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ADAPTACIN CINEMATOGRFICA DE CECILIA VALDS

ADAPTACIN CINEMATOGRFICA DE LA NOVELA CECILIA


VALDS COMO REFORZAMIENTO DE IDENTIDAD CUBANA EN
EL SIGLO XX
Ana Karen Hernndez

Especialmente no se cree, ni se espera tampoco,


que las de la raza mezclada sean capaces de guardar recato,
de ser honestas o esposas legtimas de nadie.
(..)Tal, en efecto, parece que es su destino.
Cecilia Valds

La Loma del ngel o Cecilia Valds es una novela creada por el escritor
cubano Cirilo Villaverde, en donde resalta el problema del mestizaje racial junto con el
deseo de blanqueamiento por parte de los personajes representativos del sector social
mulato como una forma de ascenso social.
Despus la publicacin de la obra literaria se decidi realizar su adaptacin
cinematogrfica cien aos despus, y el encargado de llevarla a la pantalla grande fue
el cineasta Humberto Sols, con el ttulo Cecilia. La filmografa dista mucho de la
novela, puesto que se aaden y eliminian algunos temas.
El presente trabajo tiene como objetivo demostrar que tanto la adaptacin
cinematogrfica y la obra literaria se complementan, ya que una se detiene y
profundiza en aspectos nuevos y algunos ignorados por la otra, de manera que al
momento de unirse equivale a una representacin ms extensa de lo que abarcara
cada una por s sola y por lo tanto, a una versin ms completa del panorama cubano
en su totalidad; y as expresar las raznes por las cuales el filme sirve de
reforzamiento de identidad.
Pasaron cien aos y fue creada la filmacin, sabemos que en cuestin de tiempo
aquellos fueron motivo de cambio en Cuba; el punto final de un rgimen colonial
esclavista y el comienzo de un sistema revolucionario absolutista. (Gonzlez, 2010),
entonces Por qu crear una adaptacin cinematogrfica de la novela?

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Sabemos que en Cecilia Valds escrita por Villaverde se convierte en el smbolo de la


nacin, ya que en ella se sintetizan todos los problemas de la poca, representa la
cultura cubana, producto de las mezclas culturales y sobre todo raciales; as que con
los antecedentes que el personaje tena se decidi tomarlo, puesto que Cecilia era
reconocible en Cuba sin necesidad de hojear una pgina de la novela de Villaverde.
Retomando la obra literaria el escritor vive y narra dentro de un marco referencial
colonial marcado por las infamias de un sistema esclavista. En cambio, el cineasta,
producto del rgimen revolucionario, lleva a cabo una revisin historicista que se
replantea la iniciacin de Cuba como pueblo mestizo, proyecto en consonancia con los
intereses del gobierno y del ICAIC (Instituto Cubano de Arte e Industria
Cinematogrfico) que adems coincide con el momento en que Cuba participaba en
las guerras de Angola, Mozambique y Etiopa. (Gonzlez, 2010)
En el momento en que se considera a Cuba como un pueblo mestizo, es ah donde
nace uno de los ejes rectores de la pelcula de Sols, pues el sincretismo nos muestra
la recodificacin de la forma de vida cubana, considero que por ser novedad, fue
explotada en el filme, ya que el objetivo es el de crear un reforzamiento de identidad y
en ese momento era el motivo por el cual se identificaban como pueblo.
Cecilia explica y reinterpreta el proceso de intercambio de valores y
esencias que ha dado lugar a lo que somos hoy; describe el espesor de
esta amalgama tnica y cultural, e ilustra el proceso de recodificacin
(llamado sincretismo) que se ha verificado en la Isla en trminos de arte,
religin, costumbres, maneras de ser y de pensar. Metas tan altas no
podan alcanzarse a travs de la mera ilustracin de un texto romntico,
ni mucho menos mediante la aristotlica narratividad caracterstica del
cine comercial al uso. Esta era la poca en que estaban de moda las
pelculas entendidas en tanto obras de arte. (Grillo, 2012)

Pero Sols no se detiene aqu y adems del sincretismo religioso, se propone realzar
el sincretismo racial, generador de una nueva raza (la mulata), que incorpora
personajes de ambas fuentes.
.As, siguiendo la historia de Villaverde, el director incorpora en su pelcula una serie
de personajes que simbolizan la diversidad social de Cuba.
Sols declara, Cecilia es mi mejor pelcula ... Cecilia Valds es un clsico con el cual
yo no me identifico del todo a estas alturas del siglo XX, y lo remodel a mi gusto
(Grillo, 2012)
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Y efectivamente, el director en su rol de dramaturgo aade y elimina a su parecer, sin


importarle el mantener la escencia de la obra de Villaverde.
Una controversia que surgi despus del estreno de la pelcula, fue que los personajes
eran bastante diferentes a los originales, a mi parecer pienso que el fin est justificado,
puesto que esas diferencias que quizo proyectar Sols, fueron con el objetivo de
presentar un cambio a nivel temtica, y poca, para implementar lo que es una
identidad, se despojo de lo antiguo para presentar una renovacin, es por eso que no
se identificaba totalmente con la obra literaria.
El cine fue el nuevo medio por el cual se propagaba una cierta informacin, esta
alfabetizacin visual constituy uno de los mltiples caminos para conocer la historia
cultural de la nacin Cubana de una manera sencilla, la cual va ms all de
memorizar un cmulo de hechos, que nos permite comprender cmo se concibi el
pasado en el cine republicano, y la manera como reconstruimos en la pantalla grande
a nuestros personajes literarios, personalidades histricas y a la gente comn como el
esclavo. (Gonzlez, 2010)
Cecilia Valds no pas al lienzo de plata, en todo su crudo esplendor
de denuncia literaria de un rgimen. El realismo de la esclavitud que
enfrenta Villaverde cae atenuado por las conveniencias de no herir la
susceptibilidad de los pblicos debe tenerse en cuenta que an el
gran pblico no tiene el paladar acostumbrado al plato fuerte de las
grandes y aplastantes realidades sociales. Triste cosa es que aun
protestemos del verismo del arte y protejamos nuestra sensibilidad del
anodante realismo de una verdad que tiene siglos como es la
explotacin del hombre por el hombre

La cita es muy cierta el relismo se hace presente en ambas, la novela y la pelcula


hacen crtica en el mismo aspecto, en la destruccin que provoca el hombre a el
mismos hombre, ambas nos dan un a enseanza que considero explica la ignorancia
que tenemos al identificar el problema aun que lo tengamos frente a nosotros.
Cecilia es una pelcula que explora nuevos caminos discursivos para el cine cubano,
indaga en otros tonos, estilos e iconografaspara acercarse a los mismos espacios
temticos que han obsesionado a los artistas cubanos durante muchas dcadas el de
la libertad

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Considero que ambas obras al unirlas se convierten en una lnea del tiempo, desde el
gnesis hasta el presente de Cuba, ambas exponen una misma realidad y dos
propsitos distintos que indiscutiblemente se hacen sentir, tanto Villaverde como
Sols, se afianzan en la creacin de una identidad nacional a partir de elementos que
destacan momentos claves de la historia y cultura cubana.
Aunque aquella Cecilia result un verdadero desastre cinematogrfico,
es importante tenerla como referente, al igual que todo el cine realizado
entre 1897 y 1958 para poder comprender mejor la Cecilia de 1982,
dirigida por Humberto Sols la cual, en el contexto de la Revolucin,
revisit la obra de Villaverde de una manera descolonizada. (Grillo,
2012)

Cabe reconocer que, acertados o no, aun que la critica sea muy fuerte, ambos
autores han dejado su marca indeleble en la historia cubana y han contribuido de
una u otra forma a la creacin de una identidad cubana que se extiende mas all
de los mrgenes de una hoja, de unas letra palpadas en tinta y una pantalla de
cine.
Gracias a Cirilo Villaverde y a Humberto Sols, Cuba y lo cubano ha llegado a
muchos rincones del planeta, y a mi parecer se debera de tomar en cuenta para
crear obras literarias y filmes que describan lo que se est viviendo hoy en da, que
reflejen una identidad, que as como Sols se aventuro a renovar una obra
memorable y simblica para Cuaba, muchos otros puedan hacerlo tambin.
El septimo arte es solo uno de los tantos medios artsticos que se pueden uilizar
para forjar y no solo forjarla si no enriquecerla a lo largo de los aos una identidad
y una demanda colectiva, se puede constatar que a pesar de los cien aos
transcurridos la escencia fresca de lo que se quera proyectar estaba ah,
Villaverde y Sols no fue ms que la unin del pasado al presente para reconocer
las raices cubanas, y por qu no para identificar los problemas que nos vienen
aquejando desde aquellos tiempos remotos.
La voz de estos hombres han creado la voz de un solo pueblo, de una manera
artstica sin igual, que su fusin fue algo sumamente artstico.

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Como conclusin expongo que tanto el escritor como el cineasta realizan su


respectivo anlisis segn la poca en la que viven y as, lo plasman para que de
esa manera pueda ser visto, y reconocido, ya que el filme y la novela son
reforzadores de identidad, dnde toda la carga semntica es depositada en el
personaje creado por Villaverde reconocido como un smbolo, y posteriormente es
editado para que encaje en otra poca, pero cumpliendo el propsito para el cual
fue creado.
Cecilia Valds ser inigualable, por un lado, el escritor denuncia; por el otro, el
cineasta reivindica y al mismo tiempo ambos conquistan y afirman una identidad
cubana nica que a mi parecer tanto la novela como el filme responden a la
pregunta quines somos los cubanos y de dnde venimos?

Leticia Reyna como Cecilia Valds


Bibliografa
Gonzlez, L. (2010). Cecilia Valds: de la literatura a la pantalla. Recuperado
el 8 de Diciembre de 2014, de Florida International University:
http://www.hispanetjournal.com/Cecilia.pdf
Grillo, R. (2012). De Villaverde a Sols. La Jirivilla , 2.
Slovkov, B. E. (2006). Los contrastes de Cecilia Valds. Recuperado el 15
de Noviembre de 2014, de Muni:
http://is.uyui.cz/th/342450/ff_m/Plny_text_prace_IS.pdf
Sols, H. (Direccin). (1982). Cecilia Valds [Pelcula].
Villaverde, C. (2008). Cecilia Valds o la Loma del ngel . Madrid: Ctedra.

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