HADIAH DARI ISRAK MIKRAJ

Assalamualaikum, bersama-sama ini ana sertakan beberapa petikan tentang

kelebihan bulan Rejab. Tepat pada malam 27 Rejab, terjadinya satu peristiwa yang
amat luar biasa lagi bersejarah bagi umat Islam iaitu Peristiwa Israk Mikraj.
Israk Mikraj yang dialami oleh Nabi Muhammad s.a.w. dengan berserta jasad dan
rohnya. Banyak hikmah dalam peristiwa Israk dan Mikraj yang menggemparkan itu.
Dalam kejadian Israk Mikraj, Nabi Muhammad s.a.w. diisrakkan oleh Allah dari
Masjidil Haram di Makkatul Mukaramah ke Palestin dengan mengenderai buraq
bersama Malaikat Jibrail.
Kemudian dari Masjidil Aqsa, nabi s.a.w. diMikrajkan dengan menjelajahi tujuh lapis
langit hingga sindratul Muntaha bahkan ke Mustawa. Dalam perjalanan Mikraj inilah
Nabi dapat melihat banyak tanda-tanda kebesaran Allah s.w.t. Di sana Nabi s.a.w.
berdailog dengan Allah s.w.t. dan Allah s.w.t. menghadiahkan suatu perkara untuk
dibawa pulang oleh nabi s.a.w., iaitu perintah SOLAT LIMA WAKTU untuk nabi
sampaikan pada umatnya.
Peristiwa Israk Mikraj berlaku selepas terjadinya tahun dukacita kerana pada tahun
itu Rasulullah s.a.w. mendapat musibah secara berturut-turut dua insan yang amat
disayangi dan tempat bergantung iaitu isterinya dan pamannya. Kehilangan keduadua insan ini memberi tamparan hebat kepada Nabi s.a.w.
Dan merasakan tugas menyeru penduduk Makkah kepada Islam tidak mampu
dilanjutkan lantaran begitu hebat tentangan yang baginda terima. Baginda berangkat
ke Thaif selepas merasa ruang untuk memgembangkan dakwah di Makkah begitu
sukar dan berharap penduduk Thaif akan menerimanya sekali gus membantu
perjuangannya.Namun tanpa diduga, bukan saja tidak sudi menerima seruan bahkan
mendapat pelbagai cemuhan dan dilontarkan dengan batu sehingga muka dan tubuh
baginda luka hingga baginda jatuh pengsan.
Baginda mengadu mengenai kelemahan dan kekurangan tenaganya dalam
menghadapi orang kafir. Sesungguhnya Allah Maha mengetahui dan sekiranya Nabi
ingin membalas perlakuan jahat orang Thaif terlaksana tapi Nabi s.a.w. tidak bersifat
pendendam. Atas tujuan menghiburkan Nabi dan memantapkan lagi iman baginda
maka Allah menghantar malaikat Jibrail bersama kenderaan Buraq untuk menjemput
Nabi menemui-Nya untuk diperlihatkan tanda-tanda kebesaran-Nya dan
meperteguhkan iltizam baginda dalam meyebarkan risalah-Nya.
Dalam perjalanan Israk Mikraj, pelbagai keadaan atau kejadian diperlihatkan kepada
baginda. Semuanya menggambarkan fenomina yang pasti akan terjadi keatas umat
baginda kelak. Segala gambaran yang sebenarnya menjadi teladan kepada kita
semua.
Hadis riwayat Bukhari dan Muslim ada menceritakan hal ini, antaranya :
Nabi s.a.w. menemui suatu kaum yang bercucuk tanam menuai hasilnya pada hari
yang sama . Ini menggambarkan mereka yang berjihad pada jalan Allah,
diperggandakan suatu kebajikan hingga 700 kali ganda.
Nabi s.a.w. melihat suatu kaum yang menghempapkan kepala mereka dengan batu
besar dan sehingga kepala pecah dan ia pulih seperti sediakala. Mereka melakukan
tanpa rasa penat. Inilah gambaran orang didunia malas dan berat kepalanya untuk

menunaikan solat.
Ada kaum yang perut besar seperti rumah. Setiap kali mereka cuba bangun, mereka
terjatuh. Ini adalah gambaran orang yang memakan riba. Ada kaum yang
mengunting-guntingkan lidahnya, dan setiap kali lidahnya putus, kembali pulih
semula . Ini gambaran ahli pidato yang membawa fitnah.
Banyak lagi kejadian yang diperlihatkan kepada baginda. Semuanya itu adalah
pengajaran dan ingatan orang muslim. Sebelum dimikrajkan, baginda sempat
bersembahyang sunat bersama Malaikat Jibrail dan ruh anbiya'yang Allah berkati
sekelilingnya.
Dari masjid ini, Nabi s.a.w. terus di mikrajkan iaitu dengan mejelajah tujuh lapis
langit lalu sampai yang tertinggi iaitu Sidratul Muntaha bahkan ke Mustawa. Di
sinilah baginda bermunajat dengan Allah dan Allah memberi hadiah yang mata
bernilai untuk dibawa pulang kepada umat nabi Muhammad s.a.w. yakni perintah
solat lima waktu sehari semalam.
Umat Islam yang benar-benar mempercayai bahawa Qiamat itu pasti datang dan
setiap perbuatan itu akan dipertanggungjawabkan, sewajarnya mengambil iktibar
daripada peristiwa israk mikraj yang menakjubkan itu Solat pula adalah satu ibadat
yang istimewa dan terpenting. Rasulullah menerimanya secara langsung dari Allah
sedangkan ibadat puasa, zakat dan haji diwahyukan melalui Malaikat Jibrail.
Kesimpulannya, peristiwa Israk dan Mikraj mengandungi lautan hikmah yang harus
dikaji dan diteliti terutama betapa pentingnya solat dalam kehidupan seseorang
Muslim. DEngan solat, setiap Muslim dapat berhubung dengan penciptanya lima kali
sehari dalam bentuk dialog langsung. Jika kita jauh tersesat dan banyak melanggar
larangan Allah, hentikanlah dengan segera dan kembali melakukan pekerjaan
kebajikan.

PENGAJARAN DARIPADA PERISTIWA ISRAK DAN MIKRAJ

Jika minggu lepas, ruangan Bimbingan Rohani menceritakan peristiwa Israk dan
Mikraj bersempena dengan bulan Rejab yang penuh keberkatan ini, maka minggu ini
kita akan dapat melihat sebahagian daripada hikmah dan pengajaran yang boleh
diambil daripada peristiwa tersebut ke arah meningkatkan keimanan dan ketakwaan
kita terhadap Allah S.W.T. Kami juga menggalakkan anda membaca pelbagai bahan
bacaan atau mengikuti pengajian ilmu yang berkaitan bagi menambah pengetahuan
serta meluaskan perspektif tentang peristiwa Israk dan Mikraj ini.
Pengajaran yang boleh diambil daripada peristiwa Israk dan Mikraj ialah:
1. Kuasa Allah S.W.T. adalah tidak terbatas dan Dia boleh melakukan apa sahaja
yang dikehendaki oleh-Nya, seperti membawa Rasulullah S.A.W. dari kota Mekah ke
Baitul Maqdis dan dibawa mengadap ke hadrat-Nya di Sidratul Muntaha di dalam
jangkamasa yang begitu singkat, iaitu satu malam. Ini kerana apabila Rasulullah
S.A.W. menceritakan tentang peristiwa ini kepada masayarakat umum di Mekah,
mereka mentertawakan Rasulullah. Hanya Saidina Abu Bakar As-Siddiq mempercayai
kata-kata Rasulullah, dan beliau diberi gelaran "As-Siddiq" yang bermaksud "orang
yang benar".
2. Sebelum Rasulullah di"israk"kan, baginda telah menjalani suatu "pembedahan"
untuk membersihkan hati, dan dimasukkan unsur rohani, iman dan hikmat. Ini
menunjukkan kepada kita bahawa di dalam peringkat pertama untuk bertemu Allah
S.W.T., kita perlu membersihkan diri dan jiwa kita daripada pelbagai sifat
mazmummah yang tidak baik dan menanamkan sifat mahmudah yang baik. Dengan
jiwa yang tenang, penuh keimanan dan ketakwaan akan dibawa bertemu dan
mengadap Allah S.W.T.
3. Pelbagai peristiwa yang dilihat dan dialami oleh Rasulullah S.A.W. semasa di dalam
Israk bersama malaikat Jibrail memberikan gambaran menyeluruh perihal umatnya
di bumi ini dalam menjalani kehidupan sebagai khalifah Allah. Ada yang melakukan
kebajikan, ada yang melakukan kemaksiatan dan mereka menerima balasan yang
setimpal dengan apa yang telah mereka kerjakan daripada Allah S.W.T.
4. Allah S.W.T juga telah menunjukkan kepada Rasulullah dan umatnya bahawa iman
dan akidah yang teguh merupakan asas kepada sifat keislaman yang sejati dan akan
diberi balasan baik oleh-Nya. Ini berlaku kepada tukang sikat Firaun, Mashitah

sekeluarga. Walaupun diugut dan dibunuh oleh mereka yang kufur, Allah S.W.T.
menganggap pengorbanan itu sebagai suatu syuhada atau jihad kerana
mempertahankan agama Allah.
5. Orang yang beramal soleh dan berjihad di jalan Allah akan diberi balasan berlipat
ganda seperti satu kaum yang menanam dan menuai hasil tanaman mereka yang
keluar berulang-ulang kali.
6. Rasulullah telah memilih minuman untuk baginda iaitu susu berbanding arak yang
ditawarkan oleh Jibrail A.S. Ini jelas menunjukkan bahawa susu merupakan
minuman yang berkhasiat dan arak pula minuman yang tidak disukai oleh baginda
dan juga Allah S.W.T. kerana ia memabukkan dan akan menyesatkan umat Islam
daripada mengingati Allah S.W.T.
7. Beberapa tempat yang telah disinggahi oleh Rasulullah untuk mengerjakan solat
seperti Madinah, Bukit Tursina dan Masjidil Aqsa adalah tempat yang terpilih dan
mulia. Maka jika kita berkesempatan untuk berkunjung ke sana, adalah sunat untuk
mengerjakan solat di tempat-tempat tersebut.
8. Allah S.W.T adalah Maha Pengampun lagi Maha Mendengar. Bermula daripada
perintah agar umat Islam diwajibkan mengerjakan solat 50 kali sehari semalam, atas
permohonan Rasulullah S.A.W. sebagai kekasih-Nya berulang kali (sebanyak 9 kali),
Allah S.W.T telah mengurangkannya kepada 5 kali sahaja sehari semalam seperti
yang kita kerjakan sehingga hari ini.
9. Surah Al-Fatihah dan Ayat Kursi merupakan ayat-ayat suci Al-Quran yang banyak
keberkatannya sekiranya dibaca dan diamalkan di dalam kehidupan seharian. Ini
kerana surah ini dinyatakan dengan jelas oleh Allah S.W.T. kepada Rasulullah S.A.W.
semasa mengadap-Nya.
Kesimpulannya, peristiwa Israk dan Mikraj bukan hanya sekadar sebuah kisah
sejarah yang diceritakan kembali setiap kali 27 Rejab menjelang. Adalah lebih
penting untuk kita menghayati pengajaran di sebalik peristiwa tersebut bagi
meneladani perkara yang baik dan menjauhi perkara yang tidak baik. Peristiwa Israk
dan Mikraj yang memperlihatkan pelbagai kejadian aneh yang penuh pengajaran
seharusnya memberi keinsafan kepada kita agar sentiasa mengingati Allah dan takut
kepada kekuasaan-Nya.
Seandainya peristiwa dalam Israk dan Mikraj ini dipelajari dan dihayati benar-benar
kemungkinan manusia mampu mengelakkan dirinya daripada melakukan berbagaibagai kejahatan. Kejadian Israk dan Mikraj juga adalah untuk menguji umat Islam
(apakah percaya atau tidak dengan peristiwa tersebut). Orang-orang kafir di zaman
Nabi Sallallahu Alaihi Wasallam langsung tidak mempercayai, malahan memperolokolokkan Nabi sebaik-baik Nabi bercerita kepada mereka.
Peristiwa Israk dan Mikraj itu merupakan ujian dan mukjizat yang membuktikan
kudrat atau kekuasaan Allah Subhanahu Wataala. Allah Subhanahu Wataala telah
menunjukkan bukti-bukti kekuasaan dan kebesaran-Nya kepada Baginda Sallallahu
Alaihi Wasallam.
Mafhum Firman Allah S.W.T.:
"Maha Suci Allah yang telah memperjalankan hamba-Nya pada suatu malam dari AlMasjidil Haram ke Al-Masjidil Aqsa yang telah kami berkati sekelilingnya agar Kami

perlihatkan kepadanya sebahagian dari tanda-tanda kebesaran Kami. Sesungguhnya

Dia adalah Maha Mendengar lagi Maha Melihat." (Surah Al-Israa': Ayat 1).
PERISTIWA ISRAK DAN MIKRAJ
Sempena bulan Rejab yang banyak keberkatannya ini, ruangan Bimbingan Rohani
menyorot peristiwa Israk dan Mikraj yang berlaku pada 27 Rejab, setahun sebelum
Hijrah. Penerangan yang diberikan adalah bersifat sepintas lalu, dan dicadangkan
agar anda merujuk kepada ahli agama yang benar dan bertauliah seperti ustaz atau
guru yang berkenaan bagi mendapatkan fakta dan huraian selanjutnya.
Ringkasan peristiwa Israk dan Mikraj
1. Sebelum Israk dan Mikraj
Rasulullah S.A.W. mengalami pembedahan dada / perut, dilakukan oleh malaikat
Jibrail dan Mika'il. Hati Baginda S.A.W.. dicuci dengan air zamzam, dibuang ketul
hitam ('alaqah) iaitu tempat syaitan membisikkan waswasnya. Kemudian dituangkan
hikmat, ilmu, dan iman.ke dalam dada Rasulullah S.A.W. Setelah itu, dadanya dijahit
dan dimeterikan dengan "khatimin nubuwwah". Selesai pembedahan, didatangkan
binatang bernama Buraq untuk ditunggangi oleh Rasulullah dalam perjalanan luar
biasa yang dinamakan "Israk" itu.
2. Semasa Israk (Perjalanan dari Masjidil-Haram ke Masjidil-Aqsa):
Sepanjang perjalanan (israk) itu Rasulullah S.A.W. diiringi (ditemani) oleh malaikat
Jibrail dan Israfil. Tiba di tempat-tempat tertentu (tempat-tempat yang mulia dan
bersejarah), Rasulullah telah diarah oleh Jibrail supaya berhenti dan bersembahyang
sebanyak dua rakaat. Antara tempat-tempat berkenaan ialah:
1. Negeri Thaibah (Madinah), tempat di mana Rasulullah akan melakukan hijrah.
2. Bukit Tursina, iaitu tempat Nabi Musa A.S. menerima wahyu daripada Allah;
3. Baitul-Laham (tempat Nabi 'Isa A.S. dilahirkan);
Dalam perjalanan itu juga baginda Rasulullah S.A.W. menghadapi gangguan jin 'Afrit
dengan api jamung dan dapat menyasikan peristiwa-peristiwa simbolik yang amat
ajaib. Antaranya :
* Kaum yang sedang bertanam dan terus menuai hasil tanaman mereka. apabila
dituai, hasil (buah) yang baru keluar semula seolah-olah belum lagi dituai. Hal ini
berlaku berulang-ulang. Rasulullah S.A.W. dibertahu oleh Jibrail : Itulah kaum yang
berjihad "Fisabilillah" yang digandakan pahala kebajikan sebanyak 700 kali ganda
bahkan sehingga gandaan yang lebih banyak.
* Tempat yang berbau harum. Rasulullah S.A.W. diberitahu oleh Jibrail : Itulah bau
kubur Mayitah (tukang sisir rambut anak Fir'aun) bersama suaminya dan anak-anaknya (termasuk bayi yang dapat bercakap untuk menguatkan iman ibunya) yang
dibunuh oleh Fir'aun kerana tetapt teguh beriman kepada Allah (tak mahu mengakui
Fir'aun sebagai Tuhan).

* Sekumpulan orang yang sedang memecahkan kepala mereka. Setiap kali

dipecahkan, kepala mereka sembuh kembali, lalu dipecahkan pula. Demikian
dilakukan berkali-kali. Jibrail memberitahu Rasulullah: Itulah orang-orang yang berat
kepala mereka untuk sujud (sembahyang).
* Sekumpulan orang yang hanya menutup kemaluan mereka (qubul dan dubur)
dengan secebeis kain. Mereka dihalau seperti binatang ternakan. Mereka makan bara
api dan batu dari neraka Jahannam. Kata Jibrail : Itulah orang-orang yang tidak
mengeluarkan zakat harta mereka.
* Satu kaum, lelaki dan perempuan, yang memakan daging mentah yang busuk
sedangkan daging masak ada di sisi mereka. Kata Jibrail: Itulah lelaki dan
perempuan yang melakukan zina sedangkan lelaki dan perempuan itu masingmasing mempunyai isteri / suami.
* Lelaki yang berenang dalam sungai darah dan dilontarkan batu. Kata Jibrail: Itulah
orang yang makan riba`.
* Lelaki yang menghimpun seberkas kayu dan dia tak terdaya memikulnya, tapi
ditambah lagi kayu yang lain. Kata Jibrail: Itulah orang tak dapat menunaikan
amanah tetapi masih menerima amanah yang lain.
* Satu kaum yang sedang menggunting lidah dan bibir mereka dengan penggunting
besi berkali-kali. Setiap kali digunting, lidah dan bibir mereka kembali seperti biasa.
Kata Jibrail: Itulah orang yang membuat fitnah dan mengatakan sesuatu yang dia
sendiri tidak melakukannya.
* Kaum yang mencakar muka dan dada mereka dengan kuku tembaga mereka. Kata
Jibrail: Itulah orang yang memakan daging manusia (mengumpat) dan menjatuhkan
maruah (mencela, menghinakan) orang.
* Seekor lembu jantan yang besar keluar dari lubang yang sempit. Tak dapat
dimasukinya semula lubang itu. Kata Jibrail: Itulah orang yang bercakap besar
(Takabbur). Kemudian menyesal, tapi sudah terlambat.
* Seorang perempuan dengan dulang yang penuh dengan pelbagai perhiasan.
Rasulullah tidak memperdulikannya. Kata Jibrail: Itulah dunia. Jika Rasulullah
memberi perhatian kepadanya, nescaya umat Islam akan mengutamakan dunia
daripada akhirat.
* Seorang perempuan tua duduk di tengah jalan dan menyuruh Rasulullah berhenti.
Rasulullah S.A.W. tidak menghiraukannya. Kata Jibrail: Itulah orang yang
mensesiakan umurnya sampai ke tua.
* Seorang perempuan bongkok tiga menahan Rasulullah untuk bertanyakan sesuatu.
Kata Jibrail: Itulah gambaran umur dunia yang sangat tua dan menanti saat hari
kiamat.
Setibanya di masjid Al-Aqsa, Rasulullah turun dari Buraq. Kemudian masuk ke dalam
masjid dan mengimamkan sembahyang dua rakaat dengan segala anbia` dan
mursalin menjadi makmum.
Rasulullah S.A.W. terasa dahaga, lalu dibawa Jibrail dua bejana yang berisi arak dan

susu. Rasulullah memilih susu lalu diminumnya. Kata Jibrail: Baginda membuat
pilhan yang betul. Jika arak itu dipilih, nescaya ramai umat baginda akan menjadi
sesat.
3. Semasa Mikraj (Naik ke Hadhratul-Qudus Menemui Allah):
Didatangkan Mikraj (tangga) yang indah dari syurga. Rasulullah S.A.W. dan Jibrail
naik ke atas tangga pertama lalu terangkat ke pintu langit dunia (pintu Hafzhah).
1. Langit Pertama: Rasulullah S.A.W. dan Jibrail masuk ke langit pertama, lalu
berjumpa dengan Nabi Adam A.S. Kemudian dapat melihat orang-orang yang makan
riba` dan harta anak yatim dan melihat orang berzina yang rupa dan kelakuan
mereka sangat huduh dan buruk. Penzina lelaki bergantung pada susu penzina
perempuan.
2. Langit Kedua: Nabi S.A.W. dan Jibrail naik tangga langit yang kedua, lalu masuk
dan bertemu dengan Nabi 'Isa A.S. dan Nabi Yahya A.S.
3. Langit Ketiga: Naik langit ketiga. Bertemu dengan Nabi Yusuf A.S.
4. Langit Keempat: Naik tangga langit keempat. Bertemu dengan Nabi Idris A.S.
5. Langit Kelima: Naik tangga langit kelima. Bertemu dengan Nabi Harun A.S. yang
dikelilingi oleh kaumnya Bani Israil.
6. Langit Keenam: Naik tangga langit keenam. Bertemu dengan Nabi-Nabi.
Seterusnya dengan Nabi Musa A.S. Rasulullah mengangkat kepala (disuruh oleh
Jibrail) lalu dapat melihat umat baginda sendiri yang ramai, termasuk 70,000 orang
yang masuk syurga tanpa hisab.
7. Langit Ketujuh: Naik tangga langit ketujuh dan masuk langit ketujuh lalu bertemu
dengan Nabi Ibrahim Khalilullah yang sedang bersandar di Baitul-Ma'mur dihadapi
oleh beberapa kaumnya. Kepada Rasulullah S.A.W., Nabi Ibrahim A.S. bersabda,
"Engkau akan berjumapa dengan Allah pada malam ini. Umatmu adalah akhir umat
dan terlalu dha'if, maka berdoalah untuk umatmu. Suruhlah umatmu menanam
tanaman syurga iaitu LA HAULA WALA QUWWATA ILLA BILLAH". Mengikut riwayat
lain, Nabi Irahim A.S. bersabda, "Sampaikan salamku kepada umatmu dan beritahu
mereka, syurga itu baik tanahnya, tawar airnya dan tanamannya ialah lima kalimah,
iaitu: SUBHANALLAH, WAL-HAMDULILLAH, WA LA ILAHA ILLALLAH ALLAHU AKBAR
dan WA LA HAULA WA LA QUWWATA ILLA BILLAHIL- 'ALIYYIL-'AZHIM. Bagi orang
yang membaca setiap kalimah ini akan ditanamkan sepohon pokok dalam syurga".
Setelah melihat beberpa peristiwa lain yang ajaib. Rasulullah dan Jibrail masuk ke
dalam Baitul-Makmur dan bersembahyang (Baitul-Makmur ini betul-betul di atas
Baitullah di Mekah).
8. Tangga Kelapan: Di sinilah disebut "al-Kursi" yang berbetulan dengan dahan pokok
Sidratul-Muntaha. Rasulullah S.A.W. menyaksikan pelbagai keajaiban pada pokok itu:
Sungai air yang tak berubah, sungai susu, sungai arak dan sungai madu lebah.
Buah, daun-daun, batang dan dahannya berubah-ubah warna dan bertukar menjadi
permata-permata yang indah. Unggas-unggas emas berterbangan. Semua
keindahan itu tak terperi oleh manusia. Baginda Rasulullah S.A.W. dapat
menyaksikan pula sungai Al-Kautsar yang terus masuk ke syurga. Seterusnya

baginda masuk ke syurga dan melihat neraka berserta dengan Malik penunggunya.
9. Tangga Kesembilan: Di sini berbetulan dengan pucuk pokok Sidratul-Muntaha.
Rasulullah S.A.W. masuk di dalam nur dan naik ke Mustawa dan Sharirul-Aqlam. Lalu
dapat melihat seorang lelaki yang ghaib di dalam nur 'Arasy, iaitu lelaki di dunia yang
lidahnya sering basah berzikir, hatinya tertumpu penuh kepada masjid dan tidak
memaki ibu bapanya.
10. Tangga Kesepuluh: Baginda Rasulullah sampai di Hadhratul-Qudus dan Hadhrat
Rabbul-Arbab lalu dapat menyaksikan Allah S.W.T. dengan mata kepalanya, lantas
sujud. Kemudian berlakulah dialog antara Allah dan Muhammad, Rasul-Nya:
Allah S.W.T : Ya Muhammad.
Rasulullah : Labbaika.
Allah S.W.T : Angkatlah kepalamu dan bermohonlah, Kami perkenankan.
Rasulullah : Ya, Rabb. Engkau telah ambil Ibrahim sebagai Khalil dan Engkau berikan
dia kerajaan yang besar. Engkau berkata-kata dengan Musa. Engkau berikan Dawud
kerajaan yang besar dan dapat melembutkan besi. Engkau kurniakan kerajaan
kepada Sulaiman yang tidak Engkau kurniakan kepada sesiapa pun dan
memudahkan Sulaiman menguasai jin, manusia, syaitan dan angin. Engkau ajarkan
'Isa Taurat dan Injil. Dengan izin-Mu, dia dapat menyembuhkan orang buta, orang
sufaq dan menghidupkan orang mati. Engkau lindungi dia dan ibunya daripada
syaitan.
Allah S.W.T : Aku ambilmu sebagai kekasih. Aku perkenankanmu sebagai penyampai
berita gembira dan amaran kepada umatmu. Aku buka dadamu dan buangkan
dosamu. Aku jadikan umatmu sebaik-baik umat. Aku beri keutamaan dan
keistimewaan kepadamu pada hari qiamat. Aku kurniakan tujuh ayat (surah AlFatihah) yang tidak aku kurniakan kepada sesiapa sebelummu. Aku berikanmu ayatayat di akhir surah al-Baqarah sebagai suatu perbendaharaan di bawah 'Arasy. Aku
berikan habuan daripada kelebihan Islam, hijrah, sedekah dan amar makruf dan nahi
munkar. Aku kurniakanmu panji-panji Liwa-ul-hamd, maka Adam dan semua yang
lainnya di bawah panji-panjimu. Dan Aku fardhukan atasmu dan umatmu lima puluh
(waktu) sembahyang.
Selesai munajat, Rasulullah S.A.W. di bawa menemui Nabi Ibrahim A.S. kemudian
Nabi Musa A.S. yang kemudiannya menyuruh Rasulullah S.A.W. merayu kepada Allah
S.W.T agar diberi keringanan, mengurangkan jumlah waktu sembahyang itu. Selepas
sembilan kali merayu, (setiap kali dikurangkan lima waktu), akhirnya Allah perkenan
memfardhukan sembahyang lima waktu sehari semalam dengan mengekalkan
nilainya sebanyak 50 waktu juga.
4. Selepas Mikraj
Rasulullah S.A.W. turun ke langit dunia semula. Seterusnya turun ke Baitul-Maqdis.
Lalu menunggang Buraq perjalanan pulang ke Mekah pada malam yang sama. Dalam
perjalanan ini baginda bertemu dengan beberapa peristiwa yang kemudiannya
menjadi saksi (bukti) peristiwa Israk dan Mikraj yang amat ajaib itu (Daripada satu
riwayat peristiwa itu berlaku pada malam Isnin, 27 Rejab, kira-kira 18 bulan sebelum
hijrah). Wallahu'alam.

(Sumber : Kitab Jam'ul-Fawaa`id)

Kesimpulannya, peristiwa Israk dan Mikraj bukan hanya sekadar sebuah kisah
sejarah yang diceritakan kembali setiap kali 27 Rejab menjelang. Adalah lebih
penting untuk kita menghayati pengajaran di sebalik peristiwa tersebut bagi
meneladani perkara yang baik dan menjauhi perkara yang tidak baik. Peristiwa Israk
dan Mikraj yang memperlihatkan pelbagai kejadian aneh yang penuh pengajaran
seharusnya memberi keinsafan kepada kita agar sentiasa mengingati Allah dan takut
kepada kekuasaan-Nya.
Seandainya peristiwa dalam Israk dan Mikraj ini dipelajari dan dihayati benar-benar
kemungkinan manusia mampu mengelakkan dirinya daripada melakukan berbagaibagai kejahatan. Kejadian Israk dan Mikraj juga adalah untuk menguji umat Islam
(apakah percaya atau tidak dengan peristiwa tersebut). Orang-orang kafir di zaman
Nabi Sallallahu Alaihi Wasallam langsung tidak mempercayai, malahan memperolokolokkan Nabi sebaik-baik Nabi bercerita kepada mereka.
Peristiwa Israk dan Mikraj itu merupakan ujian dan mukjizat yang membuktikan
kudrat atau kekuasaan Allah Subhanahu Wataala. Allah Subhanahu Wataala telah
menunjukkan bukti-bukti kekuasaan dan kebesaran-Nya kepada Baginda Sallallahu
Alaihi Wasallam.
Mafhum Firman Allah S.W.T. : "Maha Suci Allah yang telah memperjalankan hambaNya pada suatu malam dari Al-Masjidil Haram ke Al-Masjidil Aqsa yang telah kami
berkati sekelilingnya agar Kami perlihatkan kepadanya sebahagian dari tanda-tanda
kebesaran Kami. Sesungguhnya Dia adalah Maha Mendengar lagi Maha Melihat."
(Surah Al-Israa': Ayat 1).