PRINSIP PENGADILAN

MORAL
NURHANANI
SARIMAH
NURWARDAH
NURFHATIN

HERBERT BUTTERFIELD

Kita

tidak boleh membuat sebarang keputusan terhadap sesuatu

perlakuan manusia tanpa mengetahui isi hati pelaku itu sendiri.
Disokong oleh Lucy Dawidowicz The War Against The Jews

AGAINST THE JEWS (kes nazi &

pembunuhan bereamai-ramai orang
Yahudi)
Beliau dikatakan tidak mahu mengadili pemimpin Yahudi yang
dikatakan bersubahat @ membuat kesalahan, tidak melakukan sesuatu
untuk menentang nazi.
Pendapat tersebut dipertikaikan oleh pelbagai pihak kerana beliau
tidak terikat dengan pertimbangan tersebut dalam mengadili orang
nazi.

QASIM AHMAD
Beliau berpendapat bahawa sikap berbeza yang diamalkan oleh Lucy
Dawidowicz itu menunjukkan bahawa didalam keadaan tertentu dalam
sejarah, tidk perlu untuk mengetahui niat seseorang, atau sesuatu kumpulan
sebelum pengadillan diberikan.
Hal ini demikian kerana hal itu telah melanggar ciri-ciri hokum moral sosial
dan sebagainya yang telah diterima.
Beliau menyatakan bahawa niat yang suci murni tidak dapat menukarkan
perbuatan yang salah menjadi perbuatan yang tidak salah.
Disini lahirnya sebuah konsep ; memang tedapat perbuatan yang bersifat
agak neutral yakni tidak dengan jelas melanggar ciri-ciri hokum moral yang
diiktiraf, lantas pengadilan terhadapnya bergantung kepada niat disebalik
perlaksanaan perbuatan itu ; dan begitu juga terdapat perbuatan yang
Nampak baik lahiriahnya tetapi boleh diadili sebagai tidak baikkerana niatnya.

BUTTERFIELD & QASIM

Tidak bersalah melainkan dapat dibuktikan sebaliknya.
Butterfield : kebenaran yang hakiki tentang sesuatu perkara itu tidak mungkin
dihuraikan melainkan pada hari pengadilan jua.
Hal ini berikutan kerana manusia bukannya Tuhan & tidak berupaya untuk
mengetahui segala perkara.
Qassim : ketidakupayaan manusia untuk mencapai kesempurnaan pengetahuan
tersebut tidak pula melepaskan kita daripada tanggungjawab membuat
pengadilan.
Bagi beliau pengadilan menurut ukuran lahiriah perlu dilakukan setakat mana
yang mampu dibuat oleh manusia.
Oleh itu wujudnya konsep, perbuatan yang baik secara lahiriah tetap diterima
sebagai baik kiranya niat jahat disebaliknya tidak dapat dibuktikan ; perbuatan
jahat secara lahiriah tetap diadili sebagai jahat & hukuman keatasnya tidak perlu
diringankan kalau unsur-unsur tidak sengaja dipihak pelaku tidak dapat
dibuktikan.

KESIMPULAN

Maka dapat dilihat disini bahawa unsur penting yang digunakan dalam
melakukan pengadilan moral adalah bukti.
Terdapat juga kemungkinan dalam sesuatu peristiwa sejarah itu tidak
dapat diadili kerana ketiadaan bukti yang cukup.
Namun begitu, masalah kekurangan bukti ini kebiasaannya bukan
berkaitan dengan hal menentukan baik buruknya sesuatu peristiwa,
tetapi untuk mencari orang yang bertanggungjawab terhadap
peristiwa itu.
Maka prinsip yang dianuti sudah tentulah tidak bersalah melainkan
kalau dibuktikan sebaliknya