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Autoandlisis de un socidlogo
Autoandalisis
UATE OS
Pe
ener titers NOTA DEL EDITOR FRANCES
Anilisssocoldgico que exclaya Ia
sos de
as salvo algun
Prenae BouRDE
Note pripanatare
te tet de Pere Bowrdien, redactad ent oe
bre y diciembre de
2001 perw en ef que Ueoabu
ijando y penn, plantenedos, en parti
inne vonvenia dren, fue comcebido partir
imo euro on el Calege de France, como una
aon
in (empliada, relebonads) del exptul final
de
de la science et vflenivité* fp
ra sy
perfctamente lt continua enare annbas texto
‘ef mismo ttle: Eidoco para wr autoaniliss
decide pubticar este Wore primera en Aevnania
Tar a aun nana se propenta rviarl y relabonerto p
edicién futscesn, heme prfride publica la ver
dn alemana con el dice aiadido de unas pocts ro
as biblingrfcas para ae referencias expicza
Dal misimo modo que ingresd en ef Callige de
France fe 1982) con nna macy reflex Legon su la
legon,! Pieme Bouriien babi decd di
ima conforencia sometiendose a su ves, como a 1
rer esa
po al eievetcia de la veflexividad, que he
‘ia consttide cada vez mat para da lo largo de su
vida de investigador, tno de lr requisites previs me
ceurios pans la inestigacin cientfic.
Sable que toméndose a rf mismo como objeto no
(dose ariesgaba a gue Lew
saan de complaceneta
también a proporsionar armas sodor aguellos
(que silo esin esperando wa oportunidad para negar,
de la posicion y de ke ray
tori le Bourdieu, ef cardtercienificn de su socio
cts» que no comprenden que eleecicio de la refs
provisamente on nombre
i sc fituo de una prolanada elaboraeién como
Instrumente de ciemifiidad, Exe proyecto, paadajco
donde los haya, no era un mero geen de estentacin
CGobligar al lector preguntarce por qué lee ext», dive
Pierre Bourdieu en sus apuntes de trabajo prepare
ion), sino mas bien wn prepesito absolacamenze indi
ta de manifear la canformidad final del inveigador
Bliions de Minit, (982, (4
com an comcepoiém de la verdad centfca, um afin de
propercionar va especie de gavanta skims del ca
lcter cenifio de las propuertar enunciadar en toda
Ua obs, mediante una rflesisn erechamente contre
de lo ads
Tad acerca de oi minwo (pongo al servic
sbjetoa ob andliie mde objesions, escrbe también,
comentando ete text).
Eccd claro que estaba en fo cierto al temer eb mal
sto que podia Iacrse de ete texto, Excribla ash, en
una de sus versiones anteriores: «Esto no es una aut
biogas
pporgte be (Alenuncado le iluion bin
‘lta proficndamente antipatio, y la aversion, mee
‘Es um género que no silo me exh vedado
clude'con remot, que me ba inducdo a desanimar @
trios “bidgraf” ex fruto de razones gue considerate
Diciembre de 2003 [No tengo la intencidn de someterme al género,
cuyo cardeter a la ver canvencional y engat
bre destacado en coiterads ocasiones, de la autobio-
grafia, Sélo quisiera recopilar y proporcionar algu-
fos elementos para un autoanilisis. No aculeo mis
remores, que van mucho mis alli del miedo habi-
tual a ser mal comprendida, Tengo, en efecto, la
sensacion de que, en particular a causa de la ampli
tu de mi recorride por el espacio social y de fa in.
ccompatbilidad prictica de los mundas sociales que
vineula sin conciliatlos, dificilmente puede supo-
ret pues estoy muy lejos de conseguirlo yo mismo
con los instcumentos de la sociologia~ que el lector
rré obligad
sepa contemplar las vivencias que
2 eroear con la mirada adecuada, en mi opinisn, Al adopear ol punto de vists del anaista, me
obligo (y me autorizo) + tomar en consideracin,
Uinica y exclusivamente, los resgos que 300 pest
nenees desde la pesspectiva de la sociologia, cs de
‘i, necesarios para la explicacién y la comprensign
ocioldgices. Pero lejos de watar de producis con
ello, come seria de temes, un efecco restrictive, im-
poniendo mi interpreracién, me peopomgo someter
cesta experiencia, enunciada del mode mis honesco
posible, a ln confroncacién crtica, como si se ta
tara de cunlguier oro objeco. Soy perfectamente
consciente de que, analizados desde este prisma
como corresponde en cualquier caso, de confor
midad con el sprincipio de catidade, todos fos mo:
mentos de mi historia y, en particular, las diferen-
tes opciones que yo haya podio clgit en materia de
investgacién pueden parecer en cierto modo come
adaptados a su necesidad sociol6gics, es dect, en
este aspect, justilicados, yen cualquier caso, como
rnucho mis racionales, 0 incluso razonados y razo-
nables, de lo que fteron en realidad, an poco como
sifueran Futo de un proyecto consciente de sf mis
mo desde el principio. Aunque sé, y na vay a hacer
nada para ocultarlo, que, en realidad, s6lo fai des-
cubtiendo poco a poco, inelusa en el Smbito de la
investigacién, lo principios que regian mi préetca,
Sin ser
erdaderamente inconscientes, mis «op.
manifestaban mis que nada en cechazos
¥ ancipatias inteleceuales, la mayoria de veces ape-
4
nas articuladas, y no han llegada a expresaese de
aude (por ejemplo la
rnanera expliita hasta uy
repulsidn, bascance profunda, que me inspraban el
‘alto de Sade, durante un tiempo de moda, ya vi
si6n tipo Bauaille o Klossowski de las cucstiones
swuales silo se reflejé en un conto de express en
tun ndimero de deter dedicado al «Cometcio de los
cietpos» en 1994), Til vee porque estaba ensimise
mado de un mode excesivo en mi investigacién y
cen el geapo que impulsaba para mirar a mi alrede-
dot, tal vex porque pensaba que venla demasiado
trabajo para dedicar una parte del tiempo del que
tan necesitado andaba discutiendo o criticand in-
cluso a los persona
aban, en Francia o en el extranjero, et las ciencias
y por los que no siempre tenia
mucha consideracidn, tal ver porque soy bastante
jes mas destacados que me rode
sociales y la flosl
torpe y' desafortunade en las discusiones incelectua-
les a propésita de problemas que no son los mios
(guardo un recuerdo bastante equivaco de un en-
cuenteo con Habermas, muy cordial, 80 sf, que ha-
bian organizado, en Paris, Dreyfus y Rabinow), he
tenido tendencia a
buena de Dios, yséla paco @ pose, y casi siempre
rerospectivamente, empecé, aprovechando, en pas
ticular estancias en el extranjero, 2 explicitar mi
i adelance un tanto 4 la
diferencia» sespeeto a aucores como Habermas,
Foucaul © Derrida, a propésito de quienes me pre-
sguntan ahora con frecuencia, y que entonces est
15 ban mucho menos presentes y eran macho menos
importantes en mi investigtcién que los Cicaure,
Labow, Darnton, Tilly y otros muchos historiado-
tes, tndlogas 0 sacidlagas desconocidos en los arm
‘© medidticos. Podré, sin em
baargo, basarme, en este eshuerza para explicarme y
comprenderme, en las brianas de objetivacign de
mf mismo que he ide dejando por cl camino en el
decurso de mi investigacién, y que tratard de pro-
fundizas,y ambién de siseematizar, aqua
Comprender significa comprender primero el
cual uno se ha ido
apo con el cual y contra ¢
haciendo. Por eso, y aun arriesgindome as
der a.un lector que tal vez espere verme comenrar
por el comienzo, es decir, por la evacacién de los
aos de mi nie y del universo social de mi infan-
a, tengo que, ortadoxamente, examinar en primer
x el estado del campo en el momento en q
ingresé en él, hacia los aos cineuenta, Asi, coo re
cordar que yo estaba entonces en la Escucla Nor
smal Superior (ENS) estudiando filosofia, en hi cis
pide de la jerarquta escalar, en una época en que la
Filosofia podia parecer tiunfante, habré dicho lo
xencial, creo, de lo necesaio ps
2 atender los re-
duisitos de la explicacién y de la eomprensién de
mi trayectoria posteriot en el campo univers
Pero para comprendder por qué y emo se volvia uno sfilésofor, eérmino cuya ambiglledad conti
hula a fomentar la ingente sobseinversién que e=
cluyen attas opciones menos indetesminadas y mis
ddicectamente ajustadas a las posibilidades scales,
tambien tengo que tratar de evocar el espacio de los
posibles eal coma se me preseneaba entonces y los
Fitos de insticién adecuados para produce los nk
veles de conviccidn tntima y de adhesion inspirada
que, en aguel entonces, ein Ia condlicisn para in
igresar el ribu de ls flgsofos
No puedo recordar aqut roda la ceamoya del
la oposicibn de
ingreso en los cursos preparstorios hasta lt realiaada
para entrar en la ENS, leva a los elegidos ¢y muy
garticularmente a aquellos que, carentes de influen-
cias, lo consiguen por puro milagro) a clgir la Fs
zeonovet los criterias de
proceso de consigracién que, d
cuela que los ha elegido, a re
cleccidn que los han consteuido come cic; la mis
moya que, mis adelante, los leva a orientar-
se, yp sin duda, con tanto més ahinco cuanto mi
cencumbrados estén, hacia Ia disciplina reina. Uno
se volo «filésofo» porque habia sido consagrado, y
tuna se consagraba asegurdndose el prestigioso esta
tus de aflésatin, La eleccgin de la flosoa eta a
una manifestacién de la seguridad de un estatus
«jue consolidaba la seguridad (o la arrogancia) de
exe estatus, Y ello més que nunca en una época en
lh que todo al campo inteleewal estaba dominado
por ia figura de Jean-Paul Sarre y en la que las cur
18
sos preparatoros, en particular con Jean Beauties,
destinatario dela Letere sur UTeumaniome de Heide
get y la propia oposicidn de ingreso en la ENS,
ccon su tribunal compuesto en un momento dado
por Maurice Merleau-Ponty y por Vladimie Janke-
levieeh, eran, 0 podian parecetlo, lugares cumbre
dela vide inclectual
so en ht ENS
fran el lugae donde se escenificaba la ambicién in
telecrual a fa francesa en su expresién mis clevad:
cs deci, filoséfica, FI incelectual rotal, euya figura
acababa de inveneary de imponer Sarre, estaba so-
licitado por una ensefiaza que ofreca un amplia
abanico de diseiplina (losofia, literatura, historia,
lenguss clisicas y modernas) y que estinulabs, a
‘avs de] aprendizaje de la edisertaién de oma re
Los eusos prepatatarios de
tcbilin(segin la expresién de Durkheim), pieda
angular de todo el dispositive, una seguridad en
‘ono mismo rayana a menudo en la inconsciencia
de la ignorancia teiunfante, Indudablemente, la fe
en la omniporencia de I2 invencidn rexérica slo
ppodia halla sus mejores estimulos en las exhibicio-
nes doctamente teatralizadas de la improvisscién Be
1. Martin Heid
bier, 1964 [Cite sob of Burnin
2000, rade de H. Contry A, Lee | losses: pienso en maestros como Michel Alesan-
dre, discipulo cardio de Alsin, que ocultaba con
poses profticas ls debilidades de un discurso Ble
séfico reducido a los meros recursos de una refle
xidn sin hase hiscérica, © como Jean Beauffet, que
desyelaba a sus alamnos deslumbracos los arcanos
el pensamiento de un Heidegger —salvo es
ain sin traducit (EL exo extraordina-
rio que el fldsolo de la Selva Negra caseché en
Francia sla se explica del codo si se considera que,
x tanto que encarnacién ejemplar del aristocrats
mo profesoral y dela flosofia indiscutida de la filo
sofla que permea, sin que ellos lo sepan, a los pro:
Fesores de filosofia, est4 mas cerca de lo que parece
de la antigua tradicidn francesa de los Lagneau y
Alain, como prueba el hecho de que tantossldso-
fose formadas en las aulas de los cursos preparato-
rios de los afios cineuenta hayan podido empalmar
la adiiracién por Alexandre con el fervor por He
degger)
Asi se constitulan la legitimidad del estatus de
una aristocracia escolar universalmente reconocida
yi anobleza obliga» el sentido de la propia grandeza
{que impone al fldsolo digno de ese nombre ls m:
yores ambiciones intelectuales y que le prohibe re-
hujarse dedicindose a determinadas disciplinas
‘objec; en particule aquellos que tocan los especia-
Tistas cle ls clencias sociales (gerd necesaria, por
cjemplo, la sacudlda de 1968 para que los fidsofos
formacios en la aulas de los fos 1945 se enfreneen,
y silo de us modo altamente sublimado, al proble
rma del poder y de Ia polities: no hay dda de que
Deleuze y Foucaul, y todos los que los han seguido,
no habefin podido plaatear un problema tan claea
mente excluido del canon Alosdfico a lx antigua
como el del poder si éste no hubiera sido intioduc
docen el corazdin mismo del
npo universiario por
rudiantil que se inspiraba en trad
cones tedricas absolutamente ignoradas © menos-
preciadas por la ortodoxia académica, como el mar-
xismo, Ia concepcidn weberiana det Estado o el
la comtessacién
andlisis sociol6gico de la insttucién escolar),
[8 influencia de los grupos poderosamente
tegmdos, cuyo limite (y modelo peictica) es laf
mila convencional, se debe en gran medida al he-
cho de que estia unis por una cll en la isi,
‘una complicidad fandamental en la fantasmagoria
colectiva, que gatantia a cada uno de sus mier-
bros Is experiencia de una exalacion del yo, princ-
ppio de una solidaridad basada en la adhesin a la
imagen del grupo como imagen encuntada del pro-
pil yo. Es, en efecto, este sentimiento socialmente
conscruido de pertenecet a una vespecie superior
lo que, con las solidaridades de interesesy las afin
des de Aabitws, contribuye mds a establecer lo
‘que no podemos menos que llamar tn vespirite de
cuerpo, por insdlta que pueda parecer esta expre-
si6n aplicada a un conjunto de individuos eonven- cidos de ser esencial y absolucamente insustcuibles.
nw de las funciones de los vitos de iniciacién con
sisie en ctear una comunidad de los inconscientes
‘que posibilice los conflicros velados entre adversar
ios fatimos, los préstamos ocultas de wemas 0 de
ideas que cala cual se siente lgitimad a atbuirse
puesto que son druco de esquemas dl
‘muy cercanos a los prapios, ls referencias tdcitas y
las alusiones sélo inveligibles dentio del reducido
circulo de los iniciadas (considerar desde este pris
ama lo que se ha escrito 4 partir de los aos sesenta
significa descubrit, por debajo del oropel de las d-
ervocias proclamadas, la profinds homogeneidad
se los problemas y de los temas y saber eeconacer,
por ejemplo, en el lema derridiane de fs wdecons-
traceiény, més alld de la teansfiguracign acarteada
por el cambio total de contexta tebrica, el tema
backelisdiano de la rupuua con ls preconstruccio-
nes que, conwvertido en fipor escolar, cambin se
promovié, en el mime momento, ea el extrem
‘puesto del campo de la flosofla ~en Althusser, en
pauticular-y en las ciencias sociales en mi obra Le
Metier de socologue;' eo especial).
Pera la earictristica més importante, y tam-
1, Le Air de scope, Pe, Mos Bends, 1868
fon Jean-Chaule Chumboredon y Jen-Claude Passeon)
[etfs decides, Made, Siglo 8X1, ad de EH. Ace
may]. Sabie]
biga la mis invisible, del universe loséfico de este
lugar y de esce momento ~y cal ves, asimismo, de
tados los tiempos y de todos Ios pals esrb sin
duda, en el aitamiento escolistico, que, por mis
(que rambign sex cartcreristica de ottas eambres de
la vida académica, Oxford 0 Cambridge, Yale 0
Harvaid, Heidelberg o Tosi, meses una de sus
formas mis cjemplaies en el roundo eetrado, asl
do, alejado de ks vicisitudes del mando sal, en el
ue se han forma, alrededor de ls anos vineuen:
1, Ia mayor parte de los filsofos frances cay
mensaje inspira hoy un campus nadia planet
ti, pasculacmenee a vavés de los cull mudin
Los efectos del sislamiento, acentuados por los de
1a eleceiSa escola y de la cohabitacién prolongada
de un grupo socialmente may homogéneo, sla
pueden, en efecto, propia un distancianmienco so-
Gal y mene en telacién con el mondo que nunca
és an manifest, pardsjicamente, come ea losin
rents, a menudo patticas, por alanzar el mind
rel, en particular mediante los comprotios poll
‘ico (estalnismo, maofsmo, etetera) que por st
topimo irresponsable y su radicalidad ewan
smanifesuin que sguen constiruyendo una forma
panndéjica de neg ls ealdades del mundo socal
su claro que pata mi, coma para todos aque:
Hibs que tenfan entonces alguet relacién con la flo-
8 sofia, la figura de Sarte jvc, canco en el orden
intelectual como en el dmbito de la politica, une
fascinacisn no carente de arsbivalencia. No obscun:
te, ka dominacién del autor de £Ene et te Néani!
nunca lleg6 a ejercerse del roo sobre este universo,
yy aquellos (entre los cuales me cuente) que preten-
‘Son sexste al vexisrencalismor en su forma mun-
dana o escolaz podlan apoyarse e0 un conjunto de
cortientes dominadas: en primer lugar, una historia
de la Glosofla muy estechamente ligada a la histo
ria de las ciencias, cuyos «prorotipos» estaban se-
presentados por dos grandes obras: Dynamique ot
dsaphysique leibniziewnes, de Martial Guéroulk
antiguo alumno de la ENS y catedritico en el
College de France, y Physigue ee métaphysigue kan
sennes, de Jules Vuillemin,’ en aguel eatances jo-
ven adjumo en la Sorbona y colaborador de Les
Tips modernes, quien, también anciguo alurnno
dela ENS, seri el sueesor ce Guésoule en el Colle
ge de France; despues, una epistemologia y una his-
toria de las cienciasrepresentadas por autores como
Gaston Bachelard, Georges Canguilhern y Alexan-
ean Paul Sass, LB ole Man, Bs, Glia,
1943, (Blur 7 fa nada, Barcelona, lays (993, ede J
Vala
2. Maral Gurole, Dynamique o staph fb
zien, Bas Les les Lt, 1935.
3. Jnl Vile, nu et mzaphvique kai,
Pais, PUE 1956,
24
de Koyré, A menude de origen popular y provin
iano, 0 extranjeros y ajenos a Francia y asus tradi
cones escolares, y vinculados a instituciones uni
versinerise excéntricas, camo la Escuela de Alcoe
dios o el Collage de France, estos autores mar-
ginales y temporal
zcepcién comiin por el brilla de los dominantes,
inte daminados, ocleacos a la
dfiecfan amparo 4 aquellos que, por razones diver
sas, pretendian seaccionar contra k imagen ab. vee
fascinamtey rechazada del intcleeual total, presente
en todas los frentes del pensamienco. (Habria que
abadir a Fric Weil, cos comentatias de Hegel ha-
bie escuchado, ya emtonces, y al que conoci mejor
as tarde, cuando me nombraron profesor en la fe
caltad de Lille, principios de los afios seseata.)
Condisejpulo en Ia ENS de Sastre y de Avon,
de los que le separa un origen popu y provincia
rho, Georges Canguilhem podri ser tivindicado @
Ja ver por los ocupantes de posicianes opaestas en
cel campo universitario: en canto que horse aeade
‘micas ejempla, servirs de modelo emblemético 2
cetedniticos que acupan en lar instancias de re-
produccién del cuerpo posiciones absolutamente
homélogas con la suya, como Dagognet; peto en
tanto que defensor de uns cadicién de historia de
las ciencias y de epstemologia que, en la époce del
triunfo del existencialisme, tepresentaba el refugio
herético de la seriedad y del rigor, sees consagrado,
con Gaston Bachelard, como modelo de pense
5 miento por algunos de los fldsofos ms alejados
dol nicleo duro de Is tsadicién académica, sales
como Aldhusser y Fo
‘3 poticin a la vee centeal
ult, entre eas; era cama s
‘menor en el campo
universiacio y las disposicianes abvolitamence in
sélieas, cuando no exéricas, que le habian predis
puesto @ ecuparla le hubieran dlesignado para repre
Senear el papel de cmblema eoxéimieo para todos
aquellos que pretendian somper con el modelo do-
rminante y que se constinalan en acalegio invisibles
reivindieand su nombrs
Fl deseo de huir de los entusiasmas mundanos
también padia llevar a buscar oxo antidote comtea
nico
las fucilidadess del existencialismo =a m
identficado, sobre todo en su versién cistiana, con
una exaltacién un canto bobalicona de lo «vividos
en [a lectura de Huser! (tiducide por Paul
‘Rieaeut' 0 por Suzanne Bachelar hija de filo
© historiadora de las ciencias) 9 en os fenomenslo-
gos as propensos a concebir la fenomenologla en
faneo que ciencla rigurasa, por ejemplo, Mausice
Merleas-Ponry, que tambide brindsba una sada
hacia las ciencias humanas, hr pscologle infantil,
1, dan Hash fe alteriz pur ne phenome
solo, Pris, Gallia, 1950.
2. Edmund Hise, Lapigue Bove fgigue mene
onda Pats, PUR, 1957. [Lago firmed y lice recon
dal, México, Centr de Estos RlodBeos, 1962,
‘ducign de Luis Villa
26
eoxebanza que imparts ea la Sorbona, antes de ba
cetlo on ol Collage de France, asf come en Saus
re, Weber y Mauss, En ste contest, la revista Cri
gue, diigila por Georges Bataille y Eric Wel al
permits el acceo 4 una cules intenacional 7
teansdiscplinaris, permit librase del efecro de
tisamiento que cjeree cualquier escuela de él.
(Creo que resulta evidente gus, en esta evocaidn
cel expacia de los ponibles flocs, eal como se
‘es, 2 menudo my imperuosisy ain hoy senvides
de ins veinee aos, y el puneo de vista particular @
partir del cual se ba engendrado mi represeoracion
del campo universitaio y de la Filosofia)
Queda clara asi que es posible producir a vor
Tonead lat apaiiencias de la continuidad o de Ta
rupcura encre los afos cincuentay los aos setenta
segiin se tenga en cuenta 0 no a los dominadas de
los afios cineuenta en los que se apoyacon algunos
de los cabecllas de la revolucion antiexistencalis
cn losofia, Pexo si bien es cierto, por una parte,
que, excepeuando, rl ver, a Bacheland, que serabrs-
boa sus excricos de comentarios irdnicos a propésito
de las afiimaciones perentorias, particularmente en
lo referido ala ciencia, de los maestros exstencalis:
12s, los dominados de los afos cincuenta ban de-
janido, tanto en su vida como en su obra, abundan: tes indicios de su sumisién al modelo filos6fico do-
‘inante, n9 lo es menos, por otra que los nuevas
clominantes de los aos serenta na llevarin basta el
final la evolucin que babian emprendide conte
al imperio del filésofa voeal. Incluso sus wabajos
mis lberados de la impronea académica conserva
le hella de la jerarqula, inserita tanto en la este
‘ura objetva de las inscinuciones, coo, por ejemplo,
la oposicién entre la esis doctoral, sede de los desi
los mis ambiciosos, mis originales y més shui
lances, y la tesina, antiguamente escita en latin,
consagrada alas lahores humildes de la erucign &
de las ciencias del hombre, como en las estructuras
cognitivas, os sistemas de clasificacién incorpera.
os, en forma de oposicida entre lo te6rico y lo
tempitico, lo general y lo especalizado, la fllosofa y
las ciencias socials
sin duds, aBrmaron eanto més su aféa por
‘amtener y por marcar las distancia respecto a esas
ciencias plebeyas cuanto mis éstas, a principios de
los afios sesenta, empezaton a representar una ame.
‘osza que hacfa peligrar la hegemonia de a Filosofia
Asien su conffoncacién misma com ells, se vieron
abocados a acabar imitando la resérca de le cient
ficidad (en particular, a eravés de lo que yo llamo el
efecto logis: ogramatolagiae, oarquenloghas,etcéie-
¥3, ¥ otros recursos ret6ricos,visbles, en especial
entre los althussetianos) y apropisndose discres
tmente de muchos de sus planteamientos y de sus
28
descuibrimientos Gerd preciso que alguien algdin dia
mblezea el inventario de los préstamos que los fi
sofas de esa generacién han tomado sin tecone-
cerlo casi nunca —no canto por falta de hontades
cuanto por una tadicién de sentimiento soberano
de ls propia grandere y para no rebajarse~ de le
«asta inferior de Jos linglistas, de los etndlogos ¢
incluso, sobre todo después de 1968, de los socid-
Jogos). Lo que ha concribuido, y no pac, a impe-
itis pereibir que la ruprura con las ingenuidades
biempensante cel humanismo personalista que ex.
aban Ilevando a cabo no hacia més que recondur
) o de la afliacién sectaria, Lo que
no se percibe ni se camprende, salve para asustarse
indignars, la intensa fasidn intelectual y afec-
tiva qus, en grados y modos diferentes segiin hs
époeas, une alos raiembeos del grupo ea la partic
pacion en un modo de organizacion del abajo del
pensamienso que es perfectamente ancinémico de
Ja vision literaria (y uy parisense) de la crea
como acto singular del investigador aislado
(visidn que lleva a rantos investigadores mal forma-
dos y mal equipados inelectaalmente a preferir los
sinsabores, las dudas y, a menudo, los fracasosy la
esterilidad de la labor solitaria alo que ellos perc
ben como la alienacién desperionalizadora de un
proyecto colectivo),
Como negar que la incensa invepracién inte
loenual y moral que favoroce una labor coloctiva aa
vex feliz y alamente productiva es indisoluble del
(la meuifora puede resuleat algo
aanodina, a pear de Baudelaire, pero expresa bien lo
due representa, para un recién legada, algunas
personajes, sino constituidos siempre en modelos,
s(, por lo menos, en referencias), un personaje pric.
Ticamente antitérico, es Georges Canguilher, que
me ayud6 mucho 2 concebic la posiblidad realista
de viv I vida intelectual de oreo mado, Sin dda,
sen su celacidn con Sartre donde se manifesta lo
que er, en este hombre, y en st obra, susceptible
dle susctar una admiracién y un afecto semejantes
cn toda una generacién de pensidores franceses,
Prolongando a obra de Gaston Bachelard, de la
(ue llevé a cabo una presentacién moddlica,’ Geor
ges Canguilhem aports una contsibucidn decisiva a
1a epistemologia, al andlisis riguroso de la gt
de los conceptos cientticos y de los obstéculos his:
voricos para su emergencia, particularmente a tra
vés de las desctiptiones clinicas de las parologtes
del pensamiento cientfico, de las fabs eiencias y
de los usos politicos de las ciencias, sobre todo, de
a Biologia. Por ello, representa, sin dada, lo mejor
gue hay en la tradicién del racionalismo que puede
1, Georges Cantor, Ltd sie et de pil
lie des stene,Pais Ni 1968,
“4
lamatse fnneds en la media en Ia que escd areaiga-
doen una cadicidn politics, 0, mejor dicho, civics
« pesar de ses, en mi opinién, aurénticamente wni-
versal (como corrobora, por ejemplo, su éxito al
foto lade del Adlintico, a aravés de Koyeé y de
Kuhn)
La que lo convierte, pars mf y también, cteo
para muchos mis, en una Figura ejemplar es su di:
sonancia, por no decir su resistencia: pese a haber
cocupado, en el corazdn del sistema universitario,
ss posiciones aparencemente mis convencionales,
no pertenecia del todo a ese mundo, que, por lo
ddemés, le orargaba todos Jos signos de reconoci
mieoto, a lo que dl coresponda con uns absoluca
dedicaciin a sus deberes, Sencillamente, curnplia,
sin complacencia ni €nfasis, pero también sin com-
cesiones, su funcidn de caredricico, y de eatedritico
de Filosofia: nunca se hacka el fldsof. Los que evo-
can su recuerdo hablan de su vor gangosa y de su
acento, 2 causa de los cuales pareca estar siempre
enfadado, y también de la mirada sesgada, asociada
4 una sonrisairéniea, con la que acompafaba sus
juicios sin indulgencia sobre las costumbres acadé-
micas. Marcado por la sradicin de una region y de
tuo ambiente donde, camo acestigus la vibracn de
la vor o la erudeza de la micada, el cuerpo siempre
ineerviene y participa en Is palabra, no estaba muy
dispuesco a entar en Tos juegos gratutos del pen-
samienta ittesponsable con los que algunas identi-
45 ficon la flosofia © en la exaltaciSn mistico-ltercia
del pensamiento hildetlinoheideggeriano que en:
‘canta alos poetas pensadores
Me habia romado afecro como consecuencia
de uno de esos
rimientos de simpacia de oFigen
‘oscuro para si misma, que luego arcaigan en la afi-
nidad de los hthius, Recuerda que, después de
que aprobé las oposiciones a profesor de enscfiana
secundaria, me propuso un puesta en un liceo de
Toulouse, pensando que me colmabs de felicidad
al mandarme de nuevo al sterruios, y que Te mo-
lesté mucho, incluso puede que le pareciera un
dlesprecio, ver que lo recharaba (para oprar par el
liceo de Moulins, que me quedaba mds cerca de
Clermont-Ferrand y de Jil
ppensé en tna tess, cud a
Vuillemin). Cuando
iy no a Jean Hippoly
te, por ejemplo, coma otros, en una especie de re
lacién de identificacién de la que muchos signos
sme petmiclan creer que era reciproca (me habia
preparado una carrera universitata y cientifica que
era un caleo de la suya). Después, cuando iba a
verle en su despacho de la ruc du Fou, me rerenia
tardes enteras (buscaba en su biblioteca, para rego
liemelas, separatas, a menudo dedicadas, de
des cientificos exeranjetos, como Cannon) y to me
rmarchaba hasta el anochecer. Me llamaba la aten
cidn ver que su pensimiento y si palabra no ex
perimentaban esas caidas de tensidn, para mi wan
decepcionamtes, que observaba en tants filésofos
46
que yo conecia (algunos absoluamente deslam-
brantes y profindos si hablahan de Kane o de Ma-
lebranche), cuando se pasaba de los temas mas tée
nicos de la flosofiao de la ciencia a ls cuestiones
riviales de la vida. Decia, con extraordinaria for
tuna en la expresin, cosas que me pateclan mos
star gran independencia de criteria y profunda sa
bidet
Tras un perfodo de desavenencia (como be di
cho, le sentS muy mal que no aceprara el puesto
{que me habia reservaclo en el liceo Piesre-Fesmat de
Toulouse, donde él habta iniiad su catrera), cea
rnudamos nuesrrasrelaciones y conversamos a me
nudo duraae los dias de mayo de 1968, que fue-
ron para él una adversidad: forrmaba parte de esos
candlidatos carentes de influencias que habian in-
gresado en la ENS por puro milageo, y que lo ha-
nian dado todo por ells, de moda que percibfan la
sinapatia de sus aluranes (de mi generacibn) por el
‘movimiento estudiantil como una ericidn inspira
da por el oportunismo o la ambicién. Me comen-
taba, porguc, sin duda, lo estaba descubriendo
enxonces, lo dificil que habia sido para él la adaptar
cin al mundo escolae (por ejemplo, cuando ingre-
56, siendo adolescente, como alunyne interno en el
liceo de Castelnaudary, n9 habia visto nunca un l-
abo). Tengo la impresién de que tomaba concien-
cia, por primera vez, de lo que le separaba de sus
, Sartre o Aron (ése era un
compaieros de la E jugador de tenis ce muy alto nivel micnicas que
sélo jugaba al rugby), y de que, por macho que
la Fuerea integeadora de la escucls republicana le
hhubiera Hevado a olvidao 0 a reptimirlo, ee he
cha era dl otigen, tl ver, de aquella especie de ma
nente, oculto bajo un semblanee de Ia mas cordial
‘Dejé que outos asumieran el papel protagonis
ca: poco les costs alaar st modesty su integra
Y su igor. Ocasionalmente escribfa en La Depeche
de Toulouse (ahi lo let, eo, por primera ve, duran
cseribian en los grandes peviddicos parsiensess se
resistié (G0 me refiero s6lo al periodo de la oc
pacién alemana) a todas las formas de compromi-
so con el siglo. Y aquellos que no le perdonan sus
iicios despiadados, o su mera existencia, pueden
incluso reprocharle haber cumplido su funcién de
smandaria» hasta el final ~fue, sucesivamente, pro
fesor de los cursos preparstorios para ingresar ch a
ENS, profesor de esta insttucisn docente, inspec
tor general de ensefanza universitaria y miembeo
del tribunal que juzgaba a los eandidacos 2 profesor
de ensefianza secundaria~ en ver de dedica
tividades mis acordes com la imagen del flésof
bye, Jamis concedié enerevistas, nunca hablé en la
radio ni sald en a tlevsién, (He comprobado que
4B
se teataba de un propésito delibersdo: cuando un
amigo comin me dijo que, en ol supuesto de que
hiciess na excepeién, podela eer por mi, le prope
se encrevistarlo algdn dia,
ys as preguntarme, con
tana sontisa sacarrona, qué ema lo qué tan empes
do ertaba et saber, me contd un montén cle eoxss
muy personales, que nunca habia odo ni lela en
ninguna pare, poto tomando la precaucién de ha-
cetlo mientras fhamos caminando, por un eallejn
de la Momtagne-Sainee-Genevitve, es decir, en unas
condiciones en as que cualquier forma de grabar
cin quedaba excluida.)
Aunque Georges Canguilhem y ottos filgsofos,
como Jules Vuillemin 0, de mi generacién, Jea
Claude Parience, Henri Joly y Louis Marin, no ha-
yan dejado de format parte de ella, par lo menos
durante el prolongado periodo de tnsicion entre
la Filosofia y las ciencias sociales (les daba a leer
lo que escribfa, antes de publicarlo, y les hablsba
dde mus investigaciones), mi vida cientiiea iba por
ttros caminos. Para reconstruir el espacio de los
posibles que se me ofecla, hay que empezar por
escribir el estado de las ciencias sociales tal como
se me presentaba, y, en particulas, la posicién rele
tiva de las diferentes disciplinas 0 especialidades. La
saciologia de aquel entonces es un mundo cerrado
donde todas ls plazas estén asignadas; primero, la
49 generacion de los vereranas; Georges Gusvieeh, que
tiene a ks Sorbona en uo puio hasto despétien,
Jean Steere, que imparce lx psicologia social en la
Sorbona y disige el Centio de Estudios Socioldgi-
cos, asf como el Instituto Francés de la Opinion
Dailies, yconrola e} Centro Nacional de ly Inver-
tigacién Cientfic, y, por iltimo, Raymond Aron,
recientemente nombrado en lt Sosbona, quien,
para la percepeidn indigena, esponcineamente rel
ional, se presenta como [a posibilidad de-una
apercuea inesperada para quienes tracan de escapar
de la alternativa de Ia sociologia teoricsta de Gur-
vitch y de la psicologia ciemtifiisa y americanizada
de Seaetzel: a continuacién, la generacisn de los j6-
venes emergentes, cusrentones todos, o casi todos,
{que se reparten la investigacin y los poderes seg,
tuna divisién en especialidades, a menudo defini-
das por conceptos de sentido comin, y claramen-
te repartidas en feudas: la sociologia del trabajo,
con Alain Touraine, Jean-Daniel Reynaud y Jean-
René Tréanton; Ia sociologia de Ia ensefa
Viviane Isambert; la socialogia de la rligibn, con
Prangois-André Ise a sociologia rural, con Hlen-
Fi Mendras; la sociologés urbaas, con Paul-Henti
‘Chombard de Lauwe, y la sociologia de ecio, con
Joffte Dumazedicr; habia, sin duda, ottas provin-
cias menores o margiuales que olvido. El espacio
std balizado por tres 0 cuatio grandes revistas de
seciente fundacién: La Reone frengase de socologie,
50
conttolada por Sroersel y unos cuantos «baronese
de Ja segunda generaciin (Raymond Bousdon la he-
redard pocos afios més ede), Ler Cabters interme
Honaus: de socolegie, controlada por Gurvitch (y
xe Balandiet), Archives
ceuropéores de sociologe, fundada por Aron y dit
nego heredads por Geo
dda, con mucho rigot, por Eric de Dampiesre, y
tunis cuatitas cevists de segunda fla mis, eseasa
mente estructuradoras un poco, a ial que Geor
igs Friedinann, del lado de lot viejos maestros
Todo lo
{que podia parecer nuevo, en el campo de ls cien-
como Sociologie da raat y Enudes rule
cas sociales, se encontraba enconces en la Escuela
Prictica de Altos Estudios, inspisada por Fernand
Braudel, quien, aunque eriico con mis primeros
trabajos sobre Argelia, porque en au opinign no
otorgaban suficiente espacio a la historia, siempre
ime ha brindado un apoyo muy amistoso y muy
confiado, canto en mi investigacién como en la
gestidn del Ce
Incomparable animador-agitador ciencifico que le
tro de Sociologia Europea ~
pie qu eevee coche, Par, pe dae
lene cuando ml aby sxaba uy Koad
Ber condo, y cizamoe le conte lias,
dicted)
sibm de gus oliga a adurai todo a conto
ir td, ren partclar Toque wd por spac
spon la oan bina en investiga ye
investiga: lo ident de fs invenigadoe,
compesiin misma de luna de a nen bre y una mujer, un argelino yuna francesa, edie
1a (evoqué una pesqueta patte de las releiones quae
me habla impuesto la realizacidn de este invesign-
cidn en ol prdloga a la segunda parte de Tixl ee
‘rasailen}-+ el sentido misma de la investigacién
se vuelve saspechoso, mas que nunca, para [os pro.
ios investigados (zno se traard de polictis o de
splat). Sospecia generalizada: en miiliples oc
slones se presenean agentes del servicio de informa-
«én, cuando se han marchado los investigadores, 2
inguitis a su vee sobre la naturaleza dela investiga
cidn_ que dros han Mevado a cabo (durante cierto
par efecruar mis invesigacionesen as chabols de
los Salembie, me segula un coche de a pole, y
de la SAE,’ responsable de aquel sector, que quer
saber qué estaba haciendo al,
Silo se puede sbrevivie, en senso propio, en
semejante siaciin (que wmbién han expesimene
tad ottos etndlogos, que inveitgan a los eam
los del crack, como Philippe Bougois? 0 a ls
bandas de Los Angeles, como Marin Sancher-an
eis dase a pier pores ec Gane yon
‘lads polo lias, dexinada x eliza fancones ad
tintratvas, sialsy de conta de plc eral
2. Philippe Bourges, Ev gute de ripen. Le onck &
New-York, Pats, Seu. Lb), 2001
krowski}, a costa de una reflexividad permanente y
prictica que resulta imprescindible, en las condi
clones de urgencia y de peligio extremos, para in
terpretar y valorar instancineamence la situacién y
movilizar, més 0 menos conscientemente, las conor
cimientos y habilidades adquitidos en la experien:
cia social previa, (La vigilneia eefcca que incrodue
je en mis investigiciones poseriores procede, sin
dduda, de estas primerss experiencias de investi
gacidn realizadas en unas condiciones en las que
rnunca se da nada por seneado y todo se replantea y
tuna vee mds
cetiona constantemente. Y de ahi,
In ivitacidn que no pueda menos que sentir cuan
alo especalistas en sondeos, es deci, en la iovestiga
cidn & distancia y por poderes, molesios por mis
‘objeciones (puramente cientificas) a sus peicicas,
impugnan unas investigaciones, que, como las de
La Mire du monde: ievplican toda la experiencia
axlquirids, com eriicas aurogantes y puetiles.)
Conseevo ast un recueido muy caro y preciso
de cierto dia, en un centro de reagrupamiento de la
1. Matsin SanchenJankowki, Maud se the Sree
Gang in Trbaw mere Soins, Bereey-Los Angeles,
Univesity of Caliorin Pres 1991; ees gangs et a presse.
Ta prodiction can mythe ncional, Ace dee sere ox
snc cies, 1DI-1D2, mare de 1994, pis 101-117
2, ar Mire di monde. Ps, Soul, 1993 le al). (Le
mera del mand dein de. Bours), Madd, Akal,
199, ad. de Howacia Pons]
75 penfosula de Colle [eampamentas a los que era
conducida la poblacién rural, expulsada de sus al-
ddeas, para que no prestara apoyo al ELN], en el
aque el futuro de la investigacin, y tal ver. el de los
neuestadores, depends un momenso de la res
puesta que se diera a hx pregunta que nos plan
teaban aquellos mismos alos que nos propaniamos
investgar. "Todo habia emperado en Argel, en ef
Instieuco de Estadistica de Ia alle Bib Azoun
cuando Alin Darbel, fancionario del. INEEE
wargado de shacer un muestreor de centros de =
lo que, dada la falta de informa
cones sobre las aldeas de origen, catecfa pri
agrupamiento
mente de sentido, me oftece, como par easualidad
mis bien favorable la «Angelia francesin, era
muy hostl ala inerusién de socidlogos en el sanct
sanctum del INE!
dos regions parsiculac-
mente wdiliciless: Marmara, cerca de Ozléansvill
y lt peninsula de Collo, la regida més comple:
tamente controlada por el ELN, que habia con-
templado incluso Ia posibilidad de insalar alli
tun gobiemo provisional; fue uno de los objetivas
principales de las grandes operaciones, lamoadas
Challe ~blindsdos, helicépeeros paracaidistas
tan devastadoras como iniitiles, de spacificaciin
Por mucho que sea conscience del peligro yy mas
vagamente, de lo arbirario de la elecci (se lo dije
a Darbel [a vspera de la partida), decido ira Collo,
com un equipo redueide: dos estudiantes jeds-noin
76
Isom o-qu ona Iori
Agua de oie anol sible (en leis
eaque gt» te el sored
pantor supe, thoaen ke depen de
Ke ont oe les Inet deepen
apres, pwc
Ue i ovetagctl an ove die que sae ls
pon centre renner
owt depen pero ye sas Me
‘Rent aloe Gesea genes ape be
Glas bles, Lago ve oni Renaul Dat
jh Carats pasta al ste
Fauci tain ts rst nae
Greer eelien sonosadie ds omit
iets lvclleysenta bate Nor prope
td log a Cal por caren see tro
iis abblun 4 bu jones stipes axtigin
Blume dela Eso Nocona de Adminis,
So cnc tats gus ie one nfo a ela
Nov alips a cee rena tus paande
por Philippi El vije eae Phippele y<
Feanets put de Cllo eral cla! pot
fin voy a ver las cosas de cerca. Las montatias, a lo
largo del tora, parecen arder.
El subprefecto de Collo, que estaba antes en
” Romorantin, me hace saber que tengo que moe
tragme peudente y que «podria haber ua fulso ster
do» (organizado por el ejécivo frances). El core:
nel Vaudtey (creo), anciguo comandante en jefe de
Argel sahe que estamos ahi y quidnes somos (0 fi
sguraba en Is lista roja, sin duda, desde mi servicio
tniltas Io supe la mafiana del 13 de mayo de 1958
[ewando millares de pid-nois, con el ucito apoyo
del ejecito, asataron el gobiceno general y pidie
ron la plena integraciéa de Angelia en Francia y la
‘ucla al poder del general De Gaulle] por boea de
uno de mis alunos pied-noirs aunque absoluca
mente conscientes de iis posiciones sobre Argelia
yo habia pronunciado una conferencia euyo tit
Jo, «Sobre Ie culkura argeinae, eta del rodo canspuc
renge en el contexto de la paca, y ala que los est
antes augelinos, suspendiendo su huelga, habia
asistido masivamente- y aunque en absoluto desa-
cuerdo con Io que yo les contaba, sin provocacién,
pero también sin concesiones, sobre la diferencia
entre los efectos de la situacién colonial y los de la
aculturizacién consecutivas a los ecantactos de ci
vilizciones), muy de moda en la etnologia ame
ricana de la época, habian queride a toda costa
advertitme de que mis me valia desaparscer y per
manecer oculto; pura convencerme de que estaban
bien informados, me preguntan si conoeca a Gé
rard Lebrun, uno cle mis argos, entonces profe de
filo en los cutsas preparstorins para la ENS de Ar
8
wimvsmo, en Ia lista de ls personas
el, que fi
posiblemente, al igual que
aque hay que neutral
al matensitico comunista Maurice Audin, que «de
saparecid» en 1957). También mse entero de las ma
las intenciones de Ia autoridad militar a uavés de
tan joven estudiance de la Escuela Central de Inge-
nievia de Pari, que, coneratia a a guerra de Arge-
n dei y ver por
acogerse al henefcia de las estancias or-
lia, solicit, para estar en disposi:
ganizadas por el ejdrcita para convert los jovenes
a la «Ageia feancesan:destinado en Colla, real
con nosotros los estudios de campo.
Decido ira Ain Aghbel, «unos veinte kilime-
tros de Collo, Un eapitin de la SAB, que no parece
‘entender (0 lo entiende demasiado bien) qué hemos
venido a hacer, quiere hospedarnos en el puesto mi
Tit. Me niego ¥ vamos a insalarnos en el antiguo
colegio, fuera del perimetro protegido, pero en tert
toria neutzal (lo que me parece muy importante
para estar en disposicin de llevar a cabo la investi-
‘g1eién). Por las noches, mientras erabajamos, Sayad
yo, hasta alas horas de la madrugada, anorando
las abservaciones recogidas durante e dia, no paran
de pasar sombras a nuestro alrededos. Cada mattana
recorremos unos diez kilametzos en mi pequefo Re-
nault Dauphine, pot ua desfladero muy’ propicio
para los arentadas, verdaderos falas (el capicin de
Ja SAE seri atacado por el ELN poco después de
ruesta partida; ya no recuerdo cémo lo supe, al
9 vex por Salah Bouhedja, a quien conoet all’ y que
Juego vino a trabajar can nosocros al Centro, en Pa
ris) El dia de nuestra ilegada al reagrupamiento hay
un grupo de hombres sentados debajo de unos gran
des olivos (conservo todavia toda una serie de foros
tomadas unos dias después), Dejamos el cache y
avanzames hacia ellos apie, Algunos tenen un vo-
laminoso bulto debajo de la chilaba, Una de ellos,
muy moteno, de cabera eedonda, bacbita cores, to
cada con un sombrero de asteacin gris que Io dif
rencia de los demés (es uno de los vhijos» [es decie,
miembros de la exbilal Bouafer, y resultard ser un
amahbul, personae ihuminado e imprevsible, peto,
to obstante, cou mucho predicamento y muy respe
tado, que tiene un hermano Hari [arglino al servi
Bb gue me geen erpliaconer prope
sie) eke da lab vec tess reteset
voy de vehculos ltrs, me obligon 2 dec
ine 70 dur macha ade er unn Cat del INES
A Aga que dec Gu aba aust a cei
fa de savocondacto
2
ante ls autoridades militares, siempre extrafadas de
tencontearme en lugares tan poco recomendable)
De ahi vienen todas las situaciones de desfise,
por exceso 0 por defect, 0, mej ain, fo, en las
{que me he encontrado sn cesar en mis wlaciones con
cl munda intelectual, Por ejemplo, fa abservacion de
los reagrupamientos permicla anticipar y anursciar
cde una forms gotalmente conerainuiiva, € iotem-
peta, que eos lugares apresuradamente deseitos
Eomo una especie de campos de concenracidn sub:
sisiefan en su mayor pare después dela independen-
:nos lugares, itontas de la hci, os ant:
cia enal
tos pucblos de origen se han convertido, para sus
hhabitantes eagrapados en el lano, en una especie de
resiencias secundaran); o que las granjas en regimen
de autagestén, sueio dorado de algunos spardillos:
vcimas del encusasmo revolucionaro, iran a parar
a angelina de
teenécratas autoitarias, o del ejrcito, 0 incluso de
los grandes porentados de un sneofeudalismo soci
lisa, como dint mis adelante M’hamed Boukhobra
1 propésito de las grandes fincas que algunos altos
tlignataris de la Argelia ssocalstaw habian constiul-
do en la zona de la Cabilia al sur de Constantin!
fas manos de una pequefa bur
1. Mthamed Ronkhobea, Siac fines et chan
serene socin-eonomiqoes, Argel Tstivt ational dudes
Sedanace pour la plantcstion, 1982 (con Mohammed
Khalad y Taman Sa
83 (Debo recordar qu el inmenso respaldo que mis an-
Uiipaciones realists y, a menudo, bastante desencan-
‘ads y, por ello, algo escandalosas en tiempos de en-
tusiasmo colecivo, han recibido enere amistdes
argelinas que sin duds, frato de ls alnidad de los ho
bras -pienso, encre muchos orto, en Leila Belback
nie, Mouloud Ferzoun, Rokande Gatése, Moulah
Hennine, Mimi Bensmatne, Ahmed Misra, Mah-
foud Nechem, Abdelmalee Sayad-, me ayudaron a
concebir uns repeesencacién que fuera a la ver insima
y distance, avena y, por deciro ast, afeceuos, cardial
Sin ser ingenu, © bobs.)
La tansformacién de mi visién del mundo,
‘que ha ido pareja con mi paso de la filosofla la s0-
ciologia, y de 12 que mi vivenciaargelina represen-
ta, sin duda, el momento erttico, no es, ya lo he
dicho, facil de deseribir, sin duda, porque se com:
ppone de la acumulacién insensible de fos cambios
que paulatinamente me han sido impuestos por ls
expetiencias de la vida o que he Hlevado a cabo a
costa de toda una labor sobze mi mismo, insepara
ble dela labor que estaba efectuando sobre el mun-
do social. Para dar una idea aproximada de este
aprendizaje, que he descrito menudo como une
‘niciacién (sé que este lengusje sorprendess a los
adeptos de una visién brutalmente reductora de
Ja sociologia,ritualmence descrits, en especial en la
84
censefanza flosdtica, como reductoray llanamente
positvisa), me gustarta volver sobre la investiga
cid. que Hevé a cabo, en paralelo con la que =
‘aba realizando en el mismo momenco en Arglia,
«4 propésito del celibato de los primogénitas en el
Beame, y que dio higar a tes articulos sueesivos,
sxparados, cada cual, de anterir, por diez 0 quince
aos. Tal ver no esté del codo fuera de lugar consi
dderat como una especie de Bildengroman intlec
‘wal la bistoria de esta investigacida, que, centrsn
dose en los sufrimientos y Ine dramas que san
lunidos alas rlaciones entze los sex03 en la sociedad
campesina és es, miso menos, ef dele que le
hhabia pucsto, mucho antes de la emergencia de los
sgoider studies, al aeticulo de Les Tensps modernes
dedicado a este cema-, constituyé la ocasin y fue
cl operador de una auréntiea conversion, Bl céimino
1, «Cia er condition paps, ade roa 5-6,
abil sepiembre de 1962 pgs. 32-136 -Les erate ma
tuimoniaes dans le sytne de productions, Arnal, 45,
ilfocsube de 1972, pas 1105-L127, «Reprogiesion in
‘enfie. La dimension symbolque de la drninaton éoo00
mig, Eoudes rare: 113-114, ener-junio € 1989, pigs
15-56. Los ae acculs se publisronreopiados en Le Bat
sh laters Ce de saci panne on Barn, Pais
Scull, 2002 (2 bale e fon stra. Bogen, Anagrams,
200, ad. de Thomas Kut
2 ss clans eate Ks sexes dans I soc pay
es, Ls Temps moderns 195, agosto de 1962, gs 307-331
85 no es, sin duda, demasiado fuerte para designar Ia
transformacién a la vex inteleccual y afecciva que
ime llevd de la fenomenologia de la vida afectiva
(fruto tal ver también de las afecciones y de las
afficciones de Ia vida, que se erataba de denegarsi-
biamente) a una prictica cientifica que implice una
Visidn del mondo social ala vex mis distanciada y
rds elisa, Feta teorientacin intelectual contenia
tuna sere de implicaciones sacales de imporianci
sc realizaba, en efecto, a teavés dal paso de la filoso.
fia la ecnologla ya la sociologla,y, dencra de éta,
4]a sosiologia rorl,situada en lo mas bajo denero
dela jerarquia social de las especialdades, y la ce
nuncia cleciva que implicabs este desplaramien
to negativo en las jerarquias no habria resultado,
sin duu, can ficil si ne hubiers ido parejo con el
suefio confuso de una reincepracién en ef munda
natal
En mis investgaciones sobre el teren0, en
abil, sola referime a menudo, ara defendere
conte la sociologia espontinea de mis informado
123, a los campesinos bearneses: ene esa unidad
social que aut se Hama arn o alls tharrabth
ins wrtalidads que la entidad vagumente definida
que en el Bearne se llama lon beat fons bess el
conju de los vecis, y ala que algunos eadlo-
g0s de Europa, sguiendo los pasos de un cxdita
local, han conlerido un extacuscientfcamente re-
‘eonocido? 2No habia que levar a cabo la investiga-
86
cin dizectamente en ol Bearne para objeriva la ex-
periencia que me servia,consciente o inconsciente
‘ence, de punco de referencia? Acababa de deseu:
bri, gracias a Raymond Aron, que lo habia tratado
personalmence, la obra de Schiez, y me pareca in-
teresante poner en tela de juicio, como el fenome-
nilogo, la relacisn familiar con el mundo social,
pero de forms casi experimeneal, romanda como
objeto de un anilsis objetivo, incluso objetivista
tun mundo que resoltala familiar, donde todos los
agenees eran nombres de pila, donde todas las for
ras de hablat, de pensar y de actuar se daban para
nntido, y objecivar, al mismo tiempo,
ri por dese
ri rlacin de familiaridad con este objeto, y Ia di
ferencia que lo separe de la rslacién cientifica a
la que, como estaba haciendo yo en la Cabilia, se
llega mediante una labor que cuenta con instruc
mcntos de objeivacidn, como Ia genealogiay la es
radistica
En el primer testo [+Celibato y condicién cam
pesinas], escrito a principios de los afi sesenta, en
tun momento en ef que la etnografia de ks socied
des curopeas apenas existe y en el que la sociologta
rural se mantiene resperuosamente alejada del ote-
reno», me proponge la resolucién de enigma so-
cial que constituye el celibato de los primogéniros
cn una sociedad concida por su exigerado apego
al derecho de primogenitura, Todavia muy pr6x-
‘mo a li visién ingeoua, de la que, sin embargo,
7 precendo alejarme, me lanzo a una especie de des
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