MANUSIA

1.
2.
3.
4.

PANDANGAN FILSAFAT
PANDANGAN PSIKOLOGI
PANDANGAN SOSIAL
PANDANGAN AGAMA

PANDANGAN FILSAFAT
HIPOCRATES

:
MANUSIA MEMILIKI 4 SIFAT YANG
DIPENGARUHI KOMPONEN KIMIAWI
(TANAH,API,AIR DAN UDARA)
PLATO :
MANUSIA TERDIRI KOMPONEN TUBUH
DAN JIWA
ARISTOTELES : (TUBUH, JIWA DAN RUH)

PANDANGAN PSIKOLOGI
KONSEP PSIKOANALISIS :
HOMO VOLENS (BERKEINGINAN) DARI INTERAKSI
KOMPONEN ID (BIOLOGIS), EGO(PSIKOLOGIS) DAN
SUPEREGO (SOSIAL)
KONSEP BEHAVIORISME :
HOMO MECHANICUS (MESIN): DENGAN
PEMBELAJARAN
KONSEP KOGNITIF :
HOMO SAPIEN (INGIN MEMAHAMI SESUATU)
KONSEP HUMANISME :
HOMO LADENS (BERMAIN ) : ADA KREATIFITAS,
NILAI, CINTA DAN MAKNA

PANDANGAN SOSIAL
KONSEP MATERIALISTIS :
KEPEMILIKAN MATERI, KOLEKTIFITAS MENJADI
INDIVIDULISTIS, TERKIKISNYA RASA SOSIAL
KONSEP IDIALISTIS :
MAN. TERDIRI JIWA DAN RUH, HUB. MANUSIA
DENGAN MATERI MENGAHPUS KOLEKTIFITAS,
KEMANUSIAAN MANUSIA JIKA MANUSIA TERBEBAS
DARI MATERI DAN DAPAT MENYATUKAN MORAL DAN
SOSIAL
KONSEP REALISTIS :
MANUSIA BUKAN MAKHLUK MATERIAL MURNI DAN
JUGA BUKAN MAKHLUK SPIRITUAL MURNI, JIWA DAN
RAGA BERHUBUNGAN, DUNIA DAN AKIRAT
BERHUBUNGAN

PANDANGAN AGAMA
HINDU

: LAHIR BERKASTA-KASTA
BUDHA : KEBAHAGIAAN MANUSIA DENGAN
MENCAPAI NIRWANA
KRISTEN : MEMBAWA DOSA WARITS
ISLAM

1. LAHIR DALAM FITRAH (SUCI)

2. AHSANI TAQWIM
3. FUNGSI HAMBA DAN PERAN KHOLIIFAH

ASAL-USUL MANUSIA
DARI

PANDANGAN ILMU PENGETAHUAN

TEORI EVOLUSI
DARI INFORMASI AL-QURAN :
MUTLAQ PREROGRATIF ALLAH (REVOLUSI),
1. DARI ASPEK BIOLOGIS
2. PENYEBUTAN DALAM AL-QURAN
3. REPRODUKSI MANUSIA
4. FITRAH MANUSIA
5. POSISI DAN PERAN
6. MEMBENTUK KARAKTER MANUSIA

DARI ASPEK BIOLOGIS

Q.S.

SHOOD : 71 72 ( MANUSIA DARI

TANAH PEKAT/BASYAAROM MIN THIIN)
Q.S. ALI IMRAN : 59 ( MAN. DARI TANAH
GEMUK/MIN TUROOB)
Q.S. AL-MUMINUN :12 (MAN. DARI
SARIPATI TANAH/SULALATIM MIN THIIN)

PROSES PENCIPTAAN ADAM

DALAM

AL-QURAN TIDAK DISEBUTKAN

SECARA EKSPLISIT TENTANG PROSES
PENCIPTAAN ADAM, TAPI ADA YANG
MEMBERIKAN PEMAHAMAN DARI ISYARATISYARAT AYAT,YAITU : TURAAB, THIIN,
HAMAAIM MASNUUN, SHOLSHOLIN KAL
FAKHOOR, MIN MANIYI YUMNA.
ISYARAT KATA INNII (Q.S. AL-BAQARAH 30
DAN Q.S. SHOOD 71)

PENYEBUTAN NAMA DALAM AL-QURAN

BANII

ADAM (HISTORIS) /Q.S. AL-ARAAF : 31

BASYAAR (BIOLOGIS) /Q.S. AL-MUMINUUN :
33
INSAAN (PSIKOLOGIS/KECERDASAN) /Q.S.
AR-RAHMAN :3-4, Q.S.AL-ASHR :3
AN-NAAS (SOSIAL) /AL-BAQARAAH :21, ALHUJURAT :13
ABDUN (POSISI) / Q.S. AD-DARIYAT :56
KHOLIIFAH (PERAN) /Q.S. AL-BAQARAH :30

REPRODUKSI MANUSIA
(Q.S. AL-MUMINUUN :12-14)
SULAALATIM

MIN THIIN/SARIPATI
TANAH, AYAT :12
NUTFAH, AYAT :13
ALAQOH
MUDHGHOH
IDZOOM
LAHMUN
KHOLQON AKHOR (POIN 3-7 AYAT 14)

FITRAH MANUSIA
MAKNA

FITRAH : SUCI, PENCIPTAAN

(FISIK DAN RUHANI), HANIIF
POTENSI RUHANIYAH MANUSIA :
1. NAFS
2. AKAL
3. QOLBUN
4. RUH

POSISI DAN PERAN MANUSIA

ABDUN

: MANUSIA PATUH DAN TUNDUK PADA

ATURAN (SYARIAH)
KHOLIIFAH : MENDAYAGUNAKAN POTENSI
ALAM SEMESTA, DIMANA ALLAH MEMBERI
BEKAL :
1. KEMAMPUAN MENGETAHUI SIFAT BENDA (ALBAQARAH :31)
2. KEKUATAN MENELITI ALAM (Q.S. YUNUS :101)
3. AKAL PIKIRAN (Q.S. AL-MULK : 23)
4. KEMAMPUAN POSITIF MANUSIA (Q.S. AR-RADU :11)

MEMBENTUK KARAKTER
MANUSIA
ASPEK

KREASI
DENGAN BEKAL JASMANI DAN RUHANI
ASPEK ILMU
PENDIDIKAN
ASPEK KEHENDAK
MENGARAHKAN KEINGINAN-KEINGINAN
TERBENTUKNYA AKHLAQ