Extravos del acto y de las normas, Acting out, pasaje

al acto y acto analtico

Extravos del acto y de las normas
Acting out, pasaje al acto y acto analtico
Luis Solano
El tema nos invita a considerar, en primer lugar, los actos extraviados. Esto nos induce a
pensar que si hay actos que se consideran extraviados, ellos lo son, en referencia al acto
que es acto verdadero. En este sentido, la enseanza de Lacan nos permite diferenciar en
la clnica psicoanaltica, el eje del acto y las zonas de extravos y de sus errancias.
Es decir que el tema de nuestras Jornadas de trabajo, nos confronta de lleno con la
problemtica tica del acto.
Si Lacan a definido el acto psicoanaltico, relevando de la responsabilidad del analista,
podemos suponer, que la justeza de la posicin del analista, no es solidaria de los
extravos del acto. Sin embargo, ningn analista se encuentra exceptuado de la
posibilidad del lapsus del acto analtico. De ah la importancia del dispositivo del
control, a fin de que el psicoanalista pueda verificar y rectificar, si es necesario, su
posicin en la cura. Tambin, el fin del anlisis y el pase conclusivo, son dispositivos
post-analticos, que permiten verificar el acto analtico a partir de la reproduccin del
analista. Es decir que el analizante que pasa a la posicin del analista, como producto
del acto analtico, testimonia del recorrido lgico que le ha posibilitado acceder,
disponer del acto analtico.
Es cierto que en el campo de los extravos del acto, normalmente en la clnica, se
registran del lado del sujeto analizante. Ya sea que los extravos del acto lo conducen a
pedir un anlisis, o bien, los extravos del acto se producen en el curso de la cura, lo
cual compromete la responsabilidad del analista.
En la clnica psicoanaltica, los extravos del acto han sido aislados e identificados bajo
las denominaciones de acting-out, pasaje al acto y perversiones transitorias. Podemos
indicar que, siguiendo la enseanza de Lacan, si ellos se producen en el curso de un
anlisis, tienen que ver con el lapsus del acto del acto del lado del analista.
Me ha parecido oportuno, en esta ocasin, situar los trminos de acting-out, pasaje al
acto y acto analtico en la enseanza de Lacan, a partir del texto ms novedoso que haya
visto la luz en el pas del psicoanlisi. Me refiero a "Los seis paradigmas del goce", de
Jacques-Alain Miller. Texto que demuestra el movimiento que anima la enseanza de
Lacan sobre la doctrina del goce. Cada uno de los seis paradigmas, se inscribe en un
momento particular. Cada uno de ellos es correlativo de una nueva definicin del
inconsciente y correlativo de las nuevas refundiciones que responden a otras tantas
interrogaciones de orden tctico, estratgico y poltico en el psicoanlisis.
Acting-outEl acting-out es una nocin eminentemente psicoanaltica. Lacan la define
como un acto que sobreviene en el curso de una tentativa de solucin al problema de la
demanda y del deseo.

El acting-out comporta siempre un elemente altamente significante y, como tal,

enigmtico. Siempre se lo encuentra en el camino de la realizacin analtica del deseo
inconsciente. El acting-out es fundamentalmente un mensaje. En l hay un sujeto, una
escena y la mirada del Otro. Es, entonces, alqo que se muestra, que un sujeto muestra al
Otro. Desde la estructura, el acting toma sus coordenadas de algo accidental. Lacan, en
su Respuesta al Comentario sobre la Verneinung de Freud de Jean Hyppolite, da cuenta
de l, a partir del caso del hombre de los sesos frescos de Kris, como una interferencia
del simblico y del real que implica una irrupcin de una "relacin oral primordialmente
retranche, primordialmente offside. La enseanza que Lacan extrae de ese ejemplo
paradigmtico, es que en el acting-out siempre un objeto juega un rol preponderante.
Este extravo particular del acto se inscribe, en ese momento de la enseanza de Lacan,
en el movimiento en el que la libido tiene un estaturo imaginario y la verdadera
satisfaccin es la simblica.
Jacques-Alain Miller ha situado ese momento como el primer paradigma del goce, "La
imaginarizacin del goce. Es el paradigma que demuestra la disyuncin fundamental
entre el significante y el goce. El goce, que es imaginario, y puede, en casos de ruptura
de la cadena significante, de la cadena simblica, emerger dando lugar no slo al actingout sino tambien a otro tipo particular de extravo del acto y de las normas, las
perversiones transitorias del sujeto neurtico.
Pasaje al acto
El pasaje al acto no es una nocin psicoanaltica. En efecto, se trata de una importacin
desde la psiquiatra que se esclarece con el psicoanlisis, a partir del concepto de acto
psicoanaltico. El pasaje al acto no necesita de la mirada del Otro y consiste en la
separacin radical de la escena, del Otro. Es un movimiento de transgresin radical de
una norma, de un lmite que implica la mutacin del sujeto. El pasaje al acto apunta
siempre al corazn del ser. En l, la certeza es el motor y su carcter es definitivo. El
pasaje al acto suicida es el paradigma de la separacin radical de un sujeto de la
alienacin significante.
El pasaje al acto toma su lugar en la enseanza de Lacan, a partir de las coordenadas de
la Etica del Psicoanlisis. Es lo que Jacques-Alain Miller ha ordenado en el tercer
paradigma del goce, "El goce imposible". El goce aqu, es real y para alcanzarlo, el
sujeto no slo ha de atravesar la barrera simblica, la que encarna la ley, y la barrera
imaginaria, la de lo bello, sino que tambin ha de atravesar la barrera del real donde se
encuentra Das Ding.Este paradigma, "El goce como imposible", demuestra que deseo y
fantasma no consiguen saturar lo que es, fundamentalmente, disarmnico entre el goce y
el sujeto. La Cosa, Das Ding, solo puede alcanzarse a partir de la enorme transgresin
que es el pasaje al acto.
El acto psicoanaltico
Lacan define, en el Seminario del mismo nombre, el acto verdadero como aquello que
sucede en el lugar de un decir y que cambia al sujeto. Es decir que, en el acto hay
destitucin del sujeto que lo instaura. En el acto verdadero, que no se confunde con
ninguna accin, hay muerte del sujeto. El acto implica un rechazo del inconsciente, es
decir que los "equvocos del pensamiento, de la palabra y del lenguaje" no tienen lugar
alguno. El psicoanalista, en el dispositivo de la cura, no es sujeto. El psicoanalista solo
puede operar en la cura a partir de un "yo no pienso", y slo a partir de esa posicin, el
psicoanalista puede ser el agente del discurso que aloja el acto analtico.

El acto verdadero no se deduce, ni tampoco se calcula. El acto analtico no es del orden

de la garanta como tampoco es una suposicin. El acto verdadero es del orden de la
certeza, del riesgo y tambin "del orden de la impostura". En efecto, impostura, dice
Jacques-Alain Miller, ya que el psicoanalista hace como "si supiera lo que hace cuando
en realidad no lo sabe de ninguna manera". Cabe en tal caso agregar que el psicoanalista
que hace as, como sujeto, no est. No hay sujeto del acto.
La promocin del concepto de acto analtico, me parece poder ser ubicada en el quinto
paradigma, "El goce discursivo". Es el gran momento de la conceptualizacin del
discurso y en el cual, Jacques-Alain Miller nos ha enseado a leer una relacin primitiva
del significante con el goce. Es un momento precedido por una nueva definicin del
inconsciente, en tanto que le corresponde un registro tico, que se traduce en el "querer
ser". Querer ser, es una modalidad tica, en relacin con el ser y el no ser del registro
ontolgico.
El estatuto tico del inconsciente implica que no se puede considerar que l ya esta ah,
de antemano. El estatuto tico del inconsciente implica, por el contrario, que hay algo
intermedio, entre el ser y el no ser, que quiere realizarse, que quiere ser.Qu es lo que
permitira al inconsciente realizarse? Una segunda interrogacin me permitir centrar
mejor la primera: Cmo se conecta el acto psicoanaltico con el operador y soporte de
la transferencia, el sujeto supuesto saber Del Banquete de los analistas hemos
aprendido que el acto analtico esta ligado a la falla del sujeto supuesto saber. El acto
analtico es necesario a causa de una paradoja: "por una lado la transferencia se sostiene
del sujeto supuesto saber y, por otro lado, el inconsciente (y sobre todo su definicin
inconsciente-interpretacin) lo desmiente".
El acto analtico es promovido a suplantar la nocin de posicin del analista, por la
razn eminente de que el acto verdadero es creador, fundador y primordial. El acto
analtico es la respuesta a la inconsistencia del inconsciente. A partir de la consistencia
lgica del objeto (a), el acto psicoanaltico tiene toda la aptitud necesaria para soportar,
en la transferencia, al inconsciente, a la inconsistencia lgica del inconsciente.
El acto analtico, que implica el significante que lo distingue de la accin y que se sita
en relacin con lo que queda de ser como consistencia lgica, permitir, en la cura,
conducir un sujeto que lo consiente, a verificar y transformar su relacin con el resto de
goce incluido en su sntoma.
Es tambin en el sexto paradigma, Le non rapport, donde Jacques-Alain Miller extrae
del Seminario Encore que el acto psicoanaltico se inscribe de manera decidida como
instrumento apto para dranger la dfense (molestar o desbaratar la defensa). Es el acto,
por su capacidad creacionista, el mejor medio para inventar los nuevos "conectores"
necesarios, como producto de nuestras invenciones de psicoanalistas. Medio eficaz para
contrarestar la rutina, propia de la tradicin, y de "nuestra tradicin en particular".
Tal es la tarea que nos incumbe a cada uno de nosotros, en la medida en que nadie esta
exceptuado, y menos an en la Escuela que se inspira de la enseanza de Lacan, del
"deber de reinventar el psicoanlisis",
uno por uno.

Valencia, mayo 2001

Fuente: lacanian.net