V ENECULT - Encontro de Estudos Multidisciplinares em Cultura

27 a 29 de maio de 2009
Faculdade de Comunicao/UFBa, Salvador-Bahia-Brasil.

AT QUE NEM TANTO ESOTRICO ASSIM

REPRESENTAO DA HOMOSSEXUALIDADE EM SUAVE VENENO
Joo Arajo1

Resumo
Este artigo avalia a representao da homossexualidade na telenovela Suave
Veneno, atravs das personagens Ulber, Claudionor e Idilberto. O texto faz parte de um
projeto mais amplo, cujo principal objetivo analisar a representao das personagens
homossexuais nas telenovelas da Rede Globo de Televiso e no teatro baiano. Aps a
obteno dos resultados da pesquisa, a proposta discutir sugestes de polticas
pblicas no mbito da cultura, voltadas principalmente para o respeito diversidade
sexual. O texto defende que Suave Veneno indica uma representao dbia e produz
dvida sobre o tratamento dado aos personagens homossexuais.
Palavras-chave: Homossexualidade Representao Social Telenovela Teoria queer
Heteronormatividade.
Introduo2
O presente texto analisa a representao da homossexualidade na telenovela
brasileira Suave Veneno. Este artigo est conectado a uma pesquisa maior3, que vem
sendo desenvolvida em cooperao pelos grupos Cultura e Sexualidade (CuS),
integrado ao Centro de Estudos Multidisciplinares em Cultura, da Universidade Federal
da Bahia (CULT-UFBA), e o Ncleo de Estudos em Sociedade, Poder e Cultura
(Nespoc), da Universidade Federal do Recncavo da Bahia (UFRB).
A pesquisa tem como objetivo central analisar a representao das personagens
homossexuais nas telenovelas da Rede Globo e no teatro baiano. Com os resultados
obtidos, os grupos pretendem propor polticas pblicas, no mbito da cultura, voltadas
principalmente para o respeito diversidade sexual.
1

Graduando em Comunicao Social Jornalismo da Universidade Federal da Bahia, pesquisador do

grupo de pesquisa em Cultura e Sexualidade (CuS), do Centro de Estudos Multidisciplinares em Cultura,
da Universidade Federal da Bahia (CULT-UFBA) e bolsista PETCOM-UFBA.
2
Este e o prximo tpico do presente texto foram adaptados do artigo O Boneco de Madeira e a Bicha
Falante Representao da homossexualidade masculina na telenovela brasileira Senhora do Destino,
do mesmo autor, apresentado no I Encontro Baiano de Estudiosos da Cultura (Ebecult), realizado nos dias
11 e 12 de dezembro de 2008, na Faculdade de Comunicao da Universidade Federal da Bahia, em
Salvador. A adaptao se deu por se tratarem de anlises do mesmo tipo de produto, ligadas ao mesmo
projeto de pesquisa e que, portanto, no exigiriam introdues muito diferentes.
3
A pesquisa recebe o apoio da Fundao de Apoio Pesquisa do Estado da Bahia (Fapesb).

Para iniciar tal pesquisa, o primeiro passo foi o de apurar quais telenovelas da
Rede Globo abordaram, em suas tramas, o tema da homossexualidade, o que foi feito
pelo professor Leandro Colling (2007). O artigo aponta que O Rebu, de 1974, foi
primeira telenovela a retratar uma personagem que tinha algum tipo de atrao sexual
declarada por algum do mesmo sexo. A ltima novela computada naquele trabalho foi
Paraso Tropical, de 2007.
Em seguida, Colling (2008) desenvolveu uma metodologia de anlise mais
centrada na observao das personagens e seus comportamentos do que em aspectos
tcnicos da teleficcionalidade a partir da reviso e atualizao de metodologias de
outros autores e da anlise da pea de teatro Avental todo sujo de ovo, de autoria de
Marcos Barbosa.
Vale ressaltar que as anlises dessa pesquisa sofrem bastante influncia da
chamada Teoria Queer, cujos principais aspectos so a crena numa no fixidez e num
maior trnsito das identidades sexuais (Louro, 2004); a filiao a uma teoria
performativa do gnero que, para os Estudos Queer, s constitudo atravs da
evocao reiterativa de normas que materializam o prprio sexo biolgico e criam tanto
a heterossexualidade compulsria quanto constituem os seres abjetos que esto
margem das sexualidades cognoscveis (Butler, 2001); e, em lugar da problematizao
unicamente da homossexualidade, a problematizao do prprio privilgio dado pela
sociedade heterossexualidade compulsria (Weeks, 2001, p. 49)4.
preciso deixar claro, contudo, que a filiao dessa pesquisa Teoria Queer no
incondicional e no se imagina que os Estudos Queer constituem um corpo terico
homogneo, como bem lembram Colling e Conceio (2008, p. 2); e que, ao contrrio
do que ocorre nos trabalhos utilizados por Colling para a construo da metodologia, os
artigos desse projeto no partem do pressuposto que as representaes de gays
efeminados ou lsbicas hipermasculinas necessariamente reduplicam a homofobia, nem
consideram necessariamente positiva uma representao dentro de um modelo
heteronormativo.
Considera-se que as personagens podem ou no contribuir para a reduplicao
da homofobia a depender mais do quanto so / deixam de ser humanizadas do que do
4

Aos que tiverem interesse de ler mais sobre Teoria Queer, recomenda-se a leitura de Crticamente
Subversiva, um ensaio de Butler encontrado no livro Sexualidades Transgresoras: Una Antologa de
Estudios Queer, organizado por Rafael M. Mrida Jimnez (Barcelona: Icria, 2002) e Corpos que
pesam: sobre os limites discursivos do sexo, tambm de Butler, encontrado no livro O Corpo Educado,
organizado por Guacira Lopes Louro (Belo Horizonte: Autntica, 2001).

seu grau de afetao (identificao com uma esttica camp) ou adequao a um modelo
heteronormativo.

Representaes e identidades: Algumas notas conceituais

Quanto questo representacional, pode-se perceber que o conceito de
representao bastante orgnico e sofreu enormes mudanas ao longo da histria do
pensamento do Ocidente. Paul Rabinow (1999, p. 74 a 77) bem observa que o que pode
ser considerado verdade depende da emergncia de um regime de verdade e falsidade
dentro de um contexto histrico que estabelece as condies para se poder considerar
uma proposio como verdadeira ou falsa.
Rabinow (p. 72) chama ateno para o fato de que na antiga Grcia no se via
uma diferena clara entre as representaes internas e a realidade exterior, diferena que
surge apenas em Descartes, para quem o conhecimento depende de representaes
internas (mentais) corretas, idia que vai ser basilar para todo o pensamento
iluminista.
Tomaz Tadeu da Silva (2000, p. 90 e 91) fala ainda numa representao psestruturalista, surgida num momento posterior. Nessa perspectiva, primeiramente, ele
afirma que "se rejeitam quaisquer conotaes mentalistas ou qualquer associao com
uma suposta interioridade psicolgica, e continua:
No registro ps-estruturalista, a representao concebida unicamente em sua
dimenso de significante, isto , como sistema de signos, como pura marca
material. A representao expressa-se por meio de uma pintura, de uma
fotografia, de um filme, de um texto, de uma expresso oral. A representao
no , nessa concepo, nunca, representao mental ou interior. A
representao , aqui, sempre marca ou trao visvel, exterior.
Em segundo lugar, na perspectiva ps-estruturalista [...] a representao , como
qualquer sistema de significao, uma forma de atribuio de sentido. Como tal,
a representao um sistema lingstico e cultural: arbitrrio, indeterminado e
estreitamente ligado a relaes de poder.
Ou, como resume Hall (2002), no ps-estruturalismo a representao
compreendida como processo pelo qual os integrantes de uma comunidade utilizam da
linguagem para a produo de sentido. Nessa linha, Rabinow (1999, p. 81) cita a prpria
escrita etnogrfica como atividade ficcional de descrio da representao antropolgica
do Outro.

Por fim, uma ltima questo qual se faz necessrio dedicar algumas linhas o
problema da identidade e sua relao com o discurso das representaes. Stuart Hall
(2006, p. 34 a 46) chama ateno para cinco aspectos tericos que levaram a um
descentramento do sujeito cartesiano, fazendo com que as identidades sejam hoje muito
fragmentadas.
O primeiro desses aspectos so as idias do estruturalista marxista Althusser,
cuja obra afirma que Marx desmantelou a noo de uma essncia universal do homem
ao colocar relaes sociais e no um sujeito atomizado no centro de sua teoria; o
segundo a descoberta do inconsciente por Freud, que destruiu a noo de um sujeito
cognoscente e racional, provido de uma identidade unificada, o que s foi maximizado
pelo desenvolvimento terico posterior de psicanalistas como Lacan, para quem a
imagem do eu inteiro e unificado algo que a criana aprende lenta e gradualmente; o
terceiro associado a Ferdinand de Saussure e lingstica estrutural, que trazem a
lngua como um sistema que precede o sujeito e no qual o sujeito se insere, o que mina a
idia de um eu que senhor dos seus atos de fala; o quarto aspecto ligado concepo
foucaultiana de poder disciplinar, que procura manter sob controle os indivduos; por
fim, o ltimo aspecto terico que Hall cita como descentrador do sujeito a emergncia
do feminismo, que solapa conceitualmente idias iluministas como a de neutralidade
axiolgica ou os binarismos tradicionais entre sujeito e objeto, pblico e privado, etc.
Tendo em vista essas viradas de pensamento na modernidade tardia, tem-se hoje
que as identidades so muito menos fixas e coerentes, e muito mais contraditrias e
plurais nos prprios indivduos. Ao trazer isso para dentro do discurso representacional,
tudo se complica muito mais, afinal, quanto homossexualidade, por exemplo, o
problema de se pensar uma identidade gay
comea ao se perguntar o que um gay? e a resposta obtida deixar elementos
de fora (forte marca da teorizao e da conceituao: definir por excluso). Peter
Fry e Edward McRae atentam para que se chama de homossexualidade um
conjunto vasto e heterogneo de prticas reunidas sobre a relao entre pessoas
do mesmo sexo. Mas nem todas essas prticas so encaradas da mesma forma,
nem todas as imagens que se tm da homossexualidade so pensadas, aceitas e
interpretadas da mesma forma (Nascimento, 2004, p. 449 e 450).
Ao problematizar todas essas questes, tem-se que no mais possvel pensar
uma representao ideal ou correta, j que mesmo as categorias identitrias so
dotadas de cada vez maior heterogeneidade interna e menor fixidez, alm de dialogarem
com diversas outras identidades dos indivduos. O que fazer, ento, com as

representaes sociais? Judith Butler (2003, p. 22 e 23), debruando-se sobre o

problema da construo de um sujeito do feminismo, uma suposta identidade
feminina que possa ser bem ou mal representada, diz que Obviamente, a tarefa poltica
no recusar a poltica representacional, mas que
Parece necessrio repensar radicalmente as construes ontolgicas de
identidade na prtica poltica feminista, de modo a formular uma poltica
representacional capaz de renovar o feminismo em outros termos. Por outro
lado, tempo de empreender uma crtica radical, que busque libertar a teoria
feminista da necessidade de construir uma base nica e permanente,
invariavelmente contestada pelas posies de identidade ou anti-identidade que o
feminismo invariavelmente exclui. Ser que as prticas excludentes que baseiam
a teoria feminista numa noo das mulheres como sujeito solapam,
paradoxalmente, os objetivos feministas de ampliar suas reivindicaes de
representao?
Com efeito, esse no parece ser um problema que est perto de ser resolvido, ou
para o qual caiba a essa pesquisa encontrar a soluo. A sada metodolgica encontrada
para contorn-lo foi a de avaliar o quanto as personagens so / deixam de ser
humanizadas e que conjunto de normas elas evocam em sua construo, e de forma
nenhuma cair no erro de tentar avaliar o quanto se aproximam ou distanciam de
qualquer espcie de suposta identidade ideal.
Abaixo, segue a anlise conforme a metodologia explicada em Colling (2008).
Os trechos em negrito compem os aspectos que sero analisados em todas as
telenovelas da Rede Globo com personagens homossexuais.
Anlise
Dados gerais do produto
Ttulo: Suave Veneno
Diretores: Ricardo Waddington, Daniel Filho e Marcos Schechtman
Autor: Aguinaldo Silva
Elenco principal: Glria Pires (Maria Ins ou Lavnia Cerqueira), Jos Wilker
(Valdomiro Cerqueira), Letcia Spiller (Maria Regina Cerqueira).
Elenco mais diretamente ligado com a temtica homossexual: Diogo Vilela
(Ulber), Luiz Carlos Tourinho (Idilberto) e Heitor Martinez (Claudionor).

Tempo de exibio: 18 de janeiro a 18 de setembro de 1999. Ao total, foram

209 captulos, exibidos s 21h, a no ser em casos excepcionais. Cada captulo tinha
durao de 60 minutos, exceto s quartas-feiras.
Resumo do enredo: A novela, planejada a princpio para ser uma livre
adaptao de Rei Lear, no deu muita audincia nos primeiros captulos e teve ento
seus rumos mudados por Aguinaldo Silva.
Logo no incio da trama, Valdomiro Cerqueira atropela Maria Ins, a deixando
desmemoriada. Sem saber como agir, o empresrio leva a estranha para casa, o que no
muito bem visto pela esposa Eleonor (Irene Ravache), nem por nenhuma das filhas.
Todos recebem a moa com desconfiana de que ela tenha algum interesse na fortuna da
famlia, e Valdomiro se envolve com a estranha.
Ins ento some, e com ela valiosos diamantes. O que ningum sabe que tudo
foi arquitetado pela advogada Clarice Ribeiro (Patrcia Frana), filha bastarda de
Valdomiro. O roubo dos diamantes faz com que Maria Regina, que desempenha o papel
de antagonista em Suave Veneno, consiga tomar temporariamente do pai Valdomiro a
presidncia da empresa Marmoreal, companhia de extrao de mrmore e granito da
famlia, e a partir da a trama se desenvolve.
Quanto s personagens homossexuais, Ulber um guru esotrico, inicialmente
apresentado como amigo e consultor espiritual de Eleonor, mas que ganha mais e mais
independncia conforme o desenrolar do enredo e o desenvolvimento do personagem,
bastante carismtico. Ele mora com a me e, mais tarde, Idilberto, seu assistente e
empregado.
Idilberto chama Maria do Carmo Caedo (Eva Todor), a me de Ulber, de
mame, e vive ocupado com os afazeres domsticos ou falando com glamour sobre os
poderes do esotrico, a quem Maria Regina trata por charlato em boa parte da
novela. Por vezes fica sugerido um relacionamento entre o paranormal e seu assistente,
que na maior parte do tempo no parecem ser mais do que amigos.
Ulber passa um trecho considervel da trama apaixonado pelo homofbico
Claudionor noivo da empregada domstica Eliete (Nvea Stelman) , que corresponde
ao seu sentimento, mas reluta em admitir a real paixo pelo guru, coisa que quase
acontece em vrias seqncias, como naquela em que o esotrico atacado por um
grupo de rapazes homofbicos com pitbulls e salvo pelo bofe, que por pouco no se
declara apaixonado, sendo interrompido por uma investida dos cachorros, dessa vez
contra ele.

 interessante notar que Maria do Carmo no parece saber da homossexualidade

do filho ou da ambigidade do relacionamento dele com Idilberto, e sempre lhe
aconselha a consituir famlia; e que Ulber a nica pessoa capaz de perceber todo o
mal que realmente h em Marcelo Barone (Flvio Stefanini) e, mesmo com dificuldades
imensas, enfrent-lo. No fica muito claro se Marcelo Barone o satans ou servo dele.
Perto do fim da novela, Ulber assume a sua homossexualidade para a me, em
uma seqncia de nove minutos e vinte segundos ininterruptos. Apesar de no tocar no
tema de forma aberta anteriormente, seria foroso falar em uma narrativa de revelao5,
dados todos os signos verbivocovisuais de afetao deliberadamente evocados pelo
personagem e suas esquivas nos momentos em que Maria do Carmo sugere casamento.
A resoluo do romance de Claudionor e Ulber se d quando, por fim, o
garoto homofbico vivido por Heitor Martinez vence seus preconceitos. Vale ressaltar,
porm, que o esperado final feliz no ocorre. O autor surpreende ao fazer com que o
guru desista do bofe e deixe-o com Eliete.
Aspectos fixos dos personagens homossexuais:
Posio do personagem no enredo: se principal, coadjuvante, se faz
ponta, figurao, citada ou recorrida. (Moreno, 2001, p.167).
Ulber era um personagem importante na novela, e se for levado em
considerao que as tramas da teledramaturgia brasileira so descentradas e uma srie
relativamente grande de personagens compe o elenco principal, pode-se dizer que
Ulber era um dos personagens centrais. J Idilberto era coadjuvante, muito mais
utilizado para dar cor aos esquetes cmicos com Ulber. Claudionor era apenas o noivo
da empregada domstica Eliete por si s j secundria e alvo da paixo de Ulber,
tendo participao ainda menor que Idilberto. Destaca-se ainda que uma das solues
para lidar com a baixa audincia do incio da novela foi tornar os personagens
homossexuais mais visveis, e no o contrrio (REVISTA VEJA, 1999a).
Contexto social do personagem: a que classe ele pertence (Moreno, 2001,
p.167):
Ulber aparentava ser de classe mdia e sustentava a casa, incluindo sua me,
que no tinha um trabalho, e Idilberto, que mais tarde vai at mesmo morar com eles.
5

Narrativa que se desenvolve em cima da suspeita de homossexualidade do personagem, apenas revelada

com o desenrolar do enredo.

Seus afazeres como guru lhe rendiam o suficiente para manter um padro razovel de
vida, e ele fazia consultas espirituais no s para as pessoas da sua vizinhana, mas
tambm para pessoas importantes, como Eleonora, esposa do dono da Marmoreal.
Idilberto e Claudionor pareciam ter condies econmicas menos favorveis que
Ulber. Claudionor encarnava o arqutipo do malandro e era noivo de uma empregada
domstica e Idilberto trabalhava para o paranormal. A relao de dominao exercida
por Ulber sobre o assistente era clara, e o guru sempre chamava ele de estrupcio, lhe
dava ordens e reclamava de tarefas mal cumpridas. Idilberto, por sua vez, tinha certa
idolatria pelo patro, a quem chamava de mestre.
Cor: Os trs eram brancos.
Profisso6: Idilberto trabalhava para Ulber tanto nos afazeres domsticos
(limpava, passava, etc.) quanto como assistente do mstico. J Ulber era esotrico.
possvel notar que sua identidade profissional / religiosa se destacava at mais do que
sua identidade sexual, e o fato de que ele era bem mais visvel enquanto mstico que
enquanto gay curioso por mostrar como ele dialoga com outras posies identitrias,
ao invs de reduzi-lo a uma nica identidade. Por outro lado, sua posio de paranormal
o remete aos esteretipos de gays msticos (vide o arqutipo do pai de santo).
Somando-se a questo da identidade profissional / religiosa acentuada de Ulber
distribuio desigual de poder entre ele e Idilberto, a novela pode ter ajudado a
provocar reflexes sobre o fato de que no se podem fazer referncias generalistas sobre
as identidades, e que na alquimia entre gnero, raa, classe, etc., os graus de opresso
so desiguais (CASTRO, s/d, p. 8).
Aspectos da linguagem utilizada e da composio geral do personagem:
Tipos de gestualidade:
1) estereotipada, com gestual explcito que caracteriza de forma debochada e
desrespeitosa personagem homossexual;
2) gestualidade tpica de alguns sujeitos queer, especialmente os adeptos de um
comportamento/esttica camp;
3) no estereotipada (gestual considerado normal e natural, sem
indicao de homossexualidade, inscrito dentro de um comportamento
heterossexual);
6

Com os dados obtidos para essa pesquisa, no foi possvel identificar a profisso de Claudionor.

Susan Sontag (1987, p. 330) define o camp como a glorificao do

personagem, e ainda diz que Esta atitude para com o personagem um elemento
fundamental da teatralizao da experincia incorporada na sensibilidade. Mais adiante
(327), ela continua afirmando que Camp um certo tipo de esteticismo. uma maneira
de ver o mundo como fenmeno esttico e que Essa maneira, a maneira do Camp, no
se refere beleza, mas ao grau de artifcio, de estilizao. Em suma, ela caracteriza o
camp pelo inatural, pelo artifcio, pelo exagero (p. 318).
Ulber e Idilberto sempre gesticulam muito e tomam espao na cena, e Idilberto
usa o tempo todo expresses como abalou Bangu, e faz questo de estetizar toda e
qualquer situao que Ulber lhe apresenta, com olhar perdido, mos gesticulando e
iniciando suas construes frasais com sintagmas como J imaginou, mestre...
Assim, Idilberto e, ainda que menos, mesmo Ulber, podem ter sua gestualidade
definida como camp, encaixando-se na segunda categoria, e embora no seja verdade
que o gosto Camp o gosto homossexual, existe indubitavelmente uma afinidade e uma
imbricao peculiar (335), isso porque o camp est associado ao que se convencionou
chamar de fechao, sem dvida algo muito caracterstico dos dois personagens.
Claudionor, por outro lado, tem um comportamento bastante masculino e muitas
de suas falas so recheadas de comentrios homofbicos. Sua postura corporal, modo de
agir, falar e portar-se possibilitam classificar sua gestualidade como no estereotipada
na verdade, estereotipadamente heterossexista seria mais adequado.
Subgestualidade: compreende o vesturio, maquiagem e adereos
utilizados/usados pela personagem (Moreno, 2001, p. 167):
Os figurinos tanto de Ulber quanto de Idilberto eram bastante fechativos.
Ulber utilizava muitas sedas, roupas esvoaantes, mantos, colares no pescoo, anis
prateados, calas bastante folgadas. J Idilberto se encaixava bastante no esteretipo da
bichinha po-com-ovo, com blusinhas coladas com estampas bem coloridas e saltos.
Os figurinos de ambos eram to marcantes que uma matria da revista Veja
(1999a) que no fala especificamente sobre o vesturio deles, os descreve como o
paranormal Ulber, representado por Diogo Vilela, que usa turbante, miangas e
echarpes coloridas e seu assistente Edilberto7, vivido por Luiz Carlos Tourinho, cujo
figurino composto de miniblusas, sapatos de salto alto e calas saint-tropez.

Apesar dessa e de outras matrias, artigos acadmicos e referncias em sites grafarem o nome do
personagem com a inicial E, todas as referncias encontradas nos domnios da Globo grafam com I.

O figurino de Claudionor era composto por camisas de manga curta de tons

mornos com os botes superiores abertos e calas jeans, sem apelo para q acessrios. O
vesturio do personagem prezava pela discrio e sobriedade.
Anlise de seqncias: um recurso para detalhar mais as aes de um
filme (em nosso caso a telenovela ou as peas) e explicitar o seu contedo de forma
minuciosa, como diante de uma lente de aumento. (Moreno, 2001, p. 168):
Numa dada seqncia8, Idilberto est de avental e limpa a sala da casa com um
espanador. Ulber e Maria do Carmo adentram, arrumados, o recinto, ele com uma
blusa dourada em estilo chins e uma cala de mesma cor, ela de vestido preto.
Idilberto: Ihhh! Todo mundo feliz, todo mundo arrumado, e a tchla aqui s
ralando o coco, n? Olha, Ulber, no adianta me apressar no que eu nem terminei essa
sala ainda, t? Eu s sou uma, hein?
Ulber: Idilberto, eu e a mame queremos ter, assim, uma conversinha com
voc. Assunto srio.
Maria do Carmo: Exatamente! As coisas como esto no podem continuar!
I: O que foi que eu fiz?
U: Ah, essas coisas, n, Idilberto? De voc chegar aqui sempre atrasado,
cansado, reclamando...
M: Exatamente, impossvel continuar assim, tem que mudar de qualquer
maneira. Por isso eu e o Ulber tivemos uma conversa muito sria e resolvemos uma
coisa mais sria ainda. Voc quer morar com a gente, quer?
I: Ai, gente, isso verdade?!
U: Claro que , sua bobinha! Afinal de contas o quarto do Lo t vago, mas o
cheirinho dele continua l, e voc sabe como que eu sou, n? Eu acho que famlia tem
que morar todo mundo junto.
M: E afinal de contas voc ou no meu filho?
I: Ai, mame, esse o dia mais feliz da minha vida! (corre para abraar Maria
do Carmo. A campanhia toca)
U: Ahhhnn... T bom! Mas agora pode continuar a limpeza, olha a? Os
convidados j esto chegando! (parte para abrir a porta).
8

Infelizmente, no foi possvel descobrir a data ou o nmero do captulo da seqncia, pois o guia de
captulos de Suave Veneno no est disponvel para acesso. A seqncia, porm, est hospedada no site da
Globo.com, onde foi postada em 05/09/1999, e possvel assisti-la atravs do link:
http://video.globo.com/Videos/Player/Entretenimento/0,,GIM739481-7822-UALBER+E+MARIA+DO+
CARMO+CONVIDAM+IDILBERTO+PARA+MORAR+COM+ELES,00.html

A seqncia deixa claro o desequilbrio de poder entre ambos: Idilberto trabalha

para Ulber e tratado de forma ambgua, ora como algum da famlia, ora como
empregado. Ele sempre chama a me de Ulber de mame, embora no seja filho
adotivo dela, o que deixa ainda mais dbia a relao entre ambos.
Faz-se, porm, notar que Ulber no o chama para dormirem no mesmo quarto,
mas sim para que Idilberto ocupe o quarto de Leo, que est vago. O peculiar aqui que
a relao dos dois sempre tratada de forma que o espectador no tem certeza se a
relao entre ambos ultrapassa o vnculo de amizade e emprego ou no.
notvel tambm que Idilberto ainda que seu vesturio evoque mais signos da
bicha po-com-ovo do que da mulher, ou ainda, do afeminado do que da dama
referido no feminino, tanto por si mesmo quanto por Ulber, o que traz
problematizaes bastante interessantes quanto a que gnero ele pertenceria.
Caractersticas gerais da personalidade do personagem: criminoso, violento,
psicopata, saudvel, calmo etc.:
Idilberto espevitado e desembaraado, e est sempre limpando alguma coisa,
cumprindo alguma ordem ou estetizando tudo aquilo que Ulber fala. Ele no
apresentado como algum violento ou criminoso, ao contrrio, mostrado como algum
leve, que preza mais pela forma do que pelo contedo (campy), hiper-ativo e muito bem
humorado.
Ulber apresenta um tratamento mais ambguo. O espectador colocado
prximo a ele, levado a torcer por ele, a acreditar e acompanhar o personagem. Ele
bastante humanizado e tem alguma tridimensionalidade. Ulber no trata Idilberto
muito bem, por exemplo, mas o nico personagem do elenco capaz de enfrentar o mal,
representado na imprecisa figura de Marcelo Barone, personagem cujo espectador no
sabe se o diabo em pessoa ou um servo dele.
Essa ambigidade percebida tambm por jornalistas. Nota-se isso atravs, por
exemplo, de como o jornalista Ricardo Valladares ironiza Ulber em matria da Revista
Veja (1999b), ao afirmar que o paranormal gay tem medo de barata, mas no do
belzebu.
Aspectos sobre a sexualidade do personagem
Personagem se apresenta (assume verbalmente) como: gay, lsbica, travesti,
transformista, transexual, transgnero, intersexo, bissexual:

Ulber no se assume verbalmente como gay seno no fim da trama, mas sempre
deixa pistas muito claras da sua homossexualidade, porm nunca a declara. As falas, os
gestos, os olhares, tudo d uma indicao de que ele tem / teve um relacionamento com
Idilberto para, ento, dar outra indicao em contrrio, e assim construda a fico
especulativa do relacionamento de ambos. Alm disso, ele no esconde do pblico sua
paixo por Claudionor, que por sua vez se apresenta bastante homofbico, mas tambm
d vrias pistas de corresponder paixo de Ulber, inclusive quase se declarando em
muitos captulos, at ser interrompido por algum contratempo.
Idilberto sempre fala dele mesmo no feminino, usa palavras como tchla para
tratar de si, e utiliza adereos e um vesturio bastante afeminados, porm, ainda assim,
masculino, o que o coloca como que na soleira entre os gneros, margem bastante
interessante para um personagem. No fosse, mais uma vez, a relao de dominao
qual Idilberto est preso, ou se ela fosse invertida entre ele e Ulber, sem dvida esses
questionamentos acerca do gnero seriam bastante potencializados.
Em que ponto da narrativa fica claro que o personagem homossexual?
Ulber comea e permanece afetado e, posteriormente, apaixonado por
Claudionor. Idilberto comea e permanece afeminadssimo. Se h narrativa de
revelao, ela existe somente com Claudionor, que no se assume desde o princpio e
cujos sentimentos o pblico s conhece aos poucos, e apesar de Ulber apenas se
assumir para a me no desenlace, todos os signos da sua sexualidade esto dispostos
desde o comeo da novela. Quanto a Idilberto, j no incio ele usa o feminino para falar
de si, assim como muitas vezes Ulber, alm dos outros sinais mencionados (figurino,
gestualidade, etc.), ou seja, as dvidas que deixa so acerca da sua identidade de gnero.
Como se d a performatividade de gnero? Que normas ou conjunto de
normas o personagem reitera e/ou refora?
Idilberto fala de si mesmo no feminino o tempo todo, e sempre mostrado em
situao servil com relao a Ulber. Limpando a casa, cuidando de afazeres domsticos
outros, fazendo companhia a Maria do Carmo, ajudando o paranormal nas suas tarefas
espirituais dirias, etc.
Se, por um lado, a questo da essencialidade do gnero desmantelada aqui por
Idilberto, que fala de si no feminino, por exemplo, alm de usar salto alto mesmo sem
ser uma travesti ou transexual, por outro lado a situao em que colocado com relao
ao seu patro evoca uma srie de normas absurdas sobre a feminilidade.

A grande salvao de Idilberto, nesse sentido, a figura de Ulber. Ele no fala

de si mesmo no feminino, como Idilberto, contudo se porta e veste de maneira
efeminada. Ele no se diz gay at o fim da trama, mas no se diz hetero, e constri a
certeza de sua homossexualidade de outras formas. Ulber no o macho viril que
domina Idilberto, ao contrrio, ele traz consigo constructos sgnicos clssicos de uma
no-masculinidade, como medo de barata, e quase to afetado quanto o outro. Dessa
forma, no se poderia dizer que Idilberto est submisso a um homem heteronormativo.
J o problema de Ulber Claudionor. O personagem de Heitor Martinez esse
sim, evocador de muitos elementos heteronormativos vrias vezes trata Ulber mal,
principalmente quando comea a se perceber apaixonado. Desse modo, se desenvolve
uma escada de poder entre os trs na novela, que se d com o mais feminino submisso
ao menos, que submisso ao heteronormativo. Essa hierarquia denuncia at mesmo um
carter de gnero / sexualidade na opresso sofrida por Idilberto em relao a Ulber,
que sem Claudionor e essa hierarquia trplice poderia ter uma leitura mais classista.
Resumo conclusivo e redutor sobre a representao dos homossexuais na
sociedade:
Resultado 1: forte carga de esteretipos e outras caractersticas que
contribuem para a reduplicao dos preconceitos e da homofobia;
Resultado 2: caracteriza os personagens com alguns elementos da
comunidade queer, constri um tratamento humanstico e contribui para o
combate aos preconceitos e a homofobia;
Resultado 3: caracteriza os personagens homossexuais dentro de um modelo
heteronormativo que contribui para a reduplicao dos preconceitos e da
homofobia;
Resultado 4: caracteriza os personagens homossexuais dentro de um modelo
heteronormativo, mas constri um tratamento humanstico e contribui para o
combate aos preconceitos e a homofobia.
Resultado 5: indica uma representao dbia e produz dvida sobre o
tratamento dado.
Ao se levar em considerao tudo o que foi colocado, possvel concluir que,
isoladamente, a representao de Idilberto dbia e provoca dvida sobre o tratamento
dado aos homossexuais, posto que ela problematiza questes de gnero, mas ele
mostrado como servil, trazendo com isso uma srie de implicaes representacionais.

Ulber, da mesma forma, pelo que se disse acerca de sua ambigidade e

humanizao, no fosse por Claudionor, sem dvida poderia ser lido como algum que
caracteriza os personagens com alguns elementos da comunidade queer, constri um
tratamento humanstico e contribui para o combate aos preconceitos e a homofobia.
Contudo, o problema est no topo da pirmide da hierarquia de poder. A paixo
que Ulber nutre por Claudionor, a construo desse personagem, a maneira como
Ulber tratado por ele, o desfecho do casal, o fato dele denunciar que o mais
afeminado admira muito o menos, que por sua vez est apaixonado pelo
heteronormativo dentro da trama de Suave Veneno, tudo isso faz com que se leve em
considerao que a representao desses personagens em certo aspecto contribui para a
reduplicao dos preconceitos e da homofobia.
Por outro lado, Ulber bastante humanizado, carismtico e tridimensional. O
espectador colocado ao lado dele, torcendo por ele, identificando-se. Isso de certa
forma contribui para o combate aos preconceitos e a homofobia. Alm disso,
Claudionor bastante heteronormativo, bem como a relao entre os trs, mas se
formos analisar os personagens isoladamente, dois deles possuem elementos da
comunidade queer, mesmo que uma leitura um pouco mais cruel pudesse concluir que
Idilberto apresenta forte carga de esteretipos.
De tal forma, nota-se que o que se tem em Suave Veneno uma representao
bastante complexa, com vrias nuanas, o que se d tambm pelos personagens serem
apresentados triadicamente, e no em solo, em dupla ou em diferentes pares de
diferentes ncleos, como o caso de outras novelas. O resultado 5 , ento, o mais
indicado para classificar Suave Veneno, que indica uma representao dbia e produz
dvida sobre o tratamento dado aos personagens.
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