ISI KANDUNGAN
Bil.
Perkara
Muka Surat
1.
Isi Kandungan
2.
Kata Pengantar
3.
Pendahuluan
4.
Definisi
4-6
5.
7-9
6.
10-12
7.
13-19
8.
20-23
9.
24-28
10.
29
11.
Kesimpulan
30
12.
Rujukan
31
KATA PENGANTAR
Dengan nama Allah , Yang Maha Pengasih dan Penyayang
Segala puji pujian dipersembah ke hadrat Allah SWT . Dari-Nya kita
memohon pertolongan dan keampunan , seta perlindungan-Nya dari gangguan
syaitan . Sesiapa yang dikurniakan hidayah oleh Allah SWT , maka mereka tidak
sesat selamanya . Sesungguhnya Allah sahajalah yang selayaknya disembah dan
Nabi Muhammad SAW itu adalah pesuruh-Nya .
Setinggi tinggi kesyukuran ke hadrat Allah swt . Ucapan selawat dan
salam untuk junjungan kita Nabi Muhammad, segenap keluarga dan sahabatnya,
serta siapa saja yang menyerukan dakwahnya hingga hari kiamat.
Alhamdulillah , bersyukur ke hadrat Ilahi kerana atas limpah kurnia dari
Nya , saya MUHAMMAD HUSIN BIN PARWAZALAM, IEB130010 telah dapat
menyelesaikan tugasan yang diberi dengan jayanya . Sekalung ucapan terima
kasih kepada semua yang banyak membantu saya dalam mengumpul bahanbahan dan maklumat untuk di jadikan teras penulisan saya. Seterusnya , tak
lupa juga kepada pensyarah saya , Dr Mohd Anuar Bin Mamat yang banyak
memberi dorongan dan tunjuk ajar agar tugasan ini dapat di jalankan dengan
sempurna.
Seperti tajuk tugasan yang telah diberikan ialah mengenai
Perkembangan Pendidikan Islam Di Malaysia (IXEB2121) iaitu Pembinaan
Kurikulum Pendidikan Islam di Malaysia , skop penulisan saya adalah mengenai
sejarah, kandungan dan sistem Pendidikan Islam dalam kurikulum pendidikan
Malaysia dari KLSR, KBSR, KBSM, dan KSSR.
Semoga ilmu dan pengetahuan yang telah di kongsikan bersama ini ,
dapat memberi manfaat dan di jadikan contoh teladan kepada sekalian pembaca
. Sekian.
PENDAHULUAN
Pendidikan Islam merupakan salah satu daripada usaha berterusan untuk
menerapkan ilmu pengetahuan agama Islam kepada para pelajar dan
masyarakat awam. Ia merangkumi usaha memberi pengetahuan tentang agama
Islam yang meliputi akidah, syariah dan akhlak. Ia menekankan kepada
penghayatan terhadap akidah dan kepercayaan dalam Islam, perlaksanaan
ibadat- ibadat khusus dan umum serta memberikan panduan dalam membentuk
sikap bertanggungjawab dalam diri terhadap pencipta, manusia dan alam. Dalam
usaha menjadikan kehidupan seorang insan itu memiliki cara hidup yang
berlandaskan ajaran Islam yang sebenar, maka ilmu yang disampaikan mestilah
mengikut kaedah yang betul dan memudahkan masyarakat terutama para
pelajar memahami isi kandungan agama Islam.
Aktiviti pengajaran dan pembelajaran juga perlu sentiasa dinilai agar
segala kelemahan dapat diperbaiki dan ditambah baik. Harapannya supaya hasil
pembelajaran yang disampaikan oleh para pendidik dapat melahirkan pelajar
yang berilmu pengetahuan serta dapat menjadikannya sebagai amalan harian
dalam setiap aspek cara hidup mereka. Sehubungan itu, artikel ini cuba melihat
sejauh mana Pendidikan Islam dilaksanakan dalam Pendidikan di Malaysia serta
mengkaji kandungan-kandungan Kurikulum Pendidikan Islam yang terdapat di
dalam Kurikulum Pendidikan Malaysia dari sebelum merdeka, KLSR sehingga
KSSR.
DEFINISI
DEFINISI KURIKULUM
Pengetahuan terus berkembang dan pendidikan semakin kompleks untuk
memenuhi keperluan masyarakat dan negara. Kemajuan yang sentiasa dicapai
dalam bidang pendidikan telah menyebabkan berubahnya konsep pendidikan
dalam sebuah negara dari semasa ke semasa. Bagi mengimbangi perubahan
konsep pendidikan, maka apa yang berlaku di dalam proses pendidikan juga
perlu diubah agar pelajar dapat mengikuti perkembangan ilmu pengetahuan.
Dalam erti kata lain berubahlah kurikulum bagi setiap sekolah, maktab, universiti
dan pusat pengajian tinggi lainnya. Selaras dengan perkembangan ini, maka
definisi kurikulum juga turut berubah. Berbagai-bagai definisi kurikulum telah
dikemukakan oleh para pendidik, tokoh-tokoh ilmuwan dan para sarjana dari
berbagai bangsa. Ada pengertian yang sangat luas dan sebaliknya terdapat
pengertian yang sempit. Perkataan kurikulum berasal dari bahasa Latin yang
luas digunakan oleh bangsa Yunani. Curriculum dalam bahasa Latin bermaksud
Luang tempat pembelajaran berlaku (Sharifah Alwiah Alsagoff,1986).
Walaupun terdapat berbagai-bagai definisi untuk kurikulum, namun hampir
semua makna, atau pengertian kurikulum dari definisi-definisi itu akan kembali
ke pengertian asal, iaitu satu rancangan pengajian (Sharifah Alwiah
Alsagoff,1986).
Di dalam kamus bahasa Arab kurikulum (Manhaj) sering didefinisikan sebagai
jalan yang terang, atau jalan terang yang dilalui oleh manusia pada berbagai
bidang kehidupannya. Seterusnya,Prof. Dr. Omar Al-Syaibani (1991) menjelaskan
kurikulum (manhaj) dimaksudkan sebagai jalan terang yang dilalui oleh pendidik
atau guru dengan orang-orang yang dididik atau dilatihnya untuk
mengembangkan pengetahuan, keterampilan, dan sikap mereka.
Sementara itu Wiles dan Bondi (1993) memberikan definisi kurikulum sebagai:
It is the range of experiences,both indirect and directed,concerned in unfolding
the abilities of the individual,or it is a series of consciously directed training
experiences that the school use for completing and perfecting the individual
Menurut Zuharani (1983), Kurikulum adalah semua pengetahuan, kegiatankegiatan atau pengalaman belajar yang diatur dengan kaedah yang sistematik,
yang diterima anak untuk mencapai suatu tujuan.
Sementara itu Kementerian Pelajaran Malaysia (1984) menjelaskan Kurikulum
bermaksud segala rancangan pendidikan yang dikendalikan oleh sesebuah
sekolah ataupun institusi pelajaran untuk mencapai matlamat pendidikan.
Seterusnya, Pg. Dr. Hj. Abu Bakar(2008) menjelaskan:
Kurikulum adalah maklumat dan ilmu pengetahuan yang diajar oleh guru atau
yang dipelajari oleh pelajar di sekolah atau lain-lain institusi pendidikan, dalam
bentuk mata pelajaran yang terdapat dalam buku teks dalam setiap tahap
pendidikannya.
5
Ini bermakna kurikulum itu ialah segala pengalaman yang diperolehi oleh pelajar
di sekolah yang mempunyai pengaruh yang baik terhadap kelakuan anak di
bawah bimbingan guru bagi mencapai tujuan dan matlamat pendidikan.
Akhirnya dapatlah diambil kesimpulan bahawa kurikulum bukan hanya meliputi
mata pelajaran dan pengalaman yang berlaku dalam kelas, malah ia meliputi
semua pengalaman, aktiviti, suasana dan pengaruh yang diberikan kepada
pelajar atau yang mereka kerjakan atau yang mereka jumpai di sekolah atau
yang dikelolakan oleh sekolah. Ini termasuklah , semua kegiatan, pengalaman
budaya, seni, sukan dan sosial yang dikerjakan oleh pelajar di luar jadual waktu
dan di luar bilik darjah yang dikelolakan oleh pihak sekolah.
Istilah Pendidikan Islam merupakan rangkai kata yang membawa makna yang
sangat luas. Dalam ungkapan ini sendiri telah tersirat konsep, falsafah dan
matlamatnya. Ini agak berbeza dengan kefahaman umum masyarakat hari ini
yang menganggap pendidikan Islam itu ialah Mata Pelajaran Agama Islam atau
Pengetahuan Agama Islam di sekolah(Mohd Yusuf Ahmad, 2004).
Untuk memberikan pengertian pendidikan Islam yang sempurna, terlebih dahulu
kita menjelaskan makna kata pendidikan dan Islam. Menurut Al-Attas,Hassan
Langgulung dan Burlian Somad maksud pendidikan itu ialah perubahan dalaman
dan perubahan tingkah laku (Mohd Yusuf Ahmad, 2004). Apabila disebut
pendidikan Islam ia menjadi lebih khusus dan bermaksud pendidikan yang
berteraskan syariat Islam yang berpandukan Al-Quran dan Al-Hadis, dan
perubahan yang dikehendaki pula ialah perubahan rohani, akhlak dan tingkah
laku menurut Islam.
Dalam bahasa Inggeris istilah pendidikan disebut education. Manakala dalam
bahasa Arab pengertian kata pendidikan, sering digunakan pada beberapa
istilah, antaranya talim ( ) , tarbiyah ( ( dan tadib ) ( . Namun
demikian, ketiga kata tersebut memiliki makna tersendiri dalam menunjuk atau
menerangkan pengertian pendidikan (Dr. Samsul Nizar,M.A: 2001).
Kata at-talim merujuk kepada pengajaran yang bersifat pemberian atau
penyampaian pengertian, pengetahuan, dan keterampilan. Kata at-tarbiyah
membawa erti mengasuh, mendidik, dan memelihara. Sementara Kata at-tadib
dapat diertikan sebagai proses mendidik yang memfokuskan kepada pembinaan
dan penyempurnaan akhlak atau budi pekerti pelajar. Pendidikan adalah latihan
atau ajaran (Dr.Teuku Iskandar,1986). Sementara itu menurut al-Quran, Islam
ialah penyerahan diri dan kepatuhan sesuai dengan firman Allah swt dalam
Surah Ali Imran ayat 83:
Maka apakah mereka mencari agama yang lain dari agama Allah, padahal
kepada-Nyalah berserah diri segala apa yang di langit dan di bumi,baik dengan
suka maupun terpaksa dan hanya kepada Allahlah mereka dikembalikan
RUMAH
PONDOK
MADRASAH
GURU /
Kurikulum
Membaca
al-Quran
Asas fardu
Ain, Jawi
Kurikulum
Ilmu agama
Kurikulum
Kurikulum:
Kurikulum :
Al-Quran,
Fardu Ain
B. Arab
Tata bahas
Arab
Al-Quran
Matematik
Hadith
Fiqh, Tafsir
Geografi
Tauhid
Mantiq,
Balaghah
Kemahiran
Tasauf
Fiqh
Masa
Subuh
Waktu
yang tetap
Maghrib
Umur
SEKOLAH
SURAU
Masa
Zohor
MASJID/
Masa
Marhaban
Masa
Mengikut
minat dan
kemahuan
murid
Selepas
magrib
6-10th
Fiqh
B. Arab
Tajwid
Akhlak
Tidak dihad
Umur
Tauhid
Dan subuh
Tidak
ditetapkan
Masa
Selepas
Zohor
selepas Asar
Umur
Umur
Tidak terhad
biasanya
10 15th
Tidak
ditetapkan
Umur
Tidak
ditentukan
SELEPAS MERDEKA
Selepas merdeka, kerajaan Tanah Melayu telah merancang untuk
membina kembali corak pendidikan Negara. Maka Resolusi Pendidikan
telah dibentuk. Hasilnya penubuhan satu Sistem Pendidikan Kebangsaan,
yang kemudian lahirlah pelbagai bentuk Laporan, Penyata, Ordinan, Akta
dan Jawatankuasa Pelajaran untuk memenuhi tujuan tersebut. Implikasi
dari itu lahirlah Pendidikan Islam dalam Dasar Pendidikan Negara.
Penekanan Pendidikan Islam dalam sistem pendidikan Kebangsaan
bermula berdasarkan penyata Razak 1956, Penyata Rahman Talib 1960
dan Akta Pelajaran 1961.
Dalam seksyen 49 Ordinan Pelajaran 1957 itu juga dinyatakan secara
terperinci kedudukan agama Islam di sekolah-sekolah :
i.
ii.
iii.
iv.
SEJARAH
Kurikulum Lama Sekolah Rendah (KLSR) mula dilaksanakan sejak Negara
mencapai kemerdekaan. Pada tahun 1960, sebuah Jawatankuasa
Penyemak Mata pelajaran telah dibentuk yang dikenali sebagai Laporan
Rahman Talib. Jawatankuasa ini diketuai oleh Menteri Pelajaran ketika itu,
iaitu Abdul Rahman Talib. Jawatankuasa ini ditubuhkan bertujuan untuk
mengkaji semula polisi pendidikan kebangsaan sebagaimana yang telah
dicadangkan dalam Laporan Razak yang dibuat pada tahun 1956 dan
dasar pendidikan awal sebelum itu iaitu Ordinan Pelajaran 1957. Laporan
Rahman Talib telah mencadangkan beberapa aspek pendidikan. Bahasa
Melayu dijadikan sebagai bahasa pengantar utama di setiap sekolah
termasuk Sekolah Jenis Kebangsaan Cina dan Tamil. Laporan Rahman Talib
ini kemudiannya dibentangkan di Parlimen dan diluluskan yang mana
kemudiannya dikuatkuasakan dalam Akta Pelajaran 1961. Sejak itu,
perkembangan pendidikan kebangsaan selanjutnya adalah berdasarkan
kepada polisi pendidikan kebangsaan yang tercatat dalam Akta Pelajaran
1961 ini.Seterusnya pada tahun 1966 Laporan Razak telah diperkenalkan.
Sekolah
umum menggunakan bahasa Melayu sebagai bahasa
pengantar, sementara sekolah jenis umum seperti sekolah Inggeris,
sekolah Cina, dan Tamil boleh menggunakan bahasa pengantar masingmasing. Satu sukatan yang sama diwujudkan untuk semua sekolah.
Perkembangan sistem pendidikan negara pada tahun ini boleh
dibahagikan kepada tiga tahap iaitu Tahap Pertama (1963 -1965), Tahap
Kedua (1966-1970) dan Tahap Ketiga (1971-1975). Tahap pertama
merupakan tahap perlaksanaan rancangan sistem pendidikan yang telah
dikuatkuasakan dalam Akta Pelajaran 1961. Tahap kedua pula merupakan
tahap perlaksanaan rancangan pendidikan di bawah Rancangan Malaysia
Pertama. Ia digubal dengan tujuan untuk menyelesaikan masalah ekonomi
dan sosial yang timbul dalam tempoh ini. Antara matlamat lain yang ingin
dicapai ialah memperkukuhkan sistem pendidikan kebangsaan bagi
memupuk perpaduan sosial, kebudayaan dan politik , menyediakan
kemudahan pendidikan yang lebih bersistematik dan selesa kepada para
pelajar, meningkatkan taraf pendidikan di seluruh negara serta
melaksanakan pendemokrasian pendidikan tanpa mengira bangsa, kaum
mahu pun agama. Perkembangan sistem pendidikan dalam tahap ketiga
11
12
FALSAFAH
Falsafah Kurikulum Pendidikan Islam dalam KLSR Ini ialah memberi
tumpuan kepada aspek pembelajaran melalui pendekatan hafalan secara
langsung atau tidak langsung. Aspek-aspek penting yang lain seperti
pemahaman, amalan dan penghayatan kurang diberi perhatian yang
sewajarnya. Selain itu, Guru hanya memberi dan menyampaikan
pengetahuan asas tentang agama Islam kepada murid-murid.
MATLAMAT
Matlamat yang digariskan ialah menumpukan kepada penyampaian ilmu
agama melebihi daripada penekanan aspek amalan dan penghayatan
dalam pembelajaran. Selain itu, cara penyampaian guru hendaklah lebih
13
SUKATAN/KANDUNGAN
Kurikulum Pendidikan Islam dalam KLSR ini telah dinyatakan tetapi tidak
secara terperinci. Secara umumnya, mata pelajaran yang diajar oleh guruguru dan dipelajari oleh murid-murid dalam KLSR antaranya ialah :
Bahasa Melayu, Bahasa Inggeris, Matematik, Sains, Tawarikh, Ilmu Alam,
Hal Ehwal Tempatan, Tata Rakyat, Jawi,Pendidikan Agama Islam, Lukisan
dan Pertukangan Tangan, Pendidikan Jasmani dan lain-lain. Mata pelajaran
pendidikan seni dikenali sebagai mata pelajaran Lukisan dan Pertukangan
Tangan semasa KLSR.
Manakala untuk Kurikulum Pendidikan Islam, sukatannya hanya
menumpukan kepada perkara-perkara asas seperti Feqah, Tauhid, Sejarah
Islam dan Pengajaran daripada beberapa ayat Al-Quran dan Hadis yang
dipilih (Kementerian Pelajaran Malaysia 1980).
SEJARAH
1982 - Percubaan di 305 buah sekolah seluruh Malaysia.
1983 - Pelaksanaan penuh di semua sekolah.
1984 - Amalan perdagangan disisipkan dan diganti dengan Kemahiran
Hidup.
1988 - Falsafah Pendidikan Negara dinyatakan secara rasmi
1993 - Kurikulum Baru Sekolah Rendah ditukar kepada Kurikulum
Bersepadu Sekolah
Rendah.
Perlaksanaan KBSR adalah susulan daripada perubahan yang dilakukan
oleh Laporan Jawatankuasa Kabinet Mengenai Perlaksanaan Dasar
Pelajaran yang dikeluarkan pada tahun 1979. Kajian yang telah dilakukan
oleh Jawatankuasa Kabinet ini terhadap Kurikulum Lama Sekolah Rendah
(KLSR) yang telah dilaksanakan sejak merdeka tersebut mendapati
bahawa terdapat beberapa kelemahan yang perlu diatasi. Antaranya
termasuklah isi kandungan sukatan pelajaran yang berulang dan tidak
mempunyai kaitan antara satu sama lain. Keduanya ialah dari segi
sukatan pelajarannya yang terlalu banyak sehingga membosankan murid.
Yang ketiga ialah guru dan murid terpaksa menghabiskan sukatan
pelajaran apabila menjelang peperiksaan. Aspek keempat ialah
pengajaran dan pembelajaran adalah menggunakan buku teks tanpa
menggunakan sebarang bahan bantu lain. Aspek kelima ialah aktiviti
kokurikulum dijalankan secara berpisah dan tiada kaitan dengan kurikulum
formal bilik darjah.
Justeru, Kurikulum Bersepadu Sekolah Rendah telah dilancarkan
sepenuhnya pada tahun 1983. Pada tahun 1993, Kurikulum Baru Sekolah
Rendah ditukarkan kepada nama baharu iaitu Kurikulum Bersepadu
Sekolah Rendah. Namun, hanya perubahan nama sahaja yang berlaku.
Kandungan kurikulum itu masih sama seperti sebelumnya. Antara objektif
penting pembentukan KBSR yang perlu dicapai ialah yang pertama, murid
dapat menguasai dan menghargai Bahasa Melayu sebagai bahasa
kebangsaan dan sebagai alat perpaduan dengan baik dan memuaskan.
Rancangan KBSR juga telah menekankan penguasaan terhadap kemahiran
asas 3M iaitu membaca , menulis dan mengira. Sukatan Pelajaran Bahasa
Malaysia Sekolah Rendah 1983 dalam Kurikulum Baru Sekolah Rendah
dengan jelas menyatakan bahawa di akhir program Bahasa Malaysia,
15
murid seharusnya boleh menulis karangan dan surat kiriman yang tepat
dengan maksud dan tajuknya serta memahami dan boleh mengisi borangborang yang sesuai untuk keperluan seharian. Mereka yang lemah akan
diberikan pemulihan ataupun mengulangi pengajiannya. Di samping itu
juga, ia juga memberi tumpuan terhadap perkembangan individu secara
menyeluruh yang meliputi aspek jasmani, emosi, rohani, intelek dan sosial
(JERIS). Aspek pengajaran nilai-nilai murni dan kewarganegaraan juga
turut ditekankan berbanding KLSR sebelum ini.
Pengajaran mata pelajaran moral dan Pendidikan Islam pula menjadi unsur
kesepaduan dalam pengajaran, bukannya terletak pada guru agama
sahaja. KBSR dibahagikan kepada tiga bidang asas iaitu bidang
komunikasi, bidang kemanusiaan dengan persekitaran dan bidang
perkembangan diri individu. Bidang komunikasi pada asasnya terdiri
daripada komponen Kemahiran Asas yang mengandungi mata pelajaran
Bahasa iaitu Bahasa Melayu, Cina, Tamil dan Inggeris serta mata pelajaran
Matematik. Bidang Kemanusiaan dan Alam Sekitar pula terbahagi kepada
dua komponen iaitu Kerohanian, Nilai dan Sikap serta Komponen
Kemanusiaan dengan Alam. Mata pelajaran yang mewakili bidang ini ialah
mata pelajaran Pendidikan Islam dan Pendidikan Moral. Bidang yang ketiga
pula iaitu bidang perkembangan diri individu terdiri daripada komponen
Kesenian dan Rekreasi yang mengandungi mata pelajaran Muzik,
Pendidikan Seni dan Pendidikan Jasmani. Berdasarkan perkara yang
berkaitan di atas, maka jelaslah bahawa matlamat pendidikan KBSR di
sekolah rendah untuk memastikan perkembangan murid secara
menyeluruh dari aspek intelek, rohani, jasmani, emosi, bakat, akhlak, nilainilai estetika dan sosial selaras dengan falsafah dan dasar pendidikan
negara iaitu untuk membangunkan negara dan menyemai perpaduan
kaum yang kukuh serta integrasi nasional melalui sistem pendidikan yang
tersusun dan bersistematik.
Dalam KBSR merangkumi peringkat sekolah rendah yang terbahagi
kepada dua tahap. Tahap pertama ialah daripada tahun satu hingga tahun
tiga manakala tahap kedua daripada tahun empat hingga tahun enam.
Mata pelajaran yang diajar di peringkat ini semua adalah mata pelajaran
wajib yang dipelajari oleh semua pelajar. Nilai-nilai murni diajar melalui
sistem pendidikan yang ditawarkan dalam mata pelajaran iaitu merentasi
kurikulum. (Abdullah Sani, 2005: 174-175).
Melalui aktiviti kokurikulum KBSR pula ianya meliputi aktiviti kelab,
persatuan, permainan serta unit beruniform. Murid-murid dapat
berinteraksi dengan pelbagai kaum, memahami budaya kaum lain,
mendisiplinkan diri, serta dapat mengamalkan sikap toleransi dan
kerjasama dengan rakan- rakan yang berlain agama dan budaya. Justeru,
penerapan nilai- nilai murni ini adalah penting dalam pemupukan individu
ke arah mencapai integrasi nasional.
16
MATLAMAT
Matlamat Pendidikan Islam untuk menghasilkan Muslim yang berilmu,
beriman, berketerampilan, beramal soleh dan berakhlak mulia
berdasarkan al-Quran dan al-Sunnah supaya menjadi hamba dan khalifah
Allah yang bertakwa dan menyumbang ke arah mempertingkat tamadun
bangsa dan negara. Kemudian memperkembangkan semua potensi insan
ke arah menjadi seorang yang bertanggungjawab dan baik.
OBJEKTIF
Setelah mengikuti Kurikulum Pendidikan Islam Sekolah Rendah, murid
dapat :
17
FALSAFAH
Pendidikan Islam merupakan suatu usaha berterusan untuk
menyampaikan ilmu, kemahiran dan penghayatan Islam berdasarkan AlQuran dan As- Sunnah. Tujuannya bagi membentuk sikap, kemahiran,
keperibadian dan pandangan hidup sebagai hamba Allah yang mempunyai
tanggungjawab untuk membangunkan diri, masyarakat, alam sekitar dan
negara ke arah mencapai kebaikan di dunia dan akhirat.
ORGANISASI KANDUNGAN
Kandungan Pendidikan Islam Sekolah Rendah dibahagikan kepada empat
bidang iaitu :1. Bidang Asuhan Tilawah al-Quran.
Bidang ini memberi tumpuan kepada :o Membaca ayat-ayat al-Quran dengan betul dan fasih.
o Menghafaz ayat-ayat al-Quran tertentu dengan betul dan fasih.
o Memahami pengertian surah-surah tertentu daripada juzuk Amma
(juz 30) dan menghayati pengajarannya.
2. Bidang Asas Ulum Syariyah.
Bidang ini memberi tumpuan untuk :o Penanaman akidah, pembentukan sikap dan tanggungjawab
terhadap Allah s.w.t.
o Pengetahuan mengenai peraturan ibadat yang ditentukan oleh Allah
s.w.t. dan melaksanakannya.
o Percontohan dan pengambilan iktibar daripada sirah Rasulullah
s.a.w. sukatan pelajaran pendidikan Islam KBSR
o Implikasi akidah, ibadah dan sirah dari segi tanggungjawab
terhadap diri, keluarga, masyarakat dan negara.
3. Bidang Asas Akhlak Islamiah.
Bidang ini memberi tumpuan kepada :o Kepatuhan terhadap peraturan dan cara hidup Muslim dalam
hubungannya dengan Allah s.w.t. dan Rasulullah s.a.w.
o Kepatuhan terhadap peraturan dan tatacara perhubungan manusia
dengan diri sendiri, keluarga, alam sekitar, masyarakat dan negara.
4. Bidang Pelajaran Jawi.
Bidang ini memberi tumpuan kepada :o Menulis tulisan Jawi dengan baik.
o Membaca tulisan Jawi dengan lancar.
o Mempelajari asas seni tulisan Jawi.
19
Adab yang ditentukan dalam Asas Akhlak Islamiah diajar khusus dalam
Bidang Akhlak Islamiah. Adab ini berdasarkan adab terhadap Allah dan
Rasul, diri sendiri, ibu bapa, keluarga, guru, alam sekitar, masyarakat, dan
Negara berteraskan 4 nilai utama Syajaah, Iffah, Adalah dan Hikmah
sukatan pelajaran pendidikan Islam KBSR yang akhirnya membina pelajar
beradab dan menghayati nilai-nilai akhlak. Kesemua bidang di atas
merupakan kesepaduan ilmu yang dapat melahirkan insan soleh yang
diredai Allah s.w.t. Pengetahuan dan kemahiran yang disampaikan
berdasarkan kandungan sukatan pelajaran ini adalah sesuai dengan
peringkat keperluan dan keupayaan murid sekolah rendah. Bahan-bahan
rujukan seperti al-Quran, al-Sunnah, Sirah Rasulullah s.a.w., sejarah para
sahabat r.a., pendapat para sarjana Islam, kitab-kitab muktabar dan
sumber daripada ilmu-ilmu lain seperti Sains, Matematik, Geografi, dan
Sejarah boleh dijadikan asas bagi mengolah pengetahuan dan kemahiran
di dalam sukatan pelajaran ini. Pengetahuan dan kemahiran yang telah
diperoleh pada peringkat sekolah rendah ini dapat diteruskan ke peringkat
menengah.
KEKUATAN KBSR
Matlamat kurikulum baru Sekolah Rendah adalah untuk memberikan
pendidikan yang menyeluruh kepada murid-murid. Jadi, oleh yang
demikian, kejayaan KBSR ini dapat dilihat dari segi aspek pencapaian 3M Membaca, Menulis dan Mengira - kemahiran belajar dan perkembangan
sahsiah. Satu kajian tentang penilaian pencapaian KBSR ini yang telah
dijalankan oleh Kementerian Pendidikan dengan Universiti Sains Malaysia
pada tahun 1982. Laporan Fasa I (1988) kajian tersebut menunjukkan
bahawa taraf penguasaan murid-murid dalam 3M ini adalah lebih tinggi
apabila dibandingkan dengan murid-murid yang mengikuti kurikulum
lama. Murid-murid KBSR berjaya menguasai kemahiran belajar yang
raudah seperti menyoal, berbincang dan mengeluarkan pendapat .
Sebilangan besar murid juga telah menguasai kemahiran belajar yang
lebih kompleks lagi seperti mengenal idea-idea utama dan membuat
rumusan Dari segi perkembangan sahsiah, murid-murid KBSR juga
didapati lebih berani bercakap dan yakin-dan menunjukkan minat dalam
pembelajaran mereka. Budaya membaca juga memuaskan. Selain
daripada itu mereka boleh berinteraksi sesama sendiri , bekerjasama dan
bertolak ansur.
Laporan kajian penilaian pencapaian KBSR, Fasa II telah
dibentangkan pada tahun 1990. Jadi, satu lagi kajian "Projek Inspire" yang
menilai tentang pencapaian KBSR bagi murid-murid di luar bandar telah
20
1. Guru-guru lebih terlatih kerana mereka diberikan tunjuk ajar dan asas
latihan untuk menjadi guru pendidikan Islam.
2. Menggunakan pelbagai pendekatan dan kaedah pengajaran dalam
menyampaikan ilmu pengetahuan.
3. Sukatan pelajaran pendidikan Islam lebih menumpukan kepada bidang
Asuhan Tilawah Al-Quran, bidang asas Ulum Syariah dan Asas Akhlak
Islamiah.
4. Sukatan kurikulum menjadi fardu ain bagi setiap murid dan mereka wajib
mempelajari, menghayati dan mengamalkannya dalam kehidupan
seharian.
5. Tidak menggunakan kaedah hafalan dan hafazan semata-mata bahkan
murid memahami dan menghayati ertinya.
6. Jumlah waktu pembelajaran ditambah iaitu selama 240 minit seminggu.
21
KELEMAHAN KBSR
Beberapa prinsip KBSR tidak dilaksanakan dengan berkesan dalam proses
P&P. Ini mengakibatkan kesepaduan pengetahuan, kemahiran dan nilai
tidak tercapai sepenuhnya melalui proses P&P di bilik darjah. Antara faktor
yang mendorong kepada perkara ini ialah fokus berlebihan untuk
mencapai gred kelulusan A dalam peperiksaan. Maka kebanyakan proses
P&P yang berlaku di bilik darjah lebih berupa proses menyediakan pelajar
untuk peperiksaan, bukannya bersifat menyampaikan ilmu pengetahuan,
kemahiran dan nilai yang perlu seperti mana dituntut oleh kurikulum mata
pelajaran tersebut. Ini secara langsung mengurangkan keberkesanan
usaha ke arah membangunkan insan yang berilmu pengetahuan,
berketerampilan, berdaya saing, berkemahiran dan mempunyai jati diri
ciri modal insan cemerlang yang dihasratkan.
SEJARAH
KBSM telah diperkenalkan dalam tahun 1980 oleh kerajaan untuk
membentuk satu kurikulum yang kukuh untuk sekolah-sekolah menengah
di Malaysia. Ia diperkenalkan untuk mata pelajaran bahasa dalam tahun
1988. Kemudian ia telah diperkenalkan untuk semua mata pelajaran pada
tahun 1989. Program KBSM merupakan kesinambungan daripada KBSR
yang berasaskan pengiraan & kemahiran 3M iaitu membaca, menulis &
mengira. Selepas pelaksanaan KBSR di sekolah rendah,pelaksanaan KBSM
juga dilaksanakan secara menyeluruh di semua sekolah menengah pada
tahun 1989. KBSM juga lebih kurang kepada KBSR iaitu KBSM dibentuk
berdasarkan Laporan Jawatankuasa Kabinet (1979). Dalam Perakuan 58,
Laporan Jawatankuasa Kabinet (1979) menyatakan adalah diperakukan
22
MATLAMAT
Matlamat Pendidikan Islam adalah untuk menghasilkan Muslim yang
berilmu, beriman, berketerampilan, beramal soleh, beradab dan berakhlak
mulia berdasarkan al-Quran dan al-Sunnah sebagai hamba dan khalifah
Allah yang bertaqwa dan menyumbang kepada tamadun bangsa dan
negara.
OBJEKTIF
Setelah mempelajari Pendidikan Islam Bersepadu Sekolah Menengah
murid
dapat :23
KANDUNGAN KURIKULUM
Kandungan Kurikulum Pendidikan Islam ini dibahagi kepada tiga bidang
pembelajaran. Peruntukan waktu Pendidikan Islam ialah sebanyak enam
waktu (3+1+2) di peringkat sekolah menengah rendah dan empat waktu
(3+1) di peringkat sekolah menengah atas. Peruntukan waktu amali solat
perlu di isi dengan solat berjemaah dan tazkirah yang berkaitan dengan
kehendak sukatan pelajaran. Manakala peruntukan dua waktu tambahan
perlu digunakan untuk aktiviti-aktiviti memperkukuhkan penyampaian
objektif kurikulum Pendidikan Islam.
1. Bidang Pembelajaran Tilawah al-Quran dan Hadis
a. Membaca ayat-ayat al-Quran mengikut hukum-hukum tajwid
yang betul dan fasih.
b. Menghafaz ayat-ayat al-Quran yang terpilih mengikut hukumhukum tajwid yang betul dan fasih.
c. Memahami pengertian dan hikmah ayat-ayat tertentu dan
hadis-hadis pilihan.
d. Memahami serta menghayati pengajaran al-Quran dan Hadis
sebagai sumber hukum.
2. Bidang Pembelajaran Ulum Syariyah
a. Pemantapan akidah menerusi peneguhan Iman, pemupukan
sikap, tanggungjawab pelajar sebagai manusia yang sedar
dan insaf akan kedudukannya terhadap Allah s.w.t diri sendiri,
alam sekitar, masyarakat dan negara.
24
4. Jawi
Digunakan di dalam mata pelajaran Pendidikan Islam. Tiada sukatan
disediakan untuk mengajarkan tulisan Jawi. Kebolehan kemahiran
Jawi pelajar akan diuji dalam peperiksaan Pendidikan Islam Sijil
Pelajaran Malaysia. Memastikan pelajar dapat menggunakan tulisan
jawi dengan baik dalam subjek Pendidikan Islam.
Berpusatkan pelajar
Pengajian yang menyeluruh
Mempunyai pertalian rapat dengan kehidupan seharian.
Menyemat nilai-nilai moral.
Melahirkan individu yang seimbang dari pelbagai sudut.
Bersifatkan pendidikan umum.
SEJARAH
26
1993
2003
KBSR (semakan)
2011
27
MATLAMAT
Matlamat Pendidikan Islam sekolah rendah adalah untuk menghasilkan
insan yang berilmu, beriman, beramal soleh dan berakhlak mulia dengan
menjadikan al-Quran dan al-Sunnah sebagai panduan dalam kehidupan
seharian supaya menjadi hamba Allah yang berjaya di dunia dan di
akhirat.
OBJEKTIF
Murid yang mengikuti pengajaran dan pembelajaran kurikulum standard
Pendidikan Islam sekolah rendah berkebolehan untuk:
i.
ii.
iii.
iv.
v.
vi.
vii.
viii.
ix.
FOKUS
Kurikulum standard Pendidikan Islam sekolah rendah memberi penekanan
kepada kemahiran membaca al-Quran, hadis, pemantapan asas-asas
akidah, ibadah, akhlak dan sirah Rasulullah s.a.w. serta kemahiran jawi.
Pada akhir pembelajaran Pendidikan Islam sekolah rendah murid mampu
memahami, mengamalkan dan menghayati tuntutan fardu ain dan fardu
kifayah dalam kehidupan harian.
Modul Adab
Modul ini memberikan tumpuan kepada menghayati tatacara
perhubungan manusia dengan Allah, manusia sesama
manusia dan manusia dengan alam sekitar.
g. Modul Jawi
Modul ini memberikan tumpuan kepada kemahiran membaca
dan menulis jawi serta mempelajari asas seni khat.
30
SKOP
KLSR
KBSR
KBSM
KSSR
Tidak
dinyatakan
secara
terperinci.
Pengajaran
melibatkan
asas-asas
agama.
Terperinci.
Pengajaran
melibatkan
perkara-perkara
asas dalam
tilawah alQuran, akidah,
ibadah, sirah,
akhlak dan jawi.
Terperinci. para
pelajar
ditingkatkan lagi
pengetahuan
dan penghayatan
mereka dalam
bidang Tilawah
al-Quran, 'Ulum
Syari'yah dan
Akhlak Islamiyah.
Terperinci dan
menepati
Standard
pelajar. Segala
pembelajaran
al-Quran, hadis,
adab, sirah,
ibadah dan jawi
mengikuti
standard
kemampuan
pelajar.
Segala
pengajian
adalah
bertujuan untuk
pelajar-pelajar
dapat
mengamalkanny
a di dalam
kehidupan
harian selain
untuk
peperiksaan.
Sukatan yang
digariskan
menepati
kemampuan
dan masa yang
ditetapkan.
Pengajian lebih
kepada untuk
mendidik pelajar
mengamalkanny
a di dalam
kehidupan
seharian.
Sukatan tidak
membebankan
i.
KURIKULUM
ii.
TUJUAN DAN
SASARAN
Pengajian
hanya untuk
ilmu dan fakta
sahaja untuk
peperiksaan.
Pengajian
bertujuan untuk
ilmu dan fakta
serta
mengamalkanny
a selain untuk
peperiksaan.
Pengajian
bertujuan untuk
ilmu dan fakta
serta
mengamalkanny
a selain untuk
peperiksaan.
iii.
SUKATAN
Terlalu
banyak. Ini
kerana guru
terpaksa
mengajar
banyak kerana
tiada sukatan
yang
ditetapkan
dengan masa
yang terhad.
Lebih sedikit
berbanding
KLSR. Tetapi
juga sukar untuk
menghabiskan
sukatan kerana
masa yang
terhad serta
perlu
mengimbangi
pengajian ilmu
dengan amali.
Sukatan yang
ditetapkan tidak
banyak dan tidak
kurang.
Pengajian lebih
tinggi
berbanding
KBSR. Namun
dengan masa
yang terhad,
pengajian lebih
kepada
penyampaian
dan kurang
kepada amalan.
31
pelajar.
iv.
PENILAIAN
Pengajian
berpusatkan
guru. Penilaian
bergantung
kepada
peperiksaan.
Pengajian
berpusatkan
guru. Penilaian
bergantung
kepada amali
dalam kelas dan
peperiksaan.
Pengajian
berpusatkan
guru. Penilaian
bergantung
kepada
peperiksaan.
Pengajian
berpusatkan
pelajar. Segala
penilaian di nilai
dalam kelas
seperti amali,
kelakuan, kerja
dan sebagainya.
Serta penilaian
lain melalui
peperiksaan.
KESIMPULAN
Kesimpulannya,
kurikulum
pendidikan
Islam
di
sekolah-sekolah
kebangsaan sedikit sebanyak telah membantu pelajar Islam mempelajari agama
Islam. Selain itu, dengan adanya kurikulum pendidikan Islam di sekolah-sekolah
kebangsaan ini, sedikit sebanyak juga mampu mengurangkan beban pelajar
daripada memilih 2 sekolah (pagi dan petang). Usaha kerajaan juga harus dipuji
kerana menjadikan kurikulum pendidikan Islam sentiasa dibaiki dan diperkemas
sejak merdeka hingga kini.
Setiap kurikulum yang diatur dan di wujudkan oleh kerajaan ada
kelebihannya tersendiri. Namun transformasi yang berlaku adalah disebabkan
rasional yang kukuh serta mengikut kehendak perubahan waktu dan selaras
dengan cabaran semasa. Namun, kurikulum pendidikan Islam kini juga banyak
kekurangan dan perlu diperbaiki lagi sejajar dengan Negara Malaysia yang
majoritinya beragama Islam.
32
RUJUKAN
1. Abdur Rosyad Syuhudi,Dr., Pendidikan Islam, Universiti Brunei
Darussalam, Bandar Seri Begawan, 1990.
2. Muhammad Hamid Al-Afendi & Nabi Ahmed Baloch, Kurikulum Dan
Pendidikan Guru, terjemahan Ahmad Jaffni Hassan, Mohamad
Nordin Zainuddin, Asiah Idris, Dewan Bahasa dan Pustaka,
Kementerian Pendidikan Malaysia, Kuala Lumpur,1992.
3. Omar Al-Syaibani, Prof. Dr., Falsafah Pendidikan Islam, terjemahan
Prof. Dr.Hasan Langgulung,Hizbi Sdn. Bhd., Selangor Darul Ehsan,
1991.
4. Pengajian Agama Islam & J-qaf, Metodologi Dan Pedagogi
Pendidikan Islam ( Ahmad Mohd Salleh)
5. Falsafah Dan Sejarah Pendidikan Islam, Mohd Yusuf Ahmad
6. Ghazali Darusalam, Pedagogi Pendidikan Islam, Utusan Publication
& Distributors Sdn Bhd, kuala Lumpur, 2004.
7. http://www.moe.gov.my/v/soalan-lazim-view?
id=146&cat=30&keyword=&page=1&
33