METODE

PENDOKUMENTASIAN ALQURAN

PADA ZAMAN NABI MUHAMMAD S.A.W

Menurut ahli sejarah, Penulisan
Al Quran bermula pada zaman
Nabi Muhammad S.A.W

Oleh kerana pada masa itu

ketiadaan kertas, para penulis
wahyu telah menulis wahyu pada :
-Pelepah-pelepah tamar
-Kepingan batu
-Tulang & lain-lain

Sebaik sahaja Rasulullah

menerima wahyu, Baginda
mengarahkan penulis-penulis
wahyu untuk mencatatkan AlQuran

Antara penulis wahyu Baginda S.A.W

ialah :
-Khulafa Ar-Rasyidin
- Saidina Zaid Bin Thabit
-Ubai Bin Kaab
-Thabit Bin Qais

PADA ZAMAN SAIDINA ABU BAKAR

Selepas Rasulullah S.A.W
wafat, para sahabat telah
melantik Saidina Abu Bakar
menjadi khalifah yang
pertama

Telah berlaku Peperangan

Yamamah yang berlaku
pada tahun 11 Hijrah.
Dalam peperangan tersebut
ramai tentera Islam(700
Orang) yang menghafaz Al
Quran telah syahid

Saidina Abu Bakar bersetuju

dan mengarahkan Saidina
Zaid Bin Thabit menyalin Al
Quran yang telah ditulis &
dihafaz pada zaman
Rasulullah S.A.W. Maka
terkumpullah Al Quran
pertama yang berbentuk
Suhuf

Setelah Saidina Abu Bakar

wafat, suhuf tersebut telah
disimpan di rumah Saidina
Umar dan setelah beliau
wafat, suhuf tersebut telah
disimpan oleh Ummul
Mukminin Saiyidatina
Hafsah Bt Umar

Peristiwa ini telah

mendorong Saidina Umar
mencadangkan kepada
Saidina Abu Bakar supaya
diadakan usaha
pengumpulan Al Quran
kerana dibimbangi ramai
Qurra yang syahid

PADA ZAMAN SAIDINA UTHMAN

Pada zaman pemerintahan
Khalifah Saidina Uthman,
Islam telah berkembang
dengan luas termasuk
Armenia, Arzabeijan, dan
Khurasan

Pada tahun 25 Hijrah, satu

perbalahan yang hebat
telah berlaku di kalangan
muslimin mengenai kaedah
bacaan dan seterusnya
perselisihan daripada segi
riwayat pembacaan Al
Quran

Keadaan ini telah

disampaikan oleh Huzaifah
bin Al Yaman kepada
Saidina Uthman . Huzaifah
telah mencadangkan agar
menyelaraskan mushaf
supaya tidak berlaku
perbalahan .

Saidina Uthman telah

membentuk satu
jawatankuasa penulisan Al
Quran yang diketuai oleh
Zaid bin Thabit dan dibantu
oleh Abdullah bin Zubair,
Said Bin Alas & Abdul
Rahman bin Harith bin
Hisyam

Saidina Uthman memberi

nasihat dan meletakkan
panduan asas berdasarkan
bacaan para Qurra. Jika
terdapat perbezaan pada
bacaan mereka, maka
hendaklah ditulis mengikut
bahasa orang Quraisy

Jawatan kuasa tersebut

telah menyusun dan
menyalin sebanyak 6
mushaf Al Quran. Sebuah
mushaf untuk kegunaan
Saidina Uthman yang
dinamakan Mushaf Al
Imam.

Mushaf tersebut bukan

sahaja dijadikan rujukan
tunggal bagi penduduk
wilayah-wilayah berkenaan,
bahkan dihantar bersamanya
seorang imam yang adil &
mutqin.

- Abdullah bin Al Saaib ke

Mekah
- Al Mughirah bin Abi Syahab
ke Syam
- Abd Rahman Abdullah bin
Habib Al Sulami ke Kufah
-Amru Bin Qais ke Basrah
- Zaid Bin Thabit ke Madinah

Walaubagaimanapun,
perbezaan bacaan yang ada
hingga sekarang ini tidaklah
berlawanan dengan apa
yang terdapat dalam mushaf
yang ditulis pada zaman
Saidina Uthman

Faedah Pengumpulan Al Quran :

- Menyelamatkan umat Islam daripada perpecahan
- Menyelesaikan perselisihan kaum muslimin tentang
penulisan Al Quran
- Menyatukan bentuk mushaf yang seragam melalui tulisan
dan ejaan
(Menyatukan wajah Qiraat)
- Menyelaraskan susunan surah-surah menurut tertib seperti
yang ada sekarang ini

Selepas itu, Saidina Uthman

memerintahkan supaya
semua lembaran Al Quran
yang ditulis sebelum ini
dikumpulkan untuk dibakar
atau dilupuskan.

RIWAYAT BACAAN PARA SAHABAT YANG

MASYHUR

Mekah &
Madinah

Ubai Bin Kaab

Zaid Bin Thabit
Saidina Umar

Basrah

Saidina Umar
Ubai Bin Kaab
Zaid Bin Thabit

- Saidina Uthman
- Saidina Ali
- Abu Musa Al Ashaari

Kufah

Abdullah Bin Masud

Saidina Ali
Saidina Uthman

- Ubai Bin Kaab

- Zaid Bin Thabit

Syam

Saidina Uthman
Abd Darda

PENAMBAHBAIKAN TERHADAP RASM UTHMANI

Tahap Pertama :

Belum diletakkan tanda

Tahap Kedua :

Ditandai dengan titik dipelopori oleh Abu Al Aswad Al Duali (Meninggal dunia pada tahun 69
Hijrah pada zaman Khalifah Marwan Bin Al-Hakam

Tahap Ketiga :

Mula ditandakan dengan titik dipelopori oleh Yahya Bin Yamar, Nasyr Bin Asim Al Laisy,
dengan perintah Gabenor Iraq iaitu Al Hajjaj Bin Yusof Al Thaqaf

Tahap Keempat :

Mula diletakkan dengan tanda-tanda baris(harakat) dipelopori oleh Al Khalil Bin Ahmad Al
Farahidi pada zaman pemerintahan Abbasiah iaitu Khalifah Abd Malik Bin Marwan

Tahap Kelima :

Ditambah dengan tanda-tanda waqaf

Al Quran pertama dicetak di Hamburg Jerman pada tahun 1694 Masihi( 1113 Hijrah)

KEPENTINGAN MENJAGA AL QURAN

1. Peringatan Kepada Seluruh Alam
2. Petunjuk Bagi Mereka Yang Menginginkannya
3. Cahaya Daripada Allah S.W.T
4. Tali Allah S.W.T Yang Kukuh
5. Rugi Jika Meninggalkan Al Quran & Mencari Hidayah Melalui
Sumber lain