WAYNE LIQUORMAN ACEPTACION DE LO QUE ES ACEPTACION DE LO QUEES Un libro sobre la Nada GulaabWAYNE LIQUORMAN CConocid st maestro, Ramesh Balsckar, em septembre de 1987, ya pati de ese moment, tas una larga bisqueda intems, s¢ produjo. su itumimieiin ea abel de 1989, Toda sin experienin asf como su trayec: {oma posterio, se recogen cn su obra espe lo que es. Asis, &s ‘aor dela ob No way forthe pir ally sadsanced, ‘Compsginasu laboctterariacon e editorial y la de conferenciante, pblicando y difindiendo Ins obras dd Rames! Balsekar,y junto a, por todoelmunde, Suenseanzaes puma evita (no dualidad), presenladaal lector de wna forma deliciosumente unica, fhe, actual, lena de humary crite, pero Sis llegar a encasillase dena de un ‘ga eligino tendencia, Wayne no offece cus, ni ejeticios, ni rilagros, ai siuiers enous pars lcanear Ia iliminaeiin. EI mo c2 fie nada a lo que aferars; so ‘debes hacer mada, Con Wayne desc bins que te sienee completo, que ada cn iesisherdo, perdido,‘Todo le que hay es conctenel, Conclencia es lo tinioo que hay. RAWSNS Balsaxan Liquorman comicnza el capite- Jo primero con esta advertencia: ‘«Comprador, ton cuidado: Ia ver- ad desaparece al contrln. Todas Jas palabras y conceptos simple- ‘mente sirven para indicarla verdad, ‘quecstiaquimismo, presente. El resto del libro 0 sélo son variaciones sobre la Verdad y la conciencia: aborda ademis tu- thos de los grandes temas y ense- flanzas de crucial actualidad como a mada del Advaits, la muerte, la bisqueda de ia verdad, Io que es, la ilumivacion, Ia. scept emuncia, el papel del gura, el Advaita Vedanta, Ta voluntad de Diogo el Yo Say, entre otros, ree0- ‘pidos de charlas impartidas por el ‘autor y que, a raves de preguntas ¥y respustas (no exentas de una mena dosis ce humor), permitirén tanto al erecién Megado» como al ‘dbuscadar avanzado> disfrutar ‘con el texto'y encontrat una ines- ‘imable ayuda en su propia biis- queda personal in, Ia ACEPTACION DE LO QUE ES UN LIBRO SOBRE LA NADA WAYNE LIQUORMAN EDICION DE CATHERINE ASCHE 6 GulabDepéio Lap M. 7285-2105 INDICE PROLOGO DELA EDITORA AGRADECIMIEN TOS ° Ea verdad dosapnece a eons Cand Tas bases « Ls Nad del Aden + Qué ess Co Quien 6 el buscar? tov © Le analogs del sues redstinicin + Ssjeto y objeto + Causa y efecto» Mee: t+ Reenennacion * Reenendo tempo yc) eterno ahora 1 pBara qué deve ef emschanes? EL PRINCIPIO DE LA BUSQUEDA st fosbuseadores son ona especie a+ La bisque dealer lad + Merce is peas hacer cie kines + Ca bisqueda dela verdad + 1 pencil» Bacar conseptos jonas * La Ipisqueds de Wayne» El buxcador sel cerdo supremo (DO DE AUTORIA PERSONAL DE LAACCION 8 em tu brea por los mare del samara Que esl Iipnosa civina?» ¢Clma puede ser retads ke hipnoss de vin?» gQué pats con la esportablided person» {De (quien el Kiera?» Gracia = libre albedso limitado? *#2Un yo superior» La seluatad de Dios Por qué el dus Iino?" Sin sentido de autora personal, genes eleccion?+ Ne bay Hered de decsn? + Pando, presente y ft fom ahora + y la edivora es eae Seat a aarp Nag at ee aay ec ute saat oomet wns Lo eee oes Quién + Robert Adame? > Un devote de Ramana, que enseiaha en Sedona > Muri el aio pasado. <> Todo un personaie. bala gLe conociste? Ab, zy a foto estaba en pared del gar donde da~ bas las conlrencas en Sedona <> Si bala Esciiché ws cintas - Baer libeo? > No,pero baba un libro muy bonito hecho por una dis- Cipla, nests anfisiona en Sana Fe > Anais “bal Cale al? ‘bal Ain eaci cat {¥ ciao podemes ees ot Ror yo? a> Ab, de severdo tema Doroiy me aprenisa dead hace empo. [No me lo tomé en serio hasta que, quel mismo dia, Wey tne me envio por eval! na gran cantidad de tanscripciones de igrabaciones de sus chaslasy me pregunts qué podia hacer con fllas. Como no tenia ninguna experiencia como cocrectors, dudaba y estaba deseosa de que me dijeran cémo debia proce: dle. Para mayor frstraci6n mi en el momento, y mayor get tad position, Wayne se ney a daeme instraccfones y simple- mente se limits 4 aconsgjerme: «Deja que duyas. Bseribi a Blayne Bardo, en Bombay, pidiéndale alguna pisa, En aquel momento Bayne estaba corrigiendo el libro de Ramesh You “Head inthe Tigers Mou y foe yeseroso con sus consejos pric- ticos de naturaleea técnica, Peco parecia que la extensién y la fetructura del libro quedsban en mis manos, ¥ me pregunté si ‘estarfa 2 la alten de aquella tare, ‘Una mafiana,al desperar, vi clramente eu sera Ia exteuc= tra del bee y cémo proceder, Sacrficando parte del aubéati- 0 flujo de las charlas en vivo, que ¢ mentada alan de un tena a otro segin las necesidades del piblico fy que de todos mo ‘dos ein disponibles en cintss do audio video), ls preguntas {y respuesia podisnagcuparse en Sncign del ema, yas tendsian el conssxzo adecuado, Mi experana era que de este 16 Las ensefanzas de Wayne con clardad y acces Tided canto al eri legado» coma al sbuscacor avanzadon. Et plan consitia en leer copias de todo el matecal,anotando en Jos mingenes cull era el tema dobatido, A partir de estas notas yo compilaria una enorme lista de subvemas y después veri si ‘tos podian condoneatse en 6 6 T grandes teams, que se von fen los captulos. Ete métedo demos tener mucho éxito en ls previa, So les temas; a partir de ahi slo era exes tién de tomar djers y papel, clicarlos por eaypetas y segui- ron sete gr amente retomar lar carpetas una por una y etructirar pcos. La alge 2 preocuparme: Nuesto condicionamiento svele decinnos que ‘valquier cosa que merezca la pena debe conseguirse con gt esuezo y difculad, que ago que se hace con difute to puede er Bueno. Tendrés que juzgse los resultados por «mismo, pero y ficilidad con ls que hacia toda esto empexi 2 mi ya me dej anonadada poder elaborar el libro, y mucho ims que superiti el excratinio de Wayne Después de consruir los expitolos me i cuenta de que en Js eseructura del libro habia un movimiento comparable al de mi propia basqueds-y Gasicién personal del Jaa al Bhake! (de lo inteleceua lo emrociona). En ms opinidn, sta era tam= bien ta ila seguida por Wayne. Después de h remuneia incto- Aductora, sams directamente al capitulo de bs sEnsefanza, de gran tiqueza tanto desde el punto de vista numénico como8 ACEPTACION PE VO QUES naménico, os! coma en lo que 2 Concienca, tiempo y com ‘eptosreacionades com Te nueva fisiea se rele Tin caso de que esa parte no agrade al lector de orientacién iis devocional, debe sentiese Wire de sltirsla, 0 incluso de femiperar a inal del libro y leero a in posicion de lis enseaneas Advaita, hay un capital sobre como 2. Después de la ox loci de sta pevional dl ao patel ts duces gabads capita lmao «Sender aborca los Gveana medi y método ue a el pian pcs once Ha spent into de te cy decile habln de he mstetins Resonance gue Produce ene sbioy su dil, a ravi de a cual se mae Enpero qu el ecor se vet explrando ex bro eno como yo me he dversido complnla Catherine ASCHE (CALIFORNIA Sepriembre de 1999 Agradecimientos ar © Mucha gen hha contribuida a Ia elaboracin de ese lid, Fl editor quiere expresir st agradecimiento cou siguiente personas: anscriproves: Jane Adanss, Mandie Bava, Dyan Elebrachs, Todd Haydon, Sajana y Katina Si Lectores de borridores: Anton Asche, Christopher Bava, ‘Mandie Bava, Alex Brown, Susan Cooney, Dorothy Doyle, Todd Haydon, Daniel Heller, Steven Hoel, eter Marion, John Montgomery, JoAnne. Frint-Moote, Shansion Nibley, Jolley Padawer, Steven Rudder, Mallory Shimada, Heiner Siege ‘matin, Roy Serisman y Denna Ton Edicor comieero: Blayne Bardo. Maquetacién y disoBo (ed ingles): James Cove. astacién: Ted Kingdon, nea bs Ayuda y apoyo: mis familiares y amigos, especialmente mi dja Amanda Gres, mi pr Thomas Asc 13 Fellowship. ‘Michtel Andrews, mi hermano ¥ toda la gente maravillos del cat de la AdvairSimpemont stl a Alnor simplementesgntate ai No hagas nad, Deseans Pes sepscci6n de Dice ‘sel abajo mis ase del mundo, Déjame que te tags bands de comida vy algo cue guste pats bebe Puede usr mis plabes como pequeta asiohada Has e@ 8 68ACEIACION 10 QUE BS Prien to tocoy huge te digo Jo que itis Davis ® & La veld desparece al dein Lawiuncr Dunaetn or fo tanto, empeesmes de nada, puro eet. xo és n0 05 ta nada de la peyacion, Psy sno» signien vor, tint de, y sotios cx un met singin del segundo ramen ordinal, Como {Gh implica exuenein deo primero, niente que el pup ie lnegacibn see ceo es onterioe a cualquier primer. Lan sla mids de h muerte, la seguic pare, To que viene desputs de in nada de to Baber macdo. No ‘eds cos Reno ete puro cer ‘3 uns cox inclvideal, ning apremio, interno o exten, n= fra ley sk nada pregentscaen i uc todo el unineso eth oneenido Como tes posiiidad abslutamenteindetnida« imitada,ponibilided kn fontens, No hy compl ni Tey. liber mies, CHARLES S. Prince, Lagi of Erol (1898) Ran Tau mabe gue EL sleneio puede sere! medio mis pare pra wan verdad evo hace une bros Sncafbeneae ews, CapiruLo I rere Smear Comprador, ten cuidado LA VERDAD DESAPARECE AL CONTARLA. Para aguellos de vosoros que me escuchen por primera ver, auiero resale gue mad de lo que digo ss la Vordad. Ni ino de niin modo que ninguna palabr slida de tai boca es ad En exe sentido no soy especial Ninguno de ls profesores «que hayasleido w wide estin diciendo la Verda. La Verdad no puede ser dicha. Todas is palubrs, todes los coneepros, simple Snente sieve pars ants, para indicat ln Verda que est aqui nisio, que est siempre presente, rode lo clan. y ids que puede et Ramana vn cencepta ex como nn pincho wsado para quitar obo pcho que Genes clavado, por ejemplo,en el pie. De moda que tenes tin pinche (es decir, casepto sabre cémo som ks cos) vado ea alguna parte de d. El sbio viene y usa ox concepto fon la esperanza se sera el que sea inetoraco deo de Sicl concepto insxerada dentro d jes retin, ambos res“4 ACEMTACION DE LO QUE SS tam superfuos y pueden ser descartados. El pincho wsado pare refirae el ot pincho no tiene valor imine, Cuando hn reali ‘ado su trabajo,no te dedicis a eantar sus alabanzas.Su ator ri ica en que sive de herramicnsa, TL grin spinchos de Ramana Maharshi era: «Pregintate: «Quien soy yo?" Pregintate:“2Quién ex planteando ls pre- gunta?,, Pregénmte:":Quién guiete saber?">. Digimes, si te parece, que éste em el pincho de su eleceién, Este Maesso apli- faba la herramienta en momentos coneretos,usaba Ta herca Imients cuando idensfcaba intitvamense que el Buscador que venta a6! lo necesiaba ost alkededor pata verle y escucharle declan: +R ecuenia 2 ext sujeto| crmente, algunas de las personas que se semen 2s 16 © hiro una pregunta, y Bhagavan le respond ‘Quign quiere saber?".¥ cuando Bhagivan dio eso, pudimos verentls car del ipo que &ete habia legado al mileo del asun to. que en exe momento habia visio! jQué herramienta tan raigica tan marzvllos, tan fantisticaly Después se yan, un dis ayer 2 alguien quejase dela eon- in que surge darante la bisqueda, ¥ dicen: «ZEsts confuso? 2Quién esti contuso? (Risas) zQuiém piensa que esti confise? aEhy eb, eh?s (Rises) ¥ ex probable que si has deambulido por los crelos expiiralesrecieacemente te hayas encontrado con mucha gente que ean gest de ebidors en su roszo te regan ta: Quien quiere saber? :Quién ex planteando la pregunta ‘Como si fess una especie de formola magica. (Rit) ¥ evie dentemente no lo es Simplemente es of concepte, 'Bs como i exuvierss observando a un cinujano cerebral te sentaseneimns del quisfino y mira cémo roma el esalpe- Jo y hace i incision, ¥ hace ows incisién atraviesa el crineo, 1» queda expuesto, Toms el excalpelo y hace osta p (qutiaincisign allay vuelve a coser al paciente Sorprendente mente, el paciente se cur. jPantistieo! De modo que. uelves cere ‘bservar, Vuelves a observar la escena y le ves corer por aul (Commmanon, TEX CURADO 15 hnacer una pequesaincisén por alli. desp s svelte] exape Jo y se va. Un diate cuelas en el quirdfano y cobas el escalpelo Rises) Ahova ti tenes el exalpelo.;Ahora puede sr ciryjano cerebel! Tienes el insumenco que Se usa para curr. Un dis {ruzas con alguien que Hene exictamente fos mismos szomas {que el sipo que estaba cumbado en ka mesa de operaciones y le dices: Puedo ayudarte timbates. Entoncesaphcss esta herr rmienta ete escalpelo magico, aproximadamente ea el. mismo lugar donde vste que lo aplicaba el cinyjano.., lo ms pro babe es que organices un desugoisido, Porque se wata de una hhecramienta. Y todos estor conceptos, cada uno de ellos, son simplemente una herramienta.¥ si puedes recordar que son mie ros herramientas, mers indicacores, te ahorraris muchos pro- ‘lems. Generalimente, cuando legis aqui ya habés edo mucho, hhabéis estado con muchos profesores y habe absorbido un ‘gran ndmero de conceptos,y muchos de ellos son conzadicto- ios. Anes de cu nox ricci eran ast, Matta que Hick los dos ates Y meio econ en as quer En nays los ie Carinmorcuerpo-nens esd del yo el sd Gln ome punto del hacedoe separ, conto hasta la ete En Uutos pocos aon en alin momento def vida esa ceeacia24 ACEPTAGION DELO QUES frmemeate manenia ocaesionds: cate algo en vide flea de que qo sy el stor del accibm ‘Yon momento we comnts en un bus Ese nto ent qte ie da un go exorable qe te tae a ane erates como Stes habiar de coms rr come las ae sree comenend. ta isqueda comiena La biqueds te ay a cperens ens qu ne del woo sa were gue mo eel gue hace Txperien a ipesoailad G1 Univers Uni Unidad subjacent Ta ciperenia ce tmtienen erarca, 10 que oti tcando no dino delo basic 2QuE ES LA CONCTENCIA? Concensa es wn teins com ob que tengo mucos pl siempre [os he teida, Lo eo como le capatad de etr ae dn alo expresibn ome pec ext. Es un trina ln. {Ciereamente, la concieneia es elusival Do ad come expres per ee que pienso en ella consoum esa dt de nal, ene sentido general de rin. a eta enseianzisel términe Conciencia sacle warse con. < a ni que su manifesta, parce wna consenencia Up ques dn de que wna 8 Ue setae ices ieee pre ped converte en alguna tn coe. Bact ente,.7 lo aks, De modo que se puede decir que 1s arena reencaria, pero el cutillo de arena mo reencaraa, Batond, por logue dice Rares, gue aungu, por ae deci, ra rename de ur castillo particule, a cncensa tamlaén puede tner ono de vn cate mexlat cm la steron demo que! atl de weoncarnadon pensartsquees pare doo tos do eae fillos smerions. Esa es la mixin por la que ke gente gue rela suv as pasadas seme a sees que prevamente ha sido mis de wn t,o pare de sri prone, dent del mio ido de vida,16 cretion BELO QUES Sivevidentement, estarfan emezcladows La clave de ls vi- dias pasa ex que tienen que ver con os recuerdos, Lox veer dios exixen como parte de Ix totaided. Cuando un organisino Inuere,sus reeuetdes o los contenides Ue su mente ya no ext diferencias de la toutidad. De modo que,a partir de ahi, los recuerdos pueden apazecer en oto mecanismo cuerpo-miente Si ese mecanismo se considera el agente, y viene reenertos de tuna accion anterior dink» qFsa fie mi aceibn! (Eso es lo qve hice entonces o 8 @ RECUERDO, TIEMPO Y EL ETERNO AHORA CCuonda hablames de reeres, parece que la memorta de tode vests vide dicta mess eacones hata las casas en fie mo mento ex que tone lugar Mf baal esque seme tan dado rene dos de vides asides, sn embage we parts de ils siewe cho tis ebmodapensando: «La gue fi, Eso qu es, so que sed, Es» (im eva fon ese del pad om esta evar a todo sw lromeinient espontdnee en el Etre Ahora? Bien, tenemos que recuperar un grado de aumento para comprender La respuesta a eso, e5 decir, que todo est aqui ‘Ahora ineluyendo los recuerdos y las reacciones a dichos te- uerdes, Todo esti aqui en el Bterno Memento Presente Pero, para poder experimentar los recuerdos, es necesario ha~ cerle en empo y espacio. Coalquiee cosa experimentads ex tiempo y espacio dentro de wn contexco lineal s registra ne esariamente earno uns relaei6n enusa-efecto entre dos facto tes Pero no hay ninguna contradiccién en que nn recuerdo particular sea, en si mismo, ona apariencia de causa y efecto, y Sea simultineamente una parte de todo To que esté ahi, en la epoutaneidad del Eterna Momento Presente. Desde el pun to de vista de Ia Toralidad, no hay coailico; sin embargo, se ENSRANPAS 9 produce un tremenda conicto al intentar armonizar estas dos coms —recuerdo y expontineidad— desde el punto de vista dlel individuo. identificedo, De hecho son irreconeilibles, ‘Or paradoje. Ds modo que cnando ese el eyo, gno rl a snr ls csi de cima rsoncios? Asi es, exactamente. Cuando « eel «yor, ya no hay un prom cevo de pensamiento que extienda Lo Que Es en tiempo y e- pacio. La realidad ex pura Mismidd en hugar de ser eonceptos ‘xpecslativos © creencias mantenides por un ser separa. Som os cosas muy distin. Enlonces no tenemos props, pers, apart devi yeexie ir sos my headon! (icas) @ ® ®& PARA QUE SIRVE ESTA ENSENANZA Simo hay made gue podamas hacer pa ilaminarns, gd qué nz Para mi el valor —y el valor sempre se mide en terminos muy persomsles—, cl valor do escuchar estas enseianzas fee que sme Gelliaron mucho la vida. Esta enseianza Se convrti6 2 par tede mi, canto de forma intelectual como fnoménica. La con- secuetcia —el efecto robre mi meeaninmo cuerpo-mente— fe {que mii vide, mis reaceiones a as cosas, hicicxon mis Ficiles Lea aceptacion de fue een el momento x hizo mis fecuente Cuando eaaba rexecioninde a ago, sugia en mi el pensamiento funcionamiento de la Totalidad, Exc. cs rence es parte8 Aceericioy ne 10 qu FS reacciGn no puede ser de oue modo; simplemente esti aaiond. YY ese reconocimiento cortba la implicaciém horizontal de la mente, del proceso de pensimiente que anslira, epecua cone sidera y jurga cada pensamiento y accin, Bl hecho de eortar con ee proceso te devuelve dizectamente al momento, ced vyuclee dirsetamente al ag, te demuelve dimctamente al pro sentesy en el presente es donde es a vi Fate s el punto de contacto para experimentar nuestra co nexign con la Totalidad, para ver lo Divino en lo ardinario- Esta ‘conenién est siempre ahi. No hay desconexién, mines fa ha Dido ninguna desconexiGn, Todo e Uno, Todo Dies. La ex perieneis de la desconexida, la experiencia de la sepaiacién, ‘queda erradicada agu, en el Eterno Momento Presente El yar de ext ensefianen enti ees, no en acer qe te ih ‘mines Bsa enselanza no es eficaz para hacee que teilumines, por ‘que td: munca wae a estar sominada, ¥ eato.no se debe 9 wna Timi ‘acién por tu pare ni por pure de la enseanza sino mis bien a hieeko de que NADIE EN TODA LA HISTORIA DEL UNI- VERSO lus estado uminado munca. No hay personas uninads, 1 iluminaci6n, fnomenolégicamente, es en ses ines nal El efecto de exte evento impersonal sobre un mecanismo cuicepo-mente particular e¢ may variable, En cualquier caso, 20 produce a un superhoubre ‘Ramesh fue la ania persona a la que of hablar de estas cor 28, Ecoy seguro de que hay muchos oiros que han hablado de elle, que hablan y que hablarin, pero, en mi expeviencialimita- da, dl sel inico que ha Megado 9 abords ee punt cml en ka ceuetiGn de la iluminacion, de aquiéi esté iluminado, de qué clo que uno seonsiguesiluminindose. El continda hablando {de exta cada maiana alas ciez en sm centro de Bombay. El lo habla de exo: de que no hay duminacién personal, de que no te vas aluminas de que ewando se produce Ia ilaminacién cen el mecanismo cuerpo-mente, el efecto neta de tl suceto es que el mecsnanio cuerponmente al que le ocurte abe que no ‘existe nad telacionado con I ilumsinacin personal! -ENSENANAS 0 ‘Ahora bien, eo ayuda a explicar por qué ahora mismo {abril de 1999) sélo unas treinta personas asiten a ls chara diaris de Rameth. Ha estado hablando sto durante doc ularmente sobre hos, y anteriormente habe 3 vskantes ceasionales. Tene diez libros publi leaguas y s6lo van a verle tinea personas, abr alganos ms cuando mejore el tempo y sea mul levadero estar en only! IEmonces el némero de personas se disparard hasta as cin a! Obviamente, &t2 n0 es un mens. muy aeractvo para la mayor de los buscadoces, La idea de que t NO vas a conseguir lo que deseis no vende. Lo que ven Lecie ques fo haces bien, slo perfeecionas,y we efuerzasen ello, si eres sufcientemente diligente, LO CONSEGUIRAS! iY yo te ayudars! (Ries) [No fiteron dinicamen : las enseianzas que Ramesh trarsni- 16 is que fueron benSfess para mi personalmeie —despuds de todo, gquién me import més gue yo mismo? (as) sto la encia de Ramesh, porque hubo sna Resonancia, porque se prodyjo una conendn,y en fa Resonance la conexién, curio algo muy profundo, Results muy difil hablar de ello porque 1s palabras som muy Timitances, son muy inadocandas para des ‘bir lo que acurre en la con: Jo, Agoello fie una urpo-ments qo se consdeata asi mismo un agen spt tudo, avapado ct red de los dees decepones Ps es reaciGn esa conexién,ha sido la experiencia mis peofunda de mi vida. ¥ no nunca sabe dénde va‘a ocurrir,« eon quién. x0 cuando ocurre, e¢sbeolutamene nigica e a jada en el slo, foie 1 pesh Raw TayAcrrTAciOn DF 10 qui Hs (Cada er humo individ tama sniseara gue Dios se pone pate expres Eis micas vom cuciales, Sin ells no posia fuer epreentacién Y eampaco habia esi modo de drenciae Hs personsjc., Peso, exionslente, Die se pone wna miscaa {que es can ansparene y tespectdor tens isles enfin ‘ware es 8 © pec de gue zou erin te orm tae Fores Rabat mo dpe que to 1 plarxe ® Diiade pos alejrme det spicin? {Did ik de Pree cc tn al hago mi Secretar mata y hb cm oes coun aloes ET se gue ano ¢9 mana derceha me ss snunos 1399 {EL primer po. se peer el eamin. Gnewav Kiera. CapiTuto IIL a El principio de la btisqueda LoS BUSCADORES SON UNA ESPECIE RARA 2Qué te ha traida hoy aqui? ‘Me meomendivon mu gue vnies a verte 29 serio? -Que te dijeron? Me interess saber emo a ven ces fa gente se sienteataida por venic aqui. Quiero decir que jincluso me gustaria sber como he Tegado yo mismo aqiil Me putece absolutamente increible que estéaqul, haciendo esto, de modo que a veces siento curiosdad pa : aber si alguien iis comparte mi perplejdad y delete porque todo esto ex csurendol (Ris) A tn, ate me pee gr perfect. tar eg 0 hacer elguicro e Esto er perfect. vio que eer enter cme cabo ver fli, Dien, no es imeresante que considetes que eto s perfecto?52 ACEPTACION DE 10 QUE BS Yo dda que hay ak ena Gi, cainando por Ic Me, + sees les Gruen Ux djs «AD! dana ord carlo omants pet te raponderan: Ah a {foe tenicado unt sion sea? Ha enn ag toda deacer imc?£0 o gue eis ito wh ben progr thse tlevis Emons divas «No eos hablo de 1s Concent Eanes bland de mst Vedra Natale ‘Fours babndo fe pose Unidad con Dio elo pen Sram aa sa uso sg is) ha no me poece tn aa pea Deters hacer esa pregunta del omomentopefeaes en Sunset Bouvard, en Hollywood, Juso. (Ras) Peco gents a qué me reir? 2No & exrioso que ‘consieres que és es el lugar mas perfecto en que pods esc {azy sin embargo hay macha gente que no ponéria un pie agut aunque les pagsnin? {Como te ha ocurrido esto? Me refero a {gue posiblemente no naciste inveresads en la fosofis Advaita, 4 que esto ha sido un proceso pars ipso pes pe oma ties eg seri emp pe een ens an ge 8 ot Obst emp ante, Dende ug i rnd Shodan it pra de ee ga aor ‘Ato encod de somecr hy par alt fue aunque no spas ol ia que sinplenie tela desea sabes que exte—no er algo que le ocua 2a max gor de gents Solo es ocr hs penn go amsron Seal gus mage l potenrucnio y el matmice dee hay So i fora que noes mater qe 610 his usd oe Serger #0 Simplement ibs siguendo ol cuno nats de Bc PUINeMo DE La mésquena 53 vida y de sepente surgié el sentimiento —puede haber sido ala stad de dos ails, 0 de catoree,o de teinta— de que hay algo fs, de que existe xe algo que llamaremos sespcituals. Eo es fo que el sabio Ramana Maharshi llzmaba el punto ea que ots cabeza entra en la boca dal tigre: el tigce eierea su mandibula ¥ ya.no puedes escapar, Ahor eres un buseador,y em bisque. st ce impulsa hacia delane. Te hace desplazarte a la otra panta de ls cindad, donde alguien esti hablando de la Cneienes, eu lugar de i aun dexile de moh, «tn seminario de comercs zaciGn mnulinivel, un balneario de salud 0 a cualquiera oxo de tos mules de lugares a los que podias haber ido esa tarde. Ser un buseador significa que euando te dicen que bay uit hombre en Hermora Beach que habla de espirtualidad y que ice coms sjugosse piensa Voy para allie Tstoy seguro de que a ests alturs tenes mucha experien sia. em exe proceso: vasa un lugar, conoces @ alguien que da una chal, tenes una reacci6n muy positiva y a coniinuacién vas.a lun amigo y Te dices: sl profesor al que acabo de escuchar es increible! Tienes que ica oft a este hombre; es extraordinari, ‘Te sientas alt y te ransformas completamente! Esl expericn ia mis inereible que podrias tener. ¥ tu amigo diee: Vale, si, cuenta conmigo, vamos para alle, Entonces él te acer fa, se sient, excucha un rato, y después te dice: Qué demo- walidad que llamo “Resonance puede ocuerie 0 no ‘curr entre dos mecanismos cuerpo-mente. ¥ euanda en ano lie esos mecanismos se produce la Camprensin, y existe Reso Dhancia entre ellos, se crea lo que lamaimos una relciéa gust clscipule, Eso silo ecurre si hay Resonancia; sn ella, fa habi= ‘acién podria estar Uena 2 rebosar de xs personas 4 Ls que Hatsamesilurninadss y pasaris de largo. Tie 1e que haber 180 {EM es algo que me yolvia Inco! La segunda vee que me feaconmé con mi gurdi, Ramesh, en una charle que dig en Hollywood Hills él ent se senté com las cuteo 9 cineo que54 TACOS BH LO QUE HS cextibamos aly yo tuve la experiencia mis increible, wna ex petiencia totalmente inesperada, Fue tan profonda y reveladors fue supuse que era accesible 2 cualguiera que le oyese. De modo que levé a mis amigos 2 escuchare,y ellos dijeron: «Oh, din bombsecito indio encantador. Es may majo. Muy agrada- bce. Pero no les ocurra nadol Ramesh esravo alli arriba, en Hollywood! Hills, derante dos meses y medio, hablaado cada da, dos veces al da, y centos de personss vinieron a eecuchurle Sin embargo, lk mayors de elloe —una abrumadora mayoria snuncs voli TL cona es asiwas atin ozo, tones un cubo con una ever a aada a GL, yw cuetda tiene tes metros de large. Echas el ‘cabo al pozo, yuelves a subirlo,y tienes un precioso recipient Teno de agua fiesca y clara, Lamas a tos amigos, les cuentas todo Jo que te ha patado y ellos vienen. Tienen cubos con ‘uerdas que soa. un poco mis corts, de dos mets y medi fecha los eubos al pazo y te dicen: De qué me habks? (Este oro exté san! Teo digo, amigo mio, ato hay nad eo 6 8 LA BUSQUEDA DE LA LIBERTAD Enconces zcémo te sientes hoy? Bien; soy de Fail, lows: Bs pode deine alg He odo ae Horde ta un amigo dea De inodo que, presumiblemente, ener aburndante experiens cia_y conocimientos de Meditacién Trascendental. 3Cémo lesa ew interés por el Advaita? or medio de Gang Aunque no gn cose ero te interesa, gSabes qué es To que te interes? La Wierd Munim. Que significa elibereade para ui? [No estar amspado ee mundo de fs sues Enwonees, parece que eonoces las comecuencist de est caspadon Supiniona Bien, cic s cicrtamente no puedo culparte por no queree sufi, Supongo que has probade esa libertad : ‘He tee un sistant cv pte tte a de cli ono Mo sida y queria mds, Qo ene x oxpercios oh tex momenta No qvers past vie dnd ten coe pet fr cel agua, Quer etrnesetor end onenes La seb eee de pode tral de xa gerne niento concomitante de ono ear ali, me iba muy seductora, rage Por ert, conoc! ¢ Ramesh cas al Mino de bésgueds (al menos de mi bisqueda consents) y me hizo cenunciae ala idea de que same iba a luminary. Me Inform de que la experiencia que habia tonido ove ta de56 ACERAGION PE LO QUE ES sauraleea impersonal, pero ers reivindicada por mi como luna experiencia personal— a0 era la luminacién. ¥ aquello fae una conmocion, porque esa experiencia de Unidad era probablemente la experiencia mis profunda que habia vivi fo, Habia algo profundamente verdadero en ella,y algo pro: Fandamente significative, porgue este sentimiento de wnidad ce la experiencia més satsfactoria, ms profunda, mis tor, {que el mceanismo cuerpo-mente puede tener. ¥ lo que Ra thcth aeabé diciéndome era que se podia considerar que ex fexpericicia era un atisho, que habla echado un vistzz0 por encima de la vera, w otra serie de cosas, pero no era Bille. Me dijo que el despertar del que hablan Tos sabios perienece a tuna dimensién completimente diference. El despertar defini {vo es aquel en el que Ia persona que vaa disirutar de la ex periencia del despertar ya no era allisde modo que la dicha ela que se habla no es una dicha personal. Es la ausencia ~ In-assencia completa y total— de alguien que pudierasentir~ te dichoso, No putedo decir que asumiers eto completamente en un principio. Porque, aunque decfa inteleetualmente, de boquilla thie ra laverdad,y coniaba en que Ramesh me estuviera orien tando en Ia diceccidn adecoada, seguia estando presents una semsacin de ser eb autor de tis acciones; yo seguia sendo el ‘agente. ¥inientras persist la aDivina Hipnosi» por la que me ‘comsidero un individuo separado que 2ctia, es imposible expe= rimeaar esa Lmpersenalidad (que or Lo Que Es, que es bs To= taldad Sulbyacente del Ser) Peto lo interesante de toda esta en= feflanza, de todo este proceso, ¢¢ que, a lo largo’ de a ef fhuscador empieza disparse, El deseo de iaminacin, de i= ‘ert, de dicha,empicea a detsparecer. ¥ empieza desapare= cer ea la comprensién de que todo ocerre seg Ia voluntad ie Dios, 0 el juego de la Concieneia, o la danzz de Shiva, ‘6 come quieras lama, Fai ahondando en la comprension de (gae todo en la manifestacion estaba siondo desarrollade o le ‘ado adeints por sf mismo, inclsyendo codes los pensamion= EL emincrmo De La nOsquEDA 57 tos, todas las acciones, todo lo que courris a través de este ‘euexpo-mente concreso. Elsie he de exachar oo fe sunt? eno, tuve que oto durante sin tempo, (Rls) Una vee ‘Sin enbarga, ro hbo a intent consented wbandonar el deseo debs be veda. Bueno, hubo algo de ese dorante un siempo,y después in cluso se hizo aburrido, Incl se revel6 coino wn modo un poco ms suil de sentido de autor'a personal. Puedes envol- verlo y expresirlo en terminos vewdaderamente utiles dicien lo: #No estoy haciendo; estoy dejanda, permitiendos, jcomo si ese xdejar no fuera un chacers! Puede volverse muy sui (Rises) e 8 @ MERECE LA PENA HACER CIEN KILOMETROS Entonces, zqué te dijeron que te indo @ montarte en tu coche y conducircien klémetos hasta aqui Que ests iuminad.. Si. 2¥.2 Ineuso suponiendo por un memento que es0 fue- ra verdad, jpoiias dar era informacién a-maucha gente de La- sna Hill y no se moncarfan en sus coches! ‘Soy uno de eas maces que fe, 0 piensa, 0 sypecha, gue hay gun ional alt wer a ex pesona. Adem oy cre. Tengo que comprobar tly que me han dicho es vera Riss.)58 Aceeracibw 0: 10 Ques BY c6mo lo sabes? Be es dif de responder cow palabras. Bs alg a lo gue ve puede aunt lui per em weldad 2 we rent, Mucha geate viene aqui, y s lo que digo cance con lo que ellos ya saben y creen verdadero, enonces dicen Este si {eto sabe muy bien de logue est hablandes Es aceptalel. (Rix 14s) ¥ silo que digo no coincide con lo que ya saben, 0 con Io ‘que ercen que esl verdad, entonces dicen «Esti de mind has ta.areibu,y ve van carretera cbaj. Yo pour hace ualguioe de as dos as pee tambib hay oss escrtes nte Tinea Ext las que wy buscand Si las hay e1 « Jo que yo llamo «Resooanciss. ¥ si se da la Resonandia, no importa demasiado lo que se diga Comer. ‘Todos estos conceptos en torno a los seres ilaminacoss pueden logar a ser may complejos, porque en realidad 1 bay ‘Sere iluminadost. Se podria deeie que la iaminacién es un cambio de identificacién por el que una pasa de identifearse con el mecanisme exerpo-mente a hacerlo con la Totaldad, Bereich macaiiirhe' caerponienté cantata, 7 fodila im Dien seguir fancionande como ha funcionado siempre. A eo que Conoce no le preocupa en absolute que wn evento imper~ sonal de Comprensién, un Despertar hays ocirride a través de un mecanisma euerporniemte cenereto; y sa le ocurce a al, sino a wavés de él. Ademés, Eso que se considetaiaslominado te ha ido, Eso que fe identifica con el mecatismo cuerpo~ mente come agents, ¥ como sujeto que podria legar a sisi En redlided ep bastante divertide, y por exo mi Guri Ra- EL PRINeiPIO BR EA nOSQUEDA 38 mesh dice: vSi ce dan a elegir entre la iluminaci6n y un millon de euros, toma el millén de euros! Porque si eonsigues el mi- 6m de euros, abr alguien alli para disfrutar del dineco; pero si te duminas, no babrd nadie alli para difrotar de I sluminacin' Es irGnico, porque la bGequeds la hace alguien que se conse 2 un buscacor. La hiequeda se hace mediante wn mecanisma| Cceerpo-mente que se considera un agente que va2 hacer alg pata consegnir algo E incluso euando hay sna eomprension in cul y un entendimiemto inveleenal de que esto no es as, clentido de sere] que hace persist en el buscador. Hasta que es apartado, permanece all e¥ gud quod cuando se rata? eSique quedando alguna con Por eupuesto!Sigue habiendo un mecanismo que fanciona perfectamente, con sus pensamientos y reacciones. ¥ come, y ‘aga, y hace ol amor, y sigue hacienda todo lo que hacia antes Peco yu no tiene ls sensucion de ser 6, pessonelinente, ef que Ice a aecisn, De eed shone been. {Bmtonces ha merceida la pena que ecorss ls cien Kl6- etre! (Rises) De mado que vine veumbrs? Los vislumbres curren, Jas comprensiones intelectuaes ‘cure i comprensiones intuitivas individuales ocutren;toda lla forma parte de Ja Towldad, todo ello forma parte de exe riovimiento de bisqueda que ocurse a tvés del mecsnisma ‘cuerpo-mente.¥ la bisgieds no ae produce a través de a ma- yoria de los mecanismos cuecpo-mente. Hablando con wus amigos y familiares, probublemente te habris dado cuenta deoo ACEPTACIOR BR LO QUE ES Br masemio ne 18 mesquera 6 que ellos no extn insresados en ei. Esto no constinye un inceréx viable para la mayoria dela gent ccupaciones habituales? Qu ta sn ote ead a iene gue eso et fu ade ode gu, dealin modo, puede ser ncontneda furs de ules som sus preo ‘consign un tabaja, que temas pa feja, qe acumles eter cantidad de riqueris, que te acupes de cus responsabilidad, quieé que vijes un poco, que te di vieztas, que veas la tlevisn y vayas el cine de vex en cuando, «que wes acontecimientos deportivos por television y al vez que vayse al esadio de wer en cuando. sso lo que deberis ha- cerlsce dicen, | también dento, sire paras a pensar! ba os una fuene cprediactén, St Por exo he vei, Ex 138 por gud estoy aga, pov me he seid fmpsada a vein [Aja! Es interesance, Bsa es exactmente la sitwacién, por ae Lecino, dol buseador:simge en él um deseo, ls sensacion de que= er cotacer Ia verdadera naturlez po has estado interesda on este roma? {Bor qué ables de hover exo? (Rise) ld. Cuneo em As hablan los buscadores de verdad. Mucho tome. Tal vez unos quince aos, po deen em cep y ala. como unas dis ais ome a ells 2 @ 8 LA BUSQUEDA DE LA VERDAD, Entonces, gecuewks Jo que « ocurrié hace quince anos pan cambiar tna vids presamiblemente normaly fa vie habe obo es que has venido hoy agus? tual de lb persona meds; por la de una buseadori? Bete. mary itd om ial Ym net a tes i ipa peak Game adil eacoeid sintered Add allel en Ls Ang pdt wai Bien rea que yo era mi dinero y mis poseiones y que il rete dna irae eda, me sentra completa. De mado gue ve deg some, y cnand fo hice, me i nena: eNo, et no ex. Malia seal Maia ‘De mod gue por eo exoy eg Ee un prometedor (Rivas) YY cnande slices que ests interesada en ta Venda 24 qué te refiees exictamiente? Ean sombolble, 0 al eves ls pare Bueno, sono quo lines props sled, y sree tas gue dcon dem va os conser ta Var Si por ‘sa Vlad, De alin mods ena ofa peno- poy mi delrain, Peo tabi pod er Entones pense bien, la Vrdad debe@ ACHRTACION E10. QU 15 cones, Entonces empect ne bogus expire y me isodé a ana omuided de mditcién en Towe, y emp el estudio de la Vind 2Qdines oi lresto de a storia? Caco! ‘De aruetds, Después de agi tenpo en fa comunidad de edit. ibn, eta practcade euande send ne Momeda may vide —gue te raul chosinte pore andes no me ce acrid nada po pane poner em martha un negelo. Emonces pert: «js, de acuerdo ‘Se supe que eb ingan mi experienc comer con mi compen sin spirals, ¥ enpec um neico en of que nuns ho conscquo nina Jo gue Bs sido na gra eric, porque ot defi de ‘misma en fo que al eo se riffle et triad une mer de ci, wna Ala! Zanié exe negocio hose aprosnoadamentle dos as ews we di ceria de que hable suelo a deaeme pller por we, y did! doi are conpltamente ao Vad. Y ere bv que be et haciendo dexdeentoncee. Nos cine sonar todo te, Estoy seguro de que camibia los estos. s. Entonces 2qué es, en t1 opinién, lo que te hizo par de see sna mujer de negocios wiunfadora a ser una buseadon? Quiero ecir que hay muchas mu eres riunfidoras por ahi que Lega al punto de tener éxito material, de tenec abundante diner, et, > siguen viviendo a vida, Quirk empiacen a hacer algo de a” lj social © se hagan socias del club de campo, se dediquen a hacer un poco mis de diner, 6 lo que se. Pero no hacen la srscién a algo ta extraho como buscar unin con Dies ELPRINCIO DE. 1A BOSQUE 63 De vena? De veras. (Rita) ss todo lo que hacen tiene gue ver con la hiequede me prey exile vl. wna rere — gre Bien, eso es certo, Pero no tiene por qué ser una bisgueds spiritual. Generalmente legs hasta el punto de haber conse= ido algo en tun campo, y si eo ain te dej inaisfecho, en Cuentras un nuevo campo que pueda darte la satsiaecibn que crees poder conseguir Si |e modo que la mayoria de la gente no acaba en lugares como éste! besis estar age. Eizo no est bien. Quiero estar en otra party Porque eso es suimiento, La sensacin de que las coms debve- rian ser de ott manera es suftimiento. 2 @ La BOSQUEDA DE WAYNE Cuenid veros fs millones de bscadores que ayy os poss 9 std eal de Briones sia tel gate? x prensa ssqUAn B ‘eames... Yo era un tipo muy majo. Risa) Trabajeba may duro. Bra muy sevio. Era bondadioso y amoroso con tadas. zNo telo estas creyeado? (Riss) fs una Gracia! LBs wna Guach? Bs pure Gracia, Durante buena parte de mi vida fai un exe (Rice) Dame mis. Panto, Dame mus. Quiero mis, No tenia sli= o tenia suicente bebica. No tena suficientes dogs, No tenia sifciense sexo. No tenia suficiente dinero. No tenis sul iente reeonocimienso, No tenia sufciente! De modo que ets ba dispuesto a hacer lo que niviera que hacer pars conseguir ns, Por eso no era una persona muy agndible. No ayudabe alos de mis, No era generoio, No era amoroso: Me mowia en funeiés de mi propio prowecho. ¥ eo « incritlemente dolomeo. Bs un ‘mado horrible de vivir: No ese estilo de vida que une ecoge- via si vier elecién, ¥ baa acubado con la vide de muchas por sonas mis jOvencs que yo. Pero, para mi we. AS & como lo hice, De redo ques quiers seguir mi acaminoe, mis vale que empizces ‘euerpomeate, hubo Gracia. Ima a beber. Ria) Tienes que beber mucho para ponerte al nivel {Adin te queda diecimneve aos de vida dura por delante! Burne gy cut ivr el heh de aber todo um pace al hse? {Nol Yo no save un padre aleohdlic, Pero hes dicho que etna dssto Wogan donde Wins Poo que quid et perm gue rho fo de acuerdo? Trai. Fue es cE No. Yo no tuve nada que ver con ell, eno1" ACEPTACION LO QUE eS ‘No, Simplemente ocurri6, Fue otra suceso nomenclégi- co, impersonal. Yo no hice nada, Exe cuecpo-mence llamado ne es un instrumente, sto es carne y hues, conectados con un sitema nervioso, asociados con un cerebro, Son un {cuerpo y un mente que tienen ciertas caraceristicas genética, ‘ombiadas con el condieion:miento wbsiguionte. ¥ es0 es lo {que responde, As como se producen la acciones a través de cite mecaniemo enenpo-mente, vas? Y, a, codas hs avciones, ‘odes los alos de alcobolsme y adiccicn a la drogas los afios dle no ser usa buena persona, si quieres Hamar as, eran el es tado de este meeanismo cuerpo-mente en aguel tempo. Des= [pués se produjo un eambio, Ese exmbio no fie causado por el mecinismo Cuerpo-mente Y lo extzondinario e¢ que habia sido adicto durante diet mew aiios, Bueno, probablemente habia sido adieto durante dieciscte, pero habia cxado en ello diecinueve. Una noche, al fin de una juerga de cuatro dias estaba tumbado ena cams, y te vino un teeoneeimienta claro, can absolutacerteza, de que ro porta seguir a, jBito re acab6) Sensi que aque estilo de vida me dejaba. Sent que nie abandonaba esa obssion que parte integral de wodo si ser Simplemente se fue. Ya no estaba ‘Quieco decir que yo era alguien que se despertaba por Ia ma- faa, 90 echaba zon en el eae, Dabia lo lage de todo ef di y tenia gue consumie un par de gramos de cocaina cada dos dias pam conteguir pa la sexnana, jy todo es0 se habia ido! Y yo tho queria que se fiera. Yo no estaba tratando de que se fuera {Crefa que me iba muy bien! 2 oc dsputs de conser Bale No, no, 60 fe un alo y medio antes, No ena interes do en Ramesh! (Ras) Lo que me interesaba era dejar de rem erme en el coche y bi= blr el tiempo suficiente para pox jar a comer al bar. Eso era lo que me preacupaba, 6 era mi ‘principal preocupaci6n, mi Gnica precupaciéa sustancial EL wncano De La woscuron ws [No me interesiban los asuntos espritules, No me giraba hs ci el tipo que estabs ami ldo en el bar y Te peguataba: Cuil cerees que es a ftente y sustancia de tr lis conse, (Riis) mtnces gmt expin o ecuride [No me lo explical Lo dinies que digo e que exo formé parte del funcionsiniento de la Totaided. Boo formé parte de Lo Que Es Cuende esa ebsecin te ebundo ve ei la Gracia? jAbsolutamente! Peco el problema ers que en aquel punto sme considersba a mi mimo el agente. Absolutamente, posi vament, inequivocamente jel agentel Tado mi condiciona~ imiento me decia que podis hacer cualquier cosa que me pro pusiers Depend de mi esforaarme wn poco ms, ser un poco ids listo, un poco ms astuto, xm roca mis ripido, y podia conseguir aquello que me perteneeis por desecbounyjeonse tir ms! (Riss) Por exo, cuando me sobrevino eve estado de sobriedad, pe nsé-«jEspera un momento! de autora pesanal porte inciiosamente. Vien ye p |Sélo es insiose sino quieres que est abil (Rss extemtict) ¥ Ie acompaa la expectativa de gue sino estiviers ai, EN TONCES el universo se desplegaris ante tj una nocin muy sedictor, pero es a nocién del buscador Demado que esa ese ule que seme Ramesh anand ela co sence ida dl eso 9 tet interctuand ime ncaenic Sts La blued cominant mientras ein el send dese ela tor posonal de e cain? TEx posible Sk Es uma prt del Total, y fa bisque slo se deende si fesparce el sentimints de tara persone En realidad, la bisqueds puede deteness t como empers. Gla autora de Is accion gue no busca. la mayeria de la gente, de hecho. Hay mucha gente que siente qu Els busca ova cose. Tabi etn busca Si, Pero cuando hablamos de buscar, hablames especifi= ccomente de bisqueda espititaal, de buscar a Dios, de busear |b unin con lo Infnito, nos referinws a este po de bésqueda, y no a bascar un coche nuevo,o una para, 0 Neves Dios quien bua? 2No esd Dice buscndose a St Ate, ssid? neste seid todo eté buscando; pong el dbl eect vind, brandAcrTGON BELO QUE ES inne es ees nee nora sn popsto ‘tt on pons ps el que doo gu ol deine ce eect cnvncin geese isso ae ‘acu perp be oa Resa on Cuando ennste empeste a mir ado os preontes do esa yee camo sina bein, He weno la ensacin de habia made ge be ne seni wpe qe simplemente oss comes ate 4s co 6 digiendo de a ide Sis ¥ si puedes aceptar la vida como la acepa el per, por vor, cept! (Rises etntSeas) {En ln mayor media que pue~ dist ¥ entiende también que habri momentos en los que no dlsfrstaris de la vida ila aceptars, La Vida no seri un distute Toque tae a basque yal tntdo dese pesonalmente ef que hay mc gente con wn ator de a ai, as dicho he tendo de antrtapesonal ge ne fusca. Per nde ya Has on rid en busca, esi, en general, gue meas exita un sent tt de aula pes abd sq Sf, por cna no ox ueceriament a Ex aro que em tr bfeqacda ubién peda consan antes de qu ae elie el seid de atria pesonal, Da bisqueds puede surgi dete BL Muncario DP 14 wesquena 3 ere repentinamente. ¥ puede detenene,y, de hecho, fiecuen- lesnente se deine antes de que desspacezca el sentido de auto ia personal En esencia, eso es Io que ocucrié ex mi caso. Estaha cerca de Ramesh, publiqué sus libros los corregi,entencli sa ensefan 1, Quiero decir que esto no 6 fsica auclear Son ensehanaas my biscas, Gandamenalmente files de entender. Todo lo swe hay es Cenciencia,Concienca es todo Io que hay» No pa reee muy dificil, verdid? De modo que lo entendi. En realidad, ccompré todo el paquerey dij: , 0 su disminucién—y eso aporea grands benefcios 3 individ Uno se siente bet se eo priipal 0% cede vida ms i vida nds grt. no ues rap, cungucr com que haga esa mgoc ex emapena Pee ey camente distinta, =152, ACEPTACION DG UO QUEES Ys ae sotalmente ela ea de gue a median conde ata mina Sinplemerte soto que, nade mit, ety my cémon td, sent esmpendamente yen ence, es es 0 gue hay 8 mis gules? Buen, he veto a estan eos emer mecentemente cada vez ge ogo lion dei que cnn do Ua Binatone la medio id, siento chert incers dum, Bueno, dgjame que we pregunte cunts persons han esta ddo medianido en el mondo a lo lego de Tos dimes, digamos, treinta ss Yo misma lev wenn ses metando Veinticinco anos esa experiencia Asien el cso de los mix lesy mils y miles y miles y miles de meditadores; meditado- res muy serios y eligent que aunca se pircem una sesién ‘Dbude ese tous la Muninacién que tantx meditacion seria y ‘hligente est produciendo? Pace gue mo es cued. No. (Riss) jQuizs-no lo estén haciendo bien! ‘Chardo medi, me sto Bin, 0 e todo. Siplementees an a= gar criodo a que saul Oras personas eset, se toman wna copa th ims yes tes rest code, pore y> me sont y met, yes donodo pam Correcto.¥ la meditacion tiende a producit menos eleetos seeundatios. (Rises) Pare benef: Sinpanas, 153 st ‘como tu cucrpo-mente recibe benclcios de ess activ dad, ende a continuar com ell No ssi esque lwo cam ell tanto tempo que es coma une ad ro cuando To dts, ao me sent bem. De mio que me die «Dien, lida de dart vasa seguir metas, y eso es tds ‘Tiene alguna desventa? :Tiene xociado agin aspeeto ne- gato? Ben. 08 Entonces zpor qué dees? Beat de simple? Verdadersmente, es ai ce simple ORACION: ayn, a penser dele orb? Si ls Concems es una Uni dd, sods somos Uno y yo me pongo a rezr ce cm haber con mig rise? Mi observacin ex que ls orucién ase, Qcuare a través de los meeanismos cuerpo-mente y fornsa parte de esta total Encinas la orn? ‘Bueno, puedes decir que la oracion funciona eusndo te- nae que fancionar. Kn ots palabras, i lo micas dee el oso lado, podias deci: sPura que se produes una euracin es ne-AcsPIMGON DE LO QUI ES cesatia wna oraciéne, De moda que para que se dé est cum ida es aecesarin una oricién, y entonces en ol mecanisme everpo-mente surge el pensamiento de rezar. Se offece est fomaidn y se produce la curaciGa. Si ese meeanisino euerpo- siente tiene Ia sensicién de ser cl agente, entonces di: #He decidido reear, y mi reao ha producido la curaciéne. Que et an modo tan ravonable de ver ls cosas como cualquier ot, suponge, ¥, cieetameace, es una manera muy: comin y habi- tual de ver la cosas. La camprensién subyacente es qve la to- salidad del guién ya esi escrito, incluyendo la oracién, ast coma el resllado de dicha aracidn: Tada ello forma paite de sce Uno fancionante, “a pregunta: Deberia rezar o dcheria medlita%s s6l0 sar= ge desde el punto de vist del individuo que se considera el gente. ¥ la presuncién subyacente es que depende de mi de- cdi i hago exto 0 n0. Lo que Ramesh te dria probablemen- te ex: eS) tenes ganas de rerar veza. Si tenes ganas de medi- tat, medita, Si no cenes ganas de medica, no medites. Si no tienes ganss de rerar, no recesy. Vista as ex wma declaracin muy segura. (Ritas) Porque él sabe que o bien ocurre, © n0 AUTOINDAGACION, Raman Mabini plantesba le peganta:e2Quién sy yo? A rinipio me resist un poco ale; despus la puss en pdccay pre- 16 frcionae Pee one da a seman de gue ex atric is, y aye om chara, me a cuenta de que mi verdadero probeia 6: gue ues que a vide oe diftente de ce ex Ese pace ee ni co problea, Uns vez que lo penibly gue puede azote como ere, fie nando se vel diferente nando cami. Si jfaccamentel ‘Sevoanos 155 Enoces eau te panes la frase eguitn sey ye ue una herramientade ensefanza increblemente pode 1 en manos de Ramana Maharshi. Pero tienes rizén. Es una hrerrumienta conceptual. No hay nada inherentemente eegrade ‘jE que esto es un sactlegio—, no hay nada consustancial- mente sagrado en ell. Tse mi ida he oprendo toes y he eraado de practi gracamente Alors me preonysaceur ina teen adem tee ‘ibm hacia dentro, No quiero que secoeera en wna tenis. eDodfas ayudar @ no hacer eis? No. ELhesho de volverse hacia dentro acute. Tanto s st§ conectade con un objetivo como sino, también es parte de Lo {Que Fs.2L0\ves? No te daré na téeniea para ayndarte a dejar de crear téenics, SERVIR AL GURU Cul se alr desir al gent de un modo muy peconal, si eso 1s pile? Te seieres 2 qué ganaris con ell Biers espa ser propia, (Rises) ao et lo que significa tener valor Si in, emg le sem de uct hay ion een ye que egy omen. de ambas ess. Sin embange,le gente ha de semi de forms penonal, ome se fuer el erdedersscete del Deserta de onesie de a Virdad. ¥ me prpintds gud piensa ef espa156 ACEPTACIOW DE LO QUES [Neo eso intersado en explicaionts mecinicascomo:sCim Ho haces eto, consigues aquello. Si meditas durante catonce aii sitvesa eu gurdi con tods la dligeneia posible, ste pu fens, si haces esto, aquello Io de mie all, bre la cabeza, cualquiee cose.» Signe seado el mis cone Sigue siendo ls idea de que si hago est, conseguir’ a Tio. ¥ lo que digo es que haces lo que haces y consigues lo ‘que consigues. Ambas cosas no eatin necesariamente relacio- nadas. Si hay Resonaneia entre e] mecanismo cuerpo-mente del discipuo y el mecanismo cuerpo-mente del gurd, el

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