Roosevelt Rocha1
Universidade Federal do Paran
Brasil
Resumo: Neste ensaio fao uma comparao entre a poesia lrica grega arcaica com a poesia
moderna, que entendo aqui como a poesia que foi produzida desde o Romantismo at os nossos
dias. Procuro destacar as caractersticas bsicas de cada tipo de produo potica, mostrando
que h mais diferenas do que semelhanas entre a lrica dos gregos antigos e a lrica moderna,
apesar da coincidncia dos nomes.
Palavras-chave: Lrica; cano; gnero potico.
Abstract: In this essay I make a comparison between archaic Greek lyric poetry and modern
poetry, which I understand here as the poetry that was produced since the Romanticism until
the present day. I try to highlight the basic characteristics of each type of poetic production,
showing that there are more differences than similarities between the lyric of the ancient Greeks
and modern lyric, despite the coincidence of names.
Key-words: Lyric; Song; Poetic Genre.
O que poesia lrica? possvel encontrar uma definio abrangente que nos
permita compreender o que ela ? Quais so suas caractersticas? O que a diferencia dos
outros tipos de poesia ou de criao literria? Neste ensaio tentarei fornecer algumas
sugestes que indiquem caminhos para a compreenso desse conceito. Farei isso atravs
de um exerccio de comparao entre aquilo que chamamos hoje de lrica grega arcaica,
1
Professor Adjunto do Departamento de Lingustica, Letras Clssicas e Vernculas da
Universidade Federal do Paran. Mestre (FFLCH-USP) e Doutor (IEL-Unicamp) em Letras Clssicas.
Atualmente traduzindo Pndaro e poesia grega arcaica em geral. E-mail: rooseveltrocha@yahoo.com.br.
Aproveito para agradecer aos professores Jos Carlos Baracat Jnior e Kathrin Rosenfield pelo convite
para participar deste nmero.
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Sabemos que sempre existiu a possibilidade de se ler poesia em volta alta, para uma audincia, em Saraus
ou rcitas pblicas. E, nas ltimas dcadas, houve uma revalorizao do uso da voz e da performance na
execuo do texto potico. Exemplo disso o que prope a chamada Poesia Sonora, na qual, nem
sempre, o aspecto semntico o que mais interessa. Sobre isso ver o texto de Mccaffery, disponvel na
pgina: http://www.ubu.com/papers/mccaffery.html. De qualquer modo, em geral, hoje em dia, as
pessoas costumam ler em silncio e sozinhas. Pensando em outras possibilidades, a cano em suas vrias
facetas no Brasil abrigou vrios poetas, como Orestes Barbosa, Vincius de Morais, Paulo Leminski, para
citar somente alguns. E vrios compositores e letristas j criaram verdadeiros poemas, que poderiam ser
tratados simplesmente como texto, sem a necessidade do acompanhamento meldico. Dessa maneira,
podemos dizer que, em parte por causa do baixo nvel de escolaridade do povo em geral, no Brasil existe,
sim, poesia cantada, de um modo que lembra o que acontecia na Baixa Idade Mdia, com os trovadores, e
na Grcia Antiga, com os aedos. Acho muito profcua essas comparaes, guardadas as devidas
especificidades histricas e culturais.
3 Sobre isso cf. Guerrero, 1998, p. 34-37; Budelmann, 2009, p. 2-5 e Ragusa, 2010, p. 23-53.
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O trao aqui representa uma slaba longa e o u representa uma slaba breve. Mais abaixo o x
representa uma slaba anceps, ou seja, indiferente: podia ser tanto longa quanto breve. Os esquemas
mtricos apresentados aqui so apenas as formas bsicas dos ditos metros. Dentro dessas estruturas
poderia haver variaes, como substituio de uma longa por duas breves, por exemplo. Sobre os metros
gregos ver West, 1989.
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defunto. Com o passar do tempo, esse tipo de poesia se distanciou de sua funo
primitiva e ganhou existncia como forma literria independente. Simnides de Ceos
(circa 556-468 a. C.) teria sido o primeiro a compor epigramas sem que necessariamente
eles tivessem que ser gravados numa pedra para celebrar a memria de alguma pessoa
morta. Alguns epigramas atribudos a Simnides, inclusive, tm carter humorstico.
O que interessa aqui que os antigos gregos no viam esses trs gneros, a
elegia, o jambo e o epigrama, como poesia lrica ou mlica. Mas, hoje em dia, comum
encontrarmos manuais de literatura grega ou mesmo antologias de poesia grega em que
esses trs gneros so tratados como poesia lrica, de modo geral. Isso acontece porque,
em grande medida, ns ainda somos herdeiros do sistema de classificao romntico,
segundo o qual existem trs tipos de criao literria, ou seja a pica, a dramtica e a
lrica. Segundo Budelmann (2009, p. 3), at o Renascimento, o termo lrica tinha um
sentido limitado, aquele herdado da Antiguidade. Porm, gradualmente, lrica comeou
a ocupar um lugar dentro do sistema de gneros no qual j estavam a pica e o drama e
da ele adquiriu um significado mais abrangente. Esse valor mais compreensivo de lrica
se tornou a norma desde o final do sculo XVIII e comeo do sculo XIX. Foi Goethe
quem criou o conceito de formas naturais da poesia, que eram trs: pica, lrica e
drama.5 Como explica Calame, esse sistema formado por uma trade de espcies
consideradas naturais e tratadas como essncias genricas ou tipos ideais. Essa
concepo normativa, idealista e evolucionista, porque pressupe uma sucesso
cronolgica de gneros. Essa a viso que encontramos nos textos de Bruno Snell e
Hermann Frnkel,6 dois grandes herdeiros do Romantismo Alemo no sculo XX e
continuadores do sistema genrico tradico que, por fim, foi organizado por Hegel, em
seus Cursos de Esttica.7
Aqui Budelmann (n. 6 da p. 3) cita o texto Naturformen der Dichtung, de Goethe, publicado como
parte do livro Besserem Verstndnis, em 1819 (Mnchner Ausgabe, vol. 11.1.2 (1998), p. 194-5). Sobre isso,
cf. tambm Calame, 1998, p. 87-94 e Silk, 2009.
6 O livro mais famoso de Snell, no qual encontramos a discusso sobre esse tema Die Entdeckung ds
Geistes. Studien zur Entstehung ds europischen Denkens bei den Griechen (Hamburgo: Claassen Verlag, 1946),
especialmente seu captulo sobre O despertar da personalidade na lrica arcaica. Existem duas tradues
para o portugus: uma portuguesa, que melhor editada (A descoberta do esprito, Lisboa: Edies 70, 1992,
p. 81-119), e uma brasileira (A cultura grega e as origens do pensamento grego, So Paulo: Perspectiva, 2001, p.
55-79). De Frnkel, o livro a ser citado Dichtung und Philosophie des frhen Griechentums. Nova York:
American Philological Association, 1951. (Poesia e Filosofia da Grcia Arcaica. Sem traduo para o
portugus).
7 Sobre a concepo hegeliana acerca da lrica, ver Werle, 2005, p. 208-238. Para uma traduo dos Cursos
de Esttica, especialmente a parte que diz respeito poesia lrica, ver Hegel, 2004.
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Sobre o silncio de Aristteles, cf. Calame, 1998, p. 99-100 e 108; Guerrero, 1998, p. 28-32.
Esse tratado de Plutarco foi traduzido por mim e est disponvel na pgina:
https://bdigital.sib.uc.pt/jspui/
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A chamada escola Snell-Frnkel criticada com justeza por Corra, 2009, p. 31-71.
Sobre isso ver, Gentili e Giannini, 1977 e Kurke, 2007, p. 142.
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Entretanto, sobre esse fragmento, Aristteles (Retrica, 3, 17, 1418 b 23) nos
conta que, na verdade, quem estaria falando seria uma personagem chamada Caronte, o
carpinteiro, e no Arquloco. Infelizmente, s chegaram at ns essas quatro linhas.
Porm, os testemunhos nos informam que elas faziam parte de um poema mais longo,
certamente apresentado numa situao em que o poeta poderia estar representando, de
forma mimtica, ou contando uma histria utilizando o discurso direto de maneira
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do autor, j que quem est falando uma mulher. No fragemento 10V, de Alceu, por
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ficcional mesmo. Vou voltar a essa questo em seguida. Em outros fragmentos tambm
exemplo, lemos:
Eu, desditosa, eu que compartilho todos os piores males
da (?) casa
destino vergonhoso
pois sobrevem uma ferida incurvel
e um bramido de cerva no meu peito brota
temeroso, enlouquecido [...
...] com desgraas [
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texto grego publicado pela primeira vez, na forma atual, por Gronewald e Daniel (2004).
Minha traduo se baseia, contudo, no texto preparado por West (2005).
Fr. 58V
Vs, com as Musas de cintura violcea os belos dons, moas,
cultuai e a ama-cantos aguda quelnia.
Mas meu corpo, que antes, no passado, era delicado, a velhice j
atacou e de negros meus cabelos tornaram-se brancos.
Pesado meu corao tornou-se e no me suportam os joelhos,
que j, no passado, rpidos eram para danar como gazelinhas.
Isso lamento com frequncia, mas o que poderia fazer?
impossvel existir um humano que no envelhea.
Pois tambm, no passado, Titono, disseram, a rosibrcea Aurora,
por amor vencida, foi aos confins da terra levando-o,
pois ele era belo e jovem, mas a ele igualmente alcanou
por fim a grisalha velhice, embora tivesse uma esposa imortal.
Dois aspectos chamam nossa ateno logo nos primeiros versos. Primeiro, o
carter religioso presente em toda poesia grega de modo geral e especificamente aqui
onde a voz potica convoca suas companheiras a cultuar os dons das Musas, deusas
filhas de Zeus e Mnemosine (deusa da memria), patronas dos artes de modo geral, mas
principalmente do canto e da dana. Em segundo lugar importante destacar o carter
coletivo da criao potica: por mais que se atribua a composio do canto a Safo, essa
produo se d no mbito do taso, grupo de mulheres e moas que se reuniam em
Mitilene, na ilha de Lesbos, para cultuar a deusa Afrodite e fornecer um ambiente onde
as jovens poderiam obter algum tipo de formao que as prepararia para sua vida futura
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Sobre essas questes, cf. Parker, 1993; ver tambm as crticas feitas por Bennett, 1994.
Sobre o tema da velhice na poesia grega, cf. Falkner, 1995, e Onelley e Peanha, 2011.
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animais e de homens); Ela era fictio, inventio, processo criativo em que se usava a
imaginao, mas sempre conservando sua ligao com a realidade vivida, experimentada
pelo poeta.
A poesia moderna, por outro lado, intimista, usa linguagem simblica abstrata
e fictcia no necessariamente ligada ao mundo existente. Isso porque a fico moderna
cria uma realidade potica diferente da realidade histrica. Nesse sentido podemos dizer
que no imaginrio moderno o universo simblico no mais representao de uma
ordem objetiva do mundo, mas implica uma construo fictcia que exprime uma
realidade subjetiva, totalmente interiorizada (Gentili, 1990, p. 16) Perde-se, ento, na
Modernidade, a referencialidade em relao realidade histrica. Citando Manfred
Frank,18 Gentili (1990, p. 16, n. 25) observa que no mundo antigo, a arte e a poesia
constituiam um universo de comunicao dos significados entre os sujeitos da
comunidade, mas no panorama moderno, a arte se subtrai deliberadamente
mediao dos significados, demandando tal mediao a expresses artsticas por assim
dizer de fronteira: o cinema, o jazz e o rock, e tudo isso que hoje entre na categoria de
espetacularizao de massa.
Desse modo, vemos que h mais diferenas do que semelhanas entre a poesia
grega arcaica e a poesia moderna. Existem, sim, algumas caractersticas da lrica grega
que podem nos levar a acreditar que existem pontos de contato, como a continuidade
do termo lrica para designar o que se pretende como o mesmo gnero e mesmo a
aparente presena de certos temas, como o amor, a morte e os lamentos por causa do
destino humano, tanto na lrica antiga quanto na moderna. Mas, como procurei
demonstrar, essas possveis semelhanas so ilusrias. O que certo que a leitura de
poetas como Safo e Pndaro influenciaram, sim, poetas posteriores e da algumas
caractersticas e temas presentes em criaes desses autores reapareceram no futuro.
Contudo, cada autor, em seu tempo, leu os poetas gregos ao seu modo, de acordo com
seus interesses e com seu contexto histrico e cultural. Sendo assim, o modo mais
profcuo de se ler um poeta aquele atravs do qual tentamos entender em que tradio
ele se insere, com que autores ele est dialogando e quais podem ter sido suas
motivaes, tendo em vista o momento em que ele viveu. Isso no exclui uma anlise
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Der kommende Gott - Vorlesungen ber die Neue Mythologie, Frankfurt am Main, 1982, p. 9-11 e 45.
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acurada do seu mtodo de composio, que, de qualquer modo, est inserido num
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