Gil. A imagem-nua e as pequenas percep-

ticica auflst, wie beispielsweise Caju Projeto in

es. Lisboa: Relgio dgua, 2005:58.

Progress, Delirium Ambulatorium, Mitos Vadios,

17 Waly Salomo. Hlio Oiticica. Qual o Pa-

unter anderen, die in einer Art System miteinan-

rangol? e outros escritos. Rio de Janeiro: Rocco,

der verbunden sind, oder eine poetische Zusam-

2003:59.

menstellung, in stndiger Entfaltung32, zeigt der

18 Luiz Otavio Pimentel, coluna Plug, 26 de junho

zitierte Ausschnitt einen wirkungsvollen Weg auf,

de 1971. In Pires, op. cit.:193.

um die Andersartigkeit der jngsten Arbeiten zu

19 Luiz Otavio Pimentel, coluna Geleia Geral, 9 de

erfassen, die sich einschleichen, auf der Suche

dezembro de 1971. In Pires, op. cit.:322.

nach der Erfindung situationistischer Programme,

20 Segundo Rem Koolhaas, Bigness ao mesmo

tempo proclama a morte do espao pblico e
encontra um modo de acomodar o coletivo.

indem eine lokale und dem Begriff nach provisorische Lektrelinie etabliert wird.

Ver Thinking Big John Reichman talks with Rem

Oiticicas Situationistische Aufstellungen, Caju,

Koolhaas. Artforum, dez. 1994. Seu filme Lagos

Manhattan brutalista und Contra-blide spiegeln

seria outro estranho manifesto sobre o deslizar

den Versuch, Orte aufzuzeigen, die nicht mehr

de acontecimentos antagnicos e a instabilidade

genutzt und von neuen, der Stadt auferlegten

do dispositivo metrpole que, em ltima instncia,

Konturen bedroht werden. Die Stadt als solche

se confundiriam com as prprias condies de

wird seit jeher in einer spektakulren Dynamik

Bigness. Sob esse regime, o que aconteceu com o

urbanismo? essa uma das perguntas cruciais
propostas pelo arquiteto em SMLXL. Ver tambm
Junkspace, 2001, em tudo prximo do humor de
Robert Smithson e sua nfase (precoce?) no residual,
em suas paisagens entrpicas e altamente crticas, e

verschluckt und unterliegt einem Apparat, der der

Kontrolle zu dienen scheint, wobei sich ein gewisser Hang nach Strategien, die sehr an die finstere
Zeit der Militrdiktatur erinnern, offenbart.
Wir stehen vor derselben Frage: was kann Kunst?

ARTIGOS | Crise s | BEITR GE | KRISEN | Ce ci lia Cotrim

237

em ensaios como Tour aos Monumentos de Passaic,

Cecilia Cotrim ist Kunsthistorikerin. Der Fokus ihrer

ou A entropia e os novos monumentos. Ver, de

Forschung liegt im Bereich der modernen und zeitgenssis-

Nelson Brissac Peixoto, Paisagens crticas.

chen Kunst. In dieser Hinsicht debattiert sie die Beziehung

21 Ver Bigness or the problem of large. In OMA,

zwischen Kunst und Stadt und problematisiert ausserdem

Koolhaas, Rem, SMLXL, New York: The Monacelli

unterschiedliche Kunstgenres wie das Schreiben, die Per-

Press, 1995:502.

formanz und das Kino. Sie absolvierte ihr Studium in Vi-

22 In Koolhaas, op. cit.: 514.

23 19 de junho de 1971 artigo assinado por Luiz

sueller Kommunikation an der PUC-Rio und promovierte

Otvio Pimentel.

bonne). In Zusammenarbeit mit Glria Ferreira hat sie den

24 Maurice Blanchot escreve, em LEntretien infini

Sammelband Escritos de artistas anos 60-70 (2006) und

(Paris: Gallimard, 1969:302): A experincia-limite

Clement Greenberg e o debate crtico (1997) organisiert.

in Kunstgeschichte an der Universitt Paris I (Panthon-Sor-

a resposta que encontra o homem quando decide

colocar-se radicalmente em questo.

25 Ver Neville meu amor carta de 21/07/1973,

em:

http://www.itaucultural.org.br/aplicexternas/

enciclopedia/ho/home/index.cfm.

26 Em A obra, seu carter objetal, o comportamento, Oiticica anota: O artista no ento o que declancha os tipos acabados, mesmo que altamente
universais, mas sim prope propor, o que mais
importante como consequncia (grifo meu). In
Aspiro ao grande labirinto. Rio de Janeiro: Rocco,
1986:120.

27 Hlio Oiticica, ver Neville meu amor.

28 caderno de Oiticica de fevereiro de 1979. Ver:
http://www.itaucultural.org.br/aplicexternas/enciclopedia/ho/home/index.cfm [grifos do artista]

29 Em Crelazer, Oiticica escreve: As proposies crescem e se desdobram nelas mesmas e noutras.... Em Aspiro ao grande Labirinto, p. 115.

Traduo/bersetzung Angelika Wyss

Reviso Tcnica/Technisches Korrektur Lesen
Anne Essel, Marlia Palmeira, Robin Resch

238

Anmerkungen
1 Shibuya, Yann Beauvais, 2003, mit Projektor auf Boden vorgefhrtes Video [Sammlung von MNAM, Centre
Georges Pompidou]
2 A.d..: Terreiro meint hier die an der Biennale von So
Paulo geschaffene thematische Rumlichkeiten des Zusammenseins, die vor allem der Entspannung dienten,
aber auch fr andere Aktivitten wie Debatten und Projektionen genutzt wurden.
3 In einer von den in der bote verte gesammelten Notizen schreibt Marcel Duchamp: READYMADE RCIPROQUE: Se servir dun Rembrandt comme
planche repasser. In Duchamp du signe. Paris,
Flammarion, 1994, S. 49.
4 Hubert Damisch schreibt ber Titus, von Rembrandt:
dieser diagonale Blick [] mchte, dass das Bild nur
derjenigen Perspektive dient, die nicht sogleich die erste
Fluchtlinie nimmt Referenz zum als Diagonale des
Verrckten hervorgehobenen Vorgang, im interessanten Buch LAmour mexpose. Paris, Klincksieck, 2007.
5 Mar e Eros, Empreza-Gruppe. Festival Performance
Arte Brasil, MAM, Rio de Janeiro, Mrz 2011.
6 Siehe Furor de arquivo, in Arte & Ensaios. Zeitschrift
der Postgradualen Studiengnge der Bildenden Knste
EBA. UFRJ. Jahrgang 17, Nummer 19, 2009.
7 Diese Erkenntnis verdanke ich Giuseppe Cocco, bei
einem Vortrag im Casa Rui Barbosa, Rio de Janeiro, am
4. April 2013.
8 Die Idee einer kritischen Landschaft kann hier durchdacht werden, gemss der Interpretation, die Nelson
Brissac ber das Werk von Robert Smithson gemacht
hat. Siehe Paisagens crticas. So Paulo, SENAC, 2010.

A r t e & Ens a i os | r ev is ta do ppg a v /eba /uf r j | n. 2 6 | junho/J uni 2013

9 Antonio Negri. Neuf lettres sur lart. Siehe Lettre

Silvano sur lvnement, vom 24. Dezember 1988. In
Art et multitude. Paris, Mille et une nuits, 2009. S. 99.
10 Anmerkung des bersetzers: Arrasto na Paulista
ist ein zweideutiges Wortspiel, es bezeichnet zum einen typische Bandenberflle in den brasilianischen
Grostdten und zum anderen weist es auf eine kriechende Fortbewegungsart hin.
11 Siehe Antonio Negri in Dispositivo metrpole:
a multido e a metrpole. In Lugar Comum, Rio de
Janeiro, ECO-UFRJ-Universidade Nmande, Nr. 2526, Mai/Dez 2008, S.202.Joseph Beuys. Camus Le
mythe de Sisyphe. In Joseph Beuys [cat.]. Paris: Centre
Georges Pompidou, 1994, S. 87.
12 Joseph Beuys. Camus Le mythe de Sisyphe. In
Joseph Beuys [cat.]. Paris: Centre Georges Pompidou,
1994, S. 87.
13 Siehe Maurice Merleau-Ponty, Le Visible et linvisible. Paris, Gallimard, S. 182. (Ich verdanke den
Einfall Paulo Veiga Jordo.)
14 Vorschlag von Edson Barrus, in einem Gesprch
mit der Knstlergruppe Grupo Empreza. Rio de Janeiro, im Juli 2013.
15 Ricardo Basbaum, Dentro dgua, in Regist(R)os,
Museu Serralves, 2000, S. 22.
16 Der Begriff ist ein Bestandteil von einer Art eines Begriffsglossars, das in den Sitzungen der Mitglieder der
Grupo Empreza entwickelt wurde.
17 Luiz Otavio Pimentel, der in die Rubrik Gelia Geral
von Torquato Neto eindringt, Sobre Orgramurbana.
Como uma carta Hlio Oiticica, 9. Dezember 1971. in
Paulo Roberto Pires (org.). Torquato Neto, 1944-1972,
Torquatlia. Rio de Janeiro. Rocco, 2004, S. 322.
18 Jos Gil. A imagem-nua e as pequenas percepes.
Lisboa, Relgio dgua, 2005, S. 58.
19 Waly Salomo. Helio Oiticica. Qual o Parangol? e
outros escritos. Rio de Janeiro: Rocco, 2003, S. 59.
20 A.d..: Kollektives Event, dass in der unmittelbaren
Umgebung des Museums der Modernen Kunst von Rio
de Janeiro am 23 August 1970 unter Einbezug des Publikums stattfand und von den visuellen Dichtern Flammarion und Lus Otvio Pimentel realisiert wurde.
21 Luiz Otavio Pimentel, Rubrik Plug, 26. Juni 1971. In
Torquato Neto, ebd.: 193.
22 Luiz Otavio Pimentel, Rubrik Geleia Geral, 9. Dezember1971. In Pires, ebd.: 322.

23 Laut Rem Koolhaas, verkndet Bigness gleichzeitig den Tod des ffentlichen Raumes und findet
eine Weise das Kollektive unterzubringen. Siehe
Thinking Big John Reichman talks with Rem Koolhaas. Artforum, Dez. 1994. Sein Film Lagos wre ein
anderer fremdartiger Aufruf zum Abgleiten von den
antagonistischen Geschehnissen und der Instabilitt
des grostdtischen Dispoitivs, das sich, in letzter
Instanz, mit den eigenen Bedingungen von Bigness
verwechseln lassen wrde. Unter diesem Regime, was
ist mit der Urbanisierung geschehen? - das ist eine der
bedeutendsten Fragen, die vom Architekten in SMLXL
dargelegt wurden. Siehe auch Junkspace, 2001, in jeder Hinsicht dem Humor von Robert Smithson nah und
seiner Hervorhebung des briggebliebenen, in seinen
entropischen und hchst kritischen Landschaften und in
Essays wie Tour aos Monumentos de Passaic, oder A
entropia e os novos monumentos. Siehe von Nelson
Brissac Peixoto, Paisagens crticas.
24 Siehe Bigness or the problem of large. In OMA,
Koolhaas, Rem, SMLXL, New York: The Monacelli Press,
1995:502.19
25 In Koolhaas, ebd.: 514.
26 19 Juni 1971 Artikel unterschrieben von Luiz Otvio Pimentel.
27 Maurice Blanchot schreibt in LEntretien infini: Die
Grenzerfahrung ist die Antwort, die der Mensch findet,
wenn er sich radikal in Frage stellt. Paris: Gallimard,
1969, S. 302. 19 Juni 1971 Artikel unterschrieben
von Luiz Otvio Pimentel.
28 Hlio Oiticica, siehe Neville meu amor. Brief von
21/07/1973, in: http://www.itaucultural.org.br/aplicexternas/enciclopedia/ho/home/index.cfm.
29 Em A obra, seu carter objetal, o comportamento,
Oiticica anota: O artista no ento o que declancha
os tipos acabados, mesmo que altamente universais,
mas sim prope propor, o que mais importante como
consequncia (grifo meu). In Aspiro ao grande labirinto. Rio de Janeiro: Rocco, 1986:120.
30 Hlio Oiticica, siehe Neville meu amor.
31 Heft von Oiticica vom Februar 1979. Siehe: http://
www.itaucultural.org.br/aplicexternas/enciclopedia/ho/
home/index.cfm [Handschrift des Knstlers]
32 In Crelazer schreibt Oiticica: Die Anstze wachsen und entfalten sich in sich selbst und in den anderen
...In Aspiro ao grande Labirinto, S. 115.

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