(Turki: "REORGANISASI") (1.

839-76) Seri pembaharuan dilakukan di Kerajaan Uthmaniyyah untuk

memodernisasi sekular dan masyarakat di sepanjang jalur birokrasi. Set pertama reformasi (1839) berupaya

untuk menyekulerkan kerajaan perlakuan terhadap orang dan harta benda dan untuk reformasi perpajakan dan

wajib ketenteraan. Kemudian reformasi (1856) menubuhkan sistem sekolah sekular dan kod undang

baru. Upaya untuk mensentralisasi kerajaan, namun berakhir dengan menumpukan segala kuasa di tangan

sultan, yang sering menyalahgunakan kuasa. Perlembagaan 1876, sementara menjanjikan pembaharuan

demokratik, sebenarnya dimaksudkan untuk mencegah interventi Eropah

Columbia Encyclopedia:

Tanzhimat (tän'zēmät), [Turki., = REORGANISASI], nama merujuk pada masa reformasi pemodenan

dilembagakan di bawah Empayar Uthmaniyyah 1839-1876. Pada tahun 1839, di bawah pemerintahan Sultan

Abd al-Majid, dekri berjudul Hatti-i Syarif Gulhane meletakkan prinsip-prinsip asas Tanzhimat

pembaharuan. Terutama antara undang-undang adalah keselamatan kehormatan, kehidupan, dan harta untuk

semua mata pelajaran Uthmaniyyah, terlepas dari bangsa atau agama. Pembaharuan lain, yang berusaha untuk

mengurangkan dominasi teologi, termasuk penyingkiran monopoli, adil perpajakan, sekolah sekular, sistem

penghakiman yang berubah, dan Peraturan-Peraturan baru mengenai latihan ketenteraan.Tanzhimat berakhir

(1876) di bawah Abd al-Hamid II kerajaan, ketika ide-ide untuk sebuah perlembagaan dan parlimen Turki

dipromosi oleh wazir Midhat Pasha ditolak oleh sultan.

Mideast & N. Africa Encyclopedia:

the Tanzhimat-i Hayriye (menguntungkan REORGANISASI) adalah serangkaian reformasi kerajaan

antara 1839 dan 1876 yang berusaha untuk mensentralisasi dan merasionalisasi kekuasaan Uthmaniyyah dan

menangkap lebih banyak penerimaan cukai untuk pertahanan tentera kerajaan. Tempoh yang Tanzhimat

biasanya berkaitan keperibadian tertentu di kerajaan pusat: sultan-sultan Abdulmecit II dan Putera, dan birokrat

peringkat quality Pasa Reşid Mustafa, Ali Pasa, dan Fuad Pasa. Yang Tanzhimat sebelumnya didahului dengan

upaya reformasi sejak abad kelapan belas, terutamanya oleh Abdulmecit I dan Abdulaziz ayah, Mahmud II,

antara 1808 dan 1839. Dan itu akan diikuti dengan reformasi di awal kerajaan Abdülhamit II dan Turki Muda.

Order dan Keadilan

Tiga puluh tujuh tahun daripada tempoh Tanzhimat signifikan dalam proses panjang ini untuk

menetapkan prinsip-prinsip asas dan aparat kerajaan reformasi. The bywords daripada gerakan itu keadilan dan

ketenteraman awam, yang dipandang sebagai prasyarat untuk substansial mempengaruhi perubahan sosial dan

ekonomi. Produk utama dari gerakan ini adalah peningkatan yang sangat besar di pusat pemerintahan
negara. Maklumat utama daripada Tanzhimat secara signifikan memperluaskan lingkup kegiatan kerajaan

dengan mencipta fiskal, undang-undang, dan pentadbiran instrumen. Sebagai contoh, dekri yang merasmikan

Tanzhimat, pada 1839 Hatt-i serif daripada Gülhane, dicadangkan menggantikan penternakan cukai tidak cekap

dengan pendapatan perkhidmatan yang terpusat dan menubuhkan empayar baru dewan, yang Meclis-i Vala,

untuk merumuskan dan mengarahkan dasar pembaharuan.Maklumat seterusnya berusaha untuk

mempromosikan keadilan dan kepercayaan kerajaan, seperti yang dari 1840, 1850, dan 1870-1876 yang

meletakkan kod seragam undang untuk perdagangan, transaksi sivil, dan kes-kes jenayah. Serangkaian

reformasi wilayah yang mencapai kemuncaknya pada 1864 Vilayet Hukum regularized struktur pemerintah

daerah dan memperkuat garis wewenang untuk Constantinople (sekarang Istanbul). Dan di ibu negara itu

sendiri, kerajaan telah direorganisasi ke formal jabatan dan kementerian khusus. Selama tempoh Tanzhimat,

negara Uthmaniyyah juga mulai melakukan campur tangan dalam masyarakat dengan cara baru. The Gülhane

dekri 1839 dan undang-undang lain wajib tentera diperluas. Dan negara sekular elite baru ditubuhkan

sekolah. 1869 Peraturan yang Instruksi Umum memperkenalkan sebuah kerajaan-lebar sistem sekolah direka

untuk menghasilkan birokrat dan pegawai tentera di setiap peringkat kerajaan yang dilengkapi dengan

kemahiran yang diperlukan untuk melaksanakan dasar.

Pertahanan dan Hubungan Antarabangsa

Tetapi bukan semata-mata Tanzhimat projek pembaharuan pentadbiran. Tujuannya ketertiban dan

keadilan sering penyokong lain, lebih cepat tujuan. 1839 Gülhane dekri yang dikeluarkan ketika Uthmaniyyah

sedang berjuang untuk mendapatkan semula wilayah yang ditangkap oleh Mesir pada 1832. Greece telah

memenangi kemerdekaan pada 1839, dan dalam Perang Krimea (1853-1856) Dinasti Uthmaniyyah akan kembali

pergi berperang dengan Rusia. Oleh kerana itu, dekri 1839 akan berjanji untuk meneruskan penumpukan

ketenteraan bermula oleh Mahmud II untuk mempertahankan kerajaan dari ancaman luar. Ketenteraan

direorganisasi pada tahun 1842 dan 1869, menghasilkan lebih besar, lebih bersatu di bawah struktur serasker,

gabungan kepala kakitangan dan menteri perang. Dan banyak reformasi secara jelas dimaksudkan untuk

meningkatkan pendapatan lebih untuk pertahanan.

Tanzhimat tujuan yang lebih rumit urusan antarabangsa dengan tumbuhnya pengaruh Perancis dan

Inggeris di kesultanan. Uthmaniyyah Eropah mencari perikatan untuk perlindungan terhadap pencerobohan

Rusia dan Mesir. Perikatan ini dibeli pada harga. Untuk alasan-alasan dalam negeri mereka sendiri, dan untuk

memajukan kepentingan mereka di empayar, Perancis dan Inggeris menggalakkan serangkaian tujuan sering

bercanggah. Sementara Eropah menyokong persamaan hak dan penyertaan demokrasi di empayar, mereka

juga bertindak untuk melindungi hak-hak istimewa dan status berasingan non-Muslim millets. Jadi, sementara

Gülhane dekri dan 1856 Hatt-i Humayun mengisytiharkan kesetaraan semua warga negara tanpa memandang
agama, dan mahkamah sekular baru ditubuhkan untuk mengimbangi prasangka apapun dalam sebuah ʿ syariah

(hukum Islam) mahkamah, pada kenyataannya, masyarakat tetap dibahagi dengan agama di subcommuni -

hubungan dengan undang-undang yang berasingan dan lembaga-lembaga sosial.

Kebimbangan Ekonomi

Hilang daripada inisiatif besar daripada Tanzhimat serius fiskal dan pembaharuan ekonomi.Roger Owen

menjelaskan mengabaikan pembaharuan ekonomi dengan demikian: "Terhad sumber kewangan, kurangnya

pentadbir yang cekap, meningkatnya kesenjangan teknologi antara Eropah dan seluruh dunia, dan kendala yang

dipaksakan oleh struktur sosial Turki dan melemahkan kedudukan antarabangsa semua gabungan untuk

menetapkan ketat mengehadkan jenis politik ekonomi dikejar "(Owen, hal 116). Sekatan dalam pembangunan

dasar, Uthmaniyyah juga diganggu oleh kemalangan bahawa mereka berusaha reformasi justru selama tempoh

boom ekonomi di Perancis dan Inggeris.

The Tanzhimat bertepatan dengan industri gelombang pertama imperialisme. Perancis dan Inggeris

menggunakan pengaruh diplomatik mereka di Constantinople untuk memudahkan ekspansi imperialis dengan

mengorbankan pembaharuan ekonomi dalam empayar. Sebagai contoh, Anglo-Turki 1838 konvensyen komersil,

yang didahului menyokong Inggeris dalam memerangi Mesir, mempromosikan penyebaran import Eropah di

pasaran Uthmaniyyah. Pada tahun 1850-an dan 1860-an, Inggeris dan Perancis ditubuhkan jenis-jenis baru yang

dilengkapi bank pelaburan untuk menyalurkan simpanan tempatan kepada pinjaman luar negeri dan

projek.Bank-bank ini tidak memainkan bahagian kecil dalam menggalakkan Uthmaniyyah hutang.Pinjaman luar

negeri yang pertama dibawa keluar pada 1854, selama 3 juta British pound, untuk membayar kos perang. Dua

puluh tahun kemudian, kerajaan Uthmaniyyah akan mengabdikan lebih daripada separuh anggarannya untuk

melayani pinjaman luar negeri berjumlah 242 juta poundsterling Inggeris.

The Tanzhimat reformasi belum menghasilkan aparatur pemerintah yang mampu mount pertahanan

ekonomi. Sebagai contoh, upaya untuk meningkatkan penerimaan cukai (dan mengelakkan pinjaman luar

negeri) goyah tanpa tenaga terlatih sampai jauh selepas 1859, ketika Mekteb-i Mülkiye birokrat sekolah untuk

melatih ditubuhkan. Dan meskipun kod tanah 1858 berupaya untuk menggalakkan eksploitasi lebih efisien

pertanian dengan mempromosi pemilikan tanah peribadi, pentadbiran miskin menggelincir itu. Di banyak

kawasan, hadir pemilik tanah kaya berjaya mendaftar traktat tanah besar, memuat berpandu daripada para

petani yang, jika mereka telah mempunyai tanah, mungkin telah menemui insentif untuk meningkatkan

kecekapan dalam penanaman. sebaliknya dianjurkan bagi keputusan pelaburan di tanah

Ini bukan untuk mengatakan bahawa tidak ada usaha pada pembangunan ekonomi, tetapi lebih kerana

usaha ini kewalahan oleh faktor luaran. Tempoh yang Tanzhimat melihat letupan pertama dalam membina jalan,
pelabuhan, dan infrastruktur ekonomi lain yang memudahkan pengangkutan barang. Tetapi struktur tarif dibuat

pengangkutan baru yang lebih menguntungkan pedagang asing daripada peniaga tempatan sahaja. Sementara

eksport Uthmaniyyah meningkat hampir 500 peratus antara 1840 dan 1870-an, eksport ini mewakili kurang

daripada 10 peratus daripada jumlah keseluruhan pengeluaran di empayar dan sebahagian besar dalam bentuk

bahan asas pertanian dihantar ke Inggeris dan Perancis. Sementara itu, empayar syarat perdagangan dengan

Eropah benar-benar memburuk. Uthmaniyyah industri, terutama tekstil, sudah dirosakkan oleh persaingan asing

belum pernah terjadi sebelumnya. Walaupun pegawai Uthmaniyyah menubuhkan sebuah yuran pembaharuan

industri pada 1860-an, mereka tidak menghasilkan dasar industri yang signifikan. Jadi sementara bandar-bandar

pelabuhan Uthmaniyyah meletup pada tempoh ini, menghasilkan pertama borjuasi mekar budaya, kekayaan

mereka berasal dari keuntungan perdagangan antarabangsa, bukan daripada pengeluaran tempatan. Kerajaan

masih mengandalkan sangat banyak pada ekonomi pertanian, dan petani tetap menjadi miskin seperti dulu. Dan

walaupun poket-poket kemakmuran, empayar secara keseluruhan akan tenggelam begitu jauh ke dalam hutang

yang itu akan menyatakan kebangkrutan pada tahun 1875.

Ini akan menjadi salah arah Namun, untuk menyimpulkan bahawa Tanzhimat adalah hamba imperialisme

Eropah. Teori-teori yang lebih tua itu terutama tekanan Eropah yang memaksa Tanzhimat tentang "orang sakit

dari Eropah" telah secara substansial disemak. Sarjana seperti Shaw dan Ortayli telah menyatakan bahawa

dorongan utama untuk reformasi berasal dari birokrat, yang paling menonjol Reşid Mustafa Pasa, pengarang

dekri 1839. Mereka bertindak daripada membunyikan penggera pada rasuah dan kelemahan dalaman, serta dari

keinginan untuk memajukan kepentingan mereka sendiri dan melindungi hak-hak mereka terhadap kuasa

sultan. Maka dekri 1839 sultan dihapuskan hak untuk merampas harta, biasanya dilakukan pada

birokrat. Kecewa birokrat memimpin gerakan reformasi kedua, Uthmaniyyah Muda, yang pada 1860-an dan

1870-an menganjurkan liberalisasi dan sekatan daripada kuasa sultan. Hal ini menyebabkan sebuah rampasan

kuasa tahun 1876 yang membentuk hidup pendek perlembagaan dan parlimen.

Pengaruh Eropah dan Internal Motivasi

Pengaruh Eropah, meskipun bukan motif utama pembaharuan, adalah tetap signifikan. Diplomat Perancis dan

Inggeris memberikan sumbangan kepada konsep berulang-ulang daripada pelbagai Tanzhimat dekri

pembaharuan, terutama yang dikeluarkan pada masa perang, seperti pada 1839 pengusiran orang Mesir dan

pada tahun 1856, pada akhir Perang Krim. Dan reformis Uthmaniyyah sering menoleh kepada agensi-agensi

Eropah untuk inspirasi, seperti dalam 1864 wilayah penstrukturan kerajaan, Dewan Negara 1868, dan Undang-

undang Pendidikan 1869, semua model di agensi-agensi Perancis.

Akhirnya, motif untuk pembaharuan datang daripada orang-orang di kerajaan. Ketidakpuasan dengan tentera

Uthmaniyyah kelemahan dan persepsi yang berkembang alternatif untuk rejim saat ini dipromosikan rusuhan. Ini

termasuk tidak hanya sering dikutip Balkan gerakan nasionalis, tetapi wabak intermiten lebih kecil, seperti

rusuhan tahun 1860 di Gunung Lubnan dan di Damsyik yang tumbuh daripada gejolak ekonomi. Pemimpin

agama juga, terorganisir protes, seperti dalam Insiden 1859 Küeli di Constantinople. Dan agama minoriti gelisah

terhadap menindas dan sering korup Peraturan yang ditaja negara mereka bapa bangsa, yang menyebabkan

pembaharuan millets pada 1860-an. Wilayah terkemuka menggunakan dewan tempatan yang ditubuhkan pada

1840 sebagai forum untuk protes dan sebagai wahana untuk menegosiasikan jalan reformasi.

Desain dan Pelaksanaan Upaya

Dalam menilai kejayaan Tanzhimat, penting untuk mengenali bahawa itu bukan yang koheren,

prefabrikasi rencana; Gülhane perisytiharan yang bukan cetak biru. Para Tanzhimat terbentuk melalui upaya di

Constantinople dan di propinsi pegawai dan tokoh Uthmaniyyah untuk mendamaikan banyak tekanan pada

empayar. Di Istanbul, Meclİs-aku Vala, dalam konser dengan wazir agung dan Sultan, harus mempertimbangkan

pelbagai simultan dan sering konflik kepentingan, termasuk penantang ketenteraan seperti Russia, Mesir, dan

gerakan pemisah di Balkan; berakar kepentingan seperti mereka pemilik tanah dan hirarki keagamaan, dan yang

memperluaskan tujuan dari Perancis dan Inggeris. Di wilayah-wilayah, dewan perwakilan tempatan dan gabenor

menghadapi spektrum mereka sendiri untuk memuaskan kepentingan: pemilik tanah, ulama (ulama Islam) yang

membenci mahkamah sekular baru dan sekolah-sekolah, pengrajin terluka oleh import Eropah, dan petani yang

tidak dapat membayar cukai baru.

Objektif Tanzhimat dengan demikian dirumuskan dan dilaksanakan melalui tawaran-tawaran yang dibuat di

antara kekuatan yang berlawanan. Mengarahkan dasar antara pusat tujuan simultan DNS dan autonomi daerah,

antara cita-cita universal dan sama Uthmaniyyah rakyat dan memecah belahkan realiti struktur sosial

keagamaan dan nasionalis particularisms, antara keperluan untuk memenuhi tuntutan antarabangsa cabaran

dan keperluan untuk melindungi kepentingan dalam negeri, dan antara kemanjuran autokratik, top-down dan

reformasi yang sama-sama diperlukan partisipasi masyarakat dalam mempengaruhi perubahan.

Review Pencapaian
 Pada akhirnya, program pembaharuan yang paling berjaya dalam tujuannya order: REORGANISASI

kerajaan pusat dan wilayah birokrasi, penstrukturan ketenteraan, dan membangun infrastruktur untuk

perdagangan dan pengangkutan. Kurang menguntungkan ini kemajuan ke arah keadilan; sementara kod undang

yang dirasionalisasi dan hal makan rasuah di kantor dikurangkan melalui perbaikan gaji, peningkatan jurang

ekonomi dan penyertaan politik tetap minim. Konsentrasi kuasa di Constantinople dipinjamkan itu sendiri untuk

salahguna.Tempoh yang Tanzhimat akan menyimpulkan dengan yang jauh lebih berkesan dan aparat hukum

pentadbiran, tapi satu yang akan diperintah oleh sultan yang autokratik, dengan pencapaian Abdülhamit II pada

tahun 1876. Dan dalam beberapa cara, Tanzhimat terlalu sedikit, terlalu terlambat. Upaya untuk memperkuat

ketenteraan dan untuk menyepadukan terbelah penduduk dengan perbezaan etnik dan agama tidak akan

meneruskan cukup cepat untuk mengelakkan pemotongan daripada wilayah Balkan dan Perang Rusia-Turki,

bencana Perang 1877/78.

Yang Tanzhimat Namun, berani dan sering mengesankan upaya untuk merestrukturisasi kerajaan

Uthmaniyyah, tetapi hanya tidak punya waktu atau kesempatan oleh kesan yang signifikan untuk 1876

perubahan sosial dan ekonomi. Banyak daripada apa yang Tanzhimat bermula, bagaimanapun, akan berbuah di

bawah Abdülhamit, yang meneruskan pengejaran Tanzhimat's order. Dan sementara Abdülhamit akan

meninggalkan aspek-aspek penting lain daripada Tanzhimat, seperti keadilan dan penyertaan politik, ini akan

dibahas lagi dengan munculnya generasi baru Tanzhimat dilatih di sekolah-sekolah dan revolusi

berperlembagaan tahun 1908.