MCSB212/MORB212

TOPIK 1
KONSEP MORAL

6/28/15

KONSEP MORAL
Tingkah laku yang sejajar dengan
Tatasusila
(code of conducts)

6/28/15

KONSEP MORAL
Tingkah laku yang sejajar dengan

TATASUSILA
ODE OF CONDUCTS)

6/28/15

AJARAN
AGAMA

PERATURAN MASYARAK

KONSEP MORAL
Moral adalah tingkah laku yang sejajar dengan
(1) Tatasusila,
(2) Ajaran agama dan
(3) Peraturan masyarakat.
Boleh disimpulkan bahawa moral melingkungi nilainilai murni seperti baik hati, merendah diri, belas
kasihan dan
berkait dengan beberapa peraturan seperti
tatahukum, tatasusila, tatatertib, nilai tradisi,
kepercayaan, undang-undang, norma dan adat
dalam masyarakat.
satu set peraturan yang dipersetujui berkenaan
dengan apa yang betul atau salah.
6/28/15

KONSEP ETIKA
Falsafah tingkah laku yang boleh
didefinisikan sebagai sains moral
dan prinsip-prinsip moral yang
bertanggung jawab menentukan
tindakan seseorang dengan
mematuhi nilai-nilai moral dalam
sesuatu bidang profesional.
Cth : etika guaman, jurutera,
kedoktoran
6/28/15

KEMORALAN
Morality is a social instrument that guides individuals and
groups in their daily lives. It requires the adherence of
individuals and groups. It helps the people to behave rationally
as members of society (Eow et al., 2008)
Kemoralan merujuk sosial instrumen yang digunakan sebagai
panduan kepada individu dan kumpulan yang tinggal bersama.
Ia memerlukan kepatuhan daripada setiap individu dan
kumpulan, supaya ahli masyarakat boleh hidup dengan tingkah
laku yang rational.
Moral telah membina tulang belakang masyarakat, agama, dan
setiap hati individu.
Konsep ini juga berubah mengikut keadaan, contohnya:
killing is immoral,
6/28/15

but

at war killing is permissible.

7

KEMORALAN
Tiada satu definasi kemoralan yang
sejagat.
W. Damon (1998) says that there is
no single definition of morality that is
universal and acceptable by
everyone. (Eow et. al., 2008).
Kenapa?
6/28/15

MORAL DAN AGAMA

DEFINISI AGAMA

DEFINISI MORAL

Agama boleh ditakrifkan

sebagai kepercayaan dan
penyembahan kepada
Tuhan atau tuhan-tuhan.

Moral boleh ditakrifkan

sebagai kajian berkaitan
baik dan buruk/jahat, betul
dan salah.

Seseorang yang
beragama adalah orang
yang beriman, orang
yang percaya dan
mengamalkan agama
mereka.

Seseorang yang bermoral

adalah seseorang yang
sentiasa cuba untuk
melakukan perkara yang
betul menurut peraturan
agama, masyarakat atau
negara.

6/28/15

MORAL DAN AGAMA

ORANG BERMORAL

ORANG BERAGAMA
Mereka percaya kepada Tuhan
atau tuhan-tuhan.
Kebanyakan agama mempunyai
kepercayaan dan iman kepada
Tuhan atau tuhan-tuhan,
mengikut kepada satu set
undang-undang moral yang
telah ditetapkan dan dipimpin
oleh iman.
Undang-undang agama
membimbing orang beriman ke
jalan hidup yang baik.
6/28/15

Orang bermoral merujuk

kepada orang yang cuba
untuk melakukan perkara
yang betul mengikut
undang-undang / negara
dan hidup dalamnorma
masyarakat.

Norma yang diterima oleh

orang ramai sebagai satu
cara hidup di dalam
masyarakat

10

Kes Heinz

Heinz

Isteri Heinz

Ubat baru
6/28/15

Doktor

11

Haruskah Heinz menceroboh kedai

ubat itu untuk mencuri ubat bagi
isterinya?
Mengapa harus mencuri dan mengapa
tidak harus mencuri?

6/28/15

12

HEINZ MENCURI UBAT DI EROPAH

Seorang wanita sedang tenat kerana menghidapi penyakit kanser. Ada sejenis ubat yang
menurut
doktor dapat menyelamatkannya. Ubat itu adalah seperti radium yang baru saja ditemui oleh
seorang ahli farmasi di kota yang sama. Kos pembuatan ubat tersebut mahal, dan ahli farmasi
tersebut menjualnya sepuluh kali ganda kos pembuatannya. Ia membayar $200 untuk radium
tersebut dan menjualnya $2000 untuk satu dos kecilubat tersebut.
Suami wanita tersebut, Heinz telah berusaha meminjam wang dari kalangan keluarga
dankenalan
kenalannya, tetapi ia Cuma memperoleh $1000. Dia memberitahu ahli farmasi tersebut
bahawa
isterinya sudah semakin tenat dan memintanya untuk menjual ubat tersebut dengan lebih
murah
atau membenarkannya membayar kemudian hari.
Tetapi ahli farmasi itu mengatakan: Tidak, saya yang menemui ubat itu dan saya akan
mencari
Wang dari ubat itu. Heinz menjadi putus asa dan menceroboh kedai ubat tersebut untuk
mencuri ubat demi isterinya.
Haruskah Heinz menceroboh kedai ubat itu untuk mencuri ubat bagi
isterinya? Mengapa perlu dan mengapa tidak?
6/28/15

13

PERKEMBANGAN MORAL
MENGIKUT TEORI
LAWRENCE KOHLBERG

Lawrence
6/28/15

Kohlberg
( 25 Oktober 1927-19
Januari 1987)

14

TEORI KOHLBERG

Berpendapat penaakulan* berkait rapat dengan perkembangan kognitif**

walaupun ada masanya tahap pemikiran seseorang tidak menjamin
peningkatan tahap penaakulan moral seseorang.

Kajian beliau merangkumi pendidikan moral dan perkembangan individu.

Telah mencadangkan peringkat perkembangan moral individu

Cara berfikir (reasoning)

**Definisi Kognitif
Istilah Kognitif merujuk kepada aktiviti-aktiviti mental seperti berfikir,
menaakul, menganalisis, membentuk konsep, menyelesaikan masalah dan
sebagainya.
Pendekatan Kognitif merupakan pendekatan yang memberi perhatian
khusus
kepada proses pemikiran individu seperti kemahiran berfikir secara kritis
dan
kreatif, kemahiran belajar dan motivasi yang dipelopori oleh ahli psikologi
Gestalt,
6/28/15
17
Pieget, Vygotsky, Gagne, Bruner dan Ausubel.

PERINGKAT
PERKEMBANGAN
MORAL

6/28/15

18

CIRI-CIRI PERINGKAT PERKEMBANGAN MORAL

6/28/15

Peringkat-peringkat
ini
adalah
bersifat
hierarchy. Apabila seseorang individu
didapati berada di satu peringkat yang lebih
tinggi, ini bermakna bahawa ia telah pun
melalui peringkat peringkat moral yang
lebih rendah.

Peringkat-peringkat itu adalah sistematik

dan
berstruktur.
Merupakan
sistem
pemikiran yang berterusan. Cara seseorang
menganalisa dan menginterprestasikan data
serta
membuat
keputusan
mengenai
masalah moral dan peribadi merupakan
perkara
yang
sangat
penting
dalam
perkembangan
moral
secara
keseluruhannya.

Urutan dalam peringkat-peringkat itu adalah

tidak berbalik. Ini bermakna dalam semua
keadaan kecuali dalam keadaan trauma
yang serius, pergerakan dalam peringkat
penaakulan moral selalunya adalah ke depan
dan tidak pernah berundur.
19

KAJIAN-KAJIAN KOHLBERG

Satu kajian yang dijalankan selama 20 tahun dalam

kalangan budak-budak lelaki seramai 75, dari latar
belakang kelas pertengahan dan golongan pekerja di
Chicago.

Temubual awal bermula ketika subjek tersebut

berumur diantara 10-16 tahun, kemudian mereka di
temubual semula selepas selang tiga tahun.

3 tahun

6/28/15

3 tahun

20 tahun

3 tahun

3 tahun ..

20

KAJIAN-KAJIAN KOHLBERG
Satu kajian jangka panjang dengan
budak-budak lelaki dari kawasan
bandar dan luar bandar di Turkey, yang
berada dalam lingkungan umur yang
sama seperi di atas.
Beberapa kajian merentas budaya
seperti di Kanada, Britain dan India.

6/28/15

21

KAJIAN-KAJIAN KOHLBERG
Berdasarkan kepada kajian-kajiannya,
Kohlberg (1975) mendakwa bahawa
teori perkembangan moralnya itu
adalah sejagat dan merentas
budaya. Beliau mengatakan:
All individuals in all cultures use the same
basic moral categories, concepts or
principles, and all individuals in all cultures
go through the same order or sequence of
development, though they vary in rate and
terminal point of development
6/28/15

22

TAHAP PERKEMBANGAN MORAL KOHLBERG

TAHAP 1 : PRA-KONVENSIONAL
Orientasi Kepatuhan dan Hukuman
Orientasi Ganjaran Peribadi

TAHAP 2 : KONVENSIONAL
Orientasi Perlakuan Baik
Akur Kepada Sistem Sosial dan Etika Peraturan

TAHAP 3 : POS KONVENSIONAL

Etika Kontrak Sosial dan Hak Individu
Etika Prinsip Sejagat
6/28/15

23

TAHAP PERKEMBANGAN MORAL

KOHLBERG
TAHAP 1 : PRA
KONVENSIONAL
ORIENTASI KEPATUHAN DAN
HUKUMAN
(Punishment and Obedience Orientation)

(Pre-conventional)
<= 12 tahun
Paling bawah dalam penaakulan
moral.
Perlakuan dinilai berdasarkan
hukuman yang akan diterima
akibat perlakuan tersebut.

6/28/15

Pemikiran moral kanakkanak Egosentrik.

Mementingkan kesan fizikal
Mematuhi peraturan untuk
mengelakkan hukuman
Cth : Menahan/mengawal
diri dari menconteng
dinding kerana takut
dimarah ibu.

24

TAHAP PERKEMBANGAN MORAL KOHLBERG

Tahap 1, Peringkat 2;
Mematuhi peraturan atau sesuatu
untuk mendapatkan ganjaran, atau
perkongsian untuk mendapatkan
balasan.

ORIENTASI GANJARAN PERIBADI

(Self-interest orientation/
Instrumental-relativist orientation)

Apa yang saya akan dapat

sekiranya saya buat apa yang
disuruh?
Awak beri mainan kepada saya,
saya pula akan beri makanan saya.
Tingkah laku didorong untuk
memuaskan kehendak sendiri.
6/28/15

25

HAP PERKEMBANGAN MORAL KOHLB

Tahap 2 : Tahap
Konvensional
13 tahun 20 tahun
Tahap pertengahan teori
perkembangan moral.
Individu mula mengaplikasi
peraturan mengikut
kebenaran dan persetujuan
ibu bapa, guru dan komuniti.
Mencari kesesuaian tingkahlaku
dengan peraturan moral.

6/28/15

ORIENTASI PERLAKUAN BAIK

(Good boy - nice girl orientation)
Mengaplikasikan ukuran moral yang
telah ditetapkan oleh ibu bapa, guru
atau orang sekeliling.
Menghargai nilai kepercayaan dan
Kepatuhan terhadap peraturan yang
ditetapkan.
Ingin dilihat sebagai anak yang baik
dan mengikut arahan.
(the good boy - nice girl attitude)

26

TAHAP PERKEMBANGAN MORAL

KOHLBERG

Tahap 2, Peringkat
4

AKUR KEPADA SISTEM SOSIAL DAN ETIKA

PERATURAN
(The Law and Order Orientation)

Percaya kepada keutuhan undang

undang.
Peraturan dan undang-undang perlu
dipatuhi untuk menjaga kesejahteraan
komuniti.
Mematuhi sebulat-bulatnya peraturan
dan undang-undang masyarakat untuk
mengelakkan hukuman atau denda.
Undang-unadang dalam sesuatu masyarakat.
Cth : Eskimos thin it is right to leave old
people out in the snow to die.

6/28/15

27

TAHAP PERKEMBANGAN MORAL

TAHAP 3;
ETIKA KONTRAK SOSIAL DAN
KOHLBERG
HAK INDIVIDU

POS
KONVENSIONAL
PERINGKAT 5

> 21 dan ke atas

Tahap penaakulan moral
yang paling tinggi.
Individu sudah mula
meneroka pilihan dan
alternatif lain dalam
penaakulan moral.
Mula mempunyai kod
moral dan etika yang
tersendiri.
Cth : Ending individual life.
It is her/his right to do it.

6/28/15

(Social-contract legalistic
orientation)

Berhujah menggunakan
nilai, hak dan prinsip.

Menilai undang-undang
berdasarkan hak individu.

Menganggap undangundang sebagai sesuatu

yang fleksibel dan
mempunyai alternatif.

Mematuhi undang-undang
jika menepati hak-hak
individu.

28

HAP PERKEMBANGAN MORAL KOHLBERG

TAHAP 3, PERINGKAT
6;

ETIKA PRINSIP SEJAGAT

(Universal-ethical-principles Orientation)

Falsafah tentang moral seseorang.

Mementingkan kesamaan hak kepada
Semua individu dan menghormati maruah
dan prinsip individu lain.
Individu mempunyai kod-kod moral dan
etika yang tersendiri yang menepati hak
hak individu sejagat.
Mungkin melanggar peraturan masyarakat
jika berkonflik dengan kod etika
peribadinya.
The right for education. E.g. In Saudi
female are deprived from taking
engineering program.

6/28/15

29

Tahap

KESIMPULAN TEORI MORAL

KOHLBERG
Peringkat
Huraian

Tahap 1
Pra-Konvensional
Individual shows
concern for selfinterest and
external rewards &
punishment.

Tahap 2
Konvensional

Peringkat 1

The Punishment-and-obedience Orientation

Obey rules to avoid punishment
(mematuhi peraturan untuk mengelakkan hukuman)

Peringkat 2

The Instrumental-Relativist Orientation

Comply to receive rewards or benefits
(Mematuhi untuk menerima ganjaran atau faedah)

Peringkat 3

Good boy - Nice girl Orientation

Comply to avoid disapproval or displeasure from others. (to
please others)
(Mematuhi untuk mengelakkan penolakan atau kemarahan
daripada orang lain)

Peringkat 4

The Law and Order Orientation

Comply to avoid trouble from the authorities.
(Mematuhi untuk mengelakkan masalah daripada pihak
berkuasa)

Peringkat 5

Social-contract Legalistic Orientation

Comply to maintain respect of neutral observers who may
judge the community.
(Mematuhi untuk mengekalkan pandangan hormat daripada
masyarakat)

Peringkat 6

Universal-ethical-principles Orientation
Comply to avoid being morally condemned.
(Mematuhi untuk mengelak daripada diri dikutuk kerana
30
tidak bermoral)

Individual does what

is expected of them
by others.

Tahap 3
Pos Konvensional
Individual develops
more autonomous
decision making
based on principles
of right and justice.
6/28/15

KRITIKAN TERHADAP TEORI KOHLBERG

Salah satu kritikan terhadap teori Kohlberg adalah bahawa

teori tersebut terlalu menekankan pada keadilan dan
mengabaikan norma yang lain.

Kesannya, teori itu tidak akan menilai secara memadai

orang yang menggunakan aspek moral lain dalam
tindakan. Cth kasih sayang, belas kasihan, sifat maaf,
perasaan serba salah.

6/28/15

37

 Renungan. Imbas kembali bagaimana

ibu bapa kita mendidik kita?
Apakah kaedah yang digunakan oleh
ibu bapa kita dalam proses mendidik
dan mempupuk nilai-nilai moral
kepada kita?

6/28/15

41

PENDIDIKAN AWAL MORAL DALAM DIRI

KANAK-KANAK

INSTITUSI
KEKELUARGA
AN

6/28/15

SEKOLAH

42

Institusi Kekeluargaan
Peringkat permulaan
konsep moral.

: kanak-kanak cuba memahami

Dibantu oleh orang dewasa (ibu bapa / penjaga) supaya

kanak-kanak dapat menunjukkan dan menaakul
perlakuan moral yang seimbang.
Tanggungjawab:
Ibu bapa : beri asuhan yang baik dan bimbing anak-anak
untuk jadi individu yang harmonis.
Kanak-kanak : mematuhi nilai-nilai baik yang diajar oleh ibu
bapa dan menjalin hubungan yang positif dengan ibu bapa
6/28/15

43

CORAK MENDISIPLINKAN ANAK-ANAK

(1)
Menjarakkan
kasih sayang:
> Ibu bapa
tidak bercakap
atau
menyatakan
rasa tidak suka
terhadap
perbuatan
anaknya.

6/28/15

(2)
Menunjukkan/
penggunaan
kuasa:
Menggunakan
kuasa ibu bapa
untuk mengawal
perlakuan anak.
Mengambil
tindakan yang
keras ke atas
anak (merotan,
mendenda,
mengugut)

(3)
Dorongan :

> Mendorong
kanak-kanak
memikirkan
sebab dan
menerangkan
akibat dari
perbuatannya.

44

KRITIKAN TERHADAP PENDEKATAN KEIBUBAPAAN TADI

Martin Hoffman (Berk, 2003)
menegaskan :

Teknik menjarakkan kasih sayang

dan menunjukkan kuasa akan
membangkitkan ketegangan emosi
kanak-kanak.

Menjarakkan kasih sayang pula boleh

menimbulkan keresahan kepada
kanak-kanak dan penggunaan kuasa
akan membangkitkan rasa benci
dan permusuhan dengan ibu bapa.

6/28/15

45

Kesimpulannya
Teknik penggunaan kuasa
tidak begitu digalakkan
kerana dikhuatiri ibu bapa
tidak dapat mengawal
emosi.
Sekaligus ia seolah-olah
menjadi model kepada
kanak-kanak untuk
menggunakan
kekerasan/ugutan bagi
menyelesaikan masalah.
6/28/15

46

Oleh itu.
Penggunaan teknik dorongan
adalah digalakkan kerana:
1. Kurang membangkitkan ketegangan emosi
kanak-kanak.
2. Teknik ini menggalakkan kanak-kanak
menaakul dan berfikir tentang perlakuannya.
3. Membawa kepada perkembangan moral yang
positif.

6/28/15

47

Strategi proaktif turut digalakkan kerana :

Mampu mengelakkan kanak-kanak

dari tingkah laku yang bermasalah.
Kanak-kanak kecil : Digunakan untuk
mengalihkan perhatian mereka
daripada situasi yang bermasalah.

Tell me
about
him.

Am not too
sure about
my feeling.

Kanak-kanak berusia : ibu bapa

menerangkan/berbincang dengan
mereka tentang tingkah laku untuk
mendapatkan pandangan sebab
mereka melakukannya dan
bincangkan akibat perlakuan
tersebut.

6/28/15

48

CIRI-CIRI IBU BAPA YANG BAIK

Menunjukkan kemesraan dan memberi sokongan

Gunakan teknik dorongan untuk mendisiplinkan anak-anak

Beri peluang kepada anak-anak belajar untuk menilai
perasaan orang lain
Melibatkan anak-anak dalam proses membuat keputusan
tentang
perlakuan moral yang dipersetujui
Mengembangkan kesedaran moral secara intrinsik
Memberi maklumat tentang perlakuan moral yang diingini
dan tidak diingini
6/28/15

49