AO

DE LA
INTEG
RACIO

ETS - PNP - HVCA

PROMOCIN SERPICOS

TEMA:
DANZA DE LOS

NEGRITOS

CURSO:
DANZA Y MUSICA

ALUMNO:
HUACHACA BARTOLOME JOSE ALBERTO

DE ORDEN:
19

DOCENTE:

MI TRABAJO ES DEDICADO A TODOS

MIS DOCENTES POLICIALES Y CIVILES
QUE DIA A DIA SE ESMERAN PARA
APRENDER NUEVOS CONOCIMIENTOS
Y PARA NUESTRA BUENA FORMACIN
LE DAMOS GRASIAS A SANTA ROSA DE LIMA
QUE BRINDA PROTECCIN CON SU MANTO
A TODOS NUESTROS POLICIAS.

Cuenta la tradicin que una vez desprendindose de los brazos de la virgen santsima se
haba escapado de la iglesia de Santo domingo, el nio Dios y se encamino hacia las
afueras de la ciudad y se detuvo en una hacienda donde el patrn hacia trabajar a los
esclavos, venidos de la costa por la va de castrovirreyna.

Al darse cuenta del extraordinario deslumbramiento del niito, el capataz blandi su

ltigo o tronador y ordeno a que bailaran en su homenaje. Desde entonces, conoce la
feligresa, con el denominado del Nio Perdido. El festejo, que es una mezcla de
religiosidad y tradicin popular a la que tambin se la denomina la Negrera, se inicia cada
14 de enero y dura cinco das, por cierto la afluencia de visitantes crece para participar
en la festividad, donde adems se organizan diversas ferias.

En la ciudad de Huancavelica se vienen celebrando desde el pasado viernes 14 de enero,

la fiesta del Nio Perdido. Esta festividad simboliza la presencia de los negros esclavos de
haciendas costeas de Ica, quienes llegaban a Huancavelica para rendir homenaje al nio
Jess.

Las actividades por este tradicional festejo, que se celebra en todo el departamento,
empiezan a fines de diciembre. La comunidad de Chaccllatacana ubicada a 30 minutos de
la capital de la regin, y a 700 metros de la mina Santa Brbara es la anfitriona de la
primera fiesta que se celebr entre el 30 de diciembre y 2 de enero. Ese da, miles de
devotos hicieron un peregrinaje en honor a los nios Callaocarpino y Jacobo Illaness.

Durante el recorrido Los Negritos danzaron acompaando a la procesin. La fiesta

continu con una corrida de toros, shows artsticos y un gran corta monte. Los Negritos se
despidieron
gritando
huatancama
(el
otro
ao
regreso).
Luego vino la Fiesta de los Reyes, o Bajada de Reyes, que se celebr en diversas
localidades de Huancavelica, pero es entre el 14 al 18 de enero en que se realiza la fiesta
principal y donde los protagonistas son Los Negritos.

Esta fiesta se escenifica, como mencionamos, en la ciudad de Huancavelica, y en ella

participan bailarines, msicos, pobladores y visitantes, quienes danzan y cantan en
agradecimiento por el hallazgo de la bendita imagen del nio Jess.

Los danzantes animan la procesin de las imgenes del Nio Perdido y de la Virgen Mara
que recorren las principales calles de Huancavelica, seguidos de miles de fieles. Alegres e
impetuosos, los danzantes bailan al ritmo de las bulliciosas orquestas.
Encabezando el grupo va un capataz que porta una mscara de color blanco y un ltigo en
la mano. Los dems llevan mscaras de color negro. En el ltimo da de la celebracin, Los
Negritos se despiden llorando de la imagen del Nio Perdido que es guardada en el
interior de la iglesia de Santo Domingo. Ellos tocan una y otra vez la puerta, esperando
que sean abiertas, pero como no ocurre, comprenden que tendrn que esperar hasta el
siguiente
ao.
Resignados,
pero
contentos,
se
retiran
danzando.
Los danzantes estn conformados por 20 a 24 participantes ms o menos, con mascaras de
color negro, empezando por el Caporal o Huaqra Senqa (nariz larga) representado al
capataz blanco, que ltigo o tronador en mano, viene abriendo campo y obligando a bailar
a los danzantes para el Nio Perdido.

Este clan, el da central o de la Procesin del Nio Perdido, rinden en cada esquina que
descansa el anda, hermosos salmos o discursos, escritos por poetas huancavelicanos,
tradicionistas huancavelicanos; concluida la procesin los negros bailan el atipanacuy que

se reproduce en movimientos con el taco, esta baile dura varias horas, luego del cual
salen danzando por calles y plazas; para el ltimo da entre llantos y ataques de Mara
Rosa realizan la despedida; con caa al hombro y tonada especial interpretada por los
msicos;
se
irn
bailando
por
las
calles
de
Huancavelica.

La tradicin cuenta que el Nio Perdido era Patrn del valle de Ica y que, por un descuido
de sus devotos, se perdi. No se sabe cmo el travieso nio apareci en la ciudad de
Huancavelica. El pueblo, gracias a unos viajeros, se enter del lugar donde se encontraba
y
sali
decidido
a
rescatarlo.

Esta historia es representada por los danzantes. En la fiesta, Los Negritos simulan llegar
desde la costa en busca del Nio Perdido, montando burros y caballos, con productos de la
regin
como
aguardiente,
vino,
mango,
sanda,
uvas
y
otros.
Con la comparsa llegan personajes como el Marica o Mara Rosa y el Waqra Senqa o
Abre campo con su ltigo tronador, quien abre el paso de la negrera, que llega
encabezada por el Embajador o Blanquito, quien lee en cada esquina la proclama de los
Reyes
Magos.
En la tarde del da siguiente salen disfrazados con monillo de seda, sombrero de paja,
pantaln blanco, una campanilla y pauelo en la mano. Durante la procesin, estos negros
acompaan con cirios y se cubren la espalda con mantas bordadas. Ellos van cantando
alegremente
en
honor
del
Nio
Perdido.

Fue a principios del siglo XIX, donde las circunstancias brindaron a los mestizos ya
numerosos en la poblacin de la Villa Rica de Oropesa, la posibilidad de introducir esa
su expresin baile de los negritos, con todas sus caractersticas, valindose del
razonamiento convincente para el prroco de la Iglesia esos negros morosos,
pecaminosos, lejos de estar barzoneando en Chincha, se les debe traer con ltigo en
mano para que vengan a regenerarse adorando al Nio Perdido y aprenden los
mandamientos morales de la ley de Dios.

Se celebra el 24 de febrero. As se organiz novedosamente ese grupo folklrico con una

expresin afroide y lenguaje ingenuo, pcaro y romntico. Tal sucede que, simulando su
llegada a caballo a la Villa Rica de Oropesa, hacen su aparicin de las inmediaciones del
cementerio, afectados por la fiebre paldica, tras su paso por altos picos nevados de
Portachuela y Chonta, dan lectura a su caracterstico Bando, agradeciendo por la
acogedora y bulliciosa bienvenida, ofreciendo bailes modernos y trayendo su mensaje de
amor de un beso para las serranas solteras; as fueran barrigonas, un abrazo fuerte
para cada vieja vanidosa, una esperanza para cada viuda, dos uvitas maduras y
jugosas para cada muchacha quinceaera, y que su venida de cinco das ser para
besar, bailar, cantar y adorar al Nio Perdido por ser Dios de Dioses.

En ese mismo Bando, se hacen portavoces a nombre de sus patrones que en esta caso
resultan el mayordomo y el autor, a quienes los motejan previamente de apodos,
invitando a todos los aficionados al vicio, chupacaas, traga de envaldes, a beber y
comer a piernas sueltas, ucuchas (ratones) al palo aderezado con grasa de llama, jugos
especiales preparados con aguas negras y lodo de pantano, y otros chistes con stira para
burlarse de las autoridades, muy bien captadas de la imaginacin cunda del negro; y se
dirigen a la Plazuela de Santo Domingo.

Desde vsperas del da central, el clan de 20 a 24 negros ms o menos, integrados por

Branco o Huaqra Senqa (nariz larga) representado al capataz blanco, que ltigo o
tronador en mano, viene abriendo campo y obligando a bailar a los negros para el Nio
Perdido, por cuya razn se le llama tambin Abre campo; Marica o Mara Rosa
negra (hombre disfrazado de mujer), que haciendo el papel de bufona, se muestra
coqueta y provocadora, mostrando los encantos de su cuerpo y repartiendo cucharonasos
de barro a todo espectador desprevenido; el Caporal Mayor y el Caporal Menor,
haciendo el papel de vigilantes de la disciplina del clan, adornados todos ellos, de vistosos
y originales disfraces con pauelos de seda y campanillas de plata en mano, bailan a ritmo
de hermosos musicales, rematados en cierto momento, con el zapatn lleno de
destreza, equilibrio y filigrana.

En medio de esos bailes combinan con ocurrencias y expresiones erticas ingenuas de tipo
negroide, por ejemplo, resulta comn y tradicional de todo negro su aficin por son
congonea

que

llega

cautivar

al

pblico

pueblerino.

Este clan, el da central o de la Procesin del Nio Perdido, rinden en cada esquina que
descansa el anda, hermosos salmos o discursos, escritos por poetas huancavelicanos,
tradicionistas huancavelicanos; concluida la procesin los negros bailan el atipanacuy que
se reproduce en movimientos con el taco, esta baile dura varias horas, luego del cual
salen danzando por calles y plazas; para el ltimo da entre llantos y ataques de Mara
Rosa realizan la despedida; con caa al hombro y tonada especial interpretada por los
msicos; se irn bailando por las calles de Huancavelica.

cuenta
tradicin

la
que esta

festividad se origina cuando los esclavos negros de Caete y Chincha van en busca
del nio perdido Jess (conocido como el Dulce Nio de Jess), y lo siguen hasta
Huancavelica y en su honor bailan durante 4 das que dura la fiesta en la Plazuela de la
Iglesia de Santo Domingo.

Los actores principales de esta festividad son la negra Mara Rosa o Marica
(hombre disfrazado ); el capataz Huacra Sencca (nariz larga) el nico danzante
blanco con rasgos europeos y unos veinte o ms bailarines (solo hombres y nios),

Estos danzantes, visten los clsicos monillos de vistosos colores, con adornos de
blondas, generalmente de un color de uniforme para cada da, pantalones blancos,
sombreros de paja con cintas; penachos de plumas de vivos colores, pauelos de
seda que llevan en la mano izquierda y en la derecha campanillas de plata que los
hacen sonar al comps de la msica.

La msica tiene variados ritmos, como el No.1 Alva moderatto, el No.2 Vspera
moderatto, el No.3 Remate a Zapatn allegretto, el No.4 Zapatn vivacce a seis
octavos, el No.5 Da - Procesin allegretto y el No.6 Despedida allegretto.

El zapatn No.4 es la ms vistosa y esperada por el pblico, ya que cada uno de los
bailarines demuestra su arte con particular habilidad, maestra, destreza y equilibrio al
son de la msica.

La coreografa es variada, cuartetos y sextetos, adornndose con su pauelos

multicolores, mientras que el Huaccra - Sencca con un ltigo largo y Mara Rosa
La marica bailan alrededor de los negritos por su cuenta, ste ltimo reparte
cucharonazos de barro preparado algunas veces con su orn al pblico desprevenido
que especta las festividades que dura tres das..
Al final de la fiesta, la negra Marica se desmaya de pena por que la fiesta est por
terminar, el pblico la reanima, y lo acompaa hasta Santa Ins ubicado en el Barrio de
Santa Ana, para la despedida al son de la Banda de Msicos que se realiza en medio de
un jolgorio popular.

Como se podr apreciar el mes de enero est llena de festividades, todas relacionadas
con el nio Jess, de ah su tradicin catlica.

Se realiza entre 14 y 18 de Enero de cada ao en honor al nio perdido, conocido como Dulce
Nombre de Jess. En esta fiesta participan diversos esclavos de algunas haciendas costeas de
Chincha, ellos simulan llegar a Huancavelica en busca del nio perdido.

Encabezando el clan va un capataz

blanco con su clsica nariz larga y
lleva en la mano un ltigo, le llaman
el Caporal Hambre campo o
Waqrasenqa que traducido significa
narizn.

Tambin esta Mara Rosa o ms conocida como Marica es una negra coqueta y atrevida, lleva
consigo un cucharn cargado de barro con el que mancha la cara de los desprevenidos
espectadores.

La danza que ejecutan los integrantes de la cuadrilla es conocida como el baile de los negritos y
tiene una variada coreografa y vestimenta de colores vivos que le dan un atractivo muy tpico,
esta fiesta termina en el atrio de la iglesia de Santo Domingo.