BAB 5 :

KERAJAAN
ISLAM DI
MADINAH.
(1)
Peristiwa
penghijraha
n ke
Madinah.

a) Kedudukan
penduduk
Madinah
sebelum
hijrah.
1. Madinah terletak di utara
Makkah di tengah tengah
perjalanan jalan dagang
antara Makkah dan Syam.
2. Tiga golongan
pendudukannya Nasrani,
Yahudi dan Arab.
3. Tiga golongan Yahudi
Bani Quraizah, Qunaiqa,
Nadhir.
4. Dua golongan Arab
suku Aus dan Khazraj.
5. Masalah politik dan
ekonomi kerap berlaku
antara mereka.

Aqabah 2, isi
kandungannya suku
Aus/Khazraj memeluk Islam
dan mengaku taat setia
kepada nabi. Mereka
menjemput nabi dan orang
Islam berhijrah ke Madinah.
Mereka akan menyediakan
tempat tinggal,
keselamatan dan

b) Perjanjian
Aqabah 1 dan
2.

mempertahankan Islam.

1. Ketika di Makkah

c) Perjalanan
hijrah nabi
Muhammad.

beberapa orang suku

1. Berlaku pada 1

Khazraj berjumpa nabi dan

Rabiulawal bersamaan 12

memeluk Islam, selepas

September 622M.

kembali mereka

2. Ia berlaku secara senyap

menyebarkan Islam di

dan berperingkat

Madinah.

peringkat.

2. Pada tshun berikutnya

3. Nabi berhijrah selepas

(621 M), suku Aus dan

penghijrahan orang Islam

Khazraj menemui nabi lagi

lain.

dan membuat perjanjian

4. Perjalanan hijrah Nabi

Aqabah 1.

ditemani oleh Abu Bakar

3. Isi perjanjiannya suku

selama 12 hari.

Aus/Khazraj beriman

5. Umar al-Khattab

kepada Allah dan Rasul.

berhijrah dengan terang

Mereka berjanji membantu

terangan, bersendirian dan

nabi. Mereka tidak

dengan berani.

melakukan amalan jahiliah

seperti mencuri, minum
arak.
4. Selepas perjanjian ini
nabi menghantar Musab b.
Umair ke Madinah
menyebarkan Islam di
sana.
5. Pada tahun 622 M, suku
Aus dan Khazraj
menandatangani Perjanjian

d) Konsep
hijrah.
1. Perkataan arab
bermaksud berpindah
(perpindahan dari Makkah
ke Madinah untuk
mengukuhkan Islam).
2. Pengertian lebih luas
menegakkan kebenaran,
meninggalkan keburukkan

dan kejahatan, perubahan

niat orang Quraisy ingin

3. Mempersaudarakan

sikap, cara berfikir, dan

membunuh nabi.

orang Islam Madinah dan

tingkah laku.

2. Allah memerintahkan

Makkah.

3. Tafsiran orientalis barat,

nabi agar segera berhijrah

4. Orang Makkah yang

hijrah ialah pelarian. Ia

ke Madinah.

berhijrah ke Madinah

disangkal oleh Islam kerana

3. Ancaman di Makkah

digelar Muhajirin dan orang

orang Islam dijemput oleh

menjejaskan penyebaran

Madinah digelar Ansar.

penduduk Madinah,

Islam, maka suasana aman

5. Menyatukan penduduk

ketibaan disambut rela

di Madinah memudahkan

pelbagai suku, budaya dan

penduduk Madinah, diberi

penyebaran Islam.

agama di Madinah.

tempat tinggal dan dijamin

4. Suku Auz dan Khazraj

6. Nabi membina masjid al-

keselamatan, nabi diterima

sering bertelagah dan

Nabai masjid menjadi

semua penduduk termasuk

ekonomi mereka dikuasai

temapt beribadat, belajar

orang bukan Islam.

orang yahudi. Maka mereka

bertemu dan berbincang, di

memerlukan pemimpin

persekitaran masjid aktiviti

seperti nabi untuk

harian dijalankan seperti

mendamaikan hidup

jual beli.

mereka.

7. Takwim hijrah sempena

e) Bagaimana
Nabi
melepaskan
diri dari
Makkah ke
Madinah.

peristiwa hijrah digunakan

bermula dari pemerintahan
Khalifah Umar.
8. Nama Yathrib ditkar
kepada Madinah al-

1. Hijrah bermula apabila

Munawwarah bermaksud

nabi melepasi kepungan

kota bercahaya.

Quraisy di rumah bagnda.

9. Hijrah membawa sikap

Ali telah tidur di tempat

toleransi, tolong

tidur nabi dan

menolong. contohnya

menggunakan selimut nabi.

orang Islam Makkah

2. Kemudian nabi berjumpa

dibantu oleh orang

Abu Bakar memeberitahu

perintah Allah agar
berhijrah. Mereka berdua
bersembunyi di Gua Thur.
Perjalanan seterusnya
dipandu Abdullah b. Arqat.

f) Apakah
sebab dan
tujuan hijrah.

Madinah.

g) Apakah
kepentingan
hijrah.
1. Dakwah Islam dapat
disebarkan secara aman
dan terang.
2. Mempersaudarakan suku

1. Perintah Allah melalui

Arab Madinah (Aus dan

wahyu yang menyatakan

Khazraj).

10. Hijrah dibantu

pengorbanan harta dan
nyawa para sahabat seperti
Abu Bakar, Ali dan Abdul
Rahman Auf.
11. Wanita juga sanggup
berkorban seperti Asma
puteri Abu Bakar ke Gua
Thur menghantar makanan
dan berita.
12. Hijrah menunjukan
ketabahan nabi

meninggalkan kesenangan

2. Ia mencatatkan

diamalkan. Hukuman

hidup dan tidak berputus

tanggungjawab ketua

dikenakan adalah adil.

asa.

negara dan rakyat.

5. Ekonomi riba dan

13. Hijrah menunjukkan

3. Ia juga hasil persetujuan

penindasan dilarang, tiada

kebijaksanaan nabi yang

orang Islam dan bukan

diskriminasi.

tidak terus ke Madinah

Islam.

6. Pertahanan semua

tetapi bersembunyi dahulu

4. 23 fasal tentang orang

penduduk diwajibkan

di Gua Thur.

Islam dan

memepertahankan

tanggungjawabnya.

Madinah dari ancaman

5. 24 fasal tentang

musuh.

tanggungjawab orang

7. Kedudukan orang Yahudi

bukan Islam termasuk

mempunyai hak yang

Yahudi terhadap negara

sama, hak kebebasan, hak

Madinah.

keselamatan, selagi

6. Perlembagaan ini ialah

mematuhi Piagam Madinah.

( 2 ) Piagam
Madinah/Sa
hifah
Madinah.

perlembagaan bertulis
pertama digubal di dunia.

b) Apakah
kandungan
Piagam
Madinah.

c) Apakah
kepentingan
Piagam
Madinah.
1. Model pemerintahan
berasaskan Islam agama

1. Politik nabi ialah

Islam boleh dilaksanakan

pemimpin semua penduduk

dalam negara berbilang

Madinah, nabi juga ketua

agama dan bangsa.

hakim berlandaskan

2. Kandungannya

musyawarah dan adil.

merangkumi peraturan

2. Agama bebas memilih

dunia dan akhirat.

dan mengamal agama

3. Dari segi ekonomi

tanpa gangguan penganut

amalan riba, menipu tidak

lain, dan tiada paksaan

dibenarkan, sebaliknya

memeluk Islam.

sedekah, keadilan ekonomi

a) Latar
belakang
piagam
Madinah.

3. Sosial masyarakat

digalakkan.

Madinah dianggap ummah,

4. Nabi berjaya membentuk

bersatu padu dan

masyarakat berasaskan

bekerjasama tanpa

ummah, nilai yang

mengira bangsa.

ditanamkan ialah ukhuwah

4. Undang undang Islam

Islamiah.

1. Piagam ini dirangka oleh

dilaksanakan secara

5. Konsep keadilan sosial

nabi berpandukan wahyu

menyeluruh tetapi

Islam menekankan

daripada Allah.

peraturan keluarga yang

persamaan dan

sesuai dengan Islam boleh

persaudaraan, tiada

perbezaan taraf dalam

3. Nabi menghantar

2. Allah memberi izin

masyarakat.

perutusan ke sana untuk

perang setelah diserang

6. Nabi mempraktikkan

memeluk Islam.

Quraisy.

amalan positif seperti

4. Nabi menggunakan

3. Prinsip perang dalam

perpaduan, rela berkorban,

kaedah diplomasi dengan

Islam ialah berperang

Bantu membantu.

mewujudkan persefahaman

apabila diserang musuh,

7. Syariah Islam yang adil

antara negara disamping

mencari keamanan agar

sesuai diikutioleh semua

menyebarkan Islam.

tempat ibadat terjaga,

masyarakat.

5. Serangan Quraisy

menentang kezaliman dan

8. Nabi menyusun

kepada kabilah Islam

mempertahankan diri.

perlembagaan dahulu

akhirnya membawa perang,

4. Sekira musuh Islam

sebelum membentuk

tetapi perang dalam Islam

inginkan pendamaian,

kerajaan.

untuk maruah diri, agama

maka umat Islam perlu

9. Pemerintahan Islam

dan negara. Perang hanya

memilih pendamaian.

meletakkan Allah kuasa

dilakukan selepas turunnya

5. Perang antara orang

tertinggi.

wahyu Allah

Islam dengan Quraisy

10. Orang Yahudi tidak

menbenarkannya.

Makkah tidak memaksa

boleh menindas kaum Arab.

musuh memeluk Islam,

11. Semua bangsa mesti

penerimaan agama Islam

mematuhi peraturan.

adalah secara suka rela.

12. Semua penduduk harus

6. Dalam Perang Badar,

mempertahankan negara

walaupun Islam menang,

Islam.

tawanan wanita dan kanak

d) Apakah
strategi
negara Islam
Madinah
dalam
menyebarkan
Islam.
1. Quraisy Makkah mencari
sokongan orang Arab dan
Yahudi di Tanah Arab bagi
menentang Islam di
Madinah.
2. Strategi baginda pula
dengan menyebarkan Islam
secara meluas seperti di
Rom, Parsi, Mesir.

kanak dibebaskan,
tawanan lelaki dibebeaskan
jika berjaya mengajar 10
orang kanak kanak Islam
sehingga pandai.
7. Tentera Islam yang
berperang dilarang
membunuh sesuka hati
termasuk memusnahkan

e) Konsep
perang dalam
Islam.
1. Antara siri perang Islam
di Madinah seperti Perang
Badar, Uhud, Khandak dan
Tabuk.

tumbuhan.
8. Kesannya lebih ramai
memeluk Islam selepas
Perang Badar.

(3)
Perjanjian
Hudaibiah.

a) Latar
belakang

berlakunya
Perjanjian
Hudaibiah.
1. Pada tahun 628 M, umat
Islam berhasrat menziarahi
Makkah tempat asal
mujahirin dan mengerjakan
umrah.
2. Mereka disekat oleh Arab
Quraisy di Hudaibiyah
keranaQuraisy merasa
maruah mereka tercabar.
3. Pihak Islam menghantar
utusannya iaitu Uthman
Affan menerangkan tujuan
sebenar mereka datang.
4. Tetapi Quraisy enggan
menerimanya.
Kemudiannya Quraisy
bimbang, lalu menghantar
Suhail b. Amru memeterai
Perjanjian Hudaibiah.
5. Mulanya para sahabat
tidak menerima perjanjian
ini yang dianggap berat
sebelah, tetapi
menerimanya sebagai
pengajaran yang besar.

penjaganya tidak perlu

7. Perjanjian ini

dipulangkan.

menunjukkan Arab Quraisy

4. Orang Quraisy Makkah

mengiktiraf kerajaan Islam

yang memihak ke Madinah

di Madinah.

tanpa kebenaran
penjaganya akan
dipulangkan.
5. Umat Islam boleh
mengerjakan umrah tahun
berikutnya.

c) Apakah
kepentingan
Perjanjian
Hudaibiah.
1. Memberi umat Islam
menunaikan haji.
2. Memberi kebebasan
umat Islam ke Makkah dan
menunaikan ibadat di
Kaabah.
3. Tempoh pendamaian ini
memberi peluang kepada
dakwah Islamiah ke seluruh
Tanah Arab tanpa
gangguan Quraisy.
4. Perjanjian memberi
gambaran Islam tersebar

b) Apakah
kandungan
Hudaibiah.

secara aman.

1. Genjatan senjata selama

panjang ia menguntungkan

10 tahun.

Islam buktinya

2. Kabilah Arab lain bebas

pengislaman tokoh

memihak kepada pihak

berpengaruh seperti Khalid

Islam Madinah atau Quraisy

al Walid, Amru al As.

Makkah.

6. Perjanjian juga

3. Orang Islam Madinah

menunjukkan nabi

yang memihak ke Makkkah

pemimpin unggul, dikagumi

tanpa kebenaran

dan berwawasan.

5. Perkara 3 dan 4
perjanjian Hudaibiah
kelihatan menguntungkan
Quraisy tetapi dalam masa

d) Bagaimana
pencabulan
Perjanjian
Hudaibiah
berlaku.
1. Perjanjian ini hanya
bertahan selama 2 tahun
kerana pihak Quraisy
sengaja mencabulinya.
2. Quraisy memberi
sokongan kepada Bani
Bakar yang berperang
dengan Bani Khuzaah.
3. Bani Khuzaah ini
berpihak kepada Islam di
Madinah,
4. Bermakna Quraisy
melanggar perjanjian
genjatan senjata.
5. Pihak Islam bertegas
menghantar tentera ke
Makkah.

(4)
Pembukaan
Kota
Makkah.

a) Peristiwa
pembukaan

semula Kota
Makkah.

dan al Abbas memeluk

Islam diikuti Arab Quraisy
yang lain.

BAB 6
:PEMBENTUK
AN KERAJAAN
ISLAM DAN
SUMBANGAN
NYA.

1. Nabi membuka semula

2. Nabi memberi jaminan

Kota Makkah selepas

keselamatan kepada

hampir lapan tahun tinggal

mereka yang terkepung di

di Madinah.

dalam Kota Makkah.

2. Pembukaan ini kesan

3. Setelah berjaya, nabi

daripada tindakanQuraisy

bertawaf mengelilingi

melanggar perjanjian

Kaabah dan berpidato

Hudaibiah.

menyatakan pentingnya

3. Pembukaan ini ialah

perpaduan antara pelbagai

strategi jangka panjang

bangsa dan agama.

nabi menyebarksn Islam

4. Nabi memaafkan pihak

kerana penguasaan Makkah

Quraisy dsn tidak

akan memantapkan Islam.

berdendam.

4. Baginda dan tentera

5. Kaabah terpelihara

memasuki Makkah secara

daripada unsure jahiliah,

aman.

berhala dihapuskan dan

5. Tokoh Quraisy seperti

masyarakat Islam

ketuanya Abu Suffian dan

mendalami ilmu Islam.

Al Abbas amat khuatir lalu

6. Makkah menjadi Kota

1. Khalifah dalam bahasa

memeluk Islam sebelum

Suci umat Islam dan

Arab bererti penganti.

kedatangan tentera Islam.

tempat beribadat seperti

Dalam konteks tersebut

6. Empat pasukan tentera

ibadat haji.

peganti Nabi Muhammad

seramai 10 ribu orang

7. Walau bagaimanapun

s.a.w. akan memerintah

masuk ke Makkah diketuai

Madinah tetap menjadi

dan mentadbir kerajaan

Khalid al Walid, Abu

pusat pemerintahan Islam,

Islam.

Ubaidah, Saad Ubadah, dan

Makkah menjadi wilayah

Zubair al Awwan, dari

kerajaan Islam.

2. Khalifah dalam kontek

arah utara, selatan, barat

8. Selepas itu berlaku

agama bermaksud

dan barat daya Makkah.

peristiwa haji terakhir Nabi

tanggungjawab memelihara

7. Taktik ini memudahkan

Muhammad s.a.w., dalam

kemurnian Islam dan

Makkah dikepung dan

khutbah haji terakhir itu

mengekalkan keharmonian

dibuka.

nabi berpesan, pusaka

serta kestabilan umat

yang nabi tinggalkan

Islam.

b) Apakah
kepentingan
pembukaan
Kota Makkah.
1. Pembukaan Makkah
menybabkan Abu Suffian

selepas wafat ialah alQuran dan sunnah, umat

Islam tidak akan sesat
selagi tidak meninggalkan
pusaka ini .
9. Nabi wafat pada 632 M
bersamaan 11 Hijrah.

( 1)
Perlaksanaan
sistem
khalifah
Islam.

a) Apakah
maksud konsep
khalifah.

b) Apakah
syarat
pemilihan
khalifah.

1. Lelaki merdeka

4. Keempat, pencalonan

7. Meneruskan ajaran Allah

beragama Islam.

sekolompok masyarakat

yang disampaikan melalui

Saidina Ali telah terpilih.

Nabi Muhammad s.a.w.

5. Keempat empat cara

8. Mengekalkan perpaduan

ini tetap melalui

ummah melalui

musyawarah/syura.

musyawarah.

6. Khalifah ini perlu

9. Menguruskan kewangan,

mengangkat sumpahatau

perbendaraan, kharaj,

lafaz taat setia iaitu baiah

jizyah, zakat.

2. Memiliki pengetahuan
tentang Islam.
3. Mematuhi perintah Allah
dan melaksanakan hukum
Allah.
4. Adil dan berakhlak baik.

semasa perlantikan
5. Tubuh sihat, sempurna,

menjadi khalifah.

cergas fikiran, warak.

7. Syura bermaksud
6. Pandai mentadbir

permuafakatan atau

kerajaan Islam.

consensus.

c)
Bagaimanakah
cara pemilihan
khalifah.

d) Apakah tugas
khalifah.

1. Pertama, musyawarah

2. Mentadbir negara

atau syura perlantikan

mengikut hukum syariah

Saidina Abu Bakar atas

berpandukan al Quran

cadangan Saidina Umar

dan sunnah.

1. Memelihara keduduk
agama Islam.

dipersetujui ramai.

(2)
Sumbangan
Khulafa al
Rasyidin.

a) Apakah
sumbangan
Khalifah Abu
Bakar al
siddiq.
1. Digelar al Siddiq
bermaksud yang
membenarkan kerana

3. Menitik beratkan sistem

beliau sentiasa yakin

politik, sosial dan ekonomi.

kebenaran kata kata nabi.

sebelum wafat Saidina

4. Mempertahankan negara

2. Sifatnya ikhlas, jujur dan

Umar mencadangkan

dari ancaman musuh.

setia pada baginda.

5. Melantik dan melucut

3. Saidina Abu Bakar

pegawai pentadbiran

dicadangkan oleh Saidina

negara.

Umar.

nama diusulkan dan

6. Menjaga kebajikan

4. Beliau berjasa

Saidina Uthman terpilih.

rakyat agar bahagia dunia

menghapuskan orang Islam

akhirat.

yang murtad dan tidak

2. Kedua, cadangan nama

dari khalifah terdahulu

Saidina Abu Bakar sebelum

wafat.
3. Ketiga, pemilihan dari
beberapa calon 6 orang

mahu membayar zakat.

5. Mempertahankan

3. Dianggap zaman

11. Rakyat digalakkan

Madinah daripada ancaman

keemasan Kerajaan Islam

meneroka tanah dan

Parsi dan Rom Timur.

Madinah.

mengusahakan tanah
terbiar.

6. Membahagikan Tanah

4. Pembaharuan politik

Arab kepada 10 wilayah

Mengamalkan dasar

12. Pengenalan cukai

antaranya Makkah, Taif,

pentadbiran dan melantik

cukai jizyah dikenakan

Yaman, dan melantik Amir

pegawai, menubuhkan

kepada Zimmi (bukan Islam

mentadbirnya.

majlis syura ( dianggotai

yang yang rela diperintah

wakil mujhirin dan Ansar ),

kerajaan Islam), cukai

7. Memperkenalkan

membahagikan jajahan

kharaj berdasarkan jenis

bayaran gaji tentera,

Islam kepada wilayah dan

tanaman dan kesuburan

undang undang tanah,

melantik wali ( gabenor).

tanah seperti tanaman

hak golongan mawali.

gandum, barli, anggur.

5. Penubuhan jabatan

8. Memerintahkan Zaid b.

Jabatan tentera, polis,

13. Baitulmal ditubuhkan

Thabit mengumpulkan

percukaian. Setiap jabatan

untuk mengawal

tulisan al Quran pada

diketuai oleh katib

pendapatan negara.

batu, kayu, kulit binatang

( setiausaha).

kerana ramai orang hafiz al

14. Digelar Amirul

Quran syahid, salinan al

6. Jabatan Kehakiman

Mukminin atau Panglima

Quran ini disimpan oleh

dilantik hakim bergaji

Agung Mukmin.

Saidina Umar, Hafsah,

bulanan.

(isteri nabi ) dan Saidina

Uthman.

7. Sosial pendidikan al
Quran di Masjid,

9. Khalifah Abu Bakar

menghantar guru agama ke

digelar penyelamat umat

wilayah ( Abu Sufyan )

Islam.

dihantar ke Badwi).

b) Apakah
sumbangan
Khalifah Umar
al Khattab.

c) Apakah
sumbangan
Khalifah
Uthman bin
Affan.

8. Kalendar tahun hijrah

menjadi tahun pengiraan

1. Seorang hartawan yang

Islam.

dermawan, lemah lembut

tolak ansur, bersimpati.

9. Tentera tentera tetap

dan sukarela, bergaji,

2. Digelar Zun Nurain

berpakaian seragam,
1. Bersifat berani, tegas,

(menpunyai 2 cahaya)

markas tentera dibina

berterus terang.

kerana pernah mengahwini

seperti di Madinah, Kufah.

2 orang puteri Rasulullah

2. Pelantikannya hasil

10. Terusan dan tali air

cadangan Abu Bakar ketika

menambah hasil pertanian

sakit.

seperti Terusan Amirul

selepas salah seorang

Mukminin di Mesir.

daripadanya meninggal
dunia.

3. Dilantik daripada 6

2. Dilantik hasil persetujuan

3. Tahap 1- pemerintahan

cadangan calon, undi sama

sokongan suara terbanyak.

berpusat di Damsyik.

banyak diterima Uthman

Menggunakan geralan

dan Ali. Tinjauan

3. Banyak menyelesaikan

khalifah, diasakan oleh

persetujuan orang ramai

masalah berhubung

Khalifah Muawiyah.

memilih Saidina Uthman

masyarakat dan

menjadi khalifah.

perundangan Islam.

4. Dari segi politik

4. Menghentikan Perang

gelaran amir diasaskan

meluaskan empayar seperti

Siffin bila musuh

oleh Abdul Rahman al

ke Cyprus, Afghanistan,

mengangkat al-Quran dan

Dakhil.

Tripoli dan khalifah pertama

menjalankan rundingan.

4. Tahap 2 berpusat di
Codova menggunakan

b) Sumbangan
kerajaan Bani
Umaiyah
bidang politik.

membina angkatan tentera

laut Islam.

5. Membina markas tentera

di Parsi dan Syria.

5. Mengisyitiharkan naskah
al-Quran Mushaf Uthmani.

6. Meneruskan cukai jizyah

kepada Zimmi.

6. Membina jambatan, jalan

raya rumah rehat
pengembara.
7. Baitulmal digunakan
untuk mengukuhkan
tentera laut Islam
membeli senjata dan kapal.
8. Jizyah dikekalkan
antara sumber pendapatan
baitulmal.

d) Apakah
sumbangan
Khalifah Ali bin
Abu Talib.

(3) Kerajaan
Bani Umaiyah

a) Latar
belakang
kemunculan
kerajaan Bani
Umaiyah.
1. Nama kerajaan ini

ketua pemerintah
pengganti Nabi
Muhammad s.a.w.

mengetuai pentadbiran
kerajaan pusat.

wilayah.

mengumpulkan rekod,
mengurus, mengurus
surat dan dibahagikan

Shams (peniaga terkenal).

pula kepada beberapa

bahagian seperti

2. Diasaskan oleh
selepas peristiwa

luas tentang perundangan

penyerahan kuasa daripada

Islam.

Saidina Hassan b. Ali untuk

menggelakkan perpecahan
umat Islam.

Sistem urus setia

pegawai utama dilantik

iaitu Umaiyah b. Abdu

pahlawan, berpengetahuan

Sistem Gabenor
mengetuai pentadbiran

keturunan Bani Umaiyah

Muawiyah b. Abu Sufyan,

Sistem wazarah
pelantikan wazir yang

diambil sempena nama

1. Seorang yang berani,

Sistem khalifah

bahagian cukai,
ketenteraan, polis dan
kehakiman.

Sistem hijabah
menjaga keselamatan
dan memeriksa orang

yang ingin menemui

untuk memudahkan umat

bahasa Arab terdapat di

Khalifah.

Islam bukan Arab.

Toledo.

Penubuhan 4

menjadi jambatan ilmu

surat menyurat, urusan

Ibn Jarith (tafsir al-

antara dunia Islam dan

am dan urusan cap mohor

Quran), Hasan al- Bakri

Eropah.

pemerintah.

(usuluddin).

Penubuhan Diwanul

masjid Cardova lengkap

Jundi (jabatan

dibina oleh Khalifah al

dengan menara, kubah,

Ketenteraan).

Walid Abdul Malik di

dan tiang daripada

Penubuhan

Damsyik.

Bidang

Hospital penyakit

marmar.

kusta dibina oleh

baitulmal mendapat

Khalifah Umar Abdul Aziz.

sumber pendapatan
daripad kharaj (cukai

berdasarkan ijtihad

pelbagai ilmu ke bahasa

tanah), jizyah ( cukai

berpandu al-Quran,

Arab Ibn al Nafis

perlindungan), usyur

sunnah atau ijmak. Hakim

menterjemahkan buku

( hasil pertanian),

mestilah bebas dan adil

berkaitan pembedahan.

ghanimah (harta

Perkembangan ilmu

Ilmu pengetahuan

rampasan perang) dan

moden lain kimia,

zakat ( wajib bagi umat

astronomi.

Islam).

d) Sumbangan
kerajaan Bani
Umaiyah ke 2
di Andalusia.

Kota Basrah menjadi

penyebaran ilmu.

Lahir ilmuan seperti

Pusat pengajiaan
tinggi di Carova

Khalili ibn Ahmad

diasaskan oleh Abdul

( bahasa dan filologi

Rahman III, kemudian

Arab ), Sibawayhi (nahu

Arab), Jarir (sasterawan).

berkembang ke Eropah.

Bahasa Arab

Cardova diasaskan oleh al

dijadikan bahasa rasmi

negara.

Hakam II.

Tanda bunyi atau

perdagangn
antarabangsa contohnya
perusahaan orang Islam
seperti tembikar,
perhiasan emas/perak,

Granada.

kulit, membuat senjata.

Pertanian sistem
saliran dan penyelidikan
benih tanaman.

(4) Kerajaan
Bani
Abbasiyah

Bandar ilmu yang

lain Seville, Toledo,

baris dalam tulisan al

Quran diperkenalkan

Perpustakaan

Cordova menjadi
pusat ekonomi dan

pusat pengajaran dan

Penubuhan

Terjemahan

c) Sumbangan
kerajaan Bani
Umaiyah
bidang sosial.

Seni bina Islam

Hospital pertama-

perundangan hukuman

Cardova juga

Zihat al Zuhri (hadis),

dan tentera laut.

jabatan jabatan cukai,

angkatan tentera darat

Ilmu agama Ibn

Pusat penjermahan
karya Yunani ke dalam

a) Latar
belakang
kemunculan

kerajaan Bani
Abbasiyah.

8. Pemimpin terkenalnya

3. Baitulhikmah (institusi

ialah Abu Salamah dan Abu

keilmuan) telah dibina.

Muslim.
4. Kegiatan penulisan

1. Pada peringkat akhir

9. Ketika pemerintahan Abu

terbahagi kepada 3 tahap

pemerintahan Bani

Jaafar al Mansur

iaitu mencatat segala idea

Umaiyah, golongan Mawali

pemerintahan kerajaan ini

atau percakapan,

(orang Islam bukan arab

berpindah dari Damsyik ke

mengumpul idea yang

seperti Parsi dan Barbar)

Baghdad.

serupa atau hadis Nabi

merasa didiskrimisikan

Muhammad s.a.w.

(tidak dapat jawatan dan

10. Kerajaan ini berakhir

mengarang (dalam

dikenakan cukai yang lebih

apabila ditawan tentera

bahagian dan bab yang

tinggi).

Monggol yang diketuai oleh

berbeza antara satu sama

Hulagu Khan.

lain).

mentadbir pula mula

11. Kerajaan ini

5. Penglibatan ulama dalam

mengabaikan ajaran Islam.

mengamalkan sistem

penulisan fikah, tafsir,

warisan atau monarki

sejarah.

2. Bani Umaiyah yang

3. Kesannya golongan

(pemerintahan keturunan

Mawali menyertai gerakan

raja).

Abbasiyah.

6. Iman terkenal seperti Ibn

Ishaq (sejarah hidup Nabi

12. Nama kerajaan ini

Muhammad s.a.w), Abu

4. Sistem warisan Umaiyah

diambil sempena nama al

Hanifah (fiqah dan ijtihad).

juga telah ditentnag oleh

abbas (bapa saudara Nabi

orang Islam Syiah dan

Muhammad s.a.w).

Khawarij.
5. akhirnya gerakan
Revolusi Abbasiyah berjaya
menumbangkan kerajaan
Bani Umaiyah.
6. Gerakan ini dimulakan
oleh Ali b. Abdullah atas
nama ahlul bait (keluarga
Nabi Muhammad s.a.w)
agar mendapat sokongan.
7. Pusat operasi mereka di
Khurasan, Kufah dan
Humaimah.

b) Sumbangan
kerajaan Bani
Abbasiyah.

7. Ketika ini berlaku

pemisahan ilmu tafsir, sirah
dan hadis.
c) Sumbangan Bani
Abbasiyah dalam
penterjemahan.

1. Semasa pemerintahan
Khalifah Harun al-Rasyid
dan anaknya al-Makmun
Baghdad menjadi kota
intelektual.
2. Karya asing seperti
falsafah dan sains Yunani
diterjemahkan ke dalam
bahasa arab.

1. Terjemahan ke bahasa
Arab dibuat daripada bahsa
yunani, Suriani dan Yunani.
2. Orang Islam Islam
menterjemah dan mencipta
serta membuat
pembaharuan, menghurai,
menambahbaik karya
tersebut ke bahasa Arab.

3. Islam memelihara

4. Uthmaniyah berasal dari

(Constantinople) iaitu ibu

warisan ilmu itu ketika

nama pengasas kerajaan ini

kota Ron Timur.

Eropah dilanda Zaman

iaitu Uthman b. Ertughrul.

Gelap (Eropah kurang

Beliau ialah amir (gabenor

5. Pada awal abad ke-20,

menghargai ilmu).

Saljuk) kawasan barat

empayar ini merosot

Anatolia yang

keranan pemimpin lemah,

4. Penyelidikan sarjana

bersempadan empayar

keruntuhan sistem cukai

Islam kemudiannya

Byzantine (Rom Timur)

dan pemberontakan.

diterjemaah pula ke bahsa

maka ancaman disini amat

asing(Eropah) yang

tinggi.

membawa kebangkitan
Eropah seperti Zaman

5. Kemudian Byzantine

Renaissance.

ditumpaskan oleh Uthman,

(5) Kerajaan
Turki
Uthmaniyah.

(a) Latar
belakang
kemunculan
Kerajaan Turki
Uthmaniyah.

c) Sumbangan
Kerajaan Turki
Uthmaniyah

maka ramai ghazi

(pahlawan tentera) dan

1. Bertahan selama 600

pemimpin masyarakat

tahun sebagai empayar

bersatu di bawah uthman

Islam sehingga berperanan

memperluaskan taklukan.

membentuk kesatuan

b) Perluasan
empayar
Kerajaan Turki
Uthmaniyah.

orang Islam seluruh dunia.

2. Istanbul menjadi pusat
pentadbiran dunia Islam.
3. apabila Sultan Selim I
menguasai Makkah
kerajaan ini dianggap

1. Empayar bermula di

pelindung umat Islam

1. Kelemahan Kerajaan

sekitar Anatolia, kemudian

Abbasiyah menyebabkan

Bursa dijadikan ibu negeri

munculnya kerajaan kecil

ketika pemerintahan

4. Kanun Suleiman

seperti Saljuk di Turki.

Uthman.

diperkenalkan sebagai

2. Salah sebuah

2. penggantinya iaitu Orhan

pemerintahan di bawah

I meluaskan jajahan seperti

pengaruh Saljuk ialah

Marmara, Ankara.

seluruh dunia.

perundangan yang

Anatolia, tetapi pemerintah

Anatolia bebas mentadbir.

3. Kemudiannya Murad I
dan Bayezid I menguasai

3. Kemudian kerajaan kecil

jajahan seperti Bulgaria,

Anatolia ini menguasai

Sofia, Albania, Kosovo.

kerajaan lain hingga

membentuk kerajaan Turki
Uthmaniyah.

4. Mehmed II pula berjaya

menawan Istanbul

melindungi nyawa, harta

dan kehormatan individu
tanpa mengira bangsa dan
agama.
5. Kerajaan ini
memperkenalkan sistem
jawatan seperti kadi dan
mufti. Jawatan Sheikh-ulIslam pila ialah ketua ulama
yang mengeluarkan fatwa.

6. Dari segi ekonomiIstanbul menjadi kota

perdagangan timur dan
barat, dunia Islam dan

a) Kekuatan
pasukan
tentera Islam.

bukan Islam.
1. Pegangan akidah dan
7. Hubungan perdagangan
Turki meliputi pelabuhan di
sepanjang Laut

akhlak yang kukuh menjadi

asas kekuatan kerajaan
Islam menentang Eropah.

Mediterranean, Tengah,
Merah dan Hindi.

memudahkan Islam
meluaskan kuasa.
2. Kemasukkan tentera
Uthmaniyah ke Eropah
pada awalnya atas
permintaan Maharaja John
VI Cantacuzens yang
meminta bantuan Orhan
menuntut takhta kerajaan

2. Semangat Ghazi Zaman

Byzantine.

Uthmaniyah membentuk
8. Menukarkan sistem
bangsawan berasaskan
susun lapis masyarakat
kepada sistem
menggalakan
kecemerlangan individu

semangat pahlawan
berkorban jiwa raga demi
menyebarkan Islam.
Kesannya kejayaan
memperluaskan kuasa ke
Eropah.

mobility sosial meluas

khasnya di jajahan Eropah.

3. Sistem ketenteraan
Uthmaniyah senjata

9. Sistem pendidikan
sistem madrasah, sekolah
pendidikan akademik,

moden (meriam besar),

tentera berkuda, kumpulan
infantry yang kuat.

sekolah sastera, maktab

tentera, kolej perubatan.

4. Kumpulan Janissari
Uthmaniyah ialah

10. Penulisan ensiklopedia

berkaitan sains Islam.

kumpulan elit terlatih

3. Kejatuhan Byzantine
memberi peluang kepada
penyebaran Islam di
Eropah.
4. Institusi gereja di Eropah
runtuh penyalahgunaan
kuasa, pergaduhan para
pemimpinnya. Maka rmaai
penganut Kristian memeluk
Islam.

c) Dasar
pemerintahan
Islam.

dalam perang.
1. Dasar diplomasi dan

11. Perpustakaan
ditubuhkan di masjid,
hospital, rumah.
12. Seni bina masjid
Sultan ahmed (masjid biru)
di Istanbul.

(6) Faktor
penyebaran
Islam ke
Eropah.

5. Kekuatan armada laut

toleransi masyarakat

pada zaman Suleiman al-

Eropah tidak dipaksa

Kanuni armada ini

memeluk Islam.

mengawal kawasan Laut

Mediterranean.

2. Kedudukan,
perundangan dan harta

b) Politik tidak
stabil di Eropah.

Gereja Ortodok diiktiraf,

kerajaan Uthmaniyah tidak
mencampuri hal
keagamaan Kristian.

1. Perang antara kerajaan

kecil di Eropah

3. Dasar berasaskan
kecemerlangan individu

dan bukan keturunan

1. Khalifah al-Rasyidin

aman dalam cara hidup

menarik minat orang

(Khalifah Umar)

orang Islam.

Eropah memeluk Islam.

bertembung dengan

4. Kerajaan Islam tetap

tamadun Yunani Rom ketika

3. Penaklukan kerajaan

bertapak di Mesir.

Islam membentuk ekspedisi

membina sekolah, rumah

tentera dan bertembung

sakit dan kawasan

2. Kemudian perluasan

dengan tamadun luar,

perdagangan rakyat di

kuasa ke Baghdad pula

contohnya menakluk

jajahan Eropah.

menyebabkan

Iran/Iraq (tamadun Parsi),

pertembungan dengan

Mesir/Afrika Utara

tamadun Parsi dan Islam.

(tamadun rom-empayar

d) Peranan
penghijrah
Turki dan
pendakwah
Islam.
1. Ramai orang Turki
berhijrah ke Balkan seperti
kawasan Thrace, utara
Bulgria dan Albania yang

Byzantine).
3. Apabila Bani Umaiyah
menakluki Afrika Utara dan

4. Kebudayaan

Sepanyol berlakulah

kemasukan Islam ke

pertembungan antara

Sepanyol menyebabkan

tamadun Islam dan Eropah.

bahasa Arab menjadi

b) Cara
pertembungan
berlaku.

bahasa utama di situ. Lahir

golongan Mozarab iaitu
orang tempatan beragama
Kristian tetapi
mengamalkan budaya
Islam dan berbahasa Arab.

didiami ahli sufi.

1. Perdagangan Nabi
2. Mereka bersama ahlisufi

Muhammad s.a.w pernah

5. Intelektual Ilmuan

menarik minat orang

berniaga di Syam(Syria).

Islam mendalami ilmu

Kristian memeluk Islam

Pedagang Islam juga

tamadun Eropah dan

kerana sifat toleransi. Ahli

berniaga di kawasan Teluk

berlaku pertembungan

sufi.

Parsi hingga ke China

antara ahli fikir Islam

( bertembung dengan

dengan bukan Islam.

(7)
Perembungan
tamadun
Islam dengan
tamadun lain.

tamadun China).
2. Diplomatik kerajaan
Bani Umaiyahh menghantar
peneroka ke utara Selat
Gibraltar di selatan
Sepanyol. Mereka bertemu

a) Kawasan
pertembungan
tamadun.

petempatan bukan Islam

seperti di Cordova, Valencia
untuk membuat hubungan
diplomatic. Kesannya
mereka memahami konsep

c) Kesan
pertembungan
tamadun dari
segi agama,
ekonomi dan
sosial.
1. Keagamaan mengubah
akidah penduduk taklukan
kepada kepercayaan

kepada Allah, tetapi Islam

berpakaian, berfikir,

4. Matematik dan

tidak menghapuskan adat

bertutur telah berubah. Di

astronomi al-Khawarizmi,

dan budaya yang tidak

Sepanyol, ketika

al-Batani.

bertentangan Islam.

pemerintahan Bani
Umaiyah orang Eropah

5. Politik dan undang-

2. Kesan perluasan

bertutur bahasa Arab dan

undang al Farabi, al-

kawasan yang diperintah

berpakaian seperti orang

Mawardi.

Islam kawasan

Islam.
6. Ilmu Mantik dan falsafah

penyebaran pengaruh
Islam diperluaskan.

9. Golongan Mudejar ialah

Ibn Sina, Ibnu Rushd.

orang Islam minority di

3. Lahir pelbagai kerajaan

bawah pemerintahan

7. Seni bina Masjid

Islam kerajaan

Kristian, mereka

Cordova, istana Alhambra

Delhi/Mughal di India,

menyebarkan cara hidup

di Granada.

kerajaan Umaiyah,

Islam tersebut.

Abbasiyah, Uthmaniyah.
4. Penguasaan ekonomi
keselamatan lalauan
pedagang dikawal oleh
kerajaan Islam. Pedagang
Islam berdagang meliputi
ke India, Ceylon, alam

d) Kesan
pertembungan
tamadun dari
segi ilmu
pengetahuan.

Melayu dan China di timur,

Sepanyol, Perancis di barat.

kesan kemajuan pedagang

Islam.
6. Organisasi sosial Islam
memberi penyelarasan
undang undang yang
saksama kepasa semua
lapisan masyarakat.
7. pendidikan
merangkumi penguasaan
pendidikan agama, sains,
teknologi, sejarah,
matematik.
8. Tatatertib kehidupan
harian seperti cara

Khayyam, Jalal ad-Din.

9. Pengembaraan Ibn
Battuta, al Mascudi.

BAB 7 : ISLAM
DI ASIA
TENGGARA

1. Cendekiawan Islam dan

bukan Islam bertukar

5. Urbanisasi berlaku

8. Kesusteraan Omar

pendapat dan ilmuan Islam

menterjemah karya Yunani
seperti Aristotle, Plato,
Galen.
2. Penterjemahan pesat
berlaku kerana adanya
perpustakaan yang
membolehkan bahan kajian
ini disimpan.
3. Ilmu perubatan Zakaria
al-Razi menterjemah karya
Galen menghasilakn kitab
Al-Hawi.

(1)
Kedatangan
Islam di Asia
Tenggara.

berdagang dan berdakwah

Selat Melaka kerana

di Asia Tenggara.

kedudukannya strategik.

b) Teori
kedatangan
Islam ke Asia
Tenggara dari
Arab.

4. Pedagang Arab ini

tinggal beberapa bulan di
Asia Tenggara dan ada
yang menetap serta
membina perkampungan
Arab.
5. Perkampungan ini juga
menjadi tapak untuk
berdagang.
6. Ada juga pedagang Arab
yang berkahwin dengan
wanita tempatan dan
menyebarkan Islam.

a) Latar
belakang
kedatangan
Islam ke Asia
Tenggara.

7. Masa menunggu angin

monsun pula digunakan
oleh pedagang Arab untuk
mengembangkan Islam.
8. Penduduk tempatan juga
1. Dikemukakan oleh John
Crawford disokong oleh

1. Sebelum kemunculan

Syed Muhammad Naquib

Islam Di Makkah Asia

al-Attas.

Tenggara telah menjadi

pusat perdagangan utama

2. Menurut John Crawford

pedagang Melayu, Arab,

Islam datang dari Arab

China, India.

melalui pedagang.

2. Asia Tenggara kaya

3. Buktinya catatan China

dengan hasil

mengatakan orang Arab

hutan,pertanian, logam

dan Parsi telah mempunyai

yang diperlukan pedagang

pusat perniagaan di Canton

barat dn timur.

sejak tahun 300 M.

Pedagang Arab yang ke

3. Apabila Islam

China singgah di pelabuhan

berkembang di Makkah,

Asia Tenggara khasnya di

pedagang Islam terus

turut terpikat dengan

kejujuran dan menjaga
kebersihan para pedagang
Islam.
9. Menurut catatan China
wujud petempatan Arab di
Sumatera Utara iaitu di Ta
Shih.
10. Menurut Syed Naquib
wujud persamaan
penulisan dan
kesusasteraan Asia
Tenggara dan Arab,
perkataan jawi diambil
daripada bahasa Arab,
budaya dan muzik

pengaruh arab dabus dan

3. Pedagang China Islam ini

tarian Zapin.

kemudiannya berdagang di
Asia tenggara disamping

11. Menurut Syed Naquib,

menyebarkan Islam.

banyak karya tempatan

menceritakan pengislaman

4. Menurut Fatimi pula,

raja tempatan oleh syeikh

pedagang China Canton

dari Tanah Arab contohnya

pernah berpindah beramai

hikayat Raja-raja Pasai

ramai ke Asia Tenggara.

mengatakan Raja Malik

diislamkan oleh ahli sufi

5. Bukti kedatangan Islam

dari Arab iaitu Syeikh

dari China ini boleh dilihat

Ismail.

pada Batu Bersurat

Terengganu, batu nisan

c) Teori
kedatangan
Islam ke Asia
Tenggara dari
China.

yang mempunyai ayat alQuran di Pekan, Pahang.

1. Dikemukakan oleh
S.Hurgronje Islam datang

6. Wujud persamaan antara

dari Gujerat dan pantai

seni bina China dengan

Koromandel.

seni bina masjid di

Kelantan, Melaka dan Jawa

2. Hubungan dagang

seperti bumbung pagoda,

dengan India telah wujud

atap genting China.

lama memberi peluang

pedagang Islam India

d) Teori
kedatangan
Islam ke Asia
Tenggara dari
India.

menyebarkan Islam.
3. Terdapat batu marmar
pada batu nisan
mempunyai cirri buatan
India contohnya di batu
nisan Raja Malik Pasai.
4. Unsur budaya India amat
rapat sejak sebelum Islam
budaya Hindu.

1. Dikemukakan oleh E.G

Eredia dan S.Q. Fatimi.
2. Menurut Eredia, Canton
pernah menjadi pusat
perniagaan pedaganf Arab
hingga pedagang China
memeluk Islam.

(2) Cara
cara
kedatangan
Islam ke Asia
Tenggara.

a) Perdagangan.
1. Pedagang dari Arab,
China dan India telah lama
menjalin hubungan di
pelabuahn Asia Tenggara
seperti di Selat Melaka,
Kepulauan Rempah.
2. Sikap dan tingkahlaku
baik pedagang Islam ini
menjadi ikutan penduduk
setempat.
3. Setengah pedagang luar
ini membawa ulama
bersama mereka untuk
berdakwah di pelabuhan.
4. Sifat mahmudah (sopansantun, ikhlas, lemahlembut) pedagang Islam
menarik minat orang
tempatan.
5. Pedagang Islam juga
mempunyai hubungan baik
dengan pemerintah
tempatan hingga diberi
keistimewaan. Ada diantara
mereka dianugerah jawtan
syahbandar , syahbandar
inilah yang turut
menyebarkan Islam.

b) Perkahwinan.

Kampar, Jambi.

1. Kerajaan Islam terawal

Kemudiannya negeri ini

kerajaan Perlak, Samudera-

akan diislamkan oleh

Pasai.

Melaka.
2. Melaka Tun Perak
2. Perkahwinan biasa

memperluaskan kuasa dan

berlaku antara ulama atau

kemudiannya

pedagang Islam dari India

mengislamkan kawasan

atau Arab dengan orang

seperti Aru, Rokan, Siak.

tempatan. Maka islam

tersebar dikalangan

3. Johor-Riau kerajaan ini

keluarga dan masyarakat

berusaha menawan semula

orang yang dikahwini itu.

Melaka bagi mengelakkan

Portugis yang menawan

c) Pengislaman
raja dan
golongan
bangsawan.

Mansur Syah dan Muzafar

Syah mengahwinkan puteri
mereka dengan Raja Siak,

di alam Melayu.
4. Demak selepas
menawan Majapahit,
kerajaan ini telah
menyebarkan Islam ke

Islam, ia akan diikuti oleh

seluruh Jawa. Usaha ini

rakyat kerana mereka

diikuti juga oleh kerajaan

sangat taat kepada raja.

Islam di Jawa seperti Pajang

2. Pengislaman Megat

dan Mataram.

Iskandar Syah Melaka

5. Acheh Sultan Iskandar

contohnya, diikuti oleh

Muda menjadikan Acheh

pengislaman keluarga

kerajaan yang kaut dan

diraja, pembesar dan

penyekat penyebaran

rakyat Melaka.

agama Kristian. Acheh

3. Di Pasai pengislaman
Raja Malik menjadkan Sialm
cepat berkembang dan
Pasai menjadi kerajaan

1. Perkahwinan siasah
diraja. Di Melaka, Sultan

penyebaran agama Kristian

1. Apabila raja memeluk

yang kuat.
berlaku di kalangan kerabar

Melaka menjadi pusat

d) Kelahiran
kerajaan Islam.

menaungi negeri negeri

kecil di Sumatera Utara dan
menawan beberapa negeri
di Tanah Melayu untuk
menghalang penyebaran
Kristian. Kerajaan ini digelar
Serambi Makkah kerana
orang Islam Asa Tenggara
yang ingin menunaikan haji
ke Makkah akan singgah di
sini dahulu.

6. Pattani Raja Phaya

2. Samudera Pasai

3. Di Pasai Syarif Amir, di

Sultan Mahmud Syah.

menjadi pusat

Melaka Syeikh Abdul Aziz.

Ramai pedagang dan

penterjemahan di

pendakwah Arab dan Parsi

Kepulauan Melayu, kitab

4. Mubaligh berperibadi

datang ke sini. Penyebaran

Arab, telah diterjemah ke

jujur dan lemah lembut

ke seluruh Pattani

bahasa Melayu. Sultan

dalam menyebarkan Islam.

dilakukan oleh Sultan

Mansur Melaka pernah

Mudzaffar Syah.

mengirim kitab al Dur al-

5. Di Melaka ulama

Manzum untuk diterjemah

mengajar pada mulanya

7. Brunei Catatan China

di sini. Sultan Mahmud

secara tidak formal,

mengatakan Brunei ( pusat

Melaka pula pernah

kemudian secara formal.

perdagangan Borneo )

merujuk masalah agama

Tempat mengajar di masjid,

pernah menghantar

kepada pakar di sini.

istana, rumah.
Kemudiannya di pondok,

pembesarnya Pu Ali ke

pesantren.

China. Pendakwah iaitu

3. Melaka banyak karya

Syariff Ali ( dikatakan

sastera pengaruh Arab

keturunan Nabi Muhammad

ditulis seperti Hikayat Amir

6. Di Acheh pondik

s.a.w ) pernah

Hamzah, Hikayat Nabi

dikenali sebagai dayah,

menyebarkan Islam di sini.

Bercukur.

muncul ulama tempatan

seperti Hamzah al-Fansuri.

Kesan pengislaman Brunei

wilayah sekitar seperti Sulu

4. Acheh syair dihasilkan

Ulama di sini menjadi

dan Mindanao turut

untuk menghayati Islam

penasihat raja.

diislamkan.

seperti Hamzah al
Fansuri, Abdul Rauf Singkel.

7. Di Jawa Wali Songo

menjadikan Demak sebagai

8. Champa bukti
kedatangan Islam ke sini

5. Johor-Riau hasil sastera

pusat pegerakan dakwah

ada pada batu nisan dan

yang ditulis seperti Tuhfat

Islamiah. Mereka membina

prasasti yang mencatatkan

al-Nasif dan Peringatan

Masjid Agung Demak yang

ayarat pembayaran cukai

Sejarah Johor.

menjadi markas dakwah

dan hutang.

e) Peranan
pusat
kebudayaan.
1. Pusat kebudayaan
bertindak sebagai pusat
keilmuan dan penyebaran
Islam seperti di Perak, Riau,
Acheh. Di sini ramai cerdik
pandai dan banyak institusi
pendidikan.

Islamiah.

f) Peranan
Mubaligh.
1. Mubaligh atau
pendakwah, ulama, ahli sufi
berperanan secara
langsung menyebarkan
Islam.
2. Mubaligh terawal seperti
Syeikh Ismail, Fakir
Muhammad.

g)
Keistimewaan
Islam.
1. Kemurnian Islam
merangkumi semua bidang
termasuk konsep Tuhan
Yang Maha Esa, keadilan,
hak individu dan masyarkat
dan kebahagiaan hidup
dunia akhirat.

2. Agama Islam menuntut

5. Gelaran Zillulah filAlam

penentangan terhadap

manusia berfikir secara

(bayangan Allah di dalam

Siam.

rasional dan mudah

alam) turut digunakan oleh

diterima penduduk Asia

raja Melaka.

Tenggara.

(3) Pengaruh
Islam di Asia
Tenggara.

a)
Pemerintahan
dan
pentadbiran
1. Institusi beraja
diubahsuai menjadi institusi
kesultanan (warisan

6. Islam menjadi agama

b) Sistem
pendidikan.

rasmi kerajaan Melaka,

Acheh.

1. Sebelum Islam
pendidikan hanya untuk

7. Contoh sultan yang

bangsawan.

berpegang teguh kepada

Islam Sultan Malik

2. Dalam Islam pendidikan

(Samudera Pasai), Sultan

wajib kepada semua orang

Iskandar Thani (Acheh).

Islam.

8. Nama nama Islam

3. Kesannya wujud institusi

digunakan seperti Acheh

formal seperti pondok,

Darus Salam (negeri),

istana, pesantren,

Sultan Mahmud Syah beerti

madrasah dan surau.

sultan terpuji.

4. Pusat pendidikan terawal

kerajaan Abbasiyah dan

9. Undang undang syariah

di Perlak disebut dayah

Turki Uthmaniyah).

yang diperkenalkan seperti

atau pondik, contohnya

kes jenayah, harta pusaka.

Dayah Bukit Ce Breek,

Ia termaktub dalam Hukum

Perlak.

2. Sultan menjadi ketua

negara, mufti menjadi
penasihat sultan. Wujud
juga pegawai seperti kadi,
khatib, bilal.
3. Gelaran sultan
meletakkan raja setaraf
dengan kerajaan Islam
yang lain.
4. Dalam Hukum Kanun
Melaka raja digelar
Khalifatul Mukminin
(pemimpim orang mukmin),
perkataan ini tercatat
dalam wang syiling
kerajaan melayu.

Kanun Melaka di Melaka

dan Kanun Mahkota Alam di
Belanda.
10. Semangat jihad
menentang penjajah telah
diterapkan contohnya di
Acheh menetang Portugis,
di Jawa menentang Portugis
dan Belanda.
11. Semanagat jihad ini
disebarkan melalui tulisan
ulama seperti Syeikh
Nurudin dan Abdul Rauf
Singkel.
12. Di Pattani Syeikh Daud
menulis tentang

5. Samudera-Pasai menjadi
pusat penterjemahan karya
agama.
6. Pendidikan pondik
berkembang ke Pattani,
Acheh, Jawa.
7. Di Patani penuntut
pondok termasuk pelajar
negeri lain.
8. Di Melaka tiada
pondok, pelajar menuntut
di rumah ulama, masjid,
surau dan istana.

9. Di Acheh sistem

6. Bahasa Melayu menjadi

4. Terdapat juga seni khat

pendidikan lebih sistematik,

bahasa ilmu seperti cerita

yang bertatahkan emas,

terdapat peringkat rendah

panji, sastera pengaruh

perak.

(rangkang), menengah

Arab, sastera seperti syair,

(muenasah) dan tinggi atau

guridam.

univesiti (Jamiah Bait alRahman). Pelajarnya

mengambil contoh huruf

d) Cara hidup.

meliputi pelajar luar Acheh.

Di Acheh wanita digalakkan

1. Sebelum Islam cara

belajar di dayah dan

hidup Anismisme, Hindu

memegang jawatan

dan Buddha.

pentadbiran.

c) Bahasa dan
kesusteraan.
1. Tulisan jawi berasal
darpadatulisan Arab (alQuran) yang diubahsuai

5. Unsur seni kaligrafi turut

2. Kedatangan Islam maka

cara hidup Islam
diasimilasikan seperti
bertudung dan bersongkok.
3. Islam dijadikan ad din
iaitu cara hidup lengkap
dan menyeluruh.

dengan perkataan Melayu.

Arab, ayat al Quran dan

tulisan jawi.
6. Seni Islam ini juga
dicantumkan dengan
unsure tumbuhan.
7. Pengaruh seni bina Islam
boleh juga dilihat pada
bentuk masjid, kubah,
mimbar, mihrab dan
menara azan seperti masjid
Ubaidiyah Kuala Kangsar.

f) Ekonomi.

4. Kedatangan Islam turut

2. Tulisan ini menjadi
tulisan rasmi menggantikan
tulisan Palava Dewanagari (
tulisan zaman Hindu
Buddha ).
3. Istilah Arab digunakan
dalam tulisan jawi bahasa
Melayu seperti sultan,
syuur, masjid, alam.
4. Melalui tulisan jawi lahir
penulis seperti Tun Sri
Lanang.

mengubah sistem sosial

1. Baitulmal diperkenalkan

seperti konsep

di Acheh oleh Sultan

persaudaraan, persamaan,

Iskandar Muda yang

tolong menolong dan

berfungsi sebagai

gotong royong.

perbendaharaan negara

e) Kesenian.
1. Kesenian Islam
contohnya seni khat, seni
bina, seni ukir.

2. Islam menggalakkan
umatnya mencari rezeki
halal dan melarang

2. Seni khat ada pada batu

mengemis.

nisan ( tulisan ayat al

Quran ), ukiran kayu, bilah

menjadi bahasa lingua

mata keris, batu bersurat

franca di Kepulauan

( Terengganu ).

pedagang timur dan barat.

daripada zakat dan

sedekah ).

5. Bahasa Melayu juga

Melayu, ia menjadi bahasa

( hasilnya diperoleh

3. Makam di Pasai
mempunyai pengaruh Parsi
( syair Parsi ).

3. Berdagang ekonomi
yang halal digalakkan.
4. Perkara dilarang seperti
riba, penindasan.

5. Islam juga menyarankan

gelaran ini digunakan oleh

10. Daulat diperkukuhkan

sikap berjimat cermat.

Sultan Mahmud Syah

lagi dengan adat istiadat

Melaka dan Sultan Abdul

seperti pakaian,

Ghaffur Pahang.

tingkahlaku, bahasa

BAB 8 :
PEMBAHAR
UAN DAN
PENGARUH
ISLAM DI
MALAYSIA
SEBELUM
KEDATANGA
N BARAT
(1)
Pengaruh
Islam
terhadap
politik.

a)
Pentadbiran.
1. Sebelum Islam institusi
raja dipengaruhi konsep
dewa raja ( tradisi Hindu
Buddha ).

contohnya istiadat
4. Dalam tradisi Hindu

pertabalan.

Buddha raja dinasabkan

dinasabkan kepada tokoh

b)
Perundangan.

Islam seperti Iskandar

1. Terbahagi 2 iaitu undang

Zulkarnain.

undang bertulis dan tidak

kepada keturunan dewa,

pada zaman Islam sultan

bertulis.
5. Zaman Islam sultan
masih kuasa tertinggi,

2. Undang undang

tetapi sistem pewarisan

bertulis ialah peraturan

masih diteruskan.

atau hokum dalam sebuah

masyarakat.

6. Sultan dibantu oleh

pembesar 4 ( bendahara,

3. Undang undang tidak

termenggong, penghulu

bertulis dikenali juga

bendahari dan laksamana ).

sebagai adat speerti adat

Pepatih dan adat

7. Sultan juga mendapat

Temenggong.

nasihat daripada ulama

seperti Sayid Abdul Aziz di

4. Raja selalunya

Melaka.

dikecualikan daripada
undang undang secara

2. Kedatangan Islam
membawa konsep Zillullah
fil alam dan Zillullah fi
ardh yang bermaksud
bayangan Allah di muka
Bumi. Bermakna

8. Adat Perpatih sistem ini

praktiknya.

diamalkan di Negeri
Sembilan, kuasa tertinggi

Adat Perpatih :

terletak di tangan Yang

dipertuan Besar.

Negeri Sembilan dan

pengesahan kewibawaan
raja berlandaskan Islam di

9. Konsep daulat telah

beri kepada raja.

mengukuhkan kuasa sultan

3. Konsep Khalifatul
Mukminin pula bermakna
pemimpin orang mukmin,

Dijalankan di
Naning, Melaka.

Menyelesaikan

konsep ini tidak bertulis

masalah secara

tetapi dipercayai

musyawarah yang

kebenarannya sehingga

dihadiri oleh 12 suku

menaikkan penghormatan

(keluarga besar).

rakyat kepada sultan.

Tidak

membenarkan

ini dipengaruhi ajaran

perkahwinan sama

Hindu, kemudian

suku.

disesuaikan dengan

Setiap suku ini pula

Lembaga.
Perlantikan ketua
secara demokrasi dari

Hukuman jenayah.

Undang undang
keluarga.

ajaran Islam mazhab

mempunyai ketua iaitu

Pada mulanya adat

Shafie.
Perundangan sebelum

ibadah.
Undang undang Laut
Melaka :

Islam tradisi Hindu

Buddha:

peringkat bawah iaitu

Anak Buah memilih

Lembaga memilih

Diasaskan oleh
Datuk Perpatih Nan
Sebatang dari Pagar
Ruyung, Sumatera.

Bersifat matrilineal
iaitu mengutamakan

Tradisi Hindu

buah kapal sebagai

budaya temaptan.

makmum.

Tradisi Hindu

Anakperepmuan
diberi hak mewarisi

Hukum Kanun Manu

Kedah mempunyai

yang membezakan

peranan yang sama

hukuman berdasarkan

dengan Undang

kelas.

undang Laut Melaka.

Islam:

Undang undang
Islam di negeri negeri

harta.

Melayu wujud sebelum

Adat Temenggong:

kedatangan pengaruh

Di jalankan di Tanah

British.

Melayu selain negeri

Sembilan, naming.

Berasaskan sistem
perilineal, yang

1. Pendidikan tidak formal

undang undang

terawal melalui asuhan

bertulis seperti Hukum

keluarga.

Undang-undang Pahang,

Anak lelaki

Kedah, Perak, Johor.

Hukum Kanun Melaka :

pembahagian pusaka
(bertepatan denga
hukum faraid Islam).

dari Palembang.

2. Penekanannya ialah nilai

moral, pembelajaran
melalui pendengaran,
penglihatan dan
pemerhatian.

Menjelaskan
tanggungjawab raja dan

Diasakan oleh
Datuk ketumanggungan

a) Pendidikan
tidak formal.

memperkembangkan

undang Laut Melaka,

keturunan lelaki.
diutamakan dalam

Kehadiran Islam

(2)
Pengaruh
Islam
terhadap
sosiobudaya

Kanun Melaka, Undang-

mementingkan

Undang undang
Pelabuahn di negeri

Perundangan selepas

berpegang kepada

jurai keturunan ibu.

sebagai imam dan anak

Buddha disesuai dengan

Dipertuan Besar.

Nakhoda (kapten)
dalam kapal diertikan

Buapak memilih
Undang memilih Yang

Permasalahan

pembesar.

Pantang larang
anggota masyarakat.

3. Kanak-kanak
mempelajari kemahiran ibu
bapa seperti pertanian,

perikanan, kraftangan,

di istana Melaka. Sultan

9. Pondok terkenal terdapat

pertukangan.

Mansur Syah telah

di Kelantan (Pondok Pulau

menerima pengajaran

Condong), Terengganu

Islam daripada Maulana

(Pondok Pulau Manis) dan

Abu Bakar. Ramai ulama

Kedah (Pondok Titi Gajah).

4. Ibu bapa turut mengajar

hal agama, adat, sopan
santun.

menetap di Melaka
antaranya orang Arab,
Parsi, Gujerat, kerana

5. Niali murni diterap

melalui cerita lisan seperti

pengaruh pemnerintah

10. Pelajar akan belajar

sehingga 10 tahun sebelum
tamat pengajiannya.

Melaka.

cerita binatang dan jenaka

yang memberi teladan dan
pengajaran.

11. Sistem madrasah

4. Kitab al-Dur al Manzum
(kitab Tasawuf) sangat
terkenal di istana Melaka

6. Pantang-larang dan adat

dipelajari melalui pergaulan

hingga ke istana kerajaan

Johor.

sosial seperti tunduk

diperkenalkan oleh Bani

Saljuk di Iraq. Sistem ini
berdasarkan sukatan
pelajaran dan dilaksanakan
secara kelas.

apabila lalu di hadapan

orang tua.

5. Pengajaran buku hikayat

seperti Hikayat Amir
Hamzah turut disimpan di

7. Pendidikan juga

Istana Melaka.

dilakukan melalui pantun,

ilmu politik dan

dan diselia oleh sebuah

pentadbiran negara.

lembaga.

berkaitan keagamaan di

kanak-kanak diajar ilmu

rumah, istana, masjid,

tajwid, fikah dan bacaan

surau, madrasah dan

sembahyang, orang

pondok.

dewasa pula belajar ilmu

fikah, usuludin, hadis,
tasawuf pada tahap lebih
tinggi.

c) Bahasa dan
Kesusasteraa
n.
1. Sebelum lahirnya tulisan
jawi telah wujud tulisan
dalam sastera Melayu
seperti tulisan Pallva, Kawi
(Jawa kuno), Sunda, kuno,

melibatkan anak anak

berusia 7 hingga 15 tahun.

pertengahan,
oleh Mudir (Guru Besar)

7. Di masjid dan surau,

pendidikan al-Quran diajar

tahap permulaan,

6. Di istana juga mengajar

1. Pendidikan formal

2. Di rumah tok guru,

ini mengikut tahap iaitu

pengkhususan. Ia diawasi

teka teki, peribahasa.

b) Pendidikan
formal.

12. Pendidikan madrasah

8. Pendidikan pondok pula,

Batak dan Rencong.

pengajiannya menyediakan
3. Di istana, menurut
Sejarah Melayu pusat
pengajian agama terdapat

pelajar yang bakal menjadi

guru agama dan
berkhidmat kepada
masyarakat.

2. Tulisan jawi hasil

penyesuaian bahasa
melayu dan tulisan Arab
menjadi saluran

pembacaan dan penulisan

3. Seni zaman Hindu

10. Tarian pengaruh Arab

utama.

Buddha seperti seni candi,

seperti tarian dabus di

seni bina, seni arca di

Perak, tarian inang di istana

Lembah Bujang.

Melaka, nazam.

Bahasa Arab, seperti

4. Zaman Islam seni bina

11. Seni muzik pula seperti

perkataan adat, hakim,

masjid terdapat ciri khas

seni dikir diiringi rebana

hukum. Kemudiannya

seperti mihrab, mimbar,

dan kompang, ghazal.

ditambah dengan istilah

telaga, bumbung, Masjid

fikah, tauhid.

terkenal contohnya Masjid

3. Istilah bahasa Melayu

bertambah kesan pengaruh

4. Kesusasteraan rakyat,

Kg. Laut Kelantan dan

e) Gaya hidup.

Masjid Tengkera Melaka.

1. Perubahan iatiadat
pemerintah dalam

disampaikan secara lisan

seperti cerita asal-usul,

5. Istana raja pula

binatang, jenaka, dongeng

dilengkapi dengan

dan puisi seperti pantun,

balairung, tempat

gurindam, dan seloka.

bersemayam, balai istiadat

contohnya istana Melaka.

5. Hikayat berkaitan kisah

pertabalan raja kandungan

bacaan ciri di mansuhkan,
bacaan ikrar diteruskan
kerana ia menyerupai
baiah, perlantikan
pengganti sultan sebelum
istiadat pemakaman ditiru

Nabi Muhammad s.a.w dan

6. Rumah pula mempunyai

daripada kerajaan Bani

sahabat seperti Hikayat Nur

seni ukiran tumbuhan,

Umaiyah.

Muhammad, Hikayat Abu

geometri.

Bakar.

2. Perubahan akhlak rakyat

7. Seni epigrafi ada pada

ibu bapa amat dihormati,

6. Bentuk puisi syair Syair

batu bersurat dan batu

jiran dianggap seperti

Dahulu Kala ( di

nisan.

keluarga, panggilan

Terengganu ).

pangkat diberi seperti Pak

8. Seni khat atau kaligrafi

Long dan Mak Long, apabila

7. Hikayat Saduran Arab

digunakan sebagai hiasan

orang muda bercakap

Parsi Hikayat Abu Nawas.

di Masjid dan madrasah,

dengan orang tua suara

batu nisan, tembikar atau

perlu rendah.

d) Kesenian.
1. Seni bermakna suatu

mata wang.
3. Adab berziarah
9. Seni persembahan

seseorang perlu memberi

merangkumi tarian, muzik,

salam dan tuan rumah

nyanyian yang

wajib menjawab salam,

dipersembahkan dalam

kemudian bersalaman.

2. Keindahan ini dapat

majlis perkahwinan,

Kanak kanak mencium

dilihat daripada seni halus,

berkhatan dan upacara

tangan orang yang lebih

seni rupa, seni tekstil, seni

bersifat keagamaan.

tua, tetamu dilayan dan

yang indah pada

penciptanya.

tampak.

dihormati dengan hidangan

makan minum, bacaan

4. Laksamana membantu

1. Sistem mata wang

bismillah dimulakan untuk

menguruskan hal kelautan.

adalah alternatif kepada

menjamu makan minum.

sistem tukar barang atau

5. Syahbandar menjadi

4. Majlis perkahwinan,

ketua perlabuhan.

berkhatan al Quran
diadakan mengikut Islam.
Majlis seperti ini juga
menekankan nilai gotong
royong, bekerjasama dan

barter.

2. Mata wang asing juga

6. Undang undang Laut
Melaka membantu
menentukan tugas
nakhoda, jurumudi.

perpaduan.

digunakan di Melaka
seperti mata wang Pasai,
Hormuz dan Cambay. Mata
wang ini boleh ditukar
dengan mata wang
tempatan.

(3)
Pengaruh
Islam
terhadap
ekonomi.

a)
Perdagangan.
1. Pengaruh perdagangan

7. Di Melaka amat ramai

pedagang, dikatakan tidak
kurang 84 bahasa
dipertuturkan di Melaka.

3. Umumnya negeri Melayu

menggunakan timah
sebagai wang dan nama
sultan serta tarikh Islam

8. Melaka turut

dicatat pada mata wang.

memperkenalkan sistem
timbang dan sukat seperti
kati dan tahil yang
dipertanggungjawabkan
kepada Syahbandar.

amat kuat kepada umat

4. Di Johor wang timah

dikenali sebagai wang
katun yang mempunyai
tulisan jawi atau Arab.

Islam kerana Nabi

Muhammad s.a.w terlibat
secara langsung dalam
perdagangan
( memperdagangkan

9. Barangan yang dtimbang

seperti emas, perak, dan
rempah menggunakan
dachim ( dacing ).

5. Mata wang timah Kedah

berbentuk seekor ayam
jantan yang hinggap di atas
beberapa cincin.

barang Khatijah ).
10. Kaedah yang digunakan
2. Melaka menjadi pusat
dagang kerana strategik

ialah tukar barang dan jual

beli.

digelar kupang.

turut melibatkan pedagang

11. Kejatuhan Melaka

Islam ).

mengalih perkembangan
perdagangan ke Johor,

mempunyai kemudahan

digunakan ketika Sultan

Alaudin, wang emas Johor

( laluan timur dan barat

3. Pelabuhan Melaka

6. Mata wang emas Johor

Kedah, Kelantan dan

Terengganu.

7. Mata wang emas

Kelantan dikenali sebagai
kijang.

yang lengkap.

b) Mata wang.

8. Mata wang emas ini

mencatatkan nama dan

pangkat Sultan iaitu

daripada jumlah barang ),

melayu. Penegasan tentang

Khalifatul Muslimin.

Jepun dan China (5%).

riba ini dinyatakan dalam

Hukum Kanun Melaka.

9. Pedagang Arab

4. Barang yang tidak

menggunakan wang emas,

dikenakan cukai ialah

8. Walau bagaimanapun

tetapi pedagang Eropah

beras, makanan.

golongan ceti yang

menggunakan wang perak.

memberi pinjaman
5. Setelah cukai dibayar,

c) Percukaian.
1. Cukai ialah bayaran yang
dikenakan oleh pemerintah

mereka boleh berniaga di

aktiviti riba mereka.

bazaar bazaar di
sepanjang Sungai Melaka.

9. Orang Islam yang

berkemampuan dikenakan

terhadap aktiviti tertentu

atau barang tertentu.

dibenarkan menjalankan

6. Orang asing yang

zakat harta.

menetap di Melaka juga

2. Di Melaka, cukai dibayar
oleh pedagang sebelum
memulakan perniagaan.

dikenakan cukai, contohnya

10. Wang zakat disimpan

orang asing Kepulauan

oleh Baitulmal yang

Melayu (cukai diraja 3%)

menyelenggarakan harta

dan orang asing lain (cukai

kerajaan, wang Baitulmal

diraja 6%).

digunakan untuk

3. Cukai paling asas ialah

cukai tetap (cukai import)
contohnya pedagang dari
India dan Arab (6%

pembangunan negara dan

7. Amalan riba dikalangan
orang Islam tidak
dibenarkan di negeri

masyarakat.