DEFINISI TAMADUN

ARAB
Maddana Perbuatan membuka Bandar atau kota serta memperhalus
budi .
Madani Sesuatu yang berkaitan dengan pembangunan perbandaran
serta kehalusan budi pekerti yang terpuji.
Membawa maksud kehidupan di Bandar yang mesti dikaitkan dengan
satu corak hidup yang maju & dilengkapi pelbagai kemudahan dan
mengambarkan kehidupan bertamadun.

Bahasa Inggeris

Berasal dari perkataan Latin City dan civitas.

Bandar atau kota yang menekankan penggabungan antara ketinggian
budaya hidup dan kemajuan kebendaan.

Bahasa Melayu

Tamadun - Keadaan masyarakat manusia yang dicirikan oleh atau

didasarkan pada taraf kemajuan kebendaan serta perkembangan
pemikran , social , budaya, politik , Negara dan penduduknya yang
telah mencapai taraf kemajuan kebendaan serta perkembangan
pemikiran , budaya atau cara hidup.
Kubudayaan berasas daripada perkataan budaya yang bermaksud
cara hidup , cara berfikir dan cara bertindak sesuatu kelompok
bermasyarakat .
Peradaban Bermaksud tingkah laku atau tata susila yang baik dan
terpuji yang diamalkan oleh masyarakat.

Bahasa Tamil
Tamadun yang dikenali sebagai nakarikam yang berasal dari kata nakar
dengan memberi maksud kota atau Bandar dan juga simbolik tentang
penjelmaan Tuhan Siva iaitu Tuhan yang menciptakan Bandar.

Bandar Cina
Tamadun dikenali sebagai wen ming yang berasal dari kata asal ming
bermaksud cerah , terang atau bercahaya .

Tamadun Menurut Sarjana

#Oswald Spenglar Memementingkan kebendaan kerana kebendaan itu

kemajuan.
#J.K Fiebleman kepandaian mengeksplotasi materialoleh masyarakat.
#E.B Taylor suatau rangkaian unit yang merangkumi keilmuan ,
kepercayaan , kesenian , nilai-nilai moral , perundangan , tradisi , bakat
dan kebolehan dihasilkan masyarakat.
#Said Hawa Terbahagi kepada zaman Jahiliah dan zaman Islam .
Tamadun Jahiliah ialah segala kemajuan yang dijelmakan dalam bentuk
kebendaan dengan tidak mengambil aspek moral . Tamadun Islam ialah
segala aspek kemajuan yang tegak di atas kebudayaan Islam serta
hasilnya releven dengan kebudayaan itu.
#Rasyid Redha - Berpendapat agama adalah asas tamadun. Ini kerana
peningkatan unsur maknawi (spiritual ) akan mendorong kebangkitan
fizikal.
#Abu Bakar Hamzah Sesuatu yang lahir dan berkembang bersamasama dengan kehidupan manusia dan perkembangan yang lahir
daripadanya samada sesuatu yang berupa abstrak mahupun material.
#Wan Hashim Wan Teh Pencapaian tinggi pemikiran ahli
masyarakatnya dalam aspek kesenian,tatas susila iaitu adab , budi
pekerti serta organisasi politik atau kemampuan mewujud dan
menguruskan sesebuah kerajaan yang demokratis.
#Abdullah AlwI Hassan peradaban dalam pengertian Islam ialah
sebagai pencapaian umat Islam dalam akidah , dyariah dan ketinggian
akhlak seiiring dengan kemajuan kebendaan yang berpaksikan kepada
kepercayaan agama.

Hubungan Tamadun Dengan Agama , Budaya dan

Bangsa.
Agama
#Mencorakkan nilai , pandangan semesta, tingkah laku dan budaya
sesuatu tamadun.
#Menjadi keperluan manusia.
#Perkara asas yang wujud dalam diri setiap manusia.
#Memebentuk pandangan semesta sesebuah masyarakat serta perilaku
tindakan mereka dalam kehidupan.
#Dorongan sifat semula jadi iaitu rasa takut yang membawa
kecenderungan unutk mendapatkan keselamatan dan perlindungan
daripada Tuha..
Budaya.
#Dilihat melalui pelbagai aspek seperti politik , ekonomi , kesenian ,
seni bina, pakaian , agama dan lain-lain pencapaian manusia.
#Membangunkan insan untuk mencapai taraf hidup yang lebih maju di
dunia ini.
Bangsa
#Tidak begitu ketara walaupun ada.
#Wujud kerana kewujudan sesebuah tamadun tidak berdasarkan
batasan geografi , budaya dan kebangsaan.

Tamadun berbeza daripada budaya dengan dua keadaan

1. Pengaruh daripada natijah tamadun berkekalan lebih lama
berbanding dengan pengaruh daripada natijah budaya .Ini
bermaksud natijah budaya yang kekal lama dalam sesebuah
masyarakat merupakan natijah tamadun.
2. Tamadun melampaui batas-batas kenegaraan dan wilayah
sedangkan budaya selalu dikaitkan dengan Negara atau wilayah
tertentu .

Ciri-Ciri Asas Pembinaan , Perkembangan , Kemerosotan

, Kejatuhan Tamadun

Kewujudan Petempatan
#Manusia memerlukan suatu kawasan bagi menjalankan segala aktiviti
harian mereka , seperti ekonomi , kemasyarakatan dan tempat tinggal.
#Petempatan itu mesti kekal untuk membolehkan sesebuah masyarakat
hidup menetap di kawasan yang membekalkan hasil ekonomi , makanan
asas dan keperluan mereka.

Peningkatan kualiti hidup

#Berlaku peningkatan yang lebih sempurna berbanding sebelumnya.
#Ini berlaku melalui peningkatan jangka hayat penghidupan yang lebih
stabil.

Strafikasi dan organisasi social

#Pengkelasan dalam masyarakatberdasarkan kelas dan status
merupakan ciri yang berlaku dalam perkembangan sesebuah tamadun.
#stratifikasi social sesuatu masyarakat biasanya bermula dengan
pemilikan tanah pertanian yang dianggap mempunyai kududukan tinggi
dalam masyarakat sementara golongan yang tidak mempunyai tanah
pertanian menjadi golongan pekerja atau buruh mahupun kelas yang
lebih rendah iaitu hamba.
Kemunculan bahasa, tulisan , seni dan sastera

#masyarakat memerlukan komunikasi untuk berinteraksi bagi memberi

dan menerima maklumat.
#munculnya satu bahasa atau beberapa bahasa yang serumpun dengan
satu system tulisan yang tersendiri menjadi perantaraan komunikasi
dalam pelbagai bidang ilmu.
#kewujudan system tulisan merupakan ciri tamadun yang paling
penting bagi perkembangan sesebuah tamadun dalam jangka masa
panjang.

Sistem politik , pemerintahan dan system perundangan yang teratur

#Peringkat awal perkembangan sesuatu tamadun lazimnya sistem
politik dan corak pemerintahan berdasarkan kepada hubungan
kekeluargaan dan darah dalam membentuk sebuah masyarakat
sebenar.
# namun apabila mencapai tahap tamadun yang tinggi maka sistem
politik dan pentadbirannya menjadi semakin kompleks.
#hubungan antara individu bukan lagi berasaskan kepada hubungan
darah tetapi bentuk pemerintahan bermula dengan ketua sebagai
kuasa pemerintah tertinggi.
#organisasi politik di bawah kuasa pemerintah tertinggi ini muncul
sejak tahap awal sesebuah tamadun masyarakat mencapai tamadun.

Kelahiran dan peningkatan daya cipta

#Kepesatan kemajuan sains dan teknologi perlulah selaras dengan
perkembangan ilmu pengetahuan dan pemikiran sesebuah masyarakat
kerana ini akan memartabatkan sesbuah tamadun dari satu tahap ke
tahap yang lebih tinggi.

#ilmu pengetahuan dan sains teknologi merupakan dua perkara

penting dalam menentukan perubahan kehidupan manusia ke arah
kemajuan.
#kemajuan material selalunya berpunca daripada kemajuan pemikiran
dan keilmuan sesuatu bangsa iaitu taraf pemikiran yang tinggi ini

diterjemahkan dalam bentuk realiti bersifat benda , alatan dan

teknologi.

Sistem agama dan kepercayaan

#agama memainkan peranan yang penting dalam mengasaskan
pembentukan tamadun kerana agama mampu dan boleh mengubah
corak kehidupan masyarakat selain mempengaruhi cara pemikiran dan
pandangan semesta mereka.
#sebelum masyarakat menganut sebarang agama kehidupan mereka
banyak dipengaruhi oleh kepercayaan animisme yang dikaitkan dengan
mempercayai benda-benda ghaib dan unsur alam seperti bukit ,
sungai , batu dan sebagainya yang mempunyai kuasa ke atas manusia.
#manifestasi agama dan kepercayaan ini bukan sahaja memberi kesan
kepada lahirnya masyarakat yang bersopan santun dan baik tetapi juga
melalui pembinaan bangunan-bangunan keagamaan yang kemudiannya
menjadi pusat urbanisasi dan muncul pula Bandar-bandar yang
dikatakan sebagai kemunculan tamadun . Terdapat banyak Bandar awal
tamadun silam muncul di sekitar pusat-pusat upacara agama.

FAKTOR-FAKTOR KEMEROSOTON DAN KEJATUHAN

TAMADUN
Berlaku ketidakadilan dan perbezaan jurang
#Ini berlaku secara sangat ketara terutama antara golongan kayu dan
miskin.
#Contohnya , pada zaman Greek , golongan miskin ini ditindas dan
diperah tenaga untuk mengusahakan tanah orang kaya menyebabkan
timbul rasa tidak rasa puas hatidan pemberontakan di kalangan
golongan tertindas.

Penindasan Dan Kezaliman

#Kehidupan bertamadun juga tidak bermakna apabila system
kenegaraan dan perundangan tidak dihormati serta dicabuli dengan
sewenang-wenangnya.
#Contohnya , semasa era Dinasti Sui(589 618), Maharaja Yang Ti(604
617) telah mengabaikan tanggungjawab serta bertindak kejam ke atas
rakyatnya.Beliau telah memaksa rakyatnya membina istana raja
sehingga rakyat tidak berpuas hati sehingga rakyat tidak berpuas hati
sehingga akhirnya golongan petani bangkit memberontak dan
menjatuhkan dinasti tersebut.

Pengabaian terhadap agama dan kepercayaan

#Berlakunya pengabaian terhadap agama dan lepercayaan
menyebabkan keruntuhan moral dan nilai berlaku dalam masyarakat
terutamanya dikalangan pemimpin-pemimpin merupakan tanda
musnahnya penghayatan terhadap budi pekerti yang murni dan mulia.
#Contohnya , dalam pemerintahan kerajaan Bani Abbasiyah telah
berlaku perpecahan di kalangan puak Syiah dan Sunni kerana semangat
perkauman yang sempit di samping pemimpin mereka yang suka
berpoya-poya , zalim , tamak kuasa dan sebagainya.

Sikap Tertutup Dari Menerima Perubahan

#Sesebuah tamadun tidak boleh bersikap bertutup dan tidak mahu
merima perubahan terutamanya dari segi teknologi , struktur ekonomi ,
politik mahupun social kerana boleh membawa kepaa kemerosotan dan
kejatuhan tamadun.
#Ini kerana sikap tertutup akan merencatkan daya kreativiti dan
inovatif sesebuah masyarakat seterusnya menjadikan mereka berada
dalam keadaan beku atau jumud berpanjangan .

Malapetaka Dan Bencana Alam

#Berlakunya bencana alam dan malapetaka yang menyebabkan
kerosakan secara besar-besaran juga boleh menjadi penyebab kepada
kemerosotan dan kejatuhan tamadun.

Tamadun Islam
#Muncul ketika masyarakatnya hidup dalam kejahilan .
#Allah S.W.T. telah mengutuskan Nabi Muhamaad S.A.W untuk
menyebarkan agama Islam.
#Bersumberkan Al-Quran dan As-Sunnah dan didirikan oleh Orang
Islam.

Tamadun Melayu
#Didirikan oleh bangsa Melayu di Gugusan Kepulauan Melayu .
#Sering disinonimkan oleh agama Islam .

#Sebelum itu , pengaruh Hindu merupakan pengaruh awal yang

mempengaruhi kebudayaan .

Tamadun Barat
#Kesan daripada interaksi dengan Tamadun Islam telah membuka
minda pihak barat akan kepentingan kemajuan ilmu pengetahuan
dalam Islam di Sepanyol dan Utara Afrika.
#Misalnya , institusi pendidikan di Cordova telah dibuka untuk semua
manusia tanpa mengira latar belakang.
#Dengan kejatuhan Constantinople telah membuat para Cendikiawan
Timur untuk berpindah ke Itali. Golongan kaya telah memberi sokongan
dari segi kewangan dan penghayatan yang telah membawa kepada
kemunculan zaman pembaharuan.

Tamadun China
#Dianggarkan mempunyai ramai penduduk dunia ada di sini dengan 56
buah etnik besar mengamalkan budaya dan adat kebiasaan masingmasing.
#Sebuah tamadun yang cukup menarik untuk dihayati dan
dibincangkan kerana mempunyai keunikan tersendiri daripada segi
aspek pertumbuhan dan perkembangan dinasti ysng muncul dan
tenggelam bersilih ganti sehingga membawa kepada system republic
dan pengaruh komunisnya serta penguasaan oleh orang luar.
#Antara sumbangan besar adalah pencipataan kertas , falsafah
takonfusiansme dan bahan letupan.

Tamadun India
#Bermula di Lembah Indus.
#Mempunyai pertembungan antara Dravida dan Aryan.
#Hasil daipada proses pertembungan tersebut melahirkan interaksi
yang akhirnya membawa kepada kelahiran agama Hindu dan
penjelmaan system kasta.

Interaksi Antara Tamadun

INTERAKSI FIZIKAL
#Menjelaskan kewujudan bangsa daripada tamadun asing mendiami
sebuah tamadun.
#Contoh kedatangan Islam ke Alam Melayu telah membuktikan
kedatangan orang Arab sebagai penyebar agama Islam ke Alam Melayu
melalui perdagangan .

INTERAKSI TEOLOGI/AGAMA
#Dilihat dari satu aspek kerana terdapat agama unik yang dipraktikan
oleh satu bangsa seperti agama Shinto oleh orang Jepun tetapi dari
segi perkembangan agama ini juga merima pengaruh agama Budha.
Kedua-dua agama ini saling melengkapi iaitu agama Shinto memuja
KAMI dan diserapkan agama Budha.

INTERAKSI SAINS DAN TEKNOLOGI

#Contoh teknologi membuat kertas , kompas dan bahan letupan dari
tamadun Cina diperkenalkan ke Arab dan Eropah.
INTERAKSI BUDAYA
#Meliputi pebagai aspek kehidupan seperti pakaian , makanan , muzik ,
seni bina dan lain2 lagi.

FAKTOR-FAKTOR BERLAKU ANTARA TAMADUN

Faktor Geografi
#Kawasan yang sentiasa menjadi pilihan seperti lembah sungai atau
lautan.
#Digunakan bagi laluan perdagangan untuk meyumbang kepada
tamadun.

#Membolehkan tamadun yang berada di geografi sedemikian akan lebih

terbuka sifatnya dalam orientasi ketamadunannya kerana lebih
terdedah kepada tamadun luar.
Faktor Perdagangan
#Memudahkan interaksi tamadun
#Contoh , kegemilangan tamadun melayu dalam perdagangan pada
abad ke-15 M menyebabkan ramai pedagang dari pelbagai sudut dunia
dating berinteraksi dengan penduduk tempatan yang akhirnya
menyumbang kepada kelansungan tamadun Melayu di Melaka.
Faktor Kepimpinan
#Pemimpin memainkan peranan penting dalam mewujudkan interaksi
antara tamadun.
#Peranan kepimpinan yang berkesan membolehkan sesebuah tamadun
bangkit sebagai tamadun unggul seperti Jepun.
Faktor Agama dan Budaya
#Agama memainkan peranan penting dalam interksi antata tamadun
kerana menjadi lumrah manusia untuk mencari pencipta yang Maha
Agong.

KESAN INTERAKSI TAMADUN

POSITIF
#kemahiran teknologi membuat gula dari India telah berkembang ke
China apabila kedua-dua tamadun ini berinteraksi.
#bidang astronomi India yang telah dikembangkan ke Negara China
oleh astronomi India.

Negatif
#Tercetus peperangan antara agama seperti Perang Salib antara Islam
dan Kristian.
#ketika agama Buddha disebarkan ke India , pada peringkat awal
terjadi konflik.

PERSAMAAN ANTARA TAMADUN

ALAM SEKITAR
#Merupakan sebahagian daripada komponen yang sewajarnya hidup
bersama dengan manusia.
#Dalam ajaran Konfusianisme menyatakan adalah penting bagi manusia
keharmoniaan alam sekitar dengan sekitar dengan tidak melakukan
sesuatu yang merosakkan unsur alam kerana ia akan menjejaskan
system kehidupan.
#Tamadun Jepun , masyarakt tradisional memberi penghormatan
diberikan secara berlebihan kepada unsur alam.
#Dalam Islam , Allah S.W.T telah melantik manusia sebagai pemimpin
untuk mentadbr alam ini mengikut syariat-Nya.

Kekeluargaan
#Prinsip yang meletakkan keluarga sebagai asas pembentukan
tradisional begitu dihayati oleh tamadun tradisional.
#Kelebihan manusia d dunia ini telah direalisasikan dalam kehidupan
berkeluarga dan bermasyarakat kerana hanya manusia merupakan
pemimpin bahkan manusia juga yang dapat membina peradaban yang
tinggi di muka bumi ini.
#Kepentingan institusi kekeluargaan dalam pembentukan manusia,
masyarakat, Negara dan seterusnya sesebuah tamadun telah diakui
oleh semua tamadun di dunia .
#Ajaran Konfusianisme telah memberi penekanan yang penting kepada
hubungan kasih sayang dan hirarki kuasa dalam hubungan sesame
manusia.
#Kesetiaan dan pertalian yang erat merupakan konsep kekeluargaan
yang penting.
#Pengabaian terhadap konsep kekeluargaan seperti merupakan penfian
hak seseorang dan bertentangan dengan keadilan.
#Ajaran Islam memberi panduan pembentukan keluarga sejak dari
peringkat asas lagi bagi membentuk keluarga yang diingini dalam Islam
.
#Hal ini telah dijelaskan dalam Al-Quran dan Al-Hadis dalam bahagian
munakahat.
#Perlanggaran kepada hak dan tanggungjawab akan menyebabkan
keruntuhan sesebuah institusi kekeluargaan.

#Dalam Tamadun India , pembinaan keluarga mempunyai matlamat

untuk membentuk system sokongan yang berbentuk fizikal dan
kerohanian di samping penerus zuriat keturunan pembinaan keluarga
mempunyai matlamat untuk membentuk system sokongan yang
berbentuk fizikal dan kerohanian serta penerus zuriat keturunan.
Masyarakat
#Menurut Islam,ikatan sesame anggota masyarakat tidak hanya
ditentukan oleh hubungan kekerabatan tetapi juga hubungan sesame
agama dan hubungan sesama manusia.
#Ikatan kekerabatan , persamaan agama dan ikatan kemanusiaan yang
ditunjangi oleh hak dan tanggungjawab yang tertentu merupakan asas
hubungan individu dalam Tamadun Islam.
#Menurut Tamadun China , pembentukan masyarakat banyak
dipengaruhi oleh system kekeluargaan Cina.
#Sistem kekerabatan yang berasaskan hubungan darah memainkan
peranan penting dalam pembentukan masyarakat Cina.
#Pemusatan kuasa kepada bapa atau lelaki amat kuat.
#Menurut Tamadun India , system sosial dalam masyarakat berasaskan
sstem kasta yang rigid .
#Penentuan kasta seseorang individu adalah diwarisi daripada nenek
moyang.
#Sistem kasta turut menentukan jenis pekerjaan serta layanan kepada
individu dari kasta-kasta tersebut.
#Konsep dharma diberikan penekanan penting dalam hubungan
sesame anggota dalam sesebuah masyarakat.

Idea Intelektual
#Tamadun Greek dan Greek lagi telah lahir idea tentang penubuhan
kerajaan dan system pemerintahan yang baik iaitu demokrasi oleh
tokoh Socrates dan Plato.
#Tokoh Falsafah Kung Fu Tze telah memperkenalkan Kod 17 melalui
ajaran konfucianisme sebagai kod etika atau panduan bagi melahirkan
pemimpin yang baik dan bertanggungjawab.

TAMADUN ISLAM
DEFINISI ISLAM
BAHASA : PATUH,TUNDUK , HORMAT , MENYERAH
ISTILAH : AGAMA DAN PANDUAN HIDUP YANG MERUJUK KEPADA
PERATURAN KEHIDUPAN YANG DITURUNKAN OLEH ALLAH DAN RASULNYA , BAIK PERATURAN YANG BERBENTUK KEPERCAYAAN,AKHLAK ,
IBADAT , MAUMALAT DAN SEJARAH YANG TERKANDANG DALAM ALQURAN DAN AS-SUNNAH.
SUMBER-SUMBER TAMADUN ISLAM
Wahyu
#Al-Quran merupakan sumber utama tamadun islam dan merupakan
mukjizat Nabi Muhammad S.A.W .Sifatnya kekal sehingga ke hari
kiamat danh menjadi rujukan utama dalam kehidupan manusia.
Ilmu
#Dibahagi kepada fardhu ain dan fardhu kifayah.
#Ilmu fardhu ain diwajibkan kepada semua umat Islam .
#Ilmu fardhu kifayah dituntut kepada sebahagian umat Islam sahaja.
Akal
#Ilmu dari akal pemikiran manusia melengkapi ilmu berdasarkan dari
wahyu.
#Oleh itu, melalui akal ilmu terbahagi kepada yang manfaat dan
tercela.
#Penggunaan akal perlulah selari dengan tuntutan Islam sendiri.
TAUHID SEBAGAI ASAS TAMADUN ISLAM
#Pancaran paradigm tauhid yang dimaksudkan ialah membentuk
kesatuan kebenaran mutlak Allah S.W.T sebagai pencipta dan penguasa

seluruh hidup manusia di samping menuntut pengabdian manusia

hanya seluruh hidup manusia di samping menuntut pengabdian
manusia hanya kepada-Nya dalam segala aspek ketamadunan hidup ini.
#Penghayatan terhadap paradigm tauhid mampu mempengaruhi sikap
dan perlakuan manusia dalam kehidupan iaitu dari urusan peribadi
hingga kepada kengaraan dan seterusnya hubungan antara manusia
dengan alam semesta.

Akidah,Syariah Dan Akhlak Kerangka Utama

#Menurut Prof R.Al-Faruqi(1996) , akidah boleh disingkatkan kepada
konsep tauhid yang merupakan prinsip utama dalam akidah Islam dan
sebagai tunjang kepada tamadun Islam.
#Syariah pula adalah satu tatacara ideal kepada kehidupan individu
dan undang-undang yang mengikat seluruh orang-orang Islam yang
menjadi satu masyarakat tunggal.Syariah mengandungi kewajipankewajipan harian seperti cara-cara beribadah , beramal dan
melaksanakan perintah Allah S.W.T dalam rangka menghayati akidah
tauhid.
#Akhlak merupakan sifat-sifat yang terkumpul dalam hati yang akan
memberi kesan baik atau sebaliknya kepada tingkah laku berdasarkan
keyakinan kepada Allah S.W.T .
#Akhlak berbeza dengan dari etika dan moral kerana bersifat universal
dan inilah membezakan kemuncak perkembangan tamadun Islam
dengan tamadun yang lain iaitu menghayati sifat-sifat terpuji dan
mengikis siat-sifat keji dalam kehidupan bertamadun .
KONSEP KEHIDUPAN MANUSIA
#Islam memastikan hubungan manusia sebagai makhluk dengan Allah
S.W.T sebagi pencipta dalam bentuk pengabdian yang sepenuhnya di
samping melaksankan tugasnya sesame malkhluk Sebagai khalifah
yang seharusnya dapat memakmurkan dunia ini dalam bentuk
kehidupan yang bertamadun.

KEISTIMEWAAN TAMADUN ISLAM

BERSIFAT RABBANIYAH

Rabbaniyah bermaksud segala konsep, prinsip, nilai , hukum dan

peraturan yang terdapat dalam tamadun Islam adalah secara
mutlak daripada Allah S.W.T.
Mempunyai Bentuk Tetap Dalam Keanjalan
Islam memberi kebebasan dari segi cara merealisasikan sesuatu
tamadun berdasarkan adat resam bangsa dan budaya masingmasing tetapi tidak melangkaui paradigm tauhid yang menjadi
asas tamadun Islam.
Bersifat Universal
Konsep yang ditampilkan dalam sifat ini ialah persamaan sesame
manusia yang berbilang bangsa, kaum dan derajat.Tamadun Islam
amat sesuai untuk seluruh umat manusia di setiap tempat dan
zaman tanpa dibatasi oleh batasan politik, budaya , bangsa
ataupun sempadan geografi.Tamadun Islam tidak merendahkan
tamadun lain malah mengangkat martabat peradaban manusia
dan kemanusiaan.

Kesatuan Dalam Pelbagai

Islam menggalakan kemajuan dalam semua bidang kehidupan
manusia dan yang pasti segala kepelbagaian kemajuan dan
pencapaian itu mesti menjurus kea rah mengesakan Allah
berasaskan paradigm tauhid.
Keistimewaan Tamadun Islam
Islam membenarkan dan menggalakan penerusan sesuatu unsur
tamadun yang membawa kebaikan selagi tidak bertentangan
dengan syariat Islam dan tidak menjejaskan hak orang lain dalam
tamadun tersebut.
MATLAMAT TAMADUN ISLAM
Menjaga hubungan manusia dengan Allah
Hubungan yang erat ini pasti melahirkan jiwa yang bersih
sehingga lahir suasana yang harmoni kepada umat Islam dalam
proses pembinaan kehidupan bertamadun. Setiap penghasilan
tidak terikat dengan unsur-unsur ganjaran material dan
berbentuk sementara kerana segalanya dilakukan semata-mata
kerana Allah S.W.T.

Menjaga kemashalatan hubungan sesame manusia

Menurut Islam hubungan sesama manusia berdasarkan prinsip
persamaan.Hakikat kemuliaannya dinilai disisi Allah S.W.T
hanylah berdasarkan ketakwaan dan ketaatan kepada Allah S.W.T.
Menjamin keharmonian hubungan antara manusia dengan alam
Kedudukan manusia yang istimewa dengan dikurniakan
pancaindera dan akal fikiran melayakkannya menjadi khalifah di
alam ini.Malahan kedudukan hubungan manusia dengan alam
adalah untuk manusia melakukan penyelidikan dan kajian
seterunsnya menghayati kekuasaan Allah S.W.T.
Menjaga Lima Masalah Umum Kehidupan Manusia
Hak-hak hidup
#Allah S.W.T
ialah pencipta sekalian alam dan telah
mengurniakan kepada setiap makhluk termasuk manusia tentang
kehidupan.Tiada sesiapa yang berhak untuk mencabar hak
kehidupan masyarakat .Dalam hal ini , seseorang yang
menceroboh kehidupan sesorang dianggarp menceroboh
masyarakat.

Memelihara Akal Fikiran

Islam telah menggariskan beberapa panduan agar akal fikiran
manusia berfikiran baik dan terkawal. Dalam Islam , diwajibkan
ke atas setiap penganutnya supaya dapat menyerap ilmu
sebanyak mungkin.
Memelihara Kehormatan dan Keturunan
Setiap manusia berhak mendapat hak yang sama terhadap
kehormatan diri , kedudukan maruah dan sebagainya.Maka,
diturunkan segala peraturan dan hukum yang menyentuh semua
manusia tanpa pengecualiannya .Mereka sama-sama dihukum
dan sama-sama diberi pengajaran.
Memelihara harta benda

Dalam usaha memenuhi kehidupan dari aspek pemilihan harta

benda , semua orang dituntut mencari haluan hidup dan rezeki
kehidupan .Ini kerana kekayaan di dunia ini tidaklah ditentukan
kepada satu golongan sahaja tetapi setiap orang hendaklah
berusaha menurut tenaga kemampuan dan kebolehan masingmasing.
Memelihara Hak dan Kebebasan
Islam telah menetapkan hak dan kebebasan seseorang individu
sejak dilahirkan.Hak dan kebebasan manusia ini tidak boleh
dilucutkan dalam keadaan tertentu kecuali ketika
mempertahankan diri dan untuk kesalamatan ummah.Maksud
kebebasan manusia ialah tiada pengabdian seseorang ke atas
seseorang atau sesuatu benda di dunia ini melainkan kepada
Allah S.W.T sebagai Pencipta Yang Maha Berkuasa.

DEFINISI PENDIDIKAN
Tarbiyyah-proses membentuk keperibadian manusia dari satu
tahap ke satu tahap sehingga ke tahap terakhir iaitu insan yang
sempurna yang mengabdikan diri kepada Allah S.W.T dengan
ikhlas.
Talim- proses pengajaran atau pemindahan ilmu kepada manusia
untuk merealisasikan fungsi ,tugas dan statusnya sebagi khalifah
Allah S.W.T di muka bumi ini.
Tadib-prsoses mendidik manusia agar mampu
memperkembangkan segala potensi kearah pembentukan
tatasusila perlakuan atau adab sebagaimana yang dikehendaki
Islam.
Irsyad-petunjuk yang benar kea rah jalan yang lurus bagi
kehidupan di dunia seperti yang digariskan Al-Quran dan AsSunnah.
Tadirs-pengajaran yang dilakukan oleh seseorang kepada
penuntut tentang sesuatu subjek.
HIERARKI ALAT PEROLEH ILMU
Wahyu#Dasar ilmu yang mempengaruhi ilmu-ilmu yang lain.Merupakan
sumber utama umat Islam terutama dalam akidah,syariah dan akhlak.

Ilham#satu tanggapan emosi secara langsung yang terbit di dalam hati

manusia.Kashaf berlaku kepada manusia yang bersih dirinya serta
mengawal hawa nagsu dan sentaisa melakukan kerja kebajikan.
Intuisi#Ilham akal,fikiran,dan jiwa aktif yang berpindah dari permulaan
hingga akhir tanpa perantaan , tanpa sengaja dan tanpa kemahuan
sendiri.
#Menurut Hsaan Langgulung intuisi adalah sebagai perpindahan sifat
potensi ke alam kenytaan dalam bentuk lompatan intelektual yang
cepat tanpa memerlukan usaha yang keras, susah payah dan
pengajaran tetapi menerusi deria batin atau keserasian hati atau
partsipasi rohaniah.
Akal#Akal yang sihat dapatmenanggapi ilmu pengetahuan yang
mengandungi tanda-tanda kebesaran Allah S.W.T.Akal yang sihat juga
dapat membawa manusia mengenal diri, keluarga dan masyarakat yang
akhirnya akan meningkatkan potensi amalan dan rohaninya supaya
menjadi orang yang betakwa.
Pancaindera-Semua lima deria amat berguna dalam proses memperoleh
maklumat atau ilmu pengetahuan.Maklumat yang terhasil menerusi
pancaindera merupakan sumber pertama yang harus ada pada proses
intelektual yang lebih tinggi seperti khayalan,pemikran dan sebaginya.

FALSAFAH PENDIDIKAN ISLAM

1.Berteraskan kesepaduan di antara akal,roh dan jasad.
2.membentuk kesepaduan di antara ilmu,iman dan akal.

Tujuan Pendidikan
Tujuan khas-bermaksud perubahan-perubahan yang diinigni melalui
proses pendidikan seperti gabungan pengetahuan ,kemahiran ,pola-

pola tingkah laku ,sikap,nilai-nilai dan kebiasaan yang terkandung

dalam tujuan akhir dan tujuan am pendidikan.
Tujuan am-seperti mendapatkan keredaan Allah S.W.T dengan
menjauhi kemurkaan dan seksaan-Nya serta untuk membentuk akhlak
yang mulia kerana pendidikan akhlak merupakan pendidikan Islam.
Tujuan akhir-mewujudkan kesempurnaa diri melalui usaha
meningkatkan jiwa atau roh supaya dapat berhubung dengan Allah
S.W.T.Ini bertujuan untuk mengembangkan secara menyeluruh
personaliti manusia seperti dalam aspek kerohanian,
psikologi,intelektual dan jasmani.

ISLAM DALAM TAMADUN MELAYU SERTA

PERANANNYA DALAM PEMBINAAN
TAMADUN MALAYSIA

KONSEP
#Satu rumpun bangsa yang berasal daripada satu punca ,mempunyai asas
kehidupan yang sama dan hanya berbeza dari segi pengaruh alam
persekitaran.
Takrifan Melayu
#Boleh dikenal pasti berdasarkan bangsa iaitu bangsa yang tergolong dalam
Rumpun Melayu-Indonesia atau Nusantara seperti Jawa,
Sunda,Madura,Minangkabau dan sebagainya.
Mengikut Perlembagaan Persekutuan Malaysia :
1.Menganuti agama Islam
2.Lazimnya berbahasa melayu
3.mengamalkan adat istiadat dan resam Melayu.

Teori Kedatangan Islam ke T.Melayu

Dari China
Menurut Emanual Evedia
#Datang ke Nusantara melalui Canton dan Hainan pada kurun 9M.
#Antara bukti adalah Batu Bersurat Terengganu .
#Teori disokong oleh fakta yang menunjukkan perdagangan antara Asia Barat
dan dan Canton yang didokong oleh Masudi, ahli pelayaran Islam.
#Menurut S.Q.Fatimi , perpindahan orang Islam Cina akibat persengketan di
sana telah menyebabkan sebahagian besar Cina-Muslim berhijrah ke
Nusantara.
#Tetapi , teori ini amat dipertikaikan kerana wujudnya penempatan orang
Islam yang lebih awal.Jika benar,sudah tentu para mubaligh Arab itu akan
singgah di Nusantara sebelum ke China kerana Nusantara berada di tengah
laluan perdagangan Asia Barat dan Asia Timur.

Dari India
Teori kedatangan Islam dari India dikemukakan oleh Snouck Hurgronje,
seorang sejarawan Belanda. Menurut beliau, sejak abad ke-13 lagi, Islam telah
berkembang ke Asia Tenggara menerusi India, iaitu wilayah Gujerat dan Pantai
Koromandel.Pendapat beliau berdasarkan:

# Wujud hubungan perdagangan yang lama antara India dengan Asia

Tenggara
# Pedagang India Islam telah lama menjalinkan hubungan perdagangan
dengan masyarakat di Asia Tenggara.
# Melalui aktiviti perdagangan ini, pedagang Islam menyebarkan Islam kepada
pedagang atau asyarakat Asia Tenggara ini.
#
#.

Gujerat ialah pelabuhan penting pada zaman pemerintahan Khilji di India.

Terdapat cirri-ciri India pada batu nisan

# Batu marmar pada batu nisan di perkuburan Malik Ibrahim di Gerisik, Jawa
dan batu nisan Malik al-Salih di Pasai memperlihat cirri buatan Islam.
Dari Arab

#Menurut John Crawford, Islam berkembang ke Asia Tenggara melalui aktiviti

perdagangan.
# Catatan China yang menunjukkan Mengikut catatan China, orang Arab dan
Parsi mempunyai PERNIAGAAN dan petempatan di Canton atau Amoy sejak
tahun 300M.
#Pedagang Arab menguasai perdagangan laut dari pelabuhan Iskandariah di
Mesir hingga ke China sejak awal lagi.
#Dalam perjalanan ke China, pedagang Arab ini akan singgah di pelabuhan
utama Asia Tenggara terutamanya pelabuhan di Selat Melaka.
#Pelabuhan tersebut menjadi tempat menunggu perubahan angin monsun
untuk ke China kerana kedudukan Selat Melaka yang strategic, iaitu di tengahtengah laluan perdagangan antara China dengan India.
# Semasa menunggu perubahan angin monsun, kebanyakan pedagang Arab
menetap selama beberapa bulan di pelabuhan tersebut sebelum meneruskan
perjalanan ke China.
# Kesannya, sebahagian besar daripada mereka telah membina perkampungan
di situ.
#

Perkampungan ini telah berkembang menjadi :

# Kehidupan dan nilai Islam yang murni yang ada pada pedagang dan
pendakwah Islam menarik minat orang tempatan untuk mendalami agama
Islam seperti jujur menjalankan PERNIAGAAN, mementingkan kebersihan, dan
berhemah tinggi.
#Mengikut catatan China juga terdapat sebuah perkampingan Islam yang
dikenali sebagai Ta Shih di Sumatera Utara pada tahun 650M

FAKTOR PENYEBARAN ISLAM TANAH MELAYU

Faktor Perdagangan :

Para pedagang memang memainkan peranan penting dalam penyebaran Islam

di Nusantara. Para pedagang Arab, India, Parsi memang mempunyai kegiatan
perdagangan di Nusantara sejak abad ke 8 atau 9 Masihi. Peranan mereka
dalam penyebaran Islam ini dapat dibahagikan kepada dua iaitu usaha mereka
sendiri menyampaikan Islam kepada penduduk tempatan dan keduanya ialah
melalui kemudahan yang mereka berikan kepada para pendakwah Islam
menaiki kapal-kapal mereka untuk bergerak dari satu pelabuhan ke pelabuhan
lain untuk berdakwah. Para pedagang Islam mempunyai peluang yang sebaikbaiknya untuk menyebarkan Islam melalui para pemimpin. Selain itu, mereka
berkahwin dengan gadis-gadis tempatan dan menjalin hubungan baik dengan
para pedagang lain.
Faktor Ahli Tasawuf dan Pendakwah :

Ahli tasawuf ialah ulama Islam yang berpegang dan berama ldengan Islam.
Akhlak mereka menyebabkan agama Islam masyhur dan MENDAPATsanjungan
serta menarik minat penduduk Nusantara. Oleh itu, orang ramai mudah
mempercayai kebenaran ajaran Islam. Mereka menganggotai beberapa
lembaga pemerintahan. Balai Gadang pada zaman pemerintahan Sultan
Iskandar Muda Mahkota Alam, telah dianggotai oleh para ulama di Acheh.
Faktor Penaklukan :

Penaklukan juga penting menjadi faktor penyebaran Islam di Nusantara. Jika

daerah yang ditawan belum Islam maka melalui penaklukan itu para
pembesarnya akan terpengaruh dengan Islam kerana motif polotik,
kedudukan, ekonomi, dan sebagainya. Jika daerah yang ditakluk itu telah Islam
maka Islam dapat dikembang dengan lebih berkesan lagi.. Melaka pula pada
zaman kekuasaan Bendahara Tun Perak telah berjaya menakluki beberapa
daerah di Tanah Melayu dan Sumatera.
Faktor Kesusasteraan dan Penulisan :

Kesusasteraan dan penulisan juga menjadi faktor penting tersebarnya Islam di

Nusantara. Selepas kedatangan Islam, muncul tulisan jawi yang berasal
daripada abjad huruf Arab. Dengan adanya tulisan tersebut maka bahasa
Melayu berkembang dengan pesat sekali. Nahu dan perbendaharaan bahasa
Melayu dilengkapkan dengan pengaruh unsur-unsur nahu dan kata-kata Arab
hingga bahasa Melayu menjadi bahasa pengantar bagi sistem pelajaran dan
pendidikan di Nusantara. Selain itu, berbagai-bagai bentuk sastera Arab
seperti syair, sajak, nazam, dan sebagainya telah mempengaruhi bahasa
Melayu.

Faktor Perkahwinan :

Perkahwinan turut menjadi faktor penting dalam penyebaran Islam di

Nusantara. Perkahwinan berlaku melalui dua cara iaitu perkahwinan antara
saudagar Islam dengan gadis-gadis tempatan, terutama anak gadis pembesar
atau kerabat diraja tempatan. Keduanya ialah perkahwinan antara raja dengan
puteri raja daerah atau negeri lain. Contohnya, perkahwinan Merah Silu
dengan puteri raja Perlak menyebabkan beliau memeluk Islam dan bergelar
Malikul Salleh. Rakyat Pasai turut memeluk Islam kemudiannya.
Peranan Pemerintah di Nusantara :

Penyebaran Islam di Nusantara sangat berkait rapat dengan peranan

pemerintah. Contohnya, sultan-sultan di Acheh terlibat secara langsung dalam
kegiatan ilmu pengetahuan dan penyebaran Islam. Antaranya ialah Sultan
Alauddin Riayat Syah dihantar ke Pahang untuk meyebarkan dakwah Islamiah.
Sultan Iskandar Muda Mahkota Alam turut menjadikan Acheh sebagai pusat
pengajianIslam sehingga digelar sebagai Serambi Mekah. Institusi istana
menjadi pusat pendidikan pengajian ilmu dan penyebaran Islam. Peranan
sultan Melaka seperti Sultan Alauddin Riayat Syah dan Sultan Mansur Syah.
Sultan Muzaffar Syah.
PENGARUH DAN KESAN TAMADUN ISLAM DALAM TAMADUN MELAYU
AGAMA / KEPERCAYAAN

# Kepercayaan tahyul dan khurafat iaitu kepercayaan animisme, dinamisme,

dan penyembahan nenek moyang atau hyang serta kepercayaan Hindu-Buddha
digantikan dengan akidah tauhid.
# Islam telah hapuskan kepercayaan sinkritime Hindu-Buddha-Hyang

# Golongan yang mainkan peranan ialah ahli sufi dan para mubaligh
# Kekuatan pegangan agama telah timbulkan semangat jihad menentang
penjajah.

SOSIAL DAN BUDAYA

# Budaya, cara hidup dan pemikiran turut mempengaruhi Alam Melayu.

Kepercayaan kepada kakuasaan Allh telah beri setiap individu harga diri
kerana tiada perbezaan antara sesame manusia di sisi Allah kecuali taqwa.
# Pengaruh akidah, syariah dan akhlak memberi kesan dalam kehidupan.
# Berlaku asimilasi antara ajaran Islam dan budaya setempat.
# Islamisasi berlaku tanpa pertentangan terbuka.

EKONOMI

# Berlandaskan hukum syarak seperti konsep halal haram.

# Kegiatan perdagangan diteruskan.
# Segala tindak tanduk bukan sahaja dikawal oleh keikhlasan hati sahaja
tetapi juga undang-undang negara seperti Risalah Hukum Kanun dan Undangundang Laut Melaka.

POLITIK DAN PERHUBUNGAN

# Pengislaman raja-raja membawa arus perubahan dalam sosio-politik.

# Tertubuhnya kerajaan Melayu-Islam pertama di Alam Melayu Ta-Shih di
Sumatera 674M.

# Sistem kesultanan berbeza dengan sebelumnya sistem pemerintahan beraja

konsep dewaraja dihapuskan.
# Begitu juga Islam telah membawa transformasi nilai dan etika pemerintahan
kepada raja-raja. Kitab ini memperincikan tatasusila serta kod etika yang harus
dipakai raja-raja seperti harus bersifat adil, amanah, dsb.
# Watak dan peribadi sultan pun berubah kepada seorang yang cintakan ilmu
serta mendampingi ulama seperti Sultan Malik Zahir di Pasai, Sultan Mansur
Shah di Melaka, Siltan Mahkota alam di Acheh, dll.
# Kerajaan-kerajaan Melayu Islam ini memainkan peranan penting sebagai
pusat tamadun.
#Sistem pemerintahan kerajaan Uthmaniyah di Turki menjadi contoh dalam
pentadbiran iaitu:

Sultan sebagai ketua negara.

Mufti atau alim ulama sebagai penasihat.

# Asimilasi undang-undang tempatan dengan undang-undang Islam.

# Wujud undang-undang Islam bertulis menggantikan undang-undang Melayu
tempatan (Malay Local Law) seperti di Melaka terdapat:

Hukum Kanun Melaka undang-undang negeri

Undang-undang Melaka undang-undang negeri

Undang-undang Laut Melaka undang-undang yang berhubung dengan

peraturan laut serta jenayah perdagangan.
DEFINISI KOLONIALISME DAN SEKULARISME
KOLONIALISME : KONSEP MENGENAI PENGUASAAN POLITIK SECARA
KESULRUHAN OLEH KAUM PENJAJAH TERHADAP TANAH JAJAHANNYA.
SEKULARISME : MERUPAKAN PERATURAN-PERATURAN YANG TERDIRI DARIPADA
DASAR DAN PELAKSANAAN YANG MENGENPIKAN SETIAP BENTUK KEIMANAN
AGAMA.
KESAN-KESAN KOLONIALISME DAN SEKULARISME
PERUBAHAN SISTEM POLITIK
#MENGURANGKAN SISTEM POLITIK DAN PEMERINTAHAN DARIPADA PEMIMPIN
ISLAMJEPADA PEMIMPIN BARAT KRISTIAN.
#Penguasaan pemerintah terhadap pemerintah tradisional yang hanya
berperanan sebagai boneka.
#Menyebabkan undang-undang tradisional dan kedudukan agama Islam
terancam.

PERKEMBANGAN AGAMA ISLAM

#Pemerintah Barat gagl menyekatperkembangan Islam.
#Berjaya memperkukuh kesedaran jati diri tempatan di Kepulauan Melayu
amnya dan Tanah Melayu khususnya di samping merancakkan lagi
perkembangan agama Islam.Pendidikan
#Kebanyakan mubaligh Kristian telah membuka sekolah-sekolah dengan
menggunakan Bahasa Melayu sebagai bahasa pengantar.
#Agak maju kerana dilengkapi dengan kemudahan belajar yang cukup.
#Dari sudut positif, kebanyakan orang melayu telah pandai membca sehingga
dapat melahirkan golongan bangsawan dari kalangan mereka.
EKONOMI
#Barat mentamadunkan Tamadun Melayu dalam pelbagai aspek kehidupan
kerana merasakan letamadun dan budaya Barat lebih unggul dan orang-orang
Barat harus membantu bangsa-bangsa yang mundur dalam pembangunan
Negara mereka.
#Pengaruh negative Barat Berjaya mempengaruhi masyarakat Melayu di Tanah
Melayu dari segi pemikiran dan pandangan hidup terutama melalui rangka
dasar Barat iaitu dasar pecah dan perintah.
#Membawa perkembangan ekonomi wang pada kurun ke-19 M.

Budaya dan Falsafah Hidup.

#Memperkenalkan satu era pemikiran realisme iaitu mementingkan
kerasionalan dan realiti yang tidak bercanggah dengan Islam.
#Pemikiran realisme sangat penting kea rah pembangunan tamadun Melayu
sendiri agar bangsa Melayu menjadi bangsa yang berfikiran cerdik setanding
dengan bangsa lain.
#Dengan kemasukan Barat yang membentuk system ekonomi yang
mementingkan keuntungan semata-mata dan bersifat duniawi telah
mempengaruhi kehidupan orang Melayu kea rah sikap materialistic ini.

PERANAN TAMADUN MELAYU DALAM PEMBINAAN TAMADUN

MALAYSIA
Sistem Pemerintahan
#Lahir aripada lanjutan kewujudan kerajaan-kerajaan Melayu tua dahulu .

#Semua kerajaan tua ini berada dalam gugusan budaya yang dikenali sebagai
Gugusan Kepulanuan Melayu.
#Sisterm pemerintahan dalam Tamadun Melayu dahulu turut menyumbang
ke[ada pemantapan pentadbiran Negara hari ini.
#Contohnya, system pemerintahan beraja,sultan atau Yang Dipertua.
Agama Islam dan Istiadat Melayu
#Menjadi identiti Melayu.
#Dalam perlembagaan, orang Melayu didefinisikan sebagai lazimi berbahasa
melayu , mengamalkan adat isitadat dan beragama Islam.
#Sultan berperanan menjaga agama Islam danadat isitadat Islam.
#Agama Islam dijadikan agama rasmi Persekutuan .
Sistem Perundangan Tradisional
#Berdasarkan perundangan Islam ini dilanjutkan dalam pemerintahan Malaysia
pada hari ini.
#Contohnya perlembagaan Malaysia menjadikan urusan Islam sebagai urusan
negeri.
#Sangat terbatas kepada Undang-Undang Pentadbiran Islam, Undang-Undang
Mahkamah Syariah,Undang-Undang Pentadbiran Keluarga Islam dan
sebagainya.
Bahasa Melayu
#Sebagai lingua franca.
#Bahasan Melayu dan tulisan jawi digunakan sebagi bahasa dalam penulisan
sastera,dakwah dan sebagainya.
#Dijadikan bahasa kebangsaan seperti termaktub dalam Persekutuan Perkara
152.
Semangat Dan Jati Diri Kebangsaan
#Di bawah pemerintahan British , semangat juang mempertahan dan
membebaskan Tanah Melayu telah bermula dari seawall 1900 dengan diketuai
oleh beberapa cendikiawan dari Universiti Al-Azhar.
#Golongan cendikiawan yang berjuang menanamkan kecintaan kepada tanah
airini telah digelar reformis , kaum muda dan golongan islah.
#Orang Islam juga memainkan peranan dalam perjuangan apabila fahaman
komunis juga disebarkan.
TAMADUN INDIA
SEJARAH

Dikategorikan kepada 3 bahagian :

i.Zaman Awal (100,00SM-1000SM)
ii.Zaman Petengahan(1000-1756M)
iii.Zaman Moden(1857-kini)

Konsep Tamadun India

Terbahagi kepada 2 bahagian :
I Indo-Arya(Utara)
II Dravida(Selatan)
Kedudukan Geografi
#Terletak di antara Lautan Hindi dan Pergunungan Himalaya.
#Sempadan yang memisahkan di antara Utara dan Selatan India adalah
pergunungan Vindhya.
#Perbezaan antara kedua-duanya adalah dari segi
-Rupa bentuk fizikal.
-budaya
-bahasa-amalan keagamaan

Masyarakat Indo-Arya
#Bahasa Sanskrit bahasa utama
#Empat buah Veda iaitu Rig, Yajur, Sama dan Atharva adalah karya-karya puisi
yang berbentuk mantera atau mazmur yang menjadi pegangan kuat
#Keempat-empat Veda ini mempunyai pengaruh yang kuat dalam aspek :- pemikiran
- kepercayaan
- amalan

- kehidupan masyarakat Indo-Arya

Masyarakat Dravida
#Masyarakat Dravida berbahasa Tamil
#Kepercayaan, pemikiran serta amalan masyarakat ini adalah berasaskan
ajaran mazhab iaitu ,Saivsme,Vaisnavisme,Sakhta,Kaumaram,Ganapatyam dan
Saurum.
# Saivisme dan Vaisnavisme yang banyak dibicarakan dalam puisi klasik
Sangam.

MASYARAKAT DAN BUDAYA:

Sistem keluarga
#Tujuan berkeluarga adalah untuk mendapat teman sokongan dari segi fizikal
dan rohani serta mendapat zuriat.
#Sistem keluarga tamadun India ini dipelihara oleh dua aspek iaitu :-

Ashrama Dharma
Purusartha

Ashrama Dharma

1.

Tahap Pertama = Brahmacharya: Mempelajari ilmu

2.

Tahap Kedua = Grihasta: Berumah tangga dan bekerja

3.

Tahap Ketiga = Vanaprasta: Bertapa dan bebaskan diri dari duniawi

4.

Tahap Keempat = Sannyasa: Sebar ilmu kepada masyarakat

Purusartha
1.
Objektif Pertama Mulia = Aram/ Dharma: Kepatuhan kepada moral dan
etika
2.

Objektif Kedua Mulia = Porul/ Artha: Bekerja untuk harta yang halal

3.
Objektif Ketiga Mulia = Inbam/ Kama: Cinta dan kepuasan menikmati
harta benda
4.
Objektif Keempat Mulia = Moksha/ Vidu: Kesempurnaan rohani bebas diri
dari duniawi

Sistem kasta/Sistem Jati

#Dibahagikan kepada dua jenis iaitu sistem varna dan sistem jati
#Kehidupan berkasta masyarakat India dalam sistem varna adalah
pembahagian kelas sosial yang tetap hierarkinya dan tidak berubah.
#Sistem ini membahagikan masyarakat kepada lima kelas sosial seperti
berikut:1.

Brahmin: golongan pendidik, intelek dan ahli agama

2.

Kshatriya: pemerintah, pentadbir dan tentera

3.

Vaisya: pedagang dan peniaga

4.

Sudra: buruh dan petani

5.

Panchama/ Chandala: golongan murtad dan dibuang daripada varnarubah

#Sistem jati pula ialah satu sitem yang berasaskan kesatuan sekerja dan tidak
mempunyai hierarki sosial.
#Sistem ini wujud pada Zaman Veda kemudian bertujuan untuk menjaga
kebajikan ahlinya apabila pemerintahan mengalami kemerosotan dan huruhara.
Kedudukan Wanita Dalam Masyarakat Indo-Arya
#Pada Zaman Veda Awal, kaum wanita dihormati dan diberikan kebebasan
serta kesaksamaan seperti kaum lelaki. Selain itu, mereka juga diberikan
peluang untuk mendapat pendidikan yang sama.
#Namun begitu, pada Zaman Veda kemudian dan selepasnya didapati
kedudukan kaum wanita merosot.
#Dengan kerjasama pergerakan-pergerakan reformasi, kedudukan wanita
dapat dipulihkan pada kurun-19 dan kurun-20.

Kedudukan Wanita Dalam Masyarakat Dravida

#Pada Zaman Sangam, kaum wanita diberikan kedudukan yang tinggi dalam
masyarakat India Selatan. Sifat keibuan yang ada pada mereka dihormati,
disanjung dan dianggap sebagai suatu nilai yang mulia.
#Kedudukan kaum wanita mulai mengalami kemerosotan selepas itu.
#Masalah kemerosotan ini dapat diatasi atau dipulihkan semula selepas
kedatangan dan pertapakan kuasa penjajah khasnya kuasa British di India.
Kesusasteraan Sanskrit (Indo-Arya)
Terdapat dua jenis kesusasteraan iaitu:*

Kesusasteraan Vedik

1.

Rig Veda

2.

Yajur Veda

3.

Sama Veda

4.

Atharva Veda

Kesusasteraan Epik

1.

Epik Mahabrata

2.

Bhagavadgita

3.

Epik Ramayana

Kesusasteraan Dravida (Dravida)

Terdapat dua jenis kesusasteraan iaitu:

Kesusasteraan Dravida

1.

Aindiram

2.

Agattiyam

Kesusasteraan Sangam

1.

Puisi aham

2.

Puisi puram

3.

Tirukkural

4.

Naladiyar

AGAMA DALAM TAMADUN INDIA:

Terdapat lima prinsip utama dalam agama Hindu iaitu:
1.

Kuwujudan Tuhan yang tunggal

2.

Manusia itu suci

3.

Perpaduan melalui percintaan

4.

Harmoni agama, dan

5.
Pengetahuan tentang sungai yang suci, kitab yang suci dan mantera
yang suci.

Di samping itu, terdapat sepuluh displin yang bersifat sejagat yang diamalkan
dalam agama Hindu ini iaitu:
1.

Kejujuran (satya)

2.

Kesederhanaan (ahimsa)

3.

Tidak berzina (brahmacharya)

4.

Tidak merompak (asteya)

5.

Kesucian (aparigraha)

6.

Kebersihan (ahaucha)

7.

Kepuasan (santosh)

8.

Mengkaji kitab (swadhyaya)

9.

Penjimatan (tapas)

10. Doa (pooja)

Agama Buddha
Ajaran Buddha menggunakan bahasa Pali atau bahasa Sanskrit merangkumi
Empat Kebenaran Mulia iaitu:
1.

Penderitaan itu universal (dukkha)

2.

Ada punca segala penderitaan (dukkha samudaya)

3.

Penderitaan itu boleh diatasi (dukkha nirodha)

4.

Ada cara untuk mengatasi penderitaan (dukkha nirohda marga)

Segala penderitaan ada puncanya. Buddha menyebutnya sebagai :

1.

Kecuaian (avidya)

2.

Kecenderungan (samskara)

3.

Kesedaran tentang kuasa karma (vijnana)

4.

Nama dan bentuk (nama rupa)

5.

Lima organ deria dan minda (sodayatana)

6.

Hubungan antara deria dengan objek (sparsa)

7.

Sensasi (verdana)

8.

Nafsu (trasna)

9.

Bergantungan kepada pewujudan (upadana)

10. Bertekad untuk lahir (bhava)

11. Kelahiran (jati)
12. Usia tua dan kematian (jara marana)
Ajaran Buddha juga telah mengesyorkan Lapan Jalan Mulia tersebut ialah:

1.

Pandangan yang betul (kefahaman)

2.

Aspirasi yang betul (cita-cita)

3.

Pertuturan yang betul (komunikasi)

4.

Kelakuan yang betul (aksi)

5.

Kehidupan yang betul (sara hidup)

6.

Usaha yang betul (daya usaha)

7.

Minda yang betul (mental)

8.

Konsentrasi yang betul (meditasi)

Agama Sikh
#Agama Sikh diasaskan oleh Guru Nanak yang merupakan seorang Kshatriya
Hindu
#Ciri Hinduisme juga terdapat dalam agama Sikh ini seperti konsep kelahiran
semula
#agama ini menekankan bahawa perkara-perkara seperti:
1.

Kekayaan

2.

Pertalian keluarga

3.

Pelajaran

#Sifat sombong dapat mengalih perhatian daripada kesedaran Tuhan dan

mesti ditolak
Agama Jaina
#Agama ini diasaskan oleh Nataputta Vardhamana yang digelar sebagai
Mahavira (pahlawan besar).
#Agama Jaina mempunyai persamaan dengan ajaran-ajaran Buddhisme.
#Agama Mahavira mempunyai Sembilan prinsip-prinsip asas iaitu:
1.
Jiva (roh terdapat dalam semua benda, yang bergerak dan bernyawa
termasuk tumbuhan dan ia adalah kekal abadi)
2.

Ajiva (benda-benda yang tidak bernyawa)

3.

Asrava (daya penarik)

4.

Papa karma (dosa, hasil perbuatan yang jahat)

5.

Punya karma (pahala, hasil perbuatan baik)

6.

Bandha (ikatan roh dengan keinginan dan kejahilan)

7.

Samvara (menahan pengaliran karma)

8.

Nirjara (penghapusan karma), dan

9.

Siddhi (pelepasan dari kelahiran semula)

SUMBANGAN TAMADUN INDIA TERHADAP PERADABAN MANUSIA :

Pencapaian dalam Bidang Seni

1.

Seni halus

2.

Tarian

3.

Drama

4.

Seni bina dan seni ukir

5.

Seni lukis

Pencapaian dalam Bidang Seni

1.

Matematik

2.

Astronomi dan Kalendar

3.

Fizik

4.

Kimia

5.

Logam

6.

Perubatan

IMPAK NEGATIF DAN IMPAK POSITIF PENGARUH TAMADUN BARAT

TERHADAP TAMADUN ISLAM , CINA DAN INDIA DALAM ASPEK SOSIAL.
DEFINISI

#PENCAPAIAN CEMERLANG SESEBUAH MASYARAKAT MERANGKUMI

ASPEK ROHANI, JASMANI , INTELEKTUAL, POLITIK , EKONOMI DAN
SOSIAL.

OBJEKTIF
-MENGUKUR SECARA KUALITATIF SEJAUH MANA DAYA TAHAN TAMADUN
BARAT.
-MENGKAJI IMPAK POSITIF DAN NEGATIF TAMADUN BARAT DALAM ASPEK
SOSIAL.
METODOLOGI
*PENYELIDIKAN PENDIDIKAN
*KAEDAH SOAL SELIDIK
*ANALISA BAHAN INTERNET
METODE MENDEKATI BELIA

RAKAN MUDA
&Diperkenalkan oleh YAB Abdullah Haji Ahmad .
&TUJUAN :- MENYATUKAN BELIA DARI PELBAGAI KAUM.
&OBJEKTIF :
-MEMBANGUNKAN WAJAH DAN IMEJ DARI DENGAN PENERAPAN NILAINILAI POSITIF.

GAYA HIDUP RAKAN MUDA

*RAKAN INOVASI
*RAKAN MASYARAKAT
*RAKAN SENI BUDAYA
*RAKAN WAJA DIRIPERSEPSI BELIA TERHADAP KEPIMPINAN
^DI DALAM KAMPUS MELALUI PILIHAN RAYA
^DALAM MENGURUSKAN ACARA
FACEBOOK & TWITTER SEBAGAI CABARAN KETAMADUNAN MALAYSIA

DEFINISI
%MERUPAKAN LAMAN SESAWANG SOSIAL YANG SERINGKALI
DIGUNAKAN OLEH MASYARAKAT UNTUK BERSOSIAL SECARA MAYA.
TUJUAN YANG MENJADI PUNCA TERLIBAT DALAM PENGGUNAAN MEDIA
@TREND REMAJA
@PERKEMBANGAN SOSIAL
@MEMUDAHKAN KOMUNIKASI
KEBAIKAN FACEBOOK DAN TWITTER
#MENGHUBUNGKAN SILATURAHIM
#MENGETAHUI DAN BERKONGSI ISU-ISU TERKINI.
KEBURUKAN FACEBOOK DAN TWITTER
$MENGABIKAN ORANG LAIN
$MENJADI LEKA
INTERAKSI ANTARA TAMADUN ISLAM DAN TAMADUN CHINA
DEFINISI TAJUK KAJIAN
-ISTILAH INTERAKSI MENURUT KAMUS DEWAN EDISI KETIGA
BERMAKSUD TINDAKAN ATAU PERHUBUNGAN AKTIF ANTARA SATU SAMA
LAIN.
PERMASALAHAN KAJIAN
-MENGAPAKAH ORANG CINA MENGAMALKAN AGAMA ISLAM DAN BOLEH
MENGENALNYA HAL HAL AGAMA ISLAM BERASAL DARI TIMUR TENGAH.
-FAKTOR-FAKTOR TAMADUN ISLAM BERTEMBUNG DENGAN TAMADUN
CHINA.
BENTUK-BENTUK INTERAKSI
!FIZIKAL
!PERDAGANGAN
!PENYEBARAN AGAMA ISLAM]

FAKTOR-FAKTOR INTERAKSI ANTARA TAMADUN

=FAKTOR GEOGRAFI
=FAKTOR AGAMA
=FAKTOR PERDAGANGAN
=FAKTOR PEMERINTAH
DIALOG PERADABAN: KE ARAH KEHARMONIAN SEJAGAT
Dialog peradaban :
@keyakinan politik
@ kedudukan sosial
@ kekuatan ekonomi
@ satu pertemuan dan perbincangan antara individu-individu atau
kumpulan yang berlainan latar belakang.
Matlamat utama :
untuk saling mempelajari diantara ahli dialog sehingga setiap peserta
boleh mengubah pandangannya keatas suatu pemikiran yang lebih baik
dan dapat meningkatkan pengetahunannya.

TUJUAN DIALOG PERADABAN

1.
Mewujudkan sikap saling memahami tentang nilai-nilai,
pengalaman sejarah dan realiti budaya yang wujud.
2.

norma,

Mewujudkan kesedaran, kesatuan dan kejujuran bersama-sama.

3.
Mengenalpasti anasir negatif budaya asing yang boleh
meruntuhkan budaya dan mencari penyelesaian bersama.
4.

Mencari jalan penyelesaian bagi masalah sedunia

5.
Memupuk semangat perpaduan dan mengelakkan perselisihan
faham dalam kalangan masyarakat.

SAMBUTAN KEMERDEKAAN MALAYSIA:

CABARAN DAN HARAPAN

CABARAN
1.Kurang kerjasama daripada premis- premis dan masyarakat dalam
mengibarkan bendera
2. Semangat patriotisme yang semakin luntur dalam diri masyarakat
3. Kurang penghayatan tentang erti kemerdekaan.
HARAPAN
1. Sambutan Kemerdekaan dapat disambut tanpa campur tangan kuasa
asing.
2. Semangat perpaduan antara kaum semakin menebal.
3. Kerjasama diantara rakyat Malaysia dalam menjayakan sambutan
kemerdekaan dapat diperkukuhkan

TUDUHAN ORIENTALIS TERHADAP SUMBER ISLAM DAN JAWAPAN

SARJANA ISLAM DALAM MENJAWAB TUDUHAN TERSEBUT

TOKOH ORIENTALIS
-THEODORE NORDOKE
=GOSTON LUBORN
=HAMILTON GIBB

SEJARAH ORIENTALIS
-PERTEMBUNGAN BUDAYA ISLAM DENGAN KRISITAN.
-KEKALAHAN PERANG SALIB
-SERANGAN PERANCIS TERHADAP MESIR

TUDUHAN ORIENTALIS

*AL-QURAN BANYAK DISELEWENG.

*NABI MUHAMAD S.A.W MENCIPTA AL-QURAN

KESAN
-KEDAULATAN ISLAM TERANCAM
-MENCEMARKAN AKIDAH ORANG ISLAM

JAWAPAN SARJANA ISLAM

-ADA AYAT AL-QURAN YANG DIMANSUHKAN.
-DITURUN SELAMA 23 TAHUN
-DALIL DIFAHAM MELALUI KAEDAH TERTENTU

CABARAN BAHASA MELAYU KE ARAH KESINAMBUNGAN KETAMADUNAN

DI MALAYSIA
HALANGAN KOMUNIKASI
*KEMAHIRAN YANG KURANG DI KALANGAN BUKAN MELAYU
*DICAMPURI DENGAN DIALEK NEGERI.
PENGGUNAAN BAHASA INGGERIS DALAM URUSAN UTAMA
*DIGUNAKAN DALAM PENDIDIKAN
*DIGUNAKAN URUSAN PENTADBIRAN
HIBURAN
*TERDAPAT DALAM BANYAK MEDIA SEPERTI MUZIK , FILEM DAN TV
DRAMA
ETIKA BERKOMUNIKASI DALAM PERSPEKTIF TRADISI BERAGAMA DAN
BUDAYA

DEFINISI
Maksud :

Bahasa: karakter, watak kesusilaan atau adat.

Istilah: prinsip moral atau nilai-nilai akhlak yang

menjadi pegangan individu atau sesebuah
kumpulan.

Mempengaruhi dalam perkembangan manusia.

Memberi cara kepada manusia untuk menjalani kehidupan seharian.
KOMUNIKASI
Komunikasi ditafsirkan sebagai proses perpindahan maklumat,
idea, perasaan dan fikiran.
Selain itu, proses perhubungan atau penyampaian maklumat juga
boleh ditafsirkan sebagai berkomunikasi.
Komunikasi ( perkataan/perbuatan

ETIKA KETIKA BERKOMUNIKASI

Membincangkan hal-hal yang umum sahaja dan tidak secara
mendalam.
Tidak membangkitkan isu-isu yang sensitive.
Memberi peluang kepada setiap agama untuk memberikan idea.
Berdisiplin dan menjaga cara atau adap ketika berkomunikasi.
KESAN-KESAN DALAM BERETIKA KETIKA BERKOMUNIKASI
Antara kesan-kesannya:

Memepengaruhi kelakuan seseorang.

Mempelajari sesuatu yang baru dan berguna.

Mengeratkan hubungan antara manusia.

Melancarkan segala urusan yang di pertanggungjawabkan

tanpa sebarang ganguan.

JANGGUT DANTUDUNG KEPALA MERUPAKAN TRADISI AGAMA

DEFINISI
TUDUNG : PAKAIAN YANG MENUTUP KEPALA DAN BAHAGIAN TERTENTU
SEORANG WANITA
JANGGUT : BULU YANG TUMBUH DI BAWAH DAGU

5K DALAM AGAMA SIKH

KESH : RAMBUT YANG DIBIAR PANJANG DAN TIDAK TERURUS
KANGHA : SIKAT KAYU KECIL
KARA : GELUNG BESI
KACCHERA : SELUAR PENDEK
KIRPIN : PEDANG KECIL
SOROTAN KAJIAN
-TUDUNG TIDAK WAJIB BAGI WANITA HANYA WAJIB MENUTUP AURAT.
JANGGUT MERUPAKAN SUNNAH RASULULLAH S.A.W
SYIAH DAN ANCAMANNYA TERHADAP KETAMADUNAN MALAYSIA
DEFINISI
-AJARAN SESAT YSNG BERTOPENGKAN ISLAM YANG TAKSUB KEPADA
KETURUNAN ALI BIN ABI TALIB.
CIRI-CIRI
-MENOLAK AL-QURAN DAN HADIS SERTA MEYELEWENGKANNYA
-TAKSUB KEPADA KETURUNAN ALI BIN ABI TALIB
-MENGHINA PARA SAHABAT NABI S.A.W
KESAN
-MENGUBAH KEASLIAN SUMBER ISLAM
-MEROSAKKAN AKIDAH UMAT ISLAM SECARA HALUS
-MEMECAHBELAHKAN MASYARAKAT ISLAM

WAHABIYYAH PERSEPSI DAN REALITY DI MALAYSIA

TAKRIFAN
-GERAKAN YANG DINISBAHKAN KEPADA MUHAMMAD BIN ABDUL WAHAB
-MEMERANGI BIDAH DAN SYIRIK DI JAZIRAH ARAB.

ISU-ISU
-METOD DIGUNAKAN TERLALU KERAS.
-TIDAK HOLISITK
-MENGANGGAP GOLONGAN SELEPAS SALAFUSSOLEH MENGALAMI
KEPINCANGAN

SEJARAH KE MALAYSIA
-DIPERCAYAI DIPELOPORI OLEH MUHAMMAD TAHIR JALALUDDIN/
-MENDAPAT TENTANGAN DARI GOLONGAN KAUM TUA.
-GOLONGAN WAHABI DI MALAYSIA DIKENALI SEBAGAI KAIM TUA.

SESAT??
-MENURUT JAKIM, MEREKA TIDAK SESAT KERANA MEREKA SEKADAR
GERAKAN ISLAM YANG BAHARU.
-WAHABI MEMERANGI KEMUNGKARAN DAN BIDAH.
-KONSEP TIDAK SESUAI DIAMALAKAN MALAYSIA.

FAKTOR-FAKTOR KEGEMILANGAN ISLAM

SIKAP POSITIF PEMERINTAH
+ MEMBERI GALAKAN KEPADA PENYEBARAN ILMU
GALAKAN INTELEKTUALISME
+FAKTOR KEAGAMAAN MERUPAKAN SEBAB SARJANA ISLAM MULA
BERGIAT DALAM BIDANG KEILMUAN

+KEPERLUAN DALAM KEHIDUPAN MASYARAKAT

KOLABORASI ANTARA MUSLIM DAN NON-MUSLIM
+HUNAYN BIN ISHAQ DAN JURJIS BIN JIBRAIL TELAH MENTERJEMAHKAN
KARYA DARI TAMADUN LAIN KE BAHASA ARAB

POLISI SAINS NEGARA

*KEBAIKAN MEMBUKA MINDA MASYARAKAT SETEMPAT KE ARAH
PEMIKIRAN BARU DAN KREATIF