SPONSORI I COLABORATORI

Colectivul de coordonare mulumete pentru sprijinul acordat, n realizarea acestei cri, de ctre
membrii Comisiei de Antropologie a Academiei Romne, Academiei Oamenilor de tiin din
Romnia, Societii Academice de Antropologie.
Mulumim n mod special firmelor Urgent Curier, NEI Holding, Universitatea Titu Maiorescu,
Le Dentist, Lions Club Tarabostes Bucureti, Editura NICULESCU, BCR Asigurri de Via
Wienna Insurance Group, RoRec Asociaia Romn pentru Reciclare, SUPERCOM S.A., fr
ajutorul crora apariia acestui numr al coleciei nu ar fi fost posibil.
COORDONATORII

COLECIA ZILELE RAINER

Coordonatori

Andrei Kozma
Cristiana Glavce
Constantin Blceanu-Stolnici

ANTROPOLOGIE
I INTERDISCIPLINARITATE

 Andrei Kozma (coord.), Cristiana Glavce (coord.), Constantin Blceanu-Stolnici (coord.)

Editura NICULESCU, 2014
Adresa: Bd. Regiei 6D
060204 Bucureti, Romnia
Comenzi: (+40)21-312.97.82
Fax: (+40)21-312.97.83
E-mail: editura@niculescu.ro
Internet: www.niculescu.ro
Coperta: Carmen Lucaci
ISBN PDF: 978-973-748-855-8
Toate drepturile rezervate. Nicio parte a acestei cri nu poate fi reprodus sau transmis sub nicio form i prin niciun mijloc, electronic sau
mecanic, inclusiv prin fotocopiere, nregistrare sau prin orice sistem de stocare i accesare a datelor, fr permisiunea autorilor.
Orice nerespectare a acestor prevederi conduce n mod automat la rspunderea penal fa de legile naionale i internaionale privind
proprietatea intelectual.

CUVNTNAINTE
Interdisciplinaritatea un demers modern
La sfritul secolului al XIX-lea a existat o tendin de a descompune domeniile
de cercetare n subdomenii din ce n ce mai reduse, pentru a fi studiate de specialiti
din ce n ce mai experi n subdomeniile respective. Bernard Shaw i-a exprimat
dezaprobarea pentru aceast strategie printr-o butad celebr: Vom ajunge s avem
nite supraspecialiti care vor ti totul despre nimic.
n a doua jumtate a secolului al XX-lea elitele din sfera cercetrii tiinifice
au realizat faptul c datorit complexitii realitilor din lumea aceasta i a
interdependenelor dintre ele, cunoaterea unui domeniu i utilizarea practic a
acestei cunoateri nu mai pot fi realizate optimal de foarte multe ori de o cercetare
redus, punctual, hiperspecializat. Ca urmare, s-au dezvoltat din ce n ce mai mult
demersurile care implicau specialiti, metodologii i modele conceptuale aparinnd
mai multor domenii. Cercetarea de unul singur a fost completat de cercetarea cu
echipe de specialiti aparinnd unor discipline diferite. Abordarea multor probleme
n zilele noastre nu se mai face doar n cadrul cte unui singur domeniu.
n felul acesta a aprut demersul interdisciplinar. Acesta nu presupune un simplu
dialog ntre specialitii din domenii diferite n jurul unei anumite probleme. Esena
interdisciplinaritii este reprezentat de integrare. Aceasta presupune ca datele i
informaiile, metodele, instrumentele, conceptele i teoriile din dou sau mai multe
discipline trebuie contopite, interconectate, amestecate. Este vorba de un efort
cognitiv dificil, dar extrem de eficient.
Contopirea aceasta reprezint un pas nainte n cunoatere. De mult, Bertalanfy
spunea c atunci cnd mai multe elemente sunt integrate ntr-un sistem, eficiena
sistemului este mai mare dect suma eficienei elementelor sale. Emerge ceva n
plus, un plus de cunoatere sau de eficacitate. Prin integrare se produce un salt, o
transcenden.
Demersul interdisciplinar a dus chiar la formarea unor interdiscipline ca
biochimia, tiinele mediului, tiinele creierului (neurotiinele), care s-au adugat
disciplinelor clasice (academice). n felul acesta, n spaiul cunoaterii s-au decupat
noi supradomenii. La noi n ar, aceast orientare a fost susinut, printre alii, de
Academicianul t. Milcu i de profesorul V. Shleanu. Au fost i sunt chiar abordri
care implic integrarea unui demers cultural (umanist) i unul tiinific, aa cum
obinuia profesorul Fr. Reiner.
Trebuie subliniat c tot acest proces are o anumit dinamic, nu este rigid sau
cristalizat. Exist i riscul de a duce la un caracter foarte vag (fuzzy) a clasificrii
tiinelor.
5

Interdisciplinaritatea presupune abordarea unor zone de intersecii sau unor

interfee. Ea a dus i la constituirea unor grupuri de studii sau societi tiinifice
cu caracter interdisciplinar. La noi, Academicianul Milcu a pus bazele unui cerc de
studii interdisciplinare, dependent de Academia Romn.
Demersul interdisciplinar nu trebuie confundat cu cel multidisciplinar. n acest
caz, nu e vorba de o integrare, ci de o abordare paralel a unui fenomen, proces sau
problem cu specialitii, metodologiile i conceptele a dou sau mai multe discipline.
S-a spus c multidisciplinaritatea este ca un vas sau o salat de fructe, n timp ce
interdisciplinaritatea este ca un suc obinut din amestecarea sucurilor mai multor
fructe.
De asemenea, nu trebuie confundat cu transdisciplinaritatea. n acest caz e
vorba de un aspect mult mai complex, care presupune existena unor realiti sau
conexiuni noi, ce trebuie descoperite i care stau n spatele unor realiti aparinnd
unor domenii diferite. Se refer, n general, la marile probleme ale lumii, ale unitii
cunoaterii universale.
Antropologia modern extrem de des folosete att demersul interdisciplinar, ct
i cel mutidisciplinar.
Problema este interesant, dar i foarte complex. Ea poate face obiectul unei
monografii.

C. Blceanu-Stolnici
Membru de onoare al Academiei Romne
Membru Titular al Academiei Oamenilor de tiin Romnia

TEFAN MILCU UN MODEL

C. Blceanu-Stolnici
Academicianul tefan Marius Milcu a fost una din cele mai remarcabile
personaliti medicale care au dominat viaa tiinific romneasc din a doua
jumtate a secolului al XX-lea.
Oltean, nscut la Craiova n 1903, dup ce a fcut studii strlucite de liceu i
universitare, a intrat n nvmnt i cercetare ca asistent al profesorului Francisc
Reiner, la catedra de anatomie a Facultii de Medicin din Bucureti, unde i-a
dezvoltat aptitudinile sale native, devenind unul din cei mai remarcabili medici
ai generaiei sale. Atunci i-a nceput activitatea tiinific, studiind corpusculul
carotidian.
Curnd este atras de domeniul nou al glandelor cu secreie intern, unde sub
conducerea viitorului su socru, C. I. Parhon, i alturi de Marcela Piti, pune bazele
cercetrii clinice i mai ales experimentale n endocrinologia romn, dar i
european.
Personal l-am ntlnit prima oar n 1949 n aceast postur de cercettor i
asistent la catedra de endocrinologie, care la vremea aceea era girat de profesorul
de neurologie N. Ionescu-iseti, dup pensionarea lui Parhon. De atunci m-a
impresionat prin sobrietatea sa, seriozitatea cu care i ndeplinea sarcinile i mai ales
marea sa pasiune pentru endocrinologie. Avea o seriozitate care amintea de cei ce-i
fceau studiile n colegiile iezuite i o putere de munc exemplar.
A avut o ascensiune rapid care ns nu s-a datorat socrului su, ci calitilor sale
deosebite. A activat ctva timp la spitalul Obreja de azi (pe atunci Spitalul central de
Boli Nervoase) ntr-un mic pavilion, fiind i medic militar. Dup instalarea regimului
comunist s-a mutat cu toat echipa, n frunte cu C. I. Parhon (devenit ntre timp
Preedintele formal al Romniei), n cldirile fostului sanatoriu al clugrielor Saint
Vincent de Paul de pe oseaua Aviatorilor (pe atunci soseaua Jianu i apoi oseaua I.
V. Stalin). Aici a contribuit la fondarea i organizarea Institutului de Endocrinologie,
care n civa ani a devenit unul din centrele cele mai performante de cercetri din
ara noastr, ridicndu-se la standardele internaionale, n ciuda restriciilor impuse
de guvernarea comunist.
Acolo l-am cunoscut destul de bine, deoarece eram deseori chemat pentru a
examina pacienii ce ridicau probleme de neurologie. Mi-am dat seama curnd c,
pe lng cunoscutele sale caliti de cercettor, era i un clinician deosebit, care avea
i o cald nelegere a aspectelor umane. A considerat medicina ca un apostolat, nu
ca o profesiune i, mai ales, nu ca o profesiune lucrativ. Nu a fost interesat s-i fac
o clientel privat. De aceea, mai ales la sfritul vieii, a trit n condiii destul de
precare, ns fr regrete i cu o mare demnitate.
7

Vizitele sale erau o adevrat delectare. Se simea c fusese elevul marelui

clinician Nanu Muscel. Nu erau numai lecii de endocrinologie, erau i lecii de
umanism. Totodat, ca i fotii si maetri, Fr. Reiner i N. Ionescu-iseti, nu uita
orizonturile culturii. tefan Milcu nu a fost numai un medic excelent, un cercettor
performant i un profesor desvrit. A fost i un om de o vast cultur, ceea ce
printre altele l-a fcut s aib un demers multidisciplinar. n acest sens, a condus
grupul de reflexie Noesis i extrem de interesante edine cu teme interdisciplinare,
la care ne chema i ne obliga cu elegan s participm activ cu prezentri,
comentarii i discuii surprinztor de libere pentru vremurile acelea. Am admirat
i tactul cu care a gestionat diferitele tensiuni din cadrul colectivelor de cercetate i
mai ales cele generate de unii activiti de partid inacceptabil de zeloi.
A fost recompensat pentru meritele sale, devenind membru al Academiei
Romne (unde a fost vicepreedinte al Academiei i preedinte al seciei medicale)
i al Academiei de tiine Medicale, a crui preedinte a fost la un moment dat. A
fost membru a foarte numeroase foruri naionale i internaionale.
Am admirat totdeauna perseverena cu care a cercetat activitatea secretorie
a epifizei. A descoperit pinealina i a pus n circulaie preparate (epifizhormon,
epifizan .a.) care au fost la vremea respectiv extrem de utile. t. Milcu s-a axat
cu entuziasm i pe studiul timusului, pe care l-a detronat din postura de gland
endocrin,
A organizat i monitorizat aplicarea unui program de combaterea a guii
endemice (prin introducerea de iod n sarea din alimentaie) din anumite regiuni
muntoase ale rii i a sprijinit dezvoltarea chirurgiei endocrinologice (mpreun
cu dr. N. Angelescu), ca i a folosirii radioizotopilor (mai ales a iodului radioactiv)
n terapia bolilor endocrine. A druit lumii medicale romneti dou Tratate de
Endocrinologie (1967 i 1992).
A fost extrem de receptiv la folosirea matematicilor n biologie i medicin i
a avut o deschidere surprinztoare pentru demersul cibernetic pe care Edmond
Nicolau, Gr. Moisil i cu mine (printre alii) ne strduiam s-l impunem n
contextul excomunicrii sale de ctre Stalin i acoliii si. Milcu a definit n acest
sens conceptul de endocrinon.
Nonconformismul lui plin de curaj s-a manifestat mai ales prin faptul c nu a
aplicat discriminarea i lupta de clas, care erau dogme ale statului comunis. n
acest sens, a ajutat pe foarte muli marginalizai din punct de vedere politic s poat
s duc o existen demn i s-i exercite profesiunile. Eu nsumi, marginalizat din
cauza originii mele sociale, nu am fost niciodat discriminat de Milcu (de altfel,
nici de Parhon), lucru pentru care i sunt i azi recunosctor. Remarcabil a fost
i sprijinul pe care l-a acordat Institutului de Antropologie, care a supravieuit (e
drept, ntr-o form mai discret) graie curajului academicianului Milcu (ajutat i
de prof. Ion Moraru, laureat al premiului Nobel pentru Pace). Din acest punct de
vedere, Milcu a fost o excepie.
Tot aceast onestitate i acest curaj au determinat pe academicianul tefan Milcu
s adopte o poziie demonstrativ de prudent fa de negarea geneticii i de impunerea
8

abuziv a nervismului pavlovian, care erau promovate de Moscova n mod coercitiv,

prin teroare politic.
De asemenea, n ciuda unor tensiuni ntre el i Ana Aslan, a sprijinit dezvoltarea
geriatriei i activitile Institutului de Gerontologie i Geriatrie, asistnd activ la
principalele sale sesiuni tiinifice.
Comportamentul su a fost i el un model. n ciuda puternicei sale poziii,
niciodat nu a adoptat o atitudine arogant sau aspecte de mandarinat, cum o fceau
alii. A fost totdeauna modest i de o politee care astzi ar fi distonant. Viaa lui de
familie cu Ioana Milcu (Parhon) a fost exemplar. Exemplar a fost i devotamentul
cu care s-a ocupat de soia sa cnd aceasta s-a cufundat n ntunerecul trist al unei
boli Alzheimer.
Curiozitatea lui tiinific mare l-a mpins spre un fals derapaj politic cu
prilejul unor prezentri la noi, n 1982, de ctre un oarecare Stoian, a Meditaiei
Transcendentale, o doctrin i tehnic de relaxare a unui indian, Maharishi Mahesh
Yogi. Ceauescu a reacionat n mod inexplicabil de violent mpotriva tuturor celor
ce au luat parte la demonstraiile i experienele respective i a sancionat peste
350 de intelectuali, printre care i pe tefan Milcu, care a fost exclus din partidul
comunist (ceea ce era extrem de grav la vremea aceea) i marginalizat. Atunci am
vzut ct de mizerabili pot fi unii oameni care, cu laitate i ticloie, au nceput s
arunce cu noroi n maestrul pe care cu o zi nainte nu tiau cum s-l venereze mai
servil. Atunci am vzut i cum maestrul a adoptat o poziie remarcabil de demn,
dndu-ne la toi o lecie admirabil.
Dup 1989, academicianul tefan Milcu, reabilitat, a dus o interesant activitate,
n contextul primei faze a perioadei noastre de tranziie, fr s se implice politic,
contribuind mult la reaezarea lumii academice i universitare n noul sistem de
valori fr s fac nicio ncercare (care ar fi fost pe deplin justificat) de a -i plti
poliele.
tefan Milcu a plecat dintre noi discret, dup o grea suferin, la 1 decembrie
1997, lsnd n urma sa numai regrete profunde. Toi cei care am avut privilegiul
s-l cunoatem ne amintim de el cu afeciune, admiraie, i recunotin.

PORTRET ANTROPOLOGIC AL PROF. DR. MARIUS

TEFAN MILCU
Prof. dr. Firu Ptru

Profesorul tefan Marius Milcu a fost un longeviv, trind din 1903 pn n 1997,
cnd a decedat la 95 de ani, perfect lucid.
Deoarece nu i-a scris memoriile, la rugmintea a doi admiratori i elevi ai
dnsului i-a povestit viaa i a fost nregistrat n timpul unor ntlniri sptmnale
(1994-1996), care a fost ulterior publicat sub forma de volum.
Aceast poveste a vieii sale este mai mult dect o autobiografie, aa cum a
fcut-o i Nicolae Iorga, ntr-un volum propriu. Prof. Milcu nu prezint cronologic
funciile avute. Volumul este o poveste sincer, unde folosete mult dialogul, ceea ce
d prospeime povetii. El descrie peisajele din valea Dunrii, la Calafat i potecile
munilor Carpai, pe care le prezint ntr-o form poetic, ce amintete de Calistrat
Hoga. Ca elev al liceului Carol I din Craiova, i pune pentru prima dat problema
contiinei de sine. Adolescent fiind, tia cine este, ce poate face i unde vrea s
ajung. Cheia acestor preocupri o gsete n cultura Greciei Antice, Platon fiindu-i
model. Urmeaz riguros recomandrile marelui filosof, n care pentru a deveni lider,
un tnr trebuie s-i formeze n primii 20 de ani o educaie spiritual i fizic solide,
bazate pe calitile mentale, fizice i spirituale, motenite sau formate n familie i
coal.
ntre 20 i 30 de ani, n afar de meseria de baz, trebuie studiat filosofia,
completat cu matematic, logic, politic i noiuni de drept, deschizndu-i astfel
un orizont tiinific interdisciplinar.
ntre 30 i 35 ani tnrul astfel format trebuie s experimenteze o funcie cu
responsabilitate public, iar dup 35 de ani poate ajunge conductor al unei instituii
din cetate.
Avea prof. Milcu posibilitatea s ndeplineasc aceste recomandri clasice
greceti? S analizm arborele genealogic i tipul su antropologic:
Prof. Milcu este nepotul lui Marin Milcu, monean oltean din rspntia
Milculetilor, din apropiere de Bileti. Familia lui provenea din monenii din
Cmpia Dunrii, fiind rani agricultori liberi, cu pmnt (moneni) i care aveau ca
principii sacre: pmntul, credina (biserica) i coala. Din puinul pmnt pe care-l
avea bunicul su, a dat un petec pentru coal i biseric, fiindu-i nscris numele
pe peretele votiv al bisericii din satul natal. Tatl profesorului Milcu, avnd drag de
carte de mic, a continuat un gimnaziu la Craiova, pentru a ajunge funcionar public
n acest ora; ceilali trei frai au rmas rani n satul lor.
Mama profesorului Milcu era o persoan sensibil, instruit, citea mult, cnta la
pian i i plcea natura.
10

Respectul pentru principiile morale i pentru coal au fost imprimate puternic n

personalitatea prof. Milcu, pe care le-a pstrat toat viaa.
Dup fotografiile rmase de la el i dup cum l pstrm n memorie, putem aprecia
tipul antropologic, cu nclinrile i tendinele comportamentale (temperamentale)
motenite.

Fig. 1

Fig. 2

Era un dinaric 70%, dup nasul puternic (fig. 1), cu cocoa n 1/3 mijlocie, n
semiprofil; narinele sunt lrgite transversal (fig. 2), brbia este bine conturat n form
de galo i buze subiri, de om sever, cu principii morale i idei bine conturate, pe care
vrea s le realizeze pn la capt. Nu este amator de petreceri, are via de familie,
cu responsabilitate pentru educaia copiilor. Din familie, el a adoptat patriotismul i
dragostea pentru carte i coal, pe care le promoveaz ca o datorie de romn neao.
Prof. Milcu este dolicocefal, cu talie nalt, ce poate fi o caracteristic somatic
nordic faelic 20%, temperamental are tendina de conducere, cu nclinri spre
tiinele exacte matematice, este ordonat i meticulos. Aceste tendine se observ
nc din copilrie, cnd a nfiinat asociaia sportiv i cultural Sburtorul, unde
a fost ales natural spune el, eful asociaiei, pe care a condus-o cu responsabilitate,
fcnd cultur fizic i literar. A procurat un disc i o suli, s nvee s le arunce
pe cmpul din apropiere, i o minge de fotbal, nvnd regulile jocului de la soldaii
transilvneni din regimentul oraului Calafat, iar cu ajutorul profesorului de limba
romn organizeaz o echip de teatru.
Aceste tendine de conductor se asociaz cu o inteligen elastic, cum l-a
caracterizat maestrul i ndrumtorul su prof. Fr. Rainer, eful catedrei de anatomie
11

i embriologie uman din Facultatea de Medicin din Bucureti, ce l-a infuenat

fundamental n carier.
Prof. Milcu are i cteva caractere alpine (10%), prin privirea sa calm uneori, prin
interesul su de a ajuta pe cei ce au preocupri tiinifice i deschidere spre cercetare.
Cercetarea tiinific devine preocuparea major n viaa sa, tinznd s ocupe funcii
de conducere n acest domeniu vast.
Este interesant c n comportarea motenit de prof. Milcu, se remarc urmtoarele
elemente temperamentale: inteligena subtil, elastic, adaptat la mprejurrile
imprevizibile din via, tendina de a face ordine n instituia pe care o conduce sau
n laboratorul unde lucreaz; aici el prelucra, ordona i organiza datele, pe care le
public n volume de specialitate. Este prudent i rezervat n aciunile sale sportive,
tiinifice sau culturale, cutnd avantajele i evitnd pericolele vitale sau sociale. Are
simul practic dezvoltat, pe care-l aplic n meninerea propriei snti n condiii
de stres, n relaii cu oamenii, nerspunznd direct la invective. Nu se angajeaz la
consum exagerat de alimente sau buturi, nici la discuii contradictorii inutile. Prof.
Milcu are n snge simul datoriei mplinite, n raport cu obiectivul pe care l-a ales,
pe baza contiinei de sine, obiectiv pe care putem s-l identificm cu cercetarea
tiinific, unde rmne ca un mare maestru. Preocuparea de a forma elevi ce au
preocupri tiinifice i deschideri ctre cercetare deriv din nclinarea sa de dascl,
stimulnd elevul s-i aleag singur obiectivul de studiu, fr a-l lsa ns fr control.
Este interesant c toate aceste comportamente spirituale se potrivesc mai mult cu
tipul lui antropologic de dinaric (70%), nordic faelic (20%) i alpin (10%).
Un dinaric cu idei bine conturate, cu o activitate ordonat, tehnic i o baz
moral familiar, poate deveni o personalitate care deschide i fundamenteaz
sectorul asistenei i nvmntului medical i de cercetare din Romnia, adaptnd
organizarea acestui sector la condiiile de trecere de la sistemul capitalist la cel
comunist i invers de la comunism la postcomunism n Romnia.
Fiind longeviv, cu o zestre genetic sntoas a ranului romn liber, cu o mic
proprietate de pmnt (moneni), cu o inteligen deschis, adaptabil la condiiile
sociale respective, prof. Milcu a reuit s transfere n mod creator, progresiv, instituiile
de asisten i nvmnt medical i de cercetare tiinific instituional din prima
perioad comunist, 1945-1964.
n volumul nsemnri memorialistice remarcm urmtoarele etape de evoluie
cultural, mental i spiritual pe care le-a parcurs prof. Milcu.
Copilria a petrecut-o la Calafat, n cartierul orenesc, unde era i o colonie
greceasc, care se ocupa cu lepurile ce transportau grne din Cmpia Dunrii. Aici
a nvat s fac aa-zisa cultur fizic, gimnastic, sportul cu aruncarea discului,
suliei i fotbalul, care se fcea zilnic; aici a devenit, normal dup prerea lui, eful
asociaiei Sburtorul, care avea i o echip proprie de fotbal.
Primele clase de liceu le-a fcut la Tr. Severin, unde tatl lui s-a stabilit cu
serviciul. Aici a descoperit n grdina oraului, documente istorice romane din
timpul mpratului Traian. Pietrele sculptate, scrise cu litere latine de la podul de
peste Dunre, construit de Apolodor din Damasc, l-a impresionat i a citit aceast
12

epoc strlucit a Ulpiei Traiana Sarmisegetuza, pe care a vizitat-o mai trziu. Acum
ncepe gustul de a citi cri din istoria i geografia Romniei.
Povestete c n natur simea ca o vibraie, unde se simea bine, era fericit chiar.
n clasa a 3-a de liceu s-a mutat la Craiova, la liceul Carol I, unde a dat i bacalaureatul.
Aici s-a format ca om, simind cum i formeaz contiina de sine n raport cu
diversele cunotine asimilate din crile citite n aceast perioad. Aici a simit cum
a trecut de la adolescen la vrsta adult, cnd din nou s-a ntrebat unde va merge i
cum va putea ajunge unde vrea.
Fiind captivat de leciile de bilogie i anatomie, adolescentul Milcu s-a nscris
la facultatea de Medicin din Bucureti i apoi a dat concurs la Institutul Medico
Militar, care i-a oferit condiii bune de trai, sportul i o minunat bibliotec.
Nu amintete de viaa din Institutul Medico Militar i trece imediat la amintirile de
la catedra de anatomie i embriologie uman, condus de prof. Fr. Rainer, pentru care
a avut un cult timp de 10 ani, ct a stat ca preparator benevol, apoi preparator prin
concurs i apoi asistent universitar. Fcnd alergie la formol, prof. Milcu se transfer
la catedra de endocrinologie, recent nfiinat la spitalul Central, sub conducerea
prof. Dr. C.I. Parhon, care i va deveni tat socru, iar prof. Rainer va fi naul familiei
Milcu. ntre 1922 i 1932, asistentul Milcu i-a format o pregtire clinic i tiinific
de la strluciii profesori din epoca de aur a medicinei interbelice. La Catedra de
Anatomie, a neles c anatomia este o tiin a formei vii, cum spunea Rainer. Aici
a nvat c dezvoltarea somatic a omului pornete de la o celul, ajungnd la miile
de celule, dup un program genetic precis, care se desvrete prin funciune, dup
expresia lui Rainer.
Cursul profesorului Rainer integra cunotine anatomice de via, deschiznd
perspectiva de nelegere a omului de-a lungul istoriei sale. n afar de anatomie,
se punea problema vieii spirituale a omului, raiunea abordat de filosofii greci,
Socrate, Platon i Aristotel.
La endocrinologie, la prof. Parhon, a descoperit boala neuroendocrin i rolul
glandelor endocrine n dezvoltarea omului. Avea acum un model de felul n care
trebuie dezvoltate instituiile spitaliceti, care acord tratamentului un rol principal.
La clinic se pun ntrebri, de ce i cum s-a produs boala? i aici intervine nevoia de a
studia cauza bolilor n laboratoare de cercetare morfo-patologice de chimie, de fizic
etc. O clinic cu laboratoare de cercetare devine un institut de cercetare.
n 1940, prof. Parhon este pensionat pentru ideile sale procomuniste i clinica
de endocrinologie, rmas numai cu un asistent, Milcu, este acceptat de prof.
Ionescu Siseti n clinica de neurologie din spitalul Colentina. Aici prof. Milcu are
ocazia de a studia legturile dintre neurologie i endocrinologie, dezvoltnd neuroendocrionologia.
n 1943 este trimis pe frontul de rsrit, ca medic la un spital de campanie,
ajungnd pn la cotul Donului. A scpat de aici dup multe peripeii, rentorcnduse la Iai n 24 august 1944, i apoi la Bucureti, unde i avea domiciliul. Dup
refacerea fizic i psihic, dr. Milcu i reia funcia la clinica de endocrinologie din
spitalul Colentina.
13

Dup 1944 prof. Dr. Tomescu, eful clinicii de psihiatrie i ministrul sntii n
guvernul Antonescu, este destituit i n locul lui revine prof. Parhon, care ulterior
devine preedintele rii. Dr. Milcu particip ca delegat la naionalizarea sanatoriului
Saint Vincent de Paul, rugndu-l pe prof. Parhon s intervin pentru a nu evacua
clugriele i personalul medical existent. De asemenea, reuete s protejeze i
capela sanatorului, nedemolat pn astzi.
Aici, prof. Milcu organizeaz un institut de endocrinologie, aducnd i secia
de psihiatrie, pentru o etap, din spitalul Central. mpreun cu prof. C.I. Parhon
dezvolt un institut cu clinic de endocrinologie i laboratoare moderne, de la cel de
morfologie celular, la cel de radiodiagnostic, unic n acea perioad.
A adus aici elita absolvenilor de medicin, care au devenit clinicieni valoroi
i cercettori de prim rang. Dr. Piti Marcela, un clinician de mare valoare, fost
asistent la clinica de psihiatrie din spitalul Central i elev distins a prof. C.I.
Parhon, se altur colectivului format.
Fiind singurul institut de endocrinologie din ar, cu o nzestrare modern, au
venit toi bolnavii cu endocroniopatii din ar. Au fost astfel internai 23 acromegali
din toat ara, n timp ce n clinicile de endocrinologie din strintate au venit 5-10
acromegali n 10 ani. Aceti acromegali au fost dai ca tem de cercetare, n 1950,
dr. Firu, stomatolog, proaspt cercettor tiinific la antropologie, unde dr. Milcu
era numit director. Tema a fost dat de prof. Parhon, la vizitele sptmnale din
institut, unde participau i unii cercettori de la antropologie. Pentru prima dat se
fcea un studiu antropologic al unor bolnavi endocrini, aplicndu-se metodologia
antropologic de observaie i metrie a celor 23 acromegali, cu fotografii antropologice
i modele n gips ale dinilor. Dr. Firu P. a ncheiat lucrarea dup 1 an de lucru i a
prezentat-o la edina de comunicri din Institutul de Antropologie. Dr. Firu a vrut s
dea o explicaie hiperplaziei arcului frontal i occipital, spunnd c acolo sunt zone
de potene de cretere. Aceast explicaie a fost interpretat de dr. Gheorghiu i dr. N.
Hass ca un concept weissmanist-morganist, neconform cu politica din acea perioad.
Acest motiv putea duce la blamarea i excluderea Dr. Firu din institut. La intervenia
prof. Parhon i a prof. Milcu, incidentul s-a ncheiat fr nicio urmare. Zonele de
potene de cretere au fost redenumite de prof. Milcu zone de nelinite fitogenetic,
fapt care a neutralizat aspectul ideologic negativ dat de dr. Gheorghiu i dr. N. Hass.
De la acest incident prof. Firu a lucrat 10 ani, din 1950 pn n 1960, fitogeneza
i ontogeneza aparatului dento-maxilar, folosind normalul biologic al dimensiunilor
capului (figura i calota cranian), dezvoltnd, fr s tie la nceput, antropologia
stomatologic, bazele fundamentale ale ortodoniei, unde Firu a devenit profesor mai
trziu. Iat ce nseamn inteligena elastic a prof. Milcu, care a salvat un colaborator
elev de la excludere, dndu-i n acelai timp o tem ce va deveni principal preocupare
tiinific, tem care va fi cerut de forurile tiinifice ortodontice din lume.
Paralel cu funcia de director adjunct i apoi director al Institutului de
Endocrinologie, dup pensionarea prof. Parhon, prof. Milcu i arat adevrata
valoare de mare conductor, expert n clinica de endocrinologie, i de mare profesor
formator de coal, care reuete ntr-o perioad de mari restricii ideologice, de
14

restricii de informare, cu obligaia de a centraliza toate compartimentele endocrinometabolice. Aici se vede marele talent de organizare al laboratoarelor nzestrate cu
aparatur modern i angajarea unor medici sau cercettori, chiar i ingineri, valoroi
pentru progresul endocrinologiei romneti.
Prof. St. Milcu, rmne o mare personalitate medical, ce s-a format i lucrat n
echipele de aur medicale interbelice; ca asistent i apoi ca profesor formator de
coal, ce a adus o specialitate endocrin din Romnia, la nivelul celor din statele cu
tradiie medical.
Paralel cu acest obiectiv, prof. Milcu a mai condus i alte uniti de asisten,
nvmnt sau cercetare din Romnia comunist, introducnd ordinea, disciplina,
spirirtul colegial de lucru, cu grij permanent de a promova ideile, gndirea, noul
informatic sau practic, pentru progresul medicinei la nivelul celei mondiale.
Dup 1947 a funcionat i ca decan al Facultii de Medicin i apoi rector al
I.M.F. Bucureti, ocazie de a pune ordine i seriozitate n acest nvmnt. Aici el s-a
revoltat i a anulat chiar examenele de intrare n nvmntul medical pe baza unor
diplome false de merit la bacalaureat, aduse de ilegalitii comuniti de ocazie.
Prof. Milcu, afnd de desfiinarea societilor medicale din ar, dup indicaiile
partidului comunist romn, intervine i reuete s le reuneasc ntr-o federaie,
formnd Uniunea societilor de tiine medicale (USSM), devenind i primul
preedinte al acestei instituii. Aceast unitate a devenit prosper n timp, angajnd
toate cadrele medicale din ar la o munc organizat, clinic i de cercetare, cu reviste
de comunicri pe specialiti, stimulnd cercetarea, care a devenit o not esenial la
promovarea cadrelor didactice sau de asisten din Romnia.
ntre 1950 i 1964 a condus Institutul de Antropologie, salvndu-l de la desfiinare
n prim etap, apoi formnd elevi strlucii, care au nscris antropologia romneasc
n rndul celor din lume.
Cum a reut s-l menin?
Dup moartea prof. Rainer, n 1944, Institutul de Antropologie a devenit o anex
a catedrei de anatomie i embriologie uman, condus de prof. Dr. Gr. T. Popa. Dup
ndeprtarea prof. Dr. Gr. T. Popa, a fost numit director dr. Tudor, chirurg i ef de
lucrri la catedra de anatomie. D-na prof. Dr. Rainer Marta era disperat c aflase
intenia guvernului comunist de a desfiina Institutul de Antropologuie, care era
etichetat ca un cuib de rasiti. Soluia era numirea ca director la antropologie a
profesorului Milcu. Acesta a acceptat i a programat redeschiderea institutului la 1
mai 1950, cnd s-au fcut prezentrile personalului existent: dr. Tudor, chirurg, dr.
Ion Ionescu, neurolog, dr. Natalia Neagu, pediatru i dr. Firu P., dentist. Cum putem
face antropologie cu aceti medici? ntreab retoric prof. Milcu. El acioneaz ca de
obicei: pstrez cadrele, dar le reprofilez i a dat medicilor existeni s fac o fi clinic
cu obiectiv antropologic. A adus apoi la institut specialiti n antropologie din ar i
absolveni ai facultii de Medicin, care au corespuns criteriilor de selecie. Atunci
au fost angajai dr. Th. Enchescu, dr. Pop Suzana (antropolog, cu studii n Elveia),
dr. C. Ricua, dr. Georgescu V. (statistician), apoi dr. Gheorghiu i studentul N. Hass
propui de partid.
15

Toate cadrele existente au nceput s lucreze antropologie i, sptmnal,

prof. Milcu sttea de vorb ca un coleg cu subordonaii si, discutnd aspectele
antropologice n studiul craniilor, legat i de patologia osoas. Aici s-a remarcat la
prof. Milcu calitatea de ndrumtor tiinific, de control la o discuie prieteneasc i
la ndemnarea s se cerceteze ce intereseaz institutul pe fiecare n domeniul lui. Aa
a fcut prof. Milcu numeroi elevi care au lucrat cu ideile maestrului, fr a inhiba pe
cele ale cercettorului; era necesar s afle adevrul tiinific, documentat antropologic.
Dup cteva luni aflm c este pus n discuie desfiinarea Institutului de
Antropologie, acuzat de prof. Roller, istoric i de Ana Pauker, c este un cuib de
rasiti. Prof. Milcu este invitat la sediul prof. Roller, ca director al tiinei i culturii,
unde urmeaz discuiile; prof. Milcu rspunde fr emoii, simplu i decisiv c Rainer
nu a fcut rasism n antropologie. Rainer a acuzat rasismul hitlerist, n conferinele
prezentate la universitate ntre anii 1939-1940, artnd c nu este nicio legtur ntre
dolicocefalie i inteligen, antropologic sunt rase din punct de vedere somatic nu
spiritual, continund i cu alte argumente antirasiste.
n final, s-a aprobat funcionarea institutului de Antropologie, prof. Milcu cernd
s se aprobe tematica de studiu originea i formarea poporului romn. Dup lungi
discuii istorice, unde prof. Milcu era foarte bine informat, comitetul de tiine i
cultur a aprobat i aceast tem, care va stabili c noi nu suntem slavi! Toi colegii
au rmas surprini c s-a aprobat o asemenea tem i aceast aprobare se datorete
numai inteligenei elastice a prof. Milcu.
n 1955, prof. Milcu este numit secretar general al Academiei Romne. Timp de 10
ani de la venirea comunismului, cldirea Academiei Romne avea nevoie de reparaii
capitale. Toate bunurile din ar, moii, vile (Cciulata), imobile n Ungaria, donate
de familia Elias, etc. au fost lsate n paragin sau naionalizate. Aici prof. Milcu a dus
o munc extraordinar de redresare a Academiei Romne, ca instituie de cercetare n
domeniul umanist, acceptnd i pe cel tehnic. Cldirea Academiei a fost reparat, slile
de edin au fost igienizate, cum se spunea, i mobilate, biblioteca a fost restaurat i
nzestrat cu cri nregistrate dup sistemul internaional, instalnd i o tipografie,
care urma s publice cri i reviste pentru toate institutele Academiei Romne,
inclusiv pentru Institutul de Antropologie, cu revista Probleme de antropologie.
Apar i volume speciale n limbi strine, cu articole deosebite, pentru schimb cu
alte biblioteci din lume. S-a instalat i aici ordine, munc, rspundere, conferine,
congrese, etc. La cererea prof. Traian Svulescu, preedintele Academiei, s-au mai
acordat sume importante de bani pentru a reface vila George Assan, cu mobilierul
ei de epoc, deosebit, ce va deveni casa oamenilor de tiin (COS), cu restaurant
i hotel pentru membrii Academiei. S-au amenajat vile naionalizate la Cciulai
(castelul Ghica), vile la Sinaia, Predeal, un restaurant i la mare la Carmen Silva.
S-au alocat bani pentru participarea academicienilor la congresele internaionale,
organizndu-se n acelai timp i congrese naionale.
n aprilie 1964 apare declaraia de independen i suveranitate a partidului
Comunist Romn, declaraie lansat de Gheorghiu Dej; urmeaz plecarea consilierilor
sovietici din Romnia i retragerea Anei Pauker i a lui Teohari Georgescu din CC al
16

PCR; urmeaz o stare de tensiune, moartea lui Gheorghiu Dej i alegerea lui Nicolae
Ceauescu, ca secretar general al PCR.
n scurt timp se elibereaz condamnaii politici din nchisori i o oarecare libertate
n sfera economic i social.
Dar n curnd se introduc alte restricii mpotriva intelectualilor (intelectualism),
mpotriva cosmopolitismului, fiind interzise orice informaii din rile capitaliste.
Se interzice participarea la manifestrile tiinifice medicale, n cazul nostru, fiind
rezervate numai membrilor de partid verificai pentru ataamentul lor dovedit.
n 1982, conducerea de partid va ntinde o capcan pentru intelectualii incomozi;
se public n ziare sosirea n ar a directorului unui institut de yoga din Elveia,
prof. Dr. Maharishi, care va prezenta la data de .... ora .... la Teatrul Mic, o conferin
cu demonstraii despre meditaia transcedental; se face o propagand neobinuit,
nsui ministrul sntii dr. Nicolaescu din acea perioad, fcnd personal invitaii
la Institutul de Psihologie, la Facultatea de Psihologie, la Centrul de cercetari
antropologice, la Facultatea de Stomatologie, care avea n planul de nvmnt o
catedr de psihologie, dup modelul occidental. Invitaia, cu repetarea invitaiei de
ministrul sntii i de alte cadre de conducere, a fost adresat i decanului facultii
de Stomatologie, prof. dr. Firu Ptru; toat suflarea psihologic, asisteni i cadre
de predare s-au dus s asiste la aceast conferin, din care amintim de prof. Milcu
tefan, prof. Dr. V. Shleanu (antropolog), prof. Radulian, directorul institutului de
Psihologie, prof. Golu de la facultatea de psihologie, Andrei Pleu i alii pe care nu-i
mai consemnm. Din cei care nu s-au dus la aceast conferin a fost i prof. Firu,
care a considerat c la durerea de dini nu faci meditaie transcedental, ci extracie
sau pulpectomia dintelui cariat.
Din informaii am aflat c toi cei care au fost prezeni la aceast conferin au
fost arestai, cercetai i pui n discuia adunrilor generale de partid din instituiile
respective. Prof. Milcu relateaz n volumul su, despre cei 3 membri de partid,
devotai partidului, care au fost pregtii s atace pe Milcu; ali doi membrii pregtii
n acest sens nu au vorbit i nu sunt nominalizai n volum; prof. Milcu a fost criticat
aspru, a fost umilit; cnd i s-a dat cuvntul, nainte de a fi destituit din partid, prof.
Milcu a spus Regret c nu am fost mai vigilent.... etc., dar nu i-a cerut iertare sau
scuze; nu s-a plns, a rmas tot drept n picioare, fr s comenteze; a mers acas pe
jos, tot drept i cei rmai n urm s-au mirat i au spus ce om ciudat!.
Prof. Radulian a venit la prof. Milcu cu o depresie grav; i s-a recomandat s
mearg n satul natal, s vorbeasc cu ranii din comun i s uite tot ce a fost; din
povestea din volum reiese c prof. Radulian s-a ntors la Bucureti dup doi ani, cu
apatie, cu dorina de a rmne izolat n cadrul familiei lui; prof. Shleanu a fost angajat
la o policlinic n calitate de medic internist; prof. Golu a fost angajat temporar la
antropologie. Iat cum oameni valoroi, specialiti ntr-un domeniu de actualitate
n lume au fost distrui, eliminai din institutele de cercetri, care cercetau teme de
actualitate, comportarea oamenilor fa de natur, fa de societate, fa de religie,
afectivitate, etc., sunt aspecte spirituale extrem de importante, de utile n adaptarea la
noile condiii de via modern.
17

Dup acest eveniment, a fost primit cu braele deschise la Uniunea Medical

Balcanic devenind membru n comitetul de conducere; la Facultatea de stomatologie
i-a continuat cursurile de endocrinologie, fr a mai vorbi despre meditaia
transcedental; prof. Firu l-a invitat la cursurile anuale de var de stomatologie
infantil, la Soveja, la Piatra Neam etc., unde a prezentat conferine extraordinare,
vorbind despre dinte n literatur, teatru, magie, arhitectur i n mtile faciale.
Dup revoluia din 1989, prof. Milcu t. a redevenit foarte activ la UMB, unde era
vicepreedinte, la Academia Romn, unde s-a luptat s reorganizeze Academia de
tiine medicale i a reuit; i-a gsit spaii la spitalul Colentina, i-a redactat planul de
organizare, temele de lucru i au nceput s apar contracte de cercetare n domeniul
medicinei cu Ministerul nvmntului sau diferite alte uniti; am asistat la edina
de rennoire a comitetului de conducere pentru nc patru ani, unde am remarcat
cum s-a luptat ca un magister la bar pentru a se continua activitatea tiinific
medical la nivel internaional. Adunarea general l-a reales preedinte pentru a
doua oar i a condus pn la cteva luni nainte de moarte.
n cadrul activitii sale din institutul i clinica de endocrinologie s-a remarcat
studiul terenului, studiul constituiei somatice i mai ales psihice, prelund pe cele
descrise de Kretchmer. El a adugat tipurile endocrine, descriind chiar un sindrom
ce-i poart numele suprarenometabolic, observat chiar la oamenii de partid cu o
activitate de partid deosebit; la acetia era stimulat glanda suprarenal cu cei trei
hormoni suprarenali i cu cei ai medulosuprarenalei; este interesant c nu a dezvoltat
constituia somato-psihic i spiritual a tipurilor regionale, pe care de fapt le-a
studiat n cadrul anchetelor medico-antropologice indicate de Rainer i Gusti, dei el
a fcut toate fotografiile antropologice la dou din satele cercetate.
Prof. Milcu a reuit s readuc n nvmnt i cercetarea genetic cromozomial,
sprijinit practic de hibrizii de porumb adui experimental din SUA, hibrizi care
produceau 5000 Kg/ha, fa de cei 3000 Kg/ha ct producea porumbul romnesc, cu
toate ngrmintele date dup metoda Lenco; miciurinismul, cu altoiul pomilor,
era cunoscut demult de ranii romni, astfel nct nu mai era nevoie de demonstrat.
Prof. Milcu a avut elevi strlucii, pe care i-a ndrumat din chemarea lui ca dascl.
n amintirile sale a vorbit de elevi, nu i de colaboratorii lui direci; nu amintete
de prof. Dr. Horia Dumitrescu, care a condus o parte din anchetele medicoantropologice din Romnia peste 15 ani; nu a vorbit de prof. Firu P., pe care l-a ajutat
direct n momentele lui grele, salvndu-l de la destituirea din nvmnt, dar i-a
semnat prefaa din volumele de antropologie stomatologic, a participat la cursurile
anuale de stomatologie infantil, ntr-o perioad grea.
Prof. Milcu este un deschiztor de drum spre progres, militnd pentru interdisciplinaritate. Antropologia i Academia au fost instituii la care s-a adaptat perfect
i le-a condus cu competen, curaj i inteligen elastic, cu soluii surprinztoare,
decisive pentru dezvoltarea tiinelor n Romnia.
Nu s-a angajat n conflictele dintre Rainer i Popa, dei era un fidel elev al lui
Rainer; s-a mulumit s citeze prerile altora.
18

n endocrinologie s-a ocupat de glanda pineal (epifiza), unde a fcut cercetri

morfologice, clinice, stabilind rolul endocrin al acestei glande. Lucrarea monografic
Epifiza, gland endocrin rmne ca prim lucrare fundamental cu patologia
ei, hormonul epifizar inhibnd glandele sexuale, iar hiposecreia ei, prin tumori
distructive ale glandei, produc pubertate precoce.
n activitatea sa, prof. Milcu a pus problema cursului ex catedra, unde apreciaz
nivelul prelegerilor prof. Rainer, care erau unice, mereu noi, mereu cu aplicaii la
viaa oamenilor; muli asculttori care nu puteau gndi, nu nelegeau nimic, alii,
surprini, meditau dup audierea acestor cursuri unice; iar alii rmneau cu o idee
fix, care-i chinuia toat viaa, cum a fost de exemplu fraza ascultat de prof. Firu,
n anul II de facultate: omul este o fiin biologic, dar dac l tratezi biologic, eti
inuman, de aici ntrebarea cnd a devenit omul om? Aici s-ar fi ateptat prof. Firu
s primeasc rspunsul la iluminitii francezi, dar a rmas cu citatele lor, n care nu
se precizeaz cnd a devenit omul om i dac a devenit chiar om.
Prof. Milcu a iubit natura, a iubit ritualurile religioase cretine, vibrndu-i tot
corpul la srbtoarea nvierii Domnului; cnd ncepea toaca i clopotele mnstirilor
pe uliele pe care ranii veneau cu copii de mn, mbrcai srbtorete cu cioareci
de dimie i cmei sau bundie nflorite; a fost impresionat cnd a vzut mnstirile
din Moldova, cu judecata de apoi din tinda mnstirilor; a rmas impresionat de
mnstirile din Oltenia i mai ales de culele din Oltenia, unde a vzut drzenia
populaiei de a-i pstra bucata sacr de pmnt, credina n Dumnezeu i coal
care nnobileaz omul; plecnd de la aceste mnstiri, prof. Milcu a parcurs de fapt
epoca istoric a romnilor, spunnd n final cine ngroap trecutul nu are prezent.
A ncercat s simt vibraia ntregului corp la concertele simfonice de la Ateneul
Romn, unde ani de-a rndul, sptmn de sptmn, a stat nemicat, cu gndul
departe, alturi de soia sa; dup concert se simea fericit, mai puternic, pregtit s
nceap o nou lupt pentru a ndemna cercettorii s lucreze n laboratorul lor.
Prof. Milcu rmne primul cercettor din Romnia care face fotografii
antropologice la o populaie din dou sate romneti de munte, sub conducerea prof.
Rainer; aceste fotografii au rmas n filmoteca institutului, constituind un document
tiinific n studiul tipurilor antropologice din Romnia.
Profesorul Milcu este iubit i admirat pentru curajul su i mai ales pentru
inteligena i cultura sa, care l-au inspirat s fondeze bazele instituionale ale asistenei
i nvmntului medical din ara noastr, precum i dezvoltarea cercetrii tiinifice,
find sprijin al Academiei Romne n momente vitrege.

Bibliograe
Dr. Ioan Oprescu, dr. Cristina Glavce, tefan M. Milcu - nsemnri memorialistice, Ed. Academiei,
Bucureti, 2006.

19

FRANCISC JOSIF RAINER I TEFAN MILCU:

MENTOR I DISCIPOL
Cristiana Glavce, Adrian Majuru
Cele dou mari personaliti care au marcat hotrtor antropologia romneasc
au fost profesorul Francisc I. Rainer, membru de onoare al Academiei Romne i
academicianul tefan Marius Milcu.
Profesorului Rainer i datorm crearea colii de antropologie medical i
instituionalizarea antropologiei n Romnia, iar academicianului tefan Milcu
salvarea antropologiei de la desfiinare n 1950, supravieuirea i, n acelai timp,
dezvoltarea ei ca tiin interdisciplinar ce s-a impus att pe plan intern ct i
internaional prin cercetrile realizate.
Pentru a pune bazele antropologiei romneti, Prof. Rainer s-a specializat
ntrega via. A revoluionat anatomia, transformnd-o dintr-o tiin descriptiv
ntr-o tiin explicativ a viului, n care forma i funcia formeaz un tot. A fost
embriolog i un histolog de renume. Preocupat de filozofie, psihologie, art i istorie,
a aparinut elitei intelectuale ale vremii, fiind considerat drept una din cele 10 mari
personaliti ale Romniei interbelice. Cursurile lui erau audiate att de studeni ct
i de specialiti din alte domenii, iar admiraia fa de profesor a fost transmis peste
generaii, devenind legendar.
Profesorul Rainer era adeptul cursului viu pentru c tiina se afl mereu n
micare i de aceea a refuzat s publice un curs de anatomie, spunea c exist un
fond permanent i un fond mictor. Cursul lui Rainer era un curs de anatomie
conform cu programa, ns se dovedea n realitate expunere savant, de filosofie, de
art, de biologie. El a introdus cu mai mult de o jumtate de secol mai devreme n
tehnica didactic, ceea ce mai apoi a devenit obinuit n orice expunere: vizualul.
Iar n concluzia fiecrui curs ajungea la fenomenul bio-cultural numit om. Rainer
insistnd c de oricte ori vorbim despre ceea ce exist i despre cum se prezint
ceea ce exist, trebuie s ne gndim i s ne ntrebm de ce exist aa cum exist i
cum s-a ajuns la ceea ce este i la ceea ce vedem.1
Succesul mare pe care Rainer l avea la cursurile sale, la comentariile pe care le
fcea, provenea din faptul c el tia s prezinte viaa ideilor, miezul lor emoional.2
Dintre studenii i apoi colaboratorii profesorului Rainer, academicianul tefan
Marius Milcu a fost cel care i-a preluat i dezvoltat ideile i metodele de cercetare,
continund abordarea interdisciplinar n cercetarea fiinei umane ce a constituit
ideia central a preocuprilor tiinifice a celor doi savani.
Pentru tnrul tefan Milcu, atracia fa de personalitatea universal a profesorului Rainer s-a nscut din prima zi de curs, orientndu-i modul de gndire i
perspectivele de studiu i cunoatere.
1 tefan Milcu nsemnri memorialistice, Ed. Acad. Rom., 2006, p.131.
2 Ibidem, p.78.

20

Milcu l percepea pe Rainer ca pe un model pentru formarea propriei persoane i

etalon n devenirea sa.
Primul examen cu Rainer l consider ntmplare-destin. Milcu este apreciat
de profesor i ulterior primit ca preparator, apoi asistent la Catedra de Anatomie a
Facultii de Medicin. ntrebat ce vrea s studieze, Milcu rspunde vreau s studiez
omul, la care Rainer i rspune a studia omul nseamn a face antropologie. Pentru
Rainer antropologia era tiina care studia omul n evoluia istoric i n complexitatea
sa biologic i cultural. Evoluionist convins, vedea omul actual ca produs istoric
al evoluiei sale bio-culturale n cadrul naturii, creia i aparine. Rainer considera
c pentru a studia omul n complexitatea lui trebuie abordat i din punct de vedere
al sistemului su endocrin, iar pentru a face cercetare tiinific este nevoie i de
cunotine statistico-matematice. n acest context, teza de doctorat a Prof. Milcu a
fost o tez de endocrinologie; ns pentru a o realiza a nvat i matematici cu Prof.
Onicescu.
tefan Milcu i-a susinut teza de doctorat n anul 1928 avndu-l pe profesorul
Francisc Rainer drept conductor. Pe prima pagin a tezei, doctorandul tefan Milcu
i adresa profesorului su mulumiri pentru sfatul i sprijinul primit: Atitudinea
tiinific gsit lng domnul profesor Rainer, de la nceputul studeniei mele, mi
ddu un ndreptar ce orient structura mea intelectual. M-am bucurat, dup puterile
mele, de belugul acestei vecinti. Pentru tot ce-am dobndit i prin ce-am dobndit
i mrturisesc recunotin i admiraie3.
Ulterior, din cauza alergiei la formol, Prof. Milcu s-a mutat de la Catedra de
Anatomie, la proaspt nfiinata pe atunci Catedra de Endocrinologie condus de
Prof. Parhon, care avea aceiai concepie biologic evoluionist ca i Prof. Rainer.
Ei nu s-au contrazis. Aveau amndoi o gndire biologic, pe care am preluat-o i eu.
Rainer avea n vedere numai tiina absolut, ca o zeitate. Parhon avea n vedere tiina
n social. De la Parhon am avut aadar n plus componenta social n nelegerea
fenomenelor.4
Rainer m-a influenat profund n formaia mea, n felul de a vedea lucrurile. M-a
ajutat s vd biologia omului, m-a introdus n antropologie, m-a luat n echipele de
cercetri antropologice de teren, n care am colaborat cu Prof. Dimitrie Gusti. Am
lucrat lng el . Eu am fcut primele fotografii antropologice din ara asta, conform
indicaiilor lui Rainer.5
Trecerea de la anatomie la endocrinologie n-a fost o ruptur a preocuprilor ci
o continuitate a lor, pe alte direcii. O gndire de continuitate ntre structuri, cu o
concepie despre morfologie care nu se limiteaz la respectivele forme, ci le ncadreaz
i le pune n relaie, dobndind astfel noi sensuri.
Viaa nu poate exista fr o form care s nu se exprime funcional. Dac transferi
aceast morfologie, n aparen limitat, la nivelul biologiei generale, constai c
morfologia este numai o mic parte din ceva imens care este nsui cmpul vieii i care
3 Arhiva Institutului de Antropologie Francisc I. Rainer, 11 file scrise de mn i semnate de tefan Milcu (apriliemai 1930); - tefan Milcu citat de Mihai Neagu Basarab apud Fr. Rainer Jurnale, Editura Eminescu 1979, p.329;
4 Ibidem, p. 87.
5 tefan Milcu nsemnri memorialistice, Ed. Acad. Rom., 2006, p.82

21

ncepe de undeva. Rainer a pus problema originii vieii, aruncnd-o ca idee, c ceea
ce vedem noi i studiem acum, n special forma uman, este rezultatul unei evoluii
de milioane de ani, iar morfologia, aa cum o concepea el, trebuie s studieze aceast
perspectiv, chiar aceste forme. Concepia lui Rainer se ntlnete i n concepia lui
Parhon. Un enorm avantaj pentru mine a fost deci continuitatea modelului. 6
Milcu, prin propria nzestrare intelectual, s-a identificat cu modelul de a gndi,
de a face cercetare i de a transmite cunotine, de a forma oameni, preluat de la
Rainer i ntrit de Parhon.
ntr-o conferin public din anul 1948 (la patru ani de la moartea profesorului),
tefan Milcu spunea c nu se poate vorbi despre un atare om dect dac l simi ca o
realitate vie, proprie substanei tale. Nu se poate vorbi oricum despre un om care s-a
impus minii i simirii noastre cu o intensitate de via att de puternic, nct nu ne
putem deprinde cu dispariia sa.7
Fostul sudent i amintete cum i-a schimbat felul de a gndi faptul anatomic
datorit metodei raineriene de a introduce n studiul anatomiei morfologia comparat,
anatomia pe viu, geneza organelor, a esuturilor i a formelor, elemente care au ajuns
s formeze o tiin complex, care ne instruite i ne dezvolt personalitatea.
tefan Milcu mrturisete cum a ajuns la aceast nelegere sintetic a fenomenului
biologic Om: Organismul omenesc nu poate fi neles dect ncadrat n evoluia
formelor, situat n fluviul vieii. Ct de departe suntem de la expunerea elementar
anatomic a formelor ce cad sub observaia noastr! Acum le vedem micorndu-se,
sub aciunea unui curent misterios, care conduce de-alungul miliardelor de ani, de
cnd a aprut viaa pe pmnt, dezvoltarea mereu n progres a vieuitoarelor. Omul
apare biologistului ca o fiin cu un trecut intens, o fiin istoric, n care noi putem
descifra evoluia substanei vii. Concepia omului ca fiind istoric, unit cu rezultatele
geneticii, au condus pe Rainer la studiul individualitii morfologice. Concepia
individualitii morfologice l-a condus la studiul constituiilor morfologice i la
introducerea n cursul universitar a elementelor necesare de informaie.
Acelai fir conductor de elaborare intelectual l-a dus i pe Milcu, ca i pe
Rainer, la studiul varietilor umane, la studiul antropologiei. Milcu menioneaz
urmtoarele idei directoare ale concepiei despre morfologie ale Prof. Rainer, pe care
le-a preluat n cercetarea tiinific:
1) Dezvoltarea unei gndiri concrete n medicin;
2) Studiul onto i filogenetic;
3) Studiul practic al anatomiei pe viu;
4) Individualitatea morfologic.
Rainer i-a organizat nvmntul cu dou antiteze, care pot ilustra de altfel
i personalitatea sa tiinific; pe de o parte, nevoia extraordianr de a acumula i
cerceta un numr ct mai mare de fapte concrete, iar n antitez, nevoia de a avea
ct mai multe idei generale. Caracterul dialectic al gndirii raineriene apare foarte
evident. 8
6 Ibidem, p. 86.
7 Dr. t.M.Milcu, Profesorul Fr.I.Rainer, conferin inut n ziua de 17.07.1948, Arhiva Rainer.
8 Dr. t.M.Milcu, Profesorul Fr.I.Rainer, conferin inut n ziua de 17.07.1948, Arhiva Rainer.

22

Peste o jumtate de secol de la aceast expunere public, academicianul tefan

Marius Milcu recunotea influena rainerian asupra muncii i personalitii sale: eu
personal am fost prodund influenat de Profesorul Rainer i sunt unii care consider
c eu sunt omul care l-a continuat n gndire pe Rainer. n antropologie este foarte
evident c l-am continuat n toate punctele de vedere. n acelai timp ns forma
procesrii intelectuale nvat de la Rainer am transferat-o i n medicin. 9
Rainer considera c pentru a promova i susine o tiin, ntietate are s creezi
instituii i s formezi o coal i apoi s scrii tratate. Fiind extraordinar de exigent
cu sine i tinznd la autoperfeciune, a scris puin. Dar dup cum i-a planificat
etapele vieii sale, considernd c pentru a scrie trebuiesc parcurse mai nti etapa
de formare tiinific (pn la 40 de ani), aprofundarea i reorganizarea cunotinelor
prin exerciiul de predare ca profesor universitar, apoi crearea institutului i a colii de
antropologie. Cred c dup 70 de ani ar fi considerat c trebuie s se dedice scrisului.
ns viaa nu a inut cont de acest plan i etapa de realizare a unei opere scrise n-a
putut fi mplinit.
Profesorul Milcu s-a format mai repede, scurtnd etapele de formare datorit
mentorului su i a putut prelua, conform principiului su de continuitate, opera lui
Rainer ducnd-o mai departe i dezvoltnd-o n spiritul maestrului su, care-i era de
fapt i propriul concept. Nu l-a copiat. Pur i simplu a preluat ce a lsat Rainer schiat,
mplinindu-i opera fiindc aveau acelai fel de a gndi, acelai crez i responsabilitate
n tiin.
ntlnirea ntre cele dou personaliti s-a produs la cursul de anatomie, n
momentul cel mai prielnic din exitena lor pentru nfptuirea legturii spirituale de
mentor i adept i anume cnd Prof. Rainer era n plin maturitate tiinific, iar Prof.
Milcu la nceput de drum i dornic de a se forma i deschis spre tiin.
Citindu-le jurnalele i nsemnrile personale, la un decalaj de o generaie, se
regsesc aceleai sentimente, aspiraii, idealuri i valori.
Dar pentru ca aceast translaie spiritual s se realizeze trebuiau s se ntlneasc
doi oameni care s se asemene i n structurile lor fundamentale psihice, s aib
crezuri i idealuri comune, valorile lor n via s fie aceleai.
Urmrindu-le existena n evoluia ei, din copilrie i pn la sfrit de via,
constatm trsturi identitare ce creioneaz o tipologie uman cu totul special: cea
a oamenilor alei.
Amndoi provin din familii n care cultura ocup un loc privilegiat, iar ei
structural sunt avizi de cultur. Sensibili la tot ce-i nconjoar, dotai cu o inteligen
sclipitoare, o gndire profund i analitic i-au construit o deschidere cultural care-i
detaeaz nc din copilrie, creionnd viitoarele personaliti ce se contureaz deja
la adolescen. Amndoi i uimesc profesorii i colegii prin volumul de cunotine,
prin capacitatea de a nelege i de a realiza conexiuni. Amndoi sunt preocupai s
s neleag sensul vieii i pentru amndoi fenomenul Om devine scopul urmrit
n ntreaga lor existen. Omul ca parte integrant din natur, iar sensul vieii drumul spre contiina de sine, ce implic respectul pentru semeni i pentru tot ce
9 tefan Marius Milcu, nsemnri memorialistice. Pagini de istoria tiinei, medicin i antropologie, ap.cit.,p.136

23

ne nconjoar. Pentru amndoi cultura constituie mijlocul de a se apropia de aceste

deziderate.
Att Rainer ct i Milcu nc din adolescen, sunt subjugai de cultura antic
greac, ce reprezint mbinarea preocuprilor de dezvoltare att ale corpului, ct i
ale spiritului.
Relaia cu natura, pentru amndoi, este o relaie deosebit, de conexiune. n natur
se simt cu adevrat liberi i prin natur se regsesc n momente de cumpn i-i
refac forele de a merge mai departe. Este impresionant ct de puternic i adnc
este legtura lor cu natura, pe care o caut n orice form de exprimare.
Adolesceni fiind, sunt contieni de nsuirile lor i de datoria care le revine n
formarea propriei personaliti, prin mbinarea culturii fizice cu formarea intelectual.
Autocontrolul, capacitatea de a se judeca i dorina de autodepire i caracterizeaz
pe tot parcursul vieii.
Amndoi au decis c medicina le poate deschide calea care-i apropie de nelegerea
fiinei umane.
Trebuie menionat c Rainer s-a format n spiritul tiinific al vremii, n care
medicina era deschis spre biologie, spre nelegerea fenomenelor vieii i evoluiei
ei. La nceputul secolului al XX-lea medicina era revoluionat de evoluionism i de
toate marile descoperiri ale lumii vii. Embriologia, histologia, anatomia comparat
deschid perspective noi n nelegerea alctuirii i istoriei fiinei umane. Rainer a fost
un pasionat evoluionist, iar lumea tiinific internaional, care realiza o comunitate
deosebit de strns, i permitea s fie mereu la curent cu noutile tiinifice.
Academicianul tefan Marius Milcu i Profesorul Francisc I. Rainer, membru
de onoare a Academiei Romne, au constituit un exemplu desvrit de discipol i
mentor.
n fond, n aceasta const rezultatul final la care trebuie s se ajung n relaia
mentor-discipol. O tiin s se dezvolte prin continuitatea ideilor. Cunoaterea
trebuie oferit noilor generaii prin metoda motenit i inovare permanent.
Acad. tefan Marius Milcu i-a pstrat vie consideraia fa de mentorul su prin
munca sa susinut, prin solidaritate sufleteasc fa de cei tineri, ct i ca urmare a
unui adevr simplu, prin cldirea mai departe a nzuinelor prof. Rainer. tefan Milcu
a afirmat acest lucru nc din 1948: prof. Rainer ne aparine nou, celor ce credem
c omul i societatea uman este destinat unui progres continuu.10 tefan Marius
Milcu a rmas fidel operei raineriene att prin tiin ct i n privina oamenilor,
netrdnd nici credina mentorului su i nici ncrederea celor din jur. Datorit
acestui fapt, Marta Trancu, soia savantului, la rndu-i o personalitate n medicin, a
semnat pe manuscrisul tezei de doctorat a studentului tefan Milcu, la peste 20 de ani
de la susinerea ei: n fine, unul care i-a inut cuvntul! 11

10 tefan Marius Milcu, Profesorul Fr.I.Rainer, ap.cit., fila 5.

11 Marta Trancu Rainer, cit. citat de Mihai Neagu Basarab apud Fr. Rainer Jurnale, Editura Eminescu, 1979, p.329.

24

Reper bibliografic privind activitatea Acad. tefan Marius

Milcu n antropologie:
1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.
8.
9.
10.
11.
12.
13.

14.
15.
16.
17.
18.
19.
20.
21.
22.
23.

Lenseignement universitaire du Professeur Fr.J.Rainer, Introduction - extrait de loeuvre scientifique

de Fr.J.Rainer, vol. IV, Bucureti, Imprimeria Naional, 1947.
t.M.Milcu, Dumitrescu Horia Cercetri antropologice n inutul Pdurenilor, Satul Btrna
monografie Ed.Acad.R.S.R., Bucureti, 1958.
t.M.Milcu, Dumitrescu Horia - Cercetri antropologice n ata Haegului Clopotiva (monografie),
Ed.Acad.R.S.R., Bucureti, 1958.
t.M.Milcu, Dumitrescu Horia Structura antropologic privit comparativ a satelor Nucoara i
Cmpul lui Neag, Ed.Acad.R.S.R., Bucureti, 1966.
t.M.Milcu, Maximilian C. - Introducere n Antropologie, Ed. tiinific, Bucureti, 1967.
t.M.Milcu, Maximilian C., Ionescu, B. - Endocrinopatiile genetice, Ed. Acad. R.S.R., Bucureti,
1968.
t.M.Milcu, Ionescu, B. - Omul n lumea contemporan, Ed. Acad.R.S.R., Bucureti, 1972.
Maximilian, Constantin, Duca-Marinescu, Daniela, (consultant tiinific), t.M.Milcu - Sfaturi
genetice, Ed. Scrisul Romnesc, Craiova, 1977.
Constantin Maximilian, t.M.Milcu, Silvayn Poenaru - Fascinaia imposibilului. Bioetica,
EDITIS, Ed. Pentru Tineret i Sport,Bucureti, 1994.
tefan Marius Milcu nsemnri memorialistice (volum ngrijit de Ion Oprescu i Cristiana Glavce),
Ed. Academiei Romne, Bucureti, 2006.
Milcou, S. M., Sur la mthode complexe de recherche en anthropologie. n: Annuaire Roumain
dAnthropologie 2, 1965. p. 3.
Milcou, S. M.; Caramelea, V. V., Les tudes sociologiques dans le cadre des recherches complexes de
lcole danthropologie de Bucarest. n: Annuaire Roumain dAnthropologie 1, 1964. p. 3.
Milcou, S. M.; Caramelea, V. V., Leprience de cvertaines enqutes socio-dmographiques dans
le cadre des recherches complexes de lcole danthropologie de Bucarest. n: Annuaire Roumain
dAnthropologie 1, 1964. p. 109.
Milcu, t. M., Dezvoltarea cercetrilor de antropologie n ara noastr. n: Probleme de Antropologie
- Vol. I, 1954. p. 7.
Milcu, t. M., Organizarea i dezvoltarea cercetrilor antropologiei n R P R. n: Studii i cercetri
de antropologie - Tom I, 1. 1964. p. 3.
Milcu, t. M., Cercetarea antropologic complex. n: Studii i cercetri de antropologie Tom 2,
1, 1965. p. 3.
Milcu, t. M.; Caramelea, V. V., Studiile sociologice din cadrul cercetrilor complexe ale colii
antropologice de la Bucureti. n: Studii i cercetri de antropologie - Tom I, 2. 1964. p. 125.
Milcu, t. M.; Caramelea, V. V., Cercetarea interdisciplinar n biologia omului i tiinele sociale. n:
Studii i cercetri de antropologie - Tom 3, 1, 1966. p. 117.
Milcu, t. M.; Dumitrescu, Marta, Contribuii la studiul timpului morfologic al unui grup de
nottori. n: Probleme de Antropologie - Vol. V, 1960. p. 215.
Milcu, t. M.; Gheorghiu, Al.; Georgescu, Vl., Criteriile antropometrice ale diferenierii sexuale la
omul contemporan (Rezultate preliminare). n: Probleme de Antropologie - Vol. II, 1956. p. 129.
Milcu, t. M.; Maximilian, C.; Stnescu, V.; Ionescu, V.; Georgescu, V., Variabilitate i ritm de
cretere n sindromul Turner. n: Probleme de Antropologie - Vol. VII, 1963. p. 119.
Milcu, t. M.; Ulmeanu, Fl. C., Constituia morfologic n relaie cu sistemul endocrin la atleii de
performan. n: Probleme de Antropologie - Vol. VII, 1963. p. 205.
Milcu, t. M; Augustin, M.; Maximilian, C., Cercetri de antropologie clinic n boala lui Addison.
n: Probleme de Antropologie - Vol. VII, 1963. p. 99.

25

Atlasele antropologiece care nalizeaz activitatea iniiat de

Acad. tefan Marius Milcu:
24. t.M.Milcu, Dumitrescu Horia, Atlasul Antropologic al Olteniei, Ed. Acad.R.S.R., Bucureti, 1968.
25. Maria Vldescu i Corneliu Vulpe/(autori), Cristiana Glavce/(colaborator), Atlasul Antropologic al
Munteniei, Ed. Academiei Romne, 1999, 182 p. (Premiul I.C.Parhon al Academiei Romne, 2001).
26. Maria Vldescu i Corneliu Vulpe/(autori), Cristiana Glavce/(colaborator), Atlasul Antropologic al
Transilvaniei, vol.I., Ed. Academiei Romne, 2005, 294 p.
27. Glavce Cristiana, Elena Radu, Ligia Apvloae, Ion Popa, Atlasul Antropologic al Transilvaniei,
vol.II, Editura Academiei Romne, 2006, 220 p.
28. Elena Radu, H. Schmidt, Cristiana Glavce, Atlasul Antropologic al Banatului De Sud-Est, Ed.
Academiei Romne, 2005, 315 p.
29. Elena Radu, Maria Stirbu, Cristiana Glavce, Ana arc, Luminia Ciotaru, Atlasul Antropologic al
Moldovei, Ed. Academiei Romne, 2008, 892 p.
30. Elena Radu, Glavce Cristiana/(colaborator), Atlasul Antropologic al Romniei, vol.I., Ed.
Academiei Romne, 2009.
31. Corneliu Vulpe, Atlasul Antropologic al Romniei, vol.II., Ed. Academiei Romne, 2012.

26

ACAD. TEFANMARIUS MILCU

OMUL, MEDICUL I SAVANTUL DE
LARG DESCHIDERE CULTURAL I
INTERDISCIPLINAR
Paul Dan Cristea
Academicianul tefan Milcu ne este binecunoscut ca un renumit endocrinolog,
biolog i antropolog romn, promotorul interdisciplinaritii n antropologie. A
fost membru titular al Academiei Romne, din 1948, i secretar general al acesteia,
vicepreedinte i preedinte al Seciei de tiine Medicale i, timp de apte ani,
preedinte al Academiei de tiine Medicale. Alturi de prof. Constantin I. Parhon,
i ca discipol al acestuia, este creator al colii romneti de endocrinologie, autor
al unor monografii de mare rsunet pe plan mondial, legate de studiul timusului i
al epifizei. Este realizatorul a dou Tratate de Endocrinologie Clinic (1967, 1992),
aprute n Editura Academiei. A fost organizatorul primului program de protecie
fa de gua endemic, program care a avut importante efecte sociale, prin reducerea
semnificativ a numrului de cazuri semnalate la noi n ar.
Profesorul tefan Milcu a mbinat, cu mult elegan i profesionalism, activitile
de cercetare tiinific i clinic, de excepie, de la Institutul de Endocrinologie i de
la Academia Romn, cu cele didactice de la Universitatea de medicin i farmacie
din Bucureti, i cu aspectele legate de implicarea sa politic, n calitate de membru
al Marii Adunri Naionale. A evitat, cu distincie, aspectele negative legate de tarele
sistemului comunist i a rmas un om ntotdeauna dispus s i ajute pe ceilali.

Fig.1. Acad.Stefan-Marius MILCU (n. 15 august 1903, Craiova d. 1 decembrie 1997, Bucureti)
27

Mrturia despre academicianul tefan Milcu pe care doresc s o nregistrez

n aceast scurt lucrare se refer la o experien personal, dar arat cu claritate
interesul permanent al profesorului pentru a nelege problemele specifice fiecrui
potenial pacient, efortul pentru a gsi soluia adecvat fiecrui caz, capacitatea de a
gsi rezolvri tiinifice inovatoare, urmate de decizii ferme i prompte n actul clinic,
soldate cu rezultate de durat dovezi ale unei extraordinare intuiii tiinifice i
medicale. Arat, totodat, disponibilitatea sa de a-i ajuta cu noblee i detaare pe toi
cei cu care intra n contact i care apelau la sprijinul su.
L-am cunoscut pe profesorul Milcu, pe cnd eram copil, printr-o succesiune de
ntmplri. Alte astfel de ntmplri aveau s m fac, mai trziu, s fiu coleg la liceul
Sava cu Andrei, fiul profesorului iar primele plimbri cu trotineta s le fac cu
Ileana, fiica profesorului. La sfritul rzboiului, profesorul a cumprat, pentru mama
sa, recstorit Jechiu, un apartament la parterul casei n care locuiam mpreun cu
prinii i cei doi frai ai mei. n ciuda ocupaiilor multiple i a timpului foarte limitat,
profesorul o vizita pe mama sa n fiecare sptmn i petrecea mpreun cu dnsa
cteva ore bune. Doamnei Jechiu i fcea plcere ca, la unele dintre aceste vizite ale
lui Marius, s o invite i pe mama mea. Aflnd c are trei fii, profesorul i-a exprimat
dorina de a ne cunoate, povui i examina profesional, ca endocrinolog.
Mama avea obiceiul de a nregistra creterea n timp a nlimii noastre, ca un
indice al dezvoltrii regulate cu vrsta. Folosea, n acest scop, partea interioar a uii
unui dulap n perete, u pe care a fcut cu meticulozitate nregistrrile, timp de mai
bine de 20 de ani. Aveam 11 ani cnd, prelund nsemnrile de pe u ale mamei
mele, am construit primul meu grafic pe hrtie milimetric, cuprinznd datele
nlime-vrst ale celor trei frai, pentru perioada 2,4-13,5 ani, date reprezentate i
n Fig. 2. Rezultatul semnificativ era c, dup vrsta de 12 ani, creterea n nlime
a fratelui mai mare (curba 1) se ncetinise sensibil. Estimasem c, dup evoluia din
grafic, nlimea sa de adult nu ar fi depit 160 cm. Am prezentat cu emoie graficul
profesorului, care l-a privit cu amuzament, dar i cu interes. Dup o serie de analize
i radiografii la Institutul de Endocrinologie, ne-a explicat c ncetinirea de cretere
era urmarea unei dezvoltri hormonale prea rapide, legate de pubertate. A hotrt
instituirea unui tratament cu Epifizan, care a nceput la 13,5 ani i a durat aproape
un an (pn la 14,4 ani). Ca urmare, viteza de cretere a revenit i a depit valorile
anterioare i s-a meninut la nivel ridicat timp de aproximativ nc un an dup
ncetarea tratamentului. n final, nlimea de adult a fratelui 1 a fost de peste 172 cm.
Epifizanul era un extract din epifiz (glanda pineal), pe care profesorul
Milcu a studiat-o timp ndelungat, mpreun cu timusul. Epifiza este o gland cu
greutatea de aproximativ 0,2 g, aflat n masa encefalului, ntre cele 2 emisfere,
fiind o parte a epitalamusului. Epifiza secret o serie de hormoni, printre care i
melatonina. n perioada copilriei, epifiza are dimensiuni relativ mari, ns, de la
7 ani, celulele glandulare ncep s fie nlocuite prin esut conjunctiv, glanda devenind
28

aproape inactiv la maturitate. Printre efectele hormonilor epifizari se includ

aciunile depresive asupra tiroidei, corticosuprarenalei, gonadelor i sistemului
monoaminergic, de veghe i somn. Profesorul Milcu viza utilizarea extractului de
epifiz pentru ntrzierea pubertii i prelungirea perioadei de cretere n nlime.

Fig.2. Evoluia nlimii, n funcie de vrst, a trei frai. Printr-o sgeat vertical este indicat
momentul nceperii tratamentului cu Epifizan, n cazul fratelui 1, la vrsta de 13,5 ani.
Tot printr-o sgeat vertical este indicat schimbarea vitezei de cretere a fratelui 3, la vrsta de 15,1
ani, n urma contractrii unei hepatite tip A. Dup tratament, fratele 1 a ajuns la nlimea de adult de
172 cm, fa de cea estimat la aproximativ 160 cm, dac nu s-ar fi aplicat tratamentul.
n cazul fratelui 3, tratamentul hormonal a fost considerat contraindicat, ca urmare a hepatitei.

La vrsta de 15,1 ani, fratele 3 s-a mbolnvit de hepatit tip A, ceea ce a rezultat, de
asemenea, ntr-o reducere a vitezei de cretere i o diminuare important a nlimii
estimate pentru maturitate, dar n acest caz un tratament nu a fost posibil1.
Pstrez, ca ati ali oameni care l-au cunoscut pe academicianul tefan Milcu,
imaginea unui om de mare distincie intelectual i elegan de comportament, a
unui savant de larg deschidere cultural i interdisciplinar, dar, mai presus de toate,
a unei persoane pline de cldur, ntotdeauna dornic s ajute pe cei cu care intra n
contact.
1 Att graficul prezentat profesorului Milcu, ct i tabelul cu datele respective, s-au pierdut n cei peste 60 de ani
care au trecut de atunci, astfel nct, pentru a construi graficul din Fig.2 a fost necesar s se citeasc din nou datele
rmase pe aceeai fa interioar a uii dulapului din perete. Mulumesc, n acest sens, domnului dr. ing. Bujor
Pvloiu i soiei mele pentru efortul fcut.

29

TEFANMARIUS MILCU
LINII MICATE ALE UNUI PREZUMTIV PORTRET
ESENIAL
Gheorghi Gean, Institutul de Antropologie Francisc I. Rainer

Se cuvine s menionez de la bun nceput: nu l-am cunoscut personal pe

Profesorul tefan-Marius Milcu (sau, dup numele-i adesea abreviat din economie
de efort, tefan Milcu). Am fcut parte din generaii diferite i, n plus, domnia sa
a plecat de la conducerea Centrului de Cercetri Antropologice cu trei ani nainte
ca eu s devin cercettor la aceast prestigioas instituie academic. Traiectoriile
noastre prin via ni s-au ntretiat ns de cteva ori, iar acele scurte ntlniri au lsat
n fondul meu aperceptiv engrame elocvente. Rolul Profesorului Milcu n destinul
antropologiei romneti a fost oricum providenial, astfel nct pot spune c impactul
meu profesional cu tiina antropologiei mi-a prilejuit ntlniri eseniale dac nu
cu persoana, atunci cu remarcabila sa personalitate, aa cum aceasta s-a rsfrnt n
cmpul disciplinei noastre.
Aadar, schia de portret pe care voi ncerca s o realizez n cele ce urmeaz
deine suficiente premise de credibilitate. Pot fi invocate, motivaional, n ncercarea
mea cteva puncte de sprijin i anume: acele cteva momente cnd m-am aflat n
preajm-i, multele referiri la personalitatea sa din partea lui Vasile V. Caramelea, n
numeroasele mele convorbiri cu acesta, scrierile lui tefan Milcu nsui (Introducere
n antropologie, desigur, semnat mpreun cu C. Maximilian) i, mai ales, volumul
nsemnri memorialistice, redactat, pe baza unor convorbiri nregistrate, de colegii
Ioan Oprescu i Cristiana Glavce i aprut la Editura Academiei Romne, n anul
2006.
nainte, ns, de a dezvlui liniile portretului promis, m simt dator cu cteva
lmuriri preliminare privind unele vocabule din titlul textului de fa. nti de
toate, portretul acesta nu trebuie situat n zona spectaculozitii facile. Orict de
surprinztoare sau neobinuite ar putea prea cuvintele la care am fcut apel, trsturile
din spatele lor constituie temelia pentru o durabil structur de personalitate; altfel
spus, cineva familiarizat cu viaa i opera celui n cauz va recunoate n trsturile
relevate tot attea motivaii ale prezenei i prestaiei Profesorului Milcu n lume i
n tiin. De aceea, portretul acesta este unul esenial, iar cnd spunem prezumtiv
esenial trebuie s ne gndim nu la simpla posibilitate, ci chiar la pretenia de atingere
a esenialitii. Dar de ce ar fi micate aceste linii de portret? Je hais le mouvement
qui dplace les lignes, sun un celebru vers prin care Baudelaire, antropomorfiznd
Frumuseea, o pune pe aceasta s-i exprime ura (de fapt teama, o stare mascat
ns printr-un afiat dispre) fa de ceea ce ar supune-o eroziunii. i ce poate fi mai
amenintor din acest punct de vedere dect micarea perturbatoare a liniilor ce dau
30

consisten unei configuraii armonioase? Nu e mai puin adevrat, pe de alt parte,

c micarea nu-i dect un epifenomen al timpului: orice micare se petrece n timp,
iar timpul este generator de micare! Aa stnd lucrurile, distana de generaie dintre
subsemnatul i Profesorul Milcu, plus timpul n scurgerea lui fireasc, nu pot duce
dect la un portret din linii micate...

*
Dup aceste precizri preliminare, s dezvelim portretul anunat. El se alctuiete
din urmtoarele trsturi: expresivitatea, darul elocinei, iubirea artelor, o nelepciune
solomonic, legtura special cu providena. Mai pot fi adugate i altele? Fr doar i
poate subiectivitatea de a ne opri la unele sau la altele este i ea mictoare de linii!...
S detaliem, pe rnd.
Expresivitatea. Omul Milcu era purttorul unei expresiviti de sorginte luntric.
Urzeala fiinei lui avea drept materie prim o fibr sensibil. Savantul era contient
de rolul su n societate n general vorbind (i contientiza, adic, prestigiul su,
statutul su social), dar i n mod concret (se maifesta astfel n cercul sau n adunarea
n care se afla). Rezulta de aici o expresivitate controlat. Acest autocontrol n registrul
expresivitii avea drept motivaie respectul de sine, dar i respectul pentru cei de fa
fie c asistena era reprezentat de unul sau doi interlocutori, fie de o sal plin.
Chipul i era, totui, aproape hieratic. Elementele mobile prin care faa lui
dobndea expresivitate erau ochii i mai ales rostrul (gura). Semna mult n aceast
privin cu Claude Lvi-Strauss (exemplu ce ne menine n sfera antropologiei). La
scara ntregului corp un corp longilin , toat expresivitatea se transfigura sub
forma eleganei n inut; s spunem deschis: o inut impecabil!...
Darul elocinei. inuta ireproabil se prelungea n darul elocinei. Nu avea o voce
de stentor, i nici o gesticulaie spectaculoas, dar absena acestor caracteristici era
compensat, cel puin n registrul vocal, de un timbru cald, uor afectat, desfurat
uneori pe fondul unei intonaii grave, nu mai puin persuasive. Probabil c aceast
afectare a vocii va fi fost un procedeu retoric, menit a-l ajuta pe orator s-i mascheze
emoia. Discursul rostit n aula Academiei Romne, cnd savantul tefan Milcu a fost
omagiat pentru mplinirea vrstei de 90 ani, a fost unul memorabil i din punct de
vedere retoric: fraz bine construit, cursiv, cald intonat. Srbtoritul i-a ncheiat
scurta alocuiune cu o invitaie adresat celor din sal: Ne vedem peste 10 ani! N-a
fost s fie, dar asistena a reacionat emoional!...
Aceste prime dou faete ale eului propriu expresivitatea i darul elocinei
l aduceau pe tefan Milcu n vecintatea actoriei. Ca o comparaie: s-a spus
despre Vasile Prvan c, odat suit la catedr, oficia, declamndu-i prelegerile ca
ntr-o veritabil reprezentaie teatral. Nimic de repudiat n aceast metod retoricdidactic: generaia lui Mircea Eliade i l-a ales pe Vasile Prvan drept model de
prestaie intelectual-creatoare. La urma urmei, teatrul poate fi translat n orice forum:
important este s fie bine jucat! Nu vreau s spun c, odat urcat la o tribun public,
31

tefan Milcu transforma locul ntr-o spaiu teatral; avea ns talentul de a-i impune
imaginea. Cndva mi-a atras atenia o fotografie a sa dintr-o carte de grup despre
(dac bine mi amintesc) secretele succesului: din fotografie privea un personaj de o
gravitate hamletian!...
Iubitor al artelor. tefan Milcu a avut, indiscutabil, o afinitate profund pentru
universul artei. Nici n cea mai fugar schi de portret nu i se poate ignora calitatea
de mare iubitor al frumosului.
De mic copil a descoperit literatura. A nceput cu Cobuc, lsndu-l pentru o
revenire ulterioar pe Eminescu. i (fapt remarcabil), spre deosebire de ali cititori
de poezie, din sfera literaturii chiar, nu considera deloc minor o miniatur precum
Somnoroase psrele! (Personal, i dau dreptate: e acolo cel puin o muzicalitate
n relaiile dintre cuvinte i dintre sunete pe care numai un geniu poetic o putea
zmisli.) Lecturile din Ispirescu, Creang i Sadoveanu i-au modelat, de asemenea,
nu doar gustul pentru literatur; i-au modelat sufletul, pur i simplu. A urmat, altfel
spus, calea cea mai sntoas a modelrii sufleteti prin adparea la valorile naionale
perene. L-au atras ns la fel de mult marii scriitori ai lumii; iar din irul de nume
menionate de el nsui, e lesne de dedus un tropism pentru scriitorii francezi: Molire,
La Fontaine, Hugo, Baudelaire, Verlaine. Nu-l putea ns ocoli pe Shakespeare... Iar
pentru nceput s-a ndreptat spre Othello. Dezamgirea ce a urmat inadecvatei
alegeri nu l-a ndeprtat, totui, de creaia marelui Will! (Asemenea experiene au
un anume capital de nvminte, aa nct ngduie-mi-se s mrturisesc o similar
ntmplare personal. n clasa a VI-a aflndu-m, profesorul de istorie de-atunci
vrednicul de menionare a numelui: Iulian Albu, astzi nonagenar a enunat n clas,
la lecie, cteva aprecieri superlative despre Shakespeare. Curiozitatea nerbdtoare
i o pasiune pentru lectur la fel de precoce cu aceea a modelului aici portretizat m-a
mpins s caut la biblioteca colii ceva din creaia autorului elogiat la clas. Dar, vai!,
ansa nu mi-a oferit Romeo i Julieta ori Comedia erorilor, ci nite piese despre
regii Angliei cu numele Henry scrieri care tocmai bune de iniiere n Shakespeare
nu erau! Firete, a trecut o vreme pn ce mintea mea s-a copt pentru Hamlet,
Regele Lear, Furtuna i celelalte adnci capodopere shakespeareene!...)
Revenind, acum, la Profesorul Milcu n lumea artelor, o dominant a personalitii
sale a fost pasiunea pentru muzic. Fie i numai irul numelor la care face trimitere
de compozitori (de la Vivaldi la Bach, apoi la Mozart, Beethoven, Brahms, Ravel,
Debussy...), ori de interprei (Dinu Lipatti, Yehudi Menuhin, Walter Gieseking,
Wilhelm Kempff, David Oistrach, Wilhelm Furtwngler, Ionel Perlea...) i e
de-ajuns ca s ne dm seama c i n acest domeniu avea repere stabile. Revelaia
marii muzici a trit-o chiar prin George Enescu. Momentul merit reactualizat prin
propriile-i cuvinte: Eram n clasa a asea de liceu, la Craiova, cnd n viaa mea s-a
petrecut un mare eveniment, am trit o zguduire profund. Toate zgazurile, care
pe undeva blocau contient i incontient deschiderea mea spre muzic i intrarea
muzicii n structura mea sufleteasc, s-au rupt dintr-odat atunci cnd l-am auzit
pentru prima dat pe George Enescu cntnd n sala vechiului Teatru Naional din
32

Craiova, care mai trziu avea s ard. Acolo a venit George Enescu i a susinut un
concert. Din acel concert eu am aflat c pe lumea asta exist Johann Sebastian Bach
(nsemnri memorialistice, p. 71). Manifestaia public de simpatie la care a participat
mpreun cu un grup de colegi, la sfritul concertului, vdete ncrederea investit
de un tineret serios n George Enescu, ntmpinat cu entuziasm, ca un reprezentant al
geniului naional prin muzic: Pn astzi pstrez n amintire expresia transfigurat
a lui George Enescu n timp ce cnta. Cnd s-a terminat, ne-am dus la ieire cu
grupul, c n-am fost numai eu singur acolo s-l ascult (...). Cnd Enescu a ieit, l-am
condus pn la hotelul Minerva, unde locuia (...). Era un eveniment. Manifestam n
felul nostru bucuria marii descoperiri i mi aduc aminte c strigam: i mulumim!
i mulumim! Triasc Enescu! (Ibidem).
Starea de absorbie din real pe care i-o provoac muzica l aduce pe tefan
Milcu n rezonan cu mari spirite melomane. Intram complet n muzica pe care o
ascultam. Ieeam din timp. Nu mai eram nici n timpul i nici n locul real, se poate
citi n nsemnri memorialistice. De o asemenea stare se simea cuprins i Friedrich
Nietzsche: Cnd ascult muzic nu sunt nici trup, nici suflet, ci un al treilea: homo
sui transcendentalis. Iar Emil Cioran scria, la rndul su: Extazul muzical ntlnete
extazul mistic. Ai sentimentul c atingi stri extreme, dincolo de care nu mai poi s
mergi. Nimic altceva nu mai conteaz i nu mai exist. Te trezeti cufundat ntr-un
univers de o puritate ameitoare.
O nelepciune solomonic. Nimic nu este mai dificil n cmpul relaiilor umane
dect mpcarea contrariilor. S precizm: n cmpul relaiilor umane, fiindc,
altminteri, n natur, tensiunea dintre contrarii se rezolv de la sine. Personaj notoriu
din Vechiul Testament, Regele Solomon a devenit un simbol al nelepciunii dup ce
a izbutit s afle care este mama adevrat dintre dou femei ce-i revendicau acelai
copil. El le-a sugerat mpricinatelor s taie pruncul n dou i s ia fiecare cte o
jumtate. Mama cea adevrat a srit ca ars... Solomon a rmas ns celebru mai ales
prin arta de a-i mpca pe oamenii aflai n disput, convingnd pe fiecare dintre ei c
are dreptate. Astfel se definete, n esen, nelepciunea solomonic.
Din relatrile celor care l-au cunoscut, tefan Milcu a deinut acest soi de
nelepciune i s-a folosit de ea n momentele cnd, de la nlimea unor funcii de
conducere, avea de-a face cu nenelegeri i tensiuni ntre subordonai. Astfel de relaii
tensionate s-au ivit n Centrul de Cercetri Antropologice mai ales n ultimii ani din
directoratul Profesorului. E vorba de perioada 19581964, cnd Vasile V. Caramelea
ncerca prin toate mijloacele s lrgeasc paradigma conceptului de antropologie
astfel nct, pe lng componenta biologic (exclusiv, ce-i drept, n tot spaiul eurocontinental), n acest concept s ncap i componenta sociocultural, sub denumirea
disciplinar de antropologie cultural. Din pcate, n nsemnrile memorialistice nu
se consemneaz nimic despre procesul de emergen a antropologiei culturale n
ara noastr, alturi de antropologia biologic, n chiar acelai cadru instituionalorganizatoric. Sincer vorbind, e greu de crezut ca Profesorul Milcu s fi evitat a
depune mrturie despre acest fapt de nnoire de o importan, ndrznesc a spune,
33

epocal n istoria antropologiei romneti; iar nedumerirea e cu att mai mare cu

ct procesul s-a desfurat aproape integral sub chiar directoratul Milcu. Firete,
aa cum a demonstrat Thomas Kuhn n Structura revoluiilor tiinifice (orig.
engl.: 1970) lucrare de reper n epistemologia contemporan , o schimbare de
paradigm nu se svrete panic; rezistena vechii paradigme n faa nnoirii este un
fenomen normal, iar pn la un punct e chiar raional. Particulariznd, fenomenul
s-a petrecut ntocmai i n Centrul de Cercetri Antropologice. n acele mprejurri,
Profesorul Milcu, prin rolul de lider ce-i fusese hrzit, se afla ad confluentem
oppositorum: la el se adunau i aciunile nnoitoare, i cele de rezisten la nnoire!
Dup mrturiile lui Vasile Caramelea, intrarea n cabinetul directorial era ngduit
succesiv; directorul asculta rbdtor psurile fiecruia, la rnd i tot fiecruia,
la rnd, i ddea rspunsul, n esen... acelai: Ai dreptate! Dar care era, n acest
context, opiunea proprie a Profesorului Milcu? Ei bine, la nceput el s-a situat de
partea rezistenei conservatoare, limitnd ct mai mult, pn la cota zero, apariia n
revista Studii i cercetri de antropologie a sintagmelor antropologie cultural, sau/
i antropologie social. Dar numai la nceput, fiindc ulterior avea s-i reconsidere
radical perspectiva. Nimic mai gritor dect un fapt doar aparent banal, ntmplat
n anii 70 la Cmpulung Muscel localitate aleas de Vasile Caramelea, n acea
perioad, drept staie-pilot urban de cercetri antropologice. Sosit n ora spre a
ine o conferin, Profesorul Milcu a fost invitat de Vasile Caramelea s viziteze sediul
staiei-pilot, situat n incinta Casei de Cultur. n sediu se afla n acel moment i un
grup de studeni de la Facultatea de Filosofie a Universitii din Bucureti, trimii de
decanat s efectueze practica de var pe lng Centrul de Cercetri Antropologice,
sub conducerea lui Caramelea i a subsemnatului (n calitate de cel mai apropiat
ucenic al acestuia). Ei bine, ndat ce amfitrionul i-a prezentat oaspetele ca pe un fost
director al Centrului i colaborator al su la unele cercetri de antropologie cultural,
tefan Milcu a replicat cu promptitudine: Caramelea, eu nu sunt un colaborator la
antropologia cultural, eu sunt un ctitor!
Aceeai tip de nelepciune practicat ca pax oppositorum i-a nutrit Profesorului
Milcu unele intuiii extrem de interesante, cum ar fi: rolul emoiilor n cunoatere
(alturi de raiune, cel mai adesea valorizat n chip exclusivist), importana culturii
generale (a erudiiei chiar) n descoperirile tiinifice (alturi de cunoaterea n
detaliu a obiectului de analizat), coexistena benefic a stilului literar cu exactitatea
scientist etc. n aceeai ordine de idei, tefan Milcu a acordat credit hulitului
dogmatism, cu o condiie: s rmn n zona religiei. Aici merit s zbovim un scurt
rstimp, vom vedea ndat de ce. Observ Milcu: De unde a venit dogmatismul
n tiin este o problem, pentru c dogmatismul este relaionat cu religia i nu cu
tiina! Cred c [n] mentalitatea popoarelor din Rusia, unde dogmele cretinismului
au fost foarte puternic afirmate, [acestea] au influenat modul de gndire devenit
dogmatic al oamenilor, respectiv al intelectualilor din Uniunea Sovietic (nsemnri
memorialistice, pp. 281282). Aceast intuiie (venit de la un medic erudit, dar
medic!) apare n toat splendoarea ei dac o raportm la o teorie, anume aceea
dezvoltat de Nikolai Berdiaev, n cartea Originile i sensul comunismului rus (orig.:
34

1937; ed. rom.: Edit. Dacia, 1994). Renumitul filosof cretin de origine rus atrage
atenia oamenilor din Occident (n mijlocul crora s-a exilat din silnicie fa de
regimul ateu din patria sa) c nu vor nelege mare lucru din comunismul rusesc
dac-l vor aborda doar ca pe o aplicare a teoriei lui Karl Marx. Ruii, ca popor, afirm
Berdiaev, au o religiozitate puternic, adnc instalat n subcontientul lor colectiv,
capabil s seduc i s etaleze conform matricei religioase orice ideologie ce se
adreseaz maselor. Este ceea ce au fcut cu marxismul!...
i, n fine, s adugm nc un interesant exemplu de nelepciune solomonic:
mpcarea dintre creaionism i evoluionism! Punctul meu de vedere cu privire la
creaionism i evoluionism: Dumnezeu a fcut codul genetic, care pe urm a evoluat.
Se mpac astfel toate (nsemnri memorialistce, p. 131).
O legtur special cu Providena. Este cea mai micat (aici: n sens emoional)
linie din schia de portret pe care o ncercm. Aceast legtur special cu Providena
are, n cazul de fa, dou episoade de referin. n primul episod omul de tiin
tefan Milcu a lucrat ca instrument al Providenei. n cellalt, Providena a fost cea
care a lucrat salutar pentru omul Milcu.
S ne ntoarcem o clip napoi, pe firul istoriei. Dup o scurt perioad de
tranziie (demarcat de anul 1946, odat cu venirea la putere a guvernului Dr. Petru
Groza, i sfritul lui 1947, care a adus abolirea monarhiei), instaurarea regimului
comunist reclama desvrirea revoluiei sociale prin nfptuirea revoluiei culturale.
Practic, acest proces nsemna rsturnarea sistemului de valori i, la nivelul cel mai
nalt, se concretiza prin: reformarea Academiei Romne, eliminarea intelectualilor de
tradiie naional, aezarea tiinelor pe bazele filosofice ale materialismului dialectic
i istoric. n zona cunoaterii, sistemul tiinelor a fost ntr-att de afectat de grila
ideologic, nct unele discipline au fost fie ostracizate i izolate (cazul teologiei), fie
interzise cu nume cu tot (cazul sociologiei denumirea sociologie sau profesiunea
de sociolog fiind terse pur i simplu din nomenclatorul tiinelor, respectiv al
profesiunilor). Interesant a fost cazul ciberneticii, disciplin care tocmai i fcea
apariia pe plan mondial; n Micul dicionar filosofic, tradus la noi din limba rus,
la nceputul anilor 50, cibernetica era inclus, dar definiia ei suna n esen astfel:
pseudo-tiin burghez, aflat n slujba capitalismului.
n acel context, destinul antropologiei atrna de un fir de pr. Privit cu suspiciunea
de promotoare a rasismului, ea urma s fie desfiinat. n biblioteca Institutului de
Antropologie se pot detecta tomuri insolite mrturii documentare marcate n
vremea aceea cu o tampil dreptunghiular purtnd urmtoarea inscripie: Aceast
carte are un coninut necorespunztor i nu poate fi consultat dect cu aprobarea
conducerii; de exemplu, printre exemplarele astfel stigmatizate se afl i tratatul
Anthropology, semnat de eminentul antropolog american Alfred L. Kroeber!...
Profesorul Francisc Rainer plecase n venicie, n 1944, dar, oricum, cu originea lui
german i cu o soie (Martha Trancu-Rainer) care fusese medic al Casei Regale, ar fi
influenat mai degrab nefavorabil situaia.
35

Fr ndoial, factorul salvator s-a ntruchipat atunci n personalitatea Profesorului

tefan Milcu. Era endocrinolog, dar se formase ca medic i sub aripa lui Rainer,
ba chiar fcuse parte din echipa antropologic ce acoperise cadrul biologic n
cteva campanii de cercetare sociologic organizate de Profesorul Dimitrie Gusti;
tefan Milcu se mndrea, mrturisit, cu contribuia sa n acele campanii: Eu am
fcut primele fotografii antropologice n ara asta, conform indicaiilor lui Rainer
(nsemnri memorialistice, p. 82). tia, aadar, ce nseamn antropologia, astfel c, n
1950, cnd sabia lui Damocles a fost plasat deasupra acestei discipline, i-a intrat n
rol: el a luat antropologia asupra sa. A fcut-o, indiscutabil, i sub asigurarea conferit
de poziia sa particular de ginere al lui Constantin I. Parhon endocrinolog de
reputaie mondial, dar mai ales savant cu opiune politic de stnga: a fost, chiar
n perioada aceea, primul preedinte al Prezidiului Marii Adunri Naionale a
R.P.R., adic primul om n stat. Departe de a-i diminua lui Milcu meritul de factor
salutar, aceast poziie particular nu face dect s probeze complexitatea situaiei
i nelepciunea (nc o dat) cu care, ntr-o situaie limit pentru statutul social al
antropologiei, implicatul a tiut, ca un mare strateg, s mbine condiiile obiective cu
subiectivitatea cea bun! O comparaie ad hoc cu suferinele sociologiei lipsit de o
asemenea benefic subiectivitate este gritoare n acest sens.
Aa s-a desfurat episodul n care Profesorul tefan Milcu a lucrat, cum
spuneam, ca un instrument al Providenei. A fost mai mult dect o ntmplare
a fost o chemare, avnd n vedere c rolul chematului nu s-a curmat atunci.
Din fruntea Centrului (Institutul de astzi), Profesorul Milcu a lrgit spectrul
cercetrilor antropologice, a patronat cu spiritul su campanii de teren dup
modelul campaniilor monografice gustiene, a coordonat publicarea unor
monografii de referin pentru istoria antropologiei romneti (a se vedea, n acest
sens: Gheorghi Gean, coala monografic i antropologia. O relaie interdisciplinar i devenirea ei, n Maria Larionescu, coala Sociologic de la Bucureti.
Tradiie i actualitate, 1996, pp. 211229).
Cel de al doilea episod al relaiei lui tefan Milcu cu Providena s-a consumat peste
nite ani, cnd Profesorul a cltorit n Brazilia, la Rio de Janeiro, spre a participa la un
congres internaional de endocrinologie. nzestrat cu o contiin acut, Profesorul
problematiza orice experien de via fie c era vorba de o ntmplare din sala de
curs, de o istorioar din rzboi, de o excursie pe munte, sau de o cltorie. Deplasarea
n Brazilia i-a prilejuit triri dramatice i reflecii tulburtoare. Volumul nsemnri
memorialistice constituie o revelaie nu doar prin bogia de date biografice, ci i
prin excepionalul talent de narator, etalat de autor cu o verv neostoit. Descrierea
cltoriei n Brazilia atinge culminaia i n privina dramatismului experienei, i
n privina calitilor narative ale textului. S ne rezumm, de aceea, la epicul pur,
concentrat. Pentru cltoria menionat, Profesorul alesese s zboare cu un avion al
companiei Air France. La Paris, unde trebuia s schimbe avionul, dar nu i compania,
a constatat c toi angajaii de la Air France erau n grev. Forat s recurg, totui,
la serviciile unei companii argentiniene care avea n dotare avioane vechi, depite,
36

a avut parte de un zbor ce a stat pe tot traseul sub spectrul catastrofei. Accidentul
nu s-a ntmplat la ducere, dar s-a petrecut la ntoarcere, numai c pasagerul nostru
refuzase s urce la bord, ateptnd ca personalul de la Air France s ias din grev!
Aa a scpat cu via: miraculos! Despre acea cltorie avea s spun: [M]-a fcut
s devin profund credincios. M-a fcut s cred c sunt protejat de o for divin
(nsemnri, p. 174).
Cum va fi fost tradus aceast for la nivelul subiectiv al celui ce a trit o asemenea
ntmplare? Pruden? Premoniie? Sau poate rsplat a Providenei pentru cel ce
i asumase anterior (vezi primul episod) rolul de instrument al Su?! Cci, la urma
urmei, Soarta, expresie a Providenei, i ajut pe cei ce se pun n slujba acesteia ntru
sporirea binelui.

37

TEFAN MILCU I MEDICINA LEGAL

ROMNEASC
Un moment inedit, 2 August 1995

Prof. Univ. Dr. Vladimir Beli 1, Conf. Dr. Octavian Buda 2

Fiecare disciplin medical i are istoria ei. Ea se mpletete cu epoca n care a fost
practicat i cu personalitile care au slujit-o. Pentru medicin legal romneasc
momentul istoric de referin este perioada frailor Minovici, Mina (1858-1933),
Nicolae (1868-1941) i tefan Minovici (1867-1935). Nimic nu poate ns ilustra
mai bine experiena unui ntemeietor de coal dect scrierile sale. Ori, n aceast
privin Tratatul complet de Medicin Legal publicat de Mina Minovici n 1930
reprezint punctul de pornire i zestrea tiinific lsate urmailor de ctre creatorul
colii romneti de Medicin Legal. Fr ndoial, acest tratat trebuie situat n epoca
respectiv. Este vorba de cunotinele posibile din acea vreme, de mijloacele tehnice ce
ofer posibiliti de investigare, pe baza crora medicul legist s-i poat baza opinia
tiinific necesar justiiei n aplicarea legii. Tratatul complet de Medicin Legal
al profesorului Mina Minovici a constituit fundamentul formativ al generaiilor de
medici legiti romni i nu numai. El constituie nc i azi, o comoar de experiena
profesional, ce nu poate fi ignorat. Dar n acest rstimp, medicina a fcut pai uriai
n ceea ce privete mijloacele de investigare a universului biologic, tehnica oferind
tuturor specialitilor medicale noi posibiliti de diagnostic i terapie. n acelai timp,
medicina legal, folosind noile mijloace tehnice n scopuri proprii acestei specialiti,
n ceea ce am putea spune ntr-o manier foarte general n identificare, a pus la
dispoziia organelor de justiie probe irefutabile ce au permis stabilirea adevrului,
acolo unde nainte acest lucru nu era i nici nu prea posibil.

Mina Minovici (1858-1933)

1 Preedintele de Onoare al Societii Romne de Medicin Legal.
2 UMF Carol Davila Bucureti, Catedra de istorie a medicinei.

38

Iat de ce, sub presiunea timpului, apariia unui nou Tratat de Medicin Legal
a fost impus de necesitile obiective de corelare a achiziiilor recente din domeniul
tiinelor medical-biologice cu nevoile cercetrii i investigrii spaiului medicojudiciar, att de necesare aplicrii corecte a legii n societile moderne.
n 1995 65 de ani mai trziu, se nchide un cerc n istoria medicinei legale
romneti: sub redacia profesorului Vladimir Beli apare, n condiii grafice
de excepie, un masiv tratat n dou volume, o lucrare vast, o apariie pe deplin
comparabil ca anvergur cu lucrri similare pe plan mondial. Ca disciplin ce se
ntreptrunde cu attea ramuri ale specialitilor medical-biologice i juridice,
aceasta nu putea fi dect rezultatul unei colaborri multidisciplinare n care specialiti
reputai au conlucrat n elaborarea unei opere care adun, de o manier aproape
exhaustiv, cunotinele actuale din toate domeniile n care expertiza medico-legal
are un cuvnt de spus.
Cele 20 de capitole ale tratatului, incluse n cele dou volume (ce nsumeaz aproape
2000 de pagini), se succed ntr-o manier raional, pornindu-se de la problematic
traumatologic, trecnd apoi la cea strict specific specialitii, pentru ca n final s
includ domenii ce nu se regsesc n lucrri similare, cum ar fi domeniul bioeticii,
al psihanalizei i al cauzalitii. Traumatologia mecanic, dup opinia noastr, poate
cel mai important domeniu al specialitii, se ntinde pe parcursul ntregului prim
volum. Se disting concepii noi de abordare (traumatologia sistemic, traumatologia
topografic), metode noi de investigare a reaciilor vitale, o nou criteriologie de
nelegere a tanatologiei i a marilor sindroame tanatogeneratoare. Traumatismele
chimice ocup un spaiu larg n lucrare, lucru de neles dac ne gndim la marea
varietate de substane cu potenial toxic produse azi n lume, acest capitol prezentnd,
n mod justificat, i mijloacele de detecie i chiar cele terapeutice.
Merit semnalat capitolul referitor la trauma biologic, a crui amploare nu poate
fi regsit n lucrri similare, precum i capitolele de identificare i criminalistic,
n care progresele din ultimii ani (exemplu: tehnologia ADN) au fost cele mai
semnificative.

39

Evident, tratatul este adaptat ca metodologie i interpretare a problematicii

specifice legislaiei din Romnia, de altfel foarte puin diferit de cea a rilor
occidentale; astfel, capitolul de psihiatrie medico-legal pornind de la necesitatea
afirmrii responsabilitii sau iresponsabilitii unui inculpat, implic aprofundarea
i cunoaterea personalitii acestuia, ceea ce presupune o activitate interdisciplinar
n care psihiatrul colaboreaz cu psihologul i sociologul, asigurnd n acest mod
acestor categorii de expertize o pertinen absolut necesar actului justiiar. Tratatul
se ncheie cu problematic vast a deontologiei i rspunderii profesionale medicale,
n care medicul legist trebuie s fie, poate n cea mai mare msur, legat pe de o parte
de medicin i n acelai timp, pe de alt parte, de justiie pentru a decide limita
dintre eroare i culp.
Tratatul avea s s fie prefaat de academicianul tefan Milcu: un moment special
cu ncrctur iatroistoric, ce vine s consfineasc deschiderea interdisciplinar a
acestui tratat. Iat inedita prefa n integralitatea ei:
Desigur c cititorii acestei prefae vor fi surprini c un extra suum ca
subsemnatul a semnat acest document fr a poseda o calificare recunoscut ca
medic legist. Este ns suficient s cunoti cuprinsul celor dou volume ale tratatului
pentru a nelege de ce am fcut-o. Nu numai studiul lor, dar i reamintirea
problemelor de medicin legal n psihiatrie, ce le-am cunoscut ca elev i colaborator
al profesorului C. Parhon, n perioada 1934-1940, la Spitalul Gh. Marinescu, m-au
introdus n orizontul vast al motivaiei medico-legale, care decide calitatea vieii
umane, n dramaticele i nu rareori tragicele ei forme.
n perioada cnd am condus Centrul de antropologie al Academiei Romne,
am cunoscut dificila decizie a paternitii prin investigarea dermatoglifelor, care a
rmas i n prezent n decizia acestei instituii.
Este evident c ar fi imprudent i neconform cu comportamentul meu
mental s comentez capitolele de medicin legal care implic cunoaterea lor, dar
n acest tratat sunt prezentate cu o cuprindere i competen remarcabil, capitole
obligatorii ale culturii generale a oricrui medic, jurist, bioetician i moralist.
Adugnd aceast motivaie, pot sublinia cteva din cele 20 de capitole ce sunt
sistematizate n cele dou volume ale tratatului.
Voi ncepe prin a sublinia deschiderea intelectual a primului capitol
semnat de profesorul Vladimir Beli, care cu o justificat logic a expunerii, prezint
definiia i organizarea medicinii legale, obiectivele i istoricul acestei discipline
complexe n Romnia i, n final, organizarea actual a institutelor i serviciilor
medico-legale. Urmtorul capitol reine atenia prin complexa i mistuitoarea
problem a morii, surprinztoare prin imensele aspecte a ceea ce a devenit i pe care
le ridic tanatologia. Cele 14 capitole ce urmeaz trateaz problematica specific
medico-legal, instructiv pe parcurs att pentru specialiti ct i pentru medicii
de alte specialiti, ntruct ne demonstreaz exigenele acestei tiine. Dorind s
comentez ultimele 5 capitole, cu o problematic n care, avnd n vedere i spaiul de
practic personal, mi permit a confirma importana lor pentru cultura general
40

a oricrui medic, subliniind n mod deosebit capitolele Simularea i Expertiza

medico-legal psihiatric.
Surprinztoare sunt aspectele medico-legale de psihanaliz, expuse n
capitolul 17 i nu mai puin tratarea cauzalitii n teoria i practica medico-legal
(capitolul 18), ca i ale bioeticii (capitolul 19). Ultimul capitol al volumului al
doilea trateaz numeroasele confluene ale deontologiei n legtur cu rspunderea
medical, o problematic care a dobndit prin interferena bioeticii, noi dimensiuni.
n finalul acestei prefae, mrturisesc o apreciere deosebit pentru efortul
colectivului condus de profesorul Vladimir Beli, pentru a oferi medicinii legale
i culturii n general un tratat care prin complexitatea structurii, amplitudinea
expunerii i largul orizont de gndire, onoreaz pe autori i concepia elaborat de
coordonatorul acestei lucrri cu valene internaionale.
29. 11. 1994
Academician Profesor Doctor
TEFAN MILCU
Preedintele Academiei de tiine
Medicale
Acest decupaj din istoria medicinei romneti se poate constitui i ntr-o gril de
lectur a unui moment de bilan, ea prezint medicina legal romneasc aa cum au
reuit s o creeze specialitii notri de la sfritul secolului al XX-lea.
Pasul predecesorului este pragul naterii continuatorilor. Altfel spus, libertatea
continuitii spirituale, tradiia deci, libertatea i recunoaterea tradiiei, ceea ce n
context academic nseamn coal, sunt, n optica mea, condiiile cheie ale dezvoltrii
oricrei tiine, se confesa Nicolae Cajal, n 1991, n discursul su de recepie
la Academia Romn. n acest spirit se nscrie i munca colectiv a celor care au
trudit la acest Opus Magnum medico-legal, n frunte cu profesorul Vladimir Beli.
ntemeietorul medicinei legale romneti, profesorul Mina Minovici, a nscris n 1892
pe frontispiciul holului mare din instituia creat de el, Institutul Medico-legal de pe
strada Cuzai i demolat de regimul comunist n 1985, dictonul care subliniaz
rolul acestei discipline n sistemul judiciar: MEDICINA DUX AUXILIUMQUE
JUSTITIAE (medicina este conductoarea i ajutorul justiiei).
Iar, prin prezena lui tefan Milcu la lansarea Tratatului de Medicin Legal la 2
August 1995, avem sentimentul pozitiv al continuitii valorilor medicale de la noi.

41

Lansarea Tratatului de Medicin Legal, 2 august 1995. Holul Mare al Institutului Medico-Legal.
De la stnga la dreapta, Vasile Manea Drgulin, procurorul general al Romniei, ec. Angela
Toncescu, acad. tefan Milcu, prof. Vladimir Beli (la microfon), profesorii Gheorghe Scripcaru i
Milan Dressler.

Lansarea Tratatului de Medicin Legal, 2 august 1995. La microfon, acad. tefan Milcu.
De la stnga la dreapta, profesorii Vladimir Beli, Gheorghe Scripcaru i Milan Dressler.
42

EVOLUIA STATUROPONDERAL LA UN LOT DE

COLARI BUCURETENI
Adina Baciu, Mircea t. Ciuhua, Eleonora Luca, Mihaela Pavel
Institutul de Antropologie ,,Fr. I. Rainer al Academiei Romne, Bucureti

Rezumat
n aceast lucrare prezentm unele aspecte ale evoluiei staturo-ponderale n funcie
de vrst la un lot de colari bucureteni care au participat la un studiu longitudinal
(2009-2012) desfurat n cadrul Proiectului educaional de tip parteneriat, coala i
antropologia colaborare pentru o societate armonioas, Nr. 700/2009.
Lotul de studiu este alctuit din 105 elevi (47 biei, 58 fete), cu vrsta cuprins
ntre 9 i 14 ani, subieci selectai n urma acordului scris, informat i liber exprimat
al prinilor. S-au calculat valorile medii ale staturii, greutii i indicelui de mas
corporal pe clas de vrst i sex, precum i ale sporurilor individuale pe clase de
vrst. S-au aplicat teste de semnificaie.
n ceea ce privete valorile staturo-ponderale medii se observ: pentru statur
diferene statistic semnificative ntre bieii i fetele de 9 ani (t = 2,29), de 11 ani
(t = 3,08), de 12 ani (t = 3,41) i de 13 ani (t = 2,22), la aceste vrste fetele fiind
mai nalte dect bieii. De asemenea, fetele au i greutatea mai mare dect bieii,
dar nesemnificativ statistic. La 14 ani, bieii sunt mai nali i au greutatea mai
mare dect a fetelor, punctndu-se a doua intersectare a curbei de cretere. Analiznd
situarea subiecilor fa de mediile pe ar-urban prin statur i greutate observm
c subiecii se situeaz n general n intervalul ,,M+/ DS cu excepia fetelor de 9
ani, pentru statur i greutate. i a bieilor de 10 ani, pentru greutate, care depesc
mediile pe ar cu mai mult de 1 DS. n ceea ce privete evoluia sporului mediu
de cretere staturo-ponderal constatm un dimorfism sexual caracteristic, fetele
marcnd cea mai mare cretere a staturii i greutii ntre 10-12 ani, iar bieii dup
12 ani. mplinirea corporal a subiecilor se realizeaz progresiv de la 9 la 14 ani, ea
continund i dup aceea, cu un ritm mai sczut.
Analiza sporului mediu de cretere staturo-ponderal cu vrsta la colari este
important n vederea stabilirii influenei factorilor de mediu asupra creterii i
dezvoltrii copiilor.
Cuvinte-cheie: spor mediu de cretere, ritm de cretere, indice de mas corporal.
Lucrarea noastr face parte dintr-un studiu antropologic longitudinal mai amplu,
preponderent biomedical, desfurat ntre 2009-2012 pe un lot de 105 elevi (47 biei,
58 fete) cu vrste, la finalul cercetrii, ntre 9-14 ani, de la coala nr. 178 din Bucureti,
pe baza unui Contract de Parteneriat, volumul eantioanelor fiind limitat de acordul
prinilor elevilor.
43

Intervalul vrstelor surprinde momente ontogenetice specifice, a III-a i a IV-a

dintre marile alternane ale creterii i dezvoltrii, dup Stratz (mplinire ntindere
corporal), finalul primei i celei de-a doua transformri corporale, dup Grimm,
practic prepubertatea i pubertatea (3-5, 7, 10).
ncheierea de curnd a prelevrii datelor ne-a determinat s evideniem, pentru
nceput, aspecte legate de dezvoltarea staturo-ponderal a subiecilor, statura i
greutatea fiind indicatori antropometrici auxologici caracteristici n acest interval
ontogenetic i compunnd indicele de mas corporal (IMC) Quetelet, care ilustreaz,
dup Organizaia Mondial a Sntii (OMS), starea de nutriie (1, 2, 6, 9, 11).
Expunerea noastr va cuprinde, pe scurt, referiri la:
evoluia staturii, greutii i IMC ntre 9-14 ani, evideniind sporul absolut i
ritmul anual de cretere la ambele sexe;
variabilitatea staturii i greutii ntre 9-14 ani, comparativ cu standardele
naionale;
dimorfismul sexual caracteristic intervalului ontogenetic, comparnd evoluia
staturo-ponderal a bieilor i fetelor din lot etc.

1. Evoluia valorilor staturo-ponderale medii ntre 9-14 ani

(fig. 1-4)

1.1. Statura (fig. 1)

Urmrind evoluia staturii colarilor ntre 9-14 ani punctm diferene semnificative
la biei ntre intervalele 9-10 ani i apoi ntre 12-13 i 13-14 ani, iar la fete ntre
10-11, 11-12 i 12-13 ani.
De la 9 ani, vrsta celor mai mici colari cuprini n studiul longitudinal (clasa a
III-a), fetele sunt mai nalte, n medie,dect bieii, cu diferene semnificative ntre
ani (excepie vrsta de10 ani), pn dup 13 ani, cnd bieii depesc fetele, pentru
acest lot avnd loc a doua intersectare a curbei de cretere statural.

1.2. Greutatea (fig. 2)

n privina greutii, observm la ambele sexe o cretere progresiv cu diferene
semnificative ntre medii la biei ntre 9-10 ani i apoi abia ntre 13-14 ani iar la fete,
ca i pentru statur, ntre 10-11, 11-12 i 12-13 ani.
ntre valorile medii nu sunt diferene statistic semnificative. La 9 ani fetele au, n
medie, o greutate mai mare dect bieii, care le depesc la 10 ani, pentru ca pn
spre 14 ani fetele s aib o greutate mai mare, iar la 14 ani bieii s depeasc fetele
(a II-a intersectare).

1.3. Situarea subiecilor n raport cu standardele naionale (fig. 3)

Dezvoltarea staturo-ponderal a copiilor i adolescenilor de la coala 178,
comparativ cu standardele naionale (date ale I.S.P. Bucureti) s-a apreciat utiliznd
distana redus sau variabila normat z calculat pentru fiecare valoare individual
n funcie de vrst i sex i calculnd mediile z(13, 14).
44

Aceste valori medii ale deprtrii fa de mediile pe ar se situeaz, cele mai multe,
n intervalul M+DS, cu excepia mediilor pentru statur i greutate ale fetelor de
9 ani i pentru greutatea bieilor la 10 ani, valori care depesc intervalul M+DS.

1.4. Indicele de mas corporal (IMC sau BMI sau Quetelet) (fig. 4)
Analiznd valorile medii ale IMC (Indicele Quetelet raportul ntre greutate i
ptratul staturii), observm c, ntre 9 i 11 ani, la ambele sexe, acestea se situeaz
n clasificarea OMS n categoria a III-a de subponderalitate (< 18,5), cu excepia
bieilor de 10 ani, normoponderali (vezi i greutatea lor).
Dup 11 ani, valorile medii se situeaz n intervalul normalitii, indicnd o
corpolen medie, o stare de nutriie optim.

2. Sporul i ritmul de cretere staturo-ponderal ntre 9-14 ani

(fig. 5-8)

2.1. Sporul anual de cretere a staturii (fig. 5)

La biei sporul mediu anual de cretere n nlime cunoate o mrire progresiv
ntre 9 i 14 ani, cu o mrire semnificativ n intervalul 12-13 ani. La fete curba
valorilor medii oscileaz, cu o cretere semnificativ la 10-11 ani, iar de la 12 ani
la 13-14 ani fiind descendent, n aceste ultime intervale bieii depind fetele
semnificativ.

2.2. Sporul anual de cretere a greutii (fig. 6)

Ca i n cazul staturii, curba de variaie a sporului de cretere ponderal este
ascendent pentru biei i oscilant pentru fete n intervalul 9-14 ani.
Bieii realizeaz cel mai mare spor ntre 13-14 ani (6,2 kg); fetele n acelai
interval (4,88 kg), dar de la 10 ani sporul este aproape egal (4,32-4,88).

2.3. Sporul anual de cretere a corpolenei (fig. 7)

Variaia sporului mediu n uniti indice (u.i.) a corpolenei este ilustrat prin
curbe interesante, dar n strns corelaie cu evoluia staturii i greutii n intervalul
considerat. Ele sunt oscilante la ambele sexe. Sporul maxim la biei e marcat ntre
11-12 ani (0,99 u.i.). La fete un spor apreciabil apare ntre 10-11 ani, dar cel maxim
se remarc ntre 13-14 ani, cnd depete unitatea (1,19 u.i.), semn al evoluiei spre
mplinirea corporal.

2.4. Sporul absolut i ritmul mediu de cretere (fig. 8)

La finalul prelucrrii datelor privind creterea i dezvoltarea staturo-ponderal
a copiilor i adolescenilor de 9-14 ani de la coala 178 din cartierul Pajura, n
loc de concluzii, am considerat interesant s calculm, lund n considerare toate
fenotipurile din studiul longitudinal, sporul absolut de cretere ntre 9-14 ani i
ritmul mediu de cretere.
45

Astfel, bieii au crescut n medie ntre 9-14 ani n nlime cu 25 de cm

(25,06 cm), iar pe an cu 5,85 cm; n greutate cu 21,13 kg i pe an cu 4,34 kg; mplinirea
corporal a sporit cu 3,31 u.i. iar pe an cu 0,72 u.i.. Fetele au crescut ntre 9-14 ani n
nlime mai puin dect bieii, cu 21,14 cm, anual cu 4,7 cm, n greutate cu 21,3 kg
i pe an cu 4,45 kg; dar corpolena le-a sporit ntre 9-14 ani mai mult dect a bieilor,
cu 4,3 u.i., anual cu 0,86 u.i. (fig.8).
Parte din studiul longitudinal care a urmrit o multitudine de aspecte biomedicale,
cercetarea evoluiei staturo-ponderale ntre 9-14 ani surprinde o perioad ontogenetic
a aa-zisului dimorfism inversat, cu avansul fetelor i a doua intersectare a curbei de
dezvoltare cu impunerea fireasc a bieilor la debutul pubertii lor.

Bibliografie
1.
2.

3.
4.
5.
6.

7.
8.

9.

10.

11.
12.

13.
14.

Baciu Adina, 2010, ndrumar de antropologie medical, Ed. Universitar Carol Davila, Bucureti,
pp. 60-69;
Ciuhua M. t., Adina Baciu, Eleonora Luca, 2011, Laccomplissement corporel chez les enfants de
III-VI-e classes de lcole No. 178 de Bucarest, vol. Mondialisation du comportement alimentaire et
lobsit, Ed. Academiei Romne, pp. 139-143;
Cristescu Maria, 1969, Aspecte ale creterii i dezvoltrii adolescenilor din R.S. Romnia, Ed.
Academiei RSR, 78-114, 168-170, 207-218;
Cristescu Maria, 1996, Sur la variabilit des diffrences sexuelles dans lacclration, Ann. Roum.
Anthropol., T33, pp. 15-18;
Glavce Cristiana, Gabriela Clin, 1989, Particularits constitutionnelles de la croissance et du
dveloppement chez les enfants entre 4 et 12 ans, Ann. Roum. Anthropol., T26, pp. 29-40;
Glavce Cristiana, Sandu D., Milici N., Roville-Sausse F., Apvloaie L., Stan C., Popa I., 2006,
Lvolution de la corpulence chez les enfants et les adolescents dans les derniers 15 ans Bucarest,
Biom. Hum. Anthropol., T24, No. 3-4, pp. 209-220;
Grimm H., 1966, Grundiss der Konstitutionsbiologie und Anthropometrie, Verlag, berlin, pp. 68-91,
174-271;
Luca Eleonora, C. Vulpe, Monica Petrescu, Lcrmioara Petre, 2011, O sintez a cercetrii
antropologice a copiilor i adolescenilor cu deficiene auditive i vizuale din Bucureti (2002-2009),
vol. Antropologie i biodiversitate, Ed. Niculescu, Bucureti, pp.276-282;
Luca Eleonora, C. Vulpe, Monica Petrescu, 2011, Aspects concernant la corpulence des coliers
bucarestois dficients douie et de vue, vol. Mondialisation du comportement alimentaire et lobsit,
Ed. Academiei Romne, Bucureti, pp.129-138;
Meredith. H, V., 1971, Growth in body size: A compendium of findings on contemporary children
living in different parts of the world, in Advances in cjild development and behavior, vol. 6,
Academic Press, Inc., New York and London, pp. 197-213;
Radu Elena, Luminia Ciotaru, 2001, Ltat de sant nutritionnelle chez les adolescents. Perspective
anthropologique, Ann. Roum. Anthropol., T38, pp. 37-46;
Rovill-Sausse Fr., Cristiana Glavce, 2006-2007, Dynamique des comportement et tat nutritionnel
des adolescents roumains: dveloppement dun programme de coopration scientifique francoroumaine, Ann. Roum. Anthropol., T 43-44, pp. 25-29;
xxx Utilisation et interpretation de lanthropomtrie, 1995, Rapport dun comit OMS dexperts,
Genve, Suisse;
xxx Standardele pe ar ale staturii i greutii ntre 0-19 ani, 1997, Institutul de Sntate Public,
Bucureti.

46

Statura (valori medii)

Fig. 1

Greutate (valori medii)

Fig.2

Situare subieci fa de mediile pe ar (z)

Fig.3

47

Indicele de mas corporal (I.Quetelet)

Fig.4

Sporul de cretere statural (mm)

Fig.5

Creterea ponderal (Kg)

Fig.6

Sporul corpolenei (u.i.Quetelet)

Fig.7
48

Sporul absolut i ritmul mediu de cretere

Fig.8

49

CONTINUITATE I DISCONTINUITATE
ANALIZ INTERDISCIPLINAR
Sorin Biculescu
Grupul de Cercetri Interdisciplinare al Academiei Romne

1. Rezumat
Preocuparea lucrrii de fa este analiza general a continuitii i a discontinuitii, ele existnd n cadrul diferitelor sisteme, att sub aspect tiinific i
filosofic, ct i social-istoric.
O remarc general este aceea c se observ o alternan ntre formele continue
i discontinue, avnd i genernd organizare precum i autoorganizare, aparinnd
substanei, energiei i informaiei. Continuitatea i discontinuitatea fizic i socialistoric nu este identic cu cea matematic, cu toate c poate fi modelat de ctre
aceasta.
Este observabil, de asemenea, modul de evoluie sau acela de involuie temporal,
continu i discontinu, a unor concepte din cadrul unor paradigme aparinnd
sistemelor i curentelor mari de gndire.
Se va analiza semnificaia calitativ a continuumului/discontinuumului, dinamica
acestora, fcndu-se unele consideraii de nivel epistemologic.

2. Aspecte tiinifice i filosofice

ntre tiin i filosofie are loc o delimitare epistemologic, identificabil i prin
unele diferene existente ntre discontinuitate i continuitate. Primul aspect este
descris prioritar prin tiin, constrns fiind de ctre transmiterea informaiei finite,
continuitatea devenind astfel o proprietate teoretic.
Al doilea aspect poate fi nfiat suficient de exact prin filosofie.
Din punct de vedere istoric se pot aminti aporiile lui Zenon din Eleea1, infinitul
potenial aristotelian2, ipoteza continuitii i preocuprile pe care le-a avut n studiul
mulimilor infinite Georg Ferdinand Ludwig Philipp Cantor3, precum i opiniile lui
Bertrand Arthur William Russel4, privitoare la mulimile de tip Cantor expuse n
Principia Mathematica5 prin care continuumul lui Cantor este liber de orice
contradicii.
Georg Cantor afirma:
1. Prin mulime neleg orice grupare ntr-un tot M a unor obiecte distincte i
bine determinate ale gndirii noastre.
1
2
3
4
5

Zenon din Eleea, (490 .H. 430 .H.), filosof grec

Aristotel (384 .H. 322 .H.), filosof grec
Georg Ferdinand Ludwig Philipp Cantor (1845 1918, matematician german)
Bertrand Arthur William Russel (1872 1970, filosof, matematician, istoric i critic social englez)
Principia Mathematica (1910 1913), lucrare elaborat n colaborare cu Alfred North Whitehead (1861 1947),
matematician i filosof englez

50

2. Definesc un continuum punctual n interiorul unui spaiu real n-dimensional

ca fiind o mulime perfect i conex (spaiu compact continuum i conex
avnd o unic parte , n.a.)6. Mulimea numerelor reale era denumit de ctre Cantor
continuum. Discontinuumul, numit uneori i praf cantorian este un concept
n cadrul topologiei, atribuit acestui matematician.
Interpretnd continuitatea n cadrul constituirii unei mulimi separate, Bertrand
Russel credea c a stabilit o baz ontologic a tiinei, precum i o carta tiinific a
filosofiei. Exist o definiie a mulimilor complet separate, considerate a fi submulimi
ale unui spatiu topologic. n aceasta situaie, acestora li se asociaz o funcie continu,
definit pe acesta spaiu, avnd valori n intervalul nchis [0, 1], astfel nct s fie nule
n prima submulime i unitare n cea de-a doua.
Probabil c Willard v. Orman Quine (1908-2000), apreciat filosof i logician
american din secolul al XX-lea, continuator al ideilor lui Rudolf Carnap7, considera
aceste concluzii importante, avnd n vedere opinia sa conform creia tiina i
filosofia nu sunt disjuncte, trebuind a fi considerate mpreun.
Amintim c prin mulimi separate, n mod intuitiv, se neleg acele (dou) mulimi
care nu au vreun element comun, intersecia lor fiind vid (reprezint un set gol).
Este bine ca acestea s nu fie confundate cu spaiile separate, care n topologie au
o reprezentare precis. Paradoxurile eleate, cunoscute mai mult sub denumirea de
aporiile lui Zenon din Eleea, reprezint un set de de argumente, dintre care dou sunt
ndeosebi cunoscute, susinnd imposibilitatea realitii micrii (aporiile sgeii
i a lui Ahile).
Aceast consideraie se bazeaz pe faptul c micarea nu exist ntr-o lume n care
procesele sunt concepute, fiind nvate ca o serie de momente, de discontinuiti.
Caracterul unitar al fiinei, precum i non-pluralitatea acesteia, este susinut prin
faptul c o mrime trebuie s fie neaparat nesuceptibil de mprire, de diviziune,
de vreme ce ntr-un timp mrginit este imposibil s se ating un numr nemrginit
de pri. Exist n final o entitate care nu se mai poate divide, aceasta rmnnd
ntreag, mprirea efectiv neputnd fi infinit, continu. Spre deosebire de aceasta,
infinitul potenial aristotelian a fost considerat acel tot infinit divizibil (baza
conceptual a calculului infinitezimal). n prezent, exist o deosebire ntre termenul
de infinit (infinitate de obiecte concepute ca existnd simultan) i acela de infinit
potenial (mulime sau mrime finit care se poate mri orict de mult), cel din urm
presupunnd existena unui numr natural mai mare dect altul, deci inexistena
unui maximum absolut n cadrul numerelor naturale. Georg Cantor introduce n
calcul infinitul actual precum i infinitul potenial.
Ipoteza continuumului, enunat de ctre acelai matematician german n anul
1873, arta c nu exist nicio mulime a crei putere s fie mai mare dect aceea
a mulimii numerelor naturale (coninnd un numr infinit de termeni, ns
numrabili (puterea numrabilului) i mai mic dect aceea a mulimii punctelor
6 Math. Annalen 21, 1883
7 Rudolf Carnap (1891 1970), filosof german, susintor al pozitivismului logic

51

de pe o dreapt mulime infinit, ns continu (puterea continuumului). Prin

urmare, nu exist nicio mulime care s poat fi insertat ntre cele dou mulimi
considerate, puterea numrabilului (numerele naturale) fiind mai mic dect puterea
continuumului (numerele reale care se pot pune n coresponden cu punctele unei
drepte). Afirmaia avnd totui form ipotetic, David Hilbert8 a considerat aspectul
respectiv ca fiind primul dintre cele 23 de mari probleme matematice nc nerezolvate
ferm, existente la inceputul secolului trecut, prezentate la Congresul Internaional al
Matematicienilor de la Paris, desfurat n anul 1900. n anul 1938, Kurt Gdel9, iar
n anul 1963, Paul Joseph Cohen10, au artat c ipoteza continuumului nu poate fi
nici demonstrat nici infirmat n cadrul teoriei mulimilor (utiliznd o teorie i o
axiom teoria Zermelo-Fraenkel11, precum i axioma alegerii).
Cohen a prezentat i un model care ndeplinea cerinele axiomatice ale teoriei
mulimilor, ns nu verifica ipoteza cantorian a continuumului.
Bertrand Russel, care considera iniial c exist un numr cardinal superior oricror
altora, i-a modificat ulterior opinia (1902), susinnd consideraiile lui Cantor. n
acest sens a verificat raionamentul cantorian n cadrul paradoxului care-i poart
numele (mulimea tuturor mulimilor), pe care s-ar prea c totui Georg Cantor
l cunotea, dup cum susinea n anul 1967 Jean Louis Maxime van Heijenoort12.
Cantor considera de fapt clasa tuturor mulimilor, numind-o supremum, notnd-o
prin litera greac , atribuindu-i semnificaie aproape divin (dup cum remarca Sir
Roger Penrose13 n cartea sa A la decouverte des lois de lUnivers, 2004, Laussane,
Elveia). Georg Cantor considera absolutul ca fiind dincolo de limita posibilei
reprezentri, continuitatea acestuia fiind ntr-un fel canonic.
Mai amintim i axioma cantorian susinnd continuitatea, potrivit creia irul
descresctor al intervalelor nchise are ntotdeauna o intersecie nevid.
Prin puterea unei mulimi finite se ntelege, n mod intuitiv, numrul ei de
elemente, sau altfel spus bogia n elemente a acesteia (denumire folosit de
ctre Solomon Marcus14). Mai este numit i cardinalitatea mulimii respective. n
situaia unei mulimi infinite intervin i alte denumiri, precum i unele consideraii
suplimentare (alef zero, .a.).
La nceputul anilor 1600, Galileo Galilei15 afirma c infinitul ar trebui s asculte
de reguli diferite dect cele ale numerelor finite. Cantor a creeat ns o baz solid n
privina acestei afirmaii i a descris o cale prin care sunt posibile calcule cu cantiti
infinite. Definiia lui simpl: O colecie este infinit dac unele din prile sale sunt
la fel de mari ca ntregul sugereaz c ntreaga list de numere naturale {1, 2, 3, 4,
5, } care, s-ar crede la o prim analiz, c este de dou ori mai mare dect lista
8 David Hilbert (1862-1943), matematician german
9 Kurt Gdel (1906 1978), logician, matematician i filosof austriac
10 Paul Joseph Cohen (1934 2007), matematician american
11Ernst Friedrich Ferdinand Zermelo (1871 1953), matematician german i Abraham Halevi (Adolf) Fraenkel
(1891 1965), matematician israelian nscut n Germania
12 Jean Louis Maxime van Heijenoort (1912 1986), cercettor francez n istoria matematicii
13 Sir Roger Penrose (n.1931), matematician - fizician englez
14 Solomon Marcus (n. 1925), matematician romn
15 Galileo Galilei (1564 - 1642), matematician, fizician i astronom italian

52

de numere naturale pare {2, 4, 6, 8, }, are de fapt aceeai mrime infinit, cele
dou liste ntlnindu-se prin infinitate (mai multe submulimi ale unui ir infinit
numrabil sunt infinite i numrabile).
Formele infinite de infiniti (Cantor, 1891), evideniaz faptul c oricare mulime
este mai puin bogat dect mulimea prilor din care este format.

Fig. 1
Georg Ferdinand Ludwig Philipp Cantor
(1901)

Dup cum meniona Henri-Louis Bergson16, continuitatea susine metafizica

precum un ntreg, pentru principalul fapt c fiinele i sunt imanente. Afirma:
unicul acces al fiinei la ceea ce are loc n continuitatea absolut a timpului trit
este reprezentat de ctre imediatul contienei sale afective. Dnsul susinea c
orice ncercare de a defini continuitatea din punct de vedere numeric reprezenta o
fals problem, aspect combtut de ctre Bertrand Russel, care considera gndirea
bergsonian privitoare la continuitate ca fiind intuitiv. Odat cu definiia teoretic a
mulimilor (dat de ctre Cantor pentru continuum), continuitatea este considerat
de fapt ca formnd o limit a logicii, epistemologiei i metafizicii. Paradoxurile din
cadrul definiiei teoretice a mulimilor privind continuumul prezint continuitatea
experienei ca fiind o limit, ntregul fiind indivizibil.
Continuitatea extensiei (substaniale) rezult a fi reprezentat de ctre capacitatea
fiinei de a alege modul de discontinuitate pe care o va afla n interiorul ei. Chiar
i numai din discontinuum, intelectul i formeaz o idee clar (Louis Bergson).
Acestora ns, din punct de vedere temporal, nu trebuie s li se atribuie asemnri
cu spaialitatea, neputndu-se prescrie o continuitate-discontinuitate spaial pentru
durat.
Conform cu Bertrand Russel, o serie continu de stri nu este tot una cu strile
continue. Dnsul susine de fapt inexistena acestora, deoarece numai seria continu
16 Henri-Louis Bergson (1859 - 1941), scriitor i filosof francez

53

de stri este singura care genereaz schimbare (un univers dinamic, entropic sau
antientropic). Opiniaz c, ntruct Georg Cantor a definit continuumul ca pe o clas
a numerelor reale, numai n funcie de logic i de aritmetic, tot astfel continuumul
matematic trebuie s fie anterior intuiiilor despre continuitate, fcnd deosebire
ntre ntreguri extensionale (enumerarea termenilor) i ntreguri intensionale
(clasa de termeni avnd o relaie determinat cu un termen dat). Un ntreg
extensional, artnd ntr-un fel capacitatea finit a omului, este o entitate finit,
n timp ce ntregul intensional se refer la un numr infinit de pri, trebuind a
fi cunoscut n alt mod (clasa infinit). Acesta contine, ntr-un fel, elementele care
reprezint datele imediate ale coontinei. Un ntreg intuitiv este inaceptabil pentru
Bertrand Russel, fiind n contradicie cu ceea ce susinea referitor la continuitate i la
discontinuitate Henri-Louis Bergson.
n ceea ce privete interpretarea continuitii cinematice prin teoria mulimilor
(semnificaie cantorian), cadrul substanei, energiei i informaiei (accepie
russelian) se poate redefini printr-o serie infinit de imagini spaiale i temporale
(timpul fiind considerat o mrime continu), sau prin unele date senzoriale.
Se pot observa din nou unele concepte comune cu cele care i aparin lui Willard
v. Orman Quine (percepie iniial prin senzaii).
Liviu Sofonea, n cartea sa Principii de invarian n teoria micrii, Editura
Academiei, 1973, pune ca motto al capitolului teorii clasice urmtoarea remarc:
Varietatea se genereaz armonios i inevitabil prin continuitate, exterioriznd
simultan toate aspectele sale macroscopice. Cartea are ca prim capitol Mecanica
invariantiv - Octav Onicescu (1892 1983, matematician roman), distingndu-se
de abordrile anterioare. Seciunea care conine teorii cuantice are o remarc de
nceput, care se afl de asemenea n contextul temei discutate: Varietatea se genereaz
convulsionat i probabilist prin mutaie, exterioriznd simultan numai unele din
aspectele sale obiective. Se refer la discontinuitatea lumii cuantice.
Pura percepie realizeaz de fapt i o variaie a continuumului, a ntregului, afectele
generate neputnd fi izolate temporal. Se poate aminti n acest sens i faptul c n
fizica cuantic, entitile discontinue seamn mai mult cu seriile de evenimente
spaio-temporale. Scopul primordial al gndirii devine n acest context cel de a stabili
o form universal, care este posibil a determina continuitatea.
Exista o trecere de la matematica teoretic la cea aplicat, precum i o generalizare
(inductiv) realizat dinspre aceasta. Implicaia consta n general ntr-o transformare
reductiv de la continuum la discontinuum, ori de la discret la continuum, sau de
la sum la integral (n termenii infinitului actual). Acceptul numrului este diferit
n matematica teoretic (obiect logic) fa de cea aplicat (msura cantitativ a unei
totaliti discrete). Facem observaia c expunerea anterioar a unor probleme
cantoriene s-a referit ndeosebi la matematica teoretic.
David Hilbert, n articolul su On the infinite, aprut n cartea Philosophy of
Mathematics, H. Putnam, P. Benaceraff, Englewoods Cliffs, Prentice-Hall, 1964, pag.
135, afirma c din paradisul pe care ni l-a creat Cantor nimeni nu ne va alunga
(infiniti ale diferitelor forme de infinitate).
54

Se poate concluziona c antonimia continuum-discontinuum problematizeaz

att cunoaterea ct i ontologia, prin forme generale de tipul numr real numr
natural, und corpuscul, ontogenie filogenie, .a., ntre tiin i filosofie
identificndu-se o anumit delimitare epistemologic. Se poate observa, totodat, o
tensiune intelectual profund, avnd nivel tiinific i filosofic, privitoare la noiunea
de existen finit sau infinit, discret sau continu din matematic. Pe Cantor l-au
influenat profund asemenea aspecte, n afara disputelor avute asupra continuitii
cu Leopold Kronecker17, fapt care l-a determinat s continue dialogurile sale privind
aceste aspecte cu teologi i metafizicieni, care au avut loc pn dup dispariia
pmnteasc a lui Kronecker.
n The Meaning of Relativity, Princeton University Press, 1955, Princeton,
New Jersey, Albert Einstein18 conchide: teoria prezentat aici este cea mai simpl
teorie relativist care este posibil din punct de vedere logic. Aceasta nu nseamn
c natura nu se poate supune unei teorii mai complexe a cmpului Se pot gsi
motive ntemeiate pentru faptul c realitatea nu poate fi reprezentat printr-un cmp
continuu. Din fenomenele cuantice pare s rezulte cu siguran c un sistem finit
de energie finit poate fi descris complet printr-un ir finit de numere cuantice.
Aceasta nu pare a fi n concordan cu o teorie a continuumului i trebuie s duc la
o ncercare de a se gsi o teorie pur algebric pentru descrierea realitii. Dar nimeni
nu tie cum se poate obine baza unei astfel de teorii. Tot acesta, ntr-o scrisoare
transmis n anul 1950 ctre Erwin Rudolf Josef
Alexander Schrdinger19, afirma c merit
s inem cu dinii de conceptul de cmp, adic
de continuum . Se cunoate controversa
tiinific dintre Niels Bohr20 (susinator al
fizicii cuantice i al caracterului discontinuu
al substanei, aspect descoperit de ctre Max
Karl Ernst Ludwig Plank21) i Albert Einstein
(susintor al teoriei cmpului i a continuitii
sale), care a nceput n anul 1920 i a durat pn
n anul 1935, fr o rezolvare favorabil de o
parte sau de alta.
Fig. 2 Kurt Gdel mpreun cu Albert Einstein (1950)

Cmpul fizic, definit n oricare punct din spaiu,

inclusiv la infinit, este n opoziie fa de conceptul de particul, aceasta reprezentnd
discontinuumul, utilizat n tiina cuantic. Particulele fiind precis poziionate n
spaiu, ocupnd chiar i un punct geometric (care nu are volum i mas), diferit de un
17 Leopold Kronecker (1823 1891), matematician i logician german
18 Albert Einstein (1879 1955), fizician german
19 Erwin Rudolf Josef Alexander Schrdinger (1887 1961), fizician i biolog german
20 Niels Bohr (1885 1962), fizician danez
21 Max Karl Ernst Ludwig Plank (1858 1947), fizician german

55

punct substanial (care are volum i mas), au un caracter discontinuu, traiectoriile

acestora (curbe, avnd msura spaial nul) introducnd discontinuumul spaiului,
particulele putnd fi i numrate (spre deosebire de cmpurile fizice, care se suprapun n
fiecare moment de timp, neputnd fi numrate, formnd un singur cmp (compunnduse probabil algebric)). Expresia cmp-particul reprezint o antinomie, asemntoare
noiunii continuitate discontinuitate. n Dicionarul de istoria i filosofia tiinelor,
Ed. Polirom, 2009, Francoise Balibar22 susine c este imposibil s produci continuum
din discontinuum i invers, cel mult putndu-se produce un pseudo-continuum, care
numai pare continuum pentru c nu este observat cu mijloace destul de puternice .
Fiziciana francez, care are contribuii tiinifice n istoria i epistemologia tiinelor
fizicii, amintete i de teoria cuantic a cmpurilor, care pare o contradicie cel
puin din punct de vedere al titulaturii, ns, n acest caz, cmpurile despre care este
vorba nu au n comun cu cmpurile fizicii clasice dect faptul de a fi de ordin continuu,
neavnd nici natura corpuscular i nici ondulatorie.
Relund ideea amintit n primul paragraf, precum c entitile cuantice
discontinue seamn mai mult cu seriile de evenimente spaio-temporale,
trebuie amintit i nlocuirea de ctre Richard Feynman23, a funciilor de und prin
integrale de drum (integrale Feynman). n aceast situaie, suprapunerea totalitii
amplitudinilor de probabilitate aparinnd evenimentelor care concur la realizarea
unui fenomen genereaz o unic amplitudine de probabilitate. n conformitate cu
cele consemnate n Dictionaire dhistoire et philosophie de sciences, Dominique
Lecourt, Paris, 1999, tot Richard Feynman a fcut i remarca de forma lumina
este fcut din particule (QED, The Strange Theory of Light and Matter, Princeton
University Press, 1985), fiind discontinu, nesusinnd c aceasta are i aspecte
ondulatorii, continue (ceea ce tiina consider a fi definitiv stabilit). Afirma c
deosebirea continuum discontinuum nu mai este funcional n microfizic, n
zona numit cuantic, numind prin cuanton ceea ce exist n aceasta regiune a
spaiului, avnd o unic form de existen, diferit de und sau de corpuscul (The
Character of Physical Law, MIT Press, Cambridge, 1965). Termenul corpuscul este
nlocuit n prezent prin particul, comportamentul acesteia fiind reprezentat prin
funcia de und (continuum).
Principiul de continuitate (G. Hamel, Elementare Mechanik, Leipzig, 1912),
numit de ctre Gottfried Wilhelm von Leibnitz24 lex continui afirm c legile fizicii
newtoniene pot fi descrise prin funcii continue, indefinit derivabile, unele fenomene
care se desfoar ntr-un anumit domeniu putndu-se dezvolta asemntor i ntr-o
regiune avnd aceleai condiii interne i de frontier, acesta neputnd ns fi susinut
n mod riguros, prin demonstraie. La scar macrostructural, el este incompatibil cu
existena unor singulariti (punctuale, distribuite liniar sau pe suprafee).

22 Francoise Balibar (n.1941), fizician francez

23 Richard Feynman (1918 1988), fizician american
24 Gottfried Wilhelm von Leibnitz (1646-1716), filosof i matematician german

56

LOBUL PREFRONTAL UMAN.

CONSIDERAII ANTROPOLOGICE
C. Blceanu-Stolnici
Rezumat
Lobul prefrontal are cea mai mare dezvoltare la Homo sapoiens sapiens att
din punct de vedere dimensional ct i structural, aa cum rezult din studiile de
primatologie i de paleontologie. n ultima vreme s-au adus precizri importante cu
privire la citoarhitectura i conexiunile sale i s-a insistat foarte mult cu privire la lobul
orbitomediofronatl. Datele de hodologie, imagistic funcional i anatomoclinic au
subliniat rolul acestui lob n procesele de luri de decizie, de nvare, de realizarea
sintezelor multisenzoriale i mai ales n realizarea vieii emoionale. Implicarea sa n
activitatea emoional (mai ales n aspectele ei hedonice) explic i rolul important
pe care-l joac n procesele de socializare i n consumul i dependena de droguri.
Una din componentele principale ale sistemului nervos central este indiscutabil
lobul prefrontal, ceea ce explic numeroasele cercetri ce s-au fcut asupra acestuia
de cnd a fost publicat celebrul caz a lui Phineas Gage, care a supravieuit unui grav
traumatism al lobului frontoorbitar1.

Cazul Phineas Gage(1848)

Studiile de primatologie i de paleoantropologie au demonstrat c perfecionarea

filogenetic a encefalului nu se manifest doar prin creterea masei encefalului, ci i
prin creterea difereniat semnificativ a lobului frontal n momentul apariiei lui
Homo sap.sap. Fruntea bombat a celor din specia noastr i difereniaz de celelalte
primate i chiar de celelalte hominine (H.erectus, H.ergaster, H.heidelbergensis i chiar
i de H neanderthalensis). Este un aspect ce trebuie corelat mai ales cu performantele
aptitudini cognitive ale lui H.sap.sap. dar i cu bogia tririlor sale afective..
1 Harlow, John Martyn (1848). "Recovery from the Passage of an Iron Bar through the Head." Publications of the
Massachusetts Medical Society 2:327347 ( R epublicat in Macmillan 2000).

57

Evoluia capacitii craniene la Hominide

A - Gorila (cap. cranian cca 400 cc)
B - Australopitec (A. afarensis, acum 5-1,6 mil. ani, cap.
cranian cca 420-600 cc)
C - Homo habilis, acum 2-1,5. mil. ani (cap. cranian 600800 cc)
D- Homo erectus, acum 1,5 mil.-200.000 ani (cap. cranian
600-800 cc)
E - Homo Neanderthalensis acum 600.000 -32000 de ani
(capacitate cranian ca 1300-1600 cc)
F - Homo sapiens sapiens, acum 200.000 ani (cap. cranian

1000-2000 cc)
Se constat o cretere progresiv a capacitii craniene (ceea ce corespunde unei creteri progresive a
sistemului nervos central). La Homo sapiens sapiens se constat o ridicare i bombare a frontalului,
consecutiv dezvoltrii lobului frontal.
Evoluia craniului la primate (Blceanu C., Apvloaie L. 2006)

Sunt ns autori care consider c evoluia progresiv a aptitudinilor cognitive

este determinat mai ales de creterea absolut a masei encefalului sau de creterea
raportului dintre greutatea
g
encefalului i cea a corpului.

Evoluia craniului la hominide

Consider ns c diferenele cognitive dintre H sap sap i H neanderthalensis, care

au un encefal cu o greutate aproape egal, se explic mai bine prin marile diferene
dintre loburile lor prefrontale.

Homo neanderthalensis i H.sap.sapiens.

58

Trebuie specificat ns c n cadrul lobului prefrontal, regiunea orbitar sau cea

mediofrontoorbitar au un regim special. Ele nu au evoluat sau nu au evoluat att de
spectaculos ca restul lobului prefrontal. Ele sunt componenta ancestral, mai veche
filogenetic, a lobului prefrontal.
n favoarea acestei afirmaii vine i faptul c n timp ce toate ariile prefrontale
i cele orbitare anterioare sunt cu ase straturi i cu stratul patru foarte dezvoltat
(arii granulare), ariile orbitare posterioare au cinci straturi i sunt agranulare, iar cele
orbitare intermediare sunt disgranulare2.
Primele cercetri tiinifice asupra lobului frontal s-au bazat, la om, pe datele de
anatomoclinic, iar, la animale, pe unele date experimentale, ncepnd cu celebrele
excitri ale ariei motorii primare efectuate de Gustave Fritz i de Eduard Hitzig n
1870, urmate de cele ale lui sir David Ferrier n 1873. Toate au fost catalizate de
modelul frenologic propus de Franz Gall la nceputul secolului XIX3.
Aceste cercetri au stabilit rolul important al lobului prefrontal n realizarea
funciilor cognitive, a unor aspecte mnezice, dar i n manifestrile personalitii. Ele
au atras atenia asupra rolului acestui lob n dinamizarea motivaiilor4. De asemenea,
au subliniat perturbri aproape patognomonice ca moria (tendina la calambururi) i
o anumit form de bulimie n afectrile prefrontale.
n 1951, la indicaia profesorului N. Ionescu Siseti, Alexandru ofletea i
cu mine am redactat un raport asupra strii cunotinelor existente la acea dat
privind lobul frontal. La acea vreme, datelor de anatomoclinic i experimentale
se adugau concluziile extrem de interesante ale interveniilor de leucotomie
(lobotomie) frontal, sintetizate n special de Walter Freeman i James Wattson5.
Acestea au deschis orizonturi noi privind lobul prefrontal. n primul rnd au precizat
existena unor conexiuni reciproce sistematice ntre anumii nuclei talamici i ariile
prefrontale, ca i rolul acestor arii n afectivitate. Demonstrativ a fost constarea
c n cursul leucotomiilor frontale, dei durerile sunt percepute, dispare caracterul
neplcut (chinuitor) al acestora, de unde folosirea lobotomiei ca tratament n marile
dureri ireductibile din unele neoplazii care se recomanda aproape sistematic la epoca
respectiv.
n prezent, cunotinele noastre au sporit i mai mult datorit imagisticei cerebrale
moderne i noilor tehnici de investigare i de experimentare psihologice, ca i a
tehnicilor de analiz moderne a conexiunilor.

2 ngr, D., Price, J.L., 2000. The organization of networks within the orbital and medial prefrontal cortex of rats,
monkeys and humans. Cereb. Cortex 10, 206219.
3 Gall, Franz Joseph Untersuchungen ueber die Anatomie des Nervensystems ueberhaupt, und des Gehirns insbesondere
Treuttel und Wrtz, Strasburg1809
4 De aici abulia (Antriebsmangel) ce apare deseori n leziunile frontale
5 Freeman, Walter and Watts, James W. (1944). Psychosurgery: An Evaluation of Two Hundred Cases over Seven
Years. Journal of Mental Science. 90 (379): pp. 532537.

59

Faa lateral a emisferei cerebrale

Lobul prefrontal este poriunea anterioar a encefalului, situat naintea ariei

motorii primare (4 Brodmann) i a ariilor motorii secundare (6 i 8). El cuprinde
arii care excitate nu produc rspunsuri motorii.
Lobul prefrontal este submprit n regiunea dorsolateral (ariile 9, 10, 44, 45,
46 i 47 Brodmann) i regiunea mediofrontoorbitar, care cuprinde subregiunea
mediofrontal (ariile 32, 24 i 25) i subregiunea orbitar (ariile 11, 12, 13 i 14).
Lobul prefrontal este zona de proiecie pe cortex a nucleului dorsomedial al
talamusului 6, 7, 8. Menionm c subregiunile orbitar i mediofrontal ale lobului
prefrontal (componentele sale filogenetic mai vechi) primesc proiecii din poriunea
magnocelular i medial a nucleului dorsomedial, n timp ce regiunea dorsolateral
primete proiecii din poriunea parvocelular i lateral a nucleului dorsomedial
(poriune neotalamic)9.

Faa orbitar i medial a lobului prefrontal (ngr i al, 2003)

6 Fuster, Joaquin M. (2008). The Prefrontal Cortex, Fourth Edition. Boston: Academic Press.
7 Rose JE, Woolsey CN (1948). The orbitofrontal cortex and its connections with the mediodorsal nucleus in rabbit,
sheep and cat. Research Publications - Association for Research in Nervous and Mental Disease 27 (1 vol.): 21032
8 Markowitsch HJ, Pritzel, M (1979). The prefrontal cortex: Projection area of the thalamic mediodorsal nucleus?.
Physiological Psychology 7 (1): 16. http://psycnet.apa.org/psycinfo/1980-29827-001. Retrieved 2 April 2011
9 Fuster, J. M. (1997). The Prefrontal CortexRaven, New York,SUA,

60

Exist numeroase studii recente care au detaliat organizarea ariilor din lobul
prefrontal. Ele au adugat precizri descrierii iniiale ale lui Brodmann i au demonstrat
c aceleai arii se ntlnesc i la primatele non umane, eliminnd astfel nite discuii
mai vechi, contradictorii, cu privire la acest aspect. S-a ajuns la un compromis ntre
descrierile lui Brodman i cele mai moderne, admindu-se existena ariei 12/4710.

Ariile citoarhitectonice frontorobitare

(Kringelbach i Rolls, 2004)

Ariile orbitare
(D ngr i J.L. Price, 2000)

Trebuie s menionm i existena la om a unei foarte mari variabiliti a formei

i dimensiunilor acestor arii. Concomitent, se constat i o mare variabilitate a
aspectului macroscopic (circumvoluii, scizuri), mai ales la nivelul poriunii orbitare.
Numeroasele variante orbitare identificate au fost grupate n trei tipuri fundamentale
(1, 2 i 3)11.

Tipologia aspectului lobului orbitar (Tip 1, 2 i 3) (Klingsmann i Rolls)

Exist i la celelalte primate o variabilitate citoarhitectonic i de aspect

macroscopic, dar este mai redus dect la specia noastr. Variabilitatea uman
prezint un deosebit interes antropologic i trebuie corelat cu marea variabilitate a
trsturilor de personalitate, a aspectelor comportamentale, a aptitudinilor cognitive
i a reaciilor afective ale diferiilor indivizi umani.
10 Petrides, M. i Pandya, D. N,( 1994).. in Handbook ofNeuropsychology Vol. 9 (ed Boller, F. & Grafman, J.)1758
(Elsevier, Amsterdam)
11 Kringelbach, M. L. & Rolls, E. T. (2004). The functional neuroanatomy of the human orbitofrontal cortex:
evidencefrom neuroimaging and neuropsychology. Prog. Neurobiol.72, 341372

61

Majoritatea ariilor lobului prefrontal uman sunt de tip granular, cu un strat IV

bine reprezentat. Dar aceste celule granulare nu se gsesc dect n lobul prefrontal al
primatelor. Ele reprezint o perfecionare filogenetic, care confer lobului prefrontal
al primatelor posibiliti computaionale
superioare
fa
p
p
de nonprimate.

Aria 10 la om

O poziie interesant o are aria 10 (frontopolar), care este cea mai ntins arie din
cortexul cerebral uman12 (1,2% din volumul creierului). Conine 250 mil. neuroni
conectai aproape exclusiv cu arii asociative cerebrale (fr de proiecii motorii sau
senzitivosenzoriale).
Aria 10 are maximumul su de dezvoltare la om. Raportul dintre mrimea ei i
mrimea ntregului cortex este de dou ori mai mare la om dect la celelalte primate13.
Este o arie ce intervine n funciile cognitive i decizionale14.
O caracteristic citologic important a lobului prefrontal este prezena neuronilor
lui von Economu. Sunt neuroni mari, fusiformi alungii, cu dendrite lungi15.

12 Ramnani N, Owen AM. (2004). Anterior prefrontal cortex: insights into function from anatomy and neuroimaging.
Nat Rev Neurosci. 5(3):184-94.
13 Semendeferi K, Armstrong E, Schleicher A, Zilles K, Van Hoesen GW. (2001). Prefrontal cortex in humans and
apes: a comparative study of area 10. Am J Phys Anthropol. 114(3):224-41
14 Koechlin, E. i Hyafil, A. ( 2007). Anterior prefrontal function and the limits of human-decision making. Science,
Vol. 318, 594-598
15 von Economo, C., i Koskinas, G. N. (1929). The cytoarchitectonics of the human cerebral cortex. London: Oxford
University Press

62

Neuroni von Economu

Se gsesc predominant n regiunea cingular anterioar (aria 24), n regiunea

dorsolateral a lobului prefrontal (n special n aria 9) i n regiunea frontoinsular,
care este considerat o parte a regiunii orbitare (Allman i col)16. Aceste celule nu se
gsesc dect la om, la maimuele
antropoide,
p
dar i
la elefani i la cetacee.

Distribuia celulelor lui von Economu

Cele mai numeroase i mai mari se afl la om. Pe linia de dezvoltare a primatelor,
ele sunt un element filogenetic de perfecionare care apare tardiv, (acum 15-20 de
milioane de ani nainte de separarea trunchiului urangutanilor).
Rolul lor nu este cunoscut. Pe de o parte, sunt considerai neuroni ce gestioneaz
corelarea proceselor cognitive i emoionale care sunt elaborate n lobul prefrontal; pe
de alt parte, sunt socotii ageni ce faciliteaz legturile lobului prefrontal cu celelalte
regiuni encefalice, la speciile cu creiere mari17. Se pare c apar la speciile inteligente,
cu un comportament complex. Ele sunt o carte de vizit interesant pentru lobul
prefrontal.
n cadrul lobului mediofrontorbitar, n ultimii ani au fost identificate conexiunile
dintre diferitele arii care realizeaz o reea orbitar i una mediofrontal, distincte,
ambele interconectate. Aceste reele sunt apoi conectate cu restul sistemului nervos.
16 Allman J, Hakeem A, Watson K (Aug 2002). Two phylogenetic specializations in the human brain. Neuroscientist
8 (4): 33546.
17 Hakeem, Atiya Y.; Sherwood, Chet C.; Bonar, Christopher J.; Butti, Camilla; Hof, Patrick R.; Allman, John M. .
Von Economo Neurons in the Elephant Brain. The Anatomical Record 292 (2): 242248

63

n acest sens, zona orbitar primete aferene de la toate sistemele sensitivosenzoriale i de la interoceptorii viscerali. Toate cile sensitivosenzoriale, cu excepia
celor olfactive, au un releu talamic ca i cile interoceptive (care trec prin nucleul
ventrolateral posteromedial parvocelular al talamusului). Se realizeaz astfel o reea
neural unic n cortex ce primete, suprapune i prelucreaz toate informaiile ce-i
ajung din ariile senzoriale (primare, secundare i teriare) i interoceptive18,19. S-a
stabilit localizarea acestor intrri n lobul orbitar i traiectoriile cilor lor prin encefal.
Aceste conexiuni, stabilite mai ales prin imagistica cerebral funcional, ne
oblig s revizuim complet modelul analizatorilor senzitivosenzoriali. Acesta nu se
mai oprete la ariile de proiecie primare, secundare i teriare, ci se prelungete, prin
releuri succesive, pn n cortexul prefrontal i regiunea orbitar. n aceast regiune
orbitar, semnalele de intrare ajung deja ntr-o form elaborat. Prin convergena lor
n regiunea orbitar se elaboreaz integrarea lor ntr-o percepie senzorial unic,
multimodal, care se reflect n contien sub forma percepiei unor realiti unice,
dei acestea trimit semnale de tip diferit, pe canale diferite, ctre sistemul nervos
central.
Proieciile orbitare ale semnalelor senzitivosenzoriale nu servesc la identificarea
lor i a parametrilor lor, nici la recunoaterea formelor. Aceste operaii se efectueaz
la nivelul ariilor primare, secundare i teriare. La nivelul regiunii orbitare, ele sunt
implicate n alte procese. Se realizeaz, printre altele, colorarea lor emoional.
Proieciile respective din regiunea orbitar sunt releul prin care inductorii primari
(stimulii senzitivosenzoriali sau viscerali, generatori de emoii), determin strile
afective (Bechara20, Damasio21), cu manifestrile lor somatovegetative.
Activrile orbitare se produc, n general, n condiii speciale, cnd intervin n
procese complexe, cum ar fi motivaiile sau lurile de decizii. Astfel, ariile gustative,
olfactive i vizuale din lobul orbitar se activeaz n cursul strilor de foame22. n acest
sens s-au gsit i reprezentri orbitare ale foamei i satietii23. Regiunea orbitar pare
axat pe problema alimentrii. Ea explic generarea bulimiei frontale.
E posibil ca proieciile senzitivosenzoriale din regiunea orbitar s se activeze i
n cursul altor stri motivaionale (de ex., cea sexual). Nu am gsit ns cercetri n
acest sens. Aceasta ar explica, printre altele, dezordinile comportamentului sexual la
cei cu leziuni orbitare.

18 Kringelbach Morten I, Edmund T. Rolls The functional neuroanatomy of the human orbitofrontal cortex:
evidence from neuroimaging and neuropsychology Progress in Neurobiology 72 (2004) 341372
19 ngr, D., Price, J.L., 2000. The organization of networks within the orbital and medial prefrontal cortex of rats,
monkeys and humans. Cereb. Cortex 10, 206219.
20 Bechara, A. (2004). The role of emotion in decision-making: evidence from neurological patients with orbitofrontal
damage. Brain Cogn, 55(1), 30-40.
21 Bechara, A., i Damasio, A. R. (2005). The somatic marker hypothesis: Aneural theory of economic decision. Games
Econ Behav, 52, 336-372.
22 Critchley, H.D., Rolls, E.T., 1996b. Olfactory neuronal responses in the primate orbitofrontal cortex: analysis in an
olfactory discrimination task. J. Neurophysiol. 75, 16591672.
23 Gottfried, J.A., Dolan, R.J., 2003. The nose smells what the eye sees: crossmodal visual facilitation of human olfactory
perception. Neuron 39, 375386.

64

Reelele orbitar i mediofrontal i aferenele sensitivosenzoriale i interoceptive

(Kringelbach i Rossl)

Aceast extraordinar regiune mai primete inputuri din girusul cingular anterior
(ariile 24) 24 i din ariile prefrontale 10 i 11.
Cele mai interesante aferene sunt cele de la nucleii amigdalieni25. Prin acestea
regiunea orbitar este implicat n mecanismele vieii emoionale.
De asemenea, mai primete aferene colinergice din nucleul basal al lui Meynert
(care probabil aparin sistemului colinergic de meninere a strii de veghe) i fibre din
trunchiul cerebral, printre care din nucleul accumbens26. Prin acestea, este implicat
i n sistemul de rsplat propriu zis.

Proiecia cortical a sistemului de rsplat

La acestea se adaug aferene din hipotalamusul posterior i din hipocamp. Graie

ultimelor, regiunea orbitar intervine n procesele de memorie scurt (working
memory).
24 Van Hoesen, G.W., Morecraft, R.J., Vogt, B.A., 1993. Connections of the monkey cingulate cortex. In: Vogt, B.A.,
Gabriel, M. (Eds.),he Neurobiology of the Cingulate Cortex and Limbic Thalamus: AComprehensive Handbook.
Birkhuser, Boston, pp. 249284.
25 Cavada, C., Company, T., Tejedor, J., Cruz Rizzolo, R.J., Reinoso Suarez, F., 2000. The anatomical connections of
the macaque monkeyorbitofrontal cortex: a review. Cereb. Cortex 10, 220242.
26 Morecraft, R.J., Geula, C., Mesulam, M.-M., 1992. Cytoarchitecture and neural afferents of orbitofrontal cortex in
the brain of the monkey. J.Comp. Neurol. 232, 341358.

65

Aferenele regiunii orbitare

Aferenele din regiunea amigdalian, ca i din celelalte componente

ale sistemului de rsplat (mai ales nucleul accumbens i substana cenuie
periapeductular) adaug o dimensiune emoional percepiilor sensitivosenzoriale
sau interoceptive. De aceea, aceast regiune poate fi considerat o component
a sistemului de rsplat. Prin aceasta, lobul orbitar integreaz semnalele
senzitivosenzoriale i interoceptive n universul nostru emoional. De asemenea, prin
aceasta, stimulii respectivi pot funciona ca nite stimuli de ntrire (reinforcement)
pozitivi sau negativi i s contribuie la procese de nvare pavloviene sau skineriene27.
S-a putut preciza c tririle pozitive (rsplata) depind de poriunea medial a
regiunii orbitare, n timp ce tririle negative (pedeapsa) depind de poriunea lateral
(De Araujo i col.)28. Aceste date au fost confirmate de o minuioas metaanaliz
bazat pe imagistica modern29. De asemenea, s-a putut constata o localizare distinct
a zonelor activate de rsplat sau de pedeaps pentru fiecare categorie de stimuli
sensitivosenzoriali.
De multe ori se constat (mai ales prin studii de magnetoencefalografie), odat cu
activarea regiunii orbitare, o coactivare a regiunilor cingulare anterioare i insulare
anterioare.
n afar de gradientul medial-lateral, care se refer la proiecia sistemului rsplatpedeaps, exist i un gradient postero-anterior. Cu ct stimulii rspltitori sau
punitivi sunt mai compleci sau mai abstraci (intelectuali), cu att regiunea orbitar
activat este mai anterioar30. Este vorba de un gradient calitativ foarte complicat.
Intervenia (activarea) regiunilor de pedeaps sau de rsplat a putut fi constatat
n cursul recunoaterii (expresii binevoitoare sau ruvoitoare) a feelor umane
27 Thorpe, S.J., Rolls, E.T., Maddison, S., 1983. Neuronal activity in the orbitofrontal cortex of the behaving monkey.
Exp. Brain Res. 49, 93115.
28 De Araujo, I.E.T., Kringelbach, M.L., Rolls, E.T., Hobden, P., 2003a. The representation of umami taste in the
human brain. J. Neurophysiol. 90, 313319.
29 Kringelbach, M. L. & Rolls, E. T. (2004).The functional neuroanatomy of the human orbitofrontal cortex:
evidencefrom neuroimaging and neuropsychology. Prog. Neurobiol.72, 341372
30 Blood, A.J., Zatorre, R.J., 2001. Intensely pleasurable responses to music correlate with activity in brain regions
implicated in reward and emotion. Proc. Natl. Acad. Sci. U.S.A. 98, 1181811823.

66

percepute31 i a unor tonaliti vocale. De aici rolul regiunii orbitare n procesele

de socializare. Sociologii i, mai ales, psihosociologii, trebuie s nceap s ia n
considerare acest rol al lobului orbitomediofrontal.

Proieciile sistemului de rsplat

O contribuie important a regiunei mediofronto orbitare este n procesul lurii

de decizii i n monitorizarea implementrii strategiilor adoptate. Partea medial ia
n considerare efectele de rsplat, n timp ce cea lateral pe cele de pedeaps (disconfort, suferin, eforturi, costuri etc. )32.
n ultima vreme s-a precizat c regiunea ce ne intereseaz are un rol important n
realizarea vieii noastre hedonice. Fiinele vii, dar mai ales oamenii, nu-i organizeaz
comportamentul numai n funcie de plcerile sau neplcerile legate de reglarea
homeostatic sau de reproducere, dar i de tririle ca atare (qualia) plcute (care
sunt cutate) i cele neplcute (care sunt evitate). Aici intervin i aspecte lipsite
de orice valoare biologic, cum ar fi frumuseea unei opere de art, elegana unei
demonstraii matematice sau desfurarea unei partide de fotbal .a.m.d.
Rolul acesta n tririle noastre hedonice are ca suport neurobiologic conexiunile
cu nucleul accumbens care se fac mai ales prin intermediul nucleului dorsomedial al
talamusului.
Datorit acestui rol, regiunea orbitomediofrontala este profund implicat n
consumul i dependena de droguri. Date experimentale fiabile au subliniat n special
importana ei n dependen33, 34.
Regiunea orbitar are i numeroase eferene. Ele sun integrate de multe ori n
conexiuni de tip dus-ntors.
Interesante sunt eferenele spre aria tegmental ventral i spre nucleul
accumbens35 (piesele eseniale ale sistemului de rsplat), ca i spre substana cenuie
periapeductal16.
31 Kringelbach, M.L., Rolls, E.T., 2003. Neural correlates of rapid context-dependent reversal learning in simple
model of human social interaction. Neuroimage 20, 13711383
32 Ullsperger, M. & von Cramon, D. Y. (2004).Decision making,performance and outcome monitoring in frontal
corticalareas. Nature Neurosci. 7, 11731174
33 Volkow, N.D., Fowler, J.S. (2000). Addiction a disease of compulsion and drive: involvement of the orbitofrontal
cortex. Cerebral Cortex, 10, 318325.
34 David Zald and Scott Rauch2010 The Orbitofrontal CortexOxford Scholarship Online: February 2010
35 Haber, S.N., Kunishio, K., Mizobuchi, M., Lynd Balta, E., 1995. The orbital and medial prefrontal circuit through
the primate basal ganglia. J. Neurosci. 15, 48514867.

67

Tot regiunea orbitar, ca i regiunea mediofrontal, trimite importante

eferene spre sistemul motor extrapiramidal36, ceea ce i confer un rol interesant
n comportamentul motor. Cele mai de seam ajung n partea ventromedial a
striatului. De aici, unele conexiuni ajung prin globus pallidum n n.dorsomedial al
talamusului, care proiecteaz la rndul lui pe regiunea orbitar, nchiznd astfel dou
bucle cibernetice. Ele confirm vechiul model al circuitelor cortico-strio-corticale ale
lui Bucyy37.

Cele dou circuite extrapiramidale16

Cele mai bogate eferene sunt spre hipotalamus, n special hipotalamusul

posterior38. Ele sunt implicate, n mare msur, n generarea efectelor vegetative
ce nsoesc tririle emoionale. Acestea pornesc, aproape exclusiv, din regiunea
mediofrontal39 i ajung n regiunile dorsale, laterale i mediale ale hipotalamusului,
care controleaz sistemul vegetativ i endocrin al organismului.
Aceste eferene ctre hipotalamus explic poate o observaie a mea, mpreun cu
Mariana Blceanu, din anii 50 (pe care nu am publicat-o), care se referea la producerea
unor atrofii testiculare la motani, dup cauterizarea bilateral a regiunilor orbitare.
Tot att de importante sunt eferenele ctre substana cenuie periapeductular
(SPC;PAG)40. Ele se fac cu diferitele componente ale substanei cenuii
periapeductulare, mai ales cu poriunile laterale, dorsolatrerale i ventrolaterale.
36 Eblen, F., Graybiel, A.M., 1995. Highly restricted origin of prefrontal ical inputs to striosomes in the macaque
monkey. J. Neurosci. 15, 59996013.
37 Bucy P The precentral motor cortex. Urbana: Univ. of Illinois Press, 1944
38 Rempel-Clower, N.L., Barbas, H., 1998. Topographic organization of connections between the hypothalamus and
prefrontal cortex in the rhesus monkey. J. Comp. Neurol. 398, 393419.
39 Carmichael, S.T., Price, J.L., 1996. Connectional networks within the orbital and medial prefrontal cortex of
macaque monkeys. J. Comp. Neurol. 371, 179207.
40 Hurley K M ;Herbert H,Moga M M ,Saper C B Efferent projections of the inmfralimbic cortex of the rat J.Comp.
Neurol 308 249 276, (1991)

68

Conexiunile zonei mediofrontale (i orbitare) cu hipotalamusul i SCP16

Se tie c SCP are multiple funcii vegetative i comportamentale, asupra crora

nu putem insista aici, ca i n gestionarea durerii. De aceea, aceste conexiuni sunt
deosebit de importante.

Schema conexiunilor lobului prefrontal (Miller i Cohen )42

Aceste ci descendente spre hipotalamus i SCP explic modificrile vegetative ce

nsoesc strile emoionale, n general, ca i tulburrile de alimentare i viscerovegetative
ce nsoesc strile depresive din psihoza maniacodepresiv. Ele explic i diferitele
manifestri vegetative ce definesc depresiunile mascate ale lui Kielholtz41. n realizarea
acestora, regiunea mediofrontoorbitar este implicat (mai ales poriunea subgenual
a ariei 24 Brodmann42), alturi de amigdal i n dorsomedial al talamusului.
41 P. Kielholz et coll.: La dpression masque, Ed.: Huber, 1973
42 Dreverts W C ,Price J L,Simpson J R,Todd D R,Vannier M,Raichle M E Sub genual prefrontal cortex abnomalities
in mood disorders Nature 386 824-827 1997

69

Graie acestei organizri anatomice, regiunea mediofrontoorbitar determin

tririle emoionale mpreun cu toate manifestrile viscerovegetative, dar i somatomotorii (mimic, atitudine, gestic etc.). Ea opereaz paralel i independent cu
sistemele cognitive (Zajonc43). Dei independente, sistemele emoionale i cele
cognitive se influeneaz reciproc.
Pentru realizarea strilor emoionale (rsplat i pedeaps), un rol important l
are dopamina, ce acioneaz asupra receptorilor dopaminergici din lobul prefrontal.
Cu privire la realizarea trilor afective, trebuie s precizm c regiunea
frontomedioorbitar stng (la dreptaci) proceseaz n mod preferenial strile
pozitive, apetitive, de plcere, n timp ce aceeai regiune din dreapta proceseaz
tririle negative, neplcute (Miu44). Lobul prefrontal stng intervine n generarea
rsului i n percepia i realizarea humorului. Acest lucru poate fi corelat cu faptul
c, n general, hemisfera major e mai bogat n receptori pentru dopamin, n timp
ce cea minor este mai bogat n recepori pentru nordrenalin45,46. Aceste aspecte
explic de ce n leziunile prefrontale din emisfera major (stnga la dreptaci) apare
uneori un sindrom pseudodepresiv, n timp ce n leziunile emisferei minore pot
s apar dereglri colerice sau hipomaniacale, cu clasica tendin la calambururi
(moria).
Rolul acesta al regiunei frontoorbitare n geneza strilor emoionale i confer
o deosebit mporta n procesele de nvare. De asemenea, o serie de constatri
au permis s se atribuie regiunei fronto-orbitare un rol n respingerea i uitarea
experienelor negative de via (reversal learning)47.
Poriunea cea mai important, mai evoluat i mai uman este poriunea
dorsolateral a lobului prefrontal. Este una din instanele superioare de procesare a
activitilor mentale. Este greu de precizat dac exist un sistem unic de procesare
(care doar se manifest prin aspecte deosebite cnd este alterat) sau dac exist mai
multe sisteme de procesare paralele care coopereaz.
Una din funciile acestei regiuni este de a controla prin procese cognitive activitile
noastre48. Ea construiete o schem mental, predictiv, un plan de ghidare a
gndirii, a aciunilor i a tririlor emotive49,50. Ea mpletete procesele cognitive cu
cele emotive, i trecutul cu viitorul, pentru realizarea deciziilor51.
43 Zajonc, R. B. (1984). On the Primacy of Affect. Am Psychol, 39(2), 117-123.
44 Miu Andrei Emoie i cogniie:lateralizare cerebral,diferene individuale i de genTez de costorat n psihologie
Cluj Napoca 2007
45 R. Carter, Mapping the Mind, Phoenix, London, 2004,
46 Brack and Zhang. Right and Left Hemispheric Biases in Political and Religious Tendencies: Part 1. Neuropolitics.
org, March 2005.
47 Kringelbach, M. L. & Rolls, E. T. Neural (2003). correlates of rapid context-dependent reversal learning in a simple
model of human social interaction. Neuroimage 20, 13711383
48 Miller EK, Cohen JD (2001). An integrative theory of prefrontal cortex function. Annu Rev Neurosci 24: 167
202
49 Goldman-Rakic PS (1988). Topography of cognition: parallel distributed networks in primate association
cortex. Annu Rev Neurosci 11: 13756
50 Elkhonon Goldberg: Die Regie im Gehirn - Wo wir Plne schmieden und Entscheidungen treffen. VAK Verlags
GmbH, 2002
51 Fuster JM, Bodner M, Kroger JK (2000). Cross-modal and cross-temporal association in neurons of frontal
cortex. Nature 405 (6784): 34751.

70

Aceast funcie decizional reprezint aspectul principal al activitii executorii

a lobului prefrontal, n realizarea creia un rol important l are memoria scurt
(memoria de lucru). Poriunea dorsolateral a lobului prefrontal activeaz sau
freneaz procesele orientate spre realizarea sau nonrealizarea unor obiective n funcie
de rezultatele pozitive (avantaje, ctiguri) i negative (pierderi, costuri) scontate. Este
o form de filtrare dinamic52, o form de planificare, ce poate fi analizat i modelat
cu ajutorul teoriei deciziei53,54 (derivat din clasica teorie a jocurilor). Aceast
poriune prefrontal contribuie aadar la activitatea decizional i, n consecin, la
flexibilitatea comportamentului i orientarea lui spre realizarea unor obiective alese.
El asigur i realizarea comportamentului to-down, iniiat de activitatea cognitiv
(de stri interne sau intenii)51. Prin activitatea aceasta executorie, lobul prefrontal
controleaz tensiunile emoionale, impulsurile motivaionale i inteniile i le
cluzete (supervisory attentional system (SAS).
Tot lobul prefrontal dorsolateral asigur spontaneitatea comportamentului,
dinamiznd motivaiile (behavioral spontaneity). De aceea, n leziunile prefrontale
apare adesea acea abulie caracteristic (Antriebsmangel). El menine activitatea
paternurilor care se refer la scopuri (obiective) i la modul lor de realizare55, ca i a
ateniei.
Lobul prefrontal dorsolateral nu are numai funcii executorii. Un rol important i
revine i n procesele de cogniie umane, mai ales a proceselor raionale i n special
a celor deductive, ca i a gndirii matematice, ultima predominant n emisfera
major. Lobul prefrontal este important pentru procesele de rezolvare de probleme
care definesc inteligena. Dezorganizarea acestor funcii apare n strile demeniale,
n general, i n sindroamele frontale, cnd apare i sindromul disexecutiv.
Din cele de mai sus se vede limpede ct de important este lobul prefrontal pentru
specia noastr.

52 Shimamura, A. P. (2000). The role of the prefrontal cortex in dynamic filtering (PDF). Psychobiology 28: 207
218.
53 .Blceanu Stolnici C i Nicolau Edm,Personalitatea uman - o interpretare cibernetic, ed Junimea Iai1972
54 Blceanu Stolnici C i Nicolau Edm Les fondements cybernetiques de lactivit nerveuse,Expansion Scientifique
Francaise Paris 1971
55 Miller EK, Cohen JD (2001). An integrative theory of prefrontal cortex function. Annu Rev Neurosci 24: 167
202

71

IMAGINEA CORPORAL N RNDUL

ADOLESCENILOR BUCURETENI.
STUDIU PILOT
Borosanu Adriana, Neagu Alexandra
Institutul de Antropologie Francisc I. Raineral Academiei Romne
Introducere
Imaginea corporal poate fi abordat din multiple perspective: sociocultural,
neurocognitiv, psihodinamic, cognitiv-comportamental, procesare de informaii.
Cercetrile despre corp i imagine corporal implic zone multiple din tiinele
cognitive, contiena, actul imitaiei, memorie i dezordinile ei, neglijare emoional,
procese de atenie. Perturbarea imaginii corporale este nsoit de reducerea capacitii
de a efectua activiti zilnice, perturbri ale parametrilor de somn i dificulti de
natur sexual (Journal of Brain Diseases, 1987).
Din punctul de vedere al tiinelor creierului, construirea i meninerea imaginii
corpului este gestionat de ctre emisfera cerebral dreapt. Problemele n funcionarea acesteia genereaz conflicte intrapsihice ce ar putea fi relevate n coninuturile
unor vise fie repetitive, fie cu o emoionalitate puternic (R. Joseph, 2006).
Exist o distincie ntre schema corporal i imaginea corporal (Gallagher, 1986).
Schema corporal este un sistem automatizat (Head, Holmes 1911-1912).
Sensul schemei corporale grefat neurologic este diferit de cel al imaginii corporale,
ce deriv dintr-o reprezentare virtual construct (Marcel Kinsbourne, 1998).
Stresul zilnic pe orice nivel, cognitiv, emoional sau fiziologic, n special cel care
induce discomfort fizic, are impact asupra imaginii corporale (construct grefat pe o
programare genetic i neuronal cunoscut sub numele de schema corporal).
n lucrarea lui G.A.Allport Personalitatea: o interpretare psihologic (1937),
imaginea de sine apare ca stadiu al dezvoltrii Eului (proprium). Pe treapta nti, la
nceputul vieii (0-3 ani), se afl simul Eului corporal ca prim aspect al indentitii
personale. Dup stadiul Eului corporal (1-3 ani), se produce identitatea Eului, apare
auto-stima i contientizarea nivelului propriu, iar ntre 4-6 ani, apare i se manifest
imaginea de sine actual i idealizat, dup cum satisface sau nu ateptrile parentale.
Autorul american accentueaz ideea persistenei, de-a lungul vieii adulte, a orientrii
individului spre imaginea corporal.
Th.Ribot, n Bolile personalitii (1885), spunea c simului corporal are un rol
major n viaa psihic; pierderea chiar i temporar a percepiei corporale (n cazul
privrii senzoriale prelungite) conduce la tulburri neuropsihice i pierderea simului
Eului.
Imaginea corporal este construct clinic multidimensional reprezentnd, n
esen, gndurile i sentimentele individului fa de apariia lui fizic.
Cercetrile timpurii ale imaginii corporale au fost dominate de investigarea
schemei corporale.
72

Paul Schilder, neurolog, a extins studiul imaginii corporale n The Image and
Appearance of the Human Body(1935/1950): imaginea tridimensional pe care o
are fiecare despre el, susinnd c aceasta este nu doar un construct de percepie, ci
i o reflectare a atitudinilor i interaciunilor cu ceilali. A pledat pentru o abordare
biopsihosocial a imaginii corporale, subliniind nevoia de a examina elementele sale
neurologice, psihologice i culturale. A putut prevedea astfel cele mai moderne linii
de cercetare care se ocup cu experienele corpului (Fisher, 1986, p.12)
n 1958 i 1968, Seymour Fisher, n Body Image and Personality, analizeaz
imaginea corporal din perspectiva psihodinamic, n special teoria privind limitele,
revizuind cercetrile empirice bazate pe conceptele de barier i penetrare.
Inovator n conducerea cercetrilor legate de imaginea corporal, Shontz
(Perceptual and Cognitive Aspects of Body Experience, 1969), a depit modul
de abordare psihodinamic, accentund folosirea diferitelor metode tiinifice i
ncurajnd expansiunea i integrarea dezvoltrii teoretice, n special psihologia
Gestaltist i teoriile cognitive.
Anii 90 au fost productivi n studiul Imaginii Corporale, evoluiile fiind n plan
conceptual, psihometric, bazate pe metode psihoterapeutice (Heinberg, Altabe,
Tantleff-Dunn, 1999).
Din 1950, cercettorii au dat imaginii corporale multe nelesuri, definiia dat
de Schilder fiind astfel depit. n 1999, Kevin Thompson a observat 16 definiii
folosite de ctre cercettori i clinicieni, acestea incluznd: satisfacia legat de
greutate, acurateea percepiei dimensiunilor, satisfacia legat de aspect, evaluarea
aspectului, orientarea aspectului, preocuparea pentru corp, stima fa de corp,
schema corporal i percepia corporal.
Thomas Cash (2002), prezint un model cognitiv-comportamental de dezvoltare
a imaginii corporale i moduri n care socializarea cultural, caracteristicile
interpersonale, caracteristicile fizice i atributele de personalitate conteaz n evaluarea
imaginii corporale. Acest model recunoate relaia reciproc ntre evenimente
de mediu, procese cognitive, afective i fizice, i comportamentele individuale n
determinarea imaginii corporale.
Imaginea corporal este un fenomen psihologic afectat n mod semnificativ
de factori sociali; pentru o nelegere total, suntem nevoii s privim nu doar
experienele individuale (n raport cu propriul corp), ci i legat de mediul cultural n
care acetia funcioneaz.
Doar printr-o investigare combinat a imaginii corporale se poate gsi o explicaie
care s recunoasc interaciunile dintre factorii individuali i sociali.
Definiia dat de cercettorii contemporani imaginii corporale experienele
aparenelor noastre fizice (Gorgan, 2007) se pliaz pe modul n care neurologia o
definete: imaginea corporal se construiete prin activarea simultan a regiunilor
coordonatoare ale hrii somato-senzoriale; neavnd nevoie ca o parte anume
a creierului s fie specializat n reprezentarea ei; apare disponibilitatea citirii
memoriei externe a informaiilor (senzaiilor) internalizate, atunci cnd devin
relevante (Kinsbourne, 2002).
73

Activitatea neuronal somatosenzorial precontient apare n contien dac

este ndeplinit una din urmtoarele condiii:
1. Stimulul provoac o amplitudine suficient de arderi neuronale i acestea
dureaz suficient timp;
2. Modelul activitii neuronale evocate se potriveste contextului existent;
3. Stimulul este predominant biologic (ex. semnale de durere).
Imaginea corporal afecteaz nc din copilrie patternurile psihocomportamentale emoiile, gndurile i comportamentul de zi cu zi, ne influeneaz relaiile,
att cele publice ct i cele intime. Atunci cnd distorsiunile sunt mari, ca n cazul
anorexiei-bulimiei, imaginea corporal ajunge s aib un rol vital. Modul n care
nvm s apreciem dimensiunile experienelor corpului ne d capacitatea de a
descoperi tria sau permeabilitatea propriilor noastre limite. Imaginea corporal n
mod pregnant ne afecteaz relaiile, att cele publice ct cele intime.
Material i metod
Scopul studiului nostru a fost investigarea interesului adolescenilor fa de
imaginea corporal, modul ei de construire, precum i modalitile de gestionare a
consecinelor. Lotul a fost alctuit din 200 adolesceni (100 de fete, 100 de biei; 126
normoponderali, 74 supraponderali i obezi), din mediu urban, cu vrsta cuprins
ntre 15 i 19 ani. n cadrul unei cercetri mai ample privind cunotinele, practicile
i atitudinile legate de corporalitate am aplicat un chestionar, din care am selectat
pentru acest studiu circa 10 itemi. Am efectuat msurtori antropometrice i pentru
determinarea statusului ponderal am utilizat punctele de tietur ale BMI pentru
copii i adolesceni ale lui Cole (2000).
Rezultate i discuii
Aproape jumtate dintre subieci (49,5%) s-au declarat foarte preocupai de felul n
care arat; 48,5% au raportat o preocupare relativ i doar un procent nesemnificativ
(2%) a declarat c nu se preocup deloc de felul n care arat (toi erau biei i aveau
probleme cu greutatea 3 obezi i un supraponderal). De altfel, n cadrul eantionului
de supraponderali i obezi, 60,82% afirm c se preocup relativ de felul n care
arat i doar 33,79% admit c se preocup foarte mult, ceea ce nseamn c avem
de-a face cu o strategie de coping (raionalizarea ca mecanism de aprare, n loc de
un comportament proactiv).
Fetele se arat mai preocupate de felul n care arat ntr-un procent superior celui
masculin (59% dintre ele declar c se preocup foarte mult de aspectul exterior,
n timp ce doar 40% dintre biei au raportat un nivel similar al preocuprii). De
altfel, evoluia cu vrsta a acestei preocupri le arat pe fete mai precoce, cu o uoar
scdere ntregistrat n clasa a dousprezecea, explicabil probabil prin crescnda lor
ngrijorare fa de examenele terminale.
74

Dei aceast preocupare sporit putea rmne doar la nivel declarativ, ea pare
susinut, ntr-adevar, i de fapte. ntrebai cte minute petrec zilnic n faa oglinzii,
subiecii au indicat intervale care merg de la 5 minute pn la 3 ore. Majoritatea
subiecilor (59%) petrece n jur de o jumtate de or n faa oglinzii. Cei preocupai
foarte mult de imaginea lor petrec mai mult timp n oglind dect cei preocupai
doar relativ. Analiza datelor a confirmat existena n cadrul eantionului total a unei
corelaii directe ntre preocuparea pentru imagine i timpul astfel alocat. Nu acelai
lucru se constat n rndul adolescenilor supraponderali i obezi, unde afirmarea
preocuprii nu se traduce ntr-un comportament similar (86,49% petrec sub 30 min).
Explicaia acestui fapt trebuie cautat n posibila frustrare pe care confruntarea cu
oglinda le-o provoac.

75

Principalele surse de nemulumire, att pentru subiecii normoponderali ct

i pentru cei suparaponderali i obezi, sunt greutatea, masa muscular i tenul.
Diferene de nivel perceput apar n privina greutii (68,92%, fa de 34,13%),
aceast dominant estompnd celelalte surse de nemulumire. Comparativ cu lotul
masculin, fetele nregistreaz mai muli indici de imagine corporal generatori de
nemulumire.

76

Ct privete statutul obezitii, 72,5% din totalul subiecilor intervievai o

consider o boal, restul prerilor fiind mprite n mod egal ntre scepticism i
ignoran. Este ns interesant faptul c acest consens este cu mult mai ridicat n
rndul persoanelor normoponderale dect al celor supraponderale (79% fa de
61%), fapt ce ne face s credem c acestea asociaz probabil boala n general cu o
cauz strin comportamentului lor, n timp ce ei nii se i nvinovesc, persoanele
supraponderale/obeze, pentru kilogramele n plus.
Exist, de asemenea, o dimensiune de gen a toleranei fa de aceast condiie.
Acest lucru a putut fi observat att la analiza pe sexe a rspunsurilor (81% dintre
fete fa de 64% dintre biei cred c obezitatea este o boal, n timp ce 22% dintre
biei fa de doar 5% dintre fete i refuz acest statut), ct i la analiza combinat, n
funcie de sex i statut ponderal deopotriv, care a relevat c cei mai puin convini
c obezitatea este o boal sunt subiecii supraponderali obezi.

77

Explicaia e departe de a fi una simpl. E posibil ca subiecii s desconsidere cu

totul dimensiunea medical a obezitii, sau s o considere mai degrab un factor de
risc dect o afeciune n sine. Cu toate acestea, 93,5% din totalul subiecilor consider
c obiceiurile alimentare pot influena starea de sntate, 5% nu tiu i doar 1,5% se
declar de alt prere. E posibil ca rspunsul lor s ascund refuzul de a se considera
bolnavi. E la fel de posibil ca rspunsul lor s traduc convingerea c ei nu sunt
supraponderali/obezi, iar obezitatea incriminat s fie a altora, mai ales a subiecilor
de sex opus (pentru a cror indolen s nu existe ngduin). Dar, la fel de posibil ar
fi i ca ei s nu poat admite public c ar avea probleme cu greutatea i s avem de-a
face tot cu o stategie de coping. Oricare din aceste variante trebuie luat n calcul,
avnd n vedere rspunsurile lor la restul ntrebrilor din chestionar.
n aprecierea propriei stri de sntate, nu exist diferene semnificative ntre
totalul subiecilor normoponderali i al celor supraponderali i obezi. Nici un subiect
nu a apreciat-o ca fiind foarte proast. Baieii sunt mai optimiti dect fetele, iar fetele
supraponderale i obeze se declar mai mulumite de starea lor de sntate dect
cele normoponderale. Aceastea par, de altfel, cele mai nemulumite din ntreg lotul,
probabil ca urmare a unor ateptri
p
ridicate i unei atitudini foarte critice.

Evaluarea propriului statut ponderal s-a dovedit dificil pentru o parte a subiecilor
intervievai. 13,5% din totalul respondenilor se consider supraponderali, nsa,
78

n timp ce eroarea n rndul normoponderalilor este redus (1,58% dintre ei se

consider supraponderali) i limitat la sexul feminin (consecina unor standarde
exagerate), nu acelai lucru se poate spune despre supraponderali (66,22% dintre ei
se consider normoponderali); analiza pe sexe a artat c bieii ntr-o msur mai
mare dect fetele (70,37% fa de 55%) refuz s se ncadreze n aceast categorie,
probabil asimilnd kilogramele n plus cu musculatura dezvoltat.
Cum este posibil? Am sondat cunotinele lor cu privire la greutatea optim
pe care ar trebui s-o aib raportat la nlimea lor i am constatat c o treime din
adolesceni (32,5%) declarau c nu cunosc marjele de fluctuaie, n timp de dou
treimi din cei care afirmau c tiu (69,92%) nu au fost n stare s specifice vreun
interval. ntre normoponderali i supraponderali/obezi diferenele sunt nensemnate
cnd vine vorba de necunoaterea total (31,75% fa de 33,78%) i n defavoarea
normoponderalilor cnd li se cere probarea cunotinelor (46,03% dintre ei fa de
36,48% dintre supraponderali s-au gsit n aceast dificultate); ntre sexe am nregistrat
un avans al fetelor (doar 29% dintre ele fa de 36% dintre biei au declarat c nu tiu
i doar 64,7% dintre cele care au rspuns pozitiv s-au aflat n imposibilitatea de a-i
demonstra cunotinele, fa de 70,31% dintre biei.

O uoar dar interesant difereniere ntre categorii am ntlnit i n privina

controlului periodic al greutii, un marker important al preocuprii fa de
corporalitate. Aproape un sfert din totalul subiecilor (23,5%) se cntresc sptmnal,
n jur de o treime (35%) lunar, n timp ce 13% dintre ei nu se cntresc deloc. Dac
n privina cifrelor obinute per total n cazul comparat al normoponderalilor cu
supraponderalii i al fetelor cu bieii diferenele sunt nesemnificative, analiza
combinat a pus n eviden c cei mai zeloi n consultarea cntarului sunt bieii
supraponderali (ceea ce nseamn c nu neaprat necunoasterea greutii, ct
confundarea masei adipoase cu masa muscular ori negarea i conduc pe acetia la
refuzul condiiei de supraponderali), n vreme ce fetele supraponderale adopt un
comportament mai apropiat de cel al bieilor normoponderali, dei, evident, cu
o motivaie diferit (15% dintre ele nu se cntresc deloc, probabil anticipnd un
rezultat nesatisfctor).
79

Concluzii
1. Se constat c fetele sunt mai preocupate de aparena lor fizic la nceputul
adolescenei, cu un maxim la 17 ani, n vreme ce la biei se remarc o
preocupare mai pronunat ctre 18 ani (cnd ncep s se armonizeze
caracteristicile fizice).
2. Att subiecii normoponderali, ct i cei supraponderali afirm c sunt
preocupai de imaginea n oglind. Afirmaia este concordant cu un
comportament adecvat la subiecii normoponderali (timp alocat pentru
privit n oglind), n vreme ce la subiecii supraponderali i obezi acest
comportament este deficitar (86,49% petrec sub 30 min).
3. Se remarc o rezisten semnificativ n atribuirea condiiei de boal pentru
supraponderalitate i obezitate, n special de ctre subiecii aflai n aceast
situaie, cu precdere bieii.
4. Se remarc o slab cunoatere a unor markeri ai corporalitii (greutate)
precum i un control deficitar, ca i obinuin, a acestora. Exist o preocupare
a bieilor supraponderali i obezi de a-i controla mai frecvent greutatea fr
s aib o asociere clar a surplusului de greutate cu condiia de boal. Fetele
nu au acest obinuin, comportamentul lor de control fiind mai degrab
similar cu al bieilor normoponderali.
Bibliografie:
1. Allport, G., 1991. Structura i dezvoltarea personalitii, Bucureti: Editura Didactic i Pedagogic
2. Cole, TJ., et al., 2000. Establishing a standard definition for child overweight and obesity worldwide:
International survey. British Medical Journal, 320, pp. 1240-1243.
3. Gallagher, S., 1986. Body Image and Body Schema: A Conceptual Clarification. Journal of Mind and
Behavior, 7, pp. 541554.
4. Gangwisch, J. E., Malaspina, D., Boden-Albala, B. and Heymsfield, S. B., 2005. Inadequate sleep as a
risk factor for obesity: analyses of the NHANES I. Sleep, Vol. 28, No. 10, pp.12891296.
5. Grogan, S., 2007. Body Image, Understanding Body dissatisfaction in men, women and children. 2nd
edition. New York: Routledge
6. Joseph, R., 1988. The right cerebral hemisphere: emotion, music, visual-spatial skills, body-image,
dreams, and awareness. Journal of Clinical Psychology, 44(5), pp. 630-73 (Article first published
online: 21 FEB 2006)
7. Kinsbourne, M., 2002. The Brain and Body Awarness, in T. F. Cash & T. Pruzinsky, 2002.
Understanding Body images. New York: Guilford Press
8. Schilder, P., 1935/1950. The image and appearance of the human body. A reissued version of this
classic and seminal text. New York: International Universities Press.

80

MUZICA DE CONSUM
POATE DEVENI UN DROG NTRUN CONTEXT
SOCIOCULTURAL FAVORIZANT
Prof. Dr. Ioan Bradu Iamandescu, stud. Alexandru Chiu
U.M.F. Carol Davila Bucureti

REZUMAT
Muzica reprezint o hran spiritual, la fel ca i celelalte arte i constituie, n
esen, un complex de stimuli sonori (arhitectura sonor a Doamnei de Stal),
capabil s acioneze structurile cerebrale implicate n recompens i s declaneze
un rspuns psiho-somatic mai general (neuroendocrin, imun i visceral), cu un rol
benefic (n general) mult mai complex dect plcerea propriu-zis perceput de
subiectul asculttor.
Totui, aceast plcere reprezint vrful icebergului, cu care comparm efectele
muzicii asupra individului. Este elementul care genereaz tentaia de a asculta
muzica, n general, i un anumit tip de muzic (cea preferat), n special, chiar dac
efectele muzicii asupra proceselor cognitive, abilitilor de comunicare i creativitii
nu sunt deloc de neglijat.
ntr-o sistematizare a criteriilor ce permit stabilirea ncadrrii comportamentului
fanilor muzicii pop-rock n cea a consumatorilor de droguri, Verle L. Bell (1994)
enumer urmtoarele:
- consum excesiv i toleran crescnd (piesele pot fi din ce n ce mai dure);
- grija de a avea mereu rezerve suficiente de muzic (cnd ajung acas, trebuie s
porneasc muzica);
- apariia unei stri relaxante i euforice n timpul ascultrii muzicii, analog cu
aceleai satisfacii generate de nicotin;
- stri de epuizare dup ascultri repetate i solicitante de muzic (hard-rock);
- schimbarea dispoziiei i retragerea ntr-o lume imaginar i din relaiile
familiale.
Dac rezervm accepiunii de drog dou trsturi fundamentale: dependena
cvasitotal (inclusiv abstinena, n lipsa contactului cu un stimul specific) i consecinele nocive pentru organism, n cazul utilizrii continue a stimulului specific,
atunci muzica poate fi considerat drog, numai dac aparine genului uor, iar n
acest caz numai acelor piese muzicale zgomotoase, paroxistice( din categoria hard
rock, rap, techno, heavy metal, etc), ale cror efecte au fost extrem de precis redate de
ctre Yehudi Menuhin.
81

Chiar i referitor la acest tip de muzic, utilizat n mod abuziv de ctre tineri
inclusiv audierea ei la casc, mai multe ore pe zi, ca fundal sonor a celorlaltor
activiti nu putem afirma cu certitudine c EA ntrunete atributele drogului, dac
efectele asupra organismului nu ating un grad de nocivitate (conform unor cercetri
mai noi), pentru c o astfel de muzic ngusteaz orizontul intelectual al fanilor si,
prin monotonie tematic i absen a unor caliti, pe care le posed, n cel mai nalt
grad, muzica simfonic i cameral.
Stimularea complex, bazat pe semnificaii i culori sau timbru exercitat de
acest tip superior de muzic activeaz n mod nuanat zonele corticale, ns nu
numai sistemul de recompens, ci i zonele asociative implicate n ideaie, memorie
i, mai ales, n creativitate.
Prin urmare, dac va trebui s analizm cauzele i, mai ales, consecinele negative
ale dependenei de muzic, aceast analiz va trebui axat pe efectele negative ale
muzicii uoare, de consum, asupra unei mari pri a tineretului, (acea ptur
social, cu un nivel sczut de cultur i contaminat de promovarea acestei muzici
prin programele media). Aceti tineri gust n mod excesiv muzica de consum i o
promoveaz, angajndu-se n primul rnd afectiv printr-un comportament specific
vrstei.
Pe msur ce aceast dependen atinge un grad foarte ridicat i are efecte negative
evidente n plan emoional i comportamental, genernd i/sau accentund
dificulti de ordin personal sau social putem s considerm c muzica determin
apariia unui comportament analog dependenei de drog.
De ce limitm aceast etichetare de drog doar la muzica uoar de factur
ritmic i bogat n decibeli, n rapot cu muzica clasic?
Rspunsul este simplu: efectele muzicii clasice, exercitate asupra acelora puternic
dependeni de ea, cunoscui sub numele de melomani, sunt, n mod cert, favorabile
printr-o activare complex cuprinznd majoritatea neuronilor corticali (conform
unor date experimentale recente) i pot fi rezumate prin trei mari caliti: mbogesc
personalitatea, cresc randamentul i dezvolt creativitatea.

82

ORIGINILE CRITICISMULUI TIMPURIU LA

ADRESA SISTEMULUI CAPITALIST:
O PERSPECTIV ANTROPOLOGIC1
Eugen Ovidiu Chirovici
Au fost suficieni civa ani de criz economic sever pentru ca toate criticile
originare la adresa sistemului capitalist s prind iari via, dup ce falimentul lipsit
de glorie al socialismului real, n 1989, i viziunile triumfaliste de tipul sfritului
istoriei le puseser surdin timp de aproape dou decenii.
n aceste condiii, cred c merit s ne aducem aminte cine, cnd i n ce
circumstane a formulat aceste critici i ct de ntemeiate au fost ele nc de la nceput.
S ncepem prin a defini terminologia.
Chiar dac termenul de capital este uzitat n scrierile unor economiti (printre
care David Ricardo) i nainte de anul 1800 din necesitatea deosebirii proprietarilor
de pmnt (landowners/landlords) de cei care posedau banii lichizi (capitalowners),
necesitate aprut odat cu nceputul trecerii decisive de la economia agrar la
economia financiar, el rmne unul relativ exotic pn la consacrarea lui definitiv
de ctre Karl Marx, n lucrarea Das Kapital, al crui prim volum este publicat n
anul 1867. Acest termen are un coninut peiorativ nc din start, definind o situaie
paradigmatic, socotit nenatural i, prin urmare, perisabil, att din punct de
vedere strict economic, dar i din punct de vedere social. Unui ntreprinztor britanic
de la nceputul secolului al XlX-lea nu i-ar fi trecut prin cap s se defineasc pe sine
ca fiind capitalist. Termeni gen liber-schimbism sau mercantilism erau mult mai bine
definii doctrinar de liberalismul timpuriu, iar sistemul respectiv era numit sistem de
fabric, spre deosebire de sistemul agricol, bazat pe proprietatea funciar.
Prin urmare, atunci cnd cltorim n cercetarea noastr la nceputul secolului al
XlX-lea, nu ntlnim critici la adresa sistemului capitalist, definit n aceti termeni, ci
la adresa sistemului de fabric (sau a sistemului industrial). Am considerat ns util
i necesar ca aceste critici s fie adaugate n panoplia celor formulate la adresa unui
sistem economic care, sub denumirea mai trzie de capitalism, avea s grupeze toate
denumirile iniiale ale noii paradigme economice care se ntea n aburii primelor
furnale.
Asta n primul rnd.
n al doilea rnd, aa cum vom vedea, teza potrivit creia capitalismul s-a nscut
undeva la finele secolului al XVlll-lea i nceputul secolului al XlX-lea n spaiul
geografic care cuprinde nordul Angliei i sudul Scoiei este extrem de discutabil.
Dac am mbria-o, aa cum au fcut istoricii secolului al XlX-lea, att de
ndrgostii de dialectica hegelian i viziunea sombartian asupra succesiunii
1 *Chestiunea respectiv este abordat pe larg n primele capitol ale lucrrii Efectul Babel. Democraia i capitalismul
n secolul al XXl-lea, n curs de apariie.

83

epocilor, atunci am fi pui ntr-o serioas dificultate atunci cnd vorbim de apariia
primei burse la Amsterdam (1602) sau a bncilor moderne lombarde i germane,
un secol mai devreme. De asemenea, ar trebui s uitm de vastul sistem comercial
internaional care a nflorit n unele epoci anterioare flota veneian, ncepnd
cu secolul al Xlll-lea, ar fi unul dintre acestea. Ar trebui, de asemenea, s ignorm
uriaele manufacturi franceze, care aveau deja zeci de mii de angajai la jumtatea
secolului al XVlll-lea.
Scriam mai sus despre conceptul potrivit cruia la fel ca n mecanica newtonian
epocile istorice se succed n mod dialectic, o nou epoc aprnd pe fondul
disoluiei celei precedente. Aceast concepie care s-a impus definitiv n secolul
al XlX-lea, a condus la un conflict ideologic n cadrul cruia capitalismul sau noul
sistem de fabric a devenit repede principala victim colateral.
Despre ce a fost vorba?
Una dintre concepiile epocii vorbim, atenie, despre finele secolului al XVlll-lea
i nceputul secolului al XlX-lea se referea la idealizarea Antichitii, vzut ca o
sum a tuturor virtuiilor umane, i la demonizarea Evului Mediu, privit doar ca o
punte ntunecat ntre acea Antichitate strlucit i noua Epoc a luminilor. Aa
se face c Saint-Just va exclama de la tribuna Adunrii Constituante, n anul 1791:
Tot ceea ce este vechi este periculos, prin vechi el nelegnd regimul aristocratic
(feudal) anterior. Aceast concepie era larg mprtit de mai toat intelectualitatea
vremii i de politcienii care ncepuser s schieze doctrinar dou dintre cele trei
curente politice care vor domina urmtoarele dou secole (alturi de conservatorism):
liberalismul i socialismul.
A doua concepie nu neag neprat viziunea idealizat asupra Antichitii (despre
care, ntre noi fie vorba, istoricii nu tiau nc mare lucru n epoca respectiv),
dar exalta i virtuiile Evului Mediu. Cei care mprtesc acest mod de gndire
vor considera c, dimpotriv, marele motenitor al Antichitii a fost feudalismul,
iar epoca postfeudal este una a pipernicirii fiinei umane i aspiraiilor acesteia.
Aceast concepie va fi mbriat de conservatori, din punct de vedere politic, i de
aristocraia ameninat de revoluii, din punct de vedere social.
Aadar, primele tiruri se vor abate asupra noului sistem industrial din ambele
direcii, mai ales dup rzboaiele napoleoniene, adic ncepnd cu deceniul al treilea
al secolului al XlX-lea.
S analizm pentru nceput criticile formulate de adepii dreptei politice.
Dreapta conservatoare de extracie aristocratic i care i baza prosperitatea
economic pe proprietatea funciar va sublinia lcomia noului sistem (ca i cum
ntreprinztorul agricol vroia s-i piard investiia) i lipsa lui de scrupule. Prin
faimoasa Comisie Sadler a Parlamentului Britanic (1831) dominat de Tory va fi
cimentat clieul copiilor tri n fabrici i obligai s munceasc dousprezece ore,
printre alte cliee care se vor dovedi extrem de durabile. Aristocraii vor aduce n
arena public medici gata s declare c malformaiile fizice ale unor muncitori se
datoreaz mainilor la care sunt obligai s lucreze, c alimentaia lor este precar, iar
condiiile de locuit sunt inumane.
84

Aparent, cei care formulau aceste critici la adresa sistemului industrial aveau
dreptate: copii de unsprezece-doisprezece ani munceau n fabrici (ca i femeile, de
altfel), locuinele muncitoreti din mahalalele Londrei sau Manchesterului (celebrele
jerry buildings) erau sinistre, iar hrana pe care i-o permiteau proletarii era departe
de a reprezenta o diet corespunztoare. Ce uitau s spun aceti critici nverunati ai
sistemului industrial era faptul c n mediul rural adic n cadrul sistemului agricol
condiiile erau nc i mai rele pentru marea mas a tritorilor acelei epoci. La
ar copiii erau obligai s munceasc zi-lumin, prestnd activiti cum ar fi spartul
pietrei (!), aa c la nceputul industrializrii erau trimii n fabric doar copiii prea
plpnzi pentru a face fa activitilor agricole. De aceea, msurtorile experilor
Comisiei Sadler vor constata c media de nlime i greutate a copiilor din fabrici
este mai redus dect aceea a copiilor din mediul rural. Pe de alt parte, aceti ani
de ucenicie n copilrie le asigura viitorilor aduli o meserie din care s se ntrein.
n momentul n care Parlamentul va interzice munca copiilor n fabrici, acest sistem
se va prbui, cu consecine negative n primul rnd pentru cei pe care, teoretic,
inteniona s i protejeze, adic pentru copiii rmai captivi n srcia i obscuritatea
mediului rural.
Locuinele din mediul urban erau insalubre, dar reprezentau un progres
comparativ cu bordeiele din pmnt n care i ducea traiul majoritatea locuitorilor
din mediul rural, care adesea dormeau trei generaii ntr-o singur odaie.
n Anglia, o legislaie deloc neleapt va taxa materialele de construcii decenii
de-a rndul, fapt care va scumpi locuinele i i va obliga pe antreprenori s mreasc
la rndul lor chiriile. Aceti constructori, prezentai deseori ca simbol al lcomiei
antreprenoriale capitaliste, erau, de fapt, cel mai adesea, simpli muncitori care se
adunau n grupuri mici, puneau banii mpreun i construiau o cas pentru a o vinde
sau a o nchiria. Nici mcar nu se considerau ntreprinztori sau capitaliti, ci doar
i foloseau abilitile tehnice pentru a-i asigura traiul.
La fel n privina dietei: cei care deplngeau calitatea crnii de oaie sau de porc
consumat de muncitori, nu se oboseau s analizeze dieta uzual n mediul rural, dieta
din care carnea lipsea aproape cu desvrire. O dovad a decderii individului
ajuns din bucolicul su sat n mediul urban era i faptul c muncitorii consumau
tutun sau ceai (!), produse considerate duntoare, n vreme ce la ar ei consumau
doar bere. n acelai timp subliniau aceti critici femeile se mbrcau n rochii de
stamb, n loc s foloseasc tradiionalul postav pentru a-i confeciona hainele. n
fapt, stamba ieftin, produs de filaturile engleze, era accesibil muncitorilor, pe cnd
n mediul rural hainele de postav erau purtate uneori i de cte dou-trei generaii,
fiind mult mai scumpe.
Perspectivei economice i se aduga perspectiva etico-moral: convini c JeanJacques Rousseau avea dreaptate i c viaa la ar era apropiat de ideal, aceti
observatori care nu prsiser saloanele Londrei niciodat nu ncetau s sublinieze
decderea vieii din mahala i pervertirea fiinei umane de viaa de la ora, asimilat
cu statutul de muncitor n fabric.
85

Cum romantismul era curentul cultural dominant n epoc, o serie de scriitori

dintre care cel mai mare impact l va avea Charles Dickens vor sublinia n scrierile
lor de mare popularitate toate aceste lucruri: copiii chinuii, femeile bolnave, soii
abrutizai de alcool, viaa dur din mahala. Dar, atini parc de o stranie miopie,
niciunul dintre ei nu va observa duritatea vieii de la ar, ca alternativ la ororile
oraului.
Stnga politic va ataca i ea noul sistem.
La nceput va consacra mitul revoluiei trdate, cu referire la atitudinea
girondinilor din timpul Revoluiei Franceze. Apoi, mai ales dup ce Engels va
scrie Situaia clasei muncitoare din Anglia n care va folosi, paradoxal, toate
clieele consacrate de dreapta conservatoare n deceniile anterioare componenei
politice i se va aduga componenta economic. Odat cu cristalizarea marxismului
i anarhismului, sistemul industrial va deveni inamicul numrul unu al stngii,
nlocuind din acest punct de vedere aristocraia i sistemul feudal, cvasitotal
dezintegrat deja la acea vreme. Aa se face c cea mai mare parte a combustibilului
care va alimenta i alimenteaz i astzi motorul criticismului la adresa sistemului
capitalist a fost furnizat, la originea sa, nu de stnga intelectual i aa-zis progresist,
ci de dreapta conservatoare i neofeudal.
Poate c cel mai uzitat termen n critica la adresa capitalismului timpuriu era
acela de lcomie. Pn astzi, el este lipit de activitatea antreprenorial ntr-un
sens evident peiorativ (s nu uitm c este i unul din pcatele capitale din punctul
de vedere al religiei cretine). n mod curios, folosirea acestui epitet provine tot din
panoplia consacrat de critica neofeudal de dreapta, conservatoare i vom explica
de ce.
Evul Mediu consacrase o lume static, n ateptarea izbvirii promise de mesajul
christic. ntr-o asemenea lume, dorina schimbrii condiiei era o dovad de trufie,
iar trufia era principalul pcat de moarte, fiind pcatul lui Lucifer. Fiul cizmarului
trebuia s devin cizmar, erbul era legat de glie i murea n locul n care se nscuse,
statutul seniorial era indiscutabil, la fel i statutul clerului. Cei care doreau s-i
schimbe condiia atentau la Ordinea lui Dumnezeu n setul de cri numit tarot,
Nebunul (arcana 22) era simbolizat printr-un cltor cu traista pe umr, subliniindu-se faptul c doar nebunii i iau lumea-n cap i prsesc locul n care se nscuser.
i ce dovad de trufie mai mare poate exista dect dorina de mbogire? Bogaia
era blamabil n sine, mai ales dac nu era rezultatul unei moteniri conforme cu
statutul consacrat de Ordinea lui Dumnezeu. Cu alte cuvinte, doar nobilii aveau
permisiunea divin s fie bogai fr a pctui i a deveni blamabili din punct de
vedere social.
Aceast concepie specific Evului Mediu timpuriu fusese deja oarecum
abandonat discret ncepnd cu epoca colonial, pentru c oamenii trebuiau s fie
convini s plece la mari distane pentru a coloniza noile regiuni cucerite, momii
inclusiv cu perspectiva unei viei mai bune din punct de vedere material.
Ea revine ns n for n secolul al XlX-lea i se refer mai ales la cei care deveneau
ntreprinztori.
86

Chiar dac existau exemple de oameni care se mbogeau spectaculos, mai

ales de pe urma comerului, ntreprinztorii propriu-zii, adic antreprenorii care
construiesc fabrici, erau mai degrab victimele falimentelor. S analizm doar dou
exemple: unul timpuriu (industria armamentului) i altul din perioada de maturizare
a capitalismului (industria automobilului). La nceputul secolului al XlX-lea, ideea
de fabric era cvasisimilar cu aceea a turntoriei de tunuri, ca urmare a rzboaielor
napoleoniene i a creterii exponeniale a cererii de armament greu. Cele mai multe
dintre aceste fabrici vor falimenta dup conflagraie, reconversia lor n industrie de
pace fiind imposibil n epoca aceea. La fel, industria automobilului va lsa n urm,
pe drumul ei spre succes, o mulime de victime, de ntreprinztori care vor eua n
tentativa de a crea un vehicol motorizat la fel se va ntmpla cu industria aviatic.
ntreprinztorul epocii de nceput a capitalismului, aadar, nu este omul care se
mbogete peste noapte, mboldit de lcomie i exploatnd munca semenilor
portret schiat att de dreapta, ct i de stnga politic ci un aventurier antrepreorial
care are curajul (deseori nesbuit) de a se avnta ntr-o jungl antreprenorial teribil
de complicat i aventuroas la acea vreme.
Marxismul va transforma ns principala calitate social a antreprenorului
de succes aceea de a oferi locuri de munc n principalul defect, numind-o
exploatarea omului de ctre om. Faptul c un muncitor agricol trudea pentru
te miri ce pe o moie nu era considerat neaprat un lucru blamabil, de vreme ce
corespundea unei stri vechi de secole, asimilat ca atare de contientul colectiv.
Muncitorul industrial era ns o specie nou pe scara evoluiei sociale, iar existena
lui era privit cu suspiciune.
Aa se face c la jumtatea secolului al XlX-lea sistemul de fabric (capitalismul)
era atacat cu vigoare att dinspre dreapta conservatoare, aristocratic, nostalgic i cu
interese n zona agrar, ct i dinspre stnga de varii nuane, de la anarhisti i socialdemocrai la comuniti. Capitalismul nu doar c nu era triumftor aa cum n mod
eronat prezint situaia unii istorici dar avea un sprijin politic extrem de fragil,
fiind susinut deschis i asumat doar de liberalismul n curs de cristalizare doctrinar,
adic de o minoritate politic ce nu ocupa (n anul 1850, s spunem) mai mult de
un sfert din scaunele parlamentare ale niciunui stat european. Acest sprijin fragil
avea s se traduc, n primele decenii ale secolului al XlX-lea, n derapaje legislative
echivalente cu adevrate catastrofe antreprenoriale, construite premeditat pentru
a lovi n plin noua clas ntreprinztoare care se ntea. Abia secolul al XX-lea i
apariia comunismului internaionalist i ofensiv va consacra, paradoxal, capitalismul
pe scara istoriei.
(Deschidem o scurt parantez. n SUA nu vom ntlni conflictul politic specific
european ntre tnrul liberalism i vechiul conservatorism. Disputa intern ntre
jeffersonism i hamiltonism, ntre un stat central puternic i fora provinciilor i ntre
liberti economice extinse i control riguros va evolua doar pn la un punct, n
termenii n care a evoluat n Europa, deci paralele pot fi folosite n mod limitat. Dar
America va rmne mereu n fruntea schimbrilor liberale n economie i va fi lipsit
aproape complet de stnga anticapitalist. Criticile la adresa sistemului capitalist vor
87

fi formulate peste Ocean nu att de politicieni, ct de intelectuali independeni i de

sindicate, care nu vor avea neprat o orientare marxist.)
n fine, o a treia direcie de atac va fi schiat de curentul cultural dominant n
epoc, i anume de romantism.
Romantismul, nceput cu micarea Sturm und Drang care se nfiripa n spaiul
german la finele secolului al XVlll-lea, mprtete teza conservatoare a idealizrii
Antichitii. Epoca contemporan le apare acestor scriitori, poei i pictori ca una a
declinului, comparativ cu Antichitatea. Prin urmare, se vor npusti cu nverunare
asupra dovezilor din viaa de zi cu zi ale acelei epoci: viaa grea din mahalaua
marilor orae, lcomia care degradeaz fiina uman, fiinele lipsite de aprare, care
sunt npstuite de semeni nemiloi. Clieele consacrate de Victor Hugo sau Charles
Dickens se vor vdi a fi chiar mai durabile dect cele consacrate de Capitalul lui
Marx, pentru c puneau deja bazele a ceea ce se va numi mai trziu popcultura,
cu impact major asupra contiinei publicului larg. Presa tiprit, care se va
dezvolta masiv odat cu urbanismul i alfabetizarea, va transforma acestei ficiuni
n certitudini, alimentnd un public nesios i gata s lcrimeze pentru orice
Oliver Twist sau Cosette cu poveti asemntoare celor din Marile sperane sau
Mizerabilii, uriaele best-seller-uri ale epocii. Presa liberal, care va ncerca timid
s ia aprarea noilor transformri i s demate manipulrile grosolane, nu va avea
fora necesar pentru a impune un tipar de gndire. n schimb, el va fi impus de
almanahurile ieftine i de ziarele conservatoare, care nu fceau nc distincia ntre
adevr i ficiune i care, timp de un secol, vor abunda de poveti lacrimogene despre
oameni nefericii i i vor ridiculiza pe antreprenorii liberali (un exemplu n acest
sens n Romania este este I.L.Caragiale).
Rezumnd, aadar, putem observa c cele mai viguroase critici la adresa
capitalismului timpuriu pleca din trei direcii principale, cu urmtoarele motivaii:
1. Dreapta politic conservatoare. Aristocratic i revanard, socotind tnra
burghezie ntreprinztoare ca pe un inamic natural i profitnd de faptul c era
dominant n legislativele rilor europene, ea va orchestra ample manipulri
de tipul Comisiei Sandler, demascnd aa-zisele abuzuri practicate n
sistemul de fabric.
2. Stnga politic, mai ales aceea de extracie marxist. n momentul maturizrii
micrii comuniste, feudalismul era cvasidestructurat, aadar nu mai
constituia o int plauzibil. Aceast int va fi gsit ns n sistemul de
fabric, deoarece noul proletariat nu era nregimentat politic nici n micrile
conservatoare, nici n cele liberale. Tentativa de a seduce acest nou corp
social extins, aceast ni politic dinamic, va avea ca rezultat radicalizarea
discursului anticapitalist venit din zona stngii politice i atacuri susinute
mpotriva liberalismului antreprenorial.
3. Micarea romantic, un pattern mental care corespundea creterii n epoca a
ceea ce Oliver Ramsay numea pragul empatiei sociale. La fel cum creterea
spiritului achizitiv dup secolul al X-lea va permite trecerea treptat de la
88

economia agrar la cea financiar, tot aa urbanismul secolului al XlX-lea

va crete gradul de empatie al fiinei umane i l va sensibiliza cu privire
la problemele semenilor. Prin operele lor de ficiune, scriitorii romantici
vor consacra clieul unei lumi chinuite, n care antreprenorul i presupusa
lcomie a acestuia sunt mai degrab surse ale rului dect factori de progres.
Urmtoarele curente culturale dominante realismul sau naturalismul vor
prelua motenirea romantic i o vor menine intact n privina atitudinii
sever anti-antreprenoriale.
Bibliografie selectiv
1.
2.
3.
4.

Situaia clasei muncitoare din Anglia, F. Engels, n Marx/Engles, Opere, vol.2, Bucureti, 1958
London Life n Eighteenth Century, M.Dorothy George, New York, 1926
An Economic History of Modern Britain, J.H.Clampham, Cambridge, 1926
Report on the Sanitary Condition of the Labouring Population of Great Britain, Edwin Chadwick,
Londra, 1843
5. Era revoluiei, Eric Hobsbawm, Bucureti, Editura Cartier, 2002
6. Essays n Labour History, A.Briggis i J.Saville, Londra, 1960
7. Vremuri grele, C.Dickens
8. Manchester in 1844, Leon Faucher, Paris, 1844
9. Classes Laborieuses et Classes Dangereuses, L. Chevalier, Paris, 1958
10. Histoire Social du Travail, P.Jaccard, Paris, 1960
11. Principles of Political Economy, J.S.Mill, New York, 1909
12. Journal of the Royal Statistical Society, Londra, 1901-1914

89

DATE ASUPRA CORPOLENEI UNOR COLARI

BUCURETENI
REZULTATE DINTRUN STUDIU LONGITUDINAL
Drd. Mircea t. Ciuhua, Dr. Adina Baciu, Dr. Eleonora Luca1*
Institutul de Antropologie Francisc I.Rainer
n studiile antropologice romneti transversale sau/i longitudinale de auxologie
s-a urmrit de-a lungul ultimelor decenii o multitudine de aspecte privind nivelul,
ritmul, viteza de cretere i dezvoltare, acceleraia/deceleraia, maturizarea sexual,
dimorfismul sexual, dezvoltarea comparativ a copiilor i adolescenilor din rural/
urban sau deficieni/normali etc.
n antropometria auxologic markerii de baz ai creterii i dezvoltrii rmn
n continuare statura i greutatea, prelevate printr-o tehnic neinvaziv. Matematic,
raportul staturo-ponderal ilustreaz ntr-o msur mai mare sau mai mic mplinirea
corporal, starea de troficitate a individului. Creterea staturo-ponderal este nsoit
de schimbri ale formei generale i ale proporiilor prilor corpului. Caractere
multifactoriale, statura i greutatea coreleaz diferit n cursul ontogenezei umane,
statura are o heritabilitate apreciabil, pe cnd greutatea este mezolabil, influenat
mai puternic de factorii socio-economici, culturali, psiho-afectivi etc.
Lucrarea noastr, parte dintr-un studiu longitudinal de trei ani (2009-2012) pe o
populaie colar bucuretean traversnd o perioad vulnerabil pubertatea, are ca
obiectiv principal aprecierea evoluiei corpolenei n funcie de vrst i sex. Intervalul
de vrste la finalul cercetrii (9-14 ani) surprinde elevii, conform marilor alternane
ale creterii i dezvoltrii dup C.H. Stratz, n perioada a III-a, de mplinire corporal
(8-10 ani) i a IV-a, de ntindere corporal (11-15 ani), iar dup H. Grium, n finalul
primei transformri corporale (faz neutral de dezvoltare) i a doua transformare
corporal care pregtete forma corporal armonic a unui model sexual univoc.

Material i metod
Lotul de studiu, alctuit pe baza acordului scris al prinilor, a cuprins 105 elevi
(47 biei i 58 fete) care aveau n primul an de cercetare ntre 9-12 ani. Cu unele
excepii, subiecii au fost msurai trei ani consecutiv, n aceeai perioad, astfel c la
finalul studiului s-au constituit 6 clase de vrst (9-14 ani), cuprinznd 131 de biei
i 156 de fete, clasele extreme fiind statistic deficitare.
S-au calculat valorile normate z ale fenotipurilor individuale pentru statur
i greutate lund ca medii-etalon standardele naionale ale Institutului de Sntate
Public i s-a apreciat variabilitatea staturii i greutii pe scri sigmatice i a indicelui
de mas corporal (IMC sau Qutelet = greutate/statur) pe scara OMS i pe
intervale percentilare.
1 *La prelevarea i introducerea datelor n calculator a participat i as. Mihaela Pavel

90

Rezultate i discuii
1. Variabilitatea staturii pe clase de vrst
Bieii au o bun dezvoltare statural, cele mai multe fenotipuri, la toate clasele
de vrst, situndu-se n intervalul M DS (72-82%). Curba de variaie fenotipic
se orienteaz uor spre intervalele mai mari la 9 i 10 ani. La 11 i 12 ani remarcm o
cretere a amplitudinii de variaie extins i n categoria < M DS. La 13 i 14 ani
fenotipurile descriu o curb de variaie simetric, gausian cu predominan net a
fenotipurilor n intervalul M DS.
Fetele marcheaz puternic perioada prepuberal, comparativ cu bieii. La 9 ani
maximum de fenotipuri staturale se situeaz n intervalul > M + DS (50%). ntre
10-12 ani, dei curba de variaie se orienteaz uor spre categoriile mari, cele mai
multe fenotipuri se afl n categoria mijlocie M , frecvena lor crescnd mai mult
la 13 i 14 ani (78-87%).
Comparativ cu bieii, n toate clasele de vrst nu ntlnim la fete fenotipuri mici
(< M DS) ntre 9-14 ani.

2. Variabilitatea greutii pe clase de vrst

Fenotipurile ponderale ilustreaz valori mijlocii spre mari la ambele sexe mai ales
n claselel de vrst 10-12 ani.
Bieii de 9 ani au o greutate mijlocie, 80% din fenotipuri fiind cuprinse n
intervalul M DS. ntre 10 i 13 ani amplitudinea de variaie se ntinde ntre
categoria greutilor mici i categoria greutilor foarte mari, predominnd, n
continuare, greutile mici (48-68%). Ca i statura, la 14 ani greutatea cunoate o
variaie fenotipic restrns, descriind o curb gausian cu frecven maxim n M
DS (82%).
Fetele au la 9 ani o greutate mijlocie spre foarte mare. La 10 i 11 ani variaia
fenotipic este cea mai extins, pe cinci intervale sigmatice, de la < M DS la >
M + 3DS, cu frecvena maxim n categoria mijlocie (55-58%) dar i cu o frecven
apreciabil n categoria > M + DS (27-33%). La 13 i 14 ani amplitudinea de variaie
se restrnge, crescnd frecvena fenotipurilor mijlocii (74-87%) cu o foarte uoar
orientare spre greutate mai mare. Spre deosebire de biei, la aceste vrste nu ntlnim
greuti mici.

3. Variabilitatea corpolenei pe clase de vrst (fig. 1, 2)

Un studiu asupra corpolenei copiilor ilustrat prin indicele Quetelet (IMC)
relev, la ambele sexe, n perioada studiat, 9-14 ani, corelaia strns, indiferent de
intensitate i direcie, dintre evoluia greutii i, respectiv, a nlimii.
Indicele de mas corporal apreciat n scara de variaie universal OMS este un
indicator mai bun pentru starea de nutriie a adulilor. Valoarea indicelui variaz cu
vrsta, sexul, tipul antropologic etc. i pentru c are n formul greutatea, fenotipul
su este, de asemenea, mezolabil.
91

Astfel, pe ansamblu i pe sexe, curba de variaie cu frecvena mai mare n intervalul

de normalitate (39-42%) se orienteaz puternic spre categoriile subponderalitii,
cu frecven mai mare la fete n categoria cea mai mic ( 16), fapt explicabil prin
avansul creterii staturale n perioada considerat. n aceast categorie, cele mai mari
frecvene (38-63%) se ntlnesc n clasele de vrst 9-11 ani.
Pe intervale percentilare, distribuia fenotipurilor de corpolen se armonizeaz
cu evoluia staturii i a greutii. Curbele de variaie se orienteaz la biei uor din
intervalul de normalitate (P15 P85) net predominant spre percentilele >85, pe cnd
la fete se ndreapt spre percentilele <15, indicnd o corpolen mai mic.

4. Coeficientul de variabilitate (fig. 3, 4, 5)

Variaia coeficientului de variabilitate, proporie ntre valoarea medie i dispersia
fenotipurilor n jurul acesteia, ilustreaz n studiul nostru un comportament
difereniat pe sexe, caracterele staturo-ponderale avnd o variabilitate fenotipic mai
mare la biei, acetia fiind mai ecosensibili. Pentru statur, la biei coeficientul se
mrete dup 10 ani iar pentru greutate dup 11 ani. Coeficientul de variabilitate a
corpolenei, al IMC, depete coeficientul fetelor la 11 ani i apoi dup 13 ani scade,
bieii dezvoltndu-se mai mult n nlime iar fetele mplinindu-se.

Concluzii
Analiznd printr-un studiu longitudinal evoluia corpolenei ilustrat prin
raportul staturo-ponderal Quetelet (IMC), apreciem c elevii bucureteni au o
dezvoltare bun i foarte bun n nlime i greutate i o mplinire corporal optim
n corelaie cu cei doi parametri, variabilitatea pe canale percentilare de cretere i
dezvoltare confirmnd mai bine aceasta dect scara de variaie universal.

Bibliografie
1.
2.

3.
4.
5.
6.
7.

Bodzsar Eva, C.Susanne, 1998, Secular growth change in Europe, Eotvos Lorand Univ., Budapest;
11-20;
Ciuhua Mircea t., Adina Baciu, Eleonora Luca, Laccomplissement corporel chez les enfants de IIIeIVe classes de lcole No. 178 de Bucarest, 2011, vol. Mondialisation du comportement alimentaire et
lobsit, Ed. Academiei Romne, 139-143;
Cristescu Maria, 1969, Aspecte ale creterii i dezvoltrii adolescenilor din R.S.Romnia,
Ed.Academiei RSR, 78-114, 168-170, 207-218;
Cristescu Maria, 1996, Sur la variabilit des diffrences sexuelles dans lacclration, Ann.Roum.
Anthropol., 33, 15-18;
Cristescu Maria, Ana arc, Danusia Pavl,1993, Lacclration de la croissance et ses consquences
sur les dimensions de ladulte, Ann.Roum.Anthropol., 30, 15-21;
Falkner F., 1961, Croissance et dveloppement de lenfant normal une mthode internationale
dtude, Masson, Paris;
Glavce Cristiana, D. Sandu, N. Milici, Fr. Roville-Sausse, L. Apvloaie, C. Stan, I. Popa, 2006,
Lvolution de la corpulence chez les enfants et les adolescents dans les derniers 15 ans Bucarest,
Biomtrie Humaine et Anthropologie, T24, No. 3-4, Paris, 209-220.
92

8.
9.

10.
11.
12.

13.
14.
15.
16.
17.

18.
19.
20.
21.

22.

23.
24.
25.
26.
27.
28.

Grimm H., 1966, Grundiss der Konstitutionsbiologie und Anthropometrie, Verlag, Berlin, 68-91,
174-271;
Luca Eleonora, C. Vulpe, Monica Petrescu, Lcrmioara Petre, O sintez a cercetrii antropologice
a copiilor cu deficiene auditive i vizuale din Bucureti (2002-2009), vol. Antropologie i
biodiversitate, col. Zilele Rainer, Ed. Niculescu, Bucureti, 276-282;
Macovei Alexandra, Elena Radu, Luminita Ciotaru, 2006-2007, Obesity and body image among high
school pupils, Ann.Roum.Anthropol., 43-44, 73-82;
Marshall W.A., 1977, Human growth and its disorders, Academic Press, Inc., New York, London,
San Francisco;
Meredith H.V., 1971, Growth in body size: A compendium of findings on contemporary children living
in different pars of the world, in Advances in child development and behavior, vol.6, Academic
Press, Inc., New York and London, 197-213;
Olivier G., H.Pineau, 1960, Considrations sur la biomtrie de la croissance, Zeitschrift fr Morph.
und Anthrop., 50, 3;
Radu Elena, Luminita Ciotaru, 2001, Ltat de sant nutritionnelle chez les adolescents. Perspective
anthropologique., Ann.Roum.Anthropol., 38, 37-46;
Radu Elena, Luminita Ciotaru, Alexandra Macovei, Mihaela Pavel, 2006-2007, Nutritional behavior
and the risk for obesity among children and teenagers, Ann.Roum.Anthropol., 43-44, 83-91;
Rovill-Sausse F., 2008, Comportement alimentaire et tat nutritionnel des adolescents franais, Ann.
Roum., 45, 79-91;
Rovill-Sausse F., Cristiana Glavce, 2006-2007, Dynamique des comportement et tat nutritionnel
des adolescents roumains : dveloppement dun programme de coopration scientifique francoroumaine, Ann.Roum.Anthropol., 43-44, 25-29;
Schwidetzky Ilse, 1970, Wachstum, in Anthropologie, Fischer Lexicon;
Simalcsik Angela, R.D. Simalcsik, 2000, Propos sur la croissance et le dveloppement des adolescents
de Chiinu (Rpublique de Moldova), Ann.Roum.Anthropol., 37, 63-67;
Simalcsik Angela, R.D.Simalcsik, 2005, Date comparative privind nivelul de dezvoltare fizic la
adolescenii din Republica Moldova, vol. Natura i Omul, Ed.Bioedit, Ploieti, 160-166;
Stirbu Maria, Georgeta Miu, Angela Simalcsik, 2003, Donnes concernant la dynamique du
processus dacclration de la croissance et du dveloppement des adolescents et des jeunes, Ann.
Roum.Anthropol., 40, 53-62;
Susanne C., Eva Bodzsar, T. Bielicki, R. Hauspie, Hulanicka B., Lepage Y., Rebato E., M. Vercauteren,
1999, Changements sculaires de la croissance et du dveloppement en Europe, vol.Dfis de
lAnthropologie au XXI-e sicle, Ed. Bioedit, Ploiesti, 1-12;
Tanner J.M., 1962, Growth at adolescence, Oxford;
Tanner J.M., 1977, La croissance et ses dsordres, Medizinische Prisma, 4;
Vercauteren M., 1993, Croissance, facteurs socio-familiaux et volution sculaire, Bull.Mm.Soc.
Anthropologie, Paris, 5, 85-92;
Vlaicu Brighita, Salomeia Putnoky, 1999, Corelaia unor indici antropometrici cu vrsta i sexul la
o populaie colar, vol.Secolul XXI i provocrile Antropologiei, Ed.Bioedit, Ploiesti, 183-187;
xxx Standarde de dezvoltare pe ar-urban, 1997, Institutul de Sntate Public, Bucureti;
xxx Sries de Rapports techniques OMS, 1995, Utilisation et interprtation de lanthropomtrie, 854;

93

Fig. 1: Valorile medii ale IMC pe clase de vrst.

Fig. 2: Variabilitatea corpolenei.

Fig. 3: Coeficientul de variabilitate al staturii pe clase de vrst.

94

Fig. 4: Coeficientul de variabilitate al greutii pe clase de vrst.

Fig. 5: Coeficientul de variabilitate al IMC pe clase de vrst.

95

ETNOCENTRISM I RELATIVISM CULTURAL

N ABORDAREA OMOLOGIC I ANALOGIC
A IDENTITII ETNOCULTURALE DIN
ROMNIA1
Marin Constantin
Prin chiar particularitile lor epistemologice, auto-referenialitatea i interreferenialitatea cercetrilor romneti de antropologie cultural (cf. Constantin
2012) pot fi examinate sub raportul etnocentrismului i relativismului cultural.
Faptul c (sub semntura unor antropologi romni) unele din studiile amintite
au ca obiect de investigaie culturile etnografice ale romnilor, iar alte studii sunt
interesate de culturile grupurilor etnice minoritare n Romnia este susceptibil
de o ntemeiere principial-teoretic a autorilor acestora, fie ntru cunoaterea
intrinsec, semnificativ per se, a grupurilor de populaie romneasc, fie ntru
cumularea, verificarea sau confruntarea cunotinelor antropologice despre romni
cu cele despre naionalitile conlocuitoare din aceleai arealuri etnografice.
n textul de fa, am n vedere posibilitatea ca etnocentrismul i / sau relativismul
cultural din antropologia romneasc s corespund modului de operaionalizare a
metodologiei comparative, prin omologii ntre subgrupuri sau comuniti cu aceeai
identitate etno-cultural, sau prin analogii inter-culturale sau inter-etnice.
Etnocentrismul i relativismul cultural n teoretizarea antropologic
n literatura antropologic deopotriv clasic i contemporan -, etnocentrismul
i relativismul cultural sunt conceptualizate cel mai adesea ntr-o antitez ireductibil
a unor poziionri i nrolri cu implicaii etice n practica etnografic i interpretativ
a disciplinei. n vreme ce etnocentrismul este tradus prin distincia dintre we-group /
in-group i others-group / out-groups (W. G. Sumner 1906 apud Le Vine, Campell
1972: 7), i inventariat prin exclusivism, centralitate de grup, unicitate cultural,
superioritate, simul valorii i sacralitii n memoria cultural a unei etnii,
i cu negarea acestor caliti pentru alte comuniti etnice)(cf. Smith 1986: 47-8),
relativismul cultural const n judeci bazate pe experien, o experien neleas
de fiecare ins n termenii propriei sale enculturaii, cu evaluri relative la contextul
cultural din care ele apar i cu nsi definiia a ceea ce este normal sau anormal
n relaie cu un cadru cultural de referin (Herskovitz 2004: 6-7).
1 NOT: Aceast lucrare a fost realizat n cadrul proiectului Valorificarea identitilor culturale n procesele globale",
cofinanat de Uniunea European i Guvernul Romniei din Fondul Social European prin Programul Operaional
Sectorial Dezvoltarea Resurselor Umane 2007-2013, contractul de finanare nr. POSDRU/89/1.5/S/59758 /
This paper is suported by the Sectorial Operational Programme Human Resources Development (SOP HRD),
financed from the European Social Fund and by the Romanian Government under the contract number SOP
HRD/89/1.5/S/59758; Titlurile i drepturile de proprietate intelectual i industrial asupra rezultatelor obinute
n cadrul stagiului de cercetare postdoctoral aparin Academiei Romne.

96

Reflecia etnocentric nsoete probabil ntreaga istorie cultural a umanitii,

cu interpretatio graeca et romana ca exemple antice ale unor viziuni despre lume
mediate i condiionate de valorile, ideile sau practicile culturale ale lumii cetilor
greceti i ale civilizaiei romane, n contactul acestora cu barbaricum. Dialectica
dintre local i universal, cu reprezentrile sau distorsiunile procesului de descoperire
antropogeografic a omenimii, ca ntreg (Gean 1995: 60-74) a continuat i
s-a amplificat o dat cu expansiunea colonial occidental, atunci cnd vechiul
etnocentrism etnic (esenial cultural i religios, rareori biologic) a fost nlocuit
printr-un continuum ideologic, aplicat lumii ne-occidentale, de la naionalism i
naionalism rasial, la rasism naionalist i rasism (Smith 1979: 90, 99). ntr-un atare
context colonialist, dou concepte antropologice ngemnate cultura i relativismul
cultural aveau s se impun n universul ideilor ca instrumente revoluionare de
analiz social i nelegere uman (Perusek 2007: 822). ntr-adevr, noiunea de
cultur (acel ansamblu complex ce include cunotinele, credinele, arta, dreptul,
moravurile, datinile i oricare alte iscusine i deprinderi dobndite de om ca
membru al societii [E. B. Tylor, 1871]) va nutri numaidect n contrast radical
cu anvergura evoluionist a civilizaiei euro-americane perspectiva teoretic,
metodologic i etic deopotriv a relativismului cultural ([ca antropologi] nu avem
dreptul s blamm superstiiile sau modul de via al altor populaii, din moment
ce civilizaia este relativ [F. Boas, 1883, 1887])(Perusek 2007: 822; Johnson 2007:
794).
n plan terminologic, etnocentrismul i relativismul cultural au fost n timp
aprofundate, dezbtute sau rafinate n privina potenialului lor descriptiv i
relevanei lor interpretative. Accepiunea etnocentrismului ca favoritism sau
prejudecat n cadrul sau n favoarea grupului, printr-o predispoziie universal
nnscut ce suplinete absena normelor sociale puternice i instituiilor, nu exclude
rolul cooperrii dintre grupuri, ndeobte n contexte sociale austere (Hammond,
Axelrod 2006: 927, 932-3). Dezvoltarea cooperrii intraetnice i a prtinirii de grup
nu conduce astfel cu necesitate la ostilitate interetnic (J. M. Rabbie 1982, 1992 apud
Cashdan 2001: 763). n retrospectiv istoric, etnicismul a fost propus cu un sens de
etnocentrism activ, la nivelul micrilor colective de rezisten etnic, restaurare
teritorial sau genealogic, reintegrare social i revitalizare cultural (Smith 1986:
50-54). Pe de alt parte, relativismul cultural contribuie la precizarea distinciei dintre
valori absolute(invariante ntre culturi sau de la o epoc la alta) i valori universale
(denominatori variabili ai fenomenelor lumii naturale i culturale)(Herskovitz 2004:
10). Atitudinea relativist este n fond asimilat cu adeziunea convins la canoanele
obiectivitii n studierea altor culturi (Johnson 2007), iar regndirea anumitor
transpuneri occidentale ale unor tradiii non-europene (de pild, extazul mistic
desemnat drept nevroz) previne ceea ce risc s devin pur i simplu o distorsiune
a realitii culturale (Herskovitz 2004: 7-8). n plus, relativismul cultural (la fel ca
noiunea de cultur) n antropologie afirm o dimensiune critic fa de judecile
de valoare (pretinse ca fiind relativiste sau etice) despre drepturile omului din
lumea contemporan (Perusek 2007: 822).
97

Politizarea etnocentrismului i relativismului cultural este consecina direct a

ncadrrii celor dou sisteme de reprezentare i interpretare a culturilor etnografice
ntr-o problematic mai complex a societii occidentale, cu amalgamarea, legitimarea
sau denunarea ideologiilor i politicilor publice, ataamentelor religioase, filosofiei,
dreptului i moralei... Impregnarea ontologiei micro-comunitare i tradiionaliste
a etnocentrismului etnic (A. Smith 1986) cu ideile naionalismului i rasismului
(deopotriv macro-sociale i trans-regionale), n a doua parte a secolului al XIX-lea,
avea s conduc la reprobarea general a etnocentrismului drept o clamare a propriilor
standarde de valoare ca universale i o desconsiderare a altor culturi ca inferioare
(Hammond, Axelrod 2006). Cu toate acestea, comportamentul etnocentric nu
echivaleaz n mod necesar cu xenofobia, n condiiile n care violena este manifest
prin competiia pentru resurse att ntre grupurile etnice, ct i nuntrul acestora; ca
atare, absena unei corelaii absolute ntre loialitatea etnic i ostilitatea fa de strini
ncurajeaz perspectivele convieuirii panice n statele multietnice i diminueaz
temerile legate de resurgena etnicitii (Cashdan 2001: 761, 763). n mod similar,
condamnarea relativismului cultural ca fascism contemporan de politicieni ai
identitii ca Maryam Namazie (apud Perusek 2007), sau reducerea sa la un discurs
despre toleran (prin intelectuali ca Azar Nafisi apud Johnson 2007) ajung n zilele
noastre s denatureze conceptul antropologic ntr-un relativism moral fr legtur
cu practica etnografic i cu tiina omului. Artnd c relativismul cultural nu are
de ce s fie, sau s nu fie, cuvenit n termeni de moral sau toleran (ntruct
cuviina implic o judecat), Th. H. Johnson susine (2007: 796, 801) c o asemenea
metod de descoperire antropologic creeaz o nou i chiar diferit nelegere a
moralitii, fapt ce poate oferi o mai larg nelegere a standardelor universale de
comportament uman.
Paternitatea antropologic n elaborarea, teoretizarea i operaionalizarea
metodologic (i nu moral, filosofic sau ideologic) a etnocentrismului i
relativismului cultural i are rdcinile n ceea ce D. Perusek desemna (2007: 824)
prin universalizarea culturii ca fiind relativ, o dat cu definiia antropologic a
acestui concept la E. B. Tylor. Preocuprile de meninere sau reintegrare a celor dou
viziuni despre lume n practica profesional a antropologiei au drept numitor
comun autoritatea muncii de teren (fieldwork) i a informaiei etnografice interpretat
comparativ. Studiul inter-cultural al etnocentrismului este astfel ordonat pe mai
multe niveluri de variaie: (1) ntre grupurile culturale ale lumii, (2) ntre grupurile
unei anumite regiuni i apoi ntre uniti regionale, (3) ntre diverse atitudini i relaii
ale unui grup fa de alte grupuri, i (4) ntre uniti diadice de relaii ntre grupuri
(dou grupuri considerate n relaie unul cu cellalt)(Le Vine, Campbell 1972: 22-24).
Chestionarul inter-cultural (G. P. Murdock, D. R. White [1969]; M. Ross [1983]; H.
Lang [1995] (apud Cashdan 2001) a fost ntrebuinat de pild n clasificarea statistic
a loialitii etnice i ostilitii direcionate n afara grupului. Dei recunoate c nici
cel mai sistematic fieldwork nu poate garanta imparialitatea la etnocentrism, Th. H.
Johnson pledeaz (2007: 801) pentru idealul metodologic al relativismului cultural
i pentru reflexivitatea pe care acesta o stimuleaz prin dialogul cu noi nine,
98

prin oglindirea sinelui n acurateea i sensibilitatea reprezentrii unei alte culturi,

i prin felul n care alegem s ne prezentm celorlali. n aceeai argumentaie,
acompanierea relativismului cultural cu observarea participativ este investit ca
mod de aprofundare a dialogului cu cellalt, n mobilitatea dintre particular i
universal, dintre emic i etic, dintre efemer, tranzitoriu i permanent, dintre niveluri
de micro-analiz i macro-analiz, i [...] dintre poli de gndire i cadre de nelegere
absolute i relative. (Perusek 2007: 834).
Comparatismul auto-referenial n antropologia cultural romneasc
Am artat cu un alt prilej (Constantin 2012) c abordarea monografic a constituit
o abordare predilect n practica auto-referenial a antropologiei romneti,
orientat asupra unor grupuri de populaie romneasc (definite prin unitate n
diversitate) , att n contextul staiilor-pilot de la Berivoieti i Cmpulung, ct
i prin problematizarea local sau regional a diverse aspecte sociale i culturale
(composesoratele din ara Fgraului, trgurile tradiionale din Carpai, Vecintile
i structurile comunitare steti din Mrginimea Sibiului i din Maramure, etc.)
Comparaiile n cheie monografic sunt (cel mai adesea) restrnse la nivelul
comunitii sau zonei etnografice studiate i a inuturilor limitrofe acestora. n
paradigma monografismului amintit, comparaiile cu alte grupuri etnice au un
caracter sporadic, fr a articula un program metodologic intercultural.
Arealul unei exogamii regionale, intersteti, din ara Haegului, cuprinde
satele Clopotiva, Ru-de-Mori, Hobia Grditei, Ostrov, Sarmizegetusa, Breazova,
Pucineti, Peteana, Valea Dljii, Petenia i Toteti; Traian Herseni susine c
romnii au reprezentat ntotdeauna majoritatea covritoare a populaiei i au format
pentru toi ceilali un cadru matrimonial inevitabil, ceea ce (potrivit unor mrturii
locale din secolul al XVIII-lea) a dus la romnizarea populaiei maghiare din
[judeul] Hunedoara (cf. Herseni 1958: 57, 64). ntr-un alt articol, acelai cercettor
descrie instituia sufleeilor (perechi nfiate, ce motenesc averea vrstnicilor pe
care i ngrijesc) la romnii din ara Haegului i din inutul Pdurenilor (cf. Herseni
1961: 62).
Vasile V. Caramelea identific o arie matrimonial n Mrginimea Sibiului, dat
fiind c (ntre anii 1880 1959) 34% din admigraii i 43% din migraiile din satul
Tilica au constituit cstorii ale localnicilor cu steni nvecinai din Poiana sau Jina;
de asemenea, dubletele de sate ale Ungurenilor de-a lungul Carpailor Meridionali
sunt atribuite aportului demografic al mrginenilor din localiti precum Jina,
Rinari i Slite (cf. Caramelea 1961: 157-78).
Strmutrile de populaie din zona Bicaz n satele Dumbrava Roie, Cciuleti i
Filioara au inclus (potrivit lui Vasile V. Caramelea i Viorici Apostolescu) familii
provenite din toate comunele limitrofe lacului local de acumulare, n vreme ce
mutarea altor familii n satele Taca, Tarcu i Viioara a avut ca trstur comun
ocupaia forestier a celor implicai; n general, relocarea grupurilor amintite a
nsemnat un amestec ntre indivizi cu aceleai caractere antropofizice, sub efectul
unei vechi endogamii intrasteti (cf. Caramelea, Apostolescu 1965: 272, 276-7).
99

n cultura material a satului irnea (n zona etnografic Bran, din judeul Braov),
anumite influene muscelene sunt consemnate n portul tradiional (cromatica fotei)
i n arhitectur (casa de Muscel nlocuiete casa local cu curte nchis); prezena
acestor trsturi etnografice sunt explicate prin aezarea irnei ntre dou arii
culturale: ara Brsei i Muscel)(cf. Gean 1970: 137-145).
La nivelul a 68 de sate (aparinnd n majoritate de judeul Fgra i zonei
etnografice ara Oltului), cele 81 de composesorate co-stpniri ale localnicilor prin
folosina n comun a pdurilor i punilor sunt asimilate de Vasile V. Caramelea
unor supravieuiri sau vestigii ale unui tip de comunitate liber-stpnitoare,
caracterizat (de-a lungul veacurilor XIV XVIII) printr-un sistem consuetudinar
genealogic (pe criterii de consangvinitate i co-proprietate a familiilor); autorul
echivaleaz tipurile sociale i sistemele / modelele juridice ale composesoratelor
din ara Oltului cu structura i evoluia socio-juridic i economic a composesoratelor
din inutul Pdurenilor, din ara Haegului, din zona Alba Iulia, din Munii Apuseni,
din Oltenia, din ara Lovitei etc. (cf. Caramelea 1971: 147, 153).
Descoperirea unei supravieuiri culturale mana - n lexicul poporului romn
prilejuiete o incursiune n gndirea i vorbirea omului tradiional nainte i dup
cooperativizare; expresii vernaculare ale localnicilor de la Berivoieti (precum man
cereasc, mana cmpurilor, an mnos, recolt care se mneaz etc.) sunt asociate cu
semnificaiile noiunii mana din vocabularul triburilor melaneziene i polineziene
(cf. Caramelea et al. 1971: 145-50).
Comunitile argeene de la Berivoieti i Cmpulung mprtesc aceleai
orientri de valoare n orientarea spre viitor, preferina pentru controlul omului
asupra naturii, favorizarea lui a face (n raport cu a fi), colateralitate n orientarea
relaional i credina c natura uman este bun; n ethos-ul lor, romnii preuiesc
ordinea n raport cu spontaneitatea, curenia i minuiozitatea, abordarea teoretic
asupra pragmatismului, autoritatea prinilor este preferat independenei copiilor,
dar lauda este uor preferat criticii n educarea copiilor, emoiile sunt mai degrab
reinute dect exprimate, ns cu o oarecare apreciere a unui stil de via relaxat, i a
precauiei fa de generozitate (cf. Banks, Caramelea 1976: 69).
Gradul de identitate dintre satele Valea Lung (Dmbovia) i Schefa
(Suceava) este exprimat prin parametri identitilor, asemnrilor, similaritilor,
similitudinilor vagi i diferenierilor, prin prisma celor cinci mari orientri de
valoare: natura uman, relaia om natur, percepia asupra timpului, orientarea
activitii i relaionarea interuman; convergenele stabilite astfel ntre cele dou
comuniti reflect (dincolo de deosebirile dintre sub-culturile locale colectivizat
i necolectivizat) un caracter unitar al culturii naionale [romneti], printr-un
proces foarte intens de omogenizare a valorilor (cf. Caramelea et al. 1977: 77-86).
Vocabularul rudeniei romneti conine un caz de extensie terminologic,
prin identificarea dintre copiii copiilor i copiii frailor sau surorilor sub termenul
clasificator nepoi; acest aspect difereniaz rudenia la romni de terminologia
parental englez, francez, german i rus i contrazice regula reciprocelor
universale (enunat de Sol Tax [1955]), din moment ce reciprocele pentru nepot nu
100

sunt doar bunic i bunic, ci i unchi i mtu; dintr-un punct de vedere taxonomic,
sistemul romnesc de rudenie apare astfel drept o variant a tipului Eskimo (Gean
1978: 81-4).
Interpretarea filosofiei populare a proverbelor vrncene n termeni de activism
imanent i introversiune confirm trecutul muscelean al stenilor de la Soveja,
care, ca populaie migrant i prin originea lor de oameni care au fugit de
constrngerea feudal, dovedesc o predispoziie la dinamic i nite resurse
mai mari de adaptare; n acelai timp, testarea paremiologic a comunitilor de la
Negrileti i Tulnici verific nite tendine caracteristice vrncenilor prin tradiia lor
rzeeasc (cf. Gean 1987: 450).
Mai multe trsturi etnografice ale Ungurenilor din satul Novaci (judeul Gorj),
i anume contiina originilor, cstoria n interiorul propriului grup, oieritul,
solidaritatea de grup, sunt responsabile pentru identitatea acestora cu populaia
din Mrginimea Sibiului i pentru diferenierea lor de stenii autohtoni, Pmntenii
(cf. Mihilescu, Rutu 1995: 357, 369).
Deosebirile de valori, resurse i strategii dintre satul cooperativizat Crsani
(n judeul Ialomia, cu o viziune de clca a localnicilor) i satul neecooperativizat
Voineti (n judeul Dmbovia, o veche aezare de moneni) evoc variabilitatea
rural a satelor de cmpie (integral cooperativizate) i de deal (adeseori
necooperativizate), cu o suprapunere grosso modo peste distincia istoric clcai
moneni / rzei (cf. Mihilescu 1996: 8).
Ritualul comemorativ romnesc al Moilor de Var (n satul Izvoru Arge) este
integrat ntr-o problematic mai larg a istoricitii (ca unitate transcendental
a continuum-ului temporal), alturi de memorialismul asociat n Japonia cu
tbliele cu numele gravat al defuncilor (R.J. Smith [1974]) i de rugciunile pentru
mori i libri memoriales (cri memoriale) ale fratenitile de clerici din vremea lui
Carol cel Mare (cf. Gean 2005: 357).
ntr-o lucrare despre originile contiinei naionale romneti, Gheorghi
Gean argumenteaz c trgurile populare din Carpai au contribuit la meninerea
unei remarcabile omogeniti a limbii romne; autorul citeaz n acest sens trgurile
de dou ri (inute pe diverse platouri din Carpaii Orientali sau Meridionali,
cu participarea romnilor angajai astfel n schimburi de bunuri agricole sau
meteugreti - din cte dou din cele trei provincii istorice: Muntenia, Moldova i
Transilvania), dar i trgurile de trei ri din Vrancea, care reuneau (de exemplu,
n 1938) romni din Braov, Bacu, Buzu, Neam etc. Aceste nedei au activat i
ca un dispozitiv exogamic (ca trguri de fete), meninnd sau difuznd totodat
forme de identitate cultural precum cretinismul ortodox, muzica, dansul i portul
popular. Trgurile din Carpai au trsturi economice similare cu trgurile medievale
din Europa (cf. H. Pirenne [1967]) precum i cu negoul intertribal din Africa (cf.
M. Herskovitz [1952]), iar prin anvergur, popularitate, spectaculozitate i funcie
etnic ele sunt comparabile cu Jocurile Pan-Elenice antice (cf. Gean 2006: 91-110).

101

Comparatismul inter-referenial n antropologia cultural romneasc

n perspectiv inter-cultural, comparaiile din antropologia cultural romneasc
vizeaz ndeobte descrierea i interpretarea contextelor culturale i sociale ale
convieuirii romnilor cu grupurile etnice minoritare, precum i (n cteva cazuri)
continuitatea sau regenerarea minoritilor naionale i culturilor etnografice ale
acestora n cuprinsul statului romn. La nivel stesc, micro-urban sau macro-regional,
inter-referenialitatea antropologic recunoate i problematizeaz variabilitatea
etnic, lingvistic sau confesional din Romnia. Acest program metodologic
nsoete i completeaz (n evoluia epistemologic a disciplinei) datele cercetrii
auto-refereniale n antropologia romneasc (cf. Constantin 2012).
Stigmatizarea etnic afecteaz att grupurile locale de romi (spoitori, ursari,
igani romnizai), ct i romnii moldoveni din cartierul bucuretean Zbrui
(Preda, Rughini 1998: 98-124).
Desfurarea pelerinajelor romnilor ortodoci din Lpu (judeul Maramure)
i lipovenilor popi din Slava Rus (judeul Tulcea) surprinde dincolo de
particularitile identitii de grup i de cult concordane ce contureaz comunitatea
ceremonial, n legtur cu secvene rituale sau mundane precum gzduirea n sat
a pelerinilor, aproprierea cultural a teritoriului parcurs de acetia, comerul pe
care ei l dezvolt n vecintatea mnstirii, lipsa unor caracteristici politice i evitarea
de ctre pelerini a disputelor etnice sau confesionale (cf. erban 1999-2000: 22-41).
Practicile agricole i negustoreti au susinut legturi persistente ntre romnii
din satul multietnic Zbala (locuit i de maghiari i igani, n judeul Covasna) i
romnii din Vrancea (locul de origine al comunitii romneti din Zbala, a crei
migraie a nceput dup 1850); memoria cultural i genealogic (perpetuat prin
legende orale) a romnilor din Zbala evoc n egal msur zonele de provenien
ale acestora Buzu, Dmbovia, Vrancea i astfel organizarea devlma din
istoria lor social. De asemenea, ocupaia pastoral un atribut etnic i social pentru
romnii zabolani ntemeiaz ipoteza anumitor antecedente romneti ale populaiei
i oieritului din Ghelina (n prezent, un sat maghiarofon nvecinat cu Zbala), fapt
sugerat i de nedeea romneasc din aceeai localitate (cf. erban, Dorondel 19992000: 191-205; erban 2000: 35-49). Organizarea genealogic a neamurilor este
comun romnilor ortodoci, maghiarilor i iganilor catolici i reformai - din
Zbala (cu o mrime demografic variabil n ordinea etnic amintit), la fel cum
exogamia este mprtit (dei inegal distribuit) n cadrul tuturor grupurilor
etno-lingvistice i confesionale locale; n acelai sat, instituia niei aparine doar
romnilor (n mod preponderent) i maghiarilor, nu i iganilor (cf. erban 2000:
35-49).
Grupurile confesionale de catolici (parial maghiarofoni) i ortodoci
(predominant romnofoni) din satele Oituz i Frumoasa (judeul Bacu) sunt
deopotriv exogame, la niveluri apropiate ntre cele dou confesiuni n Oituz, i cu
mai mare deschidere matrimonial a ortodocilor fa de catolici, n Frumoasa; n
perioada 1920-2000, comportamentul exogamic al catolicilor i ortodocilor s-a
dezvoltat n contexte ocupaionale similare de ordin tradiional (olritul) i modern
102

(industrializarea); sub raport etno-coregrafic, hora a fost consemnat n perioada

interbelic n tradiiile ambelor comuniti confesionale (dei de o manier distinct
pentru fiecare din acestea) de la Frumoasa, la fel cum acelai dans popular cunoate o
separare confesional n zonele de sat catolic i ortodox din Oituz (cf. erban 2004:
117-40).
Ocupaia tradiional a iganilor vtrai din Clrai crmidria a ncetat s
mai fie un criteriu de identificare exclusiv pentru etnicitatea acestora, din moment
ce meteugul amintit a fost colportat cu trecea anilor de alte neamuri de romi i
chiar de romni sraci; marginalizarea socio-economic i precaritatea condiiilor de
locuit (ntr-un complex de blocuri dezafectate) sunt similitudini ale modului de via
propriu mai multor grupuri de romi din oraul amintit (spoitori, crmidari [vtrai],
rudari, igani de mtase [romnizai] i turci [musulmani de origine bulgar])(cf.
Tesar 2006: 181-203).
Pelerinajul etno-religios (la Mecca i n Crimeea) este o practic egal respectat
de comunitile de musulmani turci i, respectiv, ttari din Cobadin i Medgidia
(judeul Constana), iar limba turc este o disciplin (facultativ) n educaia
colar a tuturor copiilor musulmani (turci, ttari i xoraxani [romi islamizai]) din
Dobrogea; n planul culturii materiale, casele i gardurile din lut sunt semnalate
i n arhitectura tradiional turceasc, i n cea ttrasc; n Cobadin, un anumit
sincretism caracterizeaz i pe musulmanii ce dau pomelnice de sntate, spre a fi
citite de preotul cretin), i pe aromnii ce se nclin la trecerea pe lng moschee; n
Medgidia, relaiile de nie sunt prezente nu doar n rudenia romnilor, ci i n aceea
a musulmanilor locali (cf. Bara 2006: 93-104).
Interdependena cultural romno-srb din Clisura Dunrii (Porile de Fier)
contextualizeaz incidena hibridizrii lingvistice att n satele de vlahi Brnjica,
Dobra, Mosna, Golubinjie, Tekija (din dreapta Dunrii), ct i n cele srbeti Eelnia,
Ogradena, Plavievia, Tisovia, Svinia (de pe malul romnesc al fluviului), precum
i srbtorirea Hramului bisericii (ca zi a satului) n ambele comuniti (cf. Bulzan
2007: 130-48).
Meteugul cioplirii lemnului este descris ca un marker cultural pentru rudari
i cultura accesului la pdure a acestui grup etnic n Dragomireti (pseudonim
pentru un sat din judeul Arge) i n localitile bulgreti Kruseto i Bjala Cervka
(Veliko Trnovo)(cf. Dorondel 2007: 215-39).
Adaptarea culturilor steti ale turcilor i vlahilor de la Belene i Lozia (districtul
Pleven), i ale bulgarilor i iganilor de la Izvoarele i Seaca (judeul Teleorman) la
programele politice ale construciei naionale din cele dou ri recurge (n condiiile
alegerilor locale) la reelele comunitare de solidaritate, nu la instituiile politice;
identitatea civic, sau communalism-ul, se dezvolt astfel n ambele cazuri n
afara cadrului politic oficial, dei cu aportul unor organizaii non-guvernamentale
ale vlahilor din Bulgaria i bulgarilor din Romnia (cf. erban 2007: 393-406).
Pe lng o reprezentare numeric mai mare ca a altor etnii din Roman, lipovenii
i romii cldrari, zltari i muzicani au n comun conservarea lingvistic i
tradiional; cele dou etnii au meninut n trecut (prin persistena necretinrii
103

romilor pn la nceputul secolului al XX-lea) sau afirm n prezent (prin convertirea

unor lipoveni la neo-protestantism) o identitate religioas distinct de cretinismul
ortodox al populaiei romneti majoritare (cf. Flenchea 2009: 319-30).
Referinele etnografice ale exogamiei aromnilor din Balcani n cadrul comunitii
(nrudit patriliniar) a flcrii era extins pn la cel de-al aselea grad de rudenie la
grmoteni i vriareni, la al optulea grad la megleno-romni, i la cel de-al zecelea,
la freroi; n ceea privete diversitatea exonimic a armnimii (cutzovlahi, freroi,
machedoni, cipani, vriareni i grmuteni), aceasta mrturisete o strategie de
disimulare a acestor grupuri i identitii lor etnice n Europa sud-estic (cf. Iosif
2009: 55, 74).
Vestimentaia tradiional a lipovenilor bespopi din Mahmudia i Sarichioi
(judeul Tulcea) include piese identice precum cmaa fr guler (rubaca) i haina
lung, neagr (padiovca)(cf. Titov 2009: 306-18).
Omologii i analogii n comparatismul antropologic romnesc
La nivelul auto-referenialitii antropologice romneti, am identificat mai multe
categorii de analiz n utilizarea (implicit sau explicit) a metodologiei comparative,
i anume limba, organizarea social (i migraiile), economia, ethos-ul i viziunea
despre lume. Acest program teoretic al cercetrilor de profil orientate (doar) asupra
unor comuniti romneti este meninut i n inventarul temelor de studiu interreferenial din antropologia romneasc, cuprinznd (cu referire la grupurile etnice
minoritare) limba, organizarea social (inclusiv migraiile i politica), economia,
ethos-ul i viziunea despre lume. Aadar att n plan intra-cultural, ct i sub raport
inter-cultural, antropologii romni urmeaz n fond aceeai agend tematic i
mprtesc aceleai arii de interes tiinific; n ce fel sunt atunci nelese comparativ
culturile etnografice conaionale i conlocuitoare din Romnia?
Locuiunile native despre mana n tradiia oral de la Berivoieti au inspirat
o asociere teoretic a acestora cu noiunea mana din mitologia melanezian i
polinezian (cf. Caramelea et al. 1971). Terminologia clasificatorie despre nepoi
recomand sistemul romnesc de rudenie ca o variant a tipului Eskimo (Gean
1978). Pe de alt parte, trgurile din Carpai au contribuit la meninerea unei
remarcabile omogeniti a limbii romne (Gean 2006). n alte contexte etnografice,
hibridizarea lingvistic caracterizeaz i pe vlahii, i pe srbii din Clisura Dunrii
(Bulzan 2007), conservatismul lingvistic individualizeaz att pe lipoveni, ct i pe
romii cldrari, zltari i muzicani, n societatea oreneasc din Roman (Flenchea
2009), iar predarea limbii turceti este inclus ntr-un curriculum colar comun
copiilor musumlani (turci, ttari i xoraxani [romi islamizai]) din Dobrogea (Bara
2006). Apropierea semantic dintre mana de la Berivoieti i mana din Melanezia i
Polinezia, precum i echivalarea proprietii clasificatorie a rudeniei la romni cu
particulariti taxonomice ale rudeniei Eskimo reprezint nite analogii ntre culturi
etnografice altminteri nenrudite. Dimpotriv, dat fiind c aportul lingvistic al
unor rani i trgovei munteni, moldoveni i transilvneni particip la naterea
contiinei naionale la romni, comparaia trgurilor de dou i de trei ri
104

din Carpaii Meridionali, Occidentali i din Vrancea recunoate de fapt o omologie

ntre grupuri cu aceeai identitate etno-cultural. n sfrit, hibridizarea i
conservatismul sunt consemnate ca trsturi ale unui grup (micro-zonal) de vlahi
n analogie cu un grup (micro-zonal) de srbi, i, respectiv, ale unui grup urban de
lipoveni n analogie cu grupuri urbane de romi (referina bibliografic nu precizeaz
dac acestea pstreaz acelai dialect, sau dialecte diferite); nsuirea limbii turceti
apare drept o analogie n enculturaia grupurilor etnice distincte de musulmani
dobrogeni.
Exogamia regional din satele romneti din ara Haegului (Herseni 1958), aria
matrimonial romneasc din Mrginimea Sibiului (Caramelea 1961), dispozitivul
exogamic romnesc al trgurilor din Carpai (Gean 2006), cstoria n interiorul
propriului grup la romnii ungureni din Novaci (Mihilescu, Rutu 1995) i
variabilitatea exogamiei la aromni din Balcani (Iosif 2009) sunt tot attea omologii
ntre grupuri ce mprtesc (la nivel local, regional i trans-regional) aceeai identitate
etno-lingvistic. n contrast, variabilitatea exogamiei la Zbala (erban 2000) i la
Oituz i Frumoasa (erban 2004) este exprimat prin analogii n comportamentul
marital al romnilor i maghiarilor consteni n Secuime i, respectiv, al stenilor
catolici i ortodoci din judeul Bacu. Tot n sfera relaiilor de rudenie, instituia
sufleeilor este identificat prin omologie ntre romnii din ara Haegului i inutul
Pdurenilor (Herseni 1961), spre deosebire de analogiile n organizarea genealogic
(variabil) a romnilor, maghiarilor i iganilor din Zbala, i n restrictivitatea niei
la romnii i maghiarii (nu i la iganii) din acelai sat (erban 2000), i n adoptarea
niei la romnii i musulmanii din Medgidia (Bara 2006).
Aportul demografic al ungurenilor n piemontul Carpailor Meridionali
(Caramelea 1961; Mihilescu, Rutu 1995) pune n omologie comportamentul
migraionist al mai multor sate romneti din Mrginimea Sibiului, n acest caz:
Jina, Rinari i Slite. Omologii sunt stabilite i ntre satele romneti de strmutai
din zona Bicaz (n temeiul endogamiei steti i ocupaiei forestiere a acestora)
(Caramelea, Apostolescu 1965), ntre populaia din Muscel i locuitorii din Soveja
(prin resurse adaptative ale unui grup romnesc migrat ca reacie anti-feudal)
(Gean 1987), i ntre romnii din Zbala i cei din Buzu, Dmbovia, Vrancea (zone
de provenien a celor dinti, cu tradiiile lor devlmae)(erban, Dorondel 19992000; erban 2000).
Tipurile sociale (comunitatea liber-stpnitoare) i sistemele / modelele
juridice (consuetudinar-genealogic) ale composesoratelor romneti din ara
Oltului sunt omologate cu structura i evoluia socio-juridic i economic a
composesoratelor romneti din inutul Pdurenilor, din ara Haegului, din zona
Alba Iulia, din Munii Apuseni, din Oltenia i din ara Lovitei (Caramelea 1971).
Satele de cmpie cooperativizate (precum Crsani) i cele de deal, necooperativizate
(ca Voineti), deopotriv romneti, sunt ncadrate omologic ntr-o coresponden
de istorie i geografie social cu vechile comuniti de clcai moneni / rzei
(Mihilescu 1996). Marginalizarea habitatului este o analogie n condiia socioeconomic a spoitorilor, crmidarilor, rudarilor, iganilor de mtase i turcilor din
105

Clrai (Tesar 2006). Bulgarii i iganii de la Izvoarele i Seaca (judeul Teleorman)

i dezvolt o identitate civic la nivelul comunitilor steti proprii, n analogie
cu turcii i vlahii de la Belene i Lozia (districtul Pleven, n Bulgaria)(erban 2007).
Agricultura, pstoritul i negustoria susin omologia ocupaional dintre romnii
din Zbala i antecesorii lor din Buzu, Dmbovia i Vrancea (erban 2000), aa cum
presupoziia originilor romneti ale satului Ghelina are drept argument omologia
dintre oieritul local i specializarea pastoral a romnilor din Zbala (erban,
Dorondel 1999-2000; erban 2000). Omologia dintre identitatea etno-naional
romneasc a participanilor transilvneni, munteni i moldoveni la trgurile din
Carpai invoc (ntre altele) schimburile de bunuri agricole sau meteugreti
angajate de acetia; n acelai timp, exist o analogie n funcia de centru regional de
nego, ntre trgurile populare romneti, trgurile medievale din Europa i negoul
intertribal din Africa (Gean 2006). Atribuirea etnic a cioplirii lemnului la rudarii
din Dragomireti este omologic n raport cu meteugul similar al rudarilor din
localitile bulgreti Kruseto i Bjala Cervka (Dorondel 2007); dimpotriv, exist o
analogie n practicarea crmidriei la iganii vtrai i romnii sraci din Clrai
(Tesar 2006).
Portul tradiional i arhitectura popular din irnea-Braov au fost prezentate
n omologie cu etnografia culturii materiale din Muscel (Gean 1970), tradiia
rzeeasc este omologat pentru satele vrncene Negrileti i Tulnici (Gean
1987), iar cretinismul ortodox, muzica, dansul i portul popular definesc omologii
n cultura spiritual a romnilor moldoveni, transilvneni i munteni reunii n
desfurarea trgurilor din Carpai (Gean 2006). Trsturi omologice exist i ntre
vestimentaia etnic a lipovenilor din Mahmudia i Sarichioi (Titov 2009). n schimb,
ritualul Moilor de Var din Izvoru-Arge relev analogii n simbolismul memorial
cu practica gravrii numele defuncilor pe tblie n Japonia i cu rugciunile pentru
mori ale clericilor din regatul carolingian (Gean 2005), dup cum popularitatea
i funcia etnic sunt proprieti analoage ale Trgurilor din Carpai i Jocurilor
Olimpice ale vechilor greci (cf. Gean 2006). Analogii au fost semnalate i ntre ntre
pelerinajele romnilor din Lpu-Maramure i lipovenilor din Slava Rus (erban
1999-2000), precum i ntre pelerinajele turcilor i ttarilor din Cobadin i Medgidia
(Bara 2006). Arhitectura vernacular i sincretismul religios sunt alte analogii ntre
grupurile de turci i ttari din Cobadin (Bara 2006). Hramul bisericii este celebrat ca o
srbtoare steasc n Clisura Dunrii, la srbii din Romnia, n analogie cu vlahii din
Serbia (Bulzan 2007), iar hora este descris prin analogie ntre catolicii i ortodocii
din Oituz i Frumoasa (judeul Bacu)(erban 2004). Convertirea religioas la neoprotestantism a lipovenilor din Roman ofer o analogie cu ntrzierea cretinrii
grupurilor de romi din acelai ora (Flenchea 2009).
Orientrile de valoare ale unor grupuri romneti de populaie indic omologii n
reprezentarea naturii umane i relaionrii inter-umane ntre comunitile argeene
de la Berivoieti i Cmpulung (Banks, Caramelea 1976) i ntre satele Valea Lung
(Dmbovia) i Schefa (Suceava)(Caramelea et al. 1977). Efectele stigmatizrii
etnice caracterizeaz n mod analogic pe romii spoitori, ursari, igani romnizai
106

i pe romnii moldoveni din cartierul bucuretean Zbrui (Preda, Rughini

1998). Noiunea vernacular de armnime enun omologia dintre sub-grupurile
de aromni (desemnai prin exonimele cutzovlahi, freroi, machedoni, cipani,
vriareni i grmuteni, n contexte statale diferite: Grecia, Macedonia, Albania,
Bulgaria, Romnia)(Iosif 2009).
Concluzii: etnocentrism i relativism cultural n antropologia romneasc
a etnicitii
n retrospecia studiului de fa, suntem interesai n a discerne sensul etnocentric
i / sau relativist al exerciiului comparativ din antropologia romneasc. Ca atare,
situm cercetarea noastr ntr-un plan strict metodologic (nicidecum etic sau, cu att
mai puin, politico-ideologic) al teoretizrii etnocentrismului i relativismului cultural.
Obiectivul unei asemenea investigaii este evaluarea comparatismului antropologic
(mai precis, a manierei n care acesta este aplicat) n a stabili corespondene intraetnice i inter-etnice, n contextul naional al majoritii romneti i minoritilor
etnice i n condiiile (sus-amintite) de locuire compact, migraie, enclavizare,
conlocuire i schimburi inter-etnice ale acestora.
Argumentaia comparativ a omologiilor i analogiilor etnografice relev
caracterul etnocentric i / sau cultural-relativist al teoretizrii antropologice asupra
variabilitii culturale din Romnia. Este adevrat: n comparatismul antropologic
romnesc, nu exist o corelaie absolut ntre auto-referenialitate i etnocentrism,
pe de o parte, i ntre inter-referenialitate i relativism, pe de alt parte: n vreme
ce organizarea social a romnilor, maghiarilor i iganilor din satul Zbala este
interpretat relativist, economia romnilor din aceeai comunitate suscit un
instrumentar analitic etnocentric (cf. erban 2000); dac trsturile culturale ale
trgurilor romneti din Carpai (limba, exogamia, schimbul de produse etc.) asigur
substana unei teoretizri etnocentrice, rolul focal al acestora n negoul interzonal
i mai ales funcia lor etnic i dezvluie euristica din perspectiva relativismului
cultural (cf. Gean 2006). Cu toate acestea, omologarea unei trsturi culturale ntre
sub-grupuri ale aceleeai comuniti etnice este (n mod obinuit) rezultatul unui
comparatism centrat asupra i n cadrul etnicitii respective, n vreme ce asocierea
analogic a unor caracteristici etnografice ntre grupuri etnice diferite presupune (cu
aceeai regularitate) relativizarea inter-cultural a acelor caracteristici.
Atunci cand comparaia are un sens omologic, exist probabilitatea adoptrii
principiului etnocentrismului grupurile etnice au paternitatea deplin i definitiv
asupra propriului model cultural (vezi composesoratele romneti in Caramelea
1971, sau meteugul rudar al cioplirii lemnului in Dorondel 2007), fr ca posibile
influene ale altor grupuri s estompeze tiparul iniial, original i imuabil, a ceea ce
fiecare din aceste grupuri creeaz, preia, pstreaz i transmite. Dimpotriv, un unghi
analogic al cercetrii este conform cu principiul relativismului cultural faptele socioculturale se petrec poligenezic si policentric iar evaluarea lor va recunoate interschimbabilitatea, libera convertibilitate sau gradul de echivalen dintre atributele
modului de via al diferitelor grupuri etno-lingvistice sau confesionale (vezi nia
107

la romnii i musulmanii din Medgidia, n Bara 2006, sau hramul bisericii la vlahii i
srbii din Clisura Dunrii, n Bulzan 2007).
Referine bibliografice
1.
2.

3.
4.

5.

6.

7.

8.

9.
10.
11.

12.

13.
14.
15.
16.

BARA, M. (2006) Relaii interetnice dintre cretinii ortodoci i musumani n Dobrogea. Studiu
de caz: Medgidia i Cobadin, Philologica Jassyensia, An II (1), pp. 93-104.
BANKS, Eugene P., Vasile V. Caramelea (1976), A contribution to the study of value orientation
and cultural ecology in Romania. (I) Research atlas in Arge county, Annuaire Roumain
dAnthropologie, 13, 1976, pp. 65-70. University of Prague and University of Pardubice, Roman
Msek - SET-OUT, Prague, pp. 51-60.
BULZAN, Carmen (2007), Problema identitii n spaiul frontierei. Reflecii asupra interdependenelor culturale romno-srbe n Clisura Dunrii, Sociologie Romneasc, V (2), 130-148.
CARAMELEA, Vasile V. (1961), Consideraii demografic-antropologice asupra migraiunilor
populaiei din Mrginimea Sibiului. (I) Rezultatele cercetrilor din satul Tilica, Probleme de
antropologie, 6, 1961, pp. 157-178.
CARAMELEA, Vasile V. (1971), Researches of social, economical and juridical anthropology
bearing on some ancient Romanian community customs. Structural analyses devoted to elaborating
a typology of the ara Oltului Commons (Composesorate), Annuaire Roumain dAnthropologie,
8, pp. 141-153.
CARAMELEA, Vasile V. I. Amzic, S. icloiu, L. Tomescu, Iulia Trancu, Viorica Apostolescu,
Sanda Hoinic, Gh. Gean (1971), Mana n gndirea i vorbirea omului tradiional nainte i
dup cooperativizare i industrializare (I) Cercetri de antropologie social i cultural n staia
pilot Berivoieti, Studii i cercetri de antropologie, 8 (1), pp. 145-150.
CARAMELEA, Vasile V., V. Apostolescu, Rezultatele anchetei sociale asupra strmutrilor de
populaie din zona Hidrocentralei de la Bicaz. Cercetri socio-demografice pe profil antropologic
(1965), Studii i cercetri de antropologie, 2 (2), pp. 269-277.
CARAMELEA, Vasile V., Silvia Boeriu-Rocule, Elena Parciu Minea, Anca Enescu, Rodica
Gherman, Irina Kohn, Viorica Popa, Mircea Cioar, Gheorghe Rocule, Stelu erbnescu, Ion
Olteanu, Georgeta Ploeteanu, Gabriel Stnescu, Gh. Gean (1977), Nouvelles contributions
lAtlas axiologique de la culture du people roumain, Annuaire Roumain dAnthropologie, 14, pp.
77-86.
CASHDAN, Elizabeth (2001), Ethnocentrism and Xenophobia: A Cross-Cultural Study, Current
Anthropology, vol. 45, no. 5, pp. 760-765.
CONSTANTIN, Marin (2012), Auto-referenialitate i inter-referenialitate n evoluia
antropologiei culturale romneti, raport cercetare POSDRU, trimestrul V, 2012.
DORONDEL, tefan (2007), Ethnicity, state and access to natural resources in the southeastern
Europe. The Rudari case, in S. erban, Transborder identities. The Romanian-speaking population
in Bulgaria, Editura Paideea, Bucureti, pp. 215-239.
FLENCHEA, Petru (2009), Municipiul Roman: interferene etnice i confesionale ruii lipoveni
i romii, mentaliti n schimbare, in Adrian Majuru (ed.), Conferina naional de antropologie
urban, ediia I, Roman, 23-25 septembrie 2009, Editura Papirus Media, Bucureti, pp. 319-330.
GEAN, Gheorghii (1970), Mediul social i cultural n satul irnea (Bran), Studii i cercetri de
antropologie, 1970, 7 (1), pp. 137-145.
GEAN, Gheorghi (1978), Some aspects of the Romanian kinship, Annuaire Roumain
dAnthropologie, 15, pp. 81-84.
GEAN, Gheorghi (1987), Testri paremiologice n trei sate din Vrancea, Viitorul Social, an.
LXXX, no. 5, pp. 442451.
GEAN, Gheorghi (1995), Discovering the whole of humankind. The genesis of anthropology
through the Hegelian looking-glass, n Han F. Vermeulen i Arturo A. Roldn (editori), Fieldwork
and footnoes. Studies in the history of European anthropology, Londra i New York, Routledge,
1995, pp. 60-74.
108

17. GEAN, Gheorghi (2005 b),Remembering Ancestors: Commemorative Rituals and the
Foundation of Historicity, History and Anthropology, 16 (3), pp. 349-361.
18. GEAN, Gheorghi (2006), The Carpathian Folk Fairs and the Origins of national Consciousness
among Romanians, Nationalities Papers, Vol. 34 (1), pp. 91-110.
19. HAMMOND, Ross A., AXELROD, Robert (2006), The Evolution of Ethnocentrism, Journal of
Conflict Resolution, vol. 50, no. 6, pp. 926-936.
20. HERSENI, Traian (1958), Studiul genealogic al populaiei, in t. M. Milcu, H. Dumitrescu (eds.),
Cercetri Antropologice n ara Haegului. Clopotiva, Monografie, Editura Academiei, pp. 47-65.
21. HERSENI, Traian (1961), Familia i grupurile genealogice, in t. M. Milcu, H. Dumitrescu
(coord.), Cercetri Antropologice n inutul Pdurenilor. Satul Btrna, Monografie, Editura
Academiei Romne, pp. 57-71.
22. HERSKOVITZ, Melville J. (2004 [1972)], Cultural Relativism and Cultural Values, in Stephen
Satris, ed., Taking Sides: Clashing Views on Controversial Moral Issues, 9th edition, Guilford:
McGraw-Hill/Dushkin, pp. 4-12.
23. IOSIF, Corina (2009), Lentreprise de la parent. Rseaux dchanges entre les Aroumains de
Constana, Editura Fundaiei pentru Studii Europene, Cluj-Napoca.
24. JOHNSON, Thomas H. (2007), Cultural Relativism: Interpretations of a Concept, Anthropological
Quarterly; 80, 3; ProQuest Central pp. 791-802.
25. LE VINE, Robert A., CAMPBELL, Donald T., Ethnocentrism: Theories of Conflict, Ethnic Attitudes
and Group Behavior, John Wiley & Sons, Inc., New York, London, Toronto, 1972.
26. MIHILESCU, Vintil (1996 a), Dou sate n tranziie. Tipuri strategice dominante n lumea
rural, Revista de Cercetri Sociale, III, pp. 3-24.
27. MIHILESCU, Vintil, Radu Rutu (1995), Mettre sa tente au milieu de son village. Grandeur et
misre dune ethnologie domestique, Ethnologie franaise, XXV, 1995, 3, pp. 355-374.
28. PERUSEK, David (2007), Grounding Cultural Relativism, Anthropological Quarterly; 80, 3;
ProQuest Central pp. 821-836.
29. SMITH, Anthony D. (1979), Nationalism in the Twentieth Century, Australian National University
Press, Canberra.
30. SMITH, Anthony D. (1986), The Ethnic Origins of Nations, Basil Blackwell, Oxford, New York.
31. ERBAN, Stelu (1999-2000),Pelerinaje mariale n societatea rural din Romnia, in Sud-Estul
i Contextul European, Academia Romn, Institutul de Studii Sud-Est Europene, X, pp. 24-41.
32. ERBAN, Stelu (2000), Zbala, a village from Transylvania. Its kinship structures, Etudes et
Documents Balkaniques et Mditerranens, 22, pp. 35-49.
33. ERBAN, Stelu (2004), Catolici i ortodoci n Moldova: aspecte ideologice i sociale n sate mixte
confesional, Sociologie Romneasc, II (1), pp. 117-140.
34. ERBAN, Stelu (2007), Local Politics and Multiculturalism in Southeastern Europe, Rev. tudes
Sud-Est Europ., XLV, 14, pp. 393406.
35. ERBAN, Stelu, Dorondel, tefan (1999-2000), The oral history of an interethnic and
interconfessional village. The migrations legends, Revue des tudes Sud-Est Europennes, tomes
XXXVII (1-2) XXXVIII (1-2), pp. 191-205.
36. TESAR, Ctlina (2006), Non-locuri i imagini ale comunitii re-create. Romii din Clrai,
in S. Larionescu (coord.), Relaii de vecintate n localiti urbane din sudul rii, Editura Paideea,
Bucureti, pp. 181-203.
37. TITOV, Iuliana (2009), Rolul comunicrii n relaia populaie majoritar populaie minoritar.
Studiu de caz: relaia dintre romni i ruii lipoveni din Mahmudia, in A. Majuru (ed.), Conferina
naional de antropologie urban, ediia I, Roman, 23-25 septembrie 2009, Editura Papirus Media,
Bucureti, 2009, pp. 306-318.

109

GENOMUL POPORULUI ROMN

N VIZIUNEA LUI
GEORGE EMIL PALADE
Nicolae M. Constantinescu
Membru de Onoare al Academiei Oamenilor de tiin i membru al Academiei
de tiine Medicale din Romnia
Titlul acesta mi-a fost sugerat de o discuie pe care am avut-o n 1999 cu profesorul
George Emil Palade, la Universitatea La Jola din San Diego, n sudul Californiei. i
solicitasem profesorului s m primeasc, eu reprezentnd la vremea aceea interesele
diplomatice ale Romniei pe coasta de vest a Statelor Unite. I-am prezentat situaia
din ar dificil i pe plan material i pe plan spiritual, datorit n mare parte
mentalitii de a supravieui cu orice pre pe formula sauve qui peut, care i fcuse pe
muli imorali, egoiti, lipsii din ce n ce mai mult de ancestralul spirit romnesc al
ntrajutorrii.
Profesorul m-a ascultat, a zmbit i cu o voce calm mi-a spus: domnule doctor
lucrurile se vor mbunti la Romni. i-i spun aceasta fiindc aa cum fiecare om
are genomul lui, la fel se poate vorbi despre o genomic a unei naii, care la romni este
reprezentat de capacitatea formidabil de a renate din cenu. i lucrul acesta nu
l-am observat doar odat, nu l-am observat doar ntr-un singur loc, ci el a reverberat pe
tot teritoriul rii noastre, ori de cte ori romnul distrus material sau sufletete, a avut
fora de a o lua de la nceput, de a reporni aproape de la 0, de a recldi, de a reconstrui
mediul n care tria i de a se reface i pe el.
Eu m uitam la profesor puin descumpnit i de aceea cred c a socotit cu cale
s ntreasc cele spuse cu un exemplu: uite domnule doctor, satul X este prdat de
ttari. Cine a apucat s fug s-a ascuns n codrii. Restul au fost luai robi, satului i s-a
dat foc, vitele au fost luate, hambarele au fost golite. Dup ce hoarda se retrage, oamenii
rmai n via se rentorc i constat prpdul. Ei tiu de la btrni c ttarii nu calc
acelai loc dect dup cel puin 15-20 de ani, pentru ca s aib din nou ce prda. Deci
rentori oamenii i recldesc gospodriile din cenu, la fel ca pasrea Phoenix, pasre
mitic, ce poseda proprietatea de autoincendiere periodic i de regenerare din propria
cenu. Comparaia cu pasrea Phoenix nu se refer doar la refacerea din cenu, ci i
la longevitatea extraordinar a ei, care o plasa n rndul fiinelor nemuritoare.
Bine domnule profesor, i-am spus eu oamenii aceia care se ntorceau dup
2-3-4 sptmni, aveau ca model al refacerii vechea locuin, reluau nite relaii
sociale solide i respectate, refceau structura satului pe tipare bine cunoscute. Noi
acuma, dup 45 de ani de comunism, constatm c textura social s-a rupt, nu mai
avem modele, s-a pervertit totul, nu mai exist cultul familiei, cultul proprietii s-a
depreciat, devenind o valoare nesigur, ne lipsesc simbolurile. i, n fond, ce modele
am mai putea constitui noi pentru cei tineri, din moment ce a trebuit s facem
compromisuri pentru a supravieui, ne-am dovedit, treptat, n mai mic sau n mai
110

mare msur, nite colaboraioniti cu puterea sovietic i apoi cu puterea comunist

emanat din dictatura proletariatului. Fiindc am spus eu apsat i tcerea n faa
frdelegilor a fost o form de colaboraionism.
Profesorul m-a lsat s termin i mi-a spus: i neleg nemulumirea i frustrrile,
care ns nu pot fi generalizate, fiindc au existat i oameni care au dus-o bine i regret
comunismul, dup cum au fost alii care au ripostat ntr-un fel sau altul i au sfrit n
nchisori. Pentru a construi o Romnie viabil i onorabil avei nevoie de modele ale
unor oameni normali, de onoare, care-i respect cuvntul dat i pentru aceasta, lsai
ct mai muli tineri s ias din ar i s ia contact cu oamenii i cu modul de via din
rile civilizate, cu democraiile consolidate. Rentori n ar, ei vor reface textura aceea
social despre care dumneata spuneai c s-a rupt i care are la baz principiul ierarhiei
valorilor umane. Muli nu se vor mai ntoarce, dar chiar dac ar reveni 5% dintre cei
plecai, ei vor aciona ca nite enzime pe substratul avid de refacere, care este reprezentat
de o mare parte a poporului romn. i i spun aceasta fiindc romnii au avut o scar
de valori care le-a permis s preuiasc la sat pe fruntaii satului, pe gospodarii satului,
n lumea muncitorilor pe meteri, n lumea intelectualilor pe crturari, n genere pe cei
care fceau art prin profesiunile lor.
Am reflectat mult la cele spuse de profesorul Palade, ndeosebi la actualitatea
lor fa de starea n care ne aflm astzi n Romnia. Fiindc la toate temerile
mele profesorul ripostase atunci foarte hotrt: domnule doctor, romnii, aflai la
intersecia a trei imperii, au avut de suportat situaii dintre cele mai grave n ultimele
sute de ani i totui au ieit la liman. Gndete-te c n 1917 rmsese din Romnia
o limb de pmnt ntre Carpai i Prut. Dac cineva ar fi spus atunci c n ceva mai
mult de un an se va reface Romnia din Muntenia, Moldova i Transilvania ar fi fost
taxat de nebun. i acest lucru, iat, s-a ntmplat! La fel se va reface i acum Romnia,
dar trebuie puin rbdare.
De unde oare plecase aceast convingere nestrmutat a profesorului Palade,
refacerea noastr din cenu, pe care o considera drept caracteristic poporului
romn, nscris ntr-un genom colectiv?
Conform definiiei, genomica unui organism reprezint totalitatea informaiilor
sale ereditare i codul su ADN. Enunnd sintagma genomul poporului romn,
George Emil Palade enuna ceva ce ne este caracteristic ndeosebi nou romnilor i
care a stat la baza stabilitii noastre teritoriale, n ciuda tuturor vicisitudinilor la care
am fost supui de-a lungul timpului. Personajul emblematic n aceast viziune a lui
George Emil Palade este ranul romn.
Pe baza discuiei pe care am prezentat-o mai sus mi-a permite dou comentarii,
care n subtext probabil c l-au condus i pe profesorul Palade la enunarea teoriei pe
care mi-a prezentat-o:
1. ranul romn este pstrtorul efectiv al teritoriului nostru naional;
2. pentru ran satul reprezint centrul lumii, satul devine atemporal.
Din pcate, comunismul i-a dat ranului cea mai grozav lovitur: l-a dezrdcinat,
l-a rupt de pmntul lui. Dup 1989, lipsit de mijloacele de a-i putea lucra pmntul,
supus la legislaii aberante privind restituirea proprietii, ranul romn a fcut
111

cel mai grav lucru cu putin: i-a nstrinat pmntul, atta ct i fusese restituit,
l-a vndut mai pe nimic, permind constituirea unor latifundii de zeci de mii de
hectare, aflate n posesia unor mbogii peste noapte sau a strinilor, iar din restul
de 4,2 milioane de gospodrii rneti, care i-au pstrat pmntul, 2,8 milioane
practic o agricultur de subsisten, cu mai puin de 1 ha de familie.
Momentul de cotitur prevzut de G.E.Palade, atunci cnd a formulat conceptul
renaterii noastre din cenu, l-au reprezentat sutele de mii de rani plecai peste
hotare la munci agricole, unde au ctigat n afar de bani i experiena unui alt fel
de via. Contactul direct, fr intermediari, este cea mai bun coal. Ori aceast
experien au avut-o n zilele noastre cei pe care-i numim cu un nume generic
cpunari. Primele investiii pe care le-au fcut acetia acas cu banii ctigai peste
hotare au fost n construcia de case, n achiziia de maini i echipamente agricole
(de la un tractor pentru 90 ha n 1989 s-a ajuns la 1 tractor pentru 53 de ha n 2008) i
n achiziia de teren arabil. Iat c modelul preluat din afar ncepe s opereze. V dau
un singur exemplu, luat la ntmplare: 2 soi din comuna Rebra Maramure pleac
n Spania, unde ctig bani frumoi, pe care-i investesc acas i se chivernisesc.
Jumtate din sat le urmeaz exemplul.
Faptul acesta, c exist mai multe milioane de gospodrii rneti n Romnia
unde se triete greu, dar c muli rani au fost peste hotare la munci agricole, unde
au vzut un alt fel de via, n care munca este rspltit incomparabil mai bine
dect la noi, m face s consider c teoria renaterii din cenu va continua s fie
operaional la Romni. n fond, acest genom colectiv al celui mai fidel cetean al
Romniei, al ranului romn, explic rezistena i persistena poporului romn pe
aceste meleaguri, fapt accentuat de Liviu Rebreanu n celebrul su discurs de recepie
la Academia Romn din 29 mai 1940, discurs intitulat: Laud ranului romn.
ranul romn este capabil de refacerea din cenu fiindc are n el fixat ca pe
o amprent ereditar matricea stilistic a culturii noastre de veacuri. Aceast matc
stilistic, dup cum o denumea Lucian Blaga n alt discurs de recepie la Academia
Romn din 5 iunie 1937, intitulat Elogiul satului romnesc, confer autenticitate
satului romnesc i-i d aparena de cosmocentrism. Se poate spune c ntr-o bun
parte a satelor din zona de cmpie i n aproape toate satele de munte exist un suflet
colectiv motenit de la btrni i transmis urmailor, n timp ce la ora n cel mai
bun caz nu putem vorbi dect de un interes colectiv.
Dac acceptm, chiar metaforic vorbind, un genotip antropologic la romni,
ntrevzut de George Emil Palade, nseamn c ar trebui s acceptm i existena
unui fenotip colectiv. ntr-adevr, la noi multe dintre sate/comune/zone/inuturi
in la autonomia lor n port, n obiceiuri, n cntece, n meteuguri, n serbri
proces aflat n plin desvoltare i asta fiindc omul de la ar nu se simte provincial,
ci n centrul lumii, fie c este vorba de ara Oaului, de ara Zarandului, de ara
Brsei, de ara Haegului, de ara Nsudului, de ara Oltului, de ara Lovitei, de
ara Trnavelor, de ara Dornelor, de ara Fgraului sau de inutul Moilor, de
Mrginimea Sibiului, de zona Rucrului, ca s dau cteva exemple.
112

Lucian Blaga preciza n urm cu 73 de ani c pentru ranul romn pmntul

nu este un obiect de exploatare, ci o fiin vie, fa de care nutrete un sentiment
de adoraie. i aceasta fiindc destinul pmntului, care ne-a crescut, comand i
destinul dezvoltrii neamului nostru. Iat de ce ranul a fost prototipul la care s-a
referit George Emil Palade cnd a vorbit de un destin ncriptat n neamul romnesc,
care-i permite renaterea cnd e aproape czut la pmnt i apoi continuitatea pe
aceste meleaguri.
Revenind deci cu o ncercare de rspuns care s ne explice geneza acestei idei
for am cutat n opera savantului elemente cu care s pot face ct de ct o legtur.
Dup cum este bine cunoscut, George Emil Palade a fost descoperitorul unei lumi
noi, a lumii inframicroscopice din interiorul celulei. Unul din capitolele care l-au
fcut celebru privete studiul membranelor intracelulare, structuri selective, care
nvelesc toate organitele din interiorul citoplasmei i permit trecerea doar a unor
substane. Prin activitatea lor, aceste citomembrane asigur individualitatea i buna
funcionare a organitelor pe care le acoper. Aceste membrane sufer un proces
continuu de degradare prin funcionare, urmat de o refacere prompt. Ele sunt ca
un zid cu o structur dinamic, n plin micare, n care pietrele i bolovanii adic
moleculele de lipide i proteine sunt mereu nlocuite cu altele noi. Dar observaia cu
adevrat genial a profesorului a fost ideea continuitii n timp a acestor membrane,
ntruct ele nu apar niciodat de novo, ci deriv din zestrea de citomembrane pe
care o transmit strmoii prin cei doi gamei masculin i femenin n momentul
fecundaiei. Celulele-fiice preiau deci anumite structuri membranare, care nu-i
schimb nici compoziia, nici plasamentul n spaiul celular, numai c se rennoiesc
mereu. Acest sistem de citomembrane asigur continuitatea de funcie a celulei la
urmai.
Necontenita refacere a membranelor celulare, prin care se pstreaz individualitatea
fiecrei celule a fost asemuit de George Emil Palade cu o pasre Phoenix. Iat deci
de unde cred c s-a fcut transferul, pe care George Emil Palade l-a aplicat ulterior
i naiei noastre, considernd c la romni procesul refacerii n continuitate este un
dat genetic.
Tiparele acestea de continuitate au fost cu att mai efective, cu ct s-au impus mai
incontient i mai nentrerupt. Iar markerul cel mai elocvent al acestui proces a fost
i este copilul de ran, care ar trebui s beneficieze de un interes i de oportuniti
infinit mai mari dect cele care i sunt oferite astzi. i fac aceast afirmaie, ntruct
la sat copilul are sensibiliti metafizice dup cum spunea Blaga, are ochii atrnai de
cer, ntr-un spaiu populat cu locuri mitologice, cu o lume care se sfrete pentru el
la orizont. Om mare este cel care nu i-a pierdut inima lui de copil, spunea Meng-Tseu,
iar Blaga constat la rndul su c n cimitirele unde exist pomi fructiferi, copiii
muc din poame ca s vad ce gust au morii! Iat de ce viaa la sat confer ranului,
chiar i n zilele noastre, contiina unui destin emanat din venicie.
S-ar putea opina c satul prezentat de Blaga i ranul ludat de Rebreanu nu mai
exist astzi. Fals, absolut fals!
113

ranul are i astzi aceiai dragoste de pmnt i de ceea ce i ofer el. Ce i lipsete
ranului este ncrederea n ordinea fireasc a lucrurilor, care pentru el nseamn:
respectul proprietii, nenclcarea legilor mai ales de ctre cei chemai s le aplice,
introducerea lui ca productor de bunuri n circuitul economic al rii pentru a putea
capitaliza, ameliorarea infrastructurii i a serviciilor publice la sat n aceeai msur
n care ele opereaz la ora. i am fcut aceste consideraii fiindc perpetuarea acestei
lipse de ncredere a ranului a dus la aceast grav eroare aprut n genomul
colectiv: ran care-i vinde pmntul ntruct nu are cum s-l munceasc!
n final a dori s remarc faptul c George Emil Palade a observat societatea i
poporul romn cu aceiai minuiozitate i scrupulozitate cu care a privit n interiorul
celulei. Viziunea lui asupra poporului din care facem parte cu toii, deschide cmpuri
fertile pentru cercetarea antropologic, ntruct ea vine de la un premiant Nobel.
Bibliografie.
1. Constantinescu NM. In vizit la profesorul George Emil Palade. Articol aprut n sptmnalul
Meridianul Romnesc, 30 ianuarie 1999, Los Angeles.
2. Rebreanu L. Lauda ranului romn. Discurs rostit la 29 mai 1940 n edin public solemn.
Monitorul Oficial i Imprimeriile Statului. Imprimeria Naional , Bucureti, 1940.
3. Blaga L. Elogiul satului romnesc. Discurs rostit la 5 iunie 1937 n edin solemn. Monitorul Oficial
i Imprimeriile Statului. Imprimeria Naional, Bucureti, 1937
4. Iftimovici R., George Emil Palade: Spovedania unui nvingtor. Editura Academiei Romne, Bucureti,
2007.

114

VALOAREA EURISTIC1 A
INTERDISCIPLINARITII N CERCETAREA
TIINIFIC MEDICAL: Studiu de caz
Nicolae M. Constantinescu
Membru de onoare al Academiei Oamenilor de tiin i membru al Academiei
de tiine Medicale din Romnia
Cred c eram prin anii 1956 sau 1957 cnd
am aflat c, ntr-unul din amfiteatrele de la
Universitate, ncepe un ciclu de conferine
susinut de Victor Shleanu i Emil Repciuc,
pe teme de biologie general n corelaie cu alte
tiine. La una din ele, l-am audiat pe Victor
Shleanu, care ne-a desenat trei cercuri secante
ntre ele, reprezentnd fiecare cte un domeniu
al tiinelor biologice sau non-biologice, i ne-a
vorbit despre importana covritoare a zonei de
Fig. 1
intersecie pentru promovarea cunoaterii (fig.1).
Pentru el, zona de grani, unde se ntlnesc
cele trei cercuri, este cea mai fecund pentru descoperiri, pentru progres n tiin.
Astzi vorbim despre interdisciplinaritate, despre transdisciplinaritate, despre
pluri- sau multidisciplinaritate.
n Romnia cercetrile interdisciplinare au fost iniiate de Dimitrie Gusti, nc
din 1925, pentru a studia viaa la sate, tehnicile interdisciplinare au fost stabilite de
Henri Stahl, iar n cadrul Academiei Romne, tefan Milcu a organizat primul grup
de cercetri interdisciplinare.
Interdisciplinaritatea presupune transferul orizontal de cunotine de la o
disciplin (domeniu) la alta, schimburile fiind de ordin conceptual sau metodologic.
n 1964 National Science Teachers Association (NSTA) din SUA a elaborat o list
de concepte comune tiinelor, care s faciliteze transferul de cunotine n cadrul
interdisciplinaritii. Dup Basarab Nicolescu acest transfer are la baz:
unitatea structural a diverselor domenii ale tiinelor (fapt tiinific, concept,
judecat, raionament, lege, metod, teorie);
interdependena relativ a teoriilor n raport cu faptele.
Exist o interdisciplinaritate a domeniilor nvecinate, n care caz se aplic ntr-o
disciplin concepte i metode ale altei discipline i o interdisciplinaritate a problemelor,
care depesc graniele unei discipline i reclam colaborarea cu alte discipline. Unii
mai vorbesc despre o interdisciplinaritate a metodelor sau o interdisciplinaritate a
conceptelor.
1 euristic : procedeu metodologic care prin ntrebri descoper cunotine noi

115

n fond, dup cum remarc Ph. Hughes, argumentul care pledeaz pentru
interdisciplinaritate const n incapacitatea noastr de a avea o imagine de ansamblu
n profunzime i n suprafa a unui fenomen, fiin sau obiect, folosind o singur
disciplin, deci abordndu-l n mod izolat. Articulndu-se mai multe tiine, ele se
integreaz i ne apropie de imaginea holistic sau de rspunsul pe care-l dorim.
Voi ncerca s demonstrez valoarea euristic a interdisciplinaritii, care mi-a
permis obinerea unui rspuns la un fapt clinic.
n urm cu 50 de ani, n timp ce eram medic stagiar la Sanatoriul de Chirurgie Osteoarticular de la Eforie Sud, condus de Victor Climescu, am fost surprins s constat
superioritatea transplantului de coast fa de cel de tibie n tratarea pseudartrozelor
i al lipsurilor de substan osoas. Iat un caz demonstrativ (fig. 2a, b, c):

Fig. 2

pseudartroz de tibie, dup eecul unui transplant recoltat de la tibia

contralateral i care fuzionase doar cu captul proximal al diafizei tibiale;
transplante de coast aplicate in lay n focarul de pseudartroz;
reconstrucia uimitoare a diafizei tibiale pe o radiografie de control efectuat
dup 30 de luni.

Fig. 3

ntrebarea pe care mi-am pus-o n mod legitim: cui se datoreaz aceast

superioritate? nu mai putea gsi un rspuns n cercul chirurgiei ortopedice (fig.3)
i atunci am apelat la chirurgia experimental imaginnd un model de studiu al
116

transplantelor de esuturi, care s nmnuncheze avantajele unei camere cu fereastr,

ale unei camere de difuziune i ale unei culturi de esuturi. Am ales ca sediu pentru
transplantrile heterotopice camera anterioar a ochiului la iepurele adult, n care
am introdus fragmente de periost, de os cortical, de os spongios, de mduv roie,
a cror evoluie am urmrit-o vizual, histologic, citologic i prin analiza compoziiei
biochimice a umorii apoase. Camera anterioar a ochiului funcioneaz ca o camer
cu fereastr, permind urmrirea vizual a fragmentului introdus, ca o camer
de difuziune, ntruct bariera hemato-ocular nu permite trecerea de celule n
umoarea apoas, ceea ce nseamn c toate transformrile fragmentului introdus
sunt intrinseci lui i ca o cultur de esuturi, datorit compoziiei umorii apoase,
similare cu fluidul intercelular. n felul acesta am rezolvat i problema costurilor
prohibitive pe vremea aceia pentru achiziionarea unor camere miniaturale sau
pentru realizarea unor culturi de esuturi.
Modelul experimental mi-a demonstrat, pe un numr de cazuri semnificativ
statistic, c mduva roie conine un important contingent de celule stem (la vremea
aceea le denumeam celule reticulare primitive medulare), care demonstreaz, n
condiiile date, un potenial de proliferare i difereniere spre mai multe linii celulare.
Aceste concluzii mi-au fost permise dup ce m-am familiarizat cu histologia mduvei
roii, deci dup ce am ptruns n teritoriul hematologiei deci n al treilea cerc.
Evident c, n afara determinrii mele de a afla cauza superioritii coastei, ca
material de transplantare pentru refacerea unei continuiti osoase, au contribuit
numeroi factori favorizani, reprezentai de oameni i locuri, care mi-au permis
efectuarea acestor studii : dr.Laureniu Chiosa, dr. Florin Hllu, dr. Vlad Apteanu,
dr. Lucia Munteanu.
Ce am constatat:
Iat fragmentul de mduv roie la 3 zile de la introducerea n camera anterioar
a ochiului la iepure (fig. 4 a). Pe acest diapozitiv care arat mduva roie la iepure se
vede celula stem n peretele unui capilar sinusoid(fig.4 b). Dup primele 24 de ore
aceast celul se mobilizeaz i apare n lumenul capilarului sinusoid(fig.4 c).

Fig. 4
a. Fragment de mduv roie dup 3 zile.
b. Celul reticular primitiv n peretele capilarului sinusoid medular.
c. Celule reticulare mobilizate n lumenul sinusoidelor.

La 7 zile am constatat la examenul histologic apariia de os primitiv (fig. 5 a),

care dup 3 sptmni se evideniaz i macroscopic sub forma unei plci albicioase,
sidefii (fig. 5 b).
117

b
Fig.5
a. Os primitiv dup 6 zile de evoluie a unui fragment de mduv roie.
b. Plac de os la 3 sptmni.

n primele 7 zile am mai constatat apariia unei reele de capilare sinusoide (fig. 6 a, b),
care la 14 zile s-au anastomozat cu capilarele din patul iridian, fiind umplute cu un
colorant pe care l-am introdus n a. carotid comun homolateral(fig.6c).

b
Fig.6
a. Capilare sinusoide aprute dup 7 zile de evoluie
a fragmentului de mduv roie.
b. Lam osoas i structuri vasculare dup 4
sptmni de evoluie.
c. La 14 zile se obiectiveaz anastomoza dintre
vasele transplantului i vasele iridiene prin
prezena colorantului.

Noul osicul arat la 4 sptmni structur osoas la periferie i o strom cu

celularitate redus n centru. El crete n dimensiuni astfel nct la 20 de sptmni
ocup ntreg spaiul pupilar (fig.7a), iar histologic se vd bine traveele osoase cu o
mduv slab desvoltat (fig.7b).

b
Fig.7
a.Os cu mduv roie n mijloc dup 20 de sptmni de evoluie.
b. Lamele osoase i esut conjunctiv n spaiul interlamelar dup 15 sptmni de evoluie.
118

ntr-o nou serie de experiene mi-am propus un studiu citologic prin care s
pot surprinde modificrile dinamice ale celulei stem medulare. Aceast celul i
mrete treptat dimensiunea la 3 zile (fig.8a) i la 4 zile(fig.8b), intr n mitoz n
a 5-a zi(fig.8c), dar se divide heteroplastic i d natere n ziua 6-a la 2 osteoblaste
(fig.9a), care secret substan fundamental extracelular(fig.9b). Aceasta se
populeaz cu mici fragmente de colagen, pe care se fixeaz mineral osos(fig.9c) astfel
c n a 7-a zi apare un osteocit nconjurat de os (fig.10a). Paralel cu diferenierea pe
linia osteoformatoare am remarcat formarea de celule endothelial-like ncepnd
din ziua a 3-a(fig.10b).

Fig.8
a. Celul reticular ziua a 3-a. b. Celul reticular ziua a 4-a - cretere de volum.
c. Celul reticular surprins n mitoz - ziua a 5-a.

Fig.9
a. Osteoblaste rezultate din prima diviziune-ziua a 6-a. b. Secreia de substan fundamental.
c. Popularea substanei fundamentale cu fragmente de colagen i zone de nucleere a mineralului osos.

Fig.10
a. Osteocit nconjurat de substan osoas complet mineralizat (ziua a 7-a).
b. Celul endothelial- like sau angioblast ziua a 3-a.

La finalul cercetrii am elaborat un model al genomului complex polivalent al

celulei stem medulare, capabil de o difereniere spre mai multe linii celulare (fig.11),
iar secvena os-capilar sinusoid-mduv roie am considerat-o ca fundamental
pentru susinerea teoriei claviaturii exprimrii fenotipice a genomului complex
polivalent al celulei stem medulare, pe care am elaborat-o ca explicaie a histogenezei
din transplantul heterotopic de mduv roie. Conform acestei teorii, informaiile
genetice multiple sunt eliberate de sub controlul mecanismelor supresoare ntr-o
119

ordine strict, ca atunci cnd apei pe clapele unui pian. Teoria pe care am elaborat-o
era n concordan cu modelul de reglaj genetic al lui Britten-Davidson, n care un
singur semnal ajuns la genom poate s iniieze un program de dezvoltare n etape
succesive.

Fig.11 Genomul complex polivalent al celulei reticulare primitive medulare(celula stem).

Am comunicat aceste rezultate la al V-lea Congres Internaional de Histochimie i

Citochimie, care a avut loc la Bucureti n 1976 (fig.12, fig.13).
Am publicat o carte n Romnia la Editura Medical n anul 1980, despre valoarea
biologic a transplantului de os (fig.14), pe care am trimis-o n strintate unor
ortopezi i hematologi de prestigiu din lumea ntreag. Iat cteva dintre scrisorile
de rspuns:
Blount din SUA (fig.15), preedintele societii americane de ortopedie, mi
scrie c nu cunoate studii att de exacte ca cele prin care am dovedit superioritatea
transplantului de os spongios, Charnley din Anglia (fig.16), cel care a lansat n
lume proteza total de old pentru care a fost nnobilat cu titlul de Sir, mi cere
traducerea crii n limba englez la fel ca Burwell (fig.17) care a publicat cele mai
serioase studii asupra transplantului de os. n Frana, Yves de la Caffinire (fig.18)
mi solicit traducerea n limba francez. George Duhamel-preedintele societii
de hematologie din Frana (fig.19) consider ca meritorie semnalarea capacitii de
angiogenez a celulei stem medulare, iar Begemann-profesor de hematologie din
Mnchen - (fig.20) scrie textual cercetarea reprezint o adevrat descoperire. n
Romnia tefan Berceanu care era la ora aceea preedinte al societii romne de
hematologie, solicit n scris Editurii Medicale (fig.21) traducerea crii n limba
120

englez i difuzarea ei n strintate. Editura Medical cere aprobarea de la ILEXIM

(fig.22), dar cererea este refuzat. Dou edituri strine contactate de mine (fig.23,
fig.24) au refuzat publicarea crii n limba englez.
i iat c n 2001, Strauer din Dsseldorf comunic (fig.25) i apoi public (fig.26)
primele rezultate obinute prin introducerea de celule stem medulare autologe n zona
unui infarct miocardic recent la om, dup care a constatat refacerea reelei vasculare
i a miocitelor.
M-am adresat i profesorului Palade la San Diego, care m-a sftuit s contactez
redaciile revistelor unde s-au publicat rezultatele privitoare la angiogeneza provocat
de celulele stem (fig.27). Mi s-a rspuns c a trecut prea mult timp de la publicarea
crii mele pentru a face o asemenea comunicare, dei eu doream doar consemnarea
unei contribuii romneti de etap n istoria celulei stem.
Actualmente se consider c n mduva roie sunt dou tipuri de celule stem:
unele cu difereniere hematopoetic i altele cu difereniere de tip mezenhimal (nonhematopoetic), care au capacitatea dovedit de a se diferenia spre os, cartilagiu,
strom medular, cardio-miocite, astrocite, hepatocite, celule endoteliale.
Pe aceast baz care dovedete potenialiti excepionale de difereniere ale
celulelor stem la organismele adulte, am asistat n ultimii ani la naterea unui nou
domeniu medical: medicina regenerativ.

Fig.12
121

Fig.13

Fig.14

122

Fig.15

Fig.16

123

Fig.17

Fig.18
124

Fig.19

Fig.20
125

Fig.21

Fig.22

126

Fig.23

Fig.24

127

Fig.25

Fig.26
128

Fig.27

129

META COGNIIE SPECIFIC N EDUCAIA

ANTREPRENORIAL I DIGITAL
Prof. univ. dr. Octavia Costea
Universitatea Cretin Dimitrie Cantemir
Abstract: Our work is based on the concept of meta-cognition consisting of both
(meta-)cognitive knowledge and (meta-) cognitive experiences or process. (Meta-) cognitive
knowledge refers to acquired knowledge about cognitive processes, knowledge that can be
used to control cognitive processes. We use the Flavell concept and we discuss around the
formalisation of project experience Economy based on Knowledge, dividing meta-cognitive
approach into three categories - knowledge of person variables, strategy variables and task
variables. The relevant and rich specificity of (meta-) cognitive for digital and entrepreneurial
education is acquired along the projects and cooperation among the participants, face to face
or on line, in this above mentioned project..
Key-words: (meta-)cognition, digital and entrepreneurial education, knowledge of
person variables, strategy variables, task variables.
Post-modernismul a realizat schimbarea noiunii tiinei comportamentului
sau a minii i caut s re-descrie limitele tiinelor umane. Presupusa deplasare a
conceptului umanist de persoan / personalitate, neleas n dimensiunea sa biosocial,
este cauzat de i printr-un concept mai idealist al abstractului de subiectivitate ca
un loc sau un spaiu n limbaj sau n alte sisteme semiotice sau procese. n istoriografie,
conceptul de poziie social, articulat i dezvoltat ulterior, poate servi drept relaie,
conceptul de rol social asumat este configurat ulterior n mai multe direcii: coala
german de teoria receptrii, coala de psihologie fenomenologic american cu
trimitere punctual la interaciune social, pragmatism, etnografia comunicrii,
precum i lingvistica textual din Frana sau lingvistica funcional din Romnia.

1. Cogniie i metacogniie n postmodernism

n acest context, cogniia i metacogniia capt noi valene n relaie cu
practica social. Pornim de la termenul metacogniie, asociat cu John Flavell,
(1979)1. Metacogniia const att n cunotine metacognitive, ct i n experiene
metacognitive sau n procesare: n cazul nostru, accesare de proiecte cu surse de
finanare pentru colile din zone defavorizate sau rurale din reeaua proiectului
Economia bazat pe cunoatere. Cunotine metacognitive se refer la cunotinele
dobndite despre procesele cognitive i experieniale, cunotine care pot fi folosite
pentru a controla procesele cognitive i practica (n cazul nostru, antreprenorial
1 Flavell, J. H., (1979), Metacognition and cognitive monitoring: A new area of cognitive-developmental inquiry.
American Psychologist, 34.

130

i digital). Cunotinele metacognitive se mpart n trei categorii: cunoaterea de

variabile personale, variabile de strategie i variabile de activitate. n procesul de
cunoatere, omul se las condus treptat sau antrenat fie de experienele sale anterioare
de via sau de nvare, fie de motivaii de moment. Ceea ce nseamn c cel care
nva este angajat ntr-un proces de validare i de producere a unui sens, considerat
o construcie, pentru c este vorba de a proceda, pe etape, la un demers structurat pe
nelegere i pe interpretare.
Datele pe care le-am formalizat sunt prelevate din stagiul de formare a profesorilor
pentru scriere de proiecte cu surse de finanare, desfurat n cadrul proiectului
Economia bazat pe cunoatere susinut de Ministerul Comunicaiilor i Societii
Informaionale, Guvernul Romniei i Banca Mondial, 2011 - 20122.
Ipoteza de la care am pornit a fost una de construcie, i anume, cogniia
i metacogniia devin specificate i specifice prin pragmatism n educaia
antreprenorial i digital. Dar, pentru a atinge punctul optimal al realizrii unei
situaii de nvare n domeniul educaiei antreprenoriale i digitale, este nevoie s
reconsiderm att condiiile interne i externe ale cogniiei, ct i pe cele contextuale.
Problema abordat ne situeaz ntr-un perimetru interesant de discuie: cogniie
metacogniie cogniie specific.

2. Cunoaterea variabilelor personale

Factorii care contribuie la stabilirea fizionomiei sociale a tinerilor sunt: familia,
activiti colare, jocuri i tovari de grup, apartenena la grupri de orice natur,
ordinea social. Factorii de ordine intern se combin ntotdeauna cu factorii externi,
dar elementele nsuite din afar, n comportamentul social, sunt mai importante
dect fondul intern. Factorii externi sunt: raporturi dintre succesul colar i originea
social a tinerilor, factori de organizare a colii, elemente ale mediului material i
uman, raportarea la aspecte actuale ale colii, adaptarea la coninutul civilizaiei
actuale, formarea spiritului democratic, orientarea colar i profesional, gradul de
explorare a mediului. Toate aceste aspecte complexe, complementare educaiei, sunt
atinse i prin nvarea teoretic i practic prin cooperare. Pentru aduli, lum n
calcul, de asemenea, i caracterul. Acesta conine o form specific de inteligen,
parial determinat genetic, parial dezvoltat prin educaie i prin relaiile sociale.
Credem c este necesar s acceptm ideea i s lucrm la instrumente de evaluare
i de dezvoltare a caracterului ca form de inteligen, tot la fel cum facem pentru
inteligena cognitiv sau emoional. Aceasta contribuie la o lrgire a sferei de educaie,
la creterea calitii vieii sociale, la aprofundarea i la cultivarea ataamentului
fa de valori, deoarece individualismul promovat de ideologiile actuale a atins
stadiul unui egocentrism generalizat. Deschiderea ctre cellalt i ctre problemele
globale devine n pofida multelor discursuri demagogice tot mai superficial i
neasumat pragmatic n viaa cotidian ca mod de a tri. Fiecare individ, n parte,
fiecare familie, fiecare societate i omenirea n ansamblu ar avea de ctigat dac
am investi n aceast capacitate valoric - inteligena caracterial. n procesul
2 Sursa: www. ecomunitate.ro, accesat 10.09.2012.

131

pragmatic de specificare a inteligenei teoretice i practice, a inteligenei valorice

caracteriale, urmrim stadiile de dezvoltare a personalitii pe variate paliere:
Tabel 1 - Niveluri de dezvoltare a personalitii umane
Domeniul
Dezvoltare Domeniul
Domeniul
Domeniul
Domeniul
cunoaterii
Vrst
cognitiv
social
psihosocial
moral
de sine
0
1
Operaii
senzoriale
2
Perioada
preconceptual
3
4
Perioada
intuitiv
5
Stadiul
Iniiativ
Recompens
Stadiu
presocial
Pedeaps
elementar
6
7
Perioada
Explorarea
Activitate
operaional factorilor de
concret
presocializare
8
9
Relativism
Utilitarism
10
11
12
Gndirea
Identitate
Stadiu
abstract
situaional
13
Concordan
interpersonal
14

15
16
Vrsta
adult

Domeniul
de
relaionare

Asisten cu
sens unic
Cooperare

Reciprocitate

Organizarea
contient a
relaiilor sociale
Lege i ordine
Intimitate
Generativitate

Model interior
Proces

Contract social
Principii
etice

Metodele de educaie fac parte din condiiile externe ale nvrii, care determin
eficiena procesului de nvare. Metoda de baz, pe care, de altfel, a evoluat i
umanitatea, este metoda proiectului.

132

3. Cunoaterea variabilelor contextuale ale strategiei

Strategia UE pentru dezvoltare durabil, ce reprezint fundamentul Strategiei
naionale a Romniei3 n domeniu, completeaz Strategia de la Lisabona i este
un catalizator pentru cei care elaboreaz politici publice i pentru opinia public,
n scopul schimbrii comportamentului n societatea european i, respectiv, n
societatea romneasc, precum i a implicrii active a factorilor decizionali, publici i
privai, a cetenilor, n elaborarea, n implementarea i n monitorizarea obiectivelor
dezvoltrii durabile. n acest context, educaia formal / non formal / informal
din i nspre coal capt noi dimensiuni, definite prin indicatorii de durabilitate n
profil local.
Principiile care stau la baza formulrii durabilitii n profil local sunt: egalitate
i incluziune social (n proiectul mai sus amintit, i e-incluziune); guvernare local
/ atribuire de putere / democraie; relaii locale / globale; economie local; protecia
mediului; motenirea cultural / calitatea construirii mediului.
Indicatorii pentru un profil local de durabilitate4: satisfacie ceteneasc n
comunitatea local; contribuie local la schimbrile societale i globale; mobilitate
local i transport de persoane; disponibilitatea publicului local, arii deschise i
servicii; calitatea aerului local; traseul zilnic al copiilor la i de la coal; management
durabil al autoritilor locale i antreprenoriat local; poluare sonor; folosirea
resurselor de subzisten; produse de promovare a durabilitii.
Proiectul Economia bazat pe cunoatere a vizat, n special, coninuturi de
educaie pentru dezvoltare durabil n profil local. Acestea sunt transversal
integrate n sisteme educaionale formale, non formale i informale pe trei dimensiuni:
sociocultural, ambiental i economic.
Coninuturi de educaie sociocultural pe teme locale i universale, precum:
drepturile omului, pacea i securitatea oamenilor, egalitatea sexelor,
diversitate cultural, educaie intercultural, educaie pentru sntate
i pentru calitatea vieii, educaia pentru timpul liber, buna guvernare
(transparena, exprimarea liber a opiniilor, libertatea expresiei, contribuia
la formularea politicilor), educaia pro-patrimoniu i pentru memoria local;
Coninuturi de educaie ambiental (n i pentru mediu): protecia mediului
n procesul de dezvoltare; calitatea mediului; conservarea, protecia i
ameliorarea sa devin scopul dezvoltrii; educaia pentru regenerarea
mediului natural; educaia pentru reciclarea i refolosirea materialelor;
Coninuturi de educaie i de formare tehnic i profesional prin competene
i pro-atitudini: a avea nelegere a realitii lumii pentru sine i pentru alii;
a poseda cunotine generale i a se specializa ntr-un domeniu de activitate
dat; a continua s nvei i a urmri educaia pe tot parcursul vieii ntr-o
societate care nva; abiliti i aptitudini de a lucra singur sau n echip cu
3 *** Strategia de dezvoltare durabil a Romniei, www. ndsc.ro, accesat la data de 10.09.2012.
4 *** (2003), European Common Indicators, Towards a Local Sustainability Profile, European Commission.

133

alii, cu integritate i cu cinste, fcnd dovada de onestitate, de punctualitate

i de responsabilitate; a se adapta situaiilor diverse; a cunoate i a nelege
probleme i dificulti; a face dovada de creativitate i de gndire critic
pentru a gsi soluii; a rezolva conflicte fr recurs la violen; etica este n
mijlocul dezvoltrii durabilitii sociale.
Tratatul de la Lisabona (2007), ratificat de toate rile membre ale Uniunii Europene,
inclusiv, Romnia, Iniiativa i2010 i Declaraia de la Riga (2006) sunt documentele
care asigur cadrul trecerii de la societatea informaional la societatea cunoaterii.
Un manifest i, totodat, important studiu i plan strategic, este agenda politic a
urmtorilor cinci ani pentru viitoarea societate european a cunoaterii. Europa
ncearc s-l fac aplicabil culturilor sale, pstrnd intact individualitatea uman, dar
redefinind societatea n ansamblul ei. Activitatea educativ non formal / informal
este o dimensiune semnificativ a politicilor naionale i europene, iar acestea sunt
complementare educaiei formale, sunt n relaie cu formarea formatorilor, cu piaa
muncii, cu integrarea social i cu voluntariatul. Educaia formal i educaia non
formal / informal se bazeaz pe principiul de dezvoltare a sistemelor relaionate
de cunotine, de abiliti i de competene, precum i de formare. Pe de alt parte,
educaia pe tot parcursul vieii i educaia peste tot vizeaz, n principal, dezvoltarea
local.
Indicatorii post-Lisabon (Agenda 2020)5propui instituiilor interesate pentru
experimentare, schimbare i formare - rezultat al metodologiei europene - sunt
agregai i aplicabili pentru spaiul european pn la nivel naional. Propunerile de
indicatori de durabilitate n profil local sunt agregai i aplicabili pentru spaiul
local spre nivelul naional, regional, european i global.
Din perspectiva educaiei pe tot parcursul vieii, ntreaga societate este implicat
n dezvoltare, att ca furnizor, ct i ca beneficiar de nvare i de educaie. Experiena
istoric a Romniei arat c resursele umane constituie cea mai important surs
de productivitate i de progres pentru civilizaie. Dezvoltarea dinamic local se
regsete mai repede i mai direct la nivel individual i impulsioneaz dezvoltarea
lent global de la nivel societal i european. Procesul de implementare devine succes
dac se iau n calcul raportul dintre instituia educaional, economie i societate.
Aceast conexiune vizeaz urmtoarele puncte: dezvoltarea descentralizrii i a
autonomiei; coordonarea diferitelor sisteme i subsisteme; introducerea unor
msuri de sprijin prin creterea i prin diversificarea posibilitilor de acces.
Armonizarea aciunilor, coeziunea actorilor i a iniiativelor implicate din
perspectiva nvrii pe tot parcursul vieii i a nvrii peste tot se realizeaz pe dou
paliere: adaptarea formatorilor activi existeni la obiectivele de proces educaional;
integrarea tuturor actorilor sociali i a nivelurilor de gestiune ale ofertelor de educaie
non formal n procesul de dezvoltare a societii nvrii: strategii, programe,
concepie, gestiune.
5 *** (2008), Progress towards the Lisbon objectives in education and training - Indicators and benchmarks, European
Commission.

134

Economia bazat pe cunoatere6

Economia bazat pe cunoatere este un concept complex i multifaetat,
specific pentru dinamismul realitilor post-moderne, a crui esen este folosirea
tehnologiilor cunoaterii pentru a produce beneficii economice. Economia bazat
pe cunoatere este format dintr-o varietate de componente: informaie de calitate,
canale adecvate pentru acces i diseminare, participare la toate nivelurile sociale,
educarea utilizatorilor, utilizarea resurselor eco-eficiente, investiie n capitalul social,
conectivitate i infrastructur competitiv, costuri mai mici, eficien mai mare,
servicii publice inteligente, incluziune social prin TIC, un acces direct i colaborare
la piaa global de coninut (inteligena colectiv), sprijin pentru ntreprinderile mici
i mijlocii, dezvoltarea domeniului cercetrii pentru inovarea continu a capitalului
de cunoatere. Obiectivul final al unei economii bazate pe cunoatere este creterea
produsului intern brut prin investiia n capitalul uman care, cu ajutorul tehnologiei
informaiei i al instruirii, nva s genereze i s exploateze cunoaterea.

3. Variabile de activitate: integrarea competenei digitale i

antreprenoriale7
n accepiunea Comisiei Europene, competenele cheie reprezint un pachet
multifuncional, transferabil de cunotine, deprinderi (abiliti) i atitudini de care
au nevoie toi indivizii pentru mplinirea i dezvoltarea personal, pentru incluziune
social i inserie profesional. Cele 8 domenii de competene-cheie (comunicarea
n limba matern, comunicarea n limbi strine, competene n matematic, tiine i
tehnologii, competene de utilizare a noilor tehnologii ale societii informaionale,
competena de a nva s nvei, competena civic i social, spirit de iniiativ i
antreprenoriat, sensibilizare cultural i exprimare artistic) poteneaz 3 aspecte la
nivel de persoan: capital cultural (asigurnd mplinirea personal i dezvoltarea
de-a lungul vieii); capital social (cetenia activ i incluziunea); capital uman
(posibilitatea de angajare ntr-un loc de munc a fiecrei persoane).
Referindu-ne la competena digital (abreviat, TSI tehnologia societii
informaiei), aceasta implic utilizarea critic i responsabil a mijloacelor media i de
comunicare n educaie, n procesul muncii i n timpul liber. Ea vizeaz, n special,
dezvoltarea gndirii critice, a comunicrii i a gestionrii informaiei la standarde
nalte.

3.1. Utilizarea TIC

Utilizarea instrumentelor TIC comport dou aspecte: crearea mediilor de
nvare; integrarea competenei digitale.

6 Sursa: www.ecomunitate.ro, accesat la data de 10.09.2012.

7 *** (2004), Competenele cheie pe tot parcursul vieii. Cadrul European de Referin, Comisia European,.

135

Crearea mediilor de nvare

(a) Mediul de gestiune a informaiei presupune o tripla congruen de factori:
suport electronic, prelucrare i centralizare de date pe care utilizatorul o poate
folosi pentru a cataliza procesul de nvare.
(b) Mediul de formare tutorial sprijin beneficiarii individuali pe care i
identificm capabili de autoformare prin selectarea informaiei i a consilierii
didactice on line, accesibile i impersonale, preluate dintr-un meniu oferit de
coordonatorii de tutoriat. Atributele sunt de gestionare a resurselor de nvare
care s fie uor de folosit, mai explorative dect negocierea nevoilor individuale
de la nivelul formrii directe dintr-un stagiu, ca i de conectare la o comunitate
virtual profesional. Modalitile predominante de influen asupra
competenelor necesare practicienilor sunt legate de formatul didactic i / sau
tutorial. Atunci, abilitile implicate n dezvoltarea i n utilizarea platformelor
e-learning devin importante i complementare acelor implicative de tipul
formrii prin stagiu. Resursele web pot asocia folosirea videoconferinei,
a skype-ului, a dropbox-ului i a altor reele de comunicare pentru
transmiterea bunelor practici oriunde. Aceast tem, din punctul nostru de
vedere, este recurent, oricnd i oriunde practicile evolueaz. De asemenea,
serviciile de e-mail, de face-book, de twitter sunt locaii asociate de dialog,
servesc ca o parte a sistemelor de tutoriat n gestiunea proiectelor. Mediul de
formare tutorial solicit abiliti critice necesare pentru a selecta, a ierarhiza i
a arhiva materialele profesionale i adiacente demersurilor didactice, operarea
cu pachete software profesionale, ethosul participrii pe cale electronic.
(c) Mediul de nvare asociat procesului cognitiv, de integrare TIC pe etape
de eveniment : (1) captarea ateniei; (2) informarea utilizatorilor privind
obiectivele; (3) stimularea reapelrii cunoaterii prioritare; (4) progresul
coninutului; (5) progresul ghidrii nvrii; (6) utilizatorii demonstreaz o
nou nelegere; (7) progresul feed-back-ului; (8) evaluarea performanei; (9)
progresul reteniei i al transferului.
(d) Mediul de nvare social i de incluziune digital se dezvolt, mai ales,
n proiecte. Faza iniial este legat de dimensiunea extern a proiectului
de aici, activitatea perseverent a coordonatorului i a operatorilor de a
determina pro-atitudini i de a sensibiliza pentru proiect. Faza mediat
i final este o dimensiune proiectiv, transformatoare de sens comun i
comunitar, realizat, mai ales, pe suport TIC. Sensul este localizat ntr-un
proces: negocierea sensului se realizeaz n proiect. Experiena uman ne
demonstreaz evoluia prin pertinena sensului. Proiectul ca form de
nvare structureaz experiene, confer un sens comun i comunitar, are
nevoie de un suport de comunicare, direct sau on line. Interesant, n proiect,
este fuziunea dintre cele dou modaliti de comunicare, fa n fa i on line,
prin care comportamentele se modeleaz.
136

3.2. Competene antreprenoriale i digitale integrate

Practica social devine o surs de coeren a comunitii prin trei dimensiuni de
relaie:
Angajament reciproc, parteneriat, care nu nseamn numai reea sau echip;
Proximitatea genereaz parteneriat: de aici, importana culturii vecintii
ntr-un proiect comunitar;
Un repertoriu mprtit direct i on line de toi confer specificitate i brand
pentru comunitate.
Formalizarea datelor din proiectul mai sus amintit a scos n eviden necesitatea
integrrii competenei antreprenoriale pe urmtoarele paliere:
Tabel 2 - Competene antreprenoriale integrate
Competene comune generale / Competene specifice
A. Competene digitale

Cutarea, colectarea i procesarea informaiei

nscrierea pe platforme de proiect
Familiarizarea cu tehnici de marketing i de brand online
Accesarea, explorarea i utilizarea serviciilor de pe Internet
Folosirea TIC pentru a sprijini o gndire critic, creativitatea i inovaia
B. Competene sociale i civice

Identificarea de parteneri locali i internaionali

Valorificarea de strategii de incluziune i de incluziune digital
Cunoaterea modalitilor de asigurare a sustenabilitii n dezvoltarea colii i a comunitii locale
C. Competene antreprenoriale

Identificarea surselor de finanare

Gestionarea resurselor din coli i din comuniti locale
Stabilirea scopului i obiectivelor proiectului, pornind de la analiza nevoilor i a aspiraiilor locale
Planificarea activitilor i a produselor proiectului
Gestionarea utilizrii costurilor i a resurselor operaionale pentru proiect
Gestionarea performanei i riscurilor (indicatori i obstacole)
Cunoaterea tehnicilor de evaluare
Planul de afaceri
D. Competena de exprimare cultural

Valorificarea elementelor de specificitate local

Cunoaterea tehnicilor de marketing i de brand
Construirea mesajelor de marketing pentru proiect

137

4. Concluziile studiului nostru au evideniat un traseu epistemologic care devine

specific prin educaia antreprenorial i digital nvarea devine mai motivant
i potenat prin construcia practic de proiect i prin activitatea n echip, deoarece
se ctig:
Construcii cognitive individuale i de grup: dobndire de noi competene
specifice, schimbare de comportamente de nvare, dezvoltare personal, reuit;
Construcii socio-cognitive individuale i de grup: elemente de e-incluziune i
de incluziune social, nvare antreprenorial, tehnici de marketing, economie
bazat pe cunoatere inteligent i integratoare;
Construcii socio-afective individuale i de grup: exerciii de ncredere n forele
proprii, stima de sine, etica n social i n utilizarea TIC, satisfacie, entuziasm i
emulaie, activitate i solidaritate de grup;
Exerciii de convergen i de aderen la valorile actuale prin realizarea de
proiecte comunitare:
Valori individuale: libertatea, expresia personal, proprietatea vs. / valorile
colective: relaia de membru, apartenena, ordinea social;
Valori materialiste: banii, munca productiv, coeziunea social, autoritatea, munca, bunstarea vs./ valorile post-materialiste: timpul liber,
munca voluntar, educaia pentru toi, e-incluziune i incluziune social,
toleran i reciprocitate, interculturalitate.
Validare a modelului antropocentric i educativ european al colii prezente
n comunitate, teoretizat i de Spiru Haret i de N. Iorga, este model activ i
emergent de dezvoltare local;
Validare concret a modelului de dezvoltare local din planul comprehensiv
spre planul de decizie pe baza tendinelor viguroase de schimbare: criticism,
istoriografie de concepte, comportamentism, nvare inteligent TIC (nvare
analogic, transductiv).

BIBLIOGRAFIE
1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.
8.

*** (2004), Competenele cheie pe tot parcursul vieii, Cadrul european de referin, Comisia
European.
*** (2006), Classification of learning activities Manual European Communities, European
Commission.
*** (2008), Progress towards the Lisbon objectives in education and training - Indicators and
benchmarks, European Commission.
*** Strategia de dezvoltare durabil a Romniei, www. ndsc.ro, accesat la data de 10.09.2012.
*** www. e-comunitate.ro, accesat la data de 10.09.2012.
Costea, Octavia (coord), (2009), Educaia nonformal / informal. Realiti i perspective n coala
romneasc, Bucureti, Editura Didactic i Pedagogic.
Costea, Octavia (coord), (2010), Metodologia implementarii competenelor cheie n curriculum
aplicat , CD. Bucureti, ISE.
Flavell, J. H., (1979), Metacognition and cognitive monitoring: A new area of cognitive-developmental
inquiry. American Psychologist, 34.
138

ANTROPOLOGIE I INTERDISCIPLINARITATE
Ilie CREU ing/arhExpert UE
Hanna-Karina Kozma - Academia de Arte vizuale i aplicate Strassbourg-Frana.

REZUMAT:
Stilul Barocco sau Baroque aa cum l-am preluat noi din italian i portughez,
respectiv din francez i englez Baroque, desemneaz simultan o perioad n istoria
european, dar i un curent artistic care a fost generat n Roma, Italia, n jurul anilor
1600, un stil care a migrat ulterior, relativ rapid, i n celelalte ri i culturi europene,
care l-au asimilat relativ rapid. De pe btrnul continent, migraia a continuat apoi
i n cele dou Americi, dar i n alte pri ale lumii. Este un stil clar reprezentat n
arhitectur, dar i n dans, filozofie, mobilier, muzic, literatur, pictur, sculptur i
teatru.

n mobilier se regsete n special n Frana, n perioada Regelui Soare (Ludovic

al XIV-lea); n pictur a fost adoptat de ctre toate marile coli de pictur europene;
n sculptur a fost prezent n special n Italia, Germania, Austria, Anglia i Cehia de
azi, dar i n alte culturi; n muzic s-au creat compoziii de ctre toate marile coli
muzicale ale Europei n cea italian, austriac i german inventndu-se chiar un
nou gen muzical, opera.
Barocul, ca modalitate artistic, a excelat n arhitectur ntre 1600 i 1780 n
ntreaga Europ, avnd o revitalizare ulterioar n decursul secolului al 19-lea, care
s-a extins i spre Romnia, a renflorit pn n anii premergatori Primului rzboi
mondial; atunci vorbim despre influena lui n construciile eliditare, dar i n laturile
artelor plastice nsoitoare.
139

Distingem influene spre trei direcii bine definite:

Arhitectur eclezial, i n acest sens, pe teritoriul Romniei putem exemplifica
cu edificii ecumenice edificatoare, precum sunt: Biserica Iezuiilor din
Cluj, Catedrala Sfnta Treime din Blaj, Catedrala Naterea Sf. Ioan din
Arad, Biserica Sf. Ioan Boteztorul din Trgu Mure, Biserica cu Lun din
Oradea.
Alt influen o ntlnim n arhitectura laic, iar aici este suficient s
exemplificm cu: Palatul Brukenthal din Sibiu, Palatul Baroc din Oradea,
Case n stil baroc din Turda sau Casa Karcsonyi din Gherla.
Ultimul tip de inluen baroc o identificm n arhitectura de tip militar
pentru care aducem ca argument Cetatea Alba Iulia i Cetatea Aradului.
Indiferent de domeniul n care se regsete, stilul baroc se caracterizeaz prin
utilizarea exagerat a micrii i a claritii, respectiv a bogiei folosirii detaliilor.
Toate aceste elemente sunt folosite de ctre artitii genului baroc pentru a produce
momente de tensiune, dram, exuberan i grandoare n privitor, asculttor i/sau
participant la actul de cultur.
Palatul Brukenthal din Sibiu

Palatul Brukenthal din Sibiu este un model baroc interesant, att referitor la
cadrul artistic, ct i la contextul istoric-social n care a aprut. Numit Guvernator al
Marelui Principat al Transilvaniei, funcie pe care a ocupat-o ntre anii 1777 i 1787,
Samuel von Brukenthal a construit la Sibiu un palat n stilul Barocului Trziu, dup
modelul palatelor vieneze.
Palatul Brukenthal este unul dintre cele mai nsemnate monumente n stil baroc
din Romnia, construirea cldirii petrecndu-se n etape, ntre anii 1778 1788.

140

Edificiul a fost ridicat pentru a servi drept reedin oficial a baronului i sediu
al coleciilor sale. Faada principal a palatului, ieit mai n fa n comparaie cu
frontul celorlalte cldiri din pia, este o realizare trzie, ntr-un stil Baroc auster.
Elementul central al faadei este ancadramentul de piatr al portalului, susinut de
coloane deasupra crora se ridic antablamentul.
Ancadramentul este decorat cu elemente de plastic precum blazonul aurit al lui
Samuel von Brukenthal i alte elemente decorative baroc: urne, rozete i festoane.
Portalul principal se deschide spre pasajul de trecere (compartimentat n trei travee)
prin care se poate accede n curtea palatului.
Palatul construit de ctre Samuel von Brukenthal are un plan dreptunghiular,
nchiznd ntre laturile sale o curte interioar.Un al doilea portal se afl n fundalul
primei curi. Dei are un concept similar cu cel al primului portal, este susinut de
atlai, iar nu de coloane. Prin acest portal se face trecerea n curtea a doua, unde
iniial se aflau grajdul i alte anexe gospodreti.
Modelul baroc transilvnean este aparte celui din rile Romne. Barocul n
societatea romneasc, n secolul XVII, are o faet postbizantin i se prelungete
n secolul urmtor, n primele dou decenii, sub forma unui gust pronunat pentru
morfologii orientale. Luxul, fastuosul, strlucitorul, redundana, emotivitatea,
elitismul, sunt numai cteva din caracteristicile unui stil care face coal n rile
Romne, prin excepionala concuren a unei elite nobiliar-intelectuale i a unor
domni favorabili artei i culturii.
Creterea presiunilor exercitate de Poarta Otoman va coincide, n secolul al
XVII-lea, cu o explozie de fast, de natur compensatorie.
Fundalul general pe care s-au profilat manifestrile artistice din aceast perioad
l-a constituit situaia dificil a rilor Romne. n timp ce Transilvania, slbit de
luptele conduse de magnai, a fost ocupat de Habsburgi n 1687, pierzndu-i
autonomia, Moldova i ara Romneasc au fost, la rndul lor, tot mai aservite Porii.
n schimb, secolul al XVII-lea a reuit ntr-o oarecare msur s compenseze
printr-o sintez cultural larg: Grigore Ureche, Miron Costin, Varlaam, Dosoftei,
Radu Greceanu, Radu Popescu, Nicolae Milescu, Antim Ivireanul. Secolul abund
n homines novi ce nu mai sunt, ca n epoca precedent, rariti. Moviletii (Ieremia,
Simion, Mihail, Constantin i Petru), apoi Miron Barnovski, Anastasie Crimca, Radu
Mihnea, Alexandru Ilia, Vasile Lupu, Udrite Nsturel, Constantin Brncoveanu i
muli alii reprezint un mecenat care promoveaz regimul nobiliar. Arta plastic se
racordeaz i ea n acest secol la marile stiluri internaionale, manierism i baroc,
prin prezena unui stil emblematic pentru o nou stare de spirit i pentru un nou
gust estetic: barocul postbizantin. Impulsurile vin dintr-o Polonie, ea nsi n multe
privine orientalizat, sau dintr-un Stanbul cosmopolit, greco-otoman, influenat la
rndul su de Occident. n mod paradoxal, tocmai legturile mai strnse cu oraul
de pe Bosfor, la ora aceea loc de ntlnire a unor elemente din cele dou mari zone
de civilizaie Occident i Orient, au fcut ca Principatele Romne s devin mai
141

deschise fa de ideile n circulaie din Apus. La rndul lor, limba i cultura greac, cu
puternicul lor fundament bizantin infiltrate masiv n rile Romne, vor vehicula i
ele idei, concepii i soluii artistice din Occident i Orient deopotriv. Principatele
vor strnge ele nsele relaii directe cu Recipospolita polonez, n timpul Moviletilor
mai cu seam, cu statul moscovit, de unde Vasile Lupu i procur meteri zugravi
pentru ctitoriile sale i, mai ales, cu Veneia, unde Constantin Brncoveanu face
depuneri la bncile Serenissimei, n timp ce un boier ca stolnicul Cantacuzino i
face studiile la Padova.
Tot acum, n secolul al XVII-lea, capt consisten i coeren n istoria culturii
continentului cele dou forme de expresie distincte i majore care aveau s aib
mult mai trziu i conotaiile politico-sociale prea bine cunoscute: pe de o parte,
acea koine greco-slavo-romanic a Europei rsritene, mediu iradiant al imperialei
moteniri bizantine i postbizantinismului; pe de alt parte, acea solidaritate atlantic
a Europei apusene de expresie latin. Ambelor manifestri culturale ale umanitii,
dintre Atlantic i Urali, criza general a veacului al XVII-lea le-a conferit trsturi
comune, care merg de la absolutismul monarhic la efectele sale politice, sociale i
artistice: sentimentul protonaional, statul naional i barocul cu multiple variante
suprastatale.
Formele de baroc romnesc din secolele XVII-XVIII se includ n spaiul
barocului postbizantin al Europei rsritene din epoca turcocraiei. O ntreag lume
n schimbare se afla aici, n bun msur, sub semnul vzului i al predilectei sale
manifestri, cea a fastului compensator ntr-o epoc de nemiloas flagelare.
O nou mentalitate a individului i a colectivitii, aparinnd unei scri de valori
morale i estetice acum internaionalizate, pregtea din plin sensibilitatea modern la
nivel popular, burghez i aristocrat.

142

APLICAREA SEMNALELOR GENOMICE

NUCLEOTIDICE IN ANALIZA ADNULUI
MITOCONDRIAL AL UNOR MAMIFERE
Paul Dan Cristea, Rodica Tuduce
Universitatea Politehnica din Bucureti
Centrul de Inginerie Biomedical

Rezumat
Conversia secvenelor de nucleotide din form simbolic n Semnale Genomice
Nucleotidice (SGNu) permite utilizarea bogatului arsenal al tehnicilor de procesare
numeric a semnalelor pentru analiza informaiei genetice. Aceast abordare
simplific o serie de operaii cum ar fi compararea secvenelor de nucleotide,
identificarea mutaiilor i inserturilor, sau analiza structurilor i regularitilor n
distribuia nucleotidelor i perechilor de nucleotide. Metodologia SGNu permite
punerea n eviden a unor simetrii ale structurii moleculelor de ADN nuclear sau
mitocondrial, care ar fi dificil sau imposibil de identificat i analizat utiliznd numai
reprezentarea sub form simbolic i procedeele standard de cutare de forme i de
prelucrare statistic a datelor.
Lucrarea prezint rezultate noi ale aplicrii metodologiei SGNu n determinarea
la nivel molecular a distanelor dintre gene omoloage sau dintre zone echivalente
ne-codante conservate ale genoamelor unor specii sau indivizi. Pe aceast baz se
calculeaz distanele genomice dintre indivizii sau speciile respective. n particular,
metoda este utilizat pentru a determina distanele ntre genele mitocondriale ale
unor mamifere i, pe aceast baz, a distanelor dintre speciile considerate. Rezultatele
sunt n concordan cu alte determinri genetice sau filogenetice ale distanelor ntre
speciile de mamifere respective.
Cuvinte cheie Semnale Genomice Nucleotidice (SGNu), ADN mitocondrial,
Distane ntre gene omoloage, Distane genomice ntre specii.

1. Introducere
Analiza semnalelor genomice nucleotidice se bazeaz pe conversia secvenelor
simbolice de ADN n semnale digitale. Aceast abordare permite utilizarea
sistematic a metodelor de procesare a semnalelor n analiza informaiei genetice.
Conversia semnalelor genomice propus de noi n lucrrile [2], [5] este o aplicaie
bijectiv a nucleotidelor pe mulimea numerelor complexe, bazat pe clasele de
echivalen ale nucleotidelor i aleas s fie ct mai general. Ct timp se conserv
informaia din secvena simbolic iniial, aceast reprezentare bijectiv nu
introduce artefacte legate de anumite ipoteze privitoare la tipurile de interaciune,
143

care caracterizeaz nucleotidele. Metoda a evideniat caracteristici la scal mare a

secvenelor de ADN, care se pstreaz pe lungimi de 106 - 108 perechi de baze, att pentru
regiunile codante(exoni), ct i pentru cele de necodante(intergenice). n articolele
anterioare s-a aplicat metoda pentru studiul ADN-ului mitocondrial (mtADN), mai
precis n analiza comparativ a genelor mitocondriale a ctorva membri ai familiei
mamiferelor (pentru specii existente i fosile) [5], obinnd rezultate similare cu ale
altor autori [6, 7].
Acest articol extinde metoda pentru calculul distanei genelor mitocondriale care
aparin ctorva specii de mamifere.

2. Genele din ADN-ul mitocondrial

Pentru majoritatea organismelor eukariote, care include i mamiferele, aproape
ntregul ADN exist n cromozoamele nucleare. Cu toate acestea, aproximativ 10-5
din ntregul genom exist n mitocondriu, plasat n afara nucleului, n citoplasm.
Mitocondriul are propria sa dubl elice circular ADN-ul mitocondrial (mtADN).
n contrast cu ADN-ul nuclear, care este motenit de la ambii prini, mtADN
este, n mod normal, motenit numai pe linie matern, deoarece mitocondriile din
sperma mamiferelor nu ptrund n ovul i dac se ntmpl acest lucru, sunt distrui
de ctre celula ou, dup fertilizare. n plus, cromozomii nucleari i genele lor sunt
rearanjai dup fertilizare, n timpul procesului de recombinare, ceea ce face dificil
urmrirea liniei de motenire. n schimb, ADN-ul mitocondrial se recombin doar
cu copiile sale din cadrul mitocondriului, astfel c este deosebit de adecvat pentru
urmrirea liniei materne a populaiei i n studiile evoluionare, precum i n medicin
i n analize medico-legale. Similar, ADN-ul cromozomului Y poate fi utilizat pentru
urmrirea liniei paterne i n filogenie.
Mitocondrii joac un rol central n organismele eukariotelor. Mitocondriul
conine oxigen, zaharuri i adenozin trifosfat (ATP), fiind principalul furnizor
de energie chimic care este utilizat n toate procesele celulare. Numrul de
mitocondrii dintr-o celul variaz foarte mult cu tipul de esut. Multe celule au doar
un mitocondriu, n timp ce altele conin cteva mii de mitocondrii. La mamifere,
fiecare mitocondriu conine ntre 2 i 10 mtADN. Un mtADN are o lungime de
aproximativ 16500 perechi de baze (bp), depinznd de specie (la HS exist 16569 bp).
ADN-ul mitocondrial se presupune c a fost derivat din genoamele paleobacteriilor,
care au fost nglobate n celulele strmoilor timpurii ai celulelor eukariote de astzi.
Aproape toate cele 1500 de proteine prezente n mitocondriile de astzi, nu sunt
codate de mtADN, ci de ADN-ul nuclear. Se consider c genele corespunztoare
sunt de origine bacterian i au fost transferate de la ADN-ul mitocondrial la ADNul nuclear al eukariotelor n timpul evoluiei. ADN-ul mitocondrial cuprinde, de
asemenea, un segment de control ne-codant (bucla D), care conine principalele
structuri responsabile pentru iniierea i reglarea proceselor de transcripie i
replicare a ADN-ului mitocondrial.
144

ADN-ul mitocondrial codeaz 37 de gene pentru fiecare membru al familiei, mai

puin cu 0,001% din ntregul genom. Cele 37 de gene din ADN-ul mitocondrial al
mamiferelor conin [3]:
- 13 gene care codeaz proteinele lanului respirator: complex I
(MT-ND1, MT-ND2, MT-ND3, MT-ND4L, MT-ND4, MT-ND5 i MT-ND6),
complex III (MT-CYB), complex IV (MT-COX1, MT-COX2, MT-COX3) i
ATP sintazei (MT-ATP6, MT-ATP8);
- 22 gene de transfer ARN (tRNA: Phe, Val, Leu, Ile, Gln, Trp, Ala, Asn, Cys, Tyr,
Ser, Asp, Lys, Gly, Arg, His, Ser2, Leu2, Glu, Thr) pentru 20 de amino acizi;
- 2 gene care codeaz 12S - subuniti mici i 16S - subuniti mari de ribozomi
de ARN (rRNA).
Genele mitocondriale sunt destul de bine conservate ntre diferitele specii de
mamifere, cu cteva excepii notabile. Tabelul 1 d lungimile genelor mitocondriale
pentru 16 mamifere i numerele de acces din Genbank [3]. Distanele, la nivel
molecular, dintre gene i specii sunt mai bine exprimate de distanele ntre ele care
sunt studiate n urmtoarea seciune.

3. Distanele dintre gene i specii

Distana dintre dou gene omoloage G1 i G2 de la specii diferite sau indivizi
diferii, este definit ca suma valorilor absolute ale diferenelor semnalelor nucleotidice
genomice sG1 i sG2 descrise de dou gene:
L

d (G1 , G2 ) = sG1 (k ) sG2 (k )

k =1

(1)

Un singur polimorfism de nucleotid (SNP) schimb distana dintre gene cu 1- 3

uniti, depinznd de semnalul care este utilizat i de nucleotidele care sunt diferite.
n aceast definiie, condiia ca genele G1 i G2 s aib aceeai lungime este esenial
pentru un calcul simplu i rapid. Aceast ipotez este satisfcut pentru genele bine
conservate, aa cum este cazul pentru genele mitocondriale ale speciilor considerate
n acest articol, precum i pentru multe gene ale patogenilor, cnd schimbrile sunt
produse numai de cteva SNP-uri. In cazul n care diferenele dintre dou gene sunt
produse de inserturi, substituii sau tergeri de dimensiuni mai mari este necear
prepocessarea.
Distana dintre dou specii A i B, din punct de vedere al genelor dintr-un set de
gene specificat (set G) este luat ca distana Euclidian din spaiul n care fiecare gen
din set G este considerat ca o coordonat independent.

d ( A, B) =

GsetG

145

2
G

(2)

4. Reprezentarea semnalelor prin referin i diferen

Pentru analiza detaliat a variabilitii genelor, aa cum este necesar pentru ADNul mitocondrial, este mai bine s se caracterizeze semnalele Sk (k = 1, n) dintr-un set
printr-o pereche de semnale:
R referina comun pentru toate semnalele i
Ok = Sk - R diferenele individuale,ofseturile, fiecrui semnal n raport cu
referina R.
O alegere natural pentru genele mitocondriale ale mamiferelor este utilizarea ca
referin a semnalelor omoloage pentru Homo sapiens (Hs). n acest caz, se msoar
distana dintre gena mamiferului considerat i omoloaga sa de la Hs. O alt abordare
este luarea ca referin a tendinei comune a semnalelor din setul considerat. Au
fost utilizate urmtoarele referine pentru studiul patogenilor [4]: (1) referina
medie aritmetic sau a oricrei alte combinaii liniare a semnalelor din set, ceea ce
poate include i alegerea unuia din semnale din set (aceasta este versiunea general
a primului caz considerat anterior), (2) medianul, (3) modestep-ul i (4) referina
maxim plat (de maxim netezime)

5. Uilizarea semnalelor genomice pentru stabilirea distanelor

dintre genele mitocondriale
Rezoluia n stabilirea distanei poate fi mbuntit prin utilizarea derivatelor
digitale ale diferenelor (ofseturilor). n particular, aceasta poate fi adecvat pentru
identificarea punctual a mutaiilor, cum ar fi SNP-urile sau efectul acestora la nivel
de codon. Aceasta este, de asemenea, util la calculul distanei dintre un semnal i
referin, msurat simplu prin numrul de schimbri n diferen. Vom ilustra
calculul distanelor dintre gene mitocondriale omoloage pentru cele 16 mamifere
listate n Tabelul 1, prin considerarea genei mitocondriale tRNA-Ala.
Figura 1 reprezint semnalele genomice nucleotidice de tip N ale genelor
mitocondriale din familia mamiferelor listat n Tabelul 2. Fig. 2 ilustreaz
diferenele corespunztoare ale semnalelor de dezechilibru ale nucleotidelor (N) ale
genelor mitocondriale din familia mamiferelor din Fig. 1, n raport cu semnalul Hs
ales ca referin. Deci, diferena pentru semnalul Hs este zero. Variaiile n treapt
ale diferenelor corespund punctelor unde exist SNP-uri n raport cu genele Hs. n
Fig. 3 sunt reprezentate derivatele digitale ale diferenelor din Fig. 2. Impulsurile din
Fig. 2 corespund diferenelor treptelor din semnale. Distanele dintre fiecare gen i
gena de referin Hs sunt date la captul din dreapta al liniei i rezult din calculul
numrului de impulsuri. Dup cum este de ateptat, se observ c distanele dintre Pt
cimpanzeu, i respectiv, Ms - macac i Hs sunt semnificativ mai mici dect pentru
orice alt mamifer, n timp ce distana dintre OA ornitorinc, singurul mamifer care
face ou i Hs este mult mai mare .
Distanele dintre cele 37 gene din ADN-ul mitocondrial al celor 16 mamifere
listate n Tabelul 1 [3] i genele omoloage ale Hs sunt date n Tabelul 2. Pe aceast
baz, distana dintre cele 15 mamifere i Hs poate fi calculat cu relaia (2). Rezultatele
146

prezentate n Tabelul 3 sunt n concordan cu alte evaluri ale distanelor dintre

speciile menionate, evaluate cu alte metode bazate pe analiza de fenotip, caracteristici
de grup i alte metode [6, 7]. Metoda prezentat n acest articol are avantajul de a
utiliza numai descrierea la nivel molecular a genelor i simpla analiz de semnal.
Gruparea distanelor diferitelor specii n raport cu Hs poate fi pus n legtur cu
nesatisfacerea ipotezei unor lungimi egale ale genelor. n consecin, a fost necesar
verificarea rezultatelor cu metode care utilizeaz reprocesarea i alinierea semnalelor.

Fig. 1 Dezechilibrul nucleotidelor de tip N ale genelor mitocondriale din familia mamiferelor
listat n Tabelul 2.

Fig.2. Diferentele semnalelor de tip N ale

genelor mitocondriale tRNA-Ala ale celor 16
mamifere n raport cu semnalul de referin Hs
.
147

Fig.3. Derivatele semnalelor diferen din

Fig. 2.

148

149

1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16

Tabelul 3 Ansamblul distanelor calculate

Specii
RC
ATP
rRNA
tRNA
Total
Hs (Homo sapiens / Omul)
0
0
0
0
0
Pt (Pan troglodytes) / Cimpanzeul)
372
67
618
71
728
Ms (Maccaca sylvanus / Macacul)
1036
214
1673
219
1991
Ch (Capra hircus / Capra domesctic)
1351
297
1832
213
2305
Bt (Bos taurus / Boul)
1358
272
1813
242
2294
Ec (Equus caballus / Calul)
2190
253
1830
224
2874
Em (Elephas maximus / Elefantul asiatic)
1556
703
1851
222
2528
Ea (Equus asinus / Mgarul)
1320
254
1821
242
2276
Cf (Canis familiaris / Cinele domestic)
1383
263
1862
278
2351
Bm (Balaenoptera musculus / Balena albastr)
1354
277
1794
250
2278
BA (Balaenoptera acutorostrata / Balena)
1355
276
1890
281
2359
Rn (Rattus norvegicus / oarecele norvegian)
1573
261
1755
237
2383
Fc (Felix catus / Pisica domesctic)
1394
277
1868
249
2360
Mm (Mus musculus / oarecele)
1565
278
1828
247
2435
Ua (Ursus arctos / Ursul brun)
1434
289
1807
241
2338
Oa (Ornitorynchus anatinus / Ornitorincul)
2373
321
1756
192
2976

BIBLIOGRAFIE
1.

2.
3.
4.

5.
6.
7.

P. D. Cristea, Representation and Analysis of DNA sequences, in Genomic Signal Processing and
Statistics, Editors: E.G. Dougherty, I. Shmulevici, Jie Chen, Z. J. Wang, Book Series on Signal Proc.
and Comm., Hindawi, pp.15-65, 2005.
P. D. Cristea, Conversion of Nitrogenous Base Sequences into Genomic Signals, Journal of Cellular
and Molecular Medicine, 6(2), pp. 279303, 2002.
National Center for Biotechnology Information, National Institutes of Health, National Library of
Medicine, GenBank, http://www.ncbi.nlm.nih.gov/genoms
P. D. Cristea, D. Otelea, Rodica Tuduce, Study of HIV Variability Based on Genomic Signal
Analysis of Protease and Reverse Transcriptase Genes, EMBC05, Shanghai, China, paper 1845,
IEEE Cat: 05CH37611, Sept. 1-4, 2005.
P. D. Cristea, R. Tuduce, Hominidae mtDNA Analysis by Using Nucleotide Genomic Signals,GSP
2011 2nd Intl Workshop on Genomic Signals Processing, Bucharest, RO, pp. 61-65, June 27-28, 2011.
A. Purvis, A composite estimate of primate phylogeny, Philosophical Transactions of the Royal
Society B: Biological Sciences, 348 (1326), pp. 405421, 1995.
R. Green et al, A complete Neanderthal mitochondrial genome sequence determined by highthroughput sequencing,

Cell, 134(3), pp. 416-26, Aug 8, 2008.

150

EXPLICAIE, DESCRIEREI
INTERDISCIPLINARITATE N CERCETAREA
ANTROPOLOGIC1
Richard David-Rus, bursier postdoctoral Academia Romn, Filiala Iai,
POSDRU/89/1.5/S/56815.

Interdisciplinaritatea este o caracteristic a multor cercetri antropologice, iar

acest lucru a fost deseori evideniat de ctre analiti. Practica explicativ din acest
registru a fcut ns mai rar obiectul analizelor metodologice. Voi incerca n acest
articol s urmresc n ce fel se poate reda aceast practic lund n considerare
diferitele teorii despre explicaia tiinific ce au fost propuse i dezbtute n literatura
de specialitate asupra metodologiei i logicii tiinei. Voi distinge pentru nceput
demersul explicativ de cel descriptiv, acesta din urm find de ntlnit n cercetrile din
antropologia romneasc. ntr-o seciune separat voi distinge interdisciplinaritatea
de alte forme de cercetare extradisciplinar cu care este uneori confundat. n ultima
seciune voi discuta problematica explicaiei interdiciplinare.

Explicaie versus descriere

ntruct o mare parte din cercetarea antropologic - i o trastur major a studiilor
de antropologie romneasc - angajeaz un efort de culegere i ordonare de date,
de descriere i identificare a unor caracteristici ale fenomenelor umane studiate, voi
ncepe demersul meu cu o distincie necesar ntre descriere i explicaia tiintific.
Unul dintre obiectivele majore ale demersului tiinific este acela de a oferi
explicaii fenomenelor investigate i prin acestea de a ne oferi o nelegere a lumii
naturale din care facem parte. S-ar putea aeza accentul chiar mai tare i susine c
tiina este, n ultim instan, un demers explicativ, chiar dac n diversele ei forme
locale poate urmri scopuri diferite, cum ar fi descrierea, sistematizarea sau predicia.
Pe fundalul unei specializri tot mai accentuate i a unei concentrri bine delimitate
a efortului de cercetare, asemenea scopuri devin obiective ndreptite ale unor
proiecte sau programe tiintifice ce ocup o bun parte din numeroasele cercetri
dintr-un domeniu. Din punct de vedere metodologic apare i pericolul de a trece cu
vederea aspectul explicativ fundamental pe care tiinta l are i de a considera celelalte
obiective ca demersuri de sine stttoare, iar cercetarea tiinific limitat la acestea.
n antropologie putem spune c o mare parte din activitatea de cercetare poate
fi caracterizat ca fiind descriptiv. Asemenea cercetri urmresc n primul rnd
s ofere descrieri ct mai adecvate diferitelor fenomene din perimetrul studiului
1 This paper was drafted within The Knowledge Based Society Project supported by the Sectorial Operational
Program Human Resources Development (SOP HRD), Financed by the European Social Fund and by the
Romanian Government under the contract POSDRU/89/1.5/S/56815

151

omului. Astfel de cercetri pot fi des ntlnite, fie c este vorba de descrierea unor
schelete aparinnd unor populaii humanoide n paleoantropologie, fie c avem n
vedere descrierea obiceiurilor, instituiilor sau organizrii sociale a unor comuniti
umane n perimetrul antropologiei sociale i culturale sau studii de antropologie
biomedical ce privesc starea biologic a unor populaii umane.
Astfel de descrieri nu reprezint ns scopuri n sine, ci sunt deseori folosite ntr-o
etap ulterioar n articularea unor explicaii. Pe baza acestor descrieri se pot pune
ntrebari i cere explicaii ce pot forma ipoteze i se pot cuta soluii la ele. Astfel, de
exemplu, descrierile n detaliu ale scheletelor sunt folosite mai apoi la explicaii ce
vizeaz evoluia sau migraia populaiior, pot pune la ndoial anumite ipoteze sau
teorii despre aceste procese sau pot duce la formularea unora noi. Aceeai situaie se
poate ntlni n celelate subdomenii ale antropologiei.
Acest lucru arat c demersul descriptiv este, n fond, intim legat de cel explicativ.
O distincie clar ntre ele poate fi ns pus n eviden n multe studii, dar ea este
uneori relativ la obiectivele cercetrii i la modul n care cercettorii se raporteaz la
acest demers. O cercetare descriptiv nu impiedic ns faptul ca rezultatele studiului
s fie folosite de ali investigatori pentru a articula anumite explicaii. Pe de alt parte,
orice explicaie este dat printr-o descriere de un anumit gen, dup cum remarc i
un binecunoscut filosof al tiinei - van Fraassen2. Putem ns apela i la modaliti
mai clare pentru a trana distincia dintre explicaie i descriere.
O soluie o gsim ntr-o perspectiv interogativist. Descrierile ofer n acest
sens rspunsuri la ntrebri de tipul cum?, n ce mod?, ce fel de?, etc. Logica
interogativist3 a putut modela n bun msur asfel de ntrebri prin modalitatea n
care acestea implic selectarea unei opiuni dintr-un set dat de variante de rspuns.
O explicaie ofer ns rspuns la o form de interogaie mai complex i ntr-o
mare msur nedeterminat la o ntrebare de ce?. S-a remarcat c un rspuns la o
asemenea ntrebare poate fi n bun masur determinat contextual, iar autori precum
van Fraassen4 au oferit o teorie articulat n direcia acestei idei.
Pentru a ncheia acest prim seciune, nainte de toate trebuie reinut necesitatea
i importana distinciei dintre descriere i explicaie n studiul metodologiei tiinifice.
Distincia este uneori ignorat n practica tiintific, ceea ce creeaz o imagine eronat
despre scopul demersului tiinific.

Forme extra-disciplinare ale cercetrii tiinifice

O parte din descrierile tiinifice din studiile de antropologie fac apel la registrele
conceptuale, metodele i schemele teoretice articulate n diverse discipline tiinifice.
De exemplu, studiul rspndirii anumitor gene ntr-o anumit populaie va apela
la noiuni din genetic, epidemiologie sau anumite discipline medicale. Aceeai
populaie studiat poate fi descris din punct de vedere al comportamentului
2 n Bas van Fraasen, The Scientific Image. (New York: Oxford University Press, 1980)
3 Aprut n anii 70 ai secolului trecut printr-o prim lucrare sistematic a lui N.D. Belnap & T.B. Steele, The Logic
of Questions and Answers. (New Haven: Yale University, 1976).
4 n cartea menionat anterior.

152

alimentar sau igienic sau din perspectiva obiceiurilor sociale ce justific acest
comportament. Diferitele descrieri ne ofer astfel perpective distincte asupra aceleai
populaii. Aceste descrieri nu definesc ns interdiciplinaritatea. Cel mult pot face
parte dintr-un demers multidisciplinar. Este necesar de aceea s putem separa
interdisciplinaritatea de alte forme extradisciplinare, cu care uneori este confundat.
Cercetarea n cadrul unei discipline constituie punctul de referin de la care
trebuie plecat. Disciplinaritatea presupune folosire exclusiv a metodelor i tehnicilor
caracteristice unei discipline, subsumarea demersului tiinific specificitii unei
singure discipline. Chiar dac limitele unor discipline pot fi vzute uneori ca vagi,
cercetarea strict disciplinar se certific prin apelul la teorii specifice acelei discipline
iar efortul principal explicativ e situat n cadrul paradigmei acelei teorii. Importana
disciplinelor pentru un domeniu interdisciplinar st n primul rnd n rezultatele
tari ce constituie reperele de la care se pleac n explorrile interdsciplinare. ntr-o
discuie recent5 despre interdisciplinaritate i antropologie biocultural, Kate
Clancy accentueaz necesitatea antropologului de a avea expertiz profesional
ntr-un disciplin anume, ca o condiie necesar de a angaja un demers autentic
interdisciplinar: Scholars need a base from which to reach out to other disciplines.
Implicarea mai multor discipline n studiul unui fenomen nu definete n mod
automat demersul interdisciplinar. Multidisciplinaritatea este forma cea mai simpl
prin care diferite discipline sunt folosite n cercetarea unui fenomen. Ele ne ofer
perpective diferite asupra fenomenului studiat, lrgesc spectrul informaional prin
acumulare de cunotine, dar constituie i o prim etap ce evideniaz complexitatea
fenomenului, ce nu poate fi epuizat de o abordare doar n cadrul unei discipline.
Interacia dintre aceste disciplinele tiinifice este n schimb minim ele conservndu-i
identitatea iniial pe parcursul cercetrii. Ele ramn distincte i nu se ntreptrund
pentru a crea noi concepte i metode.
Anumite forme slabe de interdisciplinaritate sunt caracterizate ca mai
degrab forme de multidisciplinaritate. Astfel de forme au fost caracterizate ca
interdisciplinatritatea enciclopedic, interdisciplinaritate indiscriminant sau
pseudo-interdsciplinaritate.6 Aceasta din urm a fost caracterizat prin afirmarea
faptului c folosirea unor mijloace formale matematic, statistic, simulare ar
constitui o form implicit de interdisciplinaritate. Dincolo de aceste forme limitrofe,
un criteriu clar de delimitare a interdisciplinaritii este general acceptat. Fa de
multidisciplinaritate, interdisciplinaritatea implic integrarea i interacia activ.
Transdisciplinaritatea este o alt form ce trebuie delimitat de interdisciplinaritate.
Ea presupune elaborarea de metode i cadre conceptuale generale ce depesc limitele
disciplinelor i favorizeaz o abordare holist i o sintez cuprinztoare n noi cadre
conceptuale. Piaget o vedea ca pe un stadiu superior n epistemologia relaiilor
interdisciplinare, pe cnd ali autori vd limbajul matematic ca esenial pentru
5 Desfurat pe blogul revistei Scientific American (http://blogs.scientificamerican.com/context-andvariation/2012/05/01/biocultural-approach/) i iniiat de textul lui Kate Clancy I Can Out-Interdiscipline You:
Anthropology and the Biocultural Approach
6 T.J. Klein The taxonomy of interdisciplinarity n Oxford Handbook of Interdisciplinarity, ed. R.Frodeman et al.,
(Oxford:Oxford University Press,2010).

153

promovarea transdisciplinaritii. Ea s-a dezvoltat n diferite contexte din care se

pot distinge patru direcii majore7, cea mai comun fiind cea privitoare la integrarea
sistematic a cunoaterii. Antropologia a fost vzut ca implicnd i o caracteristic
transdisciplinar, o sintez larg, ce reprezint tiina despre om.
Fa de tipurile anterioare, cercetarea interdisciplinar urmrete integrarea
metodelor i conceptelor aparinnd unor discipline separate pentru a construi o
nelegere a unui fenomen complex. Exist mai multe forme de interdiscipinaritate
care pot fi caracterizate n funcie de variatele modaliti de integrare i transfer a
cunoaterii dintre domenii.8 Asfel n litereatur s-au difereniat variate forme de
interdisciplinaritate ce pot fi grupate sub o tendin metodologic ce implic mai
mult transferul la nivelul metodelor, sau una de interdisciplinaritate teoretic ce
implic un transfer la nivelul conceptelor i schemelor teoretice. Taxomoniiile i
tipologiile variaz i n funcie de domeniile ntre care se se operez transferurile.
Pentru a ilustra interdisciplinaritatea metodologic n antropologie la un moment
dat, Geertz9 vobete n anii optzeci de o modificare la scar mare n tiinele sociale.
Modelele provenite din tiinele exacte au fost suplimentate gradual cu modele i
analogii simbolice preluate din tiinele umane astfel nct societatea a nceput s fie
reprezentat ca un joc, o dram sau un text.

Explicaie i cercetare extra-disciplinar

Am subliniat n prima seciune importana explicaiei ca obiectiv major al cercetrii
tiinifice i diferena faa de descrierea tiinific. Ca exemplu putem indica diferena
dintre un posibil studiu ce descrie doar prevalena unei gene ntr-o populaie i unul
care caut un rspuns la intrebarea de ce gsim tocmai acele valori n acea populaie.
n aceast seciune voi pune n discuie modul n explicaia se articuleaz n diferitele
forme extradisciplinare i voi ncerca s identific cteva modaliti plauzibile de a
investiga aceste forme.
Exist o literatur bogat de metodologie a tiinei care adreseaz problema
naturii explicaiei tiinifice10. Dezbaterea n jurul teoriilor despre explicaia tiinific
a ocupat un loc central n cercetrile de logic i filosofia tiinei n a doua jumatate
a secolului trecut. Dup cum am argumentat i n alt text11, n care am discutat n
detaliu cazul interdiscipinaritii, exist limitri inerente n extinderea acestor teorii
asupra explicaiei din cercetri extradisciplinare. Voi discuta n mod sintetic cteva
dintre punctele principale despre explicaia intredisciplinar12 i voi extinde discuia
mea i asupra celorlalte forme extradiscipinare, contextualiznd la cazul cercetrilor
de antropologie.
7 Klein, n The taxonomy of interdisciplinarity.
8 T. J. Klein ne ofera n acelai text menionat anterior o introducere sintetica asupra diferitelro tipuri de
interdisciplinaritate ce au fost discutate
9 Clifford Geertz, Blurred genres: the refiguration of social thought, American scholar 42 (2) 1981: l65-79.
10 O introducere excelent n tematic poate fi gsit n cartea lui Wesley Salmon Four Decades of scientific
Explanation, Pittsburgh University Press, Pittsburgh, 1989.
11 n Cteva consideraii despre explicaia tiinific n cercetri interdisciplinare text ce va aprea n Symposion
vol X(1), 2013.
12 Pentru o discutie mai ampl se poate consulta articolul din Symposion.

154

Teoriile clasice13 despre explicaia tiinific au luat ca tip ideal de referin

explicaiile articulate n cadrul strict al unor discipline. Exist un motiv simplu care
justific aceast strategie. Pentru o analiz ct mai profund a naturii explicaiei
tiinifice se iau ca referin explicaii bine articulate i confirmate din tiinele
mature ce cuprind teorii bine validate. Astfel de explicaii au avut i au nc un statut
exemplar nu doar n cadrul strict disciplinar, dar i pentru alte domenii.
Fizica a constituit domeniul predilect de referin, pe de o parte datorit teoriior
sale bine articulate i ndelung confirmate (cum ar fi mecanica newtonian), pe
de alt parte i datorit statului ei de tiin fundamental, domeniul de studiu al
fenomenelor ultime la care celelalte pot fi reduse, cel puin n principiu. Aceast
reducere era un deziderat major n agenda unificaionist a orientrii neopozitiviste,
orientarea filosofic influent de la mijlocul secolului al XX-lea, n cadrul creia a fost
propus i primul model de explicaie tiinific. Conform acestui model14 avansat de
logicianul i filosoful C.G. Hempel, structura unei explicaii este cea a unui argument
(deductiv sau inductiv) a crui concluzie o constituie faptul ce trebuie explicat, iar
printre premise gsim cel puin o lege fundamental sau una derivat. Aceast ultim
condiie fixeaz explicaiile n perimetrul unor discipline, specificul domeniului fiind
dat de legile fundamentale ce guverneaz acel tip de fenomene. Legile specializate
ce descriu domenii mai restrnse la anumite fenomene particulare, cum ar fi legile
micrii corpurilor la suprafaa Pmntului (Galilei) sau legile de micare ale
planetelor (Kepler), sunt derivabile din legile fundamentale ale domeniului legile
mecanicii newtoniene n cazul exemplelor enumerate. Aceast derivare constituie la
rndul ei o explicaie n modelul lui Hempel, dar va fi identificat ca singurul sens
autentic al explicaiei de ctre Michael Friedman.15
Hempel a intenionat s ofere un model universal al explicaiei, care s fie valabil
pentru orice domeniu tinific. A devenit ns imediat evident nc de la primele critici
c existau diferene clare ntre diferitele domenii tiinifice. Astfel, n tiinele biologice
dar i n cele sociale gsim frecvent un tip special de explicaie - explicaia funcional
- prin care existena unei componente a unui sistem e justificat prin rolul pe care el o
ndeplinete n buna funcionare a acelui sistem.16 S-au avansat astfel analize specifice
acestor tipuri de explicaie fie cu scopul de a le subsuma modelului general existent
(Hempel, Nagel), fie pentru a argumenta o poziie anti-reducionist. n ambele cazuri
analiza se face tot n cadrul i prin referin direct la discipline bine delimitate.
n privina tipurilor de explicaie din antropologie este de remarcat faptul c nc
n plin perioad de dominaie a modelului hempelian au existat autori care au scos n
eviden limitrile unui singur model pentru analiza explicaiei antropologice. Astfel
S.T. Goh17 identific trei tipuri de demersuri explicative diferite n antropologie: unul
nomotetic (n spiritual modelului hempelian), altul istoric (asemenea explicaiilor din
13 Sunt de menionat aici teoriile propuse de C.G.Hempel, M. Friedman, Philip Kitcher., W. Salmon pentur a
mentiona doar ctiva dintre protagoniti principali ai acestei dezbateri.
14 O expunere a s s epoate gsi n Carl G. Hempel, Aspects of Scientific Explanation and other Essays n the
Philosophy of Science. (New York: Free Press, 1965).
15 Michael Friedman, Explanation and Scientific Understanding. The Journal of Philosophy 71 (1) (1974): 5-19.
16 Unul dintre exemple clasice este cel al prezenei inimii ca pomp n circuitul sanguine al unui organism.
17 n S.T. Goh. The logic of explanation n anthropology. Inquiry 13,(1971): 339-59.

155

tiinele istorice) i un altul ce vede obiectivul antropologiei n a explica comportamentul

uman prin intermediul motivelor, credinelor i normelor de comportament. Goh
gsete insuficiente reducerea la o singur form, ea neepuiznd complexitatea
explicaiilor antropologice i sugereaz posibilitatea unui eclectism metodologic ca
unul propriu antropologiei. Articolul este scris ntr-o perioad ce precede apariia
influentelor modele propuse de Friedman, Salmon, Kitcher sau van Frassen, ce vor
nlocui modelul lui Hempel. Cu siguran, autorul ar fi gsit elemente din aceste teorii
ca fiind adecvate unor tipuri de explicaii din antropologie, lrgind astfel registrul
tipologic.
Analiza lui S.T Goh apare ca o caracterizare a demersului multidisciplinar, prin
admiterea coexistenei diferitelor forme explicative. n acest sens nu avem o problem
referitoare la modelele dezvoltate prin referin la anumite explicaii disciplinare.
Este suficient s ne situm pe o poziie pluralist ce apare ca una normal i general
aceptat astzi.
n privina explicaiilor interdisciplinare, nu doar cele din antropologie, modelele
clasice apar ca inadecvate. n cazul modelului hempelian, condiiile impuse
generalizrilor legice induc probleme ntr-o astfel de analiz. Criticile ulterioare
au dezvluit imposibilitatea rezolvrii problemei distinciei dintre generalizri
legice i accidentale, ultimile neputnd juca rolul legilor ntr-o explicaie. Asupra
generalizrilor interdisciplinare poate aprea suspiciunea de a avea un caracter
acccidental. Dar dincolo de acest lucru, generalizrile interdiscipinare au un caracter
mai degrab local, ce descriu un anumit gen de fenomene. Unele dintre ele sunt
obinute prin generalizri inductive, dar altele pot fi derivabile, din punct de vedere
formal, din legile fundamentale ale unui domeniu. Interpretarea acestora din urm
ns este una diferit de cea a domeniului legilor fundamentale i nu acoper sensul
de derivabilitate pe care Hempel l viza.
Trebuie pomenit i faptul c demersul explicativ interdisciplinar are deseori i un
caracter explorator i heuristic. n studiile interdisciplinare se exploreaz fenomene
noi, se caut legiti sau generalizri ce pot deschide un cmp nou de cercetare i pot
genera noi teorii. Acest lucru face ca explicaia interdisciplinar s fie invalidat din
punct de vedere al modelului hempelian. Un astfel de demers poate oferi cel mult
explicaii poteniale ce trebuie nc validate.
Dintre teoriile ce au urmat n spiritul programului hempelian abordarea
unificaionist a lui Kitcher18 pare s fie cea mai flexibil n a putea capta i explcaia
interdisciplinar. n teoria lui Kitcher forma argumentelor deductive este generalizat
la patternuri argumentative scheme argumentative n care este captat i informaia
specific unui domeniu. Aceste patternuri sunt organizate n diferite sistematizri,
din care cea mai unificat este acceptat de ctre comunitatea tiinific ca fiind cea
care conine explicaiile valide. Exemplele lui Kitcher sunt alese tot din teorii mature,
bine articulate - mecanica newtoniana i teoria lui Darwin. Patternuri argumentative
pot descrie ns i explicaiile interdisciplinare. Pentru a deveni explicative, aceste
patternuri trebuie s fac parte din cea mai unificat sistematizare a corpusului de
18 Philip Kitcher. Explanatory Unification. Philosophy of Science 48 (1981): 507-531.

156

cunotine. Dup cum a evideniat i critica ulterioar i am discutat i n alte texte,

problema major pe care aceast abordare o ridic este legat de modalitatea general
de fixare a caracterului explicativ al unui pattern argumentativ. Aceast trstur
global a determinrii caracterului explicativ al unei argumetaii ignor caracterul
local al multor demersuri explicative din tiin i invalideaz modelul lui Kitcher.
Prin condiiile stringente asupra generalizrilor Hempel urmrea s surprind
un sens tare al explicaiei, dincolo de variaiile ce ar putea fi induse de practica
tiinific. Numeroasele critici ulterioare ale modelului hempelian au invalidat
pretenia s universalist, dar i modalitatea de abordare neopozitivist ce punea
accent pe folosirea mijloacelor formale n analiza logico-filosofic. Abordri precum
cea al lui Friedman sau Kitcher ce au succedat modelul hempelian au reinut ns
scopul universal al teoriilor, obiectivul de a izola un singur sens autentic al explicaiei
tiintifice. Critica acestor poziii, precum i unele abordri paralele ca cea a lui
Salmon sau van Fraasen, au invalidat acest pretenie i au sugerat o nou optic
asupra problemei explicaiei. Dup mai mult de patru decenii de dezbateri putem
afirma c a fost invalidat pretenia la un sens tare, normativ, a unui unic model ce
red structura universal a explicaiei tiinifice i fa de care toate celelalte formate
explicative sunt doar realizri pariale ale unui ideal explicativ. Actuala perspectiv
favorizeaz ca pertinent o abordare local ce consider perfect ndreptit analiza
diferitelor tipuri de explicaii specifice unor domenii tiinifice variate, dar i a unor
practici explicative dincolo de restriciile disciplinare.
n mai multe19 texte am argumentat pentru o anumit abordare particular n
problematica explicaiei, ce apare ca plauzibil n contextul noilor dezvoltri din
cercetrile de filosofie a tiinei. Ea presupune centrarea investigaiei pe procesele
de modelare din tiin i vede modelul ca unul dintre constructele principale la
nivelul cruia se articuleaz explicaiile tiinifice. Fr a avea pretenia unei abordri
universale, aceast strategie poate reda adecvat procesele explicative n caracterul
lor local i le poate integra n procesul mai larg al investigaiei tiinifice. Abordarea
modelist deschide i o modalitate adecvat de analiz a explicaiilor din domeniile
interdisciplinare. Modelele sunt constructe tiinifice flexibile ce pot integra n
constituia lor metode sau scheme conceptuale i structuri teoretice din discipline
diferite integrndu-le n scopul investigrii fenomenului vizat.
Pentru a recurge la un exemplu din antropologie, voi face referin chiar la un
studiu derulat de departamentul de antropologie biologic din cadrul Institutului de
Antropologie Fr I Rainer. Studiul avea ca obiectiv descrierea statutului ponderal i a
obezitii ntr-un segment specific populaional, adolesceni i copii, i identificarea
unor factori ce influeneaz acest statut. Datele strse de Dana Popescu-Spineni20
au stat la baza acestui studiu, iar chestionarele folosite au acoperit factori diferii
19 De exemplu n articolul Explanation through Scientific Models: Reframing the Explaantion Topic, Logos &
Episteme II(2) (2011): 177-189 sau n cartea recent aprut Explanation and Understanding through Scientific
Models, (Iasi: Editura Institutul European, 2012).
20 O expunere sintetica se poate gsi n lucrarea Dana Popescu-Spineni et al., Understanding Romanian Childrens
and Adolescents Obesity Steps to an Anthropological Perspective in Mondialisation du comportement
alimentaire et lobesite ed. Cristiana Glavce et al. (Bucuresti: Editura Academiei Romane, 2011)

157

socio-culturali, att la nivel individual ct i comunitar sau naional. Pentru a

integra diferitele perspective i a propune strategii de intervenie adecvate cultural,
studiul a folosit un anumit tip de model, un model socio-ecologic. Acest model ia
n considerare complexitatea interaciilor dintre relaiile individuale, comunitare i
factorii de la nivelul societii. Astfel the socio-ecological model outlines how the
health status of an individual is influenced not only by the attitudes and practices of
that individual, but also by their personal relationships, as well as community and
societal factors. It also describes the multiple levels of intervention, beginning with
individual level change and culminating with societal change.21 n acest exemplu
avem un caz explicit n care un model este folosit ca format general pentru a structura
i dirija infomaia i a construi explicaii i a genera strategii de intervenie. Pe de
alt parte, din acest model putem extrage diverse submodele, reprezentri ce sunt
ncorporate n modelul mai mare, care ne ofer rspunsuri la anumite ntrebri
specifice. Putem astfel urmri dinamica explicaiior locale n funcie de ntrebrile i
scopurile urmrite n paii investigaiei.

Concluzie
Am ncercat n acest articol s disting cteva aspecte ale explicaei interdisciplinare
cu referire la domeniul cercetrilor antropologice. Am pus n eviden inadecvarea
modelelor clasice ale explicaiei tiinifice, n special a influentului model hempelian ce
a dominat cercetrile filosofice pentru o bun perioad. O nou perspectiv, precum
cea modelist, ar aduce cu sine o abordare plauzibil a explicaie interdisciplinare.
Pentru o cercetare mai detaliat a acestui tip de explicaie este nevoie de studii de
caz, de analiza unor exemple concrete de explicaii interdisciplinare ce pot dezvlui
particularitile acestui demers explicativ.

21 In Glanz, Karen, Barbara K. Rimer, and K. Viswanath. Health behavior and health education: theory, research,
and practice. , (San Francisco, CA: Jossey-Bass, 2008), 465-485.

158

CONSOLIDAREA ANTREPRENORIATULUI UN
EFECT AL POLITICII DE INOVARE A UNIUNII
EUROPENE
prof. univ. dr. Emilian M. Dobrescu1

Abstract
Uniunea European (UE) aloc o atenie axiomatic politicii de inovare i stimulrii
efectelor acesteia n fiecare ar membr, chiar i n domeniul antreprenoriatului.
Rezultatul cel mai important al ateniei acordate ar trebui s fie stimularea
antreprenoriatului i a domeniului afacerilor. Mecanismul de Finanare i mprire
a Riscurilor (MFIR) este unul din elementele de baz ale politicii de inovare a UE.
O importan deosebit pentru consolidarea antreprenoriatului au promovarea
competitivitii i a progresului tehnologic, precum i evaluarea mediului de afaceri
i a tendinelor pieei. La acest nceput se secol, pentru prima oar n istoria evoluiei
societii omeneti, dimensiunea psiho-social o depete pe cea economic; n felul
acesta, creterea avuiei naionale a unei ri devine direct proporional cu educaia
i sigurana cetenilor acelei ri. Astfel, cultura afacerilor, gndit prin intermediul
factorilor spirituali, devineun avantaj competitiv serios.
Cuvinte cheie: antreprenoriat, cercetare - dezvoltare i inovare (CDI), Mecanismul
de Finanare i mprire a Riscurilor (MFIR), competitivitate economic i spiritual,
progres tehnologic, cultura afacerilor.

Introducere
Conform definiei franceze a antreprenoriatului acesta reprezint totaliatea
aciunilor iniiate n baza unui contract i a unui caiet de sarcini pentru a executa
pe riscul antreprenorului, pentru o alt persoan, o anumit lucrare, n schimbul
unei anumite sume de bani, dinainte stabilit2. n SUA i rile membre UE, prin
antreprenor se nelege persoana care-i ncepe propria afacere. Henry Fayoll sublinia
c antreprenoriatul este un fenomen multidimensional, complex, cu multiple faete:
coordonator, creator, inovator, pentru gestiunea resouselor etc. n rile membre UE,
principalele consecine ale antreprenoriatului n ultimii 10 ani sunt: a) 1,3 milioane
IMM-uri nou nfiinate anual; b) asigurarea a 36 milioane noi locuri de munc; c)
realizarea unei rate medii de cretere anual de 17,7 la sut; d) obinerea a 80 la sut
1 este secretar tiinific al seciei de tiine economice, juridice i sociologie din Academia Romn,
2 Marian Liviu, Antreprenorii i antreprenoriatul, Trgu Mure, Editura EFI ROM, 2007, p. 6, pe site-ul http://www.
bunastare-acum.ro/product_images/curs/carte_antreprenoriat.pdf, vizitat pe 25 martie 2012, orele 8,15

159

din produsele sau serviciile inobvative; e) asigurarea unei contribuii de cca 65 la sut
din PIB-ul european3.
Pe 2 septembrie 2009, Comisia European a publicat o comunicare cu rol de raport
de progres n ceea ce privete politica european n domeniul inovrii, ncepnd
cu anul 2010. n raport se arat c majoritatea statelor membre i-au mbuntit
performanele n privina programelor de stimulare a inovrii. Mai muli specialiti
au subliniat cu acest prilej c este vorba de intenia Comisiei Europeane de a
promova o lege a Uniunii Europene privind inovarea, care ar trebui s aib n vedere
posibilitatea reglementrii inovaiei prin acte legislativei, mai ales, prin noi reguli
privind emisiile poluante ale automobilelor, ecodesign, n general, toate domeniile n
care inovarea poate aduce un plus economiei europene. Raportul noteaz progresele
cadrului legislativ european pentru stimularea afacerilor, regulile legate de ajutorul
de stat, mrcile comerciale etc.
Comisia European face anual alocri financiare n cadrul politicii de coeziune,
regiunile i zonele rurale primind un ajutor preios n domeniul CDI. Promovarea
inovrii rmne un lucru vital i pe viitor, subliniaz documentul UE. Protecia
drepturilor de proprietate intelectual rmne de o importan capital, subliniaz,
de asemenea, raportul.
Analiznd impactul Comunicrii despre inovare a Comisiei Europene, autoritile
romne cu responsabiliti n domeniul inovrii i cercetrii i-au asumat un rol mult
mai accentuat pentru a ncuraja inovarea i cercetarea, fiind necesar ca eforturile
acestora s fie canalizate spre sectoare bine definite, care aduc un plus de valoare
economiei locale i competitivitii europene. Ca i celelate ri europene, Romnia
are nevoie de un proces amplu de restructurare calitativ, prin care accelerarea
modernizrii rii s fie bazat pe promovarea inovrii, creativitii i cercetrii, n
conexiune cu politicile industriale, agricole i sociale.
Teoretic, aceast analiz, efectuat la nivelul fiecrei ri membre UE, arfi trebuit
inclus pe agenda dezbaterilor privindreforma Strategiei Lisabona pentru cretere
economic i locuri de munc, care s contribuie la pregtirea noii agende de reform
european post-2010.

Mecanismul de Finanare i mprire a Riscurilor (MFIR)

UE are de peste un sfert de secol experien n finanarea activitilor de CDI,
angrennd fore importante pentru tranformarea ideilor i cunotinelor tehnice cele
mai strlucitoare n produse i servicii inovatoare i comercializabile. De-a lungul
anilor, UE a coordonat i susinut o ntreag gam de mecanisme de finanare a CDI;
evantaiul activitilor din cadrul celui de-al 7-lea Program Cadru pentru cercetare
i dezvoltare tehnologic (PC 7) cuprinde: a) portofolii de capital risc gestionate
prin intermediul MFIR4; b) garantarea creditelor destinate ntreprinderilor mici i
3 idem, p. 7
4 n englez, Risk-Sharing Finanace Facility (RSFF), iar n francez, Mecanisme de Financement avec Partage des
Risques (MFPR)

160

mijlocii; c) acordarea unor mprumuturi bancare care s susin industrializarea i

comercializarea produselor novatoare. Banca European de Investiii (BEI) i filiala
sa, Fondul European de Investiii (FEI) ocup un loc decisiv n ceea ce privete
mecanismele de finanare b) i c).
n UE, sectorul CDI sufer de o lips de finanare a proiectelor de nalt calitate,
care s fie vectorii creterii n ntreaga Europ. n rile membre UE, insuficient sudate
n aciuni comune, pieele financiare nu consacr nc suficiente resurse pentru
finanarea proiectelor de CDI demne de a fi susinute. De cel puin un deceniu, n
rile membre UE se aloc pentru activiti de CDI cca 2 la sut din PIB, fa de peste
3 la sut n Japonia i Coreea de Sud i 2,7 la sut n SUA. Sectorul privat contribuie
n UE cu foarte puin la activitile de CDI, fa de 9 la sut din total fonduri alocate
pentru astfel de activiti n SUA, respectiv 20 la sut n Japonia i Coreea de Sud.
Aceast insuficien a pieei europene necesit intervenia autoritilor publice
pentru a susine i ncuraja deintorii de fonduri private pentru a investi n finanarea
activitilor de CDI.
Creat n 2007 de ctre Comisia European (CE) i BEI, MFIR este un instrument
de finanare comun care ajut la oferirea ideilor i punerea n eviden a sfidrilor
UE n materie de CDI, mai ales pe timp de criz. MFIR este, de asemenea, un mijloc
inovant care amelioreaz accesul la finanarea proiectelor de CDI de nalt risc, n
vederea obinerii unei valori adugate superioare, care asociaz resursele bugetare
ale UE cu finanarea BEI pentru a mpri riscurile asociate proiectelor de CDI.
MFIR rspunde celor 3 sfidri majore pentru CDI: a) nivelul finanrii; b) sursele
de finanare; c) natura proiectelor finanate i permite mprirea riscurilor asociate
investiiilor n CDI ntre CE, BEI i investitorii privai, ncurajnd n felul acesta
creterea investiiilor private.
n 2008, al doilea an de aplicare al MFIR, au participat 13 ri membre UE, iar
n 2010 20 de ri; iat cum au revenit procentual pe ri sumele acordate n carul
MFIR: Germania 23 la sut; Spania 19; Regatul Unit al Marii Britanii 10 la sut;
Olanda - 8; Italia 7; Finlanda, Frana, Suedia, cte 6 la sut; Ungaria 3,3 la sut; alte
ri (Israel 1,9 la sut; Belgia i Polonia, cte 1,5 la sut; Luxemburg 0,9; Austria
i Bulgaria cte 0,7 la sut; Romnia cte 0,2 la sut; Slovacia 0,2 i Lituania 0,1
la sut.
Cca 1 miliard de euro sunt pui la dispoziia rilor membre pentru activiti de
CDI prin intermediul PC 7 i un alt miliard de euro provin din resursele proprii ale
BEI; graie efectului multiplicator al MFIR, din 2013 BEI va acorda echivalentul a
10 miliarde euro pentru investiii cu mare risc n domeniul CDI. MFIR ilustreaz
perfect maniera n care un parteneriat, care se dorete fructuos ntre CE i BEI, poate
susine sectorul CDI, cu impact pozitiv asupra competitivitii n Europa; dup anul
2010, MFIR a susinut 87 proiecte din sectoare cheie ale CDI, cu impact direct asupra
vieii n toate domeniile realitii.
161

Iat patru exemple notabile de folosire a mecanismului MFIR:

1. Centrul spitalicesc universitar Karolinska din Suedia a primit 300 mil. euro
n cadrul proiectului New Karolinska Solna PPP al crui cost total este de
2,2 milioane euro. Aceasta este un prim proeict de o asemenea anvergur
al parteneriatului public-privat din rile nordice ale UE, care edific un
complex ospitalier de mare rafinament, dotat cu un spital ultrasofisticat n
care preocuparea pentru sntatea de prim clas vor fi administrate n paralel
cu serviciile de sntate de vrf. Situat la frontiera municipalitilor Solna i
Stockholm, proiectul va reda rigoarea unei regiuni urbane relativ neglijat
i va oferi noi perspective ntregii regiuni care va deveni astfel un lider n
tiinele vieii;
2. Grupul olandez Philips a primit 200 milioane euro pentru a-i finana fazele
iniiale ale proiectelor de CDI, cu nalt risc n domeniul sntii, pentru cca
7.000 cercettori i antreprenori din 90 societi partenere;
3. Grupul german GEA Aktiengeselllschaft, lider european i mondial n
domeniul schimbtoarelor de cldur a primit 150 milioane euro pentru
susinerea investiiilor realizate n 3 ri membre UE (Germania, Frana
i Olaanda) pentru a promova activiti de CDI legate de producerea
schimbtoarelor de cldur cele mai eficiente i a sistemelor integrate din care
acestea fac parte;
4. Pharmamar - societate ce face parte din grupul spaniol Zeltia, fondat n
1996 cu scopul de a face s progreseze tratamentele anticancer, dezvolt
medicamente inovante de origine marin i posed o bibliotec unic,
obaz de date ce conine cca 95.000 specimene marine a descoperit 700 noi
substane chimice i a identificat 30 noi familii de compui care se regsesc
n peste 1.800 brevete i aplicaii generate de 300 de angajai, aflai n 60 de
centre de cercetere i universiti din lumea ntreag, riverane mrii, care
colaboreaz pentru a face descoperiri n domeniile biologiei marine, chimiei
i biologiei cancerului. Pharmamar a primit 30 milioane euro n cadrul MFIR,
n proiectul Zeltia marine pharmaceutical RDI, n valoare total de 120,2
milioane euro.

Antreprenoriatul n contextul actual

Condiia cheie a succesului unei firme pe pia este, evident, de natur economic
i se numete competitivitate. Contextul actual, marcat de globalizarea fenomenelor
i recunoaterea tot mai larg a interdependenelor, a impus noi reguli de joc:
prosperitatea naiunilor presupune competitivitate pe pieele internaionale, iar cea a
ntreprinderilor - integrarea n lanurile de valori mondiale.
Ca urmare, problema competitivitii a devenit o tem de mare actualitate la
nivelul fiecrei firme moderne n contextual globalizrii, integrrii i regionalizrii.
Constatm o evoluie a conceptului de competitivitate, de la competitivitatea
162

economic - n care avantajul competitiv era dat de nzestrarea cu factori tehnici,

de progresul economic, la competitivitatea spiritual - ai crui factori motori sunt
psihicul i spiritul elementului social-uman, marcate de un management specializat,
adaptat, ceea ce a face ca, pentru prima oar n istoria evoluiei societii omeneti,
dimensiunea psiho-social s o depeasc pe cea economic; n felul acesta, creterea
avuiei naionale a unei ri devine direct proporional cu educaia i sigurana
cetenilor acelei ri, calitatea vieii n momentul de fa i respiritualizarea
uman n viitorul cel mai apropiat fiind componentele eseniale ale competitivitii
spirituale.
Una dintre cele mai importante caracteristici ale pieei internaionale, n prezent
i n viitor, o constituie accentuarea confruntrilor concureniale de natur noneconomic, psihologic, social i spiritual ntre protagonitii din domeniul
afacerilor. Concurena tot mai aspr oblig firmele implicate s caute strategii i
mijloace, uneori subliminale, care marcheaz subcontientul i chiar incontientul
clienilor, care s le permit atragerea i satisfacerea exigenelor acestora mai bine
dect firmele rivale. Clienii firmelor, poziionai pe piaa internaional, au la rndul
lor, exigene i nevoi tot mai diversificate i mai rafinate. Este din ce n ce mai clar
pentru firme c la baza mbogirii i creterii calitii ofertei de bunuri de consum
(mrfuri i servicii), se afl dorinele i necesitile clienilor poteniali, libertatea tot
mai mare de opiune a acestora.
Dac atunci cnd vnztorii dictau regulile jocului pe pieele internaionale, aveau
i mijloacele pentru a-i ine sub control clienii, n noile condiii, cumprtorii
sunt cei care impun punctele lor de vedere productorului i vnztorului. Aceast
nou regul n afaceri a fost impus prin recunoaterea rolului primordial pe care l
joac factorii spirituali n evoluia economic. Lucrrile lui Michael E. Porter un
pionier al acestei direcii noi de cercetare n tiinele socio-umane - au adus elemente
valoroase pentru domeniul tiinelor economice, cu ajutorul crora au fost clarificate
i valorizate faetele spirituale ale competitivitii i au fost puse la punct metode de
obinere i msurare a acesteia la nivel macroeconomic (competitivitatea naional)
i microeconomic (competitivitatea firmei).

Importana evalurii mediului antreprenorial i a tendinelor pieei

Ca baz primar pentru evaluarea mediului de afaceri i a tendinelor pieei
servete, de regul, opinia unor subieci alei pe anumite criterii n funcie de
obiectivele i ipotezele cercetrii respective. Cei mai importani factori propui
pentru evaluarea mediului de afaceri pot fi mprii n dou grupe:
Factori care influeneaz direct activitatea de afaceri: 1. influenele
reglementrilor statului n cauz sau ale unor reglemntri internaionale;
2. gradul de impozitare a afacerilor; 3. competitivitatea firmei; 4. accesul
la resurse n condiii avantajoase; 5. potenialul de inovare; 6. protecia
drepturilor de proprietate; 7. atitudinea autoritilor fa de mediul de afaceri,
de unde rezult i atractivitatea rii respective pentru investitorii strini.
163

Factori care influeneaz indirect activitatea de afaceri: 1. indicatorii

macroeconomici, printre care un rol important l ocup rata de referin
a bncii centrale; 2. condiiile social-economice i politice; 3. conflictele i
riscurile interne i externe.

Factorii menionai mai sus pot constitui baza unei fiei de evaluare, n care
experii pot cuantifica direciile i capacitatea de influen a acestor factori asupra
mediului de afaceri. Experii sau subiecii respectivi pot fi chestionai i n legtur
cu schimbrile mediului de afaceri i perspectiva asupra acestei schimbri. Iat cteva
considerente legate de aceste aspecte:
Ameliorarea mediului antreprenorial are loc datorit influenei pozitive a factorilor,
care determin direct starea climatului de afaceri. mbuntirea reglementrii
afacerilor prin adaptarea legislaiei, perfecionarea sistemului de impozitare, reforma
economiei de pia pot mbunti doar parial climatul de afaceri. Fr schimbri
eseniale a situaiei generale n ara respectiv, n special, stabilizarea indicatorilor
macroeconomici, mbuntirea condiiilor social-economice i politice, depirea
conflictelor interne i externe, crearea unui mediu favorabil pentru desfurarea
afacerilor este foarte greu, dac nu imposibil de ameliorat mediul de afaceri.
O schimbare pozitiv esenial poate fi indus de potenialul inovaional al
ntreprinderilor, care poate fi impulsionat prin implementarea unui mecanism ct
mai adecvat de protecie a proprietii intelectuale, dezvoltarea infrastructurii care
susine firmele pentru elaborarea i implementarea inovaiilor, precum i a interesului
ntreprinderilor fa de implementarea inovaiilor. Lipsa cooperrii ntre mediul de
afaceri i instituiile de cercetare i inovare este ns un factor negative, care frneaz
potenialul inovaional al firmei.
mbuntirea reglementrilor legislative referitoare la economia de piua
influeneaz pozitiv climatul de afaceri. Se nregistreaz schimbri pozitive eseniale,
referitoare la accesul cetenilor la legislaia privind antreprenoriatul i ameliorarea
respectrii legilor n societate i mediul de afaceri. Ameliorarea informrii cu privire
la legislaie se produce, n mare msur, datorit internetului, cu toate c accesul la
internet este nc limitat pentru muli locuitori din mediul rural.
Perfecionarea influenelor regulatorii ale statului, n ansamblu, influeneaz pozitiv
mediul de afaceri. n primul rnd, conform evalurilor experilor, s-a mbuntit
esenial procedura de nregistrare a ntreprinderilor. Totodat, mbuntirile au atins
toate aspectele procedurii de nregistrare complexitatea procedurii, dificultatea
acesteia i cheltuielile financiare. nregistrarea firmelor moderne i a rezultatelor
economice obinute de acestea are o influen pozitiv asupra climatului de afaceri.
Foarte dificil rmne ns procedura de lichidare a firmelor, care se caracterizeaz
prin complexitate nalt, dificultate i implic cheltuieli financiare sporite. O influen
negativ asupra strii mediului de afaceri o au plile neoficiale, nenregistrate
n statistici, efectuate cu scopul obinerii diferitor autorizaii sau/i soluionrii
problemelor cu organele de control.
164

Cele mai eseniale schimbri pozitive se refer la dezvoltarea sferei

comunicaiilor (asigurarea cu telefoane, internet) i ameliorarea accesului la
reelele de servicii pentru afaceri: informare, instruire i consultana antreprenorilor. Schimbri pozitive neeseniale au loc atunci cnd autoritile locale i
regionale susin mediul de afaceri. Invers, dezvoltarea birocraiei i corupiei
influeneaz negativ mediul de afaceri.
Schimbrile mediului de afaceri percepute ca pozitive contribuie la
sporirea atractivitii rii respective pentru investitorii strini i, reciproc,
aceast situaie influeneaz pozitiv mediul de afaceri. Schimbri pozitive
eseniale, care influeneaz hotrtor cultura antreprenorial a firmei sunte
cele legate de disciplina de munc, etica n afaceri i asigurarea respectrii
contractelor. Astfel, cultura afacerilor, gndit prin intermediul factorilor spirituali, devine un avantaj competitiv serios.

Cunoaterea schimbrilor tehnologice ale mediului antreprenorial

Progresul tehnologic, alturi de factorii demografici, sistemele de valori i
ideologie, constituie un factor capabil s antreneze sau s produc o schimbare a
mediului antreprenorial5. Revoluia informaional, prin caracteristicile sale este un
fenomen colectiv, modific structural organizarea social i redistribuie autoritatea,
are un pronunat caracter de permanen este considerat un factor important al
schimbrii mediului de afaceri, antrennd efecte la toate nivelurile vieii umane i ale
organizrii sociale6.
Dezvoltarea firmelor, grupurilor i organizaiilor n mediul virtual pune noi
probleme de organizare i studiere a mediului antreprenorial. Suprancrcarea
angajailor cu informaii diverse constituie un factor care poate duce la reducerea
eficienei la locul de munca. Astfel, numai citirea mesajelor de e-mail (care sunt,
n medie, pentru un angajat n numr de 30 pe zi) consum din ce n ce mai mult
din timpul de lucru7. Un alt element care diminueaz productivitatea angajailor l
constituie folosirea echipamentelor IT (mai ales a internetului), n timpul programului,
pentru a rezolva diferite probleme personale. Astfel, ntr-un studiu realizat de Mihai
Punescu, se prezint date din care rezult ca productivitatea angajailor scade cu 3040% i c 75% dintre angajai folosesc echipamentele n scop personal, fapt ce duce,
n final, la scderea eficienei prin timpul alocat acestor sarcini, dar i prin ocuparea
unei pri din capacitatea canalelor de transmitere a datelor8.
O alt explicaie, pe lng cele enumerate mai sus, ar fi aceea c investiiile IT
sunt uor de adoptat i de alte firme, dar, nefiind fcute dup o analiz pertinent,
5

Oscar Hoffman, Management. Fundamente socioumane, Editura Victor, Bucureti, 1999,

p. 67-95 (selectiv)

6 Garry Johns, Comportamentul organizaional, Editura Economic, Bucureti, 1996, p. 89

7 Radu Baltasiu, Comportament organizaional, note de curs, 2006, tema 6
8 Mihai Punescu, Organizare i cmpuri organizaionale, Polirom, Iai, 2006, p. 56 i urm.

165

care s in cont de specificul firmei respective, nu duc la rezultatele scontate. Orice

schimbare n cadrul tehnologiei are un impact asupra celorlalte elemente din firm structur, procese, oameni etc. - conform abordarii sistemice sociotehnice9.
Astfel, focalizarea pe adoptarea unor noi tehnologii trebuie nlocuit cu adaptarea
contextului economic, tehnologic, politic, legislativ i ecologic la strategia firmei
respective i implementate schimbrile necesare.

Evaluarea rmelor concurente i a posibilitilor de colaborare

cu acestea
Evaluarea prin comparaie se bazeaz pe un proces logic n care valoarea de pia
se obine prin analiza tranzaciilor cu firme similare i relevante, compararea acestor
ntreprinderi cu firma evaluata i, n final, estimarea valorii companiei evaluate prin
utilizarea unor chei de conversie (multiplicatori). Evaluarea prin comparaia de pia
se bazeaz fundamental pe principiul substituiei, care spune c n cazul existenei
unor alternative, investitorul va prefera cel mai mic pre la riscuri egale.
Evaluarea prin comparaie stabilete limitele valorii de pia a aciunilor prin
analiza preurilor pltite n mod normal pentru aciuni la firme concurente cu cea
evaluat. Pot fi investigate vnzrile pentru a se vedea motivaia celor dou pri.
Preurile de vnzare reflect alt motivare fa de cea tipic participanilor pe pia;
un exemplu n acest sens l constituie tranzaciile efectuate de cumprtori speciali
sau strategici, care n multe cazuri sunt dispui s plteasc un pre mai mare, iar
aceste tranzacii trebuie eliminate din referinele pentru comparare10. Preurile de
tranzacionare sunt analizate prin utilizarea unor uniti de comparaie adecvate. n
multe situaii acestea sunt ajustate corespunztor cu diferenele dintre elementele de
comparaie: firme comparabile versus firma evaluat.
Evaluarea prin comparaie are o larg aplicabilitate, dar ea este convingtoare
numai atunci cnd sunt disponibile suficiente informaii de pia. Credibilitatea
acestei abordri este limitat n cazul modificrilor rapide ale condiiilor pieei sau n
cazul firmelor cu probleme. Pornind de la principiul substituiei, metoda presupune
c un cumprtor informat nu ar plti mai mult pe un bun dect costul de a achiziiona
un bun comparabil cu aceeai utilitate.
n principiu, evaluarea prin comparaie poate fi aplicat i n evaluarea firmelor
nchise, premisa fiind c multiplicatorii de pia pot fi utilizai i pentru evaluarea
firmelor necotate. Mecanismul abordrii solicit evaluatorul s utilizeze preurile i
indicatorii de pia alturi de ali factori cum ar fi: profitul, fluxul de lichiditi, valoarea
contabil a capitalurilor proprii etc., pentru a reine indicatori (multiplicatori) de
pia, iar ulterior s aplice ajustri corespunztoare diferenelor naturale ntre firme
cotate i necotate (dimensiune, lichiditate, acces la finanare etc.).
9 Pierre de Visscher, Adrian Neculau (coord.), Dinamica grupurilor, Polirom, Iai, 2001, p. 23
10 Vincent Yzerbyt, Georges Schadron, Cunoaterea i judecarea celuilalt,

2002, p. 67

166

Polirom, Iai,

Tipurile de valori ce se pot estima uzual prin metoda comparaiei sunt cel mai
adesea: valoarea de pia i valoarea de lichidare. Potrivit Standardelor Internaionale
de Evaluare, evaluarea prin comparaie pune alturi firma de evaluat cu alte firme
similare.
Cele trei surse uzuale de informaii, folosite n evaluarea prin comparaie sunt: 1)
pieele financiare de valori mobiliare, unde sunt tranzacionate participaii pentru
firme similare; 2) piaa achiziiilor de firme n ansamblul lor; 3) tranzaciile anterioare
ca subiect al evalurii.
n abordarea prin pia trebuie s existe o baz rezonabil pentru comparaii prin
referirea la firme similare. Aceste firme trebuie s funcioneze n acelai domeniu de
activitate ca i subiectul evaluat sau ntr-un domeniu care rspunde acelorai variabile
economice. Comparaia trebuie fcut ntr-o manier clar i fr ambiguiti. Factorii
luai n considerare pentru stabilirea existenei unei baze rezonabile de comparaie
cuprind: a) asemnarea cu firma n discuie, n termeni de caracteristici, cantitativi
i calitativi; b) cantitatea i gradul de verificabilitate a informaiilor referitoare la
firme similare; c) dac preul ntreprinderii similare reprezint preul rezultat dintr-o
tranzacie liber i neprtinitoare, deci, un pre stabilit n mod obiectiv.
Pentru a asigura independena i credibilitatea evalurii este necesar o analiz
minuioas, fr prejudeci, a firmelor similare. Analiza trebuie s includ criterii
simple, precum i obiective de selectare a firmelor similare. Trebuie realizat o analiz
comparativ, din punct de vedere cantitativ i calitativ, a asemnrilor i diferenelor
dintre firmele similare i firma n cauz.
Toate calculele trebuie s fie fcute n mod similar, att pentru firma evaluat,
ct i pentru firmele similare. Datele referitoare la pre, trebuie s fie valabile la data
evalurii. Daca este cazul, pot fi calculate corecii pentru a aduce firma n cauz i
firmele similare la un grad de comparabilitate mai mare. Ratele selectate trebuie s fie
cele adecvate, avnd n vedere diferenele de risc i de ateptri ale firmei evaluate i
firmelor similare. Pot fi calculate mai multe niveluri ale valorii, deoarece pot fi selectai
mai muli multiplicatori de evaluare, care sunt aplicai firmei supuse evalurii.
Dac este cazul, trebuie fcute corecii aferente diferenelor dintre participaiile
n firma evaluat i cele din firmele similare, cu privire la existena sau la lipsa
controlului, la lichiditate sau la lipsa de lichiditate. Cnd sunt utilizate informaii
despre tranzaciile anterioare ale firmei n discuie pentru a furniza instruciuni de
evaluare, pot fi necesare corecii pentru a lua n considerare trecerea timpului, precum
i pentru circumstanele modificate din economie, din domeniul de activitate i din
firma respectiv.
Metoda comparaiei este adecvat atunci cnd exist o pia activ cu un numr
suficient de tranzacii care, n cazul unor operaii private, ar putea fi eventual
confirmate din surse independente. De asemenea, trebuie s avem n vedere c
aplicarea metodei comparaiei de pia difer semnificativ dac este vorba de o
afacere n ntregul su de active, sau linii dintr-o afacere.
Esenialul pentru abordarea evalurii prin comparaie l reprezint asigurarea
unei baze de comparaie corespunztoare. n funcie de aceast baz se stabilesc
167

criteriile pe baza crora se rein firmele pentru a asigura cerinele de similaritate i

relevan precizate n standardele de evaluare. Aceste cerine sunt legate de:
domeniul de activitate: firmele comparabile trebuie s acioneze n acelai
domeniu de activitate i s se afle sub influena acelorai variabile economice
(piaa de aprovizionare, piaa de desfacere etc.);
caracteristicile cantitative: firmele reinute ca baz de comparaie au, n
principiu, dimensiuni similare cu cele ale firmei evaluate (volumul activelor,
dimensiunea capitalurilor proprii, cifra de afaceri, numrul de salariai etc.);
caracteristicile calitative: firmele comparabile trebuie s aiba parametri
calitativi (tehnici, economico-financiari etc.) apropiai de ai firmei subiect
al evalurii).
Datele generale necesare a fi obinute sunt: denumirea firmei reinute ca baz de
comparaie; ramura i subramura de activitate; structura acionariatului; dimensiunea
firmei (volumul activelor, capitalurile proprii, cifra de afaceri, numrul de salariai
etc.); informaiile economico-financiare specifice metodei (Pre/Activ net, Pre/Cifra
de afaceri etc.).
Exist i proceduri particulare de evaluare, precum: 1) evaluarea firmelor n
dificultate; 2) evaluarea ntreprinderilor n cazul fuziunii i a achiziiilor; 3) evaluarea
firmelor pentru privatizare.

Efecte i concluzii
Inovaia i impactul social sunt ingrediente cheie pentru un antreprenoriat de
succes. Introducerea MFIR pentru a stimula activitile de CDI determin crearea
unei economii mai inovante. Unul din mijloacele de a susine capacitatea de inovare
a UE - spunea Maire Geoghegan-Quinn, comisar european pentru cercetare, inovare
i tiin este acela de a propune un acces adecvat la finanare. Aceasta este una din
prioritile cheie ale iniiativei Uniunii Inovrii, care se nscrie n cadrul Stategiei
Europa 2020, ce ine cont de rolul major al competitivitii n Europa. UE nu-i va
pstra poziia sa n economia mondial dect dac domin cu certitudine sectoarele
tehnologice. Nu este uor de a evalua valoarea investiiilor ncorporate n produsele
rezultate din activitile de CDI, investiii nsoite de un risc important, dar cu impact
important asupra creterii economice. Avem nevoie mprumuturi inovante pentru a
susine idei inovante11.
Astzi nu mai este suficient s fii mai bun n domeniul tu de activitate dect
concurena. Competitivitatea firmelor capt o nou dimensiune cea spiritual,
legat de factori psihici i sociali, specifici consumatorilor bunurilor oferite de firm
pe pia. Problematica referitoare la acest gen de competitivitate este de natura
cunoaterii i comprehensiunii pieelor respective i a aprut o dat cu transformarea
pieelor vnzrilor n piee ale cumprtorilor.
O competiie de idei inovatare de antreprenoriat social adresat tuturor studenilor
din Romnia este Social Impact Award. Scopul proiectului este de a ncuraja tinerii s
11 sursa: Research en focus, nr. 10, juin 2011, p. 2

168

se implice i s dezvolte proiecte care, dincolo de obtinerea unui profit, au n vedere

impactul pozitiv pentru societate. Prima ediie a Social Impact Award se desfoar
chiar n aceste zile.
Sub sloganul Push the button, change the world! competiia ofer studenilor
resurse financiare, oportunitatea de a participa la workshop-uri tematice i suport
pentru implementarea ulterioar a ideilor propuse. De la reducerea srciei,
sntate, educaie, mediu, dezvoltare comunitar, pn la tehnologii de informare i
comunicare, drepturile omului, egalitatea de anse, studenii - organizai n echipe de
maxim 5 persoane - i pot alege orice tem pentru a dezvolta o idee de afacere social,
att timp ct ea este relevant pentru comunitatea n care se dorete implementarea12.
Dincolo de suportul financiar pentru ctigtori, Social Impact Award ofer tuturor
studenilor ansa de a participa la workshop-uri de informare susinute de experi n
domeniu. Workshop-urile vor avea loc n Bucureti, Cluj i Iai, iar participarea este
gratuit. Informaii detaliate despre programul workshop-urilor, invitaie i nscriere
sunt disponibile pe website-ul competiiei: http://socialimpactaward.ro

Bibliograe selectiv
1.
2.

Baltasiu, Radu, Comportament organizaional, note de curs, 2006, tema 6

Brtianu, Ioana, Studenii din Romnia sunt invitai s se nscrie n competiia Social Impact Award,
pe site-ul www.EurActiv.com, vizitat pe 2 februarie 2012
3. Dobrescu Emilian M. i Maria Moldoveanu, tiina afacerilor, Bucureti, Editura Expert, 1995
4. Dobrescu Emilian M. i Valeriu Ioan-Franc, Afacerile - mic enciclopedie, Bucureti, Editura
Expert, 1997
5. Dobrescu Emilian M., Maria Moldoveanu i Valeriu Ioan-Franc, Iniiere n managementul afacerilor
mici i mijlocii, Bucureti, Editura Expert, 1998
6.
Dobrescu Emilian M. i Sima, Edith Mihaela, Principles of a New Model for education n the
Knowledge Society, n LESIJ-Lex Scientia International Journal n the Knowledge Society, nr. XVII,
vol. 2, 2010
7. Hoffman, Oscar, Management. Fundamente socioumane, Editura Victor, Bucureti, 1999
8. Johns, Garry, Comportamentul organizaional, Editura Economic, Bucureti, 1996
9. Marian Liviu, Antreprenorii i antreprenoriatul, Trgu Mure, Editura EFI ROM, 2007
10. Punescu, Mihai, Organizare i cmpuri organizaionale, Polirom, Iai, 2006
11. Visscher, Pierre de i Neculau, Adrian (coord.), Dinamica grupurilor, Polirom, Iai, 2001
12. Yzerbyt Vincent i Schadron, Georges, Cunoaterea i judecarea celuilalt, Polirom, Iai, 2002

12 Ioana Brtianu, Studenii din Romnia sunt invitai s se nscrie n competiia Social Impact Award, pe site-ul
www.EurActiv.com, vizitat pe 2 februarie 2012

169

MODELELE ANTROPOLOGICE ALE NATERII

EVOLUIE I TENDINE ACTUALE
Dr. Radu Mihai Dumitrescu
Medic Specialist ATI, Psihoterapeut Cognitiv-Comportamental
Spitalul Bneasa Regina Maria, Bucureti
n ultimii ani, lumea medical romneasc, s-a confruntat cu o schimbare a
mentalitilor i comportamentelor pacientelor ntr-un mod pe care cultura altor state
la urmrit i la descris de mai bine de patruzeci de ani; felul n care medicul era vzut
n mod tradiional n societatea noastr a suferit schimbri pe care lumea medical le
consider c pot s mpieteze att comunicarea cu personalul medical ct i calitatea
i sigurana serviciilor medicale. n mediul urban, medicul era privit cu un anumit
respect necondiionat, un intelectual aparte, ntr-un mod similar celui descris pentru
preot i nvtor, n mediul rural din scrierile noastre clasice. Investirea cu ncredere
a medicului atinge uneori cote sczute, asistnd chiar la comportamente prin care
se caut informaii de la mai multe cadre medicale sau din alte surse (mediul virtual
fiind una dintre cele mai importante).
Din ce n ce mai multe femei ncep s aleag un mod de natere care s se abat
de la normele medicale cutnd un mod ct mai natural de a aduce pe lume un
copil; n situaii din ce n ce mai multe aceast atitudine depete limita alegerii
i femeile se nroleaz practic ntr-o astfel de lupt n care unele se remarc i
ncearc s atrag prozelii (exemple de site-uri, bloguri, forumuri de discuii i coli
pentru mame care apar de la primele cutri pe motoarele de cutare n internet).
Termenii de natural, respectiv normal asociai naterii se confund de multe ori
n exprimarea public, att scris ct i vorbit, dei sunt relativ diferii n ceea ce
privete sensul; aceti termeni au fcut parte din teme de cercetare antropologic (1).
n limbajul curent medical se folosete de multe ori termenul de natere vaginal
probabil i n ncercarea de a evita unele forme de confuzie.
Medicalizarea naterii a nceput odat cu obinerea unui nivel tehnologic i de
cunoatere superior, la nceputul secolului trecut. Toate aceste intervenii asociate
unui eveniment semnificativ din viaa familiei au ctigat n timp valene culturale
intrinseci. Rich a apreciat c o revenire n ceea ce privete popularitatea naterii
naturale a nceput din 1940 n SUA (1); acest proces pare ntrziat n cazul nostru,
prin accesul limitat la informaia n mas i prin situaia geo-politic n care s-a aflat
Romnia. Medicalizarea acestui proces, n fond unul fiziologic, cuprinde numeroase
proceduri: monitorizri ecografice, screening-uri de laborator, determinri de
markeri infecioi, monitorizare fetal, administrarea diverselor medicaii, operaia
cezarian, analgezia epidural. Toate acestea ajung s fie privite de unele mame
ca fiind intruzive, poate chiar cu efecte secundare sau nocive pentru mam i ft.
Lucrri ale unor antropologi americani cum sunt Robbie Davis Floyd (1994) i Emily
Martin (1987) vin n sprijinul acestor opinii, afirmnd c exist o afectare sever
170

i iremediabil (somatic i psihic) a mamelor care au experimentat o natere cu

astfel de proceduri (1). Se omite totui beneficiul pentru sntate pe care l-au adus
aceste proceduri, validate din punct de vedere tiiific medical; un singur exemplu
ar fi scderea dramatic a mortalitii materne prin hemoragie post-partum dup
intrarea n practic a oxitocinei (att de vehement refuzat astzi de multe mame
care promoveaz naterea natural). O situaie similar o regsim n privina tratrii
durerii la natere; din perspectiva Drepturilor Universale ale Omului, tratarea
durerii este un drept pentru mam i o obligaie medical, n cazul n care aceasta l
solicit. E demonstrat i validat medical c durerea modific flagrant calitatea vieii
i tratarea durerii a adus o difereniere semnificativ n evoluia omului. Dictonuri
celebre se afl chiar pe coperta revistei Societii Romne pentru Studiul Durerii:
sedare dolorem opus divinum est. Tratarea durerii n timpul travaliului este unul
dintre factorii determinani n prevenirea unor tulburri psihice ulterioare, cum ar
fi Tulburarea de Stres Posttraumatic (2); se aprecieaz c una din trei femei care
experimenteaz naterea natural vor putea fi ncadrate n criteriile diagnostice
pentru aceast suferin. Manifestrile clinice sunt diverse, att n sfera psihiatriei ct
i n ceea ce privesc comportamentele i relaiile interpersonale: atacuri de panic,
forme de anxietate i depresie, flashbacks, refuzul de rememorare al evenimentului,
somatizri, palpitaii. Alturi de durere, femeile pot experimenta n aceste momente
i alte lucruri cu efecte indezirabile similare: afectarea imaginii corporale prin
expunerea prelungit dezbrcat, teama persistent n timpul travaliului, complicaii
medicale.
Situaia n care se pare c ne aflm noi astzi i pe care ne propunem s o analizm a
fost descris de Robbie Davis Floyd nc din 1994: De ce naterea, care ar trebui s fie
pentru femei un eveniment unic i o experien individual, este tratat ntr-un mod
att de standardizat n Statele Unite? Indiferent ct de lung sau scurt, ct de uor sau
dificil este travaliul, marea majoritate a femeilor stau legate de un monitor electronic
fetal i de o perfuzie (pentru seruri sau medicamente), sunt ncurajate s foloseasc
medicaie antialgic, s li se practice o epiziotomie (o incizie chirurgical la nivelul
vaginului care s previn rupturile) la momentul naterii i s se despart de copii lor
la scurt timp dup natere. Multe dintre ele mai primesc i doze de hormon hipofizar
(nn. oxitocin) pentru a li se grbi travaliul, iar naterea se desfoar cu femeile
ntinse pe spate. Aproape un sfert dintre ele nasc prin operaie cezarian (3). Autorul
citat afirm drept cauz pentru acest comportament un ritual care poate fi sintetizat
astfel: femeile fac ce au fcut i celelalte. Un ritual presupune un proces repetitiv,
elemente simbolice, credine culturale; are ca principal scop alinierea sistemului de
credine individual la unul cu rang social. Acelai autor vede ca pe un el al acestei
generaii (se refer la generaia anilor 80) redescoperirea ritualurilor care transform
femia ntr-o mam prin actul naterii i renunarea la practicile conservatorii, numite
standarde tehnocratice (fiind explicit prezentate analgezia epidural cu o prevalen
citat de 80% i cezariana cu procente n jur de 25%).
Exist antropologi care nu mprtesc integral opinia radical feminist; acetia
recunosc c procesul naterii este i era considerat unul periculos, motiv pentru
171

care femeile nu nteau singure; schimbarea la acest moment este c prezena tatlui
sau unui alt membru al familiei ncepe s fie i la noi tolerat sau chiar acceptat.
Rosenberg recunoate o scdere a mortalitii materne n istoria recent (avnd drept
cauz ngrijirea medical) i consider c nu era un eveniment rar ca o femeie s
moar la naterea unui copil n urm cu doar dou generaii (4). Evoluia modului de
a nate s-a aflat n strns relaie cu trecerea la mersul biped, cu dezvoltarea creierului,
cu obinerea unor urmai total lipsii de aprare i dependeni n momentul naterii
i cu necesitatea unei asistene sociale n momentele naterii; modificrile canalului
pelvin ajung s supun copilul unui traseu anevoios i periculos prin canalul naterii.
Acelai autor afirm c: evoluia nu are o direcie; consemneaz asfel o incertitudine
privind modul n care vor evolua lucrurile. Exist sceptici care consider c numrul
mare de cezariene nu mai supun specia noastr seleciei naturale n direcia pstrrii
caracterelor care favorizeaz naterea natural; astfel, meninerea acestor practici
medicale vor avea ca rezultat pierderea acestei capaciti.
O astfel de investigaie ar fi de interes avnd n vedere c i n societatea noastr n
care numrul de cezariene depete cu mult 25% i reprezint nc cea mai frecvent
alegere a femeilor (dei scriptic obstetricienii gsesc o indicaie pentru intervenia
chirurgical, aceast procedur fiind obligatorie preoperator). Dup unele surse se
aprecieaz c n mediul urban procentul de nateri prin cezarian, n sistemul public
de sntate, se afl n jurul valorii de 50%; procente mult mai mari se nregistreaz
n clinicile private. Alte surse afirm c procentul este doar cu 15% mai mare dect
media european, care ar fi la 20% (IMBCO-International MotherBaby ChildBirth
Organization); 39% dintre nateri sunt provocate, dei acest lucru nu e mereu necesar,
n comparaie cu Frana (22%) i respectiv Marea Britanie (20%). 60% dintre medicii
romni aleg s fac epiziotomie, n timp ce procentul n Frana este de 26,8%; aceast
procedur chirurgical este privit medical ca fiind una profilactic (5).
O analiz teoretic intercultural privind naterea ne poate aduce informaii
importante i necesare pentru nelegerea fenomenului particular care se desfoar
la noi. O evoluie cu anumite similitudini (pe care le intuim, dar care trebuie
demonstrate) a fost descris ntr-un studiu american n 1988 de Lazoff B, Jordan B i
Malone S; iniial sistemele tradiionale ale naterii au suferit modificri ca urmare a
influenei aduse de practica medical, ca mai apoi practica de specialitate obstetrical
s se acomodeze la noile schimbri de optic privind naterea natural (6). Anumite
practici care sunt acum susinute vehement de ctre mame (ex. atingerea imediat a
nou-nscutului i meninerea contactului piele-piele, punerea nentrziat a copilului
pe pieptul mamei, tierea cordonului ombilical dup ncetarea pulsaiilor acestuia) se
regsesc descrise n studii americane nc din 1969 (7). Studiile antropologice ne
confirm c naterea este un proces care se modific i evolueaz cultural.
Observarea fenomenului din punct de vedere antropologic aduce ntr-un
plan echitabil prerea femeilor, ncercnd s se evite observarea n principal a
evidenelor la care s-a ajuns prin consultarea datelor cu caracter medical. Este
necesar o corelare a informaiilor medicale alturi de cele statistice din sursele
oficiale n scopul raportrii fenomenului.
172

La momentul actual asistm la o recunoatere acordat relaiei intime ntre

aspectele psihologice ale naterii i managementul direct, organizatoric n cadrul
instituiilor medicale de asistare a naterii; cerine ale mamelor sunt acum luate
n considerare cu prioritate (i nu doar din considerente de marketing): discreie,
saloane individuale, ntuneric i o anumit ambian n slile de natere, prezena
soului sau a altor persoane, mijloace alternative de desfurare a travaliului sau de
tratare a durerii. Se creeaz un anumit birth environment.
n cele mai multe societi, momentul naterii i zilele urmtoare parturiiei
sunt considerate critice, un moment vulnerabil att pentru mam ct i pentru
copil. Raportndu-se la acest pericol, la teama de necunoscut i la sentimentele de
insecuritate, comunitatea i familia produc un set de practici i credine care ncearc
s atenueze aspectele psihologice i sociale ale naterii (la nivel individual, oamenii
declaneaz i nva mecanisme de aprare); asemenea practici constatm i la noi n
mediul urban pe care l-am observat: copilul este scos din maternitate de ctre na, l
trece de u i l d mamei (e drept c-l ine ntr-un co cu design dedicat), hainele
cu care este externat nou-nscutul sunt pregtite, purificate (naa sau un surogat al
acesteia le cumpr, le calc i le aduce pentru scoaterea copilului din maternitate).
Unele moae i coli pentru mame ncearc s rescrie actul naterii plecnd de la
credina c medicamentele i intervenia medical obinuit expun mamele la un risc
nejustificat, considerat mai mare dect cel prezentat de lumea medical. Argumentele
au la baz surse care prezint naterea asistat de moa ca fiind nsoit de complicaii
mai reduse numeric dect naterile desfurate n spital, cu urmrire obstetrical sau
prin cezarian. Moaele ncep s rescrie anumite ritualuri legate de natere, crora
le atribuie un scop final: crearea unei legturi ntre mintea mamei i corpul acesteia.
Acesta din urm cunoate cel mai bine ce e de fcut, cum trebuie acionat i astfel
se red mamei puterea pe care a avut-o n alte perioade istorice. Aceast situaie o
regsim n societi considerate mai avansate dect cea n care trim noi i n care
procesul observat s-a desfurat n urm cu mai bine de 40 de ani i este consemnat
n literatur.
La acest proces de tranziie ctre un mod de a nate ntr-un mod ct mai natural
se adaug cu vehemen i alte practici (care sporesc dezacordul cu lumea medical):
refuzul vaccinrii nou-nscutului, refuzul terapiilor profilactice neo-natale
(administrarea fitomenadionei pentru profilaxia hemoragiilor cerebrale), cererea
de a pstra placenta pentru a fi ngropat lng un copac, refuzul de a alimenta
artificial (chiar i temporar) nou-nscutul n primele ore, pn la instalarea lactaiei
(i nu vorbim neaprat de lapte praf, ci doar de soluie de glucoz pentru prevenirea
hipoglicemiei imediat dup natere). Aceste situaii se regsesc tot mai des n practica
curent i sunt un element nou pentru societatea noastr. La momentul actual ar
trebui s reuim s discernem obiectiv dac elementele care ni se comunic au o
baz tiinific i aduc concluzii validate; exist lucrri ale unor antropologi actuali
cu o poziie vdit feminist i anti tehnocratic, care consider anumite practici
mai sigure i de urmat, fr a dispune de evidenele cerute de cercetarea actual
medical. Mellissa Cheyney (2011) mbrieaz aceste idei i aduce argumente n
173

favoarea acestor atitudini; un comentariu din partea lumii medicale ar fi citarea unui
fost senator ca argument i nu un studiu medical de impact i cu design specific unei
cercetri riguroase. Totodat se citeaz cteva cazuri i ntmplri, cu iz anecdotic,
fr ns ca acestea s fie n fapt evidene tiinifice, dar sunt tratate ca atare (8).
Situaii similare regsim i la noi; sunt coli de mame n care se prezint cte dou
filmulee care prezint un copil nscut normal i unul prin cezarian. Cel puin
aa se afirm; primul e roz, impecabil, gngurete, iar cel de al doilea este vnt i cu
o stare general mediocr; chiar dac situaia este posibil s fie real, aceasta nu are
valoare statistic i nici din considerente etice nu e cel mai bun mod de abordare.
Antropologul citat nu-i ascunde opiniile prtinitoare i concluzioneaz c o cretere
a numrului naterilor la domiciliu face parte dintr-o agend cultural de lupt
mpotriva naterilor medicalizate, care sunt considerate un pericol. Rmne s
vedem dac o astfel de agend se afl n desfurare i n societatea noastr.
Ritualurile descrise de sursa citat anterior ncep s se regseasc ntr-o oarecare
msur i la noi; colile pentru mame emit ndemnuri cum ar fi: nu te lupta cu
propriul corp!, las corpul tu s fac ceea ce tie!, deschide-te! , eti puternic.
Aceste ndemnuri se nsoesc de exerciii de respiraie, transpunere experienial
bazat pe tehnici de imagerie vizual i exerciii de antrenament autogen. Avnd n
vedere toate aceste aspecte, pregtirea la care particip mamele poate fi mai degrab
asemuit edinelor de psihoterapie dect antrenamentului pentru natere.
Naterea petrecut la spital presupune o experien total diferit din perspectiva
ritualurilor aflate n raport cu desfurarea naterii natural sau cel mult cu o
moa; se constituie un adevrat model bio-medical al naterii, vehement criticat
chiar de anumii antropologi (9): monitorizarea dilataiei colului i aprecierea unei
rate normale de un centimetru pe or, verificarea progresiei prezentaiei prin tueu
vaginal, accelerarea travaliului prin ruperea artificial a membranelor amniotice,
augmentarea travaliului prin folosirea de ocitocice, limitarea consumului de ap i
alimente, monitorizarea electronic cardio-tocografic, episiotomie, raderea prului
pubian, limitarea accesului familiei, separarea de nou-nscut. Toate aceste aspecte,
prezentate de literatur cu muli ani nainte, fac subiectul unor tensiuni crescnde i
n societatea noastr, avnd ca rezultat scindarea n cel puin dou grupe de opinii.
La momentul actual, prerile unor antropologi mai ponderai n opinii i mai
judicioi n cercetarea fenomenului par s fie o soluie pentru a limita conflictul dintre
cele dou curente de opinii ; acetia consider fenomenul naterii unic, fr a se putea
compara nici mcar dou experiene ale aceleiai mame (10). Fiecare sarcin este
diferit, parametrii antropologici ai femeilor i copiilor acestora sunt diferii, factorii
externi care pot biasa ntregul mecanism sunt i ei variabili. Expectaiile i tririle
fiecrei femei sunt probabil cele mai diferite trsturi ale unei nateri, aa nct este
tot mai greu s identifici un grup de condiii care ar trebui s se ndeplineasc pentru
ca experiena naterii s fie pe ansamblu una de succes. Stigmatizarea unei anumite
atitudini sau a unui grup de persoane nu poate aduce beneficii la nivel social sau
cultural; istoria este plin de exemple n acest sens. n cele din urm, parturientele
pot fi mprite n subclase (tipologii culturale distincte): cele ce doresc nateri la
174

domiciliu (neasistate sau asistate medical), cele care opteaz pentru nateri naturale
la spital, mame care doresc persoane de suport cu o anumit pregtire (doul) i
chiar mame care i doresc natere prin operaie cezarian. Clasificarea nu este una
didactic, ci una ce are la baz opinii i comportamente puternice, dar i diferite.
Diferenele ntre clase i numrul acestora va rmne s fie stabilit.
Linia de demarcaie ntre sigurana statuat medical pentru anumite practici din
timpul naterii i alegerea acestora din cu totul alte motive va fi foarte greu de stabilit;
exagerri vom gsi de ambele pri. n lucrarea citat n paragraful anterior (10) se
ridic suspiciuni chiar cu privire la modificarea structurii ADN din corpul copiilor
n cazul naterii prin cezarian (greu de acceptat din perspectiva medical); sursele
oficiale medicale apreciaz salvarea de viei prin operaie cezarian i nu gsesc
asocieri ale acesteia cu alte boli (11, 12).
Un studiu antropolgic privind naterea ar trebui s urmreasc definirea,
descrierea cultural a naterii naturale, a locului unde are loc, persoanele care nsoesc
parturienta, practici sau artefacte care faciliteaz sau controleaz naterea, precum
i diferenele de cunoatere n legtur cu acest moment. Primul studiu amplu despre
acest aspect i care poate fi considerat un model dateaz din 1978 (Jordan B) i a
urmrit sistemele din SUA, Olanda, Suedia i Mexic, realiznd o comparaie transcultural (13).
Din punct de vedere antropologic, sunt descrise trei modele care descriu actul
naterii. Modelul tehnocratic este cel medical; la baza sa a stat dezvoltarea sistemului
de sntate, iar modificri au fost aduse de implicaiile economice, politice i de
globalizare. La nivel metaforic, acest model presupune transformarea corpului uman
ntr-o main asupra creia se aplic diverse intervenii agresive. Hegemonia acestui
model este din ce n ce mai mult contestat. Modelul tehnocratic se afl n opoziie
cu cele ce presupun o intervenie mai limitat n actul naterii: modelul umanist i
cel holistic. Primul are la baz evidene psiho-sociale; corpul uman este influenat de
stres i emoii, mai ales n timpul naterii. De aceea cere i are nevoie de o multitudine
de relaii interpersonale de sprijin n acele momente. Modelul holistic este unul i
mai radical; corpul este definit ca un sistem energetic i spiritual, iar naterea este
observat ntr-un mod intuitiv. n multe ri, ultimile dou modele sunt adoptate de
structuri sociale care se folsesc de dovezi medicale i antropologice pentru a submina
modelul tehnocratic (9). Toate aceste paradigme sunt limitate prin focalizarea ctre
un anumit punct de vedere cu privire la ngrijirea individului. Medicina recunoate
mortalitatea matern la natere ca o problem esenial i a generat protocoale pentru
situaii diverse: toxemia gravidelor, hemoragia post-partum i extragerea manual a
placentei n caz de retenie. Aceste protocoale se ncearc s fie implementate general,
chiar i n medii rurale i cu resurse limitate. tiinele bio-medicale vd problema de
la individ la individ care trebuie tratat individual n spital. Antropologia sondeaz
n zonele cu mortalitate matern mare condiii generale care afecteaz sntatea
femeilor: suprasolicitare, anemie, malnutriie, boli prin poluarea apei. Creterea
siguranei din timpul naterii este vzut n raport direct cu creterea sntii
mamelor prin crearea unui mediu mai sntos, mai curat, mai ferit de poluare i prin
175

mbuntirea condiiilor socio-economice ale mamelor. La toate acestea se adaug

climatul de comfort psiho-emoional i al relaiilor interpersonale.
O combinare ingenioas a credinelor i a cunotinelor medicale poate conduce
la un sistem medical mai sntos, mai sigur, mai eficient din punct de vedere al
costurilor i mai uman. Comunicarea adecvat ntre toate prile implicate este
liantul care promoveaz construirea unui astfel de sistem.

BIBLIOGRAFIE SELECTIV
1.

2.
3.
4.
5.
6.
7.
8.
9.
10.
11.
12.
13.

Archer, S. 2012, The Choice of natural: childbirth as a project. Department of sociology and
anthropology Illinois State University, (www.soa.illinois.edu/downloads/anthro_theses/archer_
sarah.pdf)
Polachek I. S., Harari L. H., Baum M. 2012, Postpartum Post-Traumatic Stress Disorder symptoms:
the uninvited birth companion. IMAJ, 14
Floyds, R. D. 1994, Conformity and Conflict in McCurdy, D. Readings in Cultural Anthropology, 8-th
ed., HarperCollins, New York, p. 323-340 (www.birthsource.com/scripts/article.asp?articleid=392)
Rosenberg, K. 2012, Anthropologists studies of childbirth bring new focus on women in evolution.
ScienceDaily, (www.sciencedaily.com/release/2009/02/090217173043.htm)
http://www.paginamedicala.ro/stiri-medicale/Prima-unitate-de-nastere-naturala-din-tara-si-apropus-sa-scada-numarul-cezarienelor-cu-10__16618/
Lozoff B., Jordan B., Malone S. 1988, Childbirth in cross-cultural perspective in Marriage and Family
Review 12:3/4, Palkovitz R, Sussman M, p. 35-60
Murdock O. P., White D. R. 1969, Standard cross-cultural sample. Ethnology, 8, p. 329-369
Cheyney, M. 2011, Reinscribing the birthing body: homebirth as ritual performance, Medical
Anhtropology Quarterly, 25(4), p. 519-542
Davis-Floyd R. E., Sargent C. 2005, Childbirth and Authoritative Knowledge: Cross-Cultural
Perspectives in Sage Encyclopedia of Anthropology, Sage Publications, p. 486-504
Sloan, M. 2009, Birth Day: A pediatrician explores the science, the history, and the wonder of
childbirth (http://open.salon.com/blog/anthropologist_underground/2009/07/25/)
http://www.ncbi.nlm.nih.gov/pubmed/15347336?ordinalpos=...
http://www.ncbi.nlm.nih.gov/pubmed/17708370?ordinalpos=...
Jordan, B.,1978, Birth in four cultures: A cross-cultural Investigation of Childbirth in Yucatan,
Holland, Sweden and United States, 4th edition, Prospect Heights, Ohio: Weveland Press

176

ASPECTE PARTICULARE PRIVIND ABORDAREA

ACTUAL A NATERII NATURALE
Dr. Radu Mihai Dumitrescu
Medic specialist ATI, Psihoterapeut Cognitiv-Comportamental
Spitalul Bneasa Regina Maria, Bucureti
Naterea, alturi de credinele care definesc din punct de vedere socio-cultural
concepia i evoluia sarcinii, face parte integrant dintr-un sistem de credine care
a fost denumit de Hahn i Muecke cultura naterii. Aceasta ndeplinete un rol
social central informnd membrii comunitii despre condiiile care ar trebui s se
regseasc n momentul procreaiei i naterii, modurile n care se desfoar sarcina
i travaliul, regulile care guverneaz comportamentele pre- i post-natale (1).
Modelul antropologic actual al naterii era pn de curnd unul tehnocratic; astfel,
medicalizarea naterii a urmat tendina global a medicinii moderne cu implicaii
profunde asupra unor probleme care iniial nu priveau sfera de interes nemijlocit
a medicinii. O serie ntreag de fenomene care privesc sntatea femeii au urmat
aceast cale: menstruaia, evoluia sarcinii, naterea i menopauza.
n ultimii 70 de ani societatea romneasc a cunoscut cel puin dou schimbri n
privina atitudinii i practicilor legate de actul naterii; la jumtatea secolului trecut
s-a fcut trecerea de la un model tradiional al naterii cu moa la unul medicalizat,
n contextul dezvoltrii medicinii i a sistemului general de asisten medical, ca n
ultimii ani s asistm la o nou schimbare n dorinele femeilor spre o natere ct mai
natural. Se face tranziia ctre un model al naterii umanist sau chiar holistic n
care femeile ajung s resping din ce n ce mai multe componente ale medicalizrii
naterii uneori n contradictoriu cu personalul de ngrijire i chiar n detrimentul
siguranei medicale i a sntii personale i a copilului.
Modelul tradiional romnesc care presupunea naterea acas sau ntr-un spaiu
dedicat alturi de o moa nu era unul empiric cum s-ar putea crede. Societatea
noastr a cunoscut o tradiie n formarea i educarea unor personaje n asistarea
corect i sigur a femeilor n momentul naterii. Privind din perspectiva istoriei
medicinii, prima coal de moae s-a nfiinat la Bucureti n 1839; Epitropia
Spitalului Pantelimon nfiinaz Institutul de nasceri i coala de moit. Dup civa
ani, n 1852 se deschide coala de moit de la Iai n cadrul Institutului Gregorian
n perioada Domnitorului Grigorie Ghica. Exist izvoare scrise numeroase privind
reglementri precise ale naterii i asistrii naterii ncepnd cu jumtatea secolului al
XVIII-lea cnd s-a fcut trecerea de la o medicin empiric ctre o obstetric real.
n acelai timp se face trecerea de la moaa-bab la moa n accepiunea care s-a
pstrat i astzi. Primele legi tiprite privind naterea sunt chiar mai vechi fa de
acest moment: 1646 n Moldova, sub domnia lui Vasile Lupu i 1652 n Muntenia, sub
domnia lui Matei Basarab (2).
177

Diverse preferine i practici relativ recente pentru societatea noastr privind

naterea vor fi analizate n continuare. Acestea privesc aspecte diferite n legtur cu
momentul naterii: locul unde se desfoar, modul desfurrii travaliului, asistarea
medical, tratarea durerii i chiar diverse practici legate de ngrijirea nou-nscutului
(vaccinare, alptare)

1. Naterea la domiciliu
Naterea acas (ne referim la mediul urban, cu acces facil la sistemele medicale
i la surse de informare) a nceput s devin de curnd o opiune n societatea
noastr; pn n anii 60 exista cultura naterii cu moa, aceasta din urm neavnd
ns o pregtire medical de tipul celei pe care o considerm astzi ci una practic,
transmis printr-un model cultural specific. Moaa era un element central n cultura
rural i a rmas i astzi, ns izolat, n locuri n care disponibilitatea serviciilor
medicale este limitat. Alegerea acestui tip de natere din partea femeilor provenite
din mediul urban rmne ceva nou i n contradicie cu percepiile i regulile lumii
medicale. Situaia este la acest moment diferit de ce se ntmpl n alte societi
prin indisponibilitatea instituional a unei moae i prin deficitul de infrastructur
prespital; nu mai lum n calcul decalajul de opinii n diverse medii. Imaginea actual
a mamei care nate rmne majoritar cea a femeii care ip de durere, se grbete ctre
spital unde este supus diverselor proceduri medicale. A te ndrepta ctre o natere
acas, n mediul sigur i familiar al cminului este considerat o atitudine care red
puterea mamelor n viziunea modelelor umanist i holistic al naterii (3). Abordarea
n lucrarea citat este una vdit feminist; se citeaz o lucarare medicala din 1920,
dintr-o revist prestigioas (American Journal of Obstetrics and Gynecology) n care
Dr. Joseph DeLee exprima la acea dat o opinie despre cum vedea naterea asistat
medical. Confirmarea adus de timp este privit de autori ca un fenomen ce era de
fapt concertat, manipulator din partea lumii medicale de a modifica practica naterii
(obstetricianul ar trebui s sedeze mama la nceputul travaliului, s dea voie colului
s se dilate, s dea eter mamei n partea a doua a travaliului, s taie perineul, s scoat
copilul cu ajutorul forcepsului, s extrag placenta, s dea medicamente care s strnga
uterul i n cele din urm s repare episiotomia). n studiul citat nu se ofer povestiri
anecdotice cu rol de dovezi ci nscrisuri medicale pe care lumea medical le poate
cataloga totui drept anacronice. Situaia real este departe de a fi cea prezentat de
feminiti sau de medici; analiza antropologic intenioneaz s nteleag fenomenul
pentru a putea ameliora comunicarea, reduce tensiunile i mbuntii calitatea
asistenei medicale. Articolul citat continu pe aceiai direcie citnd surse diverse;
principala este antropologul Davis-Floyd care deine probabil numrul cel mai mare
de lucrri cu atitudine de susinere a naterii naturale. Efectele nocive ale periduralei
sunt prezentate din aceast surs fr a avea evidene medicale de specialitae; la fel
toate celelalte proceduri medicale. Cnd rata procedurilor medicale are cifre de 4550% se trage logic concluzia siguranei naterii acas. Citatele din povetile mamelor
abund; un nou tip de erou, mama care a nscut n opoziie cu practica medical, este
178

pe cale s apar. Acelai lucru pare s apar i n presa noastr (4). Experienele unei
astfel de eroine sunt repetate i de alte femei care nu au ntotdeauna un final fericit
(sngerare sever la natere, ruptur grav de perineu, sepsis neonatal ) i n cele
din urm, la 6-8 ore de la delivren femeia devine pacienta sistemului clasic de
sntate. Dei medicina readuce sntatea mamei i nou-nscutului povestea nu mai
este mediatizat. Raiuni cum ar fi sigurana medical nu mai sunt valabile pentru a
ine femeile nrolate n sistemul clasic al naterii; alte resorturi mai intime vor trebui
cutate pentru a ntelege decizia unei femei de a-i aduce pe lume copilul ntr-un fel
sau altul. Conceptul de natural este unul care evolueaz i trebuie rapid reanalizat
i nteles; el guverneaz multe alte comportamente umane care au suferit modificri
plecnd de la acest concept (alimentaie, condiii de locuire, mijloace de deplasare,
tratamente).

2. Doula-un personaj nou n cultura naterii .

Un nou personaj i-a fcut apariia n slile de nateri (n clinicile private care sunt
mai permisive i mai puin n sistemul public): doula. O definiie autohton nu am
putut gsi aa nct vom cuta definiii n literatura strin. n fapt nu exist n nici un
nomenclator de meserii din Romnia o atare profesie i nici nu exist reglementri n
vigoare. ntr-o clinic privat din capital, prezena acestui personaj a devenit din
ce n ce mai frecvent (aproximativ 10 nateri n anul 2011 i 4 n anul 2012, o scdere
nregistrndu-se probabil i datorit reaciei personalului medical clasic). Interesul
pentru acest tip de ngrijire pare stimulat de un acces din ce n ce mai bun la surse de
informaii externe, prin i prin colile pentru mame (un element i el nou in cultura
noastr i care devine din ce n ce mai prezent dar i prin modificrile legislative care
ofer i tailor zile libere i alte beneficii condiionate de participarea la diferse cursuri
de acest fel). Din experiena personal, un alt mod de intrare al acestei profesii, s-a
fcut prin intermediul unor moae strine, fra drept de liber practic n Romnia,
care evitau astfel problema legal i se intitulau astfel. Accesul la informare on-line a
permis i facilitat accesul acestei profesii n cultura noastr; se poate vorbi de acelai
proces al globalizrii.
Un conflict ntre cele dou tipuri de asisten medical la natere (cel clasic i
cel cu doul) are nu doar cauze interpersonale, frustri i orgolii ale personalului
medical ci i unele foarte obiective ce pot fi susinute de ambele pri. Pentru doule
ct i pentru mamele care i doresc o natere cu ct mai puine imixtiuni n actul
naterii, procedurile medicale sunt considerate intruzive i uneori chiar duntoare
pentru sntatea mamei i copilului; de aceea exist situaii n care dei mamele se
afl ntr-o unitate medical refuz diverse proceduri. Cadrele medicale sunt lovite
direct att n concepiile lor profesionale (dictate de norme i protocoale uneori
foarte rigide) ct i prin prisma responsabilitii juridice prevzut n legile specifice.
Frustrarea se amplific prin faptul c doula nefiind o profesie reglementat nu are
n fapt o rspundere juridic. Fiecare dintre cele dou pri a gsit diverse soluii
de evitare ns conflictul pare departe de a se rezolva. Doulele de cele mai multe ori
179

i schimb titulatura i pacientele sunt nvate n acest sens: adic declar c sunt
prietene, susintoare, verioare. Cnd aceiai verioar apare n timpul travaliului
n cazul mai multor paciente situaia se escaladeaz. Personalul medical apeleaz la
orice norm legal, le include n actele administrative (consimminte informate
i contracte de prestri servicii medicale) i mai apoi se folosesc de acestea pentru
a limita accesul doulelor n slile de natere. Un element legal folosit se refer la
confidenialitatea actului medical precum i la definirea juridic a reprezentantului
legal i a celui ales; nclcarea dreptului la confidenialitate conduce la pedepsirea
personalului medical precum i la invalidarea asigurrilor profesionale de rspundere
civil. Toate acestea, nsoite i de faptul c cele mai multe litigii din sfera malpraxisului
medical sunt legate de ngrijirile acordate la natere, fac personalul medical reticent
la prezena doulelor. O astfel de abordare sporete tensiunea ntre prile care au n
fapt menirea comun de a fi n sprijinul tinerei mame, s-i confere sprijin i siguran.
Tensiunile mai sunt intreinute de celelalte practici pe care le promoveaz
doulele i care cad n dezacord cu lumea medical (neacceptarea tueului vaginal
n travaliu, refuzul administrrii oxitocinei chiar cnd se impune, meninerea
copilului pe pieptul mamei fr a se pensa cordonul ombilical i fr a se practica
dezobstrucia cilor aeriene, refuzul de a se controla permeabilitatea esofagului,
refuzul vaccinarilor obligatorii n Romnia la natere, refuzul de a avea un abord
venos pe durata travaliului s.a.). Toate acestea pot face parte dintr-un capitol separat
privind practicile i credinele legate de natere.
Un alt mod n care doulele evit contactul cu lumea medical este promovarea
naterii la domiciliu pe care norma juridic romneasc o privete ca o natere
neasistat (pe lng complicaiile medicale posibile i greu tratabile n condiiile
infrastructurii noastre mai apar i complicaii administrative cum ar fi eliberarea
certificatului constatator al nou-nscutului viu obligatoriu pentru eliberarea
certificatului de natere de ctre autoritile civile). Dei cazuri privind naterea la
domiciliu au fost intens mediatizate (nu ne referim aici la mediul rural, fr acces la
servicii medicale ci la mediu urban n care voit nu se apeleaz la serviciile obinuite)
aceste rmn ns ntr-un numr limitat; ca msur de compromis, de cele mai multe
ori femeile aleg s-i desfoare cea mai mare parte a travaliului acas venind uneori
la spital chiar n expulzie. Naterea la domiciliu va trebui tratat separat; avnd n
vedere c poate deveni i la noi o opiune. Exist ri europene n care aceasta este
rutina (Olanda) ns infrastructura este diferit, cu alte standarde, cu moae care
urmresc permanent parturienta i cu disponibilitatea imediat a unui echipaj de
urgen i transport medicalizat.
O singur instituie medical din Romnia ofer pe site-ul su informaii cu privire
la doule i acept explicit prezena acesteia la natere; n fapt este vorba de aceiai
instituie care are i numrul cel mai mare de nateri n ap. Acest spital afirm ca
politic proprie creterea numrului de nateri naturale i limitarea numrului de
cezariene; de asemenea reiese o colaborare cu asociaii naionale i internaionale care
militeaz vehement pentru naterea natural (5). Rmne de stabilit dac n acest caz
este o politic clar n acest sens sau strategii de marketing au dictat aceast abordare.
180

3. Planul de natere
Un nou document a nceput s statueze relaia terapeutic n timpul naterii;
dei acest act nu este prevzut de niciun normativ juridic n vigoare, multe mame
ncep s se prezinte cu un astfel de document n care si exprima pe larg opiniile
privind naterea n cele mai mici detalii. Totodat doresc ca acesta s aib un fel
de valoare contractual, s fie o garanie c nimic nu va interfera cu dorinele lor.
Aceste documente sunt strns legate de cursurile pentru mame, doule i alte elemente
noi n ceea ce privete naterea. Exist dou reele private de servicii medicale care
promoveaz aceste planuri de natere (mai degrab le accept tacit); una singur face
referiri pe site-ul su despre acest document fr a oferi ns informaii detaliate (5).

4. Naterea n ap-un mod nou de desfurare a travaliului

O situaie care ncepe s fie din ce n ce mai frecvent este alegerea mamelor de a-i
desfura travaliul n ap; experiena romneasc nu depeste 4-5 ani i s-a limitat
la clinicile private care au ales s se doteze i n acest sens din raiuni de marketing;
apelarea la acest tip de natere rmne limitat (ntr-o clinic din Bucureti, n
intervalul amintit au existat 4 nateri n ap i nc 5 paciente care i-au desfurat
parial travaliul n ap. La nivel naional avem cunotin despre disponibilitatea
pentru aceast procedur n Braov i Constana; dei numrul raportat de nateri
n ap n Braov este net superior dect cel din Bucureti sunt de fapt asistate de un
singur obstetrician.
Literatura medicala de specialitate cu privire la aceast situaie este limitat i
uneori cu preri contradictorii; personalul medical (cu excepia celor care accept
s asiste n aceste condiii) are o atitudine rezervat sau mai degrab ostil fa de
naterea n ap. Mamele care doresc asta ajung s fie catalogate bio, refractare la
asistena medical i oarecum stigmatizate. Se declaneaz astfel un conflict similar
celui cauzat de prezena doulei n care argumentele se regsesc de ambele tabere. Cei
mai muli anesteziti refuz s administreze analgezie epidural n aceste condiii
datorit riscului infecios (mama st cu spatele i locul de inserie al cateterului n
ap care nu este sterila ci chiar contaminat de cele mai multe ori cu materii fecale).
n plus efectul farmacologic al anestezicelor locale n spatiul epidural presupune o
vasodilataie n teritoriul de aciune care produce o cretere a temperaturii corpului
care se sumeaz cu o cretere determinat de imersia n ap (i ea la o temperatur
mai mare dect 37C pentru confortul mamei); toate acestea duc la o cretere a
temperaturii ftului cu efecte deloc neglijabile: tahicardizare, epuizarea resurselor
metabolice, modificarea parametrilor mediului intern s.a.. Obstetricienii i moaele
privesc cu rezerve datorit dificultilor practice de a asista n ap; procedurile
medicale sunt limitate (epiziotomie, tueu vaginal, orientarea coborrii fetale,
sectionarea cordonului ombilical, rezolvarea circularei simple de cordon) iar
condiiile de asepsie sunt precare. Aceiai atitudine o manifest i personalul din
serviciul de neonatologie care reclam imposibilitatea efecturii manevrelor de
resuscitare, riscul infecios i cel de aspiraie n arborele bronic de ap i fecale cu
181

consecine dramatice. Tensiunile create pot fi vzute ca maximizarea anselor de a

se produce riscurile n viziunea cadrelor medicale n timp ce mamele care i doresc
asta practic minimizeaz riscurile. Mamele reclam chiar comoditatea medicilor
reflectat n preferina acestora de a asista pe masa ginecologic n poziia de travaliu
deja consacrat; aceast comoditate ns poate fi privit ca i sigurana de a efectua o
procedur cu care eti familiarizat, ntr-un timp scurt care devine esenial n situaia
unei urgene materno-fetale.
Literatura antropologic ofer date cu privire la naterea n ap; Paine S a publicat
un studiu observaional n care au fost incluse 16 mame care au nscut n ap i care
i-au fcut public experiena pe internet (6). Antropologi precum Davis-Floyd i
Sargent vd aceast opiune ca pe o angajare n acelai context al activismului pronatere natural i respingere a protocoalelor standardizate. Autorul articolului citat
urmrete metodele i practicile acestor activiti, credinele, reuitele i eecurile ca
pe o surs de a acumula informaii despre schimbrile culturale din acest domeniu.
Vznd astfel lucrurile ne situm astfel ntr-un fenomen de globalizare i n privina
practicilor i credinelor privind naterea; n plus articolul confirm din titlu un aspect
pe care l-am intuit dar care trebuie demonstrat: accesul la nformaia considerat
credibil se face n mediul virtual.
Se consider c naterea n ap este o alternativ pentru limitarea durerii; referiri
despre aceste practici apar n publicaii ncepnd cu anii 80. Studii antropolgice
sunt ns sporadice i neconsistente; primul care a scris n aceast direcie a fost un
cercettor rus Igor Tjarkovsky, urmat de un pediatru francez Frederick Leboyer i
un obstetrician francez Michel Odent (7). Cel din urm a confereniat de mai multe
ori n Romnia n perioada 2005-2010 i prelegerile sale fac parte din coninutul
multor cursuri autohtone privind alptarea, naterea natural si diverse aspecte
privind educarea mamelor pentru a nate. Exist cteva studii medicale care privesc
sigurana mamei i a copilului dar nu s-au fcut cercetri extensive care s susin
tiinific aceast practic (8, 9). Dup anul 2006 putem gsi postate filme cu astfel de
nateri ale unor prini ce adopt rolurile unor activiti n sprijinul naterii naturale.
Studiul citat (10) are n vedere astfel de filme; internetul autohton nu dispune de astfel
de probe ci doar de mrturi scrise pe blog-urile care trateaz subiectul. Vor trebui
investigate motivele care la fac pe mame s adopte acest mod de a nate, percepiile
privind celelalte moduri disponibile local, dac informaiile medicale modific
decizia i dac folosesc internetul ca modalitate de educare i lan decizional.

5.Tratarea durerii n timpul travaliului perspectiva antropologic

i cea medical
Perspectiva medical privete durerea ca pe un element ce modific flagrant
calitatea vieii; tratarea durerii rmne astfel un element esenial n medicina actual.
Mai mult dect att, se consider n diverse studii c tratarea durerii reprezint
un drept fundamental prevzut de Declaraia Universal a Drepturilor Omului;
aceasta prevede expres la articolul 5 respingerea unei abordri crude, imorale
182

sau degradante n relaie cu orice om (11). Cea mai frecvent metod folosit
(considerat gold standard de lumea medical) este analgezia epidural. Utilizarea
ei n Romnia a fost ntrziat de condiiile socio-economice; odat tehnica deprins
de lumea medical a survenit limitarea economic (disponibilitatea n spitalele
publice, truse, medicamente, medici). n urm cu 5-6 ani, viitoarele mame alegeau
locul unde nteau dup disponibilitatea acestei manevre; acum ne aflm n faa
situaiei n care mamele refuz aceast metod declarnd temeri dintre cele mai
diverse. Dac ne referim la miturile urbane legate de tehnicile loco-regionale (m
neap n spate i paralizez, iti poate atinge un nerv, nu prinde, ajunge la copil)
acestea sunt omogen repartizate i pot fi nlturate oor prin explicarea manevrei la
momentul examenului preanestezic i prin nelegerea riscurilor reale i incidena
lor. Opiniile viitoarelor mame sunt ns mult mai greu de modificat i de cele mai
multe ori au surse pe internet (bloguri, site-uri ale unor fundaii sau asociaii ale
mamelor); temerile acestora merg de la cele legate de propria persoan, afectarea
sever a travaliului, afectarea lactaiei, imposibilitatea de a colabora n timpul naterii,
afectarea participrii emoionale i pn la afectarea copilului n diverse moduri i
msuri. A nelege aceste temeri, cum s-au structurat ele i care sunt modurile de
comunicare cele mai adecvate din parte lumii medicale care s nu ngrdeasc n
niciun fel dreptul de a alege al viitoarelor mame rmne un deziderat.
Durerea este o experien uman ubicuitar i constituie obiect de studiu pentru
numeroase tiine; antropologii studieaz diversele comportamente umane asociate
durerii n cadrul unor societi diferite ca nivel de dezvoltare (moderne, industriale
sau tradiionale, primitive). Un studiu trans-cultural ne poate ajuta s nelegem
modul n care evolueaz fenomenul n cazul nostru. Dovezi clare privind tratarea
durerii i clasificarea ei semiotic gsim n izvoarele istorice ale societilor umane
indiferent de localizarea lor geografic. Diferenele nregistrate pot fi notabile: gradul
de durere considerat tolerabil, consultarea de ctre un medic brbat, ritualuri de
izolare, comportamente sociale. Concluzia studiilor trans-culturale ar fi c durerea
este o condiie general a fiinei umane; definirea, descrierea, perceperea i tratarea
durerii sunt procese dependente cultural (12). Aspectul religios este unul important.
Exist teorii care prezint necesitatea durerii i beneficiile pe care le aduce; unele
le regsim i n declaraiile femeilor de la noi. Durerea ar declana mecanisme de
cascad hormonal care mbuntesc circulaia i oxigenarea copilului dar aduce i
mbuntiri n ceea ce privete plcerea sexual (13). Durerea mai poate fi privit i
ca un semnal ancestral de aprare care s previn incidentele legate de mam i ft;
aceast perspectiv pornete de la semnalele neuro-umorale pe care le declaneaz
durerea n corpul uman dar utilitatea de la acest moment este discutabil din punct de
vedere medical. Durearea poate a fost o strategie evolutiv de limitare a deceselor din
momentul naterii; cel puin din punct de vedere social, prin cererea de asisten
n aceste momente. Aceast opinie este oarecum n acord cu viziunea modern de
a nate asistat i mai puin cu cea ultrafeminist de a nate acas, relativ neasistat.
Durerea ca element de selecie pentru comportamentele care promoveaz asistarea
la natere (chiar prin msuri minime de masaj abdominal efectuat de o alt persoan
183

se puteau limita serios sngerrile postpartum i decesele) este o teorie susinut de

paleoantropolgi (Rosenberg K, 2003). Un individ nsoit ntr-o perioad vulnerabil
are anse mai mari de supravieuire pare concluzia acestei teorii.
n general, reaciile la durere sunt involuntare (retragerea reflexa din faa agentului
agresor) i voluntare (realizarea unei aciuni voluntare de a ndeprta sursa durerii
sau de a trata boala generatoare de durere dar i solicitarea ajutorului unei tere
persoane) (14). Solicitarea unui tratament de durere n timpul naterii nu poate fi
privit dect ca un comportament adecvat al omului n faa unui potenial pericol.
Modul de a solicita tratamentul, tipul acestuia, persoana care l ofer, tolerana
individual la durere, emoiile i comportamentele generate sunt aspecte individuale
modulate cultural.
O abordare din perspectiva istoriei anesteziei n Romnia ne poate ajuta s
nelegem cum a evoluat analgezia la natere din perspectiva medical; ntr-o anumit
msur aceasta reflect i preferina femeilor pentru tratare durerii la natere. n surse
considerate moderne (Ionescu Puior, 1978) gsim abordri multiple de la analgezie
epidural pn la metode mai puin convenionale (hipnoza) care sunt redescoperite
(15). Condiiile fundamentale pe care trebuie s le ndeplineasc analgezia la natere
sunt descrise i n manuale mai vechi (Ciobanu M, Cristea I, 1972): s nu influeneze
durata travaliului, s nu aib efecte nocive asupra ftului, toxicitatea s fie nul sau
minim, s se evite polipragmazia i s fie compatibil cu ocitocicele (16). Dei
cantitatea de informaie medical este limitat, elementele de principiu se menin pn
n ziua de astzi; elementele de anatomie i chiar multe referitoare la farmacologia i
farmacodinamia unor medicamente rmn de actualitate i n acord cu protocoalele
actuale. Descrierea pe larg a unor metode farmacolgice i non-farmacolgice de
analgezie la natere (chiar i metode psiho-pedagogice prin lecii colective care
se aseamn cu colile pentru mame de acum, dar i hipnoz, exerciii de relaxare)
gsim ntr-un manual din 1957 (Hortolomei N) (17). Un studiu sistematic n ceea ce
privete evoluia tehnicilor de analgezie dintr-o perspectiv istoric ar putea fi util.
Perspectiva religioas este una ce nu va trebui neglijat; durerea ca dat n urma
pcatului strmoesc poate face parte din credinele unor femei chiar i acum.

6. Denirea conceptului de natere natural

Modul de nelegere i de definere a conceptului de natere natural poate
varia n limite destul de largi; se poate ca noiunea s semnifice doar naterea pe
ci anatomice naturale, fiziologice (naterea vaginal) i s exclud alte intervenii
medicale cum ar fi: analgezia, episiotomia sau monitorizarea electronic. Excluderea
interveniilor medicale poate fi n parte sau poate exista o percepie umanist, de
respingere a modelului tehnocratic al naterii. n acest caz definiia ar exclude orice
imixtiune extern n actul naterii. Rmne de stabilit care este concepia femeilor
din Romnia cu privire la natere.
Credinele i practicile actuale sunt n relaie direct cu fenomene ca globalizarea
i creterea sistemelor de comunicare, cu apogeul cunoscut azi de internet; naterea
184

natural, cu tot ce presupune ea ca fenomen socio-cultural, nu rmne nafara

acestor fenomene. Studierea acestui fenomen n relaie cu comunicarea virtual este
de actualitate i ofer o perspectiv reala unui moment esenial n viaa omului.
nelegerea unor practici ale unui grup se poate face doar ntr-un context cultural;
acest context este influenat de o multitudine de factori (istorici, economici, sociali,
politici, geografici) care pot fi integrai printr-o abordare de tip antropologic. Cultura
unui grup sau a unei populaii nu poate fi privit ca un gol ci ca pe un amestec
complex de influene i informaii n care oamenii cred i le modific modul n care
aleg s-i duc viaa. Comportamentele i interpretarea simptomelor unor boli sau
ale unor stri fiziologice sunt i ele dependente de concepte culturale; se constituie
o subramur, antropologia medical, care unete medicina de celelalte tiine sociale
aducnd astfel o abordare holistic a fenomenelor care tradiional aparineau
preponderent medicinei.
O combinare ingenioas a credinelor i a cunotinelor medicale poate conduce
la un sistem medical mai sntos, mai sigur, mai eficient din punct de vedere al
costurilor i mai uman. Comunicarea adecvat ntre toate prile implicate este
liantul care promoveaz construirea unui astfel de sistem.

Bibliograe selectiv
1. Helman, C. G. 2001, Culture, Health and Illness, 4th edition, Arnold Publisher, p. 114-120
2. Vintila, G. D. 1938, Istoricul obstetricei si gynecologiei romneti, Tipografia-legtoria Furnica,
Bucureti, p. 14-25
3. Champagne, S. 2012, Giving the power back to womenthe advantages of a midwife-attended home
birth, (www. sparklinglife.ca), Canadian Institute for Health Information (www.cihi.ca)
4. http://www.unica.ro/detalii-articole/articole/nastere-acasa-ana-maita-6286.html
5. https://www.medlife.ro/maternitati-medlife/maternitatea-eva-brasov/noutati/maternitatea-medlifeeva-este-prima-unitate-de-nastere-naturala-acreditata-conform-normelor-internationale/33/3
6. Paine, S. 2011, An ethnography of Water Birth and its representations on YouTube. Student Pulse, 3(06)
(http://studentpulse.com/a?id=544)
7. McCandlish, R., Renfrew, M. 1993, Immersion in water during Labor and Birth: The need for
evaluation. Birth 20(2), p. 79-85
8. Eberhard, J., Stein S, Geissbuehler V. 2005, Experience of pain and analgesia with water and land
births. Journal of Psychosomatic Obstetric &Gynecology. 26(2), p. 127-133
9. Pinette, M. G., Wax, J., Wilson, E. 2004, The risk of Underwater Birth, American Journal of Obstetrics
and Gynecology. 190(5), p. 1211-1215
10. Archer, S. 2012, The Choice of natural: childbirth as a project. Department of sociology and anthropology
Illinois State University, (www.soa.illinois.edu/downloads/anthro_theses/archer_sarah.pdf)
11. www.legislatie.resurse-pentru-democratie.org/drepturi_onu.php
12. Moore, M. 2002, Cross-cultural conception of pain and pain control, Baylor University Medical Center
Proceedings, 15(2):143-145 (http://www.ncbi.nlm.nih.gov/pmc/articles/PMC1276504/)
13. Tuteur, A. 2008 Why does childbirth hurt?,
14. http://open.salon.com/blog/amytuteurmd/2008/10/21/why_does_child...)
15. Helman, C. G. 2001, Culture, Health and Illness, 4th edition, Arnold Publisher, p. 128-135
16. Ionescu, P. 1978, Anestezie curs pentru studeni, Litografia Institutului de Medicin General
Bucureti, p. 28
17. Ciobanu, M., Cristea, I. 1972, Ghid de Anestezie Reanimare, Ed Medical, Bucureti, p. 200-203
18. Hortolomei, N., Marinescu, V., Litarczek, G. 1957, Anestezia probleme teoretice i practice, Ed
Academiei Republicii Populare Romne, p. 603-696
185

SUSTENABILITATEA O TEMATIC EUROPEAN

PENTRU ROMNIA
Prof.dr. Beniamino Faoro presidente of UCEE European department for Rumania
Dr. Popescu Adrian expert UCEER

Conceptul de dezvoltare sustenabil desemneaz totalitatea formelor i metodelor

de dezvoltare socio-economic al cror fundament l reprezint asigurarea echilibrului
ntre sistemele socio-economice i potenialul natural. Este evident c prin acest
concept se caut i gsirea unor soluii n urma efectelor dezvoltrii urbane haotice ,
un concept prin care sunt scoase n evide ntr-o manier stiintific-obiectiv, nu doar
aspectele perceptive; n principal este cazul problemelor de protecia mediului, cu
accent pe problemele de protecie; ci i asupra modalitilor de rezolvare a cerinelor
de sustenabilitate i a cerintelor de mediu sau de confort interior.

UCEE Bruxelles o structur ce promoveaz politicile de

sustenabilitate
n acest sens funcioneaz i Uniunea Camerelor Experilor Europeni (UCEE),
Bruxelles , care opereaz n toate rile europene i extra-comunitare, respectnd
dreptul comunitar i tratatele, conveniile internaionale, legislaia rilor Comunitii
Europene precum i din toate rile n care activeaz.UCEE coopereaz n baza
unor programe bilaterale, cu instituiile comunitare, precum: Consiliul European,
Parlamentul European, Comisia European, Organizaia Naiunilor Unite (ONU),
Organizaia Naiunilor Unite pentru Educaie, tiin i Cultur (UNESCO), Biroul
Internaional de munc (BIT), Curtea de Justiie a Comunitii Europene, economice
i sociale, a Curii Permanente de Arbitraj, cu toate camerele internationale economice,
cu autoritile locale, organisme, asociaii, comitete, friilor profesionale.
UCEE are urmtoarele atribuii:
A) se ocup expertize tehnice, arbitraje extrajudiciare printr-un grup de
profesioniti,lideri formai de UCEE.
B) stabilete competeele profesionale pe categorii de experi i pe domenii de
activitate;
C) pentru a menine relaiile dintre UCEE i plci i instituii, att n rile europene
i extra europene, pentru a introduce membrilor UCEE organizaiilor de grave
i de abil pentru a facilita intrarea lor n lumea muncii, de a promova proiecte
culturale i sociale, pentru a organiza congrese, convenii, reuniuni de studiu
i cltorii de afaceri, de a reprezenta membrii si, ca o organizaie autonom,
de a publica Cartea Rata comunitar pentru servicii profesionale extrajudiciare
i s acorde c facturile emise de ctre deputai sunt n conformitate cu tarifele
obinuite, de a motiva intereselor morale, culturale, tehnice ale experilor; s
promoveze nelegerea dintre membri;
186

D) susine activiti de formare i informare prin coal i cursuri de master,

destinate Camerelor de Comer, Industrie, Agricultur i Servicii, pentru frii
i asociaiile profesionale, departamente, comisii, centre de cercetare,etc.
E) promoveaz politicile, strategiile economico-sociale din spaiul Uniunii
Europene, i prin programele sale financiare, furnizeaz servicii ctre Uniunea
European ,stimulnd o participare mai activ a operatorilor n UE, participnd
astfel la dezvolatrea Comunitii Europene.

Un demers major de sustenabilitate

Se tie c termenul de mediu sau environment a fost definit din perspectiva
biologic de Al. van Humboldt, n timp ce majoritatea geografilor (Elisee Reclus, K.
Ritter, S. Mehedini) au definit mediul ca spaiul locuit i influenat de om. n lucrarea
sa, Geografia ca tiin i coala, din 1972, Gr. Posea, citat de E. Vespremeanu (1981)
considera mediul geografic ca fiind totalitatea fenomenelor i elementelor naturale
ce se ntlnesc n spaiul de la suprafaa globului i care rezult din ntepatrunderea
activ a celor trei geosfere externe, precum i a tuturor elementelor i fenomenelor
create prin activiti umane. n acest context, urmrind mai multe definiii E.
Vespremeanu (1981) considera ca mediul este ambiana omului localizat ntr-un
spaiu tridimensional teritorial la suprafaa Pamntului, care are o anumita alctuire,
organizare, structur i funcionare, unde rezultatele dintre fluxurile energetice i cele
substaniale leag cele trei subsisteme principale: neviu, viu i uman, n cadrul unui
nou nveli al Pamntului, care i are un loc bine determinat ntre celelalte nveliuri
ce nfoara planeta.
Ca atare, putem spune c mediul ca termen desemneaz i suma tuturor
lucrurilor i evenimentelor exterioare sistemului studiat, totalitatea factorilor
exteriori organismului (atmosfera, temperatura, relief, etc., precum i celelalte
fiine vii) sau ansamblul forelor care acioneaza asupra unei fiine vii .
Conceput astfel mediul apare ca un sistem infinit. Este ceea ce se nume.te
mediu general (B. Stugren, 1975 citat de Gchiopu, D.,Vntu, s.a., 2002).
Acest spaiu att de vital pentru existena uman este o prioritate i pentru
politicile UCEE. Aa se face c structura care activeaz n Romnia a primit din
partea Forumului Montan Romn -i a consoriului care activeaz sub auspiciile
acestuia- documente pentru realizarea unui proiect de sustenabilitate n mediul
carpatin romnesc. UCEE dup o evaluare atent a adoptat o rezoluie, nsoit de
cteva note de recomnadare.

Istorie i cultur
Oamenii munilor, ranii i rncile - o categorie mare de populaie cu rdcini
adnci i perfect adaptat fizic i psihic vieii montane, care a trit n spiritul libertii
187

i proprietii i nu au cunoscut iobgia, dar s-au confruntat mereu cu srcia i

vitregia munilor sunt cei care ne-au conservat cel mai fidel etnosul, valoroase
tradiii economice, culturale i spirituale. Din interiorul acestei populaii, pentru care
clipele de rgaz sunt puine iar dificultile existeniale ascut inteligena creativ, au
izvort numeroi i mari oameni de cultur i de tiin care au mbogit patrimoniul
valorilor naionale, europene i chiar universale. O parte dintre ei i-au ndreptat
cercetarea spre mediul de provenien - Carpaii, pe care i-am putea descrie ca
fiind muni cu altitudini ce rareori depesc 2500 m i climat temperat-continental,
deseori excesiv, cu pduri i pajiti naturale ntinse pe o suprafa de cca 74.000 kmp,
cu perioade mai scurte de vegetaie i temperaturi mai joase fa de Alpi sau Pirinei.
n toat epoca antic pre-roman, medieval i modern, pn la al Doilea Rzboi
Mondial Carpaii au fost cei mai umanizai muni din Europa. Munii Romniei,
prin mrimea lor, poziia central, ampla semnificaie istoric, prin importante
resurse de ap, energie, minerale, agricole i forestiere, cu o magnific biodiversitate,
dar mai ales prin oamenii adaptai fizic i psihic pentru a tri n aceste locuri pe ct
de aspre pe att de ncrcate de frumusee, au fost, sunt i dorim s rmn pentru
ara noastr i pentru Uniunea European o mare bogie peren (JO L 93, 31.3.2006,
p. 12. ).
Etajul inferior carpatic, situat sub limita de 1000 m altitudine corespunde
celor mai favorabile condiii pentru habitatul uman, grupnd depresiunile i
coloanele intramontane unde se afl majoritatea aezrilor umane. n etajul
superior limitei de 1000m se regsesc aezri umane ca sate i ctune risipite
unde gospodriile cu ocol ntrit reprezint cea mai evoluat form de
arhitectur pastoral, comparabil cu cea din munii Europei Occidentale
(Comitetul Regiunilor, 23-2008).

Soluiile experilor UCEE Romnia

De aproximativ patru ani, mpreun cu colectivul nostru de experi (UCEE
Romnia), am vizitat diferite organizaii de agricultori din zone montane din: Italia,
Frana, Austria, Germania. Din acest periplu nu au fost neglijate asociaiile agricole
montane care functioneaz n Romnia. Au fost identificate soluii pretabile spaiului
agricol montan romnesc, doar c experii au constatat c aceste soluii se aplic
dispersat , incoerent, fr a avea efecte resuscictante pentru agricultura naional.
Mai mult, exist marele pericol ca i aceast ultim redut economico -ecologic
de care dispune Romnia s fie distrus, sub presiunea unor interese obscure, unde
interesul privat domin pe cel naional. n plus, privaii nu sunt dezinteresati
de protejarea ariilor ecologice, ei focaliznd interesul doar pe exploatare irational/
distructiv, pe principiul obinerii beneficiilor de moment.. Una din conluziile
noastre vizeaz fragilitatea actual a ecosistemelor din Romnia.
188

Ecosistemul este caracterizat prin diferite trsturi structurale i

funcionale. Structura ecosistemului este reprezentat de structura biotopului
(este vorba de factorii ecologici - factori abiotici n dinamica lor) i de structura
biocenozei (componena speciilor i proporiile dintre populaiile diferitelor
specii, distribuia acestora n spaiu i dinamica n timp), relaiile dintre factorii
abiotici i populaiile biocenozei. Unificarea punctului de vedere funcional
(ecologic) i acelui spaial (corologic) s-a facut de pe poziiile ecologiei (C.
Troll, 1966 citat de chiopu, D.Vntu, V. s.a. , 2002).
Studiind ecosistemul montan am mai constatat intervenia brutal a factoruluii
antropic. Omul datorit nevoilor social-economice -tot mai ridicate- a intervenit
agresndu-le.Pe parcursul cercetrilor, au fost materializate studii de caz, studii
comparate pe care le-am interpretat cu date specisfice registrului evoluiei i
involuiei economice din zonele montane. Colectivul de experi UCEE Romnia - pe
care l cordonez a constatat o noua anomalie. Aceasta vizeaz direct spaiul economic
montan. Din dorina de a accesa consistente fonduri europene, sunt promovate
proiecte exausive, implementate mimetic, iraional dup modele matrice europene,
fr a avea n vedere diferenele dintre regiunile montane, cadrul geografic, condiiile
de mediu care exist n acele zone din Romnia. Sunt proiecte care nu in cont nici de
realitate nici de traditia agriulturii montane din zonele noastre geografice.

Oferta formativ
Colectivul de experti UCEE Romnia recomand constituirea structurilor de
management pe politici economice montane. n acest sens UCEE Romnia este dispus
s deschid un Centru de formare i perfectionare post academic unde cursanii
vor fi instrui pe teme legate de politicile economiei montane. n acest centru de
formare i perfecionare profesional destinat actanilor din zonele montane, care
va activa n Sibiu, vor fi diseminate politicile agro-montane din Europa i cele care
se preteaz pentru Romnia (legate de calitatea produselor ecologice, tenhologiile
industriale pretabile pe diferite arii geografice, normele de prelucrare i de ambalare
a produselor ecologice. Cursantii vor sustine examene prin care li se certific calitatea
de coordonatori de proiecte europene pe politici agrare-montane. Cursanii vor
avea i posibilitatea de a vizita cteva centre din Europa.

Efecte social - politice

Vom crea i un centru de reconversie profesional n domeniul agricol, unde se vor
prezenta ultimele nouti din domeniu. Teoria va fi n consona cu practica, prin
implementarea cunotinelor n zone montane unde exist solicitare i parteneriat cu
unitile adminitrativ teritoriale. Ca efect imediat se va absorbi de pe piaa asisentei
sociale fora de munc capabil s activeze pe piaa muncii din zonele montane.
189

Parte din beneficiari vor fi persoanele care se afl n omaj. Colectivul de cercetare
format din experi UCEE Romnia (parte din ei activnd chiar n Sibiu ) vor oferi
consultan necesar i vor da coeziunea necesar tuturor acestor oferte reunite ntrun master plan consorional - montan.

Concluzii
Se impune s fim mari responsabili i s nu ignorm demersurile regretatului
academician David Davidescu i ale academician Pun Otiman, cei doi fiind
organizatorii i primului seminar consacrat special zonelor montane.
Munii Carpai ai Romniei se afl la o cumpn a istoriei lor milenare, sub
influene intra, dar mai ales extra - montane, tot mai evidente prin interveniii
brutale declanate la nceputul secolului a XXI-lea.Aderarea Romniei la Uniunea
European a nsemnat un salt enorm i pentru zona montan, dar procesul integrrii
este complex, iar mentalul creatorilor strategici trebuie s prseasc zona ingineriilor
de supravieuire i s se acomodeze cu cea a inovaiei pentru o dezvoltare durabil
real, cu mijloace ladispoziie i cu o gestionare concret, planificat i eficient.
Pentru Carpaii Romniei aceast mare mutaie, care poate deveni o ans,
nu vine singur ci acompaniat de noul fenomen ngrijortor al schimbrilor
climatice, pentru care s-au tras semnale i s-au stabilit direcii de aciune la
ntlnirile mondiale ndrumate de ONU, cu temele deteriorrii mediului i
dezvoltrii durabile, ncepute, acum peste 30 de ani la Stockolm i continuate
la Rio de Janeiro i la Johanesbourg. nclzirea climei, ca urmare a aciunilor
imprudente ale omului, sporete considerabil riscul de secet i deertificare
cu nsemnate modificri, greu previzibile, n lumea vegetal i animal i n
societatea uman.(Radu REY Carpaii Romniei la o rscruce a istorie, 2007,
edit.Biblioteca economic, Bucureti)
Romnia are cea mai mare extensie de teritorii agricole montane dintre membrele
Comunitii Europene, reunind circa 3.500.000 agricoltori de munte. Ei se pot activa
n64 de Federati Montane, fiecare compus din 10-12 comune, care au o populatie
agricola de 30-35.000. Aceast for de munc poate activa pe platforme industriale
unde sunt stocate i prelucrate materiile prime din mediul montan.Produsele se vor
valorifica sub un brent ecologic.
Munii sunt rezervoare de ap potabil i de energie i cminul unor
varieti de plante i animale i surse preioase de biodiversitate biologic.
Munii acoper 22% din suprafaa de teren a lumii unde triesc 720 milioane
locuitori reprezentnd 12% din totalul populaiei planetei. Dintre acetia,
cca 270 milioane de locuitori montani, n majoritate rurali, sunt vulnerabili
190

privind insecuritatea alimentar, din care cca135 milioane sunt n condiia

de flmnzire cronic. Aciunile generate de Agenda secolului XXI vizeaz
politici mbuntite pentru agricultur i dezvoltare rural n scopul sporirii
mediilor de via durabile din regiunile montane ale rilor dezvoltate, n
curs de dezvoltare sau n tranziie cu protejarea ecosistemelor lor fragile i
sprijinirea legturilor economico-sociale, de mediu i culturale dintre zonele
de munte i cele mai joase.(Carpaii Romniei la o rscruce a istorie, 2007.)
La ora actuala functioneaz experimental Federatia Dorna din Vatra Dornei.
Considerm c acest tip de proiect este benefic Romnie i Europei. Romnia va avea
politici coerente agricole, va deschide oferta pieei muncii, va a duce prosperitate
n mediul rural i va lega mediul rural cu cel urban cu alt sistem de infrastructur.
Europa i nu numai va benficia de produse ecologice dar i de o noua sursa de
alimentare a populaie.

191

DIPLOMAIE I DIPLOMAIA APRRII

Dr.ing. GIGI FEEANU

Clip de clip, ceas de ceas, fiecare dintre noi are o dorin, un interes sau
mcar un punct de vedere numai al su. Fiecare convinge sau se las convins.
Fiecare are ceva de schimbat cu altcineva i trebuie s ajung la o nelegere
cu el/ea. Totui, dup cum bine tii i dumneata, mai nainte de a ajunge la
un acord, oamenii trec, aproape inevitabil, printr-o stare de dezacord mai
mult sau mai puin conflictual. Aceasta se ntmpl, indiferent dac schimb
emoii, sentimente, idei, opinii, bani sau produse.
Arta de a te nelege cu partenerul de schimb, evitnd conflictele i
represaliile, ar putea purta numele de negociere. Pentru aceasta, nu-i destul
ca partenerul s gndeasc i s simt ca tine, mai trebuie ca i tu s gndeti
i s simi ca el.
Poi negocia cu nevasta lista invitailor de smbt seara. Poi negocia cu
amicii asupra celui care va plti nota, la restaurant. Poi negocia cu eful o
majorare de salariu. Poi negocia cu teroritii, care au sechestrat pasagerii unui
avion, asupra condiiilor eliberrii lor. Poi negocia cu clientul condiiile n
care se ncheie un acord comercial. Poi negocia cu sindicatele, cu puterea
politic, cu opoziia sau cu delegaia unui alt stat. Poi negocia oricnd, orice,
aproape cu oricine. Negocierea este prezent n toate ipostazele existenei
umane.
Dac stpneti arta negocierii, ai o ans n plus s evii NU-ul
partenerului tu. nseamn c tii s orientezi, s influienezi i s manipulezi
comportamentul acestuia pentru a-l face s spun DA. Reueti s-l atragi n
jocul de-a Facio ut facias!.
Peste tot i n toate timpurile, oamenii rezonabili au neles c nu-i pot impune
voina n mod unilateral i au cutat soluii n comun, adic soluii negociate. Iulius
Caesar sau Marco Polo, de exemplu, au fost negociatori strlucii.
n viaa de zi cu zi, acas, la slujb, pe strad, dar mai ales n diplomaie, negocierea
i negociatorul au dobndit o importan incredibil, greu de evaluat. De pe poziia
fiecreia dintre pri, acestea pot fi pierdute sau ctigate.
n diplomaie, dac stpneti arta negocierii, ai o ans n plus s ctigi mai
mult i s mai i pstrezi o relaie bun cu partenerul. Cnd negociezi bine, poi s
orientezi, s influienezi i s manipulezi partenerul pentru a-l face s coopereze.
Secretul const n a reui s-l antrenezi ntr-un joc de-a Hai s ctigm mpreun!.
Indiferent unde i ntre cine sunt purtate, negocierele apeleaz la retoric, la
logic i la elemente de teoria argumentrii. Uneori, folosesc tehnici de comunicare
i manipulare performante, precum Analiza Tranzacional, Programarea Neuro192

Lingvistic, narcoanaliza etc. Noiuni precum ofert, cerere, poziie, pretenie,

obiecie, compromis, concesie, argument, tranzacie, argumentaie, prob etc. pot
interveni frecvent n procesul de negociere. Totodat, elementele de comunicare
non-verbal, precum fizionomia, mimica, gestica, postura, mbrcmintea, aspectul
general etc. pot avea o importan care nu trebuie neglijat. Cultura partenerilor i
puterea de negociere a prilor negociatoare sunt alte elemente de care trebuie s
se in seama. Elementele de tactic i strategie, capcanele i trucurile retorice ca i
cunotinele de psihologie a percepiei pot juca un rol decisiv n obinerea de avantaje
mari n schimbul unor concesii mici.
Se poate spune chiar c negocierea este un talent, un har nnscut, dar i o abilitate
dobndit prin experien, formare i nvare. Meseria de negociator este una de
elit n diplomaie, n politic sau n afaceri.
Am ales ca tem a lucrrii mele de disertaie Diplomaia n negocierile internaionale,
apreciind c cele dou elemente, diplomaia i negocierea, sunt dominante ale contextului relaiilor internaionale (trecute, prezente i viitoare), fiind elementele cheie ale
soluionrii tuturor problemelor aprute n viaa comunitii internaionale, fie c este
vorba de securitate internaional sau regional, fie c vorbim de securitate energetic,
economic sau financiar, fie c se caut identificarea unor soluii pentru combaterea
inclzirii globale i a schimbrilor climaterice. Toate aceste elemente, care influeneaz
comunitatea internaional i viaa noastr de zi cu zi, se negociaz, iar negocierile sunt
ntotdeauna virtutea diplomaiei. Aadar, exist o strns legtur ntre diplomaie i
negocieri, indiferent de domeniul n care se poart acestea, n diplomaie, n politic sau
n afaceri, astfel nct se poate spune chiar c nu poate exista una fr cealalt. Implicit,
negociatorul trebuie s fie un bun diplomat, n timp ce, la rndul su, diplomatul trebuie
s fie, printre altele, i un foarte bun negociator, nendeplinirea acestor condiii putnd
duce la eecul negocierilor, ceea ce, implicit, ar echivala cu un eec al diplomaiei.

Deniii i concepte
Diploo n limba greac nseamn aciunea de a edita actele oficiale sau diplomele
n dou exemplare. Unul dintre acestea era dat ca scrisoare de mputernicire sau
recomandare trimiilor, iar cellalt era pstrat n arhiv. Purttorul unui asemenea
document a fost numit diplomat, iar activitatea desfurat de acesta diplomaie.
Termenul a fost utilizat pentru a defini activitatea desfurat n domeniul relaiilor
interstatale n prima jumtate a sec. XVII n Anglia1.
Conform definiiei date de Mircea MALITA, Diplomaia este tiina raporturilor
i intereselor dintre state sau arta de a concilia interesele popoarelor ntre ele.2
Diplomaia trebuie vzut ca o tiin, ca un sistem al cunotinelor i metodelor
care permit elaborarea i ndeplinirea politicii externe a statelor. Unii autori consider
diplomaia ca fiind o art, dar realitatea a dovedit c aceasta este n acelai timp i o
tiin i o art.3
1 Mircea MALITA, coli i instituii, Editura Didactic i Pedagogic, Bucureti, p.31.
2 Mircea MALITA, Diplomaia, Editura Didactic i Pedagogic, Bucureti, 1968.
3 Sergiu MEDAR, Diplomaia aprrii, Editura ECTA, Bucureti, 2006.

193

Pe de alt parte, autorii Micului Dicionar Diplomatic Romn definesc

diplomaia ca fiind activitatea oficial a organelor de stat pentru relaii externe i, n
primul rnd, a diplomailor, desfurat prin tratative, coresponden i alte mijloace
panice pentru nfptuirea scopurilor i sarcinilor de politic extern a statului,
pentru aprarea drepturilor sau intereselor statului respectiv n strintate. Este cel
mai nsemnat mijloc de realizare a politicii externe a statelor.4
O alt definiie relev faptul c Diplomaia constituie o ramur aparte n cadrul
disciplinelor sociale, cuprinznd cunotine i metode prin care statele i pot
desfura activitatea lor extern n vederea promovrii i susinerii intereselor lor i
pentru reglementarea pe cale panic a diferendelor ce se pot ivi n relaiile cu alte
state, folosind, n acest sens, instrumentele oferite de dreptul internaional5.

Diplomaia aprrii
Ultimele decenii ale sfritului mileniului 2 i nceputul mileniului 3, martore
ale unor mutaii deosebite deosebite n plan internaional, cu repercusiuni directe
n domeniul relaiilor externe ale statelor, au impus mbuntirea i diversificarea,
pe diferite planuri, a activitii diplomatice. Acest lucru a condus la o abordare a
diplomaiei i pe alte planuri dect n forma sa clasic cunoscut, abordare datorat
obiectivelor, scopurilor sau metodelor folosite, astfel c, n prezent, se opereaz, destul
de frecvent, cu noi noiuni precum diplomaie parlamentar, diplomaie economic,
diplomaie militar (sau diplomaia aprrii) etc.
Cu toate c acest concept al diplomaiei militare sau diplomaia aprrii i-a
cptat consacrarea pe plan internaional odat cu implicarea din ce n ce mai activ
a factorilor militari n monitorizarea i rezolvarea conflictelor aprute dup perioada
rzboiului rece, n Romnia acesta s-a impus, cu precdere, dup evenimentele
din 1989, n special pe planul politicii externe i de aprare a Romniei, n relaiile
sale cu celelalte state, europene i nu numai, precum i cu organismele militare
internaionale6.
Conceptul de diplomaie militar (diplomaia aprrii) nu poate fi rupt de
diplomaia clasic, chiar dac terminologia implic dou domenii ce par a fi ntr-o
contradicie principial.
Termenul de militar, termen att de comun la multe popoare militaris (latin),
miltaire (francez), militr (german) sau military (englez) definete de fapt
persoana care aparine armatei, instituie organizat i ntreinut de stat n vederea
asigurrii siguranei, integritii teritoriale i demnitii acestuia (Dicionarul Limbii
romne), este asociat cu activitatea diplomatic considerat ca fiind un domeniu
exclusiv al civililor.
4 Mic dicionar diplomatic romn, Editura Politic, 1967.
5 Col. (r) Constantin DUMITRESCU, Diplomaia romn a aprrii, un secol i jumtate sub zodiac Minervei
Scurt istoric, Asociaia Diplomailor Militari n Rezerv i n Retragere Alexandru Ioan Cuza, Editura MEDRO,
2007.
6 Idem 5.

194

Se poate constata c att diplomatului ct i mlitarului le revin sarcini similare

n ceea ce privete promovarea politicii externe a statului, ns ceea ce-i difereniaz
din punct de vedere conceptual, const tocmai n mijloacele i metodele folosite.
Dar i n acest domeniu, datorit tendinelor pacifiste, din ce n ce mai accentuate, a
intensificrii aciunilor pe linia reducerii, pn la distrugerea total, a armamentelor,
inclusiv cele convenionale, structurile militare de decizie sunt chemate i chiar
implicate n mod direct n evaluarea, documentarea i chiar argumentarea msurilor
ce trebuie ntreprinse de guverne pe planul politicilor externe, a relaiilor cu celelalte
subiecte de drept internaional n contextul principiilor stipulate n Carta Naiunilor
Unite i a altor tratate i convenii internaionale.
Avnd n vedere cele menionate mai sus, se poate spune c diplomaia militar
(diplomaia aprrii) este o parte distinct a diplomaiei, n cadrul creia un rol
deosebit revine instituiilor specializate care n activitatea lor oficial, desfurat
prin negocieri i tratative panice, au n vedere nfptuirea scopurilor i sarcinilor de
politic extern, pentru aprarea drepturilor i intereselor statului n relaiile sale cu
celelalte subiecte de drept internaional.7 De aici, se poate deduce faptul c politica
promovat i aprat de ctre diplomaia militar (diplomaia aprrii) nu difer
de cea a guvernului statului respectiv, ea fiind nuanat de specificitatea organelor
abilitate s desfoare o asemenea activitate, mijloacele i cile oficiale utilizate,
domeniul particular de aciune, natura acordurilor i tratatelor negociate, specificul
obiectivelor politice la realizarea crora particip, relaionarea ei direct cu structurile
militare ale statelor sau organismelor internaionale8.
Altfel spus, conceptul de diplomaia aprrii a aprut pentru ca militarii s poat
lua parte activ la prevenirea crizelor, s poat rezolva situaiile post-criz i s poat
ctiga pacea.
Ca multe alte concepte moderne i diplomaia aprrii abordeaz un domeniu de
grani i anume acela al interferenei aspectelor militare n diplomaie.
Diplomaia aprrii este un concept politico-militar care cuprinde toate
componentele sistemului de securitate naional i modul n care acestea se reflect
sau sunt interpretate n relaiile internaionale.
Cile i mijloacele prin care diplomaia aprrii i ndeplinete rolul sunt variate
i i modific forma i modul de aciune de la caz la caz, avnd n acelai timp o
evoluie istoric n funcie de evoluia societii, a riscurilor i ameninrilor la adresa
acesteia.
n cadrul diplomaiei, diplomaia aprrii ocup un loc aparte, reprezentnd
totalitatea aciunilor desfurate de un guvern i de personalul implicat de acesta,
menite s diminueze climatul de tensiune sau de ostilitate, s implementeze noi
msuri de cretere a ncrederii ntre state, s contribuie la dezvoltarea relaiilor
de colaborare i cooperare ntre armate i s asigure condiiile de creare sau de
funcionare a alianelor i coaliiilor.9

7 Idem 5.
8 Gheorghe TINCA, Diplomaia militar , Revista Colegiului Naional de Aprare, nr.1/1995, p.9-12.
9 Defence Diplomacy n Central and Eastern Europe: Challenges to Comparative Public Policy, workshop, International Institute for Strategic Studies, Londra, 4-5 decembrie 2000.

195

Acest concept a fost preluat de aproape toate statele lumii, interpretarea acestuia
urmrind ntotdeauna aceleai scopuri, dar n maniere adaptate strategiei de securitate
naional a fiecrui stat n parte.10
Evaluarea eficienei diplomaiei aprrii este aproape imposibil de fcut, dar, ca
o caracteristic general, se poate aprecia c, att timp ct se reuete pstrarea unui
climat de pace i ncredere reciproc, diplomaia aprrii i-a ndeplinit misiunea.
Instituional, diplomaia aprrii se exercit prin intermediul ataailor aprrii,
militari aero i navali, ns se pot derula anumite componente ale acesteia i prin
intermediul reprezentanilor armatei n diferite organizaii, aliane, coaliii, exerciii
comune sau alte activiti la care particip militari din cel puin dou ri.

Funciile diplomaiei
Evoluia istoric a diplomaiei, a sistemelor aplicate de diferite state de-a lungul
secolelor, a stat ntotdeauna sub semnul dezvoltrii i diversificrii relaiilor
interstatale, a rolului i locului atribuit acesteia n gsirea celor mai adecvate ci,
mijloace i metode de rezolvare i aplanare a conflictelor sau de asigurare a pcii i
securitii internaionale. Diplomaiei reprezentative i-a urmat diplomaia secret,
pentru ca n sec. XX s prevaleze diplomaia multilateral, care asigur participarea
tuturor statelor, pe picior de egalitate, la rezolvarea problemelor internaionale,
indiferent de natura acestora11.
Studierea acestei discipline permite desprinderea, fr pretenia de a acoperi
n totalitate acest domeniu, principalele funcii ce revin instituiilor specifice i
persoanelor angrenate n aceast activitate pus n slujba promovrii politicilor
externe ale statelor i a meninerii, atunci cnd s-a putut, a unui climat de pace i
securitate internaional12:
Funcia de reprezentare avnd menirea de a consacra, n mod solemn,
normalitatea relaiilor de colaborare statornicite ntre subiectele de drept
internaional, dnd greutate principiului egalitii ntre state;
Diplomaia constituie principalul instrument de aplicare i nfptuire a
politicii externe folosit de guvernele i forurile politice de conducere ale
statului n relaiile sale cu celelalte state, precum i n ceea ce privete poziia
sa fa de problematica internaional;
Diplomaia este inut s apere drepturile i s promoveze interesele statului
n relaiile sale cu celelalte subiecte de drept internaional;
De fapt, aceste funcii au fost statuate n articolul 3 al Conveniei de la Viena
din 18 aprilie 1961 (ratificat de Romnia prin Decretul nr. 566/4 iulie 1968), care
stipuleaz:
Funciile misiunii diplomatice constau n special n:
a. reprezentarea statului acreditant n statul acreditar;
10 Sergiu MEDAR, Diplomaia aprrii, Editura ECTA, Bucureti, 2006
11 Col. (r) Constantin DUMITRESCU, Diplomaia romn a aprrii, un secol i jumtate sub zodiac Minervei Scurt
istoric, Asociaia Diplomailor Militari n Rezerv i n Retragere Alexandru Ioan Cuza, Editura MEDRO, 2007.
12 Mircea MALIA, Diplomaia coli i instituii, p. 36-38.

196

b. ocrotirea n statul acreditar a intereselor statului acreditant i ale cetenilor

acestuia, n limitele admise de dreptul internaional;
c. purtarea tratativelor cu guvernul statului acreditar;
d. informarea prin toate mijloacele licite asupra condiiilor i evenimentelor
din statul acreditar i raportarea ctre guvernul statului acreditant a tuturor
aspectelor referitoare la acestea;
e. promovarea relaiilor de prietenie i dezvoltarea relaiilor economice, culturale
i tiinifice ntre statul acreditant i cel acreditar13.

Funciile diplomaiei aprrii

Funciile diplomaiei militare (diplomaia aprrii) i metodele utilizate au fost
analizate pe larg de ctre fostul ministru al aprrii, Gheorghe TINCA14, col.ing.
Doru VASILESCU15 i de Gl.(r.) prof.univ.dr. Sergiu MEDAR16, n lucrri i abordri
separate. Se impune ns precizarea c diplomaia militar (diplomaia aprrii) se
circumscrie contextului actual al relaiilor interstatale, ntruct, astzi, mai mult ca
oricnd, omenirea acioneaz pentru eradicarea violenei, pentru scoaterea n afara
legilor a rzboaielor i pentru asigurarea unui climat de pace i nelegere ntre toate
popoarele lumii. n istoria zbuciumat a omenirii, secolul XX s-a impus pe planul
realizrii tiinei, reflectate n domeniul militar prin apariia i perfecionarea unor
mijloace de lupt ce pot duce la distrugerea planetei. Ca urmare a acestei situaii,
acum, la nceput de secol XXI, nu se mai poate vorbi de un echilibru de fore, aa cum
era conceput n perioada rzboiului rece, acesta fiind nlocuit de concepte noi, cum
ar fi: echilibrul fragil, balana dinamic, principiul faptului mplinit etc. Acest lucru
impune folosirea unor noi metode privind utilizarea forei militare clasice pentru
soluionarea diferendelor internaionale, aa cum a fost ea prevzut n Protocolul
elaborat de cea de-a V-a Adunare General a Societii Naiunilor, preluat apoi n
cap.V al Cartei Naiunilor Unite (Consiliul de Securitate). Printre acestea acela mai
des folosit a fost conceptul de operaiuni de pace, care, la nceput, au fost desfurate
sub egida ONU, avnd la baz hotrri (rezoluii) ale acesteia, pentru ca ulterior,
dup anul 1989, ele s fie preluate i de ctre NATO, iar mai recent, prin aciuni
niiate i conduse de marile puteri. Este de remarcat faptul c asemenea aciuni se
caracterizeaz printr-o strns colaborare i coordonare a diplomaiei clasice cu
factorii militari i acest lucru nu pentru subminarea factorului putere militar, ci n
ideea exploatrii la maximum a posibilitilor oferite de ctre diplomaii militari n
analiza i evaluarea corect a situaiei operative, care, n final, s conduc la limitarea
pierderilor umane i materiale, restabilirea pcii i consolidarea acesteia.17
13 N. CIACHIR, Diplomaia european n epoca modern, p.532 533.
14 Gheorghe TINCA, Diplomaia militar , Revista Colegiului Naional de Aprare, nr.1/1995, p.9-12.
15 Col.ing Doru VASILESCU, articolul Diplomaia militar publicat n Revista Gndirea Militar Romneasc,
nr.2/1998, p.48 56.
16 Sergiu Medar, Diplomaia aprrii, Editura ECTA, Bucureti, 2006.
17 Col. (r) Constantin DUMITRESCU, Diplomaia romn a aprrii, un secol i jumtate sub zodiac Minervei
Scurt istoric, Asociaia Diplomailor Militari n Rezerv i n Retragere Alexandru Ioan Cuza, Editura MEDRO,
2007.

197

Diplomaia aprrii are funcii extinse, care se ntreptrund n multe domenii cu

funciile diplomaiei nsi, printre acestea numrndu-se:
identificarea cilor i mijloacelor pentru prevenirea crizelor i conflictelor,
monitorizarea acestora i, dup caz, managementul lor;
participarea la negocierile diplomatice pentru prevenirea crizelor i
conflictelor, precum i la celelalte tipuri de negocieri, pn la finalizarea
deplin a situaiei pre i post conflictuale;
promovarea msurilor pentru controlul armamentelor;
promovarea i implementarea msurilor pentru controlul exporturilor de
armamente i tehnologii;
promovarea i implementarea msurilor de cretere a ncrederii ntre state,
armate, precum i ntre state i organizaii i organisme internaionale;
dezvoltarea de programe de cooperare n domeniul educaiei i pregtirii
civililor i militarilor;
folosirea eficient a conceptului de descurajare;
dezvoltarea oricror alte ci, inclusiv militare, de detensionare i consolidare
a unui climat de pace i ncredere ntre state;
aplicarea strict a conceptelor i principiilor dreptului umanitar internaional.
Funciile diplomaiei aprrii deriv din politica extern a statului, diplomaii
militari acoperind domeniul politico-militar i militar al acesteia.
Principlalele funcii ale politicii externe n plan militar, respectiv ale
diplomaiei aprrii, sunt:
reprezentarea armatei n exterior, prin organisme oficiale, precum
ataatura militar, misiuni militare i reprezentani pe lng diferite
organizaii militare i de securitate internaionale;
ntreinerea i dezvoltarea relaiilor de prietenie i de colaborare cu
armatele statelor aliate, partenere i prietene;
participarea la realizarea dialogului, parteneriatului i cooperrii cu unele
organizaii militare i de securitate internaionale;
aprarea i promovarea intereselor statului n raporturile cu subiecii militari
i politico-militari ai relaiilor internaionale;
negocierea i ncheierea de tratate i acorduri internaionale de natur
militar i politico-militar;
informarea, prin mijloace licite, n conformitate cu Convenia de la Viena,
asupra evoluiilor politico-militare i militare din statul acreditant, precum
i a evoluiilor politico-militare i militare de interes pe plan internaional;
participarea la conferine, seminarii internaionale, mese rotunde, expoziii
i alte manifestri publice cu tematic politico-militar sau militar;
participarea cu trupe i/sau observatori la exerciii organizate de aliane
198

sau coaliii sau la exerciii organizate de state cu care statul

respectiv
are relaii de colaborare militar;
participarea cu trupe i/sau observatori la misiuni reale n cadrul alianelor
sau coaliiilor din care statul respectiv face parte;
Cile i mijloacele prin care diplomaia aprrii i ndeplinete rolul sunt
variate i i modific forma i modul de aciune de la caz la caz, avnd n
acelai timp o evoluie istoric n funcie de evoluia societii, a riscurilor i
ameninrilor la adresa ei18.

Rolul diplomaiei aprrii

n esen, rolul diplomaiei aprrii se poate concretiza prin folosirea cilor i
mijloacelor pe care le are la dispoziie n vederea evitrii confruntrii
, n scopul:

creterii ncrederii ntre state;

asigurrii activitilor de derulare a controlului armamentelor;
prevenirii proliferrii armelor convenionale, a armelor de distrugere n
mas, a tehnologiilor nucleare i a tehnologiilor duale;
prevenirii surprizei diplomatice, economice, tehnologice i militare;
prevenirii sau reducerii riscului de izbucnire a unor conflicte;
limitrii evoluiei ii efectelor conflictelor;
propunerii i implementrii cilor de ncetare a conflictelor;
asigurrii condiiilor de revenire la situaia de pace;
impunerii, meninerii i consolidrii pcii;
asigurrii aplicrii i respectrii principiilor i normelor dreptului umanitar
internaional n toate aciunile militare;

n finalul am putea tage urmtoarele concluzii finale:

Diplomaia guverneaz relaiile ntre state, ea fiind arta de a atrage simpatii
pentru ara ta i de a o nconjura de prietenii care s-i protejeze independena,
precum i de a reglementa pe cale panic diferendele internaionale. Ea este
n acelai timp tehnica rbdtoare care guverneaz dezvoltarea relaiilor
internaionale.
Cnd termenul diplomaie a intrat n limbaj, la sfritul sec. XVIII, el viza
tiina care permitea regsirea drepturilor nscrise n vechile charte i pe care
suveranii puteau s-i susin revendicrile.
Obiectul diplomaiei l constituie, prin folosirea metodelor panice i a
practicii concilierii, strngerea legturilor unei ri cu altele din diferite
zone geografice, dezvoltarea raporturilor amicale cu rile neutre, precum i
menionerea relaiilor cu guvernele ostile.
18 Sergiu Medar, Diplomaia aprrii, Editura ECTA, Bucureti, 2006.

199

De la nceputurile societii umane fiecare dintre noi convinge sau se las

convins de cineva, fiecare avnd un punct de vedere, fiecare avnd ceva
de schimbat cu cineva. Negocierea este prezent astfel n toate aspectele
existenei umane.
Dei folosite din timpuri foarte vechi, negocierile au fost consacrate
ca modalitatea cea mai adecvat de rezolvare a problemelor ce apar n
raporturile dintre state n zilele noastre. n acest sens, dreptul internaional
contemporan plaseaz negocierile pe primul loc n cadrul procedurilor
de soluionare panic a diferendelor internaionale, aceast cerin fiind
statuat ca atare prin nsi Carta Naiunilor Unite. Alternativa la rezolvarea
acestor diferende prin negocieri o constituie conflictele militare, care n zilele
noastre, ca urmare a armamentului sofisticat existent, au devenit un pericol
considerabil pentru existena omenirii n ansamblul su.
Negocierea trebuie s se impun ca unul dintre cele mai preioase atribute
ale civilizaiei contemporane, n ultim instan ea constituind colacul de
salvare al acestei civilizaii care din pcate, se afl n numeroase secvene ale
ei ntr-o grav derut.
Negocierea este un proces care combin poziiile conflictuale ntr-o poziie
comun, regula de decizie fiind unanimitatea19.
Cheia succesului n negocierile internaionale poate fi prezentat prin trei
elemente: cunoaterea i respectarea valorilor culturale, precum i adaptarea
procesului la cultura de care aparine piaa vizat.
Nu toat lumea are caliti de negociator, iar cerinele pentru activitatea
internaional sunt mai stricte dect cele pe plan intern. Negociatorii
trebuie s dein o mare varietate de competene tehnice, sociale, etice i
de comunicare. Activitatea de negociere solicit nu doar inteligen, ci i un
grad nalt de afinitate cu echipa aflat de partea cealalt a mesei.
Negocierea a fost definit ca fiind arta posibilului.
Numai n negociere se msoar valoarea profesional a diplomailor i arta
cu care ei tiu s acioneze.
Avnd n vedere c diplomaia aprrii este obiectul masterului finalizat cu
prezenta lucrare de disertaie, iar funciile diplomaiei aprrii se ntreptrund
n multe domenii cu funciile diplomaiei nsi, am considerat necesar s
concluzionez i acest domeniu deosebit de important al diplomaiei aprrii:
Diplomaia aprrii i ndeplinete misiunea att timp ct se reuete
pstrarea unui climat de pace i ncredere reciproc.
Instituional, diplomaia aprrii se exercit prin intermediul ataailor
aprrii, militari aero i navali, ns se pot derula anumite componente ale
acesteia i prin intermediul reprezentanilor armatei n diferite organizaii,
aliane, coaliii, exerciii comune sau alte activiti la care particip militari
din cel puin dou ri.

19 H. Kissinger - The Vietnam negociations, 1969, p.211-234.

200

Diplomaia aprrii are funcii extinse, care se ntreptrund n multe domenii

cu funciile diplomaiei nsi.
Funciile diplomaiei aprrii deriv din politica extern a unui stat,
diplomaii militari acoperind domeniul politico-militar i militar al acesteia.
Cile i mijloacele prin care diplomaia aprrii i ndeplinete rolul sunt
variate i i modific forma i modul de aciune de la caz la caz, avnd n
acelai timp o evoluie istoric n funcie de evoluia societii, a riscurilor i
ameninrilor la adresa ei.
Diplomaia aprrii are un rol deosebit de important n orice demers, aciune
sau operaiune ntreprinse pentru ndeplinirea celor 6 obiective majore
stabilite prin mandatul misiunii.
Diplomaia aprrii are un rol deosebit de important n desfurarea misunii
i n realizarea oricrei evoluii pozitive n cadrul acesteia.
Mutaiile survenite n mediul de securitate mondial, n situaia strategic
i de securitate a Romniei au impus i impun pe mai departe revederea
i redimensionarea permanent a misiunilor i dispozitivului ataaturii
aprrii, adaptare i flexibilitate n procesul managerial al acesteia.
Se impune a fi menionat o serie de perspective relevante, previzibile n
evoluia pe termen scurt i mediu a diplomaiei aprrii a Romniei:
1) angrenarea activ pentru transpunerea n practic a obiectivelor politicii
externe a Romniei;
2) creterea rolului i importanei diplomaiei aprrii n asigurarea
securitii naionale prin:
intensificarea i coordonarea la niveluri superioare a colaborrii
politico-militare cu statele membre NATO, fiind posibil o glisare
perceptibil de la dialogul diplomatic bilateral ctre cel multilateral;
angrenarea diplomaiei aprrii n procesul de integrare deplin
n Uniunea European, inclusiv n efortul comunitar de realizare a
Politicii Europene de Aprare i Securitate (PESA);
iniierea i dezvoltarea cooperrii politico-militare cu alte state
democratice, cu care Romnia va deine relaii de parteneriat;
afirmarea rolului Romniei, n zona sa georgrafic i n lume, ca stat
capabil n direcia implementrii sau generrii de stabilitate;
derularea de aciuni menite s promoveze imaginea Armatei Romniei
pe plan internaional, prevenirea i contracararea oricror aciuni
externe de discreditare a Romniei sau de afectare a imaginii statului.
3) participarea, prin metode specifice diplomaiei aprrii, la lupta
mpotriva terorismului internaional i combaterea crimei organizate;
4) susinerea diplomatic a participrii cu efective romne n teatre de
operaiuni militare externe i la alte aciuni pe linie de asigurare a
stabilitii la nivel regional i global;
201

5) creterea vitezei de identificare i evaluare oportun a indicilor cu

privire la riscuri i ameninri la adresa Romniei;
6) flexibilizare ridicat n dimensionarea i plasarea ataailor aprrii,
individualizarea i diferenierea mai accentuat a ordinelor de misiune
pe posturi.
Instituia ataaturii aprrii i, implicit, diplomaia aprrii, constituie i vor fi
i n continuare principalele instrumente diplomatice la nivelul Ministerului
Aprrii, constituind centrul focal pentru relaiile militare externe, precum
i un factor activ de transpunere n practic a obiectivelor politicii externe
romne20.
Pentru c lucrarea a abordat tema implicrii i rolului diplomaiei n negocierile
internaionale, a dori s nchei, n loc de concluzie final, cu ceea ce scria n
nsemnrile21 sale Ambasadorul Valentin Lipatti22, referitor la diplomaie, negociere
i diplomatul negociator:
Nu a vrea s nchei aceste cteva nsemnri fr s ncerc s schiez portretul
negociatorului ideal. Cred c nsuirea sa de baz trebuie s fie inteligena. Nu se
poate nchipui un bun negociator cu un nivel redus de inteligen, fr ca rezultatele
negocierii s nu fie serios periclitate. Totodat, negociatorul trebuie s fie i un om
deosebit de cult, dovedind-o fr ostentaie i snobism. Cultura - spunea fostul
premier francez, n mai multe rnduri i ministru de externe Edouard Herriot - este
ceea ce rmne dup ce ai uitat totul. Pe de alt parte, el trebuie s poat redacta
cu uurin i precizie, posednd arta sinonimiei, care-i va permite s depeasc
adesea formulrile necorespunztoare. Capacitatea de a redacta bine i cu uurina i
va conferi un statut de superioritate asupra unor parteneri poate mai puin nzestrai
n aceast privin. Pentru negociatorul multilateralist este indispensabil, cum am
mai spus, s cunoasc temeinic secretele procedurii folosite la reuniunea respectiv
(vot sau consens), cci multe btlii de procedur sunt n ultim instan btlii de
fond. Negociatorul trebuie s tie s mbine intransigena cu flexibilitatea, s rmn
ca atare nenduplecat pe problemele eseniale i s poat ceda pe chestiuni secundare,
i nu invers. Nimic din eforturile depuse de negociator nu trebuie s transpar n
faa partenerilor si. El trebuie s rmn aparent impasibil i relaxat, chiar i n
momente de maxim tensiune. Va trebui deci s se controleze n permanen i s nu
se lase prad emoiilor. Un bun diplomat se supr cnd trebuie, nu cnd i vine s se
supere. De altfel, el trebuie s-i pstreze buna dispoziie, s aib resurse inepuizabile
de umor i ironie, s tie s glumeasc cnd este cazul sau s riposteze n mod incisiv.
Ca i sportivii, un bun negociator trebuie s tie s-i dozeze eforturile, fiind gata
pentru sprintul ultimelor dou sute de metri. Optimismul negociatorului trebuie s
fie un optimism lucid, strin entuziasmului prostesc ca i blazrii. n acelai timp,
negociatorul nu trebuie niciodat s-i subestimeze adversarii; el este obligat, dac
20 Gl.bg.dr.ing. Gheorghe SAVU, Diplomaia Romn a Aprrii. Un secol i jumtate sub zodia Minervei. Scurt
istoric., Editura MEDRO, 2007.
21 Valentin LIPATTI, nsemnri despre arta negocierii.
22 Valentin LIPATTI - principalul negociator romn la CSCE - Conferina pentru securitate i cooperare n Europa
(1972-1975).

202

vrea s reueasc, s pun mereu rul nainte, imaginnd soluii pentru situaiile cele
mai grele. Mai trebuie spus c negociatorul nu poate fi un avocat care pledeaz toate
cauzele; el trebuie s cread mai ales n justeea tezelor pe care le promoveaz i care
reprezint n primul rnd interesele rii sale sau ale grupului de state de care este
asociat. Numai n felul acesta el va putea s conving i s aib succes. n sfrit,
mai cred c adevratul negociator este mai totdeauna un suflet pasionat. Negocierea
postuleaza o druire de sine, cu sacrificiile i cu satisfaciile de rigoare.
Vremea n care diplomaii-negociatori dispuneau de o mare libertate de actiune a
trecut de mult. n zilele noastre, ei sunt teleghidai de propriile guverne, care neleg
s participe tot mai mult la negociere, prin intermediul lor. De cele mai multe ori,
hotrrile finale sunt luate de minitrii de externe, de primii ministri sau de efii
de stat. n aceste conditii, libertatea de actiune i marja de initiativa a aparatului
diplomatic nu mai sunt cele de pe vremea lui Talleyrand. Desi mult redus, rolul de
baza al diplomatilor ramne nsa absolut necesar, n masura n care ei cunosc cel mai
bine dosarul negocierii respective.
Ce dainuie cu trecerea timpului din munca negociatorului? Un bun diplomat se
poate lauda ntr-adevar ca a contribuit n mod decisiv la dezvoltarea raporturilor
bilaterale ale tarii sale cu o tara sau alta, ca a finalizat proiecte de cooperare importante
i care vor dura. De asemenea, negociatorul multilateralist poate fi satisfacut de a fi
participat, adesea n chip salutar, la tratative care au dat nastere unor documente
internationale semnificative i a caror valabilitate se va ntinde pe un lung sir de ani.
Carta ONU, Declaratia universala a drepturilor omului sau Actul final al CSCE stau
marturie n aceasta privinta. i totusi n produsul finit al negocierii diplomatice exista
un grad de perisabilitate, de demodare potentiala, care nu poate scapa contiinei
celui ce a participat la realizarea lui. E ceea ce deosebeste creatia unui diplomatnegociator de cea a unui scriitor sau a unui pictor. Opera acestora poate nfrunta,
victorioasa, timpul. Pe cnd tot ce a conceput i realizat negociatorul este supus
evolutiei inexorabile a evenimentelor. De unde i sentimentul de frustratie i de
melancolie pe care el l are ori de cte ori si contempla, peste ani, propriile nfaptuiri.
Relaia diplomaie-negociere ar putea fi concluzionat prin maxima lui Mark
TWAIN23:
Principiul lui D i ia este principiul de baz al diplomaiei: d una i ia
zece.

23 Mark TWAIN, scriitor nord-american, 1835 1910.

203

Bibliograe
1.
2.
3.
4.
5.

6.
7.
8.
9.
10.
11.
12.
13.
14.
15.
16.
17.
18.
19.
20.
21.
22.
23.
24.
25.
26.
27.
28.
29.
30.
31.
32.
33.
34.
35.
36.
37.
38.

Carta Naiunilor Unite;

Mic dicionar diplomatic romn, Editura Politic, 1967;
Sergiu Medar, Curs de Teoria i arta negocierilor diplomatice, PPT;
Sergiu Medar, Diplomaia aprrii, Editura ECTA, Bucureti, 2006;
Sergiu Medar, Diplomaia romn a aprrii, un secol i jumtate sub zodiac Minervei Scurt
istoric, Asociaia Diplomailor Militari n Rezerv i n Retragere Alexandru Ioan Cuza, Editura
MEDRO, 2007;
Ambasador Valentin LIPATTI, Insemnari despre arta negocierii;
Henry KISSINGER, Diplomaia, traducere: Mircea tefancu, Radu Paraschivescu, Ediia a II-a,
Bucureti, BIC ALL, 2007;
Asociaia Diplomailor Militari n Rezerv i n Retragere A.I.Cuza, Diplomaia Romn a
Aprrii. Un secol i jumtate sub zodia Minervei. Scurt istoric., Editura MEDRO, 2007;
Gheorghe TINCA, Diplomaia militar , Revista Colegiului Naional de Aprare, nr.1/1995;
Col.ing Doru VASILESCU, articolul Diplomaia militar publicat n Revista Gndirea Militar
Romneasc, nr.2/1998;
N. CIACHIR, Diplomaia european n epoca modern;
Paul Dnu Du, Instituii de securitate, partea general, Editura Techno Media, Sibiu, 2006;
Paul Dnu Du, Instituii de securitate, Operaiuni, vol.I, Editura Techno Media, Sibiu, 2006;
Mircea MALIA, Diplomaia, Editura Didactic i Pedagogic, Bucureti, 1968.
Mircea MALIA, Diplomaia coli i instituii, Editura Didactic i Pedagogic, Bucureti;
Direcia Informaii Militare ntre ficiune i adevr, Bucureti, 1994;
Gl.bg. (r.) Mitic DETOT, Diplomaia militar romn n preajma primului rzboi mondial,
comunicare, Bucureti, 2003;
Nicolae TITULESCU, Politica extern a Romniei, Editura Enciclopedic, Bucureti, 1994;
Virgil CNDEA, Pagini din trecutul diplomaiei romneti, Editura Politic, 1966;
Gl.bg. (r.) Nicolae CUCU, Locul i rolul ataaturii militare n cadrul diplomaiei. Instituia ataaturii
militare i condiia sa istoric n Romnia, Lucrare de diplom, Bucureti 1974;
Henry KISSINGER, Diplomaia, Ediia a II-a, Bucureti, Editura BIC ALL, 2007;
D. Popovici, Prevenirea conflictelor internaionale, n Revista colii de Aplicaie pentru
Transmisiuni, Informatic i Rzboi Electronic, nr. 1, 1999;
W. Bauwens, L. Reychler, Arta prevenirii conflictelor, Institutul Romn de Studii Internaionale,
Bucureti, 1996;
W. Fox, E.H. Carr and Political Realism: Vision and Revision, n Review of International Studies, nr.
11, 1985;
E. Haas, When Knowledge is Power; There Models of Change n International Organizations,
Berkeley, University of California Press, 1990;
C.R. Mitchel, The Structure of International Conflict, St. Martins Press, New York, 1981;
WRISTON (Henry M), Diplomacy n a democracy. Harper et Bros, New York, 1956.
K.J.HOLSTI, International Politics. A Framework for Analysis;
Paul Dnu DUTA, Instituii de securitate, partea general, Editura Techno Media, Sibiu, 2006;
Paul Dnu DUTA, Instituii de securitate, Operaiuni, vol.I, Editura Techno Media, Sibiu, 2006;
Mircea MALITA, Diplomaia, Editura Didactic i Pedagogic, Bucureti, 1968;
D. POPOVICI, Prevenirea conflictelor internaionale, n Revista colii de Aplicaie pentru
Transmisiuni, Informatic i Rzboi Electronic, nr. 1, 1999, p. 7;
UN Security Handbook;
W. BAUWENS, L. REYCHLER, Arta prevenirii conflictelor, Institutul Romn de Studii
Internaionale, Bucureti, 1996;
Bruno MEDICINA, Manipulai i evitai s fii manipulai, Idei de Afaceri, anii 1996 i 1997;
ALEXANDRESCU, I. Persoan, personalitate, personaj, Iai, Junimea, 1998;
ALLPORT, G.W. Structura i dezvoltarea personalitii, Bucureti, EDP, 1981;
ANZIEU, D.; CHABERT, C. Les methodes projectives, Paris, PUF, 1983;
204

39. ARGYLE, M.; HENDERSON MONICA The Anatomy of Relatioship, London, Penguin &
Books, Cox & Wymay Ltd., 1985;
40. BANDLER, R. Using Zour Brain For A Change, Andreas, St. Andreas Conival Real People Press,
Utah, 1985;
41. BANDURA A. Social Learning Theory, Pretine Hall, 1977
42. BANDURA A. Principles of Behavior modification, N.Y., Holt, Reinehart and Winston, 1969;
43. BARRY, J. The Psychology of Human Communication, University of London Press Ltd, 1980;
44. BARUS M.J. Crize: abordare psihosocial clinic, Ed. Polirom, Iai, 1998;
45. BAUDOSIN, J. Introducere n sociologia politic, Ed. Academiei, Timioara, 1999;
46. BAYLON, CH La communication, Paris, Ed. Nathan, 1991;
47. BEAUVOIS, J.L.L`homme et son langage, Paris, PUF, 1981;
48. BEAUVOIS, J.L.; ROULIN, J.L.; TIBERGHIEN, G. Manuel d`etudes pratiques de psychologie,
Paris, PUF, 1990;
49. BERNSTEIN, D.A.; ROY, E.J.; SRULL, T.K.; WICKENS, C.D. Psychology, Boston, Houghton
Miffin Company, 1988;
50. BERTALANFFY, L.VON General Theory of System Application to Psychology n the Social
Sciences-Problems and Orientation, Paris Mouton UNESCO, 1968;
51. BINDRA D. Annals of Theoretical Psychology, N.Y., 1986.
52. BINDRA, D. Cognition, Its Origin and Future n Psychology, n Annals of Theorethical Psychology,
I, N.Y., 1984;
53. BOURHIS R.Stereotipuri, discriminare i relaii intergrupuri, Ed. Polirom, Iai, 1997;
54. BRESSON, F. La psychologie cognitive et le probleme de l`explication en psychologie, in: Richelle,
M.; Seron, X. (dir.), - L`explications en psychologie, Paris, PUF, 1985;
55. BRESSON, F.; JODELET, F.; MIALARET G. C. Language, communication et decision, Traite de
psychologie experimentale, Paul Fraisse et Jean Piaget, PUF, Paris, 1965, vol. VIII;
56. BRONCKART, J.P.; PAROT, F.; VAUCLAIRE, J. Les fonction de communication et de
representation chez l`animal, n La psychologie, Paris, Gallimard, Encyclopedie de la Pleiade,
1986;
57. BUFFINTON SERED, J. Oral Communication, Glencoe Publishing Co, California, 1978;
58. CASSAGNE, J.M; MARCHAND, P. Les theories de la communication, L`approche de la
psychologie sociale, Cinem Action, 63, 1992;
59. CHELCEA S. Memorie social i identitate naional, Ed. INI, Bucureti, 1998.
60. CLASTRES P. Societatea contra statului i studii de antropologie politic, Ed. Ararat, Bucureti,
1995;
61. COHEN, D. Psychologists on Psychology Ask Paperbaks, London, Cox & Wyman Ltd, Reading,
1985;
62. CORRAZE, J. Les communications non-verbales, Paris, PUF, 1980;
63. CORSINI, R.J. Encyclopedia of Psychology, N.Y., John Wiley & Sons, 4 vol, 1984;
64. DAVIES J. Biological Perspectives on Human Conflict, T.R. Gurr, N.Y., 1980;
65. DE VITO, J.A. Human Communication, The Basic Course, N.Y., Harper & Row Publishers, 1988;
66. EASTON D. A system Analisys of Political Life, N.Y., 1985;
67. EASTON D. Analyse du systeme politique, Paris, 1989;
68. ERICKSON, E.H. Insight and Responsibility, N.Y., Norton, 1964;
69. EYSENCK, M.W.; KEANE, M.T. Cognitive Psychology, London, Lawrence Erlbaum Associates,
Publishers, 1990;
70. FARR, R.M. Les representations sociales, n Moscovici, S. (dir.), Psychologie sociale, Paris, PUF,
1988;
71. FESTINGER, I.; KATZ, D. Les Methodes de recherche dans les sciences sociales, Paris, PUF, 1963;
72. GABRIEL THOVERON Comunicarea politic azi, Ed. Antet, 1998;
73. GARY HAMEL, PRAHALAD C.K. Competing for the Future, Harvard Business School Press,
1995;
74. GARY JOHNS Comportament organizaional, Ed. Economic, Bucureti, 1998;
205

75. GHIGLIONE, R.; MARCEL BROMBERG Discours politique et television: la verite a l`heure,
Paris, 1998;
76. GHIGLIONE, R. L`homme communicant, Paris, Armand Colin, 1986;
77. GHIGLIONE, R.; BONNET, C.T.; RICHARD, J.F. (Eds.) Traite de psychologie cognitive.
Cognition, representation, communication. Paris, Dunod, 1990;
78. GIB AKIN Varieties of Managerial Learning, Organizational Dynamics, N.Y., 1982;
79. GILBERT, P., GILLOT, CLAUDINE Management des apparences et magie du verbe, Le Journal
des psychologues, nr.110, 1993;
80. GIRARDET, R. Mituri i mitologii politice, Institutul European, Iai, 1997;
81. GOGUELIN, P. Cent ans du management: auteurs et acteurs, Le Journal des psychologues, nr.94, 1992;
82. GOLEMAN, D. Perspectives sur la psychologie, la realite et l`etude de la conscience, n Walsh,
R.N.; Waughian, F.E. (Ed.). Au-dela de l`ego, Paris, Table Ronde, 1984;
83. GOLEMAN, D. Working with Emotional Intelligence, Great Britain by Clays Ltd, St. Ives plc,
1999;
84. GOLU, M . Principii de psihologie cibernetic, Bucureti, Ed. tiinific i Enciclopedic, 1975;
85. GRAHAM, G. How to Change Your Life2, Real Option Press, 1990;
86. HOLDEVICI, IRINA Auto-sugestia i relaxarea, Ed. Ceres, Bucureti, Caleidoscop, 1995;
87. IURGEN HABERMAS, Sfera public i transformarea ei structural, Ed. Univers, Bucureti, 1998;
88. LAZARUS, R.S.; FOLKMAN, S. The handbook of behavioral medicine, N.Y., Guilford, 1982;
89. LYMAN W. PORTER; LAWRENCE E. McKIBBON, Management Education and Development:
Drift or Thrust into the 21st Century, McGraw-Hill, 1988;
90. MARE, V. Comunicare i limbaj, Revista de Psihologie, 1, 1985;
91. MARKUSSE H. The Cognitive Perspective n Social Psychology, Random House, N.Y., 1985;
92. MGUREANU V. Studii de sociologie politic, Ed. Albatros, Bucureti, 1997;
93. MCMAHAN, F.B ed. Psychology the hybrid science, Chicago, The Dorsey Press, 1986;
94. MICLEA, M. Psihologia cognitiv i inteligena artificial, n Radu, I. (coord.) Introducere n
psihologia contemporan, Cluj-Napoca, Sincron, 1991;
95. MOSCOVICI, S. (coord.) Psihologie social, Paris, PUF, 1988;
96. MOSS, R.H. Human adaptation, Coping with life crises, Lexington, Heath, 1976;
97. NECULAU, A.Personalitatea - o construcie social, Revista de Psihologie, 1, 1988;
98. NECULAU, A.Comportament i civilizaie, Ed. tiinific i Enciclopedic, Bucureti, 1987;
99. NECULAU, A. (coord.) Psihologia cmpului social: reprezentri sociale, Soc. tiin i Tehnic,
Bucureti, 1995;
100. NUTTIN, R.J. Theorie de la motivation humaine. Un besoin d`un projet d`action, Paris, PUF,
1980;
101. PIAGET, J.; CHOMSKY, N. Teorii ale limbajului. Teorii ale nvrii, Bucureti, Ed. Politic, 1988;
102. POPESCU-NEVEANU, P. Personalitatea i cunoaterea ei, Bucureti, Ed. Militar, 1969;
103. RCANU RUXANDRA Introducere n psihologie aplicat, Ed. Ars Docendi, Bucureti, 2000;
104. RCANU, RUXANDRA Psihologia comportamentului deviant, E.U. Bucureti, 1994;
105. SACKEIM, A.H ed Functional Brain Asymetry n the Regulation of Emotion, implication of
Stress, n Geltberg, Land Sh. Brezuits (eds.) Handbook of Stress, N.Y., Free Press, 1982, 183-199;
106. SCHWARTZERBERG, R.G.Statul spectacol, Ed. Scripta, Bucureti, 1995;
107. SFEZ, L. La communication, Paris, PUF, 1992;
108. STERNBERG, R.J.Beyond QI: A Triarhic Theory of Human Inteligence, N.Y., Cambridge
University Press, 1986;
109. STRATE J.M. The Sovereign as Protector: the Functional Priority of Defense, American Political
Science Association, N.Y., 1981;
110. CHIOPU, URSULA, Cea de a patra stare de contiin i analiza tranzacional, n discuie,
Revista de Psihologie, 1, 1993;
111. CHIOPU, URSULA (coord.) Dicionar de psihologie, Bucureti, Ed. Babel, 1997;
112. VOICULECU, Dan Negocierea - o form de comunicare n relaiile interumane, Ed. tiinific,
Bucureti, 1991;
206

113. WARREN BENNIS, On Becoming a Leader, Addison-Wesley Publishing Company, Inc., 1995;
114. WILIHOITE F. Equal Opportunity and Primate Particularism, Journal of Politics, 1997;
115. WINSTON S. CHURCHILL, The Price of Greatness is Responsibility, Finest Hour 80, Third
Quarter, 1993.
116. WINSTON S. CHURCHILL The War Situation: House of Many Mansions, Broadcast, London,
1999;
117. ZLATE, M. Omul fa n fa cu lumea, Bucureti, Ed. Albatros, 1988;
118. ZLATE, M. Psihologia transpersonal: analiz critic, Revista de Psihologie, 3, 1985;
119. CHIRIACESCU ADRIANA, RADU, IOAN T., Comunicarea n procesul de negociere i formarea
negociatorului de afaceri - ASE, Bucuresti, 1999;
120. COHEN HERB, Orice se poate negocia - Editura Colosseum, Bucuresti, 1995;
121. CURRY JEFFREY EDMUND, Negocieri internationale - Editura Teora, Bucuresti, 2000;
122. GEORGESCU TOMA, Tehnici de comert exterior. Negocierea afacerilor, uzante i protocol - Vol.5,
Editura Sylvi, Bucuresti 1997;
123. GHERMAN LILIANA, Negocierea n afacerile economice internationale - ASE, Bucuresti 1998;
124. GULEA MIHAELA, Strategii, tehnici, tactici de negociere - ASE, Bucuresti, 1995;
125. HILTROP JEAN, UDALL SHEILA, Arta negocierii - Editura Teora, Bucuresti 1998;
126. KENNEDY GAVIN, Negocierea perfecta - Editura National, Bucuresti, 1998;
127. MADDAUX ROBERT B., Succesul negocierii - Editura Codecs, Bucuresti, 1998;
128. MARIN GEORGE, Uzante diplomatice i de protocol. Caiet de seminar - ASE, Bucuresti, 1996;
129. MARTIN DAVID, WYBORN JOHN, One Stop. Negotiation - ICSA Publishing, 1997;
130. NOTHSTINE WILLIAM L., Arta convingerii - Editura Codecs, Bucuresti, 1998;
131. PISTOL GHEORGHE, PISTOL LUMINITA, Negocieri comerciale. Uzante i protocol - Editura
Tribuna Economica, Bucuresti, 2000;
132. POPA IOAN, Tranzactii comerciale internationale - Editura Economica, Bucuresti, 1997;
133. POPESCU DAN, Arta de a comunica - Editura Economica, Bucuresti, 1998;
134. PUIU ALEXANDRU, Tehnici de negociere, contractare i derulare n afacerile economice
internationale - Editura Tribuna Economica, Bucuresti, 1997;
135. PRUTIANU STEFAN, Comunicare i negociere n afaceri - Editura Polirom, Iasi, 1998;
136. SCOTT BILL, Arta negocierilor - Editura Tehnica, Bucuresti, 1996;
137. STANTON NICKI, Comunicarea - Editura Societatea Stiinta i Tehnica SA, Bucuresti, 1997;
138. SOUNI HASSAN, Manipularea n negocieri - Editura Antet, Bucuresti, 1998;

207

DIAGNOSTIC I TRATAMENT N SINDROMUL DE

ACTIVARE MACROFAGIC
Prof. Dr. Ioan Gherghina, Prof. Dr.Dumitru Matei, Dr. Constantin Pascu,
Dr. Mirela Covacescu, Dr. Alexis Cochino, Dr. Georgiana Nache
Institutul Pentru Ocrotirea Mamei i Copilului, Clinica II Pediatrie

Prezentare de caz
Pacient de sex masculin, 7 ani, din Judeul Dmbovia se interneaz pentru febr
(39 C 41C).
Din antecedentele personale patologice reinem:
internat n perioada 2-9/12/2010 la Spitalul Victor Babe cu diagnosticul:
limfadenita mezenteric n observaie etiologic; pneumonie interstiial
dreapt, cu reacie pleural; anemie carenial; suflu sistolic grad II-III/6;
internat n Institutul Pentru Ocrotirea Mamei i Copilului Alfred Rusescu
ntre 11-21/12/2010 cu diagnosticul: stare febril de etiologie neprecizat;
hepatosplenomegalie; adenopatii hilare hepatice;
internat n Institutul Pentru Ocrotirea Mamei i Copilului Alfred Rusescu
14-24/2/2011 cu diagnosticul: sindrom febril prelungit de etiologie
neprecizat; hepatosplenomegalie; adenopatii hilare hepatice; anemie acut;
trombocitopenie acut; suspiciune grip; suspiciune toxocariaz;
internat Spitalul Fundeni 24/2-4/3/2011 cu diagnosticul: pneumonie viral cu
virus influenza tipB; hepatosplenomegalie; hipotrofie ponderal;
internat Institutul Pentru Ocrotirea Mamei i Copilului Alfred Rusescu ntre
4-11/3/ 2011 cu diagnosticul: sindrom de activare macrofagic; hepatit cu
Citomegalvirus; toxocariaz - infecie cronic; pneumonie viral cu virus
influenza B; suflu sistolic gr II-III/6; anemie feripriva;
boala a debutat cu 20 de zile anterior internrii n Spitalul Victor Babe, cu
febr, maxim 42C, care se remite, dar la 2 zile de la externare reapare, motiv
pentru care se interneaz n Institutul Pentru Ocrotirea Mamei i Copilului
Alfred Rusescu, de unde se externeaz afebril, stare n care rmne timp de
45 de zile, cnd febra reapare i se reinterneaz n aceeai clinic, unde timp de
10 zile febra persist; se ridic suspiciunea de sindrom de activare macrofagic
i de boal hemato-oncologic;
se transfer copilul la Spitalul Fundeni, de unde dup 8 zile este retransferat n
IOMC afebril;
internat Spitalul Fundeni ntre 24/2-4/3/2011 cu diagnosticul: pneumonie
viral cu virus influenza tipB; hepatosplenomegalie; hipotrofie ponderal;
208

 internat IOMC 4- 11/3/ 2011 cu diagnosticul: sindrom de activare macrofagic;

hepatit cu Citomegalvirus; toxocariaz- infecie cronic; pneumonie viral cu
virus influenza B; suflu sistolic gr II-III/6; anemie feripriv.
Din antecedentele personale fiziologice reinem:
al treilea copil al familiei, provenit din sarcin fiziologic,
greutate la natere = 3500 g, Scor Apgar= 10, icter fiziologic,
alimentat natural 1 an i 4 luni, diversificat corect la 6 luni,
profilaxia rahitismului incomplet,
dezvoltare neuropsihomotorie n limitele vrstei.
Examenul clinic la internare a evideniat:
stare general mediocr, febril (39-41C), frison, alterarea strii generale n
timpul crosetelor febrile,
tegumente hiperpigmentate constituional, nevi pigmentari plani torace
posterior, fese, pumn stng,
faringe i amigdale hiperemice i hipertrofice, fr depozite,
micropoliadenopatii laterocervicale bilateral, submandibulare, inghinale
bilateral,
pulmonar echilibrat,
suflu sistolic gr II-III/6,
abdomen suplu, depresibil, ficat la 3 cm sub rebordul costal, pol splenic
palpabil la 2 cm sub rebord; tranzit intestinal prezent, fiziologic.
Paraclinic:
uree, creatinin, transaminaze, GGT, bilirubinemie, proteinemie, ionograma,
imunograma, ASLO n limite normale
LDH 274 UI/l
Sideremie 4 micromoli/l
Electroforeza proteinelor serice: hipoalbuminemie, hiper alfa i betaglobulinemie
TG 238 mg/dl, Feritina 153 microg/l, C3 274mg/dl
TS, TC, PT, INR- normale
Exudat nazal, faringian flor patogen absent
Ex sumar de urin cu sediment normal
Test Paul-Bunell-Hanganutiu, Ag Hbs, Ac anti HCV, Ac hidatidoza, Ac
Borrelia, virus gripal aviar, porcin, influenza A - negative
Virus gripal B, PCR pt BK (doar la nivelurile date de BCG) pozitive
Ex oftalmologic, FO normal
Ex coproparazitologic negativ
Radiografie craniu normal
209

 EKG normal;
IgG pt toxocara pozitiv, IgG pt Citomegalvirus (CMV) pozitiv;
Ecografie abdominal - ficat cu ecostructur omogen, ecogenitate normal,
limita inferioar la 2 cm sub rebordul costal, adenopatii n hilul hepatic, cea
mai mare de 1,2 cm; VB cu sludge hiperechogen vizibil la nivelul fundului
pe o distan de 24mm; splina 115 mm ax lung, omogen, rinichi i vezica
urinar normale;
CT abdominal fr substan de contrast: hepatosplenomegalie cu
aspect omogen CT nativ, multiple adenomegalii abdominale mediane,
interesnd lanurile limfoganglionare ale micii curburi gastrice, celiac i cu
dimensiuni maxime la nivel mezenteric, unde mbrac forma unor blocuri
adenomegalice cu dimensiuni max de cca 25 mm;
Radiografie pulmonar: accentuarea interstiiului peribronhovascular
pulmonar bilateral, fr arii de condensare constituite;
Imunofenotipare limfocitar: dezechilibru funcional celular (limfocite T)
cu tendin de supresie; imunodeficit umoral central (limfocite B) mixt
(cantitativ i funcional); minim imunostimulare nespecific a celulelor NK,
posibil n context infecios viral;
Ex microscopic aspirat medular: mduva hematogen cu celularitate bogat i
raport granulo-eritroblastic uor crescut, seria eritroblastic normocelular
prezint eritroblasti de tip feripriv de talie mic, cu citoplasma zdrenuit
i deficit usor de hemoglobinizare, prezente mitoze n eritroblasti, aspect
regenerativ; hiperplazie granulocitar uoar, fr deviaie la stg; uoar
hiperplazie megakariocitar reactiv; Concluzie mduva reactiv.
n urmtorul tabel sunt prezentate cteva date paraclinice n dinamic:

11/12/
2010

13/12/
2010

21/12/
2010

14/2/
2011

17/2/
2011

22/2/
2011

23/2/
2011

24/2/
2011

7/3/
2011

10/3/
2011

NL/mmc

16.890

13.030

6.350

7.340

8.060

6.220

10.820 7.070

NT/mmc

425.000 381.000 388.000 323.000 265.000 80.000 37.000 42.000 425.000 433.000

11.250 8.400

Hematii*106 4.68

4.70

4.93

5.15

4.85

4.01

4.2

3.95

4.82

4.87

Hb mg/dl

10.9

10.8

11.5

11.7

11.0

9.1

9.5

8.8

10.7

9.7

Hct %

33.3

33.3

34.9

34.8

26.5

27.1

27.9

27.0

32.3

29.7

VSH

24/49

25/52

16/30

25/48

55/98

53/73

CRP

0.97

1.09

6.20

2.53

2.82

Fibrinogen

472

500

461

555

554

210

n funcie de datele prezentate anterior s-a formulat un diagnostic de etap i

anume:
1. Pneunonie interstiial cu virus Influenza tip B
2. Hepatit cu Citomegalvirus
3. Toxocariaz Infecie cronic
4. Adenopatii mezenterice i hilare hepatice
5. Suflu sistolic grad II-III/6
6. Anemie feripriv
Schema terapeutic utilizat a fost urmtoarea:
Ceftriaxon 2 g/zi, 8 zile, la prima spitalizare n IOMC, apoi nc 24 de zile la a
doua spitalizare.
Gentamicin 80 mg/zi, 6 zile
Ampicilin 2 g/zi, 6 zile
Ranitidin 120 mg/zi, 8 zile
Nurofen 600 mg/zi, 4 zile
Diclofenac 50 mg/zi, 4 zile
Gamaglobulin intravenos 5 g, 1 zi
Zentel 200 mg/zi, 5 zile
Evoluia a fost favorabil dupa prima spitalizare, cu remiterea febrei n a 5-a
zi de spitalizare i meninerea strii afebrile pn cu 3 zile anterior celei de-a 2-a
spitalizri. Menine sindromul febril n ciuda tratamentului antibiotic agresiv, dar i
hepatosplenomegalia cteva zile, ns ulterior splina se palpeaz la rebord, marginea
inferioar a ficatului fiind la 2 cm sub rebord.
De menionat c la 7 zile de la internare i la alte 2 zile de la introducerea n
medicaie a diclofenacului prezint o prbuire semnificativ a numrului de
trombocite, o scdere cu 2-3 g/dl a hemoglobinei n decursul a 2-3 zile, dar i
reapariia polului splenic palpabil la 2 cm sub rebordul costal.
Se decide introducerea n medicaie a gamaglobulinei iv pentru suspiciunea de
infecie viral, dar i suspiciunea de sindrom de activare macrofagic, i pentru a
evita pulsterapia cortizonic, neavnd un diagnostic cert. La 2 zile de la administrarea
acestuia sindromul febril se amelioreaz, cu scderea treptat a febrei, devenind afebril
la alte 2 zile, hepatosplenomegalia se remite parial, iar la 14 zile de la externare,
CT-ul de control este normal (nu mai exist adenomegaliile mezenterice i gastrice,
dimensiunile ficatului i splinei fiind n limite normale).
Astfel se stabilete diagnosticul pozitiv:
1. Sindrom de activare macrofagic
2. Pneumonie viral cu virus Influenza tip B
3. Hepatit cu Citomegalvirus
4. Toxocariaz Infecie cronic
5. Adenopatii mezenterice i hilare hepatice
211

6. Suflu sistolic grad II-III/6

7. Anemie feripriv
8. PCR pentru BK pozitiv
Argumente pozitive pentru sindromul de activare macrofagic:
Febr persistent
Hepatosplenomegalie
Prbuirea valorii hemoglobinei i a numrului de trombocite
Hipertrigliceridemie
Hiperferitinemie
Diagnosticul diferenial al sindromului de activare macrofagic n cazul prezentat
se poate face cu:
Leucemia mieloida acut - exclus pe baza medulogramei i biopsiei osoase;
Limfomul - evoluia favorabil l infirm.
n continuare prezentm date selecionate din literatura de specialitate despre
sindromul de activare macrofagic:
Definiie:
Sindromul de activare macrofagic este o complicaie grav, care pune n pericol
viaa copilului, aprut mai frecvent la pacienii cu artrit juvenil idiopatic sistemic
(SJIA), lupus eritematos sistemic (SLE), dar i n variate sindroame vasculitice. Acesta
are cele mai multe dintre caracteristicile clinice i biologice ale limfohistiocitozei
hemofagocitice (HLH).
MAS a fost considerat de unii autori dobndit, reactiv (secundar) de HLH. De
remarcat c unii dintre copiii cu SJIA aveau expresia heterozigot a mutaiilor genetice
ale HLH. Observarea unor creteri marcate de citokine solubile la unii copii cu MAS
sunt dovada unor proliferri a limfocitelor T citotoxice (CD8+), care este totodat i
o caracteristic a HLH. Pentru c expansiunea esutului format din macrofage sau
histiocite prezint activitate hemofagocitic n MAS frecvent declanat de o infecie
sau chiar de modificri n terapia medicamentoas (introducere de aspirin sau alt
AINS, sruri de aur, etc.), termenul de limfohistiocitoz hemofagocitic reactiv a
fost preferat de unii autori pentru a ncadra sau defini aceast manifestare patologic,
ceea ce sugereaz c MAS aparine grupului de boli denumite HLH. Cu toate acestea,
o serie de ali autori prefer ca MAS s fie denumirea pentru o altfel de boal (1,2,3,4).
HLH este un termen general care descrie un grup de boli caracterizate prin
acumulare de celule mononucleare bine difereniate, benigne histologic, cu fenotip de
macrofage. Pentru c aceste macrofage reprezint un substrat de histiocite care sunt
diferite de celulele Langerhans, aceast entitate trebuie difereniat de histiocitoza cu
celule Langerhans, ca i de alte boli cu celule dendritice.
HLH este o boal agresiv i cu risc vital care cel mai frecvent afecteaz sugarii de
212

la natere i pn la vrsta de 18 luni, dar care apare i la copiii mai mari i la adult.
HLH este cunoscut sub dou forme:
HLH primitiv sau familial (FLH), care are drept cauz ce o determin
un defect genetic; apare la 25% dintre copii i este frecvent asociat cu
cosangvinitate parental;
HLH secundar, n care HLH este o manifestare patologic ce survine secundar
unei alte boli, ca de exemplu: o infecie viral, boal autoimun, proliferare
malign, etc. Exist ns situaii n practic cnd manifestrile clinice de HLH
la copiii care au defectul genetic s fie declanat de o infecie viral, etc., ceea
ce face ca diferenierea celor dou forme de HLH s fie dificil, mai ales c
au fost diagnosticate cazuri de HLH secundar care erau heterozigote pentru
mutaia genetic. La pacienii aduli, totui, la majoritatea cazurilor, mutaia
genetic este virtual ntotdeauna absent, realiznd adevratele forme de HLH.
Inciden:
n Suedia incidena HLH este estimat ca fiind 1,2 copii la 1 milion de persoane; n
Texas 1 : 100.000 copii. Muli copii sunt probabil nediagnosticai, astfel c incidena
bolii poate fi mai mare, ceea ce este argumentat de dificultatea diagnosticului pozitiv
care a fost realizat nainte de deces numai la 11 din 32 de pacieni cu HLH.
Boli asociate cu HLH:
Infeciile: virale (EBV, CMV, v. gripale, etc), bacteriene (gram negativi, BK,
etc), parazitare, fungice;
Dereglrile imune: LES, artrita reumatoid, boala Still, poliarterita nodoas,
boala mixt a esutului conjuctiv, sarcoidoza pulmonar, scleroza sistemic,
sindromul Sjogren;
Imunodeficiene (combinat dobndit, boala Kawasaki, sindrom Griscelli,
sindrom Hermansky- Pudlak tip 2, etc;
Limfoame, leucemii, etc.
Genetica n HLH:
Genele asociate cu HLH au fost descrise pe cromozomii 6,9,10 i 17. Mutaii
(defecte genetice) au fost descrise pe mai multe gene la pacienii cu HLH familial
(FHL), dup cum urmeaz:
FHL 1- gen nc neraportat
FHL 2 gena perforinei (PRF 1)
FHL 3 MUNC13-4 (UNC13D)
FHL4 syntaxin (STX11)
FHL5 MUNC19-2 (STXBP2)
213

Purttorii genei PRF1 au risc mai mare pentru un debut mai precoce al bolii, sub
6 luni. Anomaliile genei MUNC13-4 sunt frecvent invocate drept cauz a unei forme
de limfohistiocitoz hemofagocitic ncadrat n sindromul de activare macrofagic.
Polimorfisme ale genei MUNC 13-4 au fost identificate la 56% dintre pacienii cu
SJIA/MAS, spre deosebire de 12% din pacienii din grupul de control sntos i 8% la
pacienii cu SJIA, dar fr MAS. (5)
Fiziopatologie:
Mecanismul patogenic al MAS nu este complet neles. Manifestrile clinice ale
MAS, similare cu cele ale HLH primare, proliferarea necontrolat a macrofagelor,
au fost explicate prin scderea funciei limfocitelor NK i limfocitelor T citotoxice
(CD8+), cel mai adesea determinate la rndul lor de mutaii la nivelul genei care
codific sinteza perforinei (PRF1) (6,7). Perforina este o protein pe care celulele
citolitice o utilizeaz pentru a induce apoptoza celulelor int, respectiv celulele
tumorale sau celulele infectate cu virusuri. ntr-o proporie semnificativ dintre
pacienii cu HLH primar, boala este determinat de mutaii n alt gen, respectiv
MUNC13-4 (8), care codific sinteza unei proteine ce este implicat n eliberarea
perforinei la nivelul sinapsei imune cu o celul int. Ca urmare, dei celulele citolitice
ale pacienilor cu mutaia MUNC13-4 produc cantiti suficiente de perforin,
capacitatea lor de a distruge celulele int este mult diminuat.
Defecte n funcia citolitic a limfocitelor au fost de asemenea implicate i n alte
boli cu determinism genetic asociate cu sindrom hemofagocitic. Cercetri recente
sugereaz c pacienii cu MAS, ca i n HLH, au o profund depresie a funciei
citolitice a celulelor NK, asociat adeseori cu anomalii ale perforinei i de asemenea
cu un polimorfism al genei MUNC13-4 (9,10). Rezult foarte clar c MAS, ca i HLH
primitiv, fac parte din grupul bolilor imunodeficitare primitive cu defect genetic
identificat. Dei corelarea deficitului funciei citolitice a limfocitelor la aceti pacieni
cu proliferarea excesiv a macrofagelor nu este pe deplin clarificat, prezena acestui
deficit al funciei citolitice a limfocitelor n mai multe boli asociate cu sindrom
hemofagocitic arat importana acestei funcii pentru restaurarea funciei sistemului
imun la o stare de echilibru n cursul unei reacii inflamatorii.
Dou ipoteze explic cum disfuncia citolitic poate conduce la o activare excesiv
a macrofagelor.
Pacienii cu HLH/MAS au o capacitate diminuat de a controla unele infecii,
prin diminuarea funciei citotoxice a limfocitelor NK i a limfocitelor T citotoxice
i ca urmare nu are loc citoliza celulelor infectate, deci nu este nlturat sursa de
stimulare antigenic (11). Persistena stimulrii antigenice duce la persitena reaciei
de clearance a antigenului i mai concret de proliferare a limfocitelor T cu o producie
persistent i excesiv de citokine, care la rndul lor stimuleaz excesiv proliferarea
macrofagelor .
A doua ipotez se bazeaz pe observaia c n unele circumstane celulele citotoxice
pot fi direct implicate n inducia apoptozei macrofagelor activate i a limfocitelor T
activate n timpul stadiului de contracie (de stingere) a reaciei imune (12).
214

n ambele ipoteze, disfuncia citotoxic conduce la o expansiune persistent

a limfocitelor T i a macrofagelor cu creterea excesiv a produciei de citokine
proinflamatorii, ceea ce determin i manifestrile clinice caracteristice din timpul
fazei acute a bolii.
Creterea intens a feritinei n MAS este explicat prin creterea complexelor
haptoglobin-hemoglobin care sunt apoi legate de macrofage i sufer un proces
de degradare din care rezult biliverdina i respectiv bilirubina, monoxid de carbon
i fier liber n cantitate mare. Fierul liber este utilizat fie n combinaie cu feritina
n interiorul celulelor, fie este transportat i distribuit celulelor precursoare ale
eritrocitelor din mduva osoas (13,14).
Creterea captrii complexelor de haptoglobin-hemoglobin de ctre macrofage
va duce la creterea sintezei de feritin (15).
n MAS creterea eliberrii de hemoglobin liber asociat cu creterea
eritrofagocitozei necesit creterea produciei de feritin, pentru a putea sechestra
cantitile excesive de fier liber rezultate. Rezult un nivel seric foarte crescut al
feritinei, care este un argument important pentru diagnostic att n MAS, ct i n
HLH.
Tablou clinic:
MAS apare de obicei ca o complicaie la copiii cu SJIA sau alt boal cronic: LES,
vasculite sistemice, etc., n primele zile sau sptmni de la nceperea tratamentului
cu aspirin, alte AINS, sulfasalazin sau sruri de aur; mai poate apare i ca urmare a
unei infecii virale (CMV, EBV), etc. Aceasta nseamn c la un copil cu boal cronic
n evoluie i sub tratament cronic apare relativ brusc o agravare uneori brutal, ca o
boal acut, exprimat clinic printr-o simptomatologie sever (1):
Febr nalt i persistent;
Alterarea important a strii generale i a strii de contien;
Limfadenopatii n grupele externe i interne: ganglioni cervicali, axilari,
mezenterici, etc.;
Hepatosplenomegalie;
Disfuncie hepatic cu sindrom citolitic prezent, icter moderat, hipoalbuminemie, amoniemie normal sau uor crescut;
Sindrom hemoragic asemntor CDI care este caracteristic pentru MAS i se
manifest prin hemoragii cutanate (rash, petesii, echimoze extinse), epistaxis,
enteroragii;
Starea de oc ce se poate instala uneori de la debutul MAS sau la scurt timp de
la debutul acestei complicaii;
Evoluia poate fi letal, dar i supravieuirea a fost raportat.
Aceste manifestri clinice se asociaz ntotdeauna cu o citopenie brusc, care
intereseaz cel puin 2 sau 3 linii celulare: leucocitele, eritrocitele i trombocitele.
Scderea trombocitelor este un semn precoce; trombocitopenia este consecina
215

distrugerii de celule prin fagocitoz sau/i consumului la nivelul focarelor de inflamaie,

pentru c medulograma arat hipercelularitate i nivel normal al megacariocitelor.
Produii de degradare ai fibrinei n circulaia periferic sunt, n general, printre
cele mai precoce semne ale MAS.
Deoarece pacienii cu SJIA au adesea trombocitoz i leucocitoz, scderea
nivelului seric al acestora este mai frecvent dect trombocitopenia i leucopenia
real, aa cum se observ n HLH clinic.
Pacienii cu MAS au niveluri semnificativ crescute de macrofage activate, aa cum
o arat nivelurile de CD163 solubil (SCD163) i proliferarea de celule T indicat de
creterea nivelului de SIL-2R, care sunt mai mari dect la pacienii cu SJIA. Aceti
markeri pot fi utili pentru a identifica pacienii cu MAS n stadiul subclinic.
O alt caracteristic de laborator a MAS este scderea precipitat a VSH n ciuda
persistenei unei CRP ridicate care reflect probabil gradul de hipofibrinogenemie
secundar consumului de fibrinogen i disfunciei hepatice.
Alte investigaii de laborator n MAS sunt:
Nivel ridicat al trigliceridelor;
Nivel foarte mare al feritinei-chiar peste 10.000 ng/ml gsit la majoritatea
pacienilor care evolueaz n paralel cu gradul de activare al macrofagelor;
Diagnosticul de MAS este de obicei confirmat de demonstrarea hemofagocitozei
n mduva hematogen. Totui, aceasta poate fi dificil i n mod eronat s
infirme diagnosticul de MAS pentru c n stadiul precoce al MAS rezultatul
poate fi negativ. n plus, se tie astzi c macrofagele hemofagocitice pot infiltra
i alte esuturi, respectiv ficatul, ganglionii limfatici, pielea i plmnii.
Alte manifestri clinice care arat prezena acestei complicaii i anume
MAS:
Encefalopatia acut instalat este un alt aspect clinic frecvent raportat n MAS;
se exprim prin modificri ale strii de contien, convulsii i com. Uneori
examenul LCR arat pleiocitoza cu nivel uor crescut al proteinelor.
Insuficiena renal a fost diagnosticat n mai multe rapoarte, asociat de
regul cu mortalitate ridicat (16);
Participare pulmonar argumentat prin demonstrarea prezenei infiltratelor
pulmonare i prezena macrofagelor hemofagocite n lichidul de lavaj bronhoalveolar;
Insuficiena multipl de organe cu evoluie ireversibil se poate instala la
pacienii cu HLH/MAS, la care s-a temporizat iniierea terapiei.
Diagnostic:
Nu exist criterii validate pentru diagnosticul de MAS i, n consecin,
diagnosticul precoce este deseori dificil (1). Din aceasta cauz, la pacienii cu o boal
cronic de baz, respectiv o boal reumatologic persistent i activ, dac survine
la un moment dat n evoluie o scdere rapid a VSH i a trombocitelor i o cretere
216

a produilor de degradare ai fibrinogenului i feritinei, aceasta ar trebui s ne fac s

suspectm posibilitatea complicaiei cu MAS i s ncercm demonstrarea prezenei
citopeniei i a macrofagelor hemofagocitice.
Ravelli A. i colab. (J. Pediatr. 2005-140:598) pe un studiu de 74 de cazuri de MAS
raportate la copiii cu SJIA a artat posibilitatea de separare a pacienilor cu MAS de
cei fr MAS pe baza urmtoarelor date clinice i de laborator:
Date clinice: pacienii cu MAS au fost mai susceptibili de a avea sindrom
hemoragic (purpur, sngerri prelungite, hematoame) i/sau disfuncii ale
SNC (iritabilitate, dezorientare, letargie, cefalee, convulsii i/sau com);
Date de laborator: pacienii cu MAS au fost mai susceptibili de a avea
trombocitopenie (< 15.000/mmc), leucopenie (<4.000/mmc), un nivel sczut
al fibrinogenului (<2,5 g/l) i un nivel crescut al AST ( > 40 UI/l);
Asocierea a dou sau mai multe din datele de laborator anormale menionate
difereniaz cel mai bine acei pacieni cu MAS de cei fr MAS. Separarea celor
dou grupuri a mai fost dat i de prezena a dou sau mai multe din criteriile
clinice mpreun cu una dintre anomaliile de laborator.
Pentru diagnosticul de HLH InternationalHistiocyte Society a elaborat un
protocol de diagnostic bazat pe urmtoarele criterii validate:
1. Diagnostic molecular, care este unul definitiv bazat pe gsirea mutaiei
specifice fie n gena PRF1 i/sau gena MUNC13-4, sau
2. Diagnostic clinic bazat pe urmtoarele criterii:
a) Febr persistent
b) Splenomegalie
c) Citopenie ce implic cel puin dou linii hematologice
d) Hipertrigliceridemie i/sau hipofibrinogenemie
e) Hiperferitinemie
f) Hemofagocitoza n mduva osoas.
Mai recent au mai fost adugate dou criterii de laborator:
g) Absena sau scderea activitii citolitice a celulelor NK
h) Nivel seric crescut al SIL-2R
Definirea diagnosticului clinic de HLH necesit prezena a cel puin cinci criterii
din cele opt (Alexei Grom M.D., n The Rheomatologist, vol.4 .nr. 12 decembrie 2010,
paginile 22-23,29).
Din pcate, aplicarea acestor criterii pentru diagnosticul de HLH la pacienii cu
boli reumatologice este problematic i limitat din urmtoarele motive:
Unele din criteriile pentru HLH, cum sunt limfadenopatia, splenomegalia i
hiperferitinemia, sunt manifestri clinice i biologice comune pentru SJIA
nsi i astfel nu se poate diferenia MAS de SJIA convenional pe baza
acestor criterii;
Alte criterii pentru HLH cum sunt citopeniile i hipofibrinogenemia devin
217

evidente abia n stadiile tardive, pentru c se tie c pacienii cu SJIA adeseori

au crescut celularitatea (leucocitele) i fibrinogenul ca parte a rspunsului
inflamator existent n aceasta boal. n aceste condiii, cnd un astfel de pacient
dezvolt MAS, el poate atinge un grad de citopenie i hipofibrinogenemie
observat n HLH numai n stadiile tardive ale bolii, cnd tratamentul devine
dificil sau inoperant.
Aplicarea acestor criterii pare i mai problematic pentru diagnosticul de
MAS la pacienii cu LES la care citopenia autoimun este comun i dificil
de difereniat de cea determinat de MAS. La aceti pacieni, prezena
unei hiperferitinemii extreme i creterea lactatdehidrogenazei ar trebui s
ridice suspiciunea de MAS. Pentru aceasta s-a iniiat modificarea criteriilor
de diagnostic pentru HLH ca s le creasc sensibilitatea i specificitatea i
pentru diagnosticul de MAS la pacienii cu boli reumatologice (17) .

Diagnosticul diferenial al MAS se face cu:

puseul acut al unei boli reumatologice n evoluie;
alte entiti care asociaz disfuncie hepatic, coagulopatie, citopenie sau
encefalopatie;
sindromul Reye din cauza combinaiei dintre disfuncia hepatic cu
encefalopatia;
purpura trombotic trombocitopenic din cauza manifestrilor hemoragice;
Totui n MAS nu avem anemie microangiopat cu hematii fragmentate;
HLH asociat bolilor maligne, care de obicei nu se observ n MAS;
sepsis i unele reacii la medicamente.
Tratament:
MAS este o boal cu risc vital care nregistreaz o rat nalt a mortalitii motiv
pentru care se impune un diagnostic precoce care s atrag dup sine un tratament
aplicat de urgen.
Muli clinicieni recomand ca tratamentul MAS s fie urmtorul :
Corticoterapie i.v.: metilprednisolon n puls terapie cu 30 mg/kg/zi, 3 zile
consecutive, urmat de 2-3 mg/kg/zi n patru doze la 6 ore; dac rspunsul la
corticoterapie nu este evident n 24-48 ore, se ncepe administrarea urmtorului
medicament din schema terapeutic.
Ciclosporina A 2-7 mg/kg/zi; dac pacienii nu rspund la corticoterapie i
ciclosporina A, nseamn c este o form sever de boal i c trebuie luat
n considerare utilizarea protocolului de tratament n HLH-2004 propus de
Societatea Internaional de Histiocitoz, care prevede n plus fa de cele dou
medicamente menionate i (2,3,18):
Etoposid (VP16), care este un derivat de podophyllotoxin i care inhib
218

sinteza de AND prin formarea unui complex cu topoizomeraza II i AND;

medicamentul are serioase efecte adverse, n special la pacienii cu insuficien
hepatic putnd determina supresia sever a mduvei osoase i infecii
fudroaiante care s duc rapid la deces.
Recent s-a sugerat c la pacienii cu MAS care nu rspund la combinaia
corticoterapie-ciclosporina A i au i insuficien hepatic i renal, o
alternativ la etoposid poate fi globulina antitimocitar (ATG) care a fost mai
bine tolerat i care determin depletia limfocitelor CD4+ i a celor CD8+
prin liza celular dependent de complement. La unii pacieni se observ i o
depletie moderat a monocitelor (19);
Utilitatea medicamentelor biologice n tratamentul MAS nu este pe deplin
clarificat:
Inhibitorul factorului de necroz tumoral (TNF) a fost raportat ca eficient
la unii pacieni cu MAS, alte raportri au semnalat ca la ali pacieni, MAS a
continuat s evolueze n ciuda acestui tratament;
Agenii biologici care neutralizeaz interleukina 1, o citokin care joac un
rol central n patogeneza SJIA, au fost utilizai de unii practicieni n ideea
c recderea bolii de baz poate determina apariia MAS, rezultatele fiind
contradictorii;
Dac MAS este determinat de infecia cu EBV, se poate lua n considerare
tratamentul cu rituximab (20).
Tratamentul de susinere a funciilor vitale este necesar la majoritatea
pacienilor.
Se va avea n vedere i administrarea de plasm proaspt congelat.
Prognostic:
Mortalitatea n MAS conform raportrilor atinge 20-30%. Totui, datorit
cunotinelor actuale MAS este diagnosticat relativ precoce i evoluia este ameliorat.
Un procent important dintre pacienii cu MAS prezint episoade recurente, pentru
care motiv acetia necesit monitorizarea permanent.

219

Bibliograe:
1.
2.

3.

4.
5.
6.
7.
8.

9.

10.

11.

12.
13.
14.
15.

16.
17.

18.
19.
20.

Grom A.A., M.D. Macrophage Activation Syndrome. A review of diagnosis, treatment, and
prognosis. The Rheumatologist, vol. 4 nr. 2 Decembre 2010 pg. 22, 29-30
Hadchouel M., Prieur A.M. Griscelli Acute hemorrhagic hepatic and neurologic manifestation
n juvenil rheumatoid arthritis. Possible relationship to drugs or infection. J. Pediatr. 1985. 106.
561-566
Stephan J.L., Kone-Paul I., Galambrun C., et al. Reactive haemophagocytic syndrome n children
with infl amatory disorders.A retrospectiv study of 24 patients. Rheumatology (Oxford), 2001;
40:1285-1292
Athereya B.H. Is macrophage activation syndrom is a new entity? Clin.Exp.
Zang K. et. al. Genetics n HLH. Arthritis Reum. 2008; 58: 28-92
Filipovich H.A. Hemophagocytic lymphohistiocytosis. Immunol. AllergyClin. N. Am. 2002; 22:
281-300
Stepp S.E., Dufourcq-Lagelouse R., Le Deist F., et al. Perforin gene defects n familial
hemophagocytic lymphocytosis. Sciens. 1999; 286:1957-1959
Feldmann J., Callebot I., Raposo G., et. al. MUNC 13-4 is essential for cytolytic grannules fusion
and is mutated n a form of familial hemophagocytic lymphohistiocytosis (FHL3). Cell. 2003; 115:
461-473
Grom A.A., Villameva J., Lee S., Goldmmitz E.A., Passo M.H., Filipovich A.H. Natural killer
cell dysfunction n patients with systemic onset juvenil rheumatoid arthritis and macrophage
activation sindrome. J. Pediatr. 2003. 142; 292-296
Wastert S.J., van Wijk R.D., Urbano L.E., et al. Mutations n the perforin gene can be linked
to macrophage activation sindrome n patients with systemic onset juvenile idiopathic arthritis.
Rheumatology (Oxford). 2010; 49: 441-449
Menasche G., Feldmann J., Fischer A., de Saint Basile G. Primary hemophagocytic sindromes
point to a direct link between lymphocyte ytotoxicity and homeostasis. Immunol. Rev. 2005; 203:
165-179
Kagi D., Odermatt B., Mak T.W. Homeostatic regulation of CD8+ T cells by perforin. Eur. J.
Immunol. 1999; 29: 3262-32 72
Avcin T., Tse S.M.L., Schneider R., Ngan B., Silverman E.D. Macrphage activation syndrom, as
the presenting manifestation of rheumatic disease n childhood. J. Pediatr. 2006.148: 683-686
Schaer D.J., Schleiffeubaum B., Kurrer M., et. al. Soluble hemoglobin-haptoglobin scavenger
receptor. Nature. 2001; 409: 198-201
Kristiansen M., Graversen J.H. Iacobson., et al. Identifi cation of the hemoglobin scavenger
receptor CD163 as a lineage-specifi c marker n the reactive hemophagocytic syndrom. Eur. J.
Hematol. 2005; 74: 6-10
Sawhney S., Woo P., Murray K.J. Macrophage activation syndrome. A potential fatal complication
of rheumatic disorders. Arch. Dis. Child. 2001; 85: 421-426
Ravelli A., Magni Manzoni S., Pistorio A. et. al. Preliminary diagnostic quidelines for
macrophage activation syndrom. Complicating systemic juvenil idiopathic arthritis. J. Pediatr.
2005; 598-604
Ravelli A. De Benedetti F., Viola S. Martini A. Macrophage activation syndrome n systemic
juvenile rheumatoid arthritis succefully treated with cyclosporine. J. Pediatr. 1996; 128: 275-278
Coca A., Bundy K.W., Marston B., Huggins J., Looney R.J. Macrophage activation syndrome:
serological markers and treatment with ant-thymocyte globulin. Clin. Immunol. 2009; 132: 10-18
Balamuth N.J., Nichols K.E., Paessler M., Teachey D.T. Use of rituximab n conjunction with
immunosuppressive chemotherapy as a novel therapy for EBV associated hemophagocytic
lymphohistiocytosis. J. Pediatr./Oncol. 2007; 8: 569-573

220

HUMANITAS ROMANA, UNIVERSALISM,

MULTICULTURALISM. INTERFERENE
INIIATICE N ROMA ANTIC1
Iulian-Gabriel Hruc
Academia Romn Filiala Iai

ABSTRACT: The modern European society finds its most important cultural
antecedents n the Greek and Roman world. n our study, we intend to highlight
areas of interference between the concepts of humanitas Romana, universalism,
multiculturalism. Ancient Greece anticipated some features of the Roman
multiculturalism. However, from the viewpoint of the multicultural features within
the governed space, the Latin miracle prevails over the Greek miracle.
KEYWORDS: humanitas Romana, universalism, multiculturalism
Societatea european modern i regsete cele mai importante antecedente
culturale n lumea greac i n lumea roman. n studiul de fa, dorim s subliniem
c multiculturalismul nu este exclusiv apanajul epocii moderne, evideniind,
totodat, zonele de interferen dintre noiunile de humanitas Romana, universalism,
multiculturalism.
Cu toate acestea, trebuie s precizm c nu punem semnul egalului ntre trsturile
multiculturale ale antichitii greco-romane i ceea ce nseamn multiculturalismul
astzi. Exist, fr ndoial, numeroase similitudini ntre multiculturalismul antic
i manifestrile actuale ale multiculturalismului. Totui, ideologia contemporan
a multiculturalismului a fost, n mare msur, modelat de o elit european sau
american ale crei preocupri preponderente au fost legate de aspecte care in de
ras, de identitate sau de inegaliti generate de atitudini discriminante. Noiunea
modern de multiculturalism genereaz dificulti n nelegerea caracterului
multicultural al lumii greceti sau romane, dac avem n vedere c aspectele legate de
ras, aa cum sunt ele nelese astzi, i chiar ideea de naiune, aa cum a fost trasat
n epoca modern, difer de percepia pe care o aveau anticii asupra rasei sau asupra
naiunii. Aadar, menionm c, n lumea greac sau roman, multiculturalismul se
rezum, mai degrab, la atitudinile anticilor vizavi de diversitatea etnic i cultural.
Grecia antic a anticipat unele caracteristici ale multiculturalismului din spaiul
roman. Gnditorii greci i aici ne referim cu precdere la stoici - au elaborat principiile
conceptului de philanthropia, un termen care avea nelesul de bunvoin, nelegere
1 Aceast lucrare a fost realizat n cadrul proiectului POSDRU/89/1.5/S/56815 Societatea Bazat pe

Cunoatere cercetri, dezbateri, perspective, cofinanat de Uniunea European i Guvernul Romniei

din Fondul Social European prin Programul Operaional Sectorial Dezvoltarea Resurselor Umane
2007-2013.
221

fa de toi oamenii i care promova ideea de obligaie moral a oricrui om fa de

alt fiin uman. Din acest punct, s-a ajuns uor la noiunea de unitate esenial a
rasei umane, la conceptele de universalism/ cosmopolitism/ multiculturalism, care
sunt vzute ca derivate ale ideii de philanthropia. Cu toate acestea, aceast noiune
a rmas n Grecia antic mai degrab la un nivel declarativ, pentru c grecii au fost,
de asemenea, foarte elititi i independeni n atitudine, mprind omenirea n eleni
i barbari.2 Disocierea ntre cei care sunt greci i cei care nu sunt s-a accentuat chiar
mai mult atunci cnd a fost vorba despre punerea n practic a principiilor noiunii
de philanthropia. Grecii foloseau termenul de brbaros (n latin barbarus) ntr-un
mod care indica o atitudine dispreuitoare.3
La nceput, grecii utilizau cuvntul brbaros chiar i n desemnarea romanilor,
ceea ce a cauzat mnia lui Cato cel Btrn (Marcus Porcius Cato Maior 234 a. Chr.
149 a. Chr.) care reliefa c grecii afirm cu trie despre noi, adic despre romani,
c suntem barbari, nos dictitant barbaros esse, viznd aici declaraia cine nu este
elen este barbar.
Dup ce unitatea spiritual dintre greci i romani a devenit din ce n ce mai
evident, grecii au acceptat, n cele din urm, s transforme afirmaia pas me hllen
brbaros est/ cine nu este elen este barbar n pas me hllen ka romaos brbaros
est/ cine nu este grec i roman este barbar. Spre deosebire de greci, romanii au
ncercat s-i integreze n comunitatea lor pe ceilali, pe strini:
Diferena dintre conduita de respingere a celuilalt a grecilor i comportarea
integratoare a romanilor a fost clar subliniat de mpratul Claudius i de ctre
Tacitus (An., 11, 24, 2-5). n vremea Imperiului, romanii manifest curiozitate, interes
impregnat de gustul exoticului sau exotismului pentru cellalt, pentru barbar. De
altfel, n perioada triumfului cretinismului, pentru adeptul Dreptei Credine cellalt,
strinul, devine pgnul. Barbarul, dac se cretina, nu mai era strin. Iar pgnii,
care se autodefineau ca helenii, hoi Hllenes, considerau strini pe cretini. Oricum,
disocierea de barbar a constituit, pn n secolul al IV-lea p. Chr., o marc definitorie
a unitii spirituale greco-romane. 4
n Grecia antic, primii pai spre universalism i spre multiculturalism au fost
fcui prin apariia Imperiului Atenian n secolul V a. Chr.
A doua etap demn de luat n consideraie vis--vis de caracterul universal sau
multicultural al societii a fost marcat n Grecia central de ctre Liga aheean.
Polybius (), membru al Ligii aheene, declara c egalitatea, libertatea de
exprimare i constituia democratic a Ligii aheene au fcut ca toi membrii si s fie
pui pe picior de egalitate. Istoricul grec evidenia c s-au acordat drepturi de ctre
legile comune ale naiunilor, care garantau drepturi comune tuturor oamenilor.
n cele din urm, imperiul lui Alexandru cel Mare a avut un caracter multicultural
atunci cnd era vorba de peri, n special, dar acest tratament blnd se baza mai
degrab pe drepturile cuceritorului dect pe ius gentium, aa cum va fi cunoscut la
2 V. Richard A. Bauman: Human Rights n Ancient Rome, 2000, Routledge, London, pp. 10-19.
3 V. Eugen Cizek: Istoria Romei, 2002, Editura Paideia, Bucureti, p. 13.
4 Idem.

222

romani. Aceste forme statale nu sunt altceva dect un preludiu la realizrile ulterioare
ale Romei antice.5
Spaiul guvernat de romani nu ar fi avut un caracter multicultural att de pregnant
n perioada Republicii Romane i a Imperiului Roman fr inserarea i decantarea
noiunii de humanitas Romana n mentalul roman.
Conceptul de humanitas Romana apare n perioada modificrii mentalitilor
Romei i se nate, n secolul al doilea a. Chr., odat cu nchegarea primului cerc
cultural politic, cel al Scipionilor. Dup terminarea rzboaielor punice, statul
roman, pn atunci rezumat numai la fruntariile italice, se vede posesorul unui
vast imperiu. n acest nou context, se impun noi grupuri sociale i noi reguli. n
aceast perioad se propag moravuri noi, mult mai laxe dect tradiionalul mos al
strmoilor, ierarhiile de valori se regsesc modificate, chiar rsturnate, la sfritul
secolului Scipionilor.6 Cercul cultural filo-elen al Scipionilor genereaz o autentic
micare cultural, articulat ca un focar de idei noi, de sorginte elenizant. Adepii
acestui circulus se strduiesc s corecteze, s modereze viziunea tradiional, deosebit
de auster, a vechilor romani, aprat de Cato cel Btrn i de ctre alii. Acest cerc
promoveaz infiltrarea la Roma a filosofiei greceti, gustul echilibrului i al moderaiei.
Cercul Scipionilor militeaz ndeosebi pentru un nou ideal educativ, ntemeiat pe
simul msurii, pe temperarea contrastelor morale, pentru dialogul ntre generaii
i ntre culturi, pe indulgen, pe deschiderea fa de noi moravuri, pe umanism.7
Reprezentantul cel mai de seam al cercului a fost Scipio Aemilianus, nepot adoptiv
al celebrului general Scipio Africanus, nvingtorul de la Zama. Scipio Aemilianus
a fost protectorul i prietenul istoricului grec Polybius sau al filosofului Panaetius.
Scriitori precum Ennius i Terentius au frecventat acest cerc i au reflectat n operele
lor idealul scipionic de humanitas.
Conceptul de humanitas, sdit n Roma antic de cercul Scipionilor, a crescut
i a nflorit, reprezentnd timp de peste dou mii de ani fundamentul culturii i
cunoaterii. Termenul humanitas, mpreun cu adjectivul humanus, are o arie
semantic larg. Primul su sens se refer la calitatea omului de a se comporta civilizat
i de a fi cultivat, inculcat n oameni prin educaie i formare. O a doua conotaie
ine de ideea de a face ceea ce trebuie. Totodat, conceptul de humanitas acioneaz
ca un stimulent pentru a evita un comportament slbatic i brutal fa de ali membri
ai rasei umane, fie c e vorba de indivizi luai separat sau de indivizi aflai n grupuri.
Privit din aceast perspectiv, conceptul de humanitas Romana a influenat benefic
atitudinea romanilor fa de diversitatea etnic i cultural i a nscris statul roman pe
lista primelor manifestri semnificative de multiculturalism. Fr humanitas, romanii
riscau s stpneasc absolut ntr-un mod negativ vastele teritorii ale imperiului, fr
a rspndi sau a primi cunoatere, fr a suda ntre ele regiuni i populaii att de
diverse i, implicit, fr a rezista n fruntea attor neamuri timp de o mie de ani.
5 V. Richard A. Bauman: The Global Village n Ancient Rome and n Modern Times, n Girardet & Nortmann (eds.):
Menschenrechte und europische Identitt. Die antiken Grundlagen, 2005, Franz Steiner Verlag, Stuttgart, pp. 40-41.
6 V. Publius Terentius Afer: Fata din Andros (Teatru 1), n romnete de Nicolae Teic, prefa de Eugen Cizek,
1975, Editura Minerva, Bucureti, p. VI.
7 Eugen Cizek: op. cit., supra nota 3, p. 72.

223

Versurile lui Vergilius au constituit un ndemn pentru romani mult timp dup aceea
i au acoperit o realitate: Tu regere imperio populos, Romane, memento/ parcere
subiectis et debellare superbos./ Amintete-i, romanule, (c-i este dat) s domneti
cu puterea ta asupra popoarelor/ s-i crui pe cei nvini i s-i nfrngi pe cei trufai.
(Ver., Aen. 6, 851-853). Sub influena conceptului de humanitas, romanii au interferat
cu populaiile supuse ntr-un mod ieit din comun pentru acea vreme: cei care nu
erau romani au luat parte efectiv n bunul mers al treburilor acelui imens angrenaj
pe care-l constituia Roma antic, au devenit cu timpul ceteni, senatori, soldai
sau ofieri romani. Au venit s se ralieze culturii Romei filosofi, scriitori, istorici,
sculptori, pictori etc. din toate colurile imperiului, n timp ce arhiteci romani sau
de alt origine nlau edificii mree n numele Romei. Locuitorii regiunilor supuse
au fost adesea protejai de romani cum s-a ntmplat n cazul populaiei din Sicilia,
spoliat de guvernatorul Verres devenind parte integrant a acestui vast spaiu
multicultural. Grecii, popor orgolios, independent, au ajuns s se declare ei nii, n
Imperiul Roman de Rsrit, romani, iar Pergamul a fost lsat motenire romanilor de
ctre regele Atallus al III-lea.
Dintr-o multitudine de episoade n care personaje importante ale Romei antice
au avut o atitudine deschis fa de cellalt, fa de strin, sau au acionat chiar
conform conceptului de humanitas, menionm numai dou: atitudinea lui Scipio
Africanus fa de ostaticii hispanici ai cetii Cartagina nou i implicarea lui Cicero
ntr-un proces de partea locuitorilor spoliai ai provinciei Sicilia.
Episodul Scipio i elibereaz pe captivii hispanici (Tit. Liv., Ab Urbe condita,
XLIX) poate strni ambiia construirii unei cri a crilor, asemenea unui arhetip
platonician, un obiect ale crei virtui s nu fie terse de trecerea anilor.
Episodul, n ntregime, constituie o tem elevat privind generozitatea omeneasc,
firea gentil, ca un symptom, cu totul ncurajator, pentru o nou perspectiv, cultivat
dincolo de limitele de pn la acea dat a istoriei, dincolo de limitele unei lumi
guvernat de nemilosul zeu Marte.
Scipio, dei nvingtor, care dup nravul epocii, putea avea aplecarea de a dispune
de soarta captivilor, face olimpiene tentative de generozitate, ctre btrna soie a lui
Mandonius, are grij de a impune respect fa de toate fecioarele hispane prizoniere; n
locul ostilitii, fa de advesarul Allucius, cpetenie a celtiberilor, onorndu-i postura
de soldat i de logodnic a acestuia, i napoiaz logodnica neprihnit, ca pe o ofrand.
Este de subliniat c n epoc, n standardul mileniilor parcurse pn atunci
de omenire, nu se nvederase la nici un popor cutuma generozitii, a blndeii,
a frietii, a civilitii. Nota bene: sacrificiile de viei omeneti se practicau n
perimetrul celor mai multe dintre popoare, sciii le scoteau ochii tuturor prizonierilor
prini i luai sclavi etc.
Vast i aproape inuman i-a fost generozitatea, dar pe msura ei i-a fost i pilda i
izbnda n contiina celor astfel tratai de Scipio. E complex mecanismul unei astfel
de paradigme. Sensul i importana care se constituie i se extrage din ea pare s fie
transformarea pe care o idee poate s o opereze n noi, cei ce cugetm la un asemenea
episod.
224

n anul 70 a. Chr., un proces de factur politic atrage atenia lui Cicero. Procesele
cu caracter politic se suprapun la Cicero, de altfel, peste discursurile judiciare. Viaa
public a Romei era dominat de acest gen de procese, iar Cicero s-a conformat,
descurcndu-se magistral. Pierre Grimal evideniaz just principalele aspecte ale
vieii publice din timpul lui Cicero:
Nu existau deloc dezbateri ideologice, nici partide bine definite; dominau rivalitile
dintre persoane i clanuri, rivaliti care aveau ca miz obinerea de magistraturi i de
funcii n provincii. Prima categorie pregtea accesul pentru cea de-a doua, i ambele
sporeau de fiecare dat influena, dignitas, a celui ce le obinea. A doua categorie era
o surs de profituri. n astfel de lupte, o arm anume era cu totul eficace pentru a-l
distruge pe rival: acuzarea, fie de corupie electoral (ambitus), fie de abuz de putere
n detrimentul statului (maiestas), fie de deturnare de fonduri (de repetundis), cele trei
capete de acuzare aprnd adesea reunite. O condamnare ruina cariera acuzatului.8
Cicero nu i-a dorit rolul de acuzator, ns l accept n momentul n care este
solicitat de sicilieni n vederea asistrii lor n procesul intentat fostului praetor al
Siciliei, Verres. Cicero se bucura de stima sicilienilor datorit corectitudinii de care
dduse dovad n calitate de quaestor al Siciliei. Verres, pe perioada magistraturii
sale, ntre anii 73 i 71 a. Chr., comisese numeroase ilegaliti. Dup ncetarea
magistraturii, la romani, un praetor putea fi acuzat pentru greelile comise de ctre
cei pe care i administrase. Situaia era foarte delicat pentru judectorii romani.
n cazul n care Verres era achitat, tribunalul ar fi probat c este incapabil s fac
dreptate, iar inechitatea demonstrat ar fi dunat inclusiv imaginii lui Sulla. Aceste
circumstane s-au adugat abilitii ieite din comun a arpinatului i, n cele din urm,
Verres a pierdut n faa lui Cicero. Contient de verdict, Verres nu a mai ateptat
sfritul procesului i s-a exilat de bun voie. Celor guvernai, celor care nu erau
romani, strinilor li s-a confirmat c drepturile lor pot fi aprate. Contrar opiniilor
potrivit crora Roma s-a impus, n special, prin puterea armelor, iar imperialismul
roman a fost, dintotdeauna, centrat pe planuri expansioniste9, adesea statul roman
a cptat prestigiu n faa celorlalte neamuri prin cu totul alte mijloace dect fora
brut. Eminescu remarca, fcnd referiri la influena unor naiuni asupra altora, c
un element strin nu se poate impune unui popor dect prin superioritatea demn de
recunoscut a individualitii sale, cum, de exemplu, au impus francezii romnilor. E o
influen panic, pe care cel pasiv o primete cu bucurie [], fr de a judeca cum c
din asta poate s nasc nenorocire pentru el.10 n mare msur, Roma antic s-a impus,
att n spaiul guvernat, ct i n afara lui, printr-o astfel de superioritate moral.
Hegemonia cultural, moral, economic etc. a Romei este subliniat de Jean-Paul
8 Pierre Grimal: Literatura latin, traducere de Mariana i Liviu Franga, note suplimentare i cuvnt nainte de
Liviu Franga, medalion biografic Pierre Grimal de Eugen Cizek, 1997, Editura Teora, Bucureti, p. 141.
9 Bossuet, Gaetano de Sanctis, Montesquieu, W. V. Harris consider imperialismul roman voluntar, n timp ce
ali cercettori, cum ar fi Theodor Mommsen, M. Holleaux, Paul Veyne, E. Badian susin c Imperiul Roman
ar fi fost, mai degrab, efectul unei defensive care i-a forat pe romani s-i sporeasc teritoriile. Eugen Cizek
semnaleaz perceperea conflictului militar de ctre utilajul mental roman ca fiind un act att defensiv, ct i ofensiv
i subliniaz c ntreg bazinul mediteranean resimea nevoia unui unificator.
10 Mihai Eminescu, Ecuilibrul, n Mihai Eminescu, Publicistic. Referiri istorice i istoriografice, Chiinu, Cartea
moldoveneasc, 1990, p. 5.

225

Demoule atunci cnd abordeaz subiectul romanizrii Galiei.11 Arheologul francez

afirm c epoca galo-roman a nsemnat cu adevrat apariia unor villae luxoase i a
numeroase monumente mree n spaiul galic guvernat de romani. n cadrul celebrei
Pax Romana, care a durat cinci secole n acest teritoriu, Imperiul Roman, champion
avant lheure du multiculturalisme, capt durabilitate nu numai prin aspectul seductor
al civilizaiei sale att de mult bazat pe tehnic i inginerie, ct i prin eclectismul su
religios. Zeii gali se romanizeaz, iar zeii de pretutindeni se galicizeaz. La Angers, spre
exemplu, a fost gsit un templu dedicat zeului Mithra, fiu al Orientului. La Nivre, a
fost descoperit un disc zodiacal care indica n greac lunile egiptene. Mai mult dect
att, cercettorul francez reliefeaz civilizarea Galiei de ctre romani nc dinaintea
cuceririi lui Caesar. nainte de a sosi, romanii ctigaser deja btlia cultural n faa
galilor n acelai mod n care americanii i nvinseser pe sovietici n anii 60 prin
intermediul muzicii rock i al renumitei coca-cola. La Bibracte, pe muntele Beuvray,
n regiunea Morvan, galii bogai i construiau deja casele n stil roman. Pretutindeni
n Galia se importa vin ntr-o perioad n care nu existau culturi de vi de vie n acest
teritoriu. Unii gali i trimiteau fii s studieze la Roma. Dup cucerirea lui Caesar, elitele
Galiei s-au raliat rapid demersului roman, fiind deja mental pregtite. Putem puncta
aici i un aspect legat de spaiul Daciei strbune. Influena roman asupra Daciei, cu
mult naintea cuceririi propriu-zise, este semnalat de Paul Mac Kendrick. Dacii lui
Burebista, spre exemplu, foloseau deja monede romane, utilizau n contactele lor cu
romanii limba latin i imitau anumite elemente ale modului de via roman nc
dinaintea cucerii lui Traian.12
Din punctul de vedere al trsturilor multiculturale din spaiul guvernat,
miracolul latin prevaleaz asupra miracolului grec. Bauman reliefeaz just c Roma
a anticipat ideea modern de a crea un mediu n care soluiile s devin posibile.
Imperiul Roman a fost primul sat global semnificativ din istorie. Acestui stat i-a fost
hrzit s dea sens idealului de universalism i s ilustreze anumite trsturi care
in de fenomenul multiculturalismului. Ideea unei Rome universale a evoluat treptat
din perioada Principatului lui Augustus pn n timpul Antoninilor. De la mijlocul
secolului al II-lea p. Chr., Roma era peste tot. Roma universal era o communis
patria pentru ntreg spaiul mediteranean i nu numai, iar ideea Romei universale
a supravieuit mult timp dup cderea Imperiului Roman de Apus n 476 p. Chr.13
Aspectul multicultural al statului roman este descris foarte elocvent de Aelius
Aristides, un roman vorbitor de limb greac. Potrivit acestuia, statul roman este
universal, avnd legi comune i magistrai care-i trateaz pe cei guvernai nu ca pe
strini, ci ca pe propriul popor. n cazul actelor de corupie, statul roman prevede
pedepse rapide pentru oficialii care le-au svrit. Aelius Aristides subliniaz c
majoritatea oamenilor din cadrul imperiului pun acum la ndoial faptul c ar fi
existat vreodat rzboaie. Mars impius a devenit acum capitol de legend. (Panegiric
nchinat Romei, 59-60, 63-71, 102)
Echivalentul roman al grecescului philanthropia ar fi conceptul de humanitas
11 V. Jean-Paul Demoule, On a retrouv lhistoire de France, Paris, Robert Laffont, 2012.
12 V. Paul Mac Kendrick, Pietrele Dacilor vorbesc, Bucureti, Editura tiinific i Enciclopedic, 1978.
13 Richard A. Bauman: op. cit., supra nota 2, p. 6.

226

Romana, potrivit lui Aulus Gellius (NA, 13. 17.1). Cu toate acestea, aceast echivalare
a lui Aulus Gellius a fost ignorat mai trziu, deoarece romanii au combinat
principiile morale i cultural-filosofice ale noiunii de humanitas cu alte valori, cum
ar fi: clementia, urbanitas, aequitas, lenitas, mansuetudo, moderatio, indulgentia,
iustitia, fides, pietas, i au creat astfel un universalism unic n felul su. Romanii erau
contieni de modelele greceti precedente de universalism sau de humanitas, ns
versiunea roman a fost att cantitativ, ct i calitativ superioar rudimentarelor
modele experimentate de greci anterior.14
Anumite caracteristici avantajeaz Roma universal vizavi de versiunile anterioare
de universalism. Bauman identific principalele trsturi care definesc latura
multicultural a Romei n contrast cu ncercrile anterioare:
1. Crearea unei cetenii imperiale, multiculturale, care s conlucreze cu
cetenia local. Este interesant de remarcat faptul c romanii ncurajau
patriotismul n sensul apartenenei la un club exclusivist.
2. Nuana puternic de permanen i de universalitate.
3. Crearea unui tip de corporaii multinaionale antice15 care au stau, ntr-o
anumit msur, n afara prerogativelor guvernelor naionale.16
Desigur, exist, totodat, aspecte negative n Roma antic. Genocidul, prejudecile
rasiale, sclavia sunt numai cteva dintre acestea. Cu siguran, extinderea statului
roman implica, cel puin ntr-o prim faz, un impact negativ asupra primelor
generaii ale altor grupuri etnice. Cu toate acestea, n etapele ulterioare, Roma
devenea patria noilor generaii i proba un adevrat caracter multicultural. ntr-un
fel, pentru muli specialiti moderni, la prima vedere, chiar procesul de romanizare
este asociat n primul rnd cu opresiunea i numai n al doilea rnd cu un proces de
civilizaie, omind latura universal, multicultural a fenomenului.
Civilizaia roman nu a disprut fr a lsa urme semnificative. Ideea de Rom
etern i universal a supravieuit multe secole dup cderea Imperiului Roman de
Apus. Am putea spune c aceast glorie a Romei universale este evident i astzi,
cnd Roma nu mai este un spaiu geografic, ci o transcivitas, o idee.

Bibliograe
1.
2.

3.
4.
5.
6.
7.

Bauman, Richard A.: Human Rights n Ancient Rome, 2000, Routledge, London.
Bauman, Richard A.: The Global Village n Ancient Rome and n Modern Times, n Girardet &
Nortmann (eds.): Menschenrechte und europische Identitt. Die antiken Grundlagen, 2005, Franz
Steiner Verlag, Stuttgart, pp. 38-48.
Cizek, Eugen: Istoria Romei, 2002, Editura Paideia, Bucureti.
Demoule, Jean-Paul, On a retrouv lhistoire de France, Paris, Robert Laffont, 2012.
Grimal, Pierre: Literatura latin, traducere de Mariana i Liviu Franga, note suplimentare i cuvnt
nainte de Liviu Franga, medalion biografic Pierre Grimal de Eugen Cizek, 1997, Editura Teora, Bucureti.
Kendrick, Paul Mac, Pietrele Dacilor vorbesc, Bucureti, Editura tiinific i Enciclopedic, 1978
Terentius, Publius Afer: Fata din Andros (Teatru 1), n romnete de Nicolae Teic, prefa de
Eugen Cizek, 1975, Editura Minerva, Bucureti.

14 Richard A. Bauman: op. cit., supra nota 5, p. 41.

15 mpratul Nero, investignd situaia proprietilor de pe cuprinsul imperiului, a descoperit c ase brbai
posedau jumtate de Afric.
16 Richard A. Bauman: op. cit., supra nota 5, pp. 42-43.

227

PREDIC DESPRE VIAA SFNTULUI

HARALAMBIE DESCOPERIT N INTERIORUL
UNEI ICOANE PE STICL
Dr. Alina Geanina Ionescu
Expert restaurator pictur - Complexul Naional Muzeal ASTRA, Sibiu
Cadru didactic asociat al Universitii Lucian Blaga, Sibiu

Ansamblu fa-verso nainte de restaurare

Icoana pe sticl Cina cea de tain - nr. inv. 24, face parte din Colecia Muzeului
Parohial din Fofeldea, Comuna Nocrich, Sat Fofeldea. Localitatea sseasc Fofeldea
apare n german sub numele de Hochfeld care nseamn Cmpul de Sus, Cmpul
nalt.
Piesa a intrat n restaurare datorit interesului preotului paroh Ioan Dumitru
Tatoiu i al ntregii comuniti din Fofeldea fa de patrimoniul existent n casa
parohial i implicit pentru aceast icoan aflat ntr-o stare de conservare precar.
Documentaia fotografic de specialitate referitoare la interveniile de restaurare
efectuate pe aceast pies a fost prezentat oficialitilor n anul 2010, cu ocazia
aniversrii a 200 de ani de la naterea istoricului, filologului i publicistului August
Treboniu Laurian i 202 ani de la ridicarea bisericii din Fofeldea. Muzeul Parohial din
aceast localitate a fost inaugurat n anul 1965 de ctre preotul rinrean Ioan Fulea.
n icoana datat 1873 ce reprezint scena Cina cea de tain, Iisus apare reprezentat
central, binecuvntnd cu mna dreapt. La mas se afl cei doisprezece apostoli ale
cror chipuri sunt bine conturate. Uor de recunoscut este sfntul Apostol Iuda care
ine n mna dreapt punga cu argini. Pe mas apare petele ce reprezint numele
mistic al lui Hristos1.
1 Boghiu 2001, p. 42.

228

Cromatica folosit la realizarea icoanei: albastru, alb, ocru, foi metalic, verde,
rou, brunuri i griuri, negru. Rama este pictat cu rou nchis spre interior i albastru
spre exterior. Dimensiunile icoanei: cu ram 52,7-53x47-47,2 cm; fr ram 42,5 x
36,8-37 cm.
Materialele
ce
compun
aceast icoan sunt multiple:
glaja icoanei cu rol dublu, de
suport i de protecie pentru
pelicula de culoare; pigmenii i
lianii peliculei de culoare; foia
aurie; capacul i rama din lemn
de rinoase; cepuri din lemn
pentru nrmare i elementul
metalic pentru agare.
Icoana am presupus c
aparine zugravului Savu Moga
din Arpau de Sus. Atribuirea s-a
bazat pe analogii cu o alt icoan
ce nfieaz aceeai tem: Cina
cea de tain, nr. inv. 1123 OC din
Colecia Complexului Naional
Muzeal ASTRA.

Cina cea de tain1, nr. inv. 1123 OC, datat 1877.;

atribuit lui Savu Moga din Arpau de Sus; provenien:
Colecia Briloiu, Bucureti; dimensiuni: 63,8x58 cm

Starea de conservare
Degradrile ntlnite la nivelul peliculei de culoare constau n murdria
superficial, aderent i ancrasat, n desprinderi i pierderi ale peliculei de culoare.
mbtrnirea materialelor este un fenomen care apare n timp indiferent de tehnica
n care a fost realizat icoana. Astfel pelicula de culoare i-a pierdut din elasticitatea
dat de liani i n timp au aprut desprinderi.
Hrtia interpus ntre suportul din sticl i falul ramei care n timp s-a deplasat
i a aderat la pelicula de culoare precum i cele trei documentele descoperite pe
suprafaa pictat n urma demontrii icoanei, reprezint factori de degradare ai
peliculei de culoare.
Degradrile ntlnite la ram constau n atacul biologic activ de insecte xilofage
Anobium punctatum, uzura peliculei de culoare i a preparaiei, pierderea straturilor
picturale i depuneri de cear.
Degradrile capacului compus din dou plane montate pe vertical sunt: atacul
biologic activ de insecte xilofage, fisuri, crpturi i pierderi de material aprute n
zona de prindere a capacului de ram cu cepuri din lemn, murdrie superficial i
aderent, csue de mpupare pe interiorul capacului, urme de culoare accidentale pe
exteriorul capacului.
229

Intervenii de restaurare
Dup analiza i descrierea strii de conservare s-a recurs la demontarea capacului
prin ndeprtarea agtorii metalice i a cepurilor din lemn. Cele care au rmas
fixate pe partea interioar a ramei s-au pstrat. n interiorul icoanei, peste pelicula
de culoare, am descoperit documentele amintite mai sus ntr-o stare de degradare
precar. Acestea le-am ndeprtat cu mare grij de pe suprafaa peliculei de culoare. n
imaginile ce vor urma se poate vedea cu uurin rumeguul lsat de atacul biologic.

Aspecte din timpul demontrii capacului

A urmat curirea mecanic prin intermediul unei pensule cu pr aspru a

capacului compus din dou plane montate pe vertical, a ramei i a falului acesteia.
Operaia de dezinsecie a ramei i capacului s-a realizat cu Per-xil 10 prin injectri
repetate. Consolidarea structural a ramei, a penelor din lemn celor i a celor dou
plane care formeaz capacul icoanei s-a efectuat cu Paraloid B72 n acetat de etil 10%
prin injectare i pensulare. Prin aceste intervenii s-au putut salva toate elementele
constitutive din lemn ale icoanei.

Aspect din timpul operaiei de dezinsecie

Detaliu din timpul

curirii mecanice a capacului

Pentru consolidarea capacului n zona fisurilor i crpturilor provocate de

cepurile din lemn precum i la mbinarea celor dou plane s-a folosit Covidez L 150.
A urmat chituirea capacului n zona pierderilor de material lemnos care s-a
efectuat la cald cu Covidez RLP, rumegu i pigment pentru aducerea completrii la
cromatica acestuia.
230

Aspecte din timpul i dup operaia

de consolidare a capacului

Detaliu din timpul operaiei de

chituire a capacului

nainte de a trece la etapa de curire a straturilor picturale existente pe ram, s-au

ndeprtat depunerile de cear mecanic, prin intermediul bisturiului i cu solvent
(White spirit).
Operaia de curire a capacului i a ramei, pe interior s-a efectuat cu ap
amoniacal iar pe exterior, acolo unde exist straturi picturale, s-a efectuat cu soluia
1 din coala Ruseasc (ap distilat, esen de terebentin, alcool etilic, ulei de n
crud, amoniac - p
picturi).

Detalii din timpul curirii ramei

Curirea mecanic a peliculei de culoare a avut ca scop ndeprtarea murdriei

superfi
p ciale care s-a realizat cu ajutorul
j
pensulelor
p
cu p
pr moale.

Aspecte din timpul operaiei de desprfuire a peliculei de culoare

Fragmentele de hrtie care iniial au fost plasate pe falul ramei pentru a evita
jocul sticlei n ram, n timp s-au deplasat i au aderat la pelicula de culoare. Acestea
s-au umectat cu ap distilat cald i s-au ndeprtat mecanic, prin intermediul
bisturiului.
Consolidarea peliculei de culoare s-a realizat prin pensulare cu emulsie de
glbenu de ou cu ap distilat 1:3 cu adaos de conservant (acid salicilic).
231

Aspect din timpul ndeprtrii hrtiei

Aspect din timpul emolierii peliculei de culoare

Dup ce solzii de culoare au fost emoliai s-a efectuat operaia de presare uoar
cu degetul, prin intermediul unei folii de melinex. Aceasta are proprietatea de a fi
transparent i neaderent dndu-ne posibilitatea s controlm permanent fixarea
solzilor de culoare pe suportul din sticl.

Detalii din timpul operaiei de consolidare a peliculei de culoare

Dup consolidarea peliculei de culoare a urmat operaia de curire care a

constat n ndeprtarea murdriei aderente cu emulsie de glbenu de ou 1:5, prin
intermediul tampoanelor de vat. Lacunele existente la nivelul peliculei de culoare
au fost curite cu emulsie de glbenu de ou 1:4 i apoi degresate cu alcool etilic.
Operaia de curire i degresare s-a efectuat i pe muchiile suportului din sticl.
Pentru fixarea icoanei n ram i evitarea jocului sticlei am folosit buci de psl
sintetic fixate adeziv pe falul ramei, folosind Covidez L 150.

Aspecte din timpul operaiei de curire a peliculei de culoare i a lacunelor

232

Detalii din timpul montrii icoanei n ram

Dup montarea n ram, icoana a putut fi manevrat n vederea efecturii operaiei

de integrare cromatic a lacunelor existente pe suprafaa peliculei de culoare. Aceasta
s-a realizat prin retu imitativ, folosind culori de ap (acuarel i emulsie de glbenu
de ou cu ap distilat 1:5). Pierderile mici ale peliculei de culoare ne-au permis
refacerea integritii imaginii.
Integrarea cromatic la ram s-a realizat tot prin intermediul culorilor de ap, prin
retu imitativ i
punctiform,
p
n aa
fel nct s se p
poat vedea trecerea icoanei p
prin timp.
p

Aspecte din timpul operaiei de integrare cromatic a

lacunelor

Detaliu din timpul integrrii

cromatice la ram

innd cont de poziia corect a planelor i a ramei s-a efectuat montarea

capacului i a agtorilor metalice cu holzuruburi.
Recomandm ca n spaiul de expunere s se asigure un microclimat stabil (UR=50
- 65%; T=18 - 20 C) iar nivelul iluminrii s fie cuprins
p
ntre 120-150 luci.

Ansamblu fa-verso dup restaurare

233

Interpretarea imaginii radiografice a icoanei pe sticl Cina cea

de tain
Investigaiile fizice, chimice i biologice au un rol bine determinat n salvarea
patrimoniului. Dac analizele chimice2 constau n examinri microscopice, teste
microchimice i de ardere, stratigrafii, colorri specifice, determinri interval/
punct de topire, msurtori micrometrice i microfotografii digitale iar cele
biologice3 caracterizeaz materialul lemnos, identific esenele lemnoase i agenii
de biodegradare, analizele fizice4, respectiv radiografierea pieselor ne furnizeaz
date despre starea de conservare a acestora, date despre suport, defecte ale acestuia,
repictri, natura pigmenilor utilizai fr prelevare de probe.
Radiografia digital ne ofer o serie de avantaje n raport cu radiografia clasic.
Printre acestea se numr posibilitatea de a studia imaginea radiografic ca pe orice
alt imagine fotografic la rezoluie foarte bun, mrind, ori de cte ori este necesar,
detaliul care ne poate furniza date eseniale cu privire la piesa studiat i, totodat,
putem regla cu uurin intensitatea luminoas sau contrastul5. Pn acum s-a aplicat
aceast metod numai pe icoanele ale cror suport este lemnul. Avnd n vedere
faptul c pigmenii au semnal indiferent de suport, am efectuat aceast investigaie i
la icoanele pe sticl.
Este important de menionat faptul c invariabil, o icoan pe sticl este compus
din diferite tipuri de materiale (lemn, hrtie, metal, sticl, pigmeni). Dei nu ne era
cunoscut gradul de influen al sticlei suport, n urma expunerii, imaginile obinute
s-au dovedit a fi de bun calitate, furnizndu-ne date similare celor executate la
icoanele pe lemn, n special cu privire la natura pigmenilor utilizai. Radiografia
ne poate furniza date despre pigmeni dar i despre fibra i modul de asamblare al
elementelor din lemn ataate (capac i ram). La icoana analizat, radiografierea s-a
realizat cu capacul asamblat. Aceasta este executat pe suport din sticl cu rama i
capacul din lemn de rinoase. Capacul este alctuit din dou plane montate pe
vertical. Zonele albe se evideniaz n tonaliti deschise care ne indic utilizarea
albului de plumb. Similar ne apar zonele pictate cu rou, ceea ce ne indic faptul c
pictorul a utilizat probabil miniu de plumb (un semnal similar l d cinabrul). Foia
aurie nu prezint semnal radiografic. De asemenea holzuruburile folosite pentru
fixarea capacului icoanei dau un semnal radiografic puternic. Cepurile din lemn
utilizate la fixarea capacului care de obicei dau semnal de culoare gri, nu sunt puse
bine n eviden datorit semnalului radiografic puternic dat de prezena preparaiei.
n tonaliti de gri nchis, cu aspect neregulat ne apar zonele integrate. Defectele
existente n structura panoului sunt puse n eviden sub forma unor zone luminoase.

2
3
4
5

cf. investigator chimist Marta Guttmann.

cf. investigator biolog Livia Buca.
dr. Ciprian-Radu ofariu.
ofariu, ofariu 2006, p. 344.

234

Astfel, nodul existent pe

plana din dreapta (vedere din
fa) d un semnal radiografic alb,
puternic. Fibra lemnului este mai
bine evideniat prin glaja pictat
n zona nodului, avnd aspectul
structurii lemnului de rinoase.
Spaiul dintre planele capacului
este evideniat ca o linie continu
nchis la culoare. Aceast
icoan a fcut parte din categoria
urgenelor n restaurare i a
beneficiat de un tratament adecvat,
innd cont de problematica sa
ct i de rezultatele investigaiilor
efectuate.
Radiografia icoanei cu capac dup restaurare

Restaurarea documentelor descoperite n interiorul icoanei

pe sticl Cina cea de tain
Documentele descoperite ntre capac i suportul pictat, n urma demontrii
icoanei, prezentau atac biologic, halouri de umiditate, murdrie aderent i ancrasat.
Degradrile amintite au dus n timp la fragilizarea fibrei celulozice pn la ruperea
acesteia i n consecin suportul papetar s-a fragmentat. Este cunoscut faptul c hrtia
modern fabricat n secolele XIX-XX, cu o structur puternic acid, sufer un proces
de mbtrnire rapid devenind casant i ajungnd s se macine destul de repede6.
Am ncercat s salvez cele trei documente, lucrnd sub stricta coordonare a
specialitilor7 Laboratorului de restaurare carte veche din cadrul Muzeului Naional
al Literaturii Romne, avnd acordul directorului general8 al acestei instituii.

Aspect din timpul descoperirii documentelor

Detaliu nainte de restaurare

6 Oprea 2009, p. 250.

7 Versavia Lazr, Consuela Cioboteanu, Cezarina Brian (Muzeul Naional al Literaturii Romne).
8 Prof. univ. dr. Lucian Chiu.

235

Aspecte nainte de restaurare

Pentru nceput am aezat fiecare document pe coli de hrtie de filtru. ndeprtarea

murdriei superficiale i aderente s-a realizat cu pensule moi pe ambele pri ale
documentelor, ntorcndu-le ntre hrtii de filtru. Dup operaia de desprfuire i
ndreptarea colurilor deformate, s-au efectuat teste de solubilitate. Cerneala folosit,
modificat cromatic n timp, s-a dovedit a fi insolubil n ap (posibil fero-galic).

Ansambluri fa-verso dup operaia de ndeprtare a murdriei superficiale i aderente

236

A urmat curirea mecanic cu gum printre rndurile scrise i curirea umed

pe ambele pri ale documentelor, prin tamponare uoar cu o soluie pe baz de ap
distilat i alcool etilic 1%. Aceast operaie a avut rol de hidratare, conferind o mai mare
p curirea

p hrtii de filtru.
elasticitate hrtiei. Dup
umed, uscarea s-a efectuat liber pe

Curirea mecanic i curirea umed

La hrtia cu grad de ncleiere slab, s-a recurs la o consolidare prin rencleiere

realizat prin pensulare cu CMC 1%.
Dup presarea i fixarea documentelor cu buci de marmur, rezolvarea fisurilor
s-a fcut cu hrtie japonez, apropiat cromatic de documentele originale i adeziv cu
CMC (Carboximetilceluloz) 5%.

Consolidarea fisurilor

La operaia de restaurare artistic s-a inut cont de cursivitatea informaiei.

Pentru lacune i fisuri, vlul a fost aplicat pe sensul fibrei, pentru a evita tensionarea
documentelor iar presarea s-a realizat prin intermediul fluitorului din os.
Consolidarea manuscrisului s-a fcut i marginal, pe trane cu fii de vl japonez
aplicate opus fibrei, pentru o mai bun rezisten n timp.
Completarea lipsei de material suport s-a efectuat n tehnica la dublu cu hrtie
japonez, respectnd grosimea originalului. Ca adeziv s-a folosit CMC 5%, pensulat n
raz de soare pe partea poroas a hrtiei japoneze peste care s-a aplicat un alt fragment
de hrtie japonez, prin suprapunere, cu partea poroas spre interior pentru o aderen
mai bun. Apoi
presarea s-a fcut ntre hrtii de filtru.
p s-a lsat s se usuce liber iar p

Aspecte din timpul completrii lipsei de material suport i presrii prin intermediul fluitorului
din os
237

Dup completarea lipsei de material, am ndeprtat surplusul, urmnd

consolidarea cu CMC 5% a marginilor defibrate pe materialul suport. Pentru presarea
uoar s-a folosit fluitorul din os. Masa cu negatoscop ne-a fost de un real folos
pentru examinarea n transparen a documentelor n vederea identificrii fisurilor
mai puin vizibile n lumin direct i razant.
Pentru aducerea la format s-a ndeprtat surplusul de material folosit pentru
completri.

Detalii din timpul ndeprtrii prin defibrare a surplusului de material folosit pentru completare

Aspecte din timpul aducerii la forma iniial a documentelor

Pentru presarea final a documentelor am folosit urmtorul procedeu: hrtie

de filtru umezit prin pulverizare, hrtie de filtru uscat - document - hrtie de filtru
uscat, hrtie de filtru umezit prin pulverizare. n final s-a recurs la o presare uoar
uscat ntre hrtii de filtru la pres manual metalic (24 h). n acest timp s-a verificat
zilnic procesul de presare
p
al documentelor.

Procesul de presare i verificarea documentelor

Dup restaurate, acestea au fost protejate ntre hrtii neutre i pstrate n poziie
orizontal ntr-o map confecionat9 din carton cu aciditate redus, ntr-un mediu
cu microclimat stabil (depozitare: T 15-18C; UR 55-60%10).
9 Adriana Miric (Muzeul Naional al Literaturii Romne).
10 Bulletin XXI 1986/87, p. 101.

238

n cazul expunerii, documentele trebuie aezate n poziie uor nclinat pe un

suport din plexiglas, iar nivelul iluminrii s nu depeasc 50 luci.
Indicaii cu privire la metodele de conservare i restaurare pe suport papetar neau fost furnizate i de ali specialiti11 n domeniu.
Restaurarea documentelor a permis manipularea lor ntre dou hrtii neutre cu
mai mult uurin, scopul fiind acela de a descifra textul scris de mn, cu litere
chirilice.
n urma descifrrii textului12, am presupus c este vorba despre o predic despre
viaa Sfntului Haralambie. Scrisul este n chirilic romneasc de mn (factur de
Transilvania).
Glosar: falangi - ostai; munci - chin de la slavonul a chinui; noroade - popoare;
srvete - a aduce jertf; rost - n slavon nseamn gur; dirept - drept; Eghimonul Stpnitorul; groi de cerbice - insensibili; Krips - Crisp; Sevir - mpratul Sever.
Arhim. Dr. Benedict Ghiu n volumul I Proloage ne furnizeaz date despre
viaa Sfntul Mucenic Haralambie: Sfntul Mucenic Haralambie a trit n vremea
mpriei lui Sever (193-211) i s-a fcut vestit cu puterea credinei sale i cu rvna n
propovduirea lui Hristos. i era acesta episcop n Magnezia, din Asia, iar mai-marele
cetii era Luchian dregtorul. Deci, acesta, nesuferind cuvintele i zelul propovduirii
btrnului episcop, a poruncit ostailor s fie prins i, dus fiind la judecat naintea
lui Luchian, Sfntul a mrturisit cu strlucire i fr fric, pe Hristos; drept aceea,
dregtorul a poruncit s fie dezbrcat de hainele sale i, dup ce i-au jupuit tot trupul,
cu unghii de fier, i-au tiat fii de piele de pe trup. Iar Sfntul Haralambie, ru rnit, a
zis: Mulumesc vou, frailor, c, strujind trupul meu cel vechi i btrn, m-ai nnoit,
mbrcndu-mi sufletul cu haina cea nou a suferinelor pentru Hristos.
i, vznd cei de fa rbdarea Mucenicului n attea chinuri i nencetatele lui
rugciuni pentru toi, muli din ei, brbai i femei, s-au lepdat de idoli i au crezut n
Hristos; iar, dregtorul, cercetndu-i i chinuindu-i, fr mil pe acetia, a poruncit s
li se taie capetele. Se zice c nsi fata mpratului, Galina, auzind de tria de suflet
cu care Sfntul Haralambie a rbdat cele mai grele chinuri, a crezut n Hristos i s-a
botezat.
Deci, istovit de attea cumplite chinuri pe care a trebuit s le ndure, a fost osndit
la moarte, prin sabie. i Sfntul Haralambie s-a mutat la Domnul, dndu-i sufletul n
temni, ateptnd s i se taie capul, i s-a numrat cu Sfinii13.

11 Leonard Fulu, Cnea Mioara, Cruu Maria, Pompiliu Longin Bratu (Muzeul Naional al Literaturii Romne);
Sanda Tontea (Muzeul Naional Brukenthal).
12 Dr. Alina Geanina Ionescu, Pr. Victor Bunea.
13 Ghiu 1999, p. 494.

239

Descifrarea textului scris cu litere chirilice

I FA: ... idolii c v dai sufletele
morii iar stpnul Hristos druiete
fericire i via venic robilor si i
cum vei chema a tot puternicul numele
lui ndat fug dracii crora v nchinai
voi ca nite slabi i neputincioi i prin
minile lui Hristos toate boalele cele
netmduite se vindec. Zise Luchian
Domnul: las btrnule cuvintele cele
multe i f ca un nelept cte bune i te
nchin Dumnezeilor pn nu guti cele
munci... i cumplite. Iar sfntul zis:
de nu vom munci ntru aceast lume
deart nu vom [moteni] buntile
cele vecinice... tnguindu-se boiarii i
aducnd....

Ansamblu fa dup restaurare

I VERSO: i zicnd ctre boierul

acesta cine necinstea o socotete iar
cinstete i muncile n loc de odihn omul
cinstiva... acesta Hristos. i s fi venit s
ne ispiteasc i de vreme ce crlijele li
s-au tmpit i cu totul zgriava trupul.
Acesti auzindu unul din boieri se mnie
rstinduse aspru falangilor cum ar fi
lenei a rpi crlijele din minile lor
i ncepu el a strivi trupul sfntului cu
mult urjie urgisit... Dumnezeu i... l
ajuns dirept toat... aceasta...
Ansamblu verso dup restaurare

II FA: De foc rogute robul lui Dumnezeu nu m munci fr de vreme cimi zi

cu cuvntul i voi iei i de vrei... voi spune i pentru ce am intrat ntrnsul. Sfntul
zise: spune-mi diavole. Atuncea diavolul ncepu: acest om a furat nite unelte de la
un vecin i pre altul lau ucis i au aflat... intrat ntrnsul il muncesc de 35 de ani....
Cu adevrat mare iaste Dum[nezeul] cretinilor. Iar dup trei zile muri un tinr i
240

zse mpratul ctre Sfntul De vei putea nviaz pe acest om!. Iar Sfntul fcnd...
l nvie. Atuncea muli din noroade crezu n Hristos iar Krips ispravnicul zis
mpratului: Omoar pre acest om ce face cu farmece attea minuni. Deci Sevir iari
se ndrtnici i zis mucenicului: Srvete Dumnezeilor Haralambie ca s scapi de
munci. Zise lui sfntul: Mult m folosesc muncile ctre ct trupul meu s zdobete cu
btile pre atta se bucur ntru mine Duhul. Atuncea mirnduse mpratul porunci
f
s bat pre [Sfntul]

Ansamblu fa dup restaurare

II VERSO STNGA: cu petrii preste flci i cu fclii s-i prleasc obrazul i

barba iar focul sri de prli pre slujitori iar mpratul mirndu-se de aceasta ntreb
pre boieri: c cine este Hristos iar ispravnicul zis: din... s-au nscut dintr-o muiere
ce numete Maria iar Aristar zise cu huli... Ispravnice! C tu nu ti acelea taine...
mprat... ndrcit mniindus fr sam... cu Dumnezeu... nepriceputul arunc...
n sus n vzduh i... pogoarte Hristoase pre pmnt s ne batem amndoi sau s m
sui eu s te gsesc s-i sfrm tronul i si stng soarele. Atuncea s fcu cutrmur
nfricoat, fric i groaz mare pentru c Dumnezeu mniindus, ceriul se cltea ca un
copaciu i acelea mri mari de s micar, fulgere i trsnete s auzea iar mpratul
i cu Krips ispravnicul cu nevzute legturi fur legai i de la pmnt n vzduh
ridicai, spnzurai i au nceput mpratul a striga ctre mucenicul zicnd: Domnule
Haralambie pre dreptate ptimesc aceasta ci te roag Dumnezeului tu...
II VERSO DREAPTA: Aa iar poruncete Hristos s dai ru pentru ru ns
iubete pe cel ce te urte zis lor Sfntul: Viu e Dumnezeu! nu este nelciune n rostul
meu ci Domnul nsui pedepsete ca pe nete ri druind nou via venic. Atuncea
241

toat mulimea strig ctre Dumnezeu: Nu ne perde Doamne ci ne iart de cte iam
greit i muli crezur n Hristos. Iar boierul, cel cu... s rug Sfntul zicnd: ngerul
lui Dumnezeu i cerescule om ajut mie ticlosului. Iat muncile care s te ngrozeasc
pe tine spnzurate precum te-au... la locul lor ca tu s te scapi de greutatea... iar eu
s m scap de durere i de o vei face aceasta voi crede i eu ntru Dumnezeul tu cu
tot adevrul. Dirept aceasta s ruga Sfntul zicnd: Mulmescui stpne Doamne
pentru c ne pzeti dea pururea. Caut i spre zmerenia pedepsitului acestora i i
slobozte din legtur ntru slava Ta. Atuncea veni glas de sus zicnd: Bucurte
chinuitule Haralambie vorbind... cu ngerii
i
al apostolilor.
g
preatine
p
p

Ansamblu verso dup restaurare

III FA - STNGA: Am auzit rugciunea ta i iat c voi da acestor ptimai

tmduire i dup glasul acestor[a] ndat se tmduir aceia muncitori muncii.
Deci boierul acela cu minile tiate s boteaz n numele Tatlui i al Fiului i al
Sfntului Duhului iar Eghimonul ncet a mai munci pre cretin pn ce va face tire
mpratului. Atuncea toat cetatea Magnesiei i Asiei se aduna ctre Sfntul. Deci i
ispoveduie pcatele lor i s boteza. Deci n toate zilele fcea Sfntul Sfini i milui
pre... tmduia pre orbi n... pe chiopi i ologi... i stricai se cura, pre draci i gonea,
pre lproi. Atuncea vzu Eghimonul mears la mp[ratul] spuse toate pe rnd
cte au zis mai sus iar [mpratul] auzind acestea s mnie foarte i strig... zisa
lor Dumnezeu pentru ce v lenevii i credei de pre pmnt pre necuraii cari... i
numaidect trimis 30 de slujitori Sfntul s-i bat piroane pre spate. De la Magnisia
la Anti[ohia]
III FA DREAPTA: au sosit aceia tirani trimii prinzndu pre Sfntu i btur
piroane peste tot trupul fr de nici o mil i legndul de barb l trgea nemilostivi i
neomenii pentru batjocur l pusr s az pre un cal iar dac mars calul ca la 15
242

state strig calul cu glas mare zicnd: O! de trei ori blestemailor, slujile diavolului, au
nu vedei c iast Dumnezeu cu acesta om i Duhul lui cel Sfnt. Dezlegail! groilor de
cerbice. Dezlegai i voi de legturile cele nevzute Atuncea slujitorii temndu-se l
dezlegar La Antiohia ca s plis nchipui n chip dearate lui Sevir zicnd: Vai
mie mprate... mpratul schiilor adec al ttarilor. A venit la mine un fermector
anume Haralambie i... c toi slujitorii cu farmecele lui mi-am... s nu petreci i tu ca
p
mine. Atuncea mpratul...

Ansamblu fa dup restaurare

III VERSO STNGA: i sta ca un trandafir cu mult mireasm. Deci mpratul

zis sl dezlege i sl aduc aproape de dnsul. i arunca pricin asupra mpratului
ttresc zicnd: El m-au fcut de m-am mniat pe tine, iar tu nu te mnia i de cele
ce voi ntreba s-mi rspunzi. De ci ani eti tu? Sfntul rspunse c este 113 de ani.
mpratul i zise. Atia ani ai trit i n-ai atta minte s cunoti c Dumnezeii fr de
moarte zic acum ca-i fi nebun. Te... lui Hristos iar Sfntul i rspuns pentru c... muli
pentru mprat i m nchin Dumnezeului ce iaste adevrat atotputernicul i milostivul
mprat...
Sevir cum au auzit i-au zis Sfntului... mori... Sfntul zise nsumi stpnul meu...
s fac acest lucru cu omul. Atunci dnduse domnul mp[rat]...
p
aduser un ndrcit...

Ansamblu verso dup restaurare

243

Bibliograe:
1.
2.
3.

4.
5.
6.

Boghiu 2001 - Boghiu, Sofian, Chipul Mntuitorului n iconografie, Bucureti, Editura Bizantin,
2001
Ionescu 2009 - Ionescu, Alina, Geanina, Icoane pe lemn i sticl din principalele colecii sibiene,
Sibiu, Editura ASTRA MUSEUM, 2009
ofariu, ofariu 2006 - ofariu, Ciprian-Radu, ofariu, Simona, Radiologia n art i n arheologia
modern, n SIBIUL MEDICAL. THE MEDICAL JOURNAL OF SIBIU, EDITAT DE A.M.R.,
FACULTATEA DE MEDICIN VICTOR PAPILIAN A UNIVERSITII LUCIAN BLAGA I
COLEGIUL MEDICILOR, volum 17, nr. 4, octombrie-decembrie 2006
Oprea 2009 - Oprea, Florea, Manual de restaurare a crii vechi i a documentelor grafice, Bucureti,
Editura Muzeului Literaturii Romne, 2009
Ghiu 1999 - Ghiu, Benedict (Arhim. Dr.), Proloagele, vol. I, Bacu, Editura Bunavestire, 1999
Bulletin XXI 1986/87 - ***, Vade-mecum pour la protection et lentretien du patrimoine artistique,
Bruxelles, Institut Royal du Patrimoine Artistique, 1986/87

244

CONTIINA CA RESPIRAIE A VIEII NOASTRE

PSIHICE SAU TIINA NOASTR DE A FI
Dr. Psiholog Tamara Iscru

Motto:
Contiina mea este o busola care are drept magnet
idealul. (Victor Hugo)
Contiina este bine crescut, de obicei nu vorbete
celor care nu sunt gata s o asculte.(Samuel Buttler)

Introducere
Noiunea de contiin a fost ntotdeauna un centru de interes pentru cunoasterea
umana. Acest subiect a fost intotdeauna tratat inter i transdisciplinar. n centrul
cercetrii antropologice, evoluia omului, ca specie i persoan, s-a corelat cu
dezvoltarea contiinei de sine, pentru alii i ca parte intrinsec a mediului natural
i social.
nc din antichitate, Socrate considera c recunoaterea prejudecile noastre ne
ajut s ne cunoatem pe noi i lumea din jurul nostru. Filosofia acord o semnificaie
specific noiunii de contiin, care merge mult dincolo de contiina critic,
descoperit de Socrate i preluat pentru a fi dezvoltat de Descartes.
Contiina se poate exprima n limbajul cotidian n diferite moduri; iat cteva
exemple:
1. Am contientizat odat cu vrsta.
2. Contiina este cea care trebuie s ghideze aciunile noastre.
3. Contiina i-a interzis lui s acioneze n acest fel.
4. El nu a contientizat pericolul la timp.
5. Incontientul este cel care determin unele dintre aciunile noastre
contiente.
n propoziiile (1) pn la (4) folosesc cuvntul contiin n sensul de a avea
contiin, sau contientizare. A fi contieni, acest lucru este cel mai adesea n
msur s determine consecinele unor acte sau ale unei conduite. Ceea ce conteaz
este noiunea de capacitate de a face ceva.
Analiza mai detaliat a etimologiei cuvntului contiin este cum Scientia, cu
cunotine, fii contient, eti gata de a aciona, ai sim, sau a cred c, tiu c este,
se simte, sau cred, iat cteva exprimri care nu sunt simetrice, dar contureaz un
domeniu vast al cunoaterii.
n fapt, exist mai multe nivele de contiin: exist o contiin imediat i o
contiin reflexiv, ce poate stoca un material informatico-energetic pe care l
reflecteaz, precum i o contiin ca o capacitate subiectiv.
245

1. Contiina imediat nsoete toate aciunile noastre, percepiile, intenia,

observaia, etc. (un fel de prezen n lume, cu care devenim n acord prin
ajutorul dat de atenie, percepem astfel un obiect pentru a realiza c el este n
faa noastr; acest lucru este momentul n care ne trezim contiina.
2. Contiina reflexiv este momentul n care comutm capacitatea de a reveni
aici i acum, n prezent, suntem critici cu noi nine, cu experienele noastre i
cu aciunile noastre. Contiina se transform prin ea nsi, ia forma stadiilor
sale, ca obiecte ale contiinei, apoi subiectul fiind contient el nsui revine
mpreun cu obiectul de care este contient aici i acum, n prezent, iar n
calitate de contiin, el este contient de a fi contient, de starea n care se afl
(aceasta ia contiin).
3. Contiina este capacitatea subiectului de a rspunde pentru el nsui, de a
face judeci de valoare asupra comportamentului su (i/sau asupra celor
ale altora), a prevedea, deoarece subiectul are de a face cu o privire asupra
aciunilor sale de judector.
n propozitiile (2), (3) i (5) nu avem implicare, ci suntem ntr-o stare, aceea de
contien sau de incontien. Ea devine ceva n mine, sau ceva de genul acesta sunt
eu, un fel de entitate, care este pus n situaia de a rezolva provocrile persoanei.
Aceast stare ar putea fi numit scaunul de gndire i de personalitate n care se
aeaz fiecare persoan.
Aceasta a doua semnificaie, de la Descartes, capt o form de entitate, ca i cum
se afl pe scaunul (original) al actelor de gndire, care este n capul nostru. Problema
principal a contiinei este, de la Descartes pn astzi, aceea de a ti. Ce vrem s
tim?
1. Dac exist o astfel de operare a contiinei, sau dac este o problema de
filozofie, prin urmare, tipic metafizic, sau poate c este o idee nrdcinat n
sensul comun de gndire colectiv.
2. Dac putem accesa contiina ca baza preferat a tuturor cunotinelor i a tot
ce putem ti; corelativ putem s raionm dac pentru a avea contiin de
Sine, se tie ntr-adevr ct este de transparent contiina pentru Sine.
Problema lui Descartes este fundamentul de cunoatere i ne propune s
examinm valabilitatea cunotinelor, pornind de la o baz de cunotine, altele
dect cele oferite prin credibilitatea profesorilor. El distinge ntre torie i practic,
numindu-le metafizica cererii i cerina moral. Prima este teoria despre adevr, de
care ne ndoim tot timpul, sau care ne determin s avem motivele noastre pentru a
crede. A doua este zona practic a comportamentelor, unde nu avem timp s cutam
o certitudine absolut, de aceea acceptm incertitudinea i acionm dup un adevr
care se manifest ca un sim comun.

Metoda cartezian de cutare a adevrului

n viaa de zi cu zi, ndoiala este pur i simplu o incertitudine de moment, care este
disipat prin alegerea opiniei pe care o considerm cea mai probabil. Alii sunt de
246

multe ori sub semnul ntrebrii pentru a risipi aceste ndoieli. n contrast, ndoiala
cartezian este o experien intelectual, care crete n mod constant din ndoial, ce
necesit pentru subiect o certitudine absolut i care nu se bazeaz pe acordul unul
cu cellalt. Ne putem ndoi tot timpulul? n orice domeniu de cunoatere, da, dar nu
n domeniul de practic, deoarece blocm execuia, blocm decizia comportamental
i execuia pn la finalitatea ei . Din punct de vedere psihologic se produce o nvare
a deficitului sau excedentului de voin, dar nu se atinge optimul volitiv. Excedentul
sau deficitul de voin, necontientizate i necorectate la timp, produc tulburri de
adaptare.
ndoiala are trei forme pe care le analizm aici.
a) ndoieli cu privire la datele sensibile. n viaa practic, iluziile simurilor ne fac s
ne ndoim de posibilitatea ca lucrurile s fie aa cum le percepem. n domeniul
teoriei, vom fi capabili s punem n discuie relaia dintre date senzoriale i
obiecte, i chiar ntre datele generate de sens i existena obiectelor. Descartes
ne avertizeaz c dac am greit o dat n raionament, atunci, se poate crede
prin generalizare c este ntotdeauna greit. n abordarea lui Descartes,
posibilitatea de eroare conduce la o ndoial cu privire la valabilitatea absolut
a raionamentului nostru.
b) Distincia dintre vis i veghe. Pentru aceast distincie avem nevoie s msurm
ce imagini ale strii de veghe nu se arat ca imagini de vis, diferena dintre
veghe i vis devine astfel imposibil s se determine. Putem delimita ntre
vis i iluzie, atunci cnd argumentul a fost raionamentul cogito, pentru c
este dincolo de ndoial, aceasta pentru c el nu este un adevr logic, este o
intuiie. Cred c eu sunt , eu cred, nu este ceva la care m-am gndit eu, ce
gndesc eu sunt exprimri ale intuiiei. Dei cogito este o intuiie, este adesea
menionat ca o demonstraie.
c) O alt problem de contiin este Ce sunt eu? Sunt eu contient de aceste
lucruri sau sunt contient de gndire, am contiina distinct a corpului? i
este mai uor s cunoasc sufletul dect corpul, pentru c el nu tgduiete?
Adic putem cunoate mai bine prin paracontiin, prin intuiie, dect prin
contiin, prin raiune?
Aceste probleme au n comun gndurile noastre: ele descriu doar actele noastre
raionale i nu fac nicio declaraie cu privire la ceea ce exist independent de gndirea
noastr.
Astfel, formularea m gndesc, este o propunere anume, toate credinele,
afirmaiile, sau hotrrile cu privire la gndurile noastre, se bucur de o certitudine
special care imunizeaz gndul mpotriva tuturor formelor de ndoial conturate
de Descartes, cum ar fi existena n lumea exterioar a geniului ru. n timp ce
geniul ru este n msur s ne ofere toate senzaiile pe care le primim de la obiecte
externe, chiar dac acestea nu exist. Pe de alt parte, geniul ru m poate face s
cred n existena lucrurilor interne, n mintea mea. n acest caz intervine dualismul
dintre suflet i spirit, materie i corp, pe de o parte, i domeniul de exterioritate vs.
interioritate. Ideea este n ntregime gratuit, deoarece procesele materiale pot aprea
247

independent de gndire, precum i invers, ele fiind independente, contiina este

de fapt o lume aparte. Lumea din afar este perceput i cunoscut doar prin idei,
intenii, gnduri, care populeaza lumea interioar. Limbajele, cel intern i cel pasiv,
vehiculeaz lumea interioar. Lumea, pentru fiecare dintre noi se reduce n ntregime
la stri de contiin.
n afirmaia eminentul fizician David Bohm despre contiin dei a fost n
msur s acumuleze, ne scap complet se evideniaz complexitatea contiinei,
chiar dac tiina i aplicaiile sale tehnologice ofer, cel puin n Occident, o via
material confortabil oamenilor, contiina rmne nc un mister, nu tim cum
creierul uman reuete s formeze gndurile. (http://www.david-ohm.net/dialogue/dialogue_
proposal.html). Cu toate acestea, zilnic, suntem mai contieni c acest lucru nu este
suficient pentru a satisface fiina noastr interioar. Nu mai avem motivaia de a
lupta zi cu zi pentru supravieuire, cutm n alt parte bunstarea noastr psihoemoional. Progresele tiintifice care exploreaz vasta noastr fiin, ne fac s simim
uimirea, cnd tiinele tradiionale i cele mai recente descoperiri vin de multe ori
mpreun, n acelai cadru de prezentare a contiinei (http://www.laconscience-espace.com).
ntr-o ncercare de a ncheia o viziune a realitii prea fragmentar, tiina
i Contiina se doresc a face o punte de legtur ntre lumi: lumea tiinei i
lumea contiinei, lumea interioar i lumea exterioar, lumea tradiiilor i
cea a modernitii, lumea imaginar i cea real, lumea fizic i cea metafizic.
tiinele ne-au oferit o nelegere a realitii fizice, folosind metodele tiinifice de observare, experimentare, verificare. Pentru a merge n cutarea vieii noastre
interioare, a sufletului, despre care Francois Rabelais credea c fr contiin, viaa
intern este lipsit de tiina noastr. Realitatea extern este o reflectare a ceea ce
trim. Viziunea realitii noastre depinde de ceea ce suntem. Dar acesta este adevrul?
Nu ar fi mai bine cunoscut, chiar i pentru a o mbunti, a o extinde, iar apoi a o
nelege mai bine, s formulm unele ntrebri ce ne sunt de folos?
Contiina o putem aborda ca o realitate extern, dac nu nelegem
dimensiunea noastr fizic intern?
Poate fi analizat organismul uman ca un instrument de evoluie a
contiinei?
Poate fi organismul o poart de acces pentru o mai mare contiin de sine
ce se afl la o alt poart a universului?
Este organismul nostru o interfa ntre lumi, ntre exterior i interior, ntre
mintea i manifestrile sale, ntre gnduri, emoii, sentimente i aciunile
noastre?
Dincolo de dogmatism, ntr-un spirit de deschidere transdisciplinar, dincolo de
curiozitate, avem mereu noi descoperiri despre partea fizic, emoional i mental,
despre prile social, psihologic, moral, cultural, tiinific, religioas; ceea ce
face fiina uman prezent n toate elementele sale. O abordare transcendent i
discutarea interdependenelor, n respectul absolut pentru toate formele de via,
asigur cadrul nostru de nelegere.
248

Potrivit unui studiu realizat de cercetatorii de la University College din

Londra, capacitatea de a reflecta a contiinei noastre nainte de a aciona
depinde de cantitatea de materie cenuie din creier.
Cercettorii britanici, condusi de Geraint Rees de la Institutul de Neurotiine
Cognitive din cadrul University College, au analizat cu ajutorul rezonanei magnetice
creierul a 32 de persoane sntoase, n timp ce acestea erau supuse unui test vizual.
Experimentul a pornit de la premisa c un om este cu att mai n msur s-i evalueze
ansele de reusit ale unei aciuni cu ct este mai capabil s reflecteze asupra acesteia.
La final, analiznd nregistrrile participanilor la studiu, cercettorii au observat c
aceast capacitate de a reflecta asupra deciziilor corespunde unei cantiti mai mari
de materie cenuie n cortexul prefrontal anterior drept i unei anumite structuri a
materiei albe nconjurtoare. Totui, nu este deocamdat clar felul n care materia
cenuie i cea alb influeneaz contiina de sine, precum i marjele de eroare n
luarea deciziilor; eantionul pe care a fost realizat studiul fiind mic, rezultatele ar putea
fi efectul unor diferene anatomice sau cel puin al experienei i educaiei realizate de
subieci asupra creierului. Ca element de serindipitate, tocmai acest aspect ar putea
fi cel mai interesant aspect al experimentului, din punct de vedere terapeutic, cred
cercettorii. Dac lucrurile ar sta astfel, ne-am putea gndi la antrenarea acestor
capaciti. S lum exemplul a dou persoane bolnave de Alzheimer, una contient
de propria boal, alta nu: s-ar putea ca cea din urm s refuze s ia medicamentele.
Atunci cnd vom reui s nelegem bazele neurologice ale contiinei de sine, vom
putea dezvolta tratamente i strategii menite s o antreneze (http://www.galileonet.it/
articles).
Un alt studiu a fost fcut pentru a identificata regiunea cerebral care ne
permite s nvingem teama i s reacionam. Este cortexul cingulat subgenual,
iar descoperirea aparine echipei de cercettori conduse de Yadin Dudai de la
Weizman Institute of Science din Rehvot, Israel.
Cercettorii au analizat ce se ntmpl n creierul uman atunci cnd o persoan i
nvinge teama i acioneaz n mod curajos. Mai nti, voluntarii nrolai n studiu au
fost mprii n dou echipe: prima cuprindea 39 de persoane suferind de o puternic
fobie fa de erpi, iar a doua era alctuit din 22 de indivizi fr probleme deosebite.
Toi au fost supui unui experiment n care trebuiau s decid dac s se apropie de
un arpe adevrat sau de un urs de jucrie i s declare n acelai timp starea resimit.
Pe parcursul testelor, voluntarilor le-a fost nregistrat activitatea creierului cu
ajutorul rezonanei magnetice funcionale (fMRI), tehnic ce permite identificarea
zonelor cerebrale aprinse n timpul unei anumite aciuni, fMRI a scos la iveal c
la persoanele cu fobie, cortexul cingulat subgenual (sgACC) se activa atunci cnd
arpele se apropia, dezactivndu-se cnd se ndeprta. n mod deosebit, activitatea
acestei arii cerebrale atingea nivelul maxim atunci cnd participanii la experiment
declarau c le este fric, dar i-o depeau, deciznd s se apropie de reptil i aveau
nivelul minim atunci cnd oamenii cedau n faa fobiei i se ndeprtau. (http://www.
galileonet.it/article/12875/quando-il-cervello-ha-fegato).
249

Potrivit unui alt studiu al cercettorilor de la Institutul Caltech, zonele cerebrale

corelate satisfaciei personale se activeaz atunci cnd asistm la un eveniment
pe care-l considerm echitabil i corect. Dou persoane care desfoar la fel
de bine aceeai munc ar trebui s primeasc acelai salariu? Dac rspunsul
care v vine imediat n minte este da, acest lucru se ntmpl pentru c la nivel
cerebral suntem programai s ne pese de echitate i justiie. Probele fiziologice
ale acestei afirmaii sunt imaginile nregistrate cu ajutorul rezonanei magnetice
funcionale (fMri) de cercettorii de la California Institute of Technology
(Caltech) din Statele Unite i Trinity College din Dublin, Irlanda. Aadar, n cadrul
unui experiment realizat pe un eantion de 40 de persoane, ei au fotografiat
locul din creierul uman unde i are sediul aversiunea fa de incorectitudine.
Potrivit articolului aprut n Nature, creierul uman tie foarte bine s recunoasc
limita ntre justitie i injustiie. Astfel, circuitul aa-numit al recompensei (n mod
deosebit zonele din cortexul prefrontal ventromedian i cele ale striatului ventral)
rspunde (aprinzndu-se) n mod mult mai intens cnd, de exemplu, ctig la Loto
o persoan care are nevoie de bani, dect atunci cnd acest lucru i se ntmpl unei
persoane bogate. Un fapt surprinztor este i c aceast reacie a fost nregistrat
preponderent n creierul persoanelor cu stare dect n creierul subiecilor mai
nevoiai. (http://www.galileonet.it/article/12460/cervello-la-giustizia).
Dezvoltarea tiintelor cognitive pune n discuie existena mai multor conexiuni
dect cele de anatomie i fiziologie, fiina uman este un univers n evoluie, pe care
l percepem mai complex datorit caracterului interdisciplinar al tiinelor cognitive.
S-a iniiat tiina deciziei, care indic n viaa cotidian contiina de a face cele
mai bune alegeri, pe baza interseciei de cunoatere a aspectelor filozofice, formale
i teoretice specifice deciziei empirice, organiznd o disciplin care aduce mpreun
economiti, sociologi, filozofi i psihologi, informaticieni, pedagogogi (n special
pedagogie social), i alte grupe interesate de contiina deciziei. Decizia individual
n condiii de incertitudine, n mediul social cu multiple variabile, are nevoie de o
teorie de referin i de o teorie a utilitii de alegere. S-au dezvoltat modelele Von
Neumann-Morgenstern i Savage, dar i altele n care se pun n discutie exceptrile
acestor modele (paradoxurile Allais i Ellsberg) ce se prezint astzi pe baza teoriei
jocului, interaciunile strategice dintre indivizi, cu accent pe jocul experimental.
Psihologia cognitiv a contiinei a adus nouti de interpretare n teria i practica
limbajului, utilizarea psiholingvisticii, care propune discursul perceptiv, citirea
i recunoasterea cuvntului scris, limbajul creativ, tiina producerii discursului,
precum i o metodologie de cercetare proprie.
Psihologia cognitiv a contiinei a adus noi interpretri n dezvoltarea uman,
fundamentul proceselor de cretere i dezvoltare, plasticitatea uimitoare a corpului
uman i a contiinei n interaciunea de la natere dintre fiina uman, zestrea sa
genetic i mediul fizic, social i spiritual, precum i educaia pe tot parcursul vieii. Se
nasc comportamente din ce n ce mai complexe de adaptare la mediul nconjurtor i
la sine. Interaciunile dintre modalitile senzoriale de la natere, n timpul dezvoltrii
timpurii, n special interaciunile ntre modul tactil i vizual, dar i interaciunile dintre
250

modelele proprioceptive care influenteaza n mod direct percepia de sine la copiii

mici. Percepiile vizuale i vizual-motorii de la natere, apoi n dezvoltarea timpurie,
sunt extrem de dependente de interaciunea dintre vz i abilitile motorii, pe de o
parte, cu accente fundamentale n dezvolatrea motorie, pe de alt parte, achiziiile
motorii au un rol substanial n dezvoltarea complex a achiziiilor de vedere.
Un alt aspect fundamental n formarea contiinei l reprezint achiziiile de limb
i limbaj. Achiziiile de limb se realizeaz pe baza capacitii nscute de formare a
repertoriului fonologic nc din primul an de via i nceputul de achiziie a lexicului,
iar astzi din ce n ce mai mult vorbim de achizitie bilingv, sau multilingvistic,
n mediile multiculturale (cum ar fi familiile mixte din punct de vedere lingvistic).
Dezvoltarea timpurie a copilului manifestat vizual-manual, asigur dezvoltarea
contiinei obiectelor, prin interaciunea direct cu obiectele, apoi diferitele
mecanisme de contientizare ce asigur nelegerea i dezvoltarea intelectului prin
progresele realizate n timpul interaciunilor permanente, directe i virtuale cu
obiectele. Contiina se dezvolt de asemenea prin utilizarea instrumentelor, care
permit adoptarea de comportamente, interpretri comune sau unice ale acestora i
evoluii creative ale unei personaliti n formarea i dezvoltarea ei, toate pe baza
proceselor psihice cognitive senzoriale, superioare i reglatorii, cu accente permanente
n special la nivelul gndirii, memoriei, ateniei i imaginaiei.
Abordarea contiinei ca sintez a tiinelor, este exemplificat de Contiina,
cmp unificat de Legea Natural, Efectul Maharishi , John S. Hagelin, Ph.D, (Extras
din studiul realizat de profesorul JS Hagelin Crearea pcii n lume, printr-o nou
tiin i tehnologie http://www.francemedicale.com/meditation_sociologie2.html ).
ntre 1992-2012 progresele n fizica teoretic denot o nelegere progresiv unificat
a legilor naturii, ce au culminat cu descoperirea recent a teoriilor terenului complet
unificate. Aceast descoperire a fost nceput de profesorii Weinberg i Salam n
1967. Ei au formulat teoria unificrii forelor slabe cu fora electromagnetic, care au
ajutat la unificarea a dou dintre cele patru fore fundamentale care reglementeaz
toate procesele fizice. Marele succes al acestei teorii unificate, a confirmat faptul c
nivelurile mai profunde de energie natural se afl la scara de spaiu-timp. La nceputul
anilor 1970, acelai principiu unificator s-a presupus c s-ar putea extinde pentru a
include fora nuclear - tare; aa c teoria unificrii mari a inclus fore puternice,
slabe i electromagnetice. n 1974, a fost introdus conceptul de supersimetrie. Acest
principiu fundamental de simetrie matematic, capabil de unificare a particulei se
nvrte diferit, cu condiia matematic necesar pentru dezvoltarea unor teorii de
cmp complet unificate. n ultimii ani, aplicarea acestui principiu a dus la formularea
de teorii unificate complet, n care toate forele i particulele fundamentale ale naturii,
sunt unificate n ir heterotic.
Ce semnificaie are corelaia dintre cmpul unificat i contiin?
Cercetarea tiinific a analizat experiena personal direct a milioane de
oameni care practic o tehnic simpl i subiectiv numit program de MT (meditaie
transcendent). Maharishi a artat c TM-Sidhi, pune laolalt inteligena uman
i inteligena naturii, realizndu-se un cmp unificat de inteligen. n aceast
251

stare de contiin modificata, cunoscut sub numele de contiina transcendental

sau contiina pur, care este recipientul cosmosului, oamenii devin mai receptivi.
Aceast contiin este impulsul cosmosului, care organizeaz micarea vieii i
creeaz o infinitate de forme care apar i apoi dispar, ca un dans n vid. Tot ceea ce
exist se creeaz prin aceasta putere nelimitat, aceast matrice care este fructuoas n
orice, deoarece fiecare fenomen apare din contiina pur i se ntoarce n contiina
pur. Ea este singura surs din care ne-am nscut i suntem expresia ei. Contiina
pur eman iubire necondiionat, ea ptrunde totul. Aceast energie cosmic trece
prin noi, ne inspir i ne conduce. Gndirea vine de la surs, dar prin intermediul
gndirii avem o abordare fragmentar a realitii, care ascunde originea sa. Efortul
de cunoatere este o proiecie a faptului c tindem s achiziionam mereu cte ceva
din realitate. Realitatea nu poate fi obiectul de cutare sau de meditaie a contiinei,
deoarece nimic nu este n afara de ea, ci pur i simplu n poziia de activare a
contiinei noastre, prin corpul i mintea noastr, contiina creaz realitatea.
A fi i a rmne n contiina n acest spaiu, nseamn s simim c ne stabilizm
energetic i informaional. Viaa este contiina. Se poate desfura numai n spaiul
gol, n mintea noastr aflat n pace, cu potenialul nelimitat; contiina este adevarata
noastr natur.
Natura minii este micarea. Micarea de gndire este un mod de a experimenta
viaa i acest efort este doar mental. Orice efort de a controla mintea poate face
omul doar mai inteligent i acest aspect consolideaz ego-ul. Intuiia este un rspuns
imediat, paracontient, fr a medita la concepte i raionamente, ea nu este de natur
intelectual, ea surprinde realitatea ntr-un mod sintetic. Gndul este capabil s
descopere adevarul despre natura vieii, pentru c se bazeaz pe memorie, care analizeaz mereu realitatea, pe parcursul curgerii vieii. Mintea este alctuit din evenimentele din trecut, actualizate i reinterpretate n prezent, pentru a face proiectarea n viitor.
Ego-ul are o existen fenomenal, legat de caracteristicile legturii minte-corp. Este
expresia natural a vieii. El creeaz probleme cnd ncearc s decid cine sunt eu i
se comport ca un actor ce confisc adevrata identitate a subiectului, prin crearea de
gnduri i aciuni. Mintea este fascinat de Ego-ul care o determin s-i nsueasc
experienele n istoria existenei sale. Mintea repet din memorie experienele i le
cristalizeaz sub form de energie, rspunznd dorinelor proiectate de Ego. Aa
apare plcerea sau neplcerea, creterea tensiunii interne, conflictul cu sine i cu
ceilali, apare suferina. Suferina ngusteaz considerabil potenialul vieii noastre.
Un Ego puternic, care n mod constant se orienteaz pe dorine, plcere, impiedic
armonizarea n corpul nostru a fluxului energetic din univers. Problemele actuale ale
oamenilor sunt legate de comportamentele de consolidare a Ego-ului.
Ego-ul este expresia spontan a energiei vieii. Blocajul de energie este un proces
mental. Percepia pur, este energie i i are izvorul la nivelul inimii, iar mental
prelucreaz informaiile n conformitate cu dorinele Ego-ului. Acest decalaj conduce
la un blocaj care determin apariia suferinei.
Suferina apare atunci cnd este implicat ntreaga fiin, ce se identific cu
micarea, care este prezent doar temporar n contiin. Suferina este o negare
252

a minii fa de ceea ce se intampla n fiecare moment. Ea apare din tensiunile i

rezistena corpului la fluxul de energie vital. Mintea prin Ego susine c vrea s
controleze totul, creeaz n mod constant o realitate iluzorie cu care se identific,
uitnd c este o creaie a gndirii. Noi nu nelegem semnificaia a ceea ce ne ofer
viaa. Cutm pentru cauze remedii n afara noastr. Energia vital nu ne este ostil,
pentru c aceast energie este esena noastr. Rolul nostru este de a tri atent n
prezent. n viaa de zi cu zi, acest lucru este exprimat de mii de ani n meditaie
constant, indiferent de circumstane, n pace, rbdare, buntate, cu smerenie, cu
iubire i grij pentru toi oamenii ca s traiasc aceast libertate. n acest fel Sinele,
a crei esen este lumina, ne poate ajuta prin Inspiraia Haric s ne iluminm, s
meninem lumina interioar care ne ghideaz viaa. Alternana zi noapte are un rol
covritor n viaa noastr, asigurnd curgerea n noi a enegiei universale. Ea a fost
numit din cele mai vechi timpuri Ki, Chi, Prana, enegie vital, inspiraie, sau cu
alte denominri, dar cu aceeai semnificaie. Un rol profilactic l au bile la lumina
Soarelui i a Lunii, care favorizeaz toate procesele biochimice la nivelul corpului
uman.
Observm ct de variate sunt abordrile despre contiin, la acestea se mai
pot aduga i cele ale altor autori, fizicianul suedez William Chalmers, psihiatrul
american de origine ceh Stanislav Grof, fizicianul american de origine austriac
Fritjof Capra, Sir Roger Penrose- fizician i matematician englez, clugarul catolic
i solist de muzic pop Michael Talbot, jurnalistul american Daniel Goleman i
muli alii. Aspectele de contiin sunt studiate la nivel psihologic individual i sunt
grupate sub aspect fizic, emoional, contientizarea Ego-lui, contiina cognitiv,
spiritual, relaional. Putem s observm c exist studii care analizeaz contiina
filosofic, moral, estetic, tiinific, etc. Aceste aspecte contureaz faptul c, dei
suntem contieni de prezena contiinei n viaa noastr, ea este greu de surprins,
datorit vastitii sale, pe de o parte, iar pe de alt parte, pe msur ce avansm n
procesul de cunoatere a sa, crete numrul de variabile ce mai sunt de cunoscut.
Acest sens poate fi interpretat i ca o form de evoluie uman, ne dezvoltm pe
msur ce ne contientizm.
Sir John Eccles este unul dintre cei mai mari neurologi ai secolului XX; el a adus
o contribuie decisiv la dezvoltarea cunotintelor noastre despre creier. Eforturile
sale de cercetare au dus la descoperirea proceselor chimice implicate n propagarea
de impulsuri nervoase, descoperire care a fost ncununat cu Premiul Nobel
pentru Medicin n 1964. Pn n prezent au fost multe ncercri de descoperire a
zonelor cerebrale specializate, meritul pe care l are Sir John Eccles este acela de a
reconstitui ct mai detaliat posibil, pe baza cunotinelor actuale, a viziunii critice
a evoluiei i dezvoltrii structurilor neuronale, necesare bipedismului, proceselor
psihice complexe, cum sunt limbajul, expresiile emoionale, nvarea. El a privit
seriile de fapte diverse ale neurofiziologiei, paleontologiei, mergnd pn la o
abordare interdisciplinar a genezei speciei umane. Sir John Eccles analizeaz natura
contiinei umane i dezvolt o nou ipotez revoluionar. El afirm c descoperirile
de neurologie nu se opun existenei unei contiine independente de creier, dar
253

aceasta nu ar fi asemenea concepiei dualiste vechi, complet separat de acesta, ea

ar interveni n elementele constitutive ale sinapselor din creier pentru a influena
evenimentele curente. Fizica cuantic ne arat c astfel de influene exist, iar acestea
nu ncalc legile cunoscute ale materiei, energiei, informaiei, comunicrii cu sine, cu
mediul social i natural.
Un exemplu de activitate uman contient este fericirea. Psihologia i medicina,
sau alte tiine sociale au neglijat, din pcate, latura pozitiv a vieii. Analiza tristeii,
de exemplu, se regsete mult mai mult dect cea a fericirii, ele sunt analizate n raport
de 100:1, n favoarea experienelor negative de via. Apariia pshologiei pozitive
conceptualizat de Martin Seligman, aduce cteva concepte noi, aplicabile tuturor
oamenilor, indiferent ct de fericii sau de nefericii se consider acetia. Psihologia
pozitiv are ca idee central mobilizarea resursei de concentrare contient asupra
surselor de fericire autentic, care dau sens i neles vieii noastre, astfel nct s ne
ocupm n special de acele laturi ale vieii n care putem cu adevrat s excelm,
s identificm i s dezvoltm punctele noastre forte, deoarece este mai profitabil
pentru noi, pentru a merge inainte, s ne cultivam capacitile, dect s ne luptm cu
slbiciunile noastre. Lucrrile care au descris starea de fericire, au denumit-o starea
de bine subiectiv (Ed. Diener, Robert A. Emmons, Randy J. Larsen & Sharon Griffin
The Satisfaction With Life Scale, Jurnal Of Personality Assessment Volume 49, Issue
1,1985) termen ce a aprut n anii 1950, ca indicator al calitii vieii, experiena
optimal sau fluxul (Csikszentmihalyi, 2008), dar n toate acestea nu includ n
mod direct cuvntul fericire. Ca variabile moderne ale fericirii, ele spun c exist
o distincie tiinific, analitic, a unui mod de a fi contient n mod subiectiv, ce
d sens vieii personale. Unii oameni de tiin se feresc s foloseasc termenul de
fericire, deoarece l consider mai aproapiat de o categorie a filosofiei idealiste.Totui
satisfacia vieii, ntr-un anumit moment, sau ca un model de via global, necesit
o autoevaluare contient a subiecilor. Astfel Ed. Diener i echipa lui identific la
nivelul strii subiective de bine (SWB- subjective state of well), conceptualizri
proprii care au nivele specifice de msurare, cum ar fi:
evaluarea global a vieii i a aspecteor sale;
perceperea subiectiv a strii de bine i experimentarea unor astfel de emoii
de mai multe ori, ntr-o perioad de timp,
evocarea acestor reacii,
evaluarea global a vieii.
Seligman, fondatorul psihologiei pozitive, la sfritul anilor 1990, a adunat n
jurul su muli experi ( Lyubomirsky, Ken Sheldon, David Schkade), care i-au unit
forele n studiul fericirii. Acetia ne propun o formul a fericirii
F = T+C+V,
construit din urmtoarele variabile:
F gradul fericirii de durat
T intervalul tendinelor genetice
C circumstanele de via
V factorii aflai sub control voluntar.
254

Autorii fac distincie ntre fericirea de moment i fericirea de durat; pentru

intervalul tendinelor genetice, acest concept este introdus cu precizarea c
motenim un ghid care ne ndrum spre tristee sau spre fericire, ca un interval al
tendinelor genetice, ca un nivel fix de fericire, motenit, la care revenim. Conceptul
circumstanelor de via pot schimba n bine starea de fericire, dar aceasta este o
schimbare dificil i costisitoare. n lucrarea teoria fericirii, Jonathan Haidt preia
formula fericirii, susinnd c aceasta se coreleaz cu punctul fix biologic, n corelaie
cu condiiile de viaa i activitile voluntare. Anxietatea permanent i tristetea sunt
factori de risc pentru sntate, datorit stresului la care spun organismul, aceasta
fiind o situaie care crete riscul de comoie cerebral. Spre deosebire de stres,
sentimentele plcute stimuleaz sistemul imunitar, randamentul intelectual, oamenii
fericii sunt mai creativi, mai simpatici i mai dispui s vad prile bune din ceilali,
se implic mai mult n viaa comunitii i n viaa social, sunt buni negociatori.
Lucrrile despre fericire au indicat i cheilepentru obinerea fericirii; acestea sunt
viaa plcut, viaa bun i viaa plin de neles.
Analiznd situaia social, n jurul nostru ntlnim deseori persoane cu dizabiliti
care au o dezvoltare atipic, foarte greu de raportat la o anumita schem, ei sunt
diferii, unici, iar dezvoltarea lor normal este dificil datorit ruperii ritmurilor
de evoluie i dezvoltare, generndu-se ritmuri proprii inconfundabile. O dizabilitate
duce la handicap, iar acesta provoac dizabiliti n lan. Capcanele de contiin care
i ateapt sunt manifestate sub forma depresiei, izolrii, lipsei de motivaie.
Atitudinea oamenilor din jurul nostru contribuie la starea de bine, este oglinda
social n care ne reflectm zilnic, ne arat felul n care suntem percepui de ctre
ceilali, ne hrnesc starea de bine sau pot determina suferina i izolarea.
Datorit resurselor speciale de a-i mobiliza capacitile contiente, avem
exemple de plasticitate extraordinar a contiinei, la persoanele cu dizabiliti
care i-au canalizat energia spre automodelarea i maximizarea potenialului latent.
Exemplificrile sunt multe.
Cicero a avut balbism i a ajuns un mare orator.
Socrate, Aexandru cel Mare, Iulius Cezar, Gustav Flobert,
Molier, Ernest Hemingway, Dostoievski, au suferit de epilepsie.
Francisco Goya era deja pictorul regelui Spaniei i portretist
oficial, cnd a inceput s lupte cu surzenia. A renunat la pictura
linitit crend o lume fantastic, din care n-au lipsit montrii,
comarul i slbiciunile omeneti. http://ro.wikipedia.org
Thomas Edison inventatorul becului, surd de urechea
stng i n proporie de 80% i la cea dreapt, putea fi considerat
o persoan fr resurse intelectuale; cu toate acestea, el a sfidat
surditatea i i-a mobilizat resursele contient, ca un vizionar.
http://ro.wikipedia.org
255

Ludwig van Beethoven a fost un compozitor german recunoscut ca unul dintre

cei mai mari compozitori din istoria muzicii. n ciuda faptului c mediul familial nu
i-a fost favorabil, Beethoven a nceput s ia lecii de pian nc de la 10 ani. Dotarea
muzical excepional i-a fost recunoscut i a luat lecii de pian cu Wolfgang
Amadeus Mozart; n scurt timp ncepe s compun. n anul 1798 apar ns primele
semne ale scderii auzului, iar civa ani mai trziu devine complet surd. Surditatea
nu i-a ntrerupt creaia artistic, paradoxal fiind faptul c operele compuse dup ce
a rmas surd au avut cel mai mare succes; ntre ele se afl i Simfonia a IX-a Od
bucuriei. Se stinge din via n martie 1827, n urma unei boli la ficat. http://ro.wikipedia.
org
Jean-Dominique Bauby, Jean-Do a fost un binecunoscut ziarist i editor al revistei
ELLE. n 1995, el a suferit un atac de cord masiv, fiind n com timp de 20 de zile.
Dup iesirea din com, el a avut parte de o boal neurologic foarte rar, sindromul
blocant, n care, dei era perfect contient, corpul sau era paralizat din cap pn n
picioare. El nu-i putea mica dect pleoapa stng. n ciuda condiiei sale, ziaristul
a fost capabil s scrie cartea Scafandrul i fluturele, cartea fiind scris clipind din
ochi pentru fiecare liter a alfabetului. Autobiografia lui Jean-Do st la baza filmului
Le scaphandre et le papillon, n regia lui Julian Schnabel, avndu-l ca protagonist pe
Mathieu Amalric. Dac pentru muli spectatori filmele despre persoanele paralizate
sunt prin definiie deprimante, n acest film emoia omniprezent este jubilaia care
troneaz peste libertate, neputin i determinare. http://ro.wikipedia.org
Stephen Hawking (n. 8 ianuarie 1942, Oxford/Anglia) este un fizician englez,
teoretician al originii universului i unul dintre cei mai mari cosmologi contemporani,
profesor la catedra de Matematic la Universitatea Cambridge, deinut cndva de
Isaac Newton. Cu toate c a fost diagnosticat, la numai 22 de ani, cu o boal cumplit,
scleroz lateral amiotrofic, de atunci, fiind imobilizat ntr-un scaun pe rotile i
vorbete cu ajutorul unui aparat special, Stephen Hawking are la activ o carier de
succes ca cercettor n astrofizic; anul acesta a mplint 70 de ani. Se spune despre
el c ar fi una dintre cele mai sclipitoare mini ale planetei. Din cauza bolii sale
extrem de severe, o scleroz lateral amiotrofic, nu poate mica dect foarte puin
muchii feei i un deget de la mna dreapt. n ciuda acestui handicap, el este unul
dintre cei mai renumii astrofizicieni. Stephen Hawking s-a nscut n ziua cnd se
mplineau 300 de ani de la moartea lui Galileo Galilei[1]. i-a fcut educaia la St.
Albans School (Hertfordshire) i la University College (Oxford). n 1962 - la vrsta
de 20 de ani - obine titlul de Doctor n Fizic la Trinity Hall din Cambridge, unde
i ncepe activitatea didactic i tiinific. A primit numeroase premii tiinifice.
http://ro.wikipedia.org/wiki/Stephen_Hawking
Nicholas James Vujicic este predicator i speaker motivaional. S-a nscut cu
tetramelia, o afeciune caracterizat prin lipsa tuturor celor 4 membre. A avut o
copilrie destul de grea din cauza handicapului su, ns asta nu l-a mpiedicat s
continue. La numai 17 ani i-a fcut propria organizaie non-profit Life without
limbs (Viaa fr membre). Crede cu trie c prin determinare i voin orice necaz
256

poate fi depit i c nicio provocare nu este de nenvins. Felul n care i vezi viaa e
prima cheie. Lumea se uit la mine i se gndete c un om fr membre are potenialul
limitat i nu poate avea succesul de care se bucur alii. Doar fiindc nu am mini i
picioare nu nseamn c nu pot face afaceri sau ca nu pot nva contabilitate. http://
ro.wikipedia.org
Ray Charles Robinson a fost pianistul i cntreul de jazz i soul care a definit
muzica rhythm and blues. Frank Sinatra l-a numit singurul geniu adevrat din
industria muzical, iar n anul 2004 revista Rolling Stone l-a inclus pe Charles n
topul celor mai buni artiti din toate timpurile. A orbit la vrsta de 7 ani dintr-o cauz
necunoscut i a nceput s compun dup ce a urmat coala Sf. Augustine pentru
Persoanele cu Deficiene de Vedere i Auz. Geniul su excepional pentru muzic i-a
adus 12 premii Grammy i n semn de recunoatere a talentului su a fost inclus n
Rock Roll Hall of Fame. Ray Charles s-a stins din viaa la 10 iunie 2004, lsndu-ne
melodii de o mare valoare. http://ro.wikipedia.org
Aimee Mullins este o atlet i o activist n domeniul sportului i al noii generaii,
cunoscut datorit realizrilor sportive, n ciuda condiiei sale medicale (amputarea
ambelor picioare). n 1996 a participat la Jocurile Paralimpice de la Atlanta la
probele de 100 metri i srituri n lungime. Totodat, Aimee Mullins ine conferine
motivaionale i este reunoscut pentru discursul care ndeamn la transformarea
handicapului ntr-un avantaj. De exemplu, Aimee i poate modifica nlimea n
funcie de perechea de proteze pe care le poart. http://ro.wikipedia.org
Tom Cruise, Cher sufer de dislexie, ei au dificulti n stabilirea conexiunilor de
baz dintre simboluri (litere) i sunetele corespunztoare lor. Aceast dizabilitate nu
i-a mpiedicat s dezvolte talentul actoricesc i respectiv pe cel de solist, fiind foarte
apreciai de fanii lor. Sursa: leaders.ro, http://www.imparte.ro/comunitate/Imparte/blog/11791/
Secularizarea ca form de orientare a cunoaterii- n sintez- consider c
valoarea noastr este reprezentat de asumarea contient a vieii. Noi suntem
contiina, noi suntem lumea i tot ceea ce conine, suntem realitatea, ea poate fi
experimentat, pentru c noi trim n contiin. Noi trim din ce n ce mai
contieni c lumea nu are valoare fr un subiect care s o cerceteze. Noi suntem
lumea i nu ne putem despri de noi nine. Fiecare eveniment este un aspect n
contiin. Contiina este esena vieii venice, generat de iubire, iubire care nu este
sentimental, este necondiionat i face s se manifeste omnipotent, omniscient i
omniprezent contiina.
Ceea ce triete omul modern i postmodern este construit n contiin timp de
peste trei secole (adic dup sec. al XVII-lea), cnd promovarea spiritului laic sau al
secularizrii se amplific n viaa social i personal.
Secularizarea manifest o relativizare a valorilor comunitarului prin accentuarea
rolului pe care individul (nu persoana) l are n masa din care se constituie societatea,
de unde i caracterul mult mai evaziv al rspunderilor ntemeiate pe datul de chip
al lui Dumnezeu, pe libertate i contiin. Paradoxal, dei se urmrete prin
structurile de stat i prin cele suprastatale, mplinirea unui numr foarte mare de
responsabiliti ale omului modern (un revers al drepturilor omului), acestea nu
257

privesc dect raporturile juridice pe care el le-a primit ori i le-a asumat, nicidecum
pe cele morale sau ontologice. Omul i pierde sensul vertical al referinelor sale
i se rezum n primul rnd la cele de pe orizontal, puse la dispoziie de ctre
semeni ori instituii, ambele prin intermediul societii, ale crei amprente sunt
tot mai necretine..(http://www.crestinortodox.ro/diverse/postmodernism-secularizare-127782.
html Gombo Stelian, senior editor, Postmodernism i secularizare, articol publicat n
28 iulie 2009).
Secularizarea a atacat fundamentul personal, oblignd omul s dezvolte o fug
de sine, s se refugieze n divertisment, s se ncadreze n cliee sociale, acestea
determinnd la nivelul persoanei un relativism etic, n care biserica este o alternativ
din multele care pot fi alese de om, ea nu mai este axis mundi. Lumea este analizat
sociologic, la nivelul comportamentului social, adic interpretm ceea ce vedem i
eventual putem s msurm cu instrumentele de cunoatere social, fr s existe o
tiin care sondeze contiina intim, personal a omului, pentru a pune n discuie
destinul i vocaia sa.
Principalele consecine ale secularizrii s-au manifestat n politic, care s-a
preocupat s administreze nevoile indivizilor i din ce n ce mai puin pe cele ale
persoanei. Astzi statul i politicul este important s ia n atenie contiina credinei.
Prospeimea permanent a credinei ajut omul s fie contient de sacru, ce
acioneaz ca un tipar providenial pentru meninerea echilibrului fiinei. Echilibrul
fiinei contiente se realizeaz prin interferena permanent dintre domeniile
cunoaterii i cele ale recunoaterii private i publice. Contiina leag viaa laic
cu cea spiritual i d msura echilibrului care aduce sacrul n viaa personal.
Meninerea sacrului i a tririi contiente a lui n comuniune, d sens i savoare vieii
personale; plcerea vieii este adus de curiozitatea autoidentificrii permanente de
sine, n funcie de etapa de dezvoltare personal. n afara acestei simbioze de triri
contiente se produce o schizm a tririlor; aceti oameni triesc ntr-un fel n public
i n alt fel n intimitate, iar la nivel social principiile sociale se formuleaz fr
credin i nu sunt respectate sau urmate pentru a le pune n practic.
Omul modern i postmodern nu mai iubete regulile, normele i mai ales s fac
ceea ce au fcut alii naintea sa. El are privirea aintit asupra noului pe care i-l
ataaz necritic, l dorete i chiar l caut mereu. Aceast trire a construit un model
personal n care tradiia nu mai este demn de a fi trit, tradiia este muzealizat.
Omului modern i postmodern i repugn s fac ceva ce au mai fcut i alii,
deoarece el caut noul de dragul noului, care i satisface nevoile imediat, fr nici
un aparent efort personal. Momentul ratat din cutarea noului la omul modern este
nevoia lui de a-i satisface aceast pulsiune i tradiie care este ospitalitar. Raportul
omului modern cu tradiia este afectat de faptul ca tradiia este complet stucturat, ea
te invit s o cunoti, s o nvei i apoi s o practici.
Oamenii ca persoane au nevoie de credina asumat, care este legat de tradiie,
deoarece ea este prezent n interior i se manifest n exterior, n mediul social.
Beneficiul este unul care menine echilibrul fiinei, prin iubire.
Iubirea vindec frica. Iubirea se manifest contient prin dezinteres, generozitate,
258

binecuvntare, cu tandree i siguran, nu ateapt acceptul celorlali, este inocent,

este simpl, bun, mrinimoas, constant, din ce n ce mai intens, mngietoare,
sacr.
Iubirea se manifest cu responsabilitate i genereaz n fiin mplinirea. Frica
este interesat, egoist, caut cu orice pre acceptarea altora, determin vinovia,
determin nesiguran i tristee. Frica se manifest fr responsabilitate i altereaz
fiina prin nemplinire. (Chopra, Deepak, 2011). Recrearea trupului, renvierea
sufletului, cum s devii alt om, Piteti, Editura Paralela 45, pag. 37, 38-40)
Omul postmodern nva (ceea ce tiu i oamenii tradiionali) c legtura cu
Fiina Sa se menine prin aciuni contiente care sunt direcionate spre ncredere,
respect, sinceritate, colaborare, apreciere de Sine, ntr-un cuvant iubire. Aspectele
care ne confirm legtura cu sinele sunt: moralitatea, contiina intelectual (cum
gndeti), credina, contiina greelilor, ncrederea, modelul decizional, iubirea
pentru sine, pentru semeni, pentru natur, iertarea i modestia. Dezamgirea
i uimirea se balanseaz n mintea noastr, aa c avem capacitatea de a le folosi
analog. Cu ct nlocuim mai frecvent dezamgirea cu uimire cu att lumea interioar
este mai populat cu gnduri pozitive din gndirea simbolic, logic sau concret.
Uimirea i dezamgirea sunt sentimente subiective. Chiar dac ne ntoarcem spre
lumea exterioar, sfrim confruntndu-ne cu noi nsine. Deepak Chopra spune
acesta este cel mai bun mod de a-L ntlni pe Dumnezeu; admirndu-I creaia att
de intens, Creatorul va dori s ias din ascunztoare ca s ne cunoasca. Procesul
recrerii trupului i renvierii sufletului e o cltorie i aceast cltorie nu se termin
niciodat. (Chopra, Deepak, (2011). Recrearea trupului, renvierea sufletului, cum
s devii alt om, Piteti: Editura Paralela 45, pag. 266, pag. 286-287). Cnd persoana
crede, Dumnezeu o transfigureaz prin iubire i o face CINEVA (o persoan empatic,
charismatic, spiritual, devotat, etc.; o persoan care se identific cu misiunea sa
n slujba celorlali, n acest caz persoana nu ateapt ceva, iar societatea are respect
sau recunotin, sau persoana este un model, etc.; iubirea hrnete persoana), cnd
persoana crede n mediul social, o face cu frica de a nu pierde interesul societii,
persoana este trasformat n CEVA (societatea face din persoan un VIP, un politician,
o vedet, un manechin, etc.; o persoan de consum social; cnd persoana este stoars
de coninut, societatea o uit, nu-i mai ofer nimic i frica distruge persoana).
Nimic nu este blamabil, totul este un rspuns la provocrile vieii, o acomodare i o
adaptare, avem nevoie deopotriv de ngrijirea zilnic a corpului, pentru a fi; avem
nevoie de ngrijirea i exersarea zilnic a minii, pentru ca ea ne ncadreaz i ne
decadreaz, ne scoate din zona de confort i ne aduce n zona de disconfort pentru
a nva, a progresa, pentru a fi ceva; avem nevoie de ngrijirea i hrnirea zilnic
a sufletului cu iubire, care ne ajut s eliminm frica din viaa noastr, pentru a fi
cineva prin transfigurare. Omul este n permanent evoluie cu sine, cu congenrii, cu
antecedenii i cu descendenii, pentru toate acestea, contiina este respiraia vieii
noastre psihice i tiina noastr de a fi.
La nivelul zestrei genetice fiecare avem un maxim i un minim de dezvoltare. La
nivel social i spiritual punem n aciune dotarea noastr genetic dezvoltat zilnic prin
259

educaie i cultur. Pentru fiecare persoan, a se modela ca personalitate, nseamna a

intra n aciune cu mediul natural i social, dar cea mai puternic impregnare uman
se poate realiza la nivel educaional i cultural.
Educarea contiinei n mod direct intervine n domeniul ciclurilor de ngrijire
Sanders (preventiv, curativ, recuperativ i paliativ). Educarea contiinei este
important mai ales astzi ntr-o societate n care tehnologia este omniprezent n
viaa noastr, este accesibil i ca atare avem nevoie de autoeducaie pentru a decide
cum o folosim. Educaia este mult mai accesibil modelarilor individualizate, dect
mediul social i factorii genetici. n fiecare etap de via trezirea contiinei ntr-un
proces de psiho-pedagogie social pentru susinerea autoeducaiei, ajut n
identificarea resuselor i limitelor personale, a aptitudinilor specifice pentru fiecare,
integrnd omul n domeniul cel mai adecvat lui din punct de vedere profesional i
oferindu-i alternative de exersare a diferitelor hobby-uri. Trezirea contiinei ajut
la meninerea plcerii de a tri, printr-un proces de rennoire i reconfigurare
individualizat n fiecare etap de dezvoltare. Aceste activiti se subsumeaz astzi
n sintagma dezvoltare personal, dar trezirea contiinei poate beneficia de mult
mai mult aport individualizat, dac este un proces structurat longitudinal. Nivelul
personal i social sunt n beneficiu, prin profilaxia multor afeciuni care au la baz
tulburrile de comportament.
Contiina este un patrimoniu personal, social i spiritual, deopotriv. Contiina
este un partimoniu imaterial ce necesit mai mult aplecare de investigare i de
recunoatere.
n loc de ncheiere mi exprim sperana c poate Academia Romn va lua
iniiativa nfiinrii unui Institut de Cercetare a contiinei, cu caracter aplicativ,
care s aduc prin studii interdisciplinare metode de mbuntire a calitii vieii
persoanei, pe tot parcursul creterii i dezvoltarii. n acest fel cltoria contiinei prin
cunoaterea de Sine va satisface admiraia, curiozitatea i uimirea noastr ca fiine ce
se ntlnesc cu Dumnezeu n contiina reflexiv i aplic n viaa real leciile din
contiina pentru sine i contiina imediat.

Bibliograe
1.
2.
3.

4.
5.
6.
7.
8.
9.

Aivanhov, Omraam Mikhael, (2012). Muzica i cntecul n viaa spirituala, Bucuresti: Editura
Prosveta
Chopra, Deepak, (2011). Recrearea trupului, reanvierea sufletului, cum sa devii alt om, Pitesti,
Editura Paralela 45
Eccles, John C. Luccioni, Jean-Mathieu; Motzkin, Elhanan (Collaborateur),( 1994). Evolution du
cerveau et cration de la conscience : A la recherche de la vraie nature de lhomme, http://hdl.
handle.net/2042/29879
Geanta, Cezar, (2009). Estetica muzicii sacre,Bucuresti: Editura viaai Sanatate
Hicks, Esther &Jerry, (2012). Intrarea n vortex, ghid practic, Brsov:Editura Adevar Divin
Haidt, Jonathan, ( 2008). Terapia fericiri-Atinge-ti scopul cu intelepciune, Bucuresti: Editura Almatea
Jalenques, Etienne, (2008). Terapie pentru fericire, Bucuresti: Editura Teora.
Servan-Schreiber, Jean-Louis, (2004). Noua arta a timplui impotriva strsului, Bucuresti: Editura
Elena Francisc Publishing
Radin, Dean, Ph. D, (2001). Universul constient, Bucuresti:Editura Daksha
260

10. Wren, Barbara, (2011).Trezirea celulara,cum pastreaza lumina corpul uman i cum o creeaza,
Bucuresti: Editura For You
11. Siteuri:
http://www.science-conscience.com
http://www.david-bohm.net/dialogue/dialogue_proposal.html
http://www.laconscience-espace.com
http://www.galileonet.it/articles
http://www.galileonet.it/article/12875/quando-il-cervello-ha-fegato
http://www.francemedicale.com/meditation_sociologie2.html- Extras din studiul realizat de
profesorul John Samuel Hageli, Crearea pcii n lume, printr-o nou tiin i tehnologie
http://ro.wikipedia.org/wiki/Stephen_Hawking
http://www.imparte.ro/comunitate/Imparte/blog/11791/
http://www.crestinortodox.ro/diverse/postmodernism-secularizare-127782.html) Gombos Stelian,
senior editor, Postmodernism i secularizare, articol publicat n 28 iulie 2009

261

METODE ALE MEDICINII TRADIIONALE

ORIENTALE N TRATAMENTUL
DURERII DENTOALVEOLARE
Dr.Andrei KOZMA
Societatea Academic de Antropologie
Medic primar de stomatologie general

Metod terapeutic nemedicamentoas, acupunctura are o origine care se pierde

n negura timpurilor, primele cunotine despre stimularea prin nepare a unor
puncte cutanate datnd din Epoca Pietrei.
n decursul timpului, cunotinele de acupunctur s-au perfecionat substanial.
n zilele noastre, faptul c nu utilizeaz substane medicamentoase confera practicii
acupuncturale un avantaj major, n special n cazurile cnd starea general sau
fiziologic a pacientului (alergii, boli cardiovasculare, hipertensiune, gravidie etc.)
nu permit utilizarea substanelor medicamentoase uzuale sau a corectivelor lor, n
vederea obinerii analgeziei necesare interveniilor stomatologice.
Medicina tradiional oriental i are originea ntr-o concepie filozofic proprie
despre lume, o concepie relativist numit Tao. (fig.1). Conform gndirii taoiste,
Universul este un tot format din materie i energie (Tchi sau Qi), stpnit de dou
fore complementare, Yin i Yang, care menin echilibrul universal. Cele dou fore
complementare provin din cele 3 comori (Esena, Qi-ul i Shen = Spiritul). Din cele
trei componente a luat natere tot ceea ce cunoatem i trim.
Energia vital provine de la Soare (Yang) cldur,
strlucire, funcionalitate. Yin-ul este materie, rceal,
lichide, snge, organe interne. Vechii chinezi spuneau
c tot ce exist n univers este energie. Energiile care
circul nentrerupt prin corp provin din cosmos (aer)
i din pmnt (alimente). Yang se afl n partea de sus
a corpului, Yin n partea inferioar. Yang este mai mult
inima, Yin este mai mult rinichiul.
Conform logicii din medicina tradiional
oriental, dac am lua doar cldura de la soare (Yang)
Fig. 1
ne-am prji. De aceea exita Yin i avem form pentru
ca lichidul de rcire s curg pe ci stabilite i s ne rceasc suficient ct s nu ne
prjim. Dac Yang trimite focul de la inim n jos este ca s nclzeasc rinichiul, ca el
s poat funciona, aa cum i rinichiul trimite i folosete apa ca s rcoreasc inima
(parte din ap o ridic, s funcioneze inima bine, o hidrateaz, o rcete, parte din
ap o coboar s-o elimine, n asa fel nct s nu ne umplem de ap).
262

Energia cosmic ptrunde n corp prin tlpi, urc spre cap i apoi coboar i urc
din nou, avnd o micare ciclic continu, ce ntreine viaa.
Omul este, conform Tao, n armonie cu energia cosmic din care a luat natere
viaa, iar bolile sunt produse prin ruperea legturilor dintre om i univers i/sau
perturbarea ciclurilor energetice alimentatoare. Omul, component a universului n
care triete, este influenat i dependent de variaiile acestuia. Organismul uman
este unul din cei mai sensibili senzori geomagnetici cunoscui, putnd recepiona, de
exemplu, modificrile ce se produc n cmpul magnetic generat n centura Van Allen
de catre erupiile solare.
Uneori fiziologia i fiziopatologia medicinii tradiionale chineze, prin termenii
i analogiile folosite, poate da o impresie stranie pentru un medic de formaie
occidental. Organele interne, n medicina chinez, nu se suprapun dect parial pe
structura morfologic a organului din medicina vestic, ele fiind doar vag definite
anatomic, uneori chiar fr o legtur vizibil cu organul respectiv.
n afara sistemului nervos i circulator care sunt arhicunoscute n medicina
occidental, ca sisteme de reglare a funciilor corpului, L.M.Popescu i-a imaginat
c avem de a face i cu un sistem interstiial, bazat pe telocite, totalitatea telocitelor
formnd un fel de reea care ar putea explica unele rezultate obinute prin aplicarea
acupuncturii.
Telocitele sunt nite celule cu corp mic, dar cu prelungiri extrem de lungi
(asemntoare prelungirilor neuronilor), prezente n aproape toate organele
corpului. Rolul telocitelor este acela de tele-coordonare, la distan, prin intermediul
prelungirilor lor extrem de lungi i subiri (telopode), a altor tipuri celulare, de stabilire
de contacte de tip sinapse stromale cu acestea i de comunicare prin intermediul
unor structuri microveziculare.
Punctele de acupunctur sunt nite pori, canale transcutanate virtuale sau reale,
prin care circul energia. Prin intermediul punctelor, energia cosmic/vital intr
n corp i circul n ambele sensuri. Aceste puncte preexistente se pot determina cu
ajutorul unor pulsaii de nalt tensiune, prin metoda electronografiei (Guja), cnd
la nivelul punctului activ se vizualizeaz comunicarea electric dintre organismul
uman i mediul electric nconjurtor.
Energia circul n corp prin meridiane, care sunt alctuite din punctele de
acupunctur, n numr fix pe fiecare meridian. Punctele de acupunctur, existente
nc de la natere, au funcii diferite: tonifiere, dispersie sau transfer al energiei.
Prin intermediul punctelor de acupunctur, energia se pierde sau se acumuleaz n
meridian, rezultnd suprancrcri sau goliri de energie n meridianul respectiv.
n afar de meridianele de baz (principale), numite de chinezi Tching, mai
exist i meridiane secundare, prin intermediul crora energia trece dintr-un vas n
altul. Putem formula, n modul cel mai simplu de neles, c rolul acupunctorului
este de a canaliza/ghida energia prin intermediul punctelor dintr-un meridian n
altul, respectiv de a-l ncrca energetic cu Tchi adus din afar (tonifier), ori a goli
meridianul de energia avut n exces (dispersie).
263

n acupunctur (folosirea acelor) i presopunctur manevrele de tonifiere se fac prin

nurubare (nvrtire) n sensul de nvrtire a acelor
de ceasornic, energic, profund, prin manevre de
scurta durat. Dispersia se face prin rotiri n sensul
invers acelor de ceasornic, blnd, supeficial, prin
manevre de lung durat.
Unitatea de msur n acupunctur se numeste
cun sau UMA (unitate de msur acupunctic) i
este dat de distana dintre pliurile de flexie ale
falangei a doua a mediusului pacientului. (fig.2)

Fig. 2

RELAIA DURERE - ACUPUNCTUR

ntreaga terapie a acupuncturii este n primul rnd o terapie a durerii, consecin
a dezechilibrului energetic, a crui redresare duce la dispariia durerii i, nu rareori,
chiar i a afeciunii care a produs-o.
DURERE YIN
DURERE YANG
Patologia
stomatologic
veche
recent
este
dominat
de
simptomul
continu
intermitent
durere, ce ocup un loc esenial
nocturn
diurn
n simptomatologia afeciunilor
fix
rebel
dento-maxilare, fiind considerat
agravat de
agravat de
elementul-semnal
al
oricrei
- repaus
- micare
suferine. Durerea reprezint,
- frig
- cldur
pentru medicul acupunctor, nu
- presiune
numai un simptom al unei afeciuni,
ameliorat de
ameliorat de
- micare
- repaus
dar i un semn evident al unui
- cldur
- frig
dezechilibru energetic pe traseul
- presiune
unor meridiane.
profund, osos
superficial, subcutanat
Chinezii consider tot Universul
difuz
localizat
ca un echilibru dintre dou fore
egal ca intensitate
inegal
contrarii, Yin-Yang, care reprezint
caracter penetrant
caracter de junghi
i dou categorii de simptome opuse
- arsur
- fulgurant
ca sens.
- lancinant
Medicul care posed cunotine
nsoit de parez
nsoit de tensiune
de medicin tradiional oriental,
cu edem
fr edem
pentru a calma o durere dentar,
fenomene satelite
fenomene satelite
poate s decid foarte repede
- paloare
- roea
tratamentul, n funcie de aceasta
- lividitate
- caldur local
polaritate a durerii (tabelul alturat).
- frig local
- atrofie
- anchiloz
264

Nicio algie (durere) nu prezint caractere distincte Yin sau Yang, putem astfel
ntlni bolnavi care prezint dureri diurne lanceolante (Yang) i care se calmeaz prin
cldur i presiune (caracteristic -pentru ameliorarea durerilor tip Yin).
Totui, marea majoritate a durerilor provocate de caria dentar sau nevralgia
facial sunt Yin, iar imposibilitatea de a deschide gura din cauza durerilor consecutive
extraciei unui molar de minte, precum i durerile din alveolitele postextracionale,
n general, sunt de tip Yang. Trebuie inut seama i de faptul c o boal Yang poate fi
produs att de exces Yang, ct i de insuficiena Yin i invers.
O informaie important ne d perioada de intensitate maxim a durerii. O durere
continu sau intermitent prezint ntotdeauna un maxim dureros la o anumit or cnd meridianul care corespunde perioadei de maxim a durerii este n exces energetic
- confirmat i prin palparea pulsului corespondent.
Putem influena pragul de percepie a durerii prin manevre aplicate asupra
punctelor de acupunctura. Punctele de acupunctur utilizate de noi se gsesc n
locuri accesibile, situate pe faa sau pe extremitile membrelor supeioare. Suprafaa
unui punct este de aproximativ 4 mm2.

ANALGEZIA n STOMATOLOGIE
Pornindu-se de la dorina de a realiza o cale nedureroas de tratament stomatologic, precum i n vederea obinerii unei liniti operatorii eficiente, urmat de
prelungirea analgeziei alopate, am decis, cu asentimentul
pacienilor, s aplicm complementar metode de
tratament ale medicinii tradiionale orientale, genernd
astfel acum mai muli ani un studiu interdisciplinar ale
crui rezultate se regsesc n materialul prezentat aici.
Regiunea capului este parcurs de 6 meridiane
Yang i de mai multe ramuri terminale profunde de
la 4 meridiane Yin. n stomatologie, meridianele i
punctele de acupunctur cele mai folosite sunt cele ce
aparin nivelului energetic Yang-Ming, din care fac parte
meridianele Intestinului Gros (I.G.) i ale Stomacului
Fig. 3
(S.), ele fiind cele care ptrund la maxilare i dini.
Conform medicinii tradiionale orientale, caria
i durerile dentare sunt consecinele dezechilbrului
energetic n meridianul Stomacului (S), precum i ale
unui exces energetic n meridianul Intestinului Gros
(IG).
n timpul tratamentelor, la punctele acestor
meridiane, mai sus menionate, am mai asociat i alte
puncte de pe meridianele Intestinului Subire (I.S.) i
Vas Concepie (V.C.) precum i un punct extrameridian.
Fig. 4
265

Ameliorarea durerii dentare poate fi obinut uor prin masajul dispersant (n sens
opus acelor de ceasornic, lent, superficial, blnd) al punctelor S2 - Sibai, S6 Jiache,
S7 Xiaguan i I.G.4 - Hegu. Punctele S2 i S7 le-am folosit i n durerea produs de
nevralgia de trigemen.
Trebuie menionat importana
deosebit a punctului I.G.4 - Hegu
(fig.5) care, n afara de efectele
terapeutice i analgetice, l-am
utilizat n stabilirea receptivitii
la tratamentul prin acupunctur.
Stimularea acestui punct duce la
anularea reflexului faringian de
vom, constituind astfel o metod
simpl de selecie a pacienilor
crora dorim s le aplicm
Fig. 5
tratamente complementare din
domeniul medicinii tradiionale orientale, ceea ce ne-a permis scderea procentului
de eecuri la tratamentul acupunctural.
n cabinet, pe scaunul stomatologic, analgezia s-a obinut fie prin stimularea
manual a acelor de acupunctur, fie prin aplicarea de electrozi pe ace i stimularea
acestora prin stimuli permaneni de curent de slab intensitate. Frecvena de analgezie
este cuprins ntre 120-150 oscilaii/minut.
Punctele utilizate pentru obinerea anesteziei pentru arcada dentar superioar
au fost S2, S7, I.G. 4, la care s-a mai asociat i punctul extrameridian Tai-Yang
(fig. 6).
Pentru arcada dentar superioar s-au utilizat punctele S6, S7, V.C.24 Chengjiang
(fig.7) i I.G.4, la care, dup caz, s-a mai asociat i punctul I.S.18 Quanliao (fig.8).

Fig. 6

Fig. 7

Fig. 8

Prin analgezia astfel obinut s-au efectuat extracii dentare, lefuiri de coroane
dentare - n vederea aplicrii de coroane i puni dentare, precum i preparri de
266

caviti n vederea obturrii acestora. n general, analgezia s-a instalat n 8-15 minute
i a disprut, n medie, dup 10-20 minute de la oprirea stimulrii. Pe toata durata
tratamentului stomatologic a fost necesar stimularea continu a punctelor alese.
Durerile postextracionale i hemoragiile au fost mult sczute, plaga vindecndu-se
rapid.
Folosirea metodelor complementare din medicina tradiional oriental este
o modalitate utilizat de noi n practica terapeutic stomatologic curent ntr-un
interval de timp ce se ntinde pe o perioad de peste 20 de ani.

CONCLUZII:
Metodele folosite au beneficiat de avantajele oferite de accesibilitatea punctelor
utilizate, simplitatea manevrelor.
Metodele folosite de noi vin s adauge o nou opiune de tratament, manevrelor
uzuale din medicina alopat, neexcluzandu-le i neinterfernd cu aceasta.
Tratamentele aplicate au i avantajul deosebit, observat de noi, c recuperarea este
mai rapid comparativ cu cea consecutiv folosirii doar a metodelor curative clasice.
Metodele aplicate sunt nenocive, eficiente, rmnnd s extindem studiul nostru
din punct de vedere calitativ prin utilizarea determinrilor electrofiziologice, pentru
a demonstra valabilitatea obiectiv a acestor metode.
n general, folosirea acupuncturii ca mijloc complementar de tratament este
contraindicat bolnavilor psihici ravi, subiecilor slbii sau obosii, pecum i celor n
stare de ebrietate.
De asemenea, trebuie avut n vedere ineficiena metodei la persoanele care au
efectuat recent un tratament cu raze X, tranchilizante ori hipnotice.

BIBLIOGRAFIE
1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.
8.
9.
10.
11.
12.
13.
14.
15.
16.
17.

CABA T. - Contribuii la practica acupuncturii, Ed. Litera, Bucureti, 1982.

COCORU D. - 20 de tiine ale secolului XX. Ed. Albatros, Bucureti, 1981.
CONSTANTIN D. - Acupunctura o tiin modern, Ed. Junimea, Iai, 1977.
FIRU P. - Stomatologie Infantil, Ed. Didactic i Pedagogic, Bucureti, 1983.
C. GUJA, s.a., Aurele corpurilor, Ed.Polirom 2000
IONESCU-TIRGOVISTE C. - Electroacupunctura, Ed. Sport-Turism, Bucureti, 1984.
KOZMA A. - Profilaxia lipotimiilor prin acupunctur n cabinetul stomatologic, Bacu, 1985.
KOZMA A. - Rezultate obtinute n sedarea neuropsihic a copiilor, prin presopunctur, n timpul
tratamentelor stomatologice, Bucureti, 1986.
RAIBULET T., RAIBULET A. - Acupunctura mijloc de recuperare funcional, Ed. Facla,
Timioara, 1978.
SABIN I. - Un masaj la ndemna oricui - Presopunctura, Ed. Medical, Bucureti, 1983.
TIMOSCA G., BURLIBASA C. - Chirurgie buco-maxilo-facial, Ed. Didactic i Pedagogic,
Bucureti, 1983,
TOTH I. - Stele, atomi, oameni, Ed. Tineretului, Bucureti,
ZARNEA LIVIA - Pedodonia - Ed. Didactic i Pedagogic, Bucureti, 1983.
*** Manual de acupunctur chinez, Ed. Medical, Bucureti, 1983.
***Advances in acupuncture and acupuncture anesthezia, Beijing, China, 1980.
*** Essentials of Chinese acupuncture - Foreign Language Press, Beijing, China, 1980 .
* * * Manual de acupunctur chinez, Ed. Medical, Bucureti, 1982.
267

ORDINEA I ARMONIA LUMII CREATE,

CA EXPRESIE A RAIONALITII EI N
PERSPECTIVA ANTROPOLOGIEI CRETINE
Dr. Nicolae Leasevici, Institutul de Antropologie ,,Francisc I. Rainer, al
Academiei Romne

Conform dogmei cretine, fondat pe Sfnta Scriptur considerat ca fiind o

scriere de inspiraie divin Lumea creat ntregul Univers i, implicit, Omul este
opera lui Dumnezeu. El se face cunoscut, prin aceasta, ca un creator perfect i bun,
contient i liber, presupus astfel, pentru c se manifest, n acest act ca o existen
etern-necreat i plenar (a Lui n El nsui1) ce exist prin Trei Persoane, interrelaionate de o anumit stare deosebit de coeziune, aceea a unei iubiri speciale,
singura ce poate explica fenomenul creaiei lumii. Din aceast dinamic a esenei
divine deriv toate calitile, sensul de evoluie, precum i finalitatea lumii i a omului,
destinat a se ridica la perfeciune n Dumnezeu, att prin comuniune i liberul su
efort de naintare spre plenitudine, ct i prin voia i iubirea Creatorului Su.
Aadar, n mod firesc, exist o real coresponden a Celui ce a conceput, a Celui
ce a realizat i a Celui ce i susine acest grandios proiect care este expresia exterioar
a interioritii perfecte a divinitii. Universul ce se nate din aceast manifestare
pregtete, i se pregtete, astfel, pentru apariia omului, care, dei devine o
ncununare i o sintez prin participarea ntregii Naturi, ntruchipeaz, n primul
rnd, modelul dumnezeiesc, spre care el, omul, este fcut s tind. Fiina omului este
atras de aceast matrice vie de o suprem contiin, n care nu doar se regsete,
dar care i i susine cunoaterea tot mai profund a lumii. Aceast contiin i
inteligen suprem i cere, totodat descoperirea, dar i transgresarea, adevratelor
legi ale Cosmosului, destinat, nc nainte de creare s fie cunoscut de fiina omului
creia s-i fie mediu optim de realizare a dialogului i comuniunii cu semenii i cu
divinitatea.
Din aceast intim i profund legtur i comunicare a Omului cu o Natur construit pe baza unor legi precise care s-i ofere suportul i, totodat, s-i susin
aspiraia contient i liber a lui ctre modelul dup al crui chip i cu un anumit
scop a intrat el n existen se deduce raionalitatea lumii, funcionnd ca un
ansamblu de principii i legiti interdependente, echilibrate i optime dezvoltrii
umanitii. Exist, deci, n lumea creat - un raport de corelaie, condiionare i
concordan reciproc i dinamic a contrariilor, precum i o proporie a elementelor
componente dispuse ntr-un anumit acord, o coeren i consonan care i confer
acea organizare armonioas, unitate constructiv, simetrie i rezonan a ntregului ei
pentru care primete numele de Cosmos. Acest mediu este programat cunoaterii lui
de ctre om, contient c o astfel de organizare grandioas reprezint nsi raiunea
1 Dumitru Stniloae, Chipul nemuritor al lui Dumnezeu,Ed. Mitropoliei Olteniei, Craiova, 1987,p.226

268

de a fi a Naturii, i c aceasta se afl ntr-o intim legtur cu raionalitatea sa uman,

superioar prin contiina condiiei sale existeniale, dar i prin fora de reflexie i de
aciune asupra realitilor lumii. Aceast coordonat fundamental asigur realizarea
celui mai subtil, dar esenial aspect al armoniei universale acela al perfecionrii
relaiei intra- i inter-umane pentru ca, astfel, umanitatea s restabileasc dialogul i
comuniunea sa real cu divinitatea creatoare i proniatoare.
Chiar dac natura nsi, dar i individualitatea uman, ori omenirea, sunt supuse
unor puternice frmntri, lupte, dezastre, schimbri i transformri cu toate acestea
se pstreaz, n structura sa organic, unitatea, armonia i, mai ales sensul cunosctor
i creator al evoluiei lumii, n ansamblul ei. Ceea ce a deczut i se degradeaz,
dar trebuie salvat printr-o permanent nelegere, reevaluare i reconfigurare este Relaia omului : - cu propria sa persoan, - cu aproapele su, - cu natura, ca
parte constitutiv a fiinei sale, i, n final, cu Dumnezeu. Fiind astfel structurat,
ntreaga creaie universal este indestructibil, tocmai prin raionalitatea i, deci,
prin armonia, ordinea, comunicabilitatea i tendina sa dinamic spre desvrire,
ca opera a iubirii divine, supus voinei, libertii i puterii sale creatoare. De aici, se
reveleaz i frumuseea grandioas a Universului, copleitoare prin precizie, logic i
etic, intim ntreptrunse.
De fapt, Creaia aa cum a fost ea construit, chiar de la nceputurile ei, dar i
dup fiecare etap este apreciat ca fiind ,,bine,, realizat. Iar la sfritul celei de-a
asea zile ,,a privit Dumnezeu toate cte a fcut i iat erau bune foarte,, (Geneza 1,
31). n plus, nfptuirea acestui Program cosmic este cu att mai bun cu ct toate
fiinele care l anim, n ziua a cincea, dar n special omul, din ziua a asea,
deopotriv brbatul i femeia, primesc binecuvntarea Creatorului.
Aceast binecuvntare nu este oare un sistem de protecie, un cod, o parol
inatacabil prin care programul - numit om - s nu poat fi descifrat de nici o for
ori intenie distructiv exterioar ? tiina modern este totui pe cale s decripteze genomul uman - i s treac de acest sistem de aprare agresnd structura foarte bine
fcut a omului, precum i a celorlalte fiine stricnd, astfel, echilibrul, armonia,
frumuseea i, nsi raionalitatea lui constitutiv, precum i a naturii nconjurtoare,
anulnd, totodat, ceea ce are umanitatea mai de pre libertatea i, implicit, acea
calitate care ne face cu adevrat umani puterea de a iubi.
Dezechilibrul i nceputul decderii umane i, evident, perturbarea ordinii n
perimetru de via uman se produce n momentul ,,cderii,, protoprinilor, punct
de plecare n marea aventur a cunoaterii. De fapt, aa numitul pom al cunotinei
binelui si rului,, poate fi interpretat ca, o ,,poart,, o grani de acces ntr-un alt
univers, acela al dualitii. Trecerea de la poziia privilegiat a lui Adam, care
(ca ntr-un laborator) vieuia n lumina i din harul lui Dumnezeu, fiind ,,pus n
grdina cea din Eden, ca s-o lucreze i s-o pzeasc,,(Geneza 2, 15) - la aceea de
fiin izgonit, blestemat i deposedat de acest mediu de suprem cunoatere, de
dialog interuman i, totodat, de suport al creterii lui spirituale - marcheaz cea mai
mare degradare a armoniei i ordinii universului dat n stpnire omului. Echilibrul
interior al omului se stric, dar i al naturii nconjurtoare care devine ostil, agresiv,
269

potrivnic, pentru c, fiind i ea blestemat, se va umple de spini i plmid. Pentru

ca pmntul s l ajute s supravieuiasc, omului i se spune: ,,Cu osteneal s te
hrneti din el n toate zilele vieii tale! n sudoarea feei tale i vei mnca pinea ta,
pn te vei ntoarce n pmntul din care eti luat; cci pmnt eti i n pmnt te
vei ntoarce(Geneza 3, 19). i astfel, ncepe marea aventur a cunoaterii i, totodat,
a restaurrii trudnice a omului i a condiiei lui edenice pierdute. Omul ncepe s se
foloseasc, n mod contient de raionalitatea naturii, pentru a realiza noi forme de
comuniune spiritual, dar i de a gsi nelesuri cu mult mai nalte, i pe care natura
nu i le poate dezvlui. i ca ntr-un amplu i universal feedback, natura nsi, prin
nesfritele sale potenialiti, i afl i i valorific raionalitatea sa, care ajunge la
sensuri nebnuite n om i, mai ales, prin efortul lui. Aadar, ntreaga natur i
atinge menirea nu numai prin aceea c i ofer omului mijloacele de supravieuire,
ci i c i susine creterea contiinei sale morale care vizeaz responsabilitatea sa
direct implicat n raport cu mediul, dar i cu semenii, ca parte important a nlrii
lui spirituale. El descoper raionalitatea obiectiv a fiecrui lucru, care mpreun
cu nelegerea sensului acestuia reprezint logosul purttor de virtui i semnificaii
latente nebnuite. Astfel, omul devine contient c n el raionalitatea ntregii lumi
a atins cea mai nalt treapt de dezvoltare. ns dincolo de logosul component,
dar i de cel al ntregului, omul prin spiritul su intuitiv - are revelaia existenei
unui Logos suprem care le conine i le explic pe toate, pentru c ele reprezint o
cale mereu deschis i inepuizabil de comunicare cu noi. Numai prin legtura i
naintarea n cunoaterea Acestei realiti necreate, folosindu-ne de Natura dat nou
spre a descifra n ea mesajele divine - nu pentru a crede c ea este ultima realitate
- sensul existenei umanitii se ridic mai presus de lumea obiectiv, pentru a se
mplini. Doar n aceast relaie, care este ontologic, omul i prin el ntreaga lume
creat i regsete sensul cel mai nalt, salvator i deplin.
Pentru a-l ajuta pe om, n acest demers, i spre a restabili starea de normalitate i de
comuniune cu el, Dumnezeu - iniial rzbuntor i pedepsitor, care vrea s distrug
omenirea prin Potop - i schimb atitudinea ntr-una mai ngduitoare. i elibereaz
din sclavia egiptean poporul ales de El s-i neleag cel mai bine hotrrile. i pentru
a institui ordinea i a fundamenta moralitatea i druiete nu numai legi, valabile
pn n zilele noastre, dar i profei i, de asemenea, conductori buni.
Dar adevrata implicare i mpcare a divinitii cu umanitatea se realizeaz
cnd unul din Treimea dumnezeiasc se smerete ntr-att nct prin chenoz se
coboar i se unete cu natura uman n persoana lui Iisus Hristos. Doar El prin
naterea fr pcat, prin faptele i nvturile Lui, prin misiunea pe care i-a ales-o
de a-i asuma toate pcatele lumii i, mai ales prin moartea pe cruce, dar i nvierea
Sa a realizat prin sacrificiu dintr-o nesfrit mil, iertare i iubire dumnezeiasc
- o reconciliere durabil a lui Dumnezeu cu Omul. n felul acesta se recupereaz, se
recapituleaz i se restaureaz definitiv condiia uman.
Iisus, ndurnd moartea pentru a plti prin suferin i a contrabalansa pcatul,
generat de egoismul uman, dar i mplinind, astfel, dreptatea divin ntrete natura
omeneasc, creia i art adevrata Sa putere, tocmai prin suportarea, pn la capt,
270

a morii - n toat grozvia i nesfrirea ei - cnd i era att de greu pentru c a fost
prsit, chiar pentru o clip, de Dumnezeu-Tatl, i tocmai atunci cnd a fost copleit
de abisul ngrozitor al neantului, ns fr s-i piard credina. n felul acesta, Iisus
ne nva c aa cum El s-a ridicat deasupra morii, fr ca aceasta s-i ating spiritul,
tot aa ne putem ridica i noi.
Dar n acest moment, al morii lui Iisus, se produce un nou dezechilibru major,
ns temporar, al ordinii i armoniei universale. ntregul Univers - covrit de puterea
neantului de dinaintea nceputului lumii - se cutremur de spaima de a nu fi nghiit de
starea de nefiin. n clipa expierii lui Iisus, ca un semn al solidaritii cu El i suferind
mpreun cu El, Natura nsi e fulgerat de fiorul morii, fiind secat de puterea
fondatoare i susintoare ce i vine din Logosul Creator : pmntul se cutremur,
soarele se ntunec, catapeteasma templului se crap i, contrar firii, morii ies din
morminte. Cosmosul e ameninat de haos. Confruntarea naturii omeneti a lui
Iisus, i implicit a ntregii umaniti, cu aceast prbuire a legilor firii se petrece,
cu cea mai mare ncordare, n spirit, care rmne neclintit n credina c duhul Su
va ajunge la Tatl. Contiina lui Iisus se stinge doar pentru o clip, dar pentru c ea
rmne ferm, hotrt i neslbit,(din lipsa pcatului), chiar atunci cnd presiunea
morii atinge punctul culminant, El se ridic deasupra ei, nelsndu-se dominat
de dezndejde fiindc era susinut de iubirea Tatlui i El nsui revrsa aceast
nesfrit iubire trinitar asupra oamenilor pentru a cror salvare s-a ntruchipat
ntr-o persoan istoric.
Dar Omul Iisus nu putea s fie lipsit de pcat personal, s accepte n mod voluntar
moartea i s o nving prin iubire dect dac era i ipostas divin.
n final, Iubirea Lui dumnezeiasc L-a ajutat s se ridice deasupra tuturor
suferinelor, biruind moartea. Iubirea Sa desvrit este cea care i menine
ncrederea i legtura cu Dumnezeu, dar i cu semenii, ale cror pcate, aductoare
de moarte, El i le asum. Adevrata Sa rezisten nu se afl n trupul Su chinuit i
crucificat, totui nevulnerabilizat de experienele obositoare ale ispitelor omeneti,
ci n spiritul care nu s-a lsat copleit de nici o suferin ori tentaie omeneasc.
Moartea fizic, i ncetarea contiinei nu reprezint o biruin real i legitim a
morii. De aceea Dumnezeu L-a nviat dezlegnd durerile morii, ntruct nu era
cu putin ca El s fie inut de moarte(Fapt. Ap. 2, 24). Biruina lui Iisus asupra
morii se ridic, n primul rnd, deasupra slbiciunii spirituale a omului i apoi a
celei trupeti, fiind consecina pcatului, explicat ca o deteriorare a comuniunii cu
Dumnezeu-Creatorul i Proniatorul a tot ce exist. Victoria aceasta este, de fapt, o
consolidare definitiv a condiiei umane i, totodat, a apropierii fiinei omeneti
de Dumnezeu, prin ndeprtarea de pcat. Jertfa, iubirea dumnezeiasc i nvierea
trezesc puterea credinei n omenitate i determin mplinirea legii morale, ca
reorientare spre Dumnezeu. Suferinele lui Iisus zguduie din temelii natura uman
i, printr-o nou reconfigurare, d un curs ascendent legilor ontologice ale existenei,
restabilind, astfel, ordinea divin n contiina tuturor oamenilor care, nelegnd
sacrificiul Mntuitorului, se apropie de El. Hristos, prin moarte i biruirea ei, transfer
aceast putere i oamenilor. Se produce o recreere a creaiei deczute i se instituie
271

o nou ordine i o armonie superioar celei edenice. nvierea provoac o renatere

a credinei n puterea mntuitoare de pcat i de moarte a lui Hristos cel viu. Prin
moarte, Iisus a trit cea mai intens suferin pentru pcatele omenirii, i, tot prin ea
a ajuns la deplina mrire a vieii Lui. n felul acesta natura Sa uman - elibernduse de moarte - s-a ridicat deasupra perisabilitii ei, comunicnd indestructibilitatea
astfel dobndit i naturii omeneti prin transcenderea realitii istorice i apropierea
de izvorul etern al vieii divine.
Imitndu-I atitudinea dus pn la aceea de a ne iubi dumanii putem ajunge
la ceea ce arpele le-a spus protoprinilor pentru a-i convinge s cad n pcatul
neascultrii - c vor deveni asemenea lui Dumnezeu, cunoscnd binele i rul.
Aadar, prin libertatea de a alege binele, dup o traumatic experien, prin nelegere
i smerenie, dar mai ales prin iubire omul poate deveni, cu adevrat, dumnezeu, nu
prin natur, ci prin harul divin.
n felul acesta se restabilete starea de ordine creatoare i de armonie raional,
dar mult superioare celor iniiale. Prin contiin, discernmnt, dar, mai ales, prin
iubire sacrificial dup exemplul hristic se realizeaz o permanent nduhovnicire,
o spiritualizare a omului i, o dat cu el, a ntregii Naturi, ntr-o nemaintrerupt
comuniune cu divinitatea i ntr-o constant i dinamic aspiraie spre ea. Toat
fiina uman, dar i natura nconjurtoare vor fi purttorii harului divin. Atunci vor
disprea timpul i spaiul care vor re-deveni eternitatea din care s-au desprins ca s
ofere omenirii un mediu optim de evoluie i de comuniune cu Natura, cu aproapele
i, mai ales, cu Dumnezeu, existnd, astfel, ntr-o dimensiune spiritual, numit
mprie fr de sfrit, copleit de lumina i harul Lui divin.

Bibliograe
1.
2.
3.
4.
5.

Dumitru Stniloae, Teologia Dogmatic Ortodox, vol. 1-3, Ed. Institutului Biblic i de Misiune al
Bisericii Ortodoxe Romne, Bucureti, 1978.
Dumitru Stniloae, Chipul nemuritor al lui Dumnezeu, Ed. Mitropoliei Olteniei, Craiova, 1987.
Dumitru Stniloae, Iisus Hristos sau Restaurarea Omului, Ed. Omniscop, Craiova, 1993.
Dumitru Stniloae, Iisus Hristos, Lumina Lumii i ndumnezeirea Omului, Ed. Anastasia,
Bucureti, 1993.
Dumitru Stniloae, Sfnta Treime sau La nceput a fost Iubirea, Ed. Institutului Biblic i de Misiune
al Bisericii Ortodoxe Romne, Bucureti, 1993.

272

ASPECTE PARTICULARE PRIVIND DEZVOLTAREA

FIZIC LA COPII I ADOLESCENI
DIAGNOSTICAI CU RETARD MINTAL
Eleonora Luca, C. Vulpe, Monica Petrescu, Viorica Seghedi ()
Institutul de Antropologie Francisc I.Rainer

Lucrarea, care face parte dintr-un studiu mai amplu de antropologie bio-medical
coordonat de dr. Corneliu Vulpe, prezint sintetic rezultatele unei cercetri privind
dezvoltarea fizic a unor copii i adolesceni diagnosticai cu arieraie mintal,
cercetare efectuat nainte de 1990, n fostul sanatoriu de la Pltreti- Ilfov i pe care
am considerat oportun s o finalizm, adugnd-o cercetrilor colectivului nostru
pe subieci din categorii vulnerabile, cum sunt cei cu deficiene senzoriale (vizuale i
auditive) (Luca E. et al, 2011).
Cei mai muli dintre subieci au fost diagnosticai cu oligofrenie de grad I-IIIII (debilitate-imbecilitate-idioie), encefalopatie infantil cu retard mintal, psihic,
de limbaj, cu malformaii i tulburri neurologice, unii cu epilepsie grand mal sau
petit mal, gatism (decrepitudine mental i fizic profund), fr control sfincterian,
cu enurezis nocturn / i diurn, hemiparez, surdomutitate, rigiditate a membrelor
n flexie, polidactilie, cu micri de balansare a trunchiului, muli cu dermatoze, cu
diverse afeciuni pulmonare, renale, hepatice etc., cu varicel, rubeol n antecedente
(Geormneanu C., Geormneanu M., 1986; Mnuil L. et al., 1998; Oprescu I., 1998;
Punescu-Podeanu A., 1981 ; Ranga V., 1990; Walter-Roianu A., 1986).
Cei mai muli subieci, din Bucureti sau din judeele limitrofe, reprezint cazuri
sociale, provenind din familii dezorganizate sau fiind nelegitimi, unii abandonai n
maternitate, cu tai alcoolici, mam prea tnr (sub 16 ani) sau mai n vrst (39-40
ani), psihopat, n fiele lor fiind consemnate i gestaii cu probleme traumatice sau
nateri dificile (forceps etc.).

Material i metode
Lotul de subieci este alctuit din 84 de copii i adolesceni (49 biei i 35
fete), cu vrste ntre 3-18 ani. Au fost prelevate, cu dificultile de circumstan, 5
dimensiuni cefalo-faciale, 9 corporale i s-au calculat 4 indici cefalici i indicele de
corpolen Quetelet (Indicele de mas corporal= IMC sau BMI). Pentru evidenierea
particularitilor metrice, datele obinute au fost comparate (calculndu-se distana
redus z, aceasta fiind n acelai timp i un test de semnificaie) cu cele privind
subiecii normali de aceeai vrst i sex (valori medii i variabilitate fenotipic) din
cercetri antropologice n concordan spaio-temporal (Cristiana Glavce, Maria
Cristescu, Maria tirbu etc.). Pentru aprecierea mplinirii corporale (a corpolenei)
s-a utilizat clasificarea OMS i pe intervale percentilare a fenotipurilor indicelui de
273

mas corporal (IMC=I.Quetelet) (Glavce C. et al., 1988, 1989, 1990, 2006; Iosifescu
M. et al., 1985; Radu E. et al., 2006-2007; Stupu M., 2006).

1. Dezvoltarea dimensional i conformativ cefalo-facial

(tabelul 1, fig. 1)
n medie, la nivel cefalo-facial frapeaz, la subieci, la ambele sexe, comparativ
cu copiii normali, dezvoltarea semnificativ mai mic a diametrelor transversale
limea capului (eu-eu) i limea feei (zy-zy) i dezvoltarea semnificativ mai mare
a nlimii capului n raport cu limea sa (IVT). La biei se remarc dezvoltarea
nlimii calotei i n raport cu lungimea (IVL). La acetia lungimea capului (g-op),
n medie, este la limita semnificaiei (z = -1).
Variabilitatea fenotipic pe scri sigmatice confirm orientarea curbei de variaie
spre fenotipuri foarte mici (sub M-3DS) mai ales pentru limea capului i a feei
i mai accentuat la fete.
Prin nlimea feei (n-gn), a capului (t-v) i prin indicele cefalic (eu-eu/g-op, IC)
i facial (n-gn/zy-zy, IF) subiecii se situeaz, n medie, n intervalul MDS.
Aceste valori ale parametrilor cefalo-faciali determin conformaii care ar putea fi
descrise astfel: cap i fa nalte i nguste.

2. Dezvoltarea zic prin caractere metrice corporale

(tabelul 2, fig. 2)
Subiecii cu retard de ambele sexe au, comparativ cu copiii normali, o dezvoltare
corporal mai mic, puternic semnificativ statistic, n ceea ce privete dimensiunile
longitudinale (statura, nlimea eznd, lungimea membrului inferior), transversale
(limea umerilor, toracelui i a bazinului) i, de asemenea, ponderea.
Prin perimetrul toracic i diametrul antero-posterior toracic, subiecii se situeaz
ntr-un interval de normalitate (MDS).
Variabilitatea fenotipic a celor mai multe caractere corporale ilustreaz, prin
orientarea accentuat a curbei de variaie spre categoriile foarte mici, o imagine
de ansamblu a subiecilor reprezentnd un habitus semnificativ i dizarmonic
microsomatizat.

3. Statusul nutriional ilustrat prin indicele de mas corporal Quetelet

(fig. 3-4)
Fenotipurile individuale de corpolen ale subiecilor cu retard variaz descriind
o curb cu orientare net spre categoriile cele mai mici ale subponderalitii pe scara
OMS., consecin a staturilor mici (ntre <M-5DSi MDS) i a ponderilor mici
(ntre <M-3DS i MDS), dimensiuni compozante ale raportului. Astfel, peste
91% dintre subieci sunt subponderali, restul (doar >8%) nscriindu-se n limitele
normoponderalitii, diferenele ntre sexe fiind nesemnificative.
Variabilitatea pe intervale percentilare (percentilele fiind calculate pentru o
274

populaie de copii i adolesceni sntoi) evideniaz, de asemenea, la subiecii cu

retard, o frecven mare a fenotipurilor indicelui Quetelet n intervalul <P15 (40%
la biei, 42,42% la fete), n intervalul P15-P85 plasndu-se o pondere uor mai
mare de fenotipuri(60:51,52%). Curbele de variaie percentilar contureaz slab un
dimorfism sexual al corpolenei, fetele nscriind i fenotipuri uor supraponderale n
intervalul >P85 (6,06%).

Concluzii
Copiii i adolescenii cu retard mintal studiai au, comparativ cu lotul martor, o
foarte slab dezvoltare fizic att la nivel cefalo-facial ct i la nivel somatic, situnduse puternic semnificativ prin valorile medii ale msurtorilor sub valorile mediiloretalon. Valorile individuale ale indicelui de mas corporal se cantoneaz net n
categoriile mici ale subponderalitii. Rezultatele descriu clar i un retard fizic, cei
mai muli subieci caracterizndu-se printr-un habitus microsomatizat i dizarmonic.

Bibliograe
1.
2.
3.
4.
5.

6.
7.

8.

9.
10.
11.
12.
13.
14.
15.
16.

Geormneanu Cornelia, M. Geormneanu, 1986, Introducere n genetica pediatric, Ed. Medical,

33-62, 210-211.
Glavce Cristiana, Gabriela Clin, 1988, Modification de la typologie cphalo-faciale pendant la
croissance (4-12 ans), Ann.Roum.Anthropol., T25, 55-66.
Glavce Cristiana, Gabriela Clin, 1989, Particularits constitutionnelles de la croissance et du
dveloppement chez les enfants entre 4 et 12 ans, Ann.Roum.Anthropol., T26, 29-40.
Glavce Cristiana, Gabriela Roibu, 1990, Modificrile tipologiei cefalo-faciale la adolesceni i tineri
(13-17 ani), St.cerc.antropol., T27, 11-18.
Glavce Cristiana, Dana Sandu, Nicoleta Milici, Fr. Roville-Sausse, Ligia Apvloaie, Cristina Stan,
I. Popa, 2006, Lvolution de la corpulence chez les enfants et les adolescents dans les derniers 15 ans
Bucarest, Biomtrie Humaine et Anthropologie, T24, No. 3-4, Paris, 209-220.
Iosifescu M., C.Moineagu, V.Trebici, Emiliana Ursianu, 1985, Mic enciclopedie de statistic, Ed
tiinific i Enciclopedic, Bucureti, 133-174, 382-394.
Luca Eleonora, C.Vulpe, Monica Petrescu, Lcrmioara Petre, 2011, O sintez a cercetrii
antropologice a copiilor i adolescenilor cu deficiene auditive i vizuale din Bucureti (2002-2009),
vol. Antropologie i biodiversitate, Ed. Niculescu, 276-282.
Luca Eleonora, C.Vulpe, Monica Petrescu, 2011, Aspects concernant la corpulence des coliers
bucarestois dficients doue et de vue, vol.Mondializarea comportamentelor alimentare la copii i
adolesceni, Ed.Academiei Romne, 129-138.
Mnuil L., A.Mnuil, M.Nicoulin, 1998, Dicionar medical, Ed. Ceres, Bucureti, 33, 123, 227,
229, 317.
Oprescu I., 1998, The expression of physically deficient people, Ann.Roum. Anthropol. T35, 51-56.
Punescu-Podeanu A., 1981, Baze clinice pentru practica medical, vol.II, Ed.Medical, 21-71, 98-147.
Radu Elena, Camelia andru, Alexandra Macovei, 2006-2007, Body mass variability in children
aged 11-18, Ann.Roum.Anthropol., T 43-44, 159-178.
Ranga V., 1990, Tratat de anatomia omului, vol.I, partea I, Ed.Medical, 303-404.
Severin Emilia, Genetic uman. Ereditatea caracterelor. Elemente de curs, 1996, Ed. Scripta,
Bucureti, 61-118.
Stupu Monalisa, 2006, Noi date asupra modificrilor n creterea i dezvoltarea cefalo-facial n
ultimii 20 de ani la copiii din mediul urban, vol. Natura i Omul, Ed. Bioedit, Ploieti, 197-201.
Walter-Roianu Anneliese, M. Geormneanu, 1986, Boli ereditare n pediatrie, Ed. Medical, 11-16,
117-119, 161-162, 242-246.
275

Tabelul 1 Valorile medii ale variabilele normate z - caractere cefalo-faciale

Biei
Fete
t
Caracter
N
min.
max.
Mz DSz
N
min.
max.
Mz DSz
g-op
48 -3,84
1,72
-1
1,28
35
-2,9
1,92
-0,51
1,36
-1,63
eu-eu
48 -4,07
2,11
-1,53
1,37
35
-5,02
3,16
-1,75
1,82
0,59
t-v
47
-3,3
1,95
0,24
1,16
35
-2,36
2,2
0,15
1,13
0,33
zy-zy
48 -3,77
0,25
-1,57
1
34
-4,83
4,5
-1,74
1,77
0,51
n-gn
48
-2,6
3
-0,65
1,2
35
-2,59
1,33
-0,4
0,98
-1,04
IC
48 -2,43
3,47
-0,51
1,15
35
-3,49
2,96
-0,85
1,48
1,13
IVL
47 -1,12
3,86
1,14
1,12
35
-1,14
4,47
0,73
1,16
1,58
IVT
47 -3,35
4,98
1,83
1,55
35
-2,22
4,93
1,63
1,68
0,55
IF
48
-1,4
4
0,73
1,48
34
-2,39
3,64
0,92
1,23
-0,63
Tabelul 2 Valorile medii ale variabilele normate z - caractere corporale
Caracter
Biei
Fete
N
min.
max.
Mz DSz
N
min.
max.
Mz DSz
V-sol
44 -5,26 -0,35 -2,32
1
34
-4,94
1,56
-2,24
1,36
V-ez
47
-4,6
-0,01 -2,27
1,04
35
-4,82
2,23
-2,17
1,47
Lg.m.inf. 29
-5,2
0,82
-1,77
1,11
24
-3,58
0,78
-1,8
1,05
G
45 -3,83 -0,32 -1,84
0,75
32
-3,28
0,83
-1,83
0,86
a-a
47 -4,92 -0,13
-2,3
1,36
35
-5,66
0,53
-2,55
1,52
ic-ic
47 -3,34
0,1
-1,74
0,88
35
-4,47
0,1
-1,99
1,15
P.tor.
47 -3,08
3,34
-0,61
1,18
33
-2,63
1,54
-0,59
1,01
DAPTO
45 -2,38
5,33
-0,01
1,66
30
-2,2
1,6
-0,12
1,08
DTTO
45 -3,31
1,32
-1,29
0,98
30
-2,86
0,8
-1,19
0,76

t
-0,31
-0,36
0,1
-0,06
0,76
1,04
-0,08
0,34
-0,5

Deprtare subieci prin caractere cefalo-faciale

2,5
2
1,5
1
0,5
0
-0,5
-1
-1,5
-2

g-op

eueu

t-v

zy-zy n-gn

Biei

IC

IVL

IVT

IF

Fete

Fig. 1 - Situarea subiecilor fa de copiii normali prin unele caractere cefalo-faciale (z)

276

Deprtare subieci prin caractere corporale ("z")

0
V-sol

-0,5

V-ez

L.m.i.

a-a

ic-ic

P.tor.

DAPTO

DTTO

-1
-1,5
-2
-2,5
-3

Biei

Fete

Fig. 2 - Situarea subiecilor fa de copiii normali prin caractere corporale (z)

Indicele de mas corporal (Quetelet) - sc.OMS

70
60
50
40

Biei
Fete

30
20
10
0

<16

16-16,99

17-18,49

subponderal

18,524,99

25-29,99

normal

30-39,99

>40

supraponderal

Fig. 3 - Variabilitatea indicelui de mas corporal -sc. OMS

Indicele de mas corporal

35
30
25
20

Biei

15

Fete

10
5
0

<P3

<P5

<P15

<P25

<P50

<P75

<P85

<P95

<P97

Fig. 4 - Variabilitatea indicelui de mas corporal pe intervale percentilare

277

VALOAREA ANTROPOLOGIC A PATRIMONIULUI

MUZEISTIC
A. Majuru
Patrimoniul muzeistic, indiferent de povestea construit i oferit publicului, are,
prin valoarea sa i mai ales prin mesajul expoziional, o mare valoare antropologic.
Pentru cazul romnesc al acestui subiect, cel care a deschis i definit acest drum, a
fost profesorul de anatomie i creatorul colii de antropologie de la Bucureti, prof.
Francisc Iosif Rainer(1874-1944).
Despre Rainer, prof.Ion Cantacuzino spunea
c este cel mai erudit om pe care-l cunoate,
pe cnd Ibrileanu, se confesa apropiailor c
singurul cu care mai poate discuta literatur
este Rainer. Pe cnd lucra la prima clinic
medical de chirurgie de la spitalul Colea
din Bucureti, undeva ntre anii 1897 i 1912,
timp n care a fcut peste 2000 de necropsii,
Rainer a descoperit c observarea nseamn
tot: nseamn rbdare, nseamn ptrundere
i confruntare cu fenomenele, nseamn trire
artistic i totodat trire metafizic, nseamn
metod, nseamn n sfrit acea tain grav
i substanial din noi, prin care esenele
se contopesc, unitile se ncheag i legea
cunoaterii ncepe s-i dezvluie senin i
Fig 1. Francisc Iosif Rainer la inceputul
mpcat adevrurile.1
anilor 1930
Erudiia construit cu greu nc din anii
liceului l-a ajutat pe Rainer s realizeze prima
descoperire remarcabil, i aceast descoperire nu a fost realizat numai ca urmare
a muncii n saloanele spitalului Colea ci mai ales, ca urmare a asocierii practicii
medicale, cu lecturarea n original a operei poetice a lui Goethe. Rainer i-a dezvoltat
metoda de lucru i cercetare prin dezvoltarea comparaiilor dintre domenii variate
de preocupare, dovedind ct de strns este legtura dintre tiin i cultur. Astfel,
versul lui Goethe Geprgte Form, die lebend sich entwick elt, adic tiparul formei,
ce vie se dezvolt l-a ajutat s dea cea mai inovant definire a anatomiei umane:
anatomia este tiina formei vii.2 i pentru a completa aceast demonstraie s-a
apropiat de patrimoniul muzeistic, valorizndu-l din perspectiv antropologic.
Primele nsemnri detaliate le avem din anul 1899, ntr-o scrisoare trimis de
Rainer, Martei Trancu, viitoarea sa soie: am fost diminea n galeria contelui
1 Prof.Ion Zamfirescu, n Ateneul Romn, n amintirea profesorului Fr.Rainer(1874-1944), Monitorul Oficial i
Imprimeriile Statului. Imprimeria Naional, Bucureti, 1946, p.89
2 Tudor Vianu, Francisc Rainer, savant i umanist, Viaa Romneasc, anul XV, septembrie 1962, p.109

278

Schack3, unde exist 16 Bcklin 4. N-am vzut

niciodat ceva asemntor cu peisajele acestui
om i am vzut aici pe cei mai mari peisagiti.
El ntrebuineaz literatura altfel ca toi ceilali.
S v dau exemple: un uciga aplecat asupra
victimei sale i pe care-l pndesc furiile. Cu
tot subiectul artat tabloul nu povestete
nimic, i produce numai o senzaie adnc,
care-i cuprinde tot sufletul: momentul care
precede izbucnirea remucrilor contiinei.
Altul: peisaj de toamn prin care trece
moartea clare. Nu e nici decum o ilustraie
la vreo poezie sfietor de trist de Lenau5; un
om ajunge cteodat ntr-un peisaj de toamn
la unison cu natura nconjurtoare, i simte
toat firea cuprins timp de cteva secunde ca
de un fior, de un sentiment ce se confund cu
viziunea poetic. Acest sentiment a vrut s-l
Fig 2. Imagine din 1940 cu Institutul de
Antropologie creat de Francisc Rainer.
produc Bcklin n spectator i nu a reuit
pe deplin. n asemenea stri nu vezi nici un
detaliu cu toate c viziunea e intensiv, cci toate detaliile se combin. (...)Pdurea
sfnt i produce un fior. Simi prezena divinitii ntrnsa.6
n anul 1906 l gsim la Pergamon Museum i n colecia de sculpturi din Altes
Musem, din Berlin, cu sforrile de a ctiga sentimentul corpului omenesc.7
Peste ani, ntr-o nou plecare n
Germania, viziteaz la Dresda Palatul
Omului. Rainer noteaz: prima impresie
e ntr-adevr minunat. Lucrurile sunt
prezentate conform metodelor didactic
moderne. i s-ar prea c plimbndute, devii savant. De fapt e ca i cum ai
rsfoi o bibliotec frumoas; dac nu
ai ntrebri care s nasc un rspuns
urgent, nu te alegi cu nimic durabil.
Fig 3. O mica parte a colectiei muzeului de
Rainer avea obiceiul s revin de mai
anatomie patologica din Institutul de Antropologie.
multe ori n acelai muzeu dac ederea
3 Contele Schack, (1815 1894), era un om de litere si un istoric. In 1855 s-a stability n Mnchen, unde era membru
al Academiei i a strns o colecie de tablouri coninnd lucrri de Bonaventura Genelli, Anselm Feuerbach etc.
4 Arnold Bcklin, (827 1901), a fost un pictor simbolist elveian.
5 Nikolaus Lenau, nscut Nikolaus Franz Niembsch von Strehlenau, (1802-1850), originar din Banat, Comitatul
Timis, a fost unul dintrre cei mai importani poei romantici austrieci. Tineree petrecuta in Ungaria de azi, apoi
studii la Viena intre 1822 si 1832, trecind de la drept la filozofie si agronomie, medicina. A trait ca scriitor liber
dintr-o motenire conssitenta iar intre 1832-1844 si-a impartit tihna intre Viena si Schwaben. Ultimii sase ani de
viata i-a petrecut intr-un ospiciu. Operele sale au fost publicate post mortem n 1855.
6 27 mai 1899, Rainer ctre Marta Trancu, Arhiva Institutului de Antropologie Francisc J.Rainer.
7 8 iulie 1906, Rainer ctre Marta Trancu, Arhiva Institutului de Antropologie Francisc J.Rainer.

279

era mai ndelungat. Iat nsemnrile sale la fiecare revenire la Palatul Omului: azi
diminea am vizitat colecia preistoric i etnografic. Cea dinti am studiat-o cu
de-amnuntul timp de vreo cinci ore. Ea cuprinde colecia de silexuri paleolitice a
arheologului O.Hauser,8 din Ble, cel care a descoperit pe omul de la Le Moustier
i pe cel de la Aurignac. Sunt peste 150 de pietre i pietricele cioplite, instrumentele
primitive ale oamenilor de acum cel puin 250 000 de ani. Pe acestea am de gnd
s le revd n fiecare zi timp de cteva ore ca s capt, pe ct se poate, le coup d-oeil
necesar pentru recunoaterea acestor pietre, atunci cnd ele sunt lucrate n mod
foarte primitiv. Numai un ochi foarte exercitat ar putea s recunoasc la unele din
aceste obiecte urmele minii de om. Mai exist acolo i mulaje extrem de interesante
pe care le-a executat o firm din Bonn. Cel mai frumos e reproducerea scheletului
de la Aurignac, exact n atitudinea n care a fost gsit n nisipul peterii. Ar fi o
achiziie frumoas pentru muzeul lui Antipa. Cost 600 de franci. (...)Nu exist nici
o reproducere dup resturile gsite la Keapina n Croaia. Am citit ns, c se crede
acum c la Keapina, unde s-au gsit fragmente de schelete i ale omului mai primitiv
(de la Moustier), despre care se bnuiete c ar fi aprut i n Europa acum vreo
40 000 de ani, i ale omului mult mai inteligent de la Aurignac s-ar fi ntmplat
una din ciocnirile care au avut loc ntre cele dou rase i actele de antropofagie
consecutive, ale cror urme se vd pe oasele gsite.9
Pe 1 octombrie l gsim la Leipzig unde profit de puin rgaz pentru a vizita
muzeul lor, unde a rmas acolo pn la nchidere, dup mas la trei. Nu e un
muzeu considerabil, ns are toate sculpturile considerabile ale lui Klinger,10 n
special Beethoven, pe Casandra, pe Salomeea modern, primele ncercri de
sculptur policrom n Germania. De acolo m-am dus s vd biserica Sf.Thoma,
foarte interesant. Johann S.Bach a fost organist acolo.11
i asta a fcut n toate cltoriile sale ulterioare de la Viena, Zrich, Mnchen,
Londra, Bristol, Stockholm, Atena, Istanbul. Cum aplica aceast sintez de observaii,
trecut prin filtrul analizei anatomice, n timpul cursului universitar? Unul dintre
exemple l avem oferit de la studenii si. Rainer le explica: iat aici, este o buz...
o tietur abia vzut, o cut foarte subire... nu a descris-o nimeni pn acum!
N-a vzut-o nici un anatomist. i iat continua el artnd aceeiai cut, ntr-o
reproducere fotografic a unui cap de statuie greceasc artistul grec, acum dou mii
de ani, o vzuse!12
Una dintre fostele studente ale prof.Rainer de la Academia de arte Frumoase,
unde profesorul avea un curs de anatomie artistic, i amintete, printre altele:
cnd mprejurrile ne mpiedicau s venim la facultate, unde se ineau de obicei
8 Este vorba de Otto Hauser, (1874-1932)
9 18 septembrie 1911, Dresda, Rainer ctre Marta Trancu, Arhiva Institutului de Antropologie Francisc J.Rainer.
10 Max Klinger, (1857 1920), pictor, sculptor, gravor german simbolist.
11 Duminic, 1 octombrie 1911, Leipzig, Rainer ctre Marta Trancu, Arhiva Institutului de Antropologie Francisc
J.Rainer.
12 Mircea Vulcnescu, Metoda, n volumul n amintirea profesorului Fr.Rainer(1874-1944), Monitorul Oficial i
Imprimeriile Statului. Imprimeria Naional, Bucureti, 1946, p.52. Pentru detaliere vezi O not realist n arta
plastic a templului Afeei de la Egina, n volumul Fr.J.Rainer, Jurnale, sub ngrijirea lui Ghe.Brtescu i Mihai
Neagu Basarab, Editura Eminescu, Bucureti, 1979, pp. 311-314.

280

cursurile, venea Profesorul la coala de Arte

Frumoase. i plcea s ie cursuri, nu n sala de
curs; ci n atelierul de desen strjuit de mulaje
dup statuiete antice. Profesorul se simea atras
de frumuseea i mreia lor. Arta deosebit
predilecie pentru minunatul mulaj al Venerei
de Milo. Ne atrgea atenia asupra asimetriei
feei, care dac ar fi fost perfect simetric
nu ar fi avut farmecul, pe care l are. Statuia
gladiatorului alergnd, supranumit Borgheze
i ddea prilejul de a ne spune cum se nfieaz
regiunea genunchiului n extensie i n flexiune.
Fig 5. Rainer prezentnd colecia
Se revenea la atitudinea oldie, atunci cnd se
institutului de Antropologie, familiei
ivea prilejul n faa statuilor lui Polyclet. Noi care
regale. n imagine Regina Mam Elena i
aveam mereu n ochi mulajele, nu reuisem s
Regele Mihai.I (foto.1940)
vedem toate amnuntele lor i rmneam uimii
de spiritul de obervaie i interpretare, cu care ne cucerea Profesorul nostru. Odat,
n faa mulajului statuii lui Mercur ne-a pus ntrebarea: Dup ce observai c zeul
zboar i c nu merge? Noi ddeam fel de fel de explicaii, fr s o nimerim pe cea
adevrat. Profesorul ne-a artat o rozet, care era aezat sub bolta piciorului, ca
ornament al sandalei i care nu-l jena, deoarece el nu avea nevoie s umble. Altdat
n faa unei reproduceri din arta arhaic ne atrgea atenia, c ochiul are forma unei
butoniere i deci nu s-ar putea nchide(nu erau figurate pleoapele).13
Rainer credea c omul evolueaz cu att mai mult, cu ct citete mai mult. Greeala
concepiei acesteia a remarcat-o mai trziu, abia atunci cnd a simit c obiectele
din afar nu-i vorbesc prin denumirea lor seac, ci prin realitatea lor perceput de
simurile noastre. Educaia acestor simuri, a suprafeei noastre de contact cu lumea
din afar, o recomanda clduros tuturor nceptorilor, pentru ca acetia numai pe
aceast cale s capete ncredere n noiunile ctigate.14
Rainer afirma apoi c un student i ncorporeaz organic un fapt de observaie dac
l trece prin ct mai multe simuri. Cnd studentul vrea s schieze pe hrtie e un proces
cerebral mult mai complex dect faptul de observaie. Cnd vrea s-l modeleze dintrun material plastic, procesul e i mai complicat dect acela al unei simple scheme15.
n consecin, puterea de a filtra, de a trece un fenomen prin studiul comparaiilor,
se face cu foarte mult rbdare i atenie, deoarece aici lucrurile se petrec ca i n
muzic. Numai dup ce ai auzit mult, tii s asculi!16 Cu alte cuvinte, exist o
sintez a cunoaterii, care prin art i tiin, poate arunca o punte ntre om i
dumnezeire.17
13 Aurora Popovici-Pavelescu, Cursul de Anatomie Artistic, n volumul n amintirea profesorului
Fr.Rainer(1874-1944), Monitorul Oficial i Imprimeriile Statului. Imprimeria Naional, Bucureti, 1946, p.38
14 Th.Riga, ibidem, p. 73
15 Arhiva Fr.Rainer, Academia Romn, manuscris, X.varia 4, Manuscris, fila 27.
16 Mircea vulcnescu n volumul n amintirea profesorului Fr.Rainer(1874-1944), op.cit., p.51
17 Arhiva Fr.Rainer, manuscris, Academia Romn, VIII varia 17.

281

Este cunoscut faptul c Francisc Josif

Rainer s-a folosit n metoda predrii anatomiei
i antropologiei de studiul comparativ al
portretisticii i reprezentrii plastice (sculptur)
argumentnd, pornind de aici, elementele
de evoluie morfologic, somatologic, de
etologie pentru ultimii 500 sau o mie de ani.
n cltoriile sale la Viena a dat n acest sens
Fig 6. 34_6.Muzeul arheologic din
o mare importan patrimoniului muzeistic
Florenza ntr-o imagine din anii 1930.
de la Kunsthistorisches Museum. De aceea,
am ncercat s aplic aceeai metod de cerceatre antroplogic n timp de o lun
(septembrie 2010), pornind cu cercetarea realizat la Kunsthistorisches Museum.
Am vizitat Kunsthistorisches Museum pe seciuni, timp de mai multe zile n cursul
lunii septembrie, n medie o vizit la trei zile, beneficiind de un card ICOM, care mi-a
asigurat gratuitatea intrrii, aici, dar i n majoritatea muzeelor din Viena.18
Pentru completarea notielor de profil antropologic am vizitat cea mai mare parte a
sistemului muzeistic din Viena ncercnd s aplic metoda de cercetare antropologic
preferat de Francisc Iosif Rainer, si anume s prinzi i s descrii detaliile de via
trit aflate n spatele subiectului, n elementele de peisaj ndeprtat al tabloului,
n gesturile i mimica abia subliniat ntr-un portret din vechime. Acestea sunt
semnificative pentru descrierea comportamentului cultural.
Studiind coleciile de art ale muzeului, cu precdere zona portretistic i scenele
de via cotidian mi-am notat n jurnalul de specialitate detalii de antropologie
cultural. De pild, n cazul portretisticii din secolul al XVI-lea, cnd pictorul
atesta i vrsta personajului portretizat am sesizat dincolo de trsturile moderne
ale fizionomiei, tunsorii scurte la nivelul tmplei i bretonul deasupra sprncenelor,
o igienizare a chipului cel mai adesea prin lipsa brbii i ntreinerea curent prin
brbierire. De la ranii lui Peter Brueghel i Hans Holbein la personajele de clas
mijlocie sau nobiliar de la Cranach i Drer, brbieritul zilnic era o practic
rspndit. Dar fizionomia multora arat o diferen de cca 10 ani. Chipul unui
brbat din secolul al XVI-lea de 28 de ani este asemntor cu al unui brbat de azi
dar arat cu zece ani mai vrstnic. Dincolo de faptul c media de via era cu mult
mai sczut fa de aceea de azi, lipsa grijilor materiale nu anuleaz diferena de
fizionomie determinat de o precupare constant fa de un tip de nesiguran care
punea presiune din afara cetii.
18 Am inclus n cercetarea mea patrimoniul cultural i antropologic al urmtoarelor muzee: Kunsthistoriches
Museum, Naturhistorisches Museum, Historisches Museum Wien, Albertina Museum, Upper Belvedere i Lower
Belvedere, Liechtenstein Museum, Ephesosmuseum, Collection of Arms and Armor, Collection of Ancient
Musical Instruments, Imperial Apartaments, Sisi Museum i Silver Collection, The Imperial Collections of the
Habsburgs, Museum fur Volkerkunde - Palatul Hofburg, sterreisches Theater Museum, MAK(Academia de Art
Aplicat), Akademie of Fine Arts Vienna, Papyrus Museum de la sterreichische Nationalbibliothek, Altsterreich.
Menschen, Lnder und Vlker in der Habsburgermonarchie de la sterreichische Nationalbibliothek, Museum fur
Volkskunde-Austrian Museum of Folk Life and Folk Art, Globe Museum de la sterreichische Nationalbibliothek,
Pathologisches Museum im Narrenturm, Kunstlerhaus, Hausdermusik, Architekturzentrum Wien,Textile
Museum, Wirtschaftsmuseum, Leopold Museum, Museum der Wnsche, Sigmund Freud Museum i Kunsthalle.

282

Cetatea asediat este de asemenea asociat

cu viaa ceteanului supus ncercrilor de
supravieuire. Acest disconfort psihologic real,
dispare n zona rilor de Jos n secolul al XVI-lea
iar n zona Europei centrale dup asediul Vienei
din 1683. De atunci abia, sentimentul de cetate
asediat i via dus sub presiune continu, se
mut mult mai la est, n zona Balcanilor. Cu ct
urcm mai spre nord, pe o linie median ntre
rile de Jos i zona vechii uniuni hanseatice
din zona Mrii Baltice, portretele zmbesc nc
din perioada lui Cranach, adic secolul al XVIlea nceput. Nu pentru c o duceau bine social
ci datorit toleranei prezente n relaia dintre
prini i copii dar i n comunitate. Prinesele
din Saxonia anului 1535, pictate de Lucas
Fig 7. Muzeul Naional din Atena - bustul Cranach chiar chicotesc duplicitar. n acest
lui Demostene
timp, mult mai la sud, n Augsburg, bancherul
Jacob Fugger poreclit Bogatul i soia sa Sybilla Artz au probleme. El are obrajii
palizi, lsai, privete n gol i crispat se sprijin de soia sa, care la rndul ei privete
ferm n jos, cu gura strns, i cu o serioas preocupare n ceea ce privete situaia
lor. Apoi, un tat i cei doi fii ai si din sudul Germaniei, Philippus Solus portretizat
la 1515 de Hans Dorig, ne arat o realitate diferit fa de nordul amintit, un tat care
nu-i privete fiii adolesceni, aflai cu un pas n spatele lui; are chipul ncruntat i nu
este dispus la dialog, este nemulumit.

Fig 8. Muzeul Naional din Atena portretul unui brbat roman necunoscut.

Revenind la zona nordului, flamandohanseatic, am observat diferene notabile n

ceea ce privete viaa rural. Mesele aveau la
mijloc bucata de carne din care fiecare i tia
ct dorea, iar pine era din belug. De asemenea
i brnzeturile. La serbrile cmpeneti din
Europa meridional, ranii din Italia sunt
numai n prezena buturii, a vinului, mncarea
lipsete dar i comunitatea. n nord particip
ntreaga comunitate, de la Peter Brueghel cel
Btrn la Peter Aersten, undeva ntre 1450 i
1550, vedem nceputul confortului cotidian.
Oamenii obinuii au pe mas tblii mici din
lemn pe care taie carnea s nu murdreasc
faa de mas. Au dou tipuri de pini: o piine
mare care domin masa, din fin de secar
i turte mai mici din fin alb. Paharele din
283

sticl pentru vin sunt nsoite de altele mai

mici pentru buturi tari. Undeva la distan
se prepar i supa. Vasele murdare sunt puse
ntr-un butoi de lemn pentru a fi splate.
Negustorii rurali, ranii care ajungeau n
cetate, aveau o ofert variat de alimente spre
vnzare precum legume (varz alb i roie,
morcovi, pstrnac, mazre) apoi lapte, brnz,
ciree negre i roii, fructe de pdure dar i
psri de cas i vnat. La 1650 ranii flamanzi
fumau pip.
n secolul al XVII-lea la nceput, n zona
flamand, existau srbtori unde aristocraii,
nobilimea de rob i ranii petreceau mpreun
la serbri cmpeneti.
Apoi avem detalii aproape moderne: la 1660
Fig 9. Fr.Rainer citind din Platon la
o btrn dintr-un ora flamand apare ngrijind
Parthenon. Imagine din anul 1936.
o floare ntr-un ghivechi la o fereastr a unui
etaj superior iar la 1665, n atelierul de pictur al lui Jan Vermeer apare i harta
detaliat a noului regat al rilor de Jos ntins pe perete. Era vremea cnd asemenea
hri nu se gseau pe toate drumurile i nu erau ieftine.
La 1740 o ranc cura familiar scoici pentru a le pregti pentru mas; la
1501, un comerciant bogat din Nremberg, a creat o fundaie de binefacere pentru
meteugarii care nu mai puteau lucra.
La 1568, Peter Brueghel cel Btrn a pictat o petrecere rural, unde petrec laolalt
femei i brbai, i la aceeai mas apar i nobili cu spad. Mncarea este servit n
farfurii de lut, pe mas apar dou feluri de mncare iar ranii sunt n majoritate
brbierii.
Un copil n preajm poart o apc mpodobit cu o pan de pun.Un alt copil
pictat n 1560 de Moerten von Cleve este aezat la olia din lemn de tatl su iar ntrun alt tablou pictat de Peter Brueghel cel Btrn, numit Dans rnesc, realizat
la 1568, vedem chipuri muncite ns brbaii brbierii, sunt cu toii nclai, iar
undeva ntr-un col o mam i nva fetia s danseze.
Socializarea dintre aduli i copii este de referin i foarte prezent. Suntem
la 1568. n tabloul realizat ntre 1525 i 1569 de acelai Peter Brueghel cel Btrn,
reprezentnd jocuri de copii observm c la aceste jocuri particip muli aduli. La
aceste jocuri ale oamenilor obinuii, varietatea jucriilor este totui prezent, de
la cluul de lemn i plimbarea cercului, la picioroange, mti i uneori costumaii.
Nimeni nu este descul iar mbrcmintea cunoate variaii.
La carnavalul din lumea oamenilor obinuii, pictat la 1559 se ofer drept
mncare, pine i pete din belug, apar i infirmi. Este o serbare a oraului, se petrece
n cetate iar acest lucru nseamn timp excedentar, posibiliti financiare i confort
cotidian, toleran, pentru a pune n practic fanteziile, confort psihic pentru un
284

astfel de eveniment, cetatea asediat din sud nu

l cunoate nc. Dei se afla n rzboi de zece
ani cu Spania, soldatul flamand pictat la 1658 de
Barent Fabritius este brbierit proaspt i ngrjit
mbrcat, are tihna detaliului vestimentar.
Harta confortului cucerete Europa central
dup 1683. Oraul nu mai este ameninat iar
presiunea scade pe msur ce frontierele sunt
mpinse departe spre rsrit. Ce a nsemnat
asta se vede foarte bine la Muzeul Etnografic al
Austriei. Casele rneti au camere spaioase
i luminoase, obligatoriu n numr de dou n
afar de buctria foarte mare i dependine,
obligatoriu holuri de acces n toate ncperile.
Fig 10. Imagine cu Templul ridicat de
Dar fiecare spaiu este calculat pentru utilitate
Ramses al II-lea zeului Amon.
i confort; sobele din ceramic colorat,
Fotografie din anii 1920.
mobilierul din lemn. Pare o cultur popular
n legtur cu oraul, ca extensie a acestuia nc din secolul al XVIII-lea final,
ceramica avnd elemente ornamentale urbane cu precdere, lemnul puternic colorat
iar modelele umane reprezentate n variate situaii sunt mai apropiate oraului prin
vestimentaie; ranul Europei Centrale a fost mereu n negociere cu oraul, n dialog
continuu cu lumea urban i vocabularul a primit influena lumii urbane. Toate aceste
detalii, aceste decupaje culturale, mi-au devenit metod de cercetare antropologic
deoarece, n cercetrile sale, Rainer a urmrit certitudinea i definitivul. Nimic s nu
se poat aduga i nici s fie clintit o poriune din construcia sa.19
Precum doctorii Mina i Nicolae Minovici, care au organizat muzeul de
anatomie patologic de la morg, prof.Fr.Rainer a reuit, dup mai bine de patru
decenii de munc tiinific susinut, s organizeze, pe baze tiinifice, o colecie
de antropologie, punnd n practic propria-i metod de cercetare a patrimoniului
muzeistic, dezvoltat n urma cltoriilor sale.
Muzeul Institutului de Antropologie, deschis
n anul 1940, deine o colecie de pn la 6300 de
cranii msurate i etichetate de Fr.Rainer, una
dintre cele mai mari i preioase din Europa.
Apoi se afl preioas i ea, colecie de patologie
osoas i impresionanta colecie personal de
embriologie comparat. La aceasta se adaug
un fond tiinific de cercetare antropologic
Fig 11. Muzeul de Art Naional a
Austriei foarte vizitat de Fr.Rainer n anii format din 1002 fie antropologice, 2370
reacii isohemoglutinare i 492 de fotografii
1920.
19 Z.Iagnov,Profesorul Fr.Rainer, Revista tiinelor Medicale, vol.XXXIII, Tipografia Universul, Bucureti, 1945,
p.668

285

antropologice, toate acestea obinute n urma campaniilor de cercetare realizate

alturi de Dimitrie Gusti n trei sate romneti izolate: Nereju Mare(1927), Fundul
Moldovei(1928) i Drgu(1932).20
Aceast lucrare a fost realizat n cadrul proiectului Valorificarea identitilor
culturale n procesele globale, cofinanat de Uniunea European i Guvernul Romniei
din Fondul Social European prin Programul Operaional Sectorial Dezvoltarea
Resurselor Umane 2007-2013, contractul de finanare nr. POSDRU/89/1.5/S/59758

20 Dimitrie Gusti n volumul n amintirea Profesorului Rainer (1874-1944), Monitorul Oficial i Imprimeriile
statului, Imprimeria Naional, Bucureti, 1946, p. 45.

286

INDETERMANENA OPTZECIST
Prof.univ.dr.Gheorghe Manolache

ABSTRACT
In spite of some fundamental contradictions (which can be identified in our whole
literature from the 80s, transposed in some schismatical solutions), the Junimea
textualism and the Romanian postmodernism have the supervising status of artistic
indetermanence (HASSAN 1986: 185-186). The setting in the mirror-labyrinth of some
typological negociations of postmodernism proves that (from the hystorical point of
view) there cannot be phenomenologically ignored the fact that there is a reactive model
- of alexandrinism - which, beyond the obvious differences between the eras, draws than
near by some stylistical correspondences. Draws than near but does not dominate
them as AL. Muina thinks!
n ciuda unor contradicii eseniale (care se recunosc, de altfel, n ntreaga noastr
literatur din anii80, transpuse n anumite soluii, schismatice), textualismul
optzecist i postmodernismul romnesc se regsesc n statutul de supraveghere al
indetermanenei artistice (HASSAN 1986: 185-186). Tipologic, Mircea CRTRESCU
(1999) angaja starea de spirit postmodern ntr-o relaie polar opozitorie.
Fr a se anihila sau compromite reciproc, termenii polari coabiteaz n ceea
ce James GLEICK numea (n HAOSUL - CONSTITUIREA UNEI NOI TIINE
1987), dezordine ordonat, ntr-o nou estetic, plastic, minimal geometric
(MANDELBROT 1983: 2; 23).
Astfel aticismul (de care se ataeaz la nceputul anilor 70 textualismul), cu
pletora sa de realism, rigoare, proprietate, concizie etc., intr ntr-o relaie de opoziie
cu asianismul (n raza cruia s-ar situa postmodernismul anilor 80) recunoscut n
preferina pentru fabulaie, ficiune, ornament, elocven .a.m.d.
De asemenea, mainstream-ul, ca efigie a modernitii clasice, se distinge
de literatura popular, postmodern, recunoscut att n preferina pentru
romantismul tipologic (carnavalesc, jos, popular etc.), dar i n refuzul
efuziunii i naivitii romantice.
Tot la nivel tipologic, postmodernismul dominant ntr-un roman ca SALA DE
ATEPTARE se las comparat cu barocul, prin opulena formelor, a aspectului
zgrunuros i nelefuit, a inconsecvenelor de compoziie, a extravaganelor i a
limbajelor neepurate (CIORNESCU 1980: 6-10), dar se i desprinde simultan de
acesta prin absena sentimentului metafizic al timpului devorator, transpus de
baroc n imaginea alianei lui cu grdina prsit i ruinele (82-84).
Nota comun a unor legitimri manieriste transpuse n duplicitate, fractur,
ambivalen (HOCKE 1998) etc. reabsorbite n postmodernism i secondate de
refuzul elitismului preios, asumarea gustului pentru mezalian i kitsch, deschiderea
spre ambiental, spre o democraie estetic, fac din postmodernismul anilor 80 un
287

curent literar distinct, o realitate cultural inconfundabil, aa cum o va demonstra

romanul FEMEIA N ROU. i n textele unor tefan AGOPIAN, Florin LAPAC etc.,
lipsii de rezisten, omul i peisajul se complic n bizarerii nclcite, n labirinturi
dezobiectualizate.
n termenii lui HOCKE, magicianul face parte dintre personajele principale ale
acestor texte- monstru. Lor le mai putem anexa reciclarea bizareriei nclcite, a
straniului, meravigliei zaharisite, a grotescului preios, alchimiei necate n snobism
cu toate experimentate copios n texte de factura CRITICONULUI (aprut n 1975,
la Editura Minerva, colecia BT, n traducerea lui Sorin MRCULESCU).
Propunnd ca atitudine central a manierismului orientarea fa de realitate,
Gustav Ren HOCKE apreciaz c el nu poate fi net opus tendinei de conjugare
cu realul, care, dup cum confirma i Nicolae BALOT (1998), [n prefaa la
MANIERISMUL N LITERATUR (1998)], de la Aristotel pn la studiul lui
Auerbach acesta vizeaz idealul mimetic:
Unei estetici centrate pe mimesis, manierismul i opune o estetic reglementat
n primul rnd pe phantasia (6).
Ceea ce caracterizeaz gongorismul, marinismul, euphaismul, manierismul
german, preiozitatea francez, de altfel literatura i artele din Europa ultimelor
decenii (HOCKE) nu se rezum la o caracteristic a ceea ce ndeobte numim
formalism, expresie cutat, violarea limbii, ci, nainte de toate, la faptul c aceste
manierisme nu recunosc corectivul realului. Dimpotriv, abhor naturalul i
preuiesc artificiul, nlocuiesc realul prin phantastikon (6).
O atare estetic manierist i are sursele (ca i postmodernismul neoclasicist
propus de MUINA 1999: 439) ntr-unul din modurile stilistice ale Antichitii,
n asianismul quintilian, cel din INSTITUTIONE ORATORIA, opus aticismului
ciceronian roman.
Nicolae BALOT vorbete chiar de o demonie estetic prin care sinele este
proiectat n afar. Sinele se vede expulzat ntr-o lume exterioar i se descoper,
cu oroare sau delicii (tipice ambivalenei contiinei expulzate), jucndu-i, oarecum
siei, un spectacol. Demonizarea contiinei o preschimb pe aceasta ntr-o contiin
servil. Expulzat din sine, ea se proiecteaz pentru sine, savurnd o independen
fictiv n spectacol. Ea se urmrete pe sine n afar, se descoper, se vede, este obsedat
de viaa n oglind (1998: 7).
Amoralitatea estetic, de care au fost acuzate att manierismul, ct i
postmodernismul, implic, de regul, o suspendare a judecii etice prin indiferen,
iar descompunerea etic presupune, n viziunea lui Nicolae BALOT, o indiferentizare
a socialului. Amoralul nzuiete dizolvarea comunitii. Estetismului, n aspectele sale
antinaturale, artificiale, golite de imediat, i corespunde subversiunea amoral,
manierismul ca i postmodernismul fiind asociate cu fazele agonice, crepusculare,
epuizate ale unor epoci istorice.
Umberto ECO (1983) se ntreba dac postmodernismul nu este numele modern
al manierismului socotit categorie metahistoric (102), Crile lui Gheorghe
CRCIUN sunt n acest sens admirabile ncercri de induceri n eroare, de mare
288

tensiune trucat. Sau, uneori, mimnd o surprinztoare lips de vlag, ele par a
renuna la nararea epic, primordial simpl, necomplicat, dreapt i cinstit cum
ar spune acelai HOCKE. Aceasta de dragul unui exces de problematic spiritual
i literar (1998: 250). Contactul labil cu materialul nemijlocit al lumii nate ispita
laboratorului textual, destinat experimentrilor n domeniul naraticii, al descrierii
i reprezentrii, eschivndu-se de la confruntarea cu orice loc comun. Dar i de la
orice spontaneitate!
De aici i sentimentul c autorul compunerii cu paralele inegale nu se mai simte
n stare s nfrunte adevrul brutal i, ca atare, se refugiaz duplicitar ntr-o paraepic bizar, n mainrii manieriste, de mare virtuozitate epic, n acrobaii narative,
phantasii geometrizante.
Manierismul i postmodernismul, de altfel, apar pe limenul dintre agonia i aurora
formelor, a stilurilor, a epocilor. O poziie descris de HOCKE printr-un continuu
dezechilibru, printr-o pendulare continu a formelor ntre haos i ordine- cum ar
spune James GLEICK i Eliot PORTER (1990) sau Benoit MANDELBROT (1975).
Tensiune interioar,accidente, conflicte, fracturi, contradicii discordia concors
toate concur la instaurarea unei dinamici instabile reperate i n proza romneasc a
anilor 80.
Ca i n cazul barocului, un mit al iregularului domin i regizeaz att arta
manierist, ct i pe cea postmodern.
Acest tip de endoestezie const, dup HOCKE i GLEICK, PORTER, ntr-o
dubl tendin simultan: spre ordine i spre haos, spre o tentativ paradoxal
de dezordine ordonat n care haosul extrem se ntlnete ntr-o ordine extrem;
sacerdotalul n histrionic. Mai mult, dac cerebralismul baroc antreneaz efecte
vizibile, n funcie de capacitatea cititorului, postmodernismul ncearc n anumite
cazuri s probeze limitele sensibilitii baroce, prin care citititorul poate merge mai
departe dect creatorul.
S mai notm c, n accepia lui Al. CIORNESCU, opera de art baroc este o
invitaie la imaginaie, un impuls al fanteziei asociative (1980:425) i, ca atare, este
evident c noua fertilitate postmodern a acestui impuls depinde de expansiunea
gamei asociative, prin intermediul creia este interpretat. Proiectat n golul
abstraciei, reactivarea operei baroce va cpta n contact cu omul postmodern
nuane i intenii care deriv din instrumentele cele mai noi ale sensibilitii
sale (CIORNESCU 1980). Este vorba despre un joc subtil al ncrucirilor de
efecte, hibrizi care produc perspective infinite, descrise de Al. CIORNESCU prin
intermediul palatelor de oglinzi din Orient, ale cror perei multiplic la infinit
dimensiunile reale.
Astfel, arta baroc i cea postmodern nu fac dect s rspund misiunii lor de
transparentizare, aceea de a permite privirii s ptrund dincolo de nveliul materiei.
Acest dincolo este aezat la distane care pot varia nu numai n funcie de
elocvena oglinzii dar i n funcie de acuitatea privirii(426). Fiind, prin definiie,
o permanent oscilaie ntre extreme, barocul i postmodernul i gsesc expresia n
sublim sau, dac nu, n burlesc. Al. CIORNESCU(1980) era convins c n literatura
289

baroc pcatul cel mai curent este excesul, care sfrete prin a ucide ceea ce trebuia
s creeze. Un text baroc-postmodern, de tipul FEMEIA N ROU, spre exemplu,
demonstreaz c un prim rezultat al acestor perspective este prolixitatea-efect al
dorinei de epuizare a posibilitilor expresiei i de plcere de a-i prelungi exerciiul,
care ajunge s stoarc literalmente ideea, lsnd-o sectuit i inert. Prad erorilor
de care fugea barocul, postmodernul suprasolicit detaliul, variaiunea pe o tem
dat, cutnd multiplicarea la infinit a acelorai efecte.
Subminarea (prin parodie) de ctre ornamentica grotesc a unei ordini plastice
convenionale conduce la o ordine parodic, la o geometrizare fractural, de
tipul celei propuse de MANDELBROT(1989: 9). Labirintul - ca soluie a acestor
angajri n deconstruirea structurilor date i a reconstruirii altora (care s uneasc
extremele), reprezentnd, simultan, ordinea i haosul, se regsete n mania
geometrismului manierist, dar i postmodern (BRNZEU 2003) al laboratoarelor
unui maximalism lingvistico-epistemologic. Descompunerea, dezagregarea ordinii
se folosete de labirintic spre a evada ntr-o irealitate acceptat prin recursul la
reactivarea labirintului optic visat de Leonardo DA VINCI (HOCKE 1998: 205257). Reflectarea infinit este precursoarea labirintului abstract al totalei irealiti.
E o posibil meraviglia a ingeniozitii revendicate de suprarealism prin Andr
BRETON. Daidalicul, intelectualul vor domina dionysiacul prin ars combinatoria.
Derivat din condiia special a omului problematic, perspectiva estetic,
dimensiunea speologic-abisal a universului manierist i postmodernist trimit ctre
un anume tip uman, de care se ataase M.CRTRESCU n REM, i la care se mai
pot aduga saturnismul, manierismul gesturilor, al expresiei, apetena oribilului,
erotica etc. Un tip uman ameninat mereu de propriile fore interioare care l-au
constituit. Iar dac echilibrul i negociaz permanent poziia, discordia concors
rmne supus forelor centrifuge care o alctuiesc. E simptomatic, n acest sens,
obsesia apocalipsei, a haoticului, a marii descompuneri a formelor, dominant ntrun roman ca FEMEIA N ROU(1990).
O lume a incestului i a perversitii narative aflat ntr-o relaie de recesivitate
cu cealalt lume, ingenu, un univers al ncrncenrii n venic nsinguraticul eu,
opuse armoniei dintre creaturi (HOCKE 1998). Puine lucruri mpiedic pe cei
sraci cu duhul i toi suntem astfel n varianta lui HOCKE s cad victime unor
asemenea labirinturi ale neantului, reduse la simpl ingeniozitate, autentice uzine de
vise ale tehnicii narative. Primejdiile care pndesc acest tip de art a manierei sunt,
pe de o parte, tocmai aceast reducere a formelor la inform, a expresiei la neantul ei,
i, pe de alt parte, nchistarea formelor ntr-un formalism abstract, ntr-o manier
artificioas. Ca modaliti de a opera, manierismul i postmodernismul rmn n
permanen ispitite de epigonismul anarhic sau de cel formalist (11), cu meniunea
c postmodernismul evit falsa inocen, tocmai pentru c triete ntr-o epoc de
inocen pierdut.
Opoziia clasicism/manierism descris de HOCKE ar putea fi extins i la nivelul
limenului dintre modernism-postmodernism, ambele modele putnd fi interpretate
ca o tensiune ntre extreme, ca o constant a spiritului creator bipolar.
290

De raportul ordine-dezordine analizat de GLEICK i PORTER (1990) ar ine i

relaia dintre gravitatea modernismului clasic i versatilitatea ludicului-gratuit
postmodern.
Afirmaii de tipul: Clasicismul e serios chiar i atunci cnd se joac. Manierismul
este jucu chiar i n momentele de extrem gravitate (BALOT 1998: 11) aezate
fa n fa cu: Modernismul e(ra) fundamental serios, aticist, se juca rar, nu iubea
nscenrile /.../, nu iubea dialogul, ci numai monologul, confesia. Postmodernismul
e oligarhic i tolerant, /.../ n-are cultul puritii sngelui poetic ca modernismul. /.../
Coboar n strad, merge la manifestaie. Este fi, nu secret, este agresiv, persuasiv,
primitiv, nu retractil , muzical , esoteric, enigmatic. E n acelai timp ironic, histrionic,
lucid asianic (MANOLESCU 1986: 106-107) ajut la stabilirea pulsului unor
distincii formale ntre arhetipuri: clasic/modern; manierist/postmodern sau clasic/
manierist; modern/postmodern, care operau n cultura romn a anilor 80.
Cercul, ca form ncheiat, mulumit de sine, pe deplin realizat (din viziunea
lui HOCKE), se deschide ctre elips; se curbeaz cum ar spune POINCAR.
Aezarea n labirintul-oglind a unor atari negocieri tipologice ale
postmodernismului demonstreaz c( din perspectiv istoric) fenomenologic nu se
poate ignora faptul c exist un model reactiv, alexandrin, care, dincolo de evidentele
deosebiri ntre epoci, le i apropie prin unele corespondene stilistice.
Le apropie, dar nu le domin cum crede Al. Muina! nveliul formal, extrem
de elastic al unor romane postmoderne cum ar fi CASTELUL ROMANULUI de
Andrei BREZIANU, VARA BAROC, SOLSTIIU TULBURAT de Paul GEORGESCU
( pentru a nu ne referi dect la extrateritorialii gruprii optzeciste), va fi abordat
cu succes nu numai de ctre asemenea aticiti, alturi de care l putem aduga i
pe Gheorghe CRCIUN, ci i de ctre vitaliti ca NEDELCIU, HORASANGIAN,
TEODORESCU etc. Acetia din urm prefernd romanul tensionat, poliist prin
natura sa enigmatic, predispus preschimbrilor de identitate, artificialitii i
irealitii.
A ncerca ns s anexezi tot ce se poate i dincolo de ceea ce se poate categoriei alese,
pentru a-i opune tot ceea ce rmne, apelnd la dialectica simplist a contradiciilor
ireductibile presupune o lezare simultan a specificitii istorice a fenomenelor i a
esenialitii lor structurale avertiza, pe bun dreptate, i Nicolae BALOT (1998: 12).
Aa c vom admite ca baroc orice scriere (inclusiv postmodern!) care ar indica
procedeul dihotomic al unitii n cadrul dualitii, al contrastului, conflictului i
dramei (CIORNESCU 1980). Dup cum vom accepta ca postmodern orice textur
(inclusiv baroc,manierist etc.!) marcat de cerebralitatea adunrii i rearanjrii
fragmentelor -puzzle, risipite o dat cu momentul istoric care semnaleaz trecerea
interesului dinspre exterior nspre interior. Pe acest drum, barocul i postmodernul
se ntlnesc spre a confirma o prim victorie sau, poate, o prim nfrngere.
n acord cu Al. CIORNESCU, datorit cutrilor extravagente ale autorilor de
echivocuri i de jocuri de cuvinte i, mai ales, datorit efectelor geometrice obinute
de constructorii de contraste n imaginaie, literatura, arta, n general, au reuit s
treac dincolo de scoara corpului i a formei(446). Conceptul bazat pe sensurile
291

duble nu mai este un exerciiu steril, ci primul pas al unei imaginaii care a nvat
s zboare. Geometria fanteziei a aruncat spre abstract o punte solid fixat n realitate
cu unul din capetele sale, iar cu cellalt tinznd spre problemele invizibile, ca o
anten nelinitit sondnd neantul (CIORNESCU 1980).

BIBLIOGRAFIE ( selectiv)
1.
2.

3.
4.
5.
6.
7.
8.
9.
10.
11.
12.
13.
14.
15.
16.
17.
18.
19.
20.

21.
22.
23.
24.
25.
26.

ARIES, Philippe. (1997). ISTORIA VIEII PRIVATE (Vol. IX-X), Editura MERIDIANE, Bucureti.
AUERBACH, Erich. (1967). MIMESIS. REPREZENTAREA REALITII N LITERATURA
OCCIDENTAL, Editura PENTRU LITERATURA UNIVERSAL, Bucureti, pp. 132-153; 282306; 395-434.
AVALLE, DArco Silvio. (1979). MODELE SEMIOLOGICE N COMEDIA LUI DANTE, Editura
UNIVERS, Bucureti.
BACHELARD, Gaston. (1986). DIALECTICA SPIRITULUI TIINIFIC MODERN. vol. III;
Editura TIINIFIC I ENCICLOPEDIC, Bucureti.
BAHTIN, Mihail. (1983). PROBLEME DE LITERATUR I ESTETIC, Editura UNIVERS,
Bucureti, pp. 11-293.
BAHTIN, Mihail. (1992). METODA FORMAL N TIINA LITERATURII, Editura UNIVERS,
Bucureti.
BARTH, John. (1969). The literature of exhaustion in THE AMERICAN NOVEL SINCE
WORLD WAR II, Ed. Marcus Klein, Fawcet Premier, New Zork, pp. 267-279.
BARTHES, Roland. (1994). PLCEREA TEXTULUI. Editura ECHINOX, Cluj.
BAUDRILLARD, Jean. (1976). LCHANGE SYMBOLIQUE ET LA MORT, GALLIMARD, Paris.
BAUDRILLARD, Jean. (1986). LA FMINITE DES MASSES, P. U. F., Paris.
BAUDRILLARD, Jean. (1996). STRATEGIILE FATALE, Editura POLIROM, Iai.
BAUMAN, Zygmund (2000). ETICA POSTMODERN, Editura AMACORD, Timioara. .
BESANON, Alain. (1992). CONFUZIA LIMBILOR, Editura HUMANITAS, Bucureti.
BESANON, Alain (1996). IMAGINEA INTERZIS. Editura HUMANITAS, Bucureti.
BESANON, Alain. (1999). NENOROCIREA SECOLULUI . DESPRE COMUNISM, NAZISM I
UNICITATEA OAH-ULUI, Editura HUMANITAS, Bucureti.
BLANCHOT, Maurice. (1980). SPAIUL LITERAR, Editura UNIVERS, Bucureti.
BLOOM, Harald. (1998). CANONUL OCCIDENTAL. Editura UNIVERS, Bucureti.
BOOTH, Wayne C. (1976). RETORICA ROMANULUI, Editura UNIVERS, Bucureti.
BOUTOT, Alain. (1996). INVENTAREA FORMELOR, Editura NEMIRA, Bucureti.
BRNZEU, Pia. (1994) Postmodernismul la rscruce; John Barth: ntre haos i arabesc;
Raymond Federman: Renun la scris n fiecare zi. . . William Gass: Scriu cinci cri
simultan, in ZILE I SEMNE, Editura EXCELSIOR, Timioara, pp. 99-124.
BRIGGS, John. (1992). FRACTALS. THE PATTERNS OF CHAOS(ed), SIMON I SCHUSTER,
N. Y. London, Toronto.
BRUCKNER, Pascal i Alain Finkielkraut. (1995). NOUA DEZORDINE AMOROAS. Editura
NEMIRA, Bucureti.
BRUNNER, Roland. (2001). PSIHANALIZ I SOCIETATE POSTMODERN, Editura
AMACORD, Timioara.
CRTRESCU, Mircea. (1999). POSTMODERNISMUL ROMNESC, Editura HUMANITAS,
Bucureti, pp. 123-207; 402-458.
CRNECI, Magda. (? 1996). ARTA ANILOR 80. TEXTE DESPRE POSTMODERNISM, Editura
LITERA, Bucureti.
CIORNESCU, Alexandru (1980). BAROCUL SAU DESCOPERIREA DRAMEI, Editura DACIA,
Cluj-Napoca.
292

27. CIORNESCU, Alexandru. (1996). Utopia negativ(VII) i Procesul utopismului, in

VIITORUL TRECUTULUI. UTOPIE I LITERATUR, Editura CARTEA ROMNEASC,
Bucureti, pp. 202-249.
28. CODOBAN, Aurel. ed. (1995). POSTMODERNISMUL. DESCHIDERI FILOSOFICE, Editura
DACIA, Cluj-Napoca.
29. COMPAGNON, Antoine. (1998). Epuizare: postmodernism i palinodie in CELE CINCI
PARADOXURI ALE MODERNITII, Editura Echinox, Cluj, pp. 137-168.
30. CRCIUN, Gheorghe. (1998). N CUTAREA REFERINEI, Editura PARALELA 45, Piteti.
31. CRCIUN, Gheorghe, MARINEASA Viorel. (1998). Addenda: O iniiativ euat Argument
(prefa la volumul 183 proiect de flux); Schie de poetic personal ale autorilor (texte inedite,
prezente n antologia n manuscris 1983 Proiect de flux); Rspuns la ancheta revistei ORIZONT
(nr. 25\24 iunie 1983; 27/8iunie1983; 34/27 august1983); Rspuns la ancheta revistei TRIBUNA
(nr. din 2, 9, 23 iunie 1983); Rspuns la ancheta revistei AMFITEATRU(31 martie 1983) in
GENERAIA 80 N PROZA SCURT, Editura PARALELA 45, Piteti, pp. 565-608.
32. CRCIUN, Gheorghe. (1999). Autenticitatea ca metod de lucru (ASTRA, nr. 4, aprilie, 1982)
in COMPETIIA CONTINU. GENERAIA 80 N TEXTE TEORETICE, Editura PARALELA
45, Piteti, pp. 267-272.
33. CROHMLMICEANU, Ovid S. (1989). AL DOILEA SUFLU, Editura CARTEA ROMNEASC,
Bucureti.
34. DELEUMEAU, Jean. (1986). FRICA N OCCIDENT. O CETATE ASEDIAT, Editura
MERIDIANE(vol. I-II), Bucureti.
35. DELEUZE, Gilles. (1986). FOUCAULT, MINOIT, Paris.
36. DELEUZE, Gilles i Felix GUATTARI. (1977). ANTIOEDIPUS CAPITALISM AND
SCHIZOPHRENIA, Viking PENGUIN, New York.
37. DERRIDA, Jacques. (1997). DISEMINAREA, Editura UNIVERS, Bucureti.
38. DERRIDA, Jacques. (1998). SCRIITURA I DIFERENA, Editura UNIVERS, Bucureti.
39. DURAND, Gilbert. (1977). STRUCTURILE ANTROPOLOGICE ALE IMAGINARULUI.
INTRODUCERE N ARHETIPOLOLOGIA GENERAL, Editura TIINIFIC I
ENCICLOPEDIC, Bucureti
40. ECO, Umberto. (1983). Convorbiri cu Umberto Eco, in SEMIOTICA LITERAR ITALIAN, ed.
Marin MINCU, Editura UNIVERS, Bucureti, pp. 69-84.
41. ECO, Umberto. (1991). LECTOR N FABULA: COOPERAREA INTERPRETATIV N TEXTELE
NARATIVE, Editura UNIVERS, Bucureti.
42. ECO, Umberto. (1996). Intentio lectoris. nsemnri despre semiotica receptrii, in LIMITELE
INTERPRETRII, Editura PONTICA, Constana, pp, 17-44.
43. ECO, Umberto(1997). ASE PLIMBRI PRIN PDUREA NARATIV, Editura PONTICA,
Constana.
44. ECO, Umberto. (1998). Anti-Porfiriu, in GNDIREA SLAB, ed. Gianni Vattimo i Pier Aldo
Rovatti, Editura PONTICA, Constana, pp. 47-72.
45. EMPSON, William. (1981). APTE TIPURI DE AMBIGUITATE, Editura UNIVERS, Bucureti.
46. ENESCU, Gheorghe. (1992). TEORIA SISTEMELOR LOGICE, Editura TIINIFIC I
ENCICLOPEDIC, Bucureti.
47. ESCARPIT, Robert. (1980). DE LA SOCIOLOGIA LITERATURII LA TEORIA COMUNICRII.
STUDII I ESEURI, Editura TIINIFIC I ENCICLOPEDIC, Bucureti.
48. FARR, Robert M. (1998). REPREZENTAREA COLECTIV A INDIVIDULUI, in
PSIHOSOCIOLOGIA SCHIMBRII, editori Adrian Neculau i Gilles Ferreol, Editura POLIROM,
Iai, pp. 34-44.
49. FLORENSKI, Pavel. (1997). Perspectiva invers; Cu privire la conceptul de spaiu n operele de
art i literatur; Proiecia organelor, in PERSPECTIVA INVERS I ALTE SCRIERI, Editura
HUMANITAS, Bucureti, pp. 25-158.
50. FLORIAN, Mircea. (1983). RECESIVITATEA CA STRUCTUR A LUMII. (I), Editura
EMINESCU, Bucureti.
293

51. FLONTA, Mircea (1975) EPISTEMOLOGIA I ANALIZA LOGIC A LIMBAJULUI TIINEI,

Editura POLITICA, Bucureti.
52. FOUCAULT, Michel. (1996). CUVINTELE I LUCRURILE: O ARHEOLOGIE A TIINELOR
UMANE, Editura UNIVERS, Bucureti.
53. FOUCAULT, Michel. (?2001). ANORMALII, Editura UNIVERS, Bucureti.
54. FOUCAULT, Michel. (1995). ISTORIA SEXUALITII, Editura VEST, Timioara.
55. FREUD, Sigmund. (1980). SCRIERI DESPRE LITERATUR I ART, Editura UNIVERS,
Bucureti.
56. FRIEDRICH, Hugo. (1969). STRUCTURA LIRICII MODERNE, Editura UNIVERS, Bucureti.
57. FRYE, Northrop. (1972). ANATOMIA CRITICII, Editura UNIVERS, Bucureti.
58. FRYE, Northrop . (1999). MARELE COD. BIBLIA I LITERATURA, Editura ATLAS, Bucureti.
59. GAULTIER, Jules. (1994). BOVARISMUL, Editura INSTITUTUL EUROPEAN, Iai.
60. GENNEP, Arnold von. (1996). RITURILE DE TRECERE. Editura POLIROM, Iai.
61. GENETTE, Grard. (1978). FIGURI, Editura UNIVERS, Bucureti, pp. 50-100; 118-129; 143-166;
213-286.
62. GENETTE, Grard. (1994). INTRODUCERE N ARHITEXT-FICIUE I DICIUNE Editura
UNIVERS, Bucureti, pp. 17-85.
63. GENETTE, Grard. (1999). OPERA ARTEI(I). IMANEN I TRANSCENDEN, Editura
UNIVERS, BUCURETI.
64. GERVAIS, Bertrand. (1990). RCIT ET ACTIONS, LE PRAMBULE, Quebec.
65. GIRARD, Rne. (1999). DESPRE CELE ASCUNSE DE LA NTEMEIEREA LUMII. CERCETRI
NTREPRINSE CU Jean-Michel OUGHOURLIAN i Guy LEFORT, Editura NEMIRA, Bucureti.
66. GROEBEN, Norbert. (1978). Fundamentarea empiric a tiinei literaturii, in PSIHOLOGIA
LITERATURII. TIINA LITERATURII NTRE HERMENEUTIC I EMPIRIZARE, Editura
UNIVERS, Bucureti, pp. 190-289.
67. GRUNDBERG, Ludwig. (1981). ntre moartea omuluii sacralizarea puterii(III); ntre
mitul culturii utilului i utopia culturii non-represive (IV), in OPIUNI FILOSOFICE
CONTEMPORANE, Editura POLITIC, Bucureti, pp. 167-353
68. HABERMAS, Jurgen. (2000). DISCURSUL FILOSOFIC AL MODERNITII. 12 PRELEGERI.
Editura ALL EDUCATIONAL, Bucureti.
69. HABERMAS, Jurgen. (2000). CONTIIN MORAL I ACIUNE COMUNICATIV, Editura
SUBSTANIAL, Bucureti, pp. 46-111.
70. HAYEK, Friedrich. (1993). Marea utopie ; Individualism i colectivism; Dirijarea economiei i
totalitarismului printre noi, in DRUMUL CTRE SERVITUTE, Editura HUMANITAS, Bucureti,
pp. 37-56; 105-119; 203-223.
71. HAMON, Philippe. (1977). POUR UN STATUT SMIOLOGIQUES DU PERSONNAGE, in
POTIQUE DU RCIT (n colab.), SEUIL, Paris.
72. HARVEY, David. (1990). THE CONDITION OF POSTMODERNITY, M. A., Cambridge i
Blackwell, Oxford.
73. HASSAN, Ihab. (1987). Postmodernism, The Literature of Silence, in POSTMODERNISM
TURN. ESSAY IN POSTMODERN THEORY AND CULTURE, UNIV. PRESS, Ohio State.
74. HASSAN, Ihab. (1971). THE DISMEMBERENT OF ORPHEUS: TOWARDS A POSTMODERN
LITERATURE, OXFORD UNIVERSITY PRESS, Oxford.
75. HULIC, Cristina. (1981). TEXTUL CA INTERTEXTUALITATE: PORNIND DE LA BORGES,
Editura EMINESCU, Bucureti.
76. HOCKE, Gustav Rene. (1998): MANIERISMUL N LITERATUR. ALCHIMIE A LIMBII
I ART COMBINATORIE ESOTERIC. CONTRIBUII LA LITERATURA COMPARAT
EUROPEAN, Editura UNIVERS, Bucureti.
77. HUTCHEON, Linda. (1997). POLITICA POSTMODERNISMULUI, Editura UNIVERS,
Bucureti.
78. HUTCHEON, Linda. (2002). POETICA POSTMODERNIS- MULUI, Editura UNIVERS,
Bucureti.
294

79. IRIMIA ANGHELESCU, Mihaela. (1999). DIALOGURI POSTMODERNE, Editura FUNDAIEI

CULTURALE ROMNE, Bucureti.
80. IRIMIA, Mihaela. (1999). POSTMODERN REVALUATIONS vol. II, Editura UNIVERSITII,
Bucureti.
81. JANKLVITCH, Vladimir. (1998). IREVERSIBILUL I NOSTALGIA, Editura UNIVERS,
Bucureti.
82. JANKLVITCH, Vladimir. (1997). Uneltirile contiinei. Cum s pstrezi inocena, in
PARADOXUL MORALEI, Editura ECHINOX, Cluj-Napoca, pp. 143-180.
83. JAUSS, Hans Robert. (1983). Modele de interaciune n identificarea cu eroul literar, in
EXPERIEN ESTETIC I HERMENEUTIC LITERAR, Editura Univers, Bucureti, pp.
205-288.
84. JUNG, C. G. (1997). TIPURI PSIHOLOGICE, Editura HUMANITAS, Bucureti.
85. KRISTEVA, Iulia. (1980). PROBLEME ALE STRUCTURRII TEXTULUI, in PENTRU O
TEORIE A TEXTULUI, Editura UNIVERS, Bucureti(pp. 250-272).
86. LEFTER, Ion Bogdan. (2000). POSTMODERNISM. DIN DOSARUL UNEI BTLII
CULTURALE, Editura PARALELA 45, Piteti.
87. LEJEUNE, Philippe. (1975). LE PACTE AUTOBIOGRAPHIQUE, SEUIL, Paris.
88. LYOTARD, Jean-Franois (2001). ECONOMIA LIBIDINAL, Editura PANDORA, Bucureti.
89. LYOTARD, Jean-Franois (1993). CONDIIA POSTMODERN. RAPORT ASUPRA
CUNOATERII, Editura BABEL, Bucureti.
90. LYOTARD, Jean-Franois (1997). POSTMODERNISMUL PE NELESUL COPIILOR.
CORESPONDEN (1982-1985), Editura BIBLIOTECA APOSTROF, Cluj-Napoca.
91. LYON, David. (1998). POSTMODERNITATEA, Editura DU STYLE, Bucureti.
92. LUCY, Niall. (1997). POSTMODERN LITERARY THEORY, BLACKWELL, Oxford.
93. MARCUSE, Herbert. (1996). EROS I CIVILIZAIE, Editura TREI, Bucureti.
94. MANOLESCU, Nicolae. (1987). O U ABIA NTREDESCHIS, Editura CARTEA
ROMNEASC, Bucureti, pp. 100-107.
95. MANOLESCU, Nicolae. (1980-1983). ARCA LUI NOE (vol. I- III), Editura MINERVA, Bucureti.
96. MANDELBROT, Benoit. (1975). LES OBJETS FRACTALS : FORME, HASARD ET DIMENSION,
FLAMMARION, Paris i Montreal.
97. MARKIEWICZ, Henryk. (1998), Genuri i specii literare; Curente i tipuri de creaie literar;
Realism, naturalism, tipicitate, in CONCEPTELE TIINEI LITERATURII, Editura UNIVERS,
Bucureti, pp. 204-285.
98. MAZILU, Dan-Horia. (1976). BAROCUL N LITERATURA ROMN DIN SECOLUL AL
XVII-LEA, Editura MINERVA, Bucureti.
99. MORARU, Cristian. (1990). POETICA REFLECTRII: ESEU ASUPRA ARHEOLOGIEI
MIMESISULUI, Editura UNIVERS, Bucureti.
100. MUINA, Alexandru. (1999). Postmodernismul, o frumoas poveste (Astra, nr. 4, 1988), in
COMPETIIA CONTINU. GENERAIA 80 N TEXTE TEORETICE, Editura PARALELA 45,
Piteti, pp. 423-441.
101. PAVEL, Toma. (1991). LUMI FICIONALE, Editura MINERVA, Bucureti.
102. PRVU, Ilie. (1984). INTRODUCERE N EPISTEMOLOGIE, Editura TIINIFIC I
ENCICLOPEDIC, Bucureti.
103. PRVU, Sorin. (1989). ROMANUL COMPORTAMENTULUI, Editura UNIVERSITII
ALEXANDRU IOAN CUZA, Iai.
104. PEIRCE, Charles S. (1990)SEMNIFICAIE I ACIUNE, Editura HUMANITAS, Bucureti.
105. PETRESCU, Camil. (1988). DOCTRINA SUBSTANEI-vol I, II, Editura TIINIFIC I
ENCICLOPEDIC, Bucureti.
106. PETRESCU, Liviu. (1996). Lira lui Orfeu, in POETICA POSTMODERNISMULUI, Editura
PARALELA 45, Piteti, pp. 88-138.
107. POINCAR, Henry. (1986). TIIN I IPOTEZ, Editura TIINIFIC I ENCICLOPEDIC,
Bucureti, pp. 42-56; 57-102; 121-144; 179-235.
295

108. PRIGOGINE, Ilya i STRANGERS Isabelle (1984). NOUA ALIAN. METAMORFOZA

TIINEI. Editura POLITIC, Bucureti.
109. RICOEUR, Paul. (1995). ESEURI DE HERMENEUTIC. Editura HUMANITAS, Bucureti, pp.
II: 11-182; III: 274-286.
110. ROVATTI, Pier Aldo. (1998). Transformri n cursul experienei, in GNDIREA SLAB, edit.
Gianni Vattimo, Pier Aldo Rovatti, Editura PONTICA, Constana, pp. 26-46.
111. SCARPETTA, Guy. (1985). LIMPURTE, Editura GRASSET, Paris.
112. SCARPETTA, Guy. (1997) ELOGIUL COSMOPOLITIS- MULUI, Editura POLIROM, Iai.
113. SIMION, Eugen. (1993). NTOARCEREA AUTORULUI. ESEURI DESPRE RELAIA CREATOROPER. Vol. I-II, Editura MINERVA, Bucureti.
114. SIMION, Eugen. (2001). FICIUNEA JURNALULUI INTIM; I. Exist o poetic a jurnalului?; II.
Intimismul european; III. Diarismul romnesc, Editura UNIVERS ENCICLOPEDIC, Bucureti.
115. SONTAG, Susan . (1969). AGAINST INTERPRETATION : AND OTHER ESSAYS, DELL
PUBLISHING C. O., New York.
116. SONTAG, Susan. (1977). ON PHOTOGRAPHY, (Ed. ) FARRAR, STRAUS i GIROUX, New York.
117. SPRIOSU, Mihai (1997). RESURECIA LUI DIONYSOS. JOCUL I DIMENSIUNEA ESTETIC
N DISCURSUL FILOSOFIC I TIINIFIC MODERN, Editura UNIVERS, Bucureti, pp. 124161; 198-225; 237-299.
118. STAROBINSKI, Jean. (1993). Ironie i melancolie; Conceptul de nostalgie; Scurt istorie a
contiinei corpului, in MELANCOLIE, NOSTALGIE, IRONIE, Editura MERIDIANE, Bucureti
pp. 90-195.
119. STRAUSS-LEVI, Claude. (1978). ANTROPOLOGIA STRUCTURAL, Editura POLITIC,
Bucureti.
120. STRUEVER, Nacy. S. (1985). HISTORICAL DISCOURSE, in van DIJK (Ed. ), HANDBOOK OF
DISCOURSE ANALYSIS (vol I), ACADEMIC PRESS, London and New York, pp. 249-271.
121. STEWART, Jan. (1972). LES FRACTALS. LES CRONIQUES DE ROSE POLYMATH, Paris, Berlin.
122. SUPPES, Patric. (1990). METAFIZICA PROBABILISTIC Editura HUMANITAS, Bucureti, pp.
158-298.
123. USCTESCU, George. (1987). EUROPA, UTOPIA NOASTR; PROFILURILE NOULUI
UMANISM; NC MAI EXIST O CULTUR EUROPEAN? NSTRINARE I STRUCTUR;
UMANISM I CULTUR DE MAS; ISTORIE I UTOPIE, in PROCESUL UMANISMULUI,
Editura POLITIC, Bucureti, pp. 35-110; 289-362.
124. VATTIMO, Gianni. (1993). SFRITUL MODERNITII NIHILISM I HERMENEUTIC N
CULTURA POSTMODERN, Editura PONTICA, Constana.
125. VATTIMO, Gianni. (1994). DINCOLO DE SUBIECT NIETZSCHE, HEIDEGGER I
HERMENEUTICA, Editura PONTICA, Constana.
126. VATTIMO, Gianni. (1995). SOCIETATEA TRANSPARENT Editura PONTICA, Constana.
127. VATTIMO, Gianni. (1996). AVENTURILE DIFERENEI. CE NSEAMN A GNDI N
ACCEPIA LUI NIETZSCHE I HEIDEGGER, Editura PONTICA, Constana.
128. VATTIMO, Gianni, ROVATTI Pier Aldo. (1998). GNDIREA SLAB, Editura PONTICA,
Constana.
129. VIANU, Tudor . (1982). Sistemul valorilor, in STUDII DE FILOZOFIA CULTURII; Editura
EMINESCU, Bucureti, pp. 72-111.
130. VIANU, Tudor. (1985) Junimea ca grupare, in ISTORIA LITERATURII ROMNE MODERNE,
Editura EMINESCU, Bucureti, pp. 131-140.
131. ZAMFIR, Mihai. (1997). DISCURSUL ANILOR 90. Editura FUNDAIEI CULTURALE
ROMNE, Bucureti.
132. WITTGENSTEIN, Ludwig. (1991): TRACTATUS LOGICO-PHILOSOPHICUS, Editura
HUMANITAS, Bucureti.
133. WORRINGER, Wilhelm. (1970). ABSTRACIE I INTROPATIE, Editura UNIVERS, Bucureti.

296

BIOPOLITICA: POLITIZAREA NATURAL

ARTIFICIALIZANT A CORPULUI
Viorella Manolache

Rezumat
Studiul de fa i propune s dez(n)noade iele strnse ferm n jurul unui
concept hibrid [nici la mod, nici n afara ei, preluat i (re)fcut n egal msur, de
extensiunile contemporane cu care opereaz (hard sau soft) filosofia politic], (re)
discutnd afirmaia lui Jean- Luc Nancy, potrivit creia, cuvntul biopolitic ar fi fost
creat de ctre Foucault. Ipoteza de lucru va stabili c, dincolo de paternitatea noiunii
(de uzura sau noutatea sa!), discursul biopolitic i programul su rmn foucaultiene, prin excelen, susinnd c, n pragul epocii moderne, viaa natural ncepe s
fie inclus n mecanismele i n calculele puterii statale, politica transformndu-se n
biopolitic - reechilibrare a animalului viu, capabil de o existen politic (pe filiera
Aristotel), definind profilul omului modern drept animal n a crui politic este pus
n discuie viaa sa, de fiin vie.
Repere filosofico-politice ale biopoliticii
Recupernd mecanica n micare a biopoliticii [concept hibrid, nici la mod, nici
n afara ei, preluat i (re)fcut n egal msur de extensiunile contemporane cu care
opereaz (hard sau soft) filosofia politic], studiul de fa (re)actualizeaz afirmaia lui
Jean- Luc Nancy1, potrivit creia, cuvntul biopolitic ar fi fost creat de ctre Michel
Foucault, prin ataarea (neartificializat) a variantei locale a Buletinului Eugenic i
Biopolitic, publicat n anii `30, la Cluj, de Subsecia Eugenic i Biopolitic a Astrei.
Ipoteza de lucru confirm, pe urmele lui Ferenc Feher2, c,dincolo de paternitatea
noiunii (de uzura sau noutatea sa!), discursul biopolitic i programul su rmn
foucault-iene, prin excelen. Acceptnd acest punct focal al studiului, analiza
Buletinului Eugenic i Biopolitic nu i impune ca ipotez de lucru normalizarea
eugeniei (cu tot ceea ce presupune evidena potrivit creia, politicile eugeniste se
pot acomoda cu orice tip de ideologie3), ci decuparea (voit i neprtinitoare) doar a
parcursului filosofico- politic al termenului.
De la nceput, avnd n vedere cele cteva note despre termenul de biopolitic,
lansate de Jean-Luc Nancy4, s-ar putea stabili (ntr-un acord lejer cu autorul)
Jean- Luc Nancy, La cration du monde ou de la mondialisation, Paris, Galile, 2002. O alt perspectiv
a paternitii termenului se refer exclusiv la aplicarea acestuia domeniului tiinelor politice de ctre Lynton
Caldwell n 1964 (Lynton Caldwell, Biopolitics, Yale Review 56:1-16, 1964).
2 Ferenc Feher, Agnes Heller, Biopolitics, Editura Avebury, European Centre Vienna, 1994.
3 Modelul SUA a confirmat faptul c practicile eugenice coercitive reuesc s se acomodeze (i) cu sistemul
democraiei liberale (vezi, n acest sens, Maria Bucur, Eugenie i modernizare n Romnia interbelic, Editura
Polirom, Iai, 2005).
4 Jean- Luc Nancy, La cration du monde ou de la mondialisation, Paris, Galile, 2002.
1

297

c, traversnd termenii analogi n form (bioetic, biotehnologie, ecotehnie,

bioidentitate), noiunea ar desemna viaa determinnd politica sau sfera politicii
coextensiv cu sfera vieii, de fapt, ntr-un mod involuntar, nici via (ca form de
via), nici politic (neleas ca form de coexisten) - confuzie ntreinut de
asaltul gestiunii tehnice, de sensul comun (consensual-asimptotic) (deopotriv) al
viului i al puterii.
ntr-o posibil ncercare (recent) de a defini biopolitica drept tendin, aceasta
ar reda reflecia etico-socio-politic asupra problemelor puse de tehnotiina
biologic, cu accent pe puterea politic interesat n posibilitile biotehnologice5.
Sau, n termenii lui Jean- Luc Nancy, biopolitica ar indica ordinea unei politici globale
determinate de via, destinate ateniei i controlului permanent6.
Pentru Ferenc Feher7, biopolitica i asum sensul (restrns) de politizare a
corpului. Suspectat c nu este politic n sens tradiional (n lipsa discrepanei
dintre ntre realitate i discurs), demascat ca model exagerat i excesiv, biopolitica
se deconspir n urmtoarele evidene: gndirea biopolitic = gndire tiinific
simulat; biopolitica = politizare a chestiunii sociale; biopolitica valorizeaz excesiv
dihotomia prieten/duman i aaz libertatea n slujba obiectivului biopolitic,
rebiologiznd, dup criteriile lui Carl Schmitt, politica; biopolitica = politic cultural,
de mas, dominant a spaiilor culturale. n prezena acestor aparene, n interiorul
conflictelor non-politice de natur biologic, arendt-ian, biopolitica persist drept
concept autocontradictoriu: fie bio, fie politic.
Considerai (pe nedrept!) termeni izolai de cercetarea istorico- politic
romneasc8, bio i politica se (re)gsesc [n forma lor compus] (doar!) n ipostaza
apetenei antropologilor i sociologilor romni interbelici de a teoretiza i promova
aplicarea teoriilor rasiale ale vremii, ca modelare a noii Romnii cofraj de gndire
deloc anodin, acutizat de explozia saeculum-ului.
Potrivit Mariei Bucur9, n contextul reactivrii noiunilor de biopolitic,
nosopolitic sau politics of the Body, corpul rmne un teren de desfurare a
dezbaterilor referitoare la drepturi, obligaii, liberti i limitri (cu apel la relansarea
dezbaterilor n jurul raporturilor existente ntre limitele modernizrii, disciplinaritii,
tradiionalismului, liberalismului, autoritarismului i naionalismului, ntre
individ i societate, cu toat aparenta noutate pe care a adus-o n spaiul romnesc
reconceptualizarea eugenist a relaiilor sociale i a politicului, avnd ca punct de
lansare corpul omenesc) imperativ de cercetare care ia distan (surprinztor) fa
de analiza foucault-ian a apariiei dezvoltrii nosopoliticii i a medicinei moderne
cu caracter social, pe scurt, a relaiei dintre biopolitic i emergena statului modern.
n condiiile n care dominaia asupra corpului prea exilat n lumea prepolitic,
teoriile contractualiste vor reface ideea c politica are nevoie imperativ de
5 Christian Geyer (coord.), Biopolitik, Frankfurt am Main, Suhrkamp, 2011. Vezi, n acest sens,i nr. 1 al revistei
Multitudes, Biopolitique et biopouvoir, Exils, 2000.
6 Jean- Luc Nancy, La cration du monde ou de la mondialisation, Paris, Galile, 2002.
7 Ferenc Feher, Agnes Heller, Biopolitics, Editura Avebury, European Centre Vienna, 1994.
8 Termenul (redus la implicaiile teoriilor rasiale n Romnia interbelic) se regsete la Maria Bucur, Radu Ioanid,
Marius Turda, Viorel Achim sau Marius Balo.
9 Maria Bucur, Eugenie i modernizare n Romnia interbelic, Editura Polirom, Iai, 2005.

298

denaturalizare (chiar una dubl n variant rousseau-ian). Astfel, atracia hegelian

a modelului normativ al modernitii se consolideaz n limitele speranei c, dei
modernitatea (re)cunoate importana identitilor necesitilor biologice, ea
dispune de puterea de a le exila (ca instane ale unui imediat relativ), n sfera intim
i n societatea civil, locuri din care variantele bioidentitii nu vor putea (re)
ptrunde n politic. Hegelian, elementul biologic i menine statutul de variant
mediat.
Biopolitica o stare de excepie n micare
Atrgnd termenul de biopolitic n interiorul unui suport sintetic n micare, n
logica biomecanicii de import meyerhold-ian10, putem observa c natura raional
(co)exist cu elementul firesc al micrilor, dup imperativul armonizrii tehnicii
cu la (noua) situaie industrial. O astfel de dinamic (re)configureaz statutul
actoruluiprotagonistului (stpn pe aparatul su biologic), angajat n desfurarea
funcionalitilor multiple, a unor obiective specifice, traduse de Meyerhold, prin
expresii economice de organizare a materiei prime sensibile brute, prin intermediul
micrilor de precizie. ntr-o trasare a liniilor directoare de micare, actorul
protagonistul trebuie s posede capacitatea nnscut de excitabilitate a reflexelor
(fcnd fa oricrei utilizri n limitele caracteristicilor sale fizice) i competena
fizic aprecierea just, simul echilibrului, prin cultivarea abilitii de a simi n
orice moment localizarea centrului su de greutate.
Dincolo de conveniile specifice de reprezentare (mai mult cicluri dect istorii)
post-leonardiene, animate de o fiziologie atemporal ntre bilateralitate i
verticalitate, metafora corpului social susine (i teoretic) greutatea fizic i massa,
ideea de fore contrare, opozabilitatea prin evaluare i justiie, transfernd aria de
interes dinspre bio,ca balan i cntar, n spre fabricarea balanelor i de aici, la/spre
constituirea metaforelor sociale i a celor, specific, politice.
Obsednd mecanica social, nu este de mirare c, n interiorul vocabularului
structurii i funciei al lui Herbert Spencer, ar putea fi localizat spaiul unei metafore
sistematice i extinse a corpurilor sociale i biologice, teoria politic prelund
deopotriv metafora conservatoare (Burke) i liberal-progresist (darwinism social),
a corpului ca structur - metafor alternativ, aplicabil nu numai spaiului naturii
ci i al culturii11.
Armoniznd aceste teorii, pentru G. Agamben12, starea de excepie,n care viaa
nud era deopotriv capturat i exclus de ordinea juridico-politic, destinde poziia
omului ca fiin vie i subiect al puterii politice, relansnd corpul biopolitic al umanitii.
n contextul n care corpus-ul se menine drept fiin ambivalent, purttoare att
a supunerii fa de puterea suveran, ct i a libertii individuale, noua centralitate
a corpului ar corespunde fie unei poziii privilegiate (Descartes, Newton, Leibniz sau
Spinoza), fie metaforei centrale a comunitii politice (Hobbes, Locke, Rousseau).
10 Vsevolod Meyerhold, Biomecanica, n Secolul 20, nr.11-12, 154-155, 1973.
11 Donald G. Mac Rae, Corpul ca metafor social, n Secolul 20, nr.11-12, 154-155, 1973.
12 Giorgio Agamben, Homo Sacer. Puterea suveran i viaa nud, Editura Idea Design & Print, Cluj, 2006.

299

Afirmarea i deplasarea biopoliticii dincolo de limitele strii de excepie marcheaz

punctul n care decizia asupra vieii (pre)schimb biopolitica n tanatopolitic13,
confirmnd o evident intruziune a principiilor biologico-tiinifice n ordinea
politic (eugenia naional - socialist, determinarea normativ a criteriilor morii
etc.). Cu meniunea necesar c noutatea biopoliticii ar consta tocmai n faptul c
datul biologic se (re)convertete n imediat politic, totalitarismul justificndu-i tarele
dintr-o identitate dinamic biopolitica, drept demers mobiliza(n)t. n opiunea lui
Giorgio Agamben14, o atare nfruntare s-ar rezuma pragului de modernitate biologic,
doar ntr-un orizont biopolitic putndu-se decide marile opoziii categoriale pe care
s-a ntemeiat modernismul (dreapta stnga; public privat; absolutism democraie).
(Re)producerea modern a corpului biopolitic aaz viaa politic n centrul
calculelor sale, permutnd decizia dincolo de limitele strii de excepie, n evidena
datului biologic transformat n imediat politic i invers. Potrivit acestor teze,
relaia politic originar s-ar putea raporta la exil - stare de excepie devenit zon
de indistincie dintre/ ntre exterior i interior, excludere i/sau includere. Actul
fundamental al puterii se poate repera la nivelul producerii vieii nude ca element
politic original i ca prag de articulare ntre natur i cultur, ntre z i bios.
Un model socio-antropologic local: Buletinul Eugenic i Biopolitic
Considernd argumentul biologic singurul fundament inatacabil al teoretizrii
identitii, coimplicat politic (punct de pornire pentru drepturi i obligaii politice),
eugenitii romni transilvneni15 au mizat pe modelul inclusiv de biologizare al
identitii naionale. n interiorul haosului biopolitic, Iuliu Moldovan16 conchidea n
cheie politiza(n)t c majoritatea msurilor de eugenie nu se pot impune cu succes pe
cale legislativ, doar prin apelul la o politic mult mai subtil i mai periculoas prin
aparenta inocen o politic de ofert i propagand care poate crea contiina
eugenic, rspunderea biologic17. O atare articulare a discursului biopolitic
interbelic viza faptul c statul biopolitic nvestit cu misiunea naional specific de
a trana, n mod direct, experiena istoric de tradiia cultural, poate mbunti
calitile rasiale ale naiunii, prin garantarea prosperitii biologice a cetenilor, prin
respectarea integral a legilor evoluiei individuale i ale umanitii.
n interiorul entropiei eugenice, traduse printr-o mod biopolitic, dezideratul
avea n vedere misiunea istoric de a rejecta trecutul prin apelul la o ordine politic
alternativ, cu acceptarea contradiciilor interne ale eugeniei biopolitice: ritualizarea
13 n sensul istoriei recuperate suprapuse trupurilor moarte, cadavre n micare, care au o via politic postum n
slujba crerii unui univers de semnificaii rennoite, vezi Katherine Verdery, Viaa politic a trupurilor moarte.
Renhumri i schimbri postsocialiste, Editura Vremea, Bucureti, 2006.
14 Giorgio Agamben, Homo sacer. Puterea suveran i viaa nud, Idea Design & Print, Cluj, 2006.
15 Eugenitii romni au activat la Cluj (1927-1940) i Sibiu (1940-1945), sub patronajul societii Astra, primind
fonduri suplimentare, fie de la guvern, fie din surse private. Activitatea acestora se desfura n cadrul Facultii
de Medicin din Cluj, n cadrul Institutului de Igien Social, constnd n studii, conferine, articole tiinifice i/
sau de popularizare, publicate lunar n Buletinul eugenic i biopolitic. Societatea Astra asigura, publicistic, att
fondurile, ct i piaa de desfacere, aceasta fiind distribuit membrilor si.
16 Iuliu Moldovan, Biopolitica, Institutul de igien i igien social, Cluj, 1926.
17 Lucian T. Butaru, Rasism romnesc. Componenta rasial a discursului antisemit din Romnia pn la al Doilea
Rzboi Mondial, Editura Fundaiei pentru Studii Europene, Cluj-Napoca, 2010.

300

importanei naiunii sacrificarea membrilor ei pentru naterea unui nou stat.

Considernd eugenia, religia psihofizic a viitorului18 un fel de religie galton-ian a
umanitii19, Aurel Voina reactiva cultura fizic reabilitarea corpului, integrnd-o
modelului filosofic de la Platon la Galton, recunoscnd modelul grecesc prima
variant de eugenie aplicat.
Dac majoritatea studiilor aproximnd fenomenul eugenic romnesc al anilor 3040 incrimineaz alunecarea nspre potenarea geniului rasial, de import german,
de valorificare a predispoziiei psihice a corpului etnic, al elementelor superioare
fa de cele degenerate, tiparul romnesc nu va renuna la sincronizarea cu toate
modelele vremii (care funcionau n aceeai logic!), acceptnd faptul c (pe urmele
Congresului Internaional de Antropologie i Etnologie de la Copenhaga, 1938)
etichetarea rase superioare- rase inferioare, ar fi doar o form formul tranzitorie.
Integrat circuitului ideatic interbelic, biopolitica lui Iuliu Moldovan s-ar suprapune
(cu aproximaie) reperelor foucault-iene, restricionndu-le, ns, anticipativ, sensul
prin afirmarea c legtura adevr - putere reprezint o oportunitate i nu un pericol,
prin plasarea eugenitilor n postura monopolist a productorilor de adevr biologic.
Pentru localismul interbelic, legtura biologie - politic traducea o concepie
biologic i psihologic asupra idealului nostru naional. Potrivit lui Marius Turda20,
integrat acestui context, biopolitica opera investigaii asupra proceselor biologice
reglatoare a raportului individ - naiune - stat. Nimic surprinztor de altfel, pentru
c, n prelegerea inut la College de France n 1976, M. Foucault situa biopolitica
drept mod metod modern de guvernare, cu scopul de a supraveghea pedepsi
societatea i individul - la intersecia cunoatere - putere.
Preocupat constant de gsirea unor sisteme de gndire politic desprinse de
rostul materialist al unui individualism exagerat i sau ale socialismului comunist,
varianta biopolitic lansat de Buletinul Eugenic i Biopolitic se revendica de la
nevoia declarat de a (con)feri o anumit dinamic modelului provincial ca arter
pulsionar a centrului- printr-un racordaj strns la o anumit direcie generalizat
pentru spaiul european i american. De altfel, demersul se ancoreaz definitiv n
interiorul reperelor stabile ale filosofiei politice i ale aciunii academico-tiinifice
i mai puin ntr-o formul totalizatoare, accente inflamate pe alocuri de opiunea
politic livrat ca alternativ.
Pentru I.Moldovan21, biologicul nchide n sine fenomenul cuprinztor al vieii,
dar se i ntemeiaz pe realiti apriorice: fiina uman n ansamblul structurii
sale, n contextul n care statul nu se poate socoti un scop n sine, organism supus
modificrilor dup nevoile neamului, formaiune biologic n devenire. Considerat
(ntr-un elan tiinific) creaie romneasc, biopoliticii i se ataau drept imperative
sporirea numeric i calitativ a neamului, ocrotirea elitelor, pstrarea i ameliorarea
18 Docent dr. Aurel Voina, Oficiul eugenic, n Buletinul Eugenic i Biopolitic, nr. 8-9-10, vol.VII, augustseptembrie-octombrie, 1936, p.258.
19 I. Fcoaru, Introducerea eugeniei n nvmntul german de toate gradele, n Buletinul Eugenic i Biopolitic,
nr. 8-9-10, vol.VII, august-septembrie-octombrie, 1936, p.270.
20 Sorin Antohi, Marius Turda, Eugenism i biopolitic, n Cuvntul, nr. 10 / octombrie 2008.
21 I. Moldovan, Transilvania, anul 68, 1937, nr. 6.

301

potenialului biologic: o evoluie disciplinat de tradiia i credina strbun.

Desprinderea de modelele propagandistice care circulau sub deghizaj sau la vedere, n
epoc, este confirmat de nvestirea termenului de biopolitic cu mesajul adevratului
naionalism, care spre deosebire de naionalismul patriotard, superficial i demagogic,
este un naionalism biologic, nlat pe eternitatea legilor vieii.22
Stabilind nevoia imediat a unei faculti de etnologie i biopolitic (idee susinut
obsedant n paginile buletinului i care traduce ambiia modelului local de a se organiza
ntr-o comunitate lupttoare), I. Moldovan23 considera c dincolo de simpla racordare
la modelele culturale mari, fiina biologic rmne distinct prin specificul su, menit
a fi fixat tiinific printr-un demers conjugat al cercetrilor arheologice i preistorice,
antropologice, etnobiologice (prin studiul biologiei umane cu aplicaie social, prin
stabilirea funciei unitilor biologice, a evoluiei, diferenierii pe categorii funcionale
i integrarea optim n structura statului), etnopatologice (prin studiul morbiditii i al
ereditii defective), etnogeografice sau geopolitice.Astfel, se trasau domeniile conjugate
ale etnoeugeniei i biopoliticii, n contextul gruprii de discipline, instituii, tiine care s
defineasc, deopotriv, domeniul eticii i politicile potrivite, rosturile etnice n sntate,n
educaie sau economie. Sub presiunea unei atmosfere ostile unitilor generatoare de
via, pentru I. Moldovan, biopolitica se definete drept tiina cuprinztoare a neamului
care unete etnologia cu aplicarea ei n politic, n organizarea social i n comportarea
individual.24 De fapt, se pleda n favoarea unei politici a vieii, a unei tiine practice,
ntr-o lume corupt de democraie i de anexele ei25.
Apelnd la regula lui versus pentru a surprinde nevoia de regenerare, Ovidiu
Comiia26 considera urbanizarea, preludiul dezorganizrii etnice, iar oraul, spaiul
generator de tensiuni. n acest spaiu dezarticulat (formul la mod i astzi pentru
cei care opereaz cu efectele nocive ale postindustrializrii!), strinul ptrunde n
comunitatea etnic, intr n drepturi, iar hibridul devine formula la ndemn n
contextul epuizrii formelor pure. Raportul major cultural - minor biologic produce
ca rest androginul, element indispensabil de dinamic interioar, n contextul
completrii hibridizrii psihologice cu aceea biologic27. Nedesprindu-se (dect
aluziv) de cadrele filosofice ale termenului, pentru Comiia, noua etnie nsumeaz
polivalena unui corp chimic, o serie de compui cu proprieti opuse. Ideea este
reluat i n conceptualizarea spaiului biologic, drept mpletire vast de fenomene
care guverneaz viaa colectivitii umane, cu stabilirea clar a faptului c rasa rmne
numai un punct (chiar dac de importan cardinal) al configuraiei nsuirilor
psihofizice, impunndu-se (curajos,pentru formulele deja consacrate!) nlocuirea sa
cu varianta tipului constituional28.
22 I. MoldovanBiopolitica, n Buletinul Eugenic i Biopolitic, vol.XIII, nr.1-4, martie-aprilie 1942.
23 I. Moldovan, Spre o facultate de etnologie i biopolitic, n Buletinul Eugenic i Biopolitic, vol.IX, nr.3-4, martieaprilie 1938, p.67.
24 Ibidem, p.72.
25 I. Moldovan, Biopolitica, n Buletinul Eugenic i Biopolitic, vol.XIII, nr.1-4, martie-aprilie 1942.
26 Ovidiu Comiia, Neamul regenerat, n Buletinul Eugenic i Biopolitic, vol. VIII, nr.10-11-12, octombrienoiembrie-decembrie, 1937.
27 Ibidem, pp. 309-310.
28 Ovidiu Comiia, Spaiul biologic (partea II), n Buletinul Eugenic i Biopolitic, vol. VIII, nr.6-7, iunie-iulie,
1937, pp. 183-184.

302

ntre limitele deschise ale acestor linii de profil, nu mai este ntmpltoare
afirmaia lui Petru Rmneanu, potrivit creia, biopolitica ar reprezenta organizarea
i activitatea statului condus de ndatorirea suprem de a garanta prosperitatea
biologic a capitalului uman29. Preciznd ca borne politice subordonarea dezvoltrii
populaiei strilor economice i realizarea scopurilor politicii demografice
independente de politica economic, modelele-opiuni ar viza fie teoria optimului de
populaie (varianta Anglia i SUA), fie teoria progresului numeric al populaiei (Italia
i Germania).
Derapajele nspre modelele totalitare se revendic de la denunarea alternativei
democratice drept politic de a lsa lucrurile la voia ntmplrii, considernd
c oricine este bun pentru orice, n contextul n care omul politic ar trebui s fie
determinat de vocaie (nu de erudiie), marc a unei organizri biopolitice care nu
improvizeaz.30Dincolo de stabilirea pur teoretic a modelelor, Buletinul Eugenic i
Biopolitic, vol. XI, aprilie-mai-iunie, nr.4-5-6, 1940, propunea legiferri biopolitice,
cu detalii de import: subsumarea imperativului romnesc rezonant la ordinea
european.
De altfel, Buletinul Eugenic i Biopolitic consacra socialantropologia ca tiin
pragmatic i metod biopolitic de a reaciona la migraiile etnice, n contextul n
care, pentru eugenitii transilvneni, a guverna echivala cu a prevedea.
Ca rspuns articulat dat de modernitatea alternativ ntrebrilor socioeconomico-culturale ale unui Neuzeit ( fuziune ntre finitudinea biologic a
individului i existena etern a naiunii), eugenia localiza exclusiv individul corpul
naional n interiorul discursului tiinific. Eugenia depete simpla critic biologic
a modernitii degenerative, devenind un proces politic legal strategie defensiv a
rasei particulare, instituionaliznd controlul populaiei ntr-un terioriu dat. De fapt,
eugenia se (pre)face ntr- un ethos tiinific, cu o doxologie rasial, balansare ntre
detaare i activism politic, nou form a cunoaterii biologice menit a justifica
intervenia n sfera public i privat. Pentru M. Turda31, modernismul i eugenia nu
pot fi separate dect artificial, n msura n care, n contextul denunrii modelului
biologic, modernismul recupera tocmai mitul Iluminist al perfeciunii umane, pentru
a-l (re)planta n interiorul teoriilor ereditii.
Nu putem eluda, n aceast eviden, opinia lui Foucault, n viziunea cruia,
tocmai cercetarea raiunii genezei biopoliticii ntlnirea biologie - politic - confirm
faptul c, intrnd n conjuncie, niciunul dintre termeni nu i mai conserv sensul
iniial. O (pre)facere la care rezona, anticipativ, i modelul local transilvan al anilor
30-40.

29 Petru Rmneanu, Msuri de politic demografic i politica demografic totalitar, n Buletinul Eugenic i
Biopolitic, vol. XI, nr.1-2-3, ianuarie-februarie-martie, 1940, p.30.
30 I. Fcoaru, Amestecul rasial i etnic n Romnia, n Buletinul Eugenic i Biopolitic, vol. IX, nr.9-10, septembrieoctombrie, 1938, pp.276-282.
31 Marius Turda, Modernism and Eugenics. NY: Palgrave Macmillan, 2010.

303

n loc de concluzii
Confirmnd intrarea n circuitul gndirii foucault-iene (de la sfritul anilor `70)
a termenilor de bioputere i biopolitic, este uor reperabil evidena potrivit creia,
cele dou noiuni nu coincid dect parial, reconfirmnd aezarea lor definitiv32 n
fundamentele tari ale gndirii filosofico-politice, prin denaturare sau ataare a unor
(alte) lanuri semantico-pragmatice.
Publicaia Research in Biopolitics (editat ncepnd cu anii `90, ntr-o vdit
declarat alergie la Foucault), pledeaz pe terenul tiinelor politice, pentru aliana
mai strns (pentru eficientizarea formelor de guvernare naional i internaional)
ntre/dintre biologie i politic (administraie public, relaii internaionale, justiie,
economie) pe terenul derivaiilor terminologice- biopolitics, bioeconomics, biopolicy.
Recupernd reflexele biopoliticii i ntrebndu-se ce se ntmpl cu biopolitica azi,
Nikolas Rose33 integra o atare noiune unei noi configuraii a controlului, drept
politic a riscului, cu deviaiile din registrul tiinelor vieii, biopolitica devenind
politic molecular.
De altfel, majoritatea interveniilor european-contemporane consider (departe
de implicaiile foucault-iene) biopolitica doar un proces de cooperare internaional,
o reexaminare bio-tehnologic a potenialului uman, reper stabilizant al secolului
21. Un atare manifest recalibreaz modelele epuizant-latente cu noua opiune
aezat n raza concentric a lui bios, parte a unui echilibru dinamic de modele
multidimensionale, ca vectori poteniali ai noiunii de biopolitic.
Modificrile lansate de reactivrile modelului bio, ar impune medierea sa de ctre
agenii biolegislatori, un alt termen aezat,ca de altfel ntreaga ncercare european
de livrare a modelului bio-artificializant (bun la toate), doar la suprafaa direciei
politico-filosofice i doar n dimensiuni biologice. Raportndu-ne la o atare tendin,
putem revedea demersul lansat de Biopolitics International Organisation34, susinnd
c termenul biopolitic a fost creat din iubire pentru biologie (sic!) i din credina c
bios-ul este liantul de legtur al tuturor oamenilor, mod direct sau in- de recunoatere
a rolului major al biopoliticii (att ct reuete Organizaia s l defineasc).
Localizarea politicului n interiorul biopolis-ului, construit bio-arhitectural
prin crearea de nie habitaionale, dup imperativul pattern-urilor biologice isau
restructurrii bio-materiale, nu poate omite imperativul decretat de Foucault, atunci
cnd polariza sau distana reperele biopoliticii de noua politic urban, deghizat sau
din contr despovrat de noile sale echipamente (naturale sau artificiale).

32 Vezi, n acest sens, numerele tematice ale revistei Multitudes- Biopolitica i bioputerea (Exils, martie 2002, Paris)
sau Cits Michel Foucault: de la rzboiul raselor la bioputere (PUF, Paris, 2001).
33 Nikolas Rose, Politica vieii nsei, n Idea Art+ Societate, nr.20, 2005.
34 Biopolitics International Organisation (B.I.O.) a fost fondat n 1985, drept soluie la problemele de mediu,
de accelerare a implementrii teoriilor efective cu privire la pmnt, drept motor de dezvoltare al politicilor
internaionale de garantare a armoniei universale i de cretere economic. Organizaia nsumeaz reprezentani
din peste 165 de ri (inclusiv, Romnia).

304

Bibliograe general (selectiv):

1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.
8.
9.
10.
11.
12.
13.
14.
***
15.
16.
17.
18.
19.
20.
21.
22.
23.
24.
25.

agamben, Giorgio, Homo Sacer. Puterea suveran i viaa nud, Editura Idea Design & Print, Cluj,
2006;
Bucur, Maria, Eugenie i modernizare n Romnia interbelic, Editura Polirom, Iai, 2005;
Creu, Gabriela, Discursul lui Foucault, O pragmatic a metadiscursului, Editura Cronica, Iai,
2004;
Feher, Ferenc, Agnes Heller, Biopolitics, Editura Avebury, European Centre Vienna, 1994;
Foucault, Michel, Naterea biopoliticii, Editura Idea Design & Print, Cluj, 2007;
Foucault, Michel, Securitate, teritoriu, populaie, Editura Idea Design & Print, Cluj, 2009;
Foucault, Michel, Biopolitic i medicin social, Editura Idea Design&Print, Cluj, 2003;
Geyer, Christian (coord.), Biopolitik, Frankfurt am Main, Suhrkamp, 2011;
Marton, Stephen, Stephen Bygrave (eds), Foucault in an Age of Terror. Essay on Biopolitics and
the Defence of Society, Palgrave Macmillan, Basingstoke, 2008;
Moldovan, Iuliu, Biopolitica, Institutul de igien i igien social, Cluj, 1926;
Nancy, Jean- Luc, La cration du monde ou de la mondialisation, Paris, Galile, 2002;
Nancy, Jean-Luc, Comunitatea absent, Editura Ideea Print & Print, Cluj, 2005;
Turda, Marius, Modernism and Eugenics. NY: Palgrave Macmillan, 2010;
Turda, Marius, Paul J. Weindling (eds), Blood and Homeland: Eugenics and Racial Nationalism in
Central and Southeast Europe, 1900-1944, Central European University Press, Budapesta, 2007.
Buletinul Eugenic i Biopolitic, vol. V, august-septembrie-octombrie, nr.8-9-10, 1934;
Buletinul Eugenic i Biopolitic, vol. VIII, nr.6-7, iunie-iulie, 1937;
Buletinul Eugenic i Biopolitic, vol. VIII, nr.10-11-12, octombrie-noiembrie-decembrie, 1937;
Buletinul Eugenic i Biopolitic, vol.IX, nr.3-4, martie-aprilie 1938;
Buletinul Eugenic i Biopolitic, vol. IX, nr.9-10, septembrie-octombrie, 1938;
Buletinul Eugenic i Biopolitic, vol. IX, noiembrie-decembrie, nr.11-12, 1938;
Buletinul Eugenic i Biopolitic, vol. XI, nr.1-2-3, ianuarie-februarie-martie, 1940;
Buletinul Eugenic i Biopolitic, vol. XI, aprilie-mai-iunie, nr.4-5-6, 1940;
Buletinul Eugenic i Biopolitic, vol.XIII, nr.1-4, martie-aprilie 1942;
Buletinul Eugenic i Biopolitic, vol. XV, nr.1-2, 1944.
http://documente.bcucluj.ro/web/bibdigit/periodice/buletineugenicsibiopolitic/

305

ANOMALII FETALE CROMOZOMIALE

MARKERI ECOGRAFICI DE PRIMUL I AL
DOILEA TRIMESTRU PRIVIND DEFECTELE
CROMOZOMIALE I STUDIU STATISTIC
Andrei Motoc, Alina iu, Loredana Stana, Codrua Petrescu, Cosmin Ilie,
Marius Moise
Universitatea de Medicin i Farmacie Victor BabeTimioara
Departamentul I, Disciplina de Anatomie i Embriologie

Rezumat
Anomaliile fetale sunt abateri de la dezvoltarea embrionar normal, caracterizate
prin existena unei alterri ale materialului genetic, anomalii morfologice ale
diferitelor oragane sau sisteme de organe, sau modificri n biochimia organismului.
Un defect de dezvoltare a ftului poate avea un impact moderat sau poate perturba
major calitatatea i viaa acestuia.

Introducere
Pn la jumtatea anilor 60, cuplurile cu anamneza pozitiv pentru malformaii
sau boli ereditare puteau doar s spere c nu li se va ntmpla nimic. Multe cupluri
au decis s nu aib copii de team s nu dea natere unui copil cu grave handicapuri
fizice sau mintale. ncepnd din anii 70, nsemnate progrese tiinifice i tehnologice
au fcut posibil diagnosticarea prenatal a multora dintre aceste boli, aprnd astfel
conceptul de patologie prenatal, care se refer la procesele patologice care pot
afecta produsul de concepie de la fecundare pn la natere. De aceea, diagnosticul
corect ct mai precoce i mai ales diagnosticul anomaliilor asociate sau al defectelor
cromozomiale se impun cu necesitate, ca element de stabilire a unei atitudini prenatale
adecvate, de la ntreruperea terapeutic de sarcin i pn la naterea planificat, sau
cu tratamentul chirurgical ct mai rapid al defectului. Interpretarea unei anomalii
trebuie s plece de la cunoaterea embriologiei i aspectului normal ecografic al
abdomenului fetal la diverse vrste de sarcin i innd cont de localizarea, aspectul
ecografic al anomaliei i anomaliile asociate, putndu-se uneori face un diagnostic
diferenial. Domeniul att de dificil al anomaliilor fetalei a evoluat paralel cu achiziiile
dobndite n cunoaterea dezvoltrii embrionare. n prezent, studiul embriogenezei
a devenit un domeniu interesant i important de cercetare a medicinei teoretice i
practice, n care sunt angrenate mai multe specialiti de grani [1,2,3,4].
Ecografia este util n identificarea prenatal a aneuploidiilor, deoarece feii
cu cariotip anormal au deseori modificri sau defecte structurale sugestive,
vizualizabile ecografic. Aspecte ecografice anormale care se pot ntlni la feii
306

aneuploizi se mpart n dou categorii:malformaii majore: reprezint o patologie

important n sine. Amniocenteza este obligatorie la toi feii cu malformaii majore,
pentru investigarea eventualului substrat genetic al malformaiei ; malformaii
minore (soft markers): sunt aspecte (variante) structurale evideniabile ecografic,
care nu reprezint o patologie n sine, dar pot reprezenta semne ale unei patologii
importante, de tipul cromozomopatiilor sau defectelor structurale majore.
Aspectele ecografice care pot fi utilizate ca markeri ai anomalilor cromozomiale
sunt diferite, n trimestrul I i n trimestrul al II-lea de gestaie.
Markerii ecografici de trimestrul I au valoare predictiv individual pentru
aneuploidii, considerabil mai mare dect a markerilor ecografici de trimestrul
II, astfel ncat, mult vreme, de la nceputul programelor de screening genetic
prenatal, sintagma ecografie genetica - genetic sonogram s-a referit la
evaluarea riscului genetic, prin examinare ecografic n trimestrul I (ntre 10 i
14 sptmni de gestaie). n ultima perioad ns, prin ecografie genetic se
nelege evaluarea morfologic clasic, care se face la 18-22 sptmni de gestaie
i care poate releva, eventual, caracteristicile fenotipice ale diverselor sindroame
genetice.Incidena markerilor de trimestrul I n populaia obstetrical general
este mic; acetia prezint o tendin semnificativ de a aprea n mod specific
la feii cu patologie genetic. n schimb, incidena soft markeri-lor de trimestrul
II n populaii neselectate nu este mic, ci se situeaz ntre 0.5% - 2%, cu o medie
de 1% [5,6,7].
Markeri ecografici de trimestrul I
Markerii ecografici ai aneuploidiilor, evideniabili n trimestrul I, sunt: translucena
nucal crescut, absena osului nazal, alterarea profilului de curgere pe ductul venos,
regurgitarea tricuspidian; toi sunt considerai soft markers.
Markerii ecografici de trimestrul II
Markerii ecografici de trimestrul II ai defectelor cromozomiale sunt defecte
sau variante structurale care apar mai fercvent la feii aneuploizi dect la feii
euploizi. Gravitatea anomaliei structurale nu se coreleaz cu puterea de predicie
pentru defecte genetice. Defectele structurale care pot semnala anomalii
cromozomiale apar n aproape toate teritoriile somatice: anomalii cerebrale, ale
feei, anomalii ale regiunii nucale, anomalii ale cordului i vaselor, sistemului
digestiv, renal i chiar scheletic.
Markerii ecografici de trimestrul II formeaz asocieri caracteristice, foarte sugestive
pentru diversele sindroame cromozomiale, care pot fi evideniate la evaluarea
morfologic; se poate considera c fiecrui sindrom cromozomial i corespunde, n
trimestrul II, un sindrom ecografic care, n ansamblul su, reprezint un indicator
(marker) foarte puternic pentru patologia respectiv[8,9,10].

Material i metod
Cercetarea efectuata este reprezentat de un studiu transversal a unui numr de
14159 de nateri provenite din Spitalul Clinic de Obstetric Ginecologie Dumitru
307

Popescu din Timioara, n interval de patru ani. Studiul retrospectiv a cuprins

perioada 2006-2009 iar criteriul de selectie al materialului de studiu a vizat n mod
special naterile cu anomalii embrio-fetale prezente. n studiul realizat pe intervalul
2006-2009 privind situaia naterilor n Spitalul Clinic de Obstetric Ginecologie
Dr. Dumitru Popescu din Timioara, am urmrit i analizat doar naterile la care
nou-nscuii au prezentat malformaii fetale, acestea fiind n numr de 1822.
Obiectivele studiului au fost urmtoarele:
Evaluarea dinamicii naterilor cu anomalii fetale
Determinarea regional-topografic a anomaliilor
Evaluarea mortalitii neonatale precoce i tardiv
Colectarea i interpretarea datelor din studiu a fost realizat prin: metoda
observrii i nregistrrii datelor care a constat din realizarea unei fie individuale pe
caz, ntocmit pe baza foilor de observaie, metoda evalurii pentru cazurile luate n
studiu, folosind clasificarea simpl n diverse categorii; metoda prelucrrii statisticomatematice a datelor obinute - care a constat din: prelucrarea rezultatelor obinute,
a valorilor matematice, a criteriilor stabilite, regionalitate, tipologie; interpretarea
tuturor rezultatelor i compararea lor cu cele din literatura de specialitate i din
alte studii. n scopul analizei critice a datelor prin diverse prelucrri s-au apreciat
procente, probabiliti n producerea unui fenomen raportul dintre numrul
cazurilor favorabile fenomenului i totalul cazurilor posibile (exprimate n procente
x%), precum si valoarea medie.
Rezultate i discuii
n urma analizei studiului efectuat dinamica anomaliilor fetale arat un trend
cresctor, cu o medie de aproximativ 3 procente ntre anii 2006-2007 i 2008-2009.
Acest patern este valabil i pentru anul 2008 dar cu o scdere a cazurilor.
Din numrul total de nateri, n perioada 2006-2009, prezena anomaliilor fetale a
fost decelat la un numr de 1822 de nateri, n procent de 12,87%. La nivelul anului
2009 incidena anomaliilor a reprezentat 15,66% din totalul naterilor pe acel an,
i reprezint valoarea cea mai mare din decursul celor patru ani de studiu. Aceasta
probabil se datoreaz unei atenii sporite acestui fenomen mai ales n ceea ce privete
evidena i necesitatea creerii unei baze de date pentru o evaluare corect a incidenei
anomaliilor fetale [11,12].
n ceea ce privete anomaliile fetale, se estima c primul loc, ca inciden, l
ocupa malformaiile fetale de cord (1 la 175 nasteri). Urmeaz, n ordine, piciorul
strmb congenital (1:400), despictura gura/palat (1:700) i sindromul Down (1:800),
toate aceste afeciuni intrand n randul bolilor comune, a cror frecven este mai
mare de 1 la 1 000 de nateri.
Tab.1. Malformaiile fetale n perioada 2006-2009
2006

2007

2008

2009

Total

nateri

3322

Nr. malformaii

350 (10,53%)

3351
455
(13,58%)

3737
430
(11,51%)

3749
587
(15,66%)

14159
1822
(12,87%)

308

3800

700

3750

600

3700

Nr. nasteri

3600

400

3550
300

3500
3450

Nr. malformatii

500

3650

200

3400
100

3350
3300
2006

00
07 Nr. nasteri
2007
2008

0
Nr. malformatii
2009

Fig.1. Dinamica malformaiilor fetale n intervalul 2006-2009

Din studiul reiese c cele mai frecvente anomalii fetale ntlnite pe toat perioada
de studiu au fost cele prezente la nivelul tegumentelor cu un total de 848 de cazuri,
reprezentnd un procent de 46,54% din totalul cazurilor de anomalii decelate
[13,14,15].
O inciden sczut au prezentat-o anomaliile regiunii abdominale, un procent
de 0,497% i sindroamele cromozomiale n procent de 0,61% din numrul total de
anomalii prezente.
ntre cele dou extreme sunt situate anomaliile regiunii toracice (6,86%), ale aparatului
genital (4.55%) urmate ndeaproape de anomaliile extremitii cefalice (3,35%).
Tab.2. Distribuia malformatiilor fetale n lotul de studiu
Sisteme/organe

2006

2007

2008

2009

Total

Extremiti

118

137

178

252

685(37,59%)

Tegumente

179

207

194

268

848(46,54%)

29
5

20
1

18
2

83(4,55%)
11(0,61%)

Aparat genital
16
Sindroame cromozomiale 3

Fig.2. Incidena malformaiilor fetale n lotul de studiu

309

Conform datelor de specialitate, hernia diafragmatic congenital este un defect

sporadic ce apare cu o inciden de 1 din 3000 - 1 din 5000 de nou nscui vii. n 30%
din cazurile diagnosticate prenatal leziunea nu este izolat, ci asociat unor anomalii
cromozomiale sau altor malformaii.
Diagnosticul anomaliilor cromozomiale antepartum, estimeaz c 10-15% dintre
produii de concepie prezint o anomalie cormozomial, dar 90-95% dintre acetia
sunt eliminai n cursul sarcinii prin selecie naturala [16].
Tab.4. Incidena sindroamelor cromozomiale pe lotul studiat
Sindroame cromozomiale

2006

2007

2008

2009

Total

% din totalul de anomalii

Sindrom Down

9(81,81%)

0,49%

Trisomie 18

2(18,18%)

0,11%

Total

11

0,60%

Incidena anomaliilor cromozomiale pe ntreg lotul de studiu este n procent

de 0,60%, din care 0,49% o reprezint cazurile cu sindrom Down i 0,11% sunt
reprezentate de trisomia 18. Incidena sindromului Down este de 1/800 1/700 din
nou-nscui, i 70%, 80% din feii cu sindrom Down au translucena nucal crescut
la 10-14 sptmni de gestaie Statistic, feii cu sindrom Turner au translucena
nucal crescut mai frecvent dect feii cu sindrom Down (valoarea predictiv a
translucenei nucale crescute este de 85% pentru sindromul Turner i de 75% pentru
sindromul Down).Incidena trisomiei 18 (sindrom Edward) este de 1/8000 nateri la
termen. Anomalii cromozomiale sunt caracterizate prin existena unui exces sau a
unui deficit de material genetic. Incidena general este de 10% din sarcini, care ns
vor finaliza n 90% din cazuri cu pierderea sarcinii i va genera o inciden de 6 la
1000 de nscui vii. Cele mai frecvente sunt trisomiile 21, 13, 18.
Tab.5. Mortalitatea neonatala precoce (48< h) in intervalul 2006-2009
Malformaii

Fr malformaii

Cu malformaii

Anul / sexul

Biei

Fete

Biei

Fete

2006

2007

2008

2009

Total

11

2 (0,11%)

4 (0,22%)

Pe tot intervalul studiat incidena mortalitii neonatale precoce a fost cea mai
ridicat n cazurile de anomalii fetale la fete, n anul 2008.
310

Fig.3. Mortalitatea neonatal precoce (48< h) n intervalul 2006-2009

Numrul mic de cazuri de deces neonatal precoce, la un interval pn la 48 ore,

(0,11% n cazul bieilor i 0,22% la fete), n cazul feilor cu anomalii, este datorat
n mare parte decesului intrauterin soldat n un numr mare de anomalii fetale.
Spre exemplu, n cazul trisomiei 18 (sindromul Edwards) un numr necunoscut
de cazuri avorteaz n cursul primului trimestru de sarcin i aproximativ 70% din
cazuri avorteaz spontan n cursul trimestrelor II si III. 30% din cei care se nasc cu
trisomie 18 decedeaz n prima lun de via i 90% n primul an de via. Incidena
afeciunii este estimat la 1/6000 nou nascui vii, crescnd cu vrsta matern.
O descoperire ecografic recent sugestiv pentru anomalii cromozomiale
n timpul primului trimestru este reprezentat de regurgitarea sngelui prin
valva tricuspida. Primele documente privind asocierea cu aneuploidia au fost
publicate n 2003 de ctre Huggon (19), care a descoperit c la un lot de 262
de fetui, 70 dintre ei (27%) prezentau aceast afeciune i, dintre acetia, 58
(83%) aveau i cariotip anormal. Defecte structurale ale inimii au fost detectate
la 34 de fetui din cei 58 (59%) cu regurgitaie a sngelui prin valva tricuspid
i la 22 de fetui (32%) dintre cei fr aceast afeciune. Cel mai frecvent defect
cromozomial gsit a fi asociat cu acest afeciune este trisomia 21.
Falcon a publicat n 2006 un al doilea studiu realizat pe 1557 de fetui prin
biopsia vilozitilor coriale ntre sptmnile 11-14 de sarcin. El a gsit c
regurgitaia sngelui prin valva tricuspid era prezent n proporie de 4.4% n
cazul celor cu cromozomi normali, de 67.5% din 114 de fetui cu trisomie 21 i
de 3.3% din 42 de fetui cu trisomie 18. Pentru a mbunti valoarea predictiv
pozitiv a aneuploidiei, valoarea prag de 60cm/s a fost luat n considerare.
Markerii ecografici de trimestrul I sunt predictori independeni puternici pentru
aneploidii. Studiile iniiale ale lui Nicolaides, precum i studiile extensive pe loturi
largi, care au urmat, au artat c translucena nucal peste 3 mm se ntlnete la 60%80% la feii cu sindrom Down, ntre 9 i 14 sptmni de gestaie, iar dac se face
screening pentru sindrom Down pe baza vrstei materne i a translucenei crescute la
311

aceast vrst gestaional, rata de detecie a sindromului Down este de aproximativ

70%, pentru o rat de rezultate fals pozitive de 5% [4,7,9,15,16].
Tab.6. Mortalitatea neonatala tardiv ( >48h) n intervalul 2006-2009

Fara malformaii

Anul

Cu malformaiii

2006

2007

2008

2009

Interval de
supravieuire
48-60 h

61-100h

101-200h

201-500h

>500h

48-60h

61-100h

101-200h

201-500h

>500h

48-60h

61-100h

101-200h

1(0,05%)

201-500h

>500h

48-60h

61-100h

101-200h

201-500h

>500h

Prin introducerea suplimentar a osului nazal n screeningul ecografic de

trimestrul I, se realizeaz o detecie a sindromului Down de 85%, cu 1% rezultate
fals positive, sau de 93%, cu 5% rezultate fals pozitive. n general, se poate spune c
markerii ecografici de trimestrul I au valoare predictiv pentru aneuploidii, mai mare
dect cea a markerilor de trimestrul II. Acest fapt, corelat cu avantajele care rezult
din obinerea precoce a unei estimri de risc, a fcut ca screeningul de trimestrul I
s fie considerat, pentru o perioad de timp, abordul ideal n diagnosticul genetic
prenatal.
Screening-ul precoce, echografic, vizeaz sarcinile cu risc i necesit o evaluare
amnunit, aparate performante i un utilizator experimentat. Descoperirea
ntmpltoare a unei anomalii impune un examen morfologic exhaustiv i evaluarea
cariotipului. Cel mai uor accesibile sunt membrele, alturi de care trebuie cutate
312

eventuale anomalii asociate ale coloanei vertebrale, toracelui, craniului.Indicatorii de

morbiditate si mortalitate prin anomalii fetale n Romnia, rmn totusi crescui n
comparaie cu Uniunea European i probabil demonstreaz slbiciunile serviciilor
de sntate, a aciunilor preventive, slaba adresabilitate i nivelul redus al educaiei
pentru sntate n rndul pacienilor.
Gama anomaliilor fetale este larg, incluznd categorii variate ca mecanism
etiopatogenic, trsturi morfologice i risc de recuren. Prognosticul vital, afectarea
calitii vieii i posibilitile de corecie i recuperare sunt extrem de variate i trebuie
evaluate cu atenie.
Studiile anomaliilor fetale reprezint un punct de plecare important n evaluarea
dimensiunilor fenomenului anomaliilor, domeniu att de complex, n mod
indiscutabil reprezint apanajul actual al unei medicini bazate pe pluridisciplinaritate.

Concluzii
1. Pe fond de indici demografici n scdere i pe fond de degradare (criz
economic, lips de cultur, lips de adresabilitate la medic) incidena
afeciunilor materno-fetale n perioada graviditii este crescut (prematuritate
i numr de malformaii fetale).
2. n urma analizei studiului efectuat, dinamica anomaliilor fetale arat un trend
cresctor, de la un procent de 10,53% n anul 2006 la 15,66% n anul 2009.
3. Picior stmb congenital au prezentat la natere 34,35%fei din totalul cazurilor
de anomalii fetale descoperite, sau 91,39% din totalul de cazuri cu anomalii
ale extemitilor.
4. Prevalena sindactiliei este de 0,71%. Sindactilia poate fi un marker pentru
sindromul Down, triploidie sau se poate asocia polidactiliei n sindromul
coast scurt polidactilie.
5. Incidena anomaliilor cromozomiale pe ntreg lotul de studiu este n procent
de 0,60%, din care 0,49% o reprezint cazurile cu sindrom Down i 0,11%
sunt reprezentate de trisomia 18.
6. Numrul mic de cazuri de deces neonatal precoce, la un interval pn la 48
ore, (0,11% n cazul bieilor i 0,22% la fete), n cazul feilor cu anomalii.
7. Mortalitatea noenatal tardiv n cazul fetilor cu malformaii a fost observa
la un interval pn la 200 de ore, ntr-un singur caz de nou-nscut biat.
8. Prin cunoaterea anomaliilor fetale i prin introducerea de msuri de
prevenie, mai ales n domeniul embriologiei fetale, cu contribuia unor
specialiti n embriologie i ultrasonografie, urmrim prin aceast lucrare s
aducem o modest contribuie.

313

Bibliograe
1.
2.
3.
4.
5.

6.
7.
8.
9.

10.
11.

12.
13.

14.

15.

16.

Achiron R, Achiron A. Development of the human fetal corpus callosum: A high-resolutlon, crosssectional sonographic study. Ultrasound Obstet Gynecol 2001 ; 18 : 343 347
Achiron R, Lipitz S, Gabbay U.Yagel S. Perinatal ultrasonographic diagnosis of fetal heart echogenic
foci: no correlation with Down syndrome.0bstet Gynecol I997: 89: 945 948
Achiron R, Schimmel M, Achiron A, Mashiasch S. Fetal mild idiopathic ventriculomegaly: is there
a correlation with fetal trisomy. Ultrasound Obstet Gynecol 1993 ; 3 : 89 -92.
Azar G, Snijders RJM, Gosden CM, Nicolaides KH. Fetal nuchal cystic hygromata: associated
malformations and chromosomal defects. Fetal Diagn Oier 1991; 6:46-57
Bahado-Singh RO, Choi SJ et al. Eariy second trimester individualized estimation of trisomy 18
risk by ultrasound. Obstet Gynecol 2003; 101:463

Benacerraf BR, Frigoletto FD. Sonographic identifica tion of second trimester fetuses
with Down syndrome. N Engl J Med 1987; 317:1371
Benacerraf BR, Mandell J, Estroff JA, Harlow BL, Frigoletto F. Fetal pyelectasis: a possible
association with Down syndrome. Obstet Gynecol 1990; 76: 58
Benacerraf BR, Neuberg D, Frigoletto FD, Humeral shortening in second trimester
fetuses with Down syndrome, Obstet Gynecol, 77:223, 1991
Benoit B et al. Three dimensional ultrasound with maximum mode rendering: a novei
technique for the diagnosis of bilateral or unilateral absence or hypoplasia of nasal bones
in second trimester screening for Down syndrome. Ultrasound Obstet Gynecol. 25:1924, 2005
Berlin AM, Norton ME, Sugarman EA. Cystic fibrosis and chromosome abnormalities
associated with echogenic fetal bowel. Obstet Gynecol 1999; 94: 135 -138
Bromley B, Estroff JA, Sanders SP, Parad R, Roberts D. Fetal echocardiographic accuracy:
accuracy and limitations in a population at high and low risk for heart defects. Am J
Obstet Gynecol 1992; 166: 1473 / 1481
Bromley B, Lieberman E, Laboda L, Benacerraf B. Echogenic intracardiac focus: a
sonographic sign for fetal Down syndrome. Obstet Gynecol 1995; 86: 998
Bromley B, Lieberman E, Shipp TD, Richardson M, Benacerraf BR. Significance of an
echogenic intracardiac focus in fetuses at high and low risk for aneuploidy. J Ultrasound
Med 1998; 17; 127-131,
Bronshtein M, Zimmer EZ et al. A characteristic cluster of fetal sonographic markers that
are predictive of fetal Tumer syndrome in early pregnancy. Am J Obstet Gynecol 2003;
188:1016
Bronshtein M, Zimmer EZ et al. A characteristic cluster of fetal sonographic markers that
are predictive of fetal Tumer syndrome in early pregnancy. Am J Obstet Gynecol 2003;
188:1016
Bunduki V, Ruano R. Miguelez J. Fetal nasal bone length: reference range and clinical
application in ultrasound screening for trisomy 21. Ultrasound Obstet Gynecol 2003;
21:156

314

CUNOTINE I PRACTICI LEGATE DE NUTRIIE

N RNDUL ADOLESCENILOR BUCURETENI
Neagu Alexandra, Milici Nicoleta
Institutul de Antropologie Francisc I. Raineral Academiei Romne
Schimbrile survenite n obiceiurile alimentare i reducerea drastic a activitii
fizice au fcut ca n ultimele decenii obezitatea s mbrace un caracter epidemic. Multe
dintre bolile pe care le favorizeaz afeciunile cardiovasculare, anumite tipuri de
cancer, fragilitatea oaselor, diabetul, anxietatea cronic i depresia reduc dramatic
sperana de via a noilor generaii. Pentru mediul academic, acest avertisment a
devenit aproape un clieu, reiterat solemn, n forme uor diferite, n aproape toate
comunicrile i publicaiile de specialitate din ultimul deceniu de rzboi contra
obezitii. De ce l tot repetm? In afara justificrii propriei activiti firete, exist
motive temeinice pentru reluarea lui obsesiv.
In primul rnd, pentru c mesajul trebuie s ajung deopotriv la publicul larg
(care trebuie convins n vederea schimbrii stilului de via i n vederea crerii unei
cereri substaniale de hran sntoas pe piaa alimentelor) i la factorii de decizie
n elaborarea politicilor n domeniul sntii publice. Analizele ntreprinse la nivel
internaional asupra diverselor modaliti de combatere a obezitii au pus n eviden
dificultile de depire a tensiunilor existente ntre cele dou orientri dominante
la ora actual: cea enviromentalist, centrat pe schimbarea factorilor de mediu ce
favorizeaz alimentaia nesntoas i sedentarismul, i cea individualist, centrat
pe ncurajarea indivizilor n echilibrarea propriei ecuaii energetice. Larga majoritate
a administraiilor i a noastr nu face excepie ar dori ca povara financiar a
tratamentelor s fie luat de pe umerii sistemelor publice de sntate i transferat
pe umerii indivizilor. Interpratarea obezitii ca eec personal este congruent cu
difuzarea mesajelor de tipul pentru sntatea dumneavoastr evitai excesul de sare,
zahr i grsimi, n locul aciunilor de reglementare a pieei. Cuvntul epidemic este
ns acolo pentru a le reaminti c nu avem de-a face pur i simplu cu o proliferare
a nesimirii. Corelaia dintre obezitate i un nivel economic sczut intete spre o
dimensiune social i economic a fenomenului. Dac n rile srace exist un
raport direct ntre statutul socio-economic i obezitate, n rile industrializate relaia
este inversat (Ulijaszek, 2007). Vina individual se proiecteaz altfel pe fundalul
vieii n medii obezogene, toxice (Schwarts and Brownell, 2007), n care hrana cea
mai accesibil este din ce n ce mai bogat n calorii i din ce n ce mai srac n
nutrieni, poriile sunt din ce n ce mai mari, iar sedentarismul a devenit comun. In
condiiile n care o mare parte a efortului este orientat spre educarea consumatorului
n a face alegerile sntoase, preocuparea pentru reducerea disparitilor n accesul
la o alimentaie sntoas este mpins n plan secund. Or, aceleai analize au pus
n eviden c insuccesul aciunilor de prevenie i combatere a obezitii nu poate
fi atribuit lipsei educaiei n privina riscurilor (unde s-au nregistrat diminuri
315

semnificative) sau raionalitii n alegerea hranei. Pentru c tocmai raionalitatea i

nu lipsa ei este cea care-l mpinge pe consumator s aleag alimente cu coninut caloric
ridicat: actuala structur a preurilor face ca tocmai alimentele pline de zaharuri i
grsimi s furnizeze necesarul de energie la cele mai mici costuri (Drewnowski and
Darmon, 2005).
Devine astfel explicit i al doilea motiv: ignorat de policy makers, vocea
academic este acoperit de tumultul pieii. Fie c acioneaz n calitate de
consumatori independeni (i achiziioneaz produsele din banii lor de buzunar),
fie c influeneaz cumprturile prinilor (n principal n privina alimentelor),
copiii reprezint o pia de diverse bunuri i servicii n continu cretere. La nivelul
anului 2007 n SUA, se estima, de pild, c industria alimentar, de buturi i cea a
restaurantelor investete anual circa 33 de miliarde de dolari n publicitate direct,
din care n jur de 10 miliarde sunt direcionai spre copii. Previzibil, majoritatea
covritoare a acestei publiciti (n lipsa brandurilor pentru fructe i legume) are
n centru fast-foodul sau alte alimente bogate n grsimi i zaharuri. Copiii sunt
ademenii nu doar prin intermediul reclamelor televizate (i orele de expunere
media sunt i ele n cretere), ci i prin ambalare, plasarea produsului n anumite
contexte n care expunerea nu este limitat ca timp (videoclipuri muzicale, filme,
cri, reviste), prin oferirea de recompense (jucrii, stickere), ncruciarea publicitii
la dou produse (de exemplu, un produs alimentar i un film), prin lansare de alte
produse branduite (Barbie mbrcat n angajat McDonalds sau cartea de numrat
a biscuiilor Oreo), sponsorizare de evenimente, oferirea de eantioane gratuite,
comercializare viral (de la copil la copil), publicitate n mediul virtual i n coli
(prin intermediul automatelor de snackuri, scurte proiecte de strngere de fonduri
i implicarea companiilor productoare n activiti educaionale) Semnificativ,
marketizarea sporit a coincis cu deteriorarea dietei copiilor i creterea ratelor
supraponderalitii i obezitii (Schor and Ford, 2007)..
Avnd aceste lucruri n minte, precum i succesul relativ modest al interveniilor
prin intermediul colii n statele occidentale (unde sporirea cunotinelor nu a fost
urmat de o schimbare n preferine sau obiceiuri), am intreprins n anul 2010 o
cercetare de teren la liceul teoretic Ion Barbu din capital.

Metodologie
Scopul studiului a fost investigarea cunotinelor legate de nutriie i a
comportamentului alimentar n rndul adolescenilor bucureteni, precum i a
modului n care acestea variaz n funcie de sex i BMI. Lotul a fost alctuit din
113 adolesceni (61 fete i 52 biei), din mediu urban, cu vrsta de 18-19 ani. A
fost aplicat un chestionar cu 35 itemi. Pentru determinarea statusului ponderal am
utilizat punctele de tietur ale BMI pentru copii i adolesceni ale lui Cole (2000).

316

Rezultate i discuii
Indiferent de sex sau de statusul ponderal, majoritatea adolescenilor (78%) au un
program de mas dezordonat, nemncnd la ore regulate.
Fig. 1 Regularitatea meselor

Pentru subiecii de sex masculin, indiferent de statusul ponderal, principala mas

a zilei este prnzul (66%), n timp ce pentru subiecii de sex feminin supraponderali
i obezi cina reprezint masa principal (43%).
Fig. 2 Principala mas a zilei

Fig. 3 Numrul de mese zilnice

Dei aproape jumtate dintre ei susin c mnnc de trei ori pe zi, micul dejun
este adesea nlocuit cu o gustare cumprat la chioc.
317

Fig. 4 Frecvena
cu care sar peste o mas principal

Fig. 5 n pauz va cumpra gustri de la chioc?

60% dintre adolesceni prefer gustarea de la chioc unui pacheel de acas.

Fig. 6 V luai pachet de acas?

Adolescentele supraponderale sunt cele mai refractare: 100% declar ca i iau

pachet de acas rar sau niciodat.

318

Fig.
g 6 Motivul pentru
p
care sar peste
p
o mas principal
p
p

Explicaia invocat pentru aceast practic este lipsa timpului, corelat cu

programul colar matinal.

Consumul oulor este mai ridicat n rndul subiecilor supraponderali i obezi.

Fig. 9 Numrul de ou consumate sptmnal

319

Exist o preferin clar pentru prjirea oulor (72,6% din totalul subiecilor),
accentuat n cazul bieilor supraponderali.
Fig. 10 Cum mncai de obicei oule?

In 96,5% din totalul familiilor se gtete cu ulei, restul de 3,5% utiliznd deopotriv
uleiul i untura. Din totalul subiecilor, 61,9% consider grsimile animale duntoare
sntii, 9,7% le consider sntoase, n timp ce 28,3% au declarat c nu tiu.
pe pine?
Fig. 11 Ce tip de grsime folosii

Procentul celor care nu folosesc niciun tip de grsime pe pine este mai ridicat n
rndul normoponderalilor, n timp ce consumul de unt este uor crescut n rndul
supraponderalilor.
Fig. 12 Consumul de cartofi prjii

320

Consumul de cartofi prjii n eantionul nostru nu a nregistrat diferene n

favoarea normoponderalilor. Un procent de 64,6% din totalul subiecilor consum
cartofi prjii de cteva ori pe sptmn.
Fig. 13 Consumul de maionez

Consumul de maionez este mai ridicat n rndul bieilor, dar nu am nregistrat

diferene semnificative n funcie de statusul ponderal.
Aproape un sfert dintre subieci (23,9%) adaug sare n mncarea de la mas
aproape ntotdeauna nainte de a o gusta.
Suplimentele alimentare sunt i ele destul de populare: 21,7% din adolesceni iau
calciu, 11,2% magneziu, 4,9% fier i 12,6% polivitamine.
Aproape un sfert din totalul subiecilor (23%), indiferent de sex, mnnc des
noaptea.
Stresul/nervozitatea/plictiseala i determin pe 22,1% dintre subieci s mnnce
mai mult i pe 41,6% s mnnce mai puin. Supraponderalii afirm mai degrab o
diminuare a apetitului ?!
Fig. 14 Consumul de lapte

Doar adolescenii normoponderali au declarat c nu in cont de coninutul de

grsime al laptelui.
Adolescenii supraponderali i obezi i-au exprimat preferina pentru laptele cu
coninut sczut de grsimi sau degresat.
Majoritatea subiecilor consum carne de pui (79,65); urmeaz carnea de porc
(28,32%) i carnea de vit (13,27). Ierarhia opiunilor corespunde cu cea a preurilor.
321

Fig. 15 Preferine brnz

Majoritatea adolescenilor (63,8%) consum pine alb. In ordinea preferinelor

urmeaz pinea graham (21,6%) i pinea neagr (11,2%).
Fig. 16 Consumul zilnic de pine

Principala surs de provenien a alimentelor consumate n familiile adolescenilor

chestionai o reprezint supermaketul, urmat la distan considerabil de pieele
agro-alimentare.
Fig. 17 Sursa alimentelor consumate n familie

In ceea ce privete participarea la prepararea hranei, considerat un factor protector

mpotriva obezitii, fetele supraponderale i obeze sunt cele mai active (71,43%), n
322

timp ce majoritatea bieilor supraponderali (46,15%) doar i nclzesc mncarea

pregtit de alii; n rndurile bieilor normoponderali se gsete cel mai ridicat
procent de adolesceni care gtesc pentru ntreaga familie: 9,52; n orice caz, felurile
de mncare pe care adolescenii declar c tiu s le pregteasc fac parte mai degrab
din categoria celor cu aport caloric ridicat: cartofi prjii, ou ochiuri, paste.
Conduita la cumprturi este i ea semnificativ n perspectiva alegerii
adolescenilor ca ageni ai schimbrii stilului de via n familie: cei mai pasivi sunt
bieii supraponderali i obezi (33% nu intervin n alegerile prinilor), n timp ce
fetele sunt mai voluntare: 57% dintre cele supraponderale i obeze aleg pentru ele
nsele i 51,85% influeneaz deciziile la nivelul familiei.
Clasamentul criteriilor n alegerea unui produs alimentar este previzibil: pe
primul loc se situeaz gustul (69,16%), urmat de pre (34,58%), acordul cu gusturile
celorlai (32,71%), valoarea nutritiv (32,71%) i abia pe ultimul loc valoarea caloric
(26,17%).
Doar 5,25% din totalul subiecilor au declarat c nu asociaz privitul la televizor cu
mncatul, cei mai muli (48,25%) ronind ceva din cnd n cnd, iar un sfert foarte
des. 36% din totalul subiecilor cumpr adesea un produs alimentar promovat de/
n mass-media.
Fig. 18 Influena reclamei n alegerea unui produs alimentar

Am constatat diferene semnificative ntre sexe n ceea ce privete percepia

propriei corporaliti i metodele utilizate pentru modificarea greutii: n timp ce
50% din bieii supraponderali consider c nu este cazul s in o cur de slbire
(nu fac deosebire ntre masa muscular i masa gras), 39% dintre adolescentele
normoponderale recurg la cur din proprie iniiativ.
Fig. 19 Regimuri de slbire urmate n ultimul an

323

Exerciiile fizice sunt modalitatea predilect la care subiecii supraponderali/

obezi de ambele sexe au declarat c au fcut apel (60% fetele, 39% bieii); n privina
fetelor, analiza activitii lor fizice pe parcursul unei sptmni contrazice ns aceast
afirmaie.
Fig. 20 Metode de slbit

Concluzii
Dieta dezechilibrat este rezultatul combinat al limitrilor aduse de veniturile
familiale, constrngerilor impuse de orarul colar, dar i al influenei mass-mediei
care se reflect att n criteriile personale de alegere a alimentelor, ct i n percepia
propriei corporaliti.
Inainte de a declara ineficient orice intervenie prin intermediul colii, ar trebui
ncercate: introducerea unui curs de educaie nutriional; reglementarea vnzrii
gustrilor prin chiocurile i automatele aflate n incita colilor; reducerea numrului
de ore petrecute n faa TV/PC-ului; contracararea expunerii la reclame prin analiza
mesajelor simbolice de care acestea se folosesc.

Bibliograe
1.
2.

3.
4.
5.

Brownell, K.D. & Schwartz, M.B. (2007). Actions Necessary to Prevent Childhood Obesity:Creating
the climate for change.Journal of Law, Medicine and Ethics, Vol. 31, No. 1, pp. 78-89.
Cole TJ, Bellizzi MC, Flegal KM, Dietz WH (2000). Establishing a standard definition for child
overweight and obesity worldwide: International survey. British Medical Journal, 320, pp. 12401243.
Drewnowski, Adam and Darmon, Nicole (2005). Food choices and diet costs: an economic
analysis.The Journal of nutrition, Vol. 135 (4), pp. 900-904.
Schor, B. Juliet, Ford, Margaret (2007). From Tastes Great to Cool:Childrens Food Marketing and the
Rise of the Symbolic, Journal of Law, Medicine and Ethics, Vol. 35(1), pp. 10-21.
Ulijaszek, Stanley (2007) Obesity: a disorder of convenience, Obesity Reviews, Vol. 8, pp.183-187

324

CARACTERIZAREA CRETERII I DEZVOLTRII

COPIILOR PRE I POST PUBERTATE
Claudia Niculescu, Sabina Olaru, Adrian Slitean
Institutul Naional de Cercetare-Dezvoltare pentru Textile i Pielrie

Rezumat
Creterea i dezvoltarea copiilor este un proces foarte dinamic i neuniform n
timp. Lucrarea de fa trateaz comparativ acest fenomen pentru dou grupe de vrst
9-11 ani i 14-15 ani. Caracterizarea creterii i dezvoltrii s-a fcut pe baza irului
variaional a dimensiunilor principale ale corpului copiilor. Datele experimentale au
fost obinute prin scanarea tridimensional a corpului pentru selecii de biei i fete,
din cele dou grupe de vrst.
Cuvinte cheie: copii, pubertate, dimensiuni corporale, crestere

1. Introducere
Creterea i dezvoltarea copiilor este un proces foarte dinamic i neuniform n
timp. In acest context, pubertatea este o etapa fiziologic normal a procesului de
maturizare a organismului uman.
Evoluia fireasc a sistemului endocrin are nscris n programul su momentul
deosebit de important al aa-numitei puberti, cnd se face trecerea de la faza
copilriei spre cea de adult, printr-o serie de modificri de ordin fizic i psihic, cum
ar fi creterea dimensiunii organelor genitale, apariia caracterelor sexuale secundare,
apariia capacitii de procreere, un important puseu de cretere n nlime, toate
acestea avnd rsunet asupra structurii psihice, aflat deopotriv ntr-un proces
pregnant de transformare. Pe parcursul pubertii, schimbrile se succed n general
ntr-o ordine constant de la individ la individ, dar la vrste cronologice care pot
diferi de la o persoan la alta i de la un sex la altul.

2. Modificri somatice i hormonale specifice pubertii

Clinic, debutul pubertii este anunat de apariia caracterelor sexuale secundare
ce evolueaz specific pentru sexul feminin, respectiv masculin pn la forma adult.
n mod normal, pubertatea apare ntr-o serie de cinci stadii (stadiile Tanner)1 care
debuteaz la 8-13 ani la fete i 9-14 ani la biei. Debutul pubertii variaz n funcie
de mai muli factori: genetic (dezvoltatea timpurie sau trzie este un factor familiar),
nutriie (alimentaia insuficient poate ntrzia creterea i dezvoltarea sexual),
factori de mediu i psiho-afectivi, ras, etnie si localizarea geografic.
1 Dr. Duncescu, Corina, Dr. Mrzan, Monica, Dr. Chiri-Emandi, Adela, Dr. Stroescu, Ramona, Prof.

Dr. Micle, Ioana: Dezvoltarea sexual precoce, in Revista Romn de Pediatrie, volumul LX, 2011/3,
pp. 214
325

Pubertatea este o perioad important de modificri biologice prin care trec

copiii pentru a deveni aduli. n general, aceste modificri apar mai devreme la fete
dect la biei. n plus, fa de modificrile fizice i emoionale, pubertatea include i
maturizarea cognitiv i moral i felul n care se vad pe sine i pe alii.
Un proces complex, numit axa hipotalamo-pituitato-gonadal guverneaz apariia
pubertatii. Acest proces implic urmtorii pai:
creierul pornete procesul: o parte a creierului numit hipotalamus produce
hormonul care elibereaz gonadotropina (Gn-RH);
glanda pituitar elibereaz mai muli hormoni: hormonul eliberator de
gonadotropin determin eliberarea de hormoni din glanda pituitar hormonul luteinizant (LH) i hormonul stimulant al foliculului (FSH);
producerea hormonilor sexuali: LH i FSH stimuleaz ovarele s produc
hormoni implicai n creterea i dezvoltarea caracteristicilor sexuale
feminine (estrogen) i a testiculelor n a produce hormoni responsabili de
cresterea i dezvoltarea caracteristicilor sexuale masculine (testosteron). De
asemeni, glandele suprarenale ncep s produc estrogen i testosteron;
apariia modificrilor fizice: prezena estrogenului i a testosteronului
determin modificrile fizice caracteristice pubertii 2.
Lucrarea de fa trateaz comparativ acest fenomen pentru dou grupe de vrst
9-11 ani i 14-15 ani. Caracterizarea creterii i dezvoltrii s-a fcut pe baza irului
variaional al dimensiunilor principale ale corpului copiilor. Datele experimentale au
fost obinute prin scanarea tridimensional a corpului pentru selecii de biei i fete,
din cele dou grupe de vrst.

3. Creterea i dezvoltarea prepubertar

Creterea n timpul copilriei este un proces relativ stabil. Totui, cretere statural
nregistreaz ritmuri diferite de cretere, pe cele dou sexe: de la 6-10 ani fetele
cresc mai repede dect bieii (Fig. 1 i 2)3 . Tot pn la aceast vrst, ambele sexe
nregistreaz o rat de cretere de 5-6 cm/an i la 2,5 kg/an dect la debutul pubertii.
Presupunnd o lungime medie la natere de 51 cm, media la vrsta de 1 an este de
76 cm, la doi ani este de 89 cm), la 4 ani este de 102 cm iar la 8 ani este de 127 cm4 .

4. Creterea i dezvoltarea pubertal i postpubertal

Pubertatea este o perioad dinamic de dezvoltare marcat de schimbri rapide
n mrimea corpului, forma i compoziia sa. Debutul pubertii corespunde vrstei
biologice de 11 ani la fete i 13 la biei. n medie, fetele intr i finalizeaz fiecare
etap de pubertate mai devreme dect bieii.
2 http://www.sfatulmedicului.ro/Cresterea-si-dezvoltarea-copiilor/pubertatea-si-patologia-ei_6654
3 Barbuta, R: Puericultura, Ed. Junimea, Iasi, 1975
4 Rogol, Alan, Roemmich, James N., Clark, Pamela A.: Growth at Puberty, in Journal of Adolescent Health,
2002/31, Published by Elsevier Science Inc, New York, pp. 192200

326

Fig. 1. Graficul nlimii (n cm) la fete - vrsta 2-18 ani

Fig. 2. Graficul nlimii (n cm) la biei - vrsta 2-18 ani

327

Calendarul pubertii variaz foarte mult, chiar i n rndul copiilor sntoi.

La determinarea gradului de adecvare a vitezei de cretere, trebuie s fie luat n
considerare gradul de maturitate biologic al copilului. Maturizarea scheletic sau
pubertal poate fi utilizat pentru a determina gradul de dezvoltare biologic al
copilului.
Unul dintre semnele distinctive ale pubertii este creterea rapid a adolescentului.
Odat cu apropierea pubertii, viteza de cretere ncetinete la o limita inferioar ( n
preadolescen), continund cu accelerarea brusc a creterii.
Primul semn de pubertate la fete, care apare n jurul vrstei de 10 ani i jumatate
este dezvoltarea snilor. Totodata, creterea n nlime se accelereaz. Dezvoltarea
continu i ntregul proces este incheiat n 3-4 ani, cnd se ajunge la o conformaie
de tip matur a glandelor mamare. La 12-13 ani, ncepe dezvoltarea progresiv a
organelor genitale interne i externe, iar creterea n nlime atinge vrful maxim. n
jurul vrstei de 13 ani, se declaneaz prima menstruaie, apare prul axilar i snii se
contureaz foarte bine. La 14-15 ani, ciclul menstrual si stabileste un ritm regulat (la
28 de zile, cu mici variaii individuale). ntre 15 si 16 ani, procesul pubertar intr n
faza final, cnd se constat de altfel i ncetinirea creterii.
n general pubertatea debuteaza mai trziu la biei, la o vrst medie de 11 ani i
jumtate 12 ani. ntre 12 si 13 ani, copilul crete vizibil n nalime.Vrful de cretere
la biei se nregistreaz cu 2-3 ani mai trziu dect la fete. De asemeni, acest proces
ncepe cu creterea minilor i a picioarelor urmate mai trziu de creterea braelor
i antebraelor, coapselor i gambelor, toracelui i abdomenului. Vrsta de 14 ani este
vrsta la care se atinge vrful acceleraiei creterii n nlime. ntre 14 si 15 ani, ncep
s apar primele fire de pr din musta i din zona axilar. La 15-16 ani, se constat
schimbarea vocii. La vrsta cuprins ntre 17 i 19 ani, crete prul facial i corporal 5.
Dup aceast vrst, cnd etapa pubertar se ncheie, procesul de cretere n
nlime de obicei nceteaz.
Momentul puseu de cretere la fete nu ajunge la amploarea pe care o are pentru
biei. Viteza maxim de cretere pentru fete este de 9 cm/an, la vrsta de 12 ani
conducnd la o cretere total n nlime de 25 de cm n timpul perioadei pubertale.
Biei, ating o maxim de 10,3 cm/an, doi ani mai trziu dect fetele, crescnd 28
cm n nlime. Durata mai lung de cretere prepubertal la biei, combinat cu o
vitez mai mare de cretere, duce la o diferen de nlime medie la aduli de 13 cm
ntre brbai i femei. Dup o perioad de scdere a vitezei de cretere, procesul de
cretere practic nceteaz din cauza fuziunii epifizelor, de obicei, la o vrsta de 15 ani
la fete i 17 la biei. Evolutia procesului de cretere statural n eantionul anchetat
este prezentat n Fig. 36 . Date obtinute se supun informatiilor date de literatura de
specialitate.

5 http://www.revistamagazin.ro/content/view/1094/31
6 Niculescu, Claudia, Slitean, Adrian, Olaru, Sabina: Anthropometric parametres of children in Romania, result
of the anthropometric survey carried out in 2010-2011, revista Industria Textila, 2012/4, Bucureti, pag. 176-182

328

Fig. 3. Evoluia nlimii corpului funcie de vrst, pe cele dou sexe

Procesul de cretere statural trebuie analizat i prin prisma modificrilor suferite

de anumite segmente ale corpului (torace, membre), fiecare din aceste segmente fiind
caracterizate de un sens particular de schimbare. Exemplificarea modificrilor asupra
toracelui n eantionul analizat este dat n Fig. 4.

Fig. 4. Evoluia creterii circumferinei bustului funcie de vrst pentru ambele sexe

Astfel ntre 6 ani i 13 ani circumferintei bustului/pieptului are o cretere important

(de aprox. 25 cm), dup care creterea este mai mic de max. 10 cm, evoluie normal
dac se coreleaz cu faptul c dup vrsta de 10 ani se instaleaz pubertatea.
Pubertatea este, de asemenea, un moment de cretere semnificativ n greutate,
50% din greutatea corpului adult este dobndit n timpul adolescenei.
La fete, cretere maxim n greutate are loc cu 6 luni mai trziu dect cea n
nlimea, ajungnd la 8.3 kg/an la vrsta de 12 ani i jumtate. Rata de cretere n
greutate stagneaz ntr-un mod similar cu cea pentru nlime n timpul etapelor
ulterioare ale dezvoltrii pubertale. Creterea ponderal la fete are un ritm mai mare la
329

pubertate care este depita de biei dup vrsta de 14 ani. La biei, viteza de cretere
maxim n greutate 9 kg/an, se atinge simultan cu cea de cretere n nlime (Fig. 5).
Modificri ale compoziiei corpului, inclusiv modificri n proporiile relative de
ap, muchi, grsime, oase sunt un semn distinctiv al maturizrii pubertale i un
rezultat tipic deferit de la un sex la altul. Sub influena testosteronului, bieii au o
cretere semnificativ a masei osoase i musculare i o pierdere simultan de grsime
la nivelul membrelor.

Fig. 5. Creterea ponderal funcie de vrst i sex

La biei, creterea semnificativ a masei musculare depete ctigul total n

greutate din cauza pierderii concomitente de esut adipos. Dup cu stagnarea creterii
n nlime, acumularea de grsime se reia, la ambele sexe, dar este de dou ori mai
rapid n cazul fetelor.

5. Pubertatea precoce
n ultimii 150 de ani, n rile dezvoltate, copiii ajung la pubertate la o vrst
din ce n ce mai mic. La nceputul secolului XIX, n Europa Occidental de
exemplu pubertatea ncepea n general n jurul vrstei de 16 ani. Scderea vrstei
la care se ajunge la pubertate se datoreaz, n mare parte, alimentaiei, igienei i
ngrijirii medicale. Chiar i n prezent, problemele de sntate, cum ar fi orice
afeciune mai grav, pot ntrzia nceputul pubertii cu un an sau mai mult.
Pubertatea este considerat precoce dac apare naintea vrstei de 8 ani la fete
i de 9 ani la biei. Iar pubertatea este considerat ntrziat dac nu apare pn
la vrsta de 13 ani la fete i 14 ani la biei. Studiile recente arat c pubertatea se
instaleaz din ce n ce mai devreme la copii.
330

6. Concluzii
Creterea longitudinal prezint dinamic strii generale de sntate a copilului.
Msurtorile antropometrice trebuiesc efectuate ct mai des i cu acuratee pentru
a detecta modificrile asupra creterii fiziologice. Dei un singur punct de pe un
grafic de cretere nu este suficient, atunci cnd mai multe puncte de cretere sunt
reprezentate grafic n timp, ar trebui s devin evident dac creterea este una
medie sau una patologica. Creterea i maturizarea somatic sunt influenate de mai
muli factori care acioneaz independent sau n mod concertat pentru a modifica
potenialul genetic de cretere a unui individ.
In eantionul studiat:
la grupa de vrst 9-11 ani, nlimea medie a bieilor este 141 cm iar a
fetelor este 142 cm;
la grupa de vrst 14-15 ani nlimea medie a bieilor este 169 cm iar a
fetelor este 160 cm;
Urmrirea parametrilor de cretere longitudinala a copiilor, analiza amnunit,
nregistrarea cronologic a semnelor pubertare, msurtorile somatometrice i
investigaiile hormonale repetate reprezint cheia unui diagnostic corect i premisa
unui tratament precoce i eficient asupra pubertii.

Bibliografie
1. Barbuta, R: Puericultura, Ed. Junimea, Iasi, 1975
2. Dr. Duncescu, Corina, Dr. Mrzan, Monica, Dr. Chiri-Emandi, Adela, Dr. Stroescu, Ramona,
Prof. Dr. Micle, Ioana: Dezvoltarea sexual precoce, in Revista Romn de Pediatrie, volumul LX,
2011/3, pp. 214
3. Niculescu, Claudia, Slitean, Adrian, Olaru, Sabina: Anthropometric parametres of children in
Romania, result of the anthropometric survey carried out in 2010-2011, revista Industria Textila,
2012/4, Bucureti, pag. 176-182
4. Rogol, Alan, Roemmich, James N., Clark, Pamela A.: Growth at Puberty, in Journal of Adolescent
Health, 2002/31, Published by Elsevier Science Inc, New York, pp. 192200

331

PRINCIPIUL BIONIC
REPER FUNDAMENTAL N GNDUL I FAPTA
UMAN
N COMPORTAMENT
dr. Alexandru PAUL medic veterinar, etolog; drd. anul VII la Institutul de Antropologie
Francisc RAINER de pe lng Academia Romn

Introducere
Termenii lexicali de gnd i fapt au un indice paradigmatic foarte ridicat, motiv
pentru care vom defini aceti termeni strict din perspectiva prezentei lucrri: prin
gnd se definete imaginarea i conceperea unei idei, a unui lucru, a unei aciuni pe
care Omul intenioneaz a le ntreprinde, iar prin fapt se definete actul efectiv de
punere n aplicarea a ceea ce a imaginat i conceput, cu efectele sale.
Cuvinte-cheie: bionic, cibernoz, distropic, eutropic, fapt, gnd, Gdel, informaie
,microcosmos, mezocosmos, macrocosm, model, Morris, natura uman, ordine, pattern,
scara psihobiologic, sistem.

Deniii - comentarii i concluzii asupra deniiilor

Principiul se definete ca fiind (!): 1) - element fundamental, lege de baz pe care
se ntemeiaz o teorie tiinific, o norm de conduit; 2) totalitatea legilor i a
noiunilor de baz ale unei discipline; 3) element primordial, cauz primar sau
punct de plecare a ceva [...]
Bionica este o denumire dat preocuprilor privitoare la dispozitivele i
mecanismele sistemelor vii, n scopul gsirii unor modele pentru tiinele tehnice.
DExRo prescurtare la Dicionarul Explicativ al Limbii Romne.
Dup cum bine se poate constata, din perspectiva prezentei lucrri, definirea
bionicii dat de DExRo este una limitat, incomplet, ntruct nu numai tiinele
tehnice pot beneficia de o bionic ci i Omul n ntreaga sa dimensiune existenial:
material, sociocultural i spiritual.
Dat fiind definiia bionicii din DExRo, se deceleaz astfel nc o premis a
prezentei lucrri, n sensul c, din perspectiva prezentei teme se va demonstra c
bionica reprezint gsirea i aplicarea de modele nu numai n privina tiinelor
tehnice, ci i n cea a comportamentului Omului, n gndul i fapta Omului luat ca
fiin suprem taxonomic, att la nivelul individual ct i la nivel social.
Principiul bionic n gndul i fapta uman, aadar, reprezint o totalitate de
legi i noiuni de baz care alctuiete punctul de plecare n decelarea i aplicarea
dispozitivelor i mecanismelor existente n natur, care s ofere modele eutropice
pentru gndul i fapta omului, rezervorul modelelor fiind att natura vie ct
332

i cea nevie deopotriv(!). n calitatea sa de interpus ntre lumea terestr i cea

extraterestr omul a devenit un mezocosmos, avnd nevoie de modele n via-i n
scopul slavgardrii speciei i civilizaiei omeneti.
Eutropic etimologic provine de la grecescul eu- care nseamn bine, normal,
frumos, armonios, i tropic, care nseamn direcie, orientare, schimbare[...]. Acest
termen (eutropic) nu tiu dac eu l-am inventat, dar prin el definesc maniera bun,
armonioas, constructiv, antientropic, n concordan cu legile naturale n care
se manifest un fenomen, un mecanism, o vietate ori fiine, prin i pe ci bune,
armonioase, constructive.
Distropic este opusul eutropic-ului, i etimologic vine de la grecescul dys care
nseamn ru, dificil, anormal, greu, defectuos, tulburare etc. [...].
n esen, se deduce c Omul, cu harul su de Mic Creator, fcut dup Chip
i Asemnare (a se vedea i nelege model!), respectiv - deintor ale celor mai
performante structuri i mecanisme de calcul, de stocare i de procesare a informaiei
din sistemul nostru solar [...], este determinat ca pentru a-i fi bune gndurile i
faptele n ntreprinderile sale, el, Omul, s se ghideze dup modelele existente deja n
jurul lui, modele care i-au demonstrat perenitatea, chiar venicia lor din perspectiv
pmntean i cosmic. Deci, omul nu mai este nevoit s nscoceasc modele noi
pe criterii subiective, ci doar s le descopere pe cele deja existente n natur, i s le
aplice n gnd i fapt, ntruct valorile fundamentale autentice privind starea unui
sistem se gsesc n primul rnd n natur i mai apoi n cele concepute de om. De
aceea astfel de valori naturale sunt preluate de om n activitile sale prin ramura
tehnic a bionicii .
Pattern este un concept a crei semantic lexical face trimitere la un tipar
universal, la o matrice universal, ablonul dup care se construiete un sistem,
oricare ar fi el, sistem viu ori neviu. n finalul Creaiei materiale i informaionale,
Omul a fost i este creat dup o matrice, respectiv dup un Chip i o Asemnare.
Pentru ca el, Omul, s dinuie ca specie nu numai pe pmnt, ci i n Cosmos,
trebuie s respecte modele ivite pe parcursul evoluiei, c doar astfel i poate asigura
perenitate universal, cel puin n sistemul nostru solar.
Exemple de pattern-uri:
Gravitarea elementelor active n jurul unui element pasiv este un prim exemplu
de pattern. Cel mai reprezentativ exemplu de acest gen este atomul cu configuraia
sa electronic n jurul unui nucleu, iar modelul atomului l gsim la toate nivelurile
de manifestare a materiei, de la microcosmos la macrocosmos, prin mezocosmos
(Omul!), n afara unui astfel de patterrn manifestndu-se Haosmosul [...].
De menionat c prin noile tehnici cu o ct mai nalt putere de cercetare, s-a
putut trage concluzia c Universul este alctuit n primul rnd din informaie, cmp,
energie, i c partea material reprezint un fel de reziduu al acestora, ntr-o proporie
de doar 7% din ntregul (?) su, i avem exemple precum:
Atomul sistemelor nevii n care electronii (elemente active din sistem = e.a.s.!)
graviteaz pe orbite specifice n jurul nucleului (element pasiv din sistem =
e.p.s.);
333

Sistemul solar, n care planetele cu sateliii (e.a.s.) lor graviteaz pe orbite

specifice n jurul soarelui (e.p.s.);
Sistemul planetar n care sateliii (e.a.s.) graviteaz pe orbite specifice n jurul
unei planete (e.p.s.);
Acidul nucleic al sistemelor vii n care lanuri bicatenare (e.a.s.) graviteaz n
jurul punii de hidrogen (e.p.s.), element primordial al materiei;
Sistemul galactic n care sisteme solare (e.a.s.) graviteaz n jurul unui nucleu
gravitaional galactic (e.p.s.) i primordial;

Modelul structural transpare pn i n sistemul de via a omului n care

indivizii graviteaz de fiecare dat n jurul unui element pasiv de atracie: coal,
familie, partener de via etc.

Fig. 1 - Schem privind modelul atomic tipar universal privind structura materiei
n micro- i macrocosmos: principiul fundamental = gravitarea unor elemente active
n jurul unui element pasiv, a unui nucleu (planetele n jurul soarelui, electronii n jurul
nucleului atomic, pe orbite bine definite aflate n interdependent).

Forele de atracie ori de respingere ntre elemente reprezint un al doilea model

ubicvitar, n sensul c astfel de tipuri de legturi puternice ori slabe, n manifestarea
lor, le gsim nu numai n lumea nevie, dar i n lumea vie, vegetal ori animal, iar
n lumea animal vorbim de speciile gregare, de formula social privind vieuirea
p
speciilor.

Fig. 2 - Cele patru tipuri de interaciuni fundamentale care caracterizeaz materia

i energia n Univers: A interaciunea gravitaional (care ine corpurile cereti
mpreun); B interaciunea slab (permite dezintegrarea radioactiv); C interaciunea
electromagnetic guverneaz toate procesele chimice i biologice (asigur coeziunea
nucleelor i electro-nilor n atomi i a atomilor n cadrul moleculei); D interaciunea tare
(asigur coeziunea protonilor i neutronilor din nucleul atomic).
334

Not: Prin analogie, o aceeai interaciune o vom gsi i n relaiile i raporturile

dintre oameni, animale, dintre vietile din natur.
Exemple de modele bionice: planoarele (psri), submarinul (pianjen-clopot), parauta
(puful de ppdie etc.), tancul i/sau blindatele (coleopterele), focul (ignifilia), combustia
(amestec de gaze care duc la incandescen), adpostul (cuiburile, vizuina i brlogul),
pescuitul (peti carnivori cu nad pentru ali peti), arcadele catedralelor (liniile de rezisten
din structura membranei celulare ori a cojii de ou), lupa (pictura de ploaie pe o frunz) etc.

Rezult cteva concluzii, astfel:

Tot ce descoper omul, nu este totodat creaia lui, ci el doar a descoperit,
doar a gsit i aplic n tehnic un model ori modele deja existente n natur;
Omul descoper doar ceea ce a existat i manifestat pn la apariia lui;

Fig. 3 - MODEL regsit att n structura angular a rezistenei membranei celulare la presiune
(ou, peretele membranei bacteriene, etc.) stnga., ct i n structura de rezisten la presiunea
greutii a pereilor catedralelor - dreapta.

Omul nu trebuie s inventeze tipare ntruct tiparele (modelele) inventate de om

nu-i pot dovedi perenitatea dect n timp, iar timpul speciei umane ca vrst
filogenetic plete pe lng vrsta filogenetic a unei estoase de pild;
Omului are capacitatea s descopere modele prin cercetare i cunoatere;
Omul poate inventa ns metode care la baza lor au tot modele din natur;
de exemplu: metoda fabricrii unei aripi n a strpunge fluidul atmosferic sau
lichid vela unei corbii, parauta etc.
Deci e de ajuns ca omul s descopere modele deja existente pn la apariia lui,
iar pentru comportamentul su, n gnd i fapt att la nivel individual ct i la
nivel social se impune a fi decelabile alte tipuri de modele dect cele ce in doar de
tehnic.
Argumentele modelului se refer la perenitatea aplicrii unui model care s-a
demonstrat a fi conform naturii din care provine modelul, i ele rezid n:
1. Teoria sistemelor a lui Ludwig von Bertallanfy;
2. Teoremele lui, Kurt Gdel;
3. Bazele biblice ale tiinei moderne - ale lui H.M. Moriss.
335

1. Ordinea dintr-un sistem (vezi teoria sistemelor) reprezint tot ceea ce ine
de constituirea i raportul spaio-temporal dintre elementele ce definesc structura
sistemului, ordinea fiind unul din postulatele unui sistem.
Postulatele unui sistem reprezint condiiile de baz care l caracterizeaz i
datorit crora acesta (sistemul) poate fi decelat, descris. definit i identificat.
Postulatele i principiile unui sistem sunt reperele eseniale ale identificrii,
definirii i manifestrii sistemului fr de care, indiferent de tipul su, nu evolueaz.
Aceste postulate sunt: 1) starea sistemului; 2) structura sistemului; 3) organizarea
elementelor care alctuiesc sistemul; 4) ordinea dintr-un sistem; 5) funcia i
funcionarea sistemului; 6) reglarea i autoreglarea unui sistem acesta din urm
specific sistemelor cibernetice.
Exemple ale importanei organizrii i a ordinii ntr-un sistem viu: formarea
i finalizarea abcesului n traumatologie; formarea i finalizarea produsului de
concepie (naterea); formarea unei echipe n sport sau ntr-un loc de munc; colonia
de termite, de albine, corp de armat, marinarii pe corabie etc.

Varianta A

Varianta B

Fig. 4 - Reprezentare schematic privind organizarea structurii unui sistem i

finalitatea acestuia original-;
Legend: varianta A a unui sistem, datorit ordinii, sistemul cuprinde 20 elemente distincte
astfel c sistemul se manifest armonios i frumos la exterior; varianta B acelai sistem cu
elemente n dezordine, neorganizate nu cuprinde dect 12 elemente distincte i alte elemente
nc nedefinite (triunghiurile, spaiile dintre elemente etc.), astfel c la exterior manifestarea va
fi una neplcut, nearmonioas.

Expresia la exterior a ordinii dintr-un sistem rezid n frumusee i armonie,

indiferent de sistem, viu ori neviu. Ordinea reprezint unul din obiectivele
fundamentale ale oricrui sistem mai cu seam cel viu i ea este dovada unei reuite
a sistemului n a-i nvinge entropia.
Un bun exemplu privind rolul i locul fiecrui postulat exercitat simultan n constit-uirea,
existena i funcionarea unui sistem l d jocul de rummy, n care nu poi etala (exprima
336

la exterior) dect dup ce formaia de piese n sistem este complet (principiul expunerii),
formaia se realizeaz prin schimburi(!) de piese, respectiv prin succedare i evadare (de piese
= principiul succedrii i evadrii) i aa mai departe.

n cazul sistemelor biologice (precum individul uman, sistemul social etc, ce sunt
totodat sisteme cibernetice [...]), reglarea i autoreglarea ofer sistemului capacitatea
de a-i pstra ordinea, ordinea din snul unor astfel de sisteme ajungnd s fie att
de evoluat nct, factorii perturbatori din mediul care acioneaz asupra sistemului,
au nevoie de energii mult mai mari dect cea specific sistemului, spre a-l dezordona.
Aceast ordine este asigurat de organizare; exemple: familia unit i armonioas, armata
unit n jurul generalului, echipa de lucru unit n jurul inginerului, marinarii unii n jurul
cpitanului etc.

2. Teoremele lui Kurt Gdel (1906 1978) constau, printre altele, n teorema
incompletitudinii sistemelor formale, i teorema imposibilitii demonstrrii
necontradiciei sistemelor formale cu mijloacele sistemului nsui. ntr-un limbaj mai
accesibil, prin astfel de teoreme, Gdel printr-o metod de aritmetizare metamatematic demonstreaz c un sistem conceput de un alt sistem nu poate fi
superior sistemului care l-a conceput. Cu alte cuvinte i extrapolat la fiina uman,
art aadar c tot ceea ce este nscocit de om nu poate fi superior acestuia, aa c
modele, omul le poate gsi n ceea ce s-a construit pn la apariia speciei umane i a
evoluiei sale antropologice, i nu dup el (dup mintea lui!), ntruct pn i Omul
a aprut dup un model cunoscut i neles n sintagma Chip i Asemnare. i iat
de ce Omul nu poate fi mai presus, respectiv superior, Modelului Su.
(n.a.): un comportament anume prin care Omul se consider mai presus de
propriul Su Model se traduce prin antropocentrism, curent ideologic i filosofic
prin care Omul se pune el nsui n mijlocul Universului, astfel c manifestarea unui
astfel de comportament n mod pregnant demonstreaz un comportament deviant/
patologic, sindrom comportamental pe care autorul prezentei l-a denumit narcisism
antroposofoid, comportament care este n defavoarea perenitii speciei umane, n
sensul c Omul se iubete doar pe sine i mai puin ori chiar deloc celelalte vieti,
natura din care provine, respectiv nu-i iubete propriul Model: Creatorul, i nu-I
pune n aplicare modelele (bionica).
Fiind vorba de sistem deschis.., a se vedea caracteristica acestuia, i anume
schimbul de materie, energie i informaie dintre sistem i mediu.
Informaia reprezint un principiu ubicvitar care preluat i nsuit de un sistem
confer acestuia capacitatea de a-i folosi energia n nvingerea entropiei; ea st la
baza pattern-urilor. Propagarea informaiei se realizeaz vectorial, n sensul c ea,
informaia, are nevoie de un suport spre a putea petrece spaiul i timpul. Suportul
care deine o informaie se numete semnal i reprezint un principiu important
n prevenirea cibernozelor [...]. Semnalul receptat i decriptat de un receptor ia
denumirea de mesaj. Mesajul poate fi primit (receptat i decriptat) aadar din timpul
i spaiu n variate feluri, i astfel se poate explica nalta capacitate a creierului uman
structur superioar a materiei vii.
Aadar, principiul suportului informaiei const n faptul c orice schimb de materie
337

i/sau energie al unui sistem cu un altul sau cu mediul (exteriorul sistemului), schimb
ce definete sistemul ca fiind deschis, presupune totodat i schimb de informaie primire sau cedare, i c informaia are un suport material, energetic sau ambivalent
(i material i energetic); prin urmare, atunci cnd are loc un schimb de cldur
sau materie, de exemplu ntre dou corpuri luate ca sistem, are loc i un schimb de
informaie; atunci cnd ntr-un sistem de calcul introducem o nou cifr are loc un
schimb de informaii; tot aa i cu sistemul de joac la copii sau animale: atunci cnd
apare nc un participant sau c se schimb vremea i se nteete sau se ntrerupe
jocul are loc i un schimb de informaii.
Conform acestui principiu, toate sistemele cu diferitele lor stri, sunt n
permanen posesoare, furnizoare i primitoare de informaii, care iau ori pot lua
forma semnalelor venite din interiorul sau din exteriorul sistemului.
Din perspectiva acestui principiu, conceptul de informaie trebuie perceput ca
informaie primordial (model), despre care am artat c ea exist peste tot n univers
i c decodarea ei incumb un sistem adecvat.
3. Bazele biblice ale tiinei moderne arat c - n aceast zon, a definirii
i manifestrii principiilor fundamentale ale sistemelor, tiina i cu Biblia se
intersecteaz mai mult dect armonios; tiina prin cele spuse de K. Gdel n teoremele
sale, apoi de autorul teoriei sistemelor [...], i Biblia - prin [...] cele demonstrate de
Henri M. Morris n lucrarea sa; toate trei la un loc artnd mai mult dect convingtor
realitatea spuselor privind teoria sistemelor - a se vedea conceptul de integron [...]. La
acest principiu particip dou legiti fundamentale: cauza i efectul , la care se
impune a se decela scopul!... deci: teleonomie i teleologie (vezi figura de mai jos).

Fig. 5 - Reprezentare schematic a relaiei cauzalitate i efect (dup Henri M. Morris):

lanul cauzelor i al efectelor, ce arat c un efect nu poate fi mai mare dect propria-i
cauz, astfel c, n cele din urm, se ajunge la o Cauz Prim de esen infinit.

Din perspectiva cosmogonic i a studierii oricrei creaii (sisteme!) rezult,

conform principiilor sistemelor enumerate mai sus n raport cu cauzalitatea i
efectele lor, c orice fenomen pe lng cauz i efect are i un sens, un scop, iar de
studiul acestor sensuri i scopuri se ocup teleologia i/sau teleonomia, i c la nivel
universal, prin faptul c un efect nu poate fi mai mare dect cauza-i ntru sensu-i
adecvat, se poate concluziona:
1. Cauza Prim a Spaiului nelimitat trebuie s fie Infinit;
2. Cauza Prima a Timpului nesfrit trebuie s fie Etern;
3. Cauza Prim a Energiei nelimitate create i necreate trebuie s fie Omnipotent;
338

4. Cauza Prima a Complexitii infinite trebuie s fie Omniscient;

5. Cauza Prim a Iubirii trebuie s fie Iubirea.
Aadar Cauza Prima a Universului trebuie s fie vie, iubitoare, sfnt, volitiv,
omniprezent, omniscient, omnipotent, etern, infinit !
Repere privind modelele pentru om n gnd i fapt (comportament!)
Pentru decelarea modelelor privind gndul i fapta omului, obligatoriu se impune
a se arta locul omului n Univers. n acest sens avem a opera cu concepte precum:
microcosmos, macrocosmos i mezocosmos.
Microcosmosul reprezint ntreg universul terestru, de la nivel quantic i
subatomic pn la marile sisteme vii i nevii: litosfera, hidrosfera, biosfera etc.,
culminndu-se cu apariia omului. Rezult modelul natural(!).
Mezocosmosul este universul dual (animal fiin cultural-spiritual) al fiinei
umane prin comportamentul ei i prin influena comportamentului ei n raport i n
relaiile cu natura (materia vie i nevie!), cu mediul natural (antropogee, tehnosfer),
i, nc din ancestralitate, cu macrocosmosul (neterestrul; divinitatea!);
Macrocosmosul reprezint spaiul extraterestru n care i prin care se manifest
planeta Terra cu tot ce conine ea, pn la mari deprtri i care este sediul modelului
nonbiologic (nenatural, spiritual).
Deci omul se afl ntre Cer i Pmnt aspect existent n toate culturile
religioase sau nu! - ale popoarelor - vezi schema de mai jos!

Fig. 6 - Schem privind locul omului n univers (original)

Legend: n stnga-jos a schemei este redat piramida trebuinelor dup Ab. Maslow; n
stnga-mijloc ntre liniile punctate se afl grania dintre natura animal i natura uman; n
stnga-sus = fenomenologia psihicului uman care emerge pn ctre macrounivers

n microcosmos, viul este expresia evoluiei materiei, dup cum comportamentul

este expresia evoluiei materiei vii. n evoluia filogenetic a seriei animale trebuinele
difer i devin mai complexe odat cu postarea speciei pe o treapt superioar pe
scara filogenetic, astfel c trebuina de autorealizare cu emergenele sale nu o vom
gsi n seria animal dect la om.
La om, odat cu dezvoltarea creierului dimpreun(!) cu evoluia mediului su
339

socio-cultural, aparatul su psihic ncepe s dein i deine noi faculti, care-i

confer capacitatea de a se desprinde mintal de pmnt i de a accede la cele ce se
afl dincolo de orizonturi promiscue. Ordinea lor crescnd d scara psihobiologic
care este alctuit din: raiune, supraeu, contiina, pn la o faz nematerial
(nonbiologic!), n care se ngemneaz fiinarea pmnteasc a omului, cu cea a
macrouniversului: spiritul [...].
Scara psihobiologic reprezint argumentul fundamental al atributului de
mezocosmos al Omului i este demonstrat de existena aceluiai model de-a lungul
ntregii evoluii filogenetice a sistemului nervos i a scoarei cerebrale.
Fenomenul este similar cu evoluia n structur i funcionare a calcula-toarelor i
ordinatoarelor, n care, la nceputul apariiei lor, acestea deineau puine module,
pentru ca astzi, un calculator s fie capabil de performane de memorare i procesare
a informaiei demne de invidiat de om.
Fiecare modul nou aprut ntr-un calculator pe un acelai model! confer
aparatului noi capaciti [...], dup cum fiecare nou structur histologic aprut n
scoara cerebral [...], confer animalului noi valene i potene comportamentale,
culminnd cu aparatul
p
p
noi capaciti,
psihic
[...].

n reprezentarea grafic a filogeniei scoarei cerebrale se poate constata c fiecare

nou structur ivit confer speciei noi capaciti neuropsihice, astfel c dac la
broasc nu gsim o structur definit a cortexului, vedem c la reptile ncep s apar
primele structuri de scoar cerebral, ceea ce n plan comportamental - coincide
cu apariia primelor forme de manifestare a personalitii, precursoare a speciilor
gregare de mai trziu: psri i mamifere. Filogenia cortexului cerebral aadar, se
arat a fi tiparul natural (!) n dezvoltarea creierului, foarte asemntor cu cel al
circuitelor integrate i al calculatoarelor, n sensul structurii i funcionrii, i c
atunci cnd introducem un nou modul integrat ntr-o unitate central, capacitatea
calculatorului crete n calitate i cantitate [...].
Metoda de aplicarea modelului incumb obligatoriu urmtoarele etape:
a) identificarea modelului;
b) cunoaterea n detaliu a modelului;
c) decelarea compatibilitii dintre model i putina (tehnic, social, cultural
etc.), a omului;
340

d) experimentarea aplicrii modelului;

e) corectarea minusurilor constatate privind modelul i experimentarea lui;
f) aplicarea modelului la nivel individual i/sau social;
g) conservarea, mbuntirea, cultivarea i promovarea lui (exemple: aparatele de
zbor, imagistica medical, medicamentul etc.).
Premisa:
Cu referire la om n calitatea sa de mezocosmos, n comportamentul su
terestru, rezult prin urmare modele care vor avea parte de dou surse: 1) cele din
microcosmos = modele naturale, adic din ntreaga istorie natural a biosferei, i
2) cele din macrocosm = modele nonbiologice adic din afara spaiului terestru.
Animalele au parte doar de modelele naturale(!).
Modele naturale
- sunt cele cu surse din microcosmos (de unde provine i specia uman!)
Microcosmosul reprezint dimensiunea existenial a materiei ce se ntinde i se
desfoar n manifestare, de la nivelul atomic i subatomic, pn la sisteme nevii i/
sau vii, deci tot ce ine de Terra (terestru) Evoluia microcosmosului culmineaz cu
apariia speciei umane, Om care devine prin creierul su i capacitile sale unice
(aparat psihic!) - mezocosmos. Schema de mai sus demonstreaz legitatea modelelor
naturale (din microcosmos) pentru om.
Astfel de modele din microcosmos (modele naturale) n cazul temei noastre,
le gsim deci prin studierea animalelor, a felului cum se menine specia pe scena
biologic n timp i spaiu (perenitatea speciei), respectiv a comporta-mentului lor
(etologie ca metod de studiu i cercetare).
Argumentul unui astfel de model l gsim n succesiunea filogenetic a lor (a
modelelor), de la specie la specie, i mai ales n perenitatea bioterestr a variilor specii
(specii de vertebrate, de reptile, de psri i mamifere vechi, de zeci de milioane de
ani, cea mai proaspt specie fiind cea uman). De exemplu, modelul privind nsuirea
unui comportament l gsim n general la vertebratele superioare (vezi fenomenul de
imprimare a comportamentului la progenituri) [...], n care puiul de pasre ori de
mamifer are ca model prinii sau grupul din care face parte, prin i mecanismul
neuronilor oglind [...].
Exemple de modele naturale
1. Cuplul mascul - femel (adic nimic homosexual!).
Argument: n lumea animal (vezi: metazoarele, vertebratele, mai ales cele
superioare, homeotermele) nu exist cupluri homosexuale. Pn s apar sexualitate
pe individ de vietate (vezi meioza), au fost succedate varii formule n filogenie,
rezultnd astfel i o filogenie a aparatului sexual n seria animal, ncepnd cu
procariotele (virui, bacterii etc.), cu multiplicarea lor mitotic, i continund cu
protozoarele, apoi cu metazoarele inferioare, la care reproducerea se realiza n mediul
acvatic, la helmini prin partenogenez [...]; la molute prin hermafroditism, ca odat
cu specii din nevertebratele inferioare i cu nevertebratele superioare (artropode,
insecte etc.), s se instituie sexualitate per individ. Scopul?... variabilitatea genetic
341

ntru trinicia speciei. Concluzii: animalele se mperecheaz doar pentru perpetuarea

speciei, pe cnd omul, i din plcere pn la hedonism; cuplurile mascul-mascul i
femel-femel la specia uman sunt nefaste speciei; astfel de cupluri (homosexuale)
nu trebuie promovate i cultivate nici social, nici juridic, nici cultural.
Astfel, sub aspectul socio-juridic-cultural apar la om trei categorii de cupluri
mascul-femel: ) cuplul de ndrgostii (n intimitate), ) cuplul conjugal (cu acte-n
regul declarat juridic), i ), familia (cuplu conjugal cu progenituri i adpost ca
n natur!), ntruct n natur, ntemeierea familiei se face n scopul perpeturii i a
creterii progeniturilor;
2. Ordinea i disciplina comportamental n grup prin grup nelegndu-se
att cel de la nivel de familie i gac, ct i gregarismul propriu-zis (turm, colonie,
ciread, crd, herghelie etc. [...] mai neao spus: cnd leul rage, puiul tace; n lumea
animal, la speciile gregare (sociale) nu exist democraie, exist doar lider adic
unul ajuns lider pe merite concrete, pe reale caliti ale liderului, individul alfa (!),
nu pe pile
3. Alegerea liderului n seria animal liderul nu se alege ci este recunoscut
de grup prin mecanisme ce in de etologie [...]. Cert este c un lider n seria animal
deine cele mai performante capaciti biosomatice i comportamentale aici
modelul! - puse strict n slujba grupului(!). n lumea uman nerespectndu-se
modelul natural, intervenind democraia, apar una din trei/patru categorii de lideri:
- liderul ales de un grup fr experien n a alege (ex.: poporul romn);
- liderul ajuns prin crime (kratomania; ex.; Caligula, Stalin, Pol Pot, Hitler etc.);
- liderul autentic care deine att caliti de ordin natural, ct i de ordin nenatural
(cultural-spiritual) i care conduce strict pentru bunstarea comunitii; exemple:
Ahile, Spartacus, Montezuma, Alexandru cel Bun, Ioana dArc, Vlad epe, tefan
cel Mare, Mihai Viteazu Simon Bolivar, Mahatma Ghandi etc.;
- liderii de ocazie - ivii n stri oportune istorico-socio-politice (ex.: Napoleon,
Benito Mussolini, Lenin, Mao Tze Dum, Ceauescu etc.).
4. Pedeapsa din perspectiva ordinei i disciplinei sociale, n lumea animal,
o denumesc cu sintagma de atac de ordine [...]. n lumea animal, pedeapsa are
rolul de a-l determina pe individul n formare, s se deprind cu acele reflexe i
comportamente care s nu-i fie nefaste, i se bazeaz pe durere, respectiv pe principiul
ncercare-eroare-pedeaps (acesta fiind modelul!) relaia din urm, respectiv eroarepedeaps, bazndu-se pe mecanismele ce stau la baza ANS (activitii nervoase
superioare: gndirea prin asociere, reflexe pavloviene, memoria, etc). Dac n lumea
animal exist forme distincte i unice de pedeaps (attack-order), pedeapsa la om ia
o multitudine de forme i procedee, aspect important n educaia de familie i social
(colar i de drept !).
Socialul uman ar avea de nvat de la modelul socialului animal, c orice
pedeaps aplicat vreunui individ, la animale:
nu aduce atingeri integritii corporale a individului pedepsit;
nu aduce atingeri sntii individului pedepsit;
nu aduce atingeri dreptului la via al individului pedepsit;
342

 nu aduce atingeri libertii individului pedepsit;

nu aduce atingeri drepturilor fundamentale ale vieii (vezi trebuinele);
nu se aplic pe pedepsit izolat, ci obligatoriu la vederea celorlali din grup.
Deci penitena (nchisoarea, pucria) pe ani de zile la un om nu se dovedete a
fi o pedeaps eficient; modelul natural ne arat despre reintegrarea social pe alte
ci; de ex.: prin munc, prin reeducare; a ine izolat un om de alii i i dau drumul n
lume dup aceea e ntr-adevr o prostie, nu este reeducare.
Este adevrat ns c pedeapsa din lumea animal este limitat i astfel axat pe un
numr restrns i strict de procedee corespunznd limitelor specifice acestei lumi
animale (animalele nu pot imagin!), astfel c la om trebuie lucrat asupra individului
ntr-o manier holistic.
Alte exemple de modele naturale:
- Retragerea dintr-o lupt atunci cnd se constat c ea nu poate fi ctigat;
- Altruismul;
- Existena fizic, la animale, incumb obligatoriu activitatea i implicarea
n mplinirea trebuinelor de: hran, securitate, afiliere, afirmare i statut; o
demonstreaz comunitile primitive (boimani, eschimoi, inuii, mongoli, laponi,
tuaregi, indieni, aborigeni etc.), populaii primitive n care nu gsim cazuri de diabet,
obezitate, HTA, depresii etc.
Bionica social n cazul speciei umane i are modelul n configuraia electronic
a unui atom. Se tie c electronii (elemente active) unui atom graviteaz pe orbite
distincte n jurul nucleului (element pasiv) pe multiple planuri spaiale i niveluri,
astfel c fiecare electron i are traiectoria sa, precum i calitatea sa de a fi mai aproape
de nucleu, ori mai periferic, de a se lega cu ali electroni ai altor atomi.
Modelul atomic se regsete pregnant n structura social la specia uman,
astfel: nucleul (elementul pasiv) este reprezentat de instituie ori de instituii (ex.:
Art, Biseric, Academie, Guvern, Justiie, Parlament, Primrie, Prefectur, etc.)
iar electronii (elementele active) sunt reprezentai de indivizi ori grupe de indivizi
(pturi i categorii sociale). Dup un astfel de model, pe orbitele cele mai periferice
vor gravita i graviteaz paria societii, ceretorii, lumea interlop, pturile sociale
care mai mult se ghideaz dup legi proprii, cutumale (legi nescrise precum cele
din nchisori, orfelinate, din sisteme concentraionare), dect dup legile impuse
de nucleu. Tocmai de aceea, astfel de categorii sociale ajung pn la a fi ndeprtai
din atom (de sistem). Aproape de nucleu ns, graviteaz indivizii cu reuitele lor
profesionale, sociale, morale, politice, administrative etc.
Modelele bionice ne arat c Omul spre perenitatea speciei sale, trebuie s
cultive ntreaga experien biologic a cortexului, respectiv s demonstreze un
comportament care se regsete n ntreaga experien biocomportamental din seria
animal mai precis, din seria vertebratelor, i mai cu seam din seria vertebratelor
superioare, a mamiferelor.
Omul prin capacitile creierului su, poate procesa modele n gndul i fapta
sa (n comportament) att la nivel individual ct i la nivel de familie i social. Fr a
343

mai nirui, enumera i explica i alte modele din natur vie ori nevie art cteva
din efectele nerespectrii modelelor din natur, cu efect nefast direct ori indirect n
fiina uman i n societatea uman:
1. detenia (penitena) ca msur de corectare a omului infracional - nonbionic;
2. legiferarea cstoriei ntre doi indivizi de acelai sex, cu dreptul acestora de a
nfia - nonbionic;
1. nepedepsirea omului atunci cnd a greit (prin metode cu efect direct asupr-i)
- nonbionic;
2. nerespectarea regimului alimentar adecvat speciei umane dup dentiia sa i
dup capacitatea morfofuncional a aparatului digestiv - nonbionic;
3. neexercitarea funciilor cognitive ale omului n sensul celei de-a doua
dimensiuni ale sale: cultur i spiritualitate nonbionic;
4. adpost/cap de locuitor (case, vile etc.) mai spaioase, cu exces de ncperi
(mai mult dect necesar) n detrimentul mediului natural i afectarea acestuia
nonbionic; n lumea animal cuibul e cuib, vizuina-i vizuin etc. (specia
uman modern i pervertete trebuina de autorealizare care trebuie s
incumbe planul nonbiologic, prin aceea de a deine adposturi (case, vile) i
maini, chiar dac nu cunosc ct fac 2 x 3); modelul -l gsim iari! la
comuniti primitive la care CASA lor e natura, nicidecum construcia care
izoleaz omul de natur(!).

Modele cu surs din macrocosmos din afara spaiului terestru.

De subliniat c doar omul n calitatea sa de mezocosmos, poate accede la modele
cu surs extraterestr; abordarea unei astfel de teme nu este admis a fi ncadrat ntr-o
lucrare strict tiinific, fapt pentru care m rezum doar la nvturile dobndite
de profei prin Revelaie, i la modelul cel mai pregnant pentru umanitate: Iisus
Hristos, continuat prin sfini patristici.
Omul fiind de natur dual, se vede nevoit s gseasc modele naturale privind
existena sa biologic, i modele nonbiologice (cultural-spirituale) pentru existena
sa moral-cultural-spiritual. n afara unui astfel de echilibru omul este unul incomplet
format, rmnnd ori la stadiu animalic, ori devine inuman.
Argumentul l reprezint zona 10 din citoarhitectonica cortico-cerebral a lui Vogt
i Brodmann, zon pe care omul o deine nu pentru a realiza i mplini trebuine
biologice (nutriie, reproducere etc.), ci pentru spiritualizare (transcedere din spaiul
strict promiscuu, ntr-unul dincolo de nori, de orizont, de soare(!)

344

Fig. 9 - Imagine preluat din Anuarul Revistei de Neurotiine - dup Wallis JD. 2007
Legend zona nsemnat cu nr. 10 : stnga la maimu ocupnd o suprafa ct un
mic timbru, i dreapta la om, ocupnd ntreaga suprafa prefrontal;

Zona 10 cortico-cerebral la om! n structura sa periferic (ultimele trei

straturi corticale) reprezint ultima structur aprut n evoluia filogenetic a
creierului; o astfel de structur nu are nici un rol n scop biologic (original), ci ntr-unul
nonbiologic, de transcedere a realitii promiscue; neactivarea lui duce ctre stadiul
de animalitate sau inumanitate; este dup un Chip i o Asemnare, adic: model, tipar,
matrice(!) vezi fig. 7.
Trebuie menionat c nvturile cu surse religioase ca modele sunt foarte
importante i reale n formarea unui om, i c cel mai impregnant model pentru om
luat individual se demonstreaz a fi Iisus Hristos prin singura religie (cretinismul)
care a propovduit i propovduiete iubirea, iubirea fiind expresia cosmogonic [...].
Argumentul celor artate mai sus rezid n perenitatea modelelor, n sensul c acele
modele sunt necesare omului care s-au demonstrat a fi utile i compatibile cu natura
uman [...].
n mod special, la Om, interpersonal vom gsi de fiecare dat un model (maestru)
i un novice (discipol). n afara unui astfel de model omul, luat individual, nu va
deveni un element solid n cadrul unui sistem social, iar un sistem social alctuit din
elemente ubrede este nalt expus entropiei [...]. De felul cum se modeleaz un om
se ocup coala, familia, biserica, i maestrul toate oferind modele. De problemele
iscate n modelarea omului se ocup psihiatria i psihologia medical vizndu-se
astfel dinamica personalitii individului [...].
345

Importana practic conferit de un astfel de model vezi paragraful Bionica

social! - rezid n aceea c fiecare individ modelat tinde s ajung a fi ct mai
aproape de nucleu pe de-o parte, i odat proiectat pe o orbit proxim nucleului,
individul spre a nu mai ajunge ctre periferie, trebuie s-i pstreze planul de orbitare
astfel nct s nu mai ajung s se intersecteze cu planurile orbitelor periferice. Odat
reajuns n periferie va fi foarte greu s reajungi lng nucleu.
Orice modificare a bunei manifestri a acestor postulate, a evoluiei lor fireti,
aduce atingere integritii sistemului, cu efecte din cele mai nefaste asupra ansamblului
su (cibernoz n cazul sistemelor vii! n.a.), urmate chiar de dezintegrarea
(moartea) sistemului situaii des ntlnite n sistemul social de tip uman, pe fondul
fisurii de sistem, fisurii cibernetice.
Aadar, din perspectiva prezentei lucrri, n situaia n care Omul nu respect
un astfel de principiu bionic i i fundamenteaz gndul i fapta raportate doar la
propria-i persoan, rezult n ntreg-sistemul social uman i n cele de pe lng el,
ceea ce denumesc: cibernoz social.
Cel mai bun model mezocosmic pentru omul modern i hipertehnologizat
ni-l ofer comunitile primitive, la care gsim echilibrul raporturilor dintre
accesarea i aplicarea modelelor naturale precum i a celor nenaturale (culturalspirituale). Existena nc a unor astfel de populaii umane primitive este o
comoar antropologic, istoric, cultural i spiritual pentru oamenii moderni i
pantehnologizai, ceea ce justific nscrierea unor astfel de populaii n patrimoniul
cultural i spiritual al omenirii.

Bibliograe:
1.

Nicolae ANDREI Dicionar etimologic de termeni tiinifici editura tiin-ific i

Enciclopedic Bucureti 1978;
2. S. A. BARNETT Instincti Inteligen comportamentul animalelor i al omului 1967 traducere de L. Botoneanu dup ediia revzut a publicaiei din 1970 editura tiinific
Bucureti 3. C-tin BLCEANU-STOLNICI Anatomitii n cutarea sufletului incur-siune n istoria
concepiilor despre fenomenele psihice umane editura Albatros Bucureti 1981;
4. C-tin BLCEANU-STOLNICI, Ligia APVLOAIE Antropogeneza i Geneza Culturii
editura Ziua Bucureti 2006;
5. C-tin BLCEANU-STOLNICI - Elemente de neurocibernetic editura tiinific Bucureti
1967;
6. C-tin BLCEANU-STOLNICI Iniiere n genetica general i n cea a comportamentului
normal i patologic editura BIOEDIT Ploieti - 2008;
7. C-tin BLCEANU-STOLNICI, Cristina GLAVCE, Florina RAICU, Ligia APVLOAIE
Incursiunea n antropogenez editura Medical Bucu-reti 2008;
8. C-tin BLCEANU-STOLNICI Personalitatea uman o ntreprindere ci-bernetic editura
Junimea - Iai 1972;
9. Mihai BENIUC Ce simt i ce pricep animalele? editura tiinific Bucu-reti 1968;
10. Mihai BENIUC Psihologie animal comparat i evolutiv editura tiini-fic Bucureti
1970;
11. Gustav le BON Psihologia mulimilor (Librairee Felix Alcan 1937) traducere de Oana Vlad
i Marina Ghioc editura Anima Bucureti 1990;
12. Edouard BONNEFOUS Omul sau Natura traducere de Adrian Costa - editura Politic
346

Bucureti 1976;
13. Ioan CPLNEANU Inteligena i cunoaterea ei editura Militar Bucureti 1978;
14. Eugenia CHENZBRAUN Comportamentul animalelor editura Didactic i Pedagogic,
Bucureti 1978;
15. Mihail COCIU - Etologie editura ALL Bucureti, 1999;
16. Ioan COMAN Etologie i etopatologie Facultatea de Medicin Veterinar Iai, 1993;
17. Vasile COOFAN (coord) Anatomia animalelor domestice editura Ori-zonturi universitare
Timioara 2000;
18. Leon DNIL, Mihai GOLU - Chirurgia psihiatric posibiliti i limite editura Academiei
Republicii Socialiste Romnia 1988;
19. G. T. DORNESCU Anatomia comparat a vertebratelor editura Didactic i Pedagogic
Bucureti 1968;
20. Mihai DRGNESCU Spiritualitate, informaie, materie - editura Acade-miei R.S. Romnia
Bucureti 1988;
21. Ion DRGHICI Esena vieii editura tiinific Bucureti 1972;
22. Dumitru Constantin DULCAN Inteligena materiei editura Teora Bucureti 1998;
23. Henri EY Contiina traducere de Dinu Grama editura tiinific i Enci-clopedic
Bucureti 1983;
24. Z. FEIDER, Al. V. GROSSU, t. GYURK, Victor POP Zoologia verte-bratelor Editura
Didactic i Pedagogic Bucureti, 1976;
25. Francis FUKUYAMA - ,,Viitorul nostru postum editura Humanitas Bucureti 2004;
26. Leonard GAVRILIU Inteligena i patologia ei Ce este prostia?, ed. IRI Bucureti 2001;
27. C. GEORGIADE Psihologia gndirii copilului editura S.e. Bucureti S.a.;
28. Institutul de Filozofie al Academiei Romne, C. POPOVICI, V. SHLEANU (sub redacia)
Dialectica metodelor n cercetarea tiinific editura tiin-ific Bucureti 1966;
29. Dan GOGLEAZ Viaa ca autosugestie editura Humanitas Bucureti 2009;
30. Cornelia GUJA Antropologie informaional editura Academiei Romne Bucureti 2008;
31. Cornelia GUJA Aurele corpurilor interfee cu cosmosul ediia a II-a editura Polirom
Iai 2000;
32. Cornelia GUJA Aura corpului uman introducere n antropologia indi-vidului editura
Polirom, colecia Hexagon Iai 2000;
33. Michel HAAR Heidegger i esena omului editura Humanitas Bucureti 2003;
34. Stephen HAWKING - Universul ntr-o coaj de nuc - Editura Humanitas, Bucureti, 2004,
35. Samuel P. HUNTINGTON - ,,Cine suntem? editura Antet 2004;
36. Albert JACQUARD, Jacques LACARRIRE tiina i credinele editura Agni Bucureti,
1997;
37. Carl Gustav JUNG Psihanaliza fenomenelor religioase editura Aropa, Bucureti 1998;
38. Erich KOLBE - Comportamentul animalelor domestice- Leipzig 1978;
39. Lorentz KONRAD Cele opt pcate capitale ale omenirii civilizate tradu-cere de Vasile V.
Poenaru editura Humanitas Bucureti 2001;
40. Joachim LANGHAMMER Ce se va ntmpla cu lumea aceasta? Societa-tea misionar
PACEA Sibiu 1995;
41. Jacques LARMAT Genetica inteligenei (La gntique de lintelligence - traducere de I. Pecher),
editura tiinific i Enciclopedic Bucureti 1977;
42. M. LZRESCU - ,,Introducere n psihopatolgia antropologic editura Facla - Timioara
1989;
43. Richard LEAKEY Originea omului editura Humanitas Bucureti 1995;
44. A. N. LEONTIEV Probleme ale dezvoltrii psihicului editura tiinific Bucureti 1964;
45. Claude LVI-STRAUSS Antropologia structural editura Politic Bucu-reti 1978;
46. Gabriel LIICEANU Despre limit Editura Humanitas, Bucureti 1994;
47. Mircea MALIA O mie de culturi, o singur civilizaie Bucureti 2003;
48. Constantin MAXIMILIAN Genetica uman editura tiinific i Enci-clopedic Bucureti
347

49.
50.
51.
52.

53.

54.
55.
56.
57.
58.
59.
60.
61.
62.
63.
64.
65.
66.

67.
68.
69.
70.
71.

72.
73.
74.

75.

76.
77.
78.

1982;
Bernard MAYO Psihologia binelui i rului 1986;
Ernst MAYR De la bacterii la om evoluia lumii vii editura Humanitas Bucureti 2004;
Nicolae MRGINEANU Condiia uman editura tiinific - Bucureti 1973;
George Herbert MEAD - Inter and transdisciplinary synthesis as means of ex-tending the
sociological knowledge, International Conference Challenges of Knowledge Society editura
Cartea Studeneasc, Bucureti, 2007;
Mihajlo MESAROVI, Eduard PESTEL Omenirea la rspntie al doilea raport ctre Clubul
de la Roma; introducere de Mircea Malia i traducere de Florin Ionescu editura Politic
Bucureti 1975;
Henry M MORRIS Bazele biblice al tiinei moderne traducere: Liviu COTRU - Societate
Misionar Romn Wheaton, Illinois USA - 1993
Henry M MORRIS Creaionismul tiinific 1992;
Edmond NICOLAU Cutnd realul editura Albatros, Bucureti 1983;
Edmond NICOLAU Cibernetica i omul Editura tiinific - Bucureti 1964;
Edmond NICOLAU, Constantin BLCEANU-STOLNICI Neurociber netica Bucureti 1972;
tefan ODOBLEJA - Psihologia consonantist traducere din limba francez de P. Iacob i studiu
introductiv semnat de Mihai Drgnescu editura tiinific i enciclopedic Bucureti 1982;
tefan ODOBLEJA Psihologia consonantist i cibernetic editura Scrisul romnesc Craiova 1978;
Tudor OPRI Bios editura Albatros, vol. I, II, III; - Bucureti 1986;
R. OZUN, E. POENARU Medicin i Adevr editura Medical Bucureti 1976;
Radu PALICICA, Ioan COMAN Etologie ed. Orizonturi universitare Timioara 1998;
PAPUS - ,,Kabballa Paris 1892 traducere n romn - Radu DUMA editura Herald
Bucureti 2004;
Alexandru PAUL Grania dintre natura animal i natura uman Buletinul tiinific
Universitatea de tiine Agricole i Medicin Veterinar Cluj Napoca 2005;
Alexandru PAUL Homocraia cale ctre instituirea sindromului de narcisism antroposofoid
referat Seminarul tiinific Francisc Rainer 65 ani de la nfiinarea Centrului de Antropolgie
Universitatea de Medicin i Farmacie Bucureti 2006;
Alexandru PAUL Contientizarea sinelui trstur etognomonic speciei umane Buletinul
tiinific Universitatea Hyperion Bucureti 2006;
Alexandru PAUL Asistena Social a btrnilor trstur sociognomonic speciei umane
Buletinul tiinific Universitatea de Vest Arad 2007;
Alexandru PAUL; Iulian Angel POPESCU Despre Cunoatere i Natura Uman editura
ANDREW Focani 2010;
Florin PARASCHIV O hermeneutic a duhului oltean editura ANDREW Focani 2008;
Nicolae C. PAULESCU Instincte sociale Patimi i conflicte Remedii mo-rale ed. Anastasia
Bucureti ediie ngrijit, introducere, note biobiblio-grafice i comentarii asigurate de Rzvan
Codrescu 1995;
Psihiatrie.ro revista coord: Mircea LZRESCU - nr. 18 3/2009, anul V;
Grigore T. POPA Reforma spiritului editura Medical romneasc Bucureti 2003;
Angel Iulian POPESCU Teoria valorilor ascensionale - o nou metod de cercetare n istoria i
filosofia religiilor Tez de Licen, Facultatea de Teolo-gie Ortodox, Universitatea din Bucureti
2004;
Angel Iulian POPESCU Can Sociology express a teleological orientation? Lex et Scientia
International Journal, Published by Nicolae Titulescu Uni-versity and Faculty of Business and
Administration in University of Bucharest, November 2008;
Karl R. POPPER Logica cercetrii traducere Mircea Flonta, Alexandru Surdu, Erwin Tivig;
editura tiinific i enciclopedic Bucureti 1981;
Liviu POPOVICIU (sub redacia lui - ) Visul probleme de psihologie, fiziologie i patologie
editura Dacia Culj-Napoca 1978;
Eugen A. PORA Am ntlnit animale cu obiceiuri curioase Editura Dacia Cluj-Napoca
348

1978;
79. Paul POSTELNICU La conservation des formes d existence de la matire par leur rptitions
aleatoires dans l univers Lternelle cybernetique Namur Assotiation Internationale de
Cybernetique 1973;
80. Mihai RALEA Explicarea omului editura Minerva Bucureti 1996;
81. Ion Heliade RDULESCU Equilibru intre antithesi sau Spiritul i Materia Bucuresci
publicat de la 1859 pn la 1869;
82. Adrian RESTIAN - ,,Homo ciberneticus editura tiinific i Enciclopedic Bucureti 1981;
83. Adrian RESTIAN Medicin cibernetic Editura Dacia Cluj Napoca 1983;
84. Adrian RESTIAN Patologie informaional Editura Academiei Romne Bucureti 1997;
85. Paul RICOEUR Conflictul interpretrilor editura Echinociu Cluj-Napoca 1999;
86. Richard RORTY Filosofia i oglinda naturii editura ALL Bucureti 2001;
87. Tiberiu RUDICA Psihologia frustraiei editura Polirom 2006;
88. Victor SHLEANU - ,,Concepii despre om n medicina contemporan edi-tura Dacia ClujNapoca 1976;
89. Victor SHLEANU, Bogdan STUGREN - ,,Mic enciclopedie de biologie i medicin concepte,
concepii, controverse editura tiinific i Enciclope-dic Bucureti 1976;
90. Victor SHLEANU, I.C. VOICULESCU Probleme de biologie uman editura Didactic i
Pedagogic Bucucreti 1976;
91. Max SCHELER Poziia omului editura Trei Bucureti 1998;
92. Ionel SRBU Istoria ntre destin i nelepciune editura Junimea Iai 2004;
93. Hans SELYE tiina i Viaa- editura Politic Bucureti 1984;
94. C. I. SIMIONESCU, F. DNES Originea vieii Bucureti - editura Academiei R.S. Romnia
1983;
95. Paul H. STAHL - Familia i coala editura Paidea 2004;
96. Ernest STERE Din istoria doctrinelor morale editura Polirom Iai 1998;
97. Rudolf STEINER Omul suprasensibil n concepia antroposofic tra-ducere de Muic i
Oteteleteanu - editura Univers enciclopedic Bucureti 1998;
98. Marcus STROE Empatie i personalitate editura Atos Bucureti 1997;
99. Paul TEFNESCU Personaliti politice i afeciunile lor psihice editura Bucureti
1994;
100. William H. TELFER, Donald KENNEDY Biologia organismelor Edi-tura tiinific i
Enciclopedic Bucureti 1986;
101. Ovidiu TRZNEA Dincolo de bine i de ru editura Humanitas 1992;
102. Florin TUDOSE - ,,O abordare modern a psihologiei medicale editura Info-medica
Buxureti 2000;
103. Petre UEA Omul tratat de antropologie cretin 1 Problemele sau Cartea ntrebrilor
- editura Timpul Iai, 1992;
104. Gheorghe VLDUESCU, Septimiu CHELCEA (coordonatori) i colab. - Raiune i credin
editura tiinific i Enciclopedic Bucureti 1983;
105. Bruno WRTZ - Confruntri contemporane pe tema viitorului editura Facla, Timioara
1990;
106. Donald W. WINNICOT Natura uman psihologie traducere de Ctlin POPESCU editura Trei Bucureti 2004;
107. Vasile Dem. ZAMFIRESCU - Etic i etologie Bucureti 1982
108. Paul ZUMTHOR Babel sau nedesvrirea (Babel ou linachvement) editura Polirom Iai
1998;

349

SIMBOLURILE I TEMPORALITATEA
ARCULUI REFLEX
Acad. Prof. Dr. Liviu Pendefunda,
vice-cancelar World Academy of Letters

Rezumat. Fiind o disciplin holistic, antropologia necesit prin definiie

interdisciplinaritate. Iar dac n centrul su se afl ideea de cultur, noiunea asupra
creia ne aplecm reprezint specia uman, fiind contiei c specia noastr i-a
dezvoltat o capacitate universal de a concepe lumea simbolic, de a preda i nva
simbolurile n mod social. Spaiul i timpul n care ne desfurm activitatea sunt
dimensiunile prin care transformm lumea (i pe noi nine) pe baza acestor
simboluri. Existena uniunii trup-suflet-spirit realizeaz o multitudine de arcuri
reflexe ntre care cel noetic reprezint primordialitatea prin Cuvnt a nsi existenei
umane ncorporat n simboluri. Introspecia noastr ncearc s sugereze cteva
dintre cheile porilor prin care deschidem lumea n care ne definim ca oameni.
A fi om nseamn s tii c universul nu poate fi neles.1

i totui, dintotdeauna, omul a dorit s cunoasc. Chiar dac n gndurile sale el

a respectat informaia primit prin arcul reflex noetic, primordial, cutrii sale nu i-a
putut pune stavil i nici nu a definito ca fiind un act tiinific. Azi antropologia este o
disciplin holistic din dou puncte de vedere: se ocup de studiul tuturor oamenilor,
din toate epocile i trateaz toate dimensiunile umanitii. Iar dac n centrul su se
afl ideea de cultur, noiunea asupra creia ne aplecm reprezint specia uman,
fiind contiei c specia noastr i-a dezvoltat o capacitate universal de a concepe
lumea simbolic, de a preda i nva simbolurile n mod social. Spaiul i timpul n
care ne desfurm activitatea sunt dimensiunile prin care transformm lumea (i pe
noi nine) pe baza acestor simboluri.
La fel ca la Platon i la Plotin, lumea este un singur unic organism, sufletul ei avnd
un prim impuls care i-a transmis puterea n trup. Celebrul anima mundi, spiritul este
mijlocitorul, Duhul Sfnt, cel care la Ficino2 nu este constituit din patru umori ci
din eter, al cincilea element, quinta essentia, substana cerului, citnd clasicii greci.3
Transformarea nencetat a timpului n cele patru elemente inferioare, ptrunse de
purttorul energiilor n trupurile noastre cu ritm n determinism lunar prin flux-reflux
gravitaional sugereaz misterul. Spiritus intus alit..4, fiind o cauz a oricrei nateri
i micri. O astfel de tain nu poate fi neleas dect navignd pe uriaul fluviu
cosmic care nconjoar universul, nind naterea i moartea materiei vii. La separarea
1
2
3
4

Fernando Pessoa, Cartea nelinitirii, Humanitas, 2010

Marsillio Ficino (1433-1499), De Triplici Vita, primul traductor al operei lui Platon n limba latin
Aristotel, De caelo
Vergiliu, Eneida, traducere Eugen Lovinescu, Bucureti, Albatros, 1978

350

apelor, Okeanos devine paznicul fluxului temporal i al eternei preschimbri, parte

din el fiind i divinul Styx pe care l-am trecut mpreun, cele patru fluvii nscute din
izvorul edenic de la baza arborelui cunoaterii i al vieii, primul nconjurnd trmul
morilor, urmtoarele adstnd lumea pe care o cunoatem. i toate acestea pentru
c, fiind ap primordial, izvor al vieii venice i totodat frontier a destinului
existenei umane, are o dubl natur.
Punctul, ca un ou
Sub fina sa cochilie, germenul spaiului invadeaz.5
Saturn avea cerul cel mai nalt dintre ceruri, aa cum este prezentat i de Dante
Alighieri. Marele iniiat Galileo Galilei descoper prima oar pe Neptun, ca planet.
Oare de ce toi care ndrznim a gndi liber, credincioi ntru Dumnezeu, dar
neacceptnd ideea de a crede fr a cerceta, suntem considerai eretici ? Dorina
noastr de cunoatere este att de mare nct lanurile arbitrare puse tot de oameniu
i nu de Dumnezeu nu ne pot opri mcar cu mintera s accesm porile universului.
De ce oare numai Satan este considerat capabil s mping oamenii la cercetare? Eu
nu cred c Dumnezeu, aa cum mi nchipui eu semantica acestui cuvnt ar dori ca
pri din el s fie o ciread imbecil de oameni asculttori
De nu-mi tii prin ap trecerea
ascult-l pe Cronos;
o lacrim din el mi-e duhul
i harul de-a te cunoate sub semnul
lui Hades - uitatul
e cntec nentlnit n crile viitorului.6
Poeii cntau pe Saturn, tat al cerului i al lui Jupiter. Dar el este Cronos, timpul.
Dar cine poate explica legenda: de ce i-a nghiit copiii i o piatr n locul lui Jupiter,
de ce este cel ce cunoate adevrul, de ce simbolurile sale emblematice sunt coasa,
arpele, culoarea neagr, tristeea i are picioarele tremurnde ? Principiul lucrrii
alchimice este nigredo, iar din tenebre se nate lumina, adic adevrul. Negreala,
adic norul ntunecat acoper piatra pentru a o ascunde privirii. Orice corp dac este
lipsit de suflet este tenebros.7 Iar apoi purific cositorul printro splare special,
extragel din negreal i ntunecimea lui i o apr albul su strlucitor.8 Aa apare
Piatra filosofal. Deci exist o filiaie cosmic de la Saturn la Jupiter i Diana i
Apollo. Piatra aruncat de Saturn este un monument destinat muritorilor, cuvntul
su ce reprezint adevrul. Deci timpul dezvluie adevrul smuls din tenebre, se
scurge ca un arpe, transformnd totul n moarte (coasa) pn i toate cte le-a creat
cu excepia pietrei, principiului primordial i ultim, scop i cutare pentru iniiai,
Cuvntul.
5
6
7
8

Andr Balthazar, Lignes, La concordance des temps, Editions Labor, 1984

Podul curcubeu, Poema focurilor, Contact international, 1986
Morenus, citat de Avicenna n Kitab-al-Fihrist
Democrit, citat de Michael Maier n Atalanta Fungiens

351

Dac n antichitate pentru cel neiniiat era mult mai uor s priveasc o surs
material de lumin, adic Soarele, cruia si compun oraii. Chiar Platon numea
soarele odrasla i imaginea vizibil a Dumnezeului suprem. Socrate cdea n extaz
salutnd rsritul soarelui, iar pitagoreicii cntau imnuri rsritului acompaniai de
lir. Muzica astral era cu predominen dedicat astrului zilei, unde Dumnezeu i-a
aezat tabernacolul.
nc dinainte de Socrate, aciunea ca ocazie, victoria i tcerea nelepciunii
fceau parte din calitile asociate acestei diviniti temporale, fiu al lui Uranos i al
Geei. n cadrul misterelor lui Orfeu, arpele ncolcit n jurul universului reprezenta
necesitatea cosmic. Ideea c timpul este o necesitate o ntlnim i la peri, acolo unde
zeul Zervan mbina acest principiu cu eternitatea. Ap, arpe, aciune, nelepciune,
timp. Cu siguran c la picioarele lui Cristos, noul soare, stpnul timpului,
arpele st ca un umil printe al apelor, fr nicio valen temporal. i acest lucru,
poate, e filosoful, poetul Ovidius care n metamorfozele sale afirm c timpul este
un ru fr maluri, greu de reprezentat n arta vizual, pictura cu acelai nume a
maestrului Chagall neputnd trece dect prin simbol dincolo de virtualul realitii
nconjurtoare. Doar poesia reuete n substrat s transmit misterul credinei.
Asociat muzicii aezii foloseau recitarea pentru ascensiunea sufletului ctre cer.
Ficino recomanda calea raiunii prin Mercur, spre ipsum bonum, cu ajutorul vzului,
contemplaia intelectului prin Venus, a reveriilor vehemente prin Marte i n toat
complexitatea celor apte trepte ale sferelor cosmice prin Saturn. Pentru c depind
timpul, pe Saturn Cronos, se poate accede la planul atemporal, dumnezeesc, cum
relateaz i celebrul iniiat, prieten al lui John Doe, Shakespeare i a multor altor
esoterici, Galileo Galilei n al su Dialogo della musica antica, (Florena, 1581). n
lumea noastr, material, Apollo era situat naintea tuturor. Ceea ce reprezenta atunci
libera gndire sfida ns dogma.
l urc-n soare i cunoate !
***
i mai ales te nfioar
De acel galben icusar,
Ceasornic fr minutar
Ce singur scrie cnd s moar
i ou i lume. Te-nfioar
De ceasul galben, necesar...
A morii frunte-acolo-i toat.
n glbenu,
S road spornicul albu,
Durata-nscrie-n noi, o roat.

ntocma dogma.9
9 Ion Barbu, Oul dogmatic, Uvedenrode, Editura Cultura Naional, 1930

352

Biserica a condamnat toate practicile ce erau pgne i magice, datorit faptului

c ar fi intrat n conflict cu propria magie. Puini sunt cei care accept apropierea
dintre magie i euharistie unde puterea magic a cuvintelor este suveran. Pitagora,
ca i Orfeu, a primit, printre altele, i nvtura misterelor egiptene. Cuvntul
asociat armoniei muzicale servea nu numai la vindecarea fizic i psihic ci i pentru
ndeprtarea rului pentru a da sufletului capacitatea de se cufunda n spirit. Multe
dintre preceptele doctrinelor orientale insist asupra acestor factori.
In filosofia lui Telesio10, funciile sufletului imaterial - daruri de la Dumnezeu
se limiteaz la contemplare i la sentimentele ce nu au utilitate practic, spiritul
ncrcndu-se i el cu povara sentimentelor, a percepiilor i a raionamentelor,
orientndu-le ns spre latura practic.11
Spiritul este transcendent, supraterestru. El smulge animalul din comportamentul
su firec i normal. Magia se axeaz pe spirit ca mijloc de comunicare ce face legtura
ntre stele, muzic, talismane, imnuri i om, fr intervenia demonilor sau a ngerilor.
Dac spiritul absoarbe sufletul, iar cele dou se confund, magia spiritual nu
poate fi dect demonic i are absolut aceeai valoare ca orice religie obinuit.12
Dac poemele au eficacitate n invocarea ngerilor i demonilor, ea nu ine de
metric ci de semnificaia coninutului su emoional. 13 Acesta este complexul de
ru i bine care coexist n oceanul circular nchis de ouroboros in care notm ca
petii pe axa verical a influenelor, dominai de arcurile reflexe.
Aici se desfoar n contextul subcontientului uman amalgamul de simboluri
prin care ne simim mai demni, mai buni, mai stpni pe puterea noastr de a fi liberi.
Puterea se sprijin pe datorie i libertate. Oamenii de tiin contemporani, continund
arhitectura dezvoltrii spirituale a figurilor legendare din trecut mplinesc semnificaiile
libertii umane n a gndi. Pornind de la antropologia fizic m-am regsit ades ca
adept al antropologiei lingvistice, care studiaz limba i limbajul n contextul lor sociocultural, ca sistem simbolic i de comunicare cultural. Cred, de fapt, c o separaie
artificial ar limita hermeneutica Cuvntului primordial, a luminii ce ne-a fost druit
dintru nceput nou i lumii n care trim. Elementul pe care trebuie s-l studiem
poate mai profund este timpul, prieten i duman al omului, al trupului de fapt, timpul
care scald sufletul legnd i dezlegnd amintiri din viitor i trecut, este arpele ce se
autofecundeaz pentru a permanentiza eternitatea. Totul e un vehicul cosmic, eteric,
aa cum l nchipuiau i neoplatonicii n care sufletul i dobndete de la stele i sfere,
clopotele gndirii noastre, trecerea prin corpul pmntean. Dac e s ne ntoarcem
la hrana spiritului lui Aristotel purificat prin abur, admind pluralismul vehiculelor
eteric, aerian etc pe care le ntlnim eschatologia vehiculului, atunci nelegem de ce
poeii cuprini de contiena acestuia l descriu n versurile lor.
i roata alb mi-e stpn/ce zace-n sufletul fntn14.
10
11
12
13
14

Bernardino Telesio, De rerum naturae, Enciclopaedia Catholica, 2011

D.P. Walker, Spiritual and Demonic Magic, The Warburg Institute, London, 1958
Francis Bacon (1561-1826), filosof englez a cunoate cu adevrat nseamn a cunoate prin cauze
Tommaso Campanella, Poetica, Enciclopaedia Catholica, 2011
Ion Barbu, Riga Crypto i Lapona Enigel, Uvedenrode, Editura Cultura Naional, 1930

353

Al doilea element al trilogiei secrete car (roat)-fntn-clopot/ trup-sufletspirit15, este asociat i la Ion Barbu aceluiai simbol. ntmplare? n niciun caz
copiere, ci identitate de erudiie i frie...
Privete-m acum din arca ta
cum zbor ! Ci tu
eti gndul trecnd sinapsa
dintre falii.16
Iar unul dintre aceste vehicule cu rol descendent, precum Cuvntul sau fotonii
emii din univers ctre om, este arpele. i totui arpele reia ciclul universal la
infinit Hic est Draco caudam suam devorans.17 Ouroboros este arpele care i
devoreaz coada, acele minunate reprezentri de la baza coloanei din Rosslyn. Dar
dac Platon n Banchetul afirm c la nceput creaia uman era un Rebis printre
dragoni, aa i timpul sub lovitura copitei lui Pegas nate fntni, iar acestea sunt
limbile clopotelor prin care accedem ntre ceruri. Timpul, arpele, e argintul viu, i
aripile zeului Mercur sugereaz existena erpilor naripai distrui de ibii, psrile
zeului Toth, pasrea vehicul a zeului Vishnu, arpele cu aripi maya. La egipteni
i celelalte diviniti cosmice, Isis, Osiris, Horus sunt legate ntre ele prin aceast
verig vie. De aceea n timpul Renaterii, cnd i filosofia lui Platon a fost readus n
actualitate de Marsilio Ficino i Pico della Mirandola, me multe blazoane i monede
btute la curile nobililor a aprut uroborosul pentru a sublinia caracterul moral i
libertatea n faa timpului a iniiailor lor posesori.
La Boderie, poet i savant francez insera fragmente orfice n poemele sale precum
n epopeea La Galliade 1578 n care descrie fenomene asemntoare muzicii
sferelor, afirmnd c barzii din Galia antic constituiau izvorul primar al muzicii,
poesiei i filosofiei.
ns ceilali, mai chibzuii n contragreutate,
Impreun au cumpnit firea glasurilor cntate
Slabe sau rguite, nalte, limpezi i nete
Avnd nsuirile celor apte planete,
Urmnd calea de mijloc au gsit o crare
Pentru a-i uni acordurile ntro perfect cntare.18
Totul este discutat aici n raport cu psalmii lui David i chiar rugciunile lui
Hermes Trismegistus care preamresc pe Dumnnezeu, cntnd n vers templul i
tronul Su. Dac Cronos i devorase copiii, arpele nghiindui propria coad, piatra,
a crei lefuire cade n sarcina cunoaterii, Ashlar Jupiter poate deveni mai marele
peste comunitatea sa de zei. n Egipt sarcofagul nseamn cel care nghite carnea
(era realizat din piatr); deci rolul pietrei ar fi de eliberare a fiinei spirituale. Precum
15
16
17
18

Dogm sau libertatea gndirii, Junimea, 2007

Podul curcubeu, Poema focurilor, Contact international, 1986
Iat dragonul care i nghite coada
La Boderie, La Galliade, 1578

354

un uroboros, aici ar locul n care omul i poate devora temporalitatea. n aludel

parc revedem baza coloanelor de la Rosslyn, procesul de rafinare al substanelor
din alchimie cu ntreaga semnificaie hermetic rsfrnt n contrast cu cretinismul
unde timpul liniar lncezete ntre Facere i Judecata de Apoi.
oh
druiete-mi
Cronos
lacrima
smi juri
c
nu-i
esena
stihie n volucru
jur-mi
c-ai uitat
pe care stea
e marea
sub care vnt e norul
troienele i gheaa
n care suflet sunt
ci druiete-mi, Cronos,
lacrima ta.19
Destinul, necesitatea cosmic ncearc s arunce lanurile sale n jurul
sferei armilare. Cele patru elemente cosmice se nveruneaz si administreze
transformarea, ntro perpetu sintez de moarte i nviere, renaterea din cenu
a trupului psrii Phoenix fiind acelai uroboros spiritual. n Metamorfozele
lui Ovidius, Gigantomachia lui Claudianus20 sau De immortalitate animae a lui
Pomponazzi21 timpul se rsucete ntre alb i negru, influennd creaia marilor mini
ale umanitii i realiznd opere lirice fr egal. Hyeronimus Bosch, Giulio Romano,
Luca Giordano i ci ali mari artiti ai penelului au ncercat s reprezinte eterna
rentoarcere i ciclitatea timpului. n spiritul nostru actual nu putem continua dect
imaginnd simboluri perene. Arcul reflex noetic, mbogit prin adncul temporal
al omului avid de cunoatere, este singurul care reprezint prin tiin i cultur o
cercetare interdisciplinar a simbolurilor care ne creeaz, ne constituie i ne definesc
ca oameni.

19 Numele fntnii, Poema focurilor, Contact international, 1986

20 Claudius Claudianus (370-404), poet latin nscut n Alexandria
21 Pietro Pomponazzi (1462-1525), fondator al colii aristotelo-averroistice, Catholic encyclopedia, 2011

355

PARTICULARITI DIMENSIONALE I
CONFORMATIVE ALE MINII LA COPII I
ADOLESCENI DIAGNOSTICAI CU RETARD
MINTAL
Monica Petrescu, Eleonora Luca, Corneliu Vulpe, Cristina Stan
Institutul de Antropologie Francisc I.Rainer
Filogenetic, o condiie favorabil devenirii omului, consecin a verticalizrii
posturale, a fost constituirea cmpului anterior de relaie, comportnd un pol facial
i un pol manual: mna care elibereaz cuvntul (...) sintetizeaz Leroi-Gourhan n
Gestul i cuvntul (Leroi-Gourhan A., 1983). Din latinescul manus, mn deriv
n limba englez (the man) i n limba german (der Mann) cuvntul OM (Baciu C.,
1981).
Segment terminal al membrului superior, mna omului se deosebete anatomic i
funcional de segmentul analogic al oricrui animal prin flexibilitatea musculaturii,
complexitatea inervaiei, opoziia degetului mare fa de celelalte degete, prin
plasticitate, for i finee n executarea unor micri multiple i complexe. Proiecia
minii pe scoara cerebral reprezint din suprafaa total. Mna este un organ al
exprimrii i sensibilitii. Pentru surdomui, mna este un organ al limbajului (Baciu
C., 1981; Punescu-Podeanu A., 1981).
Examenul clinic (inclusiv radiologic) poate dezvlui dezvoltarea normal
a minii n funcie de vrst, sex, ras, ocupaie etc. dar i diformiti i atitudini
vicioase, anomalii congenitale, diverse afeciuni asociate unor boli, sindroame etc.
Malformaiile membrelor, n general, au, dup V. Ranga (1990), un determinism
genetic (20%), cromozomial (10%), poligenic (60%) i exclusiv mezologic (10%)
(Punescu-Podeanu A., 1981; Ranga V., 1990).
Dimensiunile i indicii de conformaie a minii au o heritabilitate apreciabil. ntrun studiu pe 100 de familii cu 373 de copii, Ilse Schwidetzky consider conformaia
minii prin raportul dintre lime (mm-ml) i lungime (sty-da) un caracter de prim
ordin, notat cu 5 puncte (maximum) n scara lui F. Keiter. n cercetarea antropologic
a filiaiei C. urai (1979) acord importan msurtorilor minii i indicelui de form
n funcie de lateralitate (stnga/dreapta), particulariti care pot s ilustreze, printre
altele, o dezvoltare a minii mai slab (microcheiria) sau n exces (macrocheiria).
n cercetrile antropologice romneti se remarc lucrrile lui H.Schmidt pe
populaii din Mgura, irnea, Moeciu de Sus din Culoarul Bran-Braov (1970-1972)
n care se confirm aprecierile lui O. Verschuer privind heritabilitatea mai mare a
lungimii i a indicelui minii i se evideniaz o valoare medie mai mare a indicelui
minii drepte (Schmidt H., 1972). Mna, dimensional i conformativ, a fost examinat
i n expertizele de cercetare a filiaiei pe baza unor caractere multifactoriale.
356

Lucrarea de fa face parte din studiul antropologic al unor copii i adolesceni

diagnosticai cu retard mental (oligofrenie gr. I-II-III), cercetare efectuat de
colectivul nostru, sub conducerea dr. C.Vulpe, nainte de 1990, n fostul sanatoriu de
la Pltreti-Ilfov (Luca E. et al., 2011).

Material i metod
Lotul de studiu este alctuit din 82 subieci (47 biei i 35 fete) cu vrste ntre 3-18
ani. S-au prelevat msurtori privind limea (mm-ml) i lungimea minii (sty-da).
n limitele etaloanelor (3-8 ani), pentru 33 de copii s-a apreciat dezvoltarea minii n
comparaie cu copiii normali n funcie de vrst i sex, calculndu-se valorile medii ale
variabilei normate z dup tabelele lui K. Knussmann, precum i frecvenele relative
pe categorii sigmatice. Pe totalul lotului, pe sexe i n funcie de mn (stnga, dreapta)
s-a apreciat variabilitatea conformativ a minii pe scrile de variaie Martin i Vallois.
Diferenele fenotipice ntre sexe i n funcie de mn (stnga/dreapt) s-au pus n
eviden aplicnd teste de semnificaie (z, 2) (Dragomirescu L., 1998; Iosifescu M. et
al., 1985; Knussmann R., 1968; Martin R., Saller K., 1961; Vallois H.V., 1948).

1. Variabilitatea dimensional i conformativ a minii (g.1)

1.1. Valorile medii z ale caracterelor metrice ale minii la copiii
ntre 3-8 ani (fig.1)
Dimensional, i indiferent de sex, comparativ cu subiecii normali, mna copiilor
cu retard mental frapeaz prin lime (mm-ml), puternic semnificativ mai mic (z <
-2), valorile medii z situndu-se n intervalul sigmatic < M-2DS. i prin lungimea
minii (sty-da) copiii oligofreni se ndeprteaz semnificativ, cu valori medii z n
intervalul < M-DS. Prin mediile z ale indicelui, proporie ntre lime i lungime,
copiii se situeaz n intervalul de normalitate conformativ, dar mediile sunt mai
mici dect valoarea medie-etalon (M-DS).

1.2. Variabilitatea fenotipurilor individuale (fig.2-4)

Dimensional, curba de variaie fenotipic, cu o amplitudine ntre <M-3DS
i MDS, se orienteaz spre categoriile mici i foarte mici, mai puternic pentru
lime. n funcie de mn, pe sexe i pe total, orientarea curbei de variaie este uor
mai accentuat la mna stng.
Conformativ i corelat cu formula matematic a indicelui, fenotipurile individuale
se situeaz ntre <M-2DS i MDS. La biei i la mna dreapt pe total se remarc
o restrngere a variabilitii ntre <M-DS i >M+DS.

2. Variabilitatea conformativ a minii pe scrile Vallois i

Martin (g.5-6)
Indicele minii ca formul, apreciaz, conformativ, limea minii n raport cu
lungimea sa (mm-ml/sty-da).
357

Clasificarea lui Vallois se refer la 3 categorii de lime: stenocheir (ngust),

metriocheir (mijlocie), eurycheir (lat). Pe ntregul lot, fenotipurile se distribuie
urmnd o curb aproape simetric, cele mai multe fiind plasate n categoria minilor
mijlociu de lungi (70%). Pe sexe, curba se orienteaz diferit, uor spre mini late la
biei i spre mini nguste la fete, fr diferene statistic semnificative.
n funcie de mn, pe total i la fete, stnga este semnificativ mai ngust.
Indiferent de sex, dreapta este nesemnificativ mai lat.
Clasificarea lui Martin se refer la 5 categorii de lungime a minii (ntre
hiperdolicocheir foarte lung i hiperbrahicheir foarte scurt).
Curba de variaie, pe ansamblu i pe sexe, cvasisimetric, puncteaz frecvene
maxime (43%) n categoria minilor mijlociu de lungi i frecvene apreciabile n
categoria minilor lungi (>20%) i uor mai mari n cea a minilor scurte (>25%).
n funcie de mn, pe total i pe sexe mna stng este semnificativ mai lung iar
dreapta semnificativ mai scurt.

Concluzii
Comparativ cu copiii normali, copiii cu retard mental se caracterizeaz dimensional
printr-o mn semnificativ mai mic (microcheirie). Conformativ, minile scurte au
o frecven uor mai mare. La bieii afectai se ntlnesc mai multe mini late iar
la fete mai multe mini nguste. La ambele sexe, mna stng este semnificativ mai
ngust i mai lung dect dreapta. Alturi de alte caracteristici metrice, morfologice,
dematoglifice i caracteristicile conformative ale minii au o important valoare
semiologic.

Bibliograe
1.

Baciu C., 1981, Mna ca organ de exprimare i ca organ al sensibilitii, cap. n vol. Aparatul
locomotor, Ed. Medical, Bucureti, pp. 629-652.
2. Dragomirescu L., 1998, Biostatistic pentru nceptori, Ed.Constelaii, Bucureti, pp. 4-91.
3. Iosifescu M., C.Moineagu, V.Trebici, Emiliana Ursianu, 1985, Mic enciclopedie de statistic, Ed.
tiinific i Enciclopedic, Bucureti, pp. 133-174, 382-394.
4. Knussmann R., 1968, Neue Normaltabellen anthropometrischer Merkmale, Anthrop. Anzeiger,
B.30, feb., pp. 273-275.
5. Leroi-Gourhan A., 1983, Gestul i cuvntul, vol.I-II, Ed. Meridiane, col. Biblioteca de art, Bucureti.
6. Luca Eleonora, C.Vulpe, Monica Petrescu, Lcrmioara Petre, 2011, O sintez a cercetrii
antropologice a copiilor i adolescenilor cu deficiene auditive i vizuale din Bucureti (2002-2009),
vol. Antropologie i biodiversitate, Ed. Niculescu, pp. 276-282.
7. Martin R., Saller K., 1961, Lehrbuch der Anthropologie, Gustav Fischer Verlag, Stuttgart.
8. Punescu-Podeanu A., 1981, Baze clinice pentru practica medical, vol.II, Ed.Medical, pp. 21-71,
98-147.
9. Ranga V., 1990, Tratat de anatomia omului, vol.I, partea I, Ed.Medical, 358-361.
10. Schmidt H., 1972, Morfologia minii n satul Mgura Bran, St.cercet.antropol, T.9, nr.2, pp. 159165.
11. urai C., Leonida Ioan C., 1979, Amprentele papilare, Ed. Medical, Bucureti, pp. 269-286.
12. Vallois H.V., 1948, Anthropologie technique, Sm.Hp., Paris, T.24, pp.374-383.

358

deprtare prin caracterele minii ("z")

0
mm-ml

-0,5

sty-da

I.mn

-1
Biei

-1,5

Fete

-2
-2,5
-3

Fig. 1 - Situarea subiecilor fa de copiii normali prin msurtorile minii

(z)

A. lungimea minii (sty-da)

50
40
30

Biei

20

Fete

10
0

<M-3DS <M-2DS

<M-DS

M+-DS

>M+DS >M+2DS M+3DS

Fig. 2 - Variabilitatea pe scri sigmatice- lungimea minii

359

B. limea minii (mm-ml)

40
35
30
25
20

Biei

15

Fete

10
5
0

<M-3DS <M-2DS

<M-DS

M+-DS

>M+DS >M+2DS >M+3DS

Fig. 3 - Variabilitatea pe scri sigmatice- limea minii

C. indicele limii minii (mm-ml/sty-da)
60
50
40
Biei

30

Fete

20
10
0

<M-3DS <M-2DS

<M-DS

M+-DS

>M+DS >M+2DS >M+3DS

Fig. 4 - Variabilitatea pe scri sigmatice- indicele minii

360

A. conformaia minii - sc. Vallois

80
70
60
50

Biei

40

Fete

30

Total

20
10
0

ngust

mijlocie

lat

Fig. 5 - Variabilitatea conformaiei minii sc. Vallois

B. conformaia minii - sc. Martin

45
40
35
30
25
20
15
10
5
0

Biei
Fete
Total

f.lung

lung

mijlocie

scurt

f.scurt

Fig. 6 - Variabilitatea conformaiei minii sc. Martin

361

MIRAJUL EPOCII LITERARITII ROMNE

Drd. Adrian Petre Popescu, Union of European Experts Chambers
Motto:Este de dificil s scoi la iveal, un lucru strvechi i necercetat ndeajuns
D. Cantemir

O problem mult discutat n legtur cu textele vechi este cea a literaritii.

Practic cum am cataloga aceste creaii? n opinia mea, paginile textelor vechi depesc
interesul a ce s-a numit expresivitatea involuntar1, chiar dac textele sunt dominate
de expunerea faptelor istorice (rezumate n cronici). Literatura epocii feudale aduce
n atenia noastr - n ciuda granielor dintre provincii - teme, motive, idei, aciuni
menite a pstra contiina unitii de neam.
Acest cadru ne apropie de epoca ntemeierii istoriografiei i a literaturii vechi,
epoca lui Matei Basarab i Vasile Lupu. Dac de anii domniei lui Matei Basarab am
lega vitalizarea actului de cultur, aa cum afirm voievodul la urcarea sa pe tron,
[...] n ntreaga mea ar, e foame i sete, nu ns de pine i ap, ci dup []
vdit hran i adpare sufleteasc2, atunci n dreptul anilor domniei lui Vasile
Lupu am invoca numrul mare de cri bisericeti, destinate tinerilor studioi aa
cum consemneaz i iezuitul Paul Beke, aflat ntr-o cltorie n Moldova, n anul
1644, cnd nota despre domnul acestei ri: nla coli noi de piatr de o mrime
deosebit[] pentru ca tineretul valah s fie iniiat n cultur i n moravuri3.
n acest fel a fost perceput lumea romneasc din secolele al XVII-lea i al XVIIIlea, drept profund european, cu neateptate i imediate deschideri spre tot ceea
ce era nou i de pre n toate orizonturile4, am spune vizibile mai ales n planul
figurativ al culturii deoarece calalogarea caracterul european al literaturii romne
vechi este exagerat de vreme ce contemporanii nii preferau nc noiunea de
Cretintate5, o epoca care pentru noi coincide cu ntemeierea istoriografiei i a
literaturii romne vechi, perioad n care regsim nume emblematice ale vremii
care i-au pus o amprent serioas asupra formei literare n textele scrise, categorie
n care includem pe mitropoliii: Petru Movil, Varlaam i Dosoftei6 - prelai care
sub vemntul religios puneau n discuie probleme majore ale Cetinitii, legate
de: substan, fiin, natur, suflet i trup, raiune i voin, firguri emblematice din
rndul crora nu-i uitm pe umanitii: Udrite Nsturel i Nicolae Milescu, i pe
cronicarii: Grigore Ureche, Miron Costin sau pe fraii Greceanu.
Prin intermediul lor au fost fcui primii pai majori de nlocuire a limbilor
strine - greaca i slavona, cu limba autohtonilor. n plus, prin actul de cultur ei au
1 Sintagm folosit de E. Negrici, n cartea sa Expresivitatea involuntar, aprut n 1977.
2 Ibidem. Faa iradiant a crii vlcene... p.71.
3 Vz.Cltori strini despre rile romne. Vol. V. Ediie ngrijit de Maria Holban Bucureti, Editura Universitii
Bucureti,1974, pp. 225, 236.
4 Rzvan Theodorescu, Piatra Trei Ierarhilor, Bucureti, Editura Meridiane, 1979, p. 37.
5 Vz. Pierre Chaunu, Civilizaia Europei clasice, vol. I, Bucureti, Editura Meridiane, 1989, pp. 18-19.
6 n studiul: nceputurile i biruina scrisului n limba romn, P.P. Panaitescu, pornind de la ei formuleaz o nou
concepie despre umanismul romnesc.

362

oferit principalul substitut mpotriva violenei, fiind germinatorii creaiilor de unde

izvorsc multe formule prediplomatice, precum: aplecarea spre o educaie aleas,
simplicitatea expunerii i vigoarea limbii, identificarea primejdiilor externe etc. n
acest proces evolutiv remarcm efectul produs de apariia tiparului, prin editarea
primelor traduceri religioase n limba romn, demers datorat printre alii editori i
diaconului Coresi, erudii care au scris [...] pentru toat suflarea romneasc, pentru
cei din Banat pn n Nistru dovad c - [...] muntenii, ardelenii i moldovenii
(deoarece vorbesc aceeai limb) se simt un singur neam, care de la Rm se trage aspect care ne plaseaz n postura de a fi - singura ar mare din Europa a crei unitate e
exclusiv ntemeiat pe limb7, de altfel, pe vremuri chiar cuvntul limb era sinonim
cu neam sau popor, context n care nu putem ignora calitatea prediplomatic i a
unor texte reliogioase, evoluia lor ducnd la ce numim acum diplomaia religioas8.
Dac tot am invocat aceast evoluie a literaturii vechi, poposind n timpul
domniei lui Mihai Viteazul constatm componentele literaritii n corespondenelor
diplomatice i scrisori, n baza crora putem reexamina politica ecleziastic a lui
Mihai Viteazul, care ine att de raporturile interconfesionale n Evul mediu ct i de
epoca premodern9. Multe din documentele sale (printre nscrisuri numrdu-se
i legtura lui Mihai Viteazul) au rmas datorit sfetnicului su, banul Mihalcea,
lui alturndu-se Gheorghe Ra, Petru Armeanul, Dimo Celebi, Stoica, Hector Vorsi
sau Radu Buzescu pe care l considera cei mai bun diplomai al rii Romneti,
toi susinnd demersurile voievodului ndreptate spre emanciparea cultural, chiar
i prin ridicarea unor lcauri de cult, aspect remacat i ntr-un cunoscut text
aparinnd lui Petru Movil, n care acesta face referiri la diligenele i ngduina
obinut de Mihai Viteazul, de la Sigismund, de a fonda o mnstire cu hramul Sfintei
Treimi, moment descris pe un ton jovial; i cu jurmnt s-au nvoit toi locuitorii
Ardealului s se zideasc biserica, care niciodat s nu se risipeasc. i ndat a
nceput domnul a zidi (dar nu n cetate, ca nu cumva cu schimbarea vremilor s o
risipeasc, ci n marginea oraului lng zidul cetii, ntr-un loc frumos) i zidind-o
a sfinit-o, i episcopia a mutat-o acolo (cci nainte triau n alt loc episcopii) unde
pn astzi este cu ajutorul lui Dumnezeu i a aezat acolo pe cel dinti episcop de
la Belgrad, Ioan, brbat smerit i sfnt, care trind acolo cu sfinenie s-a nvrednicit
a primi i cu darul facerii de minuni10. Dac conform cronicarilor n Transilvania
demersurile prodiplomatice susinute de Mihai vizau o colaborare cu Sigismund
mpotriva calvinismului, n ara Romneasc i Moldova acelai domnitor stvilete
extensia catolicismului prin procesul de unire a bisericilor.
Asemenea formule de emancipare cultural intr treptat n competena unora
dintre crturarii laici, care se ocup i de traducerea scrieri religioase, aa cum
s-a ntmplat i n cultura polon n secolele XVI-XVII, fenomen remarcat i de
tefan Andreescu, atunci cnd lua n considerare polemica din jurul problemei
7 Neagu Djuvara, op.cit., p. 143.
8 Vz.Nechita Runcan, Romnia interbelic n diplomaia religioas a Vaticanului, Bucureti, Editura Ex Ponto,
2008
9 David Prodan, Supplex Libellus Valachorum, Bucureti, Editura Enciclopedic,1984, pp102,109.
10 Nicolae Iorga, Istoria Bisericii Romneti, vol. 1, Bucureti, Editura Gramar, 1995, p.7.

363

originalitii textelor n limba romn, a dimensiunea laice i religioase n cronicile

lui Grigore Ureche i Miron Costin11.
Polemicile de acest fel ne amintesc de unele pasaje din cronicile valorificate de
Koglniceanu: i atta groaz le-au datu, ctu la vreme de primejdie era pribagu da
dni...Ungurii....nc i-au pzitu, relateaz Grigore Ureche; eara Leeasc la ace
scar de fericire se suis precum i singuri Leii zic i scrisorile lor, care nice o craie
pre acele vremi nu era deprotiva-i, remarc Miron Costin; Numai elu, cu mare
meteug au esitu n Moldova, c au fcutu veste c va s ias mai din susu de Prutu,
la Colomeeam n ara leeasc; i alegndu Moskalii dela staj s-i ie calea, iar elu
mai pre din glosu au eitu n Moldova la Vijni, consemneaz Ioan Neculce12.
Parcurgnd aceste scurte pasaje, n fapt relatri despre situaii relaionale cu vecinii
romnilor, i evalund rolul lor n momente-cheie din istoriei culturii romne,
constatm c aceti crturarii ai vremii cu toate c au multe asperiti gramaticale
de comunicare ne conving c i-au educat cu rbdare cititorii i ucenicii, reuind s
ne trimit, cu discreie i fidelitate, ntr-o lume a trudei fireti i neostentative asupra
cuvntului i asupra cuvintelor tuturor celor de dinaintea noastr, punndu-ne n faa
niruirii progreselor literaturii romne vechi concomitent cu cele atinse i pe trmul
prediplomaiei noastre, o lume din care nu puteau lipsi influenele colii diplomatice
bizantine, cea care avea s marcheze n bun msur pn i diplomaia medieval a
Veneiei, a statelor Italiene, a Rusiei i a Turciei, toate prelund: principiul imunitii
solilor, formulele de negociere,sistemul darurilor etc.
Sptarului Nicolae Milescu se nscrie ntr-un astfel de moment cheie. Milescu face
parte din categoria trimiilor speciali, din timpul domnitorulVasile Lupu, primind
prerogative de a stabili legturi cu oameni de cultur din Europa, postur pe care
i-o pstraz i pe timpul lui Gheorghe tefan - domnitorul Moldovei, care n anul
1667 i-a ncredinat o misiune pe lng regele Suediei, Carol XI. n aceat perioad
Milescu, la solicitrile ambasadorul Franei de la Stockholm, Antoine Arnauld de
Pomponne13 - ministru de externe al regelui Ludovic al XIV-lea al Franei - scrie
un scurt tratat dogmatico-apologetic, n care expune nvtura ortodox despre
prefacerea darurilor, text pe care francezul l-a prezentat pastorului calvin Jean
Claude, pentru a arta similitudinii ntre nvtura ortodox cu cea calvin, context
n care Milescu scrie n latin lucrarea Enhiridion sive Stella Orientalis Occidentali
splendens, id est sensus Ecclesiae Orientalis, scilicet graece, de transsubstantione
Corporis Domini, allisque controversii14, care este tiprit la Paris, n anul 1669, sub
titlul La perpetuit de lEglise catholique touchant lEucharistie. Era a doua oper
a unui romn tiprit n Apusul Europei, dup Mrturisirea lui Petru Movil, o
lucrare cunoscut de teologii i oamenii de cultur ai vremii, o reuit pe care o
putem cataloga n acest context i printre demersurile prediplomatice ale vremii.
11 tefan Andreescu, Restitutio Daciae, vol. II, n Relaiile politice dintre ara Romneasc, Moldova i
Transilvania n rstimpul 1601-1659, Bucureti, Editura Albatros, 1989, p.168.
12 Apud. Nicoale Drganu, Asperiti sintactice, n Asociaiunea pentru literatura romn i cultura poporului
romn, nr. 6 noembrie-decemvrie, Sibiu, Tiparul tipografiei arhidiecezane Sibiiu, 1910, pp.415, 421.
13 Care era adept al jansenismului, micare ce urmrea revigorarea sentimentului religios
14 P. P. Panaitescu, Nicolae Milescu Sptaru (1936-1708), extras din Mlanges de lEcole Roumaine en France,
1925, reeditat, versiunea romneasc de Silvia Panaitescu, Chiinu, Editura tiina, 1993, p.186.

364

Despre cunotinele i abilitile eruditului exist o mrturie a iniierii lui n Italia

la Padova, unde Milescu i-ar fi definitivat studiile, aa cum rezult i din coninutul
crii Cele dousprezece Sibile, despre numele i proorocirile lor15. Versurile
Sptarului Milescu ne poart spre heladul misterelor (Christina Rosenkreutz), spre
mitul roszicrucian. n care exact ca n egloga vergilian care a influenat ntreg
ocultismul occidental, Sibila Persida din oraul Cuma prorocete c un proroc
mare va veni pe norii cerului din rile nalte [...] s ne mpece cu Dumnezeu16.
Milescu mai scrie texte cu tematic religioase att n anul 1669, pe cnd era la
Istanbul, la solicitarea pastorului anglican al Ambasadei engleze, Thomas Smith,
(manuscrisul se pstreaz n Biblioteca Bodleian din Oxford) - parte din aceste texte
fiind trimise i poetului suedez George Stiernhielm, care le-a introdus n prefaa crii
Evanghelia lui Ulfila17- ct i n anul 1672 cnd face traduceri n rusete a lucrrii
Aritmologhia18, privitor la probleme de natur moral, i Vechiul Testament19.
Nicolae Milescu a tradus n romnete i Vechiul Testament, dup versiunea
Septuagintei tiprit de protestani la Frankfurt, n 1597.Pe baza Bibliei traduse
de Milescu, din grecete n romnete, s-a tiprit uterior ( n anul 1688) Biblia de
la Bucureti sau cum mai este cunoscut Biblia lui tefan Cantacuzino20. George
Clinescu considera c traducerea fcut de Milescu i ulterior tiprirea bibliei
reprezint pentru romni ceea ce a reprezentat Biblia lui Luther pentru germani,
artnd i motivaiile lui Milescu pentru traducerieaScripturii, anume: conformarea
credincioilor unui stil, evitarea apariiei procesului de diversificare a credinei
propovduite i oferirea posibilitii tiutorilor de carte de a medita mereu asupra
mesajului divin, biblia avnd i meritul de a fi contribuit la realizarea unei reale
uniti de limb, impunnd graiul muntenesc ca limb literar prin eliminarea
termenilor slavoni. Milescu consider teologia oficial ca ne fiind un obiect necesar
pentru nvtur, pentru el fiind mai importante cele apte arte liberare: Astologia,
Geometria, Muzica, Aritmetica, Dialectica, Retorica i Gramatica, exact artele
studiate de el la Universitatea din Padova21, universitate care avea rolul de rspndire
n Sud-Estul Europei a unei fraternit de illuminai.
n plus, Nicolae Milescu - socotit de contemporanii si ca vir poliglotus
et perdoctus poate fi considerat - prin legturile pe care le-a avut cu mai muli
crturari europeni de variate confesiuni - un autentic precursor al diplomaiei
ecumenice de astzi. Dup o ascensiune fulminant n elita boiereasc a vremii, de
la gramatic i cancelar, ajunge n anul 1658 Mare Sptar (comandant al Armatei).
Funcia de gramatic i cancelar fiind foarte rvnit n acea vreme, Milescu intr fr
15 Radu Cerntescu, Literatura Luciferic. O istorie ocult a literaturii romne,Bucureti, Editura Cartea
Romneasc, 2010.p.32.
16 Ibidem Literatura Luciferic. O istorie ocult a literaturii romne....p.40.
17 Tiprit la Stockholm n anul 1671,
18 Tradus dup umanitii germani Johann Lautertach i Joachim Cameranius (cel care a redactat mpreun cu Filip
Melanchton Confesiunea luteran de la Augsburg din 1530).
19 Text tradus n limba romn pe vremea cnd era reprezentant al domnitorului Grigorie Ghica pe lng nalta
Poart otoman.
20 Biblia n limba romn cuprinde o prefa a domnitorului erban Cantacuzino, iar cealalt, a patriarhului
Ierusalimului - Dositei.
21 Ibidem. Literatura Luciferic. O istorie ocult a literaturii romne...p.47.

365

voia lui n furtuna politic de la Curtea domnitorului moldovean Alexandru Ilias, pe

vremea cruia Sptarului - Stul de bine cum se relateaz n cronica lui Neculce - i
se cresteaz nasul la dispoziia profanului domnitor moldovean care ar fi avut dou
motive ntemeiate: demersurile complotiste i calitatea de Imperator/iniiat lui
Milescu din partea mediul fratern rosicrucian. n plus, nu trebuie neglijat faptul c
machizul i poetul Simion Arnuald de Pomponne de al curtea Regelui Soare i se
adresa cu apelativul baronul Spatari.
n urma conflictului, fiind lungat din Moldova [...] o bun perioad de timp
o petrece la Berlin, la curtea marelui Elector Fredrich Wilhelm I de Branderburg,
dup care pribegete prin Europa, de unde trimite lacunare tiri despre drumurile
sale europene prin Stockholm, Nurenberg, Paris i din Italia, deplasri puse pe
seama unei misiuni secrete menite al repunere pe tronul Moldovei pe primul su
protector, pe ex-domnitzorul Georghe tefan22. n urma acestor pelerinaje din care
nu vor lipsi Istambul (1669), Moscova i Beijing (Pekin), Milescu poate fi considerat
i ca un prim orientalist romn.
n anul 1671, cu ajutorul recomandrii primite de la Dositei, Patriarhul
Ierusalimului, ajunge la Moscova i este imediat angajat la Departamentul Solilor
(Posolski Pricaz, echivalent azi cu un Minister de Externe), ca interpret pentru limbile
greac, latin i romn. n timp, datorit calitilor sale intr n graiile arului Alexei
Mihailovici23, devenind interpretul personal al acestuia. Este considerat ca fiind omul
cel mai potrivit pentru unul din cele mai ndrznee obiective ale Rusiei: deschiderea
unei reprezentane diplomatice n China. Misiunea lui este de a spiona acest imperiu,
aflat n apogeul dezvoltrii n acea vreme. Astfel, timp de doi ani, ntre 1675 i
1677, Milescu aduna informaii despre cultura i civilizaia chinez, despre modul
de organizare al armatei i aparatului administrativ, pe care le reunete n lucrarea
De la Tobolsk pn n China. Nicolae Milescu pleac n misiune diplomatic n
China mpreun cu nc 150 de oameni, cu scopul de a stabili relaii comerciale
i pentru a ntocmi hri i descrieri despre inuturile limitrofe Imperiului arist.
Modul de redactare a acestor rapoarte cu valene literare l desluim chiar din prima
coresponden, care ncepe cu formula: Mriata, ar i cheaz Alexei Mihaolovici,
snt supusul tu preaplecat Nicolae. i-am scris din oraul Nercinsk, ie, mpratului
cel mare, n anul 718424, n ziua de 19 decembrie25, coresponden pe parcursul creia
i relateaz, contactele diplomatice i formulele diplomatice la care a apelat n cursul
unor ntrevederi avute cu conductori mongoli: Venind o dat voievozii la mine, miau spus c stpnul lor, atunci cnd a trimis scrisoarea ctre tine, mrite mprat, prin
Nercinsk, i-a dat lui Danilo Arinski multe feluri de daruri de pre, i acum ntreb
dac tu, mrite mprat, le-ai trimis daruri. Eu le-am spus c trimii daruri numai

22 Ibidem. p.48.
23 Care aparinea de ordinul rozicrucian oriental al Constantinitilor ortodocsi.
24 (1676)
25 Nicolae Milescu-Sptaru, Jurnal de cltorie n China. Ediie ngrijit, traducere, note i prefa de Corneliu
Brbulescu, Bucureti, ESPLA, 1962, p. 146.

366

celor de o seam cu tine, care sunt crmuitorii lumii, i nici n-ai avut tire de aa ceva,
mria-ta, deoarece, dac ai fi tiut, mi-ai fi poruncit s i druiesc cu cinstire26.
Milescu ne ofer i imaginea strii de spirit i a modului n care se respectau
nelegerile diplomatice: Cazacii din Albazin te slujesc doar pe mria-ta cu cea mai
mare credin i cu mult tragere de inim i jur s-o fac pn la moarte, ns printre
ei i Pavel ulghin s-a iscat o nenelegere deoarece nu l-au primit pe un oarecare
cazac din Tobolski trimis de acesta s le fie cpetenie, fiindc el voia s fac n cetate
o crcium i alte lucruri nedemne27.
Fascinaia strnit de China este reflectat de Sptaru Milescu indirect, aidoma
curiozitii europenilor care erau fascinai de China secolului al XVIII-lea, cnd
alturi de interesul pentru estetica neobinuit (concretizat prin ceainriile n stil
chinezesc, prin arhitectura grdinii i arta porelanului) s-a adugat pasiunea pentru
studiul filologic al limbilor i literaturilor orientale, pentru cutarea originarului n
propria cultur i religie, Milescu nscriindu-se n acest mare curent. n descrierea
celei dinti pri a pmntului, numit Asia, a mpriei Chinei cu misterele
oraelor i provinciilor sale i a Siberiei, Milescu ne apare n postura de ambasador, a
diplomatului care ncerc s stabileasc pentru Rusia noi ci de schimburi comerciale
cu rile de la Rsrit. Ca atare n nsemnrile sale abund informaiile (exacte i
amnunite), o performan dac inem cont c notele au fost ntocmite n secolul al
XVII-lea cnd nu prea muli cltorii ajungeau n acel spaiu, i aa cum reiese i din
jurnalul sptarului, cei care reueau o asemenea deplasare nu prea aveau posibilitatea
de a circula liber, condiii n care europenii aveau informaii n zon doar din crile
i scrisorile misionarilor iezuii: Matteo Ricci, Louis Le Comte, Jean Denis Attiret i
Pierre Martial Cibot, surese care comparativ cu relatrile Sptarului Milescu evitau
subiectele neagreate de autoritile chineze, punnd accentul mai mult pe teme ce
vizau ordinul lor.
Poate i din acest motiv Sptaru Milescu mai rmne cunoscut n ochii europenilor,
celebritate care se mai datoreaz att relatrilor ct i descrierilor topografice, dovedite
a fi de mare fidelitate, aa cum apar ele transpuse n jurnalul zilinc de cltorie: n
ziua de 10 mai am cltorit cam o verst i jumtate peste es i am ajuns la un templu
n care se gsea idoli asemntoru [...]. Cum am sosit pe creasta muntelui, askaniama
i-a artat solului un mare zid. El nconjur de la marea de rsrit toate inuturile
mpriei chineze mergnd fr ntrerupere o mie cincisute de verste i este cldit pe
deasupra culmilor de munte i pe deasupra stncilor nalte i peste prpastii28. Ne
reine atenia interesul pe care l mainifest Sptarul pentru cutumele diplomatice
din China, remarcnd: Cnd am ajuns n mprie, pentru a-i arta cinstea, oamenii
de rnd desclecau de pe cai [...] - i ploconeau n faa scrisorii hanului - [...]. n urma
steaguleelor mergea un om care purta scrisoarea hanului, aezat pe un postament
galben, care era fixat pe spinarea acelui om29.
26 Ibidem. p.159.
27 Ibidem. p.162.
28 Nicolae Milescu-Sptaru, Jurnal de cltorie n China..., pp. 221, 222.
29 Ibidem. p. 225.

367

Atenia pentru amnunte este ieit din comun att cnd face referiri la teritoriile
pe care le parcurge ct i atunci cnd indic vestimentaia de la palat: Toi erau
mbrcai srbtorete, cu veminte osteti aurite, nu ca acelea cu care fuseser mai
nainte la nchinciune [...]. n oraul mprtesc al chinezilor, cnd hanul iese s se
plimbe, nimnui nu i se d voie s rmn pe ulie sau n pori i s-l priveasc, i
toate uile de pe strzile acelea snt ncuiate, iar dac cineva, netiind, se ntlnete
pe acelai drum cu hanul, cade la pmnt ca s nu i poat privi chipul30, ultimele
relatri fiind n consona cu activitile actualelor servicii de protecie i paz.
Jurnalul din China este unul din documentele cele mai complete i n privina
descrierii modalitii de derulare a unor tratative. Milescu poate fi catalogat ca un
enunator savant avan la lettre al acelor valori care stau la baza unei educaii
individuale modene: munca, respectul pentru nvtur, cinstea, ncrederea n forele
proprii, mplinirea ndatoririlor, i la baza unei societi moderne i democartice,
bazat pe: ordine, armonie, respect pentru autoritate, pentru consensul oficial.
Fiind un practicant al mitului rosicrucian, al Fratriei Crucii cu trandafir, Milescu
a acordat o atenie special colilor de gndire asiatice, promotoare a meditaiei i
contemplaiei, a detarii i renunrii, din care se inspir cnd ofer sfaturi referitor
la modul n care trebuie cultivate relaile diplomatice n habitatul Chinei. Cltoriile
n Siberia i China, care l-au impus cu adevrat n contiina epocii sale, nchid
marele ciclu iniiatic al vieii Sptarului. Numeroasele prietenii i corespondene ale
Sptarului Milescu continu acel edificiu epistolar nceput cu civa ani mai nainte
sub semnul Rozei de Robert Fludd. E vorba de acea Fratrie paneuropean carei propunea s aprind cel de al aselea Candelabrium, minunata vrst a asea
(Miranda sexta aetatis) pe care o trmbiau manifestele rozicruciene. De altfel, ideea
unei literaturi a inovatorilor este un laitmotiv n scrierile milesciene. Pe deasupra
confesiunilor, Fratria se adresa, aa cum explic adepii Crucii cu trandafir, n primul
rnd crmuitorilor lumii, acelora pentru care i Sptarul scrie n cartea sa paranetic
- Vasiliologhionul (1672) - s grijeasc de binele comun al tuturora, nu de foloasele
proprii31.
Milescu mai este i unul din primii crturari romni care dincolo de latinitatea
limbii romne atrage atenia asupra ordonrii i armonizrii micro- cu macrocosmosul marnd pe arcana celor patru litere divine. n sensul acesta sunt
semnificative consemnrile aternute n jurul anului 1661, cnd sesizeaz c:
Dumnezeu se zice pre limba greceasc Theos, iar pre limba latineasc Deus, iar
rumnete se chiam Dumnezeu, care nume este luat de la letinie, n ce chip i mai
jumtate de limba romneasc luat de la letini32, o formul de dezbateri mbriat
i de adepii filsofiei oculte.
Reunind creaiile lui Milescu ni se ofer profilul unei puternice personaliti
romneti a Renaterii orientale, care este unul din reprezentanii umanismului
30 Ibidem. pp. 344,376.
31 Radu Cerntescu, Literatura luciferic. Bucureti, Editura Catea Romneasc, 2010, pp36,39.
32 Apud, C. C. Ghiurescu, Nicolae Milescu - Sptarul, Contribuii la opera sa literar, Bucureti, Cultura Naional,
1927, Academia Romn, Memorii seciuni istorice, seria III, tomul VIII, [Extras].

368

romnesc din secolul al XVII-lea integrat n acelai curent umanist-renascentist din

Apusul Europei, afirmaie susinut i de preocuparea lui pentru scrierea secret a
egiptenilor dar i pentru sensul unor fundamentale simboluri oculte, ca pasrea fenix,
balaurul, uroboros-ul, arborele vieii s.a., simboluri prin care artnd nu numai o
predispozitie spre ocultism, o vast erudiie, dar i o procupare spre descifrarea marilor
mistere ale spiritului, etalnd i cteva cunotinte de Cabbal crestin, caliti remarcate
de Radu Cerntescu atunci cnd se refer la Cartea despre ieroglife (aprurt n
1675), prin care Sptarul Milescu se apropie o dat mai mult de spiritul filosofiei
lui Hermes, de acel misticism gnostic exersat de toi rozicrucienii, fie ei occidentali
sau orientali [...] o materia pe care englezul John Webster, n Academiarum Examen
(1654), cerea s devin o disciplin de studiu n universittile engleze, probabil dup
ilustrul model de pe continent al Academiei dei Segreti33.
Iat constatm c dup aproape dou secole de la apariia operei lui Neagoe
Basarab, cultura romn are o cu totul alt configuraie spiritual, ca urmare a unei
evoluii spectaculoase. Tonul renaterii culturale este dat n timpul domniei lui
erban Cantacuzino, Constantin Brncoveanu i a lui Dimitrie Cantemir, toi trei
crturari erudii i intelectuali de formaie nou. Constantin Brncoveanu a avut
meritul nfiinrii Academiei Domneti de la Sfntul Sava, devenit important
centru diplomatic european, dar i unul de lupt antiotoman, susinnd financiar
i diplomatic pregtirea tinerei generaii i n colile Apusului. Astfel, n 1707,
prin actul Rnduia dasclilor, Brncovenu reorganiza Academia fixnd numrul
profesorilor, disciplinele de predare, orarul, localul colii i toate condiiile necesare
pentru desfurarea unui proces modern de nvmnt. Academia greceasc,
numit aa dup limba de predare, corespundea normelor de funcionare pe care le
aveau facultile de filozofie i litere din cadrul universitilor europene.
Academia se bucura de un mare prestigiu, ducnd prestigiul arii Romneati n
sud-estul Europei, aici studiind tineri greci, bulgari, srbi i aromni. Pn i Petru
cel Mare i trimite la studii pe Andrei Mihailov34 i Danil Vasiliev ca s nvee latina
i celelalte tiine.
Brncoveanu a continuat practic demersurile naintaului su, erban
Cantacuzino - iniiatorul primei traduceri integrale a Bibliei n limba romn, cel
care ajutat de crturarii Ghermano Nisis, fraii Radu i erban Greceanu a editat:
[...] Dumnezeiasc scriptur: [...] care sau tlmcit dupre limba elineasc spre
nleagerea limbii rumneti / cu porunca Prea bunului cretin, i luminatului
domn Ioan erban, Cantacozino Basarab Voevod; i cu ndemnarea dumnealui
Constantin Brncoveanul marele logoft [...]35, scriptur la care am mai fcut
referiri, acum descifrnd sensul nteleagerea limbii rumneti, din titlu, un paragraf
care este edificator i asupra inteniilor domnitorilor amintii, de a beneficia de mai
mult vizibilitate n lumea Cretinitii, de altfel destul de influent n cancelariile
33 Radu Cerntescu, Literatura Luciferic. O istorie ocult a literaturii romne, Bucureti, Cartea Romneasc,
2010, p.40.
34 Cel care va fi arhitectul Teatrul Bolshoi din Moscova
35 Apud.Vasile Borca, Biblia de la Bucureti, n Bibliotheca Septentrionalis, An 2, nr.1, Iai, Editura Universitii
Al.I. Cuza Iai, 1988, p.14.

369

europene i nu numai, de a oferi acesteia mai multe elemente despre limba i

confesiunea religioas a celor care foloseau Scriptura.
n aceast not se nscriu i textele cronicarului Radu Popescu, cel mai nalt sfetnic
a lui Nicolae Mavrocordat, scrieri din categoria demersurilor prediplomaiei noastre,
chiar dac lexicul este bogat n cuvinte din jargoul popular, mbogit cu turcisme i
grecisme, n ton cu lexicul grmticilor secolului al XVIII-lea n ara Romneasc.
Ce este de remarcat totui? Poate folosirea cuvintelor latineti, inspirate din
lectura scriitorilor clasici, cu meniunea c sunt apropiate mediului de cancelarie,
de corespondena diplomatic a vremii, cum ar fi: generalisim, arhidux, canelarul,
guvernatorul, consilieri, minitri, mediator, armistiie, decret, tractat, confirmaii etc.
Asemenea componente lexicale sunt i n Istoriile domnilor rii Romneti,
unde cronicarul plaseaz obiceiul ploconului n categoria demersului menit s ofere
un rezultat pentru o nelegere, dup cum rezult i dintr-o not de cancelarie: Dup
ce au fcut Mircea Vod aceste izbnde, vznd obrznicia turcilor, s-au mpcat cu ei
i le-au fost dat plocon, pentru s se odihneasc ara n pace36.
Pn la nceputul secolului al XVIII-lea singura scriere teoretic care a mai
dezbtut subiecte diplomatice a fost volumul Monarchiarum physica examinatio
(1714), aparinnd consilierului al lui Petru I, Dimitrie Cantemir, n care se descrie
schema medieval a celor patru monarhii - supus unei interpretri raionaliste,
artnd modul natural al naterii, creterii, decderii i al dispariiei acestor monarhii.
Cnd vorbim despre crturarul, umanistul sau domnul Moldovei, Dimitrie
Cantemir vorbim despre cel ce cu iscusin, scrie cri n latin, este preocupat de
logic, metafizic i cunoate filosofia illuminatului Jan Baptist van Helmont37, de cel
ce vorbete curent turcete, arab sau persan, deinnd abilitile artei diplomatice
i politicii, n baza crora se dedic i creaiei literare.
Dimitrie Cantemir ni se mai dezvluie drept un spirit intens preocupat de
chestiunea adevrului, pe care o definete ca fiind Ochii, sufletul i viaa istoriei,
o metafor multipl, n care recunoatem preocuparea lui de a asigura deplina
conformitate a hronicului su cu realitatea faptelor, fiind n msur egal i savantul ce
aducea Academiei din Berlin38, mirifica nelepciune oriental, filtrat prin contiina
unui european.
Aceast ardoare pe care o arat Cantemir pentru adevr merit mai mult atenie
deoarece revine obsesiv n scrisul cantemirian, fie pentru a-i asigura pe cititori c
faptele expuse reprezint strictul adevr, fie pentru a-i dojeni confraii care se
abteau de la aceast ndatorire.
Dimitrie Cantemir a fost nu numai primul nostru istoric, primul nostru geograf,
primul nostru etnograf i n oarecare msur primul nostru lingvist i dialectolog,
ci, el a fost i primul crturar romn care a ncercat s creeze pentru limba noastr o
terminologie tiinific, filozofic i politico-diplomatic, ridicnd limba romn la
nivelul celorlalte limbi literare existente atunci n Europa, o limb capabil s exprime
noiunile cele mai abstracte, filozofice i tiinifice.
36 Mihail Gregorian, Cronicari munteni, vol. I, Bucureti, Editura pentru Literatur, 1961, p. 239.
37 A fost acuzat de tribunalul Inchizitiei ca fiind francmason.
38 Devine membru la propunerea lui Leibnitz.

370

Cea mai important scriere a lui Dimitrie Cantemir, pentru cultura romn,
pe care o putem include n categoria literaturii diplomatice39 - deoarece istoria
romnilor de pretutindeni este privit din perspectiva istoriei universale, cu referiri
relaionale la cadrul Imperiului Roman, apoi a Imperiului Bizantin, cu referiri
la coexistena statele dimprejur, rezultate n urma migraiei popoarelor - rmne
Hronicul romano-moldo-vlahilor40. n acest cadru mai trebuie amintit Istoria
ieroglific (1705) care este i prima ncercare de roman social n literatura romn,
o prezenatre realist a imaginii decadenei otomane - generate de coruie, un prilej
pentru Cantemir de a milita oficial pentru libertatea rilor romne. n ceea ce privete
Divanul sau Glceava neleptului cu lumea [...] acesta este un studiu referitor la
reconstrucia luntric a umanitilor din estul Europei, proces prezentat ntr-o
formul de declinare a filosofiei ca nelepciune. Opera apare n Catalogul colectiv
al crii vechi romneti, n formula: Divanul sau glceava neleptului cu lumea
sau Giudeul sufletului cu trupul: ntiu izvodit i de iznoav din Vechiul i Noul
Testament / prin truda i de ostenin iubire a lui Ioan Dimitrie Constantin Voievod;
iar cu osrdiia i epitropiia [...] dumnealui Lupul Bogdan hatmanul; i s-au tiprit
prin osteneala smeriilor i mai micilor Athanasie ieromonahul i Dionisie monahul,
moldoveanii [...] ntiu izvodit i de iznoav41.
Divanul [...] lui D. Cantemir, dincolo de semnificaiile mai generale, proiecteaz
harta unui sens original al nelepciunii i fr a grei poate fi considerat ca fiind
Manualul de nelepciune al culturii vechi romneti, care a trezit interes i pentru
elita nelepilor-filosofi diplomai i literai romni din secolul al XIX-lea, n cutrile
lor etice de cultivare a virtuilor, reguli n cadrul crora pentru nelept judecata
este dreapt i bun pentru c folosete o bun judecat n purtarea sa[...]42,
situndu-se n sistemul binelui, n vreme ce pentru filosof judecata este o form
logic, o propoziie ce poate fi adevrat sau fals.
Acestui ultim studiu am altura i proz savant Descriptio Moldaviae, lucrare
aflat la grania dintre proza tiinific i cea beletristic, mbinnd fericit coninutul
bogat n informaii cu evocarea, descrierea i portretizarea, care este prima lucrare
monografic a Moldovei, scris n limba latin, n perioada cnd Dimitrie Cantemir
se afla exilat n Rusia43. Lucrarea - publicat n 1716 la cererea Academiei de tiine
din Berlin - al crei preedinte la vremea aceea era filozoful G.W.Leibniz - ofer
o varietate de informaii din domeniul: istoriei, geografiei, arheologiei, tiinelor
naturii, din etnografie i folclor, lingvistic comparat, dialectologie i psihologie
social, prin care Cantemir ncerca s fac cunoscut Moldova i altor popoare.
39 Ca o disciplin auxiliar istoriei
40 Manuscrisul autograf Monarchiarum physica examinatio [Examinarea naturii monarhiilor], scris n 1714, n
limba latin, a fost descoperit de Gr. Tocilescu n Biblioteca Academiei de Teologie din oraul Moscova (1877),
document care n prezent se afl n incinta Bibliotecii de Stat a Federaiei Ruse, Secia Manuscrise,Moscova.
Traducerea n limba romn a fost realizat de ctre ulea Firu i s-a publicat n revista Studii, V, nr. 1/1951.
Versiunea latin apare n Studii i cercetri de bibliologie, Editura Academiei RSR, V/1951. Ambele apar
nensoite de aparat critic.
41 Ioan Bianu; Nerva Hodo; Dan Simionescu, Bibliografia romneasc veche: 1508-1830, vol. 4, Bucureti,
Ediiunea Academiei Romne, Atelierele Socec & Co, 1968, p. 110.
42 Dimitrie Cantemir, Divanul sau Glceava neleptului cu Lumea, sau Giudetul Sufletului cu Trupul, Ediie
ngrijit i studiu introductiv de Virgil Cndea, Bucureti, Editura Pentru Literatur, 1969, p. 60.
43 Pe care a scris-o la moia Otmitrovka, proz tradus n limba romn abia n anul 1825.

371

Lucrarea iese n eviden prin acurateea i vastitatea informaiei, prin concepia

modern-monografic, referitoare la cadrul geografic, istoric, social, cultural i
etnografic al Moldovei. Structurat n trei pri distincte: partea geografic, partea
politic i partea bisericeasc, Dimitrie Cantemir reuete s-i pun n valoare
erudiia, viziunea modern manifestat att n realizarea coninutului ct i a formei
de exprimare, capacitatea de sintetizare i de esenializare a problemelor abordate.
Partea a doua a lucrrii intitulat Despre organizarea statului Moldova44 este prima
de acest gen din gndirea politic romneasc. Cine vrea s dea o descriere politic a
Moldovei trebuie, dup socotina mea, s cerceteze nainte de toate chipul n care este
crmuit [...]45, afirm Cantemir, o modalitate de a comunica i cheia programului
su politic, anume legitimitatea i tradiionalitatea domniei absolute, ocrotit de
principiul ereditii. Urmaii au exercitat domnia pe care o obinuser unii prin
dreptul de moternire, alii prin alegerea de ctre fruntaii rii [...]46. n acest capitol
avem relatri i despre relaiile diplomatice cu poarta, Cantemir remarcnd c n
decursul timpului [...] turcii au ridicat cu totul dreptul de a alege domnitorul care
fusese lsat boierilor47, domnitorilor fiindu-le luat printre altele [...] dreptul de a
declara rzboi, de a ncheia pace, de a face tratate, de a trimite soli la principii vecini
n privina treburilor de stat [...]48.
n capitolul al III-lea, din partea a doua, avem parte de elemente specifice
mediului diplomatic, din care aflm date inedite despre ceremoniile privitoare la
nscunarea, privitoare la confirmarea domnilor, precum i la modul de ntocmire
a actelor oficiale otomane. Astfel, ne este prezentat de la vestimentaia din timpul
ceremonialului de nscunare pn la pasaje legate de cutumele ceremonialului de
urcare pe tron, la nscrisurile care erau necesare pentru recunoaterea domnitorilor
i la Constantinopol. Dup ce se nvoiete cu acest candidat asupra darurilor i
a altor condiii ale noii domnii i dup ce primete un nscris de suma de bani ce
trebuie pltit, aduce la cunotin mpratului prerea lui printr-o scrisoare, care se
numete talhi, redactat cam n aceti termeni: Domnitorul de acum al Moldovei
cutare mpileaz peste msur pe supuii maiestii tale [...]. Dac aceast propunere
este pe voia mpratului i dac nici czlar - agasi i nici ali slujitori ai curii sale mai
intime nu se mpotrivesc ncercrilor vizirului, de obicei se scrie dedesupt cu mna
lui s se fac precum scrie mai sus49. Prezena la curtea de la Constantinopol i
regulile de primire sunt i ele minuios prezentate. Din aceast categorie nu lipsete
nici formula de pe documentul protocolar semnat ntre pri, care se ncheie cu
urmtoarele rnduri: Pzete-te s gndeti sau s faci altfel i d crezare sfintei
noastre semnturi. Dat la Constantinopol, n anul [...] luna [...]50. Adversar al
oligarhiei boiereti, Dimitrie Cantemir recomand promovarea n funciile publice
44 Vz.Dimitrie Cantemir, Descrierea Moldovei, Traducere dup originalul latin de Gheorghe Gui, introducere
Maria Holban, Bucureti, Editura Academiei R. S. R, 1973.
45 Ibidem. p. 123.
46 Ibidem. p. 123.
47 Ibidem. p. 125.
48 Ibidem. p. 127.
49 Ibidem. p. 157.
50 Dimitrie Cantemir, Descrierea Moldovei..., p. 183.

372

dup criteriul culturii i al aptitudinilor fireti. Preocuprile sale culturale se extind

pn la interesul special acordat originii limbii moldovenilor. n aceeai lucrare
Descriptio Moldaviae, dar ntr-un capitol special, autorul demonstreaz faptul c
limba latin st la baza graiului moldovenesc, mai ales c acesta are mai multe vorbe
latineti chiar dect limba italian. Cantemir d exemple de cuvinte concrete rmase
n vocabularul moldovenilor, dar se refer i la elemente de gramatic ilustrative,
cum ar fi verbele auxiliare sau articolele substantivelor. Cantemir citeaz numele unor
nvai de seam ai vremii, venii n Moldova, printre care l numete pe preotul erudit
de origine greac, Ieremia Cacavela, care fusese i dasclul su. De atunci mai muli
dintre boieri au nceput s se ocupe cu scrierile greceti, italieneti i latineti51. De
fapt, Cantemir diplomatul este un precursor al absolutismului luminat, destul
de rspndit n secolul al XVIII-lea, subliniind c un monarh luminat trebuie
s aib grij de binele societii i de dezvoltarea economiei, tiinei i culturii.
Dac ar fi s facem un bilan al activitii sale, am putea spune despre Cantemir c a
lsat n urm o oper vast, ce reprezint o sintez a Umanismului romnesc, dar i o
deschidere spre orizonturile luministe i moderne.
Din acest moment putem vorbi de Epoca Luminilor n cultura romn, epoca
iniiativelor reformatoare, epoca modernizrii politice i culturale. Admiterea lui
ca membru cu drepturi depline n cadrul Academiei de la Berlin, scrierile sale
esoterice ca i preocuprile sale de ordin intelectual i spiritual, prieteniile i
legturile sale internaionale (dintre prietenii lui Cantemir afiliai la masonerie
care i-au marcat profund existena amintim pe arul Petru I Romanov - cel ce a
introdus ordinul n Rusia sau pe Petre Andreevici Tolstoi, ambasadorul Rusiei la
Poarta otoman, mai apoi ef al poliiei secrete), precum i argumentele de ordin
heraldic (vezi stema Moldovei, desen inclus n Descriptio Moldaviae, n capitolul
al VIII-lea Despre ceremoniile curii, executat de Cantemir, dar i cele dou
brae nlnuite din al patrulea cartier al blazonului su, care figureaz pe toate
variantele stemelor sale) ntresc argumentele referitoare la relaia i apartenena
sa la Rosicrucianism52. Nu trebuie neglijat faptul c pe vremea domniilor fanariote
n Principate au prins rdcini loje masonice, care au favorizat ptrunderea ideilor
iluminismului occidental, context n care am nsrie i coninutul lucrrii filosofice
Imaginea tainic a tiinei sacrosante, scris n 1700, n care Dimitrie Cantemir
ncearc s integreze fizica ntr-un sistem teist, un fel de mpcare ntre tiin i
religie, ntre determinismul tiinific i metafizica medieval, postur care ne aduce
la iveal un Cantemir interesat de astrologie i tiinele oculte, sacre, specifice
Renaterii, specifice i confreerilor ezoterice europene, cadru de interferene din
care nu excludem nicci influenele din Cartea tiinei muzicii (Kitab-i-musiki),
care depte valoarea unui simpli studiu de muzic, ncriindu-se clar n preocuprile
fregvente din snul cercurile de iniierile arhaice i cele din cadrul societilor secrete,
care erau nu numai interesate dar i preluau obiceiuri din procesiunile bianuale inute
51 Ibidem. p. 373.
52 Florian Niculae, Dimitrie Cantemir, Rosicrucian i personalitate multilateral, n Cuvnt Masonic, Bucureti,
Editura Centru Regional de Studii Francmasonice Paris-Bucureti, 2009, 6 octombrie, p.16; tefan Masu,
Rozicrucienii sunt printre noi, Bucureti, Editura Phobos, 2007.

373

n Grecia antic n templul din Eleusis dedicate zeiei Demetra i fiicei ei Persefona,
ca recunotin pentru darul agriculturii, procesiuni de unde nu lipseau simbolurile
fertilitii, iniierile purificrii, ceremonii nsoite de muzica fluierelor frigiene i a
timpanelor ct i de dans, creindu-se prin ritmuri monotone o admosfer exaltic53.
n plus, mai avem un argument pe care l invocm n susinerea afirmaiei, anume
c fratele lui Dimitrie Cantemir, Antohio Cantemir este chiar fondator de loj n
1707, numit iniial Loja Moldavia, n 1826 cnd se reconstituie apare sub numele de
Loja Dimitrie Cantemir54, nume care nu s-a fi dat dac Dimitrie nu era ndradevr
francmason.
Viorel Danacu, director la Centrul Regional de Studii Francmasonice, ParisBucureti, n cadrul unei mese rotunde, a prezentat un argument n plus referitor la
contactul lui Cantemir cu societile secrete, preciznd: Dimitrie Cantemir a fost
primul domnitor care a contactat i a fcut parte dintr-o loj rozacrucian, deoarece
n cadrul acestora era nrdcinat obiceiul de a decapita, n tain, membrii si defunci
pentru a le nmormnta capetele la centrul ordinului din Edinburg. Cantemir care a
murit departe de patrie, n Rusia, dup campania nereuit de la Prut, a lui Petru I,
din anul 1711, a fost renhumat n Romnia Regal n urma acordului cu Uniunea
Sovietic. Istoricul Nicolae Iorga, artizanul demersurilor, a constatat la deschiderea
sicriului c lipsea craniul defunctului55.
Acest profil al diplomatului crturar Dimitrie Cantemir este de natur s puncteze
importana negociatorilor eseniali sau formali n relaiile cu alte state, faptul c nu de
puine ori armele lor au fost cuvintele, ntrite de puterea personalittii fiecruia
[...] lideri politici [...] care aplic politica extern spre a obine ceea ce ei percep a fi
n interesul naional - ajustnd - politicile naionale56.
Asemenea caliti le-am atribui i altui personaj din lista prediplomaiei culturale
romneti, inclus n acest studiu. Este vorba de diplomatul Ienchi Vcrescu, cel
pe care contemporanii l consider printele gramaticii57 i al poeziei romneti, care
i-a definit crezul politic i cultural n memorabilele versuri testamentare: Urmailor
mei Vcreti, remarcate de exegei datorit celor patru versuri crestomatice [...],
o premier a tematicii lingvistice i ceteneti, pentru acest poem de la mijlocul de
mileniu doi58.
53 Vz.Paul Foucart, Misterele de la Eleusis, Cluj, Editura Dacia,1914; studiul ce se bazeaz foarte mult pe mrturiile
autorilor antici precum Herodot, care ar fi mai aproape de sursa misterelor eleusine decit savanii contemporani.
n Grecia antica circulau o mulime de legende despre cltorii initiatice n Egipt ale unor eroi i intemeietori de
coli religioase (Pitagora sau Orfeu, de exemplu), biografii mitice stereotipe care in mai degrab de imagologie,
iar valabilitatea lor istoric este foarte redus.
54 Radu Cerntescu, Literatura Luciferic. O istorie coult a literaturii romne, Bucureti, Cartea Romneasc,
2010, p.30
55 Viorel Danacu, Cuvntul Marelui Maestru Ad-Vitam, referitor la unele date istorice privind Masoneria Romn,
la deschiderea Anului de Cercetri i Studi a Centrului Regional de Studii Francmasonice Paris -Bucureti, din 18
septembrie 2010.
56 Cf.David Hoffman, Beyond Public Diplomacy, n Washington Quarterly, vol. 25, nr. 2, spring, 2002, pp. 101,
114.
57 Vz..Ienache Vcrescu, Obervaiuni sau bgri d seam asupra regulelor i ornduelelor gramaticii rumneti,
Rmnic, 1787.
58 Elena Tamazlcaru, Urmai de Vcreti, n paginile revistei Literatura i Arta, Chiinu, Biblioteca Public
Alba Iulia, 2004, p. 24.

374

Ienchi Vcrescu se numr printre personalitile noastre reprezentative,

care au ilustrat politica i cultura romnilor de la sfritul secolului al XVIII-lea,
nsumnd totodat i trsturile caracteristice unui diplomat, mai ales dac avem n
vedere ntr-o msur covritoare a fost angajat ntr-una din cele mai mari ncletri
din istoria Europei - Chestiunea oriental59, pe care de altfel o abordeaz ca pe un
element important pentru echilibrul european, stiind soluia acestei chestiuni era
chiar teritoriul romnesc, transformat periodic n teatru de rzboi60. Scrierile sale ne
ngduie s-i reconstruim personalitatea de om de cultur, poliglot, istoric, filolog, aa
cum ni se dezvluie n Istoria othomneasc (a doua istorie a Imperiului Otoman
scris de un romn, dup cea pe care o datorm lui Dimitrie Cantemir), pentru
care Vcrescu folosete drept izvoare cronici turceti, bizantine, lucrri germane
i franceze, fr a ignora nici scrierile lui Cantemir. Celelalte opere poart amprenta
contactului cu literatura neogreceasc, cu poezia anacreontic61, cu romanul francez
i cel italian. Cunotinele i manierele sale l cuceresc pe mpratul Austriei, care-i
va pstra o deosebit preuire, aidoma celei pe care o avea fa de Samuel Brukenthal,
guvernatorul Ardealului, pe care l-a cunoscut n anul 1781 cu ocazia misiunii
ncredinate de Alexandru Ipsilanti, cnd a fost trimis la Sibiu n calitate de ef al unei
delegaii cu sarcina de a-i aduce acas fiii acestuia, a cror fug n Transilvania a trezit
suspiciuni Porii Otomane.
Despre contactele austriece, Ienchi relateaz urmtoarele: Dup ce m
ntmpin cu multe cirimonii, mi zice sa fiu ncredinat c s-au trimis porunci la
toi generalii Ardealului ca s ndemne pe aceti doi principi s se ntoarc napoi.
Dup ce fcui mulmita cea cuviincioas [...], ntrebndu-m prinipul Kaonitz,
cnd pohtesc s aib audien la mprat [...] rspunsei c m rog s fie ngduial
pn va veni rspuns de la Ardeal [...]. Primi Kaonitz cererea mea i zicndu-mi c
eu tiu s-mi caut treaba, m lu de mn i ieim n sala de assamble, unde erau
toi ambasadorii curilor adunai i cele mai strlucite dame din Viena62. Privind
abilitile sale diplomatice nu ne las s avem nici o ndoial ndat ce parcurgi
relatarea pe care o face n aceai perioad n care reprezentaii Austriei i Rusiei
renoiau nelegerea lor, context n care pune n eviden felul n care se ncerca
sensibilizarea unor diplomai pentru a susine o cauz sau alata. Dup lauda ce-mi
fcu prinipul blanelor mele, m ntreb de ce pre sunt samurii. i rspunsei. mi
zice: S-i art o blan de samur ce mi-au druit motenitorul Rosiei i m rog s
mi-o preuieti. [...]. Eu nelesei pentru ce mi-o arat i cum c nu era era scopul
preuirea63, n tonul aceleai abiliti, n calitate de delegat, n 1722, la Congresul
de pace ruso-turc de la Focani, ruete s obin libera trecere de la feldmarealul
Rumeanev n urma unei scrisori diplomatice.
59 Virgil Cndea; Dinu C. Giurescu; Mircea Malia, Pagini din trecutul diplomaiei romneti, Bucureti, Editura
Politic, 1966, p. 200.
60 Ibidem.
61 Compus n maniera poeziei erotice de curte a poetului Anacreon.
62 Vz. n Almanahul parohiei ortodoxe romne, Viena, 1966, pp.65, 74.
63 Ibidem. Pagini din trecutul diplomaiei romneti,p. 204.

375

Ianache (Ienachi) Vcrescu, precursor al folosirii limbii romne culte, este

i el un comilitn al luminrii romnilor, demers ntreprins att n scrierile sale
filologice, istorice, ct i n poemele sale - exemple tipice de vrst fanariot, bazate
pe modele greceti. Trind timpuri de prefacere social-politic, Ienchi folosete
un limbaj diplomatic bogat nuanat i modern, n care nsereaz o nou terminologie
alturi de termenii turceti, cum ar fi: dragoman, firman etc. Pentru prima dat
gsim ntr-o scriere romneasc un limbaj diplomatic cu termeni precum: bune
oficii, tratat, mediatori, paaport, garani, independen, congres, plenipoteniar,
alian, incognito, neutralitate .a.. George Clinescu i recunoate calitile de
fin observator diplomatic, preciznd: Desigur Ianache Vcrescu este un om
mult mai cult, un adevrat intelectual, cu a sa Istorie a preputernicilor mprai,
un compendiu n nelesul modern al cuvntului64. Acest adept al Iluminismului,
cunosctor al literaturii progresiste a vremii, promotor al avntului limbii i culturii
romneti, a dovedit c este i un valoros practician diplomat. n susinerea afirmaiei
vin i demersuri economice, precum a fost cel ntreprins n timpul domniei lui
Alexandru Moruzi, n ara Romneasc, prin care Ienchi Vcrescu a rezolvat
problema foamei, utiliznd i aplicnd o msur la care nu a reflectat nimeni, anume
mprumutul de grne din depozitele turceti, din raialele de pe Dunre, grne luate
tot de aici n anii precedeni conform unui obicei nemenionat n tratatele cu Poarta.
Ienchi Vcrescu a intuit dorina marilor puteri de a mpri Imperiului Otoman
i faptul c romnii urmau s se uneasc pentru a nu schimba o stpnire cu alta,
aa cum avea s se ntmple n timpul rscoalei populare a lui Tudor Vladimirescu,
rscoal care marcheaz finalul evului mediu prelungit n rile romne. Prezicerile
lui Vcrescu i gsesc finalitate, mai trziu, n rezultatul Revoluiei de la 1848,
care avea s confirme procesul anevoios de reuniune a naiei, cnd romnii cutau
recunoaterea lor pe plan internaional.
Fenomenul acestor prefaceri spre modernizare a romnilor este definit de Neagu
Djuvara, care face urmtoarea remarc: Cnd romnii ncep s cltoreasc n
Occident, cutnd sprijinul unei puteri strine mpotriva ruilor sau austriecilor, se
ndreapt fatalmente spre francezi. Nu doar pentru c Frana prea s rmn puterea
cea mare, cu toat cderea lui Napoleon, dar mai cu seam pentru c limba francez
se nrudete cu cea romn, aparinnd amndou familiei limbilor romanice. Aa
ncepe la noi o extraordinar influen panic din partea unui neam strin, astfel
nct limba noastr, pe care o vorbim [...] cuprinde n mare msur, cuvinte de origine
francez, unele tranzitate prin italian [...], altele preluate direct din latin65.

64 George Clinescu, Istoria Literaturii Romne, Compendiu cu o postfa de Al. Piru, Bucureti, Editura Pentru
Literatur, 1968, p. 20.
65 Cf. Neagu Djuvara, op. cit., p. 181.

376

RECONFIGURAREA CULTURAL A
FRANCMASONERIEI SPECULATIVE ROMNE
Dr.ADRIAN PETRE POPESCU
Expert UCEE

Abstract
n introducere la op-ul su, Initiation, rites, socits secrtes: naissances mystiques:
essai sur quelques types dinitiation, Mircea Eliade insista asupra evidenei unui fapt
potrivit cruia:
s-a afirmat adesea c o caracteristic a lumii moderne este dispariia
iniierii. De o importan capital n societile tradiionale, iniierea
este practic inexistent n societatea occidental a zilelor noastre1.
Este o remarc prin care se vizeaz, indirect, climatul modernist la secolului al
XIX-lea, n ecuaia cruia cultura i inuta se suprapuneau adesea cu interesul
pentru propulsiile ocultismului empiric exercitate prin mediile speculativfrancmasonice, din care nu puteau lipsi, firete, diplomaii-crturari.
Din aceste considerente, ntlnirea cu ocultismul empiric i cel tiinific din
arealul cultural romnesc ne apare, ca percepie i practic, un fenomen complex ce
ine deopotriv de sincronism i continuitate sincretic.
Totul pare a fi rodul unei viziuni alambicate, ce tinde s deraieze spre o alchimie
ndricat, fapt ce impune o rentoarce la geneza fenomenului, cu tot ceea ce
preupune istoria lui de abordare inter- i intranaional. Utilizarea unor criterii
de cercetare conjuncte, din domeniul cultural-istoric, literar-poltic .a.m.d. ne va
ajuta s redescoperim efectele n plan literar-politic i cultural-istoric al implicaiilor
ezoterice, empirice i oculte n reorientarea exoteric a mentalitii publice.
Provenind din latinescul occultus (tainic / ascuns), ocultismul definete
fenomene, practici i sisteme asimilate adesea ca sinonime pentru ceea ce nseamn
ezoteric, paranormal, mistic sau extrasenzorial. Precizm ns c:
din perspectiva limbajului naional, se disting dou variante de ocultism:
unul ezoteric i altul empiric. n ocultismul ezoteric, un rol foarte
important l joac cunoaterea secret despre lume i existen n general,
aa cum apare ea, de pild, n teosofie, antroposofie, rozicrucianism etc.
[...] La aceast cunoatere au acces doar puinii lideri iniiai deja, la care
ulterior se vor aduga cei ce vor parcurge treptele iniierii. Ocultismul
empiric, aa cum apare el n viziunea lui Carl du Prels, (Die Magie als
Naturwissenschaft, 1899) este tiina nc necunoscut a naturii. El va
fi confirmat prin tiinele naturii din viitor. Aceast form de ocultism,
1 Mircea Eliade, Initiation, rites, socits secrtes: naissances mystiques: essai sur quelques types
dinitiation, Paris: Gallimard, 1959, p. 15.
377

bazat pe cunoaterea experimental, a evoluat ncepnd cu mijlocul

secolului al XIX-lea. Practic, ocultismul empiric a pregtit terenul pentru
ocultismul tiinific.2
Aa cum se cunoate Dimitrie Cantemir a fost prima personalitate romn care
a fcut parte dintr-o astfel de grupare ezoteric-empiric european, numele lui fiind
menionat, dup cte cunoatem, ntr-una din paginile semnate de Voltaire.
Voltaire, care obinuia s mprumute de multe ori lucrri i memorii,
n Istoria lui Carol al XII-lea, enumer cinci persoane care i-au oferit
informaii pentru acest volum, anume: Fabrice, Villelongue, Fierville,
Poniatowski i Croissy. El afirma c aceast lucrare l-a mpins s citeasc
i Istoria otoman a prinului Cantemir, voievod al Moldovei, scris la
Constantinopol [...] prin care - precizeaz Voltaire - unea tiina literelor
cu tiina 3
Voltaire, adept al Ordinului Rosicrucian, care cunotea relaiile dintre Cantemir
i Petru cel Mare, consemneaz n dreptul practicanilor masoneriei curente i pe
Dimitrie Cantemir, prinul care unea tiina literelor cu istoriografia. Apelativul de
prin luminat, consemnat de Voltaire, nu credem c era unul exagerat, cci prezena
lui Dimitrie Cantemir pe tronul Moldovei a fost important att militar ct i culturalcivilizator graie orizontului su i, mai cu seam, concepiei sale filosofice laice i
raionaliste recunoscut n / prin maniera n care a pledat tiinific pentru originea
latin a poporului romn, pentru continuitatea sa pe teritoriul vechii Dacii i pentru
unitatea limbii romne..
Fcnd abstracie de apartenena la masonerie a ctorva personaliti istorice
romneti, cum este i n cazul lui Dimitrie Cantemir, Francmasoneria - aa cum
o cunoatem azi - a ajuns a fi activ pe teritoriul nostru la nceputul secolului al
XVII-lea, afndu-se att sub influena Orientului ct i sub cea a Occidentului.
Se cunoate traseul acestei duble axialiti stabilit pe calea Stambulului, prin
intermediul marinarilor, i drumul meterilor pornii din rile germanice, prin
intermediul breslailor i al comercianilor.
Primul document oficial, care certific prezena francmasonilor, n mod asociativ,
dateaz din 1734, an n care este menionat i prima loja masonic de pe teritoriile
romneti: Loggia del Galazzi. Acesteia i va urma Loja de la Iai vzut ca o
posibil oportunitate pentru autohtoni de a avea acces, prin intermediul masonilor
fondatori strini, la un nou cadru cultural i spiritual diferit de cel existent n
interiorul rii.
Dac, n ceea ce privete Loja din Galai, cercetrile converg spre ipoteza potrivit
creia aceasta ar fi fost rodul marinarilor genovezi, ce ancorau sistematic n portul
de la Dunre, n ceea ce privete Loja de la Iai, cercetrile invoc, mai sigure,
influene venite dinspre nalta Poart.
2 Nicolae Achimescu, Ocultism n lumea de azi, n: Ziarul Lumina - primul cotidian cretin din Romnia, 10
aprilie, 2008.
Ludmila Lupacu, Voltaire. Eseu asupra moravurilor, n: Universitatea, Nr.10 (99), mai, 2009, Chiinu, p. 5
3 Emilian M. Dobrescu, Ilutri Francmasoni, Ediia a II-a revzut i adugit, Editura Nemira, Bucureti, 2003,
p. 148.

378

Din aceste considerente, un istoric al fenomenului ca Horia NestorescuBlceti l va prezenta pe iniiatul Constantin Mavrocordat drept
ntiul Mare Maestru n Moldova, preciznd c n aceast postur a
fost fondatorul Lojei Moldova alturi de Anton Maria del Chiaro,
o loj preluat de Maestrul Venerabil, Mitropolitul Leon Gheuca. O
prezen similar, a clericilor i mirenilor ortodoci n francmasoneria
romn, este nserat ntr-un document datat n anul 1787, n care este
pomenit numele Arhimandritul Gherasim n calitate de traductor al
lucrrii abatelui Gabriel Perau, Taina francmasonilor, lucrare n care
se specific o aderen cu mult mai sporit la Masonerie, semnalat din
partea pleiadei de clugri i de ierarhi aplecai spre actul de cultur,
dect cea din partea laicilor4.
Anton Moisin aduce n sprijinul constituirii lojilor romneti, dar i al spiritului
reformator al acestor structuri, existena unei medalii francmasonice (1744) care
certific prezena francmasoneriei romneti, deci i a unei loji de pionierat ca
Loja Moldova5 activnd n spaiul cultural european. La rndul su, M. M. A.V.
Dr. Viorel Danacu confirma nfiinarea lojilor amintite i ntrea posibila implicare a
Mitropolitului Leon Gheuca n micarea masonic, preciznd:
Surse documentare atest c Anton-Maria Del Chiaro (cunoscut sub
numele de Carra) a fondat n 1734 loja la Galai, apoi o alt loj n Iai. nsui
voievodul Constantin Mavrocordat ar fi pus bazele Lojii din Iai denumit
Moldova, unde au activat Prea Sfntul Leon Gheuca, Episcop de Hui,
sptarul Ioni Cuza, Manolache Bogdan i Iordache Darie Drmnescu,
marele cpitan Vasile Bal, marele vornic Iordache Dulgheru, caimacamul
Iordache Cantacuzino i caimacamul Sandu Sturza6.
De alt prere este ns academicianul Dan Berindei care se arat convins de faptul
c, pe teritoriile romneti, lojile masonice au aprut n urma demersului italianului
Karra i a celor trei marinari compatrioi, fondatori nu numai ai structurii Loggia
Galazzi (1734), dar i a lojii de la Iai, ce purta numele de Moldova7.
Este tiut c, pe lng avantajele racordrii la axele culturale, organizaiile
masonice confereau membrilor acestora i un cadru de protecie economic, politic
i social. Din aceste considerente, n urma ocuprii nordului Moldovei de ctre otile
imperiale, o bun parte din membrii Lojii Moldova, proprietari de pmnturi din
Bucovina, prefer s treac sub obediena lojii vieneze Zu den drei Adler pentru
a-i proteja avuia i avantajele proteciei economice. Printre privilegiaii vremii se
numr, aa cum preciza istoricul ordinelor masonice romneti Horia Nestor
Blceti i romni nordbucovineni8.
n paralel cu dezvoltarea lojelor din ara Romneasc i din Moldova, masoneria
romn se extinde i n Transilvania. Aceast extensie teritorial este pus pe
4 Horia Nestorescu-Blceti, Ordinul masonic romn, Editura ansa, Bucureti,1993.
5 Anton Moisin, Ortodoxia i Francmasoneria, Editura IMAGO, Sibiu, 1999, p. 5.
6 Florian Bichir, Marea Loj Naional a Romniei i-a comemorat ieri pe fraii ncorporai n eternitate, n: Evenimentul
Zilei, Bucureti, 9 septembrie 2007.
7 Dan Berindei, Societi secrete i Loji Franc-Masonice, n: Magazin Istoric, Bucureti, 1992, p. 49.
8 Horia Nestorescu-Blceti, Ordinul masonic romn, Editura ansa, Bucureti,1993, p.79.

379

seama lui Dionisie Lupu, care se refugiase la Braov (1821), fiind numit egumen la
Mnstirea Dealul i, dup cum afirm Nestorescu-Blceti, unul dintre sprijinitorii
lui Gheorghe Lazr, dup cum se cunoate i acesta mason. Apartenena lui Dionisie
Lupu la masonerie este consemnat i n Istoria Franc-Masoneriei. Conform
mrturiilor lui Marcel Shapira (Suveran Mare Comandor al Lojii Unite Romne de
la Paris, cel care a constituit Supremul Consiliu n exil) printre numele iniiailor
francmasoni-romni se aflau i marile fee bisericeti ale veacului trecut: Dionisie
Lupu, Mitropolit al Ungro-Vlahiei, Amfilohie, episcop de Hotin i Gherasim, episcop
de Roman9. i un istoric al bisericii greco-catolice, Anton Moisin, susine c Dionisie
Lupu oferea burse de studii tinerilor studioi, doar c acetia n loc s ia din Italia
ceea ce era bun, adic nelegerea catolicismului, au luat ce era ru, anume au fost
iniiai n Francmasonerii10 .
n mediul ardelenesc masoneria era prezent, mai consistent, prin loji militarimperiale, aflate sub obediena structurilor vieneze, structuri n care activau i
romnii. Un astfel de exemplu este oferit de Loja Die Freimaurer - Loge St. Andreas
zu den drei Seeblattern in Hermannstadt. Aceast Loj masonic Sf. Andrei de la
Sibiu, care a activat n anii 1767-1790 n Marele Ducat al Transilvaniei, ca membru
mixt confesional a primit n structurile ei, n principal, funcionari publici, persoane
onorabile din administraie i armat11. Ea mai este cunoscut i sub titulatura de
Loja Transilvaniei, fiind o deriv din loja vienez Zu den drei Adler. Prezena
romnilor n aceste loji schimb, automat, att poziia ct i relaia lor n societate.
Demers posibil datorit curentului Iluminist, potrivit cruia membrii lojilor erau
tolera(n)i, cosmopolii i conlucrativi, aderena viznd instituirea unei armonii
universale prin progresul treptat al societii, prin reforme i mbuntiri liberconsimite. Sunt n joc unele cutume n baza crora relaia fratern / prieteneasc
este cu mult mai statornic i mai puternic dect interesele politice sau economice
din exteriorul lojilor obediente.
Aa se explic popularitatea de care se bucur Ioan Piuariu-Molnar n lojile
transilvane n care a activat. n baza cutumelor menionate, istoricul Tudor Slgean
sublinia ntr-un interviu12 faptul c medicul oculist romn se bucura de aprecierea
i de recunoaterea guvernatorul provinciei, contele Gheorghe Banffy chiar i dup
1791 cnd l vom gsi implicat activ n redactarea i tiprirea faimoasei charte a
drepturilor neamului romnesc din Transilvania, Supplex Libellus Valachorum13.
n spiritul fraternitii masonice, contele i asigur lui Ioan Piuariu-Molnar un post
de profesor la Colegiul Academic din Cluj, i i susine demersul n editarea gazetei:
Foaie romn pentru econom (Wallachische Zeitung fr den Landmann) - cu
scopul de culturalizare a rnimii, tipritur care, dup cum se cunoate, nu va mai
aprea pentru c nu a primit scutiri de taxe. Atari iniiative erau bine primite chiar
9 *** Comnescu Radu, Emilian Dobrescu, eds., Istoria Francmasoneriei, Editura Tempus, Bucureti, 1992, p. 242.
10 Anton Moisin, Ortodoxia i Francmasoneria, Editura IMAGO, Sibiu, 1999, p. 5.
11 Raportul lui indilariu Thomas: Loj masonic Sf. Andrew a Seeblttern trei n Sibiu (1767-1790), n: Jurnalul
de Studii Regionale Transilvania 25 (2002) 218-227.
12 Tudor Slgean, Clujul este al doilea ora masonic din Romnia, n: Gazeta de Cluj, 26 aprilie 1968.
13 ***Repere pentru o istorie masonic, n cutarea Egregorei transilvane, studiu introductiv la Ovidiu Dan, n
cutarea Egregorei. O scurt istorie ilustrat a francmasoneriei transilvnene, Editura Muatinii, Suceava, p. 19.

380

de mpratul Iosif al II-lea i acesta mason. n virtutea aceleai relaii de fraternitate

cu omologi romni, Banffy accept ridicarea semiconspirativ a primei biserici
romneti din Cluj (ntre anii 1801-1803). n lojile transilvnene romnii acceptai
erau majoritatea intelectuali i oameni nstrii. Mistici doar n aparen, ei erau,
n fapt, raionaliti i reformiti notorii, aspect vizibil i n activitatea viitoare a lui
Ioan Piuariu Molnar, cel care ajunge destul de repede s primeasc gradul III14. n
Loja Sfntul Andrei cu cele trei Flori de nufr Ioan Piuariu Molnar a avut parte de
frietatea unor francmasoni influeni precum: Maria Tereza i fiul ei, mpratul
Iosif al II-lea, care au fost iniiai n masonerie prin intermediul lojii vieneze Zu den
drei Adler (Cele trei acvile), loj din care mai fceau parte contele Gyulay din Zalu,
dar i Vasile Nicula - zis Horea - din Albac etc. Acesta din urm, datorit apartenenei
masonice, n perioada 1779-1784, va fi primit de trei ori de ctre mpratul Iosif al
II-lea, cel care se pare c l iniiase.15
Contactele de care a beneficiat cpetenia rscoalei din anul 1784, nu erau posibile
dect n condiiile n care Horea constructorul de case i biserici - se bucura de
dreptul de vizit masonic. Astfel de cutume i privilegii masonice, de negociere
i de dialog, le-am putea compara ca formul i importan cu arta contactelor i
a negocierilor diplomatice, n general.
Privitor la aceste audiene, pe linie masonic, istoricul i filologul Petre Pandrea
consemneaz, referitor la Horea c acesta:
se afla n confreria meterului Manole. A intrat n rndul ziditorilor
meterului Manole. [...]. Horea nu poate fi neles fr hiramici i fr
iluminiti. Iluminitii austrieci, ca i cei germani, englezi i francezi, se
nvluiau n mister, cultivau misterul, stimulau tenebrele i practicau
spiritismul. []. Horea era un revoluionar supernaional, care ignor
pseudo-conflictul dintre naionaliti i lupta mpotriva asupritorilor n
numele liberalismului, pentru revendicri economice i sociale. Era un
liberal.16
Dup efervescena nregistrat n preajma anului 1800, masoneria din Cluj a
intrat ntr-o ndelungat perioad de activitate secret, care a atins apogeul n timpul
Revoluiei de la 1848-1849, conchide Tudor Slgean. Despre
o perioad propice afirmrii lojilor masonice n Transilvania se poate
ns vorbi abia dup nlturarea regimului neoabsolutist, cadrul general
al funcionrii acestora fiind oferit de ordinul guvernamental care
asigura libera funcionare a diverselor asociaii i societi17.
Alte structuri asociative masonice n care au activat romnii ne sunt oferite ntr-un
manuscris din 1842, n care referinele se poart pe marginea Lojei Ttreti situat
ntr-un cartier ieean, locuit de iudaici (ovrei), loj cunoscut i sub denumirea de
Fraternitatea, sau Fiii Coloniei lui Traian. Din acelai an a rmas o alt informaie,
14 Mircea Popa, Ioan Molnar Piuariu, Editura Dacia, Cluj-Napoca,1976, p. 46.
15 Ion Drguanu, Identiti deturnate. O istorie anecdotic a Bucovinei: Editura Bucovina Viitoare, Suceava, 2000, p. 82.
16 Petre Pandrea, Revoluia lui Horea. Fragmente dintr-un eseu asupra istoriei naionale, n: Manuscriptum, nr 4, 1984.
17 Tudor Slgean, Marius Eppel, eds, Repere pentru o istorie a Francmasoneriei n Transilvania, n epoca modern,
Editura International Book Access, Cluj-Napoca, 2007, p. 19.

381

lapidar e drept, legat de constituirea Lojii Lumina, din Bucureti, avndu-l ca

venerabil pe C.A. Rosetti.
Din filele de istorie constatm c micarea francmasonic romneasc devine
tot mai activ, n special dup anul 1848, odat cu revenirea n ar a tinerilor plecai
la studii.
Ca urmare istoria francmasoneriei din epoca modern, cea transilvnean n
special, ar putea fi (de)partajat n patru perioade distincte:
a. cea din ultimele decenii ale secolului al XVIII-lea, de afirmare a francmasoneriei
de influen iluminist;
b. prelungirile acesteia din primele decenii ale secolului al XIX-lea, n care
tradiiile francmasoneriei iluministe au fost continuate prin dezvoltarea
societilor i instituiilor culturale;
c. etapa societilor secrete revoluionare de la mijlocul secolului, care a culminat
prin revoluia de la 1848-1849;
d. etapa de dezvoltare liber de dup 1870, n care lojile masonice au devenit,
n cea mai mare parte a lor, factori activi ai transformrii societii n spiritul
principiilor libertii, egalitii i fraternitii18.
Faptul c majoritatea francmasonilor romni se aflau sub influena masoneriei
occidentale o putem constata prin trecerea n revist a activitii unor iluminai
precum ar fi: Gheorghe Lazr, Gheorghe Asachi i Ion Heliade Rdulescu, trei ctitori
ai nvmntului romnesc, cunoscui i influeni diplomai francmasoni romni,
afiliai principiilor masonice europene, pe care le-au aplicat apoi i la noi n ar.
Graie demersurilor francmasoneriei vom avea parte de constituirea unei
adevrate elite, cea a scriitorilor-diplomai, format n Templul cunoaterii
masonice. Aceast elit, dup ce aprofundeaz arhetipul templier, va trece la un
proces de compatibilizare a cunotinelor cabalistice asimilate realitii romneti
din secolul al XIX-lea. Patriotismul lor se nate din cultul eroilor, din legendele,
miturile, imaginarul francmasonic, care nu sunt dect o relatare nfrumuseat,
sintagm preluat din doctrina lui Euhemerus19.
Un alt exemplu ne este oferit i de situaia din mediul militar, prin figura ofierului
mr. David Urs20/ Baron de Mrgineni, care se numr printre fruntaii Revoluiei
de la 1848 participnd la Marea Adunare Naional de la Blaj i fcnd parte din
delegaia episcopului Andrei aguna, prezent la Viena pentru a prezenta mpratului
Ferdinand I de Habsburg cererile naiunii romne.
O bun parte din generaia lui Baronului Ursu o constituie tinerii romni revenii
n ar de la studii din strintate, membri n lojile din ar, avnd ca efect imediat o
cretere numeic simitoare.
Conform unui document arhivistic, n 1857 masonii din ar activau n: Loja
18 Tudor Slgean, Marius Eppel, eds. op. cit., Editura International Book Access, Cluj-Napoca, 2007, p. 220;
Anton Drner (coautor), Masoneria n Transilvania. Repere istorice, coordonatori: Tudor Slgean, Marius Eppel
International Book Access, Cluj-Napoca, 2007.
19 Albert Mackey, Legendele, miturile i simbolistica Francmasoneriei, (trad. Walter Fotescu): Editura Herald,
Bucureti, 2008, p. 221).
20 v. Franz Rieger, Oberst David Baron Urs de Margina. Bei Solferino und auf Lissa, ( Colonelul Baron Urs de
Margina. La Solferina i pe /insula/ Lissa), Hermannstadt, 1898.

382

Cavalerii Aqvilei de la Bucureti, Loja Coroana lui tefan cel Mare din Botoani
i n Loja Renaissanc (1868) de la Ismail, care va intra n adormire dup anexarea
Basarabiei la Rusia; tustrele loji obediente n cadrul crora masonii romni vor
respecta n totalitate cutumele internaionale.
Din relatrile istoricului Horia Nestorescu-Blceti, preceptele masonice
internaionale vor fi aplicate de Ordinul Masonic Romn dup 14 iunie / iulie 1868
cnd Loja Steaua Romniei (Iai) adopt Regulamentul interior cu o precizare:
Regulamentul intern al Resp [...] L [...] Steaua Romniei la Or [...]
Iailor. Rglement intriur de la Resp [...] L [...] ltoile de la Roumanie
lOr [...] de Jassy, Iai, Tipografia Societii Junimea, 1869, 19 p. Text
bilingv [...] 21.
Stimulat de perspectiva elansat de M.M.A.V. dr. Gh. Manolache-Vrnceanu am
cercetat arhiva Muzeului Literaturii Romne din Iai, unde am constatat c exist
ntr-adevr, printre altele, i o diplom de intrare n francmasonerie a junimistului
Ioan Melik, fost profesor universitar, emis n francez la 11 februarie 1867, text care
certific apartenena celor mai importani junimiti la diferite loji francmasonice.
Mai mult, aa cum semnalau Gh. Manolache (n monografia dedicat lui Anton
Naum22) i Liviu Papuc23, acest document tiprit la Imprimeria Societii Junimea,
este contrasemnat de aproape toi reprezentanii de frunte ai Lojii, cu urmtorul
coninut :
la gloire du sublime Architecte des Mondes. La D [...] L [...] toile de
la Roumanie tous les Maons rpandus dans les deux hmisphres,
Salut, Amiti, Fratrnit, Force, Tolrance. Vous tous [...] FF [...].24.
Descendent din neamul nelipsitului audient al preleciunilor poporale, Mihail
Dimitrie Sturdza, n studiul Junimea - Societate Secret (1973) este cel care va relata
cu minuie i acribie aceast dinamic secret a spiritului francmasonic junimist.
Folosind date din baza Arhivei Marelui Orient al Franei (aflat actualmente la
Biblioteca Naional din Paris) el prezint o list a membrilor lojii, care ajunge la
peste 140 de nume. Din acest nucleu vor iradia contribuiile lui Horia NestorescuBlceti, care va reproduce, la rndul lui, ntocmai (!) o list a francmasonilor aflat
la secia de manuscrise a Bibliotecii Naionale din Paris, n bun parte, junimit.
Sau, mai nou, le putem compara cu listele lui Liviu Papuc. n preambulul textului
retiprit, sistematic, n Convorbiri literare, prin bunvoina junimistului, Spiridon
Maria Cassian, se precizeaz:
Dei a vzut lumina tiparului nc din 1973, studiul pe care Convorbiri literare
a acceptat s-l reediteze n 2004 este ca i inedit. Aprut la Paris n primul numr
(n.n. din 4) al uneia din revistele exilului romnesc, Ethos, creaia regretatului
Ion Cuza, Junimea, societate secret, a avut de la bun nceput o difuzare restrns i
nu a putut ptrunde n Romnia dect n mod confidenial, semiclandestin. Aa au
21 Horia Nestorescu-Blceti, Ordinul masonic romn, Editura ansa, Bucureti,1993, p. 72.
22 Gheorghe Manolache, Anton Naum, Editura Dacia XXI, Cluj-Napoca, 2012.
23 Masoneria junimist, n: revista SUD-EST, nr.4/2006, text redistribuit pe site-ul: http://www.sud-est.md/
numere/2006.11..23/.
24 v. Liviu Papuc, Marginalii junimiste, Editura Timpul, Iai, 2003.

383

vrut mprejurrile de atunci. De comun acord cu redacia Convorbiri literare, am

considerat c retiprirea acestui text strns legat de originile Junimii este justificat,
dat fiind aprecierea pe care i-au acordat-o putinii istorici literari care l-au avut la
ndemn. Apreciere explicat prin noutatea informaiilor i soliditatea sursei folosite:
Arhiva Marelui Orient una din principalele organizaii masonice. Arhiva fusese
confiscat n 1940 la Paris de autoritile naziste de ocupaie i dus n Germania.
De-acolo a fost ridicat n 1946 de autoritile de ocupaie franceze i readus la
Paris. Dar nu n depozitele Marelui Orient, ci, spre neplcerea acestuia, n acelea ale
Departamentului de manuscrise al Bibliotecii Naionale, fiind deschis cercetrilor
dup muli ani de catalogare. Am fost primul romn care a aflat de existenta acestui
fond, remarcabil din multiple motive, i l-am semnalat la rndul meu profesorului
Dan Berindei. Odat tiprit n revista Ethos, studiul meu a ajuns la Biblioteca
Academiei din Bucureti i la Biblioteca Central Universitar din Iai. Astfel, a
fost folosit, de unii cu seriozitate i de alii cu destul fantezie, spre a documenta
preri pe care eu, de fapt, nu le exprimasem. Alii au selectat unele fapte evocate de
mine, trecnd cu vederea altele. nc un motiv, cred eu, pentru a publica Junimea,
societate secret fr nici o modificare, aa cum a aprut acum 30 de ani. Nu cred c
cercetarea arhivelor romneti sau strine va putea aduce multe informaii noi cu
privire la originile masoneriei romne. Am publicat eu nsumi, tot la Iai, n paginile
Revue des tudes Roumaines, alt text, Masonii, despre ntemeierea, odat cu loja
ieean din care s-a nscut Junimea, a lojii sor, bucuretene. Titlul acestui studiu,
Les mystres de Bucarest, explic ndestul de ce nimic asemntor cu Junimea nu s-a
putut nate n afar de Iai, loja bucuretean, i ea de scurt existen, nefiind dect
o parodie a spiritului masonic. Cititorilor interesai de Junimea, societate secret, le
promit, pentru anul viitor, alte tiri legate de istoria, foarte putin consistent dup
prerea mea, a francmasoneriei romne.25
Acestor preocupri de reactivare a spiritului francmasonic junimist li se altur i
opiunile teoreticianului literar Sorin Alexandrescu, n lucrarea Junimea: discours
politique et discours culturel (1983), n care apreciaz Junimea ca fiind o coal de
cadre ce produce partizani i pe care i distribuie apoi, sistematic, n toate domeniile
vieii publice, instituind o solid infrastructur social. n aceast coal de cadre
ce produce partizani masonici, Mihail Dimitrie Sturdza face prezena istoric a
componenilor, n ordinea datei de primire a lor i ierarhic, mn funcie de gradele
masonice deinute de acetia.
Liviu Papuc, certific faptul c regsim nsemne specifice celor 33 de grade
masonice, acordate literailor-diplomai romni, conform ritului scoian antic, dintre
acetia nelipsind cei cinci mari ntemeitori ai Junimii din Iai:
T. Maiorescu (intrat la 26 noiembrie 1866), P.P. Carp (21 octombrie
1867), Th. G. Rosetti (15 noiembrie 1866), Iacob Negruzzi, V. Pogor,
precum i ali 15: Ioan Ianov (25 februarie 1867), Leon Negruzzi (15
noiembrie 1866), Nicolae Gane (1866), M. Korne (1 noiembrie 1866),
25 Mihai Dim. Sturdza, Junimea, societate secret, (I-IV), n: Convorbiri literare, 2004: nr 4, iunie (102); nr.7, iulie
(103); august (104); 9, septembrie, (105) ; v. Mihai Dim. Sturdza Junimea. Societate Secret, Paris, Editura Ethos,
1973.

384

N. Culianu (18 februarie 1867), N. Mandrea (10 decembrie 1866), L.

Ciurea (21 noiembrie 1866), I. Melik, Scarlat Capa (17 decembrie
1866), Gh. Racovi (10 ianuarie 1867), D. Rosetti (27 iunie 1866), Al.
Farra (29 aprilie 1867), V. Ionescu (3 decembrie 1866), C. Lepdatu
(8 iunie 1868), Al. Gr. Sutzu (20 decembrie 1866): T. Maiorescu, P. P.
Carp (21 octombrie 1867), Th. G. Rosetti (15 noiembrie 1866), Iacob
Negruzzi .a.26.
La Muzeul Literaturii Romne din Iai, se mai afl deasemeni i copiile ctorva
liste donate de Irina Fotiade, urmaa familiei Negruzzi. Prima dintre acestea poart
antetul: Extras dup Tabloul de Membri ai L/ojei/ LEtoile de Roumanie sub Obed/
iena/ Marelui Orient al Franciei (Le Grand Orient de France), copiat din Arhivele
Marelui Orient al Franciei de Fr. Victor Sterea n anul 1926. La finele celor trei pagini
scrise de mn, Victor Sterea certific datele cu propria semntur i cu precizarea
demnitii: M. Secret. al M. Or. al Romniei, pentru ca de pe a doua list s aflm
i faptul c avea gradul 30.27
Junimitii erau atrai de acest curent masonic asociativ deoarece prin el
ntrezreau att calea progresului i a prosperitii ct i ansa de a revigora fondul
prin infuzia unor modele i idei sociale, culturale ori politice n beneficiul poporan.
Pe acest fundal de preocupri naionale este fondat i ziarul politic literar i comercial
Constituiunea, care, dup nici un an de la apariie, i schimb titulatura n Gazeta
de Iassi. n paginile acestei publicaii i gsesc locul i temele dezbtute la ntrunirile
francmasonilor gzduite n salonul casei Alexandru Bal, polemica dintre Carp i
Hasdeu .a.m.d. Chiar dac Gazeta de Iassi i nceteaz activitatea n data la 10
decembrie 1867, la puin timp dup apariia Convorbirilor literare, vechiul colectiv
redacional o readuce n circuitul public ca ziar politic, sub denumirea de Gazeta
Naional.
Noua fa junimist a francmasoneriei, devoalat de prinul Mihail Dim. Strurza
n studiul Junimea - Societate Secret reconfirm caracterul discret, conservator i
apolitic al lojii de la Iai, atent supravegheat, dup cum se cunoate, de ctre guvern.
Dealtfel Marele Orient i masoneria de rit scoian nu pierdeau nici o ocazie spre a
pretinde c nu se ocupau de politic, ci doar de filantropie, de literatur i de serbri
cu totul inofensive28.
n ceea ce-i privete pe intelectualii ieeni, Mihail Dim. Strurza certific faptul c
Steaua Romniei aprea ca o grupare de opoziie fat de grupul dirijat de Simion
Brnutiu. Profesorii i preoii care compuneau acest grup duceau atunci o violent
companie naionalist, foarte popular, ntocmit, dup cum spunea Iacob Negruzzi,
din dearte declamaii ntru lauda nemrginit a ginii latine.
Intrat n conflict cu junimitii condui de Maiorescu, chiar nainte de apariia
Convorbirilor literare, gruparea Brnuiu i acuza adversarii c nutresc ura ginii
latine, c sunt cosmopolii i vor s germanizeze rile romne; sau c vnd ara
evreilor. O atare campanie de propagand naionalist era privit cu suspiciune,
26 Mihai Dimitrie Sturdza, Junimea. Societate Secret. Editura Ethos, Paris, 1973, pp. 82-84.
27 Liviu Papuc, Masoneria junimist, 2006, p. 35, http://www.sud-est.md/numere/20061123/.
28 Mihai Dimitrie Sturdza, Junimea. Societate Secret. Editura Ethos, Paris, 1973, pp. 81-110.

385

nelinite i chiar cu dispre de ctre consulii strini acreditai la Iai. Acetia

semnalau lipsa de bun cuviin cu care erau primii la serbrile religioase i /
sau la ntrunirile colare fiind cotai de ctre gruparea Brnuiu drept principalii
susintori ai strinismului deznaionalizator:
Cest une campagne de chauvinisme, une croisade en rgle pour
se dbarrasser des trangers, scrie consulul francez, indignat de
discursurile tinznd, dup el, s dogmatizeze un sistem de intoleran
ntr-o ar al crei cler fusese pn atunci deosebit de tolerant. Consulul
francez i definea astfel pe membrii grupului Brnuiu, din care va lua
natere mai trziu cunoscuta fraciune independent de la Iai: des
hbrophages, hommes sans nom, sans capacit relle, sans fortune,
mais aussi envieux quils sont impuissants, [...], ennemis non seulement
des juifs, mais de tous les trangers, acharns contre toute supriorit
sociale, ils sont les premiers ennemis du rgime que lOccident a cr
sur le Danube. Consulul aduga c principalii vizai erau medicii,
funcionarii de la telegraf (n mare parte nemi, francezi sau polonezi),
dar mai ales magistraii greci i negustorii evrei [...], categorii bine
reprezentate la Steaua Romniei. Loja masonic apare astfel ca un
refugiu, ca un organism de aprare, unde intelectualii de origine strin,
venii n bun parte de la Societatea de Medici i Naturaliti din Iai,
fceau bloc cu boierimea conservatoare i cu negustorii evrei din fosta
capital.29
Trecnd n revist lista francmasonilor romni din secolul al XIX-lea,
constatm, alturi de Mihail Dim. Sturdza i Gheorghe Manolache, concesia fcut
de masonerie egalitarismului burghez, fapt remarcat printr-o anume lejeritate
a la Pogor i prin renunarea la folosirea curent a titlurilor nobiliare, chiar dac
reprezentarea covritoare a marii boierimi moldovene, fanariote (i chiar muntene)
confirm faptul c Loja de la Iai avea o structur boiereasc, neezitant definit.
Ritualul sosirii i primirii lui V. Alecsandri la edinele Junimii sunt argumentul pe
care i fondeaz teoria democratismului masonic de la Junimea din Iai, M M A V
dr. Gh. Manolache-Vrnceanu.
Obligaia Junimii de a se ntruni o dat pe sptmn (vinerea) este o
motenire a statutelor masonice, dup cum tot masonic a fost atitudinea
filantropic adoptat de junimitii cu dare de mn fa de studenii meritorii
lipsii de mijloace. i tot de sorginte masonic a fost democraia ostentativ de la
Junimea, n virtutea creia beizadelele consimeau s se aeze alturi de oamenii
de rnd (caracuda) spre a discuta diferite teme la ordinea zilei, prefigurate de / prin
programul ceremonialului masonic. Un alt ingredient preluat din ritualul Marelui
Orient au fost nelipsitele banchete anuale ale Junimii. Fructificnd notele lui Iacob
Negruzi, G. Panu, A. Xenopol etc., MMAV dr.Gh. Manolache-Vrnceanu confirm
faptul c aceste banchete, odat cu aclimatizarea lor pe malul Bahluiului, au cunoscut
29 Mihail Dim. Sturdza, Mihai Dim. Sturdza, Junimea, societate secret, (I.), n Convorbiri literare, nr 4, iunie,
2004.

386

o formul proprie de manifestare. Cert este c ritualul ezoteric importat la 1866

va deveni pentru junimitii masoni i ne prilej de glume, farse i de zgomotoas
veselie, transformnd saloanele lui Pogor ntr-o curte din Memfis, unde-n sli
lumin luce, junimitii petrecnd n vin i chiot orice noapte pn-n zori!. (cf.
Mihai Dim. Strurdza, lucr. cit.)
Parafrazndu-l pe neobositul cercettor al inconfundabilului moment junimist
din cadrul istoriei culturii romneti, privit retrospectiv, Loja de la Iai prezint o
trstur foarte special n sensul c:
Aceia care o ntemeiaser, Iorgu Sutzu (mai ales), Maiorescu, Pogor,
considerau masoneria ca fiind motenitoarea conceptului societilor
secrete din epoca iluminismului i Restauraiei; acest concept spunea c
puterea politic, spre a fi efectiv, trebuia nconjurat de secret, dirijat de
o elit ocult, ascuns sub aparenele unei asociaii filantropice, literare
sau filosofice. Aceast elit nu exista atunci dect la Iai; n celelalte
orae, nici chiar la Bucureti, nu se aflau destui boieri cu preocupri
crturreti, i nici intelectuali cu un vast orizont cultural, spre a putea
forma un grup comparabil cu acela din care s-a ntrupat Junimea.
Evident, ar fi riscant s afirmm c Junimea nu s-ar fi putut constitui fr
concursul de mprejurri politice relatat mai sus; se tie c principalii
junimiti de mai trziu cutau nc din 1864 s njghebeze un ciclu de
conferine; caracterul organizat al asociaiei se datora ns structurilor
instalate de Aliana Israelit, care a jucat rolul unui catalizator. Odat
cristalizat, Steaua Romniei s-a metamorfozat ntr-o grupare a
crei orientare a fost cu totul diferit fa de ceea ce ar fi dorit s vad
Crmieux i Armand Lvy. Fapt este totui c originile Junimii se pierd
n noaptea timpurilor, aa cum se repeta la fiecare banchet, spre a nu se
pomeni de Aliana Israelit i de Marele Orient.30
Faptele confirm c, n ceea ce privete caracterul masonico-politic al lojii
junimiste, acesta va deveni, cu mult mai evident, dup decretarea, din partea
guvernului Brtianu, a faimoaselor circulare mpotriva vagabonzilor strini
(incluzndu-i aici i pe evrei!), la 24 aprilie - 5 mai 1867. Circularele constituiau
rspunsul Romniei la nota, transmis n februarie 1867 de ctre Poart, prin
care se solicitau msuri energice mpotriva bandelor narmate de vagabonzi care
au trecut clandestin Dunrea, venind din Rusia, n ajutorul comitetelor naionale
bulgreti. i ntr-adevr, Guvernul Brtianu ddu satisfacie puterii suzerane,
transformnd ns operaia ntr-o recie specific i aplicnd-o la ansamblul
teritoriului romnesc.
Mihail Dim. Struza emite o ipotez, la care subscriem, potrivit creia, se pare
c intenia guvernului nu era att s strneasc persecuiile rasiale, ct s creeze
o diversiune menit a efila poziia partidei separatiste din Moldova i, firete,
s atrag grupul Brnuiu n orbita partidului liberal. Avnd n vedere realitatea
vremii, dintre strinii desemnai s devin obiectul unor msuri poliieneti, evreii
30 Mihail Dim. Sturdza, Junimea, societate secret, (II.), n: Convorbiri literare, nr. 7, iulie, 2004.

387

erau, prin numrul lor, cei mai expui. O probeaz o mrturie a consulului francez,
aflat prin fora lucrurilor alturi de evreii ieeni, cu privire la campania care se
pregtea:
Depuis un sicle il este arriv en Moldavie une quantit effrayante de
Juifs de Galicie et de Russie. Iassy nen compte pas moins de 50.000 sur
une population de 80.000 habitans. () Tout este aujourdhui entre
leurs mains. () Dans les villes, il sont devenus propritaires de presque
tous les immeubles. Et si la lgislation leur permettait dacqurir des
biens ruraux, tout le sol de la Moldavie passerait en peu dannes entre
leurs mains. Eux seuls possdent aujourdhui des capitaux disponibles
et ne les prtent qu des intrts de 18 30% par an et encore sur gages
hypotchcaires. Tout ceci explique lenvie et les craintes quils inspirent.31
Rmne ca un posibil reper, n reconsiderarea rolului jucat de strini n
consolidarea culturii i literaturii, perspectiva francmasonilor junimiti asupra
alogenilor. Fanarioii sunt unul dintre exemplele pe care se vor sprijini junimitii
n propulsarea noii lor perspective integratoare. Pentru c, ntra-adevr, fanarioii
cltoriser, cunoscuser figuri ilustre ale literaturii i politicii din marile orae
europene avnd o viziune mai cuprinztoare a faptului cultural din Europa i
cu mult mai elastic dect cea a boierimii vernaculare. Hermeneuii sincronizrii
au remarcat faptul c fanarioilor li se datoreaz rafinamentul bizantin al pturii
culte din Romnia, acetia modernd pedantismul care pndea pe muli dintre
doctorii de la Junimea, cei mai muli dintre ei formai n universitile germane.
Purttori de idei, i n aceasta const nsemntatea lor n istoria culturii romne,
fanarioii sunt cei care au introdus iluminismul n Principate. Tot ei, nainte de a
disprea, au adus la Iai iluminismul masonic, va conchide Mihail Dim. Strurdza.
ns aspectul definitiv, stilul romnesc al Junimii a fost ns dat de romnii
cu iubire de ar: Pogor, Maiorescu, Negruzzi, Carp, Rosetti, Gane, etc. pentru care
prioritatea consta n constituirea unei culturi demne a figura alturi de celelalte
culturi ale Europei.
Apariia la 1867 a Convorbirilor Literare dovedete c spiritul cosmopolit
al Marelui Orient nu a putut influena negativ dezvoltarea contiinei naionale.
Aparenele literare luau ntietatea asupra esenei masonice i Junimea s-a vzut
silit de mprejurri adopta calea naional urmat naintea ei, n alte mprejurri,
de Jeune France si Giovine Italia, societi secrete liberale pe care masoneria
ncercase n zadar s le manipuleze. Steaua Romniei, dac n-a fost cu adevrat
o societate secret, conspirativ, a rmas nconjurat de secret mai bine de un veac,
lsnd astfel nelmurite originile tenebroase ale Junimii32.
Dup cum se mai constat iniierile de noi membri la Steaua Romniei se
opriser n cursul anului 1869, cnd aceasta loj ncepe s se destrame, dnd natere la
patru alte grupri, fiecare reflectnd preocupri specifice, dar pstrnd, n continuare,
legtura ntre ele. Cea mai nsemnat dintre aceste patru urmae ale Stelei Romniei,
31 Mihail Dim. Sturdza, Junimea, societate secret, (II.), n Convorbiri literare, nr. 7, iulie, 2004.
32 Mihail Dim. Sturdza, Junimea, societate secret, (III.), n: Convorbiri literare, nr. 8, august, 2004.

388

Junimea, se formase graie efortului meritoriu al unora dintre pturile boiereti i al

dasclilor care aveau convingerea c fac parte dintr-o organizaie ocult patronat
de Napoleon al III-lea.
Realitatea se dovedise a fi ns alta, cci riturile masonice, inspirate
n mare parte de Cabala ebraic, precum i directivele lui Crmieux
cereau masonilor ieeni s fac profeii de credin puin conforme cu
adevratele lor opinii. Cerc masonic al unei capitale n declin, Steaua
Romniei apru drept un excelent remediu contra plictisului. Dup
un succes de curiozitate, formulele cabalistice ale Marelui Orient,
originile apocrife ale ritului de Memfis, ncetar de a mai interesa.
Omida masonic, crescut departe de ochii grupului Brnuiu i de cei
ai prefectului de poliie, se prefcu curnd n fluture literar. Junimitii
nu erau oameni care s-i piard vremea n adunri secrete. Complotul
masonic i transport edinele n salonul lui Pogor i se dedic
propirii culturii romneti.33
Cercetnd Arhiva Marelui Orient al Franei, academicianul Dan Berindei i Mihai
Sorin Rdulescu au completat lista lui Nestorescu-Blceti cu nc doi membri
remarcabili din Loja Steaua Romniei, anume: Ioan Burada i Nicolae Beldiceanu.
Pn i George Clinescu (acelai Clinescu care n finalul romanului Scrinul
Negru, prin personajul arhitectului Ioanide face o trimitere ocult la celebrul vers
vergilian al rzbunrii: Din cenua mea voi renate ca un rzbuntor - vers al
rzbunrii templiere-), n paginile Istoriei literaturii romne va certifica edificarea
unui secol de aur autohton al renaterii culturii romneti, i prin ea a celor iniiai
n Kabala. Trecerea lui Clinescu n marea asociaie kabalistic, cunoscut n Europa
sub numele de masonerie, este consemnat ntr-un registru al Lojii Lumina din
Timioara, la fila 1928, adic chiar n anul detarii lui Clinescu ca profesor de
romn i latin la Liceul C. Diaconovic Loga din oraul de pe Bega. Acceptnd suma
de 100.000 lei, valoarea premiului C. Hamangiu, sum ce i-a fost nmnat n 1936
de Marele Maestru Alexandru Lepedatu, George Clinescu se angaja fa de Loja
Meterul Manole s redea o istorie a literaturii romne populat de figuri, nu de
umbre. 34. Promisiune onorat.
Referitor la acest aspect, Gheorghe Manolache ntr-un studiu dedicat aventurii
criticii noastre literare, consider c, de fapt, George Clinescu se complic n
(re)actualizarea fostei noii direcii(!) maioresciene, (con)centrat pe clarificarea
raportului masonic dintre via i art i evitarea confuziei dintre istoria spiritului
public i istoria operelor de art, plednd, indirect, pentru instituirea unei istorii
literare ca form dilatat a criticii. Rostul istoriei literare nu se rezum doar la a cerceta
obiectiv probleme impuse din afar spiritului nostru35. Surprinznd acest aspect,
Gheorghe Manolache remarc faptul c, dincolo de dimensiunea preponderent
33 Mihail Dim. Sturdza, Junimea, societate secret, (IV), n: Convorbiri literare, nr. 9, septembrie, 2004.
34 Radu Cerntescu, Literatura Luciferic. O istorie ocult a literaturii romne, Editura Cartea Romneasc, Bucureti,
2010, p. 333.
35 Gheorghe Manolache, n: Gheorghe Grigurcu; Gheorghe Manolache, Istoria literaturii romne postbelice ntre
premise i realizri, Ancheta revistei, Convorbiri literare, nr. 5, mai 2009.

389

subiectiv a simului critic, a tehnicii criticii i a istoriei literare, apare o nou scar
a valorilor, posibil de a fi privit i din alt perspectiv; mai exact cea masonicdiplomatic.
Rsfoind paginile acestei istorii constatm c, prin junimiti, avem ntr-adevr
parte de o generaie sclipitoare de scriitori. Ei compun i panoplia ilutrilor
carbonari-masoni de rit celtic, reunii ntr-o organizaie care avea scopuri i
mijloace de exprimare mai degrab panice, deosebite de masoneria de rit egiptean.
Ca dovad, generaia paoptist nu a prsit niciodat carbonarismul. Independena
naional, culturalizarea maselor, apelul la exemple glorioase din istoria naional,
respectul pentru religia naional, n fine, tot ceea ce servea elului naional este
specific modului n care se exprim carbonarismul, indiferent de nuane.
Se constat, n aceast perioad istoric existena unei partide naionale
a boierilor, fr a avea nc o consisten organizatoric mai mare dect
o loj masonic sau dect o societate secret de tip carbonar, dar care
partid a acionat suficient de unitar nct s determine modificrile
atitudinii suzerane.36.
Din aceste considerente se poate lua n calcul i perspectiva potrivit creia aceast
generaie paoptist a fost masonic doar formal, n fond ea rmnnd adepta
carbonarismului.
Istoria Romniei cunoate un episod carbonar autenticprin micarea i
Constituia carvunarilor moldoveni din 1822. Exegetul de prim rang al
acestui fenomen politic, D. V. Barnoschi, arata n lucrarea sa Originele
democratiei romne c influena carbonar a fost primit de boierii
progresiti prin intermediul refugiailor polonezi i rui francofoni,
precum iprin profesorii francezi adui n Moldova37.
Acest aspect este ntrit i ntr-o not aparinnd lui Rosetti, care ntr-un moment
de confesiune ni se dezvluie ca fiind pe cale de a se transforma dintr-un bun carbonar
ntr-un mason radical, preciznd c pn acum eram mpotriva formelor masonice.
Acum le gsesc rele numai pentru c nu sunt fcute cu toat asprimea lor primitiv38.
Dac ar fi s rezumm efectele prezenei masonice n evoluia naiunii romne, de
la sfritul secolului al XIX-lea i prima decad a veacului urmtor, am putea conchide
pozitiv asupra rolului determinant jucat de Masonerie n emanciparea cultural i
n luarea marilor decizii trecute i viitoare: Rscoala de la 1784 avndu-l n frunte
pe masonul Horia; Revoluia de la 1821 condus de masonul Tudor Vladimirescu;
Unirea Principatelor, orchestrat de masonul A. I. Cuza; Rzboiul de Independen de
la 1877 sub domnia lui Carol I. , Regele care a legalizat masoneria n Romnia; Marea
Unire cu Ardealul din 1918, cu meniunea c perioada de prosperitate economic
interbelic a Romniei Mari a fost guvernat alternativ de masoni rniti i liberali.

36 Alex Mihai Stoenescu, Istoria loviturilor de stat n Romnia 1821-1999, vol. I. Revoluie i francmasonerie, Editura
Rao, Bucureti, 2006, p. 30.
37 Ibidem., p. 289.
38 C. A. Rosetti, Jurnalul meu (1844-1857), ediie ngrijit de Marin Bucur, Editura Dacia, Cluj-Napoca, 1974, p. 239.

390

CORELAII NTRE INCIDENA

TRAUMATISMELOR CRANIENE SUFERITE N
URMA UNOR AGRESIUNI I FIZIONOMIE
Conf. Dr. H. Prundeanu1 , Asistent Dr. Izabella argan1, Asistent Dr. A. Bcean1,
Prof. Dr. G. Stancu1, ef de lucrri biolog Olga Toma2, Asistent biolog Mihaela
Bdili3, Asistent Dr. V. Epure 1
1
Disciplina de Anatomie a UMFT Victor Babe Timioara
2
USA MVB Timioara, Facultatea de Agricultur, Departamentul Biologie,
Disciplina Fiziologie animal
3
USA MVB Timioara, Facultatea de Agricultur, Departamentul
Biologie,Disciplina Anatomie i igien uman

INTRODUCERE
Conform Dicionarului Medical editat n 1969 (1) una din funciile antropologiei
este de a studia omul contemporan n relaie cu obiceiurile sale, viaa sa social i
economic.Aceste 3 elemente sunt corelate n studiul de fa cu aspectul feei i cu
traumatismele craniene suferite n urma unor agresiuni.
Traumatismele reprezint principala cauz de deces a persoanelor tinere (15-34
de ani).
Din acestea peste jumtate sunt date de traumatismele craniene. Aceste date sunt
asemntoare n studiile efectuate n Romnia (2) Frana (3) i SUA (4, 5).
Statisticile efectuate n cadrul Clinicii de Neurochirurgie din Timioara respectiv
a Compartimentului de Neurochirurgie din cadrul Spitalului Clinic Municipal
de Urgen din Timioara arat c din totalul traumatismelor craniene 55-60% se
datoreaz agresiunilor, soldate multe dintre ele cu consecine minore, altele ns cu
consecine majore ce pot merge pn la deces.
Regretatul Profesor Nicolae Diaconescu susinea n anii 80 c faa este predicatul
creierului idee materializat printr-o conferin care s-a bucurat de mult succes la
vremea respectiv.
Craniul prezint o serie de caractere care sunt ale speciei, dar i individuale.
Creterea prilor craniului respect proporiile indiferent de vrst. (6)
Dup Patea (7) i Coofan (8) craniul la cal este mai lung i mai ngust. La bou
este mai scurt, masiv i mai lat dect cel de la cal. La oaie este mai ngust dect la bou.
Regiunea frontal este foarte bombat. La cine craniul este mai scurt i variabil n
funcie de ras. n fine la iepure este mult mai ngust.
Dup Papilian (9) fizionomia este nfiarea static n repaus a feei. Aspectul
feei este modificat de muchii mimicii n timpul rsului sau a plnsului. Atenia,
gndirea, mnia dispreul, dezndejdea etc. se exteriorizeaz de asemenea la nivelul
feei.
391

Semiologia obine oserie de date utile pentru diagnosticarea bolilor studiind

faciensul.
Dup C. Jacot (10) lungimile caracterizeaz staticul, concepia, calitatea, n timp ce
limile definesc dinamica, aciunea, cantitatea. Cele 3 mari diviziuni ale fizionomiei
corespund laturii vegetative, sensibilitii i intelectului, definind instinctivii
(determinai de apetiturile lor fizice) emotivii (condui de sentimente) i cerebralii
(determinai de gnduri).

Material i metod
Studiul a fost efectuat pe un numr de 300 de pacieni (din care 225 de brbai
i 75 de femei) selectai din peste 1000 de pacieni consultai n Ambulatorul
Spitalului Clinic Municipal de Urgen Timioara sau internai n Compartimentul
de Neurochirurgie al aceluiai spital n anul 2008care au suferit un traumatism
cranian izolat sau mpreun cu traumatisme cu alte localizri n urma unor agresiuni.
Pacienii au fost selecionai innd cont de decadele de vrst, de acordul acestora
privind msurtorile efectuate la nivelul feei (i ca atare doar pacieni majori), de
situaia concret din timpul examinrii (gravitatea leziunilor, starea de contien
a pacientului examinat, condiiile existente n momentul examinrii, timpul avut la
dispoziie) precum i de metode de selectare a pacienilor oarecum asemntoare cu
cele folosite n sondajele de opinie sau a celor din campaniile electorale n aa fel nct
rezultatele obinute pe acest lot s fie ct mai aproape de realitate.
n studiul de fa msurtorile faciale au fost efectuate doar pe lungimea feei prin
mprirea sa ntr-o parte inferioar (de la baza brbiei pn la baza nasului), una
mijlocie (de la baza nasului pn la sprncene) i una superioar (de la sprncene
pn la linia prului). Au fost eliminate din studiu cazurile n care cele 3 pri ale
feei au lungimi egale. n felul acesta au fost cuprinse n studiu fizionomii cu treimea
inferioar, mijlocie sau superioar mai mici sau mai mari n raport cu celelalte dou
pri ale feei.

Rezultate i discuii
n urma msurtorilor efectuate au rezultat tabelele 1-4. n cazul pacienilor de
sex masculin (vezi tabelele 1 i 3) traumatismele craniene suferite prin agresiune sunt
de 3 ori mai frecvente dect la femei.
n decada de vrst 18-30 de ani predomin persoanele cu treimea inferioar a
feei predominent (35 de cazuri; cele instinctuale dup clasificarea lui Jagot) urmate
de cele cu 1/3 mijlocie a feei predominent (25 de cazuri; persoanele emotive
dominate de sentimente dup Jagot) i cele cu 1/3 superioar mai mic ( 22 de cazuri;
cu inteligen limitat dup Jagot). Mai mult de jumtate din traumatismele craniene
prin agresiune suferite de pacienii de sex masculin aparin acestei decade de vrst.
Decada vrstei medii (30-50 de ani) cuprinde doar o treime din cazuri (70 de
pacieni) fiind dominat de fizionomia cu 1/3 inferioar predominent (aproape
jumtate din cazuri= 30; tipul instinctual) urmat de fizionomia cu 1/3 mijlocie a feei
392

mai mic (17 cazuri;dezechilibru n judecat dup Jagot) i cea cu treimeasuperioar

a feei mai mic (12 cazuri; nelegere limitat).
Traumatismele la categoriile de fizionomie cu 1/3 inferioar a feei mai mic (5
cazuri; lips de curaj dup Jagot) 1/3 mijlocie predominent (4 cazuri, tip emotiv
dominat de sentimente) respectiv 1/3 superioar a feei predominent (2 cazuri; tip
cerebral dominat de gnduri) reprezint situaii rare la aceast categorie de vrst.
Ultima decad de vrst (50-70 de ani, 35 de cazuri) se caracterizeaz printr-o
scdere marcat a traumatismelor craniene prin agresiune cu dominana tipului
instinctual (16 cazuri) tipului cu dezechilibru n judecat (8 cazuri) i a tipului lipsit
de curaj (5 cazuri).
La femei (vezi tabelele 2 i 4) traumatismele craniene suferite n urma unei
agresiuni sunt de 3 ori mai puin frecvente dect la brbai, cu mai mult de jumtate
din ele situate n decada a 2-a de vrst (31-50) i cele mai puine n ultima decad
(51-70 de ani)
n prima decad de vrst (18-30 ani) sunt mai frecvente fizionomia cu 1/3 mijlocie
a feei dominante (7 cazuri; tipul emotiv dominat de sentimente) i 1/3 superioar a
feei mai mic (4 cazuri; inteligen limitat)
n cea de-a doua decad de vrst (31-50 ani) la femei majoritatea cazurilor
intereseaz 3 tipuri de fizionomii, n ordinea 1/3 mijlocie a feei mai mic (13 cazuri;
dezechilibru n judecat) 1/3 superioar a feei mai mic (10 cazuri; inteligen
limitat) i 1/3 inferioar a feei predominente (8 cazuri; tipul instinctual).
n ultima decad de vrst (51-70 de ani) la femei repartiia este relativ uniform,
n primele 3 poziii situndu-se1/3 mijlocie a feei mai mic (dezechilibru n judecat)
i 1/3 superioar a feei mai mic (inteligen limitat) cu 4 cazuri i 1/3 inferioar a
feei mai mic (lips de curaj) cu 3 cazuri.
Desigur toate aceste traumatisme prin agresiune ar fi mult mai puine dac nu ar
interveni consumul de alcool ( n peste 80 la sut din ele pacientul a consumat alcool)
sau dac agresivitatea nu ar fi att de mediatizat pe toate canalele de televiziune sau
n pres. Cel mai adesea aceste agresiuni se produc n discoteci sau baruri sau n
apropierea lor. Niciodat la bibliotec !
Tabelul 1lotul de brbai
Decada de vrst
18-30 ani
31-50 ani
1/3 inf. a feei predominent
35 cazuri
30 cazuri
1/3 inf. a feei mai mic
15 cazuri
5 cazuri
1/3 mijlocie a feei predominent
25 cazuri
4 cazuri
1/3 mijlocie a feei mai mic
15 cazuri
17 cazuri
1/3 sup. a feei predominent
8 cazuri
2 cazuri
1/3 sup. a feei mai mic
22 cazuri
12 cazuri
Total=225 cazuri
120 cazuri
70 cazuri

393

51-70 ani
16 cazuri
2 cazuri
2 cazuri
8 cazuri
2 cazuri
5 cazuri
35 cazuri

Tabelul 2 Lotul de femei

Decada de vrst
18-30 ani
31-50 ani
1/3 inf. a feei predominent
3 cazuri
8 cazuri
1/3 inf. a feei mai mic
3 cazuri
4 cazuri
1/3 mijlocie a feei predominent
7 cazuri
3 cazuri
1/3 mijlocie a feei mai mic
2 cazuri
13 cazuri
1/3 sup. a feei predominent
1 caz
2 cazuri
1/3 sup. a feei mai mic
4 cazuri
10 cazuri
Total= 75 cazuri
20 cazuri
40 cazuri

51-70 ani
2 cazuri
3 cazuri
1 caz
4 cazuri
1 caz
4 cazuri
15 cazuri

Tabelul 3 Lotul de brbai-procentaje

Decada de vrst
18-30 ani
31-50 ani
1/3 inf. a feei
29,16 % decad
42,85 % decad
predominent
15,55 % din total
13,34% din total
1/3 inf. a feei mai mic
12,50 % decad
7,14 % decad
6,67% din total
2,22% din total
1/3 mijlocie a feei predominent 20,83% decad
5,71 % decad
11,11% din total
1,78% din total
1/3 mijlocie a feei mai mic
12,50 % decad
24,28 % decad
6,67% din total
7,55% din total
1/3 sup. a feei predominent
6,66 % decad
2,86 % decad
3,55% din total
0,89% din total
1/3 sup. a feeimai mic
18,35 % decad
17,16 % decad
9,78%din decad
5,83% din total
Total=% decad
100 %
100 %
% din total
53,33% din total
31,11% din total

51-70 ani
45,71% decad
7, 11% din total
5,71% decad
0,89% din total
5,71 % decad
0,89% din total
22, 85 % decad
3,55% din total
5,71% decad
0,89% din total
14,31 % decad
2,23% din total
100 %
15, 56% din total

Tabelul 4 Lotul de femei- procentaje

Decada de vrst
18-30 ani
31-50 ani
20,00 % decad
1/3 inf. a feei predominent
15,00 % decad
4,00% din total
10,67% din total
1/3 inf. a feei mai mic
15,00% decad
10,00% decad
4,00 din total
5,33% din total
1/3 mijlocie a feei predominent 35,00 % decad
7,50 % decad
9,34% din total
4,00% din total
1/3 mijlocie a feei mai mic
10,00% decad
32,50 % decad
2,66% din total
17,34% din total
1/3 sup. a feei predominent
5,00% decad
5,00 % decad
1,33% din total
2,66% din total
1/3 sup. a feei mai mic
20,00 % decad
25,00 % decad
5,33% dn total
13,34% din total
Total=% decad
100 %
100 %
% din total
26,66 din total
53,34 din total

51-70 ani
13,33% decad
2,66% din total
20,00 % decad
4,00% din total
6,66 % decad
1,33% din total
26,66 % decad
5,33% din total
6,66% decad
1,33% din total
26,66% decad
5,33% din total
100 %
20 % din total

394

Concluzii
1. Traumatismele craniene suferite n urma unei agresiuni reprezint mai mult
de jumtate din totalul traumatismelor craniene ntlnite n seciile de profil
din Timioara
2. Sunt de 3 ori mai frecvente la brbai dect la femei
3. Sunt mai des ntlnite ntre 18-30 ani la brbai i ntre 31-50 ani la femei.
4. Exist o asociere pe care o considerm logic ntre fizionomie i acest tip de
traumatisme.
5. n lotul de pacieni cu vrsta ntre 18-30 de ani cel mai frecvent sunt ntlnite
fizionomiile de tip instinctual la brbai i de tip emotiv dominat de sentimente
la femei.
6. n lotul de pacieni cu vrsta ntre 31-50 de ani la brbai predomin tot
fizionimiile de tip instinctual n timp ce la femei cele de tip dezechilibru n
judecat.
7. La lotul de pacieni cu vrsta ntre 51-70 de ani predomin aceleai tipuri de
fizionomii ca i la lotul precedent.
8. Toate aceste traumatisme craniene prin agresiune ar fi ns mult mai puin
numeroase dac nu ar fi asociate cu consumul de alcool.

Bibliograe
1. Simici, P., Mincu, A., Ionescu, G,. Stela CrnaruDicionar medical, vol 1, pag. 111 Editura Medical,
Bucureti 1969
2. Constantinovici, A., Ciurea, A.V. Ghid practic de neurochirurgie, pag. 76-77, Editura Medical 1998
3. Decq, P., Keravel, Y. Neurochirurgie, pag. 328, Edit. Ellipses Aupelf/Uref, Paris 1998
4. Bouma, G.J., Muizelaar, J.P., Pathogenesis of traumatic brain swelling in head injured patientes,
Journal of Neurosurgery, Suppl. 71,1998, pag. 272-275
5. Narayan, R.C., Wilberger, J.E., Povlishock, J.T. Emergency room management of the head injured
patient, Neurotrauma, New York Mc. Graw Hill 1996, pag. 123
6. Robacki, R. Anatomia funcional a omului, Editura Scrisul romnesc, Craiova 1985, pag. 170-172
7. Patea, E. Anatomia comparativ i topografic a animalelor domestice, Editura Didactic i
Pedagogic Bucureti 1978, pag, 222-225
8. Coofan, V. Anatomia animalelor domestice, Editura Orizonturi Universitare 1999, pag 72-75
9. Papilian, V.Anatomia omului, volumul I, Aparatul locomotor, pag. 194-205 Editura Didactic i
Pedagogic Bucureti 1974
10. Jagot, P.C.Semne revelatoare privind caracterul i destinul Editura Antet xx Press 2005, pag. 18-21,
86-90

395

CELULELE STEM N PRACTICA CLINIC NTRE

REALITATE I PROMISIUNE
Smaranda Arghirescu, Andrada Oprioni, Margit erban
Universitatea de Medicin i Farmacie Victor Babe Timioara, Spitalul Clinic
de Urgen pentru Copii Louis urcanu -Clinica III Pediatrie, Timioara

1.Introducere privind celulele stem

Celula stem este o celul unic n felul ei, absolut miraculoas, ce st la originea
vieii. Dintr-o preocupare incitant a tiinelor fundamentale, ea a trecut progresiv
prin etape de studiu experimental i studii preclinice ajungnd n practica clinic
curent ca instrument actual salvator i ca promisiune de perspectiv pentru o palet
larg de stri patologice, ce-i caut soluia de rezolvare.
Istoria cunotinelor i preocuprilor legate de ea este ndelungat, marcat n
mijlocul anilor 1800 prin descoperirea potenialului unor celule de a se multiplica,
de a se autorennoi i de a genera prin difereniere alte celule fiice. Filiaiunea
acestor celule este complex i cronologic etapizat, legat de condiia de devenire
a organismului: de la zigot, embrion, ft, pn la organismul adultului (Fig.1). Ea
este iniiat de celulele totipotente ale zigotului, ovul fertilizat, celule deinnd un
potenial de difereniere nerestricionat spre toate liniile celulare indispensabile n
cadrul dezvoltrii fetale i a formrii diverselor esuturi i organe ale organismului
viitorului adult.
Celulele Stem zigotice au acest caracter totipotent ,deoarece ele au capacitatea
de a genera toate celulele i esuturile care vor forma embrionul, precum i esuturile
extraembrionare, placenta i cordonul ombilical, fiind astfel singurele celule care au
aceast proprietate. [14, 15]
Termenul pluripotent este utilizat pentru a descrie celulele stem embrionare (CSE),
ce deriv din celulele totipotente, capabile de a nate celulele din care vor deriva toate
cele trei straturi de celule embrionare mezoderm, endoderm i ectoderm. Aceste
trei straturi reprezint sursa embrionar pentru toate celulele organismului.
Ele au pe lng capacitatea de autoreplicare i aceea a diferenierii, n anumite
condiii i sub aciunea anumitor stimuli, spre celulele stem multipotente (CSM)
(musculare, neurale, hepatice, oculare, etc.). Din toate aceste multiple varieti
celulare, specializate de CS tisulare ,se vor constitui toate structurile corpului uman
[1,14,15,16]. (Tabel 1).

396

Tabelul 1. Dezvoltarea esuturilor difereniate din straturile germinative embrionare

Stratul germinativ embrionar esuturile difereniate
Endoderm
Timus
Glandele tiroid i paratiroid
Laringe, trahee, plmn
Vezic urinar, vagin, uretr
Ficat, pancreas
Tractul gastrointestinal
Tractul respirator
Mezoderm
Mduv osoasa (snge)
Corticosuprarenala
Tesutul limfatic
Muchiul cardiac, scheletic, neted
Tesuturile conjunctive (inclusiv osos, cartilaginos)
Sistemul urogenital
Inima i vasele sanguine
Ectoderm
Pielea
esutul nervos (neuroectoderm)
Medulosuprarenala
Glanda hipofiz
esuturile conjunctive ale capului i feei
Ochiul, urechea

CS hematopoietic (CSH) este una din aceste celule multipotente.

Din rndul CSH deriv celulele precursoare oligopotente, mieloide, respective
elimfoide. Ele sunt celulele cap de serie pentru celulele precursoare unipotente, din
care se nasc apoi celulele nalt specializate ale diferitelor linii celulare (Fig.2).

Figura 1. Dezvoltarea ierarhic a celulelor stem

397

Dintre CS adulte, interesul major n cercetarea fundamental, att n studiile

preclinice ct i n trialurile clinice, l reprezint CS hematopoietice (CSH) i
mezenchimale (CSM), ambele de origine mezodermic [13].

Figura 2. Liniile celulare hematopoietice

2. Celulele stem hematopoietice (CSH ) i transplantul lor n

practica clinic
Celulele stem hematopoietice sunt celule multipotente, definite prin abilitatea lor
de autoreplicare i difereniere ntr-o varietate de celule specializate (Fig.2), care se
pot mobiliza din mduva osoas n circulaia sanguine i care sufer un proces de
moarte celular programat, denumit apoptoz. [22, 23, 24].
Interesul major pentru cercetarea de baz a CSH a debutat n a doua jumtate a
secolului al XX-lea, cnd au fost cultivate i identificate. Provocarea a fost formidabil
deoarece 1 din 10.000 -15.000 de celule ale mduvei osoase este o potenial celul
stem. In circulaia sanguina aceast proporie se modific la 1/100.000.
Identificarea i caracterizarea CSH a nceput cu studii pe oareci, care au pus
bazele pentru studiile pe oameni. In aceste studii, salvarea oarecilor iradiai letal a
fost posibil datorit apariiei i dezvoltrii altor celule stem care pot s regenereze
sisteme tisulare ntregi n acest caz, esutul sanguin [17]. Till i Mc Culloch au fost
primii care au observat corelaia dintre cantitatea de celule transplantate i efectul
lor radioprotector. [18]. Standardul de aur pentru a dovedi dac celulele derivate
din maduva osoas a oarecilor sunt ntr-adevr CSH s-a bazat pe reapariia tuturor
tipurilor de celulele sanguine (identificate cu ajutorul unui marker genetic de la
animalul donator) [19, 20, 21].
398

In efortul lor de a descoperi metoda de identificare corect a acestor celule, Irving

Weissman i colab. si i-au concentrat atenia spre un set de markeri proteici de pe
suprafaa celulelor sanguine de oareci. Ulterior a fost propus un set comparabil de
markeri pentru celulele stem umane. Weissman a propus markerii nscrisi n tabelul
urmtor sub forma unei comparaii ntre markerii CSH la oareci i la specia uman.
Fiecare dintre aceti markeri poate fi identificat cu ajutorul anticorpilor monoclonali
prin metoda citometriei n flux (FACS).(Tab.2)
Tabelul 2. Markerii celulari de suprafa ai celulelor stem hematopoietice nedifereniate
oareci ( 0,01% din MO)
low/-

Oameni ( 0,1% din MO)

CD34

CD34+

SCA-1+

CD59+

Thy1+/low

Thy1+

CD38+

CD38low/-sau CD38-

C-kit+

C-kit-/low

Lin-*sau Lin-

Lin-**

CD150+

CD133+

CD244-

CD133+

CD48-

CD133+

CX CR4+

SP

Numai unul din familia markerilor CD59 au fost evaluai

Celulelor Lin- le lipsesc 13-14 diferii markeri ai liniilor sanguine mature
MO mduva osoas

**

CSH, indiferent de sursa lor de recoltare (mduva osoas, snge periferic, snge
placentar i de cordon ombilical) au la ora actual o aplicabilitate clinic larg, bazat
pe evidene tiinifice indubitabile. Revoluia tehnologic a fcut posibil trecerea
de la etapa utilizrii lor empirice (Tab.3) la etapa n care transplantul de CSH este o
metod terapeutic (Fig.3) de larg accesibilitate. Beneficiarele principale au rmas
afeciunile hematologice maligne (Fig.4), crora li se asociaz deopotriv anemia
aplastic, patologia autoimun, bolile metabolice congenitale, unele tumori solide,
sa. Indicatorii definitorii de evaluare a eficienei: overall i disease-free survival au
ajuns la cifre sinonime cu vindecarea n multe situaii, pn de curnd socotite fr
ansa de supravieuire.

399

Tabelul 3. Istoricul folosirii cu scop terapeutic al celulelor stem

An

Istoric/descoperiri/practici

nainte de secolul XX

-experiene empirice n medicina veterinar (Irlanda)

-administrarea per os sau intramuscular de mduv osoas la om (BrownSequard-1896, Hamilton-1894)

1930 -Gloor

-efect curativ prin utilizarea empiric de mduv osoas la bolnav cu LAMieloida,

soldat cu vindecare

1939 Osgood

-prima referire larg acceptat privind rolul CS n clinica uman

1949 Jacobson

-factorul ce asigur repopularea medular are origine splenic

1953 Bunet& Medawar

-bazele imunologice ale TM selecia clonal i tolerana imunologic dobndit

1955 Barnes

-efectul protectiv splenic este de natur celular

-eficiena n leucemia murin
-prezervarea se face cu glycerol
-principalul obstacol este GVHD
-conservarea viabilitii celulare la -79 grade

1957 Thomas (Nobel,

1990)

-studii clinice: TM n AA, ID, Leucemie

-profilaxia GVHD cu Metotrexat

1958 -Dausset

-studii privind sistemul HLA

1962 Goodman

-prezena CSH n snge periferic la oarece

1963 G.Mathi

-controlul reaciei GVHD

-corelarea efectului GVL cu GVHD

1966 Epstein

-prezena CSH n snge periferic la cine

1978 Appelbaum
-Goldman

-TM autolog n LMNH

-TM autolog n LGC

1985 Juttner

-mobilizarea celulelor stem n LAM prin citafereze multiple

1988 Gluckmann

-recoltare CSH din cordonul ombilical i utilizarea lor clinic (anemie Fanconi)

1990 Molineux

-mobilizarea celulelor cu GSH

1993 -Neben

-mobilizare cu Ciclofosfamida + G-CSF GM-CSF, II-6, II-8, flt-3 ligand

Dup 1980

-expansiune rapid a programului de TM

-profilaxia antiviral, antifungic, antibacterian
-constituirea organizaiilor Anthony Nolan (Londra), European Donor Worlwide
(Leiden), North American Marrow Donor Poal (USA) ca instituie de coordonare i
interconectare a Registrelor de donori de celule stem
-nfiinarea organizaiei EBMT (European Bonne Marrow Transplantation) de promovare
a transplantului de celule stem i a cercetrii conexe n Europa

TM-transplant medular, LA-leucemie acuta, a-acut, c-cronic, ID-imunodeficienra,AAanemie aplastica

400

Revoluia biotehnologic

Instrumente/
Mijloace mbuntite

Cunotine sporite

nelegerea
- etiologiei
- patogeniei

diagnostic

terapie

Progrese n
Hematologie, oncologie i imunologie
Transplant de CS hematopoietice
Figura 3. Impactul revoluiei biotehnologice asupra progreselor nregistrate
n onco-hemato-imunologie

Eradicarea bolii
Ablaie hematopoietic

Supresie imunologic

Creare de spaiu medular

Transplant de CS hematopoietice

II
III

Reconstrucie hematologic

Reconstituie imunologic

homing
micromediu

eficien

Control molecular
(G-CSF, GM-CSF, Epo,
TPO, IL-11, SCF, GATA-1)

Calitatea/ cantitatea CSH

Figura 4. Etape i Principii ale transplantului de CSH
401

toleran

Registrul EBMT cuprindea n 2012 peste 350.000 de raportri de transplant de

CSH intreprinse n peste 356 centre, din 57 ri. Media transplantrilor efectuate
anual a fost de 273/10 milioane locuitori n rile din UE. Numeroase grupuri de
studiu (11 working parties) coordoneaz activitatea din domeniile prioritare, de
larg aplicabilitate sau cu experien emergent. Ele contribuie la mbuntirea
permanent a impactului transplantului de CSH asupra speranei de via a
celor transplantai. Pe parcursul anilor indicaiile standard s-au lrgit, au crescut
recomandrile de transplant de la donor nenrudit, s-a promovat o mai larg utilizare
a CSH din sngele de cordon ombilical, etc. Exist o unanimitate de preri, bazate pe
evidene clare, asupra valorii terapeutice a transplantului de CSH, uneori lipsite de
alternativa comparabil. [35]

3. Celulele stem hematopoietice i medicina regenerativ

CSH i-au consolidat poziia hotrtoare n transplantul medular de o jumtate
de secol. Utilizarea lor n aplicaia terapeutic modern a medicinii regenerative este
relativ recent, avnd un istoric de numai aproximativ un deceniu. [25]
La modul general se descriu dou tipuri de CS: CS embrionare, existente n viaa
intrauterin, cu capacitatea de a se diferenia spre orice linie celular i CS adulte,
ntlnite postnatal, cu capacitate de difereniere limitat [2].
Celulele stem constituie o populaie heterogen. Coloniile difer foarte mult n
privina potenialului proliferativ. n timp ce unele clone pot prezenta o cretere
extensiv pentru mai mult de 30 de generaii, altele nu ating n mod obinuit aceast
cretere. Sunt de asemenea heterogene n ceea ce privete orientrile potenialului
proliferative [3].
Pentru o lunga perioad de timp, s-a considerat c celulele stem adulte sunt
angajate s genereze strict anumite linii celulare specifice, fiind denumite dup
esuturile n care celulele stem se gsesc. Acest concept deterministic (mduva osoas
formeaza celulele sanguine, epiteliul formeaza celulele epiteliale) a fost abandonat.
Rapoarte recente au aratat o particularitate a celulelor stem, aceea de a genera, n
afara celulelor caracteristice din esuturile n care acestea se gsesc, si a altor tipuri de
progenitori celulari.
Astfel, alaturi de abilitatea de a se divide fr limite i de a da natere la celule
distincte, celulele stem adulte pot fi extrem de maleabili i dispune de nivele crescute
de plasticitate. Aceast caracteristic apare la puine tipuri de celule stem pluripotente
somatice, ceeace a dus la postulatul c exist un precursor comun pentru toate celulele
stem adulte [3]. Exemplul de mai sus subliniaz un alt aspect cu privire la celulele
stem i anume abilitatea lor de a prsi esuturile de origine i de a circula n fluxul
sanguin, alturi de celulele stem hematopoietice i mezenchimale [5-9]. Cu toate
acestea, pentru exprimarea programului lor de difereniere, celulele stem circulante
trebuie s aibe un micromediu corespunztor [11,12].
Ideea novatoare de abordare a unor leziuni distructive sau degenerative tisulare
cu CSH a avut la baz trsturile definitorii ale acestei populaii celulare, i anume
402

capacitatea de autoreplicare indefinit i de difereniere celular. Ea i propunea

punerea bazelor unei tehnologii terapeutice noi, numit de W.Haseltine (USA)
medicin regenerativ. A.Atala, S.Badylak din SUA, P.Macchiarini din Spania sunt
doar civa susintori ai acestei noi tentative de terapie, la care n curnd s-au asociat
cercettori translaionali din aproape toate rile cu experien de utilizare a CSH.
[26, 27]
Curnd ns a devenit evident c doar CS embrionare au capacitatea de difereniere
spre alte linii celulare dect cele din structurile de origine ale CS multipotente, aa
cum sunt CSH. De aceea au fost intensificate preocuprile de recoltare i izolare
a CS embrionare preimplantaional din embrionii de 4-5 zile dup fertilizare, i de
expansiune a lor in vitro prin culturi celulare, cu sperana obinerii unor linii celulare
imortalizate de CS pluripotente. Testele in vitro ,ca si experimentele pe modele animale
au adus argumente in favoarea diferenierii lor n diferite tipuri nalt specializate de
celule: neurale, sinoviale, musculare, adipoase, osoase, cartilaginoase, pancreatice,
keratinocite,etc. [33, 34] Dar utilizarea lor este limitat de considerente etice i legale.
De aceea cutrile s-au ndreptat spre alte surse de CS cu potenial asemntor:
celule din placent i cordonul ombilical sau recoltate din lichidul amniotic, celulele
prezentnd markeri similari cu CS pluripotente embrionare. [29, 30]
Achiziiile tehnologice recente de izolare, expansiune i difereniere controlat i
reprogramat a CSH adulte au adus noi sperane. Ele comport ansa obinerii aa
ziselor CS pluripotente induse (Csi ), cu capacitile sporite de difereniere spre liniile
celulare dorite. Cele mai recente promisiuni de succes sunt legate de tehnologiile de
transfer nuclear, promitoare. [32]
Toate aceste preocupri de cercetare, aflate unele n etapa studiilor preclinice,
altele n faza I de trialuri clinice au ca scop ameliorarea evolutiv a unor afeciuni
grave, unele la ora actual nc lipsite de soluie terapeutic eficient. Studiile n
derulare se refer la o multitudine de afeciuni, din care enumerm: diabetul zaharat
de tip I, infarctul miocardic, arteriopatia ischemic, scleroza lateral amiotrofic,
boala Parkinson, encefalopatia hipoxic-ischemic, leziunile medulare spinale,
paraliziile cerebrale, boala Huntington, ciroza hepatic, hipoacuzia. Rezultatele
obinute la ora actual nu sunt concludente i convingtoare. Evidenele sunt limitate
i controversele numeroase. [28, 31, 35]
Studiile translaionale, viznd condiiile epigenetice, ce pot influena hotrtor
comportamentul transcripional al CS, cu referire special la plasticitatea lor sporit
i adaptarea diferenierii spre liniile celulare specifice defecte int, rmn obiective
viitoare ale cercetarii medicale. Numai cu inducerea, n condiiile respectrii
normelor etice i de legalitate actuale, la CS a caractrelor moleculare i funcionale de
celula pluripotent asemntoare cu CS embrionare prin reprogramarea CS adulte
somatice i cu crearea formulei de micromediu propice perpeturii unei asemenea
linii celulare se vor putea pune bazele unei adevrate medicini regenerative de larg
accesibilitate clinic, situat deasupra ndoielilor i a controverselor actuale.

403

Bibliograe
1.
2.

3.
4.
5.
6.

7.
8.

9.
10.
11.
12.
13.

14.
15.
16.
17.
18.
19.

20.
21.
22.
23.
24.

Bjornson CR, Rietze RL, Reynolds BA, Magli MC, Vescovi AL. (1999) Turning brain into blood: A
hematopoietic fate adopted by adult neural stem cells in vivo. Science 283:534537.
Brustle O., Jones K.N., Learish R.D., Karram K., Choudhary K., Wiestler O.D., Duncan I.D.
and McKay R.D. (1999) Embryonic stem cell-derived glial precursors: a source of myelinating
transplants. Science. 285, 754756.
Stefan Moma. (2002) Neural stem cells and their contribution to neurogenesis in the adult
mammalian brain, Carolinska, Stockholm.
Petersen BE, Bowen WC, Patrene KD, Mars WM, Sullivan AK, Murase N, Boggs SS, Greenberger
JS, Goff JP. Bone marrow as a potential source of hepatic oval cells. Science 284:11681170, 1999.
Weissman IL. (2000) Translating stem and progenitor cell biology to the clinic: Barriers and
opportunities. Science 287:14421446.
Siena S, Bregni M, Brando B, Ravagnani F, Bonadonna G, Gianni AM. (1989) Circulation of CD34+
hematopoietic stem cells in the peripheral blood of high-dose cyclophosphamide-treated patients:
Enhancement by intravenous recombinant human granulocyte-macrophage colony-stimulating
factor. Blood 74:19051914.
Shields LE, Andrews RG. (1998) Gestational age changes in circulating CD34+ hematopoietic
stem/progenitor cells in fetal cord blood. Am J ObstetGynecol178:931937.
Fernandez M, Simon V, Herrera G, Cao C, Del Favero H, Minguell JJ. (1997) Detection of stromal
cells in peripheral blood progenitor cell collections from breast cancer patients. Bone Marrow
Transplant 20:265271.
Erices A, Conget P, Minguell JJ. (2000) Mesenchymal progenitor cells in human umbilical cord
blood. Br J Haematol109:235242.
Reading L, Still K, Bishop N, Scutt A. (2000) Peripheral blood as an alternative source of
mesenchymal stem cells. Bone 26(Suppl):9S.
Tavassoli M, Minguell JJ. (1991) Homing of hemopoietic progenitor cells to the marrow.
ProcSocExpBiol Med 196:36737.
Watt FM, Hogan BL. (2000) Out of Eden: Stem cells and their niches. Science 287:14271430.
Westfall, M.V., Pasyk, K.A., Yule, D.I., Samuelson, L.C., and Metzger, J.M. (1997) Ultrastructure
and cell-cell coupling of cardiac myocytes differentiating in embryonic stem cell cultures. Cell.
Motil. Cytoskeleton. 36, 4354,.
Weissmann IL, Anderson DJ, Gage F. (2001) Stem and progenitor cells: origins, phenotypes, lineage
commitments, and transdifferentiations. Annu Rev Cell DevBiol; 17.387-403
Anderson DJ, Gage FH, Weissman IL. (2001) Can stem cells cross lineage boundaries? Nat Med;
7:393-5
Lagasse E, Shizuru JA, Uchida N et al. (2001) Toward regenerative medicine. Immunity; 14: 425-36
Jacobson LO, Simmons EL, Marks EK et al. Recovery from radiation injury. Science 1951; 113:510-11
Till, J.E. & McCulloch, E.A. (1961). A direct measurement of the radiation sensitivity of normal
mouse bone marrow cells. Radiation Research , 14, 213-23
Till, J.E., McCulloch, E.A. &Siminovitch , L. (1964) A stochastic model of stem cell proliferation
based on the growth of colony-forming cells. Proceedings of the National Academy of Sciences
USA, 51, 29-36
Becker , A.J:, McCulloch, E.A, & Till, J.E.(1963). Cytological demonstration of the clonal nature of
spleen colonies derived from transplanted mouse marrow cells. Nature, 197, 452-4
Wu, A.M., Till, J.E., Siminovitch , L. .& McCulloch, E.A. (1967). A cytological study of the capacity
for differentiation of normal hematopoietic colony-forming cells. Journal of Physiology, 69, 177 84
Aguila,H., Akashi, K., Domen, J. et al. (1997). From stem cells to lymphocytes: biology and
transplantation. Immunological Reviews, 157, 13-40
Ikuta,K., Uchida,N., Friedman, J.,& Weisman, I.L., (1992). Lymphocyte development from stem
cells. Annual Review of Immunology, 10, 759-83
Morrison, S.J.,Uchida, N.,&Weisman, I.L. (1995) The biology of hematopoietic stem cells. Annual
Review of Cellular and Developmental Biology,11, 35-71
404

25. Mason C, Dunnill P (2008 ): A brief definition of regenerative medicine, Reg.Med. 3,1,1-5
26. Riazi A M, Kwohn S Y, Stanford WL (2009 ): Stem cell sources for regenerative medicine, Meth. in
Mol.Biol., 482, 55-99
27. Haller MI, Viener HL, Wasserfall C (2008 ): Autologous umbilical cord blood infusion for type I
diabetes, Exp. Hematol. 36, 6, 710-715
28. Revoltella RP et all (2008): Cochlear repair by transplantation of human cord blood CD133 + cells
to nod SCID mice made deaf with kanamycin and noise, Cell. Transpl. 17, 6, 665-678
29. Harris DT et all (2007): The potential of cord blood stem cells for use in regenerative medicine,
Expert. Biol. Ther., 7, 9, 1311-1322
30. Sun J et all (2010): Differences in quality between privately and publicly banked umbilical cord
blood units: a pilot study of autologous cord blood infusion in children with acquired neurologic
disorders, Transfusion, 50, 9, 1980-1987
31. Papadopoulos KI et all (2011): Safety and feasibility of autologous umbilical cord blood transfusion
in 2 toddlers with cerebral palsy and the role of low dose granulocyte-colony stimulating factor
injections, Restor. Neurol. neurosci. 29, 1, 17-22
32. Cogle CR, Guthrie SM, Sanders RC et all (2003): An overview of stem cell research and regulatory
issues, Mayo clinic Proceedings, 78, 8, 993-1003
33. Metallo CM, Azarin SM, Ji L et all: Engineering tissue from human embryonic stemm cells, 12, 3,
709-729
34. Placzek MR, Chung IM, Macedo I Met all (2009): Stem cell bioprocessing : fundamentals and
principles, 632, 209-232
35. ESH, EBMT(2012): Hematopoietic stem cell transplantation-the EBMT handbook, Forum service
editore, Paris

405

PARTICULARITI N ATITUDINEA
ADOLESCENILOR PRIVIND DIETELE
ALIMENTARE
Cristina Stan, Monica Petrescu
Institutul de Antropologie Fr. I. Rainer al Academiei Romne

Introducere
Modificarrile comportamentale care survin n perioada adolescenei sunt extrem
de importante n procesul de formare a personalitii i mentalitii viitorului adult;
este perioada n care individul ncearc s descopere cine este, se strduiete s devin
mai independent, ncepe s doreasc din ce n ce mai mult integrarea ntr-un grup n
care simte c se regsete i mai ales trebuie s fac fa noilor transformri rapide pe
care propriul corp le sufer n aceti ani. Pentru muli, intrarea n adolescen poate fi un
moment extrem de emoional, stresant, confuz i chiar nspimnttor. Este adevrat
c unii fac aceast trecere natural, fr s resimt vreo problem de adaptare, dar alii
au nevoie de un timp mult mai ndelungat pentru a face fa tuturor schimbrilor
i la acetia pot interveni diverse tulburri n comportament n ncercarea de a face
aceast tranziie. Unii adolesceni pot intra la pubertate mai devreme i se confrunt
cu tachinrile semenilor, alii se tem ca aceste kilograme acumulate pot precede o
ngrare mai accentuat i n aceast panic ncearc s gseasc soluiile cel mai la
ndemn. Ei nu au de unde s tie c, odat cu ncetarea transformrilor fizice care
nsoesc aceast perioad, greutatea, de obicei, se stabilizeaz i organismul, n mod
automat, pstreaz doar acel exces adipos de care are nevoie, fr s fie nevoie de nici
un fel de diet special.
Dorina de a fi acceptat de ctre un grup depete n intensitate, la aceast vrst,
orice alt considerent de ordin social, cultural sau intelectual. Toate aceste conflicte
interioare ale adolescentului conduc la o modificare profund a comportamentului
alimentar: obsesia dietelor permanente, nfometarea, intensificarea episoadelor de
excese alimentare urmate de crearea senzaiei de vom sau ndoparea cu diuretice/
laxative i obsesia general n ceea ce privete alimentele (calculul caloriilor,
cntrirea alimentelor). Un sondaj de opinie organizat n anul 1996 n SUA, n rndul
adolescenilor, a artat c fetele se tem mai mult de ngrare dect de un rzboi
nuclear, cancer sau s-i piard prinii.
Tulburrile de alimentaie sunt un factor important care determin grave
complicaii fizice i psihosociale n rndul adolescenilor. n mod sigur ar fi mult
mai util identificarea din timp a adolescenilor care prezint un risc crescut n a
dezvolta una dintre aceste tulburri, dect oprirea ei din evoluie o dat instalat.
Deoarece experiena clinic i cercetrile n domeniu au demonstrat faptul c orice
406

tulburare de alimentaie este precedat de refuzul unui mod de alimentaie normal,

adolescentele care in diete constituie un grup cu risc maxim n dezvoltarea acestor
probleme grave de sntate. Treptat aceste diete, ncepute nc din primii ani de
adolescen sau chiar mai devreme, scap de sub control. n multe cazuri tulburrile
de alimentaie se instaleaz doar pentru o scurt perioad de timp i nu produc efecte
ireversibile asupra strii de sntate. Din pcate, n alte cazuri msurile alimentare
restrictive se intensific i determin probleme grave de sntate.
Metoda
Pentru realizarea acestui studiu s-a aplicat un chestionar i s-au realizat msurtori
antropometrice la un numr de 250 de adolesceni n trei licee din mediul urban
(Bucureti), subieci cu vrsta cuprins ntre 15-16 ani. Adolescenii au fost rugai
s completeze un chestionar anonim care urmrea evaluarea unor comportamente
alimentare cu risc pentru sntate. n fiecare clas s-au distribuit chestionarele, au
fost completat de ctre adolesceni i apoi s-au realizat msurtorile antropometrice.
Completarea chestionarului a durat aproximativ 10 minute n fiecare clas.
Un numr de cinci ntrebri, dintre cele menite s identifice gradul n care
adolescenii au un comportament alimentar restrictiv, se refer strict la limitarea voit
a unor alimente. Rspunsurile la fiecare ntrebare au fost comparate cu IMC (Indicele
de Mas Corporal) a fiecrui individ pentru a vedea care categorie de adolescenii
are tendina mai mare la un comportament restrictiv.

Concluzii
La baza tuturor tulburrilor de alimentaie se afl spaima profund a adolescentului
n privina excesului ponderal. De aceea, una dintre afirmaiile pe care adolescentul
a trebuit s o evalueze, n cadrul chestionarului, este: Obinuiesc s recurg la diete
cu scopul de a identifica numrul adolescenilor care deja au nceput s prezinte
un comportament alimentar restrictiv. Un numr relativ mare de adolescente
normoponderale (32,69%) au declarat c uneori au recurs la aceast modalitate de
a provoca scderea n greutate i 12,50% au ales varianta des. (Fig. 1) Adolescena
este perioada n care rata de cretere este cea mai accelerat din toat viaa, exceptnd
primul an de via. n timpul celor cinci ani de adolescen greutatea corporal aproape
se dubleaz i nlimea ctigat reprezint aproximativ 15% din cea a adultului. Tot
acest proces de schimbri fizice reprezint o provocare pentru psihicul adolescenilor,
ei trebuind s se obinuiasc foarte repede cu noua conformaie a corpului. Perioadele
n care apar mici disproporionaliti ntre diferite pri ale corpului conduc la reacii
gen diete alimentare n rndul adolescentelor ntr-o perioad n care alimentaia este
esenial pentru dezvoltarea fizic i psihic a individului.
Pe de alt parte,un
procent de 13,6% dintre fetele cu exces ponderal au declarat ca nu recurg niciodat
la diete, ceea ce nseamn c nu sunt ngrijorate n legtur cu greutatea proprie din
punct de vedere estetic sau medical.
407

Figura 1: Raspunsul fetelor la afirmaia: Obinuiesc s recurg la diete

n ceea ce-i privete pe bieii supraponderali, dezinteresul acestora fa de

diete confirm teoriile conform crora la acest vrst bieii sunt interesai n mod
special de numrul kilogramelor acumulate, ci de aspectul general al corpului, de
conformaia muchilor. Doar 32% dintre bieii cu exces ponderal au inut vreodat
o diet. (Fig. 2)
Figura 2: Raspunsul bieilor la afirmaia: : Obinuiesc s recurg la diete

La ntrebrile legate de metodele de scdere n greutate folosite , se poate observa

c un mare procent dintre adolescente au apelat deja la cel puin un tip de restricie
alimentar cu scopul strict de a pierde din masa de grasime corporal. Majoritatea
fetelor normpoponderale au declarat c sunt preocupate de valoarea caloric a
alimentelor ingerate, 37,50% dintre ele alegnd chiar varianta de rspuns des. Chiar
i adolescentele ncadrate n categoria subponderale sunt preocupate de indicele
caloric, 66,67% declarnd c uneori sunt ngrijorate de acest aspect al alimentelor.
n privina alimentelor dietetice se observ o preferin crescut a adolescentelor
n privina lor mai mult de jumtate dintre cele normoponderale declarnd c deja
consum produse ncadrate n categoria srace n calorii. n ultimii ani s-a putut
remarca o cretere alarmant a articolelor i a reclamelor la produse dietetice n
408

revistele care au drept public int adolescenii. De obicei, reclamele la produsele care
ajut n mod miraculos n lupta cu kilogramele sunt poziionate pe pagina alturat
articolelor care promoveaz ideea conform creia succesul femeii n via este strns
legat de aspectul fizic. Procentul adolescentelor cu exces ponderal care deja au apelat
la o alimentaie dietetic, este relativ mare (Tab. 1), ceea ce arat c deja exist o
ngrijorare n privina imaginii corporale sau a strii de sntate provocat de excesul
ponderal. Din pcate i peste jumatate dintre fetele normoponderale s-au declarat
adeptele unei alimentaii dietetice.
Adevrul despre organismul uman, pe care adolescenii nu l cunosc, este c o
diet funcioneaz pe termen lung n foarte puine cazuri. Se estimeaz c 98% dintre
persoanele care in diet rectig kilogramele pierdute ntr-un timp relativ scurt.
Majoritatea celor care in o diet intr, de fapt, ntr-un cerc vicios n care alterneaz
perioadele de scdere ponderal cu cele de acumulare. n final, organismul i va
regla greutatea fiziologic i se va stabiliza aa cum este programat genetic.
Tabel 1: Rspunsurile fetelor la ntrebrile legate de ngrijorarea lor n privina alimentelor cu un indice caloric crescut
BMI
Subponderal
Normoponderal
Supraponderal
Des Uneori Niciodata Des Uneori Niciodata Des Uneori Niciodata
Variant de rspuns
Sunt contient de coninutul
caloric al alimentelor pe care - 66.67
33.33 37.50 45.19
17.31 66.67
-
33.33
le consum
Evit alimentele cu un coninut
100
8.65 47.12
44.23 38.10 47.62
14.29
mare de carbohidrai
Consum alimente/buturi
- 16.67
83.33
7.69 44.23
48.08
9.52 66.67
23.81
dietetice

n ceea ce privete seria masculin, se observ un interes sczut n problema fricii

de ngrare la aceast vrst, bieii apelnd ntr-un numr relativ mic la alimente
cu un continut caloric sczut. Se observ c, dei majoritatea fetelor supraponderale
doresc o modificare a propriei greuti, procentul de biei supraponderali
dezinteresai de subiect este net superior celor care declar c sunt ngrijorai de un
posibil exces ponderal.(Tab. 2)
Tabel 2: Rspunsurile bieilor la ntrebrile legate de ngrijorarea lor n privina alimentelor cu un indice caloric crescut
BMI
Subponderal
Normoponderal
Supraponderal
Des Uneori Niciodata Des Uneori Niciodata Des Uneori Niciodata
Variant de rspuns
Sunt contient de coninutul
caloric al alimentelor pe care - 66.67
33.33 14.12 49.41
36.47
44
28
28
le consum
Evit alimentele cu un coninut
-
-
100
2.35 68.00
77.65
8
28
64
mare de carbohidrai
Consum alimente/buturi
- 33.33
66.67
1.18 31.76
67.06
12
24
64
dietetice
409

Necesarul energetic total zilnic al adolescenilor este unul destul de crescut

deoarece, pe lng consumul propriu-zis al unui adult (metabolism bazal, digestie,
activitate fizic, termogenez de adaptare), este necesar o mare cantitate de energie
implicat n procesul de cretere i dezvoltare specific vrstei. Reglarea balanei
energetice a organismului la aceast vrst trebuie s se fac raional, fr excese (un
consum exagerat sau unul insuficient) i trebuie s se ncadreze n jurul necesarului
mediu recomandat pentru categoria de vrst 15-19 ani: 3.500 Kcal pentru biei
i 2.800 Kcal pentru fete. De aceea ar trebui ca adolescenii s fie sftuii s apeleze
la medici specializai care s le recomande un regim alimentar specific vrstei n
momentul n care vor s recurg la o diet.
Toate problemele de alimentaie (obezitatea, bulimia, anorexia) au ca punct
comun obsesia contemporan pentru mncare. Dac persoana supraponderal are
tendina s se refugieze, de multe ori, de problemele vieii, n faa unei mari porii
de ngheat, adolescentul afectat de o tulburare de alimentaie tie c o zi n care a
reuit sa-i potoleasc foamea doar cu un mr l apropie i mai mult de momentul n
care va putea fi cu adevrat fericit, adic momentul n care se va declara mulumit de
propria imagine reflectat n oglind
n acest fel s-a ajuns la paradoxul ca alimentele s reprezinte, pentru un numr din
ce n ce mai mare de adolesceni, un confort sau un control i s-i piard din ce
n ce mai mult rolul cel mai important. Din acest motiv au aprut dou dintre cele
mai mari tulburri alimentare ale secolului nostru (obezitatea i anorexia nervoas),
vinovate de un numr impresionant de afeciuni grave.
Propria imagine este un subiect spinos aproape pentru orice tnr i muli recurg
la diverse mijloace pentru a o mbunti. Cultura, n prezent, promoveaz multe
mituri care supraevalueaz importana aspectului fizic. Printre ele este i cel care
susine c imaginea exterioar o reflect pe cea interioar. O interpretare a acestui
mit modern ar putea transmite ideea ca o dat cu transformarea fizic s-ar putea
obine i un echilibru interior.
Multe dintre bolile cu care se confrunta societatea contemporan sunt provocate
de ctre un stil de via nesntos . Dac stilul de via sntos ar fi nsuit cu uurin,
mai ales de ctre adolesceni, s-ar reduce o mare parte din incidena diverselor boli
cronice i astfel din costurile alocate tratrii acestora i ar crete automat sperana
de via. Din pcate, adolescena este o perioada n care sentimentul de rzvrtire
i de nclcare a tuturor pricipiilor sntoase este propriu-zis un stil de via. Este
perioada care urmeaz anilor copilriei, cnd prinii erau cei care stabileau ce, ct
i cnd mnnca copiii i de aceea alimentaia face parte din modul de exprimare a
libertii. Ultima grija a adolescenilor este sntatea i de aceea modul de alegere a
alimentelor are cu totul alte principii dect cele promovate de regulile unei nutriii
echilibrate.

410

Bibliograe
1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.
8.
9.
10.

11.
12.
13.
14.

Becker, E., Anne, Grinspoon, K., Steven, Klibanski, Anne, Berzog, B., David, Eating Disorders, The
New England Journal of Medicine, 1999,
Bertiere, M., C., Coudry, B., Alimentation de lenfant & de ladolescent, Editura Cerin Symposium,
Paris, 2004,
Burns, Maree, Eating Like an Ox: Femininity and Dualistic Constructions of Bulimia and Anorexia,
2004, SAGE Publications, vol. 14(2),
Chevallier, Laurent, Nutrition: principes et conseils, editura Masson, Paris, 2003.
Corcos, M., Troubles du comportement alimentaire: anorexie, compulsions et boulimie, in
Alimentation de lenfant & de ladolescent, Editura Cerin Symposium, Paris, 2004.
Delaney, Carol, An Experiential Introduction to Anthropology, Editura Blackwell Publishing,
Oxford, 2004.
Escott-Stump, Sylvia, Nutrition and Diagnosis-Related Care, editura Lippincott Williams & Wilkins,
Baltimore, 2008.
Feldman, F., Mitchell, Christensen, F., John, Behavioral Medicine, Editura Mc Graw Hill, Columbus,
2004.
Gracey, D., Stanley, N., Burke, V., Nutritional Knowledge and behaviours in teenage school students,
in Health Education Research, vol. 11, Editura Oxford University Press, 1996.
Kamryn T. Eddy, David J. Dorer, Debra L. Franko, Kavita Tahilani, Diagnostic Crossover in
Anorexia Nervosa and Bulimia Nervosa: Implications for DSM-V, American Journal of Psychiatry
2008; 165:245-250.
Nestle, Marion, Dixon, L., Beth, Issues in Food and Nutrition, Editura McGraw-Hill/Dushkin,
Connecticut, 2004.
*** Nutrition Manual for Humanitarian Action, editat de Alain Mourey, Comitetul International al
Crucii Rosii, 2008.
Ricour, C., Ghisolfi, J., Putet, G., Goulet, O., Trait de nutrition pdiatrique, Editura Maloine, Paris,
1996.
Rohde, Paul, Psychological and Behavioral Risk Factors for Obesity Onset in Adolescent Girls: A
Prospective Study, Journal of Consulting and Clinical Psychology, 2005.

411

ASPECTE PRIVIND NGRIJIRILE PRENATALE DIN

ROMNIA, N ULTIMII 20 DE ANI
CS 1 dr. Ecaterina Stativ, conf.dr. Nicolae Suciu - Institutul pentru ocrotirea
mamei i copilului Alfred Rusescu
ngrijirea prenatal este o form de ngrijire preventiv n favoarea sntii
femeilor gravide i a copiilor. Ea const dintr-o serie de servicii acordate periodic
gravidelor n scopul prevenirii, depistrii ct mai timpurii i tratamentului unor
afeciuni preexistente sau coexistente sarcinii i care pot influena negativ sntatea
copilului i a mamei. Recomandrile privind mediul de via i stilul de via a
gravidelor fac parte, de asemenea, din ngrijirile prenatale de rutin. Un plus de
importan au cptat ngrijirile prenatale n ultimele decenii, prin descoperirea
i aplicarea unor metode de depistare precoce a unor anomalii fetale, dar i a
tehnologiilor de intervenie chiar i pe copilul nc nenscut.
Aadar, disponibilitatea ngrijirii prenatale are un rol important i dovedit n
reducerea mortalitii materne i infantile, a prevenirii i reducerii avorturilor
spontane, a prevenirii/reducerii unor malformaii congenitale, a greuttii mici la
natere, precum a altor altor afeciuni.
Prezenta lucrare urmrete funcionarea modelor de ngrijire prenatal, sub
aspectul utilizrii serviciilor prenatale i a coninutului acestora, pe parcursul
ultimilor 20 de ani, n Romnia.
Sursa informaiilor este reprezentat de studiile realizate i publicate pe parcursul
acestei perioade de timp. Aceste studii pot fi grupate n dou categorii, n funcie
de metodologia adoptat pentru culegerea datelor sau de eantionare. Dei ambele
categorii de studii au fost realizate pe eantioane representative la nivel de ar,
categoriile de femei care au constituit sursa datelor au fost diferite. Astfel, avem
studiile n care femeile au fost intervievate n materniti, n perioada post-partum, i
femei intervievate la domiciliul lor, dar care se aflau, n timp, la distan mai mare sau
mai mic de perioada lor prenatal. Dat fiind faptul c obiectivele studiilor din prima
categorie1 sunt centrate pe ngrijirile prenatale, iar cele din a doua categorie2 au i alte
obiective, am optat, din motive de coninut informaional mai bogat (cu referire la
prenatal) pentru prima categorie.
Astfel, compararea (n dinamic) a datelor se va face numai n cazul studiilor care
au avut aceeai metodologie de culegere a datelor, deci prima categorie. Dar referiri
se vor face i la celelalte studii.
Evaluarea oricrui model de ngrijire prenatal face referiri la urmtoarele aspecte :
1. Utilizarea serviciilor de ngrijire prenatal
2. Vrsta sarcinii la prima consultaie prenatal
3. Numrul de consultaii prenatale n raport cu recomandrile standard
1 Studiile din prima categorie: Prevenirea mortalitaii materne n Romnia( 1993) Starea de nutriie a gravidei(2005)
Acompanierea naterii( 2011)
2 Studiile din a doua categorie : Cercetarea sntii reproducerii n Romnia 1995, 2001, 2005

412

4. Coninutul i calitatea serviciilor prenatale

5. Sursele de ngrijire prenatal

1.Utilizarea ngrijirilor prenatale

Dup cum se remarc n Figura 1, ponderea femeilor care nu au utilizat niciodat
serviciile prenatale s-a balansat, n aceasta perioad, ntre 7 i 5%. Dup datele
furnizate de studiile ce au utilizat alte metodologii de culegere a datelor, aceasta
evoluie nu a fost constant/linear. Astfel, Studiul sntii reproducerii din Romnia
(SSRR) din 1999 gsete un procent de 11% a ne-utilizatoarelor (fcnd o medie
pentru anii 1994-1999). Interesant este i faptul c primul SSRR, din 1993, a gsit
o valoare medie (pentru perioada 1988-1993) de 6 %. Pentru perioada 1999-2004,
SSRR indic o valoare de 6 %.
Este de remarcat faptul c valoarea acestui indicator, al ne-utilizatoarelor, a avut
cea mai mic mbuntire, n ultimii 20 de ani.
Figura
g
1

Sursa:Prevenirea mortalitii materne n Romnia (1993), Starea de nutriie a gravidei din Romnia(2005),
Acompanierea naterii (2011)

Utilizarea ngrijirilor prenatale se msoar n mai multe moduri, care iau n

calcul att vrsta sarcinii la prima consultaie prenatal, ct i numrul de consultaii
efectuate, n raport cu un protocol standard recomandat. n cazul studiilor luate ca
referin, s-a adoptat drept criteriu de utilizare efectuarea a cel puin 4 consultaii
prenatale, fr a se ine cont i de vrsta sarcinii la prima consultaie prenatal.
Astfel, femeile care au avut cel mult 3 consultaii prenatale au fost considerate subutilizatoare, iar cele cu peste 3 consultaii, utilizatoare.
Pentru evaluarea riscurilor i aplicarea interveniilor adecvate, femeile ar trebui
s utilizeze serviciile prenatale ncepnd cu primul trimestru de sarcin. Dup
cum se observ n Figura 2, utilizarea serviciilor prenatale, sub aspectul prezentrii
pe parcursul primului trimestru la prima consultaie prenatal, s-a mbuntit
spectaculos n ultimii 20 de ani.

413

g
Figura
2

Sursa: Prevenirea mortalitii materne n Romnia (1993),

Starea de nutriie a gravidei n Romnia (2005), Acompanierea naterii (2011)

Prima evaluare a utilizrii serviiilor prenatale n Romnia (pe eantion

reprezentativ), s-a realizat n 1992 (1), pe fondul unei mortaliti materno-infantile
extrem de ridicat. n acel an (1992) ponderea femeilor care s-au prezentat la prima
consultaie prenatal era doar de 22% (conform studiului). n ciuda valorii sale
extrem de mici, aceast cifr este credibil, datorit verificrii din multiple surse a
informatiei. n conformitate cu metodologia studiului realizat n 1992, informaiile
furnizate de femei despre ngrijirile prenatale au fost verificate i n documentele
furnizorilor de ngrijiri prenatale.
Procentul de 22 % are ns mai multe explicaii. Pn n 1990, pe fondul Politicii
pronataliste a regimului comunist (ncheiat n decembrie 1989), femeile gravide
erau mobilizate agresiv, de cadrele medicale, pentru a fi luate n evidena unui
medic. (Aceasta mobilizare agresiv avea ca scop prevenirea recurgerii la avort,
prin mijloacele ilegale, tiut fiind faptul c avortul ilegal era pedepsit aspru, de legea
penal). Dup cderea regimului comunist, aceast mobilizare nu a mai existat, ns,
se pare c multe femei nu nvaser prea repede s-i poarte singure de grij. Pe
de alt parte, este posibil ca i n sistemul sanitar s se fi petrecut schimbri care s
descurajeze prezentarea timpurie a gravidelor la medic.
Primul Studiu de sntatea reproducerii, realizat n 1993 (2), analizeaz acest i
aspect pe baza informaiilor retroactive, furnizate de femeile de vrst reproductiv,
pentru perioada 1998-1993. Constatarea este c procentul femeilor care s-a prezentat
n primul trimestru de sarcin a fost de 57 %. Dat fiind faptul c aceast valoare este
o medie a valorilor unei perioade de 5 ani, putem specula c ponderea femeilor care
se prezentau la prima consultaie prenatal, n anii comunismului, a fost foarte mare,
iar n primii ani de dup 1989, foarte mic. Dup 1992, studiile amintite evideniaz
creterea constant a femeilor care valorizeaz primul trimestru de sarcin, pentru
apelarea serviciilor prenatale.
Dac ponderea femeilor care s-au prezentat la prima consultaie prenatal
s-a mbuntit spectaculos, nu acelai lucru putem spune despre gravidele sub414

utilizatoare ale serviciilor prenatale. Dup cum rezult din Figura 3, procentul
gravidelor sub-utilizatoare nu a sczut, i, mai mult dect att, au fost ani n care
aceast pondere a crescut. ntr-un studiu recent (3), realizat n 2010, ponderea subutilizatoarelor depete cu mult 18%.
Figura
g
3

Sursa: Prevenirea mortalitii materne n Romnia (1993),

Starea de nutriie a gravidei n Romnia (2005), Acompanierea naterii (2011)

Analizele bivariate din studiile la care facem referire au artat c sub-utilizatoarele

sunt acele gravide care sunt la extremele vrstei reproductive, provin din medii rurale,
sunt de etnie rom, sunt femei singure, nu au serviciu, au nivel sczut de colarizare
i socio-economic. Aceste variabile au rmas predictive n toate studiile pentru subutilizarea serviciilor prenatale.
Dac adunm procentul ne-utilizatoarelor cu cel al sub-utilizatoarelor i-l
raportm la numrul gravidelor existente n oricare din ultimii 10 ani, rezult cifre
absotute ngrijortoare. Mai exact, anual, n Romnia, ntre 80.000-50.000 de femei
nu beneficiaz de un minimum de ngrijiri prenatale, pe parcursul sarcinii.
Numrul de vizite prenatale recomandat de Ministerul Sntatii pn n 2004 a
fost de 10. ncepnd cu 2004, Ordinul Ministrului sntii nr. 10/2004, reglementeaz
Metodologia consultaiei prenatale i stabilete la 8 numrul de consultaii prenatale,
pentru gravida fr riscuri. Metodologia stabileste c aceste 8 consultaii prenatale
vor fi furnizate de medicul de familie i medicul specialist de obstetric-ginecologie.
Este important de remarcat i faptul c sunt stabilite momentele, n timp, pentru
aceste 8 vizite, precum i investigaiile uzuale pentru fiecare vizit.

Continutul i calitatea ngrijirilor prenatale

Pentru evaluarea coninutului i a calitii ngrijilor prenatale am apelat la datele
studiului privind Acompanierea naterii(4). Aceast opiune a fost justificat de faptul c,
din acest studiu am putut avea informaii cu referire la efectuarea tuturor procedurilor
415

prevzute n susamintitul Ordin. S-a constatat c ponderea femeilor care au efectuat

procedurile recomandate, n perioadele cheie ale sarcinii, nu depete 14 %.
Referitor la numrul de echografii, s-a remarcat faptul c, dintre femeile care au
utilizat cel puin o dat serviciile prenatale, 80 %, au avut cel puin un examen de
echografie. Numrul standard recomandat de echografii este de 2. Numrul mediu
al examenelor de echografie, pe ntreg lotul a fost de 3,3, fiind de altfel i singurul
examen/procedur care apare realizat n exces, conform datelor studiului.
Administrarea profilactic a acidului folic, n timpul sarcinii, s-a realizat n
proportie de 40%, iar a fierului de 64%.
n privina recomandrilor pentru cursul normal al sarcinii au fost disponibile
informaii si n studiul realizat n 1992 (5).
Din figura 4, rezult c ponderea femeilor care au primit recomandri de la medici
a crescut uor, la toate aspectele. Cel mai neglijat aspect, n trecut i n prezent, se
refer la alptare.
Figura 4. Procentul femeilor care au primit recomandri de la medici pentru bunul mers al
sarcinii i rezultatul naterii

Sursa: Prevenirea mortalitii materne n Romnia (1993), Acompanierea naterii (2011)

n 1992, ntre 60-70% dintre femei au primit informaii despre semnele de mare
risc n timpul sarcinii (sngerare, dureri severe de cap, vom, febra, convulsii, lein,
edeme, ftul nu se mai mic etc.), n timp ce n 2009, doar 44 % dintre gravide au
primit aceste informaii.
Pentru a avea fia medical a gravidei la purttor exist Carnetul gravidei. Acest
Carnet al gravidei a existat i n urm cu 20 de ani. Cu toate acestea, puine femei au
primit de la furnizorii de servicii prenatale un astfel de document. n Figura 4 avem
proporia gravidelor care au primit Carnetul gravidei. Mai puin de o treime dintre
femei au beneficiat de acest document, att n 1992, ct i n 2009, dar consemnri
ale medicilor n aceste documente s-au gsit, n 1992, doar la 60% din cazuri, i de
13 % n 2009. Acest lucru este grav, n ideea c la internarea n spital pentru natere,
medicii au foarte rar informaii despre istoricul sarcinii.

416

Figura 5

Sursa: Prevenirea mortalitii materne n Romnia (1993), Acompanierea naterii (2011)

Sursele/furnizorii ngrijirilor prenatale.

n 1992, 85% dintre gravide se prezentau la dispensarul teritorial, iar 71% i
la un medic specialist O_G, dintr-o policlinic, cabinet privat sau spital. Un sfert
dintre gravide nu apela dect la un singur furnizor de servicii, de regul medicul de
dispensar (6).
n 2009, 57% dintre gravide s-au prezentat prima dat la un medic specialist O_G,
iar 38 % la medicul de familie. Ulterior, 55% dintre femei au fost urmrite de un
medic specialist i 45% de medicul de familie, majoritatea acestora fiind din mediul
rural (7).
n privina pregtirii pentru natere, cu referire la modalitatea naterii, au fost
utilizate informaiile din studiile efectuate n 1992 i 2009 (8).
n studiul din 2009, femeile au fost ntrebate ce recomandri au primit de la
medici pentru modalitatea n care vor nate. 53 % au primit recomandarea pentru
naterea vaginal i 16%, pentru naterea prin cezarian, celelalte femei nu au primit
nicio recomandare (9).
n figura 5 este reprezentat evoluia naterilor prin cezarian. n 1991, procentul
femeilor care au nscut prin cezarian era de 5 % (OMS, 1991). n 20 de ani, acest
procent a crescut de 7 ori. Merit remarcat i faptul c procentul femeilor din urban,
care au nscut prin cezarian n 2010 era de 46%, iar a celor care provin din rural, de
25 % (11).

417

Figura 6

Sursa: Prevenirea mortalitii materne n Romnia (1993), Acompanierea naterii (2011), Starea
de nutriie a gravidei din Romania (2005), Evaluarea situaiei curente a alptrii i a practicilor de
nutriie la copiii sub 2 ani n Romnia

n privina naterii vaginale, aproape 40% sunt provocate i doar 60% se petrec
spontan, conform studiului din 2009 (12).

Implicatii i consecine

Media greuttii la natere, n Romnia, a fost timp de 20 de ani, de 3200 g,

cu 200 de grame sub media european. De-abia n 2010, ea a crescut cu 34
de grame (13).
Ponderea copiilor cu greutate mic la natere a evoluat mai degrab
nefavorabil (Figura 6).
Figura 6

Sursa: Prevenirea mortalitii materne n Romnia (1993), Starea de nutriie a gravidei din Romania
(2005), Evaluarea situaiei curente a alptrii i a practicilor de nutriie la copiii sub 2 ani n
Romnia (2010). Aceaste evoluii sunt strns legate de coninutul, calitatea i accesibilitatea ngrijirilor
prenatale.

418

Mortalitatea infantil n Romnia (Figura 7 ) a avut o evoluie spectaculoas,

n ultimii 20 de ani, dar este nc raportat cu dou cifre. Structura cauzelor
de deces infantil arat c ea (mortalitatea) nu este deloc strin de tot ceea ce
ine de ngrijirile prenatale.
Figura 7. Evoluia mortalitii infantile n Romnia (1990-2009)

Sursa: INS. Structura actual a cauzelor de deces infantil arat c ea (mortalitatea) nu este deloc strin de tot ceea
ce ine de ngrijirile prenatale.

Reecii:
1. n Romnia, serviciile prenatale sunt oferite gratuit tuturor femeilor,
indiferent de statutul de asigurat. Deci nu exist, teoretic, bariere financiare
pentru accesarea serviciilor prenatale.
2. Este necesar educarea, prin diferite mijloace, a mamelor i tailor pentru a
ntelege valoarea ngrijirilor prenatale (expl. coala prinilor).
3. Folosirea n asistena prenatal a unor profesioniti care pot oferi servicii
i la domiciliul mamelor (moae, asisteni medicali comunitari, mediatori
sanitari).
4. Evitarea trimiterii n alte locuri a mamelor pentru efectuarea unor analize
simple care se pot realiza la nivelul cabinetului medicului de familie (sumar
de urin, determinri ale hemoglobinei etc.).

419

Bibligrae
1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.
8.

9.
10.
11.
12.
13.

Mihaela Badea, Eacterina Stativ, Patricia Stephenson(1993) Prevenirea mortalitii materne n

Romnia, raport-Ministerul Snttii, IOMC, Unicef,OMS, p.38
Serbanescu, Florina, Paul, Stupp, Leo Morris, Studiul Snttii Reproducerii n Romnia 1993,
Raport final, IOMC, CDC, 1995, cap. Ingrijirile prenatale
Ecaterina Stativ, Silvia Stoicescu ( 2011) Evaluarea curent a situatiei alptarii i a practicilor de
nutriie la copilul sub 2 ani, Ministerul, Snttii IOMC, Unicef raport,p 66
Daniela Gheorghe (coord), Diana Nistorescu, Ecaterina Stativ si altii(2011), Acompanierea
prenatal-FONPC, IOMC, Editura Alpha MDN
Mihaela Badea, Ecaterina Stativ, Patricia Stephenson (1993) Prevenirea mortalitatii materne n
Romnia, raport-Ministerul Snttii, IOMC, Unicef, OMS, p.90
Mihaela Badea, Eacterina Stativ, Patricia Stephenson (1993) Prevenirea mortalitii materne n
Romnia, raport-Ministerul Snttii, IOMC, Unicef, OMS p.81
Daniela Gheorghe (coord), Diana Nistorescu, Ecaterina Stativa i altii (2011), Acompanierea
prenatala-FONPC, IOMC, Editura Alpha MDN p.42
Mihaela Badea, Eacterina Stativ, Patricia Stephenson (1993) Prevenirea mortalitii materne n
Romania, raport-Ministerul Snttii, IOMC, Unicef, OMS i Daniela Gheorghe (coord), Diana
Nistorescu, Ecaterina Stativ i altii (2011) Acompanierea prenatal-FONPC, IOMC, Editura Alpha
MDN p.42
Daniela Gheorghe (coord), Diana Nistorescu, Ecaterina Stativ i alii (2011), Acompanierea
prenatal-FONPC, IOMC, Editura Alpha MDN pp.52. 62-65
Organizaia Mondial a Snttii Elemente eseniale de ngrijiri obstetricale la primul nivel de
referin Geneva 1991
Mihaela Badea, Eacterina Stativ, Patricia Stephenson (1993) Prevenirea mortalitii materne in
Romnia, raport-Ministerul Snttii, IOMC, Unicef, OMS
Daniela Gheorghe (coord), Diana Nistorescu, Ecaterina Stativ i alii (2011), Acompanierea
prenatal-FONPC, IOMC, Editura Alpha MDN p.64
Ecaterina Stativ, Silvia Stoicescu (2011) Evaluarea curent a situaiei alptarii i a practicilor de
nutriie la copilul sub 2 ani, Ministerul, Snttii IOMC, Unicef raport, p. 31

420

CONTRIBUII LA IDENTIFICAREA CURENTULUI

ESTETIC LANSAT DE CONSTANTIN BRNCUI N
SCULPTURA VEACULUI XX
Matei Strcea-Crciun
La sfritul anilor 60, Dan Hulic i Dan Grigorescu ncifrau n titlul volumului
Brancusi ou lanonymat du gnie1 un discret apel ctre istoricii de art de a asuma
sarcina conceptualizrii viziunii estetice brncuiene. Specificul esteticii brncuiene
avea totui s rmn o necunoscut mult timp dup aceea, dup cum aduce mrturie
reiterarea, n substan, a aceluiai apel de ctre regretatul Dan Grigorescu2, dup
mai bine de trei decenii.
Brncui, se tie, a revoluionat limbajul sculpturii moderne. Mesajul operei sale
avea s catalizeze, n ntreaga lume, creaia a trei sau patru generaii de sculptori ce l
vor revendica pe maestru drept mentor. n condiiile constituirii, mai ales pe parcursul
ultimei jumti de secol, a unui voluminos corpus de contribuii critice consacrate
creaiei brncuiene, surprinde cum principiile de compoziie specifice operei, lexicul
sculptural, semnificaiile operei, viziunea estetic a maestrului i, n ultim instan,
curentul lansat de Brncui n plastica veacului XX problema fundamental a
brncuiologiei , s-au meninut pe lista sarcinilor restante ale exegezei.
n fapt, poziionare estetic a operei lui Constantin Brncui s-a dovedit neateptat de
anevoias datorit unui spaiu de cercetare slab acoperit de critica de art i istoria artei3.
ntr-adevr, creaia brncuian, mai mult dect fapt artistic subscris istoriei artei,
este fenomen cultural. Evaluarea plenar a impactului revoluiei brncuiene asupra
civilizaiei moderne pretinde, la modul imperativ, raportarea sistematic a operei la
istoria culturii i, deopotriv, la filosofia culturii.
Proiectul de cercetare Hermeneutica obiectului, desfuratpe parcursul unui sfert
de veac n cadrul Institutului de Antropologie Francisc Rainer al Academiei Romne,
deschide perspectiva consolidrii, n critica de art, a unei direcii insuficient
exploatate, critica culturologic, instrumentat cu o nou metod, hermeneutica
antropologic a artei abstracte, i cu o nou problematic dezvoltate dup
problematici i metode n uz n antropologia structural, antropologia simbolic i
antropologia filosofic4.
1 Dan Hulic, Dan Grigorescu, Brancusi ou lanonymat du gnie, Ed. Meridiane, 1967.
2 La sfritul sec. XX, la peste 40 de ani de la moartea lui Brncui, critica se dovedea nc derutat de semnificaiile
unei opere - asupra creai cade totui de acord c a deschis un orizont larg ntregii culturi vizuale a epocii.
Dificultile ncep o dat cu ncercarea de a-l aeza ntr-un loc anume al curentelor artistice din prima jumtate a
secolului, Dan Grigorescu, Dicionarul avangardelor, Ed. Enciclopedic, 2003, p. 95.
3 ... opera (brncuian) este ambigu; mai mult dect opera oricrui alt mare artist, ea nu se las analizat (s.n.).
Citatul, extras din introducerea la Catalogul celei mai mari retrospective nchinate operei lui Constantin Brncui,
afirm n subtext necesitatea unui tip novator de abordare pentru a debloca analiza operei.
Cf. Margit Rowell in Friedrich Teja Bach, Margit Rowell, Ann Temkin, Constantin Brancusi, 1876-1957, Gallimard,
Centre Georges Pompidou, 1995, p. 40.
4 Ne referim n principal la cercetri expuse n trei monografii: M.S.-C., Brncui Simbolismul hylesic, Ed. Edinter,
1992, 151 p.; M.S.-C., Paul Neagu Nou Staiuni Catalitice, Studiu de simbolism hylesic, Ed. Anastasia, 2003, 240

421

Punctm succint cteva momente cheie ale proiectului Hermeneutica obiectului.

Cu dou decenii n urm, n 1992, un modest volum tiprit n grab, Brncui
Simbolismul hylesic5, demonstra posibilitatea unei exegeze culturologice a artei
abstracte, instrumentat cu tehnici importate n principal din antropologia simbolic.
Motive cardinale n sculptura brncuian precum, Cuminenia Pmntului, Srutul,
Rugciunea, Domnioara Pogany, Muzele adormite, Miastra, Adam i Eva,
ansamblul de la Trgu-Jiu erau explorate, n volum, sub lup pentru a releva, printrun demers intensiv, detalii morfologice susceptibile s comporte conotaii culturale.
Recolta excedase ateptrile. Pornind de la detalii precum ablaia urechii drepte
la Cuminenia Pmntului vs. a urechii stngi la Rugciune, sau ablaia nasului i
urechilor la ndrgostiii figurai n Srutul, sau capul lunar i ochii hipertrofiai la
Domnioara Pogany se puteau constitui familii de indici morfologici pentru fiecare
motiv sculptural i amorsa pe baza lor un studiu autocentrat al operei brncuiene.
n caracterul sistematic al codificrilor plastice relevate la artist se profila
promisiunea de a-i defini lexicul sculptural i, mai important, de a-i nelege opera
raportat la ea nsi o necesar alternativ la comparativismul exegetic n uz n
critica de art i studiile de istoria artei. Suma lexicului unei lucrri, mbogit cu
informaii adiacente privind respectiva lucrare (titlu, an etc.), permite reconstituirea
discursului plastic subiacent acesteia, implicit reperarea, dup caz, a valorii ei
alegorice sau metaforice. Pe de alt parte, deoarece n mnunchiul de discursuri
plastice proprii diverselor compoziii, sunt puse n lumin elemente de continuitate
discursiv ntre motive i li se estimeaz ponderea ideatic, devine tangibil elul de a
circumscrie fiabil metadiscursul plastic propriu operei, respectiv de a defini viziunea
estetic a artistului.
Volumul Brncui Simbolismul hylesic comenta n premier descoperirea
estetic esenial datorat lui Constantin Brncui, simbolizarea prin materii i
fundamenta conceptul de simbolism hylesic (hyle, gr., lemn sau materie) pentru a
desemna specificul viziunii estetice brncuiene, implicit curentul artistic lansat de
sculptor n arta veacului XX.6

*
n anul publicrii studiului consacrat lui Brncui, l ntlneam pe Paul Neagu,
revenit n ar, din Anglia, pentru organizarea unei expoziii. Ignoram pe atunci c
exegeza britanic saluta, n Paul Neagu, sculptorul romn cel mai important dup
Brncui.
Din eseul plnuit atunci pe tema sculpturii lui Neagu aveau s nsc incitaii
ale unei cercetri prelungi, ntins pe parcursul a cca. apte ani i ncununat, n
final, prin publicarea monografiei Paul Neagu Nou staiuni catalitice, Studiu de
p.(ediii separate n limba romn i n limba englez); M.S.-C., Brncui Limbajele materiei, Simbolism hylesic,
Studiu de hermeneutic a sculpturii abstracte, Ed. Anima, 2010, 486 p., 36 plane hermeneutice, harta imaginarului
brncuian.
5 M.S.-C., Brncui Simbolismul hylesic, Edinter, 1992.
6 ntr-o exegez asupra retrospectivei Ovidiu Maitec deschis la Sala Dales n 1985 propuneam conceptul de
symbolism hylesic pentru a desemna folosirea de ctre sculptor a materiei ca matrice a formei semnificante
(Cf. M.S.C., Maitec, avagy a hlzicus szimbolismus (Maitec sau despre simbolismul hylesic), in Tett, KEPVILAG,
1986/2, pp. 54-56.)

422

simbolism hylesic. Monografia, aprut n 2003, preia i dezvolt tehnicile de critic

culturologic folosite n volumul Brncui Simbolismul hylesic.
Geometrismul auster al variantelor n oel al Staiunilor catalitice epureaz formele
mai vii, mai spontane, ilustrate prin desen sau gravur i es dialoguri fierbini de idei
cu variante ale acestora realizate n diverse alte medii, mai ales n lemn i n bronz.
Respectnd principiul de a nu privi compoziia plastic n mod holistic, ca un
tot, ci de a o diseca cu privirea, n cutare de detalii relevante pentru valoarea ei
culturologic, se reuete circumscrierea lexicului sculptural n opera lui Neagu, apoi
intepretarea detaliat a fiecrei staiuni catalitice precum i a lucrrilor sau ciclurilor
derivate. Devin astfel accesibile cititorului posibile reconstituiri verbale secveniale
din pledoariile de respiraie nalt filosofic, n primul rnd hylesic, ncifrate de Paul
Neagu n forma plastic.
Privind retrospectiv, ntlnirea cu Paul Neagu apare mai clar ca o ans nesperat
oferit proiectului nostru de cercetare. A aborda opera lui Neagu, a celui mai
important sculptor de descenden brncuian, echivala unei ui deschise pentru
a accede, prin Brncui, dincolo de Brncui. Conceperea formei plastice, Brncui
a definit-o pe temeiuri noi pentru un ntreg veac, dar intuiiilor i descoperirilor lui
critica le-a reproat constant ermetismul. Unui discipol de talie, precum Paul Neagu,
beneficiind de recul-ul a dou generaii fa de maestru, aceleai intuiii infuzate
operei proprii i puteau revela mai limpede rostul i miza.
Cu alte cuvinte, intuiiile n cauz puteau reapare mai consistent articulate n creaia
lui Neagu dect apruser n opera lui Brncui devenind mai lesne cartografiabile
de exegez. Acest anume spor de cunoatere pe care l procur cercetarea operei lui
Paul Neagu o afirmm aici n semn de gratitudine avea s se dovedeasc crucial
ca importan n urmtoarea faz a explorilor consacrate de noi operei brncuiene.
*
n 1995, anul marilor retrospective Brncui deschise consecutiv la Paris, n Centre
Pompidou, iar apoi la Philadelphia Museum of Art, obineam o burs Fulbright
pentru un proiect postdoctoral pe tema simbolizrii materiale (hylesice) n opera
brncuian. Documentaia strns n 1995, pe parcursul celor apte luni de studiu
n Frana i SUA, precum i progresele de metod ngduite de cercetarea creaiei lui
Paul Neagu ofereau premise promitoare pentru continuarea cercetrii.
n fapt, monografia Paul Neagu Nou staiuni cataltice a fost redactat n binom
ca parte a unui continuum cu o a doua monografie a operei brncuiene: Brncui
Limbajele materiei, Studiu de hermeneutic a sculpturii abstracte, tiprit n 20107.
Cele dou lucrri se constituie ca tratate n critica culturologic, instrumentate,
cum se preciza mai sus, printr-o nou metod n critica artei plastice, hermeneutica
antropologic a artei abstracte, i cu o nou problematic dezvoltate dup
problematici i metode n uz n antropologia structural, antropologia simbolic i
antropologia filosofic.
7 M.S.-C., Brncui Limbajele materiei, Studiu de hermeneutic a sculpturii abstracte, Editura Anima, 2010, 496 p.,
90 il., 36 plane hemeneutice, hart a imaginarului brncuian.

423

Fiindc presupune raportarea precumpnitoare a obiectului de art la istoria

culturii i la istoria sistemelor de valori, critica culturologic se instituie drept
complement necesar al studiilor de critic de art i de istoria artei unde obiectul
de art este n primul rnd investigat prin raportare la istoria artei i la biografia
artistului (istoria operei).
Hermeneutica antropologic pe care o susinem studiaz opera de art ca
ntreg autocentrat, anume pentru a-i releva morfologia i sintaxa, coerena intern,
caracterul unitar al viziunii estetice i poziionarea axiologic. Astfel, ea i afirm n
termeni explicii o orientare endogen. Pe un versant distinct al cercetrii, amintim
existena, n studiile de istoria artei, a unor demersuri hermeneutice fondate pe
interpretarea creaiei plastice prin recurs la grile de lectur preconstruite (exogene)
de orientare, de pild, psihanalitic, fenomenologic, feminist etc.
Se cere subliniat despre studiile de hermeneutic endogen centrate pe obiect c
sunt susceptibile s ofere informaii eseniale despre structura axiologic a fiecrei
generaii, a fiecrui spaiu. Cercetarea noastr a avut, nu ntmpltor, drept prim
centru de interes arta modern i contemporan un domeniu de referin pentru
studiile obiectuale prin nivelul maximal de complexitate sintactic pe care l propun.
Susinem despre cercetrile iniiate n cadrul Institutului de Antropologie Francisc
Rainer c deschid perspectiva identificrii de criterii de coerentizare a aciunii sociale
la timpul prezent.
Studiile hermeneutice de caz efectuate de noi in extenso pe doi artiti (Constatin
Brncui i Paul Neagu) iar, prin articole, pe o alt duzin de artiti, se cer extinse
la principalii sculptori i pictori postbelici din ar sau strintate. Se poate astfel
ajunge la o sintez asupra limbajelor obiectuale din arta veacului XX, ce va permite
demararea de studii de hermeneutic obiectual n domenii actualmente mai greu
accesibile (arhitectur, design etc.).
Anticipm c dezvoltarea cercetrilor antropologice asupra limbajelor obiectuale
este susceptibil s revoluioneze concepia produciei de obiect. Dincolo de impactul
economic pozitiv al unei atari mutaii, efectele pe termen lung al deschiderii de ci de
acces direct contiinei publice spre un rezervor gigantic de informaie cultural ne
referim la informaia cultural mediat de ambientul cultural - profileaz posibiliti
promitoare de gestionare a crizelor dezvoltrii n domenii dintre cele mai diverse.
*

Monografia Brncui Limbajele materiei, Studiu de hermeneutica a sculpturii

abstracte ca ilustrarea cea mai recent a evoluiei proiectului hermeneutica
obiectului este, dup tiina noastr, prima ampl lucrare n brncuiologie care:
exploreaz n capitole distincte cvasi totalitatea operei (cca. 40 de motive);
identific prin analize intensive lexicul sculptural brncuian aferent fiecrui
motiv;
propune lecturi novatoare pentru fiecare motiv analizat;
identific i comenteaz n detaliu surse de inspiraie, cardinale n economia
operei, ignorate practic de critica de specialitate;
424

demonstreaz n premier unitatea de discurs a operei, identificnd

elementele de continuitate ntre motive (pentru o sintez, vezi Harta
imaginarului brncuian, pp. 486-488.);
definete semnificaia simbolizrii prin materii (hylesice) n opera
brncuian;
identific simbolizarea hylesic drept descoperirea estetic cea mai
important datorat lui Constantin Brncui surs a unui curent estetic,
practic ignorat n istoria artei moderne;
propune o lectur culturologic a operei brncuiene raportat nu att la
fondul etnografic, la reverberri ale artei primitive sau ale artei moderne, ct
la istoria culturii lato sensu;
ofer perspective ample de vizibilizare a sculpturii contemporane romneti
de filiaie brncuian prin avantajul pe care l ofer conceptualizarea
simbolizrii hylesice oferit de metoda hermeneutic;
ofer perspectiva unei conjuncii ntre cercetrile de imaginar material n
literatur de filiaie bachelardian i cercetrile de imaginar material
(hylesic) n sculptur;
iniiaz o nou metod n cercetarea artei abstracte - hermeneutica sculpturii
abstracte;
invit la concatenarea cercetrilor de istoria artei, critica de art i critica
culturologic de orientare antropologic pentru dezvoltarea metodei
hermeneutice i aplicarea ei la studiul artei contemporane romneti i
universale.

*
Considerm c afirmaia profesorului Dan Grigorescu, adugat n concluzia
pasajului citat la nceputul acestor pagini Dificultile (de a circumscrie
semnificaiile operei brncuiene) ncep o dat cu ncercarea de a-l aeza ntr-un
loc anume al curentelor artistice din prima jumtate a secolului (s.n.), ofer deplin
justificare propriilor noastre eforturi de a identifica acest curent artistic.

425

DETERMINAREA SEXULUI CU AJUTORUL

MSURRII METACARPIENELOR I FALANGELOR
PE IMAGINI RADIOLOGICE CLASICE
Laura Stroic1, Adina Baciu2, Alexandru T. Ispas1
1
Disciplina de anatomie, Facultatea de Medicin, Universitatea de Medicin i
Farmacie ,,Carol Davila
2
Institutul de Antropologie ,,Fr. I. Rainer al Academiei Romne, Bucureti

Rezumat
Obiectiv: n cadrul acestui studiu am cercetat existena dimorfismului sexual la
nivelul lungimii metacarpienelor i falangelor.
Material i metode: Au fost efectuate radiografii standard ale minii la 40 de
pacieni inclui n studiu, 20 de sex feminin i 20 de sex masculin. Pentru fiecare
subiect n parte a fost msurat lungimea falangelor i metacarpienelor la nivelul
minii stngi. Am folosit mna stng deoarece majoritatea studiilor anterioare au
constatat c modificarile morfologice induse de activitatea fizic sunt mai reduse la
acest nivel.
Rezultate: n urma msurtorilor efectuate s-a observat c oasele pacienilor de
sex masculin sunt mai mari dect cele corespondente ale pacienilor de sex feminin.
Diferenele ntre dimensiunile acestor oase la barbai i femei sunt semnificative
statistic pentru fiecare os n parte, dar acurateea determinrii crete dac se folosesc
ct mai multe masurtori simultan.
Concluzii: Dintre toate msuratorile efectuate, metacarpienele i falangele
proximale reprezint indicii cu cea mai mare acuratee pentru determinarea sexului.
Msurtorile standard i indicii de difereniere sexual care sunt valabile pentru o
populaie nu sunt folositoare pentru alt populaie i chiar n cadrul aceleiai populaii,
aparnd diferene de la o perioad de timp la alta. Din acest motiv, msurtorile
trebuie s fie realizate pentru fiecare populaie n parte, pe eantioane mari i repetate
la anumite intervale de timp.
Cuvinte-cheie: lungime, falange, metacarpiene, radiografii, dimorfism.

Introducere
Specialitii n antropologie criminalistic i medicin legal sunt ntr-o continu
cutare a unor noi i mbuntite metode de identificare a sexului scheletelor sau
fragmentelor de schelete neidentificate. Dei exist doar dou sexe bilogice, estimarea
sexului unui schelet uman pun probleme deosebite de diagnostic. n acest scop, au
fost efectuate numeroase studii pe populaii din intreaga lume, care au msurat
indici de dimorfism sexual la nivelul pelvisului i craniului. Cu toate acestea, atunci
cnd fragmentele scheletice sunt puine, incomplete sau deteriorate, determinarea
426

sexului trebuie s fie realizat cu ajutorul fragmetelor osoase disponibile, deoarece

majoritatea oaselor au un grad mai mare sau mai mic de dimorfism sexual.
Astfel, diferenele se observ i la nivelul metacarpienelor i falangelor, deoarece
barbii i femeile fac diferite lucruri, n grade diferite.
n general, dimensiunile medii ale componentelor scheletului sunt mai mari la
brbai dect la femei. Studii anterioare au artat c metacarpienele au avantaje n ceea
ce privete utilizarea dimensiunilor lor n determinarea sexului, unul dintre acestea
fiind aspectul lor de oase tubulare scurte. Deseori, dup perioade mai mari scurse de
la nhumare, diafizele oaselor lungi se conserv mai bine, nsa epifizele, alctuite din
esut spongios, sunt foarte uor distruse. Deoarece sunt de mici dimensiuni, factorii
ce contribuie la degradarea esutului osos, afecteaz mai puin oasele mici ale minii
care rmn relativ complete n majoritatea cazurilor.

Material i metod
Au fost efectuate radiografii standard ale minii la 40 de pacieni inclui n studiu,
dintre care 20 erau de sex feminin i 20 de sex masculin. n studiu nu au fost incluse
cazuri de traumatisme recente, intervenii chirurgicale, tumori, displazii congenitale
sau boli osoase metabolice. Pentru fiecare subiect n parte a fost masurat lungimea
falangelor si metacarpienelor la nivelul minii stngi.

Rezultate
Pentru degetul I (valori medii exprimate n mm)
Brbai
Femei

Metacarpian

Falanga proximal Falanga mijlocie Falanga distal

44,2
41,9

29
27,5

20,1
18,3

Pentru degetul II
427

Brbai
Femei

Metacarpian
65,4
62,9

Falanga proximal
38,2
36,4

Falanga mijlocie
22,3
21

Falanga distal
14,9
11,1

Pentru degetul III

Brbai
Femei

Metacarpian
62,9
61,5

Falanga proximal
42,6
40,7

428

Falanga mijlocie
26,8
25,5

Falanga distal
17,2
16

Pentru degetul IV
Brbai
Femei

Metacarpian
54,1
51,8

Falanga proximal
37,6
37,3

Falanga mijlocie
23,9
23,9

Falanga distal
16,8
16,7

Pentru degetul V
Brbai
Femei

Metacarpian
52,3
50,1

Falanga proximal
30,8
29,8

429

Falanga mijlocie
17,1
16,6

Falanga distal
16,8
14,8

Discuii
Dup cum s-a putut observa n toate msurtorile efectuate, oasele pacienilor de
sex masculin sunt mai mari dect cele corespondente ale pacienilor de sex feminin.
Diferenele ntre dimensiunile acestor oase la barbai i femei sunt semnificative
statistic pentru fiecare os n parte, dar acurateea determinrii crete dac se folosesc
ct mai multe masurtori simultan.
Msuratorile au fost efectuate doar la nivelul minii stngi deoarece aceast mn
este mai puin supus la modificrile osoase morfologice determinate de tipul de
activitate efectuat, spre deosebire de mna dreapt.
Unii cercetatori au propus ca masurtorile efectuate la nivelul metacarpienelor
i falangelor s includ nu numai lungimea ci i diametrele msurate la nivelul
extremitilor proximal i distal i la jumtatea diafizelor. Ali cercettori au afirmat,
pe bun dreptate, c diametrele pot fi influenate i ele de tipul i activitatea fizic
efectuat, ceea ce poate afecta acurateea folosirii acestor msurtori ca determinani
ai sexului unor schelete neidentificate.
Case i Rose au msurat lungimea metacarpienelor i falangelor mpreun pe un
lot de pacieni i au constatat c att metacarpienele ct i falangele pot fi folosite
pentru determinarea sexului, acurateea determinrii crescnd dinspre proximal spre
distal. Acurateea msurtorilor n studiul lor este de 84,3% pentru falanga distal, de
82,7% pentru falanga proximal, 83,1 pentru folosirea metacarpienelor i falangelor.

Concluzii
Multe din studiile efectuate pn n prezent au fost realizate pe oase aparinand
unor colecii arheologice sau antropologice, deci oase vechi, de zeci sau chiar sute de
ani. Din acest motiv standardele de dimensiuni obinute n urma acestor studii nu sunt
perfect aplicabile n prezent, deoarece morfologia osoas s-a modificat vizibil n tot
acest interval de timp, att datorit schimbrii stilului de via ct i activitilor fizice
efectuate. Astfel de studii trebuie efectuate periodic pe eantioane mari din cadrul
unei populaii, de aceea msuratorile efectuate pe imagini radiologice sau computertomografice sunt foarte utile. Ele pot fi efectuate pe subieci vii, spre deosebire de
msurtorile directe pe os, iar rezultatele obinute reflect dimensiunile actuale ale
oaselor, deci pot fi folosite cu o mai mare precizie pentru determinrea sexului unor
fragmente osoase noi.

430

Bibliograe
1.

2.
3.
4.
5.
6.
7.
8.
9.
10.
11.
12.
13.
14.
15.
16.
17.
18.
19.
20.
21.
22.
23.

Banu, Alicioglu, Ali Yilmaz, H.Muammer Karakas, Bulent Sabri Cigali, Selman Cicmaz, Enis
Ulucam: Sex determination by the interarticular distance of metacarpals and phalanges, 2009, www.
anatomy.org.tr
Barrio, PA, Trancho, GJ, Snchez, JA.: Metacarpal sexual determination in a Spanish population,
2006, J Forensic Sci
Bass, WM.: Developments in the identification of human skeletal material (1968- 1978), 1979, Am J
Phys Anthropol.; 51(4):555-562
Case, DT, Rose, AH.: Sex determination from hand and foot bone lengths, 2007, J Forensic Sci
Catalina-Herrera, CJ: Study of the anatomic metric values of the foramen magnum and its relation
to sex, 1987, Acta Anat 130:344347
Davivongs, V.: The pelvic girdle of the Australian Aborigine; sex differences and sex determination,
1963, Am J Physl Anthropol.; 21(4):443-455
Eckert, WG.: Introduction to Forensic Sciences. Eckert WG, editor. Introduction to Forensic Sciences,
1980, St Louis : CV Mosby Company, p. 1-8
Falsetti, AB.: Sex assessment from metacarpals of the human hand, 1995, J Forensic Sci
Hunter JR., A: Background to Forensic Archaeology. In: Hunter J, Roberts C, Martin A, editors.
Studies in Crime: An Introduction to Forensic Archaeology, 1996, London:Routledge; p. 7-23.
Isabelle, Linda, Odille, Barrier: Sex determination from the bones of the forearm in a modern Soth
African sample, 2007
Lazenby, RA.: Identification of sex from metacarpals: effect of side asymmetry, 1994, J Forensic Sci
Lazenby, RA.: Population variation in second metacarpal sexual size dimorphism, 2002, Am J Phys
Anthropol
Quatrehomme, G, can, MY.: Postmortem skeletal lesions, 1997, Forensic Sci Int.
Rsing, FW, Graw, M, Marr, B, et al.: Recommendations for the forensic diagnosis of sex and age
from skeletons. Homo 2007
Scheuer, L.: Application of Osteology to Forensic Medicine, 2002, Clin Anat
Shreuer, JL, Elkington, NM. : Sex determination from metacarpals and the first proximal phalanx,
1993, J Forensic Sci
Skeleton in Forensic Medicine. 2nd ed. Springfield, IL.: Charles C. Thomas
Smith, SL.: Attribution of hand bones to sex and population groups, 1996, J Forensic Sci
Stewart, TD.: Medico-legal aspects of the skeleton. Am J Phys Anthropol 1948; 6(3):315-321.
Stojanowski, CM.: Sexing potential of fragmentary and pathological metacarpals, 1999, Am J Phys
Anthropol
Thieme, FP, Schull, WJ.: Sex determination from the skeleton, 1957, Hum Biol.
Whites by Discriminant Function Analysis. Am J Forensic Med & Pathol. 2003
Zanella, VP, Brown, TM.: Testing the validity of metacarpal use in sex assessment of human skeletal
remains, 2003, J Forensic Sci.

431

STAREA FOREI DE MUNC N DETERMINAREA

CALITII PIEEI I A MEDIULUI DE MUNC
Dr.ing. SZOMBATFALVI TOROK FRANCISC - Inspector ef, Inspectoratul
Teritorial de Munc Sibiu/ Universitatea Lucian Blaga Sibiu
Ing. ERBULEA TEFAN GABRIEL Inspector de munc, Inspectoratul
Teritorial de Munc Sibiu
DR. ROTARU PETRU IOAN S.C. CASA PALTINUL S.R.L.
DR. ZIMBRU RAMONA S.C. CASA PALTINUL S.R.L.
ing. HURDU DAN S.C. CASA PALTINUL S.R.L.
biol. RADOAE DACIANA MARIA S.C. CASA PALTINUL S.R.L.

Rezumat
Piaa forei de munc este una dintre cele mai importante n determinarea
economic a unei comuniti mpreun cu piaa de capital, financiar i de mrfuri.
Fora de munc legat prin piaa muncii influeneaz determinant eficiena
activitilor economice n mediul de munc organizat, fiind un factor al existenei
socio economice a comunitilor n sens larg.
Pregtirea forei de munc, respectul forei de munc n vnzarea ei, pstrarea
capacitii forei de munc, grija pentru sntatea purttorului forei de munc, etc.
ar trebui s fie n atenia permanent a comuinitilor i societilor, dac vor s fie
organizate i conduse prin legile consacrate ale naturii, n sensul larg, i a celor socioeconomice, n sens special.
Medicina muncii este o ramur medical multidisciplinar, intens profilactic.
Abordarea polidisciplinar ntr-un context de practic serioas poate duce i
sistemul romnesc la performan n ceea ce privete productivitatea. Activitatea n
grup polidisciplinar ntr-un context al unui program de studiu statistic i adugat
cunotinelor de fizioligie i fiziopatologie, ne permite s aducem elemente care pot fi
n sprijinul unui plan de cretere al productivitii pe piaa muncii.
Lucrarea de fa aduce n atenia opiniei publice, tiinific influenabil, aspecte
ale realitilor pieei i a mediului de munc, lanseaz idei, metode i procedee n
optimizarea acestora n mod special i al societii n sens larg.

GENERALITI
Nivelul de calitate a vieii i de dezvoltare a unei ri are, indiscutabil, o legtur
direct cu productivitatea muncii pe care ara respectiv o dezvolt i o susine.
Se cunoate c, la vrsta de 15 ani, cetenii pot s acceseze piaa muncii, cu
acordul prinilor, pentru a-i vinde fora de munc, valorificnd competenele pe
care le-au dobndit, iar prin nivelul capacitii forei de munc, s contribuie la ceea
432

ce se numete, n sens larg, productivitatea muncii. De la vrsta de 16 ani, acest lucru

poate s se ntmple prin voina proprie a ceteanului. Cei care acceseaz piaa i
mediul de munc, devenind salariai, sunt parte component a societii organizate,
formale.
Salariaii sunt cei care, prin munca lor, contribuie la realizarea bugetului de stat,
surs sigur pentru progres social.
Din suma de resurse de care dispune, la un moment dat, societatea dintr-o ar
(resurse materiale, financiare, umane) determinant este resursa uman i, din aceasta
, n primul rnd resursa uman valorificat prin piaa muncii n mediul de munc.
Msura eficienei resursei umane este productivitatea muncii, calculabil,
comparabil, modificabil prin influene ale mediului de munc, dar n primul rnd
determinabil printr-un efort social contient, deci prin voina social dublat de cea
individual.
ntruct bunstarea social se ndreapt ctre toi cetenii unei ri, avem obligaia
moral, etic etc. dar i material s fim parte eficient a societii organizate.
Despre situaia actual din ara noastr vorbesc cifrele statistice ale performanelor
socio-economice, evideniate i prin lucrri, studii ale unor grupuri pluridisciplinare,
avnd cel puin un scop evident de palpare a realitii, evidenierea vulnerabilitilor
i a riscurilor sociale, iar pe baza lor, ntocmirea unor proiecte viabile, cu rezultate,
nu spectaculoase dar constant progresive.
Iat cteva dintre ele:
Veniturile medii ale gospodriilor din Romnia reprezint mai puin de un sfert
din media veniturilor gospodriilor din vechile state membre ale UE (UE - 15) i
jumtate din cele ale populaiei din primele 10 noi state membre (NSM - 10). Decalajul
dintre venituri este determinat de decalajul dintre productivitatea muncii i de
diferenele privind nivelul i structura ocuprii, n principal de ponderea salariailor
n populaia ocupat O minoritate de salariai susine economia Romniei, bugetul
i restul populaiei. Populaia activ este foarte redus (aproximativ 47% din totalul
populaiei i 55% din populaia de 15 ani i peste. Rata de activitate a populaiei n
vrst de munc (15-64 ani) s-a diminuat cu circa 20% ntre 1990-2004 i reprezint
63% n anul 2007, fa de o rat medie de activitate a rilor UE-27 de 70,5%)
Din rndul populaiei ocupate, ponderea salariailor, cei pe care se bazeaz PIB-ul i
Bugetul Romniei, dei a nregistrat o tendin cresctoare dup anul 2001, a ajuns n
perioada 2004-2008 s fie de doar 65%-66% din populaia ocupat, prin comparaie
cu circa 85% n ri precum Slovenia, Ungaria sau Bulgaria
n lucrarea de fa ncercm s abordm un concept de cretere a productivitii
muncii prin prisma aptitudinilor, abilitilor, n general a competenelor n
interdependena lor cu patologia angajailor i corelarea patologiei cu cele patru
componente ale locului de munc: angajat, echipament de munc, sarcina de munc
i mediul de munc.
Este evident c efortul nostru se ndreapt ctre cei care sunt salariai ai societii
organizate, neneglijnd nici pe cei care pot sa devin parte a societii formale,
prsind zona informal.
433

Lucrarea de fa este parte a unei serii de abordri a bunstrii sociale prin

intermediul creterii productivitii muncii, prin conceptul de prevenire n actul
muncii, prin redistribuirea efortului social n asigurarea sistemului general de
protecie social, evitarea ncrcrii palierului de sntate public prin evidenierea
legturii dintre palierul muncii i palierul de sntate public, prin evidenierea
legturii nesntoase dintre palierul muncii i palierul de pensii etc.

CRETEREA PRODUCTIVITII MUNCII PRIN SISTEMUL DE

SECURITATE I SNTATE N MUNC
Existena noastr ca fiine inteligente este legat pe de o parte de zestrea genetic
a fiecruia i pe de alt parte de capacitatea individual de a dezvolta ci i circuite
neuronale prin care s utilizm, ntr-un mod ct mai nalt datul nostru biologic.
Vorbim deci de ceea ce dobndim prin natere i de ceea ce acumulm n
urmtorii ani. Aceast acumulare are un suport strict anatomobiologic i se petrece
la capacitate maxim pn la vrsta de 7 ani dup care ncepe s scad astfel nct
la vrsta de 12 ani procesul este ncheiat. Dup aceast vrst utilizm doar resursa
anatomobiologic dezvoltat pe care vom putea cldi nivele de inteligen, isteime,
deteptciune, abiliti, aptitudini, atitudini, etc., cu care s operm i s interacionm
n viaa social.
Proiectul nostru privind creterea productivitii are la baz aceste fenomene,
parte a procesului de neotenie, care dirijate, atunci cnd se formeaz, i exploatate
atunci cnd sunt formate pot crea un cadru contient att din partea individului
ct i din partea unitii de munc care s duc la utilizarea maximal a resurselor
individului n condiii de confort i efort acceptabil.
Sistemul de Securitate i Sntate n Munc este privit diferit n lume. Este privit
diferit de la ar la ar i n Europa. Totui abordarea lui diferit duce i la rezultate
diferite n ceea ce privete productivitatea muncii.
Medicina muncii este o ramur medical multidisciplinar, intens profilactic.
Pornind de la aceast premiz ne-am propus un studiu pentru a descoperi i a
monitoriza influena anumitor factori profesionali i corelarea lor cu afeciuni ale
populaiei active n munc.
Dac lum doar cheltuielile pentru sntate care n Romnia sunt la 300 de dolari
pe cap de locuitor pe an, la o productivitate de 49% din media Uniunii Europene,
constatm o cretere de trei ori a acestor cheltuieli la o productivitate de 71% n cazul
Ungariei. Creterea este de apte ori la o productivitate de 105% n cazul Germaniei
i de aproape optesprezece ori n cazul SUA situata la 143% fa de media Uniunii
Europene. Rsfrngerea nu este numai n cazul sntii ci n toate ramurile care
particip la redistribuirea valorilor ntr-o societate.
Ideea a plecat de la constatri ale noastre privind patologia angajailor i corelarea
patologiei cu cele patru componente ale locului de munc: angajat, echipament de
munc, sarcina de munc i mediul de munc (vezi anexe).
434

Pe lng faptul c putem constata o patologie uria legat, probabil legat i

posibil legat de locul de munc, corelarea acesteia cu aptitudinile individuale
deschide o fereastr spre nelegerea productivitii nu numai din punct de vedere
tehnic ci i ca o posibilitate de a exploata angajatul ntr-un mod uman i fr presiune
dar cu rezultate superioare.
Dei morbiditatea constatat cauzat de munc i declarat ca atare, nu este
diferit de studiile statistice generale, am remarcat o patologie marcat cu aspect de
iceberg, n ceea ce privete patologia legat sau posibil legat de munc (Fig. 1).

Fig. 1

Munca, poate fi privit ca problem de sntate public prin imensul aport de

patologie pe care-l genereaz n mod indirect.
Nu exist studii statistice largi privind influena pe care munca o are asupra
sntii i modul cum influeneaz productivitatea muncii. Ceea ce noi propunem
este o metoda simpl care poate fi aplicat la nivel general, pe plan naional, cu costuri
minime i capabil s releve problemele de sntate i influena lor n productivitate.
Avem o legislaie care permite aplicarea imediat ntr-un mod organizat de sus
n jos a sistemului de cretere a productivitii. Nu avem nevoie de alte modificri
legislative. Ministerul Muncii este cel care ar putea pune n practic un asemenea
sistem.
Credem c un plan pe zece ani poate aduce Romnia n poziia n care s
depeasc media Uniunii Europene n ceea ce privete productivitatea muncii.
Productivitatea este un concept care trebuie dezvoltat continuu ntr-un cadru
contient. Productivitatea nu pic din cer.
435

Statele cu productivitate crescut au un adevrat cult pentru aceasta. De mici

copiii sunt educai n acest spirit. Li se formeaz stereotipuri care pot susine
productivitatea crescut.
Metoda dezvoltat permite o vizualizare on-line a problemelor oferind
managemetului date care pot fi corectate cu operabilitate imediat.
Corelarea cu problemele de productivtate realizeaz sesizarea unor parametrii
care pot influena negativ productivitatea i ofer soluii imediate de corectare.
Legarea patologiei generale(1) de condiiile de munc prin prisma securiti
i sntii n munc(2) i n acelai timp urmrind nivelul de productivitate(3) i
aptitudinile individuale(4) ale fiecrui angajat pe locuri specifice de munc, duce la o
aparent legatur ntre aceste patru elemente.
Nu am gsit studii care s abordeze clar aceast problem. Studiile care le-am avut
la ndemn se refer, n marea lor majoritate, la constatri generale sau punctuale
privind generarea de patologie direct din condiiile mediului de munc.
Scopul: creterea productivitii muncii n Romnia la media Uniunii Europene.
Obiective:
1. Depirea n decurs de cinci ani a productivitii din Ungaria;
2. Depirea n decurs de zece ani a mediei productivitii din Uniunea
European.
Mijloace
1. Valorificarea experienei Casa Paltinul i Clinica Paltinul n activitile de
Securtiatei Sntate n Munc.
2. Utilizarea unui program informatic (Casa Paltinul) accesibil pe Internet
pentru toate firmele, instituiile, angajaii i potenialii angajai.
3. Realizarea unui grup de cercetare-dezvoltare axat pe implementarea unui
sistem organizat i de urmrire centralizat a creterii productivitii muncii.
Pe scurt, planul nostru prevede urmtoarele abordri:
1. Creterea capacitii privind productivitatea:
a) Implementarea unui program informatic apt s descopere i s evalueze
consecinele muncii asupra angajatului i rezultatelor muncii lui individuale
n contextul general a unitii lui de munc.
b) Dezvoltarea unor planuri la nivel de companii sau uniti privind creterea
productivitii.
c) Utilizarea programului informatic n cercetarea corelaiei ntre aptitudinile
individuale ale angajatului i diferitele locuri de munc.
d) Contientizarea abilitilor cerute de locul de munc att angajatorului ct
i angajatului.
2. Pregatirea viitorilor angajai n ideea unei fore de munc capabil s-i
utilizeze cele mai bune abiliti pentru realizarea unei productiviti crescute
la locul de munc.
a) Aplicarea evalurii aptitudinilor umane i urmrirea lor la diferite vrste,
436

urmate de consiliere adresat familiei i copilului. Apreciem c vrsta de

3 ani, ase ani, clasele a patra, a opta i a dousprezecea sunt cele mai apte
pentru evaluare i orientare profesional.
b) Realizarea unui model de nvmnt capabil s pun n valoare abilitile
naturale ale copiilor i utilizarea lor n momentul n care se lanseaz pe
piaa muncii.
Adresat elevilor.
Adresat dascalilor.
c) Crearea unui model, acesibil pe internet, pe care copii, elevii i studenii
n calitate de viitori angajai s poat aprecia locurile de munc care s
satisfac cel mai bine aptitudinile individuale.
d) Cursuri de informare on-line adresate angajailor.
e) Pregatirea personalului didactic pentru urmrirea, evaluarea i dezvoltarea
aptitudinilor copiilor i elevilor.
3. Realizarea unui sistem centralizat de adunare a datelor, de evaluare, de
raportare care s permit luarea deciziilor legate de munc ntr-un cadru
contient, clar.
a) Adresat Inspectoratelor Teritoriale de Munc:
Punerea la dispoziia Inspectoratelor Teritoriale de Munc din patru
judee, a programului nostru informatic privind Securitatea i Sntatea
n Munc.
Gsirea companiilor i unitilor doritoare s experimenteze sistemul.
Optimizarea testelor psihologice de evaluare a aptitudinilor umane n
contextul naional sau al celui local.
Familiarizarea personalului inspectoratelor de munc cu programul
informatic.
Reevaluarea periodica i adaptarea programului informatic la cerine.
b) Adresat angajailor i persoanelor n cautarea unui loc de munc:
Programul de corelare a aptitudinilor individuale cu toate locurile de
munca din ar.
Sistemul de predicie al evoluiei pieei de munc din cinci n cinci ani
pe o perioad de 35 de ani.
c) Adresat angajatorilor:
Programul de selecie a posibililor anjajai pe locurile de munc vacante
sau vacantabile.
4. Crearea unui cadru de pregatire pentru productivitate crescut i educaie
continu adresat persoanelor din domeniul Securitii i Sntii n Munc
centrat pe creterea productivitii muncii.
a) Cursuri adresate psihologilor, medicilor i lucrtorilor cu responsabiliti n
domeniul Securitii i Sntii n Munc.
b) Cursuri adresate administratorilor de societi i persoanelor cu funcii
executive din instituii.
437

CONCLUZII
Pentru fundamentarea implementrii proiectului creionat mai sus exist o
experien de diagnosticare de aproape 20 de ani, un volum de date care ncurajeaz
generalizarea acestuia pe piaa muncii i n mediul de munc a Romniei, exist
programele necesare achiziionrii i prelucrrii datelor, exist posibilitatea gestionrii
prin management performant. Astfel zis exist toate premizele unui succes n aceast
lupt crunt pentru modernizarea societii prin performan, totul depinde de o
decizie politic i administrativ bazat pe consens.
Anexm spre exemplificare cteva din rezultatele studiilor efectuate.

BIBLIOGRAFIE
1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.
8.

Administraia Prezidenial. Comisia prezidenial pentru analiza riscurilor sociale i demografice:

Riscuri i inechiti sociale n Romnia. Sinteza raportului, septembrie 2009
I.Donald Snook, Jr. edita M.Kaye, 1987 - A gude to health care joit venture, Aspen publication,
Rockville, Maryland, SUA.
Buaman Zygmunt&May Tim, 2008 gandirea sociologica, Ed.Humanitas, Bucuresti, Roamnia
Fleishman A.Edwin, 2008 Handbook of Human Abilities Ed.Sinapsis Cluj-Napoca, Romania.
Edward E.Smith, Susan Nolen-Hoeksema, Barbara L.Fridirickson, Geoffry R.Loftus 2005 Introducere in psihologie, Editura tehnica, Bucuresti.
Al.Darabont, Stefan Pece, Aurelia Dascalescu, 2008 - Managementul SSM, Ed.Agir, Bucuresti,
Romania.
Doru Darabont, 2005 - Auditarea SSM, Ed. Virom, Constanta, Romania.
Carmen Bulzan, 2001 Sociologia, Ed. All educational, Bucuresti, Romania.

438

Anexe:
Anexa 1

Anexa 2

439

Anexa 3

Anexa 4

440

Anexa 5

Anexa 6

441

Anexa 7

Anexa 8

442

SPAIEREA NATERILOR
ELEMENT ESENIAL DE PROGNOSTIC
MATERNOFETAL
Andrei Adrian Tica, Vlad Iustin Tica, Irina Tica

INTRODUCERE
Intervalul dintre sarcini (timpul trecut ntre ultima natere a femeii sau a unui
avort i data ultimei menstruaii), ca element antropometric, are o semnificativ
influen asupra mamei sau asupra noului-nscut.
n literatura de specialitate exist mai multe publicaii care dau date referitoare
la spaierea naterilor, toate convergnd ctre concluzia c un interval prea scurt sau
prea lung este un factor de risc att pentru mam ct i pentru ft.
Conde-Agudelo i col., 2006 [1], studiind relaia dintre determinarea lungimii
intervalului dintre nateri i riscul apariiei efectelor adverse la femeile din America
Latin, concluzioneaz c un interval ntre sarcini mai mic de 6 luni se asociaz cu
un risc crescut de anemie, ruptur prematur de membrane, greutate mic la natere
sau natere prematur.
Smith i col., 2003 [2], analiznd 50.000 de nateri, constat c intervalul dintre
sarcini mai mic de 6 luni este legat de un risc crescut al naterii premature i al morii
neonatale.
La o concluzie interesant ajunge Zhu B-P i col., 1999 [3], studiind 173.205
nateri i anume c sarcinile survenite la mai puin de 6 luni, sau mai mult de 5 ani
dup natere, au aceleai riscuri, dar crescute ca frecven.
Colegiul American de Obstetric i Ginecologie afirm c cel mai bun interval de
ateptare dintre nateri este de 18 luni pn la 2 ani.
Obiectivul final al tuturor studiilor de tipul celor menionate mai sus este acela de a
dezvolta programe benefice de planing familial n toat lumea. n afar de aspectele ce
in de sntatea materno-fetal, prin spaializarea naterilor, oportunitile femeilor
pentru educaie i ocupaie n munc sunt lrgite. Prin urmare, programele se pot
focaliza pe dezvoltarea mesajelor care explic tutuor membrilor familiilor avantajele
spaierii naterilor ntre 3 i 5 ani.
n dezvoltarea unui mesaj eficient, mas media i programele de comunicare, pot
contribui semnificativ la creterea contientizrii beneficiilor spaierii naterilor.

OBIECTIVUL LUCRRII. PACIENI. METOD DE STUDIU.

OBIECTIVUL LUCRRII const n determinarea intervalului optim dintre
dou nateri, astfel nct morbiditatea, respectiv mortalitatea materno-fetal s fie
minime. Acest studiu reprezint rezultatul eforturilor depuse n vederea ameliorrii
serviciilor de sntate materno-infantile.
443

PACIENI. METOD DE STUDIU.

Au fost studiate 1.437 de nateri, care au avut loc in cadrul Clinicii I de Obstetric
Ginecologie a Spitalului Clinic de Urgen Constana, n perioada 1.01.2010
31.08.2011.
Am utilizat dou tipuri de variabile:
a) Variabil independent intervalul ntre nateri;
b) Variabil dependent cum ar fi:
- complicaiile materne: anemia, sngerrile n trimestrul III, ruptura prematur de
membrane, hemoragia n postpartum, infeciile puerperale, preeclampsia, eclampsia;
- complicaiile neonatale: greutatea mic la natere (sub 2500 g), naterea
prematur (nainte de 37 de sptmni), hipotrofia, decesul neo-natal, scorul Apgar
sczut la 5 minute;
Am grupat cazurile n funcie de intervalul dintre nateri i am folosit intervalele:
< 1 an; 1 an; 2 ani; 3 ani; 3 5 ani; > 5 ani. Rezultatele sunt redate mai jos (Tab. I).
Intervalul ntre nateri
Numr de cazuri
Procente
< 1 an
43
3%
1 an
174
12 %
2 ani
255
18 %
3 ani
235
17 %
3 5 ani
308
22 %
> 5 ani
385
28 %
Tabelul I. Repartiia cazurilor n funcie de intervalul dintre nateri

'Factorii incriminai luai n considerare au fost: vrsta matern; paritatea;

domiciliul; studiile, nivelul de educaie; statutul marital; luarea n eviden,
urmrirea n teren; condiii de munc; afeciuni asociate sarcinii (diabetul zaharat,
preeclampsia, eclampsia); evoluia postpartum (hemoragii n postpartum, anemia
n postpatrum, infeciile puerperale); noii nscui mori; moartea neonatal;
greutatea mic la natere; scorul Apgar sczut la 5 minute.

REZULTATE
1. Procentul naterilor n funcie de vrst i de paritate este:
Intervalul dntre nateri

< 1 an

1 an

2 ani

3 ani

3-5 ani

> 5 ani

< 16 ani
44,2%
7,5%
9%

16-35 ani
48,8%
85,6%
82,4%
84,3%
88 %
81,3%
> 35 ani
7%
6,9 %
58,6%
15,7%
12 %
18,7%
II
60,5%
57,5%
58,8%
70,6%
75,6%
70,6%
Paritatea
III V
32,5%
32,8%
31 %
21,7%
19,8%
25,7%
>V
7%
9,7 %
10,2%
7,7 %
80,2%
3,7 %
Tabelul II. Procentul naterilor n funcie de vrsta i de paritatea gravidei
Vrsta

444

Din datele de mai sus rezult c la grupele de vrst sub 16 ani i peste 35 de ani se
ntlnete un procent mai mare de nateri la un interval mai mic de 3 ani.
2. Procentul de nateri, pe intervale dintre nateri, n funcie de domiciliu i de
condiiile de munc:
Intervalul dintre nateri
<1 an
1 an
2 ani
3 ani
3-5 ani
>5 ani
Domiciliu
Ora
34,9%
44,8%
49%
48,9%
51,9%
64,9%
Sat
65,1%
55,2%
51%
51,1%
48,1%
35,1%
Condiii
Casnic
95,5%
80,5%
83,9%
68,5%
54,5%
62,9%
de
Cond. bune
4,5%
8,6%
10,6%
16,6%
32,5%
30,1%
munc
Cond. grele


10,9%
5,5%
14,9%
13%
7%
Tabelul III. Procentul de nateri, pe intervale dintre nateri, n funcie de domiciliu i de
condiiile de munc

Femeile casnice, din mediu rural, au cel mai mare procent de nateri la un interval
mai mic de 3 ani, n timp ce femeile din mediu urban au procentul cel mai crescut al
naterilor la un interval de peste 5 ani.
3. Ali factori epidemiologici utilizai n calculul statistic pe grupele de ani
dintre nateri au fost: statutul marital; supravegherea sarcinii; gradul de educaie
/ colarizare al gravidei.
Intervalul dintre nateri
< 1 an 1 an
2 ani
3 ani 3-5 ani
> 5 ani
Statut
Cstorit
37,2%
42,5% 59,6%
66%
80,5%
92,2%
marital
Necstorit 62,8%
57,5% 40,4%
34%
19,5%
7,8%
Sarcin
Da
27,9%
42,5% 60,4%
69,8% 84,4%
84,4%
supravegheat
Nu
72,1%
57,5% 39,6%
30,2% 15,6%
15,6%
Studii
Medii
97,7%
91,4% 84,7%
74,5% 64,3%
69,6%
Superioare
2,3%
8,6%
15,3%
25,5% 35,7%
30,4%
Tabelul IV. Procentul de nateri, pe intervale ntre nateri, n funcie de statusul marital,
de supravegherea sarcinii i de gradul de colarizare

Femeile care au intervalul dintre nateri mai mic de 2 ani au fost cel mai adesea
necstorite, cu studii medii i cu sarcini neurmrite, n timp ce femeile cu intervale
de peste 3 ani dintre nateri au fost cel mai frecvent femei cu studii superioare,
cstorite i cu evoluia sarcinii urmrit corespunztor.
4. Posibilitatea terminrii sarcinii prin natere spontan sau prin operaie
cezarian, ultima fiind rezultatul complicaiilor n evoluia sarcinii i naterii.
Intervalul dintre nateri
< 1 an
1 an
2 ani
3 ani
35 ani
> 5 ani
Natere spontan
58,6%
66,7%
70,7%
75%
84%
61,1%
Operaie cezarian
41,4 %
33,3%
29,3%
25%
16%
38,9%
Tabelul V. Pondrea naterilor normale, respectiv a operaiilor cezariene,
n funcie de intervalul dintre nateri
445

Cel mai mare procent al naterilor spontane a fost la femeile care au nscut la un
interval ntre 3 i 5 ani (ntre 75% i 84%), iar la cele ce au nscut la un interval mai
mic de 1 an, 1 an i peste 5 ani este procentul cel mai mare al terminrii naterii prin
operaie cezarian, datorit distociilor i a suferinei fetale.
5. Naterea prematur (<37 sptmni de sarcin)
Intervalul dintre nateri < 1 an
1 an
2 ani
3 ani
35 ani > 5 ani
Natere la termen
40,1%
68,7%
70,0%
89,2%
97,1%
78,0%
Natere prematur
59,9%
31,3%
30%
10,8%
2,9%
22,0%
Tabelul VI. Procentul naterilor la termen, respectiv premature, n funcie de intervalul
dintre nateri

Un procent mai crescut de nateri premature l au femeile care au avut intervalul

dintre nateri sub 1 an (60%), 1 an (31,1%) i peste 5 ani (22%).
Naterea la termen este mai frecvent la intervalul dintre nateri de 35 ani
(97,1%), n timp ce la intervalul sub 1 an, respectiv 1 an, procentul este mai mic
(40%, respectiv 68,7%).
6. Rata prezentaiilor distocice i eutocice racordat la intervalul dintre nateri.
Intervalul dintre nateri
< 1 an
1 an
2 ani
3 ani
35 ani
> 5 ani
Prezentaii eutocice
75,0%
70,3%
69,1% 85,0% 94,9%
85,0%
Prezentaii distocice
25,0%
29,7%
30,9% 15,0% 5,1%
15,0%
Tabelul VII. Rata prezentaiilor distocice i eutocice n funcie de intervalul dintre
nateri

Prezentaiile distocice au fost mai frecvente la intervalele dintre nateri mai

mici de 1 an (25%), 1 an (29,7%), 2 ani (30,9%). Procentul cel mai mare (85%) al
prezentaiilor eutocice s-a nregistrat n cazul intervalelor dintre nateri de 35 ani.
7. Membranele rupte de peste 6 ore sunt un criteriu de risc n postpartum.
Intervalul dintre nateri
Membrane rupte <6 ore

< 1 an
36,0%

1 an
42,4%

2 ani
54,0%

3 ani
69,3%

35 ani
80,0%

> 5 ani
60,0%

Membrane rupte >6 ore

64,0%
57,6%
46,0%
30,7%
20,0%
40,0%
Tabelul VIII. Rata membranelor rupte de peste 6 ore raportat la intervalul dintre nateri

Procentul mai mare de membranelor rupte de peste 6 ore s-a observat la femeile
care au avut intervalul ntre nateri sub 1 an (64%), 1 an (57,6%) i 2 ani (46%).

446

8. Ali factori incriminai care caracterizeaz noiunea de sarcin cu risc sunt

placenta previa, disgravidia tardiv i anemia de sarcin.
Intervalul dintre nateri

< 1 an

1 an

2 ani

3 ani

35 ani

>5 ani

Placenta previa

20,0%

12,5%

7,5%

6,1%

2,1%

5,0%

Disgravidia tardiv

11.0%

8,7%

5,0%

2,3%

2,0%

12,0%

Anemia de sarcin

90,5%

73,5%

45%

40,0%

24%

12,0%

Tabelul IX. Frecvena placentei previa, disgravidiei tardive si a anemiei de sarcin, n

funcie de intervalul dintre nateri

Disgravidia tardiv se observ mai frecvent la categoriile de femei care au intervalul

dintre nateri sub 1 an (11%), 1 an (8,7%) i peste 5 ani (12%).
La fel, placenta previa are cel mai mare procent la femeile cu intervalul de 1 an i
mai mic de 1 an dintre nateri (12,5% i respectiv 20% ) .
Anemia de sarcin, care este o afeciune frecvent asociat sarcinii, se ntlnete
totui cel mai frecvent la o spaiere a naterilor mai mic de 1 an (90,5%), la 1 an
(73,5%) i la 2 ani (45,0%).
9. Travaliul distocic.
Un travaliu distocic este un criteriu de risc n evoluia postpartum att pentru
mam, ct i pentru nou nscut.
Intervalul dintre nateri
< 1 an
1 an
2 ani
3 ani
3-5 ani
> 5 ani
Travaliu eutocic
22,5%
17,3%
48,0%
68,8%
90,0%
20,0%
Travaliu distocic
77,5%
82,7%
52,0%
31,2%
10,0%
80,0%
Tabelul X. Frecvena travaliului distocic n funcie de intervalul dintre nateri

10. Influena intervalelor dintre nateri asupra evoluiei postpartum.

Evoluia postpartum poate fi agravat de hemoragii n postpartum, rupturi de
pri moi, anemie n postpartum, infecii puerperale.
Intervalul dintre nateri
< 1 an
1 an
2 ani
3 ani
3-5 ani
> 5 ani
Hemoragii postpartum
72,0%
60,0%
35,0%
21,0%
12,0%
40,0%
Rupturi de pri moi
80,0%
73,0%
69,0%
50,0%
22,0%
45,0%
Anemii postpartum
60,0%
39,0%
17,5%
14,3%
7,6%
15,1%
Infecii puerperale
50,0%
30,0%
17,5%
9,1%
4,5%
14,0%
Tabelul XI. Rata hemoragiilor n postpartum, rupturilor de pri moi, anemiilor din
postpartum i a infeciilor puerperale, raportat la intervalele dintre nateri

La un interval dintre nateri mai mic de 2 ani i mai mare de 5 ani, se observ o
frecven mai mare a hemoragiilor n postpartum (ntre 72% i 40%) i a rupturilor
prilor moi (80% la intervalul ntre nateri mai mic de 1 an, 73% la cel de 1 an, 69%
la intervalul de 2 ani).
447

Anemiile n postpartum sunt cel mai frecvente la femeile care au nscut la interval
mai mic de 1 an (60%) i la un interva1 de 1 an (39%), fiind minim la cele care au
nscut la interval de 3 - 5 ani (7,6%).
Infeciile puerperale au aprut la 50% din femeile cu un interval mai mic de 1 an
dintre nateri, la 30% cu interval de 1 an i doar la 4,5% cu interval de 3-5 ani.
Influena intervalelor dintre nateri este deosebit de important i asupra
statutului neonatal. O spaiere incorect a naterilor duce la o sarcin cu risc, care
poate fi urmat de nou nscui prematuri, hipotrofici, cu suferin fetal, cu scoruri
Apgar mici, de nou nscui malformai sau de decese neo-natale.
11. Rata nou nscuilor prematuri, a celor hipotrofici i a nou nscuilor cu
suferin fetal n funcie de intervalele ntre nateri
Intervalul dintre nateri
Nou nscui prematur
Nou nscui hipotrofici
Nou nscui cu suferin fetal

< 1 an
55,0%
31,0%
60,0%

1 an
31,3%
19,1%
27,1%

2 ani
30,4%
15,0%
17,6%

3 ani
10,1%
14,0%
13,0%

3-5 ani
3,3%
10,2%
6,1%

> 5 ani
20,0%
20,0%
43,2%

Tabelul XII.Rata nou nscuilor prematuri, a celor hipotrofici i a nou nscuilor cu

suferin fetal, n funcie de intervalele dintre nateri

Femeile care au nscut la un interval mai mic de 1 an, 1 an i la 2 ani au avut cel
mai mare procent al nou nscuilor prematuri (55%,31,3% i 30,4%), al nou nscuilor
hipotrofici (31%, 19,1% i 15%) i al nou nscuilor cu suferin fetal (60%, 27,1%
i 17,6%). n acelai timp i cele cu intervalele de peste 5 ani au avut un procent
relativ crescut de nou nscui prematuri (20%), nou nscui hipotrofici (20%) i de
nou nscui cu suferin fetal (43,2%).
12. Raportul dintre spaierea naterilor i numrul deceselor neonatale i a nou
nscuilor, a nou nscuilor malformai
Intervalul dintre nateri

< 1 an

1 an

2 ani

3 ani

3-5 ani

> 5 ani

Decese nou nou nscui

14,3%

5,2%

2,0%

1,8%

1,0%

8,3%

Nou nscui malformai

8,0%

5,2%

3,0%

1,5%

0,9%

12,2%

Tabelul XIII.Rata deceselor neo-natale, respectiv a feilor malformai, n funcie de

intervalele dintre nateri

Un procent crescut al deceselor neo-natale i al nou nscui malformai se

ntlnete la femeile cu intervalul dintre nateri mai mic de 1an (14,3%, 8%), 1 an
(5,2%, 5,2%) i peste 5 ani (8,3% i 12,2%), fiind minim la femeile cu intervalul dintre
nateri de 3-5 ani (1%).
448

13. Scorul Apgar la 5 minute raportat la intervalele dintre nateri

Intervalul dintre nateri
Apgar

0
1-4
5-7
8 - 10

< 1 an
6,0%
12,0%
45,1%
37,2%

1 ani
14,0%
3,6%
12,2%
80,4%

2 ani
4,4%
3,8%
9,8%
82,0%

3 ani
5,1%
3,3%
8,9%
83,0%

3-5 ani
0,6%
2,0%
5,4%
92,1%

> 5 ani
11,2%
12,0%
16,0%
61,1%

Tabelul XIV. Scorul Apgar n funcie de intervalele dintre nateri

La intervalele dintre nateri mai mici de 1 an i la cele peste 5 ani se observ cea
mai mare frecven a scorului Apgar redus la 5 minute (0 - 4) la nou nscui. Scorul
Apgar 0 s-a nregistrat la 6% dintre naterile survenite la un interval mai mic de 1 an
i 11% la un interval de peste 5 ani. Iar scorul Apgar de 1 - 4 s-a consemnat la 12%
dintre naterile survenite la un interval mai mic de 1 an i mai mare de 5 ani.
Scorul Apgar ntre 8 i 10 s-a nregistrat n procentul cel mai mare (92%) n cazul
naterilor survenite intervale de 3 - 5 ani au, n timp ce n cazul intervalului dintre
nateri mai mic de 1 an, scorul Apgar de 8 10 s-a nregistrat doar n 37% din cazuri,
iar scorul Apgar de 7, la 5,45% din cazuri.
14. Raportarea intervalului dintre nateri la frecvena apariiei HTA, respectiv
a altor afeciuni asociate sarcinii
Intervalul dintre nateri
HTA
Afeciuni asociate sarcinii

< 1 an
5,0%
14,3%

1 ani
3,0%
6,5%

2 ani
2,2%
9,3%

3 ani
2,0%
10,0%

3 5 ani
1,7%
4,7%

> 5 ani
7,1%
12,8%

Tabelul XV. Raportarea intervalului dintre nateri la HTA, respectiv la alte afeciuni
asociate sarcinii

HTA, afeciune ce poate agrava att evoluia sarcinii ct i a travaliului, are un

procent crescut la femeile cu intervalul dintre nateri mai mic de 1 an (5%) precum i
la cele cu interval mai mare de 5 ani (7,1%).
O frecven crescut a afeciunilor asociate sarcinii se observ la categoriile de
gravide cu sarcini la un interval de timp mai mic de 1 an (14,3%), interval de 1 an
(6,5%) i la cele cu intervalul mai mare de 5 ani (12,8%).

449

DISCUII
n urma celor studiate mai sus rezult importana intervalului dintre nateri
asupra prognosticului materno-fetal, fiind mai rezervat la naterile care au loc la un
interval mai mic de 3 ani i mai mare de 5 ani.
Un rol important l au i factorii epidemiologici. Astfel, naterile care au avut loc
la un interval mai mic de 3 ani se ntlnesc mai frecvent la gravidele din mediu rural,
cu o educaie socio-sanitar deficitar, cu un statut marital nestabil, condiii sociofamiliale neprielnice i cu o dispensarizare deficitar.
n ceea ce privete evoluia sarcinii i a travaliului, intervalul ntre nateri are o
influen semnificativ. Astfel, la categoriile de femei care au intervalul dintre nateri
mai mic de 3 ani i mai mare de 5 ani se observ o cretere a disgravidiilor tardive,
a inseriilor vicioase de placent, incidene crescute ale naterilor premature i ale
operaiilor cezariene sau ale prezentaiilor distocice. Frecvena travaliilor distocice
i a membranelor rupte de peste 6 ore a fost mai mare n cazul intervalelor dintre
nateri de sub 1 an, 1 an, respectiv de peste 5 ani.
Intervalul ntre nateri trebuie s permit o refacere a femeii pentru cerinele
urmtoarei sarcini, de aceea la gravidele la care a survenit urmtoarea sarcin mai
devreme de 3 ani s-a evideniat o frecven crescut a anemiilor de sarcin i o evoluie
postpartum mai precar (cu complicaii hemoragice ale mamei, infecii puerperale,
rupturi de pri moi i anemii n postpartum).
Dar evoluia nefast n postpartum s-a evideniat i la gravide cu intervalul dintre
nateri de peste 5 ani. Corpul devine pregtit pentru o natere n timpul unei sarcini
mai timpurii prin lrgirea uterului i creterea fluxului sanguin uterin, beneficii care
diminu n timp. n consecin s-a nregistrat i la aceste femei un procent crescut al
rupturilor de pri moi, al hemoragiilor n postpartum i al anemiilor n postpartum.
Tot la aceste categorii de femei (care au avut un interval ntre nateri mai mic de 3
ani i mai mare de 5 ani) s-a constatat un numr mai mare de nou nscui hipotrofici,
cu suferin fetal, malformaii, scoruri Apgar sczute la 5 minute (<7), decese neonatale sau moarte fetal in utero.
Dar i naterea de fei mori este mai frecvent ntlnit tot la femeile cu intervalele
ntre nateri sub 3 ani i peste 5 ani.
Afeciunile patologice asociate sarcinii (HTA indus / agravat de sarcin, diabetul
gestaional etc) au fost nregistrate mai frecvent la intervale dintre nateri mai mici
de 3 ani.
Numrul cezarienelor este n cretere astzi n toat lumea, amplificndu-se astfel
i riscul rupturilor uterine datorit vindecrii vicioase. Intervalul ntre cezariene
trebuie s permit o cicatrizare normal. Din datele noastre rezult c ponderea cea
mai mare a operaiilor cezariene s-a nregistrat la femeile cu intervale dintre nateri
de 3 ani, 3-5 ani i peste 5 ani.

450

CONCLUZII

Prognosticul materno fetal este rezervat la naterile care au loc la un

interval mai mic de 3 ani i mai mare de 5 ani, observndu-se o frecven
crescut a anemiilor, disgravidiilor tardive, a inseriilor vicioase ale placentei,
a suferinelor fetale, malformaiilor i deceselor perinatale.
SCOPUL FINAL AL STUDIULUI diminuarea n continuare a morbiditii
i mortalitii materno infantile, se poate realiza prin:
educaia sanitar a gravidei (mai ales n mediul rural) i prin crearea unui
climat socio-familial prielnic i stabil;
realizarea unui planning familial eficient, ndrumnd pacientele spre nateri
la un interval optim de 3 5 ani.

Reerences
1. Conde-Agudelo A., Rosas-Bermdez A., Kafury-Goeta A.C. Birth Spacing and Risk of Adverse
Perinatal Outcomes. A Meta-analysis. JAMA 2006;295(15):1809-23.
2. Smith GC, Pell JP, Dobbie R. Interpregnancy interval and risk of preterm birth and neonatal death:
retrospective cohort study. BMJ, 2003;327(7410):313.
3. Zhu B.P., Rolfs R.T., Nangle B.E., Horan J.M. Effect of the Interval between Pregnancies on Perinatal
Outcomes. N Engl J Med 1999; 340:589-94.

451

ACTUALITATEA PSIHIATRIEI ANTROPOLOGICE

Prof Dr Florin Tudose*, Conf Dr Ctlina Tudose**
* Universitatea Spiru Haret, Departamentul Psihologie
** Universitatea de Medicin i Farmacie Carol Davila, Departamentul 6
Neurologie, neurochirurgie, psihiatrie, psihologia copilului i adolescentului
Antropologia medical contemporan este caracterizat, n opinia lui Allan Young
(2008) de urmtoarele particulariti:
a) Heterogenitate
Absena unei metodologii unificatoare n cercetarea unor fenomene disparate
Absena unei perspective comune
b)Fragmentare
Multiple subcmpuri i specializri
Tendina n rndul antropologilor de a gsi noi izvoare pentru teoriile lor
Tendina antropologilor de a ncadra surse externe n viziunile lor particulare
c) Eclectism
d) Dorete s evolueze ca un cmp ca o metodic particular
nc de la apariia celebrului su tratat medico-filosofic despre alienaia mintal,
Philippe Pinel (1800) arat c boala mintal reclam o intensitate deosebit din partea
adevrailor observatori prezentndu-se ca un aliaj incoerent i confuz rezultat din
metodele empirice cu care este abordat din opiniile contradictorii sau dintr-o rutin
oarb, luat ca regul ntr-un foarte mare numr de stabilimente publice sau private
consacrate alienailor.
Intrm ntr-o noua er a antropologiei medicale, care presupune o nou er a
antropologiei sociale a sntii mintale (Kleinman A, 2012). n opinia autorului
aceasta presupune un timp n care trebuie s recrem domeniul nostru prin noi
teorii, noi direcii de cercetare, i noi abordri. Aceast nou er este tot mai mult
interdisciplinar iar antropologii trebuie s devin mai flexibili n a colabora peste
divizrile metodologice i profesionale existente, i, de asemenea, o er n care
antropologii nu pot evita s contribuie direct la sntatea public i interveniile
clinice. n aceast perioad micarea antropologiei este predominant centripet.
Orice incertitudine sau ezitare care exist datorit asumrii unei mai mari
responsabiliti are nevoie s fie contrabalansat de recunoaterea unui interes crescnd
pe care subiectul i munca noastr l exercit asupra studenilor, profesionitilor i a
altor persoane avizate care pretind din ce n ce mai mult.
Relaia antropologiei-psihiatrie este descris de Mihanovici M. i colab. (2005) ca
una legat prin subdomeniile conexe: antropologia cultural i antropologia biologic,
psihiatria social i psihiatria cultural.
452

Domeniul psihiatriei culturale, dup acelaii autor, interacioneaz cu alte

discipline mbogindu-se n permanen i mbogind la rndul su domeniile
conexe.
Odat cu apariia DSM-IV-TR, criteriul cultural devine o nuan obligatorie
n formularea diagnosticului i strategiei terapeutice. Astfel, n anexa I Schi
pentru formularea cultural i glosarul sindroamelor circumscrise cultural se gsesc
premisele pentru formularea cultural care furnizeaz o trecere n revist sistematic
a fundalului cultural individual, a rolului contextului cultural n exprimarea i
evaluarea simptomelor i disfunciilor i efectul pe care diferenele culturale pot s l
aib n relaia dintre individ i clinician.
n plus, formularea cultural furnizeaz o oportunitate pentru a descrie sistematic
referinele sociale i culturale de grup i cile prin care contextul cultural este relevant
pentru ngrijirea clinic. Este indicat n acest manual folosit la scar mondial ca n
formularea diagnosticului s se in seama de factori precum identitatea cultural
a individului, explicaii culturale ale bolii individului, factori culturali referitori la
mediul psihosocial i nivelele de funcionare, elementele culturale ale relaiei dintre
clinician i individ i evaluarea cultural global a diagnosticului i ngrijirilor. ntr-o
lume globalizat n care fenomenul migraiilor masive de populaii din zone diverse
ale planetei ctre teritorii i culturi complet diferite de cele din care imigranii provin
pune n faa psihiatrului contemporan o patologie complet nou deseori diferit,
obligndu-l la un demers antropologic structurat. Conform Manualului DSM IV
TR, n elaborarea diagnosticului trebuiesc folosite elementele culturale ale relaiei
dintre individ i clinician, elemente care indic diferenele de cultur i statut social,
i problemele pe care aceste diferene le pot cauza n diagnostic i tratament (de ex.,
dificultate n comunicare n prima limb a individului, n relevarea simptomelor
sau nelegerea semnificaiei lor culturale, n stabilirea unei relaii sau nivel de
intimitate corespunztor, n precizarea faptului dac un comportament este
normativ sau patologic).
Dilema psihiatriei contemporane este generat de faptul c extinderea cmpului
tiinific n orice direcie antreneaz fatal tendina ca fiecare din disciplinele interesate
s devin autonome i s se ndeprteze de celelalte. Investirea ntr-un obiect tiinific
poate fi rapid att de important nct celelalte obiecte s fie dezinvestite n aceeai
msur i s ias din zona de interes bine precizat.

MODELUL BIOPSIHOSOCIAL
mpotriva fragmentrii nestvilite a medicinii prin apariia de noi i noi
specialiti, care nu iau n consideraie suferina uman i chiar neag necesitatea
unui asemenea demers, conduce la necesitatea implementrii modelului bio-psihosocial ca un demers tot mai important i mai necesar. Dezvoltarea unor modele de
ngrijire integrate cum ar fi clinicile de durere sau uniti de medicin psihosomatic
sunt exemple de succes n integrarea modelului bio-psiho-social n clinic.
453

Modelul biopsihosocial rmne mainstream-ul ideologic pentru psihiatrie fiind

cu siguran cel care a influenat i influeneaz att modelele nosologice ct i pe
cele terapeutice, chiar dac poate acest lucru complic n unele situaii lucrurile.
Simplificarea biologic sau cea pretenios numit neurocognitivist sunt lipsite de
nuane n ciuda faptului c unii le prefer pentru presupusa eficien. Elementul
esenial al clinicii este atenia explicit ctre umanitate, n cadrul creia observaia
(vederea exteriorului), introspecia (vederea interioar) i dialogul (ntrevederea
reprezint triada metodologic bazal pentru studiul clinic i pentru interpretarea
datelor tiinifice ale pacientului.
O serie de autori au ncercat s adauge diferite noi dimensiuni acestui model:
Predescu V (1989) dimensiunea cultural
Katerndahl D (2008) dimensiunea spiritual
Soreff S (2009) - dimensiunea informaional
Riga S, Riga D i colab. (2010) dimensiunea ecologic
Perspectiva
neo-Kraepelinian

Perspectiva modelului
bio-psiho-social

Exist o grani ntre oamenii normali i cei bolnavi

Grania care separ persoanele sntoase psihic de cele

bolnave psihic este fluid, deoarece i normalii se pot
mbolnvi uor dac sunt expui unor traume suficient de
severe

Doctorii psihiatri ar trebui s se concentreze asupra

aspectelor biologice ale bolii mintale

O combinaie de mediu duntor i conflict psihic provoac

boli mintale

Ar trebui manifestat o preocupare explicit i

intenionat n privina diagnosticului i a clasificrii

Boala mintal este creat de-a lungul unui continuum de

gravitate de la nevroze, stri borderline, la psihoze

Criteriile de stabilire a diagnosticului ar trebui

codificate i ar trebui ca o zon legitim i valoroas
a cercetrii s valideze astfel de criterii prin diverse
tehnici.

Mecanismele prin care se evideniaz bolile mintale la

individ sunt mediate psihologic

Tehnicile statistice ar trebui folosite n eforturile de

cercetare ndreptate ctre mbuntirea calitii i
validitii diagnosticelor i clasificrilor

Postmodernitatea ofer doctorilor ocazia redefinirii rolurilor

i responsabilitilor lor

Emil Kraepelin: Observaia clinic trebuie s fie

suplimentat prin examinarea creierelor sntoase i a
celor bolnave.

Alfred Meyer: n mod obinuit, un diagnostic face dreptate

doar unui segment al faptelor i este pur i simplu o
convenien a nosografiei.

O perspectiv antropologic este legat de ceea ce, dup unii, se numete

postpsihiatria (Bracken P i Thomas P, 2001). Aceasta ridic o serie de probleme n
aceast perioad n care societatea trece mpreun cu medicina n epoca postmodern.
(1)Dac psihiatria este produsul instituiei, nu putem s nu ne ntrebm care va fi
capacitatea sa de a determina natura ngrijirilor postinstituionale.
454

(2) Putem s ne imaginm o relaie diferit ntre medicin i bolnavul psihic

diferit de cea care s-a format n sistemul azilar al epocilor precedente?
(3) Dac psihiatria este produsul unei culturi preocupat de raionalitate i
individualitate, ce fel de sntate mintal se potrivete lumii postmoderne n
care aceste preocupri sunt n evident scdere?
(4) Ct de adecvat este psihiatria occidental pentru grupurile culturale care
sunt adeptele unei ordini spirituale a lumii i a punerii unui accent etic asupra
importanei familiei i comunitii?
(5)Cum am putea interveni i separa problematica ngrijirilor de sntate mintal
de excluderea social i coerciia exercitat n ultimele dou secole n acest
domeniu?
Dintre provocrile psihiatriei postmoderne putem enumera scderea ncrederii
n puterea tiinei i tehnologiei de a soluiona problemele sociale i umane, trecerea
dincolo de caracterul su modernist a psihiatriei care trebuie s se coreleze cu
propunerile guvernamentale cele mai recente i cu puterea din ce n ce mai mare a
utilizatorilor de servicii, accentuarea contextelor sociale i culturale care pun etica
naintea tehnologiei i ncearc s reduc, ct de mult posibil, controlul medical al
interveniilor coercitive
Psihiatria postmodern se dorete o cale de mijloc ntre excesele psihiatriei i
orgoliile antipsihiatriei dar sunt muli aceia care arat c psihiatria poate trece fr
secuse n epoca postmodern dac pregtirea medicilor i pstreaz dimensiunea
antropologic i filosofic i dac psihiatria este gata s i asume responsabilitile pe
care le-a avut ntotdeauna.
Psihiatria constituie un document autentic al curajului, generozitii i
responsabilitii de a nfrunta, descifra i asista una dintre cele mai cumplite i, n
acelai timp, misterioase tragedii ale fiinei umane, numit generic boal psihic.
(Eduard Pamfil).

Bibliograe selectiv
1. American Psychiatric Association. Diagnostic and Statistical Manual of Mental Disorders. 4th Ed.
Washington DC, American Psychiatric Association, 1994
2. Bhugra D, Bhui K (eds). Textbook of cultural psychiatry, Cambridge University Press, 2007.
3. Bracken P., Thomas P. Postpsychiatry: a New Direction for Mental Health. BMJ, 322, 724727, 2001.
4. Kleinman A. Chapter 5. Medical Anthropology and Mental Health: Five Questions for the Next Fifty
Years. in Medical Anthropology at the Intersections: Histories, Activisms, and Futures, Ed. Duke
University Press, 2012
5. Lzrescu, M. Introducere n psihopatologie antropologic, Editura Facla,Timioara, 1989.
6. Lzrescu, M.; Ogodescu, D. ndreptar de psihiatrie, Editura Helicon,Timioara, 1993.
7. Mihanovi M, Babi G, Kezi S, Sain I, Lonar . Anthropology and Psychiatry. Coll. Antropol. 29
(2005) 2: 747751.
8. Pinel P. Trait mdico-philosophique sur lalination mentale; ou la manie, Paris: Caille et Ravier, 1800.
9. Tudose F, Tudose C, Dobranici L. Tratat de psihopatologie i psihiatrie pentru psihologi, editura Trei, 2011.
10. Young, A. A time to change our minds: Anthropology and psychiatry in the 21st century. Culture,
Medicine and Psychiatry, 32, 298-300, 2008.
455

ZMBETUL INTERIOR N UNIVERSUL

ANTROPOLOGIC
Prof. Dr. GRIGORE UNGUREANU*

1. Prolegomene1
Sursul sau zmbetul schieaz rsul, fin, agreabil, insonor, relaxant, mngietor,
incitant, luminos plin de via, iubire i speran.
Scnteiere de rs, care strlucete n interiorul nostru i emerge schiat, exprimat
mai mult prin destinderea buzelor i prin iluminarea feei, uneori evolund ntr-un
rs uor, ispititor sau de satisfacie, el este aidoma unui flutura efemer, cu aripioarele
roz, adiind delicat petalele celor mai frumoase flori. Paul Eluard contura magistral:
Sursuri parfumate cu aripile-nvluind lumea n lumin .
Surznd, toate componentele feei noastre zmbesc: gura, obrajii, nasul, pleoapele,
ochii, sprncenele, fruntea, urechile, i, dac dorim ntr-adevr s nelegem natura
i semnificaia zmbetului, trebuie s nu neglijm niciuna dintre prile feei care-l
exprim.
Zmbetul poate fi de bucurie, melancolie sau maliiozitate, reinut sau mascat,
ca o sclipire fulgurant care ilumineaz faa instantaneu, misterios. Zmbetul Mona
Lisei l-a fcut pe Leonardo da Vinci nemuritor. Prin sursul feminin ntrezrim
paradisul
Sursul are un efect puternic asupra sentimentelor i fiziologiei noastre i ne face
s ne simim mai bine.
Imagistic, zmbetul este ingredientul magic n toate reetele care transform
chipurile umane n creaturi angelice surztoare, adesea doar pronunndu-i numele.
Zmbii, v rog ! i toi zmbim posteritii.
Toi oamenii care zmbesc i rd sunt frumoi
pentru c rsul nsenineaz viaa, tonific optimismul
i bucuria de a tri, iar sursul este fratele su enigmatic, chipul comunicrii sublime ntre inimi, suflete i
inteligene. Cei doi frai se ngemneaz venic.
Se poate considera c sursul este un rs atenuat,
un rs care pare gata s nceap, dar rmne schiat
frumos, nobil, atrgtor. Este un minunat element
fundamental al legii atraciei naturale.

1 *Prof. dr. GRIGORE UNGUREANU Fundaia Romn pentru Tineret / Institutul Internaional pentru
Studierea Universurilor Subtile
v. GRIGORE UNGUREANU, Lovely smiles, Editura Omega Lux Bucureti, 2011, pp. 7-42; GRIGORE
UNGUREANU, PTRU FIRU, ANA UNGUREANU, SVETLANA APOSTOLESCU, Zmbete extraordinare,
Editura Omega Lux Bucureti, 2011, pp. 33-62.

456

Studiind rsul, Darwin distingea trei trepte: sursul, rsul moderat i rsul
nebun
Gndurile plcute provoac zmbete. Aproape indiferent de aspectul fizic, ele
sunt printre cele mai atrgtoare nsuiri omeneti. Suntem atrai involuntar de feele
surztoare i le rspundem zmbind. De altfel, surznd mai des, suntem i mai
sexi, zmbetul fiind i un stimul pentru dorine
Din vrful buzelor sau descoperind dinii, fiecare surs e unic. Precursor al rsului,
el este martorul unei emoii interioare care ne ilumineaz cu raze de fericire...
nainte de a ncepe s rdem, noi am zmbit...
Oamenii vin pe lume cu zmbetul cunoscut. El nu se
nva, ci vine din interiorul fiinei.
Alina Rusu, specializat n etologie la Cluj, afirma c:
Exist investigaii recente care arat c bebeluii zmbesc
nainte de a se nate, deci nainte de a avea posibilitatea
s interacioneze vizual cu alte persoane. Studii din
psihologia dezvoltrii indic faptul c nou-nscuii prefer
feele umane zmbitoare. Noul nscut zmbete din primele zile de via, dar ncepe
s rd abia dup 4-8 luni.
Zmbirea este un comportament nnscut, nu o educaie cultural. Dup etologul
englez Desmond Morris, acesta ar fi un mecanism instinctiv de supravieuire al fiinei
umane nou nscute, asigurndu-i securitatea i ataamentul apropiailor si2. Cnd
doarme, copilul surde ngerilor, semn reflex al confortului personal. Intervenind
relaia printe-copil, se configureaz zmbetul social sau de rspuns, cnd copilul
rspunde efectiv zmbetelor prinilor i altor interlocutori. Apoi, cu timpul, prin
imitaie, copilul nva s-i nuaneze zmbetele.
Faa uman are un rol deosebit n comunicarea
non-verbal, n limbajul semnelor, fiind un
mijloc propriu-zis de expresie comportamental
i a constituit baza cercetrilor emoiilor
umane fundamentale nsoite de expresii faciale
automate, universale i nnscute.
n a doua jumtate a secolului al XIX-lea,
neurologul Guillaume Duchenne de Boulogne
a realizat o serie de experiene privind expresia
facial a emoiei. El a utilizat fotografierea i
stimularea electric a muchilor feei pentru a
pune n eviden micrile asociate emoiilor. A
remarcat mai ales c zmbetele care exprimau
o bucurie sincer se deosebeau de zmbetele
2

Desmond Morris, Le Bb rvl, d. Calmann-Lvy, Paris, 1996 album foto ilustrnd

primul an de via al copiilor.
457

voluntare prin contractarea muchiului orbicular al ochiului (orbicularis oculi)

care nconjoar ochiul i coordoneaz nchiderea i deschiderea pleoapelor.3
Cercetrile efectuate prin 1980 de psihologul Paul Ekman, cercettor american
din San Francisco, i echipa sa au permis confirmarea i completarea acestor
rezultate. S-a evideniat faptul c marea majoritate a oamenilor sunt incapabili s
contracte voluntar muchiul orbicular al ochiului, iar cei care i-l contract, de regul
nu reuesc s-i contracte ambele pri concomitent (n acelai moment). De altfel,
sursurile lui Duchenne au fost asociate cu o activitate asimetric n lobul frontal,
considerat semnificaia afectivitii pozitive. Ekman a propus denumirea de zmbet
Duchenne (Duchenne smile) pentru acest tip de zmbete.
Atfel, n literatura de specialitate sunt descrise dou tipuri principale de zmbet:
zmbetul Duchenne, cald i spontan, care implic ntreaga fa, i zmbetul nonDuchenne, care implic doar muchii feei i este numit zmbetul nsoitorilor de
zbor . Cercettorii au evideniat c oamenii au capacitatea de a procesa difereniat
(subcontient i contient) zmbetul adevart (Duchenne) i zmbetul politicos,
contextual.
Paul Ekman, a identificat 19 zmbete, capabile s exprime 44 de emoii diferite
(bucurie, seducie, complicitate, jen etc.). Dintre aceste zmbete, doar unul este
spontan i adevrat, celelalte 18 nu sunt prea oneste. Ceea ce nu nseamn c ele nu
sunt utile. De fapt, acestea din urm alctuiesc un cod social. Prin anumite expresii
ale feei, le comunicm celor din jur mesaje despre noi i atitudinile noastre.
Printre tipurile de zmbete s-au conturat: zmbetul curat, zmbetul sincer,
zmbetul timid, zmbetul fluture, zmbetul amar, zmbetul de copil,
zmbetul furat, zmbetul seductor, zmbetul plin de speran, zmbetul
ironic, zmbetul fals, zmbetul schiat etc.
Iat i cteva zmbete ilustrative:

timid

ntrebtor

ironic

aprobator

satisfcut

Referitor la zmbetul adevrat, se spune c, ntr-o zi, Dumnezeu a venit s stea

pe pmnt o sptmn.
Oricine avea dreptul s-l viziteze, dar n salonul de recepie se putea ajunge numai
dup traversarea a trei anticamere ,ale cror ui erau nchise.
O mulime de oameni voiau s fie primii n audien. Cine se prezenta, era condus
de un nger n faa uii primei anticamere, cu ndrumarea:
Vei trece prin trei anticamere. Pentru a se deschide uile trebuie doar s
zmbeti.
3 Montajul ilustrativ conine fotografii din cartea Mcanisme de la Physionomie Humaine, scris de Guillaume
Duchenne i publicat n 1862; http://fr.wikipedia.org/wiki/Expression_faciale

458

Ajuni n faa primei ui, oamenii zmbeau, dar nu se ntmpla nimic. Revenind
la nger pentru a cere explicaii, primeau rspunsul invariabil:
Uile se deschid graie energiei zmbetului tu. Dac ele nu se deschid,
nseamn c energia emanat de el nu este suficient. ncearc mereu, iar i iar, nu
pierde sperana i poate vei reui!
Oamenii tot ncercau, dar uile rmneau nchise.
ngerii au explicat c Dumnezeu nu ddea nicio importan zmbetului fizic i
probabil c uile nu reacionau pentru c oamenii nu zmbeau dect formal.
Era evident c doar cineva remarcabil putea face uile s se deschid.
Adunarea a hotrt ca persoana care va reui s-l ntlneasc pe Dumnezeu, pe
lng problemele personale s-i mai adreseze dou ntrebri ale cror rspunsuri
intereseaz ntreaga omenire: Cum se poate depi suferina ? i Cum se poate
atinge fericirea etern ?
Vznd c nimeni nu mai ndrznea s se prezinte, oamenii s-au adunat din nou
i au desemnat trei persoane, considerate cele mai evoluate de pe pmnt, laureate cu
premii Nobel: pentru tiin cel mai strlucitor savant, pentru literatur cel mai
subtil poet i pentru pace cel mai mare umanist.
Savantul s-a prezentat n faa anticamerelor, a zmbit amintindu-i plcerea
intelectual de nedescris pe care a trit-o cnd a fcut extraordinara descoperire
ncununat cu premiul Nobel i... miracol: ua primei anticamere s-a deschis, n
aplauzele entuziaste ale mulimii. Dar el n-a mai reuit s deschid ua urmtoare;
atta fusese energia zmbetului su, aa c s-a ntors afar i ua primei anticamere
s-a nchis dup ieirea lui.
Poetul s-a prezentat zmbitor, retrind emoiile avute cnd a uimit lumea cu opera
lui pentru care a primit premiul i... uile primelor dou anticamere s-au deschis
imediat, dar ua celei de-a treia a rmas indiferent... A ieit afar i uile deschise
s-au nchis la loc.
Umanistul s-a prezentat n faa primei ui retrind extazul provocat de semnarea
p
unui tratat de pace de importan crucial, pentru care a fost premiat,
dar cnd a
zmbit el nu s-a mai ntmplat nimic...
Oamenii se resemnaser, dar a venit i o
feti...
n situaia aceea, ei au lsat-o, ncredinndu-i
cele dou ntrebri.
Cnd a ajuns n faa uii primei anticamere,
fetia a dus mna la piept i a zmbit din inim.
Ca prin minune, toate cele trei ui s-au deschis
silenios n acelai timp, lsnd s se ntrevad o
lumin divin. n faa acestui miracol, mulimea
a rmas nmrmurit ntr-o tcere profund,
plin de respect i mirare, pentru c nimeni nu
nelegea cum o simpl feti a putut reui acolo
unde trei cu premii Nobel euaser.
459

Trei ore a stat fetia de vorb cu Dumnezeu. Apoi ea a ieit, iar Dumnezeu s-a
ridicat la cer, nvluit ntr-o lumin strlucitoare, pentru c sptmna dedicat
vizitei pe pmnt se ncheiase.
Toat lumea a nconjurat fetia cu sentimente amestecate: invidie, admiraie,
uimire, perplexitate, extaz i speran.
Cum ai reuit s deschizi uile ?
Pur i simplu, am zmbit din toat inima.
Ce ntrebare personal i-ai adresat lui Dumnezeu ?
Niciuna. Am vrut doar s-l vd pe Dumnezeu.
Cu cine semn Dumnezeu ?
Mi s-a prut ca o sor geamn.
Rspunsul acesta a strnit o confuzie total. Deci, Dumnezeu semna cu o feti...
L-ai ntrebat pe Dumnezeu cum se poate depi suferina ?
Da. i mi-a rspuns c este suficient s se zmbeasc n fiecare zi din toat inima.
Asta e tot ce i-a rspuns ?
Da.
L-ai ntrebat pe Dumnezeu i cum se poate atinge fericirea etern ?
Da. i mi-a rspuns c este suficient s se zmbeasc n fiecare zi din toat inima.
Pi, e acelai rspuns ca pentru suferin...
tiu, dar aa mi-a spus Dumnezeu.
Eti sigur c-ai neles bine ?
Absolut sigur.
Dar cum se surde din toat inima ?
Hm... este suficient s-o faci, asta-i totul.
Oamenilor nu le venea s cread c adevratele rspunsuri sunt aa de simple...
... n prefaa crii sale Alchimistul, Paulo Coelho a expus urmtoarea poveste:
Maica Domnului, cu Pruncul Isus n brae, s-a hotrt s coboare pe pmnt i s
viziteze o mnstire. Plini de mndrie, toi clugrii au format un ir lung, fiecare
prezentndu-se n faa Fecioarei, pentru a-i aduce omagiul su. Unul a declamat poeme
frumoase, altul i-a artat anluminurile ce le fcuse pentru Biblie, un al treilea a recitat
numele tuturor sfinilor. i tot aa, clugr dup clugr, ei I-au omagiat pe Maica
Domnului i pe Pruncul Isus.
Ultimul din ir, cel mai umil din mnstire, nu studiase niciodat textele savante ale
epocii. Prinii lui fuseser oameni simpli care lucrau ntr-un vechi circ din mprejurimi
i tot ce-l nvaser era s arunce mingi n aer i s fac vreo cteva scamatorii.
Cnd i-a venit rndul, ceilali au vrut s pun capt omagiilor, fiindc fostul
scamator nu avea nimic important de spus i chiar putea s strice imaginea mnstirii.
Dar, n adncul inimii, i el simea o imens nevoie s druiasc ceva lui Isus i Sfintei
Fecioare.
Ruinat, simind privirea mustrtoare a confrailor, a scos din buzunar cteva
portocale i a nceput s le arunce n aer, fcnd jonglerii, singurul lucru la care se
pricepea.
460

Abia n momentul acela pruncul Isus a zmbit i a nceput s bat din palme n
braele Maicii Domnului. Iar Fecioara, lui i-a ntins Pruncul, lsndu-l s-L strng la
piept.
...Mai aproape de noi, la finalul unei conferine memorabile,
Dalai Lama a fost ntrebat:
Ce v putem oferi ?
El a rspuns, uimind asculttorii:
E foarte uor, oferii-mi zmbetele voastre! M simt minunat
cnd mi zmbesc oamenii. Zmbii-v i voi, c e foarte bine.
Deci, druii-mi zmbetele voastre !

2. Zmbetul interior: excelent i terapeutic

Zmbetele noastre i binedispun pe cei din jur, care le
reflect ctre noi cu energie pozitiv. Astfel, zmbetul devine
un remediu terapeutic, utilizat pentru echilibru, sntate i
optimism. O fa zmbitoare este cea mai frumoas dintre
toate imaginile.
Viaa cotidian i spaiile credinelor umane surprind
chipuri iluminate de zmbete interioare divine.

n timpuri strvechi, maetrii taoiti nvau c zmbetul interior, zmbetul ctre

sine nsui, creaz armonie interioar, garania sntii, fericirii i longevitii.
Surzndu-i, te nvlui n iubire care te face prietenul tu cel mai bun, ncreztor i
optimist.
Un proverb japonez spune: Fericirea intr pe poarta rsului, adic prin zmbet.
Venind din interior, zmbetul este cea mai subtil dintre expresiile umane, enigmatic
i seductoare.
Zmbetul adevrat este iubitor i genereaz o emisie spontan de energie cu efect
tonic, relaxant i nviortor, asemenea unei muzici armonioase.
461

Cnd zmbim, oamenii, animalele i plantele simt dragostea noastr i se comport

agreabil.
Zmbetul este mai nti un mecanism cerebral. Cnd ne simim bine i suntem
fericii, n creierul nostru se produc endorfine (aa-numiii hormoni ai fericirii).
Dar relaia stare de fericire-endorfine-zmbet poate fi indus i invers. Dac ne
strduim s zmbim, se poate induce producerea de endorfine i, implicit, va crete
probabilitatea de a ne simi mai bine. Avem nevoie de minimum 5 perechi de muchi
faciali pentru a zmbi, iar cteodat se folosesc pn la 53 de perechi de muchi.
Zmbetul e o minune din alchimia fericirii. Zmbind cuiva, persoana respectiv
se simte mai bine. Surznd plantelor, ele capteaz energia iubirii i cresc mai spornic
i armonios. Zmbind i mngind un celu, el mulumete bucurndu-se i dnd
din coad. Bruscat cu vorba sau lovit, el mrie amenintor sau chiar muc. n faa
invectivelor i oamenii iau atitudini defensive ori chiar agresive...
Cei care nu zmbesc i anihileaz capacitile de a da i de a primi. Adeseori,
aerul lor sumbru i lipsa umorului n faa vieii le afecteaz sntatea. Dimpotriv, cei
cu sursul pe buze reconforteaz anturajul, se bucur de o sntate bun i au o via
fericit. Toi cei pe care-i ntlnesc le pstreaz amintiri plcute.
Este cam greu s ne pstrm zmbetul pe buze, nu acel zmbet forat i politicos
de societate, ci zmbetul cald, spontan i natural, care vine din nelegerea profund
a vieii i a menirii noastre umane.
Din vechime s-a constatat c, n realitate, contiina noastr nu se nrdcineaz
numai n creier, ci n fiecare din celulele organismului uman. Zmbindu-le i mulumindu-le pentru activitatea lor, se activeaz inteligena corpului, determinnd
regenerarea.
Minunat n simplitatea i eficacitatea lui, zmbetul interior este o metod de
autotransformare personal profund, cu repercursiuni puternice asupra contiinei,
favoriznd creterea bunvoinei i compasiunii, veritabile sentimente de pace.
Graie energiei sursului interior, putem s ne dezvoltm capacitatea personal i
s fim n armonie cu noi nine, stimulnd optimismul i sntatea.
Sentimentele ocup o parte foarte important a vieii noastre, iar n medicina
tradiional oriental ele sunt intim legate de organele interne. De exemplu, despre
splin se spune c are legtur cu grija, plmnii cu suprrile, ficatul cu furia, inima
cu veselia etc. Sentimentele intervin deci n starea sntii, cele pozitive genereaz
echilibru i bine fizic, iar cele negative provoac dezechilibre i afeciuni. Iat de ce
este foarte important s apreciem puterile lor i s nvm s le controlm i s le
coordonm activitile.
Zmbetul interior genereaz energie superioar i constituie un mijloc de
comunicare a contientului cu subcontientul. Manifestarea lui este o cale puternic
de ngijire intern printr-o relaxare profund, care dizolv tensiunile fizice i
psihice. El ntrete energia organelor i glandelor, calmeaz inima i ne permite
s contientizm universul corporal, nvnd s comunicm cu prile i organele
corpului nostru.
462

Terapia specific utilizeaz energia zmbetului iubirii i fericirii pentru

comunicarea cu toate componentele corpului, ameliorarea sntii acestora i optimizarea activitilor lor.
Prin antrenament personal, se mobilizeaz puterea divin a zmbetului limbaj
primordial de comunicare non-verbal, interfa activ dintre interiorul i exteriorul corpului biologic. Aceast comunicare misterioas profund amprenteaz pozitiv
evoluia personal, ameliornd sntatea i predispoziia genetic pentru fericire.
Astfel se determin procesul de reorganizare, de ordonare interioar contientizat
cu trezirea complex i mobilizarea ntregului organism s participe activ la realizarea
bunstrii lui.
Ne gndim la cineva sau la ceva impresionant i zmbim larg, deschis, sincer. Apoi
expediem energia acestui zmbet, ca pe o tor aprins, spre organele noastre vitale,
mngindu-le cu sentimente de iubire. Zmbetul interior poart iubirea acolo unde
este cea mai mare nevoie de ea, pentru c
prin iubire trim.
n general, dirijarea zmbetului interior terapeutic se efectueaz secvenial,
antrennd toate componentele care
alctuiesc cele trei seciuni ale corpului:
anterioar, interioar i posterioar. Se
pot urmri i alte coordonate, sublimate
inclusiv n concentrarea insistent pentru
optimizarea sntii i activitii anumitor organe sau pri ale corpului.
Zmbetul afectuos, autentic, vehiculeaz energie ncrcat de iubire, care are
puterea s nclzeasc ntregul corp i s-i
vindece afeciunile. Bucurie a sufletului,
zmbetul interior produce energie pozitiv capabil s vindece organismul i s-l
agrementeze cu tonus vital excelent.
Pe lng efectele sale terapeutice benefice pentru organism, sursul interior
poate fi utilizat i pentru atenuarea stresului, furiei sau depresiei. Stnd relaxat, se
aprinde lumina mental zmbetului, cu
ajutorul unei imagini agreabile, exterioare
sau interioare (amintire) i se arboreaz pe fa, meninndu-se ct mai mult...
Excepionalul zmbet enigmatic meditativ al lui Buddha este venerat,
considerndu-se c ar conine cheia fericirii interioare... Se spune c zmbetul
lui interior este att de puternic nct radiaz pe ntreaga fa i el aduce fericirea
pretutindeni.
463

Zmbetul genereaz iubire. El transmite energie reconfortant cu putere calmant

i vindectoare. Zmbind fiecrei pri a corpului nostru, noi l contientizm unit,
ntreg, relaxat, echilibrat, sntos i fericit. Iubirea care pleac din interior spre
exterior dezvolt n jur o aur de energie zmbitoare.
Sursul interior inteligent confer i frumusee. n timp, trsturile se destind,
ochii devin mai expresivi, iar chipul se ilumineaz. Maetrii practicilor orientale i
stvilesc mbtrnirea. Chipul lor pare neatins de timp.
Atenie: zmbetul e contagios !

3. MONA LISA GIOCONDA i zmbetul ei enigmatic

Celebra pictur Gioconda (ital.: La Gioconda4) sau Mona Lisa, realizat de
Leonardo da Vinci n anii 1503-1506, reprezint o femeie surznd ngndurat.

Leonardo da Vinci5 Mona Lisa Gioconda

Este o pictur n ulei pe lemn de plop, cu dimensiunile de 77 x 53 cm, expus la

Muzeul Luvru din Paris i considerat cea mai renumit oper din istoria picturii.
4 n limba italian, cuvntul gioconda (lat. jucunda = fericit) nseamn femeie amabil, drgu, jucu;
La Gioconda ar putea fi...Doamna vesel.
5 Leonardo da Vinci (15.04.1452 - 02.05.1519) Autoportret n cret.

464

Identitatea personajului portretizat nu este sigur. Dei, cercettorul Giussepe

Pallanti din Florena tinde s confirme afirmaia lui Giorgio Vasari c ar fi vorba de
Monna Lisa Gherardini, membr a micii nobilimi rurale din Toscana, alte cercetri
au ajuns la concluzia c portretul ar reda figura unei nstrite doamne florentine,
Madonna Lisa del Giocondo, al crei nume ar explica i a doua denumire a tabloului.
Dup 500 de ani de la pictarea tabloului, realizatorii unui film documentar
dedicat vieii lui Leonardo da Vinci i difuzat de BBC, o echip de experi condus
de Nick Rossiter, n doi ani de cercetri au descoperit un document important n
arhivele din Florena un certificat de botez din care rezult c Lisa del Giocondo
i-a botezat copilul n 1503, an n care da Vinci a nceput s-i picteze capodopera.
i Shervin Nuland, profesor de anatomie la Universitatea din Yale (SUA) a afirmat c
degetele niel umflate ale Giocondei nseamn indubitabil c florreasa florentin era
nsrcinat...
Faima tabloului, considerat un prototip al portretului de tip renascentist, a fost
dat n special de zmbetul enigmatic surprins de pictor, sau jumtate de zmbet,
cum a mai fost numit, nvluind adevratele sentimente ale Mona Lisei.
Portretul a fost asemuit unei ferestre spre o alt lume, prin care se ntrezrete
sursul interior al Giocondei, zmbetul de pe faa ei fiind o imagine iluzorie, mai mult
sau mai puin sesizabil, n funcie capacitatea, starea i concentrarea privitorului.
Dup prerea profesoarei Margaret Livingstone de la Universitatea Harvard, percepia
componentelor chipului pictat se realizeaz pe zone diferite ale retinei (specializate
n culoare, umbr i micare), fcnd zmbetul s apar sau s dispar n funcie de
regiunea feei asupra creia se concentreaz admiratorii.
De-a lungul secolelor existenei tabloului s-au emis diverse idei privind misteriosul
zmbet, considerat expresia satisfaciei femeii gravide, reacie la muzica din atelierul
pictorului sau chiar efect al vinului cu care artistul i-ar fi tratat modelul. Msurtori
detaliate au evideniat puncte comune ale autoportretelor pictorului cu chipul
doamnei din tablou, emindu-se ipoteza suprapunerii celor dou chipuri. ntr-un
videoclip difuzat pe internet, cele dou chipuri se contopeau n infinit...
Imaginea pictural, admirat unanim, a constituit obiectul nenumratelor
cercetri, analize i interpretri, continund i acum s preocupe specialitii i
amatorii.
n general, se poate spune c vivacitatea i ambiguitatea fizionomiei Giocondei,
surznd enigmatic, se datoreaz mai ales procedeului de pictur sfumato, care
nvluie tabloul ntr-o atmosfer misterioas.
S-a mai constatat c Mona Lisa privete spre stnga cadrului, ca i cum ar fi fost
desenat cu mna dreapt, dei se tie bine c pictorul era stngaci (poate, ambidextru)
i autoportretele sale privesc spre dreapta.

465

Profesorul romn Nicu

Sebe, cu echipa sa de la
Universitatea din Amsterdam,
au dezvoltat i au testat, n
colaborare cu cercettori
de la Beckman Institute
for Advanced Science and
Technology at the University
of Illinois at UrbanaChampaign/SUA - coordonai
de profesorul Tom Huang, un
program de calculator care, citind imagini fotografice, prin comparare cu datele de
referin memorate, recunoate emoii similare ale persoanelor vizate.
Algoritmul care st la baza programului divizeaz imaginea n secvene mici,
care sunt analizate innd seama de principalele trsturi ale feei, determinnd
procentele a ase emoii de baz: fericire, surprindere, mnie, dispre, team i
tristee. Masca-etalon cu care se face comparaia este reprezentat de o imagine cu
expresie neutr, obinut pe baza introducerii n program a zece imagini de femei de
origine mediteranean.
Conform rezultatelor testului efectuat pe imaginea Giocondei, celebrul zmbet
enigmatic al acesteia exprim 83% fericire + 9% dispre (dezgust) + 6% team + 2%
mnie, este mai puin de 1% neutru i nu evideniaz nici o urm de surprindere.6

6 http://www.newscientist.com/article/mg18825305.200-software-decodes-mona-lisas-enigmatic-smile-.html

466

Comentnd aceste rezultate, dr. Cynthia McVey, psiholog la Universitatea

Glasgow, a ncercat s explice unele dintre emoiile citite pe faa Giocondei: Ea ar fi
putut fi mulumit c a fost aleas s fie pictat... puin deranjat de faptul c pictorul
era btrn sau poate c el i-a fcut avansuri ori a fost nevoit s pozeze altdat nud...
sau, poate era agasat de faptul c sttea de mult timp pe scaun iar artistul nu-i
termina lucrul...
Tabloul a fost restaurat de mai multe ori. Analizele cu raze Rntgen au revelat nc
trei straturi de pictur sub cel vizibil.
Un inginer parizian care a inventat o camer de fotografiat revoluionar, capabil
s ofere detalii cu o precizie extraordinar, Pascal Cotte, dintr-o echip de cercettori
care a studiat tabloul, a dezvluit c, iniial, Gioconda avea gene i sprncene, o
cuvertur pe genunchi i un surs mai pronunat dect cel actual.7 Cu camera
fotografic unicat, avnd nalta definiie de 240 milioane de pixeli i permind
descompunerea spectrului de lumin la trei niveluri de adncime a stratului
pictural, de la ultraviolete la infraroii, inginerul a putut analiza detalii uimitoare ale
capodoperei lui da Vinci, descoperind c persoana pictat avea gene i sprncene, ai
cror pigmeni s-au estompat probabil din cauza mbtrnirii uleiului, evideniindu-se
ndeosebi urmele genelor de jos. Doamna avea un surs mai pronunat ntr-o
etap anterioar, rochia ei avea dantel alb pe margine, la baza gtului i se sprijinea
pe ceva. Camera fotografic a permis cercettorilor s afle cele 24 de secrete ale
Giocondei, detalii care nu erau complet necunoscute istoricilor de art, dar acetia
nu le-au putut evidenia cu atta precizie. Pascal Cotte spune ns c a fcut i o
descoperire absolut, respectiv motivul poziiei ndoite a ncheieturii de la mna
dreapt a tinerei pictate: Mona Lisa avea o cuvertur pe genunchi, revelat de
analiza virtual a pigmenilor.
Istoria tabloului a fost plin de peripeii. Leonardo era foarte ataat de el i l purta
totdeauna cu sine n cltoriile sale, lundu-l cu el n 1516, cnd regele Francisc I l-a
invitat s se stabileasc n Frana, la castelul din Amboise. Regele i-a cumprat tabloul,
care a fost expus mai nti la palatul Fontainbleau i apoi la Versailles. Dup Revoluia
Francez a fost expus la Luvru. Napoleon Bonaparte l-a luat pentru dormitorul su,
ulterior pictura revenind la Luvru.
Pe timpul rzboiului franco-prusac (1870-1871), tabloul a stat ascuns.
n ziua de 22 august 1911 s-a constatat dispariia tabloului din muzeu. Poetul
Guillaume Apollinaire i pictorul Pablo Picasso au fost acuzai de furt, arestai n
ziua de 7 septembrie i interogai, dar ambii au fost eliberai din lips de dovezi. S-a
descoperit c Vincenzo Perugia, un angajat de origine italian de la muzeul Luvru,
convins c tabloul aparine Italiei, l-a furat purtndu-l sub manta la ieirea din
muzeu. A fost descoperit cnd a ncercat s-l vnd unui negustor de opere de art
din Florena.
7 http://www.adevarul.ro/international/secrete-Giocondei_0_35997433.html

467

Dup ce a fost expus n principalele orae ale Italiei, n 1913 a revenit la Luvru.
Un atentat cu soluie acid a afectat grav partea inferioar a tabloului n 1956, iar
cteva luni mai trziu un vizitator a aruncat n el o piatr.
Acum este protejat de un geam incasabil...
Secole de-a rndul, miliarde de oameni au admirat chipul Giocondei, imortalizat
de Leonardo da Vinci.
Cercettori specialiti i amatori au publicat nenumrate cri i articole privind
pictura i pe cei doi protagoniti.
Printre acetia, criticul de art srb Dragan Jovanovi Danilov sugera c Leonardo,
fiind ndrgostit de Lisa, a vzut n ea imaginea unui suflet pereche, iar prin tablou
a ncercat s redea ngemnarea dintre trsturile lor interioare i trupeti, simbioza
dintre aceste dou identiti, dintre natura feminin i cea masculin, dintre vrsta
inocenei i cea a nelepciunii, dintre model i artist, ntruchipnd magia plenitudinii
fiinei umane...

Zmbetul este o comoar spiritual inestimabil i inepuizabil care ne ilumineaz

viaa.
Sursul interior, diafan, personalizat vizibil, valorific i eman energia atraciei
universale. El este cel mai semnificativ blazon al nobleei noastre.
Zmbind, ne nsorim n universul fericirii !

468

REZERVA COGNITIV I PLASTICITATEA

CORTICAL NTRO TERAPIE
INTERDISCIPLINAR A DISFUNCIILOR
COGNITIVE
Lector univ. dr. Cristian Vasile
Universitatea Petrol-Gaze Ploieti
Disfunciile cognitive reprezint o problem major, din ce n ce mai des ntlnit
n societatea modern, nu numai la vrsta a III-a, ci i la adultul de vrst medie.
Problemele de ordin prosexic i mnezic apar de obicei primele, determinnd la rndul
lor debutul tulburrilor de gndire. Dac la nceput simptomele acestor tulburri
sunt respinse de pacient (care le consider dezechilibre temporare datorate oboselii,
stresului, diminurii perioadei de somn etc.) n timp ele se pot transforma n tulburri
serioase, devenind n final patologice i ireversibile. Respingerea simptomelor de
ctre pacient are loc n multe cazuri ca reacie de aprare (mecanism de aprare)
de tipul negrii sau, conform abordrii psihoterapeutice cognitive, sub forma unor
deformri de raionament de tipul raionalizrii. Pe acest fond a aprut n literature
de specialitate din ultimii ani conceptual de rezerv cognitiv.
Ideea unei rezerve de esut nervos care rmne neafectat atunci cnd apar leziuni
ale creierului rezult din observaia repetat c nu pare a exista ntotdeauna o relaie
direct ntre gradul afectrii creierului sau a leziunilor cerebrale i manifestarea
clinic a acestor deteriorri.
Katzman et al. (1989) a descris 10 cazuri de btrni care aveau un nivel cognitiv
normal, dar la care s-a descoperit post-mortem c aveau un stadiu avansat al bolii
Alzheimer. S-a speculat c aceti subieci nu au avut manifestri clinice ale demenei
Alzheimer deoarece creierele lor au fost mai mari dect media. n mod similar,
majoritatea clinicienilor tiu c un accident vascular cerebral de un anumit nivel poate
produce insuficien funcional profund asupra unui pacient, n timp ce acelai
AVC are efect minim asupra altui pacient, din punct de vedere al funcionalitii
acestuia. n faa acestor evidene a fost introdus conceptul de rezerv cognitiv, care
ar putea explica diferenele amintite ntre persoane care au suferit de acelai grad de
distrugere a esutului cerebral.
Termenul rezerv cognitiv descrie rezistena funciilor cognitive n faa
deteriorrii cerebrale n demene sau alte degradri ale substanei cerebrale. Rezistena
cognitiv este evaluat comportamental, n timp ce deteriorarea neuropatologic este
evaluat histologic, dar i prin metode imagistice sau pe baza de marker.
La sfritul anilor 80, un studiu publicat n Annals of Neurology, care raporta
rezultatele de la examinarea post-mortem a peste 100 de persoane n vrst, n
mod surprinztor a indicat c exist o discrepan ntre gradul de deteriorare
neuropatologic datorat bolii Alzheimer i manifestrile clinice ale bolii n exterior,
469

n social. Acest rezultat arta c unii subieci ale cror esuturi cerebrale au suferit
degradri extinse datorate patologiei, au avut foarte puine manifestri clinice ale
bolii sau nu au avut deloc manifestri. n plus, studiul a artat c aceste persoane au
avut o greutate mai mare a encefalului i un numr mai mare de neuroni comparativ
cu lotul de control. Cercettorii au enunat dou posibile explicaii pentru acest
fenomen: subiecii ar fi putut avea boala Alzheimer ntr-un stadiu incipient, dar au
reuit s evite cumva pierderea unui numar mare de neuroni, sau, alternativ, au avut
creiere mai mari i mai muli neuroni i, astfel, s-ar putea spune c au avut o mai mare
rezerv.
Studierea rezervei cognitive sugereaz c inteligena nnscut sau experienele
de via (cum ar fi realizrile educaionale i profesionale) pot mri aceast rezerv,
sub forma comportamental a unor seturi de abiliti care permit unor subieci s
gestioneze mai bine dect alii patologia cognitiv de o anume natur (de ex.: demena
de tip Alzheimer).
Boala Alzheimer (BA) are unele caracteristici unice utile pentru examinarea
bolilor induse de schimbri n funcionarea creierului. Demena Alzheimer afecteaz
circuitele corticale care deservesc o gam larg de funcii cognitive, iar patologia
ei este mult mai probabil s afecteze arii anatomice similare ale diferiilor subieci,
dect alte leziuni, cum ar fi accidentul vascular cerebral, permind astfel o mai bun
generalizare a rezultatelor observaiilor privind rezerva cognitiv.
BA este, de asemenea, o afeciune care progreseaz ncet, dar inevitabil, oferind un
indicator mai sensibil al nivelului afectrii creierului necesar nainte de schimbarea
cognitiv.

Fig. 1. Pragul rezervei cerebrale. Pentru doi pacieni care au nivele diferite ale rezervei cerebrale,
o leziune cu o anumit ntindere duce la un deficit manifestat clinic la persoana cu o rezerv
cerebral mai mic (Pacientul 2), deoarece depete pragul de afectare al creierului suficient
pentru a produce acel deficit funcional. Totui o persoan cu o mai mare rezerv cerebral poate
rmne neafectat din punct de vedere cognitiv i funcional. (dup Stern, 2002).
470

Exist mai multe modele active ale rezervei cognitive, ceea ce sugereaz c encefalul
activ ncearc s identifice soluii de compensare n faa provocrii reprezentate de
deteriorarea creierului. Modelul activ de rezerv cognitiv se concentreaz mai mult
pe modul n care sarcinile sunt prelucrate prin comparaie cu diferenele care stau
la baza specificitii fiziologice. Astfel, rezerva cognitiv ar putea fi reprezentat sub
forma utilizrii reelelor cerebrale sau modelelor cognitive care sunt mai eficiente sau
flexibile, i astfel, mai puin susceptibile de a fi distruse. Acest tip de de rezerv este
un proces normal utilizat de adulii sntoi atunci cnd sunt confruntai cu o sarcin
solicitant, precum i de persoanele cu leziuni ale creierului. n esen, un individ
care folosete o reea cerebral ntr-un mod eficient, sau este capabil s utilizeze reele
alternative sau strategii cognitive ca rspuns la solicitrile ridicate, ar putea avea mai
mult rezerve cognitive i ar putea menine o eficien crescut mai mult timp n faa
unei patologii cerebrale (Stern, 2003).
Cile nervoase profunde formate prin educaie (formal n coal, sau
informal prin experienele de via individuale) pot constitui rezerve cognitive n
cazul unor deteriorri cerebrale.
Pn acum dou decenii se credea c celulele degenerate ale sistemului nervos
central nu pot fi nlocuite. Imposibilitatea ca acest lucru s se ntmple era pus pe
seama lipsei factorilor neurotrofici care susin supravieuirea i nmulirea/creterea
celular, precum i a factorilor neurotoxici care mpiedic remielinizarea.
Neuroplasticitatea era explicat prin recuperarea parial a funciei unui sistem
datorat prelurii funciei de ctre alte structuri nervoase i prin activarea unor
circuite secundare (care este, de fapt, tot o preluare parial sau total a funciei), prin
mecanisme adaptatorii celulare (de ex., sproutingul neural) sau prin renvare.
Studiile ultimelor doua decenii (i n special a ultimilor ani) sugereaz c n
neuroplasticitate este implicat i producerea i integrarea funcional a unui mare
numr de neuroni n creierul adultului. Altfel spus, encefalul lezat patologic, ar putea
s se refac nu doar datorit prelurii unor funcii de alte zone ale creierului, ci i prin
producerea i funcionalizarea unor noi populaii de neuroni. n plus, exist indicii i
n privina implicrii neurogenezei ca suport specific al memorrii i nvrii.
De fapt primele ntrebri asupra naterii de noi neuroni sunt puse de Joseph
Altman, n 1962. Acesta a observat producerea neuronilor n hipocampul unui
oarece adult. Mai trziu el susine c neuronii nou aprui nu rmn n locul n care
se nasc, ci migreaz n alte regiuni encefalice (Altman, 1962). n 1979 Michael Kaplan
confirma observaiile lui Altman, pentru ca n 1983 s descopere ceulele precursoare
neurogenezei (celule stem neurale) la un mamifer adult.
Un rol important n procesul neurogenezei i al creterii rezervei cognitive
l au i mecanismele epigenetice, care sunt utilizate pe scar larg pentru
formarea i stocarea de informaii celulare ca rspuns la semnalele tranzitorii
de mediu. Stocarea de informaii celulare este astfel, n unele privine, similar
cu mecanismele de stocare a memoriei n sistemul nervos al adultului.
n plus, schimbri durabile la nivel celular sunt declanate de un semnal tranzitoriu
471

n fiecare caz, mecanism care este de asemenea analog formrii de memorie

comportamental la nivelul SNC (Levenson si Sweatt, 2005).
Studiile sugereaz c formarea de amintiri pe termen lung este un proces complex
care implic mai multe ci de semnalizare i de regularizare a numeroase gene.
Un studiu recent a artat c aceleai procese care conduc la formarea de amintiri
comportamentale pe termen lung, conduc de asemenea la marcajul epigenetic
al genomului. Condiionarea fricii contextuale reprezint un model de nvare
dependent de hipocamp, prin care un animal nva s asocieze un context nou, cu
un stimul aversiv.
Exist un volum considerabil de studii, dei indirecte, care sugereaz c perturbarea
mecanismelor epigenetice reprezint o cauz pentru disfunciile cognitive umane
(Roberson si Sweatt, 1999; Levenson et al., 2004).

Fig. 2. Neurogeneza. Din precursori se formeaz nu numai celule-suport, ci i neuroni funcionali

472

Unele studii au identificat o relaie ntre nivelul educaiei i prevalena demenei

(Katzman, 1993; Mortimer & Graves, 1993). Alte studii asupra incidenei demenei
arat c nivelul educaional sczut crete riscul bolii Alzheimer i al altor tipuri de
demen, iar acest fenomen este explicat de unii cercettori prin conceptul de rezerv
cortical (Mortimer, 1988; Katzman, 1993; Satz, 1993). Se presupune c persoanele
cu un nalt nivel de educaie au un encefal mai mare, sau o rezerv cognitiv mai
bogat dect cei cu nivel educaional sczut. Aa cum am mai artat i innd cont
i de rolul educaiei, n anumite tipuri de leziuni cerebrale patologice este mult mai
probabil s apar simptome cognitive n cazul persoanelor cu o rezerv cognitiv
mic. Conform figurii 1, conceptul de rezerv cognitiv implic existena unui prag
care trebuie depit nainte ca simptomele bolii s apar.
Conceptul de rezerv cognitiv este abordat i din alte puncte de vedere n
literature de specialitate. Dac unii autori se refer la volumul encefalului, alii iau
n considerare intensitatea metabolismului cerebral, iar o a treia categorie de autori
se refer la conectivitatea din reelele neurale densitatea sinapselor i ramificaia
dendritic. Toate aceste abordri au acelai obiectiv final, eficiena funcionrii
cerebrale i pot fi integrate ntr-o singur viziune unitar.
n concordan cu teoria rezervei cognitive, educaia este o derivaie a acestei
rezerve. O persoan poate atinge un nivel educaional nalt dac rezerva cognitiv
a acelei persoane este suficient de mare. Sunt i autori care sugereaz c inteligena
ar putea reprezenta o form de msurare indirect a rezervei cognitive mai valid
dect educaia (Satz, 1993), de vreme ce ea este deerminat i de ali factori n afar
de capacitile individuale. De exemplu, mediul socio-economic nefavorabil poate
limita oportunitile unui individ de a primi o educaie potrivit. Astfel, teoriile
rezervei cognitive presupun existena unei relaii mai strnse ntre inteligen i
apariia demenei, dect ntre nivelul educaional i demen.
n orice direcie am merge, studiile indic faptul c rezerva cognitiv, strns legat
de neuroplasticitate, este influenat att genetic, ct i epigenetic de mediu. n aceste
condiii s-ar putea afirma c apariia unor noi populaii de neuroni n creierul adult
i migraia acestora n alte zone este determinat de stimuli provenii din mediu. Cel
mai important stimul probabil c este unul adaptogen din punct de vedere social i
se refer la educaie n general i la nvare n mod particular. Exersarea memoriei
i dorina de nelegere a mediului i de relaionare adecvat cu acesta reprezint
probabil unul dintre cei mai puternici factori generatori de rezerv cognitiv.
Educaia, n acest context, nu se refer numai la educaia formal, ci i la alte tipuri de
modificare a unor patternuri cognitive, cum ar fi dezvoltarea personal, psihoterapia,
consilierea, nvarea i utilizarea unor strategii metamnezice etc.
Printre modalitile de mrire a rezervei cognitive, nvarea limbilor strine ocup
un loc important. ntr-un studiu realizat pe un numr de 450 de pacieni care sufer
de boala Alzheimer, Ellen Bialystok, profesor de psihologie la Universitatea York din
Toronto, a demonstrat c acele persoane care pe parcursul studiului au folosit dou
sau mai multe limbi pentru comunicare au reuit s ncetineasc simptomele bolii
Alzheimer de pn la 5 ori mai mult dect persoanele care au vorbit o singur limb.
473

Dei capacitatea de a vorbi mai multe limbi nu previne boala respectiv, aceasta a
reuit s ntrzie apariia simptomelor sale.
O alt modalitate de cretere a rezervei cognitive prin stimulare ar putea fi
schimbarea periodic (odat la civa ani) a domeniului de interes i continuarea
acestui exerciiu pe tot parcursul vieii. De exemplu, un absolvent de studii superioare
n domeniul economic, odat la 5-6 ani ar trebui sa-i schimbe domeniul de interes,
sub form de hobby (meninndu-i locul de munc, bineneles), nvnd mai
ini o limb strin, iniiindu-se ntr-o alt perioad de 5-6 ani n fizic, schimbnd
din nou domeniul apoi n zona artei etc. Acest exerciiu constant este, de fapt, o
stimulare a mediului i face parte, mpreun cu suportul nutriional i aportul specific
de substane (medicamentoase sau de suport) dup o anumit vrst, dintr-o terapie
integrativ de prevenire a degradrii funcionale prin creterea rezervei cognitive
(implicat fiind aici neurogeneza).

Bibliograe
1.

Katzman R, Terry R, DeTeresa R, Brown T, Davies P, Fuld P, Renbing X, Peck A (1988). Clinical,
pathological, and neurochemical changes in dementia: a subgroup with preserved mental status
and numerous neocortical plaques. Annals of Neurology. 23(2):138-44.)
2. Stern, Y. (2002). What is cognitive reserve? Theory and research application of the reserve concept.
Journal of the International Neuropsychological Society, 8, 448460.
3. Stern, Y. (2003). The Concept of Cognitive Reserve: A Catalyst for Research. Journal of Clinical and
Experimental Neuropsychology, Vol. 25, No. 5, pp. 589593
4. Altman, J (1962). Are new neurons formed in the brains of adult mammals? Science 135: 11278
5. Schmand B., Smit J.H., Geerlings M.I., Lindeboom J. (1997). The effects of intelligence and
education on the development of dementia. A test of the brain reserve hypothesis. Psychological
Medicine, 27, 1337-1344.
6. Levenson J. M., Sweatt J.D. (2005). Epigenetic mechanisms in memory formation. Nature reviews,
Vol. 6, 108 - 118.
7. Roberson, E. D. & Sweatt, J. D. (1999). A biochemical blueprint for long-term memory. Learning
Memory. 6, 381388.
8. Levenson, J. M. et al. (2004). Regulation of histone acetylation during memory formation in the
hippocampus. J. Biol.Chem. 279, 4054540559.
9. Katzman, R. (1993). Education and the prevalence of dementia and Alzheimers disease. Neurology
43, 13-20.
10. Mortimer, J. A. & Graves, A. B. (1993). Education and other socioeconomic determinants of
dementia and Alzheimers disease. Neurology 43, suppl 4, 39-S44.
11. Mortimer, J. A. (1988). Do psychosocial risk factors contribute to Alzheimers disease? In Etiology
of Dementia of Alzheimers Type, (ed. A. S. Henderson and J. H. Henderson), (pp. 39-52). Wiley:
New York.
12. Satz, P. (1993). Brain reserve capacity on symptom onset after brain injury: a formulation and
review of evidence for threshold theory. Neuropsychology 3, 273-295.

474

ESTURI I ESUTURI N DINAMICA

UNIVERSAL A FORMELOR PUNCTUL DE
VEDERE AL UNUI ANATOMOPATOLOG
Liliana Eleonora Vasile
Universitatea de Medicin Farmacie Victor Babe Timioara
Departamentul de Morfologie Microscopic
Fiind o realitate disputat , omul a centrat cunoaterea propriei sale fiine
exterioare i interioare de axa cunoaterii ntregii naturi, gsind astfel corespondenele
unitii strucurale ale lumii. Astfel, explicaia omului nu poate fi dect n relaia
sa cu natura vie i nevie, cu Creatorul Suprem, cutndu-i permanent originea,
nceputurile.
Exteriorul este o manifestare a adncimilor infinite gzduite n cele vzute.
Cobornd n domeniile microscopice, celulare, subcelulare, relaiile interstructurale
descoper c nu suntem altceva dect lumin condensat, noiune adoptat n unele
cercetri antropologice. Semnul omului este plintatea luminoas a cugetului. i
dac ne-am nscut n i din lumin, prin lumin ne cunoatem domeniile intime ale
structurilor.
Exprimarea valenelor unificatoare ntre viu i ne-viu este regsit n esturi de-a
lungul timpului. Acoperirea formelor umane cu simboluri vestimentare caracteristice
tradiiilor culturale specifice, ne asigur apropierea de originea patrimoniului
informaional intrinsec al cunoaterii prin revelaie, gndire i experiment. Originile
existenei noastre, ca oameni, ne dezvluie preocuparea stringent de acoperire a
trupului cu vestimente, dac nu n totalitate, cel puin a zonelor expuse vederii. Fiina
uman triete ntr-o diversitate de forme actualizate n contexte culturale. 1
Exfolierea tegumentului i coaja platanului (remediu n psoriazis), traiectul
serpinginos al varicelor, staza sanguin i terapia anticoagulant (cu remedii din
venin de arpe s.a.), discoezivitatea celular tumoral, moleculele de adeziune i
terapia cu vsc sau inhibitori ai fusului mitotic sunt doar cteva exemple unificatoare
ale principialitii de structurare ntre lumea mineral, vegetal, animal.
Conexiunea dintre corp, minte i cosmos este intuit i studiat n istoria dezvoltrii
personalitii umane, a integrrii temporo-spaiale i interculturale umane, servind ca
baz a cunoaterii i tratrii diferitelor boli de la activitatea medical empiric pn
la terapia de avangard n medicina actual (fig. 1)

1 Andr Scrima Antropologie apofatic, Humanitas, Bucureti,2005, p.226-332

475

Fig. 1 Alchimia intern Tao a structurrii organismului uman.2

Anatomia diferitelor segmente ale corpului uman este privit n oglind,

corespunznd reprezentrilor macrocosmosului. Elementele de relief, muni i ape,
pdurile i cerul nstelat alctuiesc o hart suprapus diferitelor organe i sisteme
ale corpului uman. Replica embriogenezei umane se suprapune cosmogenezei ntr-o
unitate de forme strucurate pe raiunea echilibrului dintre cretere-descretere
(formarea esuturilor i organelor, apoptoza sau moartea celular programat,
involuia fiziologic), consolidare-dizolvare (structurarea pieselor scheletului,
formarea elementelor figurate ale sngelui la nivelul mduvei osoase)(fig.2a-d).

2 www.libris.ro

476

Fig. 2. Imagini de examinare stereomicroscopic a structurrii embrionului uman de 6 sptmni, X

12. (colecia Dr. Vasile Liliana E.i colab.)

Realitatea este aadar o hain pe care o vedem, o recunoatem, ne-o impropriem,

lsndu-ne impregani de unitatea de culoare i form pe care o exprim universul
din jurul nostru, cu care ne asemnm.
Colorarea esuturilor in vivo sau provenite din biopsii, necropsii, ca i materialul
celular din secreii, sedimente, raclate, ndeplinete o treapt important a evidenierii
structurilor, prin contrastare, permind apoi examinarea detaliilor histo-citologice,
capabile s contureze diagnosticul lezional.
Metodele tinctoriale, prin definiie, utilizeaz colorani pentru a demonstra
constituenii celulari i tisulari [3]. Majoritatea tehnicilor de colorare histologic au
adoptat metodologia de colorare din industria textil. Doar achiziiile ultimilor ani
au putut s aprofundeze mecanismele legrii colorantului la esuturi prin tehnici
moderne de biofizic i biochimie spectral.
Colorantul cel mai vechi folosit pare a fi indigo3. Este extras din planta
indigofene i s-a folosit la colorarea hainelor n Egiptul antic, n urm cu 3000 de
ani. Corespondentul arab al indigo-ului este o substan din care deriv cunoscuta
anilin, extras din indigo, la nceputul secolului XIX (fig.3).
Este foarte interesant cum dezvoltarea expresiei coloristice n industria
vestimentar a omului secolului al 17-lea, a nlesnit cunoaterea structurilor tisulare
prin folosirea noilor colorani la contrastarea colorarea i examinarea la microscop
a pieselor biopsice sau necropsice.
Rou de congo
Fuxina acid; Orange G
Safranina
Eozina; Violet de metil
Fuxina bazic
Anilina purpuric
1850 1860 1870
1880
1890
1900
Fig. 3. Istoria utilizrii coloranilor anilinici (dup Anthony A Gal, 2001)[3]
3 Antony A. Gal - In Search of the Origins of modern Surgical Pathology, Advances in Anatomic Pathology,vol.8,
No.1,pp1-13, Lippincott W., 2001, p.1-6.

477

Grupul coloranilor anilinici a fost larg utilizat n industria textil i tehnica

histologic. Alte exemple de colorani folosii provin din planta Isatis tinctoria,
preferat de britanicii antici, apoi, dup secolul al 13-lea, planta Genista tinctoria,
utilizat de cercettorul Lincoln Green i colab.
Prima substan colorant utilizat de pionierii microscopiei a fost purpura Tyrian,
extras din scoici marine, alizarina extras din roiba plantelor i carminul utilizat prima
dat de Leuwenhoeck. n secolul al 18-lea, cercettorii francezi au folosit n principal
iodul pentru colorarea specimenelor. Celebrul fiziolog Claude Bernard a evideniat o
substan n hepatocite cu ajutorul iodului pe care a denumit-o glicogen (1849).
Microscopia a devenit tiin de abia n a 2-a jumtate a secolului al 19-lea, odat
cu dezvoltarea coloraiilor histologice.
Pionierii microscopiei Leeuwenhoeck, Hooke i Sir John Hill ( anii 1770) au
examinat preparatele (majoritatea fiind esuturi vegetale sau animale) prin colorare
cu crmz (rou de coenil). Cercettorii germani au folosit pentru colorarea
structurilor i examinrile histologice carminul (Ehrenberg, 1838; Goppert, 1858;
Corti, 1851; Gerlach, 1851) (fig 4).
Acidul picric utilizat n colorarea mtsii (1840) a fost folosit de Roberts
(microscopist englez) pentru colorarea general a proteinelor tisulare(1863).
Mallory
Van Gieson
Rou Congo
Gram
Ziehl-Neelsen
Albastru de metilen
Hematoxilin-Eozin
Hematoxilina
Carmin
1850
1860
1870
1880
1890

1900

Fig. 4. Istoricul coloraiilor histochimice dezvoltate din combinaiile anilinei cu colorani naturali n a
2-a jumtate a secolului al 19-lea (dup Anthony A Gal, 2001)[3]

n histologie ntlnim celule care es, numite fibriloformatoare (fig. 5a,b):

fibroblastul i variantele sale fenotipice, ameloblastul secretor de smal, odontoblastul
secretor de dentin, etc.

478

Fig. 5. Ameloblastom (PAF): celule mici poligonale-aspect bazaloid i celul scuamoas cu polaritate
inversat; coloraia Albastru policrom tanin APT metoda Drgan, ob. Im.

Celulele care lizeaz i ndeprteaz componentele tisulare sunt macrofage

sau celule gigante multinucleate (fig.6) provenite din sinciializarea primelor sau
fibroclaste (fig. 7a,b)

Fig.6. Osteoclast benign, cu nuclei monomorfi; col. APT Drgan, ob.im.

Fig.7a. Fibroblast atipic (PAF din osteoclastom,col. APT Drgan). Fig.7b. Tumor ram ascendent
mandibular (osteoclastom), imagine radiologic de profil arc mandibular (colecia Dr. Vasile Liliana E.
i colab.)

479

Interaciunile celulare stau la baza diferenierii lor n esuturi. Contactul axonilor

fibrelor nervoase cu celulele Schwann st la baza iniierii prin molecule inductive a
mielinizrii fibrelor nervoase. Exemplificm arhitectura de cretere a unei tumori
benigne cu celule Schwann la nivelul limbii. Recunoaterea microscopic se bazeaz
pe forma alungit a nucleilor celulelor i ariile de cretere caracteristice (corpii
Verocay, ariile Antoni A i B)(fig. 8a-c), semnnd cu asamblarea esturilor n
rzboiul de esut(8d).

Fig. 8a Schwannom lingual-aspect preoperator. Fig. 8b Schwannom lingual aspect histologic, col.
HE, 10X.

Fig. 8c. Schwannom lingual aspect histologic, profil imunohistochimic, anticorpi-anti protein S
100, 10X. Fig. 8d mini-rzboi de esut.

Contrastrile prin metode de colorare histo-imunohistochimice pe seciuni la

parafin a blocurilor de esuturi, permit o descriere i o interpretare exact a leziunilor,
unele foarte asemntoare i cu origine celular greu interpretabil. Histopatologia,
ca specialitate hibrid, este un liant ntre diferitele specialiti medicale i arta
chirurgical.

480

Evaluat ca specialitate de laborator de prelucrare a celulelor i esuturilor,

histologia i histopatologia cuprind etapele de prelucrare a pieselor (buctrie ca
art), colorarea seciunilor (art plastic)i interpretare medical (art medical).
Interpretarea esuturilor ca esturi sau tablouri caracteristice pentru
diagnosticul bolilor a schimbat radical metodele de terapie i a dus, n timp, la
salvarea nenumeratelor viei ale pacienilor diagnosticai cu boli incurabile. Karl
Ruge, ginecolog german, a diagnosticat ntre 1878-1880 cancere cervicale uterine
i vezicale prin examinri microscopice. Bazele depistrii cancerului de col uterin
au fost puse de ctre Georgios Papanicolaou n 1928, iar recunoaterea valorii
citodiagnosticului de screening al cancerului a fost consemnat n 1943.
Patologia chirurgical s-a conturat la finele secolului al XIX-lea prin contribuiile
microscopiei, histochimiei i chirurgiei. Corelaiile clinico-patologice au nceput cu
autopsia i mai trziu cu chirurgia. Utilizarea microscopului a fcut posibil trasferul
datelor interpretative ale formelor celulare i tisulare n informaii clinice pertinente.

481

UNELE ASPECTE ALE DERMATOGLIFELOR

DIGITOPALMARE LA UN LOT DE COPII CU
RETARD MINTAL
Corneliu Vulpe, Eleonora Luca, Monica Petrescu
Institutul de Antropologie Francisc I.Rainer, Bucureti
Preocupri cu privire la studiul dermatoglifelor la persoane cu handicap mintal au
avut i cercettori ca Cevidalli i Benassi (1909), care au ntlnit la un grup cu demen
precoce mai multe desene digitale arcuiforme fa de lotul martor, iar buclele radiale
aflndu-se i pe alte degete dect cele arttoare i medii. Gasti (1907) investignd
dermatoglifele digitale la un lot de vagabonzi italieni gsete la acetia mai multe
desene verticilare i mai puine tipuri bucleiforme i arcuiforme. Bonnevie (1927)
observ la un eantion de copii debili mintal o variabilitate mai mare a valorilor
cantitative de la cele 10 degete, comparativ cu seria de copii normali. Hirsch (1967)
cercetnd dermatoglifele digito-palmare i anurile de flexiune palmare la un eantion
berlinez de copii cu tulburri de dezvoltare subliniaz c acetia au, fa de lotul de
control, mai multe tipuri digitale rare, mai puine desene n regiunea superioar
palmar, o frecven mai crescut a triradiusului axial n poziie distal (t), precum
i prezena mai frecvent a anului simian i a formelor sale intermediare. C.urai
(1968) examinnd sub aspect dermatoglific un lot de elevi cu tulburri de dezvoltare
i comportament arat c bieii afectai au un procent mai ridicat de lauri i arcuri
dect fetele afectate, situaie inversat fa de distribuia ntlnit n populaia
normal. Deasemenea verticilele monocentrice apar ntr-o proporie mai sczut la
bieii cu tulburri de comportament, iar la fete ntr-un procent mai crescut fa de
lotul martor. i n privina verticilelor dublucentrice bieii afectai dein mai puine
desene de acest tip fa de lotul de control; fetele afectate nregistreaz acelai tip de
desen ntr-o proporie asemntoare cu a fetelor neafectate. anul simian apare mai
frecvent la copiii cu tulburri de comportament comparativ cu cei normali.
nafara acestor cercettori i pe noi ne-a preocupat modul de distribuie al
dermatoglifelor la copiii cu retard mintal. Eantionul prezentat n aceast lucrare
provine dintr-un sanatoriu situat n localitatea Pltreti din judeul Ilfov. n aceast
unitate sanitar au fost internai copii cu handicap mintal din care o bun parte
dintre ei au fcut obiectul cercetrii noasatre. Au fost selecionai pentru studiul
dermatoglific 84 de copii de ambele sexe (49 biei i 35 fete). Pentru compararea
datelor s-a recurs i la alctuirea unui lot martor compus din 161 de copii normali
(75 biei i 86 fete). Att de la copiii afectai, ct i de la cei neafectai au fost recoltate
dermatoglifele situate fie pe tegumentul digital, fie pe cel palmar.

482

Dermatoglifele digitale
Vom prezenta aici datele nscrise n tabelul 1 n care sunt consemnate 5 tipuri
de desene: arcul (A), laul radial (Lr), laul ulnar (Lu), vrtejul monocentric (V) i
vrtejul dublucentric (VS).
n populaia normal bieii dein mai multe verticile dect fetele, n timp ce fetele
dein mai multe bucle i arcuri comparativ cu bieii. Aceeai regul funcioneaz
i n cazul copiilor afectai cu deosebirea c bieii cu handicap prezint mai multe
verticile i mai puine bucle dect cei neafectai, pe cnd fetele au mai puine verticile
i mai multe bucle fa de lotul martor (figura 1).
n privina arcurilor nu se constat deosebiri notabile ntre copiii afectai i cei
neafectai. Aceeai situaie o ntlnim i la buclele radiale (Lr). n schimb laurile
ulnare (Lu) i diminueaz frecvena la bieii afectai, n timp ce la fete i sporesc
uor frecvena comparativ cu lotul de control. O diferen vizibil se nregistreaz
n cazul vrtejurilor monocentrice de la copiii cu handicap (
+
), unde proporia
lor este mai crescut dect la eantionul martor, pe cnd la vrtejurile dublucentrice
situaia se inverseaz datorit diminurii lor la copiii cu dizabiliti n comparaie cu
cei normali (tabelul 1).

Dermatoglifele palmare

Afectai
Neafectai

Linia A
Stnga
=46,9%
=45,7%
=47,3%
=30,2%

Dreapta
79,6%
68,5%
63,5%
65,1%

Punctul 11

Punctele 4 i 5

Punctele de terminaie ale principalelor radiante palmare (A i D) sunt consemnate

n tabelul 2. Urmrind traseul liniilor A i D se poate observa c terminarea lor n
punctele 5, 4 i respectiv 11 indic un grad de transversalitate a acestora mai accentuat
la mna dreapt indiferent de sex i eantion, fapt relevat i de schema de mai jos
(rezultat din gruparea datelor din tabelul 2).

Afectai
Neafectai

Linia D
Stnga
=38,8%
=20,0%
=36,5%
=33,7%

Dreapta
69,4%
54,2%
64,8%
55,8%

Potrivit acestei scheme, linia A prezint un grad de transversalitate mai accentuat

la mna dreapt a copiilor afectai, mai ales la biei (79,6%), comparativ cu cei
neafectai (63,5%). n schimb linia D exprim, n general, pe lng transversalitatea
mai accentuat la mna dreapt i un grad mai pronunat al acestei particulariti
la bieii cu handicap (69,4% fa de 64,8% la neafectai), n timp ce fetele au
acelai grad de transversalitate ca i lotul martor (54,2%, i respectiv 55,8%). i prin
distribuia formulelor Wilder se constat c datorit frecvenei crescute a formulei
11-9-7 la mna dreapt a bieilor afectai (62,5%)se manifes o transversalitate a
principalelor radiante palmare (D, C, B) mai accentuat pe aceast palm, comparativ
cu bieii normali (54,7%); la fete nu apar diferene ntre eantioane (tabelul 3, figura
2).
483

Referitor la formulele reducionale (X, x) ale radiantului principal C se poate

observa c ele se ntlnesc mai des pe mna stng, att a bieilor, ct i a fetelor
indiferent de eantion. nsumnd frecvena celor dou formule (X i x) rezult c
mpreun ele se ntlnesc pe mna stng ntr-un procent vizibil mai ridicat la bieii
cu handicap mintal (34,7%), fa de bieii neafectai (25,7%). Fetele celor dou
loturi nu prezint sub acest aspect diferene la mna stng, ns se poate vedea c
aceste dou forme (X + x) se gsesc ntr-o proporie mai sczut la mna dreapt a
fetelor afectate (5,7% fa de 16,3% la fetele normale) (tabelul 2).
n privina repartiiei dermatoglifelor n diferitele regiuni palmare ale celor dou
mini se poate constata c indiferent de lot i sex frecvenele se dispun astfel: reg.
hipoten. = d s, reg. ten.+I = s > d, sp.II = d > s, sp.III = d > s, sp.IV = s > d.
ns n funcie de ordinul de mrime al frecvenelor dispunerea n suit la cele
dou eantioane se va prezenta, n general, n felul urmtor:
la mna dreapt = sp.III > reg.H > sp.IV > T+I > sp.II;
la mna stng = sp.IV > reg.H > sp.III > T+I > sp.II.
Lund n calcul frecvena desenelor palmare ntlnit la ambele serii se poate
observa c att n regiunea hipotenar, ct i n cea tenar + spaiul interdigital I
(stnga i dreapta) a bieilor cu handicap mintal exist mai puine desene (n
regiunea hipotenar 25%, iar n cea tenar n medie 15%) comparative cu bieii
neafectai (ce prezint n regiunea hipotenar o medie ntre cele dou mini de
37%, iar n cea tenar de 20%) (tabelul 4, figura 3).
n privina dermatoglifelor din spaiul interdigital III se nregistreaz frecvena
mai crescute la mna dreapt comparative cu stnga indifferent de eantion i sex.
De remarcat ns c numrul desenelor prezente n spaiul interdigital III al minii
stngi de la bieii afectai (14,2%) este mult diminuat, att fa de lotul martor, ct i
fa de fetele afectate, unde frecvenele oscileaz ntre 29 i 37% (tabelul 4).
n spaiul interdigital IV situaia se inverseaz de data aceasta ntlnim mai multe
desene la mna stng dect la cea dreapt. i aici vom semnala, ca o particularitate,
tendina de diminuare a desenelor din spaiul interdigital IV al minii drepte de la
fetele cu handicap (34,3%), comparative cu bieii afectai i cu lotul martor la care
frecvenele oscileaz aproximativ ntre 36 i 42% (tabelul 4, figura 3).
Triradiusul axial n poziie proximal (t) apare ntr-o proporie mult crescut la
ambele mini ale bieilor cu handicap, n timp ce poziiile lui combinate (tc) de la
aceiai copii sunt mult coborte att fa de lotul martor, ct i fa de fetele afectate
(tabelul 5).
n ceea ce privete anurile de flexiune palmare constatm c linia simian (LS)
apare cu o frecven vizibil mai crescut la copiii cu handicap comparative cu lotul
martor (tabelul 6).

Concluzii
Din analiza dermatoglifelor digito-palmare ntlnite la copiii cu retard mintal
rezult c n privina dermatoglifelor digitale bieii afectai nregistreaz o diminuare
484

a laurilor ulnare, n timp ce la fete se observ o uoar sporire a lor comparativ cu

eantionul martor. Verticilele monocentrice de la copiii cu handicap (
+
) apar ntr-o
proporie mai crescut dect la copiii normali, pe cnd verticilele dublucentrice se
ntlnesc ntr-un numr mai sczut fa de lotul de control. Prin frecvena ridicat
a formulei 11-9-7 la mna dreapt a bieilor afectai se manifest o transversalitate
a principalelor radiante mai accentuat pa aceast palm comparativ cu bieii
neafectai. Tot la bieii cu handicap se constat o scdere a numrului de desene
din regiunea hipotenar i spaiul interdigital III, n timp ce la fete sporesc desenele
din acest spaiu, dac ne raportm la eantionul martor. Triradiusul axial n poziie
proximal apare ntr-o proporie mult crescut la bieii afectai, pe cnd poziiile lui
combinate sunt mult coborte fa de lotul de control. Linia simian se ntlnete cu o
frecven vizibil mai crescut la copiii cu handicap comparativ cu eantionul martor.
Din cercetarea dermatoglific a lotului de copii cu retard mintal rezult c anumite
structuri ale desenelor papilare pot fi corelate, ntr-o oarecare msur, cu afeciune
pus n discuie. Mai ales acele particulariti care au fost semnalate i de ali autori.
De exemplu: creterea numrului de vrtejuri monocentrice i reducerea celor
dublucentrice la copiii afectai, tendina de scdere a desenelor din regiunea palmar
superioar i din regiunea hipotenar, creterea numrului de forme abortive ale
liniei C, precum i numrul crescut de linii simiene la copiii cu deficiene mintale.

Bibliograe
1.
2.
3.

4.

5.
6.
7.

8.

9.

Geormneanu Cornelia, Geormneanu M.,1986, Introducere n genetica pediatric, Ed. Medical,

pp. 33-62, 210-211.
Ghigea Silvia, Cezarina Blteanu, Maria Istrate, 1991, Aspecte ale dezvoltrii fizice i neuropsihice la
un lot de copii din casele de copii precolari, St.cerc.antropol., t.28, pp. 27-32.
Luca E., Vulpe C., Petre-Murean Lcrmioara, Petrescu Monica, Radu M., 2007, Dezvoltarea
staturo-ponderal a copiilor cu deficiene de vedere de la o coal special din Bucureti, Vol. Natura
i Omul, Ed. Bioedit, Ploieti, pp.131-135.
Roca Maria Elena, Cezarina Blteanu, Georgeta Miu, Maria Istrate, P.Cantemir, 1989, Aspecte ale
proceselor de cretere i dezvoltare fizic general la copiii din colile ajuttoare din Moldova, St.cerc.
antropol., t.26, pp. 19-26.
arc Ana, 1994, Digital dermatoglyphics with mentally-handicaped and deaf-and-dumb children,
Ann.Roum.dAnthropol., t.31, pp. 27-32.
urai C., Leonida C.I., 1979, Amprentele papilare, Ed. Medical, Bucureti.
Vulpe C., Luca Eleonora., Radu M., Petrescu Monica, 2005, Unele aspecte dermatoglifice n context
cu anumite modificri antropometrice i morfo-fizionomice la un eantion de copii hipoacuzici, Vol.
Natura i Omul, Ed. Bioedit, Ploieti, pp.48-57.
Vulpe C., Luca Eleonora., Petrescu Monica, Petre Lcrmioara, Radu M., 2008, Structures des
dermatoglyphes en corrlation avec quelques aspects morpho-physionomiques chez les enfants avec
dficiences de la vue, Vol. Natura i Omul, Ed. Bioedit, Ploieti, pp. 23-27.
Walter-Roianu Annelise, Geormneanu M. 1986, Bolile erdeitare n pediatrie, Editura Medical,
Bucureti.

485

Tabelul 1 Dermatoglifele digitale

Biei

Eantion Sex Mn

Lot
martor

Fete

Biei

Fete

Afectai

d
s
d+s
d
s
d+s
d
s
d+s
d
s
d+s

Eantion

Sex

Afectai

Biei
Fete

Neafectai Biei
Fete

A
Lr
Lu
n % n % n %
16 6,7 11 4,5 115 49,7
21 8,7 8 3,3 131 54,6
37 7,7 19 4,0 246 51,2
10 5,7 9 5,1 117 66,9
15 8,6 7 4,0 113 64,6
25 7,1 16 4,6 230 65,7
28 7,6 12 3,2 197 53,2
38 10,3 14 3,8 217 58,6
66 8,9 26 3,5 414 55,9
34 7,9 16 3,7 276 64,2
29 6,7 17 4,0 278 64,6
63 7,3 33 3,8 554 64,6

11-9-7
-x-015
31,3
7
20,0
27
36,0
28
32,5

L
n
126
139
265
126
120
246
209
231
440
292
295
587

V
VS
V
Nr.
%
n
% n % n % degete
52,5 84 35,0 14 5,8 98 40,8 240
57,9 58 24,2 22 9,2 80 33,3 240
55,2 142 29,6 36 7,5 178 37,1 480
72,0 33 18,9 6 3,4 39 22,3 175
68,6 32 18,3 8 4,5 40 22,8 175
70,3 65 18,6 14 4,0 79 22,6 350
56,4 80 21,6 53 14,3 133 35,9 370
62,4 61 16,5 40 10,8 101 27,3 370
59,4 141 19,0 93 12,6 234 31,6 740
67,9 61 14,2 43 10,0 104 24,2 430
68,6 59 13,7 47 10,9 106 24,6 430
68,2 120 13,9 90 10,5 210 24,4 860

Tabelul 3 Formulele Wilder

Stnga
9-7-5
7-5-5
Alte
11-9-7
-x-xformule
-x-0-0-020
4
9
30
41,7
8,3
18,7
62,5
8
5
15
18
22,8
14,3
42,9
51,4
29
7
12
41
38,7
9,3
16,0
54,7
36
13
9
43
41,9
15,1
10,5
50,0

486

Dreapta
9-7-5
7-5-5
-x-x-0-08
4
16,7
8,3
10
2
28,6
5,7
21
5
28,0
6,7
27
6
31,4
6,9

Alte
formule
6
12,5
5
14,3
8
10,6
10
11,6

N
48
35
75
86

Afectai

Afec
tai

Neafec
tai

Terminaia

Linia

Neafectai

Neafectai

Eantion
Afectai

Tabelul 2 Caracteristici ale principalelor radiante palmare

Biei
Fete
Stnga
Dreapta
Stnga
Dreapta
N
N
N
n
%
n
%
n
%
n
%
1
3
6,1
4
11,4
2
6
12,2
5
14,3
3
8,6
3u
17 34,7 49
8
16,3 49
9
25,7 35
6
17,1
4
11 22,4
13 26,5
11
31,4
11
31,4
5
12 24,5
26 53,1
5
14,3
13
37,1
5
2
4,1
1
2,9
2
5,7
1
2
2,7
3
3,5
2
7
9,5
2
2,7
16
18,6
1
1,2
3u
28 37,8 74 12 16,2 74
38
44,2 86 25
29,1
4
11 14,8
9
12,2
15
17,4
20
23,2
5
24 32,4
38 51,3
11
12,8
36
41,9
5
2
2,7
13 17,6
3
3,5
4
4,6
7
4
8,2
4
8,2
5
14,3
2
5,7
8
1
2,9
1
2,9
9
24 48,9 49 11 22,4 49
18
51,4 35 12
34,3
10
2
4,1
4
11,4
1
2,9
11
19 38,8
34 69,4
7
20,0
19
54,2
7
9
12,2
4
5,4
13
15,1
9
10,4
8
9
38 51,3 74 22 29,7 74
44
51,2 86 29
33,7
10
11
27 36,5
48 64,8
29
33,7
48
55,8
X
7
14,3
2
4,1
5
14,3
1
2,9
49
49
35
x
10 20,4
3
6,1
3
8,6
1
2,9
X
9
12,2
5
6,7
15
17,4
10
11,6
x
10 13,5 74
5
6,7 74
5
5,8 86
4
4,6

487

35

86

35

86

35
86

Tabelul 4 Dermatoglifele palmare

Eantion

Afectai

Sex

Mn

Biei

d
s
d
s
d
s
d
s

Fete
Biei

Neafectai
Fete

Regiunea
Hipotenr
Tenar + I
n
%
n
%
12 24,5 3 6,1
13 26,5 12 24,5
14 40,0 1 2,8
14 40,0 4 11,4
30 40,0 10 13,3
26 34,7 21 28,0
36 41,9 5 5,8
36 41,9 7 8,1

II
n
1
3
1
8
4
4
2

Spaiile interdigitale
III
IV
%
n
%
n
%
24 48,9 18
36,7
2,0
7
14,2 21
42,8
8,6 20 57,1 12
34,3
2,8 13 37,1 16
45,7
10,7 40 53,3 27
36,0
5,3 22 29,3 43
57,3
4,7 36 41,9 36
41,9
2,3 25 29,1 42
48,8

N
49
49
35
35
75
75
86
86

Tabelul 5 Triradiusul axial

Eantion

Sex

Afectai

Biei

t
25
51,0
11
31,4
28
37,3
28
32,6

Fete
Neafectai

Biei
Fete

Stnga
t
t
7
3
14,3
6,1
7
3
20,0
8,6
16
8
21,3
10,7
16
4
18,6
4,6

tc
14
28,6
14
40,0
23
30,7
38
44,2

t
23
46,9
11
31,4
18
24,0
34
39,5

Dreapta
t
t
10
3
20,4
6,1
8
2
22,9
5,7
20
6
26,7
8,0
13
4
15,1
4,7

N
tc
13
26,5
14
40,0
31
41,3
35
40,7

49
35
75
86

Tabelul 6 anurile de flexiune palmare

Biei
Eantion

Afectai

Neafectai

Forma
anului
LS
F1
F2
Fn
N
LS
F1
F2
Fn
N

Fete

Stnga
n
2
6
1
39

Dreapta

%
4,2
12,5
2,1
81,2

n
3
5
40

1,3
14,7
5,3
78,7

12
5
58

48
1
11
4
59

Stnga

%
6,2
10,4
83,3

n
3
1
31

16,0
6,7
77,3

1
4
1
80

48

75

75
488

Dreapta

%
8,6
2,9
88,5

n
2
1
32

1,2
4,6
1,2
93,0

1
6
1
78

35

86

%
5,7
2,9
91,4
35
1,2
7,0
1,2
90,7
86

Figura 1 Distribuia dermatoglifelor digitale

Dermatoglife digitale - subieci cu retard mintal

B iei d

80

B iei s

70

B iei d+s

60

Fete d

50

Fete s

40

Fete d+s

30
20
10
0

Lr

Lu

Vs

Dermatoglife digitale - Lot martor

80

B iei d
B iei s
B iei d+s
Fete d
Fete s
Fete d+s

70
60
50
40
30
20
10
0

Lr

Lu

Vs

Fig 2 Repartiia formulelor Wilder

Formulele Wilder

70
60
50
40

Biei afectai

30

Fete afectate

20

Lot martor Biei

10

Lot martor Fete

0
11-9-7

9-7-5

7-5-5

alte
formule

11-9-7

Stnga

9-7-5

7-5-5

Dreapta

489

alte
formule

Fig 3 Frecvena dermatoglifelor palmare

Dermatoglife palmare - Regiuni i spaii interdigitale

70
60
50

Hipotenar
40

Tenar + I

30

Sp.II
Sp.III

20

Sp.IV

10
0
d

Biei

Fete

Biei

Af ectai

Lot martor

490

s
Fete

CUPRINS
CUVNT NAINTE. Interdisciplinaritatea un demers modern
(C. Blceanu-Stolnici..................................................................................................................................... 5
TEFAN MILCU UN MODEL
C. Blceanu-Stolnici..................................................................................................................................... 7
PORTRET ANTROPOLOGIC AL PROF. DR. MARIUS TEFAN MILCU
Firu Ptru........................................................................................................................................................ 10
FRANCISC JOSIF RAINER I TEFAN MILCU: MENTOR I DISCIPOL
Cristiana Glavce, Adrian Majuru ................................................................................................................ 20
ACAD. TEFANMARIUS MILCU OMUL, MEDICUL I SAVANTUL DE LARG
DESCHIDERE CULTURAL I INTERDISCIPLINAR
Paul Dan Cristea ........................................................................................................................................... 27
TEFANMARIUS MILCU LINII MICATE ALE UNUI PREZUMTIV PORTRET
ESENIAL
Gheorghi Gean.......................................................................................................................................... 30
TEFAN MILCU I MEDICINA LEGAL ROMNEASC. Un moment inedit, 2 August 1995
Prof. Univ. Dr. Vladimir Beli, Conf. Dr. Octavian Buda ............................................................................... 38
EVOLUIA STATUROPONDERAL LA UN LOT DE COLARI BUCURETENI
Adina Baciu, Mircea t. Ciuhua, Eleonora Luca, Mihaela Pavel ............................................................ 43
CONTINUITATE I DISCONTINUITATE ANALIZ INTERDISCIPLINAR
Sorin Biculescu ............................................................................................................................................. 50
LOBUL PREFRONTAL UMAN. CONSIDERAII ANTROPOLOGICE
C. Blceanu-Stolnici..................................................................................................................................... 57
IMAGINEA CORPORAL N RNDUL ADOLESCENILOR BUCURETENI.
STUDIU PILOT
Borosanu Adriana, Neagu Alexandra .......................................................................................................... 72
MUZICA DE CONSUM POATE DEVENI UN DROG NTRUN CONTEXT
SOCIOCULTURAL FAVORIZANT
Prof. Dr. Ioan Bradu Iamandescu, stud. Alexandru Chiu.......................................................................... 81
ORIGINILE CRITICISMULUI TIMPURIU LA ADRESA SISTEMULUI CAPITALIST:
O PERSPECTIV ANTROPOLOGIC
Eugen Ovidiu Chirovici ................................................................................................................................ 83
DATE ASUPRA CORPOLENEI UNOR COLARI BUCURETENI
REZULTATE DINTRUN STUDIU LONGITUDINAL
Drd. Mircea t. Ciuhua, Dr. Adina Baciu, Dr. Eleonora Luca ............................................................... 90
ETNOCENTRISM I RELATIVISM CULTURAL N ABORDAREA OMOLOGIC I
ANALOGIC A IDENTITII ETNOCULTURALE DIN ROMNIA
(Marin Constantin) ......................................................................................................................................... 96
GENOMUL POPORULUI ROMN N VIZIUNEA LUI GEORGE EMIL PALADE
Nicolae M. Constantinescu .......................................................................................................................... 110
VALOAREA EURISTIC A INTERDISCIPLINARITII N CERCETAREA TIINIFIC
MEDICAL: STUDIU DE CAZ
Nicolae M. Constantinescu .......................................................................................................................... 115
META COGNIIE SPECIFIC N EDUCAIA ANTREPRENORIAL I DIGITAL
Prof. univ. dr. Octavia Costea ....................................................................................................................... 130
491

ANTROPOLOGIE I INTERDISCIPLINARITATE
Ilie CREU, Hanna-Karina Kozma .......................................................................................................... 139
APLICAREA SEMNALELOR GENOMICE NUCLEOTIDICE IN ANALIZA ADNULUI
MITOCONDRIAL AL UNOR MAMIFERE
Paul Dan Cristea, Rodica Tuduce ............................................................................................................... 143
EXPLICAIE, DESCRIEREI INTERDISCIPLINARITATE N CERCETAREA
ANTROPOLOGIC
Richard David-Rus........................................................................................................................................... 151
CONSOLIDAREA ANTREPRENORIATULUI UN EFECT AL POLITICII DE INOVARE A
UNIUNII EUROPENE
(Prof. Univ. Dr. Emilian M. Dobrescu .......................................................................................................... 159
MODELELE ANTROPOLOGICE ALE NATERII EVOLUIE I TENDINE ACTUALE
Dr. Radu Mihai Dumitrescu ........................................................................................................................ 170
ASPECTE PARTICULARE PRIVIND ABORDAREA ACTUALA A NASTERII NATURALE
Dr. Radu Mihai Dumitrescu ........................................................................................................................ 177
SUSTENABILITATEA O TEMATIC EUROPEAN PENTRU ROMNIA
Prof.dr. Beniamino Faoro, Dr. Popescu Adrian ......................................................................................... 186
DIPLOMAIE I DIPLOMAIA APRRII
(Dr.ing. Gigi Feeanu) ...................................................................................................................................... 192
DIAGNOSTIC I TRATAMENT N SINDROMUL DE ACTIVARE MACROFAGIC
Prof. Dr. Ioan Gherghina, Prof. Dr.Dumitru Matei, Dr. Constantin Pascu, Dr. Mirela Covacescu,
Dr. Alexis Cochino, Dr. Georgiana Nache) ................................................................................................... 208
HUMANITAS ROMANA, UNIVERSALISM, MULTICULTURALISM. INTERFERENE
INIIATICE N ROMA ANTIC
(Iulian-Gabriel Hruc) .................................................................................................................................. 221
PREDIC DESPRE VIAA SFNTULUI HARALAMBIE DESCOPERIT N INTERIORUL
UNEI ICOANE PE STICL
(Dr. Alina Geanina Ionescu)............................................................................................................................ 228
CONTIINA CA RESPIRAIE A VIEII NOASTRE PSIHICE SAU TIINA NOASTR
DE A FI
(Dr. Psiholog Tamara Iscru) ........................................................................................................................... 245
METODE ALE MEDICINII TRADIIONALE ORIENTALE N TRATAMENTUL
DURERII DENTOALVEOLARE
Dr. Andrei Kozma ......................................................................................................................................... 262
ORDINEA I ARMONIA LUMII CREATE, CA EXPRESIE A RAIONALITII EI N
PERSPECTIVA ANTROPOLOGIEI CRETINE
Dr. Nicolae Leasevici ..................................................................................................................................... 268
ASPECTE PARTICULARE PRIVIND DEZVOLTAREA FIZIC LA COPII I ADOLESCENI
DIAGNOSTICAI CU RETARD MINTAL
(Eleonora Luca, C. Vulpe, Monica Petrescu, Viorica Seghedi ()) ............................................................. 273
VALOAREA ANTROPOLOGIC A PATRIMONIULUI MUZEISTIC
A. Majuru ...................................................................................................................................................... 278
INDETERMANENA OPTZECIST
(Prof.univ.dr.Gheorghe Manolache) ............................................................................................................... 287
BIOPOLITICA: POLITIZAREA NATURAL ARTIFICIALIZANT A CORPULUI
Viorella Manolache ........................................................................................................................................ 297

492

ANOMALII FETALE CROMOZOMIALE MARKERI ECOGRAFICI DE PRIMUL I

AL DOILEA TRIMESTRU PRIVIND DEFECTELE CROMOZOMIALE I STUDIU
STATISTIC
Andrei Motoc, Alina iu, Loredana Stana, Codrua Petrescu, Cosmin Ilie, Marius Moise .............. 306
CUNOTINE I PRACTICI LEGATE DE NUTRIIE N RNDUL ADOLESCENILOR
BUCURETENI
Neagu Alexandra, Milici Nicoleta ............................................................................................................... 315
CARACTERIZAREA CRETERII I DEZVOLTRII COPIILOR PRE I POST PUBERTATE
Claudia Niculescu, Sabina Olaru, Adrian Slitean .................................................................................. 325
PRINCIPIUL BIONIC REPER FUNDAMENTAL N GNDUL I FAPTA UMAN N
COMPORTAMENT
Alexandru Paul .............................................................................................................................................. 332
SIMBOLURILE I TEMPORALITATEA ARCULUI REFLEX
Acad. Prof. Dr. Liviu Pendefunda ................................................................................................................ 350
PARTICULARITI DIMENSIONALE I CONFORMATIVE ALE MINII LA COPII I
ADOLESCENI DIAGNOSTICAI CU RETARD MINTAL
Monica Petrescu, Eleonora Luca, Corneliu Vulpe, Cristina Stan ............................................................ 356
MIRAJUL EPOCII LITERARITII ROMNE
Drd. Adrian Petre Popescu .......................................................................................................................... 362
RECONFIGURAREA CULTURAL A FRANCMASONERIEI SPECULATIVE ROMNE
Dr.Adrian Petre Popescu .............................................................................................................................. 377
CORELAII NTRE INCIDENA TRAUMATISMELOR CRANIENE SUFERITE N URMA
UNOR AGRESIUNI I FIZIONOMIE
Conf. Dr. H. Prundeanu, Asistent Dr. Izabella argan, Asistent Dr. A. Bcean, Prof. Dr. G. Stancu, ef
de lucrri biolog Olga Toma, Asistent biolog Mihaela Bdili, Asistent Dr. V. Epure .......................... 391
CELULELE STEM N PRACTICA CLINIC NTRE REALITATE I PROMISIUNE
Smaranda Arghirescu, Andrada Oprioni, Margit erban ...................................................................... 396
PARTICULARITI N ATITUDINEA ADOLESCENILOR PRIVIND DIETELE
ALIMENTARE
Cristina Stan, Monica Petrescu .................................................................................................................... 406
ASPECTE PRIVIND NGRIJIRILE PRENATALE DIN ROMNIA, N ULTIMII 20 DE ANI
CS 1 dr. Ecaterina Stativ, conf.dr. Nicolae Suciu ..................................................................................... 412
CONTRIBUII LA IDENTIFICAREA CURENTULUI ESTETIC LANSAT DE
CONSTANTIN BRNCUI N SCULPTURA VEACULUI XX
Matei Strcea-Crciun .................................................................................................................................. 421
DETERMINAREA SEXULUI CU AJUTORUL MSURRII METACARPIENELOR I
FALANGELOR PE IMAGINI RADIOLOGICE CLASICE
Laura Stroic, Adina Baciu, Alexandru T. Ispas......................................................................................... 426
STAREA FOREI DE MUNC N DETERMINAREA CALITII PIEEI I A MEDIULUI
DE MUNC
Dr.Ing. Szombatfalvi Torok Francisc, Ing. erbulea tefan Gabriel, Dr. Rotaru Petru Ioan, Dr.
Zimbru Ramona, Ing. Hurdu Dan, Biol. Radoae Daciana Maria ............................................................ 432
SPAIEREA NATERILOR ELEMENT ESENIAL DE PROGNOSTIC MATERNOFETAL
Andrei Adrian Tica, Vlad Iustin Tica, Irina Tica ....................................................................................... 443
ACTUALITATEA PSIHIATRIEI ANTROPOLOGICE
Prof Dr Florin Tudose, Conf Dr Ctlina Tudose ................................................................................... 452

493

ZMBETUL INTERIOR N UNIVERSUL ANTROPOLOGIC

Prof. Dr. Grigore Ungureanu ....................................................................................................................... 456
REZERVA COGNITIV I PLASTICITATEA CORTICAL NTRO TERAPIE
INTERDISCIPLINAR A DISFUNCIILOR COGNITIVE
Lector univ. dr. Cristian Vasile...................................................................................................................... 469
ESTURI I ESUTURI N DINAMICA UNIVERSAL A FORMELOR PUNCTUL DE
VEDERE AL UNUI ANATOMOPATOLOG
Liliana Eleonora Vasile .................................................................................................................................. 475
UNELE ASPECTE ALE DERMATOGLIFELOR DIGITOPALMARE LA UN LOT DE COPII
CU RETARD MINTAL
Corneliu Vulpe, Eleonora Luca, Monica Petrescu ..................................................................................... 482

494