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t

B blia.

4pologetica
1 DEESTUDO
Antigo e Novo Testamentos
Incluindo notas de estudo e auxlios

Traduzida em Portugus por


JOO FERREIRA DE ALMEIDA
Edio Corrigida e Revisada
Fiel ao Texto Original

ilC P - Instituto Cristo de Pesquisas

Bblia Apologtica
Copyright 2000 ICP - Instituto Cristo de Pesquisas
Texto bblico utilizado:
A lmeida, Corrigida, Fiel - ACF
C opyright 1994,1995 Sociedade Bblica T rinitariana do Brasil
Caixa Postal 3352 - CEP 01060-970 So Paulo-SP

ISBN 09 078 6141-5


T o d o s o s d ire ito s re se rv a d o s

Presidente:

A ntonio Fonseca

Editor-geral:

Jam ierson Oliveira

Coordenador- teolgico:

Elvis Brassaroto Aleixo

Revisor de textos:

Joo Lira

Mapas:

Misso Sepal (com adaptao)

Ilustraes:

Paulo C unha

Diagramao:

SPress Bureau

Impresso:

Geogrfica - Diviso de Bblias

Primeira Edio 2000


l 4 im presso 20.000 exemplares
2a im presso 40.000 exemplares
Segunda Edio 2005
I a im presso 20.000 exemplares

"tCP - Instituto Cristo de Pesquisas


C a ix a P o stal 832 - C E P 13201-970 - Ju n d ia /S P
S ite: w w w .ic p .c o m .b r / E -m a il: sac@ icp .co m .b r
Filiado ASEC - Associao de Editores Cristos

ndice dos livros da Bblia


Antigo Testamento
G nesis

Abrev.

Cap.

Gn

50

Pag.
1

Ester

Et

10

497

42

505

P rov rb io s
E desiastes
Cantares de Salomo
Isaas
Jerem ias
L am entaes
Ezequiel
D aniel
O sias
Joel
A m s
O bad ias
Jonas
M iquias
N aum
H abacuque
Sofonias
Ageu
Z acarias

Salm os

SI

150

534

M alaquias

xodo

40

62

Levtico

Lv

27

110

N m eros

Nm

36

143

D eu teronm io

Dt

34

187

Josu

Js

24

228

Juizes

Jz

21

253

Rute

Rt

278

1Sam uel

ISm

31

283

2Sam uel

2Sm

24

317

IReis

lRs

22

345

2Reis

2Rs

25

377

1C rnicas

lC r

29

408

2C rnicas

2Cr

36

437

E sdras

Ed

10

471

N eem ias

Ne

13

482

Abrev.
Pv
Ec
Ct
Is
Jr
Lm
Ez
Dn
Os

Cap.
31
12
8
66
52
5
48
12
14
3
9
1
4
7
3
3
3
2
14
4

J1
Am
Ob
Jn
Mq
Na
Hc
Sf
Ag
Zc
Ml

Pag.
604
627
637
642
693
745
751
799
816
824
828
835
837
841
846
849
853
857
860
869

Novo Testamento
Abrev.

Cap.

Pag.

Cap.

Pag.

M ateus

Mt

28

895

2Tessalonicenses

2Ts

1211

M arcos

Mc

16

957

1T im teo
2T im teo

lT m
2Tm
Tt

1215

4
3

1221
1226

Lucas

Lc

24

988

Joo

Jo

21

1038

Atos

At

28

1084

R om anos

Rm

16

1124

IC o rn tio s

ICo

16

1144

2C orntios

2Co

13

1165

G latas

G1

1178

Abrev.

T ito
Filem om

Fm

1229

H ebreu s

Hb

13

1232

Tiago

Tg
IPe

1248

1255

1262
1266

1P edro
2P edro
ljo o

Efsios

Ef

1186

Filipenses

1194

2Joo
3Joo

C olossenses

FP
Cl

1199

Judas

1T essalonicenses

lTs

1206

A pocalipse

2Pe
ljo
2Jo
3Jo
Jd
Ap

5
1

1273

1
1

1276

22

1281

1278

ndice dos livros da Bblia


em ordem alfabtica
A g e u ....................................................................... 857

Jo su ........................................................................ 228

A m s....................................................................... 828

Ju d a s.................................................................... 1278

A p o ca lip se......................................................... 1281

Juizes........................................................................ 253

A tos....................................................................... 1084

Lam entaes de J e re m ia s ................................... 745

Cantares de S alom o ............................................. 637

Levtico.................................................................... 110

C o lo ssen ses....................................................... 1199

Lucas........................................................................ 988

Corntios, 1......................................................... 1144

M alaquias............................................................... 869

C o rn tio s,2 ......................................................... 1165

M a rc o s .................................................................... 957

Crnicas, 1 ...............................................................408

M a te u s .................................................................... 895

Crnicas, 2 ...............................................................437

M iquias.................................................................. 841

D an ie l..................................................................... 799

N a u m ...................................................................... 846

D eu te ro n m io .....................................................

187

N e e m ia s................................................................. 482

Eclesiastes.............................................................. 627

N m ero s................................................................. 143

Efsios.................................................................. 1186

O b a d ia s .................................................................. 835

E sd ras........................................................................471

O s ia s...................................................................... 816

E s te r ..........................................................................497

Pedro, 1 ................................................................ 1255

x o d o ....................................................................... 62

Pedro, 2 ................................................................ 1262

E z e q u ie l................................................................. 751

P ro v rb io s............................................................. 604

F ilem o m .............................................................. 1229

Reis, 1 ...................................................................... 345

F ilip en ses............................................................ 1194

Reis, 2 ...................................................................... 377

G la ta s................................................................ 1178

R o m a n o s ............................................................ 1124

G n esis.......................................................................

R ute.......................................................................... 278

H ab acu q u e............................................................ 849

S a lm o s .................................................................... 534

H e b r e u s .............................................................. 1232

Samuel, 1 ..................................................................283

Isaas..........................................................................642

Samuel, 2 ............................................................... 317

Je re m ia s................................................................. 693

S o fo n ia s................................................................. 853

J .............................................................................. 505

Tessalonicenses, 1.............................................. 1206

Joo...................................................................... 1038

Tessalonicenses, 2 .............................................. 1211

Joo, 1 .................................................................. 1266

T iag o.................................................................... 1248

Joo, 2 .................................................................. 1273

T im teo, 1 .......................................................... 1215

Joo, 3 .................................................................. 1276

Tim teo, 2 .......................................................... 1221

J o e l......................................................................... 824

T ito ....................................................................... 1226

Jo n a s....................................................................... 837

Z a c a r ia s ................................................................. 860

Prefcio da 2 Edio Ampliada


-

T o d o s os c rist o s e s t o fa m ilia riz a d o s c o m a G R A N D E C O M IS S O , e x p re ss o q u e se refe


re o rd e m d e Jesus p a r a q u e o ev a n g e lh o fosse p re g a d o a to d a c ria tu r a , c o n fo rm e le m o s e m M a
te u s 28.19, q u e diz: P o rta n to id e, fazei d isc p u lo s d e to d a s as n a es , b a tiz a n d o -o s em n o m e d o
Pai, e d o F ilh o e d o E sp rito S a n to (C f. tb. M c 16.15,16; A t 1.8).
T o davia, m u ito s d o s q u e se d e d ic a m p re g a o d o e v a n g elh o , o b ra o r d e n a d a p o r Jesus, s e n
te m g ra n d e d ific u ld a d e e m m a n u s e a r c o rre ta m e n te a P alav ra d e D e u s q u a n d o s o q u e s tio n a d o s
so b re a e x p o si o q u e fazem d o ev a n g elh o .
A lg u n s e sc rito re s, q u a n d o a b o r d a m so b re o te m a ev a n g e lism o p e s s o a l, c o s tu m a m d iv id ir
as p esso as c o m q u e m v o d ia lo g a r e m q u a tro g ru p o s: a) cristos; b ) d esvia d o s s u b d iv id id o s em
d u a s classes: p e n ite n te s e im p e n ite n te s ; c) in crd u lo s p esso as q u e p o u c o o u n a d a o u v ira m d o
S e n h o r Jesus C risto ; d ) herticos.
Se p e rg u n ta rm o s q u a l d o s g r u p o s m ais difcil d e ser a b o rd a d o , a resp o sta ser, se m d v id a:
O s h er tico s. Isso p o rq u e n o s h o stiliz am a p regao d o ev an g elh o , m a s ta m b m a p re se n ta m fo r
tes o b jees s d o u trin a s b blicas, c a u sa n d o g ra n d e e m b a ra o q u e le q u e evangeliza. P o r esse m o ti
vo, n o so p o u c o s os c risto s q u e a b a n d o n a ra m o tra b a lh o d e evan g elizao pessoal, p o r n o se e n
c o n tra re m p re p a ra d o s p a ra d ia lo g ar c o m o s a d e p to s das seitas e d as religies n o -c rists.
Esse p ro b le m a su sc ita u m p a ra d o x o q u e p o d e se r re s u m id o d a se g u in te fo rm a :
T o d o s o s c rist o s e v an g lico s re c o n h e c e m a P ala v ra d e D e u s c o m o fo n te d e a u to rid a d e i n
d isc u tv e l e m m a t ria d e f e p r tic a . E m u n s s o n o , os C R E M O S o u o s A R T IG O S D E F d as ig re
jas ev an glicas d e c la ra m , c o m p e q u e n a s d iferen as, s u a f n a a u te n tic id a d e d a B blia. D e m o d o
g eral, seus c re d o s d ec la ra m : C re m o s s e r a B blia a P a la v ra d e D eu s, a n ic a re g ra d e f e p r tic a
p a ra o c rist o . Essa u n a n im id a d e em a c e ita r a B blia c o m o in falv el P ala v ra d e D e u s n o t v e l, e
isso est p le n a m e n te d e a c o rd o c o m a p o si o d o s c re n te s d e T essal n ica, c o m o p o d e m o s le r em
1 T essalonicenses 2.13: P o r isso ta m b m d a m o s , se m cessar, g raas a D e u s, p o is, h a v e n d o re c e b i
d o d e n s a p a la v ra d a p re g a o d e D e u s, a receb estes, n o c o m o p a la v ra d e h o m e n s , m a s (s e g u n
d o , n a v e rd a d e ) c o m o p a la v ra d e D e u s, a q u a l ta m b m o p e r a e m v s, o s q u e cre stes.
M as se isso u m a re a lid a d e in egvel, p o r q u e , e n t o , p o u c o s c re n te s c o n h e c e m s a tis fa to ria
m e n te a P alav ra d e D eus? P o r q u e m u ito s n o e st o a p to s p a r a a te n d e r re c o m e n d a o d e 1P e
d ro 3.15, q u e diz: A ntes, sa n tifica i ao S e n h o r D e u s em v o sso s c o ra es; e estai s e m p re p r e p a r a
d o s p a ra r e s p o n d e r c o m m a n s id o e te m o r a q u a lq u e r q u e v o s p e d ir a ra z o d a e s p e ra n a q u e h
e m v s ?

Abordando os adeptos das seitas


Este o ttu lo d o c a p tu lo 14 d o liv ro O caos das seitas, n o q u a l, o a u to r, J. K. V an B aalen , a r
g u m e n ta : N in g u m chega a sa b e r d e m a is e, q u a n to m a is c o m p le to o n o sso c o n h e c im e n to , co m

IX

m a io r fac ilid a d e p o d e m o s fazer u so d ele p a ra fins p r tic o s. A o m e s m o te m p o , u n s p o u c o s fato s


d o s q u a is re a lm e n te n o s a s s e n h o re a m o s so d e m u ito m a io r u tilid a d e d o q u e m u ito s fato s d o s
q u a is te m o s u m a id ia geral, m a s q u e n o p o d e m o s d e fe n d e r c o n tra a ta q u e su til. A re sp o sta d o es
co lar: E u sei, m a s n o sei e x p lic a r, e n g a n a s o m e n te o escolar. Se n o s o u b e rm o s r e s p o n d e r a o a r
g u m e n to d o s e c t rio p o r q u e n o d o m in a m o s o s fatos. n o s s o c o n h e c im e n to in a d e q u a d o q u e
n o s o b rig a a a b a n d o n a r o c a m p o d e rro ta d o , d e s o n ra n d o o S e n h o r.
O id e al se ria q u e to d o s os c rist o s c o n h e c e sse m p ro fu n d a m e n te a q u ilo e m q u e c r e m . M as,
in fe liz m e n te , m u ito s n o s o c a p az es d e d e fin ir n e m d e d e fe n d e r su a f.

A Bblia Apologtica de Estudo


A ssim , o IC P ( In s titu to C ris t o d e P e sq u is a s ),d ia n te d as d ific u ld a d e s d e m u ito s c rist o s n e s
se asp ec to , p r e p a ro u e sta n o v a e d i o d a B b lia A p o lo g tic a d e E s tu d o , c u jo c o n te d o , 100% a m
p lia d o , visa a ju d a r a a tu a l g e ra o d e c rist o s q u e se e sfo r a m e m e v a n g e liz a r o s n o -a lc a n a d o s
( g ru p o a o q u a l p e rte n c e m o s se c t rio s) e s e n te m falta d e u m a fe r ra m e n ta d e tr a b a lh o q u e facilite
o seu d i lo g o c o m aq u e le s q u e d e s m e re c e m e /o u d e s c o n h e c e m a PALAVRA D E D E U S e a SALVA
O o fe re c id a p o r C risto . Tal ta re fa , n o e n ta n to , n o se ria fcil se n o p u d s s e m o s c o n ta r c o m o
au x lio d e d iv e rso s c o la b o ra d o re s, e n tre os q u ais, d e sta c a m o s : N a ta n a e l R in a ld i, E g u in a ld o H lio
d e S o u za, Jailso n M a rin h o , H u g o lin o S ena B atista, M a rc o s H e ra ld o P aiva, Jo o F lvio M a rtin e z ,
P au lo C ris tia n o d a Silva, G ilso n B a rb o sa e P a u lo S rg io R o d rig u e s B atista. S erv o s d e D e u s q u e se
d e d ic a ra m m a is d ir e ta m e n te n e ste p ro je to .
N o p o u c a s vezes, f o m o s so lic ita d o s a aj u d a r irm o s c o m p ro b le m a s re la c io n a d o s s seitas,
p o rq u e , ao se re m v isita d o s p o r seu s a d e p to s, n o s o u b e ra m re f u ta r o s a rg u m e n to s a p re s e n ta d o s
c o n tra a f c rist . S em c o n ta r o s caso s e m q u e a lg u n s c ris t o s p e r d e ra m p a re n te s p a ra as seitas e,
d e s e sp e ra d o s, te n ta r a m re sg a t -lo s, m a s sem re s u lta d o s sa tisfa t rio s.
ju s ta m e n te p o r esse m o tiv o , e n tre o u tr o s , q u e a e q u ip e d o IC P esp e ra q u e , c o m a B b lia
A p o lo g tic a d e E s tu d o (e d i o a m p lia d a ), o s irm o s se s in ta m m a is b e m p r e p a ra d o s p a r a o m i
n istrio .
T ra b a lh e m o s e n q u a n to d ia , c o m o o b re iro s ca p az es e fru tfe ro s n o s c a m p o s d o S e n h o r, d e
f e n d e n d o a n o ssa f!
A m a d o s , p r o c u r a n d o e u escrev e r-v o s c o m to d a a d ilig n c ia a c erca d a sa lv a o c o m u m ,
tive p o r n e c e ssid a d e escrev er-v o s, e e x o rta r-v o s a b a ta lh a r p ela f q u e u m a vez fo i d a d a ao s s a n
to s (Jd 1.3).

Como usar os recursos da


Bblia Apologtica de Estudo
A B b lia A p o lo g tic a d e E s tu d o (e d i o a m p lia d a ) e m p re g a , c o m o b ase, a tr a d u o d e Jo o
F erre ira d e A lm eid a: E d i o C o rrig id a e R evisada Fiel ao T ex to O rig in a l, p u b lic a d a p ela S o cie d a
d e B blica T rin ita ria n a , c u ja c a ra c te rstic a , e n tre o u tra s , a e q u iv a l n c ia p re c isa c o m a lin g u a g e m
e ru d ita , p o r m e io d a q u a l o tr a d u t o r p r o c u r a re p r o d u z ir o s asp e c to s fo rm a is d o te x to d a ln g u a
o rig in a l. O u seja, v o c a b u l rio , e s tr u tu r a e asp ec to s estilstico s.
E sta B blia a p re s e n ta u m a v a rie d a d e d e re c u rso s a p o lo g tic o s, e n tre o s q u a is, d e s ta c a m -se
as n o ta s d e r o d a p e o a p n d ic e , os q u a is c o n t m d a d o s im p o r ta n te s s o b re c o n c e ito h is t ri
co e c u ltu ra l, sig n ific ad o relig io so e c o n te d o d o u tr in r io d a s relig i es, se ita s e m o v im e n to s id e
olgicos.
A rela o q u e segue foi e la b o ra d a p a r a e x p lic a r c o m o o e s tu d a n te d ev e u tiliz a r e s ta o b r a q u e ,
se m d v id a , u m a in d isp e n s v e l f e r ra m e n ta p a ra o ex erccio d a a p o lo g tic a crist:
I n tr o d u o a o s liv r o s b b lic o s . T extos exp licativ o s q u e c o n te m p la m a o rig e m d o ttu lo d o
livro, a u to ria , d a ta o , a s s u n to p rim o r d ia l e, esp e c ia lm e n te , su a n fase ap o lo g tica .
M e re c e m c o n f ia n a o s liv r o s a p c rifo s ? C o m e n t rio in s e rid o e n tre o A n tig o e o N o v o Tes
ta m e n to s , e x p o n d o , s is te m a tic a m e n te , su a s im p lic a e s d o u tr in r ia s p a r a a o rto d o x ia crist.
N o ta s d e e s tu d o . T ra z e m in fo rm a e s a re sp e ito d e d iv e rso s g ru p o s relig io so s. R e sp o n d e m e
a rg u m e n ta m , e s p e c ific a m e n te , o s v ersc u lo s u sa d o s p e lo s m o v im e n to s h e r tic o s e p elas relig i es.
As re sp o stas a p o lo g tic a s f o ra m e la b o ra d a s d e m a n e ir a p r tic a e co n c isa , e s p e c ific a m e n te p a ra
r e s p o n d e r s relig i es e se ita s q u e c ita m a B blia S ag rad a . O o b je tiv o p r im o r d ia l d a s n o ta s c a p a
c ita r o s c rist o s ev an g lico s a lu ta r p e la D efesa da F ( Jd 3).
N esta n o v a e d i o a m p lia d a d a B b lia A p o lo g tic a d e E s tu d o , o ICP, lite ra lm e n te , d u p lic o u
a q u a n tid a d e d e n o ta s. A q u elas q u e j c o n s titu a m a p r im e ira e d i o d a o b r a p a s s a ra m p o r re v i
so e re fo rm u la o d e c o n te d o e estilo. F o ra m in s e rid o s c o n es, a s so c ia d o s s n o ta s , p e lo s q u a is
o e s tu d a n te p o d e r id e n tific a r m a is fa c ilm e n te os g ru p o s relig io so s e m q u e s t o . M a is g ru p o s re li
g io so s e m o v im e n to s id e o l g ic o s f o ra m a c re sc e n ta d o s o b ra , c o n fe rin d o -lh e , m a is u m a vez, c a
r te r in d ito . A lg u n s ex e m p lo s: e u b io se , v o d u sm o , lo g o so fia, ra e lia n ism o , ca b ala, a g n o s tic ism o ,
g n o stic ism o , d e sm o , u n iv e rsa lism o , re la tiv ism o , e n tre o u tro s.
A lm d isso , esta n o v a ed i o tr a z d u a s n o v id a d e s ed ifican tes. A sa b er: 1) O a c r sc im o d e c o
m e n t r io s a p o lo g tic o s fo rm u la d o s a p a r tir d e te x to s b b lic o s g e ra lm e n te ig n o r a d o s p e la s seitas,
m a s d e g ra n d e im p o r t n c ia p a r a a defesa d a o rto d o x ia c rist , m o r m e n te o q u e se refere te o lo g ia ,
cristo lo g ia , p a ra c le to lo g ia e b ib lio lo g ia . 2) O a c r sc im o d e n o ta s q u e r e s p o n d e m ao s a rg u m e n to s
ceticistas, q u e u sa m te x to s b b lic o s a p a r e n te m e n te c o n tra d it r io s ( q u a n d o a n a lis a d o s c o m o u
tr a s p assag e n s) p a r a p r e m d v id a a in fa lib ilid a d e d as S ag rad a s E sc ritu ra s.

XI

Apndice
A tu a liz a d o e a m p lia d o em m a is d e 30 0 % e m relao ao c o n te d o d a p r im e ira e d i o , tra z
d iv e rsa s e rele v an te s in fo rm a e s ao c o n te x to a p o lo g tic o e h ere sio l g ic o :
G lo s s rio . T raz p a la v ra s e te rm o s u sa d o s n a s n o ta s m a rg in a is , e s c la re c e n d o o s v o c b u lo s
te o l g ic o s m a is c o m u n s n o m u n d o d a s seitas.
C r e d o s h is t ric o s . D eclara es d o s pais da Igreja e d o s co n clio s, d e p o cas p o ste rio re s, q u e
n o rte a ra m a Igreja d ia n te d as falsas d o u trin a s q u e se le v a n ta ra m c o n tra a Ig reja d e C risto . D estac am se, n e s ta n o v a edio, a in se r o d e u m c o m e n t rio so b re o p o u c o c o n h e c id o C re d o P rim itiv o .
T o m o d e L eo : D o c u m e n to d o g m tic o e s c rito p elo b is p o L eo, d e R o m a , c u jo c o n te d o faz
a p o lo g ia g e n u id a d e d a e n c a rn a o d e C risto , d e fe n d e n d o ta n to su a n a tu re z a h u m a n a q u a n to
su a n a tu re z a d iv in a
O s p a tr ia r c a s . S ntese b io g r fic a d e d o ze p a is d a Ig re ja c rist p rim itiv a .
O s h e r e s ia r c a s . S n tese b io g r fic a d e n o v e h ere g es q u e a fr o n ta r a m e d is to rc e ra m as d o u tr i
n a s ap o s t lic a s n o s p r im r d io s d a Ig reja crist.
Q u a d r o r e s u m id o d o s c o n c lio s t r i n i t r i o s e c ris to l g ic o s . P la n ilh a sim p lific a d a a p o n ta n
d o lo cal, d a ta , a s s u n to e m d isc u ss o e re s u lta d o d o f ru m d o u tr in rio .
A R e fo rm a P ro te s ta n e e s u a s p r in c ip a is c a u sa s. R e p ro d u o n a n te g ra das fam o sas teses d o
re fo rm a d o r M a rtin h o L utero co m u m a in tro d u o explicativa so b re a ex p o sio d as c o rren te s h is
t ric as d o e p is d io e o s diversos fatores q u e c u lm in a ra m c o m o e s to p im d a R e fo rm a P ro te sta n te.
C r o n o lo g ia d a s p r in c i p a is c o n fis s e s d e f p r o te s ta n te s . P la n ilh a c o m d a ta s, n o m e s e u m
p e q u e n o c o m e n t rio d as co n fiss es d o u tr in r ia s crist s q u e s u r g ir a m ao lo n g o d a h is t ria .
E s tu d o s o b r e h e r m e n u tic a . A s seitas n o p o s s u e m p r in c p io s h e rm e n u tic o s e in te r p r e
ta m o s te x to s b b lic o s c o n fo rm e su a s co n v e n i n cia s. A o e v a n g e liz a rm o s os se c t rio s, f u n d a m e n
ta l c h a m a rm o s a a te n o d eles p a ra u m a in te r p re ta o le g tim a d o te x to e m q u e s t o . P ara isso,
p re c isa m o s, a c im a d e q u a lq u e r coisa, c o n h e c e r a lg u m a s re g ra s e leis fu n d a m e n ta is , c o m o as q u e
a p re s e n ta m o s aq u i.
C o m o id e n tif ic a r u m a s e ita . S c rip t d a p a le s tra j m in is tr a d a e m m a is d e cin co m il p lp ito s
em to d o o B rasil, d e m o n s tr a n d o as c a ra c te rstic a s d as se ita s e d o s falsos e n s in o s relig io so s. u m
p a ra d ig m a c o m q u a tro p o n to s b sico s, u m a f e r ra m e n ta til p a r a q u e o le ito r re c o n h e a as h e r e
sias q u e e n c o n tra c o tid ia n a m e n te .
D if e r e n a s e n t r e s e ita s e Ig re ja . S eo q u e a n a lis a as c a ra c te rs tic a s d a s se ita s e d a Igreja
v e rd a d e ira . A sp ecto s sociais, e s tr u tu r a o rg a n iz a c io n a l, litu rg ia e d o u tr in a s o c o m p a ra d a s c o m o
p r o p s ito d e rev e lar ao le ito r o real o b je tiv o d a s seitas.

XII

O
fr g il a lic e rc e d a s s e ita s . A n lise d e d u tiv a acerca d e a lg u n s d o s falsos f u n d a m e n to s m a is
e m p re g a d o s p elo s se c t rio s p a ra d e fe n d e r a le g itim id a d e d e seu g ru p o .
A s a lv a o n a s v r ia s re lig i e s . u m a a b o rd a g e m s o b re o d e s e n v o lv im e n to d a d o u tr in a
d a salv ao e m diversas relig i es atu ais. A q u i, o s p o s ic io n a m e n to s s o te rio l g ic o s d a s g ra n d e s re
lig i es so c o m p a ra d o s e a n a lis a d o s lu z d as E sc ritu ra s S ag rad as.
H is t r ic o d a s r e lig i e s e s e ita s m u n d ia is e s e ita s b r a s ile ir a s . E ssa a b o rd a g e m a ju d a r o es
tu d a n te a te r u m a v is o d o s p o n to s m a is c o m u n s d e a tu a o d o s g r u p o s relig io so s. C o n t m e s b o
os h ist ric o s d e to d a s as g ra n d e s relig i es m u n d ia is , alm d e u m a se p a ra o d id tic a c o m d e s
ta q u e p a ra o s g ru p o s se c t rio s o r iu n d o s d o B rasil.
V o c a b u l rio g re g o . C o n t m c e rca d e d u z e n ta s p alav ras e m p re g a d a s n o N o v o T estam e n to .
V ejam os c o m o fu n c io n a : tr a z o v e rb e te n a L n g u a P o rtu g u e s a , o c o r r e s p o n d e n te n o g reg o , su a
tra n s lite ra o e u m v e rsc u lo n e o te s ta m e n t r io e m q u e a p a la v ra se e n c o n tr a in s e rid a . C o m isso,
o e s tu d a n te te m ao se u alc a n c e u m a g ra n d e p ro p o s ta : a o p o r tu n id a d e d e o b te r a lg u m a s n o e s
d a ln g u a grega, d e v id o rele v n c ia d esse id io m a exegese b b lica . S eg u em , a in d a , a lg u m a s in
fo rm a e s h ist ric a s s o b re a S e p tu a g in ta e o a lfa b eto grego.
C o n f r o n to d o u t r i n r i o . C o n f r o n ta as seitas e n tre si, e s p e c ia lm e n te as p s e u d o c ris t s , a p a r
tir d e seus co n c e ito s so b re D e u s, Jesus, E sp rito S an to , B blia e salvao.
S u p re m a c ia e c o n fia b ild a d e d o N o v o T e sta m e n to . C o m e n t rio so b re a in e rr n c ia e a c o n fia
b ilid ad e h ist ric a e d o c u m e n ta l d o N o v o T estam e n to e m face d e o u tra s o b ra s secu lares h ist ricas.
C r o n o lo g ia d a s h e r e s ia s c a t lic a s . A p o n ta m e n to d e ta lh a d o e c ro n o l g ic o d a s h ere sias
ca t lica s a d o ta d a s d u r a n te u m p e r o d o d e 1650 an o s.
B ib lio g ra fia s . E st d iv id id a e m d u a s sees. N a b ib lio g ra fia d e o b ra s o rto d o x a s , so s u g e ri
d as m a is d e 120 o b ra s, c u jo o b je tiv o a m p lia r as p esq u isas n a re a ap o lo g tic a . N a b ib lio g ra fia d e
o b ra s h e te ro d o x a s, so a p o n ta d a s m a is d e 300 fo n te s, d a s q u a is fo ra m e x tra d o s o s c o m e n t rio s
d o s g ru p o s relig io so s re fu ta d o s n as n o ta s d e ro d a p d e sta B blia.
n d ic e r e m is s iv o . S e p a ra d o a lfa b e tic a m e n te , in d ic a to d a s as n o ta s c o m e n ta d a s n e s ta o b ra ,
se g u n d o o re sp e ctiv o e m p re g o d o g r u p o religioso. O s s u b t p ic o s v m d e a c o rd o co m a d isp o s i o
d o u tr in r ia d o m o v im e n to .
C o n c o r d n c i a B b lic a . F e r r a m e n ta p a r a p e s q u is a e lo c a liz a o r p id a d o s v e rsc u lo s
b b lico s.
I n s titu c io n a l d o IC P . A p re se n ta o IC P ( In s titu to C rist o d e P e sq u isa s), re sp o n s v e l p ela
p u b lic a o d e s ta o b ra , e a p o n ta os d ez p o n to s q u e e n c e r r a m su a d e c la ra o d o u tr in r ia in te rd e n o m in a c io n a l.
M a p a s e g r fic o s . D e m o n s tra o d o p a n o r a m a re lig io so m u n d ia l e b ra s ile iro a p a r tir d e
rec en te s d a d o s estatstic o s. O b je tiv o : a ju d a r o e s tu d a n te a e n te n d e r o s d esafio s e p ro g re sso s d a
Ig reja n a ev a n g eliza o d o m u n d o .

XIII

Smbolos utilizados nas notas da Bblia Apologtica de Estudo


cHj

C o m e n t r io A p o lo g tic o . T o m a m o s a c ru z , c o m o p r in c ip a l s m b o lo c rist o , p a r a re-

p r e s e n ta r o p o s ic io n a m e n to o r to d o x o d ia n te d e p a ssag e n s b b lica s im p o r ta n te s q u e

d e fe n d e m as d o u tr in a s evanglicas. T ra ta -se d e te x to s q u e q u a se n u n c a s o u tiliz a d o s p elas sei


ta s, p o is lh es so in c o n v e n ie n te s.
R e s p o s ta A p o lo g tic a . C o m esta in sg n ia , e x p re ssa m o s a se n te n a o r to d o x a d ia n te
=>

d a s m s in te rp re ta e s e a p ro p ria e s se ctrias. O te o r d essa n o ta ser s e m p re u m a r

p lic a ex p lica tiv a e retific a o d o e rro im p e tr a d o p e lo g r u p o se c t rio q u e d isto rc e o v ersc u lo e m


an lise.
/Ck

C a to lic is m o R o m a n o . A fim d e d is tin g u ir o c a to lic is m o r o m a n o d o c ris tia n is m o b b li-

K iU

co, b u s c a m o s re p re s e n t -lo c o m a lg u m e le m e n to q u e lh e fosse p ec u lia r. A c re d ita m o s

q u e a m itra , p a rte d a in d u m e n t r ia p a p a l, a te n d e p e rfe ita m e n te a esta n ecessid ad e.


J u d a s m o . O m e n o r , castial d e sete h a ste s, u m a n tig o sm b o lo ju d e u d e riv a d o d o
castial q u e o rig in a lm e n te ficava n o te m p lo d e Je ru sa l m , e rg u id o p elo filh o d e D av i,
S alo m o , n o s cu lo 10 a.C .
Is la m is m o . T a m b m c h a m a d o h ilal, to r n o u - s e o s m b o lo a d o ta d o p elo islam ism o . P ossu i u m a a n tig a c o n e x o c o m a rea lez a e, e n tre o s m u u lm a n o s , g u a rd a re sso n n c ia co m
o c a le n d rio lu n a r, q u e o rd e n a su a s v id a s religiosas.
H in d u s m o . O O M , o u A U M , o so m m a is s a g ra d o p a r a o s h in d u s e a s e m e n te d e to
d o s o s m a n tra s . O 3 re p re s e n ta a tra d e d o s d e u se s d a cria o , d a p re se rv a o e d a d e s
tru i o . O O o siln c io p a r a se a lc a n a r D eu s.
B u d is m o . D iz -se d o B u d a q u e ele c o lo c o u e m m o v im e n to a r o d a d a v id a (d h a r m a )
q u a n d o e x p lic o u a lei n a tu ra l d as coisas p a r a c in c o asce tas d u r a n te se u p r im e iro ser
m o e m S a rn a th , n a n d ia .
M o r m o n is m o . E ste g r u p o asso cia o a n jo m e n c io n a d o e m A p o ca lip se 14.6 ao a n jo M o r o n i, q u e , se g u n d o se u s a d e p to s, te ria sid o o re sp o n s v e l p o r te rm in a r a c o m p ila o d as
p la ca s d e M r m o n (p ro fe ta e p ai d e M o ro n i).
r

T e s te m u n h a s d e Je o v . S eu tra d ic io n a l sm b o lo a a n tig a to r re d e v ig iln c ia, o p o s to

'

d a se n tin e la q u e a le rta as p esso as d o p e rig o p r x im o , c o m p o r ta m e n to a r r o g a d o p elo

g ru p o p o r m e io d e su a s m e n sa g e n s a p o c a lp tic a s.
E s p ir itis m o K a r d e c is ta . So o s e s p rito s q u e , s e g u n d o K ard ec, d ita r a m a q u ilo q u e
c o n s id e ra d o h o je o c n o n e d o e s p iritism o . D a, a re p re se n ta o d o g r u p o p e lo e s p rito
c o b e rto p o r u m le n o l, im a g e m q u e fico u p o p u la rm e n te e s te re o tip a d a .
M a o n a ria . O e s q u a d ro e o c o m p a sso so se u s sm b o lo s m a is c o m u n s . O p r im e ir o r e
p re se n ta o d e s tin o , o c a m in h o p a r a c im a , d ir ig in d o - s e a o in fin ito , a D eu s. O se g u n d o ,
o se n so d e m e d id a s d as coisas, e sig n ific a a ju stia .

XIV

Adventismo do Stimo Dia. O declogo de Moiss, notadamente a observncia do s


bado, como consta no quarto mandamento, o sustentculo das doutrinas adventistas,
que pregam que a salvao em Cristo est condicionada guarda das leis.
rfc&fc Teologia da Prosperidade. Embora tenhamos optado por simbolizar esse movimento com as cdulas, por representarem o aspecto de mais vulto dentro dessa corrente, tal
prosperidade que apregoa no se restringe apenas ao aspecto financeiro.
Seitas Unicistas. O tringulo eqiiiltero representa a igualdade das pessoas divinas na
unidade composta da trindade crist. A tarja sobre o tringulo remete rejeio dos
grupos unicistas a esta doutrina bblica.
Seitas Novaerenses. A fita entrelaada foi concebida pelo esoterismo teosfico para ex
plicar a interao do homem com as foras do cosmo: o homem unido ao visvel e ao in
visvel, ao poder de supostos mestres de outras dimenses.
NVt

Hare Krishna. Segundo as escrituras indianas, foi do umbigo do deus Vishnu que teria
nascido a flor de ltus, da qual surgiu outra divindade: Brahma. Na iconografia hindu,
a epifania de Krishna se d sobre a flor de ltus.
Seitas Orientais. A meditao ponto comum entre quase todas as diversas seitas
orientais. A concepo que possuem acerca desta prtica est voltada a uma concentra
o intensa do esprito por meio de orao mental na posio de ltus.

Ocultismo. O pentagrama evoca simbologia mltipla com variadas interpretaes


msticas, mas quase sempre esteve associado magia, bruxaria e ao ocultismo em ge
ral. Seu uso ostensivo entre as sociedades religiosas secretas e no esoterismo.
Cultos Afros. H quem acredite que sem o ritmo do atabaque no h Candombl nem
qualquer outro culto afro. No entanto, ressalvamos que se trata somente de uma ilus
trao, no devendo atribuir-se carga pejorativa a qualquer instrumento musical.
T) Ceticismo. Empregamos este smbolo para referendar as incompreenses, dvidas e

supostas contradies que alguns cticos alegam existir nas pginas das Escrituras Sa
gradas e nas doutrinas crists.
Filosofias e Movimentos Seculares. O pensador de Rodin simboliza os conjuntos
doutrinrios, escolas de pensamentos ou movimentos seculares que confrontam a B
blia com princpios e raciocnios complexos e filosofantes.
Outros grupos religiosos. Dada a insuficincia simblica para conceituar todos os gru
pos religiosos com idias dspares, escolhemos o globo para represent-los, afinal, to
dos tm origem e expresso em vrias partes do mundo.

XV

Antigo Testamento

INTRODUO AO LIVRO DE

Gnesis
T itulo
A palavra gnesis q uer dizer origem , princpio ou com eo. Esse livro conta de que form a tudo o
que existe com eou e com o surgiram os anim ais e os seres hum anos, o pecado e o sofrim ento, etc. Na B
blia hebraica, seu nom e bereshit, derivado do prim eiro versculo No princpio....
A u t o r ia

e data

A autoria de Moiss confirm ada no Novo Testamento nas palavras de Jesus ( Jo 5.45,46). Foi escrito
durante a peregrinao no deserto, p o r volta do ano 1500 a.C., segundo os m ais conservadores.
A ssunto

Alguns estudiosos dividem o livro em duas partes. A prim eira, do captulo 1 ao 11, conta com o tudo
com eou:No princpio criou Deus... A segunda, do captulo 12 ao 50, relata a histria dos patriarcas he
breus: Abrao, Isaque, Jac e seus doze filhos, que foram o com eo das doze tribos de Israel.
nfase a po lo g tic a

Por ser um dos livros m ais citados no Novo Testamento, confirm a d o u trin as fundam entais da f cris
t, como, po r exemplo: o Universo com o um resultado da ao de Deus a p artir do nada (ex-nihilo) (1.1);
o Esprito Santo presente n o processo da criao do m undo (1.2); a criao do hom em imagem e sem e
lhana de Deus (1.26); o hom em com o um ser especial, superior s dem ais criaturas (1.28); a pluralidade
divina (1.26); a vinda de u m redentor p or m eio da prpria raa hu m an a (3.15); a queda do h om em pela
sua desobedincia (Cap. 3); o sofrim ento e a m orte com o conseqncias do pecado (3.17-19); a tran s
misso do pecado para toda a raa hum ana p o r interm dio de Ado (5.3); a aliana de Deus com A brao
(Cap. 15 e 17), etc.
Embora m uitos tenham buscado negar o sentido literal dos captulos iniciais de Gnesis, vem os que
tanto Jesus quanto os apstolos colocam todas as narrativas com o verdadeiros acontecim entos e no com o
m era representao ou sim bolism o. A teologia m odernista, influenciada pelos avanos cientficos do s
culo 19, tentou reinterpretar ou ignorar com pletam ente m uitas narrativas do livro, pois julgava que esta
riam em desacordo com o conhecim ento cientfico. Mas a obra perm anece com o um livro fundam ental
para o entendim ento de toda a teologia crist. U m a m interpretao deste livro pode alterar drasticam en
te os fundam entos do cristianism o e, po r isso, ele no deve ser tratad o com negligncia.
Os captulos de 1 a 3, principalm ente, requerem um a forte anlise apologtica, visto que m uitas seitas
e m ovim entos herticos fazem interpretaes e inferncias distorcidas dessas passagens. Entre tais distor
es, citam os as seguintes: a traduo de Gnesis 1.2 na Traduo do Novo M undo, utilizada pelas Teste
m unhas de Jeov, que se refere ao Esprito Santo com o um a fora ativa de D eus; os uflatras in terp re
tam o term o elohim com o se referindo aos extraterrestres, devido pluralidade que o term o expressa; os
m rm ons vem na im agem e sem elhana um a referncia ao aspecto fsico de D eus e, alm disso, defen
dem a queda com o algo positivo para a hum anidade, sem a qual a divindade no seria alcanada; os adventistas usam o descanso de Deus no stim o dia com o argum ento p ara a guarda do sbado; o u tro s grupos
interpretam o prim eiro pecado com o sendo o conhecim ento sexual e a serpente, com o um rgo sexual
masculino; entre outras distores.
Pelo fato de esses textos serem um dos m ais expressivos e conhecidos da literatura universal sobre a o ri
gem do hom em , sofre ataques e interpretaes erradas com o poucos. O trabalho apologtico em to rn o des
tes captulos, portanto, essencial, um a vez que so a base do desenvolvim ento da d o u trin a da salvao.

GNESIS

O PRIMEIRO LIVRO DE MOISS CHAMADO

guas que estavam debaixo da expanso e as guas


que estavam sobre a expanso; e assim foi.
8E cham ou D eus expanso Cus, e foi a tarde e a

A criao dos cus e da terra e de tudo o q ue


neles existe
N O p rincpio criou Deus os cus e a terra.

m anh, o dia segundo.


M
E disse Deus: A juntem -se as guas debaixo dos cus
num lugar; e aparea a poro seca; e assim foi.
I0E cham ou D eus poro seca Terra; e ao aju n
tam ento das guas cham ou Mares; e viu D eus que

2E a terra era sem form a e vazia; e havia trevas

sobre a face do abism o; e o Esprito de Deus se m ovia


sobre a face das guas.
3E disse Deus: Haja luz; e houve luz.
4E viu D eus que era boa a luz; e fez D eus separao

era bom .

entre a luz e as trevas.


E D eus cham ou luz Dia; e s trevas cham ou

Criao da vida vegetal


' 1E disse Deus: Produza a te rra erva verde, erva que
d sem ente, rvore frutfera que d fru to segundo
a sua espcie, cuja sem ente est nela sobre a terra;

Noite. E foi a tarde


e a m anh, o dia prim eiro.
6E disse Deus: Haja um a expanso n o m eio das
guas, e haja separao entre guas e guas.
7E fez D eus a expanso, e fez separao entre as

e assim foi.
12E a terra p ro d u ziu erva, erva d a n d o sem ente

No principio criou Deus


( 1 . 1)

E o Esprito de Deus
( 1.2 )

r n Testemunhas de Jeov e unicismo. Negam a doutrina bf* ' blica da Trindade, procurando enfraquecer o conceito de
pluralidade presente na forma Elohim - plural de Eloah (Deus, na
lngua hebraica).

r j Testemunhas de Jeov ATraduo do Novo Mundo (verI ' so da Bblia das Testemunhas de Jeov), para negar a per
sonalidade do Espirito Santo, traz 'fora ativa de Deus" em lugar
de Esprito de Deus". Em todas as passagens da TNM, o nome
Esprito Santo grafado com iniciais minsculas (Cf. Mt 4.1-3).

Cincia Crist. Diz que 'Deus o princpio da metafsica


divina (...] Deus tudo em tudo [...] Deus, o Esprito, sendo
tudo, a matria nada .

RESPOSTA APOLOGTICA: A palavra hebraica para esprito (ruach) aparece 377 vezes no Antigo Testamento. Em
100 ocorrncias traduzida como Esprito de Deus e, nas de
mais, esprito do homem, vento, respirao e sopro. Assim, pelo
fato de a palavra ruach ter vrios significados, a Sociedade Torre
de Vigia (organizao que publica a Traduo do Novo Mundo)
se apropria da palavra, atribuindo-lhe o significado mais conve
niente sua convico doutrinria. A Bblia, contudo, traz eviden
tes e diversas referncias aos atributos pessoais do Esprito Santo
(Jo 15.26; At 5.3,4; 13.2; 16.6.7; Rm 8.26,27; 1Co 6.19).

Raelianlsmo. Afirma: Elohim, um substantivo masculino


plural em hebraico foi traduzido na palavra latina Deus, no
singular. A Bblia, que nos remetia idia da existncia de enti
dades divinas, deveria ter esta sua palavra traduzida para o plu
ral DEUSES, mas foi traduzida para o singular DEUS, o que um
erro em si mesmo".
/2

g RESPOSTA APOLOGTICA: Deus apresentado pela pri*= meira vez na Bblia com o nome hebraico Elohim. Em Gne
sis 1.1, o verbo est no singular (criou) e o sujeito no plural (Deus).
Elohim a forma plural de Eloah, mas o significado o mesmo:
Deus. Quando analisamos o contexto bblico (1.26: 3.22; 11.7),
podemos compreender a unidade composta de Deus na Trinda
de, ou seja, um nico Deus eternamente subsistente em trs pes
soas: Pai, Filho e Esprito Santo. Embora o nome Elohim, por si s,
no prove a unidade composta, o contexto, porm, apia a uni
dade composta de Deus: "faamos... nossa" (1.26.27); eis que o
homem como um de ns (3.22); "desamos e confundamos"
(11.7. V.tb. 1.26,27).

Raelianlsmo. Entende que o mover do Esprito de Deus


vS) seriam extraterrestres fazendo vos de reconhecimento e
satlites artificiais colocados na rbita da Terra para estudar sua
constituio e atmosfera, tal como, hoje, estamos fazendo nos
planetas Marte e Jpiter.
RESPOSTA APOLOGTICA: Este versculo relata o processo divino na criao, por meio da ao do Esprito San
to de Deus. O texto e o contexto nada falam de extraterrestres ou
de naves e satlites, pois a idia do autor testificar e ratificar que
Deus o Criador de todas as coisas (Is 45.18). Tanto a filosofia ra-

GNESIS 1
conform e a sua espcie, e a rvore frutfera, cuja se
m ente est nela conform e a sua espcie; e viu D eus
que era bom .
13E foi a tarde e a m anh, o dia terceiro.
I4E disse Deus: H aja lum inares na expanso dos
cus, para haver separao en tre o dia e a noite; e
sejam eles para sinais e para tem pos determ inados
e para dias e anos.
I5E sejam para lum inares na expanso dos cus,
para ilum inar a terra; e assim foi.
I6E fez Deus os dois grandes lum inares: o lum inar
m aior para governar o dia, e o lu m in ar m enor para
governar a noite; e fez as estrelas.
17E D eus os ps na expanso dos cus para ilum i
nar a terra,
l8E para governar o dia e a noite, e para fazer
separao entre a luz e as trevas; e v iu D eus que
era bom .
I9E foi a tarde e a m anh, o dia quarto.

2 E Deus criou as grandes baleias, e todo o rptil de


alma vivente qu e as guas abundantem ente p ro d u
ziram conform e as suas espcies; e toda a ave de asas
conform e a sua espcie; e viu D eus que era bom .
22E Deus os abenoou, dizendo: Frutificai e m ulti
plicai-vos, e enchei as guas nos m ares; e as aves se
m ultipliquem na terra.
2VE foi a tarde e a m anh, o dia quinto.
24E disse Deus: Produza a terra alm a vivente con
form e a sua espcie; gado, e rpteis e feras da terra
conform e a sua espcie; e assim foi.
25E fez D eus as feras da te rra con fo rm e a sua es
pcie, e o gado co n fo rm e a sua espcie, e to d o o
rptil da te rra conform e a sua espcie; e viu Deus
que era bom .
Criao do h o m em
26E disse Deus: Faamos o hom em nossa imagem,
conform e a nossa sem elhana; e d o m in e sobre os
peixes do m ar, e sobre as aves dos cus, e sobre o
gado, e sobre toda a terra, e sobre todo o rptil que
se m ove sobre a terra.
27E criou Deus o hom em sua imagem ; imagem
de D eus o criou; hom em e m ulher os criou.

Criao da vida a n im a l
20E disse Deus: P roduzam as guas ab u n d a n te
m ente rpteis de alm a vivente; e voem as aves sobre
a face da expanso dos cus.

eliana quanto afilosofia mitolgica greoo-romana no tm nenhu


ma base para que possam afirmar que foram os deuses que cria
ram a vida na Terra. Na Bblia, Deus deixa claro que Ele o nico
Criador e que no h outro Deus alm dele (Is 43.10; 45.12).

sessivo "nossa (tambm 1* pessoa do plural) deveriam ser in


terpretados como sendo o Criador falando ao mestre-de-obras,
Jesus. Declaram, ainda, que a pluralidade se refere majesta
de. O propsito desta interpretao negar a doutrina bblica
da Trindade.

Faamos o homem nossa imagem


(1 26,27)

__g RESPOSTA APOLOGTICA: A idia de que a raa huma=> na fruto de uma criao aliengena remonta a 1968, quan
do o escritor Erick Von Daniken lanou seu livro Eram os deuses
astronautas? Como as demais seitas ufolgicas, os raelianos ape
nas adaptaram essa idia antiga suafilosofia. A Bblia ensina que
a vida s possvel pelo ato criador. Mesmo que no espao exis
tam planetas semelhantes ao nosso, l no existiria vida se o Se
nhor no a tivesse criado. E se Deus tivesse criado vida em ou
tros planetas, e essas criaturas nos visitassem algum dia, o pr
prio Deus no nos teria deixado ignorantes a respeito. Podemos
deduzir isso de Isaas 34.16. Alm disso. Deus nos informou so
bre detalhes muito exatos do futuro (por exemplo, a volta de Je
sus, o fim deste mundo respectivamente, Mt 24 e todo o livro
de Apocalipse). Um dia. os cus sero enrolados como um per
gaminho envelhecido (Is 34.4; Ap 6.14). Assim, se Deus de fato ti
vesse criado seres viventes em outro lugar (ou mundos), Ele, au
tomaticamente. iria destruir a morada desses seres.

g RESPOSTA APOLOGTICA: A doutrina crist da Trinda d e biblicamente explicada pelos seguintes fundamentos:
a.) H um s Deus (Dt 6.4; Is 43.10; 45.5,6); b.) Esse nico Deus
uma pluralidade de pessoas (1.26; 3.22. Comparar Is 6.1 -8 com
Jo 12.37-41 e At 28.25); c.) H trs pessoas chamadas de Deus
e eternas por natureza: o Pai (2Pe 1.17), o Filho (Jo 1.1; 20.28;
1Jo 5.20) e o Esprito Santo (At 5.3,4).
As Escrituras atribuem a Jesus a criao de todas as coisas:
Sem ele nada do que foi feito se fez' (Jo 1.3). Em Jeremias 10.11,
lemos: Os deuses que no fizeram os cus e a terra desapare
cero da terra e de debaixo deste cu . Atribuir a Jesus divinda
de secundria politesmo. Ver Isaas 43.10: Antes de mim deus
nenhum se formou, e depois de mim nenhum haver". Alm dis
so, os reis e governadores no usavam a pluralidade ao falarem
ao povo ou ao fazerem seus decretos. Por exemplo: Assim diz
Ciro, rei da Prsia* (Ed 1.2). E: Esta , pois, a cpia da carta que
o rei Artaxerxes deu ao sacerdote Esdras, o escriba das palavras
dos mandamentos do S e n h o r, e dos seus estatutos sobre Isra
el: Artaxerxes, rei dos reis, ao sacerdote Esdras, escriba da lei do
Deus do cu; paz perfeita [. ..] Por mim se decreta que no meu rei
no* (Ed 7.11 -13). Vemos, nessas passagens, que os reis empre
gavam tanto a terceira pessoa do singular: "Assim diz Ciro* (e no
dizem ou "dizemos") quanto a primeira pessoa do singular: Por
mim se decreta" (e no por ns se decreta" ou decretamos").

Testeminhas de Jeov. Declaram que o verbo faamos*


(1* pessoa do plural, ns") e o respectivo pronome pos-

Unicismo. Deus estaria falando com os anjos (e no deixa


de citar, ainda, Gn 3.22; 11.7).

Raellanismo. O lider do movimento afirma que este tex


to se refere clonagem dos elohim. Com isso. est que
rendo dizer que o homem o criador de suas prprias imagens
e semelhanas.

GNESIS 1
28E D eus os abenoou, e D eus lhes disse: Frutificai
e m u ltip licai-vos, e enchei a te rra, e sujeitai-a; e
d o m in a i sobre os peixes do m a r e sobre as aves
dos cus, e sobre to d o o anim al q ue se m ove sobre
a terra.
iSE disse Deus: Eis que vos tenho dado toda a erva

que d semente, que est sobre a face de to d a a terra;


e to d a a rvore, em q ue h fru to que d sem ente,
ser-vos- para m antim ento.
,0E a todo o anim al da terra, e a toda a ave dos cus, e
a todo o rptil da terra, em que h alma vivente, toda
a erva verde ser para m antim ento; e assim foi.

__g RESPOSTA APOLOGTICA: Esta interpretao no resis<= te anlise do contexto, pois o versculo 27 diz claramen
te: "E criou Deus o homem sua imagem; imagem de Deus o
criou'. O homem no foi criado imagem dos anjos, mas ima
gem de Deus. Se neste texto Deus estivesse falando com seres
angelicais, estes teriam de ser iguais a Deus. j que, no verscu
lo 27, lemos: imagem de Deus o criou e no imagem de an
jos. Alm disso, se Deus estivesse falando com os anjos (1.26),
ento os anjos tambm seriam criadores do homem. Essa teoria
contrria s Escrituras, porue s Deus o Criador (Is 44.24;
45.5-7,18).

si mesmos (V. Nm 33.52; 2Cr 23.17; Ez 7.20). A palavra criar (em


hebraico, bara) indica que algo vem a ser, passa a existir. Portanto,
no pode estar se referindo ao que eterno. No Antigo Testamen
to, o termo bara jamais empregado em relao ao que eterno.
O mesmo acontece no Novo Testamento (V. Cl 1.15-16; Ap 4.11).
igualmente falacioso o argumento de Eddy, quando diz que se
ns somos como Deus. Deus deve ser como ns. Ela se refere a
Deus tanto no masculino quanto no feminino (Deus Pai-Me"), o
que conhecido na Lgica como converso ilcita'. Porque to
dos os cavalos tm quatro patas no quer dizer que todos os se
res de quatro patas so cavalos. Da mesma forma, pelo fato de
Deus ter criado homens e mulheres no significa que o prprio
Deus seja masculino e feminino. Deus Esprito' (Jo 4.24), ain
da que os seres humanos criados por Ele possuam corpos (2.7).
O Antigo Testamento monotesta e distingue claramente entre
o Criador e o mundo criado, enquanto a Cincia Crist pantesta e desconhece essa distino. Uma interpretao pantesta do
Antigo Testamento tenta inserir o Deus da Bblia na viso pantesta
do Universo, mas nega-lhe um atributo essencial, o de Criador de
tudo quanto existe. Alm disso, cada ser humano uma criatura
finita trazida existncia por Deus, que infinito e eterno.

Igreja local. Declara: Gnesis 1 e 2 do-nos um quadro


da criao de Deus, mostrando-nos a economia divina. At
mesmo na criao de Deus h um quadro do desejo de Deus de
dispensar-se para dentro do seu homem criado. Devo testificar
que o meu nico encargo e o meu nico interesse a economia
de Deus. Deus quer dispensar a si mesmo para dentro de ns
para nos fazer homens-deus, no homens bons. Um cristo no
meramente um homem bom, mas um homem-deus. Fomos fei
tos imagem de Deus com um esprito para receb-lo para den
tro de ns como nossa vida. nosso suprimento de vida e como
tudo para ns para ser o nosso contedo, a fim de que sejamos
homens-deus .

V . Mormonlsmo. Busca, nesta passagem, fundamento para


T a idia de que Deus tem um corpo fsico. da opinio de
que como o ser humano criado possui um corpo de carne e osso,
Deus Pai tambm deve ter um corpo fsico, j que a humanidade
foi criada sua imagem. Afirma seu fundador: O Pai possui um
corpo de carne e ossos to tangvel como o do homem".

Teologia da Prosperidade. Um dos seus mestres afirma:


w ' 'Deus disse: Faamos o homem nossa imagem, segundoa nossa semelhana. A palavra semelhana, no original hebrai
co, significa 'exata duplicao de uma espcie' [...] Ado era uma
duplicao exata da espcie de Deus'.

RESPOSTA APOLOGTICA: Um princpio fundamental


=> da Biblia que ela interpreta a si mesma. Outros textos da
Sagrada Escritura sobre a natureza de Deus desautorizam a in
terpretao mrmon desta passagem. Deus Esprito (Jo 4.24),
e um espirito no tem carne nem osso (Lc 24.39). Deus Pai, por
tanto, no tem um corpo de carne e osso. O principal argumento
contra o mormonismo, todavia, que o Criador Deus, no ho
mem (Nm 23.19. Is 45.12; Os 11.9; Rm 1.22,23).

RESPOSTA APOLOGTICA: Lemos nas Escrituras que a


primeira criatura que tentou tornar-se igual a Deus foi Sa
tans (Is 14.12-14; Ez 28.14-16). Depois foi ao den e ofereceu a
divinizao ao homem: 'sereis como Deus' (Gn 3.5). O homem
acreditou na mentira satnica e. por conta disso, trouxe desgra
a sobre a humanidade (Rm 5.12). Deus e os homens so, toda
via, de naturezas distintas (Is 31.3; Ez 28.2,9). Embora sejamos
criados imagem de Deus, no possumos nenhum dos atribu
tos intransferveis ou incomunicveis de Deus tais como: autoexistncia, imutabilidade, onipotncia, oniscincia, onipresen
a e soberania absoluta. Por exemplo: Deus eterno (SI 90.2),
mas o homem foi criado num ponto do tempo (Gn 1.26-31; J
38.4,21); Deus conhece tudo, at mesmo o corao do homem
(S1147.5; Is 40.13,14), mas o homem ignorante acerca das coi
sas de Deus (1Co 1.25).

E sujeitai-a; e dominai
(1.28)
Teologia da Prosperidade. Um dos mestres desta corw *' rente afirma: Ado era um superser quando Deus o criou.
No sei se as pessoas sabem disso, mas ele foi o primeiro super
homem que realmente viveu. Antes de tudo, as Escrituras decla
ram objetivamente que ele tinha domnio sobre os peixes do mar
e as aves do cu o que significa dizer que ele costumava voar.
Ora, como poderia ter domnio sobre os pssaros se no pudes
se fazer o que eles fazem? A palavra 'domnio', no hebraico, afir
ma claramente que se voc tem domnio sobre um objeto, voc
far tudo quanto esse objeto faz. Noutras palavras, se esse sujei
to ou objeto fizer algo que voc no pode fazer, voc no ter do
mnio sobre ele. E levo isso ainda mais longe. Ado no somente
voava, mas voava pelo espao sideral. Ele. com um pensamen
to, estava na Lua .

Cincia Crlst. Ensina que a humanidade co-eterna com


Deus. Nas palavras de sua fundadora, Mary Baker Clover
Patterson Eddy, homem e mulher como coexistentes e eter
nos com Deus para sempre refletem, em glorificada qualida
de, o Deus Pai-Me infinito".
_ J g RESPOSTA APOLOGTICA: A viso da Cincia Crist
<= contm vrios erros de interpretao bblica. Contradiz o
significado das palavras imagem e semelhana ao afirmar que o
gnero humano como Deus em todos os aspectos. A palavra
imagem (em hebraico, tzehlem) , quando usada para descrever a
relao entre os dolos e os falsos deuses, indica que os dolos
so apenas uma representao dos deuses e no os deuses em

RESPOSTA APOLOGTICA: A Bblia no fala em tais po


deres excepcionais que fariam de Ado um super-hmem.
O Salmo 39.4-6 descreve a fragilidade do ser humano e Ado era

GNESIS 1,2
3IE viu Deus tu d o q uanto tinha feito, e eis que era

A fo rm a o do ja rd im do d en

m uito bom ; e foi a tarde e a m anh, o dia sexto.

4Estas so as origens dos cus e da terra, q uando


foram criados; no dia em que o S enhor Deus fez a
terra e os cus,

O prim eiro sbado

ASSIM os cus, a te rra e to d o o seu exrcito

5E to d a a p lanta do cam po q ue ainda no estava


na terra, e toda a erva d o cam po que ainda no

foram acabados.

2E havendo Deus acabado no dia stim o a obra que

brotava; p o rq u e ainda o S en h o r D eus no tinha

fizera, descansou no stim o dia de toda a sua obra,


que tinha feito.

feito chover sobre a terra, e no havia hom em para


lavrar a terra.

3E abenoou D eus o dia stim o, e o santificou;

6U m vapor, porm , subia da terra, e regava toda a


face da terra.

porque nele descansou de toda a sua obra que Deus


criara e fizera.

7E form ou o S enhor D eus o hom em do p da terra,

um ser humano: "Faze-me conhecer, SENHOR, o meu fim, [...]


para que eu sinta quanto sou frgil". Todas as manifestaes so
brenaturais que se do por intermdio do homem procedem de
Deus ou do diabo (At 16.16-18).

to das fragilidades carnais humanas, necessitar de descanso


repouso fsico (Jo 5.17).
E formou o Senhor Deus o homem do p da terra
(2.7)

E viu Deus tudo quanto tinha feito, e eis que era muito bom
(1.31)

Cincia Crist. Alega que este texto mentiroso, pois, se


gundo acreditam, Deus no criou a matria. A matria
m; no existe.

COMENTRIO APOLOGTICO: Ao contrrio do judas


mo, o hindulsmo e certos segmentos da filosofia grega as
sumem que a matria inerentemente m. Por isso, a ioga e ou
tras prticas ascetas hindus rejeitam a matria, condenando-a de
forma irrestrita. O texto em anlise relata que Deus qualificou sua
criao de muito boa" O versculo 29 descreve que a criao das
hortalias, das plantas comestveis e dos animais (v. 30) no foi
boa apenas aos olhos de Deus, por t-los trazidos existncia;
antes, foi boa em relao parte mais favorecida: o homem, por
obter, dessa forma, um meio de sobrevivncia. Quanto matria
intrinsecamente humana (a carne), o texto bblico, independente
da tese gnstica, tambm a classifica como m. Todavia, a mat
ria humana pode, e deve, ser empregada para o servio espiritual
(2Co 5.10), o que ir benefici-la, mas no torn-la boa. Isso por
que impossvel melhorar" a natureza carnal, eivada de fraque
zas e necessidades (Mt 26.41). A carne sequer tem proveito em
si mesma quando em vida. quanto mais aps a morte (Jo 6.63).
As Escrituras ensinam que tudo o que Deus fez bom, inclusive
o aspecto visvel da criao. Nossa esperana a redeno e a
transformao da matria e no a sua aniquilao. A Bblia ensina
que o nosso corpo (matria) o templo do Esprito: "No sabeis
vs que sois o templo de Deus e que o Esprito de Deus habita em
vs? (1Co 3.16. V. tb.1Co 15.51-55, Rm 8.19-23).

tf

__g RESPOSTA APOLOGTICA: Dizer que a matria no exis<= te contrariar o bom senso das Escrituras, menosprezar
a lgica e a razo, ignorar os fatos. A Bblia diz que Deus criou o
mundo fsico (1.1). O homem foi feito do p da terra (2.7) e ter
ra (ou seja. ao p) voltar (Ec 12.7). Jesus sempre tez aluso s
coisas materiais tanto quanto s espirituais. O apstolo Paulo diz
que colhemos as coisas materiais (Rm 15.27). A matria, em si,
neutra, no boa nem m. Tudo depende de como a utilizamos.
Uma faca serve tanto para cortar o po que mata a fome de uma
criana como para assassinar um pai de famlia. Tudo depende
de sua utilizao.
p.
(K .

Gnostlclsmo. Declara que a maioria das pessoas ignorante quanto sua origem e condio.

__ H RESPOSTAAPOLOGTICA: necessrioconsiderarque
= boa parte da populao mundial no se interessa ou no
suficientemente esclarecida para discorrer sobre sua origem
ou condio espiritual. Aquelas que esto habilitadas para tan
to se sagraram em dois principais conceitos: criacionismo (2.7)
e evolucionismo (Charles Darwin, 1809 1882). Quanto con
dio dos indivduos no contexto espiritual (criacionismo) ou ao
seu meio (anlogo ao evolucionismo), exige-se, igualmente, dis
tino de credos. O cristo, que acolhe a Bblia como revelao
divina, conhece, aceita e propaga sua origem e condio na ter
ra (Ec 12.7).

E havendo Deus acabado[...] descansou


(2.2,3)
CT) Ceticismo. Questiona a onipotncia do Deus bblico, afir mando ser inepto conferir tal atributo a um ser" que se
cansa.

E o homem foi feito alma vivente


(2.7)
r 1 Testemunhas de Jeov. Declaram que o homem e o ani' ' mal so a mesma coisa, diferindo apenas no fato de o ho
mem ser racional. So aniquilacionistas, no crem na sobrevi
vncia da alma.

RESPOSTA APOLOGTICA: O argumento empregado


' pelos cticos da Biblia infundado e pueril. O verbo he
braico, neste texto, significa, literalmente, "cessar" ou terminar",
do qual se origina o termo shabbat, cuja traduo em portugus
sbado" ou dia de descanso", o que condizente com a satisfa
o de Deus diante ao que Ele havia realizado, como se constata
em 1.31: "E viu Deus tudo quanto tinha feito, e viu que era bom...
Por outro lado. o testemunho de Jesus a respeito da obra (traba
lho) divina atesta que no seria possvel a um Ser espiritual, isen

RESPOSTA APOLOGTICA: A expresso "alma viven>te" descreve o homem como criatura vivente. A refern
cia 1.20,24.30, com relao aos animais, tambm significa cria
turas viventes. No que o homem e os animais sejam da mesma
natureza, mas simplesmente porque as duas espcies possuem

GNESIS 2
e soprou em suas narinas o flego da vida; e o h o
m em foi feito alm a vivente.
8E plantou o S enhor Deus um jardim no den, do
lado oriental; e ps ali o hom em que tinha formado.
'E o S enhor Deus fez bro tar da terra toda a rvore
agradvel vista, e boa para com ida; e a rvore da
vida no m eio do jardim , e a rvore do conhecim ento
do bem e do mal.
I0E saa u m rio do den para regar o jardim ; e dali
se dividia e se tornava em q uatro braos.
' 'O no m e do prim eiro Pisom; este o que rodeia
to d a a terra de Havil, onde h ouro.
,2E o o u ro dessa te rra bom ; ali h o bdlio, e a
p ed ra sardnica.
I3E o n om e do segundo rio G iom ; este o que
rodeia toda a terra de Cuxe.
HE o nom e do terceiro rio Tigre; este o que vai
para o lado oriental da Assria; e o q u arto rio o
Eufrates.
ISE to m o u o S en h or D eus o ho m em , e o ps no
jardim do den para o lavrar e o guardar.

I6E o rdenou o S en h or Deus ao h om em , dizendo:


De toda a rvore do jardim com ers livrem ente,
17Mas da rvore do conhecim ento do bem e do
m al, dela no com ers; porque no dia em que dela

vida. Homens e animais so, entretanto, profundamente dife


rentes. Os animais no possuem morai, razo e espiritualida
de. como o homem (1.26-31; J 32.8; SI 8.4.5) . A palavra "alma"
(do hebraico nephesh e do grego, psych) empregada em v
rios sentidos derivados. Na referncia 2.7, poda ser entendida
por pessoa . Pessoa todo ser que possui os seguintes atribu
tos: inteligncia, vontade prpria e sensibilidade. No poss
vel, contudo, aplicar essa interpretao, conforme a referncia
1.20,24,30, em relao aos animais. Os animais no so pesso
as, embora tenham alma sensitiva. Em sentido prprio, a palavra
alma" indica a parte imaterial, invisvel, inteligente e consciente
do homem, que separada do corpo por ocasio da morte fsi
ca (35.18; Mt 10.28; Lc 12.4,5) e reunida ao corpo na ressurrei
o (1 Rs 17.21,22). No estado intermedirio, entre a morte e a
ressurreio do corpo, a alma permanece em estado conscien
te, ou no cu se for crist (2Co 5.6-8; Fp 1.21-23) ou no Ha
des, em sofrimento se for incrdula (Lc 16.22-25). Por oca
sio da ressurreio, no arrebatamento da Igreja, o corpo (que
jaz no p da terra) e a alma sero reunidos; os cristos ressus
citaro e possuiro a imortalidade do corpo (1Co 15.51-53; Fp
3.20,31; 1Ts 4.14,16,17). Em ICorintios 15.39, lemos: Como
nem toda came uma mesma carne, mas uma a carne dos
homens, e outra a carne dos animais, outra a came dos peixes,
e outra a carne das aves. Da mesma forma, podemos dizer que
nem toda alma a mesma alma, pois uma a dos homens, e
outra a dos animais".

0 mesmo fez o apstolo Paulo ao falar da queda dos nossos pri


meiros pais (Rm 5.12).

comeres, certam ente m orrers.


C o m o D eus criou a n tu lh e r
18E disse o S enhor Deus: N o b om que o hom em
esteja s; far-lhe-ei um a ajudadora idnea para ele.
'Havendo, pois, o S en h or Deus form ado da terra
to d o o anim al do cam po, e toda a ave dos cus, os
trouxe a Ado, para este ver com o lhes cham aria; e
tu d o o que Ado cham ou a toda a alm a vivente, isso
foi o seu nom e.
20E Ado ps os n om es a to d o o gado, e s aves
dos cus, e a to d o o anim al do cam po; mas para o
hom em no se achava ajudadora idnea.
2'E n to o S en h o r D eus fez cair um sono pesado
sobre Ado, e este adorm eceu; e to m o u um a das suas
costelas, e cerrou a carne em seu lugar;

No dia em que dela comeres, certamente morrers


(2.16,17)
'

Testemunhas de Jeov: Dizem que a morte o cessar da


' atividade consciente e inteligente.

RESPOSTA APOLOGTICA: Os aniquilacionistas no


compreendem a advertncia de Deus de que a morte seria
a conseqncia da desobedincia ordem de no comer da r
vore da cincia do bem e do mal. Sua dificuldade de compreen
so est relacionada ao fato de que Ado e Eva comeram da rvo
re proibida e continuaram fisicamente vivos, visto que Ado viveu
at 930 anos. Mas Ado e Eva morreram espiritualmente ao pe
car. Essa a primeira morte que entrou no mundo; ou seja, a se
parao entre o homem e Deus (Lc 15.24; Ef 2.1; 1Tm 5.6). Poste
riormente, veio a morte fsica, que a separao entre a alma e o
corpo (Lc 12.4,5). Em Tiago 5.20, lemos que se convertermos um
pecador, podemos salvar sua alma da morte espiritual.
Do conhecimento do bem e do mal
(2.17)
Cincia Crist. Diz que o mal no existe. mentira. ir
real.
RESPOSTA APOLOGTICA: A Bblia, por vezes, declara
que o mal uma triste realidade: "Sabemos que somos de
Deus. e que todo o mundo est no maligno" (1Jo 5.19). O mal
to real que pode habitar at mesmo dentro do homem mais san
to: "Acho ento esta lei em mim, que, quando quero fazer o bem,
o mal est comigo' (Rm 7.21). Ora, se o mal uma iluso, ento
por que Deus advertiu Ado para no comer do fruto da rvore
do conhecimento do bem e do mal? estranho que Deus usaria
como matria de provao algo que no existe. Isso poderia ser
chamado de provao?

E plantou o SENHOR Deus um jardim no den


(2 .8)
Rosacrucianlsmo: Considera o den como uma condi
o, um estado, e no um lugar.
RESPOSTA APOLOGTICA: A Bblia descreve o Jardim
= do den como um lugar literal e no uma alegoria. Em seus
ensinos, Jesus se referiu criao de Ado e Eva como verda
de histrica: ... no princpio macho e fmea os fez... (Mt 19.4).

GNESIS 2,3
22E da costela que o S e n h o r D eus to m o u do h o
m em , form ou um a m ulher, e trouxe-a a Ado.
23E disse Ado: Esta agora osso dos m eus ossos,
e carne da m inha carne; esta ser cham ada m ulher,
p o rquanto do h om em foi tom ada.
24Portanto deixar o hom em o seu pai e a sua me,

feito. E esta disse m ulher: assim que Deus disse:


N o com ereis de toda a rvore do jardim?
2E disse a m ulher serpente: Do firuto das rvores
do jardim com erem os,
3Mas do fruto da rvore que est no meio do jar
dim , disse Deus: N o com ereis dele, nem nele toca
reis para que no m orrais.
''Ento a serpente disse m ulher: C ertam ente no
morrereis.
Porque D eus sabe que no dia em que dele com er
des se abriro os vossos olhos, e sereis com o Deus,
sabendo o bem e o mal.
6E viu a m u lh e r q u e aquela rvore era bo a para
se com er, e agradvel aos olhos, e rvore desejvel

e apegar-se- sua m ulher, e sero am bos um a


carne.
25E am bos estavam nus, o hom em e a sua m ulher;
e no se envergonhavam .

Tentao de E va e queda do h o m em
ORA, a serpente era m ais astuta que todas as
alim rias do cam po que o S en h o r D eus tinha

Deixar o homem [...] e apegar-se- sua mulher


(2.24)

sumiu ottulo de Bhagwan Shree (Senhor Deus), disse: Quando


vocs me chamam, chamam de fato a Jesus". Maharishi Mahesh
Yogi, declarou: "Aquietai-vos, e sabei que sois deuses'.

Ceticismo: Declara haver contradio entre este versculo


e 1Reis 11.3, texto no qual se enumeram as 700 esposas e
as 300 concubinas do harm de Salomo.

Teologia da Prosperidade. Vrios escritores ligados a


esta doutrina divinizam o ser humano. Algumas declara
es que demonstram essa teologia: a.) "A razo para Deus criar
Ado foi seu desejo de reproduzir a si mesmo [...] Ele [Ado] no
era um deus pequenino. No era um semideus. Nem ao menos
estava subordinado a Deus"; b.) "Voc no tem um deus em seu
interior, voc um deus'; c.) Eu sou um pequeno messias' ca
minhando sobre a terra"; d.) O homem [...] foi criado em termos
de igualdade com Deus, e poderia permanecer na presena de
Deus sem qualquer conscincia de inferioridade [. ..]. Deus nos
criou to parecidos com Ele quanto possvel [...] Ele nos fez se
res do mesmo tipo dele mesmo [...] O homem vivia no reino de
Deus. Vivia em p de igualdade com Ele [...] O crente chama
do de Cristo [...] Eis quem somos; somos Cristo!'; e.) "Deus du
plicou a si mesmo em espcie! [...) Ado foi uma exata duplica
o do tipo de Deus .

RESPOSTA APOLOGTICA: A monogamia ensinada


na Bblia em vrias oportunidades e de vrias maneiras:
1) Pelo exemplo do versculo em destaque, j que Deus deu ao
primeiro homem apenas uma mulher; 2) pela proporcionalida
de, visto que o nmero de concepo de crianas do sexo mas
culino e feminino tecnicamente igual: 3) Por preceito, visto que
tanto o Antigo Testamento quanto o Novo determinam a moda
lidade monogmica de unio conjugal: 4) Por advertncia, visto
que em 1Reis 11.11 vemos a punio que recaiu sobre Salomo
por ter-se desviado em sua velhice e servido a deuses estranhos;
e 5) Por prefigurao, uma vez que a unio conjugal simboliza a
unio entre Cristo Jesus (Noivo) e a Igreja (Noiva). A conduta de
Salomo, neste sentido, efetivamente no se acha em harmo
nia com as exposies bblicas que se referem s relaes con
jugais (Dt 17.17; 1Tm 3.2). De maneira prtica, como ocorre em
outras circunstncias bblicas, o fato de ela narrar acontecimen
tos semelhantes a este que envolve Salomo no significa que
aprove sua prtica.

RESPOSTA APOLOGTICA: Todas as doutrinas que divi


nizam o ser humano repetem, de alguma forma, a mentira
de Satans (3.5).A idiaque defendem, de que Cristo teria ensina
do em Joo 10.31 -39 que os seres humanos so, de fato, deuses
em miniaturas, no se sustenta, tendo em vista o que Jesus ensi
na em Marcos 12.29. A Bblia toda. Antigo e Novo Testamentos,
ensina que h um s Deus (Dt 6.4; Nm 23.29; 1Sm 15.29; Is 43.10;
44 .6; Os 11.9; Mc 12.29; 1Co 8.4,6; Ef 4.6) . preciso observar, ain
da, que, segundo as Escrituras. Satans mentiu no den, e que
toda doutrina que se fundamenta nessa mentira no outra coisa
seno "doutrina de demnios" (Jo 8.44; 1Tm 2.14; 4.1).

Ora, a serpente [...] disse mulher


(3-1)
COMENTRIO APOLOGTICO: O espiritismo moderno
comeou com as manifestaes medinicas, em 31 de
maro de 1848, das irms Catarina e Margarida Fox, em Hydesville, Nova York, EUA. Os espiritas consideram a data de funda
o de sua religio o dia 18 de abril de 1857, quando foi publica
do o Livro dos espritos, de Leon Hippolyte Denizard Rivail, cujo
pseudnimo Allan Kardec. Alguns estudiosos consideram Eva
a primeira vtima de uma manifestao medinica, quando o dia
bo se utilizou da serpente (como uma espcie de mdium) para
engan-la. O aumento das atividades espritas o cumprimento
da profecia de 1Timteo 4.1,2.

E deu tambm a seu marido, e ele comeu com ela


(3.6)
Igreja Local. Declara: "Ado, quando tomou para si o fruto
da rvore do conhecimento, sendo ele a prpria terra, re
cebeu Satans, que ento cresceu nele [...] O fruto de Satans
foi semeado em Ado como uma semente no solo; assim Sata
ns cresceu em Ado e tornou-se parte dele". E mais: Quem en
to est na nossa alma? O ego. O nosso ego est em nossa alma.
Ser que fomos impressionados com o fato de que todos os trs
seres: Ado, Satans e Deus esto em ns hoje? Somos bas
tante complicados. O homem Ado est em ns; o diabo. Sata-

E sereis como Deus, sabendo o bem e o mal


(3.5)
Nova Era. Proclama a divindade do homem, repetindo a
idia da serpente: Sereis como Deus . Rajneesh, que as

GNESIS 3
p ara dar en ten d im en to ; to m o u d o seu fruto, e
com eu, e d eu tam bm a seu m arido, e ele com eu
com ela.
7E nto foram abertos os olhos de am bos, e co
nheceram que estavam nus; e coseram folhas de
figueira, e fizeram para si aventais.

8E ouviram a voz do S enhor Deus, que passeava no


jardim pela virao do dia; e esconderam -se Ado
e sua m ulher da presena do S enhor Deus, entre as
rvores do jardim .
9E cham ou o S en h o r D eus a Ado, e disse-lhe:
O nde ests?

ns, est em ns; e o Senhor da vida, o prprio Deus, est em ns.


Portanto, nos tornamos um pequeno jardim do den. Ado repre
sentando a raa humana, a rvore da vida representando Deus e a
rvore do conhecimento representando Satans so as trs par
tes do jardim do den: e agora todos eles esto em ns. Ado, o
ego, est em nossa alma: Satans, o diabo, est em nosso corpo:
e Deus, o Deus Trino. est em nosso esprito*.

Mormonlsmo. A segunda regra de f de seus seguidores


eft : Cremos que os homens sero punidos pelos seus pr
prios pecados e no pela transgresso de Ado". Quanto a este
artigo, o apstolo mrmon, James Talmage, escreveu: A justia
divina proibe que ns sejamos considerados pecadores somen
te porque os nossos pais transgrediram".

fa

Islamlsmo. Rejeita a doutrina bblica do pecado original.


Tal crena bem apresentada pelo erudito Ulfat Aziz Assamad: "... seria o cmulo da injustia condenar toda a raa huma
na por um pecado cometido h milhares de anos pelos primei
ros progenitores".

RESPOSTA APOLOGTICA: A Bblia ensina claramente


= que Satans um ser pessoal distinto do homem. E fala
dele como um anjo de luz que procura enganar o homem (2Co
11.13-15).'Em Mateus 4.1-11, Jesus foi tentado por Satans. O
diabo anda como leo, buscando a quem possa devorar: Sede
sbrios; vigiai; porque o diabo, vosso adversrio, anda em derre
dor. bramando como leo, buscando a quem possa tragar (1 Pe
5.8). Paulo ensina que devemos estar preparados contra todas as
investidas de Satans, o qual habita nas regies celestiais: No
demais, irmos meus, fortalecei-vos no Senhor e na fora do seu
poder. Revesti-vos de toda a armadura de Deus, para que possais
estar firmes contra as astutas ciladas do diabo. Porque no temos
que lutar contra a carne e o sangue, mas, sim, contra os principa
dos, contra as potestades, contra os prncipes das trevas deste
sculo, contra as hostes espirituais da maldade, nos lugares ce
lestiais" (Ef 6.10-12).

RESPOSTA APOLOGTICA: A Bblia no nos considera


<=> pecadores somente por causa de Ado, mas porque to
dos pecaram" (SI 51.5; Rm 3.23). Por outro lado, tambm ver
dade que o pecado entrou no mundo por um homem", Ado
(Rm 5.12; 1Co 15.21). Assim, somos filhos da desobedin
cia e, por natureza, filhos da ira" (Ef 2.2,3). por isso que os
homens necessitam nascer de novo (Jo 3.3-7), para que pos
sam se tomar filhos de Deus por adoo (Jo 1.12,13; Gl 4.4-6;
1Jo3.1).
E chamou o SENHOR Deus a Ado e disse-lhe:
Onde ests?
(3.9)

Tomou do seu fruto, e comeu


(3.6-9)

Ceticismo. Vale-se deste versculo para questionar os atri


butos da oniscincia e onipresena aplicados a Deus. se
gundo a ortodoxia crist.

Viver de Luz. Acredita que tudo comeou com uma linda


e cheirosa ma! Afirma, em suas escrituras, que Eva no
resistiu ao encanto da fruta e. pela primeira vez na vida, sentiu
vontade no s de tocar, cheirar e apreciar, mas de ingerir aque
la fruta to linda e atraente. Ao experimentar o primeiro peda
o, Eva sentiu o prazer do paladar e apresentou sua descoberta
para seu companheiro Ado, que tambm experimentou e gos
tou da ma. At al no aconteceu nada de errado, pois a ma
era um dos presentes de Deus e nunca fora proibida de ser de
gustada com amor e prazer [...] Mas Eva se tornou dependente
daquele prazer...".

_ g RESPOSTA APOLOGTICA: foroso o apoio dos c ticos, neste texto, para questionar os atributos divinos
(oniscincia e onipresena), cujo objetivo impingir supostas
contradies Bblia. O exemplo cotidiano social mostra que
esta prtica divina, de questionar o transgressor, mesmo conhe
cendo de antemo seu erro, comumente empregada em inves
tigaes policiais ou por pais que desejam ouvir uma confisso
do filho que praticou algum ato ilcito e cuja culpa j conhe
cida. Ado no tinha por hbito esconder-se, j que, at ento,
no havia motivos para tal procedimento. Mas, ao tentar, inutil
mente, ocultar-se de Deus, o Senhor, obviamente, conhecen
do o seu paradeiro e o motivo que o levou a agir dessa forma (SI
139.2,3), procurou arrancar-lhe uma confisso. O Senhor Deus
empregou semelhante procedimento quando desejou desmas
carar os crimes de Davi (2Sm 11.4,15), apresentando, pela boca
do profeta Nat, um enigma que fez que o prprio transgressor
entregasse a si mesmo (2Sm 12.1-15). As mensagens dos an
jos que visitaram, a mando de Deus. Jos, Maria e Zacarias (Mt
1.20; Lc 1.5-11), antes do nascimento de Cristo, corroboram a
verdade sobre a oniscincia divina. Alm disso, o exemplo de
Mateus 26.33,34 deixa claro que Deus (na pessoa de seu Filho,
Jesus Cristo) tinha pleno conhecimento de que Pedro, temendo
ser morto por ter sido identificado como correligionrio de Je
sus. optaria por negar o Salvador. Quanto sua onipresena,
suficiente o texto de Joo 1.48.

__g RESPOSTA APOLOGTICA: No encontramos, em ne=> nhum lugar da Bblia, que o fruto proibido fosse uma
maa, isso no mais que especulao. Os adeptos dessa sei
ta no conhecem nem o bsico das Escrituras e tentam, de ma
neira equivocada, usar a prpria Bblia para apoiar suas inter
pretaes errneas da mesma. A problemtica do contexto do
livro de Gnesis outra. O pecado de Eva no se deu pelo fato
de ela ter comido um fruto, ou uma ma, porque o Senhor ti
nha dado toda liberdade ao casal para que se alimentasse (Cf.
2.9). Ou seja. a questo no era de ordem alimentar ou dietti
ca, mas de obedincia a Deus. Aquela determinada rvore foi a
prova que Ado e Eva tiveram para optar por obedecer ou no a
Deus (Cf. 2.16,17). Aps a queda do primeiro casal, Deus ainda
deu liberdade para que o homem se alimentasse de todo o tipo
de carne (Cf. 9.3) e isso deixa inconteste que Ado e Eva nun
ca viveram de luz!

GNESIS 3
l0E ele disse: O uvi a tua voz soar no jardim , e temi,
porque estava nu, e escondi-m e.
1 'E Deus disse: Q uem te m ostrou que estavas nu?
Com este tu da rvore de que te ordenei que no
comesses?
l2Ento disse Ado: A m u lh er que m e deste por
com panheira, ela m e deu da rvore, e comi.
i3E disse o S enhor D eus m ulher: Por que fizeste
isto? E disse a m ulher: A serpente m e enganou, e
eu comi.
l4Ento o S en h or D eus disse serpente: Porquanto
fizeste isto, m aldita sers m ais que toda a fera, e mais
que todos os anim ais d o cam po; sobre o teu ventre
andars, e p com ers todos os dias da tua vida.
15E porei inim izade entre ti e a m ulher, e entre a tua
sem ente e a sua semente; esta te ferir a cabea, e tu
lhe ferirs o calcanhar.
16E m ulher disse: M ultiplicarei grandem ente

Deus disse: Quem te mostrou que estavas nu?


Comeste tu da rvore?
(3.11)

a tu a dor, e a tu a conceio; com d o r dars luz


filhos; e o teu desejo ser para o teu m arido, e ele te
dom inar.
17E a Ado disse: Porquanto deste ouvidos voz de tua
mulher, e comeste da rvore de que te ordenei, dizen
do: No comers dela, maldita a terra por causa de ti;
com dor comers dela todos os dias da tua vida.
l8Espinhos, e cardos tam bm , te produzir; e co
m ers a erva do campo.
19No suor do teu rosto com ers o teu po, at que te
tornes terra; porque dela foste tom ado; p o rquanto
s p e em p te tornars.
20E cham ou Ado o n o m e de sua m ulher Eva; p o r
quanto era a m e de todos os viventes.
21E fez o S enhor D eus a Ado e sua m ulher tnicas
de peles, e os vestiu.
22Ento disse o S e n h o r Deus: Eis que o ho m em
com o um de ns, sabendo o b em e o mal; ora, para

antes da fundao do mundo, para que fssemos santos e ir


repreensveis diante dele em caridade; e nos predestinou para
filhos de adoo por Jesus Cristo (Ef 1.4,5). O deus da con
cepo das Testemunhas de Jeov muito limitado, compa
rvel s limitaes humanas. Na sua prescincia, Deus sabia
que Jeremias seria profeta e o escolheu mesmo antes de nas
cer: "Antes que te formasse no ventre te conheci, e antes que
sasse da madre, te santifiquei; s naes te dei por profeta"
(Jr 1.5). Deus tem conhecimento ilimitado e antecipado: oniscincia e prescincia (Rm 8.28-29), e, por esse motivo, pode
revelar as coisas que ainda vo acontecer, mas respeita o li
vre-arbtrio humano.

Testemunhas de Jeov. Dizem que Deus no sabia que o


homem iria pecar. Seguem algumas perguntas e suas res
pectivas respostas, cuidadosamente formuladas pela prpria sei
ta: Incentivaria seus filhos a empreender um projeto com um fu
turo maravilhoso, sabendo de Incio que estava destinado ao fra
casso? Ser que o fato de Deus ter a capacidade de prever e de
predeterminar eventos prova que Ele faz isso com respeito a to
das as aes de todas as suas criaturas?'.
Resposta: "Uma pessoa que tem um rdio pode ouvir as notcias
mundiais. Mas o fato de que pode ouvir certa estao no signi
fica que realmente faa isto. Ela precisa primeiro ligar o rdio e
da selecionar a estao. Da mesma forma, Jeov tem a capaci
dade de predizer eventos, mas a Bblia mostra que Ele faz uso
seletivo e com discrio dessa capacidade que tem, com a de
vida considerao pelo livre-arbtrio com que dotou suas criatu
ras humanas .

Porei inimizade entre tl e a mulher


(3.15)
Catolicismo Romano. Pensadores catlicos dizem que
esta passagem est se referindo a Maria, sua Imaculada
Conceio, e sua atuao na obra de redeno.
__g RESPOSTA APOLOGTICA: O versculo no faz nenhu= ma referncia a Maria ou sua alegada imaculada concep
o. Mesmo que Maria, de alguma forma indireta, pudesse ser li
gada a este texto, seria um salto gigantesco procurar aqui evi
dncias a favor da Imaculada Conceio, porque no existe, nes
ta passagem, nenhuma referncia a respeito. A interpretao li
teral do texto que tanto Eva (e no Maria) quanto sua posterida
de estaro em constante guerra contra Satans e seu reino, cul
minando na vitria esmagadora do Messias sobre o diabo e seus
seguidores. A mulher", obviamente, Eva, e a "semente da mu
lher" , clara e literalmente, sua descendncia (Gn 4.1,25), culmi
nando em Cristo, vitorioso sobre Satans (Cf. Rm 16.20). Alm
do mais, a passagem no diz que a me do Messias seria conce
bida sem pecado.

"Quando Deus criou Ado, ser que sabia que ele ia pecar?
Resposta: 'Avisaria sobre um dano, sabendo ao mesmo tempo
em que voc havia planejado tudo de modo que certamente lhes
resultaria em aflio? , pois, razovel, atribuir isso a Deus?*.
. g RESPOSTA APOLOGTICA: A idia de que Deus tenha
= sido surpreendido com o pecado humano desconsidera
o fato de que o Senhor onisciente, sabedor de tudo por essn
cia (1 Cr 28.9: 29.17; SI 7.9; S1139.1; Is 43.12; 46.9,10; 48.5-7;
Jo 14.29; Ap 22.6). Deus, sabedor da queda do homem em pe
cado, j havia providenciado, desde a eternidade, a redeno
por meio de seu Filho, o Cordeiro redentor ( ... Cordeiro que
foi morto desde a fundao do mundo Ap 13.8; "mas com
o precioso sangue de Cristo, como de um cordeiro imaculado
e incontaminado, o qual, na verdade, em outro tempo, foi co
nhecido, ainda antes da fundao do mundo , 1Pe 1.20). Por
sua prescincia (conhecimento de antemo), Deus j tinha vis
to tambm os que iriam aceitar o sacrifcio vicrio e expiatrio
de Cristo para sua salvao: Como tambm nos elegeu nele

O homem como um de ns
(3.22)
Nova Era. Declara que o problema do homem a ignorn
cia a respeito de sua prpria divindade.

GNESIS 3,4
que no estenda a sua mo, e tom e tam bm da rvo
re da vida, e com a e viva eternam ente,
230 S en h or Deus, pois, o lan-ou fora do jardim do
den, para lavrar a terra de que fora tom ado.
24E havendo lanado fora o hom em , ps querubins
ao oriente do jardim do den, e um a espada infla
m ada que andava ao redor, para guardar o cam inho
da rvore da vida.

5Mas para Caim e p ara a sua oferta no atentou.


E irou-se C aim fortem ente, e descaiu-lhe o sem
blante.
6E o S enhor disse a Caim: Por que te iraste? E por
que descaiu o teu semblante?
7Se bem fizeres, no certo que sers aceito? E se
no fizeres bem , o pecado jaz p o rta, e sobre ti ser
o seu desejo, m as sobre ele deves dom inar.

O n ascim ento de C aint e A b e l


E CO N H ECEU Ado a Eva, sua m ulher, e ela
concebeu e deu luz a Caim , e disse: Alcancei
do S enhor um hom em .
2E deu luz m ais a seu irm o Abel; eAbel foi pastor
de ovelhas, e Caim foi lavrador da terra.
3E aconteceu ao cabo de dias que Caim trouxe do
fruto da terra um a oferta ao S enhor .
4E Abel tam bm trouxe dos prim ognitos das suas
ovelhas, e da sua gordura; e atentou o S enhor para
Abel e para a sua oferta.

O prim eiro h o m icd io


8E falou C aim com o seu irm o Abel; e sucedeu
que, estando eles no cam po, se levantou C aim con
tra o seu irm o Abel, e o m atou.
9E disse o S en h o r a Caim : O n d e est Abel, teu
irm o? E ele disse: N o sei; sou eu g u ard ad o r do
m eu irmo?
10E disse Deus: Q ue fizeste? A voz do sangue do teu
irm o clama a m im desde a terra.
1 E agora maldito s tu desde a terra, que abriu a sua
boca para receber da tua mo o sangue do teu irmo.

RESPOSTA APOLOGTICA: A Bblia jamais afirma que


Deus criou o homem divino ou que o Senhor tenha prome
tido ao homem que ele poderia tomar-se deus. Esta foi a seduto
ra promessa de Satans a Ado e Eva. Mas tal promessa, caso ti
vesse sido feita por Deus, no teria qualquer sentido, j que Ado
e Eva, na concepo dessa seita, foram criados como deuses. O
homem rejeitou o Deus Criador e pessoal, que tem o direito de
estabelecer os padres, e, ao agir dessa forma, o homem estabe
leceu-se como seu prprio deus. H apenas um Deus verdadeiro
(Is 43.10; Jr 10.10,11). Gnesis 3 ensina: a.) O homem no foi cria
do como um deus; b.) O homem no tornou-se um deus pela de
sobedincia; c.) Seja qual for o significado disso, trata-se de algo
que Deus no queria que acontecesse, porque no era bom; d.)
Essa atitude causou a expulso do homem do Jardim, porque,
aparentemente, destruiu o tipo de existncia que Deus havia pla
nejado para o homem.

at No (5.1-32). A mulher de Caim (4.17) foi, obviamente, uma


de suas irms, ou, talvez, sobrinhas. O mesmo raciocnio vlido
tambm no caso de Sete (4.26; 5.6-8) e de todos os outros filhos
de Ado e Eva (5.4), visto que toda a humanidade descende uni
camente de Ado e Eva (1.27,28; 2.7,18-24; 5.1,2).

Igreja da Unificao. Ensina o seguinte: A queda de Eva


consistiu em duas espcies de casos de amor ilcito. O pri
meiro [caso] foi a queda espiritual por meio do amor com o arcan
jo. Com isso ,querdizerqueJesus,ao completar sua obra de sal
vao na cruz, s se preocupou com a redeno espiritual, por
isso Moon (por solicitao do prprio Jesus) veio completar a re
deno fsica. Segundo ensinam, Jesus teria aparecido a Moon
quando este orava em uma montanha na Coria, em 1936. A im
possibilidade de Jesus cumprir as duas redenes teria sido de
corrente do fato de Ele ter sido trado por Joo Batista, o que oca
sionou a precipitao de sua morte sem que antes tivesse com
pletado a segunda redeno.

Abel foi pastor de ovelhas, e Caim foi lavrador da terra


(4.1,2)

RESPOSTA APOLOGTICA: A Bblia enfatiza que a obra


de redeno, nica e eficaz, de Jesus j foi realizada na
cruz (Jo 19.30; Hb7.25; 9.11-24; 10.10-12). Tudo se deu em har
monia com a prescincia de Deus (At 2.23). Joo Batista, por
sua vez, no traiu Jesus, mas completou cabalmente sua carrei
ra (At 13.15), como fiel profeta de Deus e arauto do Messias, ra
zo por que foi decapitado na priso por ordem de Herodes (Mt
14.1-12). Quem traiu Jesus foi Judas Iscariotes. Sua traio, po
rm, no impediu o cumprimento da obra de redeno que Je
sus veio realizar.

Ceticismo. Apresenta a seguinte critica Palavra de Deus:


se a Bblia, em Gnesis 3.24, diz que Ado e Eva foram ex
pulsos do Paraso, e no capitulo 4 que tiveram Caim e Abel, e de
pois seu filho Sete, com quem se casou Caim?
__o RESPOSTA APOLOGTICA: A Escritura Sagrada revela
o verdadeiro Deus e sua obra, seu amor pela humanida
de manifestado em seu Filho, Jesus Cristo. Logo, a Bblia cristocntrica e no um livro de histria geral (Lc 19.10; Jo 3.16-19,36;
5.24). Esse livro traz apenas o que Deus julgou necessrio ou im
portante para que o homem pudesse compreender o plano divi
no de redeno. Aqui no esto narrados todos os acontecimen
tos com preciso cronolgica e muito menos apresenta todos os
pormenores dos fatos que relata. Ado e Eva tiveram muitos ou
tros filhos e filhas (5.4), alm de Caim, Abel e Sete. O nascimento
de Sete recebe destaque (4.25,26) porque ele foi contado como
substituto de Abel (4.25) e. portanto, como primognito em lugar
de Caim, tornando-se o segundo patriarca nagenealogiade Ado

E disse o SENHOR a Caim: Onde est Abel, teu irmo?


(4.9)
Ceticismo. Usa este versculo para questionar os atribu
tos de oniscincia e onipresena aplicados a Deus, segun
do a ortodoxia crist.
RESPOSTA APOLOGTICA: Tal como foi observado na
referncia 3.9. aqui tambm o objetivo da iniciativa divina

10

GNESIS 4
12Q uan do lavrares a terra, no te dar m ais a sua
fora; fugitivo e vagabundo sers na terra.
l3Ento disse Caim ao S e n h o r : m aio r o m eu
castigo do que eu possa suportar.
MEis que hoje m e lanas da face da terra, e da tua
face m e esconderei; e serei fugitivo e vagabundo
na terra, e ser que to d o aquele que m e achar, m e
m atar.
I50 S enhor , porm , disse-lhe: P o rtanto qualquer
que m atar a Caim , sete vezes ser castigado. E ps
o S enhor um sinal em C aim , para que o no ferisse
qualquer que o achasse.
I6E saiu Caim de diante da face do S enhor , e habi
tou na terra de N ode, do lado oriental do den.
I7E conheceu Caim a sua m ulher, e ela concebeu,
e deu luz a Enoque; e ele edificou um a cidade, e
cham ou o nom e da cidade conform e o nom e de seu
filho Enoque;
18E a E noque nasceu Irade, e Irade gerou a Meujael,
e M eujael gerou a M etusael e M etusael gerou a
Lameque.
19E to m ou Lam eque para si duas m ulheres; o nom e
de um a era Ada, e o nom e da outra, Zil.

20E Ada deu luz a Jabal; este foi o pai dos que h a
bitam em tendas e tm gado.
2IE o no m e do seu irm o era Jubal; este foi o pai de
todos os que tocam h arp a e rgo.
22E Zil tam bm deu luz a Tubalcaim, m estre de
toda a o bra de cobre e ferro; e a irm de Tubalcaim
fo i Noema.
23E disse Lam eque a suas m ulheres Ada e Zil: Ouvi
a m inha voz; vs, m ulheres de Lam eque, escutai as
m inhas palavras; porque eu m atei um hom em p o r
m e ferir, e u m jovem p o r m e pisar.
24P orque sete vezes C aim ser castigado; mas
Lam eque setenta vezes sete.

(desnecessria) de questionar Caim era uma confisso espont


nea e no a rebeldia dele. A insistncia de Deus em dar oportuni
dade de retratao a Caim Que fizeste..." (v. 10) no uma
prova do desconhecimento de Deus quanto ao homicdio. A com
provao de que Deus conhecia os fatos encontra-se no segun
do questionamento: "A voz do sangue do teu irmo clama a mim
desde a terra" (v. 10). O exemplo cotidiano social mostra que esta
prtica divina, de questionar o transgressor mesmo conhecendo
de antemo seu erro, comumente empregada em investigaes
policiais ou por pais que desejam ouvir uma confisso do filho que
praticou um ato ilcito e cuja culpa j conhecida. Deus usou o
mesmo procedimento quando desejou desmascarar os crimes
de Davi (2Sm 11.4,15), propondo, pela boca do profeta Nat, um
enigma que fez que o prprio transgressorse autodelatasse (2Sm
12.1 -15), o que demonstrou seu total conhecimento dos fatos. As
mensagens dos anjos que visitaram, a mando de Deus, Jos, Ma
ria e Zacarias (Mt 1.20; Lc 1.5-11), antes do nascimento de Cristo,
corroboram a verdade a respeito da oniscincia divina.

meio do texto sagrado, qual a cor da pele do casal original. Podese propor a questo inversa: "Quando surgiu a raa branca?. Ao
contrrio disso, as Sagradas Escrituras demonstram que no h
nenhuma depreciao em qualquer uma das raas, porque Deus
condena o racismo (At 10.34; Cl 3.11). As proibies dos mrmons quanto ordenao ao sacerdcio aarnico e ao sacerd
cio de Melquisedeque de pessoas da raa negra e seus descen
dentes esto registradas no livro The Wayto Perfection. Por meio
de uma revelao especial, estas ordenaes foram abolidas em
junho de 1976. Mas sua doutrina histrica, que diz que os negros
esto sob maldio divina, nunca foi mudada.

Ps o

S enhor

O n a scim en to de S ete
25E to rn o u Ado a conhecer a sua m ulher; e ela deu
luz um filho, e cham ou o seu no m e Sete; porque,
disse ela, D eus m e deu o u tro filho em lugar de Abel;
porqu an to C aim o m atou.
26E a Sete tam b m nasceu u m filho; e cham o u o
seu nom e Enos; ento se com eou a invocar o nom e
do S enhor .

E conheceu Caim a sua mulher


(4.16,17)
T) Ceticismo. Questiona a credibilidade bblica a partir desta
referncia, pois entende que se o nico casal legtimo at
ento era formado por Ado e Eva, como Caim e Abel poderiam
ter possudo mulheres?

um sinal em Caim
(4.15)

. H RESPOSTA APOLOGTICA: Gnesis 5.4 nos mostra que


= Ado, aps ter gerado Sete. viveu mais oitocentos anos
e, ainda fecundo, gerou filhos e filhas. A longevidade propicia
da por Deus ao primeiro casal possibilitou o cumprimento da or
dem estabelecida em Gnesis 1.28; "Sede fecundos; multiplicaivos; enchei a terra". Logo, a multiplicao dos seres humanos e
a perfeita admissibilidade da existncia de pares femininos para
Caim e Sete so legitimadas, restando a lgica compreenso de
que (visto que a lei mosaica, que regulava o grau de parentesco
entre os nubentes, ainda no havia sido promulgada Lv 18.9;
20.17), para a poca, no havia outra forma de se trazer uma ter
ceira gerao admica vida, Caim e Sete casaram-se com suas
prprias irms.

V .

Mormonlsmo. Segundo afirmava, o sinal que Deus colocou em Caim era a cor negra. Esse pensamento fica claro
no livro de Moiss 7.8, 22. contido em A prola de grande valor,
publicao da seita. Acreditava, tambm, que a descendncia de
Caim e sua marca foram preservadas durante o Dilvio por meio
de Co, que teria se casado com uma descendente de Caim cha
mada Egyptus. Os que nasceram com pele negra no teriam lu
tado valentemente ao lado de Deus na preexistncia.
RESPOSTA APOLOGTICA: No h qualquer base bbli
ca para tal afirmao, j que sequer podemos afirmar, por

11

GNESIS 5
A genealogia de S ete
ESTE o livro das geraes de Ado. No dia
em que Deus criou o hom em , sem elhana de
D eus o fez.
2H o m em e m ulher os criou; e os abenoou e
ch a m o u o seu no m e Ado, no dia em que foram
criados.
3E Ado viveu cento e trin ta anos, e gerou um filho
sua sem elhana, conform e a sua imagem , e ps-lhe
o no m e de Sete.
4E foram os dias de Ado, depois que gerou a Sete,
oitocentos anos, e gerou filhos e filhas.
SE foram todos os dias que Ado viveu, novecentos
e trin ta anos, e m orreu.
'E viveu Sete cento e cinco anos, e gerou a Enos.
7E viveu Sete, depois que gerou a Enos, oitocentos
e sete anos, e gerou filhos e filhas.
8E foram todos os dias de Sete novecentos e doze
anos, e m orreu.
9E viveu Enos noventa anos, e gerou a Cain.
I0E viveu Enos, depois que gerou a Cain, oitocen
tos e quinze anos, e gerou filhos e filhas.
1 'E foram todos os dias de Enos novecentos e cinco
anos, e m orreu.
,2E viveu C ain setenta anos, e gerou a Maalalel.
BE viveu Cain, depois que gerou a Maalalel, o ito
centos e quarenta anos, e gerou filhos e filhas.
14E foram todos os dias de Cain novecentos e dez
anos, e m orreu.
I5E viveu Maalalel sessenta e cinco anos, e gerou
a Jerede.
16E viveu Maalalel, depois que gerou a Jerede, o ito
centos e trin ta anos, e gerou filhos e filhas.
I7E foram todos os dias de M aalalel oitocentos e
noventa e cinco anos, e m orreu.
I8E viveu Jerede cento e sessenta e dois anos, e
gerou a Enoque.

I9E viveu Jerede, depois que gerou a Enoque, o ito


centos anos, e gerou filhos e filhas.
2UE foram todos os dias de Jerede novecentos e
sessenta e dois anos, e m orreu.
2IE viveu E noque sessenta e cinco anos, e gerou a
M atusalm.
22E an dou E noque com Deus, depois que gerou a
M atusalm , trezentos anos, e gerou filhos e filhas.
23E foram todos os dias de E noque trezentos e ses
senta e cinco anos.
24E andou E noque com Deus; e no apareceu mais,
p orquanto Deus para si o tom ou.
25E viveu M atusalm cento e oitenta e sete anos, e
gerou a Lameque.
26E viveu M atusalm , depois que gerou a Lam e
que, setecentos e o iten ta e dois anos, e gerou filhos
e filhas.
J7E foram todos os dias de M atusalm novecentos
e sessenta e nove anos, e m orreu.
28E viveu Lam eque cento e o iten ta e dois anos, e
gerou um filho,
29A quem cham ou No, dizendo: Este nos consolar
acerca de nossas obras e do trabalho de nossas mos,
por causa da terra que o S enhor am aldioou.
i0E viveu L am eque, depois que gerou a No,
q uinh en to s e noventa e cinco anos, e gerou filhos
e filhas.
3IE foram todos os dias de Lam eque setecentos e
setenta e sete anos, e m orreu.
,2E era N o da idade de q uinhentos anos, e gerou
N o a Sem, Co e Jaf.

Deus para si o tomou


(5.24)

irem para o cu, Jesus ensinou claramente que os patriarcas Abrao,


Isaque e Jac vivem e estaro com todos os santos r>ocu (Mt 8.11;
22.31,32). Estaverdade se repete em Hebreus 11.16; 12.22,23, onde
est declarado que os patriarcas e os crentes do Antigo Testamento
habitaro na cidade vindoura, a Jerusalm celestial.

Testemunhas de Jeov. Negam que Enoque tenha sido ar


rebatado para no provar a morte, admitindo apenas que
ele no sentiu as dores da morte. So da mesma opinio quanto
ao arrebatamento de Elias, que, segundo dizem, foi encontrado
escrevendo uma carta a um dos reis de Jud. Tais idias so de
correntes do ensino que fala que os santos do Antigo Testamento
no iro para o cu, mas vivero aqui na terra. Segundo essa sei
ta, somente 144 mil pessoas declaradas ungidas iro para o cu.
Enoque e Elias, porm, no fazem parte deste grupo.

A corrupo geral do gnero h u m an o


E ACONTECEU que, com o os h om ens com e
aram a m ultiplicar-se sobre a face da terra, e
lhes nasceram filhas,
V iram os filhos de Deus que as filhas dos hom ens

Os filhos de Deus e as filhas dos homens


(6.1-4)
Testemunhas de Jeov. Segundo sua interpretao, a fra
se filhos de Deus est se referindo aos anjos, que assumi
ram corpos fsicos e vieram terra para ter relaes sexuais com
belas mulheres, unio da qual teriam nascido gigantes inquos.

RESPOSTAAPOLjOGTICA: Enoque e Elias foram arrebata


dos ao cu sem provara morte. So figuras do arrebatamento
da Igreja (1Ts4.16,17). Quanto aos santos do Antigo Testamento no

RESPOSTA APOLOGTICA: Ainda que tal interpretao


possa ser defendida, acreditamos, porm, que os filhos de

12

GNESIS 5 ,6
eram form osas; e to m aram para si m ulheres de
todas as que escolheram.
Ento disse o S en h o r : N o contender o m eu
Esprito para sem pre com o h om em ; po rq u e ele
tam bm carne; porm os seus dias sero cento e
vinte anos.
4Havia naqueles dias gigantes na terra; e tam bm
depois, quando os filhos de D eus entraram s filhas
dos h om ens e delas geraram filhos; estes eram os
valentes que houve na antiguidade, os hom ens de
fama.

at ao rptil, e at ave dos cus; porque m e arre


pendo de os haver feito.
8No, porm , achou graa aos olhos do S enhor .
9Estas so as geraes de No. No era hom em justo
e perfeito em suas geraes; No andava com Deus.
10E gerou No trs filhos: Sem, Co e Jaf.
1 'A terra, porm , estava corrom pida diante da face
de Deus; e encheu-se a terra de violncia.
I2E viu D eus a terra, e eis que estava corrom pida;
porque tod a carne havia corrom pido o seu cam i
nho sobre a terra.

E v iu o S en h or q u e a m a ld a d e d o h o m e m se

D eus a n u n c ia o d il vio a N o
1JE nto disse D eus a No: O fim de to d a a carne
v ind o p eran te a m in h a face; p o rq u e a te rra est
cheia de violncia; e eis que os desfarei com a terra.
MFaze para ti u m a arca da m adeira de gofer; fars
com partim entos na arca e a betum ars p o r dentro
e por fora com betum e.

m u ltip lic a r a s o b re a t e r r a e q u e to d a a im a g in a o
d o s p e n s a m e n to s d e s e u c o ra o e ra s m c o n ti
n u a m e n te .

6Ento arrependeu-se o S en h o r de haver feito o


hom em sobre a terra e pesou-lhe em seu corao.
7E disse o S en h o r : D estruirei o hom em que criei de
sobre a face da terra, desde o hom em at ao anim al,

Deus sejam os descendentes piedosos de Sete. Apresentamos,


para isso, os seguintes argumentos:
Em primeiro lugar, ao analisarmos o texto de Mateus 22.29,30,
que diz: Jesus, porm, respondendo, disse-lhes: Errais, no co
nhecendo as Escrituras, nem o poder de Deus. Porque na res
surreio nem casam nem so dados em casamento; mas sero
como os anjos de Deus no cu, entendemos que as paixes e
os apetites sexuais so especificamente manifestaes do corpo
e no dos anjos celestiais.
Em segundo lugar, no foi da unio entre os "filhos de Deus e
as filhas dos homens que nasceram os gigantes. Pelo contr
rio. eles j existiam antes desse acontecimento. Vejamos: Havia,
naqueles dias, gigantes na terra; e tambm depois, quando os fi
lhos de Deus entraram s filhas dos homens e delas geraram fi
lhos; estes eram os valentes que houve na antiguidade, os va
res de fama (6.4).
Em terceiro lugar, caso esses "filhos de Deus fossem anjos de
cados, seriam demnios e no mais "filhos de Deus"; logo, no
poderiam ser considerados como tais.
Em quarto lugar, os descendentes de Sete invocavam o nome
do Senhor", tal como o prprio Sete (4.26). Ou seja, possuam comunhocom Deus. Andavam com Deus, como Enoque (5.22-24).
'Acharam graa diante do Senhor", como No (5.29; 6.8). E obti
veram testemunho de que agradaram a Deus e se tomaram her
deiros da justia que segundo a f" (Hb 11.5,7).

ser esclarecida pelo profeta Jonas para que no fosse subverti


da, o que, sem dvida, teria ocorrido se os seus habitantes fos
sem deixados merc de seus prprios conceitos (Jn 3.4). O pr
prio Deus declarou que os habitantes daquela cidade no eram
sequer capazes de distinguir a mo direita da esquerda (Jn 4.11).
O plano evanglico no diferente: se o homem no cr nos en
sinamentos de Cristo e de seus discpulos, por meio da Palavra,
ser condenado (Mc 16.16). O apstolo Paulo afirmou que a sa
bedoria humana loucura diante de Deus (1Co 3.19).
Ento arrependeu-se o SENHOR de haver feito
o homem sobre a terra
(6. 6)
Mormonlsmo e Ceticismo. Questionam a imutabilida
de divina descrita na Bblia (Nm 23.19; Ml 3.6; Tg 1.17),
visto que o texto sagrado identifica arrependimento na condu
ta de Deus. Que a alegao divina (arrependeu-se o Senhor")
no condiz com a natureza perfeita e presciente pretendida pela
teologia bblica.
RESPOSTA APOLOGTICA: O versculo em estudo refe
re-se tristeza de Deus por conta da m ndole do homem
(v. 5). Aqui, temos uma figura de linguagem (antropoptica). para
o entendimento humano, que indica que Deus se contristou pela
desobedincia do homem. De modo algum, est querendo dizer
que Deus cometeu erros. Em Nmeros 23.19. o sentido da pala
vra de Deus, ao contrrio da palavra dos homens, se cumpre. Em
Jeremias 18.7-10, lemos: No momento em que falar contra uma
nao, e contra um reino para arrancar, e para derrubar, e para
destruir, se a tal nao, porm, contra a qual falar se converter da
sua maldade, tambm eu me arrependerei do mal que pensava
fazer-lhe. O texto mostra que se o homem se arrepender, Deus
no lhe enviar o mal anunciado. No se trata de um arrependi
mento igual ao que os seres humanos sentem ao cometer erros.
Deus no erra, logo, seu "arrependimento" no igual ao nosso.
Devemos reconhecer que o Deus soberano e imutvel sabe lidar
apropriadamente com as mudanas no comportamento huma
no. Quando os homens pecam, ou quando pecam e se arrepen
dem, o Senhor Deus muda seu pensamento, abenoando ou pu-

A Imaginao dos pensamentos de seu corao


era s m continuamente
(6.5)
Espiritismo. Declara que o Senhor Deus concedeu ao ho
mem o livre-arbitro para que pudesse, por sua prpria ex
perincia, discernir o bem e o mal.
RESPOSTA APOLOGTICA: O conceito do bem e do mal
inerente aos homens est muito aqum de ser comparado
ao conceito divino, que em nada condiz com as medocres idias
humanas (Mt 5.39-44). O texto destacado prova que o homem,
em sua essncia, intrinsecamente mau, no conhecendo ou es
tando disposto a praticar o amor desinteressado. Nnive precisou

13

GNESIS 6 ,7
ISE desta m aneira a fars: De trezentos cvados o
com prim ento da arca, e de cinqenta cvados a sua
largura, e de trin ta cvados a sua altura.
1' Fars na arca um a janela, e de um cvado a aca
bars em cima; e a p o rta da arca pors ao seu lado;
far-lhe-s andares, baixo, segundo e terceiro.
l7P orque eis que eu trago u m dilvio de guas
sobre a terra, para desfazer toda a carne em que h
esprito de vida debaixo dos cus; tu d o o que h na
terra expirar.
l8Mas contigo estabelecerei a m in h a aliana; e
entrars n a arca, tu e os teus filhos, tua m ulher e as
m ulheres de teus filhos contigo.
l9E d e tu d o o q u e v iv e ,d e to d a a c a rn e ,d o is d e c a d a
espcie, fars en tra r na arca, para os conservar vivos
contigo; m acho e fm ea sero.
20Das aves conform e a sua espcie, e dos anim ais
conform e a sua espcie, de to d o o rptil da terra
conform e a sua espcie, dois de cada espcie viro a
ti, para os conservar em vida.
21E leva contigo de toda a comida que se come e ajun
ta-a para ti; e te ser para m antim ento, a ti e a eles.

22Assim fez No; conform e a tu d o o que Deus lhe


m andou, assim o fez.

nindo, de acordo com a nova situao (x 32.12,14; 1Sm 15.11;


2Sm 24.16; Jr 18.11; Am 7.3-6).
Assim, a expresso "arrependeu-se o Senhor" est no real sen
tido de mudana de atitude, e no passa de uma indicao de
que a atitude de Deus para com o homem que peca necessa
riamente diferente da atitude desse mesmo Deus para com o ho
mem que lhe obedece. Um exemplo prtico e perfeitamente apli
cvel vislumbra-se na experincia do profeta Jonas (Jn 3.4-10),
quando o plano de Deus, motivado pelo imutvel critrio de jus
tia divina que devastou Sodoma, era a runa de Nnive, domina
da pela extrema malcia de seus habitantes. A opo peta obedi
ncia, motivada pela f dos ninivitas mediante a pregao de Jo
nas, levou Deus a uma mudana de atitude. Ou seja, a uma apli
cao correta (em termos divinos) de sua justia, mostrando que
o Senhor sabe lidar apropriadamente com as mudanas de com
portamento dos homens. Em confrontao com o arrependimen
to humano, revela-se o contraste, porque o homem que se arre
pende muda seus critrios e valores e, conseqentemente, de ati
tude. Mas com Deus diferente. Embora Eie mude de atitude, ja
mais altera seus critrios. E essa uma de suas caractersticas na
qual se encontra estampada sua imutabilidade.

quando analisamos o relato bblico, percebemos o quanto es


tranho os cticos evocarem esta questo, uma vez que neces
srio distinguir os versculos confrontados pela exegese. O texto
em estudo (6.19) refere-se ordem de Deus a No. J a refern
cia 7.2,3 o registro das instrues adicionais do Senhor. Assim,
fica estabelecido o consenso, por meio do qual podemos ver clara
e perfeitamente o motivo que levou o Senhor a orientar o seu ser
vo para que reservasse sete pares de animais limpos: esses ani
mais deveriam ser usados no sacrifcio durante o culto que seria
realizado aps o dilvio, como de fato aconteceu (8.20). Se no
houvesse mais de dois pares de animais limpos, eles seriam ex
tintos. A preservao de apenas um par de animais imundos era
suficiente, porque eles no seriam imolados.

N o e sua fa m lia e n tra m na arca


DEPOIS disse o S e n h o r a No: E ntra tu e to d a a
tua casa n a arca, p orque tenho visto que s justo
diante de m im nesta gerao.
2De todos os anim ais lim pos tom ars para ti sete e
sete, o m acho e sua fmea; m as dos anim ais que no
so lim pos, dois, o m acho e sua fmea.
T am bm das aves dos cus sete e sete, m acho e
fmea, para conservar em vida sua espcie sobre a
face de toda a terra.
4Porque, passados ainda sete dias, farei chover so
bre a terra quarenta dias e q uarenta noites; e desfarei
de sobre a face da terra to d a a substncia que fiz.
5E fez N o con fo rm e a tu d o o que o S en h o r lhe
ordenara.
6E era N o da idade de seiscentos anos, q u ando o

dilvio das guas veio sobre a terra.


7N o e n tro u n a arca, e com ele seus filhos, sua

Entra tu e toda a tua cata na arca


(7.1)
/CK Catolicismo Romano. A Igreja Catlica Romana compaU y ra a si mesma com a arca de No ao afirmar: Fora da Igre
ja no h salvao [...] ela figurada pela arca de No, a nica
que salva do dilvio .
r l Testemunhas de Jeov. Segundo declaram, Foi apenas
'
aquela nica arca que sobreviveu ao dilvio e no um semnmero de embarcaes". O que as conduz seguinte conclu
so: ... Haver apenas uma organizao - a organizao visvel
de Deus - que sobreviver.. .'. Entendem por organizao visvel
de Deus a Sociedade Torre de Vigia e todos que entrarem nela.

E de tudo o que vive, de toda a carne, dois de cada espcie


(6.19)
GD

Ceticismo. Confronta este versculo com Gnesis 7.2 para


afirmar que h contradio nas orientaes divinas quanto
ao nmero de animais que deveriam ser arrebanhados na arca.

RESPOSTA APOLOGTICA: Em verdade, aarca no sim


boliza nenhuma igreja ou organizao religiosa, mas a sal
vao oferecida na pessoa de Jesus. Cristo a nossa nica arca
de salvao. E em nenhum outro h salvao, porque tambm
debaixo do cu nenhum outro nome h, dado entre os homens,
pelo qual devamos ser salvos" (At 4.12; Hb 7.25).

_ g

RESPOSTA APOLOGTICA: Gnesis 7.2 diz: De todos


os animais limpos tomars para ti sete e sete, o macho e
sua fmea; mas dos animais que no so limpos, dois, o macho e
sua fmea". Alguns cticos sugerem que a diversidade numrica
- dois e sete - revela uma contradio na orientao divina. Mas,

14

GNESIS 7,8
m ulher e as m ulheres de seus filhos, po r causa das
guas do dilvio.
aD os anim ais lim pos e dos anim ais que no so
limpos, e das aves, e de todo o rptil sobre a terra,
E ntraram de dois em dois para ju n to de N o na
arca, m acho e fmea, com o D eus ordenara a No.
1E aconteceu que passados sete dias, vieram sobre
a terra as guas do dilvio.
11 No ano seiscentos da vida de No, no ms segun
do, aos dezessete dias do ms, naquele m esm o dia
se rom peram todas as fontes do grande abism o, e as
janelas dos cus se abriram ,
'"E houve chuva sobre a terra q uarenta dias e qua
renta noites.
13E no m esm o dia entraram na arca No, seus filhos
Sem, Co e Jaf, sua m ulher e as m ulheres de seus
filhos.
' Eles, e todo o anim al conform e a sua espcie, e
todo o gado conform e a sua espcie, e todo o rptil
que se arrasta sobre a terra conform e a sua espcie,
e toda a ave conform e a sua espcie, pssaros de toda
qualidade.
,SE de toda a carne, em que havia esprito de vida,
en traram de dois em dois para ju n to de N o na
arca.
,6E os que entraram eram m acho e fmea de toda
a carne, com o D eus lhe tinha ordenado; e o S enhor
o fechou dentro.
O
d il vio chega
l7E d u ro u o dilvio q u aren ta dias sobre a terra,
e cresceram as guas e levantaram a arca, e ela se
elevou sobre a terra.
I8E prevaleceram as guas e cresceram g ran d e
m ente sobre a terra; e a arca andava sobre as guas.
19E as guas prevaleceram excessivamente sobre a
terra; e todos os altos m ontes que havia debaixo de
todo o cu, foram cobertos.
20Q uinze cvados acim a prevaleceram as guas; e
os m ontes foram cobertos.
2E expirou toda a carne que se m ovia sobre a terra,
tan to de ave com o de gado e de feras, e de to d o o
rptil que se arrasta sobre a terra, e todo o hom em .
22T udo o que tinha flego de esp rito de vida
em suas n arinas, tu d o o que havia em terra seca,
m orreu.
23Assim foi destrudo to d o o ser vivente que havia
sobre a face da terra, desde o h om em at ao anim al,
at ao rptil, e at ave dos cus; e foram extintos da

15

terra; e ficou som ente No, e os que com ele estavam


na arca.
24E prevaleceram as guas sobre a terra cento e
cinqenta dias.
As guas do d il v io
d im in u e m
E LEMBROU-SE D eus de No, e de todos os
seres, viventes, e de to d o o gado qu e estavam
com ele na arca; e Deus fez passar um vento sobre a
terra, e aquietaram -se as guas.
2C erraram -se tam bm as fontes do abism o e as
janelas dos cus, e a chuva dos cus deteve-se.
3E as guas iam -se escoando co n tin u am en te de
sobre a terra, e ao fim de cento e cin q en ta dias
m inguaram .
4E a arca repousou no stim o ms, no dia dezessete
do ms, sobre os m ontes de Ararate.
5E foram as guas indo e m inguando at ao dcimo
ms; no dcim o ms, no prim eiro dia do ms, apa
receram os cum es dos m ontes.
6E aconteceu que ao cabo de q uarenta dias, abriu
No a janela da arca que tinha feito.

N o solta u m corvo e ta m b m u m a p om ba
7E soltou u m corvo, que saiu, indo e voltando, at
que as guas se secaram de sobre a terra.
8D epois soltou u m a pom ba, para ver se as guas
tinham m inguado de sobre a face da terra.
9A p o m b a, p o rm , no achou rep o u so para a
planta do seu p, e voltou a ele para a arca; porque
as guas estavam sobre a face de to d a a terra; e ele
estendeu a sua m o, e to m o u -a, e recolheu-a co n
sigo na arca.
I0E esperou ainda o u tro s sete dias, e to rn o u a en
viar a pom ba fora da arca.
1 'E a pom ba voltou a ele tarde; e eis, arrancada,
um a folha de oliveira no seu bico; e conheceu No
que as guas tin h am m inguado de sobre a terra.
l2E nto esperou ainda o u tro s sete dias, e enviou
fora a pom ba; m as no to rn o u m ais a ele.
I3E aconteceu que n o an o seiscentos e u m , no
ms p rim eiro , n o p rim e iro dia do m s, as guas
se secaram de sobre a terra. E nto N o tiro u a co
b e rtu ra da arca, e o lh o u , e eis que a face da te rra
estava enxuta.
14E no segundo ms, aos vinte e sete dias do ms, a
terra estava seca.

GNESIS 8,9
N o e sua fa m lia saem da arca
l5Ento falou D eus a N o dizendo:
'Sai da arca, tu com tu a m ulher, e teus filhos e as
m ulheres de teus filhos.
1
Todo o anim al que est contigo, de toda a carne,
de ave, e de gado, e de todo o rptil que se arrasta so
bre a terra, traze fora contigo; e povoem ab undante
m ente a terra e frutifiquem , e se m ultipliquem sobre
a terra.
l8E nto saiu No, e seus filhos, e sua m ulher, e as
m ulheres de seus filhos com ele.
1 T o d o o anim al, to d o o rptil, e toda a ave, e tu d o o
que se m ove sobre a terra, conform e as suas famlias,
saiu para fora da arca.
20E edificou N o um altar ao S en h o r ; e tom ou de
todo o anim al lim po e de toda a ave lim pa, e ofereceu
holocausto sobre o altar.
2IE o S en h o r sen tiu o suave cheiro, e o S en h o r
disse em seu corao: N o to rn arei m ais a am al
dio ar a te rra p o r causa d o ho m em ; p o rq u e a

im aginao do corao d o h o m e m m desde a


sua m eninice, n em to rn a re i m ais a ferir to d o
vivente, com o fiz.
E nquanto a terra durar, sem enteira e sega, e frio e
calor, e vero e inverno, e dia e noite, no cessaro.

E tomou de todo o animal limpo e de toda


a ave limpa, e ofereceu holocaustos

Depois de ter ressuscitado, Jesus preparou uma refeio mati


nal de peixe e po em um braseiro junto praia para alguns dos
seus discpulos (Jo 21.9-13). A ovelha (ou cordeiro), alm de ser
usada como alimento, tinha outras utilidades; era um animal im
portante por sua carne, leite e gordura da cauda que, s vezes,
chegava a pesar quase sete quilos. Na celebrao da Pscoa,
matava-se um cordeiro, que era comido em lembrana ao livra
mento da escravido do Egito (x 12.1-28). A gordura era ofere
cida a Deus, por ser considerada a melhor parte ou a parte mais
rica de um animal (Lv 3.16). No podia ser comida em tempos pri
mitivos. Mas. ao que parece, ignoravam essa lei quando os ani
mais mortos eram usados apenas como alimento (Dt 12.15). Se
aplicarmos o mandamento "No matars" aos animais, devemos
aplic-lo tambm aos vegetais, porque so seres vivos. Quanto
alimentao, o Novo Testamento ensina que todas as criatu
ras de Deus so boas para alimento quando recebidas com gra
tido (1Tm 4.35).

( 8 . 20 )

Ceticismo. Ignora o versculo em estudo e confronta a re


ferncia 6.19 com a referncia 7.2 para alegar que h con
tradio na narrao bblica quanto determinao divina so
bre o nmero de animais que deveriam ser arrebanhados na
arca de No.
RESPOSTA APOLOGTICA: Trata-se de uma postura tpi*= ca daqueles que desejam desmerecer as Escrituras Sagra
das. Ou seja. daqueles que extraem os textos de seus contextos
a fim de criarem suposies infundadas. O versculo em estudo
deixa claro que a orientao divina, na referncia 7.2, deveria ser
mais precisa quanto ao montante de animais limpos a serem pre
servados (sete pares), para que essas espcies no corressem
o risco de extino, devido previso do seu consumo em holo
causto. Devemos considerar, ainda, que a obra de criao j ha
via sido encerrada (2.2,3).

A aliana q u e D eus fe z co m N o e c o m todo o


gnero h u m a n o
E ABEN O O U D eus a N o e a seus filhos, e
disse-lhes:
Frutificai e m ultiplicai-vos e enchei a terra.
2E o tem or de vs e o pavor de vs viro sobre todo
o anim al da terra, e sobre to d a a ave dos cus; tu d o o
que se move sobre a terra, e todos os peixes do m ar,
nas vossas m os so entregues.
'T udo q u an to se m ove, qu e vivente, ser para
vosso m an tim en to ; tu d o vos ten h o d ado com o a
erva verde.
'Acarne, porm , com sua vida, isto , com seu san
gue, no comereis.

Com seu sangue, no comereis


(9.4)
Testemunhas de Jeov. Com a inteno de proibir a
transfuso de sangue, fazem uso indevido de diversos
versculos especificamente destinados orientao alimentar
do povo de Deus. Assim, citam o texto em estudo com a seguinte
argumentao: "A transfuso de sangue o mesmo que comer
sangue, porque se assemelha alimentao intravenosa*.

Tudo quanto se move, que vivente, ser para


vosso mantimento
(9.3)
cfh COMENTRIO APOLOGTICO: Na doutrina Hare KrishU na, comer carne abominvel, uma vez que os animais so
criaturas vivas e Deus disse No matars . Todavia, citar as Es
crituras para fundamentar esse ensino intil, visto que foi o pr
prio Deus quem deu os animais para alimento dos homens. Veja
mos: o novilho era considerado amelhor de todas as carnes e, por
esse motivo, reservado para as ocasies mais festivas (Lc 15.23).
O cabrito, ou bode (Lc 15.29). Algumas aves eram consideradas
impuras para alimento (Dt 14.11-20), mas a perdiz, a codomiz, o
ganso e o pombo podiam ser comidos. Os peixes, alimento pre
dileto na Palestina, eram pescados em grandes quantidades no
mar da Galilia e no rio Jordo.

g RESPOSTA APOLOGTICA: No h dvida de que esta


passagem trata da proibio do uso do sangue de animais
como alimento, uma situao bem diferente da que ocorre quan
do algum precisa de uma transfuso de sangue para sobreviver, j
que, estando todos ns enfermos pelo pecado, o Senhor Jesus Cris
to no negou derramar seu prprio sangue por ns - numa grande
transfuso de sangue" (Hb9.11-28; 1Jo3.16). Jesus deu asuavida,
ou seja, o seu sangue, por ns. Como sabemos, as mudanas dou
trinrias entre as Testemunhas de Jeov so comuns e cada umade-

16

GNESIS 9
C ertam ente requererei o vosso sangue, o sangue
das vossas vidas; da m o de todo o anim al o requere
rei; com o tam bm da m o do hom em , e da m o do
irm o de cada um requererei a vida do hom em .
6Q uem d erram ar o sangue do hom em , pelo h o
m em o seu sangue ser derram ado; po rq u e Deus
fez o hom em conform e a sua imagem.
7Mas vs frutificai e m ultiplicai-vos; povoai ab u n
dantem ente a terra, e m ultiplicai-vos nela.
BE falou Deus a No e a seus filhos com ele, dizendo:
9E eu, eis que estabeleo a m in h a aliana convosco
e com a vossa descendncia depois de vs.
I0E com toda a alm a vivente, que convosco est, de
aves, de gado, e de todo o anim al da terra convosco;
com todos que saram da arca, at to d o o anim al
da terra.
1 'E eu convosco estabeleo a m in h a aliana, que
no ser mais destruda toda a carne pelas guas do
dilvio, e que no haver m ais dilvio, para destruir
a terra.
1 -E disse Deus: Este o sinal da aliana que ponho
entre m im e vs, e entre toda a alm a vivente, que est
convosco, por geraes eternas.
1 O m eu arco tenho posto nas nuvens; este ser po r
sinal da aliana entre m im e a terra.
14E acontecer que, qu an d o eu trouxer nuvens
sobre a terra, aparecer o arco nas nuvens.
Ento m e lem brarei da m in h a aliana, que est
entre m im e vs, e entre toda a alm a vivente de toda
a carne; e as guas no se tornaro m ais em dilvio
para destruir toda a carne.
I6E estar o arco nas nuvens, e eu o verei, para m e

lem brar da aliana eterna entre D eus e toda a alma


vivente de to d a a carne, que est sobre a terra.
I7E disse D eus a No: Este o sinal da aliana que
tenho estabelecido en tre m im e entre toda a carne,
que est sobre a terra.
I8E os filhos de No, qu e da arca saram , foram
Sem, Co e Jaf; e Co o pai de Cana.
19Estes trs foram os filhos de No; e destes se p o
voou toda a terra.

las (das doutrinas) tratada como uma "nova luz" e o conjunto de


mudanas denominado "luz progressiva". No incio, interpretavam
o texto em pauta oomo sendo uma proibio contra a vacinao. E
agiram dessa forma durante muitos anos. Tal proibio foi abolida
na revista A sentinela de janeiro de 1952 (p. 15). Depois, quando vie
ram os transplantes de rgos, ensinavam que tais procedimentos
poderiam ser comparado prtica do canibalismo, costume exis
tente entre os brbaros. Posteriormente, compararam o transplan
te de rgos transfuso de sangue, ensinando que tais prticas
eram condenadas pela Bblia em Atos 15.20,28. Liberaram o trans
plante de rgos, mas, ainda hoje, probem a transfuso de sangue
(desde julho de 1945).

Johanes Stoeffler. membro do corpo docente da Universidade de


Tbingen, na Alemanha, publicou, em 1499, um livro chamado Efe
mrides , no qual anunciava o fim do mundo para 20 de fevereiro de
1524, por meio de um grande dilvio. Foi to grande a crena no
desastre que o rio Reno ficou repleto de barcos e "arcas. No Bra
sil, os membros da seita Borboletas Azuis esperaram em vo um
novo dilvio. Muitas seitas se baseiam nas seguintes palavras de
Jesus: E, como foi nos dias de No, assim ser tambm a vinda
do Filho do homem. Porquanto, assim como. nos dias anteriores
ao dilvio, comiam, bebiam, casavam e davam-se em casamento,
at o dia em que No entrou na arca, e no o perceberam, at que
veio o dilvio, e os levou a todos, assim ser tambm a vinda do Fi
lho do homem" (Mt 24.37-39; Lc 17.26-27). Esses versculos apre
sentam apenas a indiferena das pessoas antes da iminente des
truio. Ou seja, demonstram o quanto o cotidiano das pessoas
no foi alterado: estavam como que anestesiadas espiritualmente,
a ponto de no perceberem a vinda da repentina destruio. Assim
tambm ser com a vinda de Jesus: o cotidiano das pessoas es
tar em total normalidade quando sero surpreendidas com a vin
da do Filho do homem.

No haver mais dilvio


(9.11)
COMENTRIO APOLOGTICO: Aindaque Deus tenha de
clarado explicitamente que no destruiria mais o mundo com
guas, tem aparecido, de tempos em tempos, pessoas que acre
ditam que o mundo acabar com as guas de um novo dilvio.

17

N o p la n ta u m a vinha
20E com eou N o a ser lavrador da terra, e plantou
um a vinha.
2'E bebeu do vinho, e em bebedou-se; e descobriuse no m eio de sua tenda.
22E viu Co, o pai de Cana, a nudez do seu pai, e
f-lo saber a am bos seus irm os no lado de fora.
Ento to m aram Sem e Jaf u m a capa, e puseram na sobre am bos os seus om bros, e indo virados para
trs, cobriram a nudez do seu pai, e os seus rostos
estavam virados, de m aneira que no viram a nudez
do seu pai.
24E despertou No do seu vinho, e soube o que seu
filho m en o r lhe fizera.
2E disse: M aldito seja Cana; servo dos servos seja
aos seus irm os.
26E disse: Bendito seja o S en h o r D eus de Sem; e
seja-lhe Cana p o r servo.
27Alargue D eus a Jaf, e habite nas tendas de Sem;
e seja-lhe Cana p o r servo.
28E viveu No, depois do dilvio, trezentos e cin
qenta anos.

GNESIS 9,10,11
2,)Estes so os filhos de Co segundo as suas fam
lias, segundo as suas lnguas, em suas terras, em suas
naes.
2IE a Sem nasceram filhos, e ele o pai de todos os
filhos de ber, o irm o m ais velho de Jaf.
2iOs filhos de Sem so: Elo, Assur, Arfaxade, Lude
e Ar.
2,E os filhos de A r so: Uz, H ul, G eter e Ms.
24E Arfaxade gerou a Sel; e Sel gerou a ber.
25E a ber nasceram dois filhos: o no m e de um fo i
Pelegue, p o rq u an to em seus dias se rep artiu a terra,
e o nom e do seu irm o foi Joct.
26E Joct gerou a A lm od, a Selefe, a H azarm av,
a Jer,
27A H adoro, a Usai, a Dicla,
2SA O bal, a Abimael, a Seb,
29A Ofir, a H avil e a Jobabe; to d o s estes foram
filhos de Joct.
,0E foi a sua habitao desde Messa, indo p ara
Sefar, m o n tan h a do oriente.
3'Estes so os filhos de Sem segundo as suas fam
lias, segundo as suas lnguas, nas suas terras, segun
do as suas naes.
Estas so as famlias dos filhos de N o segundo as
suas geraes, nas suas naes; e destes foram divi
didas as naes na terra depois do dilvio.

29E foram todos os dias de N o novecentos e cin


qenta anos, e m orreu.
O s descendentes de N o
ESTAS, pois, so as geraes dos filhos
de No: Sem, Co e Jaf; e nasceram -lhes
filhos depois do dilvio.
2O s filhos de Jaf so: G om er, M agogue, M adai,
Jav, Tubal, M eseque e Tiras.
3E os filhos de G om er so: A squenaz, Rifate e
Togarma.
4E os filhos de Jav so: Elis, Trsis, Q u itim e
D odanim .
5Por estes foram repartidas as ilhas dos gentios nas
suas terras, cada qual segundo a sua lngua, segundo
as suas famlias, entre as suas naes.
6E os filhos de Co so: Cuxe, M izraim , P ute e
Cana.
7E os filhos de Cuxe so: Seb, Havil, Sabt, Raam
e Sabtec; e os filhos de Raam: Seb e Ded.
E Cuxe gerou a N inrode; este com eou a ser pode
roso na terra.
9E este foi poderoso caador diante da face do
Se n h o r ; p o r isso se diz: C om o N inrode, poderoso
caador diante do Senho r .
I0E o p rincpio do seu reino foi Babel, Ereque,
Acade e Caln, na terra de Sinar.
"D esta m esm a te rra saiu Assria e edificou a
Nnive, Reobote-Ir, Cal,
l2E Resen, entre N nive e Cal (esta a grande
cidade).
I3E M izraim gerou a Ludim, a A nam im , a Leabim,
a Naftuim ,
14A P atrusim e a Casluim (donde saram os filis
teus) e a Caftorim .
I5E C ana gerou a Sidom , seu prim ognito, e a
Hete;
,fE ao jebuseu, ao am orreu, ao girgaseu,
l7E ao heveu, ao arqueu, ao sineu,
l8E ao arvadeu, ao zem areu, e ao ham ateu, e depois
se espalha-ram as famlias dos cananeus.
I9E foi o term o dos cananeus desde Sidom , indo
para Gerar, at Gaza; indo para Sodom a e G o-m orra, Adm e Zeboim , at Lasa.

Toda a terra c o m unta m esm a lngua


1 E ERA toda a terra de um a m esm a lngua e
X de u m a m esm a fala.
2E aconteceu que, p artindo eles do oriente, acha
ram um vale n a terra de Sinar; e hab itaram ali.
3E disseram uns aos outros: Eia, faam os tijolos e
queim em o-los bem . E foi-lhes o tijolo p o r pedra, e
o betum e p o r cal.
4E disseram : Eia, edifiquem os ns um a cidade e
um a to rre cujo cum e toque nos cus, e faam o-nos
um nom e, para que no sejam os espalhados sobre a
face de toda a terra.
5E nto desceu o S e nho r para ver a cidade e a torre
que os filhos dos hom ens edificavam;
6E o Se n h o r disse: Eis que o povo um , e todos tm
um a m esm a lngua; e isto o que com eam a fazer;

Ento desceu o SENHOR para ver a cidade


(11.5,7)

RESPOSTA APOLOGTICA: 0 emprego de recurso antropomrfico neste texto no desmerece o Deus TodoPoderoso nem lhe seqestra a onipotncia. O episdio em lide
anlogo aos observados nas referncias 3.9 e 4.9. Ou seja.
constata-se uma aproximao de Deus desceu, desamos

e p Ceticismo. Emprega o texto em estudo para afirmar o se guinte: se Deus realmente possusse atributos sobrenatu
rais, no necessitaria descer" para ver a obra dos homens.

18

GNESIS 11,12
e agora, no haver restrio para tu d o o que eles
intentarem fazer.

2IE viveu Re, depois que gerou a Serugue, duzen


tos e sete anos, e gerou filhos e filhas.
22E viveu Serugue trin ta anos, e gerou a Naor.
23E viveu Serugue, depois que gerou a Naor, duzen
tos anos, e gerou filhos e filhas.
24E viveu N aor vinte e nove anos, e gerou a Ter.
25E viveu Naor, depois que gerou a Ter, cento e
dezenove anos, e gerou filhos e filhas.
26E viveu Ter setenta anos, e gerou a Abro, a Naor,
e a Har.
27E estas so as geraes de Ter: Ter gerou a
Abro, a Naor, e a Har; e H ar gerou a L.
28E m orreu H ar estando seu pai Ter ainda vivo,
na terra do seu nascim ento, em Ur dos caldeus.
29E to m aram A bro e N aor m ulheres para si: o
nom e da m u lh er de A bro era Sarai, e o nom e da
m ulher de N aor era Milca, filha de H ar, pai de
Milca e pai de Isc.
30E Sarai foi estril, no tin h a filhos.
J1E to m o u Ter a A bro seu filho, e a L, filho de
Har, filho de seu filho, e a Sarai sua nora, m ulher
de seu filho Abro, e saiu com eles de Ur dos cal
deus, para ir terra de Cana; e vieram at H ar, e
habitaram ali.
32E foram os dias de Ter duzentos e cinco anos, e
m orreu Ter em Har.

A confuso das lnguas


7Eia, desam os e confundam os ali a sua lngua,
para que no entenda um a lngua do outro.
8Assim o S enhor os espalhou dali sobre a face de
toda a terra; e cessaram de edificar a cidade.
9Por isso se cham ou o seu nom e Babel, porquanto
ali confundiu o S enhor a lngua de toda a terra, e dali
os espalhou o S enhor sobre a face de toda a terra.
IEstas so as geraes de Sem: Sem era da idade
de cem anos e gerou a Arfaxade, dois anos depois
do dilvio.
II E viveu Sem, depois que gerou a Arfaxade, q ui
nhentos anos, e gerou filhos e filhas.
I2E viveu Arfaxade trin ta e cinco anos, e gerou a
Sel.
13E viveu Arfaxade depois que gerou a Sel, q u atro
centos e trs anos, e gerou filhos e filhas.
I4E viveu Sel trin ta anos, e gerou a ber;
15E viveu Sel, depois que gerou a ber, quatrocen
tos e trs anos, e gerou filhos e filhas.
I6E viveu ber trin ta e q u atro anos, e gerou a
Pelegue.
17E viveu ber, depois que gerou a Pelegue, q u atro
centos e trin ta anos, e gerou filhos e filhas.
I8E viveu Pelegue trin ta anos, e gerou a Re.
I9E viveu Pelegue, depois que gerou a Re, duzen
tos e nove anos, e gerou filhos e filhas.
20E viveu Re trin ta e dois anos, e gerou a
Serugue.

D eus ch a m a A bro e lh e fa z promessas


1 ^ ORA, o S enhor disse a Abro: Sai-te da tua
A tm i terra, da tua parentela e da casa de teu pai,
para a terra que eu te m ostrarei.
2E far-te-ei um a grande nao, e abenoar-te-ei e
engrandecerei o teu nom e; e tu sers u m a bno.

em relao ao homem com o intuito de submeter a seu crivo


os pensamentos e as atitudes humanas. Neste sentido, o con
troverso deismo (V. notas sobre o assunto) encontra seu calcanhar-de-aquiles, visto que o texto retrata o intenso interes
se divino pela criao maior. Antes, no se satisfazendo com
os propsitos inteis e prejudiciais que a humanidade execu
ta contra si mesma, participa, frustrando os planos que proce
dem da concupiscncia e soberba humanas, como no caso
das torres de Babel.

reza: o Pai (2Pe 1.17), o Filho (Jo 1.1; 20.28; 1Jo 5.20) e o Esp
rito Santo (At 5.3,4).
As Escrituras atribuem a Jesus acriao de todas as coisas, por
que sem ele nada do que foi feito se fez (Jo 1.3). Em Jeremias
10.11, lemos: Os deuses que no fizeram os cus e a terra desa
parecero da terra e de debaixo deste cu . Atribuir a Jesus divin
dade secundria politesmo. Conferir Isaias 43.10, que diz: ...
antes de mim deus nenhum se formou, e depois de mim nenhum
haver . Alm disso, os reis e governadores no usavam a plura
lidade quando falavam com o povo ou elaboravam seus decre
tos. Por exemplo: Assim diz Ciro, rei da Prsia" (Ed 1.2). E: Esta
. pois, a cpia da carta que o rei Artaxerxes deu ao sacerdote Esdras, o escriba das palavras dos mandamentos do S e n h o r , e dos
seus estatutos sobre Israel: Artaxerxes, rei dos reis, ao sacerdote
Esdras, escriba da lei do Deus do cu; paz perfeita [...] Por mim
se decreta que no meu reino..." (Ed 7.11 -13). Vemos, nessas pas
sagens, que os reis empregaram tanto a 3* pessoa do singular:
Assim diz Ciro" (e no dizem" ou dizemos") quanto a 1* pes
soa do singular: Por mim se decreta" (e no por ns" se decre
ta ou decretamos").

Desamos e confundamos ali a sua lngua


(11.7)
COMENTRIO APOLOGTICO: Os verbos desamos e
confundamos indicam pluralidade de pessoas na unidade
da natureza divina. A doutrina crist da Trindade biblicamente
explicada pelos seguintes fundamentos: a.) H um s Deus (Dt
6.4; Is 43.10; 45.5,6); b.) Esse nico Deus uma pluralidade de
pessoas (Gn 1.26; 3.22. Comparar Is 6.1-8 com Jo 12.37-41; At
28.25); c.) H trs pessoas chamadas Deus e eternas por natu-

19

GNESIS 12,13
3E abenoarei os que te abenoarem , e am aldio
arei os que te am aldioarem ; e em ti sero benditas
todas as famlias da terra.
4 Assim partiu Abro com o o Se n h o r lhe tinha dito,
e foi L com ele; e era Abro da idade de setenta e
cinco anos quando saiu de Har.
E to m o u Abro a Sarai, sua m ulher, e a L, filho
de seu irm o, e todos os bens que haviam adquirido,
e as alm as que lhe acresceram em H ar; e saram
p ara irem terra de Cana; e chegaram terra de
Cana.
6E passou A bro p o r aquela terra at ao lugar de
Siqum , at ao carvalho de M or; e estavam ento
os cananeus na terra.
7E apareceu o Se n h o r a Abro, e disse: tua des
cendncia darei esta terra. E edificou ali um altar ao
Se n h o r , que lhe aparecera.
8E m oveu-se dali para a m ontanha do lado oriental
de Betei, e arm o u a sua tenda, tendo Betei ao ociden
te, e Ai ao oriente; e edificou ali um altar ao Se nho r ,
e invocou o nom e do S enhor .
9D epois cam in h o u A bro dali, seguindo ainda
para o lado do sul.
Abro desce ao Egito
l()E havia fom e naquela terra; e desceu A bro ao
Egito, para p eregrinar ali, p o rq u an to a fom e era
grande na terra.
" E aconteceu que, chegando ele para e n tra r no
Egito, disse a Sarai, sua m ulher: O ra, bem sei que s
m ulher form osa vista;
l2E ser que, qu an d o os egpcios te virem , diro:
Esta sua m ulher. E m atar-m e-o a m im , e a ti te
guardaro em vida.
l5Dize, peo-te, que s m inha irm , para que m e
v bem p o r tua causa, e que viva a m inha alm a por
am o r de ti.
14E aconteceu que, entrando Abro n o Egito, viram
os egpcios a m ulher, que era m ui form osa.
I5E viram -na os prncipes de Fara, e gabaram -na

diante de Fara; e foi a m ulher tom ada para a casa


de Fara.
I6E fez bem a A bro p o r am o r dela; e ele teve ove
lhas, vacas, ju m en to s, servos e servas, ju m en tas e
camelos.
l7Feriu, p o rm , o Se n h o r a Fara e a sua casa,
com grandes pragas, p o r causa de Sarai, m ulher de
Abro.
'"Ento cham ou Fara a Abro, e disse: Q ue isto
que m e fizeste? Por que no m e disseste que ela era
tua mulher?
Por que disseste: m inha irm? Por isso a tom ei
por m inha m ulher; agora, pois, eis aqui tu a m ulher;
tom a-a e vai-te.
2UE Fara deu ordens aos seus hom ens a respeito
dele; e acom panharam -no, a ele, e a sua m ulher, e a
tu d o o que tinha.
A bro volta do Egito
1
SUBIU, pois, A bro do Egito para o lado
X J do sul, ele e sua m ulher, e tu d o o que tinha,
e com ele L.
2E era Abro m u ito rico em gado, em p rata e em
ouro.
'E fez as suas jornadas do sul at Betei, at ao lugar
on d e a p rin cp io estivera a sua tenda, en tre Betei
eAi;
4At ao lugar do altar que o u tro ra ali tinha feito; e
Abro invocou ali o nom e do Senho r .
5E tam bm L, que ia com Abro, tin h a rebanhos,
gado e tendas.
E no tin h a capacidade a terra para poderem h a
b itar juntos; p o rq u e os seus bens eram m uitos; de
m aneira que no podiam habitar juntos.
Abro e L separam -se
7E houve contenda en tre os pastores do gado de
A bro e os pastores do gado de L; e os cananeus e
os perizeus habitavam ento na terra.
8E disse Abro a L: O ra, no haja contenda entre

tugus, o que no acontece com o idioma grego, rico em pala


vras e do qual as lnguas latinas herdaram 23% do vocbulrio. O
grego possui expresses especificas para a palavra: irmo* (do
mesmo sangue, consanguneo): ade/tos; primo" (parente"):
anpsis; e "parentes : syngens. No h como mascarar esta
realidade, visto que Isabel, prima de Maria, tratada pelo subs
tantivo grego syngens (Lc 1.36). Colossenses 4.10 mostra Mar
cos, sobrinho de Barnab, sendo chamado de anpsis, e Joo
18.26 discrimina o parente (syngens) de Malco. Em todo o Novo
Testamento grego a palavraac/e/fos (irmo) jamais aplicada para
designar parentes de qualquer grau.

E disse Abro a L [...] porque somos Irmos


(13.8)
Catolicismo Romano. Aplica este texto como alicerce para
o dogma da virgindade perptua de Maria. E afirma o se
guinte: se Abrao era tio de L e no irmo, como ele o trata, no
idioma hebraico, tal pode ser feito, no grego, em relao aos ir
mos de Jesus.
RESPOSTA APOLOGTICA: A comparao feita pela
Igreja catlica descabida, visto que o idioma hebraico
pobre em palavras, precisando, s vezes, de adaptaes no por

20

GNESIS 13,14
m im e ti, e entre os m eus pastores e os teus pastores,
p orque somos irmos.
'N o est toda a terra diante de ti? Eia, pois, apartate de mim; e se escolheres a esquerda, irei para a direi
ta; e se a direita escolheres, eu irei para a esquerda.
1(,E levantou L os seus olhos, e viu toda a cam pina
do Jordo, que era toda bem regada, antes do Se nho r
ter destrudo Sodom a e G om orra, e era com o o ja r
dim do Se n h o r , com o a terra do Egito, qu an d o se
entra em Zoar.
"E n t o L escolheu para si toda a cam pina do
Jordo, e partiu L para o oriente, e apartaram -se
u m do outro.
I2H abitou Abro na terra de C ana e L habitou
nas cidades da cam pina, e arm o u as suas tendas at
Sodoma.
13O ra,eram m aus os hom ens de Sodom a, e grandes
pecadores contra o Senhor .
I4E disse o Se n h o r a Abro, depois que L se apar
tou dele: Levanta agora os teus olhos, e olha desde o
lugar onde ests, para o lado do norte, e do sul, e do
oriente, e do ocidente;
^Porque toda esta terra que vs, te hei de dar a ti, e
tua descendncia, para sem pre.
I6E farei a tua descendncia com o o p da terra; de
m aneira que se algum p u der contar o p da terra,
tam bm a tua descendncia ser contada.
l7Levanta-te, percorre essa terra, no seu com p ri
m en to e na sua largura; porque a ti a darei.
I#E Abro m udou as suas tendas, e foi, e habitou
nos carvalhais de M anre, que esto ju n to a H ebrom ;
e edificou ali um altar ao Senho r .

reis que estavam com ele, e feriram aos refains em


A sterote-Carnaim , e aos zuzins em H, e aos em ins
em Sav-Q uiriataim ,
6E aos horeus n o seu m o n te Seir, at El-Par que
est ju n to ao deserto.
7D epois to rn aram e vieram a En-M ispate (que
Cades), e feriram to d a a terra dos am alequitas, e tam bm aos am o rreu s, que habitavam em
Hazazom-Tamar.
"Ento saiu o rei de Sodom a, e o rei de G om orra,
e o rei de Adm, e o rei de Zeboim , e o rei de Bel
(esta Z oar), e o rd en aram batalha co n tra eles no
vale de Sidim,
9C o n tra Q uedorlaom er, rei de Elo, e Tidal, rei
de G oim , e A nrafel, rei de Sinar, e A rioque, rei de
Elasar; quatro reis contra cinco.
I0E o vale de Sidim estava cheio de poos de b e
tum e; e fugiram os reis de Sodom a e de G om orra,
e caram ali; e os restantes fugiram para um m onte.
" E to m aram to d o s os bens de Sodom a, e de
G om orra, e todo o seu m an tim en to e foram-se.
L levado cativo
l2Tambm tom aram a L, que habitava em Sodoma,
filho do irm o de Abro, e os seus bens, e foram-se.
l3E nto veio um , qu e escapara, e o co n to u a
Abro, o hebreu; ele habitava ju n to dos carvalhais
de M anre, o am o rreu , irm o de Escol, e irm o de
Aner; eles eram confederados de Abro.
1''O uvindo, pois, A bro q ue o seu irm o estava
preso, arm o u os seus criados, nascidos em sua casa,
trezentos e dezoito, e os perseguiu at D.
I5E dividiu-se co n tra eles de noite, ele e os seus
criados, e os feriu, e os perseguiu at H ob, que fica
esquerda de Damasco.
I6E to rn o u a trazer to d o s os seus bens, e to rn o u
a trazer tam bm a L, seu irm o, e os seus bens, e
tam bm as m ulheres, e o povo.
17E o rei de Sodoma saiu-lhe ao encontro (depois que
voltou de ferir a Q uedorlaom er e aos reis que estavam
com ele) at ao Vale de Sav, que o vale do rei.

G uerra de quatro reis contra cinco


E ACONTECEU nos dias de A nrafel, rei
de Sinar, A rioque, rei de Elasar, Q uedorlaomer, rei de Elo, e Tidal, rei de G oim ,
aQ ue estes fizeram guerra a Bera, rei de Sodoma,
a Birsa, rei de G om orra, a Sinabe, rei de Adm, e a
Semeber, rei de Zeboim, e ao rei de Bel (esta Zoar).
3Todos estes se ajuntaram no vale de Sidim (que
o M ar Salgado).
Doze anos haviam servido a Q uedorlaom er, mas
ao dcim o terceiro ano rebelaram -se.
5E ao dcim o q uarto ano veio Q uedorlaom er, e os

M elq u ised eq u e abenoa Abro


l8E M elquisedeque, rei de Salm, trouxe po e vi
nho; e era este sacerdote do D eus Altssimo.
= S fES f APOLOGTICA: A Bblia declara que o sacerdcto de Melquisedeque se cumpnu na pessoa do Senhor Je
sus, e que esse sacerdcio no tem sucessor, Intransfervel. No
existe evidncia bblica de que Jesus tenha passado o sacerdcio
de Melquisedeque para outra pessoa. De fato, Hebreus 7.23 de-

Melquisedeque [... J era este sacerdote do Deu. Altssimo


(14 im
.
Mormonlamo. Alegapossuirosacerdcio de Melquisedeqiie,
H k considerado o maior, para executar os trabalhos sagrados.

21

GNESIS 14,15,16
,9E abenoou-o, e disse: Bendito seja A bro pelo
Deus Altssimo, o Possuidor dos cus e da terra;
iuE b en d ito seja o D eus Altssimo, que entregou
os teus inim igos nas tuas mos. E Abro deu-lhe o
dzim o de tudo.
21E o rei de Sodom a disse a Abro: D -m e a m im as
pessoas, e os bens tom a para ti.
22Abro, p orm , disse ao rei de Sodom a: Levantei
m in h a m o ao S e n h o r, o D eus Altssim o, o Pos
suidor dos cus e da terra,
23Jurando que desde um fio at correia de um sa
pato, no tomarei coisa algum a de tu d o o que teu;
para que no digas: Eu enriqueci a Abro;
Salvo to-som ente o que os jovens com eram , e a
p arte que toca aos hom ens que com igo foram , Aner,
Escol e M anre; estes que tom em a sua parte.
D eus a n im a Abro e p rom ete-lhe u m filh o
DEPOIS destas coisas veio a palavra do
S e n h o r a Abro em viso, dizendo: N o te
mas, Abro, eu sou o teu escudo, o teu grandssim o
galardo.
Ento disse Abro: Senhor D eus, que m e hs de dar,
pois ando sem filhos, e o m ordom o da m inha casa o
dam asceno Elizer?
3Disse m ais Abro: Eis que no m e tens dado
filhos, e eis que um nascido na m in h a casa ser o
m eu herdeiro.
4E eis que veio a palavra do S e n h o r a ele dizendo:
Este no ser o teu herdeiro; m as aquele que de tuas
en tran h as sair, este ser o teu herdeiro.
E nto o levou fora, e disse: O lha agora para os
cus, e conta as estrelas, se as podes contar. E disselhe: Assim ser a tua descendncia.
'E creu ele no S e n h o r, e im putou-lhe isto por justia.
7Disse-lhe mais: Eu sou o S e n h o r, que te tirei de Ur
dos caldeus, para dar-te a ti esta terra, para herd-la.

um a cabra de trs anos, e u m carneiro de trs anos,


um a rola e um pom binho.
10E trouxe-lhe todos estes, e p artiu -o s pelo meio, e
ps cada parte deles em frente da outra; m as as aves
no partiu.
" E as aves desciam sobre os cadveres; Abro,
porm , as enxotava.
,2E pondo-se o sol, u m profu n d o sono caiu sobre
Abro; e eis que grande espanto e grande escurido
caiu sobre ele.
1Ento disse a Abro: Saibas, de certo, qu e p ere
grina ser a tua descendncia em terra alheia, e ser
reduzida escravido, e ser afligida p o r q u a tro
centos anos,
14Mas tam bm eu julgarei a nao, qual ela tem de
servir, e depois sair com grande riqueza.
I5E tu irs a teus pais em paz; em bo a velhice sers
sepultado.
16E a quarta gerao tornar para c; porque a m edi
da da injustia dos am orreus no est ainda cheia.
D eus fa z tuna aliana co m A bro
,7E sucedeu que, posto o sol, houve escurido, e
eis um forno de fum aa, e u m a to ch a de fogo, que
passou p o r aquelas m etades.
'"N aquele m esm o dia fez o S e n h o r u m a aliana
com Abro, dizendo: tu a descendncia tenho
dado esta terra, desde o rio do Egito at ao grande
rio Eufrates;
,9E o queneu, e o quenezeu, e o cadm oneu,
2UE o heteu, e o perizeu, e os refains,
21E o am orreu, e o cananeu, e o girgaseu, e o jebuseu.

A g a r dada por m u lh e r a Abro


ORA Sarai, m u lh er de Abro, no lhe dava
filhos, e ele tin h a u m a serva egpcia, cujo
nom e era Agar.
2E disse Sarai a Abro: Eis que o S e n h o r m e tem im pe
dido de dar luz; toma, pois, a m inha serva; porventu
ra terei filhos dela. E ouviu Abro a voz de Sarai.
3
Assim to m o u Sarai, m u lh er de Abro, a Ag

8E d isse ele: S e n h o r D eus , c o m o sa b e re i q u e h e i d e


h e rd -la ?

9E disse-lhe: Tom a-m e um a bezerra de trs anos, e

clara que os judeus tiveram uma sucesso de sacerdotes, devi


do morte de cada um deles. Entretanto, o versculo 24 decla
ra quanto a Jesus: "Mas este, porque permanece eternamente,
tem um sacerdcio perptuo*. Esta a razo pela qual no pre
cisamos de sacerdotes da ordem de Melquisedeque. Jesus Cris
to o nico sacerdote de que necessitamos. Sendo sacerdo
te eterno, da ordem de Melquisedeque, "pode tambm salvar
perfeitamente os que por ele se chegam a Deus. vivendo sempre
para interceder por eles (v. 25).

Tomou Sarai, mulher de Abro, a Agar egfpcla,


sua serva, e deu-a por mulher
(16.3)
"v
Mormonlsmo. Aceitou, durante muitos anos, a poligamia,
alegando que Joseph Smith havia recebido uma revelao
do Senhor de que o casamento polgamo era a vontade de Deus
para os seus seguidores. Hoje, admite esse tipo de unio como
plano divino para o homem glorificado.

22

GNESIS 16,17
egpcia, sua serva, e deu-a po r m ulher a Abro seu
m arido, ao fim de dez anos que Abro habitara na
terra de Cana.
4E ele possuiu a Agar, e ela concebeu; e vendo ela
que concebera, foi sua senhora desprezada aos seus
olhos.
Ento disse Sarai a Abro: M eu agravo seja sobre
ti; m inha serva pus eu em teu regao; vendo ela ago
ra que concebeu, sou m enosprezada aos seus olhos;
o S enhor julgue entre m im e ti.
6E disse A bro a Sarai: Eis que tua serva est na tua
mo; faze-lhe o que bom aos teus olhos. E afligiu-a
Sarai, e ela fugiu de sua face.
7E o anjo do S f.n ho r a achou ju n to a um a fonte de
gua no deserto, ju n to fonte n o cam inho de Sur.
8E disse: Agar, serva de Sarai, d onde vens, e para
onde vais? E ela disse: Venho fugida da face de Sarai
m inha senhora.
9Ento lhe disse o anjo do S en h o r : T orna-te para
tu a senhora, e hum ilha-te debaixo de suas mos.
10Disse-lhe m ais o anjo do S en h o r : M ultiplicarei
sob rem a-neira a tua descendncia, que no ser
contada, po r num erosa que ser.
"D isse-lhe tam bm o anjo do S e n h o r : Eis que
concebeste, e dars luz u m filho, e cham ars o
seu nom e Ismael; p o rquanto o S en h or ouviu a tua
aflio.
I2E ele ser hom em feroz, e a sua m o ser contra
todos, e a m o de todos contra ele; e habitar diante
da face de todos os seus irm os.
13E ela cham ou o nom e do S enhor , que com ela fa
lava: Tu s Deus que m e v; porque disse: N o olhei
eu tam bm para aquele que m e v?

&

MPor isso se cham a aquele poo de Beer-Laai-Ri;


eis que est entre Cades e Berede.
1 E Agar deu luz um filho a Abro; e Abro cha
m o u o n o m e do seu filho que Agar tivera, Ismael.
I6E era Abro da idade de oiten ta e seis anos, q u an
do Agar d eu luz Ismael.
D eus m u d a o n o m e d e Abro
1 ^ SENDO, pois, A bro da idade de noventa
A / e nove anos, apareceu o S en h or a Abro, e
disse-lhe: Eu sou o D eus Todo-Poderoso, anda em
m inha presena e s perfeito.
2E porei a m in h a aliana en tre m im e ti, e te m ulti
plicarei grandissim am ente.
JEnto caiu Abro sobre o seu rosto, e falou Deus
com ele, dizendo:
4Q uan to a m im , eis a m in h a aliana contigo: sers
o pai de m uitas naes;
5E no se cham ar m ais o teu n o m e Abro, m as
A brao ser o teu nom e; p orque p o r pai de m ui-tas
naes te ten h o posto;
6E te farei frutificar grandissim am ente, e de ti farei
naes, e reis sairo de ti;
7E estabelecerei a m in h a aliana en tre m im e ti e a
tua descendncia depois de ti em suas geraes, por
aliana p erptua, para te ser a ti p o r D eus, e tu a
descendncia depois de ti.
8E te darei a ti e tua descendncia depois de ti, a
terra de tuas peregrinaes, to d a a te rra de Cana
em perptua possesso e ser-lhes-ei o seu Deus.
"'Disse m ais D eus a Abrao: Tu, porm , guardars
a m inha aliana, tu, e a tu a descendncia depois de
ti, nas suas geraes.

Islamismo. Cita o texto em estudo para apoiar a prtica


da poligamia.

e Salomo, apesar de poligamos, foram abenoados por causa


da graa de Deus. Alis, a Bblia registra o alto preo da poliga
mia de Salomo (1 Rs 11.4).
Em Mateus 19.4-6 e Marcos 10.6-9, Jesus cita o relato da cria
o da mulher e a Instituio do matrimnio (2.22-25) como fun
damentos para o casamento monogmico. Conforme as pala
vras de Jesus, em Marcos 7.7-9, as tradies humanas no po
dem invalidar o mandamento de Deus. A monogamia fundamenta-se no mandamento de Deus. J a poligamia, nas tradi
es humanas.
Os relatos bblicos de poligamia descrevem costumes ou tradi
es de origem humana. 0 casamento monogmico tem sua raiz
no mandamento de Deus; ou seja, na vontade revelada do Cria
dor, que, depois de ter criado o homem, deu-lhe "uma mulher e
disse j no sero dois, mas uma s carne" (2.22-24; Mc 10.8).
No boa prtica crist transformar em mandamentos os exem
plos registrados na Bblia para nosso ensino e admoestao (Rm
15.4,1Co 10.11 ;2Tm 3.16. V.tb. 1Rs11.3).

RESPOSTA APOLOGTICA: A poligamia, unio de um ho


mem com vrias mulheres, no deve ser confundida com o
adultrio, que Implica cobia e/ou relacionamento sexual com a
mulher do prximo. A Escritura registra alguns casos de poligamia,
inclusive de homens abenoados por Oeus, como patriarcas e reis
de Israel. O relato da poligamia no Antigo Testamento tem sido usa
do pelos defensores dessa prtica. Algumas vezes, sua origem era
a Infertilidade das esposas, como no caso de Abrao e Jac (6.1-4;
30.1-5). Em outras, era as alianas polticas com reis estrangeiros,
seladas com casamentos, como no caso de Salomo (1 Rs 11.1).
Questiona-se a bno divina sobre as pessoas que viviam de
modo diverso do que Deus ordenou. Deus. porm, abenoa as
pessoas no pelo fato de elas estarem aqum de seu ideal, mas a
despeito disso. Muitos homens no deixaram de ser abenoados
porterem adquirido outras esposas, mas por outros motivos. Davi

23

GNESIS 17,18
1 Esta a m inha aliana, que guardareis entre m im aqui o tenho abenoado, e f-lo-ei frutificar, e fe vs, e a tua descendncia depois de ti: Q ue todo o lo-ei m ultiplicar grandissim am ente; doze prncipes
gerar, e dele farei u m a grande nao.
hom em entre vs ser circuncidado.
2IA m in h a aliana, p o rm , estabelecerei com
11E circuncidareis a carne do vosso prepcio; e isto
Isaque, o qual Sara d ar luz neste tem p o d e
ser p o r sinal da aliana entre m im e vs.
120 filho de oito dias, pois, ser circuncidado, todo term inado, no ano seguinte.
22Ao acabar de falar com Abrao, su b iu D eus de
o ho m em nas vossas geraes; o nascido na casa, e o
com prado p o r dinheiro a qualquer estrangeiro, que diante dele.
no fo r da tu a descendncia.
A in stitu i o da circunciso
' C om efeito ser circuncidado o nascido em tua
2Ento to m o u A brao a seu filho Ismael, e a todos
casa, e o com prado po r teu dinheiro; e estar a m i
os nascidos na sua casa, e a todos os com prados
nh a aliana na vossa carne por aliana perptua.
I4E o hom em incircunciso, cuja carne do prepcio p o r seu dinheiro, to d o o ho m em en tre os da casa
no estiver circuncidada, aquela alm a ser extirpa de Abrao; e circuncidou a carne do seu prepcio,
naquele m esm o dia, com o Deus falara com ele.
da do seu povo; quebrou a m inha aliana.
24E era Abrao da idade de noventa e nove anos,
quando lhe foi circuncidada a carne do seu prepcio.
D eus m u d a o n o m e de Sarai
2E Ismael, seu filho, era da idade de treze anos, quan
1Disse D eus m ais a A brao: A Sarai tua m ulher
no cham ars mais pelo no m e de Sarai, m as Sara do lhe foi circuncidada a carne do seu prepcio.
26Naquele m esm o dia foram circuncidados Abrao
ser o seu nom e.
e Ism ael seu filho,
l6Porque eu a hei de abenoar, e te darei dela um
27E todos os h o m en s da sua casa, os nascidos em
filho; e a abenoarei, e ser me das naes; reis de
casa, e os com prados p o r dinheiro ao estrangeiro,
povos sairo dela.
l7Ento caiu A brao sobre o seu rosto, e riu-se, e foram circuncidados com ele.
disse no seu corao: A um h o m em de cem anos
A p a recerem trs h o m en s Abrao
h de nascer um filho? E dar luz Sara da idade de
DEPOIS apareceu-lhe o Se n h o r nos car
noventa anos?
valhais de M anre, estando ele assentado
I8E disse A brao a Deus: Q uem dera que viva
po rta da tenda, no calor do dia.
Ismael diante de teu rosto!
2E levantou os seus olhos, e olhou, e eis trs hom ens
I9E disse Deus: Na verdade, Sara, tu a m ulher, te
dar um filho, e cham ars o seu nom e Isaque, e com em p ju n to a ele. E vendo-os, correu da p o rta da
ele estabelecerei a m inha aliana, por aliana perp tenda ao seu encontro e inclinou-se terra,
3E disse: M eu Senhor, se agora tenho achado graa
tua para a sua descendncia depois dele.
20E quanto a Ismael, tambm te tenho ouvido; eis aos teus olhos, rogo-te que no passes de teu servo.

fa n jo s. em 19.1) que foram encontrar-se com L quanto para


o que permaneceu com Abrao (18.17; 19.28). Assim, segundo
a prpria TNM, o varo que permaneceu com Abrao era Jeov
(18.22,33), e os dois vares que foram at L tambm eram Jeo
v (19.1,18). Alm disso, aterceira pessoa do plural empregada
no versculo 9 (disseram") e, logo a seguir, o sujeito o SENHOR
(ou, como traduz a TNM, Jeov), na terceira pessoa do singular.
Embora no se possa provar a doutrina da Trindade somente a
partir desta passagem, ela demonstra a possibilidade da plurali
dade na divindade, ou seja, a manifestao de Deus (teofania) em
uma unidade composta.

Apareceu-lhe o SENHOR [...] e eis trs homens


(18.1-33)
COMENTRIO APOLOGTICO: Deus se apresentou a
Abrao em trs pessoas (vares, isto , homens). A verso
de Almeida Corrigida e Revisada Fiel traduz as palavras Yhweh
(v, 1,13,14,17,19,20,22,26,33) e Adonai (v. 3,27,30,31,32). ambas
no hebraico, por SENHOR e Senhor, respectivamente.
A Traduo do Novo Mundo das Testemunhas de Jeov usa,
tanto para o primeiro como para o segundo termo hebraico, o
nome Jeov (formado pelas consoantes de Yahweh e as vo
gais de Adonai, a partir do costume judeu de pronunciar, ao
ler a Bblia, o termo Adonai em lugar de Yahweh). A ttulo de
comparao, leiam os versculos 1 e 3 nas seguintes verses:
Apareceu-lhe o SENHOR (na ACF); "Jeov apareceu-lhe (na
TNM); E disse: Meu Senhor" (na ACF); e Disse ento: Jeo
v (naTNM).
Ora, os mesmos termos (Yahweh: SENHOR e Adonai: Senhor.
E Jeov, na TNM) so empregados tanto para os dois homens

Inclinou-se terra
(18.2)
Catolicismo Romano. A Igreja Catlica usa o costume dos
orientais de prostrar-se diante de uma pessoa de posio
para justificar essa mesma prtica diante das imagens dos san
tos" que ela mesma consagrou. O texto em referncia nos infor-

24

GNESIS 18
4Q ue se traga j um pouco de gua, e lavai os vossos
ps, e recostai-vos debaixo desta rvore;
5E trarei um bocado de po, para que esforceis o
vosso corao; depois passareis adiante, porquanto
po r isso chegastes at vosso servo. E disseram : Assim
faze com o disseste.
fiE Abrao apressou-se em ir ter com Sara tenda,
e disse-lhe: Amassa depressa trs m edidas de flor de
farinha, e faze bolos.
7E correu A brao s vacas, e to m o u um a vitela
tenra e boa, e deu -a ao m oo, que se apressou em
prepar-la.
SE tom ou m anteiga e leite, e a vitela que tinha pre
parado, e ps tudo diante deles, e ele estava em p
ju n to a eles debaixo da rvore; e com eram .
9E disseram-lhe: O nde est Sara, tu a m ulher? E ele
disse: Ei-la a na tenda.
10E disse: Certam ente tom arei a ti por este tem po da
vida; e eis que Sara tua m ulher ter um filho. E Sara
escutava porta da tenda, que estava atrs dele.
" E eram A brao e Sara j velhos, e adiantados
em idade; j a Sara havia cessado o costum e das
m ulheres.
12 Assim, pois, riu-se Sara consigo, dizendo: Terei
ainda deleite depois de haver envelhecido, sen-do
tam bm o m eu senhor j velho?
I3E disse o S en h o r a A brao: Por que se riu Sara,
dizendo: Na verdade darei eu luz ainda, havendo
j envelhecido?
l4Haveria coisa algum a difcil ao S en h o r ? Ao tem
po determ inado tornarei a ti por este tem po da vida,
e Sara ter um filho.
I5E Sara negou, dizendo: N o m e ri; p o rq u an to
tem eu. E ele disse: N o digas isso, porque te riste.

Abrao intercede p o r Sodom a


23E chegou-se A brao, dizendo: D estruirs ta m
bm o justo com o mpio?
24Se p o rventura houver cinqenta justos na cida
de, destruirs tam bm , e no poupars o lugar p o r
causa dos cinqenta justos que esto d entro dela?
Longe de ti que faas tal coisa, que m ates o justo

ma o seguinte: E levantou [Abrao] os seus olhos, e olhou, e eis


trs homens em p junto a ele. E vendo-os, correu da porta da
tenda ao seu encontro e inclinou-se terra'. O que no deixa de
ser mais um argumento para essa Igreja fundamentar seu ensi
no sobre idolatria..

se (Dt 34.6). Seu alvo aparente foi prevenir a idolatria que o diabo
deseja encorajar (Jd 9).
Quanto ao texto em estudo, havia, ainda, a possibilidade de
Abrao ter entendido tratar-se de uma apario divina, mesmo
no conhecendo a natureza trina de Deus.

__g RESPOSTA APOLOGTICA: H muitos casos na Bblia


em que se prostrar diante de outra pessoa aprovado, con
forme o texto em estudo, mas o contexto muito diferente. Primei
ro, as pessoas se prostravam por respeito e no por reverncia
ou culto. Segundo, o ato de prostrar-se foi entendido como uma
prtica social e no como um rito religioso. Terceiro, a Bblia con
dena prostrar-se diante do anjo que esteja a servio de Deus (Ap
22.8,9). Quarto, a Bblia claramente condena a reverncia diante
de qualquer imagem em venerao religiosa de culto ( x 20.4). E,
finalmente, Deus sempre agiu no sentido de evitar tal prtica.
Querem ver um exemplo? Sabendo Deus que os devotos isra
elitas poderiam ser tentados a venerar os restos mortais de Moi
ss, o que fez? Enterrou-os em um lugar onde ningum soubes-

Longe de ti que faas tal coisa [...] que


o justo seja como o mpio
(18.25)

I6E levantaram -se aqueles hom ens dali, e olharam


para o lado de Sodom a; e A brao ia com eles, acom
panhando-os.
D eus a n u n cia a destruio de Sodom a e
G om orra
l7E disse o S en h o r : O cultarei eu a A brao o que
fao,
1 Visto que A brao certam en te vir a ser um a
grande e p oderosa nao, e nele sero benditas
todas as naes da terra?
'Porque eu o tenho conhecido, e sei que ele h de
ordenar a seus filhos e sua casa depois dele, para
que guardem o cam inho do S enhor , para agir com
justia e juzo; para que o S en h o r faa vir sobre
A brao o que acerca dele tem falado.
20Disse m ais o S e n h o r : P o rq u an to o clam or de
Sodom a e G o m o rra se tem m ultiplicado, e p o r
quanto o seu pecado se tem agravado m uito,
21Descerei agora, e verei se com efeito tm pratica
do segundo o seu clam or, que vindo at m im ; e se
no, sab-lo-ei.
E nto viraram aqueles h om ens os rostos dali, e
foram -se p ara Sodom a; m as A brao ficou ainda em
p diante da face do S enhor .

Espirttismo. Emprega o texto em estudo traando um pa


ralelo para explicar que o verdadeiro esprita e o verdadei
ro cristo so iguais.
. g RESPOSTA APOLOGTICA: Os defensores da doutrina
" esprita pecam por ignorar os princpios ortodoxos mais
bsicos do cristianismo. E, ao se lanarem no descabido deva
neio, acham que podem assemelhar-se aos que foram remidos
pelo sangue da aliana (1Co 6.11; Rm 5.9). O abismo de contras
tes e divergncias existentes entre o cristianismo bblico e a pre-

25

GNESIS 18,19
com o m pio; que o justo seja com o o m pio, longe
de ti. N o faria justia o Juiz de toda a terra?
2,E nto disse o Se n h o r : Se eu em Sodom a achar
cin qenta justos dentro da cidade, pouparei a todo
o lugar p o r am or deles.
27E respondeu A brao dizendo: Eis que agora m e
atrevi a falar ao Senhor, ainda que sou p e cinza.
28Se p o rv en tu ra de cinqenta justos faltarem
cinco, destruirs p o r aqueles cinco toda a cidade?
E disse: N o a destruirei, se eu achar ali quarenta
e cinco.
29E co n tinuou ainda a falar-lhe, e disse: Se porven
tu ra se acharem ali quarenta? E disse: N o o farei por
am o r dos quarenta.
"Disse mais: O ra, no se ire o Senhor, se eu ainda
falar: Se p orventura se acharem ali trinta? E disse:
No o farei se achar ali trinta.
31E disse: Eis que agora m e atrevi a falar ao Senhor:
Se porventura se acharem ali vinte? E disse: N o a
destruirei po r am o r dos vinte.
32Disse mais: O ra, no se ire o Senhor, que ainda s
mais esta vez falo: Se porventura se acharem ali dez?
E disse: N o a destruirei p or am or dos dez.
33E retirou-se o S enhor , q uando acabou de falar a
Abrao; e A brao tornou-se ao seu lugar.

L recebe os dois anjos e m sua casa


E VIERAM os dois anjos a Sodom a tarde,
e estava L assentado p o rta de Sodom a;
e vendo-os L, levantou-se ao seu encontro e inclinou-se com o rosto terra;
2E disse: Eis agora, m eus senhores, en tra i, peovos, em casa de vosso servo, e passai nela a noite, e
lavai os vossos ps; e de m adrugada vos levantareis
e ireis vosso cam inho. E eles disseram: N o, antes na
rua passarem os a noite.
3E porfiou com eles m uito, e vieram com ele, e
entraram em sua casa; e fez-lhes banquete, e cozeu
bolos sem levedura, e com eram .
4E antes qu e se deitassem , cercaram a casa, os
hom ens daquela cidade, os h o m en s de Sodom a,
desde o m oo at ao velho; to d o o povo de to d o s
os bairros.
SE cham aram a L, e disseram -lhe: O nde esto os
hom ens que a ti vieram nesta noite? Traze-os fora a
ns, para que os conheam os.
6Ento saiu L a eles porta, e fechou a p o rta atrs
de si,
7E disse: Meus irmos, rogo-vos que no faais mal;
8Eis aqui, duas filhas tenho, que ainda no co
nheceram hom ens; fora vo-las trarei, e fareis delas
com o bom fo r aos vossos olhos; som ente nada faais

tensa decodificao de Kardec impossibilita quaisquer tentativas


de comparaes As doutrinas bsicas do cristianismo so opos
tas aos conceitos do espiritismo, dentre as quais podemos alis
tar as seguintes: salvao por Cristo, deidade de Cristo, ressur
reio, Trindade, inferno e cu. Isto posto, torna-se impraticvel,
at para os verdadeiros espritas, insistir no absurdo de comparar-se com os verdadeiros cristos.

Traze-os fora a ns, para que os conheamos


(19.5-8)
Homossexualismo. Os movimentos em defesa dos ho
mossexuais (isto , movimentos gays) afirmam que quan
do os homens daquelas cidades pediram a L para conhecer os
visitantes (os dois anjos com aparncia humana), no pretendiam
manter relaes sexuais com eles. Dizem que, maliciosamente,
o verbo conhecer foi interpretado como sinnimo de ato sexual.
Afirmam, ainda, que o pecado de Sodoma e Gomorra foi a inospitalidade e no a homossexualidade. E baseiam este pensamen
to no costume cananeu que garantia proteo a quem fosse re
cebido sob um teto.
Muita coisa alegada em favor disso a partir da frase de L:
Nada faais a estes vares, porque por isso vieram sombra do
meu telhado" (v. 8b). Por isso ele teria oferecido suas filhas para
que pudesse satisfazer a multido zangada e. dessa forma, pro
teger a vida dos visitantes que estavam sob seu teto.
A solicitao dos habitantes da cidade para conhec-los se
ria simplesmente um meio de obterem alguma informao so
bre aqueles estranhos (19.7), j que a palavra hebraica conhe
cer" fyadha). geralmente, no teria nenhuma conotao sexu
al (cf. S1139.1).

Ainda que sou p e cinza


(18.27)
Catolicismo Romano. Baseia-se nesta referncia para jus
tificar o uso de cinzas nos ritos eclesisticos que antece
dem a quaresma (Quarta-Feira de Cinzas).
R RESPOSTA APOLOGTICA: A questo primordial aqui
=> no exatamente a condenao ou a aprovao das cin
zas como elemento de adorao a Deus, mas a distoro na in
terpretao do texto. Quando Abrao fala com Deus dizendo que
era p e cinza, estava se referindo, materialmente, ao que lhe era
peculiar, como homem: p", algo sem qualquer valor; "cinza",
coisa passageira. Em verdade, estava se humilhando. Em decor
rncia disso, observamos que no h cabimento, nesta refern
cia, para que os catlicos fundamentem sua tese quanto prti
ca ritualstlca a que se dedicam.
Ainda no Antigo Testamento, tradies como "rasgar as ves
tes j haviam sido censuradas por Deus (Jl 2.12,13). Todas es
sas prticas cerimoniais j foram abolidas pelo Senhor. Hoje, o
que Ele deseja uma converso interna, que transparea exter
namente (Is 1.11-16).

Nova Era. Alguns de seus adeptos utilizam o mesmo racio


cnio empregado pelos grupos gays, como, por exemplo,
Matthew Fox. Acreditam que a homossexualidade to aceitvel
ao cristo csmico" quanto a heterossexualidade.
RESPOSTA APOLOGTICA: verdade que o verbo que
*= aparece na referncia em estudo o hebraico yadha, que

26

GNESIS 19
a estes hom ens, p orque p o r isso vieram som bra
do m eu telhado.
9Eles, porm , disseram: Sai da. D isseram mais:
Com o estrangeiro este indivduo veio aqui habitar, e
quereria ser juiz em tudo? Agora te faremos mais mal
a ti do que a eles. E arrem essaram -se sobre o hom em ,
sobre L, e aproxim aram -se para arrom bar a porta.
1 Aqueles hom ens porm estenderam as suas mos
e fizeram en trar a L consigo na casa, e fecharam a
porta;
UE feriram de cegueira os hom ens que estavam
po rta da casa, desde o m enor at ao m aior, de m a
neira que se cansaram para achar a porta.
l2Ento disseram aqueles hom ens a L: Tens
algum m ais aqui? Teu genro, e teus filhos, e tuas
filhas, e todos quantos tens nesta cidade, tira-os fora
deste lugar;
MPorque ns vam os d estru ir este lugar, porque
o seu clam or tem au m en tad o diante da face do
Senho r , e o S e nho r nos enviou a destru-lo.
l4Ento saiu L, e falou a seus genros, aos que h a
viam de tom ar as suas filhas, e disse: Levantai-vos,
sa deste lugar, po rq u e o Se n h o r h de d estru ir a
cidade. Foi tido porm po r zom bador aos olhos de
seus genros.
,SE ao am anhecer os anjos ap ertaram com L,
dizendo: Levanta-te, tom a tu a m ulher e tuas duas
filhas que aqui esto, para que no pereas na injus
tia desta cidade.
l6Ele, porm , dem orava-se, e aqueles hom ens lhe
pegaram pela m o, e pela m o de sua m ulher e de
suas duas filhas, sendo-lhe o Se n h o r m isericordio
so, e tiraram -no, e p useram -no fora da cidade.
I7E aconteceu que, tirando-os fora, disse: Escapate p o r tua vida; no olhes para trs de ti, e no pares
em toda esta cam pina; escapa l para o m onte, para
que no pereas.
I8E L disse-lhe: O ra, no, m eu Senhor!
l<Eis que agora o teu servo tem achado graa aos
teus olhos, e engrandeceste a tua m isericrdia que
a m im m e fizeste, para guardar a m in h a alm a em
vida; m as eu no posso escapar no m onte, para que
porventura no m e apanhe este mal, e eu m orra.
20Eis que agora aquela cidade est perto, para fugir

D estruio de S odom a e G om orra


24E nto o Se n h o r fez chover enxofre e fogo, do
Se n h o r desde os cus, sobre Sodom a e G om orra;
2,E d estruiu aquelas cidades e toda aquela cam pi
na, e todos os m oradores daquelas cidades, e o que
nascia da terra.
26E a m u lh er de L o lhou para trs e ficou conver
tida nu m a esttua de sal.
27E A brao levantou-se aquela m esm a m anh, de
m adrugada, e foi p ara aquele lugar o n d e estivera
diante da face do Se n h o r ;
28E o lhou para Sodom a e G o m o rra e p ara toda a
terra da cam pina; e viu, que a fum aa da terra subia,
com o a de um a fornalha.
29E aconteceu que, d estruindo D eus as cidades da
cam pina, lem brou-se D eus de Abrao, e tiro u a L
do m eio da destruio, d erru b an d o aquelas cidades
em que L habitara.
30E subiu L de Zoar, e habitou no m onte, e as suas
duas filhas com ele; p o rq u e tem ia h abitar em Zoar; e
habitou n u m a caverna, ele e as suas duas filhas.
3lEnto a prim ognita disse m enor: Nosso pai j
velho, e no h hom em na terra que entre a ns,
segundo o costum e de toda a terra;
32Vem, dem os de beber v inho a nosso pai, e deitem o-n o s com ele, para que em vida conservem os a
descendncia de nosso pai.
33E deram de beber vinho a seu pai naquela noite;
e veio a p rim ognita e deitou-se com seu pai, e no
sentiu ele q u an d o ela se d eito u , n em q u an d o se
levantou.
34E suced eu , n o o u tro dia, q u e a p rim o g n ita
disse m en o r: Vs aq u i, eu j o n te m n o ite m e

tem vrios significados (segundo os especialistas, ele aparece


mais de 900 vezes no Antigo Testamento). E aqui, neste caso,
tem conotao sexual, porque a resposta de L, oferecendo suas
duas filhas virgens, aponta nesta direo (v. 8).
Em verdade, aqueles no queriam as mulheres, antes, estavam

dominados pelo desejo homossexual. O Novo Testamento (Cf.


Jd 7) confirma que sua inteno era realmente a violao homos
sexual. Os textos de 2Pe 2.7-10 e 1Tm 1.8-10 listam diversas vio
laes da lei e colocam os sodomitas lado a lado com os parrici
das. matricidas e roubadores de homens.

27

para l, e pequena; ora, deixe-m e escapar para l


(no pequena?), para que m in h a alm a viva.
2IE disse-lhe: Eis aqui, ten h o -te aceitado tam bm
neste negcio, p ara no d estru ir aquela cidade, de
que falaste;
22Apressa-te, escapa-te para ali; p orque nada pode
rei fazer, enqu an to no tiveres ali chegado. Por isso
se cham ou o no m e da cidade Zoar.
23Saiu o sol sobre a te rra, q u an d o L en tro u em
Zoar.

GNESIS 19,20,21
11E disse A brao: Porque eu dizia com igo: Cer
tam en te no h te m o r de D eus neste lugar, e eles
m e m ataro p o r causa da m inha m ulher.
12E, na verdade, ela tam bm m inha irm , filha de
m eu pai, m as no filha da m inha me; e veio a ser
m inha m ulher;
I3E aconteceu que, fazendo-m e Deus sair errante
da casa de m eu pai, eu lhe disse: Seja esta a graa que
m e fars em to d o o lugar aonde chegarm os, dize de
m im : m eu irm o.
14Ento to m o u A bim eleque ovelhas e vacas, e ser
vos e servas, e os deu a Abrao; e restituiu-lhe Sara,
sua mulher.
15E disse A bim eleque: Eis que a m in h a te rra est
diante da tu a face; h abita o nde fo r b o m aos teus
olhos.
I6E a Sara disse: Vs que tenho dado ao teu irm o
m il moedas de prata; eis que ele te seja p o r vu dos
olhos para com todos os que contigo esto, e at para
com todos os outros; e ests advertida.
I7E oro u A brao a Deus, e sarou Deus a Abimele
que, e sua m ulher, e s suas servas, d e m a-neira que
tiveram filhos;
l8P orque o Se n h o r havia fechado totalm ente todas
as m adres da casa de Abimeleque, p o r causa de Sara,
m ulher de Abrao.

deitei com m eu pai; d em o s-lh e de beb er v inho


tam b m esta noite, e ento en tra tu, d eita-te com
ele, p ara que em vida conservem os a descendncia
de nosso pai.
,SE deram de beber vinho a seu pai tam bm naque
la noite; e levantou-se a m enor, e deitou-se com ele;
e no sentiu ele quando ela se deitou, nem q uando
se levantou.
36E conceberam as duas filhas de L de seu pai.
,7E a prim ognita deu luz um filho, e cham ou-lhe
M oabe; este o pai dos m oabitas at ao dia de hoje.
,8E a m enor tam bm deu luz um filho, e cham oulhe Ben-Ami; este o pai dos filhos de A m om at o
dia de hoje.
Abrao nega q u e Sara sua m u lh e r
E PARTIU A brao dali para a terra do sul,
e habitou entre Cades e Sur; e peregrinou
em Gerar.
2E havendo A brao dito de Sara, sua m ulher:
m inha irm ; enviou A bim eleque, rei de G erar, e
tom ou a Sara.
Deus, porm , veio a A bim eleque em sonhos de
noite, e disse-lhe: Eis que m o rto sers p o r causa da
m ulher que tom aste; porque ela tem m arido.
4Mas A bim eleque ainda no se tin h a chegado a
ela; p o r isso disse: Senhor, m atars tam bm um a
nao justa?
N o m e disse ele m esm o: m inha irm ? E ela
tam bm disse: m eu irm o. Em sinceridade do
corao e em pureza das m inhas m os tenho feito
isto.
6E disse-lhe D eus em sonhos: Bem sei eu que na
sinceridade do teu corao fizeste isto; e tam bm
eu te tenho im pedido de pecar contra m im ; po r isso
no te perm iti toc-la.
7Agora, pois, restitui a m ulher ao seu m arido, p o r
que profeta , e rogar p o r ti, para que vivas; porm
se no lha restitures, sabe que certam ente m orrers,
tu e tu d o o que teu.
SE levantou-se Abimeleque pela m anh de m a d ru
gada, cham ou a todos os seus servos, e falou todas
estas palavras em seus ouvidos; e tem eram m uito
aqueles hom ens.
9Ento cham ou A bim eleque a A brao e disse-lhe:
Q ue nos fizeste? E em que pequei co n tra ti, para
trazeres sobre o m eu reino tam an h o pecado? Tu m e
fizeste aquilo que no deverias ter feito.
'"Disse m ais Abimeleque a Abrao: Q ue tens visto,
para fazer tal coisa?

O n a scim en to d e Isaque
E O Senho r visitou a Sara, com o tinha dito; e
fez o Se nho r a Sara com o tinha prom etido.
2E concebeu Sara, e deu a Abrao u m filho na sua
velhice, ao tem po determ inado, que D eus lhe tin h a
falado.
'E Abrao ps n o filho que lhe nascera, que Sara lhe
dera, o no m e de Isaque.
4E Abrao circuncidou o seu filho Isaque, quando
era da idade de oito dias, com o D eus lhe tin h a o r
denado.
5E era A brao da idade de cem anos, q u an d o lhe
nasceu Isaque seu filho.
6E disse Sara: D eus m e tem feito riso; todo aquele
que o ouvir se rir comigo.
7Disse mais: Q uem diria a A brao que Sara daria
de m a m ar a filhos? Pois lhe dei u m filho n a sua
velhice.
8E cresceu o m en in o , e foi desm am ado; ento
A brao fez u m g ran d e b an q u ete n o dia em que
Isaque foi desm am ado.
9E viu Sara que o filho de Agar, a egpcia, o qual
tinha dado a Abrao, zombava.

28

GNESIS 21,22
l0E disse a Abrao: Ponha fora esta serva e o seu
filho; porque o filho desta serva no herdar com
Isaque, m eu filho.
" E pareceu esta palavra m u ito m aos olhos de
Abrao, po r causa de seu filho.
l2Porm Deus disse a A brao: N o te parea mal
aos teus olhos acerca do m oo e acerca da tu a serva;
em tu d o o que Sara te diz, ouve a sua voz; porque em
Isaque ser cham ada a tua descendncia.
l3Mas tam bm do filho desta serva farei um a n a
o, p o rquanto tu a descendncia.

com A brao, dizendo: D eus contigo em tu d o o


que fazes;
23Agora, pois, ju ra-m e aq u i p o r D eus, que no
m entirs a m im , nem a m eu filho, n em a m eu neto;
segundo a beneficncia que te fiz, m e fars a m im , e
terra onde peregrinaste.
24E disse Abrao: Eu jurarei.
25A brao, p o rm , rep reen d eu a A bim eleque p o r
causa de u m poo de gua, que os servos de A bim e
leque haviam to m ad o fora.
26E nto disse A bim eleque: Eu no sei quem fez
isto; e tam bm tu no m o fizeste saber, nem eu o
ouvi seno hoje.
27E to m o u A brao ovelhas e vacas, e deu-as a Abi
m eleque; e fizeram am bos um a aliana.
28Ps A brao, p o rm , p arte sete cordeiras do
rebanho.
2,E A bimeleque disse a Abrao: Para que esto aqui
estas sete cordeiras, que puseste parte?
30E disse: Tomars estas sete cordeiras de minha mo,
para que sejam em testemunho que eu cavei este poo.
3lPor isso se ch am o u aquele lugar Berseba, p o r
quanto am bos ju raram ali.
32Assim fizeram aliana em Berseba. D epois se
levantou A bim eleque e Ficol, prncipe do seu exr
cito, e to rn aram -se p ara a terra dos filisteus.
33E plan to u um bosque em Berseba, e invocou l o
nom e do Se nho r , Deus eterno.
34E p ereg rin o u A brao n a terra dos filisteus m u i
tos dias.

A despedida d eA g a r e Ism ael


14Ento se levantou A brao pela m an h de m a
drugada, e to m o u po e u m odre de gua e os deu
a Agar, p o ndo-os sobre o seu om bro; tam bm lhe
deu o m enino e despediu-a; e ela partiu, andando
errante no deserto de Berseba.
' E consum ida a gua do odre, lanou o m enino
debaixo de um a das rvores.
I6E foi assentar-se em frente, afastando-se dis
tncia de um tiro de arco; porque dizia: Q ue eu no
veja m o rre r o m enino. E assentou-se em frente, e
levantou a sua voz, e chorou.
I7E ouviu D eus a voz do m enino, e b radou o anjo
de Deus a Agar desde os cus, e disse-lhe: Q ue tens,
Agar? N o temas, p orque D eus ouviu a voz do m e
n ino desde o lugar onde est.
18Ergue-te, levanta o m enino e pega-lhe pela mo,
porque dele farei u m a grande nao.
19E abriu-lhe Deus os olhos, e viu um poo de gua; e
foi encher o odre de gua, e deu de beber ao menino.
20E era Deus com o m enino, que cresceu; e habitou
no deserto, e foi flecheiro.
2IE hab itou no deserto de Par; e sua m e tom oulhe m ulher da terra do Egito.

D eus m a n d a A brao m a ta r seu filh o Isaque


E ACONTECEU depois destas coisas, que
provou D eus a Abrao, e disse-lhe: Abrao!
E ele disse: Eis-m e aqui.
2E disse: Toma agora o teu filho, o teu nico filho,
Isaque, a quem amas, e vai-te terra de M ori, e ofe
rece-o ali em holocausto sobre u m a das m ontanhas,
que eu te direi.
3Ento se levantou A brao pela m an h de m adru-

A b im eleq u e fa z u m a aliana com Abrao


22E aconteceu naquele m esm o tem po que A bim e
leque, com Ficol, prncipe do seu exrcito, falou

Toma o teu filho e oferece-o ali em holocausto


(22.1-18)

crifcio, estava provando a f e a obedincia do patriarca. Isaque


no foi imolado, pois Deus j havia providenciado o carneiro do
holocausto em substituio e resgate de sua vida.
O caso de Isaque um paralelo com a oferta que Deus faz de
seu Filho unignito, Jesus Cristo, como prova de seu amor e em
resgate propiciatrio ou vicrio de toda a humanidade (Jo 3.16).
No que diz respeito revelao de Deus no Antigo Testamento,
Jesus no fez diferena entre o Pai que o enviara e o Deus de Is
rael, revelado no Antigo Testamento.
Por exemplo, em Mateus 22.37, Jesus reitera o ensino do Anti
go Testamento, mais especificamente de Deuteronmio 6.5. de

Grupos religiosos marclonlstas. Para Marcio, o Deus do


Antigo Testamento era mau e o Deus do Novo Testamen
to bom. A referncia em estudo usada por essa seita para ne
gar que o Deus de Israel, tal como revelado no Antigo Testamen
to, era o verdadeiro Deus.
RESPOSTA APOLOGTICA: Para os cristos, esta passa
gem no apresenta dificuldades. bvio e claro que Deus,
ao pedir a Abrao para oferecero seu prprio filho, Isaque. em sa

29

GNESIS 22,23
gada, e albardou o seu jum ento, e to m o u consigo
dois de seus m oos e Isaque seu filho; e cortou lenha
para o holocausto, e levantou-se, e foi ao lugar que
D eus lhe dissera.
"Ao terceiro dia levantou A brao os seus olhos, e
viu o lugar de longe.
5E disse A brao a seus moos: Ficai-vos aqui com
o jum ento, e eu e o m oo irem os at ali; e havendo
adorado, tornarem os a vs.
6E to m o u A brao a lenha do holocausto, e p-la
sobre Isaque seu filho; e ele to m o u o fogo e o cutelo
na sua mo, e foram am bos juntos.
7Ento falou Isaque a Abrao seu pai, e disse: Meu
pai! E ele disse: Eis-me aqui, m eu filho! E ele disse:
Eis aqui o fogo e a lenha, mas onde est o cordeiro
para o holocausto?
8E disse A brao: D eus prover p ara si o cordeiro
para o holocausto, m eu filho. Assim cam inharam
am bos juntos.
9E chegaram ao lugar que Deus lhe dissera, e edi
ficou A brao ali um altar e ps em ordem a lenha, e
am arrou a Isaque seu filho, e deitou-o sobre o altar
em cim a da lenha.
10E estendeu A brao a sua m o, e to m o u o cutelo
para im olar o seu filho;
11 Mas o anjo do S enhor lhe bradou desde os cus, e
disse: Abrao, Abrao! E ele disse: Eis-m e aqui.
l2Ento disse: N o estendas a tu a m o sobre o
m oo, e no lhe faas nada; p o rq u an to agora sei
que tem es a Deus, e no m e negaste o teu filho, o
teu nico filho.
l3Ento levantou A brao os seus olhos e olhou; e
eis u m carneiro detrs dele, travado pelos seus chi
fres, n u m m ato; e foi Abrao, e to m o u o carneiro, e
ofereceu-o em holocausto, em lugar de seu filho.
HE cham ou A brao o no m e daquele lugar: o S e
n h o r prover ; donde se diz at ao dia de hoje: No
m onte do S enhor se prover.
l5E nto o anjo do S en h o r b rad o u a A brao pela
segunda vez desde os cus,
16E disse: Por m im m esm o jurei, diz o S en h o r :

Porquanto fizeste esta ao, e no m e negaste o teu


filho, o teu nico filho,
l7Q ue deveras te abenoarei, e grandissim am ente
m ultiplicarei a tu a descendncia com o as estrelas
dos cus, e com o a areia que est na praia do m ar;
e a tua descendncia possuir a p o rta dos seus ini
migos;
IHE em tu a descendncia sero ben d itas todas as
naes da terra; p o rq u a n to obedeceste m in h a
voz.
' Ento A brao to rn o u aos seus m oos, e levan
taram -se, e foram ju n to s p ara Berseba; e A brao
habitou em Berseba.
20E sucedeu depois destas coisas, que anunciaram
a Abrao, dizendo: Eis que tam bm Milca deu filhos
a N aor teu irm o.
2lUz o seu prim ognito, e Buz seu irm o, e Q uem uel, pai de Ar,
22E Qusede, e Hazo, e Pildas, e Jidlafe, e Betuel.
23E Betuel gerou Rebeca. Estes oito deu luz Milca
a Naor, irm o de Abrao.
2,,E a sua concubina, cujo nom e era Reum , ela lhe
deu tam bm a Teb, Ga, Tas e Maaca.

que devemos amar a Deus "de toda a tua alma e de todo o teu
corao". O prprio Antigo Testamento ensina que os sacrifcios
humanos so abominveis aos olhos de Deus {Lv 18.21; 20.1 -5;
2Rs 23.10; Jr 32.35).

RESPOSTA APOLOGTICA: A anlise dos atinentesa este


episdio suficiente para rechaar a idia ceticista. Embora
Deus tenha efetivamente requerido que Abrao imolasse seu filho,
Isaque, o Senhor agiu dessa forma com propsitos que at hoje
surtem efeitos (Mt 10.37). Obviamente que Deus, em sua prescin
cia, sabia a posio de Abrao diante de tal determinao. Atendi
do o pleito divino at o momento crucial, o prprio Deus, por inter
mdio de seu anjo, impediu o holocausto (22.11,12), o que uma
demonstrao de que esse tipo de procedimento no lhe apraz.

Ceticismo. Coteja este versculo e Levtico 18.21, dos quais


alega colher contradio, ao afirmar que a Bblia ao mes
mo tempo apresenta textos que retratam Deus requerendo sa
crifcios humanos e textos em que este mesmo Deus probe tais
sacrifcios.

30

A m o rte de Sara
E FOI a vida de Sara cento e v in te e sete
anos; estes foram os anos da vida de Sara.
2E m orreu Sara em Q uiriate-A rba, que H ebrom ,
na terra de Cana; e veio A brao lam en tar Sara e
chorar p o r ela.
'D epois se levantou A brao de diante de sua m o r
ta, e falou aos filhos de Hete, dizendo:
4E strangeiro e peregrino sou en tre vs; dai-m e
possesso de sepultura convosco, p ara que eu sepul
te a m inha m o rta de diante da m inha face.
5E responderam os filhos de Hete a Abrao, dizendo-lhe:
"O uve-nos, m eu senhor; prncipe poderoso s no
m eio de ns; en terra a tu a m o rta na mais escolhida
de nossas sepulturas; n en h u m de ns te vedar a sua
sepultura, para en terrar a tu a m orta.

GNESIS 23,24
7Ento se levantou Abrao, inclinou-se diante do
povo da terra, diante dos filhos de Hete,
8E falou com eles, dizendo: Se de vossa vontade
que eu sepulte a m inha m o rta de diante de m inha
face, ouvi-m e e falai p o r m im a Efrom , filho de
Zoar,
9Q ue ele m e d a cova de M acpela, que ele tem no
fim do seu cam po; que m a d pelo devido preo em
herana de sepulcro no m eio de vs.
l0O ra Efrom habitava no m eio dos filhos de Hete; e
respondeu Efrom, heteu, a Abrao, aos ouvidos dos
filhos de Hete, de todos os que entravam pela porta
da sua ridade, dizendo:
"N o , m eu senhor, ouve-m e: O cam po te dou,
tam bm te d ou a cova que nele est, diante dos
olhos dos filhos do m eu povo ta dou; sepulta a tua
m orta.
12Ento A brao se inclinou diante da face do povo
da terra,
13E falou a Efrom , aos ouvidos do povo da terra,
dizendo: Mas se tu ests por isto, ouve-m e, peo-te.
O preo do cam po o darei; tom a-o de m im e sepul
tarei ali a m inha m orta.
I4E respondeu Efrom a Abrao, dizendo-lhe:
lsM eu senhor, ouve-m e, a terra de quatrocentos
siclos de prata; que isto entre m im e ti? Sepulta a
tua m orta.
16E Abrao deu ouvidos a Efrom , e A brao pesou a
Efrom a prata de que tinh a falado aos ouvidos dos
filhos de Hete, quatrocentos siclos de prata, corren
te entre m ercadores.
,7Assim o cam po de Efrom, que estava em M acpe
la, em frente de M anre, o cam po e a cova que nele
estava, e todo o arvoredo que no cam po havia, que
estava em todo o seu contorno ao redor,
l8Se confirm ou a A brao em possesso diante dos
olhos dos filhos de Hete, de todos os que entravam
pela po rta da cidade.
I9E depois sepultou A brao a Sara sua m ulher na

cova do cam po de Macpela, em frente de M anre, que


H ebrom , na terra de Cana.
Assim o cam po e a cova que nele estava foram
confirm ados a A brao, pelos filhos de H ete, em
possesso de sepultura.
A brao nuznda seu servo buscar u m a m u lh e r
para isaque
E ERA A brao j velho e adiantado em ida
de, e o S f.n h o r havia abenoado a A brao
em tudo.
-E disse A brao ao seu servo, o m ais velho da casa,
que tin h a o governo sobre tu d o o que possua: Pe
agora a tu a m o debaixo da m in h a coxa,
Para que eu te faa ju ra r pelo S en h or D eus dos
cus e D eus da terra, que no to m ars para m eu
filho m ulher das filhas dos cananeus, no m eio dos
quais eu habito.
4Mas que irs m in h a te rra e m inha parentela, e
dali tom ars m u lh er para m eu filho Isaque.
5E disse-lhe o servo: Se p o rv en tu ra no quiser
seguir-m e a m ulher a esta terra, farei, pois, to rn ar o
teu filho terra d onde saste?
6E A brao lhe disse: G uarda-te, que no faas l
to rn ar o m eu filho.
70 S en h or Deus dos cus, que m e to m o u da casa
de m eu pai e da terra da m in h a parentela, e que m e
falou, e que m e ju rou, dizendo: tu a descendncia
darei esta terra; ele enviar o seu anjo adiante da tua
face, para que tom es m u lh er de l para m eu filho.
Se a m ulher, p o rm , no quiser seguir-te, sers
livre deste m eu ju ram en to ; som ente n o faas l
to rn ar a m eu filho.
9Ento ps o servo a sua m o debaixo da coxa de
A brao seu senhor, e ju ro u -lh e sobre este negcio.
I0E o servo to m o u dez cam elos, dos cam elos do
seu senhor, e partiu, pois que todos os bens de seu
senhor estavam em sua m o, e levantou-se e partiu
para M esopotm ia, para a cidade de Naor.

No tomars para meu filho mulher das filhas dos cananeus


(24.3,4)

esposas de quaisquer outros povos (Dt 7.1-3). Quanto ao epis


dio que envolve Sanso e Dalila, a filistia. no correto, como
pensam os cticos, achar que Deus se agradava dessa unio. En
tretanto, o Senhor se valeu daquilo que Ele mesmo havia conce
dido a Sanso (fora sobrenatural) para que fosse usado contra
os filisteus em momento oportuno.
O povo judeu sentia-se oprimido e escravizado pelos filisteus, de
quem Sanso havia se tornado amigo", e, poroontadisso, parecia
no haver nenhuma esperana de libertao para Israel. Mas Deus
aproveitou-se da obstinada desobedincia de San so para promo
ver entre ele e os filisteus a demanda que libertou os judeus.

Ceticismo. Confronta este versiculo com Juizes 14.4 para


fundamentar suposta contradio bblica, uma vez que o
texto de Juizes parece admitir, com o apoio divino, a unio entre
servos do Senhor e idlatras.
. g RESPOSTA APOLOGTICA: Na referncia em estudo,
=* Abrao d exemplo a seus descendentes para que tomas
sem mulheres de linhagem semita e no dos cananeus, que eram
amaldioados (9.24-27). Logo, os judeus no deveriam buscar

31

GNESIS 24
1 'E fez ajoelhar os camelos fora da cidade, ju n to a
um poo de gua, pela tarde, ao tem po que as moas
saam a tirar gua.
I2E disse: Senho r , Deus de m eu senhor Abrao,
d -m e hoje bo m encontro, e faze beneficncia ao
m eu senhor Abrao!
13Eis que eu estou em p ju n to fonte de gua e as fi
lhas dos hom ens desta cidade saem para tirar gua;
1 'Seja, pois, que a donzela, a quem eu disser: Abaixa
agora o teu cntaro para que eu beba; e ela disser:
Bebe, e tam b m darei de beber aos teus camelos;
esta seja a quem designaste ao teu servo Isaque, e
qu e eu conhea nisso que usaste de benevolncia
com m eu senhor.
O encontro co m R ebeca
l5E sucedeu que, antes que ele acabasse de falar,
eis que Rebeca, que havia nascido a Betuel, filho de
Milca, m ulher de Naor, irm o de Abrao, saa com
o seu cntaro sobre o seu om bro.
16E a donzela era m ui form osa vista, virgem , a
quem hom em no havia conhecido; e desceu fon
te, e encheu o seu cntaro e subiu.
17Ento o servo correu-lhe ao encontro, e disse: Peote, deixa-me beber um pouco de gua do teu cntaro.
I8E ela disse: Bebe, m eu senhor. E apressou-se e
abaixou o seu cntaro sobre a sua m o e deu-lhe
de beber.
I9E, acabando ela de lhe dar de beber, disse: Tirarei
tam bm gua para os teus camelos, at que acabem
de beber.
20E apressou-se, e despejou o seu cntaro no bebe
douro, e correu o u tra vez ao poo para tirar gua, e
tiro u para todos os seus camelos.
2IE o hom em estava adm irado de v-la, calandose, para saber se o Se n h o r havia prosperado a sua
jo rn ad a ou no.
22E aconteceu que, acabando os cam elos de beber,
to m o u o hom em u m p endente de o u ro de m eio
siclo de peso, e duas pulseiras para as suas m os, do
peso de dez siclos de ouro;
23E disse: De quem s filha? Faze-mo saber, peote. H tam bm em casa de teu pai lugar para ns
pousarm os?
24E ela lhe disse: Eu sou a filha de Betuel, filho de
Milca, o qual ela deu a Naor.
25D isse-lhe mais: T am bm tem os palha e m uito
pasto, e lugar para passar a noite.
2AE nto inclinou-se aquele h om em e ad o ro u ao
Se n h o r ,

32

27E disse: Bendito seja o Se n h o r D eus de m eu se


n h o r A brao, que no retiro u a sua benevolncia
e a sua verdade de m eu senhor; q u an to a m im , o
Se n h o r m e guiou n o cam inho casa dos irm os de
m eu senhor.
28E a donzela correu, e fez saber estas coisas n a casa
de sua me.
29E Rebeca tinha um irm o cujo nom e era Labo, o
qual correu ao encontro daquele hom em at a fonte.
,0E aconteceu que, q u an d o ele viu o pendente, e as
pulseiras sobre as m os de sua irm , e q u an d o ouviu
as palavras de sua irm Rebeca, que dizia: Assim m e
falou aquele h o m em ; foi ter com o h om em , que
estava em p ju n to aos camelos, fonte,
31E disse: E ntra, bendito do S e n h o r ; p o r que ests
fora? pois eu j preparei a casa, e o lugar p ara os
camelos.
32Ento veio aquele h o m em casa, e desataram
os cam elos, e d eram palha e pasto aos cam elos, e
gua para lavar os ps dele, e os ps dos hom ens que
estavam com ele.
3 D epois puseram com ida diante dele. Ele, porm ,
disse: N o com erei, at qu e ten h a dito as m inhas
palavras. E ele disse: Fala.
34Ento disse: Eu sou o servo de Abrao.
J5E o S e n h o r ab en o o u m u ito o m eu senhor, de
m aneira que foi engrandecido, e deu-lhe ovelhas e
vacas, e prata e ouro, e servos e servas, e camelos e
jum entos.
36E Sara, a m u lh e r do m eu senhor, deu luz um
filho a m eu senhor depois da sua velhice, e ele deulhe tu d o q u anto tem.
37E m eu senhor m e fez jurar, dizendo: N o tom ars
m ulher para m eu filho das filhas dos cananeus, em
cuja terra habito;
Irs, porm , casa de m eu pai, e m in h a famlia,
e tom ars m u lh er para m eu filho.
39E nto disse eu ao m eu senhor: P orventura no
m e seguir a m ulher.
40E ele m e disse: O S enho r , em cuja presena tenho
andado, enviar o seu anjo contigo, e prosperar o
teu cam inho, para que tom es m ulher p ara m eu filho
da m in h a famlia e da casa de m eu pai;
4Ento sers livre do m eu ju ram en to , q u an d o
fores m in h a famlia; e se no te derem , livre sers
do m eu juram ento.
42E hoje cheguei fonte, e disse: Se n h o r , D eus
de m eu senhor Abrao, se tu agora prosperas o m eu
cam inho, no qual eu ando,
43Eis que estou ju n to fonte de gua; seja, pois, que

GNESIS 24,25
a donzela que sair para tirar gua e qual eu disser:
Peo-te, d-m e um pouco de gua do teu cntaro;
44E ela m e disser: Bebe tu e tam bm tirarei gua
para os teus camelos; esta seja a m ulher que o S e
n hor designou ao filho de m eu senhor.
45E antes que eu acabasse de falar no m eu corao,
eis que Rebeca saa com o seu cntaro sobre o seu
om bro, desceu fonte e tiro u gua; e eu lhe disse:
Peo-te, d-m e de beber.
46E ela se apressou, e abaixou o seu cntaro de sobre si,
e disse: Bebe, e tam bm darei de beber aos teus came
los; e bebi, e ela deu tam bm de beber aos camelos.
47E n tio lhe perguntei, e disse: De quem s filha? E
ela disse: Filha de Betuel, filho de Naor, que lhe deu
Milca. Ento eu pus o p en d en te no seu rosto, e as
pulseiras sobre as suas mos;
48E in d in a n d o -m e adorei ao S enhor , e bendisse ao
S enhor , Deus do m eu senhor Abrao, que m e havia
encam inhado pelo cam inho da verdade, para tom ar
a filha do irm o de m eu senhor para seu filho.
49Agora, pois, se vs haveis de fazer benevolncia e ver
dade a meu senhor, fazei-mo saber; e se no, tambm
m o fazei saber, para que eu v direita, ou esquerda.
,0Ento responderam Labo e Betuel, e disseram:
D o S en h or procedeu este negcio; n o podem os
falar-te mal o u bem .
5lEis que Rebeca est diante da tua face; tom a-a, e
vai-te; seja a m ulher do filho de teu senhor, com o
tem dito o S enhor .
,2E aconteceu que, o servo de Abrao, ouvindo as
suas palavras, inclinou-se terra diante do S enhor .
E tiro u o servo jias de p rata e jias de ouro, e
vestidos, e deu-os a Rebeca; tam bm deu coisas
preciosas a seu irm o e sua me.
,4Ento com eram e beberam , ele e os hom ens que
com ele estavam, e passaram a noite. E levantaram se pela m anh, e disse: D eixai-m e ir a m eu senhor.
55E nto disseram seu irm o e sua me: Fique a
donzela conosco alguns dias, o u pelo m enos dez
dias, depois ir.
,6Ele, porm , lhes disse: N o m e detenhais, pois o
S enhor tem prosperado o m eu cam inho; deixai-m e
partir, para que eu volte a m eu senhor.
57 E disseram : C ham em os a donzela, e p ergunte
mos-lho.

Rebeca co n sen te e m casar co m lsaque


5SE cham aram a Rebeca, e disseram -lhe: Irs tu
com este hom em ? Ela respondeu: Irei.
59Ento despediram a Rebeca, sua irm , e sua ama,
e o servo de Abrao, e seus hom ens.
,>0E abenoaram a Rebeca, e disseram-lhe: nossa
irm, s tu a m e de milhares de milhares, e que a tua
descendncia possua a p o rta de seus aborrecedores!
6IE Rebeca se levantou com as suas m oas, e su
b iram sobre os cam elos, e seguiram o hom em ; e
tom ou aquele servo a Rebeca, e partiu.
62O ra, lsaque v in h a de o n d e se vem d o poo de
Beer-Laai-Ri; p orque habitava na terra do sul.
63E lsaque sara a orar no campo, tarde; e levantou
os seus olhos, e olhou, e eis que os camelos vinham .
MRebeca tam bm levantou seus olhos, e viu a Isaque, e desceu do camelo.
65E disse ao servo: Q uem aquele h o m em que vem
pelo cam po ao nosso encontro? E o servo disse: Este
m eu senhor. Ento to m o u ela o vu e cobriu-se.
E o servo contou a lsaque todas as coisas que fizera.
67E lsaque trouxe-a para a tenda de sua me Sara, e
tom ou a Rebeca, e foi-lhe por mulher, e am ou-a. Assim
lsaque foi consolado depois da morte de sua me.

Abrao expirou [...] e foi congregado ao seu povo


(25.8)

seu povo*. Esta expresso se repete em Gnesis 49.33, por ocasio da morte de Jac. Em que lugar Abrao e Jac foram congregados ao seu povo, na sepultura ou no sheol (o mundo Invisvel
dos mortos)? Certamente, no na sepultura, mas no sheol. Jac

COMENTRIO APOLOGTICO: Sobre a morte de Abrao,


a referncia em estudo declara:"... e foi congregado ao

A brao casa com Q u etu ra e te m filh o s dela


E ABRAO to m o u outra m ulher; e o seu
nom e era Q uetura;
2E deu-lhe luz Z inr, Jocs, Med, M idi, Jisbaque e Su.
3E Jocs gerou Seba e D ed; e os filhos de Ded
foram Assurim, Letusim e Leum im.
4E os filhos de M idi foram Ef, Efer, Enoque, Abida e Elda. Estes todos foram filhos de Q uetura.
Porm A brao deu tu d o o que tin h a a lsaque;
6Mas aos filhos das concubinas que A brao tinha,
deu A brao presentes e, vivendo ele ainda, despe
diu-os do seu filho lsaque, enviando-os ao oriente,
para a terra oriental.
7Estes, pois, so os dias dos anos d a vida de Abrao,
que viveu cento e setenta e cinco anos.
Abrao m orre
aE A brao expirou, m o rren d o em boa velhice, ve
lho e farto de dias; e foi congregado ao seu povo;

33

GNESIS 25,26
O na scim en to de Esa e Jac
24E cu m p rin d o -se os seus dias p ara d ar luz, eis
gm eos n o seu ventre.
2SE saiu o prim eiro ruivo e todo com o u m vestido
de plo; p or isso cham aram o seu nom e Esa.
26E depois saiu o seu irm o, agarrada sua m o ao
calcanhar de Esa; p o r isso se cham ou o seu nom e
Jac. E era Isaque da idade de sessenta anos q uando
os gerou.
27E cresceram os m eninos, e Esa foi ho m em p eri
to na caa, ho m em do cam po; m as Jac era hom em
simples, h abitando em tendas.
2E amava Isaque a Esa, porque a caa era de seu
gosto, m as Rebeca am ava a Jac.
29E Jac cozera um guisado; e veio Esa do cam po,
e estava ele cansado;
0E disse Esa a Jac: D eixa-m e, peo-te, com er
desse g u isa d o verm elho, porque estou cansado. Por
isso se cham o u Edom .
3lE nto disse Jac: V ende-m e hoje a tu a p rim o -

9E Isaque e Ismael, seus filhos, sepultaram -no na


cova de M acpela, no cam po de Efrom, filho de Zoar,
heteu, que estava em frente de M anre,
luO cam po que A brao co m p rara aos filhos de
Hete. Ali est sepultado A brao e Sara, sua mulher.
ME aconteceu depois da m o rte de A brao, que
D eus abenoou a Isaque seu filho; e habitava Isaque
ju n to ao poo Beer-Laai-Ri.
Os descendentes de Ism ael
l2Estas, porm , so as geraes de Ismael filho de
Abrao, que a serva de Sara, Agar, egpcia, deu a
Abrao.
I3E estes so os nom es dos filhos de Ismael, pe
los seus nom es, segundo as suas geraes: O p ri
m ognito de Ismael era Nebaiote, depois Q uedar,
Adbeel e M ibso,
l4M isma, D um , Mass,
15H adade, Tema, Jetur, Nafis e Q uedem .
l6Estes so os filhos de Ismael, e estes so os seus
nom es pelas suas vilas e pelos seus castelos; doze
prncipes segundo as suas famlias.
I7E estes so os anos da vida de Ism ael, cento e
trin ta e sete anos, e ele expirou e, m orrendo, foi con
gregado ao seu povo.
ISE h ab itaram desde H avil at Sur, que est em
frente do Egito, com o quem vai para a Assria; e fez o
seu assento diante da face de todos os seus irm os.

genitura.
32E disse Esa: Eis qu e estou a p o n to de m o rrer;
para que m e s e rv ir a prim ogenitura?
33Ento disse Jac: Jura-m e hoje. E ju ro u -lh e e
vendeu a sua p rim ogenitura a Jac.
,4E Jac deu po a Esa e o guisado de lentilhas;
e ele com eu, e bebeu, e levantou-se, e saiu. Assim
desprezou Esa a sua prim ogenitura.

Os descendentes de Isaque
1-E estas so as geraes de Isaque, filho de Abrao:
Abrao gerou a Isaque;
20E era Isaque da idade de quarenta anos, q uando
to m o u p or m ulher a Rebeca, filha de Betuel, aram eu
de Pad-Ar, irm de Labo, aram eu.
2IE Isaque orou insistentem ente ao S e n h o r po r sua
m ulher, p orquanto era estril; e o S e n h o r ouviu as
suas oraes, e Rebeca sua m ulher concebeu.
22E os filhos lutavam d entro dela; ento disse: Se
assim , p o r que sou eu assim ? E foi p erg u n ta r ao

Isaque vai a G erar -por causa da fo m e


E HAVIA fom e na terra, alm da p rim e i
ra fom e, q ue foi nos dias de A brao; p o r
isso foi Isaque a A bim eleque, rei dos filisteus, em

23E o S e n h o r lhe disse: D uas naes h no teu


ventre, e dois povos se dividiro das tuas entranhas,
e u m povo ser m ais forte do que o o u tro povo, e o
m aior servir ao m enor.

Gerar.
2E apareceu-lhe o S enho r , e disse: N o desas ao
Egito; habita na terra que eu te disser;
3Peregrina nesta terra, e serei contigo, e te abenoa
rei; p o rq u e a ti e tua descendncia darei todas estas
terras, e confirm arei o ju ram en to que tenho jurado
a A brao teu pai;
4E m ultiplicarei a tu a descendncia com o as es
trelas dos cus, e darei tu a descendncia todas
estas terras; e p o r m eio dela sero benditas todas as
naes da terra;

morreu efoi congregado ao seu povo. Demoraram quarenta dias


para embalsam-lo (50.3). Os egpcios choraram sua morte durante
setentadias (50.3). Depois, conduziram o corpo embalsamado para

ser sepultad o em Macpela (50.13), o que prova que Jac "foi congregado ao seu povo", no na sepultura dos seus pais, mas no sheol. visto que, at ento, no havia sido ainda sepultado.

S e n h o r.

34

GNESIS 26
P orquanto A brao obedeceu m inha voz, e guar
dou o m eu m andado, os m eus preceitos, os m eus
estatutos, e as m inhas leis.
6Assim h abitou Isaque em Gerar.
7E perguntando-lhe os hom ens daquele lugar acer
ca de sua m ulher, disse: m in h a irm ; porque tem ia
dizer: m inha m ulher; para que porventura (dizia
ele) no m e m atem os ho m en s daquele lugar por
am or de Rebeca; porque era form osa vista.
*E aconteceu que, com o ele esteve ali m uito tem po,
Abimeleque, rei dos filisteus, o lhou por um a janela,
e viu, e eis que Isaque estava brincando com Rebeca
sua mulher.
9Ento cham ou A bim eleque a Isaque, e disse: Eis
que na verdade tua m ulher; com o pois disseste:
m inha irm? E disse-lhe Isaque: P orque eu dizia:
Para que eu porventura no m orra p or causa dela.
IHE disse Abimeleque: Q ue isto que nos fizeste?
Facilm ente se teria deitado algum deste povo
com a tua mulher, e tu terias trazido sobre ns um
delito.
"E m an dou Abimeleque a todo o povo, dizendo:
Q ualquer que tocar neste hom em ou em sua m u
lher, certam ente m orrer.
I2E sem eou Isaque naquela m esm a terra, e colheu
naquele m esm o ano cem m edidas, porque o S enhor
o abenoava.
I3E engrandeceu-se o hom em , e ia enriquecendose, at que se to rn o u m ui poderoso.
UE tin h a possesso de ovelhas, e possesso de
vacas, e m uita gente de servio, de m aneira que os
filisteus o invejavam.
1SE todos os poos, que os ser-vos de seu pai tinham
cavado nos dias de seu pai Abrao, os filisteus e n tu
lharam e encheram de terra.
l6Disse tam bm A bim eleque a Isaque: A parta-te
de ns; p o rq u e m u ito m ais poderoso te tens feito
do que ns.
17Ento Isaque partiu dali e fez o seu acam pam ento
no vale de Gerar, e habitou l.

18E to rn o u Isaque e cavou os poos de gua que


cavaram nos dias de A brao seu pai, e que os filisteus
entulharam depois da m o rte de Abrao, e cham ouos pelos nom es que os cham ara seu pai.
l9Cavaram , pois, os servos de Isaque naquele vale,
e acharam ali um poo de guas vivas.
2UE os pastores de G erar porfiaram com os pasto
res de Isaque, dizendo: Esta gua nossa. Por isso
cham ou aquele poo Eseque, p orque contenderam
com ele.
21Ento cavaram o u tro poo, e tam bm porfiaram
sobre ele; p o r isso ch am ou-o Sitna.
22E p artiu dali, e cavou o u tro poo, e no porfia
ram sobre ele; p o r isso ch am ou-o Reobote, e disse:
P orque agora nos alargou o S en h o r , e crescem os
nesta terra.
2,D epois subiu dali a Berseba.
24E apareceu-lhe o S enhor naquela m esm a noite,
e disse: Eu sou o D eus de A brao teu pai; no temas,
porque eu sou contigo, e abenoar-te-ei, e m ultipli
carei a tua descendncia p o r am o r de A brao m eu
servo.
Ento edificou ali um altar, e invocou o nom e do
S enhor , e arm ou ali a sua tenda; e os servos de Isaque
cavaram ali u m poo.
A b im e le q u e fa z u m a aliana co m Isaque
26E A bim eleque veio a ele de Gerar, com Auzate seu
amigo, e Ficol, prncipe do seu exrcito.
27E disse-lhes Isaque: Por que viestes a m im , pois
que vs m e odiais e m e repelistes de vs?
28E eles disseram: H avem os visto, na verdade, que
o S en h o r contigo, p o r isso dissemos: Haja agora
juram en to entre ns, entre ns e ti; e faam os alian
a contigo.
29Q ue no nos faas m al, com o ns te no tem os
tocado, e com o te fizemos som ente bem , e te deixa
m os ir em paz. Agora tu s o bendito do S enhor .
i0Ento lhes fez u m banquete, e co m eram e b e
beram ;

Abrao obedeceu minha voz


(26.5)

Senhor lhe pediu para que saisse da terra dos seus pais (12.1;
At 7.1 -4). Obedeceu a Deus quando o Senhor lhe pediu para que
andasse em sua presena e fosse perfeito (17.1,2). Obedeceu a
Deus quando o Senhor lhe pediu para que guardasse o concerto
da circunciso (17.9-11). Obedeceu a Deus quando o Senhor lhe
pediu para que ouvisse sua mulher Sara e mandasse Agar, a ser
va, sair de sua casa (21.12). Obedeceu a Deus quando o Senhor
lhe pediu paraque oferecesse seu filho Isaque em sacrifcio (22.2).
E obedeceu a Deus quando o Senhor lhe pediu para que perma
necesse na terra que haveria de lhe indicar (26.2,3).

Adventismo do Stimo Dia. Afirma que Abrao ouviu a

YU U voz de Deus e guardou os seus mandamentos (preceitos).


Logo, teria guardado o sbado.
RESPOSTA APOLOGTICA: O texto no declara que es
ses preceitos ou estatutos fossem os Dez Mandamentos,
visto que a lei foi dada 430 anos depois de Abrao (Gl 3.17). Que
preceitos ou leis Abrao guardou? Obedeceu a Deus quando o

35

GNESIS 26,27
seus olhos com o enganador; assim trarei eu sobre
m im m aldio, e no bno.
I3E disse-lhe sua me: M eu filho, sobre m im seja a
tua maldio; som ente obedece m in h a voz, e vai,
traze-mos.
I4E foi, e to m o u -o s, e trouxe-os a sua m e; e sua
m e fez um guisado saboroso, com o seu pai gos
tava.
15D epois to m o u Rebeca os vestidos de gala de Esa,
seu filho m ais velho, que tinha consigo em casa, e
vestiu a Jac, seu filho m enor;
l6E com as peles dos cabritos cobriu as suas m os e
a lisura do seu pescoo;
l7E deu o guisado saboroso e o po que tin h a p re
parado, na m o de Jac seu filho.
I8E foi ele a seu pai, e disse: M eu pai! E ele disse:
Isaque m a n d a Esa fa ze r-lh e u m guisado
E ACONTECEU que, com o Isaque enve Eis-me aqui; quem s tu, m eu filho?
,9E Jac disse a seu pai: Eu sou Esa, te u p rim o
lheceu, e os seus olhos se escureceram , de
m aneira que no podia ver, cham ou a Esa, seu filho gnito; tenho feito com o m e disseste; levanta-te
m ais velho, e disse-lhe: M eu filho. E ele lhe disse: agora, assenta-te e com e da m inha caa, para que a
tua alm a m e abenoe.
Eis-me aqui.
20Ento disse Isaque a seu filho: C om o isto, que
2E ele disse: Eis que j agora estou velho, e no sei o
to cedo a achaste, filho meu? E ele disse: Porque o
dia da m inha m orte;
3Agora, pois, tom a as tuas arm as, a tu a aljava e o S e n h o r teu Deus a m an d o u ao m eu encontro.
21E disse Isaque a Jac: Chega-te agora, para que
teu arco, e sai ao cam po, e apanha para m im alguma
te apalpe, m eu filho, se s m eu filho Esa m esm o,
caa.
4E faze-me um guisado saboroso, com o eu gosto, e ou no.
22Ento se chegou Jac a Isaque seu pai, que o apal
traze-mo, para que eu com a; para que m inha alma
pou,
e disse: A voz a voz de Jac, porm as m os so
te abenoe, antes que m orra.
5E Rebeca escutou q u an d o Isaque falava ao seu as m os de Esa.
21E no o conheceu, p orquanto as suas m os esta
filho Esa. E foi Esa ao cam po para apanhar a caa
vam cabeludas, com o as m os de Esa seu irm o; e
que havia de trazer.
abenoou-o.
24E disse: s tu m eu filho Esa mesmo? E ele disse:
Rebeca e Jac enganam a Isaque
ftEnto falou Rebeca a Jac seu filho, dizendo: Eis Eu sou.
25E nto disse: Faze chegar isso p erto de m im , para
que tenho ouvido o teu pai que falava com Esa teu
que com a da caa de m eu filho; p ara que a m inha
irm o, dizendo:
7Traze-m e caa, e faze-me um guisado saboroso, alm a te abenoe. E chegou-lhe, e com eu; trouxe-lhe
para que eu com a, e te abenoe diante da face do tam bm vinho, e bebeu.
26E disse-lhe Isaque seu pai: O ra chega-te, e beijaSe nho r , antes da m inha m orte.
Agora, pois, filho m eu, ouve a m inha voz naquilo m e, filho m eu.
27E chegou-se, e beijou-o; ento sentindo o cheiro
que eu te m ando:
9Vai agora ao rebanho, e traze-m e de l dois bons das suas vestes, abenoou-o, e disse: Eis que o chei
cabritos, e eu farei deles um guisado saboroso para ro do m eu filho com o o cheiro do cam po, que o
Se n h o r abenoou;
teu pai, com o ele gosta;
2Assim , pois, te d D eus do orvalho dos cus, e
l0E lev-lo-s a teu pai, para que o com a; para que
te abenoe antes da sua m orte.
das g o rd u ras da terra, e ab u n d n cia de trigo e de
1 Ento disse Jac a Rebeca, sua me: Eis que Esa m osto.
m eu irm o hom em cabeludo, e eu hom em liso;
29Sirvam -te povos, e naes se encurvem a ti; s
,2P orventura m e apalpar o m eu pai, e serei aos senho r de teus irm os, e os filhos da tu a m e se en-

3,E levantaram -se de m adrugada e juraram um ao


outro; depois os despediu Isaque, e despediram -se
dele em paz.
,2E aconteceu, naquele m esm o dia, que vieram os
servos de Isaque, e anunciaram -lhe acerca do ne
gcio do poo, que tinham cavado; e disseram-lhe:
Temos achado gua.
33E ch am ou-o Seba; p o r isso o no m e daquela
cidade Berseba at o dia de hoje.
340 r a , sendo Esa da idade de quarenta anos, to
m o u p o r m ulher a Judite, filha de Beeri, heteu, e a
Basemate, filha de Elom, heteu.
3,E estas foram para Isaque e Rebeca um a am argu
ra de esprito.

36

GNESIS 27,28
curvem a ti; m alditos sejam os que te am aldioarem ,
e benditos sejam os que te abenoarem .

43Agora, pois, m eu filho, ouve a m inha voz, e levanta-te; acolhe-te a Labo m eu irm o, em Har,
44E m o ra com ele alguns dias, at que passe o furor
de teu irm o;
45At q ue se desvie de ti a ira de teu irm o, e se
esquea do que lhe fizeste; ento m andarei trazerte de l; p o r que seria eu desfilhada tam bm de vs
am bos n u m m esm o dia?
46E disse Rebeca a Isaque: Enfadada estou da m i
nha vida, p o r causa das filhas de Hete; se Jac tom ar
m ulher das filhas de H ete, com o estas so, das filhas
desta terra, para que m e servir a vida?

E sa descobre q u e J a c j havia
tom ado a bno
30E aconteceu que, acabando Isaque de abenoar
a Jac, apenas Jac acabava de sair da presena de
Isaque seu pai, veio Esa, seu irm o, da sua caa;
3IE fez tam bm ele um guisado saboroso, e trouxeo a seu pai; e disse a seu pai: Levanta-te, m eu pai, e
com e da caa de teu filho, para que m e abenoe a
tu a alma.
32E disse-lhe Isaque seu pai: Q uem s tu? E ele disse:
Eu sou teu filho, o teu prim ognito Esa.
33Ento estrem eceu Isaque de um estrem ecim ento
m uito grande, e disse: Q uem , pois, aquele que apa
n h o u a caa, e ma trouxe? E com i de tudo, antes que
tu viesses, e abenoei-o, e ele ser bendito.
14Esa, ouvindo as palavras de seu pai, b rad o u
com grande e m ui am argo brado, e disse a seu pai:
A benoa-m e tam bm a m im , m eu pai.
3,E ele disse: Veio teu irm o com sutileza, e tom ou
a tua bno.
36E nto disse ele: N o o seu nom e justam ente
lac, tanto que j duas vezes m e enganou? A m inha
prim ogenitura m e tom ou, e eis que agora m e to m o u
a m inha bno. E perguntou: N o reservaste, pois,
para m im n enhum a bno?
37Ento respondeu Isaque a Esa dizendo: Eis que
o ten h o posto p o r senhor sobre ti, e todos os seus
irm os lhe tenho dado p o r servos; e de trig o e de
m osto o tenho fortalecido; que te farei, pois, agora,
m eu filho?
38E disse Esa a seu pai: Tens u m a s bno, m eu
pai? A benoa-m e tam bm a m im , m eu pai. E levan
tou Esa a sua voz, e chorou.
39Ento respondeu Isaque, seu pai, e disse-lhe: Eis
que a tu a habitao ser nas gorduras da terra e no
orvalho dos altos cus.
40E pela tua espada vivers, e ao teu irm o servirs.
Acontecer, porm , que q u an d o te assenhoreares,
ento sacudirs o seu jugo do teu pescoo.
41E Esa odiou a Jac p o r causa daquela bno,
com que seu pai o tinha abenoado; e Esa disse no
seu corao: Chegar-se-o os dias de luto de m eu
pai; e m atarei a Jac m eu irm o.
42E foram denunciadas a Rebeca estas palavras de
Esa, seu filho m ais velho; e ela m an d o u cham ar a
Jac, seu filho m enor, e disse-lhe: Eis que Esa teu
irm o se consola a teu respeito, propondo m atar-te.

Isaque m a n d a Jac a Pad-Ar


E ISAQUE cham ou a Jac, e abenoou-o, e
o rd en o u -lh e, e disse-lhe: N o tom es m u
lher de entre as filhas de Cana;
2Levanta-te, vai a Pad-A r, casa de Betuel, pai
de tua m e, e tom a de l um a m u lh er das filhas de
Labo, irm o de tu a me;
3E Deus Todo-Poderoso te abenoe, e te faa fru ti
ficar, e te m ultiplique, p ara qu e sejas um a m ultido
de povos;
4E te d a bno de A brao, a ti e tu a descendn
cia contigo, para que em herana possuas a te rra de
tuas peregrinaes, que D eus deu a Abrao.
5Assim despediu Isaque a Jac, o qual se foi a
Pad-A r, a Labo, filho de Betuel, aram eu, irm o
de Rebeca, m e de Jac e de Esa.
Vendo, pois, Esa que Isaque abenoara a Jac, e
o enviara a Pad-Ar, para to m ar m u lh er dali para
si, eque, abenoando-o, lhe ordenara, dizendo: N o
tom es m ulher das filhas de Cana;
7E que Jac obedecera a seu pai e a sua m e, e se
fora a Pad-Ar;
8Vendo tam bm Esa que as filhas de C ana eram
m s aos olhos de Isaque seu pai,
9Foi Esa a Ism ael, e to m o u p ara si p o r m ulher,
alm das suas m ulheres, a M aalate filha de Ismael,
filho de Abrao, irm de Nebaiote.
A viso da escada d e Jac
l0Partiu, pois, Jac de Berseba, e foi a Har;
11E chegou a u m lugar o nde passou a noite, porque
j o sol era posto; e to m o u u m a das pedras daquele
lugar, e a ps p o r seu travesseiro, e deitou-se naquele
lugar, para dorm ir.
12E sonhou: e eis u m a escada posta na terra, cujo
to p o tocava n o s cus; e eis q ue os anjos de Deus
subiam e desciam p o r ela;

37

GNESIS 28,29
bem , e eis aqui Raquel sua filha, que vem com as
ovelhas.
7E ele disse: Eis que ainda pleno dia, no tem po
de aju n tar o gado; dai de b eber s ovelhas, e ide
ap ascen t-te.
SE disseram: N o podem os, at que todos os reba
nhos se ajuntem , e rem ovam a pedra de sobre a boca
do poo, para que dem os de beber s ovelhas.

l3E eis que o Se n h o r estava em cim a dela, e disse:


Eu sou o Se n h o r D eus de A brao teu pai, e o D eus
de Isaque; esta terra, em que ests deitado, darei a ti
e tu a descendncia;
l4E a tu a descendncia ser com o o p da terra, e
estender-se- ao ocidente, e ao oriente, e ao norte, e
ao sul, e em ti e na tua descendncia sero benditas
todas as fam lias da terra;
l5E eis que estou contigo, e te guardarei por onde
q uer que fores, e te farei to rn ar a esta terra; porque
no te deixarei, at que haja cum prido o que te te
n h o falado.
'Acordando, pois, Jac do seu sono, disse: Na ver
dade o S enhor est neste lugar; e eu no o sabia.
I7E tem eu, e disse: Q uo terrvel este lugar! Este
no outro lugar seno a casa de Deus; e esta a
p o rta dos cus.
A coluna de B etei
l8Ento levantou-se Jac pela m an h de m a d ru
gada, e to m o u a ped ra que tin h a posto p o r seu
travesseiro, e a ps po r coluna, e d erram o u azeite
em cim a dela.
I9E cham ou o nom e daquele lugar Betei; o nom e
porm daquela cidade antes era Luz.
20E Jac fez um voto, dizendo: Se Deus for com igo,
e m e guardar nesta viagem que fao, e m e der po
para comer, e vestes para vestir;
2 E eu em paz to m a r casa de m eu pai, o S enho r
m e ser por Deus;
22E esta pedra que tenho posto po r coluna ser casa
de Deus; e de tudo quanto m e deres, certam ente te
darei o dzimo.
Jac chega ao poo d e H ar
ENTO ps-se Jac a cam inho e foi terra
do povo do oriente;
2E olhou, e eis u m poo no cam po, e eis trs reba
nhos de ovelhas que estavam deitados ju n to a ele;
porque daquele poo davam de beber aos rebanhos;
e havia um a grande pedra sobre a boca do poo.
5E ajuntavam ali todos os rebanhos, e rem oviam a
pedra de sobre a boca do poo, e davam de beber s
ovelhas; e tornavam a pr a pedra sobre a boca do
poo, no seu lugar.
4E disse-lhes Jac: Meus irm os, d onde sois? E dis
seram: Somos de Har.
5E ele lhes disse: Conheceis a Labo, filho de Naor?
E disseram : Conhecem os.
6D isse-lhes mais: Est ele bem ? E disseram : Est

Jac en co n tra R aquel


9Estando ele ainda falando com eles, veio Raquel
com as ovelhas de seu pai; porque ela era pastora.
I0E aconteceu que, vendo Jac a Raquel, filha de La
bo, irm o de sua me, e as ovelhas de Labo, irm o
de sua m e, chegou Jac, e revolveu a pedra de sobre
a boca do poo e d eu de beber s ovelhas de Labo,
irm o de sua me.
11E Jac beijou a Raquel, e lev an to u a sua voz e
chorou.
I2E Jac an u n cio u a Raquel que era irm o de seu
pai, e que era filho de Rebeca; ento ela correu, e o
anun cio u a seu pai.
13E aconteceu que, ouvindo Labo as novas de Jac,
filho de sua irm , correu-lhe ao encontro, e ab ra
ou-o, e beijou-o, e levou-o sua casa; e ele contou
a Labo todas estas coisas.
HEnto Labo disse-lhe: V erdadeiram ente s tu o
m eu osso e a m in h a carne. E ficou com ele u m ms
inteiro.
l5D epois disse Labo a Jac: P orque tu s m eu
irm o, hs de servir-m e de graa? D eclara-m e qual
ser o teu salrio.
I6E Labo tinha duas filhas; o nom e da m ais velha
era Lia, e o nom e da m enor Raquel.
17Lia tinha olhos tenros, mas Raquel era de fo rm o
so sem blante e form osa vista.
18E Jac am ava a Raquel, e disse: Sete anos te servi
rei p o r Raquel, tu a filha menor.
19Ento disse Labo: M elhor que eu a d a ti, do
que eu a d a o u tro hom em ; fica comigo.
20Assim serviu Jac sete anos p o r Raquel; e estes
lhe pareceram com o poucos dias, pelo m u ito que
a amava.
Labo engana Jac
2' E disse Jac a Labo: D -m e m in h a m ulher, p o r
que m eus dias so cum pridos, para que eu m e case
com ela.
22Ento reu n iu Labo a todos os h om ens daquele
lugar, e fez u m banquete.

38

GNESIS 29,30
J3E aconteceu, tarde, que to m o u Lia, sua filha, e
trouxe-a a Jac que a possuiu.
24E Labo deu sua serva Zilpa a Lia, sua filha, por
serva.
25E aconteceu que pela m anh, viu que era Lia;
pelo que disse a Labo: Por que m e fizeste isso?
N o te tenho servido p o r Raquel? Por que ento
m e enganaste?
26E disse Labo: N o se faz assim no nosso lugar,
que a m enor se d antes da prim ognita.
27C um pre a sem ana desta; ento te darem os ta m
bm a outra, pelo servio que ainda outros sete anos
comigo servires.
Jac casa co m R aq u el
2#E Jac fez assim, e cum priu a sem ana de Lia; e n
to lhe deu po r m ulher Raquel sua filha.
2I)E Labo deu sua serva Bila po r serva a Raquel,
sua filha.
10E possuiu tam bm a Raquel, e am ou tam bm a
Raquel m ais do que a Lia e serviu com ele ainda
outros sete anos.
3'Vendo, pois, o Se n h o r que Lia era desprezada,
abriu a sua m adre; porm Raquel era estril.
O
n ascim ento dos filh o s de Jac
32E concebeu Lia, e deu luz u m filho, e cham ou-o
Rben; pois disse: Porque o Se n h o r atendeu m inha
aflio, por isso agora m e am ar o m eu m arido.
,3E concebeu ou tra vez, e deu luz um filho, dizen
do: Porquanto o Se n h o r ouviu que eu era des-prezada, e deu-m e tam bm este. E cham ou-o Simeo.
34E concebeu outra vez, e deu luz um filho, dizendo:
Agora esta vez se unir m eu m arido a m im , porque trs
filhos lhe tenho dado. Por isso cham ou-o Levi.
35E concebeu ou tra vez e d eu luz um filho, dizen
do: Esta vez louvarei ao Senho r . Por isso cham ou-o
Jud; e cessou de dar luz.
VENDO Raquel que no dava filhos a Jac,
teve inveja de sua irm , e disse a Jac: Dm e filhos, se no m orro.
2Ento se acendeu a ira de Jac co n tra Raquel, e
disse: Estou eu no lugar de Deus, que te im pediu o
fruto de teu ventre?
3E ela disse: Eis aqui m inha serva Bila; coabita com
ela, para que d luz sobre m eus joelhos, e eu assim
receba filhos por ela.
4Assim lhe deu a Bila, sua serva, por m ulher; e Jac
a possuiu.

39

5E concebeu Bila, e deu a Jac um filho.


6Ento disse Raquel: Julgou-m e D eus, e tam bm
ouviu a m in h a voz, e m e d eu um filho; p o r isso
cham ou-lhe D.
7E Bila, serva de Raquel, concebeu o u tra vez, e deu
a Jac o segundo filho.
8Ento disse Raquel: C om g randes lutas tenho
lutado com m inha irm ; tam bm venci; e cham oulhe Naftali.
Vendo, pois, Lia que cessava de ter filhos, to m o u
tam bm a Zilpa, sua serva, e deu -a a Jac p o r m u
lher.
I0E deu Zilpa, serva de Lia, u m filho a Jac.
"E n t o disse Lia: A fortunada! e ch am ou-lhe
Gade.
12D epois deu Zilpa, serva de Lia, u m segundo filho
a Jac.
l3Ento disse Lia: Para m in h a ventura; p o rq u e as
filhas m e tero p o r bem -aventurada; e cham ou-lhe
Aser.
I4E foi R ben nos dias da ceifa do trigo, e achou
m andrgoras n o cam po. E trouxe-as a Lia sua me.
Ento disse Raquel a Lia: O ra d-m e das m a n d r
goras de teu filho.
I5E ela lhe disse: j p o u co que hajas to m a d o o
m eu m arido, tom ars tam bm as m andrgoras do
m eu filho? Ento disse Raquel: Por isso ele se deitar
contigo esta noite pelas m andrgoras de teu filho.
l6V indo, pois, Jac ta rd e d o cam p o , saiu -lh e
Lia ao en c o n tro , e disse: A m im p o ssu ir s, esta
noite, p o rq u e certam e n te te aluguei com as m a n
drg o ras do m eu filho. E d eito u -se com ela aquela
noite.
,7E ouviu D eus a Lia, e concebeu, e deu luz um
quin to filho.
l8Ento disse Lia: D eus m e tem dado o m eu galar
do, pois tenho dado m in h a serva ao m eu m arido.
E cham ou-lhe Issacar.
,9E Lia concebeu o u tra vez, e deu a Jac um sexto
filho.
20E disse Lia: Deus m e deu um a boa ddiva; desta
vez m orar o m eu m arido com igo, porque lhe tenho
dado seis filhos. E ch am ou-lhe Zebulom .
2IE depois teve u m a filha, e cham ou-lhe Din.
22E lem brou-se D eus de Raquel; e Deus a ouviu, e
abriu a sua madre.
23E ela concebeu, e deu luz um filho, e disse: Tirou-m e D eus a m in h a vergonha.
24E cham ou-lhe Jos, dizendo: O Se n h o r m e acres
cente o u tro filho.

GNESIS 30,31
'"'Ento separou Jac os cordeiros, e ps as faces do
rebanho p ara os listrados, e to d o o m o reno entre o
rebanho de Labo; e ps o seu reb an h o p arte, e no
o ps com o rebanho de Labo.
41E sucedia que cada vez que concebiam as ovelhas
fortes, p u n h a Jac as varas nos canos, d ian te dos
olhos do rebanho, p ara que concebessem d iante
das varas.
42Mas, q u an d o era fraco o rebanho, no as punha.
Assim as fracas eram de Labo, e as fortes de Jac.
43E cresceu o h o m em em grande m aneira, e teve
m uito s rebanhos, e servas, e servos, e cam elos e
jum entos.

Labo fa z u m novo acordo cotn Jac


25E aconteceu que, com o Raquel deu luz a Jos,
disse Jac a Labo: D eixa-m e ir, que m e v ao m eu
lugar, e m inha terra.
26D i-m e as m inhas m ulheres, e os m eus filhos, pe
las quais te tenho servido, e ir-me-ei; pois tu sabes o
servio que te tenho feito.
27Ento lhe disse Labo: Se agora tenho achado gra
a em teus olhos, fica comigo. Tenho experim entado
que o S en h or m e abenoou po r am or de ti.
28E disse mais: D eterm ina-m e o teu salrio, que
to darei.
29E nto lhe disse: Tu sabes com o te tenho servido,
e com o passou o teu gado comigo.
30P orque o pouco que tin h as antes de m im tem
au m en tado em grande nm ero; e o S enhor te tem
abenoado p o r m eu trabalho. Agora, pois, quando
hei de trabalhar tam bm p o r m inha casa?
3IE disse ele: Q ue te darei? Ento disse Jac: N ada
me dars. Se m e fizeres isto, tornarei a apascentar e
a guardar o teu rebanho;
32Passarei hoje por todo o teu rebanho, separando
dele todos os salpicados e m alhados, e todos os m o
renos entre os cordeiros, e os m alhados e salpicados
entre as cabras; e isto ser o m eu salrio.
33Assim testificar po r m im a m inha justia no dia
de am anh, qu an d o vieres e o m eu salrio estiver
diante de tua face; tu d o o que no for salpicado e
m alhado entre as cabras e m oreno entre os cordei
ros, ser-m e- p o r furto.
34Ento disse Labo: Q uem dera seja conform e a
tu a palavra.
35E separou naquele m esm o dia os bodes listrados
e m alhados e todas as cabras salpicadas e m alhadas,
todos em que havia brancura, e todos os m orenos
entre os cordeiros; e deu-os nas m os dos seus
filhos.
36E ps trs dias de cam inho entre si e Jac; e Jac
apascentava o restante dos rebanhos de Labo.

D eus m anda Jac to m a r terra dos seus pais


1 ENTO ouvia as palavras dos filhos de
X Labo, que diziam: Jac tem tom ad o tudo
o que era de nosso pai, e do que era de nosso pai fez
ele toda esta glria.
2Viu tam bm Jac o rosto de Labo, e eis que no
era para com ele com o anteriorm ente.
3E disse o S enhor a Jac: T orna-te terra dos teus
pais, e tu a parentela, e eu serei contigo.
4Ento m a n d o u Jac cham ar a Raquel e a Lia ao
cam po, para ju n to do seu rebanho,
5E disse-lhes: Vejo que o rosto de vosso pai no
para com igo com o anteriorm ente; porm o D eus de
m eu pai tem estado comigo;
6E vs m esm as sabeis que com to d o o m eu esforo
tenho servido a vosso pai;
7Mas vosso pai m e enganou e m u d o u o salrio dez
vezes; porm D eus no lhe p erm itiu que m e fizesse
mal.
8Q uan d o ele dizia assim: Os salpicados sero o teu
salrio; ento todos os rebanhos davam salpicados.
E q u an d o ele dizia assim: O s listrados sero o teu
salrio, ento todos os rebanhos davam listrados.
Assim D eus tiro u o gado de vosso pai, e deu-o a
m im .
10E sucedeu que, ao tem po em que o rebanho co n
cebia, eu levantei os m eus olhos e vi em sonhos,
e eis que os bodes, que cobriam as ovelhas, eram
listrados, salpicados e m alhados.
1 E disse-m e o anjo de D eus em sonhos: Jac! E eu
disse: Eis-me aqui.
12E disse ele: Levanta agora os teus olhos e v todos
os bodes que cobrem o rebanho, que so listrados,
salpicados e m alhados; p o rq u e ten h o visto tu d o o
que Labo te fez.
l3Eu sou o D eus de Betei, o nde tens u n g id o u m a

A m aneira com o Jac enga n o u Labo


37Ento to m o u Jac varas verdes de lam o e de ave
leira e de castanheiro, e descascou nelas riscas b ra n
cas, descobrindo a brancura que nas varas havia,
38E ps estas varas, que tin h a descascado, em
frente aos rebanhos, nos canos e nos bebedouros
de gua, aonde os rebanhos vinham beber, para que
concebessem quando vinham beber.
39E concebiam os rebanhos diante das varas, e as ove
lhas davam crias listradas, salpicadas e malhadas.

40

GNESIS 31
coluna, onde m e fizeste um voto; levanta-te agora,
sai-te desta terra e to rna-te terra da tua parentela.
,4Ento responderam Raquel e Lia e disseram lhe: H ainda para ns p arte o u herana na casa de
nosso pai?
15No nos considera ele com o estranhas? Pois ven deu-nos, e com eu de todo o nosso dinheiro.
16Porque toda a riqueza, que Deus tirou de nosso
pai, nossa e de nossos filhos; agora, pois, faze tudo
o que Deus te m andou.
,7Ento se levantou Jac, pondo os seus filhos e as
suas m ulheres sobre os camelos;
IRE levou todo o seu gado, e todos os seus bens, que
havia adquirido, o gado que possua, que alcanara
em Pad-Ar, para ir a Isaque, seu pai, terra de
Cana.
I9E havendo Labo ido a tosquiar as suas ovelhas,
furtou Raquel os dolos que seu pai tinha.
2UE Jac logrou a Labo, o aram eu, porque no lhe
fez saber que fugia.
2IE fugiu ele com tu d o o que tinha, e levantouse e passou o rio; e se dirigiu para a m o n tan h a de
Gileade.

saudades de voltar casa de teu pai, p o r que furtaste


os m eus deuses?
3'E nto respondeu Jac, e disse a Labo: Porque
temia; pois que dizia comigo, se porventura no me
arrebatarias as tuas filhas.
32C om quem achares os teus deuses, esse no viva;
reconhece diante de nossos irm os o que teu do
que est com igo, e to m a-o para ti. Pois Jac no
sabia que Raquel os tin h a furtado.
3iEnto en tro u Labo n a tenda de Jac, e na te n
da de Lia, e na tenda de am bas as servas, e no os
achou; e saindo da ten d a de Lia, e n tro u na tenda
de Raquel.
34Mas tin h a to m ad o Raquel os dolos e os tinha
posto na albarda de um camelo, e assentara-se sobre
eles; e apalpou Labo toda a tenda, e no os achou.
3,E ela disse a seu pai: N o se acenda a ira aos olhos
de m eu senhor, que no posso levantar-m e diante
da tua face; p o rq u an to tenho o costum e das m ulhe
res. E ele p rocurou, m as no achou os dolos.
36E nto iro u -se Jac e co n ten d eu com Labo; e
respondeu Jac, e disse a Labo: Q ual a m in h a
transgresso? Qual o m eu pecado, que to fu rio
sam ente m e tens perseguido?
37H avendo apalpado to d o s os m eus m veis, que
achaste de todos os m veis de tu a casa? Pe- no aqui
diante dos m eus irm os e de teus irm os; e que ju l
guem entre ns am bos.
,8Estes vinte anos eu estive contigo; as tuas ovelhas
e as tuas cabras nu n ca ab o rtaram , e no com i os
carneiros do teu rebanho.
39N o te trouxe eu o despedaado; eu o pagava; o
furtado de dia e o furtado de noite da m inha m o
o requerias.
40Estava eu assim: De dia m e consum ia o calor, e de
noite a geada; e o m eu sono fugiu dos m eus olhos.
4lTenho estado agora vinte anos na tua casa; ca
torze anos te servi p o r tuas duas filhas, e seis anos
p o r teu rebanho; m as o m eu salrio tens m udado
dez vezes.
42Se o D eus de m eu pai, o D eus de A brao e o tem o r
de Isaque no fora com igo, p o r certo m e despedi
rias agora vazio. D eus aten d eu m inha aflio, e ao
trabalho das m inhas m os, e repreendeu-e ontem
noite.

Labo persegue Jac


22E no terceiro dia foi anunciado a Labo que Jac
tinha fugido.
23Ento to m o u consigo os seus irm os, e atrs dele
seguiu o seu cam inho por sete dias; e alcanou-o na
m ontanha de Gileade.
24Veio, porm , Deus a Labo, o aram eu, em sonhos,
de noite, e disse-lhe: G uarda-te, que no fales com
Jac nem bem nem mal.
2,Alcanou, pois, Labo a Jac, e arm ara Jac a sua
tenda naquela m ontanha; arm ou tam bm Labo
com os seus irmos a sua, na m ontanha de Gileade.
26Ento disse Labo a Jac: Q ue fizeste, que m e
lograste e levaste as m inhas filhas com o cativas pela
espada?
27Por que fugiste ocultam ente, e lograste-m e, e no
me fizeste saber, para que eu te enviasse com alegria,
e com cnticos, e com tam boril e com harpa?
28T am bm no m e perm itiste beijar os m eus fi
lhos e as m inhas filhas. Loucam ente agiste, agora,
fazendo assitn.
29Poder havia em m inha m o para vos fazer mal,
mas o D eus de vosso pai m e falou on tem noite,
dizendo: G uarda-te, que no fales com Jac nem
bem nem mal.
50E agora se querias ir embora, p o rq u an to tinhas

A aliana en tre Labo e Jac em G aleede


43Ento respondeu Labo, e disse a Jac: Estas filhas
so m inhas filhas, e estes filhos so m eus filhos, e este
rebanho o m eu rebanho, e tu d o o que vs, meu; e

41

GNESIS 31,32
e enviei para o anunciar a m eu senhor, para que ache
graa em teus olhos.
6E os mensageiros voltaram a Jac, dizendo: Fomos
a teu irm o Esa; e tam bm ele vem para en co n trarte, e quatrocentos h om ens com ele.
'E nto Jac tem eu m uito e angustiou-se; e repartiu
o povo que com ele estava, e as ovelhas, e as vacas, e
os camelos, em dois bandos.
sPorque dizia: Se Esa vier a um b an d o e o ferir, o
outro bando escapar.
9Disse mais Jac: Deus de m eu pai Abrao, e Deus
de m eu pai Isaque, o Senho r , que m e dis-seste: Torna-te tua terra, e a tua parentela, e far-te-ei bem ;
"M enor sou eu que todas as beneficncias, e que
toda a fidelidade que fizeste ao teu servo; p o rq u e
com m eu cajado passei este Jordo, e agora m e to r
nei em dois bandos.
11 Livra-me, peo-te, da m o de m eu irm o, da m o
de Esa; p o r que eu o tem o; p o rv en tu ra no venha,
e m e fira, e a m e com os filhos.
12E tu o disseste: C ertam ente te farei bem , e farei
a tu a descendncia com o a areia do m ar, que pela
m ultido no se pode contar.
13E passou ali aquela noite; e to m o u do que lhe veio
sua mo, um presente para seu irm o Esa:
l4D uzentas cabras e vinte bodes; duzentas ovelhas
e vinte carneiros;
1Trinta camelas de leite com suas crias, quarenta
vacas e dez novilhos; vinte jum entas e dez ju m en tinhos;
l6E deu-os na m o dos seus servos, cada rebanho
parte, e disse a seus servos: Passai adiante de m im e
pond e espao entre rebanho e rebanho.
17E ordenou ao prim eiro, dizendo: Q u an d o Esa,
m eu irm o, te encontrar, e te p erg u n tar, dizendo:
De quem s, e p ara onde vais, e de quem so estes
diante de ti?
l8Ento dirs: So de teu servo Jac, presente que
envia a m eu senhor, a Esa; e eis que ele m esm o vem
tam bm atrs de ns.
,9E ord en o u tam bm ao segundo, e ao terceiro, e a
todos os q ue vinham atrs dos rebanhos, dizendo:
C onfo rm e a esta m esm a palavra falareis a Esa,
quan d o o achardes.
20E direis tam bm : Eis que o teu servo Jac vem
atrs de ns. Por que dizia: Eu o aplacarei com o
presente, qu e vai adiante de m im , e depois verei a
sua face; p o rv en tu ra ele m e aceitar.
2lAssim, passou o presente adiante dele; ele, p o
rm , passou aquela noite no arraial.

que farei hoje a estas m inhas filhas, ou a seus filhos,


que deram luz?
44Agora pois vem , e faam os aliana eu e tu , que
seja p o r testem unho entre m im e ti.
4,Ento to m o u Jac um a pedra, e erigiu-a por
coluna.
46E disse Jac a seus irmos: A juntai pedras. E to
m aram pedras, e fizeram um m onto, e com eram
ali sobre aquele m onto.
47E ch a m o u -o Labo Jegar-Saaduta; porm Jac
ch am o u -o Galeede.
4tlE nto disse Labo: Este m o n to seja hoje por
testem unha entre m im e ti. Por isso se lhe cham ou
Galeede,
49E Misp, porquanto disse: A tente o Se n h o r entre
m im e ti, q uando ns estiverm os apartados um do
outro.
5HSe afligires as m inhas filhas, e se tom ares m ulhe
res alm das m inhas filhas, ningum est conosco;
atenta que Deus testem unha entre m im e ti.
5lDisse m ais Labo a Jac: Eis aqui este m esm o
m onto, e eis aqui essa coluna que levantei entre
m im e ti.
S2Este m onto seja testem unha, e esta coluna seja
testem unha, que eu no passarei este m onto a ti,
e q ue tu no passars este m o n to e esta coluna a
m im , p ara mal.
5O D eus de A brao e o Deus de Naor, o Deus de
seu pai, julgue entre ns. E ju ro u Jac pelo tem or de
seu pai Isaque.
54E ofereceu Jac um sacrifcio na m o n ta n h a, e
convidou seus irm os, para com er po; e com eram
po e passaram a noite na m ontanha.
E levantou-se Labo pela m anh de m adrugada,
e beijou seus filhos e suas filhas e ab en-oou-os e
partiu; e voltou Labo ao seu lugar.
A viso de Jac e m M a a n a im
JA C tambm seguiu o seu cam inho, e
en contraram -no os anjos de Deus.
2E Jac disse, qu an d o os viu: Este o exrcito de
Deus. E cham ou aquele lugar M aanaim .
Jac envia m ensageiros a E sa
3E enviou Jac m ensageiros adiante de si a Esa,
seu irm o, terra de Seir, territ rio de Edom.
4E ordenou-lhes, dizendo: Assim direis a m eu se
n h o r Esa: Assim diz Jac, teu servo: C om o peregri
no m orei com Labo, e m e detive l at agora;
5E tenho bois e jum entos, ovelhas, e servos e servas;

42

GNESIS 32,33
Jac passa o vau de Jaboque e luta com u m anjo
22E levantou-se aquela mesma noite, e tom ou as
suas duas mulheres, e as suas duas servas, e os seus
onze filhos, e passou o vau de Jaboque.
23E tom ou-os e f-los passar o ribeiro; e fez passar
tudo o que tinha.
24 Jac, porm, ficou s; e lutou com ele um ho
mem, at que a alva subiu.
2,E vendo este que no prevalecia contra ele, tocou
a juntura de sua coxa, e se deslocou a juntura da coxa
de Jac, lutando com ele.
26E disse: Deixa-me ir, porque j a alva subiu.
Porm ele disse: No te deixarei ir, se no me aben
oares.
27E disse-lhe: Qual o teu nome? E ele disse: Jac.
28Ento disse: No te chamars mais Jac, mas Is
rael; pois como prncipe lutaste com Deus e com os
homens, e prevaleceste.
29E Jac lhe perguntou, e disse: D-me, peo-te, a
saber o teu nome. E disse: Por que perguntas pelo
meu nome? E abenoou-o ali.
30E chamou Jac o nom e daquele lugar Peniel, por
que dizia: Tenho visto a Deus face a face, e a minha
alma foi salva.
3IE saiu-lhe o sol, quando passou a Peniel; e man
quejava da sua coxa.
-Por isso os filhos de Israel no com em o nervo
encolhido, que est sobre a juntura da coxa, at o dia
de hoje; porquanto tocara a juntura da coxa de Jac
no nervo encolhido.

3E ele mesmo passou adiante deles e inclinou-se


terra sete vezes, at que chegou a seu irmo.
4Ento Esa correu-lhe ao encontro, e abraouo, e lanou-se sobre o seu pescoo, e beijou-o; e
choraram.
Depois levantou os seus olhos, e viu as mulheres,
e os m eninos, e disse: Quem so estes contigo? E ele
disse: Os filhos que Deus graciosamente tem dado
a teu servo.
6Ento chegaram as servas; elas e os seus filhos, e
inclinaram-se.
7E chegou tambm Lia com seus filhos, e inclina
ram-se; e depois chegou Jos e Raquel e inclina
ram-se.
8E disse Esa: De que te serve todo este bando que
tenho encontrado? E ele disse: Para achar graa aos
olhos de meu senhor.
9Mas Esa disse: Eu tenho bastante, meu irmo;
seja para ti o que tens.
l0Ento disse Jac: No, se agora tenho achado gra
a em teus olhos, peo-te que tomes o meu presente
da minha mo; porquanto tenho visto o teu rosto,
com o se tivesse visto o rosto de Deus, e tomaste
contentamento em mim.
1 'Toma, peo-te, a minha bno, que te foi tra
zida; porque Deus graciosamente ma tem dado; e
porque tenho de tudo. E instou com ele, at que a
tomou.
,2E disse: Caminhemos, e andemos, e eu partirei
adiante de ti.
l3Porm ele lhe disse: Meu senhor sabe que estes
filhos so tenros, e que tenho com igo ovelhas e vacas
de leite; se as afadigarem som ente um dia, todo o
rebanho morrer.
l4Ora passe o m eu senhor adiante de seu servo;
e eu irei com o guia pouco a pouco, conform e ao
passo do gado que vai adiante de mim, e conforme
ao passo dos m eninos, at que chegue a meu senhor
em Seir.

O
encontro d e E sa e Jac
E LEVANTOU Jac os seus olhos, e olhou, e
eis que vinha Esa, e quatrocentos homens
com ele. Ento repartiu os filhos entre Lia, e Raquel,
e as duas servas.
2E ps as servas e seus filhos na frente, e a Lia e seus
filhos atrs; porm a Raquel e Jos os derradeiros.

Tenho visto a Deus face a face


(32.30)

testemunhar com olhos humanos sua glria celeste descober


ta. A referncia em estudo nos mostra que Jac estava diante
de uma manifestao teofnica de Deus. Ou seja, uma apario
representada na forma humana. Neste caso, tratava-se de uma
apario tangvel, mas que no refletia a glria e o resplendor ce
leste. O que seria algo impossvel, de acordo com xodo 33.20.
Para o apstolo Paulo, era extremamente possivel contemplar
o resplendor divino de forma ntima, imanente (2Co 4.6). Jesus
atestou a possibilidade da contemplao de Deus, o Pai, ape
nas em representao humana, quando disse: *Quem me v a
mim v o Pai" (Jo 14.9).

Mormonismo. Afirma que Deus Pai tem corpo fsico e ros


to que podem ser vistos.
T) Ceticismo. Diz haver contradio entre a referncia em es tudo e xodo 33.20,23 e Joo 1.18, por no concordarem
com a possibilidade de o homem ver o Senhor face a face.
__g RESPOSTA APOLOGTICA: Existe diferena entre con>= templar uma representao de Deus em figura humana e

43

GNESIS 33,34
darei o que m e disserdes; dai-m e som en te a m oa
por m ulher.
1-Ento responderam os filhos de Jac a Siqum e
a H am or, seu pai, enganosam ente, e falaram , p o r
quanto havia violado a D in, sua irm .
I4E disseram -lhe: N o p o d em o s fazer isso, d ar a
nossa irm a um hom em no circuncidado; porque
isso seria um a vergonha para ns;
' N isso, porm , co nsentirem os a vs: se fordes
com o ns; que se circuncide to d o o h o m em entre
vs;
l6Ento dar-vos-em os as nossas filhas, e to m are
m os ns as vossas filhas, e h abitarem os convosco, e
serem os um povo;
l7Mas se no nos ouvirdes, e no vos circuncidar
des, tom arem os a nossa filha e ir-nos-em os.
I8E suas palavras foram boas aos olhos de H am or,
e aos olhos de Siqum, filho de H am or.
19E no tardou o jovem em fazer isto; p orque a filha
de Jac lhe contentava; e ele era o m ais ho n rad o de
toda a casa de seu pai.
2<Veio, pois, H am o r e Siqum , seu filho, p o rta
da sua cidade, e falaram aos hom ens da sua cidade,
dizendo:
2Estes h o m en s so pacficos conosco; p o rtan to
habitaro nesta terra, e negociaro nela; eis que a
terra larga de espao para eles; tom arem os ns as
suas filhas p o r m ulheres, e lhes darem os as nossas
filhas.
22Nisto, porm , consentiro aqueles hom ens, em
habitar conosco, para que sejamos um povo, se todo
o ho m em entre ns se circuncidar, com o eles so
circuncidados.
23E seu gado, as suas possesses, e to d o s os seus
anim ais no sero nossos? C onsintam os som ente
com eles e habitaro conosco.
24E deram ouvidos a H am or e a Siqum, seu filho,
todos os que saam da p o rta da cidade; e foi circun
cidado todo o hom em , de todos os que saam pela
po rta da sua cidade.

15E Esa disse: Perm ite ento que eu deixe contigo


alguns da m inha gente. E ele disse: Para que isso?
Basta q ue ache graa aos olhos de m eu senhor.
"'Assim voltou Esa aquele dia pelo seu cam inho
a Seir.
l7Jac, porm , partiu para Sucote e edificou para
si um a casa; e fez cabanas para o seu gado; p o r isso
cham ou aquele lugar Sucote.
Jac chega S iq u m e levanta u m altar
l8E chegou Jac salvo Salm, cidade de Siqum,
que est na terra de Cana, quando vinha de PadAr; e arm o u a sua tenda diante da cidade.
|,*E com prou um a parte do cam po em que esten
dera a sua tenda, da m o dos filhos de H am or, pai de
Siqum , p o r cem peas de dinheiro.
20E levantou ali um altar, e cham ou-lhe: D eus, o
Deus de Israel.
D in desflorada
E SAIU D in, filha de Lia, que esta dera a
Jac, para ver as filhas da terra.
2E Siqum , filho de H am or, heveu, prncipe da
quela terra, viu-a, e tom ou-a, e deitou-se com ela,
e hum ilhou-a.
'E apegou-se a sua alm a com D in, filha de Jac, e
am ou a m oa e falou afetuosam ente moa.
4Falou tam bm Siqum a H am or, seu pai, dizendo:
Tom a-m e esta m oa por m ulher.
Q uan d o Jac ouviu que D in, sua filha, fora vio
lada, estavam os seus filhos no cam po com o gado;
e calou-se Jac at que viessem.
6E saiu H am or, pai de Siqum , a Jac, para falar
com ele.
7E vieram os filhos de Jac d o cam po, ouvindo isso,
e entristeceram -se os hom ens, e iraram -se m uito,
p o rq u an to Siqum com etera um a insensatez em
Israel, deitando-se com a filha de Jac; o que no se
devia fazer assim.
Ento falou H am or com eles, dizendo: A alm a de
Siqum, m eu filho, est enam orada da vossa filha;
dai-lha, peo-vos, po r m ulher;
9E aparentai-vos conosco, dai-nos as vossas filhas,
e tom ai as nossas filhas para vs;
l0E habitareis conosco; e a te rra estar diante de
vs; habitai e negociai nela, e tom ai possesso nela.
" E disse Siqum ao pai dela, e aos irm os dela:
Ache eu graa em vossos olhos, e darei o que m e
disserdes;
,2A um entai m uito sobre m im o dote e a ddiva e

A traio de Sinteo e Levi


25E aconteceu que, ao terceiro dia, q u an d o esta
vam com a mais violenta dor, os dois filhos de Jac,
Simeo e Levi, irm os de Din, to m aram cada um
a sua espada, e en traram afoitam ente na cidade, e
m ataram todos os hom ens.
26M ataram tam b m ao fio da espada a H am or, e
a seu filho Siqum ; e to m aram a D in da casa de
Siqum , e saram.

44

GNESIS 34,35
27Vieram os filhos de Jac aos m o rto s e saquearam
a cidade; porquanto violaram a sua irm .
28As suas ovelhas, e as suas vacas, e os seus ju m en
tos, e o que havia na cidade e no cam po, tom aram .
29E todos os seus bens, e todos os seus m eninos, e
as suas mulheres, levaram presos, e saquearam tudo
o que havia em casa.
30Ento disse Jac a Sim eo e a Levi: Tendes-m e
turbado, fazendo-m e cheirar mal entre os m o rad o
res desta terra, entre os cananeus e perizeus; tendo
eu pouco povo em nm ero, eles ajuntar-se-o, e
serei destrudo, eu e m inha casa.
3,E eles disseram : D evia ele tra ta r a nossa irm
com o a u m a prostituta?

8E m orreu D bora, a am a de Rebeca, e foi sepulta


da ao p de Betei, debaixo do carvalho cujo no m e
cham ou Alom-Bacute.
9E apareceu Deus o u tra vez a Jac, v indo de PadAr, e abenoou-o.
I0E disse-lhe Deus: O teu no m e Jac; no te
cham ars m ais Jac, m as Israel ser o teu nom e. E
cham ou-lhe Israel.
1 'Disse-lhe m ais Deus: Eu sou o Deus Todo-Poderoso; frutifica e m ultiplica-te; u m a nao, sim, um a
m ultido de naes sair de ti, e reis procedero dos
teus lombos;
l2E te darei a ti a terra que tenho dado a Abrao e a
Isaque, e tua descendncia depois de ti darei a terra.
13E Deus subiu dele, do lugar o n d e falara com ele.
14E Jac ps um a coluna no lugar onde falara com
ele, um a coluna de pedra; e d erram o u sobre ela um a
libao, e deitou sobre ela azeite.
I5E ch am o u Jac aquele lugar, o n d e D eus falara
com ele, Betei.

D eus m anda Jac a B etei levantar u m altar


DEPOIS disse D eus a Jac: Levanta-te,
sobe a Betei, e habita ali; e faze ali um altar
ao Deus que te apareceu, qu an d o fugiste da face de
Esa teu irmo.
2Ento disse Jac sua famlia, e a todos os que com
ele estavam: Tirai os deuses estranhos, que h no meio
de vs, e purificai-vos, e m udai as vossas vestes.
E levantem o-nos, e subam os a Betei; e ali farei um
altar ao Deus que m e respondeu no dia da m inha
angstia, e que foi com igo no cam inho que tenho
andado.
4Ento deram a Jac todos os deuses estranhos,
que tinham em suas m os, e as arrecadas que esta
vam em suas orelhas; e Jac os escondeu debaixo do
carvalho que est ju n to a Siqum.
5E partiram ; e o terro r de D eus foi sobre as cidades
que estavam ao redor deles, e no seguiram aps os
filhos de Jac.
6Assim chegou Jac a Luz, que est na te rra de
Cana (esta Betei), ele e to d o o povo que com
ele havia.
7E edificou ali um altar, e cham ou aquele lugar ElBetel; p o rquanto Deus ali se lhe tinha m anifestado,
q u an d o fugia da face de seu irm o.

O na scim en to de B e n ja m im e a
m o rte d e R a q u el
l6E p artiram de Betei; e havia ainda u m pequeno
espao de terra para chegar a Efrata, e deu luz Ra
quel, e ela teve trabalho em seu parto.
17E aconteceu que, tendo ela trabalho em seu parto,
lhe disse a parteira: N o tem as, p orque tam bm este
filho ters.
I8E aconteceu que, saindo-se-lhe a alm a (porque
m orreu), cham ou-lhe Benoni; m as seu pai cham oulhe Benjamim.
l9Assim m o rreu Raquel, e foi sepultada no cam i
nho de Efrata; que Belm.
20E Jac ps u m a coluna sobre a sua sepultura; esta
a coluna da sepultura de Raquel at o dia de hoje.
2'E nto p artiu Israel, e estendeu a sua tenda alm
de Migdal Eder.
22E aconteceu que, habitando Israel naquela terra,

Ps uma coluna sobre a sua sepultura


(35.20)

lar quanto no plural. Suas designaes: a) Um terreno que


pode ser vendido e comprado para qualquer finalidade, como.
por exemplo, sepultar parentes (x 14.11); b) Um lugar que
pode ser tocado por uma pessoa viva (Nm 19.16); c) Um lu
gar em que os ossos (restos mortais) podem ser encontrados
(2Rs 13.21); d) Um lugar que pode ser cavado e ossos, exuma
dos (2Rs 23.16). Diferentemente, sheol, no hebraico, e hades,
no grego, sempre so citados no singular, nunca no plural; e
se referem a um lugar invisvel da alma, nunca ao local do sepultamento do corpo (Lc 16.23).

Testemunhas de Jeov. Ensinam que o sheol e o hades


significam a sepultura comum da humanidade. Na sepul
tura, os mortos esto em descanso, aguardando o dia da ressur
reio. No esto l para ser condenados pelos pecados que co
meteram em vida, mas. sim, para alcanar uma nova oportunida
de de salvao durante os mil anos do reinado de Cristo.
RESPOSTA APOLOGTICA: A palavra hebraica para
sepultura kever, e pode ser vista tanto no singu

45

GNESIS 35,36
Sam e M iz; estes foram os filhos d e Basem ate,
m ulher de Esa.
UE estes foram os filhos de A olibam a, m u lh er de
Esa, filha de An, filho de Zibeo; ela teve de Esa:
Jes, Jalo e Cor.
l5Estes so os prncipes dos filhos de Esa: os filhos
de Elifaz, o prim ognito de Esa, o prncipe Tem, o
prncipe Omar, o prncipe Zef, o prncipe Quenaz.
"O prncipe C or, o p rn cip e G aet, o p rn cip e
Amaleque; estes so os prncipes de Elifaz na terra
de Edom; estes so os filhos de Ada.
I7E estes so os filhos de Reuel, filhos de Esa: o
prncipe N aate, o p rn cip e Zer, o prncipe Sam,
o prncipe M iz; estes so os prn cip es de Reuel,
na terra de Edom ; estes so os filhos de Basemate,
m ulher de Esa.
I8E estes so os filhos de A olibam a, m u lh er de Esa:
o prncipe Jes, o prncipe Jalo, o p rn cip e Cor;
estes so os prncipes de A olibam a, filha de An,
m ulher de Esa.
l9Estes so os filhos de Esa, e estes so seus p rn
cipes: Ele Edom.
-Estes so os filhos de Seir, horeu, m oradores da
quela terra: Lot, Sobal, Zibeo e An,
2'D isom , Eser e Dis; estes so os prn cip es dos
horeus, filhos de Seir, na terra de Edom .
22E os filhos de Lot foram H ori e H om ; e a irm
de Lot era Tim na.
23Estes so os filhos de Sobal: Alv, M anaate, Ebal,
Sef e On.
24E estes so os filhos de Zibeo: Ai e An; este o
An que achou as fontes term ais no deserto, q uando
apascentava os ju m en to s de Zibeo, seu pai.
2,E estes so os filhos de An: D isom e A olibam a,
afilha de An.
26E estes so os filhos de Dis: H end, Esb, Itr e
Quer.
27Estes so os filhos d e Eser: Bil, Zaav e Ac.
2tEstes so os filhos de Dis: Uz e Ar.
29Estes so os prn cip es dos horeus: o prncipe
Lot, o p rn cip e Sobal, o prncipe Zibeo, o p rn
cipe An.
,0O p rn cip e D isom , o prncipe Eser, o prncipe
Dis: estes so os prncipes dos horeus segundo os
seus p rincipados na terra de Seir.
3IE estes so os reis qu e reinaram na te rra de
E dom , antes que reinasse rei algum sobre os filhos
de Israel.
32Reinou, pois, em E dom Bela, filho de Beor, e o
nom e da sua cidade foi Dinab.

foi Rben e deitou-se com Bila, concubina de seu


pai; e Israel o soube. E eram doze os filhos de Jac.
2,Os filhos de Lia: Rben, o prim ognito de Jac,
depois Simeo e Levi, e Jud, e Issacar e Zebulom ;
24O s filhos de Raquel: Jos e Benjamim;
2,E os filhos de Bila, serva de Raquel: D e Naftali;
2f,E os filhos de Ziipa, serva de Lia: G ade e Aser.
Estes so os filhos de Jac, que lhe nasceram em
Pad-Ar.
27E Jac veio a seu pai Isaque, a M anre, a Q uiriateA rba (que H ebrom ), o nde peregrinaram A brao
e Isaque.
28E foram os dias de Isaque cento e oitenta anos.
29E Isaque expirou, e m orreu, e foi recolhido ao seu
povo, velho e farto de dias; e Esa e Jac, seus filhos,
o sepultaram .
Os d escendentes de Esa
E ESTAS so as geraes de Esa (que
Edom ).
2Esa to m ou suas m ulheres das filhas de Cana; a
Ada, filha de Elom, heteu, e a Aolibama, filha de An,
filho de Zibeo, heveu.
}E a Basemate, filha de Ismael, irm de Nebaiote.
*E Ada teve de Esa a Elifaz; e Basem ate teve a
Reuel;
5E A olibam a deu luz a Jes, Jalo e Cor; estes
so os filhos de Esa, que lhe nasceram na terra de
Cana.
6E Esa tom ou suas m ulheres, e seus filhos, e suas
filhas, e todas as almas de sua casa, e seu gado, e to
dos os seus anim ais, e todos os seus bens, que havia
ad q u irid o na terra de Cana; e foi para outra terra
apartando-se de Jac, seu irm o;
7Porque os bens deles eram m uitos para habitarem
juntos; e a terra de suas peregrinaes no os podia
sustentar p o r causa do seu gado.
8P ortanto Esa habitou na m o n tan h a de Seir; Esa
Edom.
9Estas, pois, so as geraes de Esa, pai dos edomeus, na m o n tan h a de Seir.
l0Estes so os nom es dos filhos de Esa: Elifaz, filho
de Ada, m ulher de Esa; Reuel, filho de Basemate,
m ulher de Esa.
n E os filhos de Elifaz foram : Tem, O m ar, Zef,
G aet e Quenaz.
,2E T im na era concubina de Elifaz, filho de Esa, e
teve de Elifaz a Amaleque. Estes so os filhos de Ada,
m ulher de Esa.
L,E estes foram os filhos de Reuel: N aate, Zer,

46

GNESIS 36,37
33E m o rreu Bela; e Jobabe, filho de Zer, de Bozra,
reinou em seu lugar.
i4E m orreu Jobabe; e Huso, da terra dos tem anitas, reinou em seu lugar.
E m orreu Huso, e em seu lugar reinou Hadade,
filho de Bedade, o que feriu a M idi, no cam po de
Moabe; e o nom e da sua cidade/oi Avite.
36E m o rreu H adade; e Saml de M asreca reinou
em seu lugar.
r E m o rreu Saml; e Saul de Reobote, ju n to ao rio,
reinou em seu lugar.
38E m orreu Saul; e Baal-Han, filho de Acbor, rei
nou em seu lugar.
,9E m o rreu Baal-H an, filho de Acbor; e H adar rei
nou em seu lugar, e o nom e de sua cidade/oi Pau; e o
nom e de sua m ulher fo i M eetabel, filha de M atrede,
filha de Me-Zaabe.
40E estes so os nom es dos prncipes de Esa, se
gundo as suas geraes, segundo os seus lugares,
com os seus nom es: o prncipe T im na, o prncipe
Alva, o prncipe Jetete,
410 prncipe Aolibama, o prncipe Ela, o prncipe
Pinom ,
420 prncipe Q uenaz, o prncipe Tem, o prncipe
Mibzar,
4,0 prncipe Magdiel, o prncipe Ir: estes so os
prncipes de Edom , segundo as suas habitaes, na
terra da sua possesso. Este Esa, pai de Edom.
Os sonhos de Jos
E JAC habitou na terra das peregrinaes
de seu pai, na terra de Cana.
2Estas so as geraes de Jac. Sendo Jos de dezes
sete anos, apascentava as ovelhas com seus irmos;
sendo ainda jovem, andava com os filhos de Bila, e
com os filhos de Zilpa, m ulheres de seu pai; e Jos
trazia m s notcias deles a seu pai.
3E Israel am ava a Jos m ais do que a todos os seus
filhos, porque era filho da sua velhice; e fez-lhe um a
tnica de vrias cores.
4 Vendo, pois, seus irm os que seu pai o am ava mais
do que a todos eles, o d iaram -n o , e no p o -d iam
falar com ele pacificamente.
sTeve Jos u m sonho, que contou a seus irm os;
por isso o odiaram ainda mais.
"E disse-lhes: Ouvi, peo-vos, este sonho, que tenho
sonhado:
7Eis que estvamos atan d o m olhos no m eio do
cam po, e eis que o m eu m olho se levantava, e ta m

47

bm ficava em p, e eis que os vossos m olhos o ro


deavam, e se inclinavam ao m eu m olho.
8Ento lhe disseram seus irm os: Tu, pois, deveras
reinars sobre ns? Tu deveras ters d o m nio sobre
ns? Por isso ainda m ais o odiavam p o r seus sonhos
e por suas palavras.
9E teve Jos o u tro sonho, e o co ntou a seus irm os, e
disse: Eis que tive ainda o u tro sonho; e eis que o sol,
e a lua, e onze estrelas se inclinavam a m im .
I0E co n tan d o -o a seu pai e a seus irm os, rep re
endeu-o seu pai, e disse-lhe: Q ue son h o este que
tiveste? P o rv en tu ra virem os, eu e tu a m e, e teus
irm os, a inclinar-nos p erante ti em terra?
"S eu s irm os, pois, o invejavam; seu pai porm
guardava este negcio no seu corao.
l2E seus irm os foram apascentar o rebanho de seu
pai, ju n to de Siqum.
13Disse, pois, Israel a Jos: N o apascentam os teus
irm os ju n to de Siqum? Vem, e enviar-te-ei a eles.
E ele respondeu: Eis-me aqui.
14E ele lhe disse: O ra vai, v com o esto teus irmos,
e com o est o rebanho, e traze-m e resposta. Assim o
enviou do vale de H ebrom , e foi a Siqum.
I5E ach o u -o u m h o m em , p o rq u e eis q ue andava
erran te pelo cam po, e p erg u n to u -lh e o h o m em ,
dizen-do: Q ue procuras?
I6E ele disse: P rocuro m eus irm os; dize-m e, peote, onde eles apascentam .
I7E disse aquele hom em : Foram -se daqui; porque
ouvi-os dizer: Vamos a Dot. Jos, pois, seguiu atrs
de seus irm os, e achou-os em Dot.
O s irm os d e Jos conspiram a sua m orte
1SE v iram -n o de longe e, antes que chegasse a eles,
conspiraram co n tra ele para o m atarem .
19E d isseram u m ao o u tro : Eis l vem o so n h ad o r-m o r!
20V inde, pois, agora, e m atem o-lo, e lancem o-lo
num a destas covas, e direm os: U m a fera o com eu; e
verem os que ser dos seus sonhos.
2IE o u v in d o -o R ben, liv ro u -o das suas m os, e
disse: N o lhe tirem os a vida.
22Tam bm lhes disse Rben: N o derram eis san
gue; lanai-o nesta cova, que est n o deserto, e no
lanceis m os nele; isto disse para livr-lo das m os
deles e para to rn -lo a seu pai.
23E aconteceu que, chegando Jos a seus irm os,
tiraram de Jos a sua tnica, a tnica de vrias cores,
que trazia.

GNESIS 37,38
Ju d e Tam ar
E ACONTECEU no m esm o tem p o que
Jud desceu de entre seus irm os e entrou
na casa de um h o m em de A dulo, cujo n o m e era
H ira,
2E viu Jud ali a filha de um hom em cananeu, cujo
nom e era Sua; e to m o u -a p o r m ulher, e a possuiu.
!E ela concebeu e d eu luz um filho, e cham oulhe Er.
4E to rn o u a conceber e deu luz um filho, e cham ou-lh e On.
E co n tin u o u ainda e deu luz um filho, e cham oulhe Sel; e Jud estava em Q uezibe, q u an d o ela o
deu luz.
6Jud, pois, to m o u um a m ulher para Er, o seu p ri
m ognito, e o seu nom e era Tamar.
7Er, p o rm , o prim o g n ito de Jud, era m au aos
olhos do S enhor , p o r isso o S enhor o m atou.
sE nto disse Jud a O n: Toma a m u lh er do teu
irm o, e casa-te com ela, e suscita descendncia a
teu irm o.
9O n, porm , soube que esta descendncia no h a
via de ser para ele; e aconteceu que, q u an d o possua
a m ulh er de seu irm o, derram ava o sm en na terra,
para no dar descendncia a seu irm o.
I0E o q u e fazia e ra m a u a o s o lh o s d o S enhor , p e lo

24E tom aram -no, e lanaram -no na cova; porm a


cova estava vazia, no havia gua nela.
25D epois assentaram -se a com er po; e levantaram
os seus olhos, e olharam , e eis que um a com panhia
de ismaelitas vinha de Gileade; e seus camelos tra
ziam especiarias e blsam o e m irra, e iam lev-los
ao Egito.
Jos vendido pelos seus irm os
26Ento Jud disse aos seus irm os: Q ue proveito
haver que m atem os a nosso irm o e escondam os
o seu sangue?
27Vinde e vendam o-lo a estes ismaelitas, e no seja
nossa m o sobre ele; porque ele nosso irm o, nos
sa carne. E seus irm os obedeceram .
28Passando, pois, os m ercadores m idianitas, ti
raram e alaram a Jos da cova, e venderam Jos
p o r vinte moedas de prata, aos ismaelitas, os quais
levaram Jos ao Egito.
29Voltando, pois, R ben cova, eis que Jos no
estava na cova; ento rasgou as suas vestes.
30E voltou a seus irm os e disse: O m enino no est;
e eu aonde irei?
3'E nto tom aram a tnica de Jos, e m ataram um
cabrito, e tingiram a tnica no sangue.
32E enviaram a tnica de vrias cores, m andando
lev-la a seu pai, e disseram : Tem os achado esta
tnica; conhece agora se esta ser o u no a tnica
de teu filho.
33E conheceu-a, e disse: a tnica de m eu filho; um a
fera o com eu; certam ente Jos foi despedaado.
,4Ento Jac rasgou as suas vestes, ps saco sobre os
seus lom bos e lam entou a seu filho m uitos dias.
3,E levantaram -se todos os seus filhos e todas as
suas filhas, para o consolarem ; recusou porm ser
consolado, e disse: P orquanto com choro hei de
descer ao m eu filho at a sepultura. Assim o chorou
seu pai.
36E os m idianitas venderam -no no Egito a Potifar,
oficial de Fara, capito da guarda.

q u e ta m b m o m a to u .

"E n t o disse Jud a Tam ar sua nora: Fica-te vi


va na casa de teu pai, at que Sel, m eu filho, seja
grande. P orquanto disse: Para que p o rventura no
m o rra tam bm este, com o seus irm os. Assim se foi
T am ar e ficou na casa de seu pai.
l2Passando-se pois m uitos dias, m o rreu a filha de
Sua, m u lh er de Jud; e depois de consolado Jud
subiu aos tosquiadores das suas ovelhas em Tim na,
ele e H ira, seu amigo, o adulam ita.
13E d eram aviso a Tam ar, dizendo: Eis que o teu
sogro sobe a T im na, a tosquiar as suas ovelhas.
l4E nto ela tiro u de sobre si os vestidos da sua v iu
vez e cobriu-se com o vu, e envolveu-se, e assentouse entrada das duas fontes que esto no cam inho de
duas partes. O lugar dos santos era chamado Seio de Abrao, Tro
no da glria e Jardim do den. A outra parte era o infemo. lugar
de tormento consciente dos perdidos (Lc 16.19-31). Na refern
cia em estudo, fica claro que Jac no considerava o sheol como
simples sepultura, mas um lugar na regio inferior. Prova disso
que ele desejou ir ao sheol para encontrar-se com Jos, seu filho
querido. Jac no esperava encontrar seu filho na sepultura, mas
em outro lugar, no mundo invisvel dos mortos (V. Lc 16.23). Sen
do assim, sheol no pode significar simplesmente a sepultura co
mum da humanidade.

Hei de descer ao meu fllho at a sepultura


(37.35,36)
Testemunhas de Jeov. Dogmatizam a palavra sheol, di
zendo que significa nica e exclusivamente a sepultura co
mum da humanidade.
RESPOSTA APOLOGTICA: No hebraico, o termo tradu
zido na ACF por sepultura tambm sheol, que corres
pondente palavra grega hades, cujo significado o mundo Invi
svel dos mortos". Antes da vinda de Cristo, o sheol se dividia em

48

GNESIS 38,39
Tim na, porque via que Sel j era grande, e ela no
lhe fora dada po r mulher.
I5E vendo-a Jud, teve-a po r um a prostituta, p o r
que ela tinha coberto o seu rosto.
i6E dirigiu-se a ela no cam inho, e disse: Vem,
peo-te, deixa-m e possuir-te. P orquanto no sabia
que era sua nora. E ela disse: Q ue dars, para que
possuas a mim?
1 'E ele disse: Eu te enviarei um cabrito do rebanho.
E ela disse: D ar-m e-s p en h o r at que o envies?
l8Ento ele disse: Q ue p enhor que te darei? E ela
disse: O teu selo, e o teu cordo, e o cajado que est
em tua m o. O que ele lhe deu, e possuiu-a, e ela
concebeu dele.
I9E ela se levantou, e se foi e tiro u de sobre si o seu
vu, e vestiu os vestidos da sua viuvez.
20E Jud enviou o cabrito po r m o do seu am igo, o
adulam ita, para to m a r o pen h o r da m o da m ulher;
porm no a achou.
21E p erguntou aos hom ens daquele lugar, dizendo:
O nde est a prostituta que estava no cam inho ju n to
s duas fontes? E disseram: Aqui no esteve p rosti
tuta alguma.
22E tornou-se a Jud e disse: N o a achei; e tam bm
disseram os hom ens daquele lugar: Aqui no esteve
prostituta.
23Ento disse Jud: Deixa-a ficar com o penhor,
p ara que porv en tu ra no caiam os em desprezo;
eis que ten h o enviado este cabrito; m as tu no a
achaste.
24E aconteceu que, quase trs meses depois, deram
aviso a Jud, dizendo: Tamar, tua nora, adulterou, e
eis que est grvida do adultrio. Ento disse Jud:
T irai-a fora para que seja queim ada.
25E tirando-a fora, ela m an d o u dizer a seu sogro:
Do hom em de quem so estas coisas eu concebi. E ela
disse mais: Conhece, peo-te, de quem este selo, e
este cordo, e este cajado.
^ E conheceu-os Jud e disse: M ais ju sta ela do
que eu, p o rq u an to no a te n h o dado a Sel m eu
filho. E nunca m ais a conheceu.
27E aconteceu ao tem p o de d ar luz que havia
gmeos em seu ventre;
2KE sucedeu que, d ando ela luz, que um ps fora
a mo, e a parteira tom ou-a, e atou em sua m o um
fio encarnado, dizendo: Este saiu prim eiro.
29Mas aconteceu que, to rn an d o ele a recolher a sua
mo, eis que saiu o seu irm o, e ela disse: C om o tu
tens rom pido, sobre ti a rotura. E cham aram -lhe
Perez.

49

30E depois saiu o seu irm o, em cuja m o estava o


fio encarnado; e cham aram -lhe Zer.
Jos tia casa de Potifar
E JOS foi levado ao Egito, e Potifar, ofi
cial de Fara, capito da guarda, hom em
egpcio, co m p ro u -o da m o dos ism aelitas que o
tinham levado l.
2E o S en h or estava com Jos, e foi hom em p r sp e
ro; e estava na casa de seu senhor egpcio.
Vendo, pois, o seu senhor q ue o S e n h o r estava
com ele, e tu d o o que fazia o S e n h o r prosperava em
sua mo,
4Jos achou graa em seus olhos, e servia-o; e ele
o ps sobre a sua casa, e entregou n a sua m o tudo
o que tinha.
E aconteceu que, desde que o pusera sobre a sua
casa e sobre tu d o o que tinha, o S en h or abenoou
a casa do egpcio p o r am o r de Jos; e a bno do
S en h or foi sobre tu d o o q ue tin h a, na casa e no
campo.
6E deixou tu d o o que tin h a na m o de Jos, de
m aneira que nada sabia do que estava com ele, a no
ser do po qu e com ia. E Jos era form oso de porte,
e de semblante.
7E aconteceu depois destas coisas que a m u lh er do
seu senhor ps os seus olhos em Jos, e disse: Deitate comigo.
8Porm ele recusou, e disse m u lh er do seu senhor:
Eis que o m eu senhor no sabe do que h em casa co
migo, e entregou em m in h a m o tu d o o que tem;
9N ingum h m aio r do que eu nesta casa, e n e
n h u m a coisa m e vedou, seno a ti, p o rq u an to tu s
sua m ulher; com o pois faria eu tam an h a maldade,
e pecaria contra Deus?
I0E aconteceu que, falando ela cada dia a Jos, e
no lhe d ando ele ouvidos, para deitar-se com ela,
e estar com ela,
"S ucedeu n u m certo dia que ele veio casa para
fazer seu servio; e n en h u m dos da casa estava ali;
l2E ela lhe pegou pela sua roupa, dizendo: Deitate comigo. E ele deixou a sua roupa na m o dela, e
fugiu, e saiu para fora.
I3E aconteceu que, vendo ela que deixara a sua
roupa em sua m o, e fugira para fora,
l4C h am o u aos ho m en s de sua casa, e falou-lhes,
dizendo: Vede, m eu m arido trouxe-nos u m hom em
hebreu para escarnecer de ns; veio a m im para dei
tar-se comigo, e eu gritei com grande voz;
15E aconteceu que, ouvindo ele que eu levantava a

GNESIS 39,40
do seu sonho, o copeiro e o padeiro do rei do Egito,
que estavam presos na casa do crcere.
6E veio Jos a eles pela m anh, e o lh o u p ara eles, e
viu que estavam p erturbados.
7Ento p erg u n to u aos oficiais de Fara, que com
ele estavam no crcere da casa de seu senhor, dizen
do: Por que esto hoje tristes os vossos semblantes?
8E eles lhe disseram : Tivem os u m sonho, e n in
gum h que o interprete. E Jos disse-lhes: N o so
de D eus as interpretaes? C ontai-m o, peo-vos.
''Ento contou o copeiro-m or o seu sonho a Jos,
e disse-lhe: Eis que em m eu sonho havia u m a vide
diante da m inha face.
1 E na vide trs sarm entos, e b ro tan d o ela, a sua flor
saa, e os seus cachos am adureciam em uvas;
1 E o copo de Fara estava na m inha m o, e eu to
m ava as uvas, e as esprem ia no copo de Fara, e dava
o copo na m o de Fara.
12E nto disse-lhe Jos: Esta a sua interpretao:
O s trs sarm entos so trs dias;
D entro ainda de trs dias Fara levantar a tua
cabea, e te restaurar ao teu estado, e dars o copo
de Fara n a sua m o, conform e o costum e antigo,
quand o eras seu copeiro.
l4Porm lem bra-te de m im , q uando te for bem ; e
rogo-te que uses com igo de com paixo, e que faas
m eno de m im a Fara, e faze-me sair desta casa;
15Porque, de fato, fui roubado da terra dos hebreus;
e tam p o u co aqui nada tenho feito p ara que m e p u
Jos na priso interpreta dois sonhos
E ACONTECEU, depois destas coisas, que sessem nesta cova.
l6Vendo ento o padeiro-m or que tin h a interpre
o
copeiro do rei do Egito, e o seu padeiro,
tado bem , disse a Jos: Eu tam bm sonhei, e eis que
ofenderam o seu senhor, o rei do Egito.
2E indignou-se Fara m uito co n tra os seus dois trs cestos brancos estavam sobre a m inha cabea;
l7E no cesto m ais alto havia de todos os m anjares
oficiais, contra o copeiro-m o r e contra o padeirode Fara, o bra de padeiro; e as aves o com iam do
mor.
3E entregou-os priso, na casa do capito da cesto, de sobre a m inha cabea.
l8E nto respondeu Jos, e disse: Esta a sua inter
guarda, n a casa do crcere, n o lugar onde Jos es
pretao: Os trs cestos so trs dias;
tava preso.
l9D entro ainda de trs dias Fara tirar a tu a cabe
4E o capito da guarda p-los a cargo de Jos, para
a e te p en d u rar n u m pau, e as aves com ero a tua
que os servisse; e estiveram m uitos dias na priso.
5E am bos tiveram um sonho, cada um seu sonho, carne de sobre ti.
20E aconteceu ao terceiro dia, o dia do nascim ento
na m esm a noite, cada um conform e a interpretao

m inha voz e gritava, deixou a sua roupa comigo, e


fugiu, e saiu para fora.
I6E ela ps a sua roupa perto de si, at que o seu
senhor voltou sua casa.
17Ento falou-lhe conform e as m esm as palavras,
dizendo: Veio a m im o servo hebreu, que nos tro u
xeste, para escarnecer de m im ;
l8E aconteceu que, levantando eu a m in h a voz e
gritando, ele deixou a sua roupa com igo, e fugiu
para fora.
I9E aconteceu que, ouvindo o seu senhor as p a
lavras de sua m ulher, que lhe falava, dizendo: C on
form e a estas m esm as palavras m e fez teu servo, a
sua ira se acendeu.
20E o senhor de Jos o tom ou, e o entregou na casa
do crcere, no lugar onde os presos do rei estavam
encarcerados; assim esteve ali na casa do crcere.
210 Se nho r , porm , estava com Jos, e estendeu so
bre ele a sua benignidade, e deu-lhe graa aos olhos
do carcereiro-m or.
22E o carcereiro-m or entregou na m o de Jos to
dos os presos que estavam na casa do crcere, e ele
ordenava tudo o que se fazia ali.
21E o carcereiro-m or no teve cuidado de n e
n hu m a coisa que estava na m o dele, p o rquanto o
S e n h o r estava com ele, e tudo o que fazia o S e n h o r
prosperava.

gos, e decretavam a morte de algum na ocasio em que come


moravam seus aniversrios. Nenhum heri da f comemorou ani
versrio, mas apenas homens mpios..

O dia do nascimento de Fara


(40.20-22)
Testemunhas de Jeov. Afirmam que h apenas dois ani
versrios na Bblia: o de Fara e o de Herodes (Mt 14.6; Mc
6.21). Com base nisso, a Sociedade Torre de Vigia probe que
seus adeptos celebrem aniversrio e ataca aqueles que o come
moram. Dizem que tanto Fara quanto o rei Herodes eram reis pa

RESPOSTA APOLOGTICA: Contrariando as Testemu


nhas de Jeov, a Bblia relata alguns outros aniversrios.
J era um homem justo e celebrava os aniversrios de seus fi
lhos. E Iam seus filhos casa uns dos outros e faziam ban-

50

GNESIS 40,41
de Fara, que fez um banquete a todos os seus ser
vos; e levantou a cabea do copeiro-m or, e a cabea
do padeiro-m or, no m eio dos seus servos.
21E fez to rn ar o copeiro-m or ao seu oficio de copei
ro, e este deu o copo na m o de Fara,
22Mas ao padeiro-m or enforcou, com o Jos havia
interpretado.
2iO copeiro-m or, porm , no se lem brou de Jos,
antes se esqueceu dele.

1 'E nto tivem os um son h o na m esm a noite, eu e


ele; sonham os, cada um conform e a interpretao
do seu sonho.
I2E estava ali conosco um jovem hebreu, servo do
capito da guarda, e contam os-lhe os nossos sonhos
e ele no-los interpretou, a cada um conform e o seu
sonho.
I3E com o ele nos in terp reto u , assim aconteceu; a
m im m e foi restitudo o m eu cargo, e ele foi enfor
cado.
Jos interpreta os sonhos de Fara
u Ento m an d o u Fara cham ar a Jos, e o fizeram
E ACONTECEU que, ao fim de dois anos sair logo do crcere; e barbeou-se e m u d o u as suas
inteiros, Fara sonhou, e eis que estava em roupas e apresentou-se a Fara.
p ju n to ao rio.
'E Fara disse a Jos: Eu tive u m sonho, e ningum
2E eis que subiam do rio sete vacas, form osas vista
h que o interprete; m as de ti ouvi dizer que quando
e gordas de carne, e pastavam no prado.
ouves u m sonho o interpretas.
SE eis que subiam do rio aps elas outras sete vacas,
U'E respondeu Jos a Fara, dizendo: Isso no est
feias vista e m agras de carne; e paravam ju n to s
em m im ; D eus dar resposta de paz a Fara.
outras vacas na praia do rio.
l7Ento disse Fara a Jos: Eis que em m eu sonho
4E as vacas feias vista e m agras de carne, com iam
estava eu em p na m argem do rio,
as sete vacas form osas vista e gordas. E nto acor
1SE eis que subiam do rio sete vacas gordas de carne
d o u Fara.
e form osas vista, e pastavam no prado.
5Depois d orm iu e sonhou ou tra vez, e eis que bro
I9E eis que o u tras sete vacas subiam aps estas,
tavam de u m m esm o p sete espigas cheias e boas.
m
u ito feias vista e m agras de carne; n o tenho
6E eis que sete espigas m idas, e queim adas do
visto
o utras tais, q u anto fealdade, em to d a a terra
vento oriental, brotavam aps elas.
do
Egito.
7E as espigas m idas devoravam as sete espigas
20E as vacas m agras e feias com iam as prim eiras
grandes e cheias. Ento acordou Fara, e eis que era
sete
vacas gordas;
um sonho.
2IE
en travam em suas en tran h as, m as no se co
8E aconteceu que pela m anh o seu esprito perturnhecia
que houvessem entrado; p o rq u e o seu pare
bou-se, e enviou e cham ou todos os adivinhadores
cer
era
feio
com o no princpio. Ento acordei.
do Egito, e todos os seus sbios; e Fara contou22D
epois
vi
em m eu sonho, e eis que de u m m esm o
lhes os seus sonhos, m as ningum havia que lhos
p subiam sete espigas cheias e boas;
interpretasse.
2VE eis que sete espigas secas, m idas e queim adas
Ento falou o copeiro-m or a Fara, dizendo: Das
do vento oriental, brotavam aps elas.
m inhas ofensas m e lem bro hoje:
1 "Estando Fara m uito indignado contra os seus 24E as sete espigas m idas devoravam as sete espi
servos, e p o n d o -m e sob priso na casa do capito gas boas. E eu contei isso aos magos, m as ningum
da guarda, a m im e ao padeiro-m or,
houve que m o interpretasse.

quetes cada um por sua vez', o que indica a comemorao do


aniversrio de cada um deles (J 1.4). J, referindo-se ao seu
dia de nascimento, afirmou: "Perea o dia em que nasci.,.',
(J 3.2,3). No versfculo 1, lemos: Depois disto abriu J a sua
boca, e amaldioou o seu dia'. Tanto Fara quanto Herodes,
pelo fato de serem reis mpios e violentos, estavam acostuma
dos a executar as pessoas em qualquer ocasio e no somen
te no dia de seu aniversrio.
As Testemunhas de Jeov no probem celebraes e anivers
rios de casamento, e comemoraram com grande pompa os 100
anos de aniversrio do nascimento de sua instituio (em edies

especiais de A Sentinela e Despertai!). No comemoram somente


o dia do aniversrio natalcio (de nascimento). Junto a essa inter
pretao oficial, a Sociedade Torre de Vigia acrescenta Eclesiastes 7.1, que diz: Melhor a boa fama do que o melhor ungento,
e o dia da morte do que o dia do nascimento". Mas essa tese no
resiste verdade da Palavra de Deus. Lucas 1.14 diz: E ters pra
zer e alegria, e muitos se alegraro no seu nascimento'. O nasci
mento de Joo Batista foi uma ocasio de festa e alegria. Os filhos
de J (servo temente e fiel a Deus) no deixavam passar em bran
co seus respectivos aniversrios. Por que se baseiam em Fara e
Herodes para que possam proibir essas comemoraes?

51

GNESIS 41,42
43E o fez subir no segundo carro que tinha, e clam a
vam diante dele: Ajoelhai. Assim o ps sobre toda a
terra do Egito.
44E disse Fara a Jos: Eu sou Fara; po rm sem ti
ningum levantar a sua m o o u o seu p em toda
a terra do Egito.
4,E Fara ch am o u a Jos de Z afenate-Pania, e
deu-lhe p o r m u lh er a A zenate, filha de Potfera,
sacerdote de O m ; e saiu Jos p o r toda a te rra do
Egito.
46E Jos era da idade de trin ta anos q u an d o se apre
sentou a Fara, rei do Egito. E saiu Jos da presena
de Fara e passou p o r to d a a terra do Egito.
47E nos sete anos de fartura a terra produziu ab u n
dantem ente.
4SE ele aju n to u todo o m an tim en to dos sete
anos, que houve n a te rra do Egito; e g u ard o u o
m an tim e n to nas cidades, p o n d o nas m esm as o
m antim en to do cam po que estava ao redor de cada
cidade.
49Assim aju n to u Jos m uitssim o trigo, com o a
areia do m ar, at que cessou de contar; p o rquanto
no havia num erao.
,0E nasceram a Jos dois filhos (antes que viesse um
ano de fom e), que lhe deu Azenate, filha de Potfera,
sacerdote de O m .
51E cham o u Jos ao prim ognito M anasss, p o r
que disse: Deus m e fez esquecer de todo o m eu tra
balho, e de toda a casa de m eu pai.
52E ao segundo cham ou Efraim; p orque disse: Deus
m e fez crescer na terra da m inha aflio.
53E nto acabaram -se os sete anos de fartu ra que
havia n a terra do Egito.
54E com earam a vir os sete anos de fom e, com o
Jos tin h a dito; e havia fome em todas as terras, mas
em tod a a terra do Egito havia po.
55E ten d o to d a a te rra do Egito fom e, clam ou o
povo a Fara p o r po; e Fara disse a todos os egp
cios: Ide a Jos; o que ele vos disser, fazei.
S6H avendo, pois, fome sobre toda a terra, abriu Jos
tu d o em que havia m antim ento, e vendeu aos egp
cios; p o rq u e a fom e prevaleceu na terra do Egito.
57E de todas as terras vinham ao Egito, para com
p rar de Jos; p o rq u an to a fom e prevaleceu em todas
as terras.

Ento disse Jos a Fara: O sonho de Fara um


s; o que Deus h de fazer, m ostrou-o a Fara.
-6As sete vacas form osas so sete anos, as sete
espigas form osas tam bm so sete anos, o sonho
um s.
27E as sete vacas feias vista e m agras, que subiam
depois delas, so sete anos, e as sete espigas m idas
e queim adas do vento oriental, sero sete anos de
fome.
Esta a palavra que ten h o dito a Fara; o que
Deus h de fazer, m ostrou-o a Fara.
29E eis que vm sete anos, e haver grande fartura
em toda a terra do Egito.
,0E depois deles levantar-se-o sete anos de fome, e
toda aquela fartura ser esquecida na terra do Egito,
e a fom e consum ir a terra;
3IE no ser conhecida a abundncia n a terra, por
causa daquela fom e que haver depois; porquanto
ser gravssima.
32E que o sonho foi repetido duas vezes a Fara,
porque esta coisa determ inada por Deus, e Deus
se apressa em faz-la.
33Portanto, Fara previna-se agora de um hom em
entendido e sbio, e o p onha sobre a terra do Egito.
34Faa isso Fara e p onha governadores sobre a
terra, e tom e a q u in ta p arte da te rra do Egito nos
sete anos de fartura,
3,E ajuntem toda a com ida destes bons anos, que
vm , e am ontoem o trigo debaixo da m o de Fara,
para m antim ento nas cidades, e o guardem .
36Assim ser o m an tim e n to para p rovim ento da
terra, para os sete anos de fome, que haver na terra
do Egito; para que a terra no perea de fome.
37E esta palavra foi boa aos olhos de Fara, e aos
olhos de todos os seus servos.
Fara pe Jos com o governador do E gito
38E disse Fara a seus servos: A charam os um h o
m em com o este em quem haja o esprito de Deus?
''D epois disse Fara a Jos: Pois que D eus te fez
saber tudo isto, ningum h to entendido e sbio
com o tu.
40Tu estars sobre a m inha casa, e por tu a boca se
governar todo o m eu povo, som ente no tro n o eu
serei m aior que tu.
4'Disse m ais Fara a Jos: Vs aqui te tenho posto
sobre toda a terra do Egito.
42E tiro u Fara o anel da sua m o, e o ps na m o
de Jos, e o fez vestir de roupas de linho fino, e ps
u m colar de ouro no seu pescoo.

O s irtnos d e Jos descem ao Egito


V EN D O ento Jac que havia m antim ento
no Egito, disse a seus filhos: Por que estais
olhando uns para os outros?

52

GNESIS 42
2Disse mais: Eis que tenh o ouvido que h m anti
m entos no Egito; descei para l, e com prai-nos dali,
para que vivamos e no m orram os.
3Ento desceram os dez irm os de Jos, para com
prarem trigo no Egito.
4A Benjam im , porm , irm o de Jos, no enviou
Jac com os seus irm os, porque dizia: Para que lhe
no suceda, porventura, algum desastre.
Assim, entre os que iam l foram os filhos de
Israel p ara com prar, p o rq u e havia fom e na te rra
de Cana.
6Jos, pois, era o governador daquela terra; ele ven
dia a todo o povo da terra; e os irm os de Jos chega
ram e inclinaram -se a ele, com o rosto em terra.
7E Jos, vendo os seus irm os, conheceu-os; porm
m o stro u -se estranho para com eles, e falou-lhes
asperam ente, e disse-lhes: D e on d e vindes? E eles
disseram : Da terra de C ana, para co m prarm os
m antim ento.
fiJos, pois, conheceu os seus irm os; m as eles no
o conheceram .
9Ento Jos lem brou-se dos sonhos que havia tido
deles e disse-lhes: Vs sois espias, e viestes para ver
a nudez da terra.
1E eles lhe disseram: No, senhor m eu; m as teus
servos vieram com prar m antim ento.
1 Todos ns som os filhos de um m esm o hom em ;
som os h om ens de retido; os teus servos no so
espias.
I2E ele lhes disse: No; antes viestes para ver a n u
dez da terra.
I3E eles disseram: Ns, teus servos, somos doze ir
m os, filhos de um h om em n a terra de Cana; e eis
que o mais novo est com nosso pai hoje; m as um
j no existe.
l4Ento lhes disse Jos: Isso o que vos tenho dito,
sois espias;
15N isto sereis provados; pela vida de Fara, no
saireis daqui seno q uando vosso irm o m ais novo
vier aqui.
16Enviai um dentre vs, que traga vosso irm o, mas
vs ficareis presos, e vossas palavras sejam provadas,
se h verdade convosco; e se no, pela vida de Fara,
vs sois espias.
17E p-los juntos, em priso, trs dias.
ISE ao terceiro dia disse-lhes Jos: Fazei isso, e vive
reis; porque eu tem o a Deus.
l9Se sois hom ens de retido, que fique um de vos
sos irm os preso na casa de vossa priso; e vs ide,
levai m antim ento para a fom e de vossa casa,

53

20E trazei-m e o vosso irm o m ais novo, e sero


verificadas vossas palavras, e no m orrereis. E eles
assim fizeram.
21 Ento disseram uns aos outros: N a verdade, somos
culpados acerca de nosso irm o, pois vim os a angs
tia da sua alma, quando nos rogava; ns porm no
ouvimos, por isso vem sobre ns esta angstia.
22E Rben respondeu-lhes, dizendo: N o vo-lo dizia
eu: N o pequeis contra o m enino; m as no ouvistes; e
vedes aqui, o seu sangue tam bm requerido.
23E eles no sabiam que Jos os entendia, porque
havia intrprete entre eles.
24E retirou-se deles e chorou. D epois to rn o u a eles,
e falou-lhes, e to m o u a Simeo dentre eles, e am arrou-o perante os seus olhos.
Os irm os de Jos vo lta m do E gito
25E ordenou Jos, que enchessem os seus sacos de
trigo, e que lhes restitussem o seu dinheiro a cada
um no seu saco, e lhes dessem com ida para o cam i
nho; e fizeram -lhes assim.
26E carregaram o seu trigo sobre os seus jum entos
e partiram dali.
27E, ab rin d o um deles o seu saco, para dar pasto
ao seu ju m e n to n a estalagem , viu o seu dinheiro;
porque eis que estava na boca do seu saco.
28E disse a seus irm os: Devolveram o m eu d in h ei
ro, e ei-lo tam bm aqui no saco. Ento lhes desfale
ceu o corao, e pasm avam , dizendo um ao outro:
Q ue isto que Deus nos tem feito?
29E vieram p ara Jac, seu pai, na terra de Cana; e
contaram -lhe tu d o o que lhes aconteceu, dizendo:
3(lO hom em , o senhor da terra, falou conosco aspe
ram ente, e trato u -n o s com o espias da terra;
31Mas dissem os-lhe: Som os hom ens de retido;
no som os espias;
n Somos doze irm os, filhos de nosso pai; um no
mais existe, e o mais novo est hoje com nosso pai
na terra de Cana.
33E aquele h o m em , o sen h o r da terra, nos disse:
N isto conhecerei que vs sois hom ens de retido;
deixai com igo um de vossos irm os, e tom ai para a
fom e de vossas casas, e parti,
34E trazei-m e vosso irm o m ais novo; assim sabe
rei que no sois espias, m as homens de retido; ento
vos darei o vosso irm o e negociareis na terra.
3,E aconteceu que, despejando eles os seus sacos,
eis que cada um tin h a o pacote com seu dinheiro no
seu saco; e viram os pacotes com seu dinheiro, eles
e seu pai, e tem eram .

GNESIS 42,43
l2E tom ai em vossas m os d in h eiro em dobro,
e o dinheiro que voltou na boca dos vossos sacos
tornai a levar em vossas m os; bem p ode ser que
fosse erro.
l3Tomai tam b m a vosso irm o, e levantai-vos e
voltai quele hom em ;
14E Deus Todo-Poderoso vos d m isericrdia dian
te do hom em , p ara qu e deixe vir convosco vosso
o u tro irm o, e B enjam im ; e eu, se fo r desfilhado,
desfilhado ficarei.

36Ento Jac, seu pai, disse-lhes: Tendes-m e des


filhado; Jos j no existe e Sim eo no est aqui;
agora levareis a Benjamim. Todas estas coisas vie
ram sobre m im .
37Mas R ben falou a seu pai, dizendo: M ata os
m eus dois filhos, se eu no to rn ar a traz-lo para ti;
entrega-o em m inha m o, e tornarei a traz-lo.
38Ele porm disse: N o descer m eu filho convos
co; p o rq uanto o seu irm o m o rto , e s ele ficou.
Se lhe suceder algum desastre n o cam inho po r
onde fordes, fareis descer m inhas cs com tristeza
sepultura.

Os irm os d e Jos ja n ta m co m ele


15E os hom ens to m aram aquele presente, e dinhei
ro em dobro em suas m os, e a Benjamim; e levan
taram -se, e desceram ao Egito, e apresentaram -se
diante de Jos.
l6Vendo, pois, Jos a Benjam im com eles, disse ao
que estava sobre a sua casa: Leva estes hom ens casa,
e m ata reses, e p rep ara tudo; p o rq u e estes hom ens
com ero com igo ao m eio-dia.
17E o ho m em fez com o Jos dissera, e levou-os
casa de Jos.
18E nto tem eram aqueles hom ens, p o rq u an to
foram levados casa de Jos, e diziam : Por causa do
dinheiro que dantes voltou nos nossos sacos, fomos
trazidos aqui, para nos incrim inar e cair sobre ns,
para que nos tom e p o r servos, e a nossos jum entos.
1 'P or isso chegaram -se ao hom em que estava sobre
a casa de Jos, e falaram com ele p o rta da casa,
20E disseram : Ai! senhor m eu, certam ente desce
m os dantes a co m p rar m antim ento;
21E aconteceu que, chegando estalagem, e ab rin
do os nossos sacos, eis que o dinheiro d cada um
estava na boca do seu saco, nosso dinheiro p o r seu
peso; e to rn am o s a traz-lo em nossas mos;
22Tam bm tro u x em o s o u tro d in h eiro em nossas
m os, p ara co m p rar m an tim en to ; no sabem os
quem ten h a posto o nosso d in h eiro nos nossos
sacos.
23E ele disse: Paz seja convosco, no temais; o vosso
Deus, e o D eus de vosso pai, vos tem dado u m tesou
ro nos vossos sacos; o vosso dinheiro m e chegou a
m im . E trouxe-lhes fora a Simeo.
24D epois levou os hom ens casa de Jos, e deu-lhes
gua, e lavaram os seus ps; tam bm deu pasto aos
seus jum entos.
25E prep araram o presente, para q u an d o Jos viesse
ao m eio-dia; p o rq u e tin h a m ouvido que ali haviam
de com er po.
26Vindo, pois, Jos casa, trouxeram -lhe ali o p re

Os irm os de Jos descem outra vez ao Egito


E A FOM E era gravssima na terra.
2E aconteceu que, com o acabaram de
com er o m an tim e n to que trouxeram do Egito,
disse-lhes seu pai: Voltai, com prai-nos um pouco
de alimento.
3Mas Jud respondeu-lhe, dizendo: F ortem ente
nos protestou aquele hom em , dizendo: N o vereis
a m inha face, se o vosso irm o no vier convosco.
4Se enviares conosco o nosso irm o, descerem os e
te com prarem os alim ento;
M asse no o enviares,no desceremos; porquanto
aquele hom em nos disse: N o vereis a m inha face, se
o vosso irm o no vier convosco.
6E disse Israel: P or que m e fizeste tal m al, fazen
do saber quele ho m em que tnheis ainda outro
irmo?
7E eles disseram : Aquele hom em particu larm en
te nos p erg u n to u p o r ns, e pela nossa parentela,
dizendo: Vive ainda vosso pai? Tendes m ais um
irm o? E respondem os-lhe conform e as m esm as
palavras. Podam os ns saber que diria: Trazei
vosso irmo?
sEnto disse Jud a Israel, seu pai: Envia o jovem
com igo, e levantar-nos-em os, e irem os, para que
vivam os e no m orram os, nem ns, nem tu, nem
os nossos filhos.
9Eu serei fiador po r ele, da m inha m o o requere
rs; se eu no o trouxer, e no o puser perante a tu a
face, serei ru de crim e para contigo para sempre.
I0E se no nos tivssem os detido, certam ente j
estaram os segunda vez de volta.
"E n t o disse-lhes Israel, seu pai: Pois que assim
, fazei isso; tom ai do mais precioso desta terra em
vossos vasos, e levai ao h om em u m presente: um
p o u co do blsam o e um pouco de mel, especiarias e
m irra, terebinto e am ndoas;

54

GNESIS 43,44
sente que tinham em suas mos; e inclinaram -se a
ele at terra.
27E ele lhes perguntou com o estavam, e disse: Vos
so pai, o ancio de quem falastes, est bem? Ainda
vive?
28E eles disseram: Bem est o teu servo, nosso pai
vive ainda. E abaixaram a cabea, e inclinaram -se.
29E ele levantou os seus olhos, e viu a Benjamim,
seu irm o, filho de sua me, e disse: Este vosso ir
m o m ais novo de quem falastes? D epois ele disse:
Deus te d a sua graa, m eu filho.
30E Jos apressou-se, po rq u e as suas entranhas
com overam -se por causa do seu irm o, e procurou
onde chorar; e en trou na cm ara, e chorou ali.
3'D epois lavou o seu rosto, e saiu; e conteve-se, e
disse: Ponde po.
32E serviram -lhe parte, e a eles tam bm parte, e
aos egpcios, que com iam com ele, parte; porque
os egpcios no podem com er po com os hebreus,
po rq u an to abom inao para os egpcios.
33E assentaram -se diante dele, o prim ognito
segundo a sua prim ogenitura, e o m enor segundo
a sua m enoridade; do que os hom ens se m aravilha
vam entre si.
34E apresentou-lhes as pores que estavam diante
dele; p orm a poro de Benjam im era cinco vezes
m aio r do que as pores deles todos. E eles bebe
ram , e se regalaram com ele.

8Eis que o dinheiro, que tem os achado nas bocas


dos nossos sacos, te to rn am o s a trazer desde a terra
de Cana; com o, pois, fu rtaram o s da casa do teu
senhor prata ou ouro?
9 Aquele, com quem de teus servos for achado, m o r
ra; e ainda ns serem os escravos do m eu senhor.
I0E ele disse: O ra seja tam bm assim conform e as
vossas palavras; aquele com quem se achar ser m eu
escravo, porm vs sereis desculpados.
11E eles apressaram -se e cada u m ps em terra o seu
saco, e cada um abriu o seu saco.
I2E buscou, com eando do m aior, e acabando no
mais novo; e achou-se o copo no saco de Benjamim.
13E nto rasgaram as suas vestes, e carregou cada
um o seu jum ento, e to rn aram cidade.
I4E veio Jud com os seus irm os casa de Jos,
porque ele ainda estava ali; e p rostraram -se diante
dele em terra.
!,E disse-lhes Jos: Q ue isto qu e fizestes? N o
sabeis vs q ue um h o m em com o eu pode, m uito
bem , adivinhar?
A h u m ild e splica d e Jud
l6E nto disse Jud: Q ue direm os a m eu senhor?
Q ue falaremos? E com o nos justificaremos? Achou
D eus a iniqidade de teus servos; eis que somos es
cravos de m eu senhor, tan to ns com o aquele em
cuja m o foi achado o copo.
17Mas ele disse: Longe de m im que eu tal faa; o h o
m em em cuja m o o copo foi achado, esse ser m eu
servo; porm vs, subi em paz para vosso pai.
l8E nto Jud se chegou a ele, e disse: Ai! senhor
m eu, deixa, peo-te, o teu servo dizer um a palavra
aos ouvidos de m eu senhor, e no se acenda a tu a ira
contra o teu servo; p orque tu s com o Fara.
'''M eu senhor p erg u n to u a seus servos, dizendo:
Tendes vs pai, ou irmo?
20E dissemos a m eu senhor: Temos u m velho pai,
e um filho da sua velhice, o m ais novo, cujo irm o
m orto; e s ele ficou de sua m e, e seu pai o ama.
21Ento tu disseste a teus servos: Trazei-m o a m im ,
e porei os m eus olhos sobre ele.
22E ns dissem os a m eu senhor: Aquele m oo no
poder deixar a seu pai; se deixar a seu pai, este
m orrer.
23E nto tu disseste a teus servos: Se vosso irm o
m ais novo no descer convosco, nunca m ais vereis
a m inha face.
24E aconteceu que, su b in d o n s a teu servo m eu
pai, e co ntando-lhe as palavras de m eu senhor,

A astcia d e Jos para d eter seus irmos


E DEU ordem ao que estava sobre a sua
casa, dizendo: Enche de m a n tim en to os
sacos destes hom ens, q uanto puderem levar, e pe
o dinheiro de cada um na boca do seu saco.
2E o m eu copo, o copo de prata, pors na boca do
saco do m ais novo, com o dinheiro do seu trigo. E fez
conform e a palavra que Jos tinha dito.
V inda a luz da m anh, despediram -se estes h o
m ens, eles com os seus jum entos.
4Saindo eles da cidade, e no se havendo ainda dis
tanciado, disse Jos ao que estava sobre a sua casa:
Levanta-te, e persegue aqueles hom ens; e, alcanando-os, lhes dirs: Por que pagastes mal p o r bem?
5N o este o copo em que bebe m eu senhor e
pelo qual bem adivinha? Procedestes mal n o que
fizestes.
6E alcanou-os, e falou-lhes as m esm as palavras.
7E eles disseram-lhe: Por que diz m eu senhor tais
palavras? Longe estejam teus servos de fazerem
sem elhante coisa.

55

GNESIS 44,45
"Pelo que Deus m e enviou adiante de vs, para
conservar vossa sucesso n a terra, e para guardarvos em vida p o r um grande livram ento.
"Assim no fostes vs que m e enviastes para c, se
no Deus, que m e tem posto p o r pai de Fara, e p o r
senhor de toda a sua casa, e com o regente em toda
a terra do Egito.
Apressai-vos, e subi a m eu pai, e dizei-lhe: Assim
tem dito o teu filho Jos: D eus me tem posto p o r
senhor em toda a terra do Egito; desce a m im , e no
te dem ores;
IHE habitars na terra de G sen, e estars perto de
m im , tu e os teus filhos, e os filhos dos teus filhos, e as
tuas ovelhas, e as tuas vacas, e tu d o o que tens.
1' E ali te sustentarei, p o rq u e ainda haver cinco
anos de fom e, p ara que no pereas de pobreza, tu e
tua casa, e tu d o o que tens.
I2E eis que vossos olhos, e os olhos de m eu irm o
Benjam im , vem que m inha boca que vos fala.
I3E fazei saber a m eu pai toda a m in h a glria no
Egito, e tu d o o que tendes visto, e apressai-vos a
fazer descer m eu pai para c.
l4E lanou-se ao pescoo de Benjamim seu irm o,
e chorou; e Benjam im chorou tambm ao seu pes
coo.
I5E beijou a todos os seus irm os, e chorou sobre
eles; e depois seus irm os falaram com ele.

25Disse nosso pai: Voltai, com prai-nos um pouco


de m antim ento.
26E ns dissemos: N o poderem os descer; mas, se
nosso irm o m enor for conosco, desceremos; pois
no poderem os ver a face do hom em se este nosso
irm o m enor no estiver conosco.
27E nto disse-nos teu servo, m eu pai: Vs sabeis
que m inha m ulher m e deu dois filhos;
28E um ausentou-se de m im , e eu disse: C ertam en
te foi despedaado, e no o tenho visto at agora;
29Se agora tam bm tirardes a este da m inha face,
e lhe acontecer algum desastre, fareis descer as m i
nhas cs com aflio sepultura.
30Agora, pois, indo eu a teu servo, m eu pai, e o
m oo no indo conosco, com o a sua alm a est ligada
com a alma dele,
3'Acontecer que, vendo ele que o m oo ali no
est, m orrer; e teus servos faro descer as cs de teu
servo, nosso pai, com tristeza sepultura.
32Porque teu servo se deu por fiador por este moo
para com m eu pai, dizendo: Se eu o no tornar para ti,
serei culpado para com m eu pai por todos os dias.
33Agora, pois, fique teu servo em lugar deste m oo
por escravo de m eu senhor, e que suba o m oo com
os seus irmos.
34Porque, com o subirei eu a m eu pai, se o m oo
no fo r com igo? para que no veja eu o m al que
sobrevir a m eu pai.

Fara ouve fa la r dos irmos d e Jos


16E esta notcia ouviu-se na casa de Fara: Os ir
m os de Jos so vindos; e pareceu bem aos olhos
de Fara, e aos olhos de seus servos.
17E disse Fara a Jos: Dize a teus irmos: Fazei isto:
carregai os vossos anim ais e parti, tornai terra de
Cana.
I8E to rn ai a vosso pai, e s vossas famlias, e vinde
a m im ; e eu vos darei o m elhor da terra do Egito, e
com ereis da fartu ra da terra.
I9A ti, pois, ordenado: Fazei isto: tom ai vs da ter
ra do Egito carros para vossos m eninos, para vossas
m ulheres, e para vosso pai, e vinde.
20E no vos pese coisa alguma dos vossos utens
lios; p o rq u e o m elhor de toda a terra do Egito ser
vosso.
21E os filhos de Israel fizeram assim. E Jos deu-lhes
carros, co n fo rm e o m an d ad o de Fara; tam bm
lhes deu com ida para o cam inho.
22A to d o s lhes deu, a cada um , m udas de roupas;
mas a Benjam im d eu trezentas peas de p rata, e
cinco m udas de roupas.

Jos d-se a co n h ecer a seus irmos


ENTO Jos no se podia conter diante de
todos os que estavam com ele; e clam ou:
Fazei sair daqui a todo o hom em ; e ningum ficou
com ele, quando Jos se deu a conhecer a seus ir
mos.
2E levantou a sua voz com choro, de m aneira que os
egpcios o ouviam , e a casa de Fara o ouviu.
3E disse Jos a seus irmos: Eu sou Jos; vive ainda
m eu pai? E seus irm os no lhe puderam responder,
porque estavam pasm ados diante da sua face.
4E disse Jos a seus irm os: Peo-vos, chegai-vos
a m im . E chegaram -se; ento disse ele: Eu sou Jos
vosso irm o, a quem vendestes para o Egito.
Agora, pois, no vos entristeais, nem vos pese
aos vossos olhos p or m e haverdes vendido para c;
porque para conservao da vida, D eus m e enviou
adiante de vs.
6P orque j houve dois anos de fom e no m eio da
terra, e ainda restam cinco anos em que no haver
lavoura nem sega.

56

GNESIS 45,46
23E a seu pai enviou sem elhantem ente dez ju m e n
tos carregados do m elhor do Egito, e dez jum entos
carregados de trigo e po, e com ida para seu pai,
para o cam inho.
24E despediu os seus irm os, e partiram ; e disselhes: N o contendais pelo cam inho.
2,E subiram do Egito, e vieram terra de Cana, a
Jac seu pai.
26Ento lhe anunciaram , dizendo: Jos ainda vive,
e ele tam bm regente em toda a terra do Egito. E o
seu corao desm aiou, porque no os acreditava.
27Porm , havendo-lhe eles contado todas as pala
vras de Jos, que ele lhes falara, e vendo ele os carros
que Jos enviara para lev-lo, reviveu o esprito de
Jac seu pai.
28E disse Israel: Basta; ainda vive m eu filho Jos; eu
irei e o verei antes que m orra.

I3E os filhos de Issacar: Tola, Puva, J e Sinrom .


14E os filhos de Zebulom : Serede, Elom e Jaleel.
l5Estes so os filhos de Lia, que ela deu a Jac em
Pad-Ar, alm de D in, sua filha; todas as alm as de
seus filhos e de suas filhas foram trin ta e trs.
I6E os filhos de Gade: Zifiom, Hagi, Suni, Esbom,
E ri.A rodi e Areli.
I7E os filhos de Aser: Im na, Isv, Isvi, Berias e Sera, a
irm deles; e os filhos de Berias: H ber e M alquiel.
' Estes so os filhos de Zilpa, a qual Labo deu sua
filha Lia; e deu a Jac estas dezesseis almas.
l9Os filhos de Raquel, m u lh er de Jac: Jos e Ben
jam im .
20E nasceram a Jos n a terra do Egito, M anasss
e Efraim , que lhe d eu A zenate, filha de Potfera,
sacerdote de O m .
2IE os filhos de B enjam im : Bel, Bequer, Asbel,
Gera, N aam , E, Rs, M upim , H upim e Arde.
22Estes so os filhos de Raquel, que nasceram a
Jac, ao todo catorze almas.
23E o filho de D: Husim.
24E os filhos de Naftali: Jazeel, Guni, Jezer e Silm.
2,Estes so os filhos de Bila, a qual Labo deu
sua filha Raquel; e deu estes a Jac; todas as almas
foram sete.
26Todas as almas que vieram com Jac ao Egito, que
saram dos seus lom bos, fora as m ulheres dos filhos
de Jac, todas foram sessenta e seis almas.
27E os filhos de Jos, que lhe nasceram n o Egito,
eram duas almas. Todas as alm as da casa de Jac, que
vieram ao Egito, eram setenta.

Jac e toda a sua fa m lia descem ao Egito


E PARTIU Israel com tu d o q u an to tinha,
e veio a Berseba, e ofereceu sacrifcios ao
Deus de seu pai Isaque.
2E falou D eus a Israel em vises de noite, e disse:
Jac, Jac! E ele disse: Eis-m e aqui.
3E disse: Eu sou Deus, o Deus de teu pai; no tem as
descer ao Egito, p orque eu te farei ali um a grande
nao.
4E descerei contigo ao Egito, e certam ente te farei
tornar a subir, e Jos por a sua m o sobre os teus
olhos.
5Ento levantou-se Jac de Berseba; e os filhos de
Israel levaram a seu pai Jac, e seus meninos, e as suas
mulheres, nos carros que Fara enviara para o levar.
6E tom aram o seu gado e os seus bens que tinham
adquirido na terra de Cana, e vieram ao Egito, Jac
e toda a sua descendncia com ele;
7Os seus filhos e os filhos de seus filhos com ele, as
filhas, e as filhas de seus filhos, e toda a sua descen
dncia levou consigo ao Egito.
8E estes so os nom es dos filhos de Israel, que
vieram ao Egito, Jac e seus filhos: Rben, o p rim o
gnito de Jac.
"E os filhos de Rben: Enoque, Palu, H ezrom e
Carm i.
I0E os filhos de Simeo: Jemuel, Jam im , O ade, Jaquim , Zoar e Saul, filho de um a m ulher canania.
11E os filhos de Levi: G rson, C oate e M erari.
,2E os filhos de Jud: Er, O n, Sel, Perez e Zer;
Er e O n, porm , m orreram na terra de Cana; e os
filhos de Perez foram H ezrom e H am ul.

O en co n tro de Jos com seu pai


28E Jac enviou Jud adiante de si a Jos, para o
encam inhar a Gsen; e chegaram terra de Gsen.
29Ento Jos ap ro n to u o seu carro, e subiu ao en
contro de Israel, seu pai, a Gsen. E, apresentandose-lhe, lanou-se ao seu pescoo, e ch o ro u sobre o
seu pescoo longo tem po.
,0E Israel disse a Jos: M orra eu agora, pois j tenho
visto o teu rosto, que ainda vives.
D epois disse Jos a seus irm os, e casa de seu
pai: Eu subirei e anunciarei a Fara,e lhe direi: M eus
irm os e a casa de m eu pai, que estavam na terra de
Cana, vieram a mim!
32E os hom ens so pastores de ovelhas, p o rq u e so
hom ens de gado, e trouxeram consigo as suas ove
lhas, e as suas vacas, e tu d o o que tm.
33Q uando, pois, acontecer que Fara vos cham ar, e
disser: Q ual o vosso negcio?

57

GNESIS 46,47
14Ento Jos recolheu to d o o dinheiro que se achou
na terra do Egito, e na te rra de C ana, pelo trigo
que com pravam ; e Jos trouxe o dinheiro casa de
Fara.
' Acabando-se, pois, o dinheiro da terra do Egito,
e da terra de Cana, vieram todos os egpcios a Jos,
dizendo: D -nos po; p o r que m orrerem os em tua
Jos a n u n cia a Fara a chegada de seu pai
ENTO veio Jos e anu n cio u a Fara, e presena? p o rq u an to o dinheiro nos falta.
'hE Jos disse: Dai o vosso gado,e eu vo-lo darei por
disse: M eu pai e os m eus irm os e as suas
ovelhas, e as suas vacas, com tu d o o que tm , so vosso gado, se falta o dinheiro.
17E nto trouxeram o seu gado a Jos; e Jos deuvindos da te rra de C ana, e eis que esto na terra
lhes po em troca de cavalos, e das ovelhas, e das
de Gsen.
2E to m o u um a parte de seus irm os, a saber, cinco vacas e dos jum entos; e os sustentou de po aquele
ano p o r todo o seu gado.
hom ens, e os ps diante de Fara.
I8E acabado aquele ano, vieram a ele n o segundo
"'Ento disse Fara a seus irm os: Q ual o vosso
negcio? E eles disseram a Fara: Teus servos so ano e disseram -lhe: N o o cultarem os ao m eu se
n h o r que o dinheiro acabou; e m eu senhor possui os
pastores de ovelhas, tan to ns com o nossos pais.
'Disseram m ais a Fara: V iem os para peregrinar anim ais, e n enh u m a o u tra coisa nos ficou diante de
nesta terra; po rq u e no h pasto para as ovelhas m eu senhor, seno o nosso corpo e a nossa terra;
' 'P or que m orrerem os diante dos teus olhos, tanto
de teus servos, p o rq u an to a fom e grave na terra
de Cana; agora, pois, rogam os-te que teus servos ns com o a nossa terra? C om pra-nos a ns e a nossa
terra p o r po, e ns e a nossa terra serem os servos de
habitem na terra de Gsen.
Ento falou Fara a Jos, dizendo: Teu pai e teus Fara; e d-nos sem ente, para que vivam os, e no
m orram os, e a terra no se desole.
irm os vieram a ti;
20Assim Jos co m p ro u toda a terra do Egito para
6A terra do Egito est diante de ti; no m elhor da
terra faze habitar teu pai e teus irm os; habitem na Fara, porque os egpcios venderam cada um o seu
terra de G sen, e se sabes que entre eles h hom ens cam po, po rq u an to a fom e prevaleceu sobre eles; e a
valentes, os pors por m aiorais do gado, sobre o que terra ficou sendo de Fara.
2IE, q u anto ao povo, f-lo passar s cidades, desde
eu tenho.
7E trouxe Jos a Jac, seu pai, e o apresentou a Fa um a extrem idade da terra do Egito at a outra ex
trem idade.
ra; e Jac abenoou a Fara.
Som ente a terra dos sacerdotes no a com prou,
8E Fara disse a Jac: Q uantos so os dias dos anos
p
o rqu an to os sacerdotes tinham poro de Fara, e
da tua vida?
eles
com iam a sua poro que Fara lhes tinha dado;
l)E Jac disse a Fara: O s dias dos anos das m inhas
peregrinaes so cento e trin ta anos, poucos e por isso no venderam a sua terra.
23Ento disse Jos ao povo: Eis que hoje ten h o com
m aus foram os dias dos anos da m inha vida, e no
chegaram aos dias dos anos da vida de m eus pais nos p rado a vs e a vossa terra para Fara; eis a tendes
sem ente para vs, para que semeeis a terra.
dias das suas peregrinaes.
24H de ser, p o rm , qu e das colheitas dareis o
I(,E Jac abenoou a Fara, e saiu da sua presena.
1 'E Jos fez habitar a seu pai e seus irm os e deu- q uinto a Fara, e as q uatro partes sero vossas, para
lhes possesso na terra do Egito, no m elhor da terra, sem ente do cam po, e p ara o vosso m an tim en to , e
dos que esto nas vossas casas, e para que com am
na terra de Ramesss, com o Fara ordenara.
12E Jos sustentou de po a seu pai, seus irm os e vossos filhos.
2E disseram : A vida nos tens dado; achem os gra
to d a a casa de seu pai, segundo as suas famlias.
a aos olhos de m eu senhor, e serem os servos de
C om o Jos com prou toda a terra do
Fara.
E gito para Fara
26Jos, pois, estabeleceu isto p o r estatuto, at ao
l3E no havia po em toda a terra, porque a fome dia de hoje, sobre a terra do Egito, que Fara tirasse
era m u ito grave; de m odo que a terra do Egito e a o quinto; s a terra dos sacerdotes no ficou sendo
terra de Cana desfaleciam p o r causa da fome.
de Fara.
,4Ento direis: Teus servos foram hom ens de gado
desde a nossa m ocidade at agora, tanto ns com o
os nossos pais; para que habiteis na terra de Gsen,
porque todo o pastor de ovelhas abom inao aos
egpcios.

58

GNESIS 47 ,4 8 ,4 9
27Assim habitou Israel na terra do Egito, na terra de
Gsen, e nela tom aram possesso, e frutificaram , e
m ultiplicaram -se m uito.
28E Jac viveu na terra do Egito dezessete anos, de
sorte que os dias de Jac, os anos da sua vida, foram
cento e quarenta e sete anos.
29Chegando-se, pois, o tem po da m o rte de Israel,
cham ou a Jos, seu filho, e disse-lhe: Se agora tenho
achado graa em teus olhos, rogo-te que ponhas a
tua m o debaixo da m in h a coxa, e usa com igo de
beneficncia e verdade; rogo-te que no m e enterres
no Egito,
30Mas que eu jaza com os m eus pais; p o r isso m e
levars do Egito e m e enterrars na sepultura deles.
E ele disse: Farei conform e a tu a palavra.
3'E disse ele: Jura-m e. E ele jurou-lhe; e Israel incli
nou-se sobre a cabeceira da cama.

de velhice, j no podia ver; e f-los chegar a ele, e


beijou-os, e abraou-os.

Jac abenoa Jos e seus filh o s


ME Israel disse a Jos: Eu no cu idara ver o teu
rosto; e eis que Deus m e fez ver tam bm a tu a des
cendncia.
12Ento Jos os tiro u dos joelhos de seu pai, e incli
nou-se terra diante da sua face.
|3E to m o u Jos a am bos, a Efraim n a sua m o d i
reita, esquerda de Israel, e M anasss na sua mo
esquerda, direita de Israel, e f-los chegar a ele.
l4M as Israel estendeu a sua m o direita e a ps
sobre a cabea de Efraim , que era o m enor, e a sua
esquerda sobre a cabea de Manasss, dirigindo as
suas m os propositadam ente, no obstante M anas
ss ser o prim ognito.
15E abenoou a Jos, e disse: O Deus, em cuja presen
Jac adoece
a andaram os m eus pais Abrao e Isaque, o Deus que
E ACONTECEU, depois destas coisas, que m e sustentou, desde que eu nasci at este dia;
algum disse a Jos: Eis que te u pai est
160 anjo que m e livrou de to d o o mal, abenoe estes
enferm o. Ento to m o u consigo os seus dois filhos, rapazes, e seja cham ado neles o m eu nom e, e o nom e
Manasss e Efraim.
de m eus pais A brao e Isaque, e m ultipliquem -se
2E algum participou a Jac, e disse: Eis que Jos com o peixes, em m ultido, no m eio da terra.
teu filho vem a ti. E esforou-se Israel, e assentou-se
l7Vendo, pois, Jos que seu pai p u n h a a sua m o
sobre a cama.
direita sobre a cabea de Efraim, foi m au aos seus
3E Jac disse a Jos: O D eus T odo-Poderoso m e olhos; e to m o u a m o de seu pai, para a tran sp o r de
apareceu em Luz, na te rra de C ana, e m e aben sobre a cabea de Efraim cabea de Manasss.
oou.
18E Jos disse a seu pai: N o assim, m eu pai, porque
'E m e disse: Eis que te farei frutificar e m ultiplicar, este o prim ognito; pe a tu a m o direita sobre a
e to rn ar-te-ei um a m ultido de povos e darei esta sua cabea.
terra tua descendncia depois de ti, em possesso
19Mas seu pai recusou, edisse:E uosei,m eu filho, eu o
perptua.
sei; tam bm ele ser um povo, e tam bm ele ser gran
5 Agora, pois, os teus dois filhos, que te nasceram na de; contudo o seu irm o m enor ser m aior que ele, e a
terra do Egito, antes que eu viesse a ti no Egito, so sua descendncia ser um a m ultido de naes.
meus: Efraim e Manasss sero m eus, com o R ben
20Assim os ab en o o u naquele dia, dizendo: Em
e Simeo;
ti abenoar Israel, dizendo: D eus te faa com o a
6Mas a tua gerao, que gerars depois deles, ser Efraim e com o a M anasss. E ps a Efraim diante
tua; segundo o nom e de seus irm os sero cham a de Manasss.
dos na sua herana.
2'D epois disse Israel a Jos: Eis que eu m orro, m as
7Vindo, pois, eu de Pad, m o rreu -m e Raquel n o ca D eus ser convosco, e vos far to rn a r te rra de
m inho, na terra de Cana, havendo ainda pequena vossos pais.
distncia para chegar a Efrata; e eu a sepultei ali, no
22E eu tenho dado a ti um pedao da terra a m ais do
cam inho de Efrata, que Belm.
que a teus irm os, que tom ei com a m in h a espada e
8E Israel viu os filhos de Jos, e disse: Q uem so com o m eu arco, da m o dos am orreus.
estes?
9E Jos disse a seu pai: Eles so m eus filhos, que
Jac abenoa seus filh o s e m orre
Deus me tem dado aqui. E ele disse: Peo-te, traze
DEPOIS cham ou Jac a seus filhos, e disse:
mos aqui, para que os abenoe.
Ajuntai-vos, e anunciar-vos-ei o que vos h
,(,O s olhos de Israel, po rm , estavam carregados de acontecer nos dias vindouros;

59

GNESIS 49
2 Ajuntai-vos, e ouvi, filhos de Jac; e ouvi a Israel
vosso pai.
3Rben, tu s m eu prim ognito, m in h a fora e o
princpio de m eu vigor, o mais excelente em alteza e
o mais excelente em poder.
4Im petuoso com o a gua, no sers o mais exce
lente, porquanto subiste ao leito de teu pai. E nto o
contam inaste; subiu m inha cama.
5Simeo e Levi so irm os; as suas espadas so ins
trum entos de violncia.
<No seu secreto conselho no entre m in h a alma,
com a sua congregao m inha glria no se ajunte;
porque no seu furor m ataram hom ens, e na sua
teim a arrebataram bois.
'M aldito seja o seu furor, pois era forte, e a sua ira,
pois era dura; eu os dividirei em Jac, e os espal harei
em Israel.
8Jud, a ti te louvaro os teus irm os; a tua m o ser
sobre o pescoo de teus inimigos; os filhos de teu pai
a ti se inclinaro.
9Jud um leozinho, da presa subiste, filho meu;
encurva-se, e deita-se com o um leo, e com o um
leo velho; quem o despertar?
,0O cetro no se arredar de Jud, nem o legislador
dentre seus ps, at que venha Sil; e a ele se congre
garo os povos.
11 Ele am arrar o seu jum en tin h o vide, e o filho da
sua jum enta cepa mais excelente; ele lavar a sua
roupa no vinho, e a sua capa em sangue de uvas.
I20 s olhos sero verm elhos de vinho, e os dentes
brancos de leite.
l3Z ebulom habitar no p o rto dos m ares, e ser
com o p o rto dos navios, e o seu term o ser para
Sidom.
l4Issacar ^ ju m e n to de fortes ossos, deitado entre
dois fardos.
'^E viu ele que o descanso era bom , e que a terra
era deliciosa e abaixou seu o m bro para acarretar, e
serviu debaixo de tributo.
l6D julgar o seu povo, com o um a das tribos de
Israel.

,7D ser serpente ju n to ao cam inho, um a vbora


ju n to vereda, que m o rd e os calcanhares do cavalo,
e faz cair o seu cavaleiro p o r detrs.
I8A tua salvao espero, Se n h o r !
,9Quanto a Gade, u m a tro p a o acom eter; m as ele
a acom eter p o r fim.
20D e Aser, o seu po ser gordo, e ele dar delcias
reais.
2lNaftali u m a gazela solta; ele d palavras for
mosas.
22Jos um ram o frutfero, ram o frutfero ju n to
fonte; seus ram os correm sobre o m uro.
2O s flecheiros lhe deram am argura, e o flecharam
e odiaram .
240 seu arco, porm , susteve-se no forte, e os bra
os de suas m os foram fortalecidos pelas m os
do Valente de Jac (de onde o pastor e a pedra de
Israel).
2SPelo D eus de teu pai, o qual te ajudar, e pelo
Todo-Poderoso, o qual te abenoar com bnos
dos altos cus, com bnos do abism o que est em
baixo, com bnos dos seios e da m adre.
26As bnos de teu pai excedero as bnos de
m eus pais, at extrem idade dos outeiros eternos;
elas estaro sobre a cabea de Jos, e sobre o alto da
cabea do que foi separado de seus irm os.
27Benjam im lobo que despedaa; pela m an h
com er a presa, e tarde repartir o despojo.
28Todas estas so as doze tribos de Israel; e isto o
que lhes falou seu pai q uando os abenoou; a cada
u m deles abenoou segundo a sua bno.
29D epois o rdenou-lhes, e disse-lhes: Eu m e co n
grego ao m eu povo; sepultai-m e com m eus pais, na
cova que est no cam po de Efrom, o heteu,
5uNa cova que est no cam po de M acpela, que
est em frente de M anre, na terra de Cana, a qual
A brao co m p ro u com aquele cam po de E from , o
heteu, p o r herana de sepultura.
J'Ali sepultaram a A brao e a Sara sua m ulher; ali
sepultaram a Isaque e a Rebeca sua m ulher; e ali eu
sepultei a Lia.

Todas estas so as doze tribos de Israel


(49.28)

distribuda, o que esclarece o seguinte: no havia uma tribo com


o nome de Jos, mas haveria duas tribos intrinsecamente rela
cionadas a Jos. Estamos falando das tribos Efraim e Manasss. Em termos prticos, Efraim seria a tribo A" e Manasss a tri
bo "B" da casa de Jos. A questo dirimida pelo fato de a tribo
de Levi no ter recebido possesso territorial: seus descenden
tes foram distribudos pelo territrio de Cana, aps sua conquis
ta (Nm 18.23,24). Como podemos ver, doze territrios foram es
tabelecidos para as tribos de Israel. E no treze.

Ceticismo. Compara esta referncia com Gnesis 48.20


para questionar o nmero correto das tribos de Israel (doze
ou treze?), alegando que h contradio.
. H RESPOSTA APOLOGTICA: Jac foi pai de doze filhos
<= e no de treze. O texto de Gnesis 48.22 mostra que Jos
foi favorecido por seu pai com uma poro dobrada da herana

60

GNESIS 49,50
320 cam po e a cova que est nele,foram com prados
aos filhos de Hete.
33A cabando, pois, Jac de dar instrues a seus
filhos, encolheu os ps na cam a, e expirou, e foi
congregado ao seu povo.

que A brao tin h a co m p rad o com o cam po, p o r


herana de sepultura de Efrom , o heteu, em frente
de Manre.
14D epois de haver sepultado seu pai, voltou Jos
para o Egito, ele e seus irm os, e todos os que com
ele subiram a sepultar seu pai.

A lam entao -por Jac e o seu enterro


ENTO Jos se lanou sobre o rosto de seu
pai e chorou sobre ele, e o beijou.
*E Jos ordenou aos seus servos, os m dicos, que
em balsamassem a seu pai; e os m dicos em balsam a
ram a Israel.
3E cum priram -se-lhe quarenta dias; porque assim
se cum prem os dias daqueles que se em balsam am ;
e os egpcios o choraram setenta dias.
4Passados, pois, os dias de seu choro, falou Jos
casa de Fara, dizendo: Se agora tenho achado graa
aos vossos olhos, rogo-vos que faleis aos ouvidos de
Fara, dizendo:
5M eu pai m e fez jurar, dizendo: Eis que eu m orro;
em m eu sepulcro, que cavei para m im na terra de
Cana, ali m e sepultars. Agora, pois, te peo, que eu
suba, para que sepulte a m eu pai; ento voltarei.
fiE Fara disse: Sobe, e sepulta a teu pai com o ele
te fez jurar.
TE Jos subiu para sepultar a seu pai; e subiram com
ele todos os servos de Fara, os ancios da sua casa,
e todos os ancios da terra do Egito.
sC om o tam bm toda a casa de Jos, e seus irmos, e
a casa de seu pai; som ente deixaram na terra de Gsen
os seus m eninos, e as suas ovelhas e as suas vacas.
9E subiram tam bm com ele, tan to carros com o
gente a cavalo; e o cortejo foi grandssim o.
"C hegando eles, pois, eira de Atade, que est
alm do Jordo, fizeram um grande e dolorido
pranto; e fez a seu pai um a grande lam entao por
sete dias.
"E vendo os m oradores da terra, os cananeus,
o luto na eira de A tade, disseram : este o p ran to
grande dos egpcios. Por isso cham ou-se-lhe AbelM izraim , que est alm do Jordo.
I2E fizeram -lhe os seus filhos assim com o ele lhes
ordenara.
l3Pois os seus filhos o levaram terra de C ana,
e o sepultaram na cova do cam po de M acpela,

Jos a n im a a seus irm os


15Vendo en to os irm os de Jos que seu pai j
estava m o rto , disseram : P o rv en tu ra nos odiar
Jos e certam ente nos retribuir todo o m al que lhe
fizemos.
'P ortanto m an d aram dizer a Jos: Teu pai o rd e
nou, antes da sua m orte, dizendo:
17Assim direis a Jos: Perdoa, rogo-te, a tra n s
gresso de teus irm os, e o seu pecado, p o rq u e te
fizeram mal; agora, pois, rogam os-te que perdoes a
transgresso dos servos do Deus de teu pai. E Jos
chorou q uando eles lhe falavam.
l8D epois vieram tam b m seus irm os, e p ro stra
ram -se d iante dele, e disseram : E is-nos aqui p o r
teus servos.
I9E Jos lhes disse: N o temais; p o rv en tu ra estou eu
em lugar de Deus?
2UVs bem intentastes m al co n tra m im ; porm
D eus o in te n to u para bem , p ara fazer com o se v
neste dia, para conservar m uita gente com vida.
21Agora, pois, no temais; eu vos sustentarei a vs e
a vossos filhos. Assim os consolou, e falou segundo
o corao deles.
A m o rte d e Jos
22Jos, pois, hab ito u no Egito, ele e a casa de seu pai;
e viveu Jos cento e dez anos.
23E viu Jos os filhos de Efraim, da terceira gerao;
tam b m os filhos de M aquir, filho de M anasss,
nasceram sobre os joelhos de Jos.
24E disse Jos a seus irm os: Eu m o rro ; mas Deus
certam ente vos visitar, e vos far subir desta te rra
terra que ju ro u a Abrao, a Isaque e a Jac.
25E Jos fez ju rar os filhos de Israel, dizendo: C er
tam en te vos visitar D eus, e fareis tra n sp o rta r os
m eus ossos daqui.
26E m o rreu Jos da idade de cento e dez anos, e o
em balsam aram e o puseram n u m caixo no Egito.

61

INTRODUO AO LIVRO DE

xodo
T I tulo

xodo o term o grego aplicado a este livro na Septuaginta, cujo significado sada, p artida, porque
descreve a sada do povo de Israel do Egito. Em hebraico, o ttulo do livro, com o os dem ais, tam bm vem
das prim eiras palavras do texto. A saber: Shemot, que expressa: os nom es de.
A u toria e data

C onform e M arcos 7.10 e outras passagens anlogas, Moiss o seu autor, pois foi testem unha ocular
da m aior parte dos acontecim entos narrados. Escreveu o livro entre 1450 e 1410 a.C., aproxim adam ente,
d u ran te os anos de peregrinao.
A ssunto

O livro tem quatro partes principais: 1) A libertao dos israelitas; 2) A viagem at o M onte Sinai; 3)
O antigo concerto, tam bm conhecido com o a antiga aliana, q uando D eus entrega ao povo a sua lei; e 4)
A construo do santurio mvel, que era arm ado e desarm ado d u ran te a peregrinao dos israelitas no
deserto (B L H ,p.71).
nfase apologtica

Este o segundo livro de Moiss. Nele est fundam entada a instituio da Lei, um dos elem entos mais
im portantes da histria de Israel e de to d o o contexto teolgico, tanto do Novo quanto do Antigo Testa
mento. N arra tam bm o p onto inicial da histria de Israel, iniciando com a sua libertao e os prim eiros
anos de peregrinao no deserto.
O
principal p o n to deste livro que exige um a exposio apologtica o que se refere relao entre o
cristo e a lei. Alguns grupos fazem distino entre lei m oral, que corresponde aos Dez M andam entos es
critos nas duas tbuas de pedra, e lei cerim onial, descrita no restante dos livros mosaicos. Tais grupos ale
gam que a ltim a foi abolida po r Jesus na cruz, enquanto a prim eira, isto , a lei m oral, m antm sua igual
validade. Neste aspecto, destacam a necessidade da guarda do sbado, no reconhecendo nesta lei um si
nal distintivo entre D eus e o povo de Israel.
O utros grupos, em bora no faam esta distino, criam u m legalismo que, m esm o no ganhando ex
presso teolgica, na prtica a obedincia aos preceitos m orais da lei, que teriam prerrogativas fu n d a
m entais para a salvao.
O
judasm o, talvez, seja a m elhor expresso do apego letra da lei e o no reconhecim ento da transitoriedade deste concerto (Rm 10.1 -4). Para os judeus, a eternidade da lei no perm ite que n en h u m de seus
preceitos seja invalidado e, por isso, deve ser considerada na ntegra.

A O SEGUNDO LIVRO DE MOISS CHAMADO

E xodo
Os descendentes d e Jac n o Egito

os afligirem com suas cargas. P orque edificaram a

ESTES pois so os nom es dos filhos de Israel,


que entraram no Egito com Jac; cada um e n
trou com sua casa:

Fara cidades arm azns, P itom e Ramesss.


l2M as q u an to m ais os afligiam, tan to m ais se m u l
tiplicavam , e tan to m ais cresciam; de m aneira que
se enfadavam p o r causa dos filhos de Israel.
L,E os egpcios faziam servir os filhos de Israel com

2Rben, Simeo, Levi, e Jud;


Issacar, Z ebulom , e Benjamim;
4D e Naftali, G ade e Aser.

dureza;

5Todas as almas, pois, que procederam dos lo m


bos de Jac, foram setenta almas; Jos, porm , es

u Assim que lhes fizeram am argar a vida com dura


servido, em b arro e em tijolos, e com to d o o tra

tava no Egito.
6Faleceu Jos, e todos os seus irm os, e toda aque

balho no cam po; com todo o seu servio, em que os


obrigavam com dureza.

la gerao.
TE osfilhos de Israel frutificaram, aum entaram m ui
to, e multiplicaram -se, e foram fortalecidos grande
mente; de m aneira que a terra se encheu deles.

As -parteiras p o u p a m as vidas aos recm -nascidos


15E o rei do Egito falou s parteiras das hebrias (das
quais o nom e de um a era Sifr, e o da o u tra Pu),
l6Edisse: Q u an d o ajudardes a d ar luz s hebrias,
e as virdes sobre os assentos, se for filho, m atai-o;
mas se for filha, ento viva.

O rei q u e tto co n h e ce u Jos


8E levantou-se um novo rei sobre o Egito, que no
conhecera a Jos;
90 qual disse ao seu povo: Eis que o povo dos filhos

l7As parteiras, porm , tem eram a D eus e no fize


ram com o o rei do Egito lhes dissera, antes conserva
vam os m eninos com vida.

de Israel m uito, e m ais poderoso do que ns.


lEia, usem os de sabedoria para com eles, para que

l8E nto o rei do Egito cham o u as parteiras e disse-lhes: Por que fizestes isto, deixando os m eninos
com vida?

no se m ultipliquem , e acontea que, vindo guerra,


eles tam bm se ajuntem com os nossos inim igos, e
pelejem contra ns, e subam da terra.
1'E puseram sobre eles m aiorais de tributos, para

"E as parteiras disseram a Fara: que as m ulhe


res hebrias no so com o as egpcias; p o rq u e so

E as parteiras disseram a Fara...

que. caso cometessem o ato, eram condenadas pena de mor


te. E, para se livrarem dessa sentena, preferiam apresentar ao
rel meias-verdades" (1.19). Ou seja, no revelavam a Fara que
haviam chegado tarde para o trabalho de parto. O atraso das par
teiras, como vimos, era proposital.
Embora as Escrituras registrem as faltas de pessoas tementes a
Deus. tais pessoas, porm, jamais as recomendam. O Senhor Deus
no abenoou aquelas mulheres (1.20,21) porterem mentido a Fa
ra, mas porque foram tementes ao Senhor, preservando o povo
hebreu da extino pelo decreto sanguinrio do rei egpcio. Neste
sentido, se acha consagrado o princpio de que a lealdade ao Se
nhor nem sempre concorda com as ordens arbitrrias e injustas
dos governantes (ou mandantes) seculares (Rm 13; 1Pe 2.17).

<1-19)

Ceticismo. Confronta esta passagem com Levitico 19.11,


afirmando que Sifre Pu mentiram a Fara, transgredindo
a lei, mas, mesmo assim. Deus as abenoou, o que implicaria em
contradio quanto ao que a Bblia ensina a respeito (1.20,21).
RESPOSTA APOLOGTICA: A ordem do rel era para que
as parteiras praticassem o infanticdio contra o povo he
breu (1.16). Para evitar a barbaridade do ato, as parteiras lana
ram mo de uma estratgia: a morosidade (demora). Assim, as
mes davam luz seus filhos sozinhas, e quando as parteiras
chegavam | era tarde. no podiam mais matar as crianas, por

63

XODO 1,2,3
vivas, e j tm dado luz antes que a parteira ve
nha a elas.
P ortanto Deus fez bem s parteiras. E o povo se
au m entou, e se fortaleceu m uito.
2IE aconteceu que, com o as parteiras tem eram a
Deus, ele estabeleceu-lhes casas.
Ento ordenou Fara a todo o seu povo, dizen
do: A todos os filhos que nascerem lanareis no rio,
mas a todas as filhas guardareis com vida.
O n ascim ento de M oiss
E FOI um hom em da casa de Levi e casou com
um a filha de Levi.
2E a m ulher concebeu e deu luz um filho; e, vendo
que ele era form oso, escondeu-o trs meses.
3N o podendo, porm , m ais escond-lo, to m o u
um a arca de juncos, e a revestiu com b arro e be
tum e; e, pondo nela o m enino, a ps nos juncos
m argem do rio.
4E sua irm postou-se de longe, para saber o que
lhe havia de acontecer.
5E a filha de Fara desceu a lavar-se no rio, e as
suas donzelas passeavam, pela m argem do rio; e ela
viu a arca no m eio dos juncos, e enviou a sua cria
da, que a tom ou.
'E abrindo-a, viu ao m en in o e eis que o m enino
chorava; e m oveu-se de com paixo dele, e disse:
Dos m eninos dos hebreus este.
7Ento disse sua irm filha de Fara: Irei ch a
m ar um a am a das hebrias, que crie este m enino
para ti?
SE a filha de Fara disse-lhe: Vai. Foi, pois, a m oa,
e cham ou a m e do m enino.
'Ento lhe disse a filha de Fara: Leva este m enino,
e cria-m o; eu te darei teu salrio. E a m ulher tom ou
o m enino, e criou-o.
I0E, q uando o m en in o j era grande, ela o tr o u
xe filha de Fara, a qual o adotou; e cham ou-lhe
Moiss, e disse: P orque das guas o tenho tirado.

m ens h ebreus contendiam ; e disse ao injusto: Por


que feres a teu prxim o?
M0 qual disse: Q uem te tem posto a ti p o r m aioral
e juiz sobre ns? Pensas m atar-m e, com o m ataste o
egpcio? Ento tem eu Moiss, e disse: C ertam ente
este negcio foi descoberto.
O u v in d o , pois, Fara este caso, p ro c u ro u m a
ta r a Moiss; m as Moiss fugiu de diante da face de
Fara, e h ab ito u na terra de M idi, e assentou-se
ju n to a um poo.
I6E o sacerdote de M idi tin h a sete filhas, as quais
vieram tirar gua, e encheram os bebedouros, para
d ar de beber ao rebanho de seu pai.
l7Ento vieram os pastores, e expulsaram -nas dali;
Moiss, porm , levantou-se e defendeu-as, e deu de
beber ao rebanho.
,SE voltando elas a Reuel seu pai, ele disse: Por que
hoje tornastes to depressa?
I9E elas disseram : U m hom em egpcio nos livrou
da m o dos pastores; e tam bm nos tiro u gua em
abundncia, e deu de beber ao rebanho.
2UE disse a suas filhas: E onde est ele? P or que dei
xastes o hom em ? C ham ai-o para que com a po.
2IE M oiss co n sen tiu em m o rar com aquele h o
m em ; e ele deu a Moiss sua filha Zpora,
22A qual d eu luz um filho, a quem ele ch am o u
G rson, p o rq u e disse: Peregrino fui em terra es
tranha.
A m o rte do rei do Egito
2,E aconteceu, depois de m uitos dias, que m o rre n
do o rei do Egito, os filhos de Israel suspiraram p o r
causa da servido, e clam aram ; e o seu clam or subiu
a Deus p o r causa de sua servido.
24E ouviu Deus o seu gemido, e lem brou-se Deus da
sua aliana com A brao, com Isaque, e com Jac;
25E viu Deus os filhos de Israel, e aten to u D eus para
a sua condio.
D eus fa la co m Aloiss do m eio
da sara ardente
E APASCENTAVA Moiss o rebanho de Jetro,
seu sogro, sacerdote em M idi; e levou o reba
n ho atrs do deserto, e chegou ao m o n te de Deus,
a H orebe.
2E a p a r e c e u - lh e o a n jo d o S enhor e m u m a c h a m a
d e fo g o d o m e io d u m a sa ra ; e o lh o u , e eis q u e a sar

M oiss m ata u m egpcio e fo g e para M idi


"E aconteceu naqueles dias que, sendo Moiss j
hom em , saiu a seus irm os, e aten to u para as suas
cargas; e viu que um egpcio feria a um hebreu, h o
m em de seus irm os.
12E olhou a um e a o u tro lado e, vendo que no ha
via ningum ali, m a to u ao egpcio, e escondeu-o
na areia.
L,E to rn o u a sair n o dia seguinte, e eis que dois h o

a a r d ia n o fo g o , e a sa r a n o se c o n s u m ia .

E M oiss disse: Agora m e virarei para l, e verei


esta grande viso, porque a sara no se queim a.

64

XODO 3
'E vendo o S e n h o r que se virava para ver, bradou
Deus a ele do m eio da sara, e disse: Moiss, Moiss.
Respondeu ele: Eis-me aqui.
, E disse: N o te chegues para c; tira os sapatos
de teus ps; po rq u e o lugar em que tu ests te r
ra santa.
6Disse mais: Eu sou o D eus de teu pai, o Deus
de A brao, o D eus de Isaque, e o D eus de Jac. E
Moiss encobriu o seu rosto, p o rq u e tem eu olhar
para Deus.
7E disse o S e n h o r : T enho visto atentam ente a afli
o do m eu povo, que est no Egito, e tenho ouvi
do o seu clam or p o r causa dos seus exatores, p o r
que conheci as suas dores.
"Portanto desci para livr-lo da m o dos egpcios,
e para faz-lo subir daquela terra, a um a terra boa e
larga, a um a terra que m ana leite e mel; ao lugar do
cananeu, e do heteu, e do am orreu, e do perizeu, e
do heveu, e do jebuseu.
9E agora, eis que o clam or dos filhos de Israel vin-

do a m im , e tam bm ten h o visto a opresso com que


os egpcios os oprim em .
lVem agora, pois, e eu te enviarei a Fara para que
tires o m eu povo (os filhos de Israel) do Egito.
1'E nto M oiss disse a Deus: Q uem sou eu, que v
a Fara e tire do Egito os filhos de Israel?
,2E disse: C ertam en te eu serei contigo; e isto te
ser p o r sinal de que eu te enviei: Q uan d o houve
res tirado este povo do Egito, servireis a Deus n es
te m onte.
1 'E nto disse Moiss a Deus: Eis que q uando eu for
aos filhos de Israel, e lhes disser: O Deus de vossos
pais m e enviou a vs; e eles m e disserem: Q ual o
seu nom e? Q ue lhes direi?
I4E disse D eus a M oiss: e u s o u o q u e sou. Disse
mais: Assim dirs aos filhos de Israel: e u s o u m e en
viou a vs.
15E D eus disse m ais a Moiss: Assim dirs aos filhos
de Israel: O S e n h o r Deus de vossos pais, o Deus de
A brao, o Deus de Isaque, e o D eus de Jac, m e en-

A uma terra que mana leite e mel


(3.8)

a identificao e. por isso, pegaram em pedras para atirar nele.


Queriam conden-lo por blasfmia por ter pronunciado o nome
de Deus (coisa que eles, em hiptese alguma, faziam). Mas Jesus
proferiu o santo nome de Deus em referncia a si mesmo: Antes
que Abrao existisse, EU SOU".
Como se no bastasse, a edio anotada da Traduo do Novo
Mundo (com referncias de 1986, p. 84) afirma que a locuo gre
ga Ego eimi ho on significa: Eu sou o Ser" ou Eu sou o Existen
te'. Mas em Joo 1.18 a mesma expresso (rto on) empregada
para definir a relao que h entre o Deus Pai e o Deus unigni
to, Jesus Cristo.
Tal traduo, elaborada pela Sociedade Torre de Vigia, deve ser
rejeitada, porque adultera o texto bblico com o nico objetivo de
dissociar Jesus da unidade divina e classific-lo como mero re
presentante de Jeov Deus.

T) Ceticismo. Confronta a referncia em estudo com Nme"


ros 13.32, interpretando-a equivocadamente ao atribuir co
notao de misria em Cana, um forte motivo de contradio,
visto que. aqui, a terra citada como frtil.
. - g RESPOSTA APOLOGTICA: O contexto de Nmeros 13,
<= por si s, prova que a interpretao dos cticos incab
vel. O relatrio apresentado por alguns espias que acompanha
ram Josu e Calebe no reconhecimento de Cana era exagerado
e covarde, no refletia os benefcios da terra, como no caso dos
outros espias enviados antes deles (Nm 13.27). fato que, na oca
sio, existiam em Cana homens de alta estatura e fortes guerrei
ros (Nm 13.28), porque a regio vinha sendo palco de constan
tes batalhas campais entre as tribos que desejavam tom-la, por
ser uma terra extremamente frtil. O texto de Nmeros 14.36,37
uma prova cabalcontra atese dos cticos, por documentar a mor
te dos covardes que induziram o povo murmurao.

EU SOU me enviou a vs
(3.14)
Cincia Crist. Sua viso sobre Deus panteista. Ou seja,
Deus Tudo em tudo".

EU SOU O QUE SOU


(3-14)

._W RESPOSTA APOLOGTICA: A Bblia mostra tanto a transS cendncia quanto a imanncia de Deus. Deus est fora de
sua criao (Gn 1.1), mas age dentro dela (At 17.24,25). O Deus
da Bblia um ser pessoal (possui personalidade) e pode dizer de
si mesmo EU SOU". O Senhor Deus pensa, decide, ama, se ira,
perdoa, se alegra, etc. Deus piedoso: Passando, pois, o Senhor
perante ele, clamou: O Senhor Deus, misericordioso e piedoso,
tardio em irar-se e grande em beneficncia e verdade (34.6).

r 1 Testemunhas de Jeov. A Traduo do Novo Mundo traz:


' ' Mostrarei Ser. E, em Joo 8.58: "eu tenho sido . Seu ob
jetivo, com isso, evidentemente, inferiorizar Jesus, negando ao
Filho de Deus a divindade que lhe devida. Dessa forma, tal tra
duo evita a associao natural entre o EU SOU, da referncia
em estudo, e o EU SOU, do evangelho de Joo.
__sg RESPOSTA APOLOGTICA: O texto da Traduo do
>= Novo Mundo no corresponde ao original bblico, mas
atende unicamente ao propsito da Sociedade Torre de Vigia:
negar a divindade de Jesus Cristo. Nas palavras de Jesus, em
Joo 8.58, o Senhor repete, a respeito de si mesmo, o nome de
Deus revelado a Moiss, conforme a referncia em estudo. Os ju
deus que ouviram Jesus pronunciar essas palavras entenderam

Este meu nome eternamente


(3.15)
r l Testemunhas de Jeov. Usam este versculo para argumentar que so as nicas pessoas que adoram o verdadeiro Deus, uma vez que somente elas chamam Deus de Jeov.

65

XODO 3 ,4

M ilagres atravs de M oiss


ENTO respondeu Moiss, e disse: Mas eis que
no m e crero, nem ouviro a m inha voz, p o r
que diro: O Se n h o r no te apareceu.

2E o Se n h o r disse-lhe: Q ue isso n a tu a mo? E ele


disse: U m a vara.
3E ele disse: Lana-a na terra. Ele a lanou na terra,
e torn o u -se em cobra; e Moiss fugia dela.
4Ento disse o Se n ho r a Moiss: Estende a tu a m o
e pega-lhe pela cauda. E estendeu sua m o, e pegoulhe pela cauda, e to rn o u -se em vara na sua m o;
5Para que creiam que te apareceu o Se n h o r Deus
de seus pais, o D eus de A brao, o Deus de Isaque e
o D eus de Jac.
6E disse-lhe m ais o Se n h o r : Pe agora a tua m o no
teu seio. E, tirando-a, eis que a sua m o estava lep ro
sa, branca com o a neve.
7E disse: T o rn a a p o r a tu a m o no teu seio. E to r
n o u a colocar sua m o no seu seio; depois tiro u -a do
seu seio, e eis que se to rn ara com o a sua carne.
KE acontecer que, se eles no te crerem , nem o u
virem a voz do prim eiro sinal, crero voz do d er
radeiro sinal;
E se acontecer que ainda no creiam a estes dois si
nais, nem ouvirem a tua voz, to m ars das guas do
rio, e as derram ars na terra seca; e as guas, que to
m ars do rio, tornar-se-o em sangue sobre a te r
ra seca.
,0Ento disse Moiss ao Se n h o r : Ah, m eu Senhor!
eu no sou hom em eloqente, nem de o n tem nem
de anteontem , nem ainda desde que tens falado ao
teu servo; p o rq u e sou pesado de boca e pesado de
lngua.
n E disse-lhe o Se n h o r : Q uem fez a boca do h o
m em? o u quem fez o m u d o , ou o surdo, o u o que
v, ou o cego? N o sou eu, o Se n h o r ?

Para essa seita, quem chama Deus de Deus ou Senhor pode es


tar chamando ou orando a um deus falso. Se algum deseja falar
com o Deus verdadeiro, segundo afirmam, deve cham-lo pelo
nome de Jeov.

vem ter um relacionamento ntimo com o Senhor, chamando-o de


Aba, Pai* (Rm8.15; GI4.6). Onome outorgado aos cristos para
que fosse invocado na nova aliana o do Senhor Jesus (At 4.1012; 16.30,31; Fp2.9-11; C l3.17).

__B RESPOSTA APOLOGTICA: Esse entendimento s sur= giu em 1931, quando os adeptos dessa seita adotaram
o nome organizacional de Testemunhas de Jeov, indicando,
como base bblica para isso, Isaas 43.10. Antes, afirmavam: O
nome Deus quer dizer o Altssimo, o Criador de todas as coisas. O
nome Jeov significa os propsitos do Eterno para com suas cria
turas. O nome Deus Todo-Poderoso quer dizer que o seu poder
ilimitado. O nome Altssimo d a entender que Ele o Supremo e
que alm dele no existe nenhum outro. E o nome Pai quer dizer
que Ele o Doador da vida*.
O Senhor Jesus nunca iniciou suas oraes dizendo: Deus
Jeov" ou JeovDeus , mas: "Pai (Mt 11.25; 26.39-42; Lc 10.21;
22.42; 23.34-46; Jo 11.41; 12.27, 28; 17.1-26). A orao-modelo ensinada por Jesus se inicia da seguinte maneira: Pai nosso*
(Mt 6.9; Lc 11.2). Os cristos, na qualidade de filhos de Deus, de

Que Isso na tua mo?


(4.2)

viou a vs; este m eu nom e eternam ente, e este


m eu m em orial de gerao em gerao.
l6Vai, e ajunta os ancios de Israel e dize-lhes: O
Se n h o r D eus de vossos pais, o D eus de Abrao, de
Isaque e de Jac, m e apareceu, dizendo: C ertam ente
vos tenho visitado e visto o que vos feito no Egito.
l7P o rtan to eu disse: Far-vos-ei subir da aflio do
Egito terra do cananeu, do heteu, do am orreu,
do perizeu, do heveu e do jebuseu, a um a terra que
m ana leite e mel.
I8E ouviro a tua voz; e irs, tu com os ancios de
Israel, ao rei do Egito, e dir-lhe-eis: O Se n h o r Deus
dos hebreus nos encontrou. Agora, pois, deixa-nos
ir cam inho de trs dias para o deserto, para que sa
crifiquem os ao Se n h o r nosso Deus.
''Eu sei, porm , que o rei do Egito no vos deixar
ir, nem ainda p o r um a m o forte.
2HP orque eu estenderei a m in h a m o, e ferirei ao
Egito com todas as m inhas m aravilhas que farei no
m eio dele; depois vos deixar ir.
21E eu darei graa a este povo aos olhos dos egp
cios; e acontecer que, quando sairdes, no saireis
vazios,
22P orque cada m ulher pedir sua vizinha e sua
hspeda jias de prata, e jias de ouro, e vestes, as
quais poreis sobre vossos filhos e sobre vossas filhas;
e despojareis os egpcios.

66

Ceticismo. Usa esta referncia para questionar o atribu


to da oniscincia que a ortodoxia crist aplica, correta
mente, a Deus.
RESPOSTA APOLOGTICA: O argumento ceticista que
desmerece a pessoa de Deus por ter questionado a Mois
quanto ao que havia em sua mo extremamente pobre. Ser qui
Deus realmente no sabia? Claro que sim. Aim de onisciente, i
Senhor Deus presciente. portanto, sabia que se tratava de um
vara. Moiss tambm estava ciente do objeto que carregava, ap<
nas no conhecia o plano de Deus para aquele artefato. Da a in
portnciado questionamento, paraque Moiss contemplasse o s<
brenatural e no questionasse a legitimidade do "sinal" divino.

XODO 4,5
12Vai, pois, agora, e eu serei com a tua boca e te en
sinarei o que hs de falar.
l3Ele, porm , disse: Ah, m eu Senhor! Envia pela
m o daquele a quem tu hs de enviar.
l4Ento se acendeu a ira do S enhor contra Moiss,
e disse: N o Aro, o levita, teu irmo? Eu sei que ele
falar m uito bem ; e eis que ele tam bm sai ao teu en
contro; e, vendo-te, se alegrar em seu corao.
I5E tu lhe falars, e pors as palavras na sua boca;
e eu serei com a tua boca, e com a dele, ensinandovos o que haveis de fazer.
I6E ele falar po r ti ao povo; e acontecer que ele te
ser por boca, e tu lhe sers p o r Deus.
17T om a, pois, esta vara na tu a m o, com que fa
rs os sinais.

29Ento foram M oiss e Aro, e ajuntaram todos os


ancios dos filhos de Israel.
WE Aro falou todas as palavras que o S enhor falara
a Moiss e fez os sinais perante os olhos do povo.
31E o povo creu; e q u an d o ouviram que o S enhor
visitava aos filhos de Israel, e que via a sua aflio,
inclinaram -se, e adoraram .
M oiss e A ro fa la m a Fara
E DEPOIS foram M oiss e A ro e disseram
a Fara: Assim diz o S en h o r D eus de Israel:
Deixa ir o m eu povo, para que m e celebre u m a fes
ta no deserto.
2M as Fara disse: Q u em o S en h o r , cuja voz
eu ouvirei, para deixar ir Israel? N o conheo o
S en h or , nem tam pouco deixarei ir Israel.
3E eles disseram: O D eus dos hebreus nos enco n
trou; p o rtan to deixa-nos agora ir cam inho de trs
dias ao deserto, para que ofeream os sacrifcios ao
S enhor nosso Deus, e ele no venha sobre ns com
pestilncia o u com espada.
4Ento disse-lhes o rei do Egito: Moiss e Aro, por
que fazeis cessar o povo das suas obras? Ide s vos
sas cargas.
E disse tam bm Fara: Eis que o povo da terra j
m uito, e vs os fazeis ab an d o n ar as suas cargas.

M oiss volta para o Egito


' Ento foi Moiss, e voltou para Jetro, seu sogro,
e disse-lhe: Eu irei agora, e tornarei a m eus irm os,
que esto no Egito, para ver se ainda vivem. Disse,
pois, Jetro a Moiss: Vai em paz.
'Disse tam bm o S en h or a Moiss em M idi: Vai,
volta para o Egito; porque todos os que buscavam a
tua alm a m orreram .
-Tom ou, pois, M oiss sua m u lh e r e seus filhos,
e os levou sobre um jum en to , e to rn o u terra do
Egito; e Moiss to m o u a vara de D eus na sua mo.
21E disse o S en h or a Moiss: Q u ando voltares ao
Egito, atenta que faas diante de Fara todas as m a
ravilhas que tenho posto na tua m o; mas eu lhe en
durecerei o corao, para que no deixe ir o povo.
22Ento dirs a Fara: Assim diz o S en h or : Israel
m eu filho, m eu prim ognito.
2,E eu te tenho dito: Deixa ir o m eu filho, para que
me sirva; mas tu recusaste deix-lo ir; eis que eu m a
tarei a teu filho, o teu prim ognito.
24E aconteceu no cam inho, n u m a estalagem, que o
S enhor o encontrou, e o quis m atar.
2,Ento Zpora to m o u um a pedra aguda, e circun
cidou o prepcio de seu filho, e lanou-o a seus ps,
e disse: C ertam ente m e s um esposo sanguinrio.
26E desviou- se dele. Ento ela disse: Esposo sangui
nrio, p or causa da circunciso.
27Disse o S enhor a Aro: Vai ao deserto, ao encon
tro de Moiss. E ele foi, e en controu-o no m onte de
Deus, e beijou-o.
28E relatou M oiss a A ro todas as palavras do
S en h or , com que o enviara, e to d o s os sinais que
lhe m andara.

Fara aflige os israelitas


'P o rtan to deu ordem Fara, naquele m esm o dia,
aos exatores do povo, e aos seus oficiais, dizendo:
7D aqui em diante no torneis a dar palha ao povo,
para fazer tijolos, com o fizestes antes: vo eles m es
mos, e colham palha para si.
8E lhes im poreis a conta dos tijolos que fizeram a n
tes; nada dim inuireis dela, p o rq u e eles esto ocio
sos; p o r isso clam am , dizendo: V am os, sacrifique
m os ao nosso Deus.
9Agrave-se o servio sobre estes hom ens, para que
se ocu p em nele e no confiem em palavras m e n
tirosas.
"Ento saram os exatores do povo, e seus oficiais,
e falaram ao povo, dizendo: Assim diz Fara: Eu no
vos darei palha;
1 'Id e vs m esm os, e tom ai vs palha o nde a achar
des; p o rq u e nada se d im in u ir de vosso servio.
l2E nto o povo se espalhou p o r to d a a te rra do
Egito, a colher restolho em lugar de palha.
' 3E os exatores os apertavam , dizendo: Acabai vos
sa obra, a tarefa de cada dia, com o q u an d o havia
palha.

67

XODO 5 ,6
poderosa os deixar ir, sim , p o r um a m o p o d ero
sa os lanar de sua terra.
2Falou m ais D eus a Moiss, e disse: Eu sou o

14E foram aoitados os oficiais dos filhos de Israel,


que os exatores de Fara tin h am posto sobre eles,
dizendo estes: P or que no acabastes vossa tarefa,
fazendo tijolos com o antes, assim tam bm ontem
e hoje?
lsP or isso, os oficiais dos filhos de Israel, foram e
clam aram a Fara, dizendo: P or que fazes assim a
teus servos?
"Palha no se d a teus servos, e nos dizem: Fazei
tijolos; e eis que teus servos so aoitados; porm o
teu povo tem a culpa.
'"M as ele disse: Vs sois ociosos; vs sois ociosos;
p o r isso dizeis: Vamos, sacrifiquem os ao S en h or .
lsIde, pois, agora, trabalhai; palha p o rm no se
vos dar; contudo, dareis a conta dos tijolos.
'Ento os oficiais dos filhos de Israel viram -se em
aflio, p o rq u a n to se dizia: N ada dim inuireis de
vossos tijolos, da tarefa do dia no seu dia.

S en h or .

5E eu apareci a A brao, a Isaque, e a Jac, com o


o D eus T o d o-P oderoso; m as pelo m eu n o m e, o
S en h o r , no lhes fui perfeitam ente conhecido.
4E tam bm estabeleci a m in h a aliana com eles,
para dar-lhes a terra de Cana, a terra de suas pere
grinaes, na qual foram peregrinos.
E tam bm ten h o ouvido o gem ido dos filhos de
Israel, aos quais os egpcios fazem servir, e lem breim e da m inha aliana.
6P o rtan to dize aos filhos de Israel: Eu sou o S en h or ,
e vos tirarei de debaixo das cargas dos egpcios, e vos
livrarei da servido, evos resgatarei com brao esten
dido e com grandes juzos.
"E eu vos to m arei p o r m eu povo, e serei vosso
Deus; e sabereis qu e eu sou o S en h o r vosso Deus,
que vos tiro de debaixo das cargas dos egpcios;
SE eu vos levarei terra, acerca da qual levantei m i
nha m o, ju ran d o que a daria a A brao, a Isaque e a
Jac, e vo-la darei p o r herana, eu o S en h o r .
'Deste m odo falou Moiss aos filhos de Israel, mas
eles no ouviram a Moiss, p o r causa da angstia de
esprito e da d u ra servido.
1 "Falou mais o S en h or a Moiss, dizendo:
1 Entra, e fala a Fara rei do Egito, que deixe sair os
filhos de Israel da sua terra.
l2M oiss, p o rm , falou p erante o S en h o r , dizen
do: Eis que os filhos de Israel no m e tm ouvido;
com o, pois, Fara m e ouvir? T am bm eu sou incircunciso de lbios.

Todavia o S en h or falou a M oiss e a Aro, e deulhes m an d am e n to para os filhos de Israel, e para

O s israelitas q ueixam -se d e M oiss e Aro


20E en contraram a Moiss e a A ro, que estavam
defronte deles, quando saram de Fara.
21E disseram-lhes: O S enhor atente sobre vs, e j ulgue isso, p o rq u an to fizestes o nosso caso repelente
diante de Fara, e diante de seus servos, dando-lhes
a espada nas m os, para nos m atar.
22E nto, to rn an d o -se M oiss ao S e n h o r , disse:
Senhor! p o r que fizeste mal a este povo? p o r que
m e enviaste?
23Porque desde que m e apresentei a Fara para fa
lar em teu nom e, ele m altratou a este povo; e de n e
n h u m a sorte livraste o teu povo.

D eus p ro m ete livrar os israelitas


ENTO disse o S en h or a Moiss: A gora vers o
que hei de fazer a Fara; p orque p o r um a m o

nhor e Deus, so nomes diferentes para o nico Deus verdadei


ro, os mrmons acreditam que cada um destes nomes designa
um deus diferente. Entretanto, um exame mais detalhado do con
texto mostra que Elohim e Jehovah so um e o mesmo Deus
dos hebreus.
Gnesis 2 refuta esta distino arbitrria. Vejamos o que diz o
versculo 4:"... no dia em que o Senhor Deus fez a terra e os cus".
Quando Jac disse a Isaque: Porque o Senhor teu Deus . ", a tra
duo literal : Porque JehovahteutoWm... (Gn27.20). Todavia,
o maior obstculo para os mrmons o shema |udaico de Deuteronmio 6.4, que diz:"... o Senhor nosso Deus o nico Senhor". Na
lngua original hebraica, a verso literal desse texto : Jeov, nosso
Elohim o nico Elohim'. Por desconhecerem as lnguas originais
da Bblia, os mrmons inventaram essa separao absurda entre
Elohim e Jeov, criando, com isso. dois deuses separados.

Mas pelo meu nome, o Senhor [Jeov], no lhes


perfeitamente fui conhecido
(6.3)
'v
Mormonismo. Alegaque Jesus Jeov, pois s Jesus apa'feii receu a Abrao (Jo 8.56-58).
_=) RESPOSTA APOLOGTICA: Os cristos ortodoxos tam= bm crem que Jesus Jeov, mas no este o caso. En
quanto ns, os evanglicos, entendemos que o nome Jeov
um dos nomes do Deus trino - Pai, Filho e Espirito Santo, os
mrmons crem totalmente diferente: que Jesus Jeov e o Pai
de Jesus Elohim. Idealizam as trs pessoas da Trindade como
trs deuses separados, com a nica diferena de serem unidos
em propsitos e pensamentos. Enquanto os cristos compreen
dem que Elohim e Jehovah, traduzidos, respectivamente, por Se

68

XODO 6 ,7
Fara rei do Egito, para que tirassem os filhos de
Israel da terra do Egito.
G enealogias d e R b en , Sim e o e L evi
l4Estas so as cabeas das casas de seus pais: Os fi
lhos de Rben, o p rim ognito de Israel: E noque
e Palu, H ezrom e C arm i; estas so as famlias de
Rben.
I5E os filhos de Simeo: Jem uel, Jam in, O ade,
Jaquim , Z oar e Saul, filho de um a canania; estas
so as famlias de Simeo.
I6E estes so os nom es dos filhos de Levi, segundo
as suas geraes: G rson, C oate e M erari; e os anos
da vida de Levi foram cento e trin ta e sete anos.
l7Os filhos de G rson: Libni e Simei, segundo as
suas famlias;
1SE os filhos de Coate: Anro, Izar, H ebrom e Uziel;
e os anos da vida de C o a te /o ra m cento e trin ta e
trs anos.
'E os filhos de Merari: M ali e M usi; estas so as fa
mlias de Levi, segundo as suas geraes.
20E A nro tom ou p o r m ulher a Joquebede, sua tia,
e ela deu-lhe Aro e Moiss: e os anos da vida de
Anro foram cento e trin ta e sete anos.
2IE os filhos de Izar: C or, Nefegue e Zicri.
22E os filhos de Uziel: M isael, Elzaf e Sitri.
23E Aro tom ou por m ulher a Eliseba, filha de Aminadabe, irm de N aasson; e ela deu-lhe N adabe,
Abi, Eleazar e Itam ar.
24E os filhos de Cor: Assir, Elcana e Abiasafe; estas
so as famlias dos coratas.
25E Eleazar, filho de Aro, to m o u p o r m ulher um a
das filhas de Putiel, e ela deu-lhe a Finias; estes so
os cabeas dos pais dos levitas, segundo as suas fa
mlias.
2,'Estes so A ro e Moiss, aos quais o S en h or dis
se: Tirai os filhos de Israel da terra do Egito, segun
do os seus exrcitos.
27Estes so os que falaram a Fara, rei do Egito,
para que tirasse do Egito os filhos de Israel; estes so
Moiss e Aro.

D eus a n im a M oiss a fa la r outra vez a Fara


28E aconteceu que naquele dia, q uando o S enhor
falou a M oiss na terra do Egito,
29Falou o S en h o r a M oiss, dizendo: Eu sou o
S en h o r ; fala a Fara, rei d o Egito, tu d o q u an to eu
te digo.
Ento disse Moiss p erante o S en h o r : Eis que eu
sou incircunciso de lbios; com o, pois, Fara m e
ouvir?
ENTO disse o S en h or a Moiss: Eis que te te
nho posto por deus sobre Fara, e Aro, teu ir
m o, ser o teu profeta.
2T u falars tu d o o que eu te m andar; e Aro, teu ir
m o, falar a Fara, que deixe ir os filhos de Israel
da sua terra.
3Eu, p o rm , endu recerei o corao de Fara, e
m ultiplicarei na terra do Egito os meus sinais e as
m inhas maravilhas.
4Fara, pois, n o vos ouvir; e eu porei m in h a mo
sobre o Egito, e tirarei m eus exrcitos, m eu povo,
os filhos de Israel, da te rra do Egito, com grandes
juzos.
5Ento os egpcios sabero que eu sou o S en h o r ,
quan d o estender a m in h a m o sobre o Egito, e tira r
os filhos de Israel do m eio deles.
6Assim fizeram M oiss e Aro; com o o S en h or lhes
ordenara, assim fizeram.
7E M oiss era da idade de o iten ta anos, e A ro
da idade de o iten ta e trs anos q u an d o falaram a
Fara.
8E o S f.n h o r falou a M oiss e a Aro, dizendo:
9Q u an d o Fara vos falar, dizendo: Fazei vs um
m ilagre, dirs a Aro: T om a a tu a vara, e lana-a
diante de Fara; e se to rn ar em serpente.

O corao d e Fara en d u recid o


1 Ento Moiss e Aro foram a Fara, e fizeram as
sim com o o S f.nho r ordenara; e lanou Aro a sua
vara d iante de Fara, e diante dos seus servos, e to r
nou-se em serpente.
11E Fara tam bm cham ou os sbios e encantado-

enganar a humanidade por meio de atos sobrenaturais. O prprio


Jesus atestou a respeito (Mt 24.24). As obras do diabo se repetem
por toda a histria e tero o seu pice em Apocalipse 13.13,14. To
davia. o que devemos enfatizar aqui a origem das imitaes re
alizadas pelos magos do Egito. Em 2Timteo 3.8, Paulo comenta
que Janes e Jambres eram homens corruptos quanto f. e. por
conta disso, a fonte do poder que os habilitou a resistir a Moiss
era maligna. Do mesmo modo, existem, hoje. movimentos que

Os magos do Egito fizeram tambm o mesmo


(7.11)
Ceticismo. Questiona a onipotncia do Deus bblico, afir
mando que os encantadores egpcios eram capazes de fa
zer sinais semelhantes aos que Moiss, por seu Deus. fazia.
RESPOSTA APOLOGTICA: Quanto prtica da magia,
temos visto, desde Gnesis 3, o esforo de Satans para

69

XODO 7,8
res; e os m agos do Egito fizeram tam bm o m esm o
com os seus encantam entos.
l2P o rq u e cada um lanou sua vara, e to rn aram se em serpentes; m as a vara de A ro tragou as va
ras deles.
1 Porm o corao de Fara se endureceu, e no os
ouviu, com o o Se n h o r tinha falado.
HE nto disse o Se n h o r a Moiss: O corao de
Fara est endurecido, recusa deixar ir o povo.
' sVai pela m anh a Fara; eis que ele sair s guas;
p e-te em frente dele na beira do rio, e tom ars em
tu a m o a vara que se to rn o u em cobra.
I6E lhe dirs: O Senho r D eus dos hebreus m e tem
enviado a ti, dizendo: Deixa ir o m eu povo, para
q u e m e sirva no deserto; porm eis que at agora
n o tens ouvido.
l7Assim diz o Se n h o r : N isto sabers que eu sou o
Se n h o r : Eis que eu com esta vara, que ten h o em m i
nha m o, ferirei as guas que esto n o rio, e to rnarse-o em sangue.
I8E os peixes, que esto no rio, m orrero, e o rio
cheirar mal; e os egpcios tero nojo de beber da
gua do rio.

2,E virou-se Fara, e foi para sua casa; nem ainda


nisto ps seu corao.
24E todos os egpcios cavaram poos ju n to ao rio,
para beberem gua; p o rq u an to no podiam beber
da gua do rio.
2,Assim se cu m p riram sete dias, depois que o
Se n h o r ferira o rio.

A prim eira praga: as guas tornam -se em sangue


19Disse m ais o Se n h o r a Moiss: Dize a Aro: T om a
tua vara, e estende a tu a m o sobre as guas do Egito,
sobre as suas correntes, sobre os seus rios, e sobre os
seus tanques, e sobre todo o ajuntam ento das suas
guas, para que se tornem em sangue; e haja sangue
em toda a terra do Egito, assim nos vasos de m adei
ra com o nos de pedra.
2HE M oiss e Aro fizeram assim com o o S e n h o r
tin h a m andado; e A ro levantou a vara, e feriu as
guas que estavam no rio, diante dos olhos de Fara,
e diante dos olhos de seus servos; e todas as guas do
rio se to rnaram em sangue,
21E os peixes, que estavam no rio, m orreram , e o rio
cheirou mal, e os egpcios no podiam beber a gua
do rio; e houve sangue po r toda a terra do Egito.
22Porm os magos do Egito tambm fizeram o m es
m o com os seus encantam entos; de m odo que o co
rao de Fara se endureceu, e no os ouviu, com o
o Se n ho r tinha dito.

A segunda praga: A s rs
DEPOIS disse o Se n h o r a Moiss: Vai a Fara
e dize-lhe:
Assim diz o Se n h o r : Deixa ir o m eu povo, para que
me sirva.
2E se recusares deix-lo ir, eis que ferirei com rs
todos os teus term os.
*E o rio criar rs, que subiro e viro tua casa, e
ao teu d o rm it rio , e sobre a tu a cam a, e s casas dos
teus servos, e sobre o teu povo, e aos teus fornos, e
s tuas am assadeiras.
4E as rs subiro sobre ti, e sobre o teu povo, e so
bre todos os teus servos.
Disse m ais o Se n h o r a Moiss: Dize a Aro:
Estende a tu a m o com tu a vara sobre as correntes,
e sobre os rios, e sobre os tanques, e faze subir rs so
bre a terra do Egito.
6E A ro estendeu a sua m o sobre as guas do
Egito, e subiram rs, e cobriram a terra do Egito.
7E nto os m agos fizeram o m esm o com os seus
en can tam en to s, e fizeram subir rs sobre a terra
do Egito.
SE Fara cham ou a Moiss e a Aro, e disse: Rogai ao
Senho r que tire as rs de m im e do m eu povo; depois
deixarei ir o povo, para que sacrifiquem ao Se n h o r .
9E disse Moiss a Fara: D igna-te dizer-m e q u an
do que hei de rogar p o r ti, e pelos teus servos, e por
teu povo, para tirar as rs de ti, e das tuas casas, e fi
quem som ente no rio?
10E ele disse: A m anh. E Moiss disse: Seja confor
m e tu a palavra, para que saibas que ningum h
com o o Sen h o r nosso Deus.
11E as rs apartar-se-o de ti, das tuas casas, dos teus
servos, e do teu povo; som ente ficaro no rio.
,2E nto saram M oiss e A ro da presena de
Fara; e M oiss clam o u ao Se n h o r p o r causa das
rs que tin h a posto sobre Fara.

procuram imitar a manifestao do poder de Oeus, mas tais movimentos esto longe da vontade divina (Mt 7.21 -23; Jo 6.40).
Devemos, ainda, observar que o poder dos magos era limitado, o que fica claro a partir da terceira praga, quando o bordo de

Aro trouxe piolhos sobre homens e animais e os magos no puderam repetir o feito (8.18). Diante disso, entendemos que, apesar
de possuir poder suficiente e deixar os homens perplexos, Satans no pode proceder como e quando quiser (J 1 - 2).

70

XODO 8 ,9
15E o S enhor fez conform e a palavra de Moiss; e as
rs m orreram nas casas, nos ptios, e nos campos.
14E a ju n ta ra m -se em m o n t e s, e a te rra c h e i
ro u mal.
l5V endo, pois, Fara que havia descanso, en dure
ceu o seu corao, e no os ouviu, com o o S enhor
tinha dito.

27D eixa-nos ir cam in h o de trs dias ao deserto,


para que sacrifiquem os ao S en h o r nosso Deus,
com o ele nos disser.
28E nto disse Fara: D eixar-vos-ei ir, para que
sacrifiqueis ao S en h or vosso D eus no deserto; so
m ente que, indo, no vades longe; orai tam bm
por m im .
^ E M oiss disse: Eis q u e saio de ti, e o rarei ao
S e n h o r , q u e estes en x a m e s de m o scas se r e ti
rem a m a n h de F ara , d o s seus servos, e d o seu
p ovo; s o m e n te q u e F ara n o m ais m e engane,
n o d e ix a n d o ir a este p o v o p a ra sa crifica r ao

A terceira praga: Os piolhos


l6Disse m ais o S en h o r a Moiss: D ize a Aro:
Estende a tu a vara, e fere o p da terra, para que se
to rn e em piolhos p o r toda a terra do Egito.
17E fizeram assim; e Aro estendeu a sua m o com
a sua vara, e feriu o p da terra, e havia m uitos pio
lhos nos hom ens e no gado; todo o p da terra se to r
no u em piolhos em toda a terra do Egito.
I8E os m agos fizeram tam bm assim com os seus
encantam entos para pro d u zir piolhos, m as no p u
deram ; e havia piolhos nos hom ens e n o gado.
|l*Ento disseram os m agos a Fara: Isto o dedo
de Deus. Porm o corao de Fara se endureceu, e
no os ouvia, com o o S en h or tinha dito.

Senhor.

30nto saiu Moiss da presena de Fara, e orou


ao S en h o r .
31E fez o S enhor conform e a palavra de Moiss, e os
enxam es de m oscas se retiraram de Fara, dos seus
servos, e do seu povo; no ficou u m a s.
32Mas endureceu Fara ainda esta vez seu corao,
e no deixou ir o povo.

A q u in ta praga: A peste nos an im a is


DEPOIS o S en h or disse a Moiss: Vai a Fara, e
A quarta praga: A s moscas
dize-lhe: Assim diz o S en h o r D eus dos hebreus:
20Disse m ais o S en h o r a Moiss: L evanta-te pela
Deixa ir o m eu povo, para que m e sirva.
m anh cedo e pe-te diante de Fara; eis que ele sai
2P orque se recusares deix-los ir, e ainda p o r fo r
r s guas; e dize-lhe: Assim diz o S en h o r : Deixa ir
a os detiveres,
o m eu povo, para que m e sirva.
'Eis que a m o do S en h o r ser sobre teu gado, que
2 ' P orque se no deixares ir o m eu povo, eis que en est no cam po, sobre os cavalos, sobre os jum entos,
viarei enxam es de m oscas sobre ti, e sobre os teus
sobre os camelos, sobre os bois, e sobre as ovelhas,
servos, e sobre o teu povo, e s tuas casas; e as casas
com
pestilncia gravssima.
dos egpcios se enchero destes enxam es, e tam bm
4E
o
S enhor far separao entre o gado dos israe
a terra em que eles estiverem.
litas
e
o gado dos egpcios, para que nada m o rra de
22E naquele dia eu separarei a terra de G sen, em
tu
d
o
o
que for dos filhos de Israel.
que m eu povo habita, que nela no haja enxam es
5E
o
S en h o r assinalou certo tem p o , dizendo:
de moscas, para que saibas que eu sou o S en h o r no
A
m
anh
far o S enhor esta coisa na terra.
m eio desta terra.
6E
o
S
en
h
or fez isso no dia seguinte, e todo o gado
23E porei separao entre o m eu povo e o teu povo;
dos
egpcios
m orreu; po rm do gado dos filhos de
am anh se far este sinal.
Israel
no
m
o
rreu nenhum .
-4E o S enhor fez assim; e vieram grandes enxames
7E
Fara
enviou
a ver, e eis que do gado de Israel
de moscas casa de Fara e s casas dos seus servos,
e sobre toda a terra do Egito; a terra foi corro m p i no m o rrera n enhum ; porm o corao de Fara se
agravou, e no deixou ir o povo.
da destes enxames.
2,Ento cham ou Fara a Moiss e a Aro, e disse:
A sexta praga: A s lceras
Ide, e sacrificai ao vosso Deus nesta terra.
Ento disse o S en h o r a M oiss e a Aro: T om ai
26E M oiss disse: N o convm que faam os as
sim, p o rq ue sacrificaramos ao S en h or nosso Deus vossas m os cheias de cinza do forno, e M oiss a es
a abom inao dos egpcios; eis que se sacrifics palhe p ara o cu diante dos olhos de Fara;
9E to rn a r-se - em p m i d o so b re to d a a te r
semos a abom inao dos egpcios perante os seus
olhos, no nos apedrejariam eles?
ra do Egito, e se to rn a r em sarna, qu e arrebente

71

XODO 9,1 0
ra; e o Se n h o r fez chover saraiva sobre a terra do
Egito.
24E havia saraiva, e fogo m isturado en tre a sarai
va, to grave, qual nu n ca houve em to d a a terra do
Egito desde que veio a ser um a nao.
2,E a saraiva feriu, em toda a terra do Egito, tu d o
q u an to havia n o cam po, desde os hom ens at aos
animais; tam bm a saraiva feriu toda a erva do cam
po, e quebrou todas as rvores do cam po.
26Som ente na terra de Gsen, onde estavam os fi
lhos de Israel, no havia saraiva.
27Ento Fara m an d o u cham ar a Moiss e a Aro,
e disse-lhes: Esta vez pequei; o Senho r justo, mas
eu e o m eu povo mpios.
2O rai ao Se n h o r (pois q ue basta) para qu e no
haja mais troves de Deus nem saraiva; e eu vos dei
xarei ir, e no ficareis m ais aqui.
2''Ento lhe disse Moiss: Em saindo da cidade es
tenderei m inhas m os ao Se n h o r ; os troves cessa
ro, e no haver m ais saraiva; para que saibas que
a terra do Se n h o r .
3Todavia, q u anto a ti e aos teus servos, eu sei que
ainda no tem ereis diante do Se n h o r Deus.
31E o linho e a cevada foram feridos, p o rq u e a ceva
da j estava na espiga, e o linho na haste.
,2M as o trigo e o centeio no foram feridos, p o r
que estavam cobertos.
33Saiu, pois, M oiss da presena de Fara, da ci
dade, e estendeu as suas m os ao Se n h o r ; e cessa
ram os troves e a saraiva, e a chuva no caiu mais
sobre a terra.
34V endo Fara que cessou a chuva, e a saraiva, e os
troves, pecou ainda mais; e endureceu o seu cora
o, ele e os seus servos.
35Assim o corao de Fara se en dureceu, e no
deixou ir os filhos de Israel, com o o Se n h o r tinha
dito p o r Moiss.

em lceras, nos h om ens e no gado, po r toda a te r


ra do Egito.
IHE eles to m aram a cinza do forno, e puseram -se
dian te de Fara, e M oiss a espalhou para o cu;
e to rn o u -se em sarna, que arrebentava em lceras
nos hom ens e no gado;
" D e m aneira que os m agos no podiam parar
diante de Moiss, p o r causa da sarna; p orque havia
sarna nos magos, e em todos os egpcios.
l2Porm o Se n h o r endureceu o corao de Fara, e
no os ouviu, com o o S e n h o r tinha dito a Moiss.
A i am eaas de D eus
1'E n to disse o Se n h o r a Moiss: Levanta-te pela
m an h cedo, e pe-te diante de Fara, e dize-lhe:
Assim diz o Se n h o r D eus dos hebreus: Deixa ir o
m eu povo, para que m e sirva;
l4P orque esta vez enviarei todas as m inhas pragas
sobre o teu corao, e sobre os teus servos, e sobre
o teu povo, para que saibas que no h o u tro com o
eu em toda a terra.
l5P orque agora tenho estendido m inha m o, para
te ferir a ti e ao teu povo com pestilncia, e para que
sejas destrudo da terra;
16Mas, deveras, para isto te m antive, para m ostrar
m eu poder em ti, e para que o m eu nom e seja a n u n
ciado em toda a terra.
I7Tu ainda te exaltas contra o m eu povo, para no
o deixar ir?
A stim a praga: A saraiva
,8Eis que am anh po r este tem po farei chover sa
raiva m ui grave, qual nunca houve no Egito, desde
o dia em que foi fundado at agora.
l9Agora, pois, envia, recolhe o teu gado, e tu d o o
que tens no cam po; todo o hom em e anim al, que for
achado no cam po, e no for recolhido casa, a sa
raiva cair sobre eles, e m orrero.
20Q u em dos servos de Fara tem ia a palavra do
Se n h o r , fez fugir os seus servos e o seu gado para
as casas;
JIMas aquele que no tin h a considerado a pala
vra do Se n h o r deixou os seus servos e o seu gado
no cam po.
22Ento disse o Se n h o r a Moiss: Estende a tua m o
para o cu, e haver saraiva em toda a terra do Egito,
sobre os hom ens e sobre o gado, e sobre toda a erva
do cam po, na terra do Egito.
23E M oiss estendeu a sua vara para o cu, e o
Se n h o r deu troves e saraiva, e fogo corria pela te r

D eus am eaa Fara co m a praga dos gafanhotos


DEPOIS disse o Se n h o r a Moiss: Vai a
Fara, p o rq u e ten h o endurecido o seu co
rao, e o corao de seus servos, p ara fazer estes
m eus sinais no m eio deles,
2E p ara que contes aos ouvidos de teus filhos, e dos
filhos de teus filhos, as coisas que fiz no Egito, e os
m eus sinais, que ten h o feito entre eles; para que sai
bais que eu sou o Se n h o r .
3Assim foram M oiss e Aro a Fara, e disse
ram -lhe: Assim diz o S e n h o r D eus dos hebreus:

72

XODO 10,11
At quando recusars hum ilhar-te diante de mim?
Deixa ir o m eu povo para que m e sirva;
4P orque se ainda recusares deixar ir o m eu povo,
eis que trarei am anh gafanhotos aos teus term os.
5E cobriro a face da terra, de m odo que no se p o
der ver a terra; e eles com ero o restante que esca
pou, o que vos ficou da saraiva; tam bm com ero
toda a rvore que vos cresce no cam po;
6E enchero as tuas casas, e as casas de todos os teus
servos e as casas de todos os egpcios, quais nunca
viram teus pais, nem os pais de teus pais, desde o dia
em que se acharam na terra at o dia de hoje. E virou-se, e saiu da presena de Fara.
E os servos de Fara disseram -lhe: At quando
este hom em nos h de ser po r lao? Deixa ir os h o
mens, para que sirvam ao S enhor seu Deus; ainda
no sabes que o Egito est destrudo?
8Ento M oiss e A ro foram levados o u tra vez a
Fara, e ele disse-lhes: Ide, servi ao S en h o r vosso
Deus. Q uais so os que ho de ir?
9E Moiss disse: H avem os de ir com os nossos jo
vens, e com os nossos velhos; com os nossos filhos,
e com as nossas filhas, com as nossas ovelhas, e com
os nossos bois havem os de ir; porque tem os de ce
lebrar u m a festa ao S en h o r .
1 Ento ele lhes disse: Seja o S en h or assim convos
co, com o eu vos deixarei ir a vs e a vossos filhos;
olhai que h mal diante da vossa face.
1 'N o ser assim; agora ide vs, hom ens, e servi ao
S en h or ; pois isso o que pedistes. E os expulsaram
da presena de Fara.
A oitava praga: Os gafanhotos
' -Ento disse o S enhor a Moiss: Estende a tu a m o
sobre a terra do Egito para que os gafanhotos ve
nham sobre a terra do Egito, e com am toda a erva
da terra, tudo o que deixou a saraiva.
1Ento estendeu M oiss sua vara sobre a terra
do Egito, e o S en h or trouxe sobre a terra u m vento
oriental to d o aquele dia e toda aquela noite; e acon
teceu que pela m anh o vento oriental trouxe os ga
fanhotos.
I4E vieram os gafanhotos sobre to d a a terra do
Egito, e assentaram -se sobre todos os term os do
Egito; to num erosos foram que, antes destes n u n
ca houve tantos, nem depois deles haver.
15Porque cobriram a face de toda a terra, de m odo
que a terra se escureceu; e com eram toda a erva da
terra, e todo o fruto das rvores, que deixara a sa

raiva; e no ficou verde algum nas rvores, nem na


erva do cam po, em to d a a terra do Egito.
'Ento Fara se apressou a ch am ar a Moiss e a
Aro, e disse: Pequei contra o S en h or vosso Deus,
e contra vs.
17Agora, pois, peo-vos que perdoeis o m eu peca
do som ente desta vez, e que oreis ao S en h or vosso
Deus que tire de m im som ente esta m orte.
18E saiu da presena de Fara, e o ro u ao S en h o r .
19Ento o S enhor trouxe um vento ocidental for
tssimo, o qual levantou os gafanhotos e os lanou
no M ar V erm elho; no ficou um s gafanhoto em
todos os term os do Egito.
20O S e n h o r , porm , en d u receu o corao de
Fara, e este no deixou ir os filhos de Israel.
A nona praga: A s trevas
2 'E nto disse o S enhor a Moiss: Estende a tua m o
para o cu, e viro trevas sobre a terra do Egito, tre
vas que se apalpem.
22E Moiss estendeu a sua m o para o cu, e h o u
ve trevas espessas em to d a a terra do Egito p o r trs
dias.
2,N o viu um ao o u tro , e ningum se levantou do
seu lugar p o r trs dias; m as todos os filhos de Israel
tinham luz em suas habitaes.
24Ento Fara cham ou a Moiss, e disse: Ide, servi
ao S en h o r ; som ente fiquem vossas ovelhas e vossas
vacas; vo tam bm convosco as vossas crianas.
25Moiss, porm , disse: T u tam bm dars em nos
sas m os sacrifcios e holocaustos, que ofeream os
ao S enhor nosso Deus.
26E tam bm o nosso gado h de ir conosco, nem
um a u n h a ficar; p o rq u e daquele havem os de to
m ar, para servir ao S enhor nosso Deus; porque no
sabem os com que havem os de servir ao S en h o r , at
que cheguem os l.
270 S enhor , porm , endureceu o corao de Fara,
e este no os quis deixar ir.
28E disse-lhe Fara: V ai-te de m im , guarda-te que
no mais vejas o m eu rosto; p o rq u e no dia em que
vires o m eu rosto, m orrers.
29E disse Moiss: Bem disseste; eu nunca m ais ve
rei o teu rosto.
D eus a n u n c ia a iMoiss a m orte de todos os
prim ognitos
1 E O SENHOR disse a Moiss: A inda um a
JL praga trarei sobre Fara, e sobre o Egito;

1
73

XODO 11,12
6E o guardareis at ao dcim o q u arto dia deste ms,
e todo o ajuntam ento da congregao de Israel o sa
crificar tarde.
7E to m aro do sangue, e p -lo -o em am bas as
om breiras, e na verga da porta, nas casas em que o
com erem .
E naquela noite com ero a carne assada no fogo,
com pes zimos; com ervas am argosas a com ero.
N o com ereis dele cru, nem cozido em gua, se
no assado n o fogo, a sua cabea com os seus ps e
com a sua fressura.
I0E nada dele deixareis at am anh; mas o que dele
ficar at am anh, queim areis no fogo.
1 'Assim pois o comereis: Os vossos lombos cingidos,
os vossos sapatos nos ps, e o vosso cajado na mo; e o
comereis apressadamente; esta a pscoa do S e n h o r .
I2E eu passarei pela terra do Egito esta noite, e fe
rirei todo o prim ognito na terra do Egito, desde os
hom ens at aos anim ais; e em to d o s os deuses do
Egito farei juzos. Eu sou o S e n h o r .
ISE aquele sangue vos ser p o r sinal nas casas em
que estiverdes; vendo eu sangue, passarei p o r cim a
de vs, e no haver entre vs praga de m o rtan d a
de, q u an d o eu ferir a terra do Egito.
ME este dia vos ser p o r m em ria, e celebr-lo-eis
por festa ao S e n h o r ; nas vossas geraes o celebra
reis po r estatuto perptuo.
' Sete dias com ereis pes zimos; ao prim eiro dia
tirareis o ferm ento das vossas casas; p o rq u e qual
quer que com er po levedado, desde o prim eiro at
ao stim o dia, aquela alma ser cortada de Israel.
lhE ao prim eiro dia haver santa convocao; ta m
bm ao stim o dia tereis santa convocao; n en h u
m a obra se far neles, seno o que cada alm a houver
de com er; isso som ente aprontareis para vs.
l7G uardai pois a festa dos pes zimos, p o rq u e n a
quele m esm o dia tirei vossos exrcitos da terra do
Egito; pelo que guardareis a este dia nas vossas ge
raes p o r estatuto perptuo.
lsN o prim eiro ms, aos catorze dias do ms, tarde,
com ereis pes zimos at vinte e um do ms tarde.
'Por sete dias no se ache n en h u m ferm ento nas
vossas casas; porque qualquer que com er po leve
dado, aquela alma ser cortada da congregao de
Israel, assim o estrangeiro com o o natural da terra.
N enhum a coisa levedada com ereis; em todas as
vossas habitaes com ereis pes zimos.
2' C ham ou pois M oiss a todos os ancios de I srael,
e disse-lhes: Escolhei e to m ai vs co rd eiro s para
vossas famlias, e sacrificai a pscoa.

depois vos deixar ir daqui; e, quando vos deixar ir


totalm ente, a toda a pressa vos lanar daqui.
2Fala agora aos ouvidos do povo, que cada hom em
pea ao seu vizinho, e cada m ulher sua vizinha,
jias de prata e jias de ouro.
3E o S e n h o r deu ao povo graa aos olhos dos egp
cios; tam bm o hom em M oiss era m ui grande na
terra do Egito, aos olhos dos servos de Fara e aos
olhos do povo.
4Disse m ais Moiss: Assim o S e n h o r tem dito:
m eia- noite eu sairei pelo m eio do Egito;
SE to d o o prim ognito na terra do Egito m orrer,
desde o prim ognito de Fara, que haveria de assentar-se sobre o seu tro n o , at ao prim ognito da
serva que est detrs da m , e to d o o prim ognito
dos animais.
6E haver grande clam or em toda a terra do Egito,
com o nu nca houve sem elhante e nunca haver;
7Mas en tre todos os filhos de Israel nem m esm o
um co m over a sua lngua, desde os hom ens at
aos anim ais, para que saibais que o S e n h o r fez dife
rena entre os egpcios e os israelitas.
8Ento todos estes teus servos descero a m im , e
se inclinaro diante de m im , dizendo: Sai tu, e todo
o povo que te segue as pisadas; e depois eu sairei. E
saiu da presena de Fara ardendo em ira.
90 S e n h o r dissera a Moiss: Fara no vos ouvir,
para que as m inhas m aravilhas se m ultipliquem na
terra do Egito.
10E Moiss e Aro fizeram todas estas m aravilhas
diante de Fara; m as o S e n h o r endureceu o cora
o de Fara, que no deixou ir os filhos de Israel
da sua terra.
A instituio da 'primeira pscoa
E FALOU o S e n h o r a M oiss e a A ro na
terra do Egito, dizendo:
2Este m esm o ms vos ser o princpio dos meses;
este vos ser o prim eiro dos meses do ano.
3Falai a toda a congregao de Israel, dizendo: Aos
dez deste ms tom e cada um para si um cordeiro,
segundo as casas dos pais, um cordeiro para cada
famlia.
4Mas se a famlia for pequena para um cordeiro, en
to tom e um s com seu vizinho perto de sua casa,
conform e o nm ero das almas; cada um conform e
ao seu com er, fareis a conta conform e ao cordeiro.
50 cordeiro, ou cabrito, ser sem m cula, um m a
cho de um ano, o qual tom areis das ovelhas o u das
cabras.

74

XODO 12
Ento tom ai um m olho de hissopo, e m olhai-o
no sangue que estiver na bacia, e passai-o na verga
da porta, e em am bas as om breiras, do sangue que
estiver na bacia; porm n enhum de vs saia da p o r
ta da sua casa at m anh.
2,Porque o S enhor passar para ferir aos egpcios,
porm q uando vir o sangue na verga da porta, e em
am bas as om breiras, o S enhor passar aquela p o r
ta, e no deixar o destruidor en trar em vossas ca
sas, para vos ferir.
P o rtan to guardai isto p o r estatu to para vs, e
para vossos filhos para sem pre.
25E acontecer que, quando entrardes na terra que
o S enhor vos dar, com o tem dito, guardareis este
culto.
26E acontecer que, quando vossos filhos vos dis
serem: Q ue culto este?
27Ento direis: Este o sacrifcio da pscoa ao
S enhor , que passou as casas dos filhos de Israel no
Egito, q uando feriu aos egpcios, e livrou as nossas
casas. Ento o povo inclinou-se, e adorou.
28E foram os filhos de Israel, e fizeram isso com o o
S enhor ordenara a Moiss e a Aro, assim fizeram.

vacas, com o tendes dito; e ide, e abenoai-m e ta m


bm a m im .
33E os egpcios apertavam ao povo, apressando-se
para lan-los da terra; p o rq u e diziam : T odos se
rem os m ortos.
34E o povo to m o u a sua massa, antes que levedas
se, e as suas am assadeiras atadas em suas roupas so
bre seus om bros.
35Fizeram, pois, os filhos de Israel conform e p a
lavra de Moiss, e pediram aos egpcios jias de p ra
ta, e jias de ouro, e roupas.
36E o S enhor deu ao povo graa aos olhos dos egp
cios, e estes lhe davam o que pediam ; e despojaram
aos egpcios.
A sada dos israelitas do Egito
37Assim p artiram os filhos de Israel de Ramesss
para Sucote, cerca de seiscentos m il a p, som ente
de hom ens, sem co n tar os m eninos.
38E subiu tam bm com eles m uita m istura de gente,
e ovelhas, e bois, um a grande quantidade de gado.
39E cozeram bolos zim os da m assa que levaram
do Egito, p orque no se tin h a levedado, p o rq u an to
foram lanados do Egito; e no se p u d eram deter,
nem p repararam com ida.
40O tempo que os filhos de Israel h ab itaram no
Egito fo i de q uatrocentos e trin ta anos.
41E aconteceu que, passados os q u atro cen to s e
trin ta anos, naquele m esm o dia, todos os exrcitos
do S enhor saram da terra do Egito.
42Esta noite se guardar ao S enhor , porque nela os ti
rou da terra do Egito; esta a noite do S enhor, que de
vem guardar todos os filhos de Israel nas suas geraes.
43Disse m ais o S enhor a Moiss e a Aro: Esta a
ordenana da pscoa: n en h u m filho do estrangei
ro com er dela.
44P orm to d o o servo com p rad o p o r dinheiro, de
pois que o houveres circuncidado, en to com e
r dela.

A m orie dos prim ognitos


29E aconteceu, m eia-noite, que o S en h o r feriu
a todos os prim ognitos na terra do Egito, desde o
prim ognito de Fara, que se sentava em seu trono,
at ao prim ognito do cativo que estava no crcere,
e todos os prim ognitos dos anim ais.
'E Fara levantou-se de noite, ele e todos os seus
servos, e todos os egpcios; e havia grande clam or
no Egito, porque no havia casa em que no hou
vesse um m orto.
3'E nto cham ou a M oiss e a A ro de noite, e dis
se: Levantai-vos, sa do m eio do m eu povo, tanto
vs com o os filhos de Israel; e ide, servi ao S en h o r ,
com o tendes dito.
32Levai tam bm convosco vossas ovelhas e vossas

E aconteceu, meia-noite, que o SENHOR feriu a


todos os primognitos na terra do Egito
(12.29,30)

nal de seus governantes. bvioque os egpcios, comoumtodo, es


tavam felizes e satisfeitos porterem os israelitas como seus escravos
em suas terras, pois no precisavam ver seusfilhos submetidosatrabalhos forados e braais. Os egpcios, que at ento j haviam sofri
do vrias calamidades, poderiam ter-se manifestado por meio de um
golpe de Estado, evitando, assim, maiores prejuzos. Mas no, pre
feriram deixar a deciso final para seu lder. Possivelmente, acredita
vam que somente no palcio real ou nas residncias da aristocracia
vidas seriam ceifadas, o que. evidentemente, no mudaria a postura
soberba de Fara. Somente uma catstrofe nos moldes bblicos po
deria induzir a libertao do povo de Deus.

Ceticismo. Questionaa justia divina declarada pela teolo


gia bblica, uma vez que afirma que o povo egpcio era res
ponsvel pela opresso de Fara contra Israel.
RESPOSTA APOLOGTICA: A questo aqui parece ser
<= maissociopolitica do que religiosa Assim, poucocrfvel que
se possa negociar com uma nao a no ser de forma coletiva, por
que o destino de um povo est intimamente ligado poltica nacio

75

XODO 12,13
entre teus olhos, p ara que a lei do S en h o r esteja em
tua boca; p o rq u an to com m o forte o S en h o r te ti
rou do Egito.
1 P ortanto tu guardars este estatuto a seu tem po,
de ano em ano.
T am bm acontecer que, q u an d o o S enhor te
houver in tro d u zid o na terra dos cananeus, com o
ju ro u a ti e a teus pais, q u an d o ta houver dado,
J2Separars para o S enhor tu d o o que ab rir a m a
dre e todo o prim ognito dos anim ais que tiveres;
os m achos sero do S en h o r .
"P o r m , to d o o p rim o g n ito da ju m en ta resga
tars com um cordeiro; e se o no resgatares, cor
tar-lhe-s a cabea; m as to d o o prim ognito do h o
m em , entre teus filhos, resgatars.
14E q u ando teu filho te p erguntar no fu tu ro , dizen
do: Q ue isto? D ir-lhe-s: O S enhor nos tiro u com
m o forte do Egito, da casa da servido.
1P o rq u e sucedeu que, en d u recen d o -se Fara,
para no nos deixar ir, o S enhor m atou todos os p ri
m ognitos na terra do Egito, desde o prim ognito
do hom em at o prim ognito dos anim ais; p o r isso
eu sacrifico ao S en h or todos os prim ognitos, sen
do machos; porm a todo o prim ognito de m eus
filhos eu resgato.
U'E ser isso p o r sinal sobre tu a m o, e p o r frontais
entre os teus olhos; porque o S en h or , com m o for
te, nos tiro u do Egito.

4,0 estrangeiro e o assalariado no com ero dela.


4f,N um a casa se com er; no levars daquela carne
fora da casa, nem dela quebrareis osso.
47Toda a congregao de Israel o far.
4iPorm se algum estrangeiro se hospedar conti
go e quiser celebrar a pscoa ao S en h o r , seja-lhe cir
cuncidado todo o hom em , e ento chegar a cele
br-la, e ser com o o natural da terra; m as nenhum
incircunciso com er dela.
4l)U m a m esm a lei haja para o natural e para o es
trangeiro que peregrinar entre vs.
5"E to d o s os filhos de Israel o fizeram ; com o o
S en h or ordenara a Moiss e a Aro, assim fizeram.
s 1E aconteceu naquele m esm o dia que o S enhor ti
ro u os filhos de Israel da terra do Egito, segundo os
seus exrcitos.
O s primognitos so santificados a D eus
1 ^ ENTO falou o S enhor a Moiss, dizendo:
J. J
^Santifica-me todo o prim ognito, o que
abrir to d a a m adre entre os filhos de Israel, de h o
m ens e de animais; porque m eu .
JE Moiss disse ao povo: Lem brai-vos deste m es
m o dia, em que sastes do Egito, da casa da servido;
pois com m o forte o S en h or vos tiro u daqui; p o r
tanto no com ereis po levedado.
4Hoje, no ms de Abibe, vs sas.
5E a c o n te c e r q u e , q u a n d o o S en h or te h o u v e r i n
t r o d u z id o n a t e r r a d o s c a n a n e u s , e d o s h e te u s , e d o s
a m o rre u s , e d o s h e v e u s , e d o s je b u s e u s , a q u a l j u r o u

D eus g u ia o povo pelo c a m in h o


1TE aconteceu que, quando Fara deixou ir o povo,
D eus no os levou pelo cam inho da terra dos filis
teus, que estava mais perto; porque Deus disse: Para
que porv en tu ra o povo no se arrependa, vendo a
guerra, e volte ao Egito.
l8M as D eus fez o povo ro d ear pelo cam in h o do
deserto do M ar V erm elho; e arm ados, os filhos de
Israel subiram da terra do Egito.
l9E M oiss levou consigo os ossos de Jos, p o r
q uan to havia este solenem ente ajuram entado os fi-

a te u s p a is q u e te d a ria , te r r a q u e m a n a le ite e m e l,
g u a rd a r s e ste c u lto n e s te m s.

6Sete dias com ers pes zimos, e ao stim o dia ha


ver festa ao S en h o r .
Sete dias se com er pes zimos, e o levedado no
se ver contigo, nem ainda ferm ento ser visto em
to d o s os teus term os.
8E naquele m esm o dia fars saber a teu filho, d i
zendo: Isto pelo que o S enhor m e tem feito, q u an
do eu sa do Egito.
9E te ser p o r sinal sobre tu a m o e p o r lem brana

E Moiss levou consigo os ossos de Jos


(13.19)

RESPOSTA APOLOGTICA: Esta passagem-ou qualquer outra - no habilita a interpretao apresentada por
Roma. O propsito em destaque a retirada dos ossos de Jos
do Egito e no a venerao desses ossos. Insere, ainda, a pr
tica cultural de preservao dos restos mortais. oportuno re
memorarmos o que o rei Ezequias fez com a serpente de metal
que Moiss havia construdo, a mando de Deus e com um fim
especfico, que o povo passou a vener-la, dando-lhe at um
nome. Vejamos otexto: 'Ele tirou os altos, quebrou as esttuas.

Catolicismo Romano. Emprega este texto para apoiar o


dogma da venerao de reliquias, a respeito da qual afir
ma: "... So permissiveise proveitosas as reliquias dos santos...".
E cita, ainda, a declarao do Conclio de Trento: ... Tambm os
santos corpos dos santos mrtires [...] e daqueles que habitam
comCristo[...] devem ser honrados pelos fiis.. .".O objetivo des
sa venerao alcanar benefcios da parte dos "santos".

76

XODO 13,14
lhos de Israel, dizendo: C ertam ente D eus vos visita
r; fazei, pois, subir daqui os m eus ossos convosco.
20Assim partiram de Sucote, e acam param -se em
Et, entrada do deserto.
2IE o S enhor ia adiante deles, de dia nu m a co lu
na de nuvem para os guiar pelo cam inho, e de n o i
te n u m a coluna de fogo para os ilum inar, para que
cam inhassem de dia e de noite.
22N unca tirou de diante do povo a coluna de n u
vem, de dia, nem a coluna de fogo, de noite.

taram seus olhos, e eis que os egpcios vinham atrs


deles, e tem eram m uito; ento os filhos de Israel cla
m aram ao S f.n h o r .
" E disseram a M oiss: N o havia sepulcros no
Egito, para nos tirar de l, p ara que m o rram o s nes
te deserto? Por que nos fizeste isto, fazendo-nos sair
do Egito?
l2N o esta a palavra qu e te falam os no Egito, d i
zendo: Deixa-nos, que sirvam os aos egpcios? Pois
que m elh o r nos fora servir aos egpcios, do que
m orrerm os no deserto.
l3Moiss, porm , disse ao povo: N o temais; estai
quietos, e vede o livram ento do S en h o r , que hoje
vos far; p orque aos egpcios, que hoje vistes, n u n
ca mais os tornareis a ver.

D eus a n u n cia a runa dos egpcios


ENTO falou o S f.n h o r a M oiss, dizen
do:
2Fala aos filhos de I srael que voltem , e que se acam
pem d iante de P i-H airote, en tre M igdol e o m ar,
diante de Baal-Zefom; em frente dele assentareis o
cam po ju n to ao mar.
Ento Fara dir dos filhos de Israel: Esto em ba
raados na terra o deserto os encerrou.
4E eu endurecerei o corao de Fara, para que os
persiga, e serei glorificado em Fara e em todo o seu
exrcito, e sabero os egpcios que eu sou o S en h o r .
E eles fizeram assim.
Sendo, pois, an unciado ao rei do Egito que o
povo fugia, m u d o u -se o corao de Fara e dos
seus servos contra o povo, e disseram : P or que fi
zem os isso, havendo deixado ir a Israel, para que
no nos sirva?
6E ap ro n to u o seu carro, e to m o u consigo o seu
povo;
7E to m o u seiscentos carros escolhidos, e todos os
carros do Egito, e os capites sobre eles todos.
8P orque o S en h or endureceu o corao de Fara,
rei do Egito, para que perseguisse aos filhos de Israel;
porm os filhos de Israel saram com alta mo.
9E os egpcios perseguiram -nos, todos os cavalos e
carros de Fara, e os seus cavaleiros e o seu exrci
to, e alcanaram -nos acam pados ju n to ao m ar, per
to de P i-H airote, diante de Baal-Zefom.
I0E aproxim ando Fara, os filhos de Israel levan-

I40 S en h or p e le ja r p o r v s, e v s v o s c a la re is.

A passagem pelo m ar
l5Ento disse o S enhor a Moiss: Por que clamas a
mim? Dize aos filhos de Israel que m archem .
6E tu, levanta a tu a vara, e estende a tu a m o sobre
o m ar, e fende-o, para que os filhos de Israel passem
pelo m eio do m ar em seco.
I7E eis que endurecerei o corao dos egpcios, e
estes entraro atrs deles; e eu serei glorificado em
Fara e em todo o seu exrcito, nos seus carros e nos
seus cavaleiros,
18E os egpcios sabero que eu sou o Sen h o r , q u a n
do for glorificado em Fara, nos seus carros e nos
seus cavaleiros.
I9E o anjo de Deus, que ia diante do exrcito de Israel,
se retirou, e ia atrs deles; tam bm a coluna de nuvem
se retirou de diante deles, e se ps atrs deles.
20E ia en tre o cam po dos egpcios e o cam po de
Israel; e a nuvem era trevas para aqueles, e para es
tes clareava a noite; de m aneira que em toda a noite
no se aproxim ou u m do outro.
2Ento Moiss estendeu a sua m o sobre o m ar, e
o S en h or fez retirar o m ar p o r u m forte vento o rien
tal toda aquela noite; e o m ar to rn o u -se em seco, e
as guas foram partidas.

no intervm no mundo com aes sobrenaturais. Eles no crem


na revelao (Mt 16.17; Lc 24.45; 2Co 4.6) e, por isso, desmere
cerem a Biblia (revelao escrita). A referncia em estudo aponta
para uma das maiores demonstraes do poder divino. Por causa
do entendimento que sustentam, que o Criador est ausente de
sua criao (Hb 11.6, SI 58.10,11. V. notas), tambm no conside
ram a abertura do Mar Vermelho como uma proviso sobrenatural
do Criador, cujo objetivo era o livramento do seu povo. Os deistas
dizem que esse milagre no passa de uma fbula.

deitou abaixo os bosques, e fez em pedaos a serpente de me


tal que Moiss fizera; porquanto at aquele dia os filhos de Israel
lhe queimavam incenso, e lhe chamaram Neust (2Rs 18.4).
E as guas foram partidas
(14.21)

COMENTRIO APOLOGTICO: Diantedeste milagre, cai


por terra a opinio dos cticos e dos deistas de que Deus

77

XODO 14,15
Os abism os os cobriram ; desceram s pro fu n d e
zas com o pedra.
6A tu a d estra, S e n h o r , se tem glorificado em
p o d er, a tu a d estra, Se n h o r , tem desped aad o
o inim igo;
7E com a grandeza da tua excelncia derrubaste aos
que se levantaram co n tra ti; enviaste o teu furor, que
os consum iu com o o restolho.
8E com o sopro de tuas narinas am ontoaram -se as
guas, as correntes pararam com o m onto; os abis
m os coalharam -se no corao do mar.
90 inimigo dizia: Perseguirei, alcanarei, repartirei
os despojos; fartar-se- a m inha alma deles, arranca
rei a m inha espada, a m inha m o os destruir.
1 Sopraste com o teu vento, o m ar os cobriu; afu n
daram -se com o chum bo em veem entes guas.
" Se n h o r , q u em com o tu en tre os deuses?
Q uem com o tu glorificado em santidade, ad m ir
Os egpcios perecem no m ar
vel em louvores, realizando maravilhas?
27Ento Moiss estendeu a sua m o sobre o m ar, e
l2Estendeste a tu a m o direita; a terra os tragou.
o m ar retornou a sua fora ao am anhecer, e os egp
L,Tu, com a tu a beneficncia, guiaste a este povo,
cios, ao fugirem, foram de encontro a ele, e o Se n h o r
que salvaste; com a tua fora o levaste habitao
derru b o u os egpcios no m eio do m ar,
da tua santidade.
2!iP orque as guas, to rn an d o , cobriram os carros e
,4O s povos o ouviram , eles estrem eceram , um a
os cavaleiros de todo o exrcito de Fara, que os ha
do r apoderou-se dos habitantes da Filstia.
viam seguido no m ar; n enhum deles ficou.
l5E nto os prncipes de Edom se pasm aram ; dos
29Mas os filhos de Israel foram pelo m eio do m ar
poderosos dos m oabitas apoderou-se um trem or;
seco; e as guas foram -lhes com o m uro sua m o
derreteram -se to d o s os habitantes de Cana.
direita e sua esquerda.
'Espanto e pavor caiu sobre eles; pela grandeza do
,0Assim o Se n h o r salvou Israel naquele dia da mo
teu brao em udeceram com o pedra; at qu e o teu
dos egpcios; e Israel viu os egpcios m ortos na praia povo houvesse passado, Se n h o r , at que passasse
do mar.
este povo que adquiriste.
3IE viu Israel a grande m o que o Se n h o r m ostra
l7Tw os introduzirs, e os plantars no m o n te da
ra aos egpcios; e tem eu o povo ao Se n h o r , e creu no tu a herana, tio lugar que tu, Se n h o r , aparelhaste
Se n h o r e em Moiss, seu servo.
para a tua habitao, no santurio, Senhor, que as
tuas m os estabeleceram .
O
c n tico de M oiss
lsO Se n h o r reinar eterna e perpetuam ente;
ENTO cantou M oiss e os filhos de Israel
l9P orque os cavalos de Fara, com os seus carros e
este cntico ao Se n h o r , e falaram , dizendo: com os seus cavaleiros, entraram no m ar, e o Senho r
C antarei ao Se n h o r , porque gloriosam ente triu n fez to rn ar as guas do m ar sobre eles; m as os filhos
fou; lanou no m ar o cavalo e o seu cavaleiro.
de Israel passaram em seco pelo m eio do m ar.
20 Se n h o r a m inha fora, e o meu cntico; ele m e
20E nto M iri, a profetisa, a irm de Aro, to m o u
foi por salvao; este o m eu Deus, p o rtan to lhe fa o tam boril na sua m o, e todas as m ulheres saram
rei um a habitao; ele o Deus de m eu pai, p o r isso atrs dela com tam boris e com danas.
o exaltarei.
2IE M iri lhes respondia: C antai ao Se n h o r , p o r
O Se n h o r hom em de guerra; o Se n h o r o seu que gloriosam ente triu n fo u ; e lanou no m ar o ca
nom e.
valo com o seu cavaleiro.
4Lanou no m ar os carros de Fara e o seu exrci
22D epois fez M oiss p a rtir os israelitas do M ar
to; e os seus escolhidos prncipes afogaram -se no V erm elho, e saram ao deserto de Sur; e andaram
M ar Vermelho.
trs dias no deserto, e no acharam gua.
22E os filhos de Israel entraram pelo m eio do m ar
em seco; e as guas foram -\hes com o m u ro sua di
reita e sua esquerda.
2E os egpcios os seguiram, e entraram atrs deles
todos os cavalos de Fara, os seus carros e os seus ca
valeiros, at ao m eio do m ar.
24E aconteceu que, na viglia daquela m anh, o
Se n h o r , na coluna do fogo e da nuvem , viu o cam
po dos egpcios; e alvoroou o cam po dos egpcios.
25E tirou-lhes as rodas dos seus carros, e dificultosam ente os governavam . E nto disseram os egp
cios: Fujam os da face de Israel, porque o Se n h o r por
eles peleja contra os egpcios.
26E disse o Se n h o r a Moiss: Estende a tu a m o so
bre o m ar, para que as guas to rn em sobre os egp
cios, sobre os seus carros e sobre os seus cavaleiros.

78

XODO 15,16
As guas d e M ara
23Ento chegaram a M ara; m as no puderam be
ber das guas de M ara, porque eram am argas; por
isso cham ou-se o lugar Mara.
24E o povo m u rm u ro u co n tra M oiss, dizendo:
Q ue havem os de beber?
25E ele clam ou ao Se n h o r , e o Se n h o r m ostrou-lhe
um a rvore, que lanou nas guas, e as guas se to r
naram doces. Ali lhes deu estatutos e um a o rd en a n
a, e ali os provou.
26E disse: Se ouvires aten to a voz do Se n h o r teu
Deus, e fizeres o que reto diante de seus olhos, e
inclinares os teus ouvidos aos seus m andam entos,
e guardares todos os seus estatutos, nen h u m a das
enferm idades porei sobre ti, que pus sobre o Egito;
p orque eu sou o Se nho r que te sara.
27Ento vieram a Elim, e havia ali doze fontes de
gua e setenta palm eiras; e ali se acam param ju n
to das guas.

somos ns? As vossas m urm uraes no so contra


ns, m as sim contra o Se n h o r .
9D epois disse Moiss a Aro: Dize a to d a a congre
gao dos filhos de Israel: Chegai-vos presena do
Se n h o r , p o rq u e ouviu as vossas m urm uraes.
I0E aconteceu que, q u an d o falou A ro a to d a a
congregao dos filhos de Israel, e eles se viraram
para o deserto, eis que a glria do S e n h o r ap are
ceu na nuvem .
D eus m a n d a co d o m izes e m an
1'E o Se n h o r falou a M oiss, dizendo:
l2T en h o ouvido as m u rm u ra es dos filhos de
Israel. Fala-lhes, dizendo: Entre as duas tardes co
mereis carne, e pela m anh vos fartareis de po; e sa
bereis que eu sou o Se n ho r vosso Deus.
I3E aconteceu que tard e su b iram codornizes, e
cobriram o arraial; e pela m an h jazia o orvalho ao
redor do arraial.
I4E qu an d o o orvalho se levantou, eis que sobre a
face do deserto estava u m a coisa m ida, redonda,
m ida com o a geada sobre a terra.
15E, vendo-a os filhos de Israel, disseram uns aos
outros: Q ue isto? P o rq u e no sabiam o que era.
Disse-lhes pois M oiss: Este o p o que o Se n h o r
vos deu p ara com er.
l6Esta a palavra que o Se n h o r tem m an d ad o :
Colhei dele cada u m conform e ao que pode com er,
um m er p o r cabea, segundo o n m ero das vos
sas almas; cada um to m ar para os que se acharem
na sua tenda.
I7E os filhos de Israel fizeram assim; e colheram ,
uns m ais e o u tro s m enos.
18Porm , m ed in d o -o com o m er, n o sobejava ao
que colhera m uito, n em faltava ao que colhera p o u
co; cada um colheu tan to q u an to podia com er.
''E disse-lhes Moiss: N ingum deixe dele para
am anh.
20Eles, p o rm , no d eram ouvidos a Moiss, a n
tes alguns deles deixaram dele p ara o dia seguinte;
e criou bichos, e cheirava mal; p o r isso indignou-se
M oiss co n tra eles.
21 Eles, pois, o colhiam cada m anh, cada u m co n
form e ao q ue podia com er; p o rq u e, aquecendo o
sol, derretia-se.

Os israelitas m u rm u ra m reclam ando po


E PARTINDO de Elim, toda a congregao
dos filhos de Israel veio ao deserto de Sim,
que est entre Elim e Sinai, aos quinze dias do ms
segundo, depois de sua sada da terra do Egito.
2E to d a a congregao dos filhos de Israel m u rm u
rou contra Moiss e contra Aro no deserto.
3E os filhos de Israel disseram -lhes: Q uem dera ti
vssemos m orrido por m o do Se n h o r na terra do
Egito, q uando estvam os sentados ju n to s panelas
de carne, q uando com am os po at fartar! Porque
nos tendes trazido a este deserto, para m atardes de
fome a toda esta m ultido.
'Ento disse o Se n h o r a Moiss: Eis que vos farei
chover po dos cus, e o povo sair, e colher dia
riam ente a poro para cada dia, para que eu o p ro
ve se anda em m inha lei o u no.
5E acontecer, no sexto dia, que prepararo o que
colherem ; e ser o d obro do que colhem cada dia.
6E nto disseram M oiss e A ro a todos os filhos
de Israel: tarde sabereis que o Se n h o r vos tiro u da
terra do Egito,
7E am anh vereis a glria do S e n h o r , p o rq u an to
ouviu as vossas m urm uraes contra o Se n h o r . E
quem somos ns, para que m urm ureis contra ns?
sDisse m ais Moiss: Isso ser qu an d o o Se n h o r
tarde vos der carne para com er, e pela m anh po
a fartar, p o rquanto o Se n ho r ouviu as vossas m u r
m uraes, com que m u rm urais contra ele. E quem

M a n no sbado
22E aconteceu que ao sexto dia colheram po em d o
bro, dois m eres para cada um ; e todos os prncipes
da congregao vieram, e co n taram -no a Moiss.

79

XODO 16,17
3,E com eram os filhos de Israel m an q u aren ta
anos, at qu e en traram em terra habitada; com e
ram m an at que chegaram aos term o s da terra
de Cana.
,6E um m er a dcim a parte do efa.

23E ele disse-lhes: Isto o que o Se n h o r tem dito:


A m anh repouso, o santo sbado do Se n h o r ; o que
quiserdes cozer no forno, cozei-o, e o que quiserdes
cozer em gua, cozei-o em gua; e tu d o o que sobe
jar, guardai para vs at am anh.
24E guardaram -no at o dia seguinte, com o Moiss
tinha ordenado; e no cheirou mal nem nele h o u
ve algum bicho.
2?E nto disse Moiss: C om ei-o hoje, p o rq u a n
to hoje o sbado do Se n h o r ; hoje no o achareis
no cam po.
2,'Seis dias o colhereis, m as o stim o dia o sba
do; nele no haver.
27E aconteceu ao stim o dia, que alguns do povo
saram para colher, m as no o acharam .
28Ento disse o Se n h o r a Moiss: At quando re
cusareis gu ard ar os m eus m an d am en to s e as m i
nhas leis?
29Vede, p o rq u a n to o Se n h o r vo s deu o sbado,
p o rtanto ele n o sexto dia vos d po para dois dias;
cada um fique no seu lugar, ningum saia do seu lu
gar no stim o dia.
,0Assim repousou o povo no stim o dia.
31E ch am ou a casa de Israel o seu no m e m an; e
era com o sem ente de coentro branco, e o seu sabor
com o bolos de mel.
32E disse Moiss: Esta a palavra que o Se n h o r tem
m andado: Enchers um m er dele e guard-lo-s
para as vossas geraes, para que vejam o po que
vos tenho dado a com er neste deserto, quando eu
vos tirei da terra do Egito.
,3Disse tam bm Moiss a Aro: T om a um vaso, e
pe nele um m er cheio de m an, e coloca-o diante
do Se n h o r , para guard-lo para as vossas geraes.
34C om o o Se n h o r tinha ordenado a Moiss, assim
A ro o ps diante do T estem unho, para ser gu ar
dado.

Os israelitas m u rm u ra m pela fa lta d e gua


1 ^ DEPOIS to d a a congregao dos filhos de
J . / Israel p artiu do deserto de Sim pelas suas
jornadas, segundo o m a n d am en to do Se n h o r , e
acam pou em Refidim; e no havia ali gua para o
povo beber.
2Ento contendeu o povo com Moiss, e disse: Dnos gua para beber. E M oiss lhes disse: P or que
contendeis comigo? P or que tentais ao Se n h o r ?
'T en d o pois ali o povo sede de gua, o povo m u r
m u ro u contra M oiss, e disse: Por que nos fizeste
subir do Egito, para nos m atares de sede, a ns e aos
nossos filhos, e ao nosso gado?
4E clam ou M oiss ao Se n h o r , dizendo: Q ue farei a
este povo? D aqui a pouco m e apedrejar.
5Ento disse o Se n h o r a Moiss: Passa diante do
povo, e to m a contigo alguns dos ancios de Israel;
e tom a na tua m o a tua vara, com que feriste o rio,
evai.
6Eis que eu estarei ali diante de ti sobre a rocha, em
H orebe, e tu ferirs a rocha, e dela sairo guas e o
povo beber. E M oiss assim o fez, diante dos olhos
dos ancios de Israel.
7E cham ou aquele lugar Mass e M erib, p o r cau
sa da co ntenda dos filhos de Israel, e p o rq u e ten ta
ram ao Se n h o r , dizendo: Est o Se n h o r no m eio de
ns, ou no?
A m a le q u e peleja contra os israelitas
8Ento veio A m aleque, e pelejou contra Israel em
Refidim.

zendo isso da maneira que a lei no Antigo Testamento prescrevia:


no sair de casa no sbado (16.29); no ferver ou assar comida
(16.23); guardar o sbado dentro de casa (16.29); no acender
fogo (35.3); no fazer viagens (Ne 10.31); no carregar peso
(Jr 17.21); no fazer transaes comerciais (Am 8.5); etc.
Os defensores da observncia do sbado, como um pro
cedimento necessrio para a salvao, Ignoram os ensinos do
Novo Testamento a respeito desse dia (Mt 12.1-13; At 15.1,10;
Cl 2.16,17). Em verdade, esto colocando sua esperana em suas
prprias obras e no na obra redentora de Cristo (Rm 3.28; Gl 2.16;
Gl 3.10,11). Esto ensinando a outros oque eles mesmos no pra
ticam (Mt 23.15; At 15.1,10; Rm 2.21). E, por conta disso, tornamse culpados da prpria lei, pois no a cumprem integralmente,
atraindo sobre si mesmos a maldio da lei (Dt 27.1128.1-68;
Js 24.19,20; Gl 5.1-5; Tg 1.23; 2.10).

At quando recusareis guardar os meus mandamentos...?


( 16 . 28 )
(Tv^i Adventismo do Stimo Dia. Afirma que a guarda do sbaY llJ do foi instituda no den e que Ado j a observava.
RESPOSTA APOLOGTICA: Em xodo 15.25, l-se que
Deus"... lhes deu estatutos e uma ordenao, e ali [no de
serto] os provou*. Logo, o sbado foi ordenado no deserto, de
pois da sada dos filhos de Israel do Egito, e no antes. Os cris
tos. segundo o testemunho claro do Novo Testamento, esto
livres da observncia do sbado (Cl 2.16,17).
De fato, a tentativa de reconciliao com Deus por meio de
obras implica a nulidade da obra de Cristo e a obrigatoriedade
de se guardar toda a lei (Gl 5.2,3). Assim, aqueles que conside
ram ser importante guardar o sbado devem julgar se esto fa

80

XODO 17,18
9P or isso disse M oiss a Josu: Escolhe-nos h o
m ens, e sai, peleja contra Amaleque; am anh eu es
tarei sobre o cum e do outeiro, e a vara de Deus es
tar na m inha mo.
I0E fez Josu com o Moiss lhe dissera, pelejando
co n tra A m aleque; m as M oiss, A ro, e H u r subi
ram ao cum e do outeiro.
1 'E acontecia que, q u an d o Moiss levantava a sua
mo, Israel prevalecia; m as quando ele abaixava a
sua m o, A m aleque prevalecia.
12Porm as m os de Moiss eram pesadas, por isso
to m aram um a pedra, e a puseram debaixo dele,
para assentar-se sobre ela; e Aro e H u r sustenta
ram as suas m os, um de u m lado e o o u tro do o u
tro; assim ficaram as suas m os firm es at que o sol
se ps.
13E assim Josu desfez a A m aleque e a seu povo, ao
fio da espada.
'Ento disse o Se n h o r a Moiss: Escreve isto
para m em ria n u m livro, e relata-o aos ouvidos de
Josu; que eu totalm ente hei de riscar a m em ria de
A m aleque de debaixo dos cus.
I5E Moiss edificou um altar, ao qual cham ou: o
Se n h o r m in h a

b a n d e ir a .

I6E disse: P orquanto ju ro u o Se n h o r , haver guer


ra do Se n h o r contra A m aleque de gerao em ge
rao.
O

sogro de M oiss traz-lhe sua m u lh e r


e seus filh o s
ORA Jetro, sacerdote de M idi, sogro de
Moiss, ouviu todas as coisas que Deus
tin h a feito a M oiss e a Israel seu povo, com o o
Senho r tinha tirado a Israel do Egito.
2E Jetro, sogro de Moiss, to m o u a Zpora, a m u
lher de Moiss, depois que ele lha enviara,
3C om seus dois filhos, dos quais u m se cham a
va G rson; porque disse: Eu fui peregrino em te r
ra estranha;
4E o o u tro se cham ava Elizer; p o rq u e disse: O
Deus de m eu pai foi po r m inha ajuda, e m e livrou
da espada de Fara.
5V indo, pois, Jetro, o sogro de M oiss, com seus
filhos e com sua m ulher, a M oiss no deserto, ao
m o n te de Deus, o nde se tinha acam pado,
6Disse a Moiss: Eu, te u sogro Jetro, venho a ti,
com tua m ulher e seus dois filhos com ela.
7Ento saiu M oiss ao encontro de seu sogro, e in
clinou-se, e beijou-o, e perguntaram um ao outro
com o estavam, e entraram na tenda.

81

8E Moiss co n to u a seu sogro todas as coisas que o


tin h a feito a Fara e aos egpcios por am o r
de Israel, e to d o o trabalho que passaram no cam i
nho, e como o Se n h o r os livrara.
9E alegrou-se Jetro de to d o o bem que o Senho r ti
nha feito a Israel, livrando-o da m o dos egpcios.
10E Jetro disse: Bendito seja o Se n h o r , que vos li
vrou das m os dos egpcios e da m o de Fara; que
livrou a este povo de debaixo da m o dos egpcios.
1 'Agora sei que o Se n h o r m aior que todos os deu
ses; porque n a coisa em que se ensoberbeceram , os
sobrepujou.
l2Ento Jetro, o sogro de Moiss, to m o u holocaus
to e sacrifcios para Deus; e veio Aro, e todos os an
cios de Israel, para com erem po com o sogro de
Moiss diante de Deus.
I3E aconteceu que, no o u tro dia, M oiss assentouse para julgar o povo; e o povo estava em p diante
de Moiss desde a m anh at tarde.
l4V endo, pois, o sogro de M oiss tu d o o que ele fa
zia ao povo, disse: Q ue isto, que tu fazes ao povo?
Por que te assentas s, e to d o o povo est em p
diante de ti, desde a m anh at tarde?
1E nto disse M oiss a seu sogro: p o rq u e este
povo vem a m im , para consultar a Deus;
l6Q u an d o tem algum negcio vem a m im , para
que eu julgue en tre um e o u tro e lhes declare os es
tatu to s de D eus e as suas leis.
I70 sogro de Moiss, porm , lhe disse: N o bom
o que fazes.
lsT o talm en te desfalecers, assim tu com o este
povo que est contigo; p o rq u e este negcio m ui
difcil para ti; tu s no o podes fazer.
19O uve agora m in h a voz, eu te aconselharei, e Deus
ser contigo. S tu pelo povo diante de Deus, e leva
tu as causas a Deus;
2UE declara-lhes os estatutos e as leis, e faze-lhes sa
ber o cam inho em q ue devem an d ar, e a o bra que
devem fazer.
2IE tu d en tre to d o o povo p ro cu ra ho m en s ca
pazes, tem entes a D eus, h om ens de verdade, que
odeiem a avareza; e p e-n o s sobre eles p o r m aio
rais de mil, m aiorais de cem, m aiorais de cin q en
ta, e m aiorais de dez;
22Para que julguem este povo em to d o o tem po; e
seja que to d o o negcio grave tragam a ti, mas todo
o negcio pequeno eles o julguem ; assim a ti m esm o
te aliviars da carga, e eles a levaro contigo.
2,Se isto fizeres, e Deus to m andar, poders ento
Se n h o r

XODO 18,19,20
I2E m arcars lim ites ao povo em redor, dizendo:
Guardai-vos, no subais ao m onte, n em toqueis o
seu term o; to d o aquele que to car o m o n te, certa
m ente m orrer.
'N enhum a m o tocar nele; p o rq u e ce rtam en
te ser apedrejado ou asseteado; q uer seja anim al,
quer seja hom em , no viver; soando a buzina lo n
gam ente, ento subiro ao m onte.
14Ento M oiss desceu do m onte ao povo, e san ti
ficou o povo; e lavaram as suas roupas.
ISE disse ao povo: Estai p ro n to s ao terceiro dia; e
no vos chegueis a m ulher.
I6E aconteceu que, ao terceiro dia, ao am anhecer,
houve troves e relm pagos sobre o m onte, e um a
espessa nuvem , e um sonido de buzina m u i forte,
de m aneira que estrem eceu todo o povo que esta
va n o arraial.
17E Moiss levou o povo fora do arraial ao en co n
tro de Deus; e puseram -se ao p do m onte.
1KE todo o m o n te Sinai fumegava, p orque o Se n h o r
descera sobre ele em fogo; e a sua fum aa subiu
com o fumaa de u m a fornalha, e to d o o m onte tre
m ia grandem ente.
,VE o sonido da buzina ia crescendo cada vez mais;
Moiss falava, e D eus lhe respondia em voz alta.
20E, descendo o Se n h o r sobre o m o n te Sinai, so
bre o cum e do m onte, cham ou o Senho r a Moiss
ao cum e do m onte; e Moiss subiu.
21E disse o Se n h o r a Moiss: Desce, adverte ao povo
que no traspasse o term o para ver o Se n h o r , para
que m uitos deles no peream .
22E tam bm os sacerdotes, qu e se chegam ao
Se n h o r , se ho de santificar, para que o Se n h o r no
se lance sobre eles.
E nto disse M oiss ao Se n h o r : O povo no p o
der subir ao m o n te Sinai, p o rq u e tu nos tens ad
vertido, dizendo: M arca term os ao red o r do m o n
te, e santifica-o.
24E disse-lhe o Se n h o r : Vai, desce; depois subirs
tu, e A ro contigo; os sacerdotes, porm , e o povo
no traspassem o termo para subir ao Se n h o r , para
que no se lance sobre eles.
25Ento M oiss desceu ao povo, e disse-lhe isto.

subsistir; assim tam bm todo este povo em paz ir


ao seu lugar.
24E M oiss d eu ouvidos voz de seu sogro, e fez
tu d o q u an to tinha dito;
25E escolheu M oiss hom ens capazes, de to d o o
Israel, e os ps p o r cabeas sobre o povo; m aiorais
de mil, m aiorais de cem, m aiorais de cinqenta e
m aiorais de dez.
26E eles julgaram o povo em to d o o tem po; o neg
cio rd u o trouxeram a Moiss, e to d o o negcio pe
q u eno julgaram eles.
27E nto despediu Moiss o seu sogro, o qual se foi
sua terra.

D eus fa la com M oiss no m o n te Sinai


AO terceiro m s da sada dos filhos de
Israel da terra do Egito, no m esm o dia che
garam ao deserto de Sinai,
2P orque partiram de Refidim e entraram no deser
to de Sinai, onde se acam param . Israel, pois, ali se
acam pou em frente ao m onte.
3E subiu M oiss a D eus, e o Se n h o r o cham ou
do m onte, dizendo: Assim falars casa de Jac, e
anunciars aos filhos de Israel:
4Vs tendes visto o que fiz aos egpcios, com o vos
levei sobre asas de guias, e vos trouxe a m im ;
5Agora, pois, se diligentem ente ouvirdes a m inha
voz e guardardes a m inha aliana, ento sereis a m i
n h a prop riedade peculiar den tre todos os povos,
porque toda a terra m inha.
6E vs me sereis um reino sacerdotal e o povo san
to. Estas so as palavras que falars aos filhos de
Israel.
7E veio Moiss, e cham ou os ancios do povo, e ex
ps diante deles todas estas palavras, que o Se nho r
lhe tinha ordenado.
8Ento todo o povo respondeu a um a voz, e disse:
T u d o o que o Senho r tem falado, farem os. E relatou
M oiss ao Sf.n h o r as palavras do povo.
9E disse o Se n h o r a Moiss: Eis que eu virei a ti
num a nuvem espessa, para que o povo oua, falan
do eu contigo, e para que tam bm te creiam eterna
m ente. P orque Moiss tinha anunciado as palavras
do seu povo ao Se n h o r .
Os dez m a n d a m en to s
1 "Disse tam bm o Se n h o r a Moiss: Vai ao povo,
ENTO falou D eus todas estas palavras,
e santifica-os hoje e am anh, e lavem eles as suas
dizendo:
roupas,
11E estejam prontos para o terceiro dia; p o rquanto
2Eu sou o Se n h o r teu D eus, que te tirei da terra do
no terceiro dia o Se n h o r descer diante dos olhos de Egito, da casa da servido.
to d o o povo sobre o m onte Sinai.

N o ters o u tro s deuses diante de m im .

82

XODO 20
4No fars para ti im agem de escultura, nem algu
ma sem elhana do que h em cim a nos cus, nem
em baixo na terra, nem nas guas debaixo da terra.
N o te encurvars a elas nem as servirs; porque
eu, o Se n h o r teu Deus, sou D eus zeloso, que visito a
iniqidade dos pais nos filhos, at a terceira e qu ar
ta gerao daqueles que m e odeiam .
6E fao m isericrdia a m ilhares dos que m e am am
e aos que guardam os m eus m andam entos.
7N o tom ars o nom e do Se n h o r teu D eus em vo;

porque o Se n ho r no ter p o r inocente o qu e to m ar


o seu n o m e em vo.
8Lem bra-te do dia do sbado, para o santificar.
9Seis dias trabalhars, e fars to d a a tu a obra.
l0M as o stim o dia o sbado do Se n h o r te u Deus;
no fars n en h u m a o b ra, nem tu , nem teu filho,
nem tu a filha, nem o teu servo, nem a tu a serva, nem
o teu anim al, nem o teu estrangeiro, que est den
tro das tuas portas.
11P orque em seis dias fez o Se n h o r os cus e a ter-

Visfto a iniqidade dos pais nos filhos


(20.5,6)

tro deus diante de Deus eficar sem culpa? Curvar-se diante de ima
gens, ou tomar o seu santo nome em vo e ficar sem culpa? De
sejavam honrar seus pais? Ou quereriam matar algum? Cometer
adultrio, furtar, testemunhar falsamente, cobiar e ficar sem cul
pa? Podiam, ento, os sacerdotes violar o sbado no templo e fi
car sem culpa?". A resposta bvia: Sim!. Jesus, como Senhor
do sbado, com autoridade para determinar o grau de culpabilida
de de quem trabalha nesse dia, declarou: 'Mas, se vs soubsseis
o que significa: Misericrdia quero, e no sacrifcio, no condena
reis os inocentes (Mt 12.7). Alm disso, no estamos mais debai
xo do antigo concerto (Hb 8.6-13). O sbado foi abolido (Os 2.11;
Cl 2.14-17). Mas os adventistas insistem em dizer que a palavra s
bados" , em Colossenses 2.14-17, se refere aos sbados de cerim
nias anuais, denominados festas (Lv 23.37).
Os prprios adventistas declaram que as palavras "sbado" e s
bados" e a expresso "dia de sbado", que aparecem 60 vezes no
NovoTestamento, em 59 dos casos esto se referindo ao sbado se
manal. Por que motivo, ento, deixam de interpretar o texto de Co
lossenses 2.16 dessa maneira, visto que se fosse entendido no seu
real sentido, contaria com o apoio de mais 59 referncias bblicas?
Confirmando o nosso ponto de vista, diz Samuele Bacchiocchi,
escritor adventista: Um outro significado argumentado contra os
sbados cerimoniaisouanuaiso fato dequeestesj esto inclu
dos nas palavras 'dias de festa', positivamente que a palavra SABBATON, como usada em Colossenses 2.16, no pode se refe
rir aos sbados festivos, anuais ou cerimoniais...".
Com isso, vemos que a doutrina adventista que determina a
compreenso de seus adeptos a respeito dessa passagem, sem
levar em considerao as evidncias lingsticas e contextuais
e indo contra as regras de hermenutica bblica. O sbado e to
das as instituies do culto no Antigo Testamento foram sombra
ou smbolo preparatrio de bnos da salvao presente e fu
tura em Jesus Cristo.

Maldio hereditria. Muitos textos so usados para defen(jer essa doutrina, tais como: Levtico 26.39; Nmeros
14.18; 23.8; Deuteronmio 30.19; Efsios 4.27; 5.15-16. O mais
enfatizado, porm, a referncia em estudo.
. g RESPOSTA APOLOGTICA; O texto em pauta est rela= cionado nao de Israel e idolatria. Nada diz a respeito
de "espritos* do alcoolismo, do adultrio, da pornografia, etc. O
ensino de todas as passagens supracitadas que o pecado tem
efeitos ou conseqncias funestos, no apenas para quem o pra
tica, mas tambm para os outros. Os filhos que pecam pelo exem
plo dos pais demonstram que no amam a Deus. Mas o Senhor
Deus, de forma alguma, ir amaldioar os filhosdosidlatras sim
plesmente por serem seus filhos, mas por se tomarem participan
tes e imitadores dos pecados dos pais.
De igual modo. Deus no ir abenoar os filhos dos fiis sim
plesmente por serem seus filhos, antes, far que se tornem par
ticipantes e imitadores da fidelidade dos pais. As maldies b
blicas que aparecem no Antigo Testamento recaem sobre todos
aqueles que no desfrutam da comunho com Deus (Dt27.11-25;
Ml 2.2). Os justos (os crentes fiis), todavia, que so abenoados
por Deus, no podem ser amaldioados (Nm 23.8,23; Pv 3.33;
26.2; Rm 8.33,34; 1Jo 5.18).
Ao mesmo tempo em que a Bibiia previne sobre as conse
qncias do pecado, tambm ensina (e faz isso claramente) so
bre a responsabilidade de cada indivduo. Todos nascemos pe
cadores, ou seja, sob o domnio do pecado (do pecado original).
Mas cada um de ns responsvel pelos pecados que comete e
prestar cortas de seus atos a Deus (Jr 31.29-30; Ez 18.20; Rm 6.6-7;
1 Co 5.7; Gl 3.13; Cl 2.14,15).
Lembra-te do dia do sbado, para o santificar

( 20 . 8 )
Porque em seis dias fez o SENHOR os cus
e a terra [...] e ao stimo dia descansou
I Adventlsmo do Stimo Dia. Argumenta: "Voc gostaria
( 20 . 11 )
I
de ter outro deus diante de Deus? Curvar-se diante de ima
gens, ou tomar o seu Santo nome em vo? No desejam vocs
T) Ceticismo. Questiona a onipotncia do Deus bblico ao afirhonrar seus pais? Ou querem matar algum? Cometer adultrio,
mar ser inepto conferir tal atributo a um "ser que se cansa.
furtar, testemunhar falsamente, cobiar? . Efica aguardando pela
. g RESPOSTA APOLOGTICA: O verbo hebraico neste texresposta que, obviamente, : No". Em seguida, pergunta: Por
= to significa, literalmente, cessar" ou terminar", do qual se
que ento voc no guarda o sbado, se o mesmo faz parte do
origina o termo shabbat. cuja traduo em portugus : "sba
corpo dos Dez Mandamentos?".
do" ou "dia de descanso", o que est de acordo com a satisfao
__ g RESPOSTA APOLOGTICA: Em resposta atai questionade Deus diante da obra que tinha realizado, como pode ser vis
= mento, devemos ler Mateus 12.5, que diz: Ou no tendes
to em Gnesis 1.31: "E viu Deus tudo quanto tinha feito, e viu que
lido na lei que, aos sbados, os sacerdotes no templo violam o s
era bom... . Outrossim, o testemunho de Jesus sobre a obra divi
bado, e ficam sem culpa? . Diante disso, deveramos fazer aos sana atesta que no seria possvel um ser" espiritual (ainda que fos
batistas as mesmas perguntam com as quais gostam de abordar
se um anjo), isento das fragilidades humanas, sentir necessida
seus ouvintes. A saber: "Os sacerdotes no templo podiam ter ou
de de descanso repouso fsico (Jo 5.17).

83

XODO 20
ra, o m ar e tu d o que neles h, e ao stim o dia des
cansou; p o rtan to abenoou o Se n h o r o dia do sba
do, e o santificou.
l2H o n ra a teu pai e a tua m e, p ara que se p ro lo n
guem os teus dias na terra que o S e n h o r teu Deus
te d.

N o m atars.
HN o adulterars.
l5N o furtars.
l6N o dirs falso testem unho contra o teu prxi
mo.
,7N o cobiars a casa do teu prxim o, no cobi
ars a m u lh er do teu prxim o, nem o seu servo,
nem a sua serva, nem o seu boi, nem o seu jum ento,
n em coisa algum a do teu prxim o.
I8E todo o povo viu os troves e os relmpagos, e o
sonido da buzina, e o m onte fum egando; e o povo,
vendo isso retirou-se e ps-se de longe.

I9E disseram a Moiss: Fala tu conosco, e ouvire


mos: e no fale D eus conosco, p ara que no m o r
ramos.
20E disse M oiss ao povo: N o tem ais, D eus veio
para vos provar, e para que o seu tem o r esteja d ian
te de vs, a fim de que no pequeis.
2IE o povo estava em p de longe. Moiss, porm ,
se chegou escurido, o nde Deus estava.
i2Ento disse o Se n h o r a Moiss: Assim dirs aos
filhos de Israel: Vs tendes visto que, dos cus, eu
falei convosco.
2,N o fareis ou tro s deuses com igo; deuses de p ra
ta ou deuses de o u ro no fareis p ara vs.
24U m altar de terra m e fars, e sobre ele sacrifica
rs os teus holocaustos, e as tuas ofertas pacficas, as
tuas ovelhas, e as tu as vacas; em todo o lugar, o nde
eu fizer celebrar a m em ria do m eu nom e, virei a ti
e te abenoarei.

No matars
(20.13)

fruto da poligamia resultou sempre em tragdias para os servos


de Deus ao longo da histria bblica. luz do Novo Testamento,
essa prtica inadmissvel (1Tm 3.2; Tt 1.6).

CT) Ceticismo. Confronta este versculo com Juizes 3.20,21


e afirma que h contradio entre os dois textos, uma vez
que, em Juizes, o prprio Deus suscitou um homem a cometer
homicdio.

No fale Deus conosco


(20.19)

<s>

Catolicismo Romano. Para justificar a intercesso dos


RESPOSTA APOLOGTICA: Os cticos precisam, messantos, diz que Moiss rogava pelo povo. E vai mais lon

mo considerando o stimo mandamento, compreender e


ge ao afirmar que o nome Medianeiro ou Mediador aplicado so
aceitar que Deus o Concessor da vida e, conseqentemente,
mente a Jesus Cristo (1Tm 2.5), porque sua mediao absoluta
tem direito sobre ela (J 1.21), podendo tom-la quando e como
mente necessria, suficiente, no carecendo de auxilio, mas isso
quiser sem que, com isso, transgrida seus prprios estatutos.
no exclui os medianeiros subalternos e dependentes de Cristo.
Quanto ao texto de Juizes, alegam que Ede fora levantado por
Deus como libertador do povo israelita (Jz 3.15). necessrio es
clarecer que nem tudo o que a Biblia relata est em harmonia com
os mandamentos divinos. Ou seja, no significa que ela aprove.
O prprio texto em anlise no apresenta, sequer por inferncia,
aprovao divina ao brbaro assassinato perpetrado por Ede.
Em suma, a Bblia to-somente relata o fato

. B RESPOSTA APOLOGTICA: H problemas graves nesse


= argumento catlico, porque a Bblia no reconhece nem
menciona qualquer mediao ao lado da nica e suficiente me
diao de Cristo. No fala de mediadores ou medianeiros subal
ternos, mas de um s Mediador (ou Medianeiro). Jesus disse:
"Eu sou o caminho, a verdade, e a vida. Ningum vem ao Pai se
no por mim" (Jo 14.6). Os apstolos deram testemunho inequ
voco disso: Debaixo do cu nenhum outro nome h, dado en
tre os homens, pelo qual devamos ser salvos' (At 4.12). Porque
h um s Deus e um s mediador entre Deus e os homens, Jesus
Cristo, homem' (1Tm2.5). "Se algum pecar, temos um Advoga
do para com o Pai, Jesus Cristo, o Justo (1Jo 2.1).
Se a mediao de Cristo NICA, ento exclui qualquer outra
mediao. Cristo o verdadeiro e nico Mediador, o que torna fal
sos todos os outros mediadores ou medianeiros. A intercesso
de Moiss no serve como exemplo para a mediao dos san
tos", conforme ensina a Igreja Catlica. Moiss estava vivo e os
santos catlicos j morreram, portanto no participam mais das
coisas deste mundo.

No adulterars
(20.14)
Mormonlsmo. Em sua concepo, ter vrias esposas no
1 * era adultrio at 06/10/1890. Adultrio seria tomar esposas
de outros homens, j casados.
. . g RESPOSTA APOLOGTICA: Isso no verdade. Os dois
= exemplos constituem pecado. Em seu livro. Doutrinas e
convnios, os prprios mrmons nomeiam a poligamia de adult
rio. Vejamos: Amars a tua esposa de todo o teu corao e a ela
te apegars e a nenhuma outra. E aquele que olhar uma mulher
para a cobiar, negar a f e no ter o Espirito: e se no se arre
pender ser expulso. No cometers adultrio. E o que cometer
adultrio, e no se arrepender, ser expulso. Mas o que haja co
metido adultrio e se arrepender de todo o seu corao, e o aban
donar; e no mais o cometer; tu perdoars" (D&C 42.22-24). O Li
vro de Mrmon tambm contraa poligamia (Mosias 11.1-2; Jac
2.24-27). A ordem de Deus era: Tampouco para si multiplicar
mulheres, para que o seu corao no se desvie... (Dt 17:17). O

Se um ferir uma mulher grvida


(21.22,23)
COMENTRIO APOLOGTICO: A Palavra de Deus consi
dera a vida de um feto como a vida de um adulto. Logo, no
temos aqui uma brecha para que oaborto seja aceito. Pelo contr-

84

XODO 20,21
25E se m e fizeres um altar de pedras, no o fars de
pedras lavradas; se sobre ele levantares o teu buril,
profan-lo-s.
2f,T am bm no subirs ao m eu altar p o r degraus,
p ara qu e a tua nudez no seja d escoberta d ia n
te deles.

o seu prxim o, m a tan d o -o traio, tir-lo-s do


m eu altar, para que m orra.
I50 que ferir a seu pai, o u a sua m e, certam en
te ser m orto.
I6E quem rap ta r um h o m em , e o vender, o u for
achado na sua m o, certam ente ser m orto.

As leis acerca dos servos e dos hom icidas


ESTES so os estatutos que lhes propors.
2Se com prares um servo hebreu, seis anos
servir; mas ao stim o sair livre, de graa.
5Se en trou s com o seu corpo, s com o seu cor
po sair; se ele era hom em casado, sua m ulher sai
r com ele.
4Se seu senhor lhe houver dado um a m ulher e ela
lhe houver dado filhos o u filhas, a m ulher e seus fi
lhos sero de seu senhor, e ele sair sozinho.
5M as se aquele servo expressam ente disser: Eu
am o a m eu senhor, e a m inha m ulher, e a m eus fi
lhos; no quero sair livre,
6Ento seu senhor o levar aos juizes, e o far che
gar porta, o u ao um bral da porta, e seu senhor lhe
furar a orelha com u m a sovela; e ele o servir para
sempre.
7E se um hom em vender sua filha para ser serva, ela
no sair com o saem os servos.
8Se ela no agradar ao seu senhor, e ele no se des
posar com ela, far que se resgate; no poder ven
d-la a um povo estranho, agindo deslealm ente
com ela.
yM as se a desposar com seu filho, far com ela co n
form e ao direito das filhas.
l0Se lhe tom ar outra, no d im inuir o m a n tim en
to desta, nem o seu vestido, nem a sua obrigao
marital.
"E se lhe no fizer estas trs coisas, sair de graa,
sem dar dinheiro.
l2Q uem ferir algum , de m o d o que este m orra,
certam ente ser m orto.
P orm se lhe no arm o u cilada, m as D eus lho
entregou nas m os, ord en ar-te-ei um lugar para
onde fugir.
l4M as se algum agir prem ed itad am en te contra

As leis acerca dos q u e a m aldioam os pais ou


fe re m q u a lq u e r pessoa
l7E quem am aldioar a seu pai o u a sua me, certa
m ente ser m orto.
18E se dois h o m en s pelejarem , ferindo-se um ao
outro com pedra o u com o pu n h o , e este no m o r
rer, m as cair na cama,
l9Se ele to rn a r a levantar-se e an d ar fora, sobre o
seu bord o , ento aquele que o feriu ser absolvi
do; som ente lhe pagar o tem p o que perdera e o far
curar totalm ente.
20Se algum ferir a seu servo, ou a sua serva, com
pau, e m o rrer debaixo da sua m o, certam ente ser
castigado;
21P orm se sobreviver p o r um o u dois dias, no
ser castigado, p orque d inheiro seu.
22Se alguns h o m en s pelejarem , e um ferir um a
m ulher grvida, e for causa de que aborte, po rm
no havendo o u tro dan o , certam ente ser m u lta
do, conform e o que lhe im puser o m arido d a m u
lher, e julgarem os juizes.
2,M as se houver m orte, ento dars vida p o r vida,
2401ho p o r olho, d en te p o r dente, m o p o r m o,
p por p,
25Q ueim adura p o r queim adura, ferida p o r ferida,
golpe p o r golpe.
26E qu an d o algum ferir o olho do seu servo, ou
o olho da sua serva, e o danificar, o deixar ir livre
pelo seu olho.
27E se tirar o dente do seu servo, ou o dente da sua
serva, o deixar ir livre pelo seu dente.
28E se algum b oi escornear h o m em ou m ulher,
que m o rra, o boi ser apedrejado certam ente, e a
sua carne no se com er; m as o d o n o do boi ser
absolvido.
29Mas se o boi dantes era escorneador, e o seu dono

rio. O objetivo da multa imposta a quem provocasse um parto pre


maturo era auxiliar a mulher em suas dificuldades. Mas se do par
to sobreviesse morte, no se aceitaria reparao financeira: seria
"vida por vida". importante notar que, no original, a palavra em
pregada neste contexto yatsa, que significa, literalmente: "sair"
ou "dar luz". No tem o sentido de aborto voluntrio.

E quando algum ferir o olho do seu


servo [...] o deixar Ir livre pelo seu olho
(21.26)
Ceticismo. Usa o paralelo entre este texto e Deuteronmio
15.12-18 para afirmar que a Bblia apresenta normas con
traditrias para a alforria dos escravos.

85

XODO 21,22
6Se irro m p er um fogo, e pegar n o s espinhos, e
queim ar a m eda de trigo, o u a seara, o u o cam
po, aquele que acendeu o fogo to talm en te pagar
o queim ado.
7Se algum der ao seu prxim o dinheiro, ou bens, a
guardar, e isso for furtado da casa daquele hom em ,
o ladro, se for achado, pagar o dobro.
8Se o ladro no for achado, ento o d o n o da casa
ser levado d iante dos juizes, a ver se no ps a sua
m o nos bens do seu prxim o.
9Sobre todo o negcio fraudulento, sobre boi, so
bre ju m en to , sobre gado m ido, sobre roupa, so
bre toda a coisa perdida, de que algum disser que
sua, a causa de am bos ser levada p erante os juizes;
aquele a quem condenarem os juizes pagar em d o
bro ao seu prxim o.
l0Se algum der a seu prxim o a guardar um ju m en
to, ou boi, ou ovelha, ou outro animal, e este m orrer,
ou for dilacerado, ou arrebatado, ningum o vendo,
11Ento haver ju ra m e n to do Se n h o r en tre a m
bos, de que no ps a sua m o nos bens do seu p r
xim o; e seu d o n o o aceitar, e o o u tro no o res
tituir.
l2Mas, se de fato lhe tiver sido furtado, pag-lo-
ao seu dono.
1 'P o rm se //lefor dilacerado, tr-lo- em testem u
nho disso, e no pagar o dilacerado.
I4E se algum pedir em prestado a seu prxim o al
gum animal, e for danificado ou m orto, no estando
presente o seu dono, certam ente o pagar.
15Se o seu d o n o estava presente, no o pagar; se foi
alugado, ser pelo seu aluguel.

foi conhecedor disso, e no o guardou, m atando


hom em o u m ulher, o boi ser apedrejado, e ta m
bm o seu dono m orrer.
3USe lhe for im posto resgate, ento dar p o r resgate
da sua vida tudo q uanto lhe for im posto,
3lQ uer tenha escorneado um filho, q uer tenha escorneado um a filha; conform e a este estatuto lhe
ser feito.
32Se o boi escornear um servo, o u um a serva, darse- trin ta siclos de prata ao seu senhor, e o boi ser
apedrejado.
33Se algum ab rir um a cova, ou se algum cavar
u m a cova, e no a cobrir, e nela cair um boi ou um
jum ento,
340 d o no da cova o pagar; pagar em d inheiro ao
seu dono, m as o anim al m orto ser seu.
35Se o boi de algum ferir o boi do seu prxim o,
e m orrer, ento se vender o boi vivo, e o d inheiro
dele se repartir igualm ente, e tam bm repartiro
entre si o boi m orto.
3<>M as se foi n o t rio que aquele boi antes era escorneador, e seu d ono no o guardou, certam ente p a
gar boi p o r boi; porm o m orto ser seu.
As leis acerca da propriedade
SE algum furtar boi ou ovelha, e o degolar
ou vender, p o r um boi pagar cinco bois, e
pela ovelha quatro ovelhas.
2Se o ladro for achado roubando, e for ferido, e
m orrer, o que o feriu no ser culpado do sangue.
3Se o sol houver sado sobre ele, o agressor ser
culpado do sangue; o ladro far restituio total;
e se no tiver com que pagar, ser vendido p o r seu
furto.
Se o furto for achado vivo na sua m o, seja boi, ou
ju m en to , ou ovelha, pagar o dobro.
Se algum fizer pastar o seu anim al num cam po
ou n u m a vinha, e larg-lo para com er no cam po de
o u tro, o m elhor do seu p rprio cam po e o m elhor
da sua prpria vinha restituir.

A s leis acerca da im oralidade e idolatria


l6Se algum enganar alguma virgem , que no for
desposada, e se deitar com ela, certam ente a d o tar
e tom ar p o r sua m ulher.
l7Se seu pai inteiram ente recusar dar-lha, pagar
ele em d inheiro conform e ao dote das virgens.
I8A feiticeira no deixars viver.

Quanto ao procedimento descrito em Deuteronmio, no tem


nada a ver com este, uma vez que: 1) dita normas sobre os ser
vos hebreus que se vendiam a seus prprios irmos (v. 12);
2) no fala de alforria sendo concedida como compensao
pelos ferimentos por agresses fsicas; 3) relata um favorecimento superior ao no permitir que a alforria se resumisse em
si mesma, ou seja, o senhor do sen/o hebreu deveria, ao dispens-lo, conceder-lhe direito ao gado, aos cereais e ao fru
to do lagar (v. 14). Assim, no h nadaque habilite o questio
namento dos cticos.

. - B RESPOSTA APOLOGTICA: um exagero ctico tentar


= desmerecer a Palavrade Deus confrontando textos que em
nada se comunicam, a no ser pela questo do forro da escra
vido. O que se observa na referncia em estudo que o escra
vo. que no era hebreu e pertencia a uma classe social inferior,
no podia aplicar a Lei de Talio (descrita at o v. 25) ao seu ofensor. Mas se fosse ferido gravemente nos olhos ou nos dentes por
agresso cometida pelo senhor, este deveria compens-lo, por
t-lo lesado, com a alforria, deixando-o livre, como ressarcimen
to pelo mal que lhe causou.

86

XODO 22,23
19T odo aquele que se deitar com anim a], certa
m ente m orrer.
20O que sacrificar aos deuses, e no s ao Se n h o r ,
ser m orto.
2lO estrangeiro no afligirs, nem o oprim irs;
pois estrangeiros fostes na terra do Egito.
22A n en hum a viva nem rfo afligireis.
21Se de algum m odo os afligires, e eles clam arem a
m im , eu certam ente ouvirei o seu clamor.
24E a m inha ira se acender, e vos matarei espada; e
vossas mulheres ficaro vivas, e vossos filhos rfos.
25Se em prestares dinheiro ao m eu povo, ao pobre
que est contigo, no te havers com ele com o um
usurrio; no lhe im poreis usura.
26Se tom ares em p enhor a ro u p a d o teu prxim o,
lho restituirs antes do p r do sol,
27P orque aquela a sua cobertura, e o vestido da
sua pele; em que se deitaria? Ser pois que, q u an
do clamar a m im , eu o ouvirei, p orque sou m iseri
cordioso.
28A Deus no am aldioars, e o prncipe dentre o
teu povo no maldirs.
29As tuas prim cias, e os teus licores no retardars;
o prim ognito de teus filhos m e dars.
30Assim fars dos teus bois e das tuas ovelhas: sete
dias estaro com sua me, e ao oitavo dia m os dars.
3IE ser-m e-eis hom ens santos; p o rta n to no co
m ereis carne despedaada n o cam po; aos ces a
lanareis.

5Se vires o ju m e n to , daquele que te odeia, cado


debaixo da sua carga, deixars pois de ajud-lo?
Certam ente o ajudars a levant-lo.
6N o perverters o direito do teu pobre na sua de
m anda.
7D e palavras de falsidade te afastars, e no m a
tars o inocente e o justo; p o rq u e no justificarei
o m pio.
"Tam bm suborno no tom ars; porque o su b o r
no cega os que tm vista, e perverte as palavras dos
justos.
9T am bm no o p rim irs o estrangeiro; pois vs
conheceis o corao do estrangeiro, pois fostes es
trangeiros na terra do Egito.

O te ste m u n h o falso e a injustia


NO adm itirs falso boato, e no pors a
tua m o com o m pio, para seres testem u
nha falsa.
2N o seguirs a m ultido para fazeres o mal; nem
nu m a d em anda falars, to m a n d o parte com a
m aioria para torcer o direito.
3N em ao pobre favorecers na sua dem anda.
4Se encontrares o boi do teu inim igo, o u o seu ju
m ento, desgarrado, sem falta lho reconduzirs.

As trs festas
l4Trs vezes no ano m e celebrareis festa.
I5A festa dos pes zim os guardars; sete dias co
m ers pes zim os, com o te ten h o o rd en ad o , ao
tem po apon tad o no m s de Abibe; p o rq u e nele sas
te do Egito; e ningum aparea vazio p erante m im ;
l6E a festa da sega dos p rim eiros frutos do teu tra
balho, que houveres sem eado no cam po, e a festa da
colheita, sada do ano, q u an d o tiveres colhido do
cam po o teu trabalho.

Ao stimo dia descansars


(23.12)

Em Colossenses 2.14-17, o apstolo Paulo, divinamente inspi


rado. explica a relao entre o ministrio de Cristo e a abolio
do sbado no Novo Testamento: Havendo riscado a cdula que
era contra ns nas suas ordenanas, a qual de alguma maneira
nos era contrria, e a tirou do meio de ns, cravando-a na cruz. E,
despojando os principados e potestades, os exps publicamente
e deles triunfou em si mesmo. Portanto, ningum vos julgue pelo
comer, ou pelo beber, ou por causa dos dias de festa, ou da lua
nova, ou dos sbados, que so sombras das coisas futuras, mas o
corpo de Cristo". Ver tambm xodo 16.28; 20.8:31.17,18.

O ano de descanso e o sbado


' T am bm seis anos sem ears tu a terra, e recolhe
rs os seus frutos;
"M as ao stim o a dispensars e deixars descan
sar, para que possam com er os pobres do teu povo,
e da sobra com am os anim ais do cam po. Assim fa
rs com a tu a vinha e com o teu olival.
12Seis dias fars os teus trabalhos, m as ao stim o
dia descansars; para que descanse o te u boi, e o teu
jum ento; e para que tom e alento o filho da tu a es
crava, e o estrangeiro.
13E em tudo o que vos ten h o dito, guardai-vos; e
do nom e de o u tro s deuses nem vos lem breis, nem
se oua da vossa boca.

COMENTRIO APOLOGTICO: Osias 2.11 fala da aboli


o da observncia do dia do sbado: E farei cessar todo
o seu gozo, e as suas festas, e as suas luas novas e os seus sba
dos, e todas as suas festividades'. Esta profecia se cumpriu com
o ministrio de Cristo: 'Vindo a plenitude dos tempos, Deus en
viou seu Filho, nascido de mulher, nascido sob a lei, para remir
os que estavam debaixo da lei, a fim de recebermos a adoo de
filhos'(Gl 4.4,5).

87

XODO 23,24
que darei nas tuas m os os m oradores d a terra, para
que os lances fora de diante de ti.
,2N o fars aliana algum a com eles, o u com os
seus deuses.
33N a tua terra no habitaro, para que no te faam
pecar contra m im ; se servires aos seus deuses, cer
tam ente isso ser u m lao para ti.

17Trs vezes no ano todos os teus hom ens aparece


ro d iante do S enhor D eus .
18N o oferecers o sangue do m eu sacrifcio com
po levedado; nem ficar a g ordura da m inha festa
de n oite at pela m anh.
l9As prim cias dos prim eiros frutos da tua terra
trars casa do S en h or teu Deus; no cozers o ca
brito no leite de sua me.

D eus m a n d a M oiss e os ancios


su b irem ao m o n te
DEPOIS disse a Moiss: Sobe ao S en h o r , tu
e Aro, N adabe e Abi, e setenta dos anci
os de Israel; e adorai de longe.
2E s Moiss se chegar ao S en h or ; mas eles no se
cheguem , nem o povo suba com ele.
3 Veio, pois, Moiss, e co n to u ao povo todas as p a
lavras do S en h o r , e to d o s os estatutos; ento o povo
respondeu a u m a voz, e disse: T odas as palavras, que
o S en h or tem falado, faremos.
4Moiss escreveu todas as palavras do S en h or , e levantou-se pela m anh de m adrugada, e edificou um
altar ao p do m o n te, e doze m o n u m en to s, segun
do as doze tribos de Israel;
E enviou alguns jovens dos filhos de Israel, os
quais ofereceram holocaustos e sacrificaram ao
S en h or sacrifcios pacficos de bezerros.
'E Moiss to m o u a m etade do sangue, e a ps em
bacias; e a outra m etade do sangue espargiu sobre
o altar.
7E to m o u o livro da aliana e o leu aos ouvidos do
povo, e eles disseram : T udo o que o S en h or tem fa
lado farem os, e obedecerem os.
8E nto to m o u Moiss aquele sangue, e espargiuo sobre o povo, e disse: Eis aqui o sangue da alian
a qu e o S enhor tem feito convosco sobre todas es
tas palavras.
9E subiram M oiss e Aro, N adabe e Abi, e seten
ta dos ancios de Israel.
I0E viram o D eus de Israel, e debaixo de seus ps
havia com o que u m a pavim entao de pedra de sa
fira, que se parecia com o cu n a sua claridade.
1 P orm no estendeu a sua m o sobre os escolhi
dos dos filhos de Israel, m as viram a Deus, e com e
ram e beberam .

D eus p rom ete enviar u m anjo


20Eis que eu envio um anjo diante de ti, para que
te guarde pelo cam inho, e te leve ao lugar que te te
n h o preparado.
2lG uarda-te diante dele, e ouve a sua voz, e no o
provoques ira; p orque no perdoar a vossa rebel
dia; porque o m eu nom e est nele.
22Mas se diligentem ente ouvires a sua voz, e fizeres
tu d o o que eu disser, ento serei inim igo dos teus
inimigos, e adversrio dos teus adversrios.
23P orque o m eu anjo ir adiante de ti, e te levar aos
am orreus, e aos heteus, e aos perizeus, e aos cananeus, heveus e jebuseus; e eu os destruirei.
24N o te inclinars diante dos seus deuses, nem
os servirs, nem fars conform e s suas obras; an
tes os destruirs totalm ente, e quebrars de to d o as
suas esttuas.
25E servireis ao S en h or vosso Deus, e ele abenoa
r o vosso po e a vossa gua; e eu tirarei do m eio de
vs as enferm idades.
26N o haver m u lh er que aborte, nem estril na
tua terra; o n m ero dos teus dias cum prirei.
27Enviarei o m eu terro r adiante de ti, destruindo a
todo o povo aonde entrares, e farei que todos os teus
inim igos te voltem as costas.
28T am bm enviarei vespes adiante de ti, que lan
cem fora os heveus, os cananeus, e os heteus de
d iante de ti.
29N o os lanarei fora de diante de ti n u m s ano,
para que a terra no se torne em deserto, e as feras
do cam po no se m ultipliquem contra ti.
30Pouco a pouco os lanarei de diante de ti, at que
sejas m ultiplicado, e possuas a terra p o r herana.
31E porei os teus term os desde o M ar V erm elho at
ao m ar dos filisteus, e desde o deserto at ao rio; p o r

. g RESPOSTA APOLOGTICA: Deus se manifestou de muiS . tas maneiras, e a esse procedimento divino chamamos de
teofania (Nm 12.8). As vises que as pessoas tinham de Deus
eram parciais, de acordo com asua percepo humana. Ningum
jamais viu o Senhor Deus completamente, ou seja, em sua ple-

E viram o Deus de Israel


(24.9-11)
Mormonismo. Emprega esta passagem para afirmar que
Deus Pai tem um corpo ffsico, podendo ser visto pelos ho-

88

XODO 24,25
12Ento disse o Sen h o r a Moiss: Sobe a m im ao
m onte, e fica l; e dar-te-ei as tbuas de pedra e a lei, e
os m andam entos que tenho escrito, para os ensinar.
13E levantou-se Moiss com Josu seu servidor; e
subiu Moiss ao m o n te de Deus.
NE disse aos ancios: Esperai-nos aqui, at que to r
nem os a vs; e eis que Aro e H ur ficam convosco;
quem tiver algum negcio, se chegar a eles.
I5E, subindo Moiss ao m onte, a nuvem cobriu o
m onte.
I6E a glria do S en h o r repousou sobre o m o n te
Sinai, e a nuvem o cobriu p o r seis dias; e ao stimo
dia cham ou a Moiss do m eio da nuvem .
I7E o parecer da glria do S en h o r era com o um
fogo consum idor no cum e do m onte, aos olhos dos
filhos de Israel.
IKE Moiss entrou no m eio da nuvem , depois que
subiu ao m onte; e M oiss esteve no m onte quaren
ta dias e quarenta noites.

C onform e a tu d o o qu e eu te m o strar para m o d e


lo do tabernculo, e para m odelo de todos os seus
pertences, assim m esm o o fareis.
A arca d e m adeira d e accia
'T am bm faro um a arca de m adeira de accia; o
seu co m p rim en to ser de dois cvados e m eio, e a
sua largura de u m cvado e m eio, e de um cvado e
m eio a sua altura.
1 'E cobri-la- de o u ro puro; p o r d en tro e p o r fora
a cobrirs; e fars sobre ela u m a coroa de o u ro ao
redor;
l2E fundirs para ela q u atro argolas de o uro, e as
pors nos q u atro can to s dela, duas argolas n um
lado dela, e duas argolas n o u tro lado.
I JE fars varas de m adeira de accia, e as cobrirs
com ouro.
I4E colocars as varas nas argolas, aos lados da arca,
para se levar com elas a arca.
As varas estaro nas argolas da arca, no se tira
ro dela.
lhDepois pors na arca o testemunho, que eu te darei.

D eus m anda o povo trazer ofertas para o


tabernculo
ENTO falou o S en h o r a M oiss, d izen
do:
2Fala aos filhos de Israel, que m e tragam um a oferta
alada; de todo o hom em cujo corao se m over vo
luntariam ente, dele tom areis a m inha oferta alada.
*E esta a oferta alada que recebereis deles: o uro,
e prata, e cobre,
4E azul, e p rpura, e carm esim , e linho fino, e p
los de cabras,
5E peles de carneiros tintas de verm elho, e peles de
texugos, e m adeira de accia,
fiA zeitepara a luz, especiarias para o leo da uno,
e especiarias para o incenso,
"Pedras de nix, e pedras de engaste para o fode
e para o peitoral.
8E m e faro um santurio, e habitarei no meio deles.

O propiciatrio d e ouro puro


' 7T am bm fars um p ro p iciat rio de o u ro puro;
o seu co m p rim en to ser de dois cvados e m eio, e a
sua largura de u m cvado e meio.
l8Fars tam bm dois qu eru b in s de ouro; de ouro
batido os fars, nas duas extrem idades do p ro p i
ciatrio.
l9Fars um q u eru b im n a extrem idade de um a
parte, e o o u tro q uerubim na extrem idade da ou tra
parte; de um a s pea com o propiciatrio, fareis os
q u eru b in s nas duas extrem idades dele.
O s qu eru b in s estendero as suas asas p o r cima,
cob rin d o com elas o p ro p iciat rio ; as faces deles
um a defronte da outra; as faces dos querubins esta
ro voltadas para o propiciatrio.

O segundo argumento desenvolveu a teoria da pedagogia di


vina, que resumida da seguinte forma por dom Estevo Betten
court: "...Os cristos foram percebendo que a proibio de fazer
imagens no Antigo Testamento tinha o mesmo papel de pedago
go (condutor de crianas destinado a cumprir as suas funes e
retirar-se) que a Lei de Moiss em geral tinha junto ao povo de Is
rael. Por isso o uso das imagens foi-se implantando. As geraes
crists compreenderam que. segundo o mtodo da pedagogia
divina, atualizada na Encarnao, deveriam procurar subir ao in
visvel passando pelo visvel que Cristo apresentou aos homens;
a meditao das fases da vida de Jesus e a representao arts
tica das mesmas se tornaram recursos com que o povo fiel pro
curou aproximar-se do Filho de Deus. Assim criaram a idia de

nitude. porque Ele habita na luz inacessvel (Jo 1.18; 1Tm 6.16.
V. tb. Gn 32.30).
Fars tambm dois querubins
(25.18;37.7)
Catolicismo Romano. Para escapar da acusao de que
seus fiis praticam a idolatria, a Igreja Catlica Romana de
senvolveu trs argumentos bsicos. O primeiro deles que o texto de
xodo 20.4,5 no se tratava (ou no se trata) de uma proibio abso
luta, mas condicionada pelas circunstncias em que se encontravam
os israelitas, visto que o prprio Deus lhes mandou construir imagens
sagradas (25.17-22; 1Rs 6.23-29; 7.23-28; 1Cr 22.8-13).

89

XODO 25
largura de u m cvado, e a sua altura de u m cva-

2IE pors o propiciatrio em cim a da arca, depois


que houveres p osto na arca o testem u n h o que eu
te darei.
-2E ali virei a ti, e falarei contigo de cim a do p ro p i
ciatrio, do m eio dos dois querubins (que esto so
bre a arca do testem unho), tudo o que eu te ordenar
para os filhos de Israel.

do e meio.
24E cobri-la-s com o u ro puro; tam bm lhe fars
um a coroa de o u ro ao redor.
2,T am bm lhe fars um a m oldura ao redor, da lar
gura de quatro dedos, e lhe fars um a coroa de ouro
ao redor da m oldura.
26T am bm lhe fars q uatro argolas de ouro; e p o

A mesa de m adeira de accia


2,T am bm fars um a mesa de m adeira de accia;
o seu co m p rim en to ser de dois cvados, e a sua

rs as argolas aos q u atro cantos, que esto nos seus


q u atro ps.

sistem em cultuar imagens? c.) Se as imagens fossem realmente


o livro daqueles que no sabem ler. por que os catlicos alfabe
tizados so to devotos e apegados a elas?; d.) Ser que pode
mos desobedecer a Bblia para superar uma deficincia de enten
dimento? e.) Onde est a base bblica para a teoria da pedagogia
divina?; f.) Ser que a encarnao do Verbo poderia servir de base
para se fazer imagens dos santos e cultu-los?
O verdadeiro cristianismo f exclusiva na obra do Senhor Je
sus (Jo3.16; Rm5.8; Ef 2.8,9; 1Tm 2.5; Tt 2.11). adorao ni
ca a Deus: *Ao Senhor teu Deus adorars, e s a ele servirs
(Mt 4.11; Lc4.8).
O principal de todos os mandamentos : a.) "Ouve, Israel, o
Senhor nosso Deus o nico Senhor! Amars ao Senhorteu Deus
de todo o teu corao, de toda a sua alma, de todo o teu entendi
mento e de todas as tuas foras (Mc 12.29,30; Mt 22.37); b.) Mas
vem a hora, e j chegou, em que os verdadeiros adoradores ado
raro o Pai em esprito e em verdade, pois o Pai procura a tais que
assim o adorem. Deus Esprito, e importa que os que o adoram
o adorem em esprito e em verdade" (Jo 4.23,24).
Quanto teoria dos trs tipos de devoo: dulia, hiperdulia e la
tria, perguntamos: Qual a diferena entre dulia e hiperdulia? E
qual a diferena dessas duas em relao latria?
A verdade que os trs termos se confundem. Dulia e hiperdu
lia podem estar envolvidos com latria. A distino entre eles no
define coisa alguma. As pessoas que se prostram diante da ima
gem de Conceio Aparecida, ou de So Joo, ou de So Sebas
tio ou de Jesus sabem que esto cultuando em nveis diferen
tes? Para elas no seria tudo a mesma coisa?
Imaginemos o procedimento de um catlico romano bem ins
trudo em um culto. De inicio, ele pretende cultuar So Joo. En
to. dobra seus joelhos diante da imagem de tal santo" e pratica
a dulia. Depois, resolve cultuar Maria, deixando a dulia para prati
car a hiperdulia. E. finalmente, decide prestar culto a Deus. colo
cando em prtica a latria.
No acreditamos que o povo catlico romano saiba diferenciar
esses trs tipos de adorao. E, mesmo que soubesse, dificilmen
te conseguiria respeitar os limites de cada uma delas.
"O culto aos santos s comea a partir de cem anos, aproxima
damente, depois da morte de Jesus, com uma tmida venerao
aos mrtires. A primeira orao dirigida expressamente Me de
Deus a invocao sub tuum praesidium, formulada no fim do s
culo 3oou, mais provavelmente, no incio do 4o. No podemos di
zer que a venerao dos santos - e muito menos a venerao da
Me de Cristo - faa parte do patrimnio original".
Se o culto aos santos e a Maria fosse correto, Joo. que escre
veu o ltimo evangelho, no ano 100 d.C., aproximadamente, com
certeza teriafalado a respeito e incentivado tal prtica. No entanto,
nos adverte: Filhinhos. guardai-vos dos dolos (1Jo 5.21).

que, nas igrejas, as imagens tornaram-se a Bblia dos iletrados,


dos simples e das crianas, exercendo funo pedaggica de
grande alcance. o que notam alguns escritores cristos anti
gos: 'O desenho mudo sabe falar sobre as paredes das igrejas
e ajuda grandemente'. O que a Bblia para os que sabem ler, a
imagem o para os iletrados'.
O terceiro argumento criou a teoria da distino de devoo ou
culto: dulia (devoo aos santos e aos anjos), hiperdulia (devo
o a Maria) e latria (culto prestado a Deus).
RESPOSTA APOLOGTICA: Deus proibiu seu povo de
= confeccionar e cultuar imagens, esttuas, ou qualquer ou
tro objeto ou ser. visto que os povos pagos atribulam a esses
artefatos de barro, madeira, ou de qualquer material corruptvel,
carter religioso, acreditando, inclusive, que a divindade se fazia
presente por meio de tal prtica.
O Deus Todo-Poderoso instruiu seu povo a no cuituar ima
gens (20.23; 34.17), por isso as imagens que mandou confec
cionar no tinham por objetivo elevar a piedade de Israel e muito
menos serviam de modelo para reflexo ou conduta: eram ape
nas smbolos decorativos e representativos. o caso da Arca
da Aliana, dos querubins no tabernculo e no templo, entre ou
tros utenslios (1 Rs 6.23-29: 7.23-26,1 Cr 22.8-13) e ornamentos
(1Rs 7.23-28). Essas figuras jamais foram adoradas ou venera
das ou vistas como objetos de devoo ou adorao. Se os fi
lhos de Israel tivessem agido dessa forma, Deus mandaria des
truir esses objetos, como aconteceu com a serpente de bronze
que Moiss levantou no deserto e o povo a transformou em obje
to de culto (2Rs18.4).
Quando analisamos esta questo na histria de Israel na anti
guidade (o povo hebreu que recebeu os mandamentos de Deus)
e dos judeus religiosos de hoje, que procuram se manter fiis a
Deus, entendemos que, embora o Antigo Testamento proibisse,
relativamente, a confeco de imagens, a adorao ou culto a es
sas imagens eiaabsolutamente proibido: "No te prostrars dian
te delas e no lhes prestars culto" (20.4b).
Em algumas sinagogas do sculo 3 (e em algumas mais recen
tes), encontramos pinturas de heris da f em seus vitrais, mas
nunca veremos judeus orando, cultuando ou invocando Moiss,
Abrao ou Ezequiel. No existem argumentos e evidncias que
justifiquem o culto, a venerao ou a fabricao de imagens no
Novo Testamento.
Considerando o segundo argumento apresentado pelos catli
cos, de que um dos objetivos da Igreja romana ensinar a Bblia
ao povo por meio das imagens, especialmente aos menos alfabe
tizados, surgem-nos algumas perguntas: a.) Por que cultuar ima
gens, se o objetivo ensinar a Bblia?: b.) Por que, aps tantos
anos, com milhares de catlicos j alfabetizados, os fiis ainda in-

90

XODO 25,26
27D efronte da m oldura estaro as argolas, com o
lugares para os varais, para se levar a mesa.
28Fars, pois, estes varais de m adeira de accia,
e cobri-los-s com ouro; e levar-se- com eles a
mesa.
29T am bm fars os seus pratos, e as suas colheres, e
as suas cobertas, e as suas tigelas com que se ho de
oferecer libaes; de ouro p u ro os fars.
10E sobre a mesa pors o po da proposio peran
te a m inha face perpetuam ente.
3lT am bm fars u m candelabro de o u ro puro; de
ouro batido se far este candelabro; o seu p, as suas
hastes, os seus copos, os seus botes, e as suas flores
sero do m esm o.
32E dos seus lados sairo seis hastes; trs hastes do
candelabro de um lado dele, e trs hastes do outro
lado dele.
33N um a haste haver trs copos a m odo de am n
doas, um boto e um a flor; e trs copos a m odo de
am ndoas na o utra haste, um boto e um a flor; as
sim sero as seis hastes que saem do candelabro.
i4M as no candelabro m esm o haver q u atro co
pos a m odo de am ndoas, com seus botes e com
suas flores;
35E um boto debaixo de duas hastes que saem dele;
e ainda u m boto debaixo de duas outras hastes que
saem dele; e ainda um boto debaixo de duas outras
hastes que saem dele; assim se far com as seis has
tes que saem do candelabro.
''Os seus botes e as suas hastes sero do mesmo;
tudo ser de um a s pea, obra batida de ouro puro.
37T am bm lhe fars sete lm padas, as quais se
acendero para ilum inar defronte dele.
,HO s seus espevitadores e os seus apagadores sero
de o u ro puro.
39De um talento de o u ro p u ro os fars, com todos
estes vasos.
40Atenta, pois, que o faas conform e ao seu m ode
lo, que te foi m ostrado no m onte.

4E fars laadas de azul na orla de u m a co rtina,


n a extrem idade, e na ju n tu ra; assim tam bm fars
na orla da extrem idade da outra cortina, na segun
da juntura.
C in q en ta laadas fars n u m a co rtin a, e outras
cinqenta laadas fars na extrem idade da cortina
que est na segunda ju n tu ra; as laadas estaro p re
sas um a com a outra.
6Fars tam b m cin q en ta colchetes de o u ro , e
ajuntars com estes colchetes as cortinas, um a com
a outra, e ser um tabernculo.
?Fars tam bm co rtin as de plos de cabras para
servirem de tenda sobre o tabernculo; onze cor
tinas fars.
* 0 co m prim ento de u m a cortina ser de trin ta c
vados, e a largura da m esm a cortina de q u atro cva
dos; estas onze cortinas sero da m esm a m edida.
9E ju n tars cinco destas cortinas parte, e as outras
seis cortinas tam bm parte; e dobrars a sexta co r
tina frente da tenda.
I0E fars cinqenta laadas na b orda de um a cor
tina, na extrem idade, na ju n tu ra, e outras cinqen
ta laadas n a b o rd a da outra co rtin a, n a segunda
jun tu ra.
"F ars tam b m cin q en ta colchetes de cobre, e
colocars os colchetes nas laadas, e assim ajuntars
a tenda, para que seja um a.
12E a parte que sobejar das cortinas da tenda, a sa
ber, a m etade da cortina que sobejar, pender de so
bra s costas do tabernculo.
I3E um cvado de um lado, e o u tro cvado do o u
tro, que sobejar no co m p rim en to das cortinas da
tenda, pender de sobra aos lados do tabernculo de
um e de o u tro lado, para cobri-lo.
l4Fars tam b m tenda u m a coberta de peles de
carneiro, tintas de verm elho, e outra coberta de pe
les de texugo em cima.

A s tbuas do tabernculo
l5Fars tam b m as tbuas p ara o tabernculo de
As cortinas do tabernculo
m adeira de accia, que sero postas verticalm ente.
E O TABERNCULO fars de dez cortinas
'O co m p rim en to de u m a tb u a ser de dez c
de linho fino torcido, e azul, prp u ra, e car vados, e a largura de cada tb u a ser de u m cva
mesim; com querubins as fars de obra esmerada.
do e meio.
20 co m p rim en to de um a co rtin a ser de vinte e l7D ois encaixes ter cada tbua, travados u m com
oito cvados, e a largura de um a co rtin a de q u a o outro; assim fars com todas as tbuas do taber
tro cvados; todas estas cortinas sero de um a m e nculo.
dida.
I8E fars as tbuas para o tabernculo assim: vinte
3Cinco cortinas se enlaaro um a outra; e as ou tbuas para o lado m eridional.
tras cinco cortinas se enlaaro u m a com a outra.
l9Fars tam bm q u aren ta bases de prata debaixo

91

XODO 26,27
37E fars para esta co rtin a cinco colunas de m a
deira de accia, e as cobrirs de ouro; seus colche
tes sero de o uro, e far-lhe-s de fundio cinco ba
ses de cobre.

das vinte tbuas; duas bases debaixo de um a tbua


para os seus dois encaixes e duas bases debaixo de
o u tra tbua para os seus dois encaixes.
-Tam bm haver vinte tbuas ao outro lado do ta
bernculo, para o lado norte,
21C om as suas quaren ta bases de prata; duas b a
ses debaixo de um a tbua, e duas bases debaixo de
o u tra tbua,
22E ao lado do tabernculo para o ocidente fars
seis tbuas.
2,Fars tam bm duas tbuas para os cantos do ta
bernculo, de am bos os lados.
24E p o r baixo se ajuntaro, e tam bm em cim a dele
se ajuntaro nu m a argola. Assim se far com as duas
tbuas; am bas sero por tbuas para os dois cantos.
2,5Assim sero as oito tbuas com as suas bases de
prata, dezesseis bases; duas bases debaixo de um a
tbua, e duas bases debaixo da ou tra tbua.
26Fars tam bm cinco travessas de m adeira de ac
cia, para as tbuas de um lado do tabernculo,
27E cinco travessas para as tbuas do outro lado do
tabernculo; com o tam bm cinco travessas para as
tbuas do o u tro lado do tabernculo, de am bos os
lados, para o ocidente.
2iE a travessa central estar no m eio das tbuas,
passando de um a extrem idade at outra.
29E cobrirs de o u ro as tbuas, e fars de o u ro as
suas argolas, para passar por elas as travessas; ta m
bm as travessas as cobrirs de ouro.
30E nto levantars o tabernculo conform e ao
m odelo que te foi m ostrado no m onte.

O a ltar dos holocaustos


FARS tam bm o altar de madeira de ac
cia; cinco cvados ser o com prim ento, e
cinco cvados a largura (ser q uadrado o altar), e
trs cvados a sua altura.
2E fars as suas p o n tas nos seus q uatro cantos; as
suas pontas sero do m esm o, e o cobrirs de cobre.
3Far-//ie-s tam bm os seus recipientes, para reco
lher a sua cinza, e as suas ps, e as suas bacias, e os
seus garfos e os seus braseiros; todos os seus uten s
lios fars de cobre.
4Far-lhe-s tam bm um crivo de cobre em form a
de rede, e fars a esta rede q uatro argolas de metal
nos seus q u atro cantos.
E as pors d en tro da borda do altar p ara baixo, de
m aneira que a rede chegue at ao m eio do altar.
bFars tam bm varais para o altar, varais de m adei
ra de accia, e os cobrirs de cobre.
7E os varais sero postos nas argolas, de m an ei
ra que os varais estejam de am bos os lados do altar,
quando for levado.
"Oco e de tbuas o fars; com o se te m o stro u no
m onte, assim o faro.

O ptio do tabernculo
9Fars tam b m o ptio do tab ern cu lo , ao lado
m eridional que d para o sul; o ptio ter cortinas
de linho fino torcido; o co m p rim en to de cada lado
O vu do tabernculo
1D epois fars um vu de azul, e prpura, e carm e ser de cem cvados.
1 lrTambm as suas vinte colunas e as suas vinte b a
sim, e de linho fino torcido; com querubins de obra
ses sero de cobre; os colchetes das colunas e as suas
prim a se far.
32E coloc-lo-s sobre quatro colunas de madeira faixas sero de prata.
1 'Assim tam bm para o lado n o rte as cortinas, no
de accia, cobertas de ouro; seus colchetes sero de
com prim ento, sero de cem cvados; e as suas vinte
o uro, sobre quatro bases de prata.
33Pendurars o vu debaixo dos colchetes, e pors a colunas e as suas vinte bases sero de cobre; os col
arca do testem unho ali dentro do vu; e este vu vos chetes das colunas e as suas faixas sero de prata,
12E na largura do ptio para o lado do ocidente ha
far separao entre o santurio e o lugar santssimo,
34 E pors a coberta do propiciatrio sobre a arca ver cortinas de cin qenta cvados; as suas colunas
dez, e as suas bases dez.
do testem unho no lugar santssim o,
3,E
a mesa pors fora do vu, e o candelabro de 1S em elhantem ente a largura do ptio do lado
fronte da mesa, ao lado do tabernculo, para o sul; oriental para o levante ser de cinqenta cvados.
m as a mesa pors ao lado do norte.
l4D e m aneira que haja quinze cvados de cortinas
36Fars tam bm para a porta da tenda, um a cortina de um lado; suas colunas trs, e as suas bases trs.
de azul, e p rpura, e carm esim , e de linho fino to r
I5E quinze cvados das cortinas do o u tro lado; as
cido, de obra de bordador.
suas colunas trs, e as suas bases trs.

92

XODO 27,28
l6E p o rta do ptio haver um a co rtin a de vinte
cvados, de azul, e prp u ra, e carm esim , e de linho
fino torcido, de obra de bordador; as suas colunas
quatro, e as suas bases quatro.
17Todas as colunas do ptio ao redor sero cingidas
de faixas de prata; os seus colchetes sero de prata,
m as as suas bases de cobre.
' O co m prim ento do ptio ser de cem cvados,
e a largura de cada lado de cinqenta, e a altura de
cinco cvados, as cortinas sero de linho fino torci
do; m as as suas bases sero de cobre.
l9No tocante a todos os vasos do tabernculo em
todo o seu servio, at todos os seus pregos, e todos
os pregos do ptio, sero de cobre.

8E o cinto de o bra esm erada do seu fode, que es


tar sobre ele, ser da sua m esm a obra, igualm ente,
de ouro, de azul, e de p rp u ra, e de carm esim , e de
linho fino torcido.
9E tom ars duas pedras de nix, e gravars nelas os
nom es dos filhos de Israel,
l0Seis dos seus nom es n u m a pedra, e os outros seis
nom es na o u tra pedra, segundo as suas geraes;
" C o n fo rm e o b ra do la p id rio , como o lavor
de selos lavrars estas d u as pedras, com os n o
m es d o s filhos de Israel; engastadas ao red o r em
o u ro as fars.
12E pors as duas pedras nas om breiras do fode,
por pedras de m em ria p ara os filhos de Israel; e
Aro levar os seus nom es sobre am bos os seus om
bros, para m em ria d iante do S e n h o r .
l3Fars tam bm engastes de ouro,
l4E duas cadeiazinhas de o u ro puro; de igual m e
dida, de o bra de fieira as fars; e as cadeiazinhas de
fieira pors nos engastes.
''Fars tam bm o peitoral do juzo de o bra esm e
rada, conform e obra do fode o fars; de o u ro , de
azul, e de p rp u ra, e de carm esim , e de linho fino
torcido o fars.
1 'Q uadrado e duplo, ser de um palm o o seu co m
prim ento, e de u m palm o a sua largura.
I7E o enchers de pedras de engaste, com qu atro
ordens de pedras; a o rd em de um srdio, de um to
pzio, e de um carbnculo; esta ser a prim eira o r
dem ;
lsE a segunda o rd em ser de um a esm eralda, de
um a safira, e de um diam ante;
l9E a terceira o rd em ser de u m jacinto, de um a
gata, e de u m a am etista;
20E a q u arta ordem ser de um berilo, e de u m nix,
e de um jaspe; engastadas em o u ro sero nos seus
engastes.
21E sero aquelas pedras segundo os nom es dos fi
lhos de Israel, doze segundo os seus nom es; sero
esculpidas com o selos, cada u m a com o seu nom e,
para as doze tribos.
T am bm fars para o p eitoral cadeiazinhas de
igual m edida, obra tranada de o u ro puro.
21T am bm fars p ara o peitoral dois anis de o uro,
e pors os dois anis nas extrem idades do peitoral.
24E nto pors as duas cadeiazinhas de fieira de
o u ro nos dois anis, nas extrem idades do peitoral;
25E as duas p ontas das duas cadeiazinhas de fieira
colocars nos dois engastes, e as pors nas om brei
ras do fode, na frente dele.

O
azeite puro
20T u pois ordenars aos filhos de Israel que te tra
gam azeite p u ro de oliveiras, batido, para o candeei
ro, para fazer arder as lm padas continuam ente.
2)N a tenda da congregao, fora do vu que est
diante do testem unho, Aro e seus filhos as poro
em ordem , desde a ta rd e at a m anh, p erante o
S en h or ; isto ser um estatuto perptuo para os fi
lhos de Israel, pelas suas geraes.
Deus escolhe A ro e se u sfd h o s para sacerdotes
DEPOIS tu fars chegar a ti teu irm o Aro,
e seus filhos com ele, do m eio dos filhos de
Israel, para m e adm inistrarem o ofcio sacerdotal;
a saber: Aro, N adabe, e Abi, Eleazar e Itam ar, os
filhos de Aro.
2E fars vestes sagradas a Aro teu irm o, para gl
ria e ornam ento.
Falars tam bm a todos os que so sbios de co
rao, a quem eu tenho enchido do esprito da sa
bedoria, que faam vestes a A ro para santific-lo;
para que m e adm inistre o ofcio sacerdotal.
As vestes sacerdotais
4Estas pois so as vestes que faro: u m peitoral, e
um fode, e um m anto, e um a tnica bordada, um a
m itra, e u m cinto; faro, pois, santas vestes para
Aro, teu irm o, e para seus filhos, para m e adm i
nistrarem o ofcio sacerdotal.
E to m aro o ouro, e o azul, e a prp u ra, e o car
m esim, e o linho fino,
6E faro o fode de ouro, e de azul, e de prpura, e de
carmesim, e de linho fino torcido, de obra esmerada.
7Ter duas om breiras, que se un am s suas duas
pontas, e assim se unir.

93

XODO 28,29
40T am bm fars tnicas aos filhos de Aro, e farlhes-s cintos; tam bm lhes fars tiaras, para glria
e ornam ento.
4IE vestirs com eles a Aro, teu irm o, e tam bm
seus filhos; e os ungirs e consagrars, e os santifica
rs, para que m e adm inistrem o sacerdcio.
42Faze-lhes tam bm cales de linho, para co b ri
rem a carne nua; iro dos lom bos at as coxas.
43E estaro sobre A ro e sobre seus filhos, q u a n
do en trarem n a ten d a da congregao, o u q u a n
do chegarem ao altar para m inistrar no santurio,
para que no levem iniqidade e m orram ; isto ser
estatuto perp tu o para ele e para a sua descendn
cia depois dele.

26Fars tam bm dois anis de ouro, e os pors nas


duas extrem idades do peitoral, na sua b orda que es
tiver ju n to ao fode por dentro.
27Fars tam bm dois anis de ouro, que pors nas
duas om breiras do fode, abaixo, na frente dele,
perto da sua ju n tu ra , sobre o cinto de obra esm e
rada do fode.
28E ligaro o peitoral, com os seus anis, aos anis
do fode p o r cim a, com um cordo de azul, para
que esteja sobre o cinto de obra esm erada do fode;
e nu n ca se separar o peitoral do fode.
29Assim Aro levar os nom es dos filhos de Israel
no peito ral do juzo sobre o seu corao, q u a n
do e n tra r no santurio, para m em ria diante do
S en h or continuam ente.

O sacrifcio e as cerim nias da consagrao


ISTO o que lhes hs de fazer, para os santi
ficar, para que m e adm inistrem o sacerd
cio: Tom a u m novilho e dois carneiros sem mcula,
2E po zimo, e bolos zimos, am assados com azei
te, e coscores zimos, untados com azeite; com flor
de farinha de trigo os fars,
3E os pors n u m cesto, e os trars no cesto, com o
novilho e os dois carneiros.
4E nto fars chegar a Aro e a seus filhos p o rta da
tenda da congregao, e os lavars com gua;
5D epois tom ars as vestes, e vestirs a Aro da t
nica e do m an to do fode, e do fode, e do peitoral; e
o cingirs com o cinto de o bra de artfice do fode.
6E a m itra pors sobre a sua cabea; a coroa da san
tidade pors sobre a m itra.
7E tom ars o azeite da uno, e o derram ars sobre
a sua cabea; assim o ungirs.
8D epois fars chegar seus filhos, e lhes fars ves
tir tnicas.
9E os cingirs com o cinto, a Aro e a seus filhos, e lhes
atars as tiaras, para que tenham o sacerdcio por esta
tuto perptuo, e consagrars a Aro e a seus filhos;
l0E fars chegar o novilho diante da ten d a da co n
gregao, e A ro e seus filhos p oro as suas m os so
bre a cabea do novilho;
E im olars o novilho perante o S en h or , p o rta
da tenda da congregao.
12D epois tom ars do sangue do novilho, e o pors
com o teu dedo sobre as p o n tas do altar, e to d o o
sangue restante derram ars base do altar.
1-T am bm to m ars to d a a g o rd u ra que cobre as
entranhas, e o redenho de sobre o fgado, e am bos
os rins, e a g ordura que houver neles, e queim -loss sobre o altar;

U rim e T u m in t
30T am b m pors no peitoral do juzo U rim e
T um im , para que estejam sobre o corao de Aro,
q uando entrar diante do S en h o r : assim Aro levar
o juzo dos filhos de Israel sobre o seu corao d ian
te do S en h or continuam ente.
31T am bm fars o m anto do fode, to d o de azul.
,2E a abertura da cabea estar no m eio dele; esta
ab ertu ra ter u m a b orda de o bra tecida ao redor;
com o abertura de cota de m alha ser, para que no
se rom pa.
3,E nas suas bordas fars rom s de azul, e de p r
p u ra, e de carm esim , ao red o r das suas bordas; e
cam painhas de ouro no m eio delas ao redor.
4U m a cam painha de o u ro , e um a rom , outra
cam painha de ouro, e outra rom , haver nas b o r
das d o m an to ao redor,
i5E estar sobre Aro quando m inistrar, para que se
oua o seu sonido, quando entrar no santurio dian
te do S en h or , e quando sair, para que no m orra.
A lm ina de ouro p uro
am bm fars um a lmina de ouro puro, e nela gra
vars com o as gravuras de selos: santidade ao S enhor .
37E at-la-s com um cordo de azul, de m odo que
esteja na m itra, na frente da m itra estar;
38E estar sobre a testa de Aro, para que A ro leve
a iniqidade das coisas santas, que os filhos de Israel
santificarem em todas as ofertas de suas coisas san
tas; e estar continuam ente na sua testa, para que te
nham aceitao perante o S en h o r .
39Tam bm fars tnica de linho fino; tam bm fa
rs u m a m itra de lin h o fino; m as o cinto fars de
o bra de bordador.

94

XODO 29
l4M as a carne do novilho, e a sua pele, e o seu es
terco queim ars com fogo fora do arraial; sacrif
cio pelo pecado.
15Depois tom ars um carneiro, e Aro e seus filhos
p oro as suas m os sobre a cabea do carneiro,
l6E im olars o carneiro, e tom ars o seu sangue, e
o espalhars sobre o altar ao redor;
17E partirs o carneiro p o r suas partes, e lavars as
suas entranhas e as suas pernas, e as pors sobre as
suas partes e sobre a sua cabea.
l8Assim queim ars todo o carneiro sobre o altar;
um holocausto para o S en h o r , cheiro suave; um a
oferta queim ada ao S e n h o r .
19Depois tom ars o o u tro carneiro, e Aro e seus fi
lhos poro as suas m os sobre a sua cabea;
i0E im olars o carneiro e tom ars do seu sangue,
e o pors sobre a p o n ta da orelha direita de Aro, e
sobre as pontas das orelhas direitas de seus filhos,
com o tam bm sobre os dedos polegares das suas
m os direitas, e sobre os dedos polegares dos seus
ps direitos; e o restante do sangue espalhars sobre
o altar ao redor;
2'E nto tom ars do sangue, que estar sobre o al
tar, e do azeite da uno, e o espargirs sobre Aro
e sobre as suas vestes, e sobre seus filhos, e sobre as
vestes de seus filhos com ele; para que ele seja santi
ficado, e as suas vestes, tam bm seus filhos, e as ves
tes de seus filhos com ele.
2~Depois tom ars do carneiro a gordura, e a cau
da, e a gordura que cobre as entranhas, e o redenho
do fgado, e am bos os rins com a gordura que hou
ver neles, e o om bro direito, p orque carneiro das
consagraes;
23E u m po, e u m bolo de po azeitado, e um coscoro do cesto dos pes zim os que esto diante do

to perptuo dos filhos de Israel, porque oferta al


ada; e a oferta alada ser dos filhos de Israel, dos
seus sacrifcios pacficos; a sua oferta alada ser
para o S en h o r .
29E as vestes sagradas, q ue so de A ro, sero de
seus filhos depois dele, para serem ungidos com elas
para serem consagrados com elas.
30Sete dias as vestir aquele que de seus filhos for
sacerdote em seu lugar, q u an d o en tra r na tenda da
congregao para m in istrar no santurio.
3IE tom ars o carneiro das consagraes e cozers
a sua carne no lugar santo;
32E A ro e seus filhos com ero a carne deste car
neiro, e o po que est no cesto, po rta da tenda da
congregao.
,3E com ero as coisas com que for feita expiao,
para consagr-los, e p ara santific-los; mas o estra
nho delas no com er, p o rq u e so santas.
34E se sobejar alguma coisa da carne das consagra
es ou do po at pela m anh, o que sobejar quei
m ars com fogo; no se com er, porque santo.
35Assim, pois, fars a Aro e a seus filhos confor
m e a tu d o o que eu te tenho ordenado; por sete dias
os consagrars.
?<T am bm cada dia preparars um novilho por sa
crifcio pelo pecado para as expiaes, e purificars
o altar, fazendo expiao sobre ele; e o ungirs para
santific-lo.
S7Sete dias fars expiao pelo altar, e o santifica
rs; e o altar ser santssim o; tu d o o que to car o al
tar ser santo.
,sIsto, pois, o que oferecereis sobre o altar: dois
cordeiros de u m ano, cada dia, continuam ente.
39U m co rd eiro oferecers pela m anh, e o o u tro
cordeiro oferecers tarde.
40C om um co rd eiro a dcim a p arte de flor de fa
rinha, m isturada com a quarta p arte de u m him de
azeite batido, e p ara libao a q u arta p arte de um
him de vinho,
41E o outro cordeiro oferecers tarde, e com ele fars
com o com a oferta da m anh, e conform e sua liba
o, por cheiro suave; oferta queim ada ao Senhor .
42Este ser o holocausto co n tnuo p o r vossas ge
raes, p o rta da tenda da congregao, perante o
S enhor , onde vos encontrarei, para falar contigo ali.
43E ali virei aos filhos de Israel, para que p o r m inha
glria sejam santificados.
44E santificarei a ten d a da congregao e o altar;
tam bm santificarei a Aro e seus filhos, para que
me adm inistrem o sacerdcio.

S en h o r .

24E tu d o pors nas m os de A ro, e nas m os de


seus filhos; e com m ovim ento oferecers p erante
o S enhor .

25D epois o tom ars das suas m os e o queim ars


no altar sobre o holocausto p o r cheiro suave peran
te o Sen h o r ; oferta queim ada ao S en h o r .
26E tom ars o peito do carneiro das consagraes,
que de Aro, e com m ovim ento oferecers peran
te o Se n h o r ; e isto ser a tua poro.
27E santificars o peito da oferta de m ovim ento e
o om bro da oferta alada, que foi m ovido e alado
do carneiro das consagraes, que for de Aro e de
seus filhos.
28E ser para A ro e para seus filhos p o r estatu

95

XODO 29,30
45E habitarei n o m eio dos filhos de Israel, e lhes se
rei o seu Deus,
4'E sabero que eu sou o S enhor seu Deus, que os
tenho tirado da terra do Egito, para habitar no meio
deles. Eu sou o S en h or seu Deus.
O altar do incenso
E FARS um altar para queim ar o incenso;
de m adeira de accia o fars.
20 seu co m p rim en to ser de um cvado, e a sua
largura de um cvado; ser quadrado, e dois cvados a sua altura; dele m esm o sero as suas pontas.
3E com o u ro p u ro o forrars, o seu teto, e as suas
paredes ao redor, e as suas pontas; e lhe fars um a
coroa de o u ro ao redor.
4Tam bm lhe fars duas argolas de ouro debaixo da
sua coroa; nos dois cantos as fars, de am bos os la
dos; e sero para lugares dos varais, com que ser
levado.
E os varais fars de m adeira de accia, e os forra
rs com ouro.
fE o pors diante do vu que est diante da arca do
testem unho, diante do propiciatrio, que est sobre
o testem unho, o nde m e ajuntarei contigo.
7E Aro sobre ele queim ar o incenso das especia
rias; cada m anh, quando puser em ordem as lm
padas, o queim ar.
8E, acendendo A ro as lm padas tarde, o quei
m ar; este ser incenso contnuo perante o S enhor
pelas vossas geraes.
9N o oferecereis sobre ele incenso estranho, nem
holocausto, nem oferta; nem tam pouco derram areis
sobre ele libaes.
I0E u m a vez n o ano A ro far expiao sobre as
suas p ontas com o sangue do sacrifcio das expia
es; u m a vez no ano far expiao sobre ele pelas
vossas geraes; santssim o ao S en h o r .

14Q ualquer que passar pelo arrolam ento, de vinte


anos para cima, dar a oferta alada ao S en h o r .
1 sO rico no dar mais, e o p obre no dar m enos
da m etade do siclo, q uando derem a oferta alada ao
S en h or , para fazer expiao p o r vossas almas.
|6E tom ars o dinheiro das expiaes dos filhos de
Israel, e o dars ao servio da tenda da congregao;
e ser para m em ria aos filhos de Israel d iante do
S en h o r , para fazer expiao p o r vossas almas.
A pia de cobre
l7E falou o S en h o r a Moiss, dizendo:
lsFars tam bm u m a pia de cobre com a sua base
de cobre, para lavar; e a pors en tre a ten d a da co n
gregao e o altar; e nela deitars gua.
,I,E Aro e seus filhos nela lavaro as suas m os e
os seus ps.
2<>Q u an d o en trarem na ten d a da congregao,
lavar-se-o com gua, p ara q ue no m o rram , ou
qu an d o se chegarem ao altar para m inistrar, para
acender a oferta queim ada ao S en h o r .
21 Lavaro, pois, as suas m os e os seus ps, para que
no m orram ; e isto lhes ser p o r estatuto perptuo a
ele e sua descendncia nas suas geraes.

O azeite da santa u n o
22Falou m ais o S en h or a Moiss, dizendo:
21Tu, pois, to m a para ti das principais especiarias,
da m ais p u ra m irra q u in h en to s siclos, e de canela
arom tica a m etade, a saber, duzentos e cinqenta
siclos, e de clam o arom tico d uzentos e cin q en
ta siclos,
24E de cssia quin h en to s siclos, segundo o siclo do
santurio, e de azeite de oliveiras um him .
2,E disto fars o azeite da santa uno, o perfum e
com posto segundo a o bra do perfum ista: este ser o
azeite da santa uno.
26E com ele ungirs a tenda da congregao, e a arca
do testem unho,
O resgate da alm a
27E a mesa com todos os seus utenslios, e o cande
Falou m ais o S enhor a Moiss dizendo:
labro com os seus utenslios, e o altar do incenso.
12Q uan do fizeres a contagem dos filhos de Israel,
28E o altar do holocausto com todos os seus u te n
conform e a sua som a, cada um deles dar ao S enhor slios, e a pia com a sua base.
o
resgate da sua alma, quando os contares; para que 29Assim santificars estas coisas, p ara qu e sejam
no haja entre eles praga algum a, qu an d o os con- santssim as; tu d o o que to car nelas ser santo.
tares.
,0T am bm ungirs a Aro e seus filhos, e os santifi
T o d o aquele que passar pelo arrolam ento dar cars para m e adm inistrarem o sacerdcio.
isto: a m etade de um siclo, segundo o siclo do san
3IE falars aos filhos de Israel, dizendo: Este m e
tu rio (este siclo de vinte geras); a m etade de um
ser o azeite da santa uno nas vossas geraes.
32N o se ungir com ele a carne do hom em , nem
siclo a oferta ao S en h o r .

96

XODO 30,31
fareis outro de sem elhante com posio; santo , e
ser santo para vs.
3 O hom em que com puser um perfum e com o este,
ou dele puser sobre um estranho, ser extirpado do
seu povo.
O
incenso santo
4Disse mais o S enhor a Moiss: T om a especiarias
arom ticas, estoraque, e onicha, e glbano; estas es
peciarias aromticas e o incenso puro, em igual pro
poro;
E disto fars incenso, um perfum e segundo a arte
do perfum ista, tem perado, p u ro e santo;
36E um a parte dele m oers, e pors diante do tes
tem unho, na tenda da congregao, on d e eu virei a
ti; coisa santssima vos ser.
J7Porm o incenso que fareis conform e essa com
posio, no o fareis para vs m esm os; santo ser
para o S enhor .
380 hom em que fizer tal com o este para cheirar,
ser extirpado do seu povo.

m unho, e o propiciatrio que estar sobre ela, e to


dos os pertences da tenda;
8E a m esa com os seus utenslios, e o candelabro
de ouro p u ro com to d o s os seus pertences, e o al
tar do incenso;
9E o altar do holocausto com todos os seus utens
lios, e a pia com a sua base;
l0E as vestes do m inistrio, e as vestes sagradas de
Aro o sacerdote, e as vestes de seus filhos, para ad
m inistrarem o sacerdcio;
1 'E o azeite da uno, e o incenso arom tico para
o santurio; faro conform e a tu d o que te tenho
m andado.
O
sbado santo
i:Falou m ais o S enhor a Moiss, dizendo:
,3T u, pois, fala aos filhos de Israel, dizendo:
C ertam en te guardareis m eus sbados; p o rq u a n
to isso um sinal entre m im e vs nas vossas gera
es; para que saibais que eu sou o S enhor , que vos
santifica.
l4P o rtan to guardareis o sbado, p orque santo
para vs; aquele que o p ro fan ar certam ente m o r
rer; p o rq u e qualquer que nele fizer alguma obra,
aquela alm a ser elim inada do meio do seu povo.
1 'Seis dias se trabalhar, porm o stimo dia o s
bado do descanso, santo ao S en h or ; qualquer que
no dia do sbado fizer algum trabalho, certam en
te m orrer.
G uardaro, pois, o sbado os filhos de Israel, celebrando-o nas suas geraes por aliana perptua.
l7Entre m im e os filhos de Israel ser um sinal para
sem pre; p o rq u e em seis dias fez o S en h o r os cus
e a terra, e ao stim o dia descansou, e restaurou-se.

Os artfices da obra do tabernculo


1 DEPOIS falou o S enhor a Moiss, dizendo:
A 2Eis que eu tenho cham ado po r nom e a
Bezalel, o filho de Uri, filho de H ur, da tribo de Jud,
3E o enchi do Esprito de Deus, de sabedoria, e de
entendim ento, e de cincia, em todo o lavor,
4Para elaborar projetos, e trabalhar em ouro, em
prata, e em cobre,
E em lapidar pedras para engastar, e em entalhes
de m adeira, para trabalhar em todo o lavor.
6E eis que eu ten h o posto com ele a Aoliabe, o filho
de Aisamaque, da tribo de D, e tenho dado sabedo
ria ao corao de todos aqueles que so hbeis, para
que faam tudo o que te tenho ordenado.
7A saber: a tenda da congregao, e a arca do teste

As duas tbuas do te stem u n h o


18E deu a Moiss (q u an d o acabou de falar com ele

Porque em seis dias tez o SENHOR os cus e


a terra, ao stimo dia descansou
(31.17)

se um anjo), isento das fragilidades humanas, sentir necessidade


de descanso repouso fsico (Jo 5.17).
Ser um sinal para sempre
(31.17,18)

Ceticismo. Questiona a onipotncia do Deus bblico,


afirmando ser inepto conferir tal atributo a um ser que
se cansa.

(v) Adventlsmo do Stimo Dia. Afirma que esta referncia


\ 5 iU comprova que a guarda do sbado obrigatria por causa
da expresso "para sempre", para a qual do a seguinte interpre
tao: "de durao permanente .

. - g RESPOSTA APOLOGTICA: O verbo hebraico neste tex= to significa, literalmente, "cessar" ou terminar", do qual se
origina o termo shabbat, cuja traduo em portugus : "sba
do" ou dia de descanso", o que est de acordo com a satisfao
de Deus diante da obra que tinha realizado, como pode ser vis
to em Gnesis 1.31: "E viu Deus tudo quanto tinha feito, e viu que
era bom...". Outrossim, o testemunho de Jesus sobre a obra divi
na atesta que no seria possvel um ser espiritual (ainda que fos

RESPOSTA APOLOGTICA: H outros textos na B


blia que falam de preceitos perptuos* ou para sem
pre" e no so considerados de durao permanente" pelos
prprios sabatistas. Segundo a Bblia, so preceitos perptu
os: a circunciso (Gn 17.7,13), a uno dos sacerdotes (40.15)

97

XODO 31,32

O
bezerro de ouro
MAS vendo o povo que Moiss tardava em
descer do m onte, acercou-se de Aro, e disse-lhe: Levanta-te, faze-nos deuses, que vo adian
te de ns; porque q uanto a este Moiss, o hom em
que nos tiro u da terra d o Egito, no sabem os o que
lhe sucedeu.
2E A ro lhes disse: A rrancai os pendentes de ouro,
que esto nas orelhas de vossas m ulheres, e de vos
sos filhos, e de vossas filhas, e trazei-mos.
3Ento todo o povo arran co u os pendentes de
o u ro , que estavam nas suas orelhas, e os tro u x e
ram a Aro.
4E ele 05 to m o u das suas m os, e trabalhou o ouro
com um buril, e fez dele um bezerro de fundio.
Ento disseram: Este teu deus, Israel, que te ti
rou da terra do Egito.
5E Aro, vendo isto, edificou um altar diante dele; e
apregoou Aro, e disse: A m anh ser festa ao Senhor .
6E no dia seguinte m adrugaram , e ofereceram holocaustos, e trouxeram ofertas pacficas; e o povo

assentou-se a com er e a beber; depois levantou-se


a folgar.
"Ento disse o S en h o r a Moiss: Vai, desce; p o r
que o teu povo, que fizeste subir do Egito, se tem
corrom pido,
8E depressa se tem desviado do cam inho que eu lhe
tinha ordenado; eles fizeram para si u m bezerro de
fundio, e p erante ele se inclinaram , e ofereceram lhe sacrifcios, e disseram: Este o teu deus, Israel,
que te tiro u da terra do Egito.
'Disse mais o S en h o r a Moiss: T enho visto a este
povo, e eis que povo de d ura cerviz.
l0Agora, pois, deixa-m e, para que o m eu fu ro r se
acenda contra ele, e o consum a; e eu farei de ti um a
grande nao.
"M oiss, porm , suplicou ao S en h o r seu D eus e
disse: S en h or , p o r que se acende o teu furor co n
tra o teu povo, que tiraste da te rra do Egito com
grande fora e com forte mo?
u Por que ho de falar os egpcios, dizendo: Para
m al os tirou, para m at-los nos m ontes, e para destru-los da face da terra? T o rn a-te do fu ro r da tua
ira, e arrepende-te deste m al contra o teu povo.
1Lem bra-te de A brao, de Isaque, e de Israel, os

e a celebrao da Pscoa (12.14). Por que s vem no sbado


um preceito perptuo?

E arrepende-te deste mal contra o teu povo


(32.12)

n o m onte Sinai) as duas tbuas do testem unho, t


buas de pedra, escritas pelo dedo de Deus.

Ceticismo. Questionaa imutabilidade divina descrita na B


blia (Nm 23.19; Ml 3.6; Tg 1.17), visto que a referncia em
estudo identifica "arrependimento" na conduta de Deus, o que
no condiz com sua natureza perfeita e presciente, conforme pre
tendida pela teologia bblica.

E tez dele um bezerro de fundio


(32.4)
Esoterismo. Afirma que o Antigo Testamento contm mui
tos textos referentes adorao astrolgica planetria. O
bezerro de ouro, fabricado por Aro, foi baseado na astrologia
egpcia dodeusTaurus, otouro (32.1-35).

.__g RESPOSTA APOLOGTICA: O emprego da linguagem


=> antropomrfica na referncia em pauta no desmerece a
prescincia do DeusTodo-Poderoso e muito menos contradiz as
declaraes bblicas que atestam a imutabilidade divina. A ex
presso arrepende-te", queem seu sentido real significa mudar
de atitude", simplesmente uma indicao, em linguagem huma
na, de que o procedimento de Deus para com o homem que peca
necessariamente diferente da posio que o Senhor toma em
relao pessoa que lhe obedece.
Um exemplo prtico e perfeitamente aplicvel pode ser visto na
vida de Jonas (Jn 3.4-10). Deus pretendia destruir Nnive por cau
sa da extrema malcia de seus habitantes, tal como fez com Sodoma, por meio de seu imutvel critrio e justia divina. Mas a obedi
ncia dos ninivitas. por conta da pregao do profeta Jonas, fez
que Deus optasse por uma mudana de atitude". Ou seja, uma
aplicao correta (em termos divinos) de sua justia, em uma per
feita e sbia demonstrao de que o Pai sabe lidar apropriada
mente com as mudanas de comportamento dos homens.
Confrontando o arrependimento" de Deus com o arrependi
mento do homem, constatamos haver grandes diferenas. O ho
mem, quando se arrepende, muda seus critrios, seus valores e.
conseqentemente, sua atitude. O Senhor Deus, no, ao se ar
repender", muda de atitude, mas sem jamais alterar seus critrios,
caracterstica em que se acha estampada sua imutabilidade!

g RESPOSTA APOLOGTICA: Israel foi bem advertido


quanto proibio dessa prtica. No Antigo Testamento,
os adivinhos, e todos os que os consultavam, deviam ser ape
drejados, como podemos observar nos textos que seguem: a.)
"No vos virreis para os adivinhadores e encantadores; no os
busqueis, contaminando-vos com eles. Eu sou o SENHOR vos
so Deus" (Lv 19.31); b.) Quando algum se virar para os adi
vinhadores e encantadores, para se prostituir com eles, eu po
rei a minha face contra ele, e o extirparei do meio do seu povo"
(Lv 20.6); c.) "Quando, pois, algum homem ou mulher em si ti
ver um esprito de necromancia ou esprito de adivinhao, cer
tamente morrer, sero apedrejados; o seu sangue ser sobre
eles (Lv 20.27).
Alguns lideres religiosos e polticos de Israel se envolveram
com a astrologia, mas Deus sempre levantava para si homens fi
is para que pudessem combater a prtica da astrologia; "Tam
bm destituiu os sacerdotes que os reis de Jud estabelece
ram para incensarem sobre os altos nas cidades de Jud e ao
redor de Jerusalm, como tambm os que queimavam incen
so a Baal. ao Sol, Lua. e aos planetas, e a todo o exrcito dos
cus" (2Rs23.5).

98

XODO 32
teus servos, aos quais p o r ti m esm o tens jurad o ,
e lhes disseste: M ultiplicarei a vossa descendncia
com o as estrelas dos cus, e darei vossa descendn
cia toda esta terra, de que tenho falado, para que a
possuam por herana eternam ente.
l4Ento o S enhor arrependeu-se do mal que disse
ra que havia de fazer ao seu povo.
I5E virou-se M oiss e desceu do m o n te com as
duas tbuas do testem unho na m o, tbuas escri
tas de am bos os lados; de um e de o u tro lado esta
vam escritas.
I6E aquelas tbuas eram obra de D eus; tam bm a
escritura era a m esm a escritura de D eus, esculpi
da nas tbuas.
17E, ouvindo Josu a voz do povo que jubilava, dis
se a Moiss: A larido de guerra h no arraial.
1 Porm ele respondeu: N o alarido dos vitorio
sos, nem alarido dos vencidos, m as o alarido dos
que cantam , eu ouo.

M oiss m anda m a ta r os idlatras


2,E, vendo M oiss que o povo estava despido, p o r
que Aro o havia deixado despir-se para vergonha
entre os seus inim igos,
26Ps-se em p Moiss na p o rta do arraial e disse:
Q uem do S en h o r , venha a m im . Ento se ajunta
ram a ele todos os filhos de Levi.
27E disse-lhes: Assim diz o S en h or Deus de Israel:
C ada um p o n h a a sua espada sobre a sua coxa; e pas
sai e to rn ai pelo arraial de p o rta em porta, e m ate
cada um a seu irm o, e cada um a seu am igo, e cada
um a seu vizinho.
28E os filhos de Levi fizeram conform e palavra
de Moiss; e caram do povo aquele dia uns trs mil
hom ens.
29P orq u an to M oiss tin h a dito: Consagrai hoje as
vossas m os ao S e n h o r ; p o rq u a n to cada um ser
contra o seu filho e contra o seu irm o; e isto, para
que ele vos conceda hoje u m a bno.

M oiss quebra as tbuas do te ste m u n h o


19E aconteceu que, chegando Moiss ao arraial, e
vendo o bezerro e as danas, acendeu-se-lhe o furor,
e arrem essou as tbuas das suas m os, e quebrou-as
ao p do m onte;
E tom ou o bezerro que tinham feito, e queim ou-o
no fogo, m oendo-o at que se to m o u em p; e o espar
giu sobre as guas, e deu-o a beber aos filhos de Israel.
2IE Moiss perguntou a Aro: Q ue te tem feito este
povo, que sobre ele trouxeste tam an h o pecado?
22Ento respondeu Aro: No se acenda a ira do meu
senhor; tu sabes que este povo inclinado ao mal;
23E eles m e disseram : Faze-nos um deus que v
ad ian te de ns; p orque no sabem os o que suce
deu a este Moiss, a este hom em que nos tiro u da
terra do Egito.
24Ento eu lhes disse: Q uem tem ouro, arranque-o;
e deram -m o, e lancei-o no fogo, e saiu este bezerro.

M oiss in terced e -pelo povo


30E aconteceu que no dia seguinte Moiss disse ao
povo: V s com etestes gran d e pecado. Agora, p o
rm , subirei ao S en h or ; porv en tu ra farei p ropicia
o p o r vosso pecado.
3'Assim to rn o u -se Moiss ao S en h o r , e disse: Ora,
este povo com eteu grande pecado fazendo para si
deuses de ouro.
32Agora, pois, perdoa o seu pecado; se no, riscam e, peo-te, do teu livro, que tens escrito.
33Ento disse o Sen h or a Moiss: Aquele que pecar
contra m im , a este riscarei do m eu livro.
34Vai, pois, agora, conduze este povo para onde te
tenho dito; eis que o m eu anjo ir adiante de ti; p o
rm no dia da m in h a visitao visitarei neles o seu
pecado.
35Assim feriu o S enhor o povo, p o r ter sido feito o
bezerro que Aro tin h a form ado.

Porventura (arei propiciao por vosso pecado


(32.30-33)

2Co5.14,15,18-21;1Jo2.1,2; Hb9.11-14). Oque os cristos fazem


praticar, entre si, a solidariedade, prpria de irmos: Levai as cargas
uns dos outros e assim cumprireis a lei de Cristo" (Gl 6.2).
Quanto ao sentimento de Moiss, ele preferia a prpria morte
condenao do povo de Israel. O apstolo Paulo, no Novo Tes
tamento. expressa o mesmo sentimento (Rm 9.1-5; 10.1,2). Em
bora tais gestos indiquem um amor profundo, um pecador no
pode remir outro pecador (SI 49.7,8). E muito menos a misericr
dia de Deus pode ser movida pela vontade humana (Rm 9.15,16).
Assim, a referncia em estudo no serve como fundamento para
a doutrina catlica, que. alis, contradiz a doutrina da auto-suficincia da morte de Cristo para a imputao da justia aos que nele
crem (Jo 19.30; Hb 1.3; 2.14,15).

Catolicismo Romano. Em defesa da doutrina das indul


gncias, ensina uma expiao vicria dos membros do cor
po de Cristo, a igreja: 'Como Cristo, a Cabea sofreu a expiao e
tomou lugar dos membros, assim tambm um membro pode to
mar o lugar de outro membro".
__g RESPOSTA APOLOGTICA: Deus no riscou o nome de
*= Moiss de seu livro, isto , no tomou a vida de Moiss como
propiciao pelo pecado de idolatria do povo de Israel. Ao contrrio,
"visitou, neles, o seu pecado" (v. 34,35). S existe uma propiciao
pelos pecados dahumanidade.osacrifciodoRlho de Deus (Rm5.l8;

99

XODO 33
D eus no ir no m eio do povo,
m as enviar u m anjo
DISSE m ais o S en h or a Moiss: Vai, sobe
daqui, tu e o povo que fizeste subir da te r
ra do Egito, terra que jurei a Abrao, a Isaque, e a
Jac, dizendo: tu a descendncia a darei.
2E enviarei um anjo adiante de ti, e lanarei fora os
cananeus, e os am orreus, e os heteus, e os perizeus,
e os heveus, e os jebuseus,
3 A um a terra que m ana leite e mel; porque eu no
subirei no m eio de ti, p o rq u an to s povo de dura
cerviz, para que te no consum a eu no cam inho.
4E, ouvindo o povo esta m notcia, pranteou-se e
ningum ps sobre si os seus atavios.
P orq u anto o S enhor tinha dito a Moiss: Dize aos
filhos de Israel: s povo de d u ra cerviz; se p o r um
m o m en to subir no m eio de ti, te consum irei; p o
rm agora tira os teus atavios, para que eu saiba o
que te hei de fazer.
hEnto os filhos de Israel se despojaram dos seus
atavios, ao p do m onte Horebe.
7E to m o u Moiss a tenda, e a estendeu para si fora
do arraial, desviada longe do arraial, echam ou-lhe a
tenda da congregao. E aconteceu que todo aquele
que buscava o S enhor saa tenda da congregao,
que estava fora do arraial.
SE acontecia que, saindo M oiss tenda, to d o o
povo se levantava, e cada um ficava em p porta
da sua tenda; e olhava para Moiss pelas costas, at
ele en trar na tenda.
9E sucedia que, entrando Moiss na tenda, descia
a coluna de nuvem , e punha-se po rta da tenda; e o
S enhor falava com Moiss.
I()E, vendo to d o o povo a coluna de nuvem que es
tava p o rta da tenda, tod o o povo se levantava e
cada um , porta da sua tenda, adorava.
11E falava o S enhor a Moiss face a face, com o qual
q u er fala com o seu am igo; depois tornava-se ao

arraial; m as o seu servidor, o jovem Josu, filho de


N um , nu n ca se apartava do m eio da tenda.

Falava o S e n h o r a Moiss face a face


(33.11)

rito no tem carne e osso* (Lc 24.39). Logo, o Deus Pai no tem
um corpo fsico!

M oiss roga a D eus a sua presena


12E Moiss disse ao S enhor : Eis que tu m e dizes: Faze
subir a este povo, porm no m e fazes saber a quem
hs de enviar comigo; e tu disseste: C onheo-te por
teu nom e, tam bm achaste graa aos m eus olhos.
15Agora, pois, se ten h o achado graa aos teus
olhos, rogo-te que m e faas saber o teu cam inho, e
conhecer-te-ei, para que ache graa aos teus olhos;
e considera que esta nao o teu povo.
,4Disse pois: Ir a m in h a presena contigo para te
fazer descansar.
l5Ento lhe disse: Se tu m esm o no fores conosco,
no nos faas subir daqui.
l6C om o, pois, se saber agora que te n h o achado
graa aos teus olhos, eu e o teu povo? Acaso no
p o r andares tu conosco, de m odo a serm os separa
dos, eu e o teu povo, de todos os povos que h so
bre a face da terra?
1'E n t o disse o S en h o r a Moiss: Farei tam bm
isto, que tens dito; p o rq u an to achaste graa aos
m eus olhos, e te conheo p o r nom e.
M oiss roga a D eus q u e lhe
m ostre a sua glria
lflEnto ele disse: Rogo-te que m e m ostres a tua
glria.
l9P orm ele disse: Eu farei passar to d a a m inha
bondade p o r d iante de ti, e proclam arei o n o m e do
S enhor diante de ti; e terei m isericrdia de quem eu
tiver m isericrdia, e m e com padecerei de quem eu
m e com padecer.
20E disse mais: N o poders ver a m inha face, por
quanto hom em nenhum ver a m inha face, e viver.
1 'Disse mais o S en h o r : Eis aqui um lugar ju n to a
m im ; aqui te pors sobre a penha.

Mormonlsmo. Usa esta referncia para defender sua doutrina que diz que o Oeus Pai tem um corpo fsico.

__ sg RESPOSTA APOLOGTICA: A frase "face a face , usa= da no hebraico, significa pessoalmente", diretamente"
ou intimamente". Moiss teve o privilgio de experimentar uma
espcie de relacionamento, sem mediador, com Deus. Mas tan
to ele quanto qualquer outro mortal jamais viram o rosto (a essn
cia) de Deus (1Tm 6.16). A Bblia extremamente dara e enftica
quando diz que Deus Espirito, e importa que os que o adoram
o adorem em esprito e em verdade" (Jo 4.24). E mais: Um espi

E, havendo eu tirado a minha mo, me vers pelas


costas; mas a minha face no se ver
(33.21-23)
T) Ceticismo. Para os cticos, estes versculos apresentam
"
contradio, pois no concordam entre si com a possibili
dade de o homem poder ver o Senhor face a face.
RESPOSTA APOLOGTICA: A inaptido dos cticos

quanto s questes espirituais o seu maior obstcu


lo para que possam compreender os conceitos textuais bbli-

100

XODO 33,34

A s novas tbuas dos dez m an d a m en to s


ENTO disse o Se n h o r a M oiss: Lavra
duas tbuas de pedra, com o as prim eiras; e
eu escreverei nas tbuas as m esm as palavras que es
tavam nas prim eiras tbuas, que tu quebraste.
2E p rep ara-te para am anh, para que subas pela
m anh ao m onte Sinai, e ali pe-te diante de m im
no cum e do m onte.
3E ningum suba contigo, e tam bm ningum apa
rea em to d o o m onte; nem ovelhas nem bois se
apascentem defronte do m onte.
4Ento Moiss lavrou duas tbuas de pedra, com o as
primeiras; elevantando-se pela m anh de madrugada,
subiu ao m onte Sinai, com o o Senhor lhe tinha orde
nado; e levou as duas tbuas de pedra nas suas mos.
5E o Se n h o r desceu nu m a nuvem e se ps ali ju n to
a ele; e ele proclam ou o nom e do Se n h o r .
6P assando, pois, o S e n h o r p era n te ele, clam ou:
O Se n h o r , o Se n h o r D eus, m isericordioso e pie
doso, tard io em irar-se e grande em beneficncia
e verdade;
7Q ue guarda a beneficncia em m ilhares; que p er
doa a in iqidade, e a transgresso e o pecado; que ao
culpado no tem por inocente; que visita a iniqida
de dos pais sobre os filhos e sobre os filhos dos filhos
at a terceira e quarta gerao.
8E M oiss apressou-se, e inclinou a cabea te r
ra, adorou,
9E disse: Senhor, se agora tenho achado graa aos
teus olhos, v agora o S enhor no m eio de ns; p o r
que este povo de du ra cerviz; porm perdoa a nos
sa iniqidade e o nosso pecado, e tom a-nos po r tua
herana.

D eus fa z u m a aliana c o m Israel


10Ento disse: Eis q ue eu fao u m a aliana; farei
diante de to d o o teu povo m aravilhas que nunca fo
ram feitas em toda a terra, n em em nao alguma;
de m aneira que todo este povo, em cujo m eio tu es
ts, veja a o bra do Se n h o r ; p o rq u e coisa terrvel o
que fao contigo.
1 'G u ard a o que eu te o rdeno hoje; eis que eu lana
rei fora diante de ti os am orreus, e os cananeus, e os
heteus, e os perizeus, e os heveus e os jebuseus.
l2G uarda-te de fazeres aliana com os m oradores
da terra aonde hs de entrar; para que no seja por
lao n o m eio de ti.
' 3M as os seus altares derrubareis, e as suas esttuas
quebrareis, e os seus bosques cortareis.
l4P orque no te inclinars d ian te de o u tro deus;
pois o no m e do Se n h o r Zeloso; um Deus zeloso.
,5Para que no faas aliana com os m oradores da
terra, e quando eles se prostiturem aps os seus deu
ses, ou sacrificarem aos seus deuses, tu, com o convi
dado deles, com as tam bm dos seus sacrifcios,
l6E tom es mulheres das suas filhas para os teus fi
lhos, e suas filhas, p rostituindo-se com os seus d eu
ses, faam que tam b m teus filhos se p ro stitu am
com os seus deuses.
17N o te fars deuses de fundio.
*A festa dos pes zim os guardars; sete dias co
m ers pes zim os, com o te te n h o o rd en ad o , ao
tem po apon tad o do m s de Abibe; p o rq u e n o ms
de Abibe saste do Egito.
19 T u d o o que abre a m adre m eu , at to d o o teu
gado, que seja m acho, e que abre a m adre de vacas
e de ovelhas;
20O b u rro , porm , que ab rir a madre, resgatars
com u m cordeiro; mas, se o no resgatares, cortarlhe-s a cabea; todo o prim ognito de teus filhos res
gatars. E ningum aparecer vazio diante de mim.
2'Seis dias trabalhars, m as ao stim o dia descan
sars: na arad u ra e n a sega descansars.

cos. So coisas bem diferentes: contemplar uma representao


de Deus em forma de figura humana ou algo semelhante e tes
temunhar com os olhos humanos a glria celeste e descober
ta de Deus.
O texto em destaque nos mostra que Deus (o Pai), por sua infi
nita bondade, no deixou que Moiss visse aquilo que, certamen
te, no poderia resistir (33.20). Por isso o Senhor lhe mostrou ape
nas o que Moiss poderia ver: "as costas" (33.23). O versculo 22
responsvel pela descrio do zelo divino para com seu servo,
porque, segundo a advertncia divina, Moiss teria morrido se ti
vesse visto a face do Altssimo.

No evangelho de Joo, temos a afirmao de que Deus (o


Pai) fora revelado pela Imagem humana de seu Filho, Jesus
Cristo. Paulo, por sua vez, diz ser perfeitamente possvel con
templar o resplendor divino de forma, imanente (2Co 4.6). E
desse mesmo apstolo o testemunho de que Cristo, uma vez
glorificado com o Pai, j no podia mais ser contemplado por
ele face a face: Subitamente o cercou um resplendor de luz
docu"(At9.3).
Jesus atestou a possibilidade de contemplao de Deus (o
Pai) apenas em representao humana: *Quem me v a mim v
o Pai (Jo 14.9).

22E acontecer que, quando a m inha glria passar,


pr-te-ei n um a fenda da penha, e te cobrirei com a
m inha m o, at que eu haja passado.
23E, havendo eu tirado a m inha m o, m e vers pe
las costas; mas a m inha face no se ver.

101

XODO 34,35
35Assim, pois, viam os filhos de Israel o rosto de
Moiss, e que resplandecia a pele do seu rosto; e to r
nava Moiss a p r o vu sobre o seu rosto, at entrar
para falar com ele.

22T am bm guardars a festa das sem anas, que a


festa das prim cias da sega do trigo, e a festa da co
lheita no fim do ano.
2,T rs vezes ao ano todos os hom ens aparecero
p erante o Senhor D eus , o D eus de Israel;
24P o rq ue eu lanarei fora as naes de diante de ti,
e alargarei o teu territrio; ningum cobiar a tua
terra, q u an d o subires para aparecer trs veres no
ano diante do S enhor teu Deus.
25N o sacrificars o sangue do m eu sacrifcio com
po levedado, nem o sacrifcio da festa da pscoa fi
car da noite para a m anh.
26As prim cias dos p rim eiros frutos da tua terra
trars casa do S enhor teu Deus; no cozers o ca
b rito no leite de sua me.
27Disse m ais o S en h or a Moiss: Escreve estas pa
lavras; p orque conform e ao teor destas palavras te
nho feito aliana contigo e com Israel.
28E e stev e ali c o m o S enhor q u a r e n ta d ia s e q u a r e n

O sbado
ENTO M oiss convocou to d a a congre
gao dos filhos de Israel, e disse-lhes: Estas
so as palavras que o S en h or o rd en o u que se cu m
prissem.
2Seis dias se trabalhar, mas o stim o dia vos ser
santo, o sbado do repouso ao S en h or ; to d o aquele
que nele fizer qualquer trabalho m orrer.
3N o acendereis fogo em n en h u m a das vossas m o
radas n o dia do sbado.
As ofertas para o tabernculo
4Falou mais M oiss a to d a a congregao dos filhos
de Israel, dizendo: Esta a palavra que o S en h or o r
denou, dizendo:
5Tom ai do que tendes, um a oferta para o Senhor ;
cada um , cujo corao voluntariamente disposto, a
trar por oferta alada ao S enhor : ouro, prata e cobre,
6C om o tam bm azul, p rp u ra , carm esim , linho
fino, plos de cabras,
7E peles de carneiros, tintas de verm elho, e peles de
texugos, m adeira de accia,
8E azeite para a lum inria, e especiarias para o azei
te da uno, e para o incenso arom tico.
9E pedras de nix, e pedras de engaste, para o fode e para o peitoral.
I0E venham todos os sbios de corao entre vs, e
faam tu d o o que o S en h or tem m andado;
110 tabernculo, a sua ten d a e a sua coberta, os seus
colchetes e as suas tbuas, as suas barras, as suas co
lunas, e as suas bases;
l2A arca e os seus varais, o propiciatrio e o vu de
cobertura,
13A m esa e os seus varais, e todos os seus pertences;
e os pes da proposio,
l4E o candelabro da lum inria, e os seus utenslios,
e as suas lm padas, e o azeite para a lum inria,
l5E o altar do incenso e os seus varais, e o azeite da

ta n o ite s ; n o c o m e u p o , n e m b e b e u g u a , e e s c re
v e u n a s t b u a s as p a la v ra s d a a lia n a , o s d e z m a n
d a m e n to s .

O rosto de M oiss resplandece


29E aconteceu que, descendo M oiss do m o n te
Sinai trazia as duas tbuas do testem unho em suas
mos, sim, q u an d o desceu do m onte, Moiss no
sabia que a pele do seu rosto resplandecia, depois
que falara com ele.
O lhando, pois, Aro e to d o s os filhos de Israel
para Moiss, eis que a pele do seu rosto resplande
cia; por isso tem eram chegar-se a ele.
31Ento Moiss os cham ou, e Aro e todos os p rn
cipes da congregao to rn aram -se a ele; e M oiss
lhes falou.
32D epois chegaram tam b m todos os filhos de
Israel; e ele lhes o rdenou tudo o que o S en h or fala
ra com ele no m o n te Sinai.
33Assim que Moiss acabou de falar com eles, ps
um vu sobre o seu rosto.
34Porm , entrando Moiss perante o S e n h o r , para
falar com ele, tirava o vu at sair; e, saindo, falava
com os filhos de Israel o que lhe era ordenado.

E azeite para a luminria


(35.8)
Catolicismo Romano. Usa esta referncia para apoiar o
emprego de velas em suas liturgias e prticas cultuais.
"

RESPOSTA APOLOGTICA: O azeite, neste versculo,


tanto quanto na referncia 27.20, representa uno, e tam

bm o Espirito Santo e a presena de Deus (em espirito) entre os


homens. Mas os catlicos, baseados em uma falsa interpretao
da Bblia, empregam velas em seus rituais, acendendo-as aos
mortos (que supostamente esto no purgatrio) e oferecendo-as
aos "santos de devoo", como indulgncias. Tais procedimen
tos. no entanto, no tm respaldo bblico.

102

XODO 35,36
uno, e o incenso arom tico, e a cortina da porta
para a entrada do tabernculo,
l60 altar do holocausto, e o crivo de cobre, os seus
varais, e todos os seus pertences, a pia e a sua base,
l7As cortinas do ptio, as suas colunas e as suas ba
ses, e o reposteiro da porta do ptio,
l8As estacas do tabernculo, e as estacas do ptio,
e as suas cordas,
l9As vestes do m inistrio para m inistrar no santu
rio, as vestes santas de Aro o sacerdote, e as vestes
de seus filhos, para adm inistrarem o sacerdcio.

o Se n h o r tem cham ado p o r nom e a Bezalel, filho de


Uri, filho de H u r, da trib o de Jud.
31E o Esprito de D eus o encheu de sabedoria, en
tendim ento, cincia e em to d o o lavor,
32E para criar invenes, para trabalhar em o u ro , e
em prata, e em cobre,
33E em lapidar de pedras para engastar, e em en
talhar m adeira, e para trabalhar em to d a a obra es
m erada.
34T am bm lhe disps o corao para ensinar a ou
tros; a ele e a Aoliabe, o filho de Aisamaque, da tri
bo de D.
35E ncheu-os de sabedoria do corao, para fazer
toda a obra de m estre, at a m ais engenhosa, e a do
gravador, em azul, e em p rp u ra, em carm esim , e
em linho fino, e do tecelo; fazendo toda a obra, e
criando invenes.

A prontido do povo em trazer ofertas


20Ento toda a congregao dos filhos de Israel saiu
da presena de Moiss,
2IE veio to d o o hom em , a quem o seu corao m o
veu, e to d o aquele cujo esprito voluntariam ente o
excitou, e trouxeram a oferta alada ao Se n h o r para
a o bra da tenda da congregao, e para todo o seu
servio, e para as vestes santas.
22Assim vieram hom ens e m ulheres, todos dispos
tos de corao; tro u x eram fivelas, e pendentes, e
anis, e braceletes, todos os objetos de ouro; e todo
o hom em fazia oferta de o u ro ao Se n h o r ;
23E todo o hom em que se achou com azul, e p r
pura, e carm esim , e linho fino, e plos de cabras, e
peles de carneiro tintas de verm elho, e peles de te
xugos, os trazia;
24T odo aquele que fazia oferta alada de prata ou
de metal, a trazia por oferta alada ao Se n h o r ; e todo
aquele que possua m adeira de accia, a trazia para
toda a obra do servio.
25E todas as m ulheres sbias de corao fiavam
com as suas m os, e traziam o que tin h am fiado, o
azul e a p rpura, o carm esim e o linho fino.
26E todas as m ulheres, cujo corao as m oveu em
habilidade fiavam os plos das cabras.
27E os prncipes traziam pedras de nix e pedras de
engastes para o fode e para o peitoral,
2SE especiarias, e azeite para a lum inria, e para o
azeite da uno, e para o incenso arom tico.
29T o d o hom em e m ulher, cujo corao volu n ta
riam ente se m oveu a trazer alguma coisa para toda
a o bra que o Se n h o r o rdenara se fizesse pela m o
de Moiss; assim os filhos de Israel trouxeram por
oferta voluntria ao Se n h o r .

M oiss entrega aos obreiros


as ofertas do povo
2E nto M oiss ch am o u a Bezalel e a Aoliabe, e a
to d o o h o m em sbio de corao, em cujo co ra
o o Se n h o r tin h a d ado sabedoria; a to d o aq u e
le a quem o seu corao m oveu a se chegar obra
para faz-la.
3Estes receberam de M oiss to d a a oferta alada,
que trouxeram os filhos de Israel para a o bra do ser
vio do santurio, para faz-la, e ainda eles lhe tra
ziam cada m an h ofertas voluntrias.
4E vieram todos os sbios, que faziam to d a a obra
do santurio, cada u m da o bra que fazia,
5E falaram a M oiss, dizendo: O povo traz m u i
to m ais do que basta para o servio da o bra que o
Se n h o r o rd en o u se fizesse.
6Ento m an d o u M oiss que proclam assem por
todo o arraial, dizendo: N en h u m hom em , nem m u
lher, faa mais obra algum a para a oferta alada do
santurio. Assim o povo foi proibido de trazer mais,
7P orque tin h am m aterial bastante para to d a a obra
que havia de fazer-se, e ainda sobejava.

D eus cham a B ezalel e A oliahe


Depois disse Moiss aos filhos de Israel: Eis que

As cortinas
8Assim to d o o sbio de corao, en tre os que fa-

ASSIM trab alh aram Bezalel e Aoliabe, e


to d o o h o m em sbio de corao, a quem
o Se n h o r dera sabedoria e inteligncia, p ara saber
com o haviam de fazer to d a a o b ra p ara o servio
do santurio, conform e a tu d o o que o Se n h o r ti
nha ordenado.

103

XODO 36,37
ziam a obra, fez o tabernculo de dez cortinas de
lin h o fino to rcid o , e de azul, e de p rp u ra , e de
carm esim , com querubins; da ob ra m ais esm era
da as fez.
90 co m prim ento de cada cortina era de vinte e oito
cvados, e a largura de quatro cvados; todas as cor
tinas tinham u m a m esm a m edida.
I0E ligou cinco cortinas u m a com a outra; e outras
cinco cortinas tam bm ligou um a com outra.
1 'D epois fez laadas de azul na b orda de um a cor
tina, extrem idade, na juntu ra; assim tam bm fez
na borda, extrem idade da ju n tu ra da segunda co r
tina.
12C inqenta laadas fez nu m a cortina, e cinqenta
laadas fez nu m a extrem idade da cortina, que se li
gava com a segunda; estas laadas eram contrapos
tas um a a outra.
l3Tam bm fez cinqenta colchetes de ouro, e com
estes colchetes un iu as cortinas um a com a outra; e
assim foi feito um tabernculo.
HFez tam bm cortinas de plos de cabras para a
tenda sobre o tabernculo; fez onze cortinas.
1 O co m prim ento de um a cortina era de trin ta c
vados, e a largura de quatro cvados; estas onze co r
tinas tinham um a m esm a m edida.
I6E uniu cinco cortinas parte, e outras seis parte,
l7E fez cinqenta laadas na b orda da ltim a co r
tina, na jun tu ra; tam bm fez cinqenta laadas na
borda da cortina, na ou tra juntura.
IKFez tam bm cinqenta colchetes de metal, para
ajuntar a tenda, para que fosse um todo.
A coberta d e peles e as tbuas
19Fez tam bm , para a tenda, um a coberta de peles
de carneiros, tintas de verm elho; e po r cim a um a
coberta de peles de texugos.
20T am bm fez, de m adeira de accia, tbuas levan
tadas para o tabernculo, que foram colocadas ver
ticalm ente.
2'O co m prim ento de cada tbua era de dez cva
dos, e a largura de um cvado e meio.
22Cada tbua tinha duas cavilhas pregadas um a a
o u tra; assim fez com todas as tbuas do ta b ern
culo.
23Assim, pois, fez as tbuas para o tabernculo;
vinte tbuas para o lado que d para o sul;
24E fez quarenta bases de p rata debaixo das v in
te tbuas; duas bases debaixo de um a tbua, para as
suas duas cavilhas, e duas debaixo de o utra, para as
suas duas cavilhas.

2,Tam bm fez vinte tbuas ao o u tro lado do taber


nculo, do lado norte,
26C om as suas q u aren ta bases de prata; duas b a
ses debaixo de u m a tbua, e duas bases debaixo de
o u tra tbua.
27E ao lado do tabernculo para o ocidente fez seis
tbuas.
28Fez tam bm duas tbuas para os cantos do tab er
nculo nos dois lados,
29As quais p o r baixo estavam juntas, e tam bm se
ajuntavam p o r cim a com um a argola; assim fez com
am bas nos dois cantos.
30Assim eram oito tbuas com as suas bases de p ra
ta, a saber, dezesseis bases; duas bases debaixo de
cada tbua.
3'Fez tam bm travessas de m adeira de accia; cin
co para as tbuas de um lado do tabernculo,
32E cinco travessas p ara as tbuas do o u tro lado do
tabernculo; e o utras cinco travessas para as tbuas
do tabernculo do lado ocidental.
,3E fez que a travessa do meio passasse pelo meio
das tbuas de u m a extrem idade at a outra.
34E cobriu as tbuas de ouro, e as suas argolas (os
lugares das travessas) fez de ouro; as travessas tam
bm cobriu de ouro.
Os vus e as colunas
35D epois fez o vu de azul, e de p rp u ra, e de car
m esim , e de linho fino torcido; de obra esm erada o
fez com querubins.
36E fez-lhe q uatro colunas de m adeira de accia, e
as cobriu de ouro; e seus colchetes fez de ouro, e fu n
diu-lhe q uatro bases de prata.
37Fez tam bm para a porta da ten d a o vu de azul,
e de p rp u ra, e de carm esim , e de linho fino to rci
do, da o bra do b o rdador,
38C om as suas cinco colunas e os seus colchetes; e
as suas cabeas e as suas m olduras cobriu de ouro; e
as suas cinco bases eram de cobre.
A arca
FEZ tam bm Bezalel a arca de m adeira de
accia; o seu co m p rim en to era de dois c
vados e meio; e a sua largura de um cvado e meio;
e a sua altura de um cvado e meio.
2E cobriu-a de o u ro p u ro p o r d en tro e p o r fora; e
fez-lhe um a coroa de o u ro ao redor;
3E fu ndiu-lhe q uatro argolas d eo u ro nos seus q u a
tro cantos; n u m lado duas, e no o u tro lado duas a r
golas;

104

XODO 37,38
4E fez varais de m adeira de accia, e os cobriu de
ouro;
5E ps os varais pelas argolas aos lados da arca, para
se levar a arca.
O propiciatrio
6Fez tam bm o propiciatrio de o u ro puro; o seu
co m p rim ento era de dois cvados e m eio, e a sua
largura de um cvado e meio.
7Fez tam bm dois querubins de ouro; de obra bati
da os fez, nas duas extrem idades do propiciatrio.
'U m querubim na extrem idade de um lado, e o o u
tro n a o u tra extrem idade do o u tro lado; de um a s
pea com o propiciatrio fez os querubins nas duas
extrem idades dele.
9E os q uerubins estendiam as asas po r cim a, co
brindo com elas o propiciatrio; e os seus rostos es
tavam defronte um do outro; os rostos dos q u eru
bins estavam virados para o propiciatrio.

do feitio de am ndoas, um boto e um a flor; assim


eram as seis hastes que saam do candelabro.
2uMas n o m esm o candelabro havia q uatro copos
do feitio de am ndoas com os seus botes e com as
suas flores.
21 E havia u m boto debaixo de duas hastes da m es
m a pea; e outro b o to debaixo de duas hastes da
m esm a pea; e mais um boto debaixo de duas has
tes da m esm a pea; assim se fez para as seis hastes,
que saam dele.
22Os seus botes e as suas hastes eram da m esm a
pea; tu d o era um a o bra batida de o u ro puro.
23E fez-lhe, de o u ro p u ro , sete lm padas com os
seus espevitadores e os seus apagadores;
24De u m talento de o u ro p u ro fez o candelabro e
todos os seus utenslios.

O altar do incenso
2,E fez o altar do incenso de m adeira de accia; de
um cvado era o seu com prim ento, e de u m cvado
A m esa
a sua largura, era quadrado; e de dois cvados a sua
l0Fez tam b m a m esa de m adeira de accia; o seu altura; dele m esm o eram feitas as suas pontas.
com prim ento era de dois cvados, e a sua largura de
26E co b riu -o de o u ro p u ro , a p arte su p erio r e as
um cvado, e a sua altura de um cvado e meio.
suas paredes ao redor, e as suas pontas; e fez-lhe
1 'E cobriu-a de ouro p uro, e fez-lhe u m a coroa de um a coroa de o u ro ao redor.
ouro ao redor.
27Fez-lhe tam b m duas argolas de o u ro debai
l2Fez-lhe tam bm , ao redor, um a m oldura da lar xo da sua coroa, e os seus dois cantos, de am bos os
gura da m o; e fez um a coroa de ouro ao red o r da seus lados, para neles se colocar os varais, e com
m oldura.
eles lev-lo.
l3F u n d iu-lhe tam bm q u atro argolas de ouro; e
28E os varais fez de m adeira de accia, e os cobriu
ps as argolas nos q u atro cantos que estavam em de ouro.
seus qu atro ps.
u Defironte da m oldura estavam as argolas para os
O a zeite da u n o e o incenso arom tico
lugares dos varais, para se levar a mesa.
^ T am b m fez o azeite santo da uno, e o incenso
l5Fez tam bm os varais de m adeira de accia, e os arom tico, p u ro , qual obra do perfum ista.
cobriu de ouro, para se levar a mesa.
!<E fez de ouro p u ro os utenslios que haviam de
O altar do holocausto
estar sobre a mesa, os seus pratos e as suas colheres,
FEZ tam bm o altar do holocausto de m a
e as suas tigelas e as suas taas em que se haviam de
deira de accia; de cinco cvados era o seu
oferecer libaes.
com prim ento, e de cinco cvados a sua largura, era
quadrado; e de trs cvados a sua altura.
O candelabro
2E fez-lhe as suas p o n tas nos seus q u atro cantos;
17Fez tam bm o candelabro de o u ro puro; de obra da m esm a pea eram as suas pontas; e cobriu-o de
batida fez este candelabro; o seu pedestal, e as suas cobre.
hastes, os seus copos, as suas mas, e as suas flores,
3Fez tam bm to d o s os utenslios do altar; os cin
form avam com ele um a s pea.
zeiros, e as ps, e as bacias, e os garfos, e os brasei
lsSeis hastes saam dos seus lados; trs hastes do ros; todos esses pertences fez de cobre.
candelabro, de um lado dele, e trs do o u tro lado.
4Fez tam bm , para o altar, um crivo de cobre, em
|l,N um a haste estavam trs copos do feitio de am n form a de rede, n a sua cercadura em baixo, at ao
doas, um boto e um a flor; e na outra haste trs copos m eio do altar.

105

XODO 38,39
5E fundiu q u atro argolas para as quatro extrem i
dades do crivo de cobre, para os lugares dos varais.
6E fez os varais de m adeira de accia, e os cobriu
de cobre.
7E ps os varais pelas argolas aos lados do altar,
para com eles levar o altar; f-lo oco e de tbuas.
8Fez tam bm a pia de cobre com a sua base de co
bre, dos espelhos das mulheres que se reuniam , para
servir p o rta da tenda da congregao.
O ptio
9Fez tam bm o ptio do lado meridional; as cortinas
do ptio eram de linho fino torcido, de cem cvados.
10As suas vinte colunas e as suas vinte bases eram
de cobre; os colchetes destas colunas e as suas m ol
duras eram de prata;
11E do lado norte cortinas de cem cvados; as suas vin
te colunas e as suas vinte bases eram de cobre, os col
chetes das colunas e as suas m olduras eram de prata.
I2E do lado do ocidente cortinas de cinqenta cva
dos, as suas colunas dez, e as suas bases dez; os colche
tes das colunas e as suas m olduras eram de prata.
13E do lado leste, ao oriente, cortinas de cinqen
ta cvados.
14As cortinas de um lado da porta eram de quinze
cvados; as suas colunas trs e as suas bases trs.
15E do o u tro lado da po rta do ptio, de am bos os
lados, eram cortinas de quinze cvados; as suas co
lunas trs e as suas bases trs.
l6T odas as cortinas do ptio ao redor eram de li
n ho fino torcido.
17E as bases das colunas eram de cobre; os colchetes
das colunas e as suas m olduras eram de prata; e o re
vestim ento dos seus capitis era de prata; e todas as
colunas do ptio eram cingidas de prata.
ISE a cobertura da po rta do ptio era de ob ra de
b o rdador, de azul, e de p rpura, e de carm esim , e
de linho fino torcido; e o com prim ento era de vin
te cvados, e a altura, na largura, de cinco cvados,
conform e as cortinas do ptio.
I9E as suas quatro colunas e as suas q u atro bases
eram de cobre, os seus colchetes de prata, e o revesti
m ento dos seus capitis, e as suas m olduras, tam
bm de prata.
20E todas as estacas do tabernculo e do ptio ao re
d o r eram de cobre.
A enum erao das coisas
do tabernculo
2'Esta a enum erao das coisas usadas no tab er

nculo do testem u n h o , que p o r ord em de Moiss


foram contadas para o m inistrio dos levitas, por
interm dio de Itam ar, filho de Aro, o sacerdote.
22Fez, pois, Bezalel, o filho de Uri, filho de H u r, da
tribo de Jud, tu d o q u an to o Se nho r tin h a o rd en a
do a Moiss.
23E com ele Aoliabe, filho de A isam aque, da tri
bo de D, um m estre de obra, e engenhoso artfice,
e bord ad o r em azul, e em p rp u ra e em carm esim
e em linho fino.
24T odo o o u ro gasto na obra, em to d a a o b ra do
santurio, a saber, o o u ro da oferta, fo i vinte e nove
talentos e setecentos e trin ta siclos, conform e ao siclo do santurio;
25E a prata dos arrolados da congregao fo i cem
talentos e m il e setecentos e setenta e cinco siclos,
conform e o siclo do santurio;
26U m beca p o r cabea, isto , m eio siclo, conform e
o siclo do santurio; de todo aquele que passava aos
arrolados, da idade de vinte anos para cima, que fo
ram seiscentos e trs mil e quinhentos e cinqenta.
27E houve cem talentos de prata para fu n d ir as b a
ses do santurio e as bases do vu; para as cem bases
cem talentos; u m talento para cada base.
28E dos m il e setecentos e setenta e cinco siclos fez
os colchetes das colunas, e cobriu os seus capitis, e
os cingiu de m olduras.
29E o cobre da oferta fo i setenta talentos e dois mil
e quatrocentos siclos.
30E dele fez as bases da po rta da tenda da congrega
o e o altar de cobre, e o crivo de cobre e todos os
utenslios do altar.
31E as bases do ptio ao redor, e as bases da porta
do ptio, e todas as estacas do tabernculo e todas as
estacas do ptio ao redor.
As vestes dos sacerdotes
FIZERAM tam bm as vestes do m in ist
rio, p ara m in istrar n o san tu rio , de azul,
e de p rp u ra e de carm esim ; tam b m fizeram as
vestes santas, para Aro, com o o Se n h o r o rd en a
ra a Moiss.
2Assim se fez o fode de o uro, de azul, e de p rp u
ra, e de carm esim e de linho fino torcido.
3E estenderam as lm inas de o u ro , e as co rtaram
em fios, para tec-los entre o azul, e entre a p rp u
ra, e en tre o carm esim , e entre o linho fino com tra
balho esm erado.
4F izeram -lhe om b reiras qu e se ajuntavam ; e
uniam -se em suas duas pontas.

106

XODO 39
5E o cinto de obra esm erada do fode, que estava
sobre ele, form ava com ele um a s pea e era de obra
sem elhante, de ouro, de azul, e de prp u ra, e de car
mesim, e de linho fino torcido, com o o Se n h o r o r
denara a Moiss.
T a m b m p rep araram as pedras de nix, engas
tadas em ouro, lavradas com gravuras de um selo,
com os nom es dos filhos de Israel.
7E as ps sobre as om breiras do fode por pedras
de m em ria para os filhos de Israel, com o o Se nho r
o rdenara a Moiss.
8Fez-se tam bm o peitoral de obra de artfice,
com o a obra do fode, de ouro, de azul, e de p r
pura, e de carm esim , e de linho fino torcido.
Q u ad rado era; d u p lo fizeram o peitoral; o seu
com prim ento era de u m palm o, e a sua largura de
um palm o dobrado.
I0E engastaram nele q u atro ordens de pedras; um a
o rd em de um srdio, de um topzio, e de um car
bnculo; esta era a prim eira ordem ;
11E a segunda ordem de um a esm eralda, de um a
safira e de um diam ante;
12E a terceira ordem de um jacinto, de um a gata,
e de um a am etista;
13E a quarta ordem de um berilo, e d e u m n ix ,e d e
u m jaspe, engastadas em engastes de ouro.
14Estas pedras, pois, eram segundo os nom es dos
filhos de Israel, doze segundo os seus nom es; com o
gravuras de selo, cada um a com o seu nom e, segun
do as doze tribos.
15T am bm fizeram para o peitoral cadeiazinhas de
igual m edida, obra de ouro p uro tranado.
I6E fizeram dois engastes de ouro e duas argolas de
ouro; e puseram as duas argolas nas duas extrem i
dades do peitoral.
17E puseram as duas cadeiazinhas de trana de
o u ro nas duas argolas, nas duas extrem idades do
peitoral.
IKE as outras duas pontas das duas cadeiazinhas de
trana puseram nos dois engastes; e as puseram so
bre as om breiras do fode na frente dele.
19Fizeram tam bm duas argolas de ouro, que puse
ram nas duas extrem idades do peitoral, na sua b o r
da que estava ju n to ao fode p o r dentro.
20Fizeram m ais duas argolas de ouro, que p use
ram nas duas om breiras do fode, abaixo, na frente
dele, perto da sua juntura, sobre o cinto de obra es
merada do fode.
2 E ligaram o peitoral com as suas argolas s argo
las do fode com u m cordo de azul, para que esti

vesse sobre o cinto de o bra esm erada do fode, e o


peitoral no se separasse do fode, com o o Se n h o r
ordenara a Moiss.
22E fez-se o m a n to do fode de o bra tecida, to d o
de azul.
23E a abertura do m a n to estava no m eio dele, com o
abertura de cota de m alha; esta abertura tinha um a
borda em volta, para que se no rompesse.
24E nas bordas do m an to fizeram rom s de azul, e
de p rp u ra, e de carm esim , de fio torcido.
25Fizeram tam b m as cam painhas de o u ro p uro,
pondo as cam painhas n o m eio das rom s nas b o r
das do m anto, ao redor, en tre as rom s;
26U m a cam painha e um a rom , outra cam painha e
outra rom , nas bordas do m an to ao redor; para m i
nistrar, com o o Se n h o r o rd en ara a Moiss.
27Fizeram tam bm as tnicas de linho fino, de obra
tecida, para Aro e para seus filhos.
2SE a m itra de linho fino, e o o rn ato das tiaras de li
n h o fino, e os cales de linho fino torcido,
2"E o cinto de linho fino torcido, e de azul, e de
prp u ra, e de carm esim , o bra de b ordador, com o o
Se n h o r ordenara a Moiss.
Fizeram tam bm , de o u ro p uro, a lm ina da co
roa de santidade, e nela escreveram o escrito com o
de gravura de selo: s a n t id a d e a o Se n h o r .
31E ataram -n a com um cordo de azul, para p ren
d-la parte superior da m itra, com o o Se n h o r o r
denara a Moiss.
32Assim se acabou toda a obra do tabernculo da
tenda da congregao; e os filhos de Israel fizeram
conform e a tu d o o que o Se n h o r ord en ara a Moiss;
assim o fizeram.
O tabernculo entregue
a M oiss
3 ,D epois trouxeram a Moiss o tabernculo, a ten
da e to d o s os seus pertences; os seus colchetes, as
suas tbuas, os seus varais, e as suas colunas, e as
suas bases;
34E a cobertura de peles de carneiro tintas de ver
m elho, e a cobertura de peles de texugos, e o vu de
cobertura;
35 A arca do testem unho, e os seus varais, e o p ro
piciatrio;
36A mesa com todos os seus pertences, e os pes da
proposio;
370 candelabro p u ro com suas lm padas, as lm
padas em ordem , e to d o s os seus pertences, e o azei
te para a lum inria;

107

XODO 39,40
"T am b m o altar de ouro, e o azeite da uno, e o
incenso arom tico, e a cortina da porta da tenda;
,90 altar de cobre, e o seu crivo de cobre, os seus va
rais, e todos os seus pertences, a pia, e a sua base;
As cortinas do ptio, as suas colunas, e as suas ba
ses, e a cortina da po rta do ptio, as suas cordas, e os
seus pregos, e todos os utenslios do servio do ta
bernculo, para a tenda da congregao;
41As vestes do m inistrio para m inistrar no sa n tu
rio; as santas vestes de Aro o sacerdote, e as vestes
dos seus filhos, para adm inistrarem o sacerdcio.
42C onform e a tu d o o que o Sen h o r ordenara a M oi
ss, assim fizeram os filhos de Israel toda a obra.
4iViu, pois, Moiss toda a obra, e eis que a tinham
feito; com o o Se n h o r ordenara, assim a fizeram; en
to Moiss os abenoou.

' 5E os ungirs com o ungiste a seu pai, para que me


adm inistrem o sacerdcio, e a sua uno lhes ser
p o r sacerdcio p erptuo nas suas geraes.
I6E Moiss fez conform e a tudo o que o Sf.n h o r lhe
ordenou, assim o fez.

O tabernculo levantado
17Assim, n o prim eiro ms, no ano segundo, ao p ri
m eiro dia do ms foi levantado o tabernculo.
'"M oiss levantou o tabernculo, e ps as suas b a
ses, e arm o u as suas tbuas, e colocou nele os seus
varais, e levantou as suas colunas;
' E estendeu a ten d a sobre o tabernculo, e ps
a cob ertu ra da te n d a sobre ela, em cim a, com o o
Se n h o r ordenara a Moiss.
T o m o u o testem u n h o , e p-lo n a arca, e co lo
cou os varais na arca; e ps o propiciatrio em cima
da arca.
D eus m anda M oiss levantar o tabernculo
2IE in tro d u ziu a arca no tabernculo, e pen d u ro u
FALOU m ais o Se n h o r a Moiss, dizendo:
-N o p rim eiro ms, no prim eiro dia do o vu da cobertura, e cobriu a arca do testem unho,
ms, levantars o tabernculo da tenda da congre com o o Sf.n h o r o rd en ara a Moiss.
22Ps tam bm a mesa na tenda da congregao, ao
gao,
3E pors nele a arca do testem u n h o , e cobrirs a lado do tabernculo, p ara o norte, fora do vu,
23E sobre ela ps em ord em o po perante o S e n ho r ,
arca com o vu.
4Depois colocars nele a mesa, e pors em ordem o com o o Se n h o r o rd en ara a Moiss.
24Ps tam bm na ten d a da congregao o cande
que se deve p r em ordem nela; tam bm colocars
labro na frente da m esa, ao lado do tabernculo,
nele o candelabro, e acenders as suas lm padas.
5E pors o altar de ouro para o incenso diante da para o sul,
25E acendeu as lm padas perante o Se n h o r , com o
arca do testem unho; ento pendurars a cortina da
o Se n h o r ord en ara a Moiss.
porta do tabernculo.
26E ps o altar de o u ro na tenda da congregao,
'Pors tam bm o altar do holocausto diante da
diante do vu,
po rta do tabernculo da tenda da congregao.
27E acendeu sobre ele o incenso de especiarias aro
7E pors a pia entre a tenda da congregao e o al
mticas, com o o Se n h o r ord en ara a Moiss.
tar, e nela pors gua.
2sP e n d u ro u ta m b m a c o rtin a da p o rta do ta
Depois pors o ptio ao redor, e pendurars a cor
b ern cu lo ,
tina porta do ptio.
29E ps o altar do holocausto porta do taberncu
'E nto tom ars o azeite da uno, e ungirs o ta
bernculo, e tu d o o que h nele; e o santificars com lo da tenda da congregao, e sobre ele ofereceu h o
locausto e oferta de alim entos, com o o Se n h o r o r
todos os seus pertences, e ser santo.
"U ngirs tam bm o altar do holocausto, e todos denara a Moiss.
,0Ps tam bm a pia entre a tenda da congregao
os seus utenslios; e santificars o altar; e o altar ser
santssimo.
e o altar, e nela ps gua para lavar.
31E Moiss, e Aro e seus filhos nela lavaram as suas
' 'Ento ungirs a pia e a sua b ase, e a santificars.
l2Fars tam b m chegar a A ro e a seus filhos m os e os seus ps.
p o rta da tenda da congregao; e os lavars com
32Q u an d o en trav am n a ten d a da congregao, e
gua.
qu an d o chegavam ao altar, lavavam -se, com o o
I !E vestirs a Aro as vestes santas, e o ungirs, e o Se n h o r ord en ara a Moiss.
santificars, para que m e adm inistre o sacerdcio.
3,Levantou tam bm o ptio ao redor do tabern
l4T am bm fars chegar a seus filhos, e lhes vesti culo e do altar, e p en d u ro u a cortina da p o rta do p
rs as tnicas,
tio. Assim M oiss acabou a obra.

108

XODO 40
A n u v e m cobre o tabernculo
34Ento a nuvem cobriu a tenda da congregao, e
a glria do Se n h o r encheu o tabernculo;
3,De m aneira que M oiss no podia en trar na te n
da da congregao, porq u an to a nuvem perm ane
cia sobre ela, e a glria do Se n h o r enchia o taber
nculo.
36Q uando, pois, a nuvem se levantava de sobre o

tabernculo, ento os filhos de Israel cam inhavam


em todas as suas jornadas.
37Se a nuvem , porm , no se levantava, no cam i
nhavam , at ao dia em que ela se levantasse;
38P o rq u an to a nuvem do Se n h o r estava de dia so
bre o tabernculo, e o fogo estava de noite sobre
ele, perante os olhos de to d a a casa de Israel, em
todas as suas jornadas.

109

INTRODUO AO LIVRO DE

Levtico
T it u l o

Faz referncia aos levitas a trib o sacerdotal. Foi o no m e atrib u d o em grego pela Septuaginta. N o h e
braico, wayyiqta, que significa: e cham ou, as duas prim eiras palavras d o livro.
A u t o r ia

e data

Este o terceiro livro escrito p o r Moiss, conform e dem onstrado n a passagem neotestam entria de
M arcos 1.44, entre outras sem elhantes. Tam bm foi elaborado d u ran te a peregrinao no deserto, entre
1450 e 1410 a.C.
A ssunto

Seu tem a principal a santidade. A palavra hebraica qodesh, traduzida p o r santidade o u santo, apa
rece m ais de 150 vezes em suas pginas. A expresso Sereis santos porque eu sou santo freqentem en
te repetida em todo o livro (11.44,45; 19.2; 20.7,26).
Sua linguagem voltada para a classe sacerdotal. Sacerdote, sacrifcio, sangue e ofertas so term os com u m ente referidos. um verdadeiro m anual do levita, a trib o sacerdotal, p o r m eio do qual so o rien ta
dos nas m incias dos sacrifcios e do servio do tabernculo em geral. Tam bm so instrudos com respei
tos s grandes festas do calendrio hebreu e em diversas leis dietticas que regulam entavam a vida diria
do povo de Israel.
nfase a p o lo g tic a

Alguns grupos ligados s religies africanas buscam um a justificao para suas prticas no livro de Le
vtico, ignorando que o sacrifcio de C risto foi a realizao de to d o o sim bolism o que envolvia os dem ais
tipos de sacrifcio. O judasm o tam bm perm anece acreditando na validade dos m esm os.
Alm disso, os grupos que do nfase Lei consideram as leis dietticas ainda vlidas e, p o r isso, se abs
tm de certos tipos de carne, no com o dieta alim entcia, m as com o preceito religioso.
A questo da transfuso de sangue, elem ento to polm ico do grupo das Testem unhas de Jeov, b u s
ca em Levtico seu apoio, identificando sangue com alm a e p roibindo seus m em bros de receberem sangue
p o r meio da transfuso, m esm o que disto dependa sua vida.
As festas judaicas, de igual m odo, tam bm so consideradas vlidas, ainda hoje, p o r alguns grupos que
realizam anualm ente essas com em oraes, alegando que seu sentido sim blico atual.
Por esse motivo, este livro, em bora possua destinatrios to especficos, sofre m s interpretaes e dis
tores srias, que precisam ser esclarecidas luz da m ensagem neotestam entria.

LEVTICO

O TERCEIRO LIVRO DE MOISS CHAMADO

Os holocaustos
E CH A M O U o Se n h o r a Moiss, e falou com ele
da tenda da congregao, dizendo:
-Fala aos filhos de Israel, e dize-lhes: Q uando algum
de vs oferecer oferta ao Se nho r , oferecer a sua ofer
ta de gado, isto , de gado vacum e de ovelha.
Se a sua oferta fo r holocausto de gado, oferece
r m acho sem defeito; p o rta da tenda da congre
gao a oferecer, de sua p r p ria vontade, p era n
te o Senhor .
*Ep or a sua m o sobre a cabea do holocausto,
para que seja aceito a favor dele, para a sua expiao.
D epois degolar o bezerro perante o Se n h o r ; e os
filhos de Aro, os sacerdotes, oferecero o sangue, e
espargiro o sangue em redor sobre o altar que est
diante da porta da tenda da congregao.
6Ento esfolar o holocausto, e o partir nos seus
pedaos.
7E os filhos de Aro, o sacerdote, poro fogo sobre o
altar, pondo em ordem a lenha sobre o fogo.
Tam bm os filhos de Aro, os sacerdotes, poro
em ordem os pedaos, a cabea e o redenho sobre a
lenha que est no fogo em cim a do altar;
Porm a sua fressura e as suas pernas lavar-se-o
com gua; e o sacerdote tu d o isso queim ar sobre o
altar; holocausto , oferta queim ada, de cheiro su
ave ao Se nho r .
I0E se a sua oferta/or de gado m ido, de ovelhas ou
de cabras, p ara holocausto, oferecer m acho sem
defeito.
1E o degolar ao lado do altar que d para o norte,

Degolar o bezerro [...] oferecero o sangue


(1.5)
Cultos af ros. Seus adeptos afirmam que, no Antigo Testa
mento. Deus exigia o sangue dos animais, por isso seus ri
tuais esto em harmonia com a Biblia.
RESPOSTA APOLOGTICA: A matana de animais no An
tigo Testamento apontava para o sacrifcio perfeito e aceit
vel do Filho de Deus, Jesus Cristo. O sangue daqueles animais era

perante o Se n h o r ; e os filhos de Aro, os sacerdotes,


espargiro o seu sangue em redor sobre o altar.
l2D epois o p artir nos seus pedaos, com o ta m
bm a sua cabea e o seu redenho; e o sacerdote os
por em ordem sobre a lenha que est no fogo so
bre o altar;
l3Porm a fressura e as p ernas lavar-se-o com
gua; e o sacerdote tu d o oferecer, e o queim ar so
bre o altar; holocausto , oferta queim ada, de chei
ro suave ao Se nho r .
14E se a sua oferta ao Se n h o r for holocausto de aves,
oferecer a sua oferta de rolas ou de pom binhos;
15E o sacerdote a oferecer sobre o altar, e tirar-lhe a cabea, e a queim ar sobre o altar; e o seu sangue
ser esprem ido na parede do altar;
l6E o seu p apo com as suas penas tira r e o lan
ar ju n to ao altar, p ara o lado do orien te, no lu
gar da cinza;
17E fend-la- ju n to s suas asas,porm no a p a rti
r; e o sacerdote a queim ar em cim a do altar sobre a
lenha que est no fogo; holocausto , oferta queim a
da de cheiro suave ao Senho r .
As ofertas d e a lim entos
E QUANDO alguma pessoa oferecer oferta de
alim entos ao Se n h o r , a sua oferta ser de flor de
farinha, e nela deitar azeite, e p o r o incenso so
bre ela;
2E a trar aos filhos de Aro, os sacerdotes, um dos
quais tom ar dela um p u n h ad o da flor de farinha,
e do seu azeite com to d o o seu incenso; e o sacerdo-

ineficaz para limpar os pecados dos homens (Hb 10.4). Somen


te o sangue de Cristo, derramado na cruz uma s vez (Hb 10.12),
pde (e ainda pode) purificar o homem de todos os seus peca
dos (Jo 1.29; 1Jo 1.7).
Conclumos, errto. que todos os sacrifcios do Antigo Testamento
eram to-somente um tipo do verdadeiro e nico sacrifcio de Jesus.
Logo, as pessoas que sacrificam animais com propsitos religiosos
(um ritual ineficaz, diga-se de passagem) esto, na verdade, sacrifi
cando no ao Deus da Bblia, mas aos demnios (1Co 10.20,21).

111

LE V TIC 02.3
te a q u e im a r c o m o m e m o r ia l s o b re o a lta r; o fe rta
q u e im a d a , d e c h e ir o su a v e a o S en h o r .

3E o qu e sobejar da oferta de alim entos, ser de


Aro e de seus filhos; coisa santssim a , das ofertas
queim adas ao S enhor .
4E, q u an d o ofereceres oferta de alim entos, cozi
da no forno, ser de bolos zim os de flor de fari
nha, am assados com azeite, e coscores zimos u n
tados com azeite.
5E, se a tua oferta fo r oferta de alim entos cozida na
caoula, ser da flor de farinha sem ferm ento, am as
sada com azeite.
6Em pedaos a partirs, e sobre ela deitars azeite;
oferta de alimentos.
7E, se a tua oferta for oferta de alim entos de frigi
deira, far-se- da flor de farinha com azeite.
8Ento trars a oferta de alim entos, que se far d a
quilo, ao S e n h o r ; e se apresentar ao sacerdote, o
qual a levar ao altar.
9E o sacerdote tom ar daquela oferta de alim entos
com o m em orial, e a queim ar sobre o altar; oferta
queim ada de cheiro suave ao S enhor .
10E, o que sobejar da oferta de alim entos, ser de
Aro e de seus filhos; coisa santssim a , das ofertas
queim adas ao S enhor .
" N e n h u m a oferta de alim entos, que oferecerdes
ao S en h or , se far com ferm ento; po rq u e de n e
n h u m ferm ento, nem de mel algum , oferecereis
oferta queim ada ao S enhor .
l2Deles oferecereis ao S en h o r p o r oferta das p ri
mcias; porm sobre o altar no subiro p o r chei
ro suave.
I3E todas as tuas ofertas dos teus alim entos te m
perars com sal; e no deixars faltar tua oferta de
alim entos o sal da aliana do teu Deus; em todas as
tuas ofertas oferecers sal.
HE, se fize res a o S en h o r o f e r ta d e a lim e n to s d a s
p r im c ia s , o fe re c e r s c o m o o f e rta d e a lim e n to s d a s
tu a s p r im c ia s d e e sp ig a s v e rd e s, to s ta d a s a o fo g o ;

isto , d o g r o tr ilh a d o d e e sp ig a s v e rd e s c h eias.


15E sobre ela deitars azeite, e pors sobre ela incen
so; oferta de alimentos.
lftAssim o sacerdote queim ar o seu m em orial do
seu gro trilhado, e do seu azeite, com todo o seu in
censo; oferta queim ada ao S enhor .
Os sacrifcios de paz

E SE a s u a o f e r ta /o r s a c r if ic io p a c fic o ; se a o f e
re c e r d e g a d o , m a c h o o u f m e a , a o fe re c e r se m

d e f e ito d ia n te d o S e n h o r.

JE por a sua m o sobre a cabea da sua oferta, e a


degolar diante da p o rta da tenda da congregao;
e os filhos de Aro, os sacerdotes, espargiro o san
gue sobre o altar em redor.
D epois oferecer, do sacrifcio pacfico, a oferta
queim ada ao S en h o r ; a gordura que cobre a fressura, e toda a g ordura que est sobre a fressura,
4E am bos os rins, e a g ordura que est sobre eles, e
ju n to aos lom bos, e o redenho que est sobre o fga
do com os rins, tirar.
'E os filhos de Aro queim aro isso sobre o altar,
em cim a do holocausto, que estar sobre a lenha
que est no fogo; oferta queim ada de cheiro sua
ve ao S enhor .
6E se a sua oferta fo r de gado m ido p o r sacrifcio
pacfico ao S enhor , seja m acho ou fmea, sem d e
feito o oferecer.
7Se oferecer u m cordeiro p o r sua oferta, ofereclo- perante o S en h o r ;
E por a sua m o sobre a cabea da sua oferta, e
a degolar diante da tenda da congregao; e os fi
lhos de Aro espargiro o seu sangue sobre o altar
em redor.
9Ento, do sacrifcio pacfico, oferecer ao S enhor ,
po r oferta queim ada, a sua gordura, a cauda toda,
a qual tirar do espinhao, e a gordura que cobre a
fressura, e toda a gordura que est sobre a fressura;
' C om o tam b m am bos os rins, e a g o rd u ra que
est sobre eles, e ju n to aos lom bos, e o redenho que
est sobre o fgado com os rins, tir-los-.
11E o sacerdote queim ar isso sobre o altar; alim en
to da oferta queim ada ao S enhor .
l2Mas, se a sua oferta fo r u m a cabra, p eran te o
S en h or a oferecer,
13E p or a sua m o sobre a sua cabea, e a degolar
diante da tenda da congregao; e os filhos de Aro
espargiro o seu sangue sobre o altar em redor.
l4D epois oferecer dela a sua oferta p o r oferta
queim ada ao S enhor , a gordura que cobre a fressu
ra, e toda a g ordura que est sobre a fressura;
l5C om o tam b m am bos os rins, e a g o rd u ra que
est sobre eles, e ju n to aos lom bos, e o redenho que
est sobre o fgado com os rins, tir-los-.
'*E o sacerdote o queim ar sobre o altar; alim en
to da oferta queim ada de cheiro suave. Toda a gor
du ra ser do S enhor .
l7E statuto p erp tu o pelas vossas geraes, em
todas as vossas habitaes: n en h u m a gordura nem
sangue algum com ereis.

112

LEVTICO 4
O sacrifcio pelos pecados dos sacerdotes
FALOU m ais o S enhor a Moiss, dizendo:
2Fala aos filhos de Israel, dizendo: Q u ando
um a alma pecar, por ignorncia, contra alguns dos
m andam entos do S enhor , acerca do que no se deve
fazer, e proceder contra algum deles;
'S e o s a c e r d o te u n g i d o p e c a r p a r a e s c n d a lo d o
p o v o , o fe re c e r a o S enhor , p e lo s e u p e c a d o , q u e c o
m e te u , u m n o v ilh o s e m d e f e ito , p o r e x p ia o d o
pecado.

4E trar o novilho po rta da tenda da congregao,


perante o S enhor , e por a sua m o sobre a cabea do
novilho, e degolar o novilho perante o S enhor .
5Ento o sacerdote u ngido tom ar d o sangue do
novilho, e o trar tenda da congregao;
6E o sacerdote m olhar o seu dedo no sangue, e d a
quele sangue espargir sete vezes perante o S enhor
diante do vu do santurio.
7Tam bm o sacerdote por daquele sangue sobre
as pontas do altar do incenso aromtico, perante o
S enhor que est na tenda da congregao; e to d o o
restante do sangue do novilho d erram ar base do
altar do holocausto, que est p o rta da ten d a da
congregao.
8E tirar toda a g ordura do novilho da expiao; a
gordura que cobre a fressura, e toda a gordura que
est sobre a fressura,
'E os dois rins, e a gordura que est sobre eles, que
est ju n to aos lom bos, e o redenho de sobre o fga
do, com os rins, tir-los-,
10C om o se tira do boi do sacrifcio pacfico; e o sa
cerdote os queim ar sobre o altar do holocausto.
1 Mas o couro do novilho, e toda a sua carne, com
a sua cabea e as suas pernas, e as suas entranhas, e
o seu esterco,
l2Enfim, o novilho to d o levar fora do arraial a
um lugar lim po, onde se lana a cinza, e o q ueim a
r com fogo sobre a lenha; onde se lana a cinza se
queim ar.
O sacrifcio pelos pecados do povo
1 -'Mas, se toda a congregao de Israel pecar por ig
norncia, e o erro for oculto aos olhos do povo, e se
fizerem contra alguns dos m andam entos do S enhor ,
aquilo que no se deve fazer, e forem culpados,
l4E q uando o pecado que com eteram for conheci
do, ento a congregao oferecer um novilho, p or
expiao do pecado, e o tra r diante da tenda da
congregao,
l5E os ancios da congregao p oro as suas m os

sobre a cabea do novilho perante o S en h or ; e degolar-se- o novilho perante o S enhor .


uEnto o sacerdote ungido trar do sangue do n o
vilho tenda da congregao,
l7E o sacerdote m olhar o seu dedo naquele san
gue, e o espargir sete vezes perante o S enhor , dian
te do vu.
18E daquele sangue p or sobre as pontas do altar,
que est perante a face do S enhor , na tenda da co n
gregao; e todo o restante do sangue d erram ar
base do altar do holocausto, que est diante da p o r
ta da tenda da congregao.
9E tira r dele to d a a sua g ordura, e queim -la-
sobre o altar;
20E far a este novilho, com o fez ao novilho da ex
piao; assim lhe far, e o sacerdote p o r eles far
propiciao, e lhes ser perdoado o pecado.
21D epois levar o novilho fora do arraial, e o quei
m ar com o queim o u o prim eiro novilho; expia
o do pecado da congregao.
O sacrifcio pelos pecados de u m p rn cip e
22Q u an d o u m p rn cip e pecar, e p o r ignorncia
proceder contra algum dos m an d am en to s do Se
n h o r seu Deus, naquilo que no se deve fazer, e as
sim for culpado;
2,O u se o pecado que com eteu lhe for notificado,
ento trar pela sua oferta um b ode tirado das ca
bras, m acho sem defeito;
24E p or a sua m o sobre a cabea do bode, e o de
golar n o lugar onde se degola o holocausto, p eran
te a face do S en h o r ; expiao do pecado .
25D epois o sacerdote com o seu dedo to m ar do
sangue da expiao, e o p or sobre as p ontas do altar
do holocausto; ento o restante do seu sangue d erra
m ar base do altar do holocausto.
26Tam bm queim ar sobre o altar to d a a sua gor
dura com o g o rd u ra do sacrifcio pacfico; assim o
sacerdote p o r ele far expiao do seu pecado, e lhe
ser perdoado.
O sacrifcio pelos pecados de q u a lq u e r pessoa
27E, se qualquer pessoa do povo da terra pecar p o r
ignorncia, fazendo contra algum dos m an d am en
tos do S enhor , aquilo que no se deve fazer, e assim
for culpada;
28O u se o pecado qu e com eteu lhe for notificado,
ento trar pela sua oferta um a cabra sem defeito,
pelo seu pecado que com eteu,
29E p or a sua m o sobre a cabea da oferta da ex-

113

LEVTICO 4,5
piao do pecado, e a degolar no lugar do ho lo
causto.
,0D epois o sacerdote com o seu dedo tom ar do
seu sangue, e o por sobre as pontas do altar do h o
locausto; e todo o restante do seu sangue d erram a
r base do altar;
31E tir a r to d a a g o r d u r a , c o m o se t ir a a g o r d u r a d o
sa c rifc io p a c fic o ; e o s a c e rd o te a q u e im a r s o b re o
a lta r, p o r c h e iro su a v e a o S en h o r ; e o s a c e rd o te fa r
e x p ia o p o r e la, e s e r -lh e - p e r d o a d o o pecado.

32Mas, se pela sua oferta trouxer um a cordeira para


expiao do pecado, sem defeito trar.
33E por a sua m o sobre a cabea da oferta da ex
piao do pecado, e a degolar po r oferta pelo peca
do, no lugar onde se degola o holocausto.
,4D epois o sacerdote com o seu dedo tom ar do
sangue da expiao do pecado, e o por sobre as
pontas do altar do holocausto; ento todo o restan
te do seu sangue derram ar na base do altar.
35E tirar toda a sua gordura, com o se tira a gor
d u ra do cordeiro do sacrifcio pacfico; e o sacer
dote a queim ar sobre o altar, em cim a das ofer
tas queim adas do S en h or ; assim o sacerdote por ele
far expiao dos seus pecados que com eteu, e ele
ser perdoado.
O
sacrifcio pelos pecados ocultos
E Q U AN D O alguma pessoa pecar, ouvindo
um a voz de blasfmia, de que fo r testem unha,
seja porque viu, o u porque soube, se o no d en u n
ciar, ento levar a sua iniqidade.
2O u, quando alguma pessoa tocar em algum a coi
sa im unda, seja corpo m orto de fera im unda, seja
corpo m o rto de anim al im undo, seja corpo m orto
de rptil im undo, ainda que no soubes-se, co n tu
do ser ele im undo e culpado.
3O u, q uando tocar a im undcia de um hom em ,
seja qualquer que fo r a sua im undcia, com que se
faa im undo, e lhe for oculto, e o souber depois, ser
culpado.
4O u, q u ando alguma pessoa jurar, pronunciando
tem erariam ente com os seus lbios, para fazer mal,
ou para fazer bem , em tu d o o que o hom em p ro
nuncia tem erariam ente com ju ram en to , e lhe for
oculto, e o souber depois, culpado ser nu m a des
tas coisas.
sSer, pois, que, culpado sendo nu m a destas coisas,
confessar aquilo em que pecou.
6E a s u a e x p ia o t r a r a o S enhor , p e lo s e u p e c a d o
q u e c o m e te u : u m a f m e a d e g a d o m i d o , u m a c o r

deira, ou um a cabrinha pelo pecado; assim o sacer


dote por ela far expiao do seu pecado.
7Mas, se em sua m o no houver recurso para gado
m ido, ento trar, p ara expiao da culpa que co
m eteu, ao S en h or , duas rolas o u dois pom binhos;
um para expiao do pecado, e o o u tro p ara h olo
causto;
8E os trar ao sacerdote, o qual prim eiro oferecer
aquele que para expiao do pecado; e com a sua
un h a lhe fender a cabea ju n -to ao pescoo, m as
no o partir;
9E do sangue da expiao do pecado espargir so
bre a parede do altar, porm o que sobejar daque
le sangue esprem er-se- base do altar; expiao
do pecado .
10E do o u tro far holocausto conform e ao costu
me; assim o sacerdote p o r ela far expiao do seu
pecado que com eteu, e ele ser perdoado.
1 Porm , se em sua m o no houver recurso para
duas rolas, o u dois po m b in h o s, ento aquele que
pecou trar com o oferta a dcim a parte de um efa
de flor de farinha, p ara expiao do pecado; no dei
tar sobre ela azeite nem lhe por em cim a o incen
so, p o rq u an to expiao do pecado;
l2E a trar ao sacerdote, e o sacerdote dela to m a
r a sua m o cheia pelo seu m em orial, e a queim a
r sobre o altar, em cim a das ofertas queim adas do
S en h o r ; expiao de pecado .
IJAssim o sacerdote p o r ela far expiao do seu
pecado, que com eteu em algum a destas coisas, e lhe
ser perdoado; e o restante ser do sacerdote, com o
a oferta de alim entos.
O sacrifcio pelo sacrilgio
l4E falou o S enhor a Moiss, dizendo:
1 Q u an d o alguma pessoa com eter u m a transgres
so, e pecar p o r ignorncia nas coisas sagradas do
S en h or , en to trar ao S en h or pela expiao, um
carneiro sem defeito do rebanho, conform e tu a es
tim ao em siclo de prata, segundo o siclo do san tu
rio, para expiao da culpa.
l6Assim restituir o que pecar nas coisas sagra
das, e ainda lhe acrescentar a q u in ta parte, e a dar
ao sacerdote; assim o sacerdote, com o carneiro da
expiao, far expiao p o r ele, e ser-lhe- perd o a
do o pecado.
O
sacrifcio pelos pecados de ignorncia
l7E, se algum a pessoa pecar, e fizer, contra algum
dos m an d am en to s d o S en h or , aquilo qu e no se

114

LEVTICO 5,6
deve fazer, ainda que o no soubesse, contudo ser
ela culpada, e levar a sua iniqidade;
l8E trar ao sacerdote um carneiro sem defeito do
rebanho, conform e tu a estim ao, p ara expiao
da culpa, e o sacerdote por ela far expiao do erro
que com eteu sem saber; e ser-lhe- perdoado.
' 'Expiao de culpa ; certam ente se fez culpado
diante do S enhor .
O
sacrifcio pelos pecados voluntrios
FALOU mais o S en h or a Moiss, dizendo:
2Q uando alguma pessoa pecar, e transgredir
contra o S enhor, e negar ao seu prxim o o que lhe deu
em guarda, ou o que deixou na sua mo, ou o roubo, ou
o que reteve violentamente ao seu prximo,
O u que achou o perdido, e o negar com falso ju ra
m ento, o u fizer algum a outra coisa de todas em que
o hom em costum a pecar;
4Ser pois que, com o pecou e tornou-se culpado,
restituir o que roubou, o u o que reteve violenta
m ente, o u o depsito que lhe foi dado em guarda,
ou o perdido que achou,
5O u tu d o aquilo sobre que ju ro u falsam ente; e o
restituir no seu todo, e ainda sobre isso acrescen
tar o quinto; quele de quem o dar no dia de sua
expiao.
6E a s u a e x p ia o t r a r a o S en h o r : u m c a r n e ir o se m
d e fe ito d o r e b a n h o , c o n f o r m e t u a e s tim a o , p a r a
e x p ia o d a c u lp a trar a o sa c e rd o te ;

7E o sacerdote far expiao p o r ela diante do


S enhor , e ser perdoada de qualquer das coisas que

fez, tornando-se culpada.


A lei do holocausto
8Falou mais o S enhor a Moiss, dizendo:
9D ordem a Aro e a seus filhos, dizendo: Esta a
lei do holocausto; o holocausto ser queim ado so
bre o altar toda a noite at pela m anh, e o fogo do
altar arder nele.
,0E o sacerdote vestir a sua veste de linho, e vesti
r as calas de linho, sobre a sua carne, e levantar
a cinza, q u an d o o fogo houver consum ido o ho lo
causto sobre o altar, e a por ju n to ao altar.
D epois despir as suas vestes, e vestir outras
vestes; e levar a cinza fora do arraial para um lu
gar limpo.
I20 fogo que est sobre o altar arder nele, no se
apagar; mas o sacerdote acender lenha nele cada
m anh, e sobre ele por em ordem o holocausto e
sobre ele queim ar a gordura das ofertas pacficas.

u O fogo arder co n tin u am en te sobre o altar; no


se apagar.
A lei da oferta d e a lim en to s
HE esta a lei da oferta de alim entos: os filhos de
Aro a oferecero perante o S en h o r d iante do altar.
15E dela tom ar um p unhado da flor de farinha, da
oferta e do seu azeite, e todo o incenso que estiver so
bre a oferta de alimentos; ento o acender sobre o al
tar, cheiro suave isso, p o r ser m em orial ao Senhor .
I6E o restante dela com ero Aro e seus filhos; zi
m o se com er n o lugar santo, no ptio da tenda da
congregao o com ero.
I7Levedado no se cozer; sua poro que lhes
dei das m inhas ofertas queim adas; coisa santssi
ma , com o a expiao do pecado e com o a expia
o da culpa.
l8Todo o ho m em en tre os filhos de A ro com er
dela; estatuto perp tu o ser para as vossas geraes
das ofertas queim adas do S en h o r ; todo o que as to
car ser santo.
A oferta na consagrao dos sacerdotes
19Falou m ais o S en h o r a Moiss, dizendo:
20Esta a oferta de Aro e de seus filhos, a qual ofe
recero ao S enhor no dia em que ele for ungido; a
dcim a parte de um efa de flor de farinha pela oferta
de alim entos contnua; a m etade dela pela m anh, e
a outra m etade tarde.
21N um a caoula se far com azeite; cozida a trars;
e os pedaos cozidos da oferta oferecers em chei
ro suave ao S enhor .
22Tam bm o sacerdote, que de entre seus filhos for
ungido em seu lugar, far o m esm o; p o r estatuto
perptuo ser ela toda queim ada ao S enhor .
23Assim to d a a oferta do sacerdote ser totalm ente
queim ada; no se com er.
A lei da expiao do pecado
24Falou m ais o S en h or a Moiss, dizendo:
25Fala a Aro e a seus filhos, dizendo: Esta a lei da
expiao do pecado; no lugar o nde se degola o h o
locausto se degolar a expiao do pecado perante
o S en h o r ; coisa santssim a
2O sacerdote que a oferecer pelo pecado a com e
r; no lugar santo se com er, no ptio da tenda da
congregao.
27Tudo o que tocar a carne da oferta ser santo; se o
seu sangue for espargido sobre as vestes de algum,
lavars em lugar santo aquilo sobre o qu e caiu.

115

LEVTICO 6 ,7
28E o vaso de barro em que for cozida ser quebra
do; porm , se for cozida num vaso de cobre, esfregar-se- e lavar-se- na gua.
2T o d o o hom em entre os sacerdotes a com er; coi
sa santissm a .
,0Porm , no se com er n enhum a oferta pelo pe
cado, cujo sangue se traz tenda da congregao,
para expiar n o santurio; no fogo ser queim ada.
A lei da expiao da culpa
E ESTA a lei da expiao da culpa; coisa san
tssim a .
2No lugar o nde degolam o holocausto, degolaro
a oferta pela expiao da culpa, e o seu sangue se es
pargir sobre o altar em redor.
JE dela se oferecer toda a sua gordura; a cauda, e a
gordura que cobre a fressura.
Tambm am bos os rins, e a gordura que neles h,
que est ju n to aos lom bos, e o redenho sobre o fga
do, com os rins se tirar;
5E o sacerdote os queim ar sobre o altar em oferta
queim ada ao S en h o r ; expiao da culpa .
6Todo o varo entre os sacerdotes a com er; no lu
gar santo se com er; coisa santssim a .
7C om o a expiao pelo pecado, assim ser a expia
o da culpa; um a m esm a lei haver para elas; ser
do sacerdote que houver feito propiciao com ela.
T a m b m o sacerdote, que oferecer o holocausto
de algum, ter para si o couro do holocausto que
oferecer.
9C om o tam bm toda a oferta que se cozer n o for
no, com tudo que se preparar na frigideira e na caoula, ser do sacerdote que a oferecer.
T a m b m toda a oferta am assada com azeite, ou
seca, ser de todos os filhos de Aro, assim de um
com o de outro.

1 Com os bolos oferecer por sua oferta po leve


dado, com o sacrifcio de ao de graas da sua ofer
ta pacfica.
'"E de to d a a oferta oferecer um a parte por oferta
alada ao S enhor , que ser do sacerdote que espar
gir o sangue da oferta pacfica.
1 'M as a carne do sacrifcio de ao de graas da sua
oferta pacfica se com er no dia do seu oferecim en
to; nada se deixar dela at m anh.
'E, se o sacrifcio da sua oferta fo r voto, ou ofer
ta voluntria, no dia em que oferecer o seu sacrif
cio se com er; e o q ue dele ficar tam bm se com e
r no dia seguinte;
l7E o que ainda ficar da carne do sacrifcio ao ter
ceiro dia ser queim ado no fogo.
1 Porque, se da carne do seu sacrifcio pacfico se co
m er ao terceiro dia, aquele que a ofereceu no ser acei
to, nem lhe ser im putado; coisa abominvel ser, e a
pessoa que dela com er levar a sua iniqidade.
|l|E a carne que tocar algum a coisa im unda no se
com er; com fogo ser queim ada; m as da outra car
ne, qualquer que estiver lim po, com er dela.
20Porm , se algum a pessoa com er a carne do sa
crifcio pacfico, que do S en h or , tendo ela sobre
si a sua im undcia, aquela pessoa ser extirpada do
seu povo.
2IE, se um a pessoa tocar algum a coisa im unda,
como im u n d cia de h om em , o u gado im u n d o , ou
qualquer abom inao im unda, e com er da carne do
sacrifcio pacfico, que do S enhor , aquela pessoa
ser extirpada do seu povo.

A lei do sacrifcio da paz


' 'E e s ta a lei d o sa c rifc io p a c fic o q u e se o fe re c e
r a o S en h or :
,2Se o oferecer p o r oferta de ao de graas, com o
sacrifcio de ao de graas, oferecer bolos zim os
am assados com azeite; e coscores zim os am assa
dos com azeite; e os bolos am assados com azeite se
ro fritos, de flor de farinha.

D eus probe o co m er a gordura e o sangue


22D epois falou o S enhor a Moiss, dizendo:
2Fala aos filhos de Israel, dizendo: N enhum a gor
du ra de boi, nem de carneiro, nem d e cabra com e
reis;
''Porm pode-se usar da g ordura de corpo m o r
to, e da g ordura do dilacerado por feras, para toda a
obra, m as de n en h u m a m aneira a comereis;
25Porque qualquer que com er a gordura do animal,
do qual se oferecer ao S f.n h o r oferta queim ada, a
pessoa qu e a com er ser extirpada do seu povo.
2<E n en h u m sangue com ereis em qualquer das vos
sas habitaes, q u er de aves quer de gado.

Nenhum sangue comereis


(7.26,27)

tao: "A transfuso de sangue o mesmo que comer sangue.


porque se assemelha alimentao*.

r ~ " j Testemunhas de Jeov. Fazem uso indevido desta refe'


rncia para proibir a transfuso de sangue. Sua argumen-

. g RESPOSTA APOLOGTICA: O texto proibe explicita= mente a ingesto de sangue de aves e de animais, mas

116

LEVTICO 7,8
7Toda a pessoa que com er algum sangue, aquela
pessoa ser extirpada do seu povo.

A consagrao d e A ro e seus filh o s


FALOU m ais o Se n h o r a Moiss, dizendo:
2Toma a Aro e a seus filhos com ele, e as ves
tes, e o azeite da uno, com o tam bm o novilho da
expiao do pecado, e os dois carneiros, e o cesto
dos pes zimos,
3E rene toda a congregao p o rta da tenda da
congregao.

4Fez, pois, Moiss com o o Se n h o r lhe ordenara, e


a congregao reuniu-se p o rta da tenda da co n
gregao.
Ento disse Moiss congregao: Isto o que o
Se n h o r o rd en o u que se fizesse.
6E Moiss fez chegar a Aro e a seus filhos, e os la
vou com gua.
7E vestiu-lhe a tnica, e cingiu-o com o cinto, e ps
sobre ele o m anto; tam bm ps sobre ele o fode, e
cingiu-o com o cinto de obra esm erada do fode e
o aperto u com ele.
8D epois ps-lhe o peitoral, p o n d o no peitoral o
U rim e o Tum im ;
9E ps a m itra sobre a sua cabea; e sobre esta, na
parte dianteira, ps a lm in a de ouro, a coroa da
santidade, com o o Se n h o r ordenara a Moiss.
10Ento Moiss to m o u o azeite da uno, e ungiu o
tabernculo, e tudo o que havia nele, e o santificou;
1 'E dele espargiu sete vezes sobre o altar, e u ngiu o
altar e todos os seus utenslios, com o tam bm a pia
e a sua base, para santific-las.
12D epois d erram o u do azeite da uno sobre a ca
bea de Aro, e ungiu-o, para santific-lo.
' T am bm M oiss fez chegar os filhos de Aro, e
vestiu-lhes as tnicas, e cingiu-os com o cinto, e
aperto u -lh es as tiaras, com o o Se n h o r o rd en ara a
Moiss.
14Ento fez chegar o novilho da expiao do peca
do; e Aro e seus filhos puseram as suas m os sobre
a cabea do novilho da expiao do pecado;
15E o degolou; e Moiss to m o u o sangue, e ps dele
com o seu dedo sobre as p ontas do altar em redor,
e purificou o altar; depois d erram o u o restante do
sangue base do altar, e o santificou, para fazer ex
piao p o r ele.
16D epois to m o u to d a a g ordura que est na fressura, e o redenho do fgado, e os dois rins e a sua gor
dura; e Moiss queim o u -o s sobre o altar.
l7M as o novilho com o seu couro, e a sua carne,
e o seu esterco, queim ou com fogo fora do arraial,
com o o Se n h o r ord en ara a Moiss.
' D epois fez chegar o carn eiro d o holocausto; e
Aro e seus filhos puseram as suas m os sobre a ca
bea do carneiro;

os adeptos dessa seita ampliam seu contedo, incluindo a ad


ministrao mdica de sangue humano, algo jamais imagina
do por Moiss, e muito menos pelos antigos israelitas que liam
o Pentateuco. A ingesto de sangue era proibida pela lei mo
saica porque o sangue constitua uma parte importante dos

sacrifcios: entre outras coisas, prenunciava o precioso san


gue de Jesus, o Cordeiro de Deus. Utilizar estes versculos
como uma viso proftica sobre os prs e os contras dos pro
cedimentos mdicos ignorar totalmente o contexto da pas
sagem (Gn 9.4).

A poro dos sacerdotes


Falou m ais o Se n h o r a Moiss, dizendo:
igFala aos filhos de Israel, dizendo: Q uem oferecer
ao Senho r o seu sacrifcio pacfico, trar a sua ofer
ta ao Se n h o r do seu sacrifcio pacfico.
30As suas prprias m os traro as ofertas queim a
das do Se n h o r ; a gordura do peito com o peito trar
para m ov-lo por oferta m ovida perante o Senhor .
31E o sacerdote queim ar a gordura sobre o altar,
porm o peito ser de A ro e de seus filhos.
^T am bm a espdua direita dareis ao sacerdote
por oferta alada dos vossos sacrifcios pacficos.
33Aquele dos filhos de Aro que oferecer o sangue
do sacrifcio pacfico, e a gordura, esse ter a esp
dua direita para a sua poro;
34Porque o peito m ovido e a espdua alada tom ei
dos filhos de Israel dos seus sacrifcios pacficos, e
os dei a Aro, o sacerdote, e a seus filhos, por estatu
to perptuo dos filhos de Israel.
35Esta a poro de Aro e a poro de seus filhos das
ofertas queimadas do Senhor , desde o dia em que ele os
apresentou para adm inistrar o sacerdcio ao Senhor .
3<>0 que o Sen h o r ordenou que se lhes desse dentre
os filhos de Israel no dia em que os ungiu; estatuto
perptuo pelas suas geraes.
37Esta a lei do holocausto, da oferta de alim entos,
e da expiao do pecado, e da expiao da culpa, e da
oferta das consagraes, e do sacrifcio pacfico,
38Q ue o Se n h o r ordenou a Moiss n o m o n te Sinai,
no dia em que ordenou aos filhos de Israel que ofe
recessem as suas ofertas ao Se n h o r , no deserto de
Sinai.

117

LEVTICO 8,9
l9E degolou-o; e Moiss espargiu o sangue sobre o
altar em redor.
20P artiu tam bm o carneiro nos seus pedaos; e
Moiss queim ou a cabea, e os pedaos e a gordura.
2'P o rm a fressura e as pernas lavou com gua; e
Moiss queim ou to d o o carneiro sobre o altar; h o
locausto de cheiro suave, um a oferta queim ada ao
Se nho r , com o o Se n h o r ordenou a Moiss.
22D epois fez chegar o o u tro carneiro, o carneiro
da consagrao; e Aro com seus filhos puseram as
suas m os sobre a cabea do carneiro.
23E degolou-o; e Moiss to m o u do seu sangue, e o
ps sobre a ponta da orelha direita de Aro, e sobre
o polegar da sua m o direita, e sobre o polegar do
seu p direito.
24Moiss tam bm fez chegar os filhos de Aro, e ps
daquele sangue sobre a ponta da orelha direita deles,
e sobre o polegar da sua m o direita, e sobre o p o
legar do seu p direito; e Moiss espargiu o restante
do sangue sobre o altar em redor.
25E to m o u a gordura, e a cauda, e toda a gordura
que est na fressura, e o redenho do fgado, e am bos
os rins, e a sua gordura e a espdua direita.
26Tam bm do cesto dos pes zim os, que esta
va diante do Se n h o r , tom ou um bolo zim o, e um
bolo de po azeitado, e um coscoro, e os ps sobre
a gordura e sobre a espdua direita.
2TE tudo isto ps nas m os de Aro e nas m os de
seus filhos; e os ofereceu por oferta m ovida peran
te o Se nho r .
28D epois Moiss to m o u -o s das suas m os, e os
queim o u no altar sobre o holocausto; estes foram
um a consagrao, por cheiro suave, oferta queim a
da ao Se nho r .
29E to m ou M oiss o peito, e ofereceu-o por ofer
ta m ovida perante o Senho r . Aquela foi a poro de
Moiss do carneiro da consagrao, com o o Se n h o r
ordenara a Moiss.
Tomou Moiss tam bm do azeite da uno, e do
sangue que estava sobre o altar, e o espargiu sobre
Aro e sobre as suas vestes, e sobre os seus filhos, e
sobre as vestes de seus filhos com ele; e santificou a
Aro e as suas vestes, e seus filhos, e as vestes de seus
filhos com ele.
31E Moiss disse a Aro, e a seus filhos: Cozei a car
ne diante da p o rta da tenda da congregao, e ali a
com ereis com o po que est no cesto da consagra
o, com o tenho ordenado, dizendo: Aro e seus fi
lhos a comero.

32Mas o que sobejar da carne e do po, q u eim a


reis com fogo.
33Tam bm da p o rta da tenda da congregao no
saireis por sete dias, at ao dia em que se cu m p ri
rem os dias da vossa consagrao; p o rq u an to p o r
sete dias ele vos consagrar.
34C om o se fez neste dia, assim o Se n h o r ord en o u se
fizesse, para fazer expiao p o r vs.
3'Ficareis, pois, p o rta da tenda da congregao
dia e noite p o r sete dias, e guardareis as o rd en a n
as do Senho r , para que no m orrais; porque assim
m e foi ordenado.
36E Aro e seus filhos fizeram todas as coisas que o
S en h o r ordenara pela m o de Moiss.
Aro oferece sacrifcios p o r si e pelo povo
E ACONTECEU, ao dia oitavo, que Moiss c h a
m ou a Aro e seus filhos, e os ancios de Israel,
2E disse a Aro: Toma um bezerro, para expiao do
pecado, e um carneiro para holocausto, sem defei
to; e traze-os perante o Senhor .
D epois falars aos filhos de Israel, dizendo: Tomai
um b ode p ara expiao do pecado, e um bezerro,
e um cordeiro de u m ano, sem defeito, p ara h o lo
causto;
4Tam bm um b o i e u m carneiro p o r sacrifcio p a
cfico, para sacrificar perante o Se nho r , e oferta de
alim entos, am assada com azeite; p o rq u an to hoje o
Se n h o r vos aparecer.
E nto trouxeram o que o rd en ara Moiss, diante
da tenda da congregao, e chegou-se toda a co n
gregao e se ps perante o S enho r .
6E disse Moiss: Esta a coisa que o S e nho r orde
n o u qu e fizsseis; e a glria do S e n h o r vos ap are
cer.
7E disse Moiss a Aro: Chega-te ao altar, e faze a
tua expiao de pecado e o teu holocausto; e faze
expiao p o r ti e pelo povo; depois faze a oferta
do povo, e faze expiao p o r eles, co m o o rd en o u
o Senho r .
E nto A ro se chegou ao altar, e degolou o bezer
ro da expiao que era p o r si mesm o.
SE os filhos de Aro trouxeram -lhe o sangue, e m o
lhou o seu dedo no sangue, e o ps sobre as pontas do
altar; e o restante do sangue derram ou base do altar.
l0Mas a gordura, e os rins, e o redenho do fgado de
expiao do pecado, q u eim ou sobre o altar, com o o
Se n h o r ordenara a Moiss.
"P o rm a carne e o couro queim o u com fogo fora
do arraial.

118

LEVTICO 9,10
12Depois degolou o holocausto, e os filhos de Aro
lhe entregaram o sangue, e espargiu-o sobre o al
tar em redor.
BTam bm lhe entregaram o holocausto nos seus
pedaos, com a cabea; e queim ou-o sobre o altar.
I4E lavou a fressura e as pernas, e as queim ou sobre
o holocausto no altar.
D epois fez chegar a oferta do povo, e to m o u o
bode da expiao do pecado, que era pelo povo, e
o degolou, e o p rep aro u p o r expiao d o pecado,
com o o prim eiro.
Fez tam bm chegar o holocausto, e ofereceu-o
segundo o rito.
' 7E fez chegar a oferta de alim entos, e a sua m o en
cheu dela, e queim ou-a sobre o altar, alm do holo
causto da m anh.
l8D epois degolou o boi e o carneiro em sacrifcio
pacfico, que era pelo povo; e os filhos de Aro en
tregaram -lhe o sangue, que espargiu sobre o altar
em redor.
,9C om o tam bm a gordura do boi e do carneiro,
a cauda, e o que cobre a fressura, e os rins, e o redenho do fgado.
20E puseram a gordura sobre os peitos, e queim ou
a gordura sobre o altar;
2'M as os peitos e a espdua direita Aro ofereceu
por oferta m ovida perante o Senho r , com o Moiss
tin h a ordenado.
22D epois Aro levantou as suas m os ao povo e o
abenoou; e desceu, havendo feito a expiao do pe
cado, e o holocausto, e a oferta pacfica.
23Ento entraram Moiss e A ro na tenda da con
gregao; depois saram , e abenoaram ao povo; e a
glria do Se n h o r apareceu a todo o povo.
24Porque o fogo saiu de diante do Se n h o r , e con
su m iu o holocausto e a gordura, sobre o altar; o
que vendo to d o o povo, jubilaram e caram sobre
as suas faces.

rem a m im , e serei glorificado diante de todo o povo.


Porm Aro calou-se.
4E M oiss ch am o u a M isael e a Elzafa, filhos de
Uziel, tio de Aro, e disse-lhes: Chegai, levai a vossos
irmos de diante do santurio, para fora do arraial.
5E nto chegaram , e os levaram nas suas tnicas
para fora do arraial, com o Moiss lhes dissera.
6E Moiss disse a Aro, e a seus filhos Eleazar e
Itam ar: N o descobrireis as vossas cabeas, nem
rasgareis vossas vestes, para que no m orrais, nem
venha grande indignao sobre to d a a congregao;
m as vossos irm os, to d a a casa de Israel, lam entem
este incndio que o Se n h o r acendeu.
7N em saireis da p o rta da ten d a da congregao,
para que no m orrais; p o rq u e est sobre vs o azei
te da uno do Senho r . E fizeram conform e pala
vra de Moiss.
Os sacerdotes e a bebida fo rte
8E falou o Se n h o r a Aro, dizendo:
9N o bebereis v in h o n em bebida forte, n em tu
nem teus filhos contigo, q u an d o entrardes na tenda
da congregao, para que no m orrais; estatuto per
p tuo ser isso entre as vossas geraes;
10E para fazer diferena entre o santo e o profano e
entre o im u n d o e o lim po,
"E p ara en sin ar aos filhos de Israel to d o s os es
tatu to s que o Se n h o r lhes tem falado p o r m eio de
Moiss.

N adabe e A b i m orrem d ia n te do S e n h o r
E OS filhos de Aro, N adabe e Abi, to m a
ram cada um o seu incensrio e puseram
neles fogo, e colocaram incenso sobre ele, e ofere
ceram fogo estranho p erante o S enhor, o q u e no
lhes ordenara.
2Ento saiu fogo de diante do Se n h o r e os consu
m iu; e m orreram perante o Se nho r .
3E disse Moiss a Aro: Isto o que o Se n h o r falou,
dizendo: Serei santificado naqueles que se chega

A lei acerca das coisas santas


12E disse Moiss a Aro, e a Eleazar e a Itam ar, seus
filhos, que lhe ficaram: Tom ai a oferta de alim en
tos, restante das ofertas queim adas do Senho r , e com ei-a sem levedura ju n to ao altar, p o rq u an to coi
sa santssima.
P ortanto a com ereis n o lugar santo; p orque isto
a tu a poro, e a p oro de teus filhos, das ofer
tas queim adas do S e n h o r ; p orque assim m e foi o r
denado.
l4Tam bm o peito d a oferta m ovida e a espdua da
oferta alada, com ereis em lugar lim po, tu, e teus fi
lhos e tuas filhas contigo; porque foram dados por
tu a poro, e p o r poro de teus filhos, dos sacrif
cios pacficos dos filhos de Israel.
15A espdua da oferta alada e o peito da oferta m o
vida traro com as ofertas queim adas de gordura,
para oferecer por oferta m ovida p eran te o Se n h o r ; o
que ser p o r estatuto perptuo, p ara ti e para teus fi
lhos contigo, com o o Se n h o r tem ordenado.

119

LEVTICO 10,11

Os anim ais q u e se devem e no se devem com er


E FALOU o S en h or a Moiss e a Aro, diX zendo-lhes:
2Fala aos filhos de Israel, dizendo: Estes so os ani
mais, que com ereis dentre todos os anim ais que h
sobre a terra;
'D en tre os anim ais, todo o que tem unhas fendi
das, e a fenda das u nhas se divide em duas, e ru m i
na, deles comereis.

Destes, porm , n o com ereis; dos que rum inam


o u dos que tm unhas fendidas; o camelo, que ru
m ina, m as no tem u nhas fendidas; esse vos ser
im undo;
5E o coelho, porque rum ina, m as no tem as unhas
fendidas; esse vos ser im undo;
6E a lebre, p orque rum ina, m as no tem as unhas
fendidas; essa vos ser im unda.

7Tam bm o porco, p orque tem unhas fendidas, e a


fenda das unhas se divide em duas, m as no ru m i
na; este vos ser im undo.
8Das suas carnes no com ereis, nem tocareis nos
seus cadveres; estes vos sero im undos.
9De todos os anim ais que h nas guas, com ereis os
seguintes: todo o que tem barbatanas e escamas, nas
guas, nos m ares e nos rios, esses comereis.
10Mas todo o que no tem barbatanas, nem esca
m as, nos m ares e nos rios, todo o rptil das guas, e
todo o ser vivente que h nas guas, estes sero para
vs abom inao.
1 Ser-vos-o, pois, p o r abom inao; da sua carne
no comereis, e abom inareis o seu cadver.
l2Todo o que no tem barbatanas o u escamas, nas
guas, ser para vs abom inao.
13Das aves, estas abom inareis; no se com ero, se
ro abom inao: a guia, e o quebrantosso, e o xofrango,
l4E o m ilhano, e o abutre segundo a sua espcie.
1 Todo o corvo segundo a sua espcie,
l6E o avestruz, e o m ocho, e a gaivota, e o gavio se
gundo a sua espcie.
,7E o bufo, e o corvo m arinho, e a coruja,
l8E a gralha, e o cisne, e o pelicano,
19E a cegonha, a gara segundo a sua espcie, e a
poupa, e o m orcego.
20Todo o inseto que voa, que anda sobre q uatro ps,
ser para vs u m a abom inao.
2'M as isto com ereis de todo o inseto que voa, que
anda sobre q u atro ps: o que tiver p ernas sobre os
seus ps, para saltar com elas sobre a terra.
22Deles com ereis estes: a locusta segundo a sua es
pcie, o gafanhoto devorador segundo a sua esp-

E o coelho, porque rumina [...] E a lebre, porque rumina


(11.5,6)

Destes, porm, no comereis


(11.1-24)

l6E M oiss diligentem ente buscou o bode da ex


piao, e eis que j fora queim ado; p o rtan to in
d ig n o u -se grandem ente co n tra Eleazar e contra
Itam ar, os filhos de Aro que ficaram , dizendo:
l7Por que no com estes a expiao do pecado no
lugar santo, pois coisa santssim a e Deus a deu a
vs, para que levsseis a iniqidade da congregao,
para fazer expiao p o r eles diante do Se n h o r ?
18Eis que no se trouxe o seu sangue para dentro do
santurio; certam ente deveis te r com ido no sa n tu
rio, com o ten h o ordenado.
l9Ento disse Aro a Moiss: Eis que hoje oferece
ram a sua expiao pelo pecado e o seu holocausto
perante o S enhor , e tais coisas m e sucederam ; se hoje
tivesse com ido da oferta da expiao pelo pecado,
seria isso porventura aceito aos olhos do S en h o r ?
20E Moiss, ouvindo isto, deu-se p o r satisfeito.

11

Ceticismo. Diz que o texto bblico no est correto, uma


vez que o coelho e a lebre no so animais ruminantes.
RESPOSTA APOLOGTICA: Os animais considerados
limpos precisavam ruminar e ter as unhas fendidas, para
que fossem usados como alimento e servissem para o holocaus
to oferecido ao Senhor Deus. O texto hebraico referente a este versiculo traduz os animais em destaque da seguinte maneira: "coe
lho, shalan, uma espcie de ratazana; e "lebre", 'amebheth.
Realmente, o coelho e a lebre no so "animais ruminantes"
assim como o porco e o camelo , mas roedores. No se trata de
uma descrio de carter cientfico, mas de uma indicao daqui
lo que se verifica na prtica. Ou seja, tais animais, se observarmos
bem, do a impresso de que esto ruminando, devido ao fato de
estarem sempre movendo as maxilas.

(W ?) Adventlsmo do Stimo Dia. Declara que Deus proibiu o


\ lU consumo de certos animais, por isso proibe a ingesto de
alimentos descritos na lei como imundos.
RESPOSTA APOLOGTICA: 0 apstolo Paulo recomendaliberdade na alimentao .A distino entre animais
puros e impuros na lei de Moiss (Rm 14.1,2; 1Tm 4.3-5) ou a pro
cedncia pag da carne vendida no mercado (1Co 8.4; 10.25) no
deveriam preocupar a conscincia dos cristos: 'Todas as coisas
so puras para os puros (Tt 1.15). E mais: O manjar no nos faz
agradveis a Deus. porque, se comemos, nada temos de mais,
e, se no comemos, nada nos falta" (1Co 8.8). Os fracos que fa
zem diferena entre alimentos, abstendo-se da carne e comendo
legumes (Rm 14.2; 1Co8.9; 10.28).
O apstolo Paulo adverte que a proibio de alimentos e de ou-

120

LEVTICO 11,12
cie, o grilo segundo a sua espcie, e o gafanhoto se
gundo a sua espcie.
23E todos os outros insetos que voam , que tm qua
tro ps, sero para vs um a abom inao.
24E por estes sereis im undos: qualquer que tocar os
seus cadveres, im undo ser at tarde.
2,Q ualquer que levar os seus cadveres lavar as
suas vestes, e ser im u n d o at tarde.
2l,Todo o anim al que tem un h a fendida, m as a fen
da n o se divide em duas, e todo o que n o ru m i
na, vos ser por im undo; qualquer que tocar neles
ser im undo.
27E to d o o anim al que anda sobre as suas patas,
todo o anim al que anda a q u atro ps, vos ser por
im undo; qualquer que tocar nos seus cadveres ser
im undo at tarde.
28E o que levar os seus cadveres lavar as suas vestes, e
ser im undo at tarde; eles vos sero por imundos.
29Estes tam bm vos sero p o r im undos entre os
rpteis que se arrastam sobre a terra; a d oninha, e o
rato, e a tartaruga segundo a sua espcie,
30E o ourio cacheiro, e o lagarto, e a lagartixa, e a
lesma e a toupeira.
3'Estes vos sero po r im undos dentre todos os rp
teis; qualquer que os tocar, estando eles m ortos, ser
im undo at tarde.
32E tudo aquilo sobre o que cair algum a coisa deles
estando eles m ortos ser im undo; seja vaso de m a
deira, o u veste, o u pele, o u saco, q ualquer in stru
m ento, com que se faz alguma obra, ser posto na
gua, e ser im undo at tarde; depois ser lim po.
33E todo o vaso de barro, em que cair alguma coi
sa deles, tu d o o que houver nele ser im undo, e o
vaso quebrareis.
J4Todo o alim ento que se com e, sobre o qual cair
gua de tais vasos, ser im undo; e toda a bebida que
se bebe, depositada nesses vasos, ser im unda.
35E aquilo sobre o que cair algum a p arte de seu
corpo m orto, ser im undo; o forno e o vaso de bar
ro sero quebrados; im undos so: p o rtan to vos se
ro p o r im undos.
36Porm a fonte ou cisterna, em que se recolhem
guas, ser lim pa, m as quem tocar no seu cadver
ser im undo.

37E, se dos seus cadveres cair alguma coisa sobre


alguma sem ente que se vai semear, ser limpa;
38Mas se for deitada gua sobre a sem ente, e se dos
seus cadveres cair alguma coisa sobre ela, vos ser
p o r im unda.
,9E se m o rrer algum dos anim ais, que vos servem de
m antim ento, quem tocar no seu cadver ser im u n
do at tarde;
*E quem com er do seu cadver lavar as suas ves
tes, e ser im u n d o at tarde; e quem levar o seu
corpo m o rto lavar as suas vestes, e ser im u n d o
at tarde.
4lTam bm todo o rptil, que se arrasta sobre a ter
ra, ser abom inao; n o se com er.
42Tudo o que an d a sobre o ventre, e tu d o o que
anda sobre q uatro ps, ou que tem m uitos ps, en
tre todo o rptil que se arrasta sobre a terra, no co
mereis, p o rq u an to so u m a abom inao.
43N o vos faais abom inveis, p o r n en h u m rptil
que se arrasta, nem neles vos contam ineis, p ara no
serdes im undos p o r eles;
44Porque eu sou o Se n h o r vosso Deus; p o rtan to vs
vos santificareis, e sereis santos, porque eu sou san
to; e no vos contam inareis com n en h u m rptil que
se arrasta sobre a terra;
4,Porque eu sou o S enho r , que vos fiz subir da ter
ra do Egito, p ara que eu seja vosso Deus, e para que
sejais santos; p o rq u e eu sou santo.
46Esta a lei dos anim ais, e das aves, e de to d a cria
tu ra vivente que se m ove nas guas, e de to d a cria
tu ra que se arrasta sobre a terra;
47Para fazer diferena entre o im u n d o e o lim po; e
entre anim ais que se pod em com er e os anim ais que
no se podem comer.

tras ddivas e bnos de Deus indicio da origem demonaca


da doutrina de certos grupos religiosos sectrios e apstatas. Os
cristos verdadeiros e fiis recebem os alimentose as demais ddivas de Deus com ao de graas, santificando-os pela Palavra
de Deus a pela orao (1Tm 4.1-6).

Em sua viso. Pedro viu um lenol descer do cu com alimentos considerados imundos pela lei. mas uma voz lhe ordenou que os comesse. Ao recusar, a voz lhe disse: "No
faas tu comum (ou seja, Impuro] ao que Deus purificou
(At 10.15).

A purificao da m u lh e r depois do parto


1
FALOU m ais o Se n h o r a Moiss, dizendo:

2Fala aos filhos de Israel, dizendo: Se um a


m ulher conceber e der luz um m enino, ser im u n
da sete dias, assim com o nos dias da separao da
sua enferm idade, ser im unda.
3E no dia oitavo se circuncidar ao m enino a carne
do seu prepcio.
4D epois ficar ela trin ta e trs dias no sangue da

121

LEVTICO 12,13
sua purificao; nenhum a coisa santa tocar e no
entrar no santurio at que se cum pram os dias da
sua purificao.
5Mas, se dr luz um a m enina ser im u n d a duas
sem anas, com o na sua separao; depois ficar ses
senta e seis dias no sangue da sua purificao.
6E, q u ando forem cum pridos os dias da sua p u ri
ficao po r filho o u p or filha, trar um cordeiro de
u m ano p o r holocausto, e um p o m b in h o o u um a
rola para expiao do pecado, diante da p o rta da
tenda da congregao, ao sacerdote.
70 q u a l o o fe re c e r p e r a n te o S enhor , e p o r ela fa r
p r o p ic ia o ; e s e r lim p a d o flu x o d o s e u sa n g u e ;
e s ta a lei d a q u e d e r lu z m e n i n o o u m e n in a .

KMas, se em sua m o no houver recursos para um


cordeiro, ento tom ar duas rolas, ou dois pom binhos, um para o holocausto e o u tro para a p ro p i
ciao do pecado; assim o sacerdote p o r ela far ex
piao, e ser lim pa.
A s leis acerca da praga da lepra
1 ^ FALOU m ais o S en h or a M oiss e a Aro,
A 3 dizendo:
2Q u an do um hom em tiver na pele da sua carne,
inchao, ou pstula, ou m ancha lustrosa, na pele
de sua carne como praga da lepra, ento ser leva
do a Aro, o sacerdote, ou a um de seus filhos, os sa
cerdotes.
3E o sacerdote exam inar a praga na pele da carne;
se o plo na praga se to rn o u branco, e a praga pare
cer m ais profunda do que a pele da sua carne, p ra
ga de lepra; o sacerdote o exam inar, e o declarar
p o r im undo.
4Mas, se a m ancha na pele de sua ca rn e/o r branca,
e no parecer m ais profunda do que a pele, e o plo
no se to rn o u branco, ento o sacerdote encerrar o
que tem a praga p o r sete dias;
5E ao stim o dia o sacerdote o exam inar; e eis que,
se a praga, ao seu parecer parou, e na pele no se es
tendeu, ento o sacerdote o en cerrar p o r outro s
sete dias;
6E o sacerdote ao stim o dia o exam inar ou tra vez;
e eis que, se a praga se recolheu, e na pele no se es
tendeu, ento o sacerdote o declarar p o r lim po;
um a pstula; e lavar as suas vestes, e ser lim po.
7Mas, se a pstula na pele se estende grandem ente,
depois que foi m ostrado ao sacerdote para a sua p u
rificao, outra vez ser m ostrado ao sacerdote,
8E o sacerdote o exam inar, e eis que, se a p stu

la na pele se tem estendido, o sacerdote o declarar


po r im undo; lepra.
Q u an d o no ho m em houver praga de lepra, ser
levado ao sacerdote,
l0E o sacerdote o exam inar, e eis que, se h incha
o branca na pele, a qual to rn o u o plo em branco,
e houver carne viva na inchao,
"L ep ra inveterada na pele da sua carne; p o rta n
to, o sacerdote o declarar por im undo; no o encer
rar, porque im u n d o .
12E, se a lepra se espalhar de todo n a pele, e a lepra
cobrir toda a pele do que tem a praga, desde a sua
cabea at aos seus ps, q u anto pod em ver os olhos
do sacerdote,
l3E nto o sacerdote exam inar, e eis que, se a le
pra tem coberto to d a a sua carne, ento declarar
o que tem a praga p o r lim po; todo se to rn o u b ra n
co; lim po est.
14Mas no dia em que aparecer nela carne viva ser
im undo.
15Vendo, pois, o sacerdote a carne viva, declar-lo por im undo; a carne im unda; lepra.
l<O u, to rn an d o a carne viva, e m u d an d o -se em
branca, ento vir ao sacerdote,
17E este o exam inar, e eis que, se a praga se to rn o u
branca, ento o sacerdote declarar lim po o que tem
a praga; lim po est.
l8Se tam bm a carne, em cuja pele houver alguma
lcera, sarar,
l9E, em lugar da pstula, vier inchao branca ou
m ancha lustrosa, tiran d o a verm elho, m ostrar-se-
ento ao sacerdote.
20E o sacerdote exam inar, e eis que, se ela p are
ce m ais funda do que a pele, e o seu plo se to rn o u
branco, o sacerdote o declarar p o r im undo; p ra
ga da lepra que b ro to u da pstula.
2IE o sacerdote, vendo-a, e eis que se nela no hou
ver plo branco, nem estiver m ais funda do qu e a
pele, m as encolhida, ento o sacerdote o en cerra
r p o r sete dias.
22Se ela grandem ente se estender na pele, o sacer
dote o declarar p o r im undo; praga .
2 ,M as se a m ancha p arar no seu lugar, no se esten
dendo, inflam ao da pstula ; o sacerdote, pois, o
declarar p o r limpo.
24O u, q u an d o na pele da carne houver q u eim ad u
ra de fogo, e no que sarado da queim adura houver
m ancha lustrosa, tiran d o a verm elho ou branco,
25E o sacerdote vendo-a, e eis que se o plo na m a n
cha se to rn o u b ranco e ela parece m ais funda do que

122

LEVTICO 13
a pele, lepra , que floresceu pela queim adura; p or
tan to o sacerdote o declarar p o r im u n d o ; p ra
ga de lepra.
26Mas, se o sacerdote, vendo-a, e eis que, se na m a n
cha no aparecer plo branco, nem estiver m ais fu n
da do que a pele, m as recolhida, o sacerdote o encer
rar p o r sete dias.
27Depois o sacerdote o exam inar ao stim o dia; se
grandem ente se houver estendido na pele, o sacer
dote o declarar po r im undo; praga de lepra.
28Mas se a m ancha parar no seu lugar, e na pele no
se estender, m as se recolher, inchao da queim a
dura ; p ortanto o sacerdote o declarar p o r limpo,
porque inflam ao da queim adura.
2VE, q u ando hom em o u m ulher tiver chaga na ca
bea ou na barba,
30E o sacerdote, exam inando a chaga, e eis que, se
ela parece mais funda do que a pele, e plo am arelo
fino h nela, o sacerdote o declarar p o r im undo;
tinha, lepra da cabea o u da barba.
31Mas, se o sacerdote, havendo examinado a praga da
tinha, e eis que, se ela no parece mais funda do que a
pele, e se nela no houver plo preto, ento o sacerdote
encerrar o que tem a praga da tinha por sete dias.
32E o sacerdote exam inar a praga ao stim o dia; e
eis que, se a tinha no se tiver estendido, e nela no
houver plo am arelo, nem a tinha parecer m ais fun
da do que a pele,
33Ento se rapar; m as no rapar a tinha; e o sa
cerdote segunda vez encerrar o que tem a tinha por
sete dias.
34D epois o sacerdote exam inar a tinha ao stim o
dia; e eis que, se a tinha no se houver estendido na
pele, e ela no parecer m ais funda do que a pele, o
sacerdote o declarar p o r lim po, e lavar as suas ves
tes, e ser lim po.
35Mas, se a tinha, depois da sua purificao, se h o u
ver estendido grandem ente na pele,

36Ento o sacerdote o exam inar, e eis que, se a ti


nha se tem estendido na pele, o sacerdote no b u s
car plo am arelo; im u n d o est.
37Mas, se a tin h a ao seu ver parou, e plo preto nela
cresceu, a tin h a est s, lim po est; p o rtan to o sacer
dote o declarar p o r lim po.
38E, q uando hom em o u m u lh er tiver m anchas lus
trosas brancas na pele da sua carne,
wE nto o sacerdote olhar, e eis que, se na pele da
sua carne aparecem m anchas lustrosas escurecidas,
im pigem que floresceu n a pele, lim po est.
4<>E, q u an d o os cabelos do hom em carem da cabe
a, calvo , m as lim po est.
4IE, se lhe carem os cabelos n a frente da cabea,
m eio calvo ; mas lim po est.
42Porm , se na calva, o u na m eia calva, houver p ra
ga branca averm elhada, lepra, florescendo na sua
calva ou na sua m eia calva.
43H avendo, pois, o sacerdote exam inado, e eis que,
se a inchao da praga, na sua calva ou m eia calva,
est branca, tiran d o a verm elho, com o parece a le
pra na pele da carne,
44Leproso aquele h om em , im u n d o est; o sacer
dote o declarar totalm ente p o r im undo, na sua ca
bea tem a praga.
4,Tambm as vestes do leproso, em quem est a praga,
sero rasgadas, e a sua cabea ser descoberta, e cobrir
o lbio superior, e clamar: Im undo, imundo.
46Todos os dias em que a praga houver nele, ser
im undo; im u n d o est, habitar s; a sua habitao
ser fora do arraial.
47Q u an d o tam bm em algum a roupa houver p ra
ga de lepra, em roupa de l, o u em ro u p a de linho,
48O u no fio urdido, ou no fio tecido, seja de linho,
ou seja de l, ou em pele, ou em qualquer o bra de
peles,
49E a praga na roupa, ou na pele, o u no fio urdido,
ou no fio tecido, ou em qualquer coisa de peles apa-

Quando tambm em alguma roupa houver


praga de lepra, em roupa
de l, ou em roupa de linho...
(13.47,59)

senta uma relao de anomalias que podem ser distintas pelos


sintomas. O versculo 6 refere-se a um tipo de doena que pode
ria apresentar melhora em uma semana, o que j no seria tpico
no caso do mal de Hansen. Os versculos 7 e 8 dizem respeito a
uma lcera de pele seguida de gangrena (necrose do tecido cut
neo). O versculo 24 fala dos casos de infeces em reas quei
madas da pele e o 30 da descamao que se observa no couro
cabeludo, nos casos de psorase.
Voltando questo das alteraes nos tecidos das vestimentas,
tais problemas eram classificados como sara 'at. j que princpios
semelhantes serviam para diagnosticar imundicias" nas vestes.
Ento, segundo o relato bblico, o "mofo progressivo" era imundo
(Lv 13.47-52), mas o "mofo estvel", limpo (Lv 13.53-58).

Ceticismo. Diz que h incoerncia na Bblia, simplesmen


te porque compreende que os versculos em estudo esto
se referindo a uma enfermidade que. humana e cientificamente
falando, jamais poderia acometer um tecido morto.
g RESPOSTA APOLOGTICA: Tal critica provm dos par<= cos conhecimentos dos cticos sobre a lngua hebraica. A
expresso sara at muito mais genrica do que a simples identifi
cao de uma alterao patolgica da pele. Levtico 13.2-42 apre

123

LE V TIC 013,14
recer verde ou verm elha, praga de lepra , po r isso se
m ostrar ao sacerdote,
,UE o sacerdote exam inar a praga, e encerrar
aquilo que tem a praga po r sete dias.
51Ento exam inar a praga ao stim o dia; se a praga
se houver estendido na roupa, ou n o fio urdido, ou
no fio tecido o u na pele, para qualquer obra que for
feita da pele, lepra roedora , im unda est;
S2Por isso se queim ar aquela roupa, ou fio urdido,
ou fio tecido de l, o u de linho, ou de qualquer obra
de peles, em que houver a praga, p orque lepra roe
d ora ; com fogo se queim ar.
JMas, o sacerdote, vendo, e eis que, se a praga no
se estendeu na roupa, ou no fio urdido, o u no teci
do, ou em qualquer obra de peles,
,4Ento o sacerdote ordenar que se lave aquilo no
qual havia a praga, e o encerrar segunda vez po r
sete dias;
E o sacerdote, exam inando a praga, depois que
for lavada, e eis q u e se ela no m u d o u o seu as
pecto, nem se estendeu, im u n d o est, com fogo o
queim ars; praga p en etran te , seja p o r d en tro ou
p o r fora.
S6Mas se o sacerdote verificar que a praga se tem re
colhido, depois de lavada, ento a rasgar da roupa,
ou da pele ou do fio urdido o u tecido;
57E, se ainda aparecer na roupa, ou no fio urdido ou
tecido ou em qualquer coisa de peles, lepra brotante
; com fogo queim ars aquilo em que h a praga;
58Mas a roupa o u fio urdido o u tecido o u qualquer
coisa de peles, que lavares, e de que a praga se reti
rar, se lavar segunda vez, e ser lim pa.
59Esta a lei da praga da lepra na roupa de l, ou de
Unho, ou do fio urdido, ou tecido, ou de qualquer
coisa de peles, para declar-la lim pa, ou para decla
r-la im unda.
A lei acerca do leproso depois de sarado
DEPOIS falou o S enhor a Moiss, dizendo:
2Esta ser a lei do leproso no dia da sua p u
rificao: ser levado ao sacerdote,
*E o sacerdote sair fora do arraial, e o exam inar, e
eis que, se a praga da lepra do leproso for sarada,
4Ento o sacerdote ordenar que por aquele que se
houver de purificar se tom em duas aves vivas e lim
pas, e pau de cedro, e carm esim , e hissopo.
M andar tam bm o sacerdote que se degole um a
ave n u m vaso de barro sobre guas vivas,
6E tom ar a ave viva, e o pau de cedro, e o carm esim ,

e o hissopo, e os m olhar, com a ave viva, no sangue


da ave que foi degolada sobre as guas correntes.
TE sobre aquele que h de purificar-se da lepra es
pargir sete vezes; en to o declarar p o r lim po, e
soltar a ave viva sobre a face do cam po.
8E aquele que tem de purificar-se lavar as suas ves
tes, e rapar todo o seu plo, e se lavar com gua; as
sim ser lim po; e depois entrar no arraial, porm ,
ficar fora da sua tenda p o r sete dias;
9E ser que ao stim o dia rapar todo o seu plo, a
sua cabea, e a sua barba, e as sobrancelhas; sim , ra
par todo o plo, e lavar as suas vestes, e lavar a sua
carne com gua, e ser lim po,
10E ao oitavo dia tom ar dois cordeiros sem defei
to, e um a cordeira sem defeito, de um ano, e trs d
zim as de flor de farinha para oferta de alim entos,
am assada com azeite, e um logue de azeite;
1 *E o s a c e rd o te q u e faz a p u rific a o a p r e s e n ta r
o h o m e m q u e h o u v e r d e p u rific a r-s e , c o m a q u e la s
co isas, p e r a n te o S enhor , p o r t a d a te n d a d a c o n
g re g a o .

12E o sacerdote tom ar um dos cordeiros, e o ofere


cer p o r expiao da culpa, e o logue de azeite; e os
oferecer por oferta m ovida p erante o S enhor .
l3E nto degolar o cordeiro no lugar em que se d e
gola a oferta da expiao do pecado e o holocausto,
no lugar santo; p o rq u e quer a oferta da expiao da
culpa com o a da expiao do pecado para o sacer
dote; coisa santssim a .
,4E o sacerdote to m ar do sangue da expiao da
culpa, e o p or sobre a p o n ta da orelha direita d a
quele que tem de purificar-se e sobre o d edo p o
legar d a sua m o d ireita, e no dedo polegar do seu
p direito.
T am bm o sacerdote tom ar do logue de azei
te, e o d erram ar na palm a da sua p r p ria m o es
querda.
16E nto o sacerdote m olhar o seu d edo direito
no azeite que est na sua m o esquerda, e d aq u e
le azeite com o seu dedo espargir sete vezes p eran
te o S en h o r ;
l7E o restante do azeite, que est na sua mo, o sa
cerdote p or sobre a po n ta da orelha direita daque
le que tem de purificar-se, e sobre o dedo polegar da
sua m o direita, e sobre o dedo polegar do seu p d i
reito, em cim a do sangue da expiao da culpa;
ISE o restante do azeite que est na m o do sacer
dote, o p o r sobre a cabea daquele que tem de p u ri
ficar-se; assim o sacerdote far expiao p o r ele pe
rante o S enhor .

124

LEVTICO 14
1 ta m b m o sacerdote far a expiao do pecado, e
far expiao p o r aquele que tem de purificar-se da
sua im undcia; e depois degolar o holocausto;
-E o sacerdote oferecer o holocausto e a oferta de
alim entos sobre o altar; assim o sacerdote far ex
piao p or ele, e ser limpo.
21Porm s t fo r pobre, e em sua m o no houver re
cursos p ara tanto, to m ar um cordeiro para expia
o da culpa em oferta de m ovim ento, para fazer ex
piao p or ele, e a dzim a de flor de farinha, am as
sada com azeite, p ara oferta de alim entos, e u m logue de azeite,
22E duas rolas, o u dois pom b in h o s, conform e as
suas posses, dos quais um ser para expiao do p e
cado, e o o u tro para holocausto.
23E ao oitavo dia da sua purificao os trar ao sa
cerdote, p o rta da tenda da congregao, p era n
te o S enhor .
24E o sacerdote tom ar o cordeiro da expiao da
culpa, e o logue de azeite, e os oferecer por oferta
m ovida perante o S enhor .
25Ento degolar o cordeiro da expiao da cu l
pa, e o sacerdote tom ar do sangue da expiao da
culpa, e o po r sobre a p o n ta da orelha direita d a
quele que tem de purificar-se, e sobre o dedo pole
gar da sua m o direita, e sobre o dedo polegar do
seu p direito.
26Tam bm o sacerdote d erram ar do azeite na pal
m a da sua p rpria m o esquerda.
27Depois o sacerdote com o seu dedo direito espar
gir do azeite que est n a sua m o esquerda, sete ve
zes perante o S enhor .
28E o sacerdote por do azeite que est na sua m o
na p o n ta da orelha direita daquele que tem de p u ri
ficar-se, e no dedo polegar da sua m o direita, e no
dedo polegar do seu p direito; no lugar do sangue
da expiao da culpa.
29E o que sobejar do azeite que est na m o do sacer
dote por sobre a cabea daquele que tem de purifi
car-se, para fazer expiao por ele perante o S enhor .
30D epois oferecer um a das rolas ou um dos p o m
binhos, conform e suas posses,
3'S im , c o n f o rm e a s s u a s p o ss e s , s e r u m para e x
p ia o d o p e c a d o e o o u t r o para h o l o c a u s t o c o m
a o f e rta d e a lim e n to s ; e assim o s a c e r d o te fa r e x
p ia o p o r a q u e le q u e te m d e p u r if ic a r - s e p e r a n
te o S enhor .

32Esta a lei daquele em quem estiver a praga da le


pra, cujas posses no lhe perm itirem o devido para
purificao.

A lei acerca da lepra n u m a casa


33Falou mais o S en h or a Moiss e a Aro, dizendo:
34Q uando tiverdes en trad o na terra de Cana que
vos hei de d ar p o r possesso, e eu enviar a praga da
lepra em algum a casa d a terra da vossa possesso,
35Ento aquele, de quem for a casa, vir e inform ar
ao sacerdote, dizendo: Parece-m e que h com o que
praga em m in h a casa.
36E o sacerdote o rd en ar que desocupem a casa,
antes que en tre p ara exam inar a praga, para que
tu d o o que est na casa no seja contam inado; e d e
pois en tra-r o sacerdote, para exam inar a casa;
37E, vendo a praga, e eis que se ela estiver nas pare
des da casa em covinhas verdes o u vermelhas, e p a
recerem m ais fundas do que a parede,
38Ento o sacerdote sair da casa para fora da p o r
ta, e fech-la- p o r sete dias.
39Depois, ao stim o dia o sacerdote voltar, e exa
m inar; e se vir que a praga nas paredes da casa se
tem estendido,
40Ento o sacerdote o rd en ar que a rran q u e m as
pedras, em que estiver a praga, e que as lancem fora
da cidade, n u m lugar im undo;
41E far raspar a casa p o r den tro ao redor, e o p que
houverem raspado lanaro fora da cidade, n u m lu
gar im undo;
42D epois tom aro o u tras pedras, e as poro no lu
gar das prim eiras pedras; e o u tro b arro se tom ar, e
a casa se rebocar.
43Porm , se a praga to rn a r a b ro tar na casa, depois
de arrancadas as pedras e raspada a casa, e de novo
rebocada,
44Ento o sacerdote en trar e exam inar, se a praga
na casa se tem estendido, lepra roedora h na casa;
im un d a est.
45P o rtan to se d errib ar a casa, as suas pedras, e a
sua m adeira, com o tam bm todo o b arro da casa; e
se levar p ara fora da cidade a u m lugar im undo.
46E o que en tra r naquela casa, em qualquer dia em
que estiver fechada, ser im u n d o at tarde.
47Tam bm o que se deitar a d o rm ir em tal casa, la
var as suas roupas; e o que com er em tal casa lava
r as suas roupas.
48Porm , to rn an d o o sacerdote a en tra r na casa e
exam inando-a, se a praga no se tem estendido, d e
pois que a casa foi rebocada, o sacerdote a declarar
p o r lim pa, porque a praga est curada.
49D epois tom ar, p ara expiar a casa, duas aves, e
pau de cedro, e carm esim e hissopo;

125

LE V TIC 014,15
5E degolar um a ave nu m vaso de barro sobre
guas correntes;
5lE nto tom ar pau de cedro, e o hissopo, e o car
m esim , e a ave viva, e os m olhar no sangue da ave
degolada e nas guas correntes, e espargir a casa
sete vezes;
,2Assim expiar aquela casa com o sangue da ave, e
com as guas correntes, e com a ave viva, e com o pau
de cedro, e com o hissopo, e com o carm esim .
5Ento soltar a ave viva para fora da cidade, so
bre a face do cam po; assim far expiao pela casa,
e ser lim pa.
MEsta a lei de toda a praga da lepra, e da tinha,
55E da lepra das roupas, e das casas,
56E da inchao, e das pstulas, e das m anchas lus
trosas;
,7Para ensinar quando alguma coisa ser im unda, e
q uando ser lim pa. Esta a lei da lepra.
Im u n d cia s do h o m em e da m u lh e r
FALOU m ais o S en h o r a M oiss e a Aro
dizendo:
2Falai aos filhos de Israel, e dizei-lhes: Q ualquer
hom em que tiver fluxo da sua carne, ser im undo
p o r causa do seu fluxo.
3Esta, pois, ser a sua im undcia, p o r causa do seu
fluxo; se a sua carne vasa o seu fluxo o u se a sua car
ne estanca o seu fluxo, esta a sua im undcia.
4Toda a cam a, em que se deitar o que tiver fluxo,
ser im unda; e toda a coisa, sobre o que se assen
tar, ser im unda.
5E q u alquer que tocar a sua cam a, lavar as suas
roupas, e se banhar em gua, e ser im undo at
tarde.
6E aquele que se assentar sobre aquilo em que se as
sentou o que tem o fluxo, lavar as suas roupas, e se
banhar em gua, e ser im undo at tarde.
7E aquele que tocar a carne do que tem o fluxo, la
var as suas roupas, e se b an h ar em gua, e ser
im undo at tarde.
sQ uan d o tam bm o que tem o fluxo cuspir sobre
um lim po, ento lavar este as suas roupas, e se ba
nhar em gua, e ser im undo at tarde.
9Tam bm toda a sela, em que cavalgar o que tem o
fluxo, ser im unda.
I0E qualquer que tocar em algum a coisa que esteve
debaixo dele, ser im undo at tarde; e aquele que
a levar, lavar as suas roupas, e se banhar em gua,
e ser im undo at tarde.
1'Tam bm todo aquele em quem tocar o que tem

o fluxo, sem haver lavado as suas m os com gua,


lavar as suas roupas, e se banhar em gua, e ser
im undo at tarde.
I2E o vaso de b arro, que tocar o que tem o fluxo,
ser quebrado; porm , todo o vaso de m adeira ser
lavado com gua.
Q u ando, pois, o q ue tem o fluxo, estiver lim po
do seu fluxo, contar-se-o sete dias para a sua p u ri
ficao, e lavar as suas roupas, e banhar a sua car
ne em guas correntes; e ser limpo.
I4E ao oitavo dia tom ar duas rolas ou dois pom binhos, e vir p erante o Se nho r , p o rta da tenda da
congregao e os dar ao sacerdote;
15E o sacerdote oferecer um para expiao do pe
cado, e o o u tro para holocausto; e assim o sacer
dote far p o r ele expiao do seu fluxo p eran te o
Se nho r .

'Tam bm o h o m em , q uando sair dele o sm en da


cpula, toda a sua carne banhar com gua, e ser
im u n d o at tarde.
17Tam bm to d a a roupa, e toda a pele em que h o u
ver sm en da cpula se lavar com gua, e ser
im un d o at tarde.
,flE tam bm se um hom em se deitar com a m ulher
e tiver emisso de sm en, am bos se b anh aro com
gua, e sero im undos at tarde.
l9Mas a m ulher, q u an d o tiver fluxo, e o seu fluxo
de sangue estiver na sua carne, estar sete dias na
sua separao, e qualq u er q ue a tocar, ser im u n
do at tarde.
20E tu d o aquilo sobre o que ela se deitar d u ran te a
sua separao, ser im undo; e tu d o sobre o que se
assentar, ser im undo.
2,E qualquer que tocar na sua cam a, lavar as suas
vestes, e se banhar com gua, e ser im u n d o at
tarde.
22E qualquer que tocar algum a coisa, sobre o que
ela se tiver assentado, lavar as suas vestes, e se b a
nhar com gua, e ser im u n d o at tarde.
23Se tam bm tocar alguma coisa que estiver sobre
a cam a o u sobre aquilo em que ela se assentou, ser
im un d o at tarde.
24E se, com efeito, qualquer h o m em se deitar com
ela, e a sua im undcia estiver sobre ele, im u n d o ser
p o r sete dias; tam bm to d a a cam a, sobre que se d ei
tar, ser im unda.
25T am bm a m ulher, q u an d o tiver o fluxo do seu
sangue, p o r m uitos dias fora do tem p o d a sua se
parao, ou q uando tiver fluxo de sangue p o r mais
tem po do que a sua separao, todos os dias do flu

126

LEVTICO 15,16
xo da sua im undcia ser im unda, com o nos dias da
sua separao.
2'Toda a cam a, sobre que se deitar todos os dias do
seu fluxo, ser-lhe- com o a cam a da sua separao;
e toda a coisa, sobre que se assentar, ser im unda,
conform e a im undcia da sua separao.
27E q u alquer que a tocar ser im undo; p o rtan to
lavar as suas vestes, e se banhar com gua, e ser
im undo at tarde.
28Porm quando for lim pa do seu fluxo, ento se
contaro sete dias, e depois ser lim pa.
2VE ao oitavo dia tom ar duas rolas, o u dois pom binhos, e os trar ao sacerdote, po rta da tenda da
congregao.
,0E nto o sacerdote oferecer um para expiao
do pecado, e o o utro para holocausto; e o sacerdote
far p o r ela expiao d o fluxo da sua im undcia pe
rante o S enhor .
31Assim separareis os filhos de Israel das suas
im undcias, para que no m o rra m nas suas im undcias, co ntam inando o m eu tabernculo, que est
no m eio deles.
32Esta a lei daquele que tem o fluxo, e daquele

O bode da expiao e o bode emissrio


(16.1-22)
Adventismo do Stimo Dia e Igreja Local. Declaram que
VjLI o bode emissrio tipificava Satans. Vejamos o que ensi
nam os adventistas: "Satans no somente arrastou o peso e cas
tigo de seus prprios pecados, mas tambm dos pecados da hos
te dos remidos, os quais foram colocados sobre ele e tambm
deve sofrer pela runa de almas, por ele causada'. Agora, a Igreja
Local, pelas palavras de Witness Lee: Ele tambm fez com que
todos os nossos pecados fossem postos sobre Satans...".
_n RESPOSTA APOLOGTICA: Os versculos 5 e 10 da refe= rncia em estudo declaram que, para a expiao do peca
do, eram apresentados dois bodes. Satans no a oferta pelo
nosso pecado. Foi Cristo, e somente Ele, quem carregou os nos
sos pecados: Verdadeiramente ele tomou sobre si as nossas en
fermidades, e as nossas dores levou sobre si" (Comparar Is 53.46.11.12 com Mt 8.16,17; Jo 1.29:1Pe2.24). A obra expiatria de
Cristo tipificada pelos dois bodes (16.5,10), sobre os quais eram
confessadas as iniqidades e transgresses de todo o povo: en
quanto um era sacrificado ao Senhor e o seu sangue aspergi
do sobre o propiciatrio, no interior do templo (v. 15). o outro era
apresentado vivo ao Senhor e enviado ao deserto (v. 21).
O Novo Testamento apresenta Jesus como remoo propi
ciao (Rm 3.25; Hb 2.17; 1Jo 2.2 e 4.10) e como o Cordeiro
de Deus, que tira o pecado do mundo (Jo 1.29; 1Jo 3.5). Atribuir
Satans participao na remoo dos pecados fazer do diabo
co-salvador dos pecadores com Cristo. A morte do primeiro bode
Indicava expiao plena do pecado: Deus, enviando o seu Filho
[...] condenou o pecado na carne (Rm 8.3). A expulso do segun
do bode indicava a completa remoo da maldio: Nenhuma
condenao h para os que esto em Cristo Jesus (Rm 8.1).
Quem ensina que os pecados no so expiados somente por

de quem sai o sm en d a cpula, e que fica p o r eles


im undo;
3,C om o tam bm d a m u lh er enferm a n a sua sepa
rao, e daquele qu e padece do seu fluxo, seja h o
m em o u m ulher, e do hom em que se deita com m uIher im unda.
C om o o su m o sacerdote deve
en tra r n o santurio
E FALOU o S e n h o r a Moiss, depois da
m o rte dos dois filhos de Aro, que m o rre
ram q uando se chegaram diante do S enhor .
2Disse, pois, o S enhor a Moiss: Dize a Aro, teu ir
m o, que no entre n o santurio em to d o o tem po,
para den tro do vu, diante do propiciatrio que est
sobre a arca, para que no m orra; porque eu apare
cerei n a nuvem sobre o propiciatrio.
3C om isto Aro en trar n o santurio: com u m n o
vilho, p ara expiao do pecado, e um carneiro para
holocausto.
''Vestir ele a t n ica santa de linho, e ter cerou
las de linho sobre a sua carne, e cingir-se- com um
cinto de linho, e se cobrir com u m a m itra de linho;

Cristo, mas tambm por Satans, est pregando outro evange


lho (2Co 11.4; Gl 1.8,9). Como possivel atribuir a Satans a obra
da salvao? No h outro salvador alm de Cristo. Satans foi
condenado por seu prprio pecado (2Pe 2.4). O Filho de Deus
veio justamente para desfazer as obras do diabo e trazer luz a
vida e a incorrupo pelo evangelho (1Jo 3.8; 2Tm 1.10). Sata
ns no ser eliminado da existncia, mas lanado no lago de
fogo (Ap 20.10).
New Lite Mission. Afirma que o ritual da imposio de
mos feito por Aro uma figura do batismo de Jesus efe
tuado por Joo Batista. Assim como Aro transferia os pecados
do povo para o bode. Joo Batista, como representante da huma
nidade, transferiu nossos pecados para Jesus.
RESPOSTA APOLOGTICA: A maioria dos argumentos
dos adeptos dessa seita destituda de fundamento bbli
co. H uma enorme diferena entre a expiao feita por Aro sob o
bode emissrio e o batismo de Jesus efetuado por Joo Batista.
digno de nota que nenhum dos evangelistas dos sinpticos mos
tra Joo Batista impondo as mos sobre a cabea de Jesus.
O ofcio do sumo sacerdote no era batizar, mas fazer expiao,
uma vez por ano. Se o batismo de Joo fosse um anttipo do sa
crifcio sacerdotal, isso levaria ao absurdo de afirmar que Joo fez
expiao pela humanidade como se fosse co-redentor. o que se
ria uma grande heresia. No batismo, Joo no estava transferin
do os pecados para Jesus, mas apenas cumprindo toda a justia.
At porque Joo se recusou a batizar Jesus, por achar um ritual
desnecessrio, pois o propsito de seu batismo era o arrependi
mento de pecados e Jesus no possua pecados.
No Antigo Testamento, o ritual da imposio de mos era reser
vado a ocasies especiais, tal como a orao e a bno, jamais
para transferir pecados. A imposio de mos em simbologia
transferncia de pecados era praticada somente em animais.

127

LEVTICO 16
estas so vestes santas; p o r isso banhar a sua carne
na gua, e as vestir.
SE da congregao dos filhos de Israel tom ar dois
bodes p ara expiao do pecado e um carneiro para
holocausto.
6D epois Aro oferecer o novilho da expiao, que
ser para ele; e far expiao p o r si e pela sua casa.
T am b m tom ar am bos os bodes, e os por peran
te o S enhor , porta da tenda da congregao.
8E A ro lanar sortes sobre os dois bodes; um a
pelo S enhor , e a o u tra pelo bode emissrio.
9E nto Aro far chegar o bode, sobre o qual cair
a sorte pelo S enhor , e o oferecer para expiao do
pecado.
10Mas o bode, sobre que cair a sorte para ser bode
em issrio, apresentar-se- vivo peran te o S en h or ,
para fazer expiao com ele, a fim de envi-lo ao de
serto com o bode emissrio.
O
sacrifcio pelo prprio su n w sacerdote
n E A ro far chegar o novilho da expiao, que
ser p o r ele, e far expiao po r si e pela sua casa; e
degolar o novilho da sua expiao.
l2Tomar tam bm o incensrio cheio de brasas de
fogo do altar, de diante do S enhor , e os seus punhos
cheios de incenso aromtico m odo, e o levar para
dentro do vu.
I3E p o r o in c e n s o s o b re o fo g o p e r a n te o S enhor ,
e a n u v e m d o in c e n s o c o b r ir o p r o p ic ia t r io , q u e

est s o b re o te s te m u n h o , p a r a q u e n o m o r r a .
HE tom ar do sangue do novilho, e com o seu dedo
espargir sobre a face do propiciatrio, para o lado
oriental; e perante o propiciatrio espargir sete ve
zes do sangue com o seu dedo.
O
sacrifcio pelo povo
D epois degolar o bode, da expiao, que ser
pelo povo, e trar o seu sangue para d en tro do vu;
e far com o seu sangue com o fez com o sangue do
novilho, e o espargir sobre o propiciatrio, e p e
rante a face do propiciatrio.
l6Assim far expiao pelo santurio p o r causa das
im undcias dos filhos de Israel e das suas transgres
ses, e de todos os seus pecados; e assim far para a
tenda da congregao que reside com eles n o meio
das suas im undcias.
17E n en h u m hom em estar na tenda da congrega
o q u an do ele en trar para fazer expiao no san
turio, at que ele saia, depois de feita expiao por

si m esm o, e pela sua casa, e p o r to d a a congrega


o de Israel.
' Ento sair ao altar, que est p erante o S enhor , e
far expiao p o r ele; e tom ar do sangue do novi
lho, e do sangue do bode, e o por sobre as pontas
do altar ao redor.
I9E daquele sangue espargir sobre o altar, com o
seu dedo, sete vezes, e o purificar das im undcias
dos filhos de Israel, e o santificar.
H avendo, pois, acabado de fazer expiao pelo
santurio, e pela tenda da congregao, e pelo altar,
ento far chegar o b ode vivo.
2IE Aro p or am bas as suas m os sobre a cabea
do bode vivo, e sobre ele confessar todas as iniqidades dos filhos de Israel, e todas as suas transgres
ses, e todos os seus pecados; e os por sobre a ca
bea do bode, e envi-lo- ao deserto, pela m o de
um h om em designado para isso.
22Assim aquele b ode levar sobre si todas as iniqidades deles terra solitria; e deixar o bode no
deserto.
2,D epois Aro vir tenda da congregao, e des
pir as vestes de linho, que havia vestido q u an d o e n
trara no santurio, e ali as deixar.
24E banhar a sua carne em gua no lugar santo, e
vestir as suas vestes; ento sair e preparar o seu
holocausto, e o holocausto do povo, e far expiao
po r si e pelo povo.
2STam bm queim ar a gordura da expiao do p e
cado sobre o altar.
26E aquele que tiver levado o b ode em issrio lavar
as suas vestes, e ban h ar a sua carne em gua; e de
pois en trar n o arraial.
2"Mas o novilho da expiao, e o bode da expiao
do pecado, cujo sangue foi trazido para fazer expia
o no santurio, sero levados fora do arraial; p o
rm as suas peles, a sua carne, e o seu esterco quei
m aro com fogo.
28E aquele que os queim ar lavar as suas vestes, e
b anhar a sua carne em gua; e depois en trar no
arraial.
A fe sta a n u a l das expiaes
29E isto vos ser p o r estatuto perptuo: no stim o
ms, aos dez do ms, afligireis as vossas almas, e ne
n h u m trabalho fareis nem o n atural nem o estran
geiro que peregrina en tre vs.
,0Porque naquele dia se far expiao p o r vs, para
purificar-vos; e sereis purificados de todos os vossos
pecados perante o S enhor .

128

LEVTICO 16,17
' um sbado de descanso para vs, e afligireis as
vossas almas; isto estatuto perptuo.
32E o sacerdote, que for ungido, e que for sagrado,
para adm inistrar o sacerdcio, no lugar de seu pai,
far a expiao, havendo vestido as vestes de linho,
as vestes santas;
Assim far expiao pelo santo santurio; tam
bm far expiao pela tenda da congregao e pelo
altar; sem elhantem ente far expiao pelos sacer
dotes e p or todo o povo da congregao.
34E isto vos ser p o r estatuto perptuo, para fazer
expiao pelos filhos de Israel de todos os seus pe
cados, um a vez no ano. E fez Aro com o o Senho r
ordenara a Moiss.
O sangue de todos os a nim ais deve ser trazido
porta do tabernculo
FALOU m ais o S e n h o r a Moiss, dizendo:
2Fala a Aro e aos seus filhos, e a todos os
filhos de Israel, e dize-lhes: Esta a palavra que o
S e n h o r ordenou, dizendo:
3Q u alq uer hom em da casa de Israel que degolar
boi, o u cordeiro, ou cabra, no arraial, ou quem os
degolar fora do arraial,
4E no os trouxer p o rta da tenda da congrega
o, para oferecer oferta ao S e n h o r diante do taber
nculo d o S e n h o r , a esse h om em ser im putado o
sangue; derram ou sangue; p o r isso ser extirpado
do seu povo;
5Para que os filhos de Israel, trazendo os seus sacri
fcios, que oferecem sobre a face do cam po, os tra
gam ao S e n h o r , p o rta da tenda da congregao,
ao sacerdote, e os ofeream por sacrifcios pacfi
cos ao S e n h o r .
6E o sacerdote espargir o sangue sobre o altar do
S e n h o r , po rta da tenda da congregao, e queim a
r a gordura por cheiro suave ao S e n h o r .

Qualquer homem [...] que comer algum sangue


(17.10-16)
Testemunhas de Jeov. Com base neste texto, proibem a
transfuso de sangue.

3 RESPOSTA APOLOGTICA: Por que o Antigo Testamen<= to proibia o uso de sangue como alimento? Porque o san
gue e a gordura dos animais eram elementos de culto, pertenciam
ao Senhor e foram reservados por Ele para a expiao: Porque a
vida da carne est no sangue; pelo que vo-lo tenho dado sobre o
altar, para fazer expiao pelas vossas almas: porquanto o san
gue que far expiao pela alma (17.11).
O sangue dos animais no deveria, em hiptese alguma, ser uti

7E nunca m ais oferecero os seus sacrifcios aos de


m nios, aps os quais eles se prostituem ; isto serlhes- p o r estatuto perp tu o nas suas geraes.
sD ize-lhes, pois: Q u alq u er h o m em da casa de
Israel, o u dos estrangeiros que p ereg rin am entre
vs, que oferecer holocausto ou sacrifcio,
9E no o trouxer p o rta da tenda da congregao,
para oferec-lo ao S e n h o r , esse hom em ser extir
pado do seu povo.
A proibio d e co m er sangue
l0E qualquer hom em da casa de Israel, o u dos es
trangeiros que peregrinam entre eles, que com er al
gum sangue, contra aquela alm a porei a m inha face,
e a extirparei do seu povo.
1 'P orque a vida da carne est n o sangue; pelo que
vo-lo ten h o dado sobre o altar, para fazer expiao
pelas vossas almas; p o rq u an to o sangue que far
expiao pela alma.
l2P ortanto ten h o dito aos filhos de Israel: N enhum
dentre vs com er sangue, nem o estrangeiro, que
peregrine entre vs, com er sangue.
1T am bm qualq u er h o m em dos filhos de Israel,
o u dos estrangeiros que peregrinam entre eles, que
caar anim al o u ave que se com e, d erram ar o seu
sangue, e o cobrir com p;
MPorquanto a vida de to d a a carne o seu sangue;
p o r isso tenho dito aos filhos de Israel: N o com e
reis o sangue de n en h u m a carne, porque a vida de
toda a carne o seu sangue; qualquer que o com er
ser extirpado.
1 E to d o o hom em entre os naturais, o u entre os es
trangeiros, que com er corpo m o rto ou dilacerado,
lavar as suas vestes, e se b an h ar com gua, e ser
im u n d o at tarde; depois ser lim po.
l6Mas, se 05 no lavar, n em b an h ar a sua carne, le
var sobre si a sua iniqidade.

lizado na alimentao. Seu uso exclusivo era fazer expiao, ra


zo pela qual a Bblia apresenta diversas referncias proibindo
sua utilizao para fins alimentcios (7.26; Gn 9.4; 17.12; 17.14;
19.26; Dt 12.16; 12.23, entre outras passagens).
O sangue no utilizado na expiao deveria ser derramado so
bre a terra, conforme Deuteronmio 12.16: To-somente o san
gue no comereis; sobre a terra o derramareis como gua". im
portante notarmos que os judeus ortodoxos, observadores fiis
das ordenanas e leis bblicas, no tm qualquer objeo trans
fuso de sangue. Segundo o rabino Ricardo Segni: *Do sangue
proibido apenas o consumo como alimentao, mas no a uti
lizao para outros fins. inclusive o comercial. No h objeo ju
daica s transfuses de sangue" (7.26,27; Gn 9.4).

129

LEVTICO 18
C asam entos ilcitos
FALOU m ais o S enhor a Moiss, dizendo:
2Fala aos filhos de Israel, e dize-lhes: Eu
sou o S en h or vosso Deus.
3N o fareis segundo as obras da terra do Egito, em
que habitastes, nem fareis segundo as obras da ter
ra de Cana, para a qual vos levo, nem andareis nos
seus estatutos.
4Fareis conforme os m eus juzos, e os m eus estatu
tos guardareis, para andardes neles. Eu sou o S enhor
vosso Deus.
Portanto, os m eus estatutos e os m eus juzos guar
dareis; os quais, observando-os o ho m em , viver
p o r eles. Eu sou o S enhor .
6N en h um h om em se chegar a qualquer parenta da sua carne, para descobrir a sua nudez. Eu sou
o S enhor .
7No descobrirs a nudez de teu pai e de tua me:
ela tua me; no descobrirs a sua nudez.
sNo descobrirs a nudez da m ulher de teu pai;
nudez de teu pai.
A nudez da tua irm , filha de teu pai, o u filha de
tu a me, nascida em casa, ou fora de casa, a sua n u
dez no descobrirs.
I0A nudez da filha do teu filho, o u da filha de tua
filha, a sua nu d ez no d escobrirs; p o rq u e tu a
nudez.
"A nudez da filha da m ulher de teu pai, gerada
de teu pai (ela tua irm ), a sua nudez no desco
brirs.

12A nudez da irm de teu pai no descobrirs; ela


parenta de teu pai.
13A nudez da irm de tu a m e no descobrirs; pois
ela parenta de tu a me.
14A nudez do irm o de teu pai no descobrirs; no
te chegars sua m ulher; ela tu a tia.
15A nudez de tua n ora no descobrirs: ela m ulher
de teu filho; no descobrirs a sua nudez.
16A nudez da m u lh er de teu irm o no descobrirs;
a nudez de teu irm o.
I7A nudez de u m a m ulher e de sua filha no des
cobrirs; no tom ars a filha de seu filho, nem a fi
lha de sua filha, p ara descobrir a sua nudez; parentas so; m aldade .
1SE no tom ars u m a m ulher ju n tam en te com sua
irm , para faz-la sua rival, descobrindo a sua n u
dez diante dela em sua vida.

Parentas so; maldade


(18.16,17)

o dos cticos, ora requer sacrifcios humanos, ora condena es


ses mesmos sacrifcios.

cAj COMENTRIO APOLOGTICO: Como se pode observar


U na referncia em estudo, Oeus condena a prtica do inces
to. Os relatos bblicos sobre este tipo de depravao podem (e
muitas vezes so) ser usados pelos crticos que acusam a Bblia
de apresentar contradies. No exemplo de Caim (o mais empre
gado pelos cticos), Oeus ainda no tinha concedido tal manda
mento ao seu povo (Gn 4.17), o que s veio a acontecer nos dias
de Moiss (v. 17).
Quanto ao exemplo de L, foi pecado, porque sua atitude j era
algo extremamente reprovado por Deus; ou seja, contrariava os
propsitos divinos para a humanidade (Gn 19.30-38). Em suma,
a Escritura Sagrada denomina o incesto como perverso sexual
e iniqidade perante Deus.

g RESPOSTA APOLOGTICA: Deus jamais fomentou apr<= tica de sacrifcios humanos. Aconfrontao procedida para
inferir contradio ao texto bblico revela incapacidade e ignorn
cia sobre o contexto de Gnesis e a referncia em estudo. No caso
de Abrao, Deus estava to-somente provando a f de seu ser
vo quando lhe pediu para imolar em holocausto seu filho Isaque.
E Abrao demonstrou submisso ao Senhor ao atender ao pedi
do que lhe fora feito. Mas. como prova do veto divino aos sacrif
cios humanos, o prprio Deus. por meio de seu anjo (Gn 22.11 14), repreendeu a Abrao para que no prosseguisse com o ato,
provendo um cordeiro para o holocausto.

E da tua descendncia no dars nenhum


para fazer passar pelo fogo perante Moloque
(18.21)

Homossexualismo. Declara que a proibio contra esta


prtica restritamente direcionada ao contexto legislativo
do Antigo Testamento, no estando em vigor nos dias atuais.

Ceticismo. Confronta este texto com Gnesis 22.2 para


conferir contradio Bblia que, de acordo com a acusa

U nies abom inveis


l9E no chegars m u lh er d u ran te a separao da
sua im undcia, p ara descobrir a sua nudez,
20N em te deitars com a m u lh er de teu prxim o
para cpula, para te contam inares com ela.
2IE da tu a descendncia no dars n en h u m para
fazer passar pelo fogo perante M oloque; e no p rofa
nars o nom e de teu Deus. Eu sou o S enhor .
22Com hom em no te deitars, com o se fosse m u
lher; abom inao ;
23N em te deitars com um anim al, para te conta
m inares com ele; nem a m ulher se p or perante um
anim al, para ajuntar-se com ele; confuso .

Abominao
(18.22-24)

. g RESPOSTA APOLOGTICA: A Palavra de Deus demons= tra que a proibio da prtica homossexual no era me-

130

LEVTICO 18,19
24C om n en h u m a destas coisas vos contam ineis;
porque com todas estas coisas se contam inaram as
naes que eu expulso de diante de vs.
25Por isso a terra est contam inada; e eu visito a sua
iniqidade, e a terra vom ita os seus m oradores.
Porm vs guardareis os m eus estatutos e os
m eus juzos, e nenhum a destas abom inaes fa
reis, nem o natural, nem o estrangeiro que peregri
na entre vs;
27Porque todas estas abom inaes fizeram os h o
m ens desta terra, que nela estavam antes de vs; e a
terra foi contam inada.
2SPara que a terra no vos vom ite, havendo-a con
tam inado, com o vom itou a nao que nela estava
antes de vs.
2<)Porm , qualquer que fizer algum a destas abom i
naes, sim, aqueles que as fizerem sero extirpa
dos do seu povo.
30Portanto guardareis o m eu m andam ento, no fa
zendo n enhum a das prticas abom inveis que se fi
zeram antes de vs, e no vos contam ineis com elas.
Eu sou o S en h or vosso Deus.
A repetio d e diversas leis
FALOU m ais o S enhor a Moiss, dizendo:
Fala a to d a a congregao dos filhos de
Israel, e dize-lhes: Santos sereis, porque eu, o S enhor
vosso Deus, sou santo.
!Cada u m tem er a sua m e e a seu pai, e guardar
os m eus sbados. Eu sou o S en h o r vosso Deus.
4N o vos virreis para os dolos nem vos fareis d eu
ses de fundio. Eu sou o S en h or vosso Deus.
5E, q u an d o oferecerdes sacrifcio pacfico ao
S enhor , da vossa pr p ria vontade o oferecereis.
6No dia em que o sacrificardes, e no dia seguinte, se

ramente um preceito do Antigo Testamento, antes, condena


da tambm no Novo Testamento: No erreis: nem os devassos,
nem os idlatras, nem os adlteros, nem os efeminados, nem os
sodomitas (...) herdaro o reino de Deus' (1Co 6.10). Confira Ro
manos 1.26,27,1 Timteo 1.10 e Gnesis 19.5-8.
Nem mentireis, nem usareis de falsidade
(19.11)
Ceticismo. Confronta esta passagem com xodo
1.18,19, afirmando que Sifr e Pu mentiram a Fara,
transgredindo a lei, mas, mesmo assim. Deus as abenoou,
o que implicaria em contradio quanto ao que a Bblia ensi
na a respeito.
RESPOSTA APOLOGTICA: A ordem do rei era para que
= as parteiras praticassem o infanticdio contra o povo he
breu (x 1.16). Para evitar a barbaridade do alo, as parteiras lan

comer; m as o que sobejar ao terceiro dia, ser quei


m ado com fogo.
7E se alguma coisa dele for com ida ao terceiro dia,
coisa abom invel ; no ser aceita.
8E qualquer que o com er levar a sua iniqidade,
po rq u an to p ro fan o u a san tid ad e d o S e n h o r ; p o r
isso tal alm a ser extirpada do seu povo.
9Q uan d o tam bm fizerdes a colheita da vossa terra,
o canto do teu cam po no segars totalm ente, nem
as espigas cadas colhers da tu a sega.
ISem elhantem ente no rabiscars a tu a vinha,
nem colhers os bagos cados da tu a vinha; deixlos-s ao p o b re e ao estrangeiro. Eu sou o S enhor
vosso Deus.
II N o furtareis, nem m entireis, nem usareis de fal
sidade cada u m com o seu prxim o;
12N em jurareis falso pelo m eu nom e, pois p rofana
rs o n o m e do teu D eus. Eu sou o S enhor .
' N o oprim irs o teu prxim o, nem o roubars; a
paga do diarista no ficar contigo at pela m anh.
l4N o am aldioars ao surdo, nem pors tro p e
o diante do cego; m as tem ers o teu Deus. Eu sou
o S enhor .
15N o fars injustia no juzo; no respeitars o p o
bre, nem h o n rars o poderoso; com justia julga
rs o teu prxim o.
l6N o andars com o m exeriqueiro en tre o teu
povo; no te pors co n tra o sangue do teu prxim o.
Eu sou o S enhor .
17N o odiars a teu irm o no teu corao; no dei
xars de repreender o teu prxim o, e p o r causa dele
no sofrers pecado.
l8N o te vingars nem guardars ira co n tra os fi
lhos do teu povo; m as am ars o teu prxim o com o
a ti m esm o. Eu sou o S enhor .

aram mo de uma estratgia: a morosidade (demora). Assim,


as mes davam luz seus filhos sozinhas, e quando as parteiras
chegavam j era tarde, no podiam mais matar as crianas, por
que, caso cometessem o ato, eram condenadas pena de mor
te. E, para se livrarem dessa sentena, preferiam apresentar ao rei
"meias-verdades" (x 1.19). Ou seja, no revelavam a Fara que
haviam chegado tarde para o trabalho de parto. O atraso das par
teiras, como vimos, era proposital.
Embora as Escrituras registrem as faltas de pessoas temen
tes a Deus, tais pessoas, porm, jamais as recomendam. O Se
nhor Deus no abenoou aquelas mulheres (1.20,21) por terem
mentido a Fara, mas porque foram tementes ao Senhor, pre
servando o povo hebreu da extino pelo decreto sanguinrio
do rei egpcio. Neste sentido, se acha consagrado o princpio de
que a lealdade ao Senhor nem sempre concorda com as ordens
arbitrrias e injustas dos governantes (ou mandantes) seculares
(Rm 13; 1Pe2.17).

131

LEVTIC019,20
l9G uardars os m eus estatutos; no perm itirs que
se ajuntem m isturadam ente os teus anim ais de d i
ferentes espcies; n o teu cam po no sem ears se
mentes diversas, e no vestirs roupa de diversos es
tofos m isturados.
2E, q u an d o u m h om em se deitar com um a m u
lher que for serva desposada com o u tro hom em , e
no for resgatada nem se lhe houver dado liberda
de, ento sero aoitados; no m orrero, pois ela
no foi libertada.
2IE, por expiao da sua culpa, trar ao S enhor ,
p o rta da tenda da congregao, u m carneiro da ex
piao,
22E, com o carneiro da expiao da culpa, o sacer
dote far propiciao por ele perante o S enhor , pelo
pecado que com eteu; e este lhe ser perdoado.
23E, q u an d o tiverdes en trad o na terra, e p la n tar
des to d a a rvore de com er, ser-vos- incircunciso o seu fruto; trs anos vos ser incircunciso; dele
no se comer.
24Porm no q uarto ano todo o seu fruto ser santo
para dar louvores ao S enhor .
25E no quinto ano com ereis o seu fruto, para que
vos faa aum entar a sua produo. Eu sou o S enhor
vosso Deus.
2hN o com ereis coisa alguma com o sangue; no
agourareis nem adivinhareis.
2rN o cortareis o cabelo, arredondando os cantos
da vossa cabea, nem danificareis as extrem idades
da tua barba.
2#Pelos m ortos no dareis golpes na vossa carne; nem
fareis marca alguma sobre vs. Eu sou o S enhor.
2''No contam inars a tu a filha, fazendo-a prostituir-se; para que a terra no se prostitua, nem se en
cha de maldade.
Guardareis os m eus sbados, e o m eu santurio
reverenciareis. Eu sou o S enhor .
3N o vos virreis para os adivinhadores e encan
tadores; no os busqueis, contam inando-vos com
eles. Eu sou o S enhor vosso Deus.
D iante das cs te levantars, e honrars a face do
ancio; e tem ers o teu Deus. Eu sou o S enhor .
,3E q uando o estrangeiro peregrinar convosco na
vossa terra, no o oprim ireis.

No vos virreis para os adivinhadores


(19.31)
COMENTRIO APOLOGTICO: Deus proibiu a mediunidade (contato com os mortos) e a prtica de adivinha
es: "Entre ti no se achar (...] nem adivinhador, nem prog-

3
C om o um n atu ra l en tre vs ser o estrangeiro
que peregrina convosco; am -lo-s com o a ti m es
mo, pois estrangeiros fostes na terra do Egito. Eu sou
o S enhor vosso Deus.
35N o com etereis injustia no juzo, nem na vara,
nem no peso, n em na m edida.
36Balanas justas, pesos justos, efa justo, e justo him
tereis. Eu sou o S enhor vosso Deus, que vos tirei da
terra do Egito.
,7Por isso guardareis to d o s os m eus estatutos, e
todos os m eus juzos, e os cum prireis. Eu sou o
S enhor .

As penas de diversos crim es


FALOU m ais o S enhor a Moiss, dizendo:
2T am bm dirs aos filhos de Israel:
Q ualquer que, dos filhos de Israel, o u dos estran
geiros que peregrinam em Israel, d er da sua descen
dncia a M oloque, certam ente m orrer; o povo da
terra o apedrejar.
3E eu porei a m in h a face contra esse hom em , e o ex
tirparei do m eio do seu povo, p o rq u an to deu da sua
descendncia a M oloque, p ara co n tam in ar o m eu
santurio e profanar o m eu santo nom e.
4E, se o povo da terra de algum a m aneira esconder
os seus olhos daquele h om em , q u an d o der da sua
descendncia a M oloque, para no o m atar,
5E nto eu po rei a m in h a face co n tra aquele h o
m em , e contra a sua famlia, e o extirparei do m eio
do seu povo, bem com o a todos que forem aps ele,
prostituindo-se com M oloque.
' Q u an d o algum se v irar p ara os adivinhadores
e encantadores, para se p ro stitu ir co m eles, eu p o
rei a m in h a face co n tra ele, e o extirparei do m eio
do seu povo.
7P ortan to santificai-vos, e sede santos, pois eu sou
o S enhor vosso Deus.
8E guardai os m eus estatutos, e cum pri-os. Eu sou
o S enhor que vos santifica.
'Q uan d o um hom em am aldioar a seu pai ou a sua
m e, certam ente m orrer; am aldioou a seu pai ou
a sua me; o seu sangue ser sobre ele.
'T am bm o h o m em qu e ad u lterar com a m u
lher de o u tro , havendo ad u lterad o com a m u lh er

nosticador, nem feiticeiro [...] nem quem consulte os mortos


(Ot 19.10,11). Hoje, a adivinhao compreende, entre outras pr
ticas, a rabdomancia (uso de varas), a radiestesia (uso de pndulos), a quiromancia (uso das mos), a cartomancia (uso de car
tas) , consulta aos bzios e runas.

132

LEVTICO 20,21
do seu prxim o, certam ente m orrer o adltero e
a adltera.
1 E o hom em que se deitar com a m ulher de seu
pai descobriu a nudez de seu pai; am bos certam en
te m orrero; o seu sangue ser sobre eles.
1 S em elhantem ente, quando um hom em se deitar
com a sua nora, am bos certam ente m orrero; fize
ram confuso; o seu sangue ser sobre eles.
Q uando tam bm um hom em se deitar com ou
tro hom em , com o com m ulher, am bos fizeram abo
m inao; certam ente m orrero; o seu sangue ser
sobre eles.
HE, q u ando um hom em to m ar um a m ulher e a sua
me, m aldade ; a ele e a elas queim aro com fogo,
para que no haja m aldade no m eio de vs.
1Q uando tam bm u m h om em se deitar com um
anim al, certam ente m orrer; e m atareis o animal.
1 T am b m a m ulher que se chegar a algum animal,
p ara ajuntar-se com ele, aquela m u lh er m atars
bem assim com o o anim al; certam ente m orrero;
o seu sangue ser sobre eles.
I7E, q u an d o u m h om em to m a r a sua irm , filha
de seu pai, ou filha de sua me, e vir a nudez dela, e
ela a sua, torpeza ; p o rtan to sero extirpados aos
olhos dos filhos do seu povo; descobriu a nudez de
sua irm , levar sobre si a sua iniqidade.
' SE, quando um hom em se deitar com um a m ulher
no tem po da sua enferm idade, e descobrir a sua n u
dez, descobrindo a sua fonte, e ela descobrir a fon
te do seu sangue, am bos sero extirpados do meio
do seu povo.
'Tam bm a nudez da irm de tua me, o u da irm
de teu pai no descobrirs; p o rq u an to descobriu a
sua parenta, sobre si levaro a sua iniqidade.
2HQ uan do tam bm um hom em se deitar com a sua
tia descobriu a nudez de seu tio; seu pecado sobre si
levaro; sem filhos m orrero.
2IE quando um hom em to m ar a m ulher de seu ir
mo, im undcia ; a nudez de seu irm o descobriu;
sem filhos ficaro.
22G uardai, pois, todos os m eus estatutos, e todos os
meus juzos, e cum pri-os, para que no vos vom ite a
terra, para a qual eu vos levo para habitar nela.
23E no andeis nos costum es das naes que eu ex
pulso de diante de vs, p orque fizeram todas estas
coisas; p ortanto fui enfadado deles.
2,,E a vs vos ten h o dito: Em herana possuireis a
sua terra, e eu a darei a vs, para a possuirdes, terra
que m ana leite e mel. Eu sou o S e n h o r vosso Deus,
que vos separei dos povos.

25Fareis, pois, diferena entre os anim ais lim pos e


im undos, e entre as aves im undas e as limpas; e as
vossas alm as no fareis abom inveis p o r causa dos
anim ais, o u das aves, o u de tu d o o que se arrasta so
bre a terra; as quais coisas apartei de vs, para t-las
po r im undas.
26E ser-m e-eis santos, p o rq u e eu, o S e n h o r, sou
santo, e vos separei dos povos, para serdes meus.
27Q u ando, pois, algum hom em o u m ulher em si ti
ver u m esprito de necrom ancia ou esprito de ad i
vinhao, certam ente m orrer; sero apedrejados;
o seu sangue ser sobre eles.
Leis acerca dos sacerdotes
DEPOIS disse o S enhor a Moiss: Fala aos
sacerdotes, filhos de Aro, e dize-lhes: O sa
cerdote no se contam inar p o r causa de u m m o r
to entre o seu povo,
2Salvo p o r seu parente mais chegado: p o r sua me,
e p o r seu pai, e p o r seu filho, e p o r sua filha, e p o r
seu irm o.
3E p o r sua irm virgem , chegada a ele, que ainda
no teve m arido; p o r ela tam bm se contam inar.
4Ele sendo principal entre o seu povo, no se co n
tam inar, pois que se profanaria.
5N o faro calva n a sua cabea, e no rap aro as
extrem idades da sua b arb a, nem d aro golpes na
sua carne.
6Santos sero a seu Deus, e no profanaro o nom e
do seu Deus, porque oferecem as ofertas queimadas do
Senhor , e o po do seu Deus; portanto sero santos.
7N o to m aro m u lh er p ro stitu ta o u desonrada,
nem to m aro m u lh er rep u d iad a de seu m arido;
pois santo a seu Deus.
P ortanto o santificars, p o rq u an to oferece o po
do teu Deus; santo ser p ara ti, pois eu, o S e n h o r que
vos santifica, sou santo.
9E quando a filha de um sacerdote com ear a prosti
tuir-se, profana a seu pai; com fogo ser queimada.
I0E o sum o sacerdote entre seus irm os, sobre cuja
cabea foi d erram ad o o azeite da uno, e que for
consagrado p ara vestir as vestes, no descobrir a
sua cabea nem rasgar as suas vestes;
11E no se chegar a cadver algum , nem p o r causa
de seu pai nem p o r sua m e se contam inar;
12N em sair do santurio, para que no profane o
santurio do seu Deus, pois a coroa do azeite da u n
o do seu D eus est sobre ele. Eu sou o Senho r .
I3E ele tom ar p o r esposa um a m u lh er n a sua vir
gindade.

133

LEVTICO 21,22
14Viva, ou repudiada o u desonrada ou p ro stitu
ta, estas no tom ar; mas virgem do seu povo tom a
r p o r mulher.
E no profanar a sua descendncia entre o seu
povo; porque eu sou o Se n h o r que o santifico.
16Falou m ais o Se n h o r a Moiss, dizendo:
17Fala a Aro, dizendo: N ingum da tu a descen
dncia, nas suas geraes, em que houver algum de
feito, se chegar a oferecer o po do seu Deus.
l8Pois n e n h u m h om em em quem houver algu
m a deform idade se chegar; como hom em cego, ou
coxo, o u de nariz chato, o u de m em bros dem asiada
m ente com pridos,
l9O u h o m em que tiver quebrado o p, ou a m o
quebrada,
20O u corcunda, o u ano, o u que tiver defeito no
olho, o u sarna, o u im pigem , o u que tiver testcu
lo m utilado.
2lN en h um h o m em da descendncia de Aro, o
sacerdote, em quem houver algum a deform idade,
se chegar p ara oferecer as ofertas queim adas do
Se n h o r ; defeito nele h; no se chegar para ofere
cer o po do seu Deus.
22Ele com er do po do seu Deus, tanto do sants
sim o com o do santo.
2,Porm at ao vu no entrar, nem se chegar ao
altar, p o rquanto defeito h nele, para que no p ro
fane os m eus santurios; po rq u e eu sou o Se n h o r
que os santifico.
24E Moiss falou isto a Aro e a seus filhos, e a todos
os filhos de Israel.
Leis acerca dos sacerdotes
DEPOIS falou o Se n h o r a M oiss, dizen
do:
2Dize a Aro e a seus filhos que se apartem das coi
sas santas dos filhos de Israel, que a m im m e santi
ficam, p ara que no profanem o m eu santo nom e.
Eu sou o Senho r .
3D ize-lhes: Todo o hom em , que en tre as vossas
geraes, de toda a vossa descendncia, se chegar
s coisas santas que os filhos de Israel santificam
ao Se n h o r , te n d o sobre si a sua im undcia, aq u e
la alm a ser extirpada de diante da m inha face. Eu
sou o Senhor .
4N ingum da descendncia de Aro, que for lepro
so, ou tiver fluxo, com er das coisas santas, at que
seja lim po; com o tam bm o que tocar algum a coi
sa im u n d a de cadver, o u aquele de que sair smen
da cpula,

O u qualquer que tocar a algum rptil, pelo qual


se fez im undo, o u a algum hom em , pelo qual se fez
im undo, segundo toda a sua im undcia;
60 hom em que o to car ser im u n d o at tarde,
e no com er das coisas santas, m as banhar a sua
carne em gua.
"E havendo-se o sol j posto, ento ser lim po, e
depois com er das coisas santas; p o rq u e este o
seu po.
"O corpo m o rto e o dilacerado no com er, para
que no se contam ine com ele. Eu sou o Se nho r .
G uardaro, pois, o m eu m andam ento, p ara que
p o r isso no levem pecado, e m o rram nele, havendo-o profanado. Eu sou o Sen h o r que os santifico.
luT am bm n e n h u m estran h o com er das coisas
santas; nem o hspede do sacerdote, nem o diarista
com er das coisas santas.
11 Mas q uando o sacerdote com prar algum a pessoa
com o seu dinheiro, aquela com er delas, e os nasci
dos na sua casa, estes com ero do seu po.
12E, q uando a filha do sacerdote se casar com h o
m em estranho, ela no com er da oferta das coi
sas santas.
1 Mas q u an d o a filha do sacerdote for viva ou re
pudiada, e no tiver filho, e se houver to rn ad o casa
de seu pai, com o na sua m ocidade, do po de seu pai
com er; m as n en h u m estranho com er dele.
I4E q u an d o algum p o r erro com er a coisa santa,
sobre ela acrescentar um a q u in ta parte, e a dar ao
sacerdote com a coisa santa.
15Assim no profanaro as coisas santas dos filhos
de Israel, que oferecem ao Sf.nh o r ,
l6N em os faro levar a in iq id ad e da culpa, co
m end o as suas coisas santas; pois eu sou o S enho r
que as santifico.
Leis acerca dos sacrifcios
l7Falou m ais o Se n h o r a Moiss, dizendo:
l8Fala a Aro, e a seus filhos, e a todos os filhos de
Israel, e dize-lhes: Q ualquer que, da casa de Israel,
o u dos estrangeiros em Israel, oferecer a sua oferta,
quer dos seus votos, q uer das suas ofertas volunt
rias, que oferecem ao Se n h o r em holocausto,
Segundo a sua vontade, oferecer m acho sem d e
feito, o u dos bois, ou dos cordeiros, o u das cabras.
20N en h u m a coisa em que haja defeito oferecereis,
porqu e no seria aceita em vosso favor.
2IE, q u an d o algum oferecer sacrifcio pacfico ao
Se n h o r , separando d o sb o is o u d a s ovelhas um voto,

134

LEVTICO 22,23
ou oferta voluntria, sem defeito ser, para que seja
aceito; n enhum defeito haver nele.

lenidades do S enhor , qu e convocareis, sero santas


convocaes; estas so as m inhas solenidades:

220 ceg o , o u q u e b r a d o , o u a le ija d o , o v e rru g o s o ,


o u sa rn o s o , o u c h e io d e im p ig e n s , e ste s n o o fe re
c ere is ao S enhor , e d e le s n o p o r e is o f e rta q u e im a
d a a o Sen h or s o b re o a lta r.

23Porm boi, ou gado m ido, com prido o u curto


de m em bros, poders oferecer poroferta voluntria,
m as p o r voto no ser aceito.
240 m a c h u c a d o , o u m o d o , o u d e s p e d a a d o , o u
c o r ta d o , n o o fe re c e re is a o S en h o r ; n o fa re is isto
n a v o ssa te rra .

2,T am bm da m o do estrangeiro nen h u m ali


m ento oferecereis ao vosso Deus, de todas estas coi
sas, pois a sua corrupo est nelas; defeito nelas h;
no sero aceitas em vosso favor.
26Falou m ais o S enhor a Moiss, dizendo:
27Q uan do nascer o boi, o u cordeiro, o u cabra, sete
dias estar debaixo de sua me; depois, desde o o i
tavo dia em diante, ser aceito p o r oferta queim a
da ao S enhor .
28Tam bm boi o u gado m ido, a ele e a seu filho
no degolareis no m esm o dia.
29E, q u a n d o o fe re c e rd e s sa c rifc io s d e lo u v o re s a o
S enhor , o o fe re c e re is d a v o ssa v o n ta d e .

30N o m esm o dia se com er; dele nada deixareis fi


car at pela m anh. Eu sou o S enhor .
3'P or isso guardareis os m eus m andam entos, e os
cum prireis. Eu sou o S enhor .
32E no profanareis o m eu santo nom e, para que eu
seja santificado no m eio dos filhos de Israel. Eu sou
o S enhor que vos santifico;
33Q ue vos tirei da terra do Egito, p ara ser o vosso
Deus. Eu sou o Senhor .
A s festas solenes do S e n h o r
DEPOIS falou o S enhor a Moiss, dizendo:
2Fala aos filhos de Israel, e dize-lhes: As soO stimo dia ser o sbado do descanso
(23.3)
(JY?) Adventlsmo do Stimo Dia. Usa este texto para ensinar
\J-U que a guarda do sbado um procedimento necessrio
salvao.
RESPOSTA APOLOGTICA: Os cristos, segundo o tes
temunho claro do Novo Testamento, esto livres da obser
vncia do sbado (Cl 2.16,17). De fato. a tentativa de reconcilia
o com Deus por meio de obras implica a nulidade da obra de
Cristo e a obrigatoriedade de se guardar toda a lei (Gl 5.2,3). As
sim, aqueles que consideram ser importante guardar o sbado
devem julgar se esto fazendo isso da maneira que a lei no Anti
go Testamento prescrevia: no sair de casa no sbado (x 16 .29);

O sbado
3Seis dias trab alh o se far, m as o stim o dia ser
o sbado do descanso, santa convocao; n enhum
trabalho fareis; sbado do S enhor em todas as vos
sas habitaes.
A pscoa
4Estas so as solenidades do Senhor , as santas convo
caes, que convocareis ao seu tem po determ inado:
5No ms prim eiro, aos catorze do ms, pela tarde,
a pscoa do S enhor .
6E aos quinze dias deste m s a festa dos pes zi
m os do S en h o r ; sete dias com ereis pes zimos.
7No prim eiro dia tereis santa convocao; n enhum
trabalho servil fareis;
8Mas sete dias oferecereis oferta q u eim ada ao
S en h o r ; ao stim o dia haver santa convocao; n e
nhum trabalho servil fareis.
As prim cias
9E falou o S enhor a Moiss, dizendo:
l0Fala aos filhos de Israel, e dize-lhes: Q u an d o h o u
verdes en trad o na terra, que vos hei de dar, e fizer
des a sua colheita, ento trareis um m olho das p ri
mcias da vossa sega ao sacerdote;
11E ele m over o m olho p erante o S enhor , para que
sejais aceitos; no dia seguinte ao sbado o sacerdote
o mover.
I2E no dia em que m overdes o m olho, preparareis
um cordeiro sem defeito, de u m ano, em holocaus
to ao S enhor ,
13E a sua oferta de alim entos, ser de duas dzimas
de flor de farinha, am assada com azeite, para oferta
queim ada em cheiro suave ao S enhor , e a sua liba
o ser de vinho, um q u arto de him.
no ferver ou assar comida (x 16.23); guardar o sbado den
tro de casa (x 16.29); no acender fogo (x 35.3); no fazer via
gens (Ne 10.31); no carregar peso (Jr 17.21); no fazer transa
es comerciais (Am 8.5).
Os defensores da observncia do sbado, como um proce
dimento necessrio para a salvao, ignoram os ensinos do
Novo Testamento a respeito desse dia (Mt 12.1-13; At 15.1,10; Cl
2.16,17). Em verdade, esto colocando sua esperana em suas
prprias obras e no na obra redentora de Cristo (Rm 3.28; Gl
2.16; Gl 3.10.11). Esto ensinando a outros o que eles mesmos
no praticam (Mt 23.15; At 15.1,10; Rm2.21). E, por conta disso,
tornam-se culpados da prpria lei. pois no a cumprem integral
mente. atraindo sobre si mesmos a maldio da lei (Dt 27.11
28.1 -68; Js 24.19,20; Gl 5.1 -5; Tg 1.23; 2.10).

135

LEVTICO 23
' 4E no com ereis po, nem trigo tostado, nem espi
gas verdes, at aquele m esm o dia em que trouxerdes
a oferta do vosso Deus; estatuto perptuo d por vos
sas geraes, em todas as vossas habitaes.
1 D epois para vs contareis desde o dia seguinte ao
sbado, desde o dia em que trouxerdes o m olho da
oferta m ovida; sete sem anas inteiras sero.
16At ao dia seguinte ao stim o sbado, contareis
cinqenta dias; ento oferecereis nova oferta de ali
m entos ao S enhor .
17Das vossas habitaes trareis dois pes de m ovi
m ento; de duas dzim as de farinha sero, levedados
se cozero; prim cias so ao S enhor .
1 T am bm com o po oferecereis sete cordeiros
sem defeito, de um ano, e um novilho, e dois car
neiros; holocausto sero ao S enhor , com a sua ofer
ta de alim entos, e as suas libaes, por oferta quei
m ada de cheiro suave ao S enhor .
'T a m b m oferecereis um bode para expiao do
pecado, e dois cordeiros de um ano p o r sacrifcio
pacfico.
Ento o sacerdote os m over com o po das p ri
mcias por oferta m ovida perante o S enhor , com os
dois cordeiros; santos sero ao S en h or para uso do
sacerdote.
2IE naquele m esm o dia apregoareis que tereis san
ta convocao; n enhum trabalho servil fareis; esta
tu to perptuo em todas as vossas habitaes pelas
vossas geraes.
22E, quando fizerdes a colheita da vossa terra, no
acabars de segar os cantos do teu cam po, nem colhe
rs as espigas cadas da tua sega; para o pobre e para o
estrangeiro as deixars. Eu sou o S enhor vosso Deus.
23E falou o S en h or a Moiss, dizendo:
24Fala aos filhos de Israel, dizendo: N o ms stimo,
ao prim eiro do ms, tereis descanso, m em orial com
sonido de trom betas, santa convocao.

Estas so as solenidades do
(23.37,38)

S enhor

(Ty?i Adventlsmo do Stimo Dia. Segundo interpreta, estas so\31 lenidades ou festas se referiam aos sbados cerimoniais ou
festas anuais, j abolidos, e no observncia do sbado sema
nal. E fundamenta sua teoria em Colossenses 2.16.
RESPOSTA APOLOGTICA: De acordo com o texto em
referncia, o nmero de festas dos judeus era sete: Asmos,
Pscoa, Pentecostes (ou Primcias), Trombetas, Expiao e Ta
bernculos (que se dividia em duas, primeiro e ltimo dia). Todas
elas so indicadas no versculo 37, que diz: Estas so as soleni
dades [ou festas] do Senhor. Mas o versculo 38 acrescenta: Os

25N enhum trab alh o servil fareis, m as oferecereis


oferta queim ada ao S enhor .
O dia da expiao
26Falou m ais o S en h or a Moiss, dizendo:
27Mas aos dez dias desse stim o ms ser o dia da
expiao; tereis santa convocao, e afligireis as vos
sas almas; e oferecereis oferta queim ada ao S enhor .
-*E naquele m esm o dia n en h u m trab alh o fareis,
p orque o dia da expiao, para fazer expiao por
vs perante o S en h or vosso Deus.
2I>Porque to d a a alm a, que naquele m esm o dia se
no afligir, ser extirpada do seu povo.
30Tam bm toda a alma, que naquele m esm o dia fi
zer algum trabalho, eu a destruirei do m eio do seu
povo.
3' N enhum trabalho fareis; estatuto perptuo p e
las vossas geraes em todas as vossas habitaes.
32Sbado de descanso vos ser; ento afligireis as
vossas almas; aos nove do ms tarde, de u m a tarde
a ou tra tarde, celebrareis o vosso sbado.
33E falou o S en h or a Moiss, dizendo:
34Fala aos filhos de Israel, dizendo: Aos quinze dias
deste m s stim o ser a festa dos tab ern cu lo s ao
S enhor p o r sete dias.
35Ao p rim eiro dia haver santa convocao; n e
n h u m trabalho servil fareis.
36Sete dias oferecereis ofertas queim adas ao
S en h o r ; ao oitavo dia tereis santa convocao, e ofe
recereis ofertas queim adas ao S en h o r ; dia de proibi
o , n enhum trabalho servil fareis.
37Estas so as solenidades do S en h or , qu e ap re
goareis p ara santas convocaes, p ara oferecer ao
S en h or oferta queim ada, holocausto e oferta de ali
m entos, sacrifcio e libaes, cada qual em seu dia
prprio;
38Alm dos sbados do S enhor , e alm dos vos
sos dons, e alm de todos os vossos votos, e alm

sbados do Senhor', o que deixa claro que esses sbados no


estavam includos nas solenidades do versculo 37.
Quando o apstolo Paulo declara: "Portanto, ningum vos jul
gue pelo comer, ou pelo beber, ou por causa dos dias de fes
ta, ou da lua nova. ou dos sbados, que so sombras das coi
sas futuras, mas o corpo de Cristo" (Cl 2.16,17), seu objetivo
nos mostrar, com clareza, que. na cruz, os dias de festa (cha
mados pelos adventistas de sbados anuais ou cerimoniais")
e os sbados semanais (indicados pela palavra sbados) fo
ram abolidos.
Em verdade, o sbado semanal era uma sombra (um tipo) que
apontava para o verdadeiro descanso que desfrutamos em Cris
to (Comparar Is 11.10 com Mt 11.28-30).

136

LEVTICO 23,24
d e t o d a s a s v o ssa s o f e r ta s v o lu n t r ia s , q u e d a r e is
a o S en h or .

wPorm aos quinze dias do ms stim o, quando ti


verdes recolhido do fruto da terra, celebrareis a festa
do S enhor por sete dias; no prim eiro dia haver des
canso, e no oitavo dia haver descanso.
40E n o prim eiro dia tom areis para vs ram os de
form osas rvores, ram os de palm eiras, ram os de r
vores frondosas, e salgueiros de ribeiras; e vos ale
grareis perante o S enhor vosso Deus p or sete dias.
4IE c e le b ra re is e s ta fe s ta a o S en h or p o r se te d ia s
c a d a a n o ; e s ta tu to p e r p tu o p e la s v o ssas g e ra e s;
n o m s s tim o a c e le b ra re is .

4'Sete dias habitareis em tendas; todos os naturais


em Israel habitaro em tendas;
43Para que saibam as vossas geraes que eu fiz ha
bitar os filhos de Israel em tendas, quando os tirei da
terra do Egito. Eu sou o S en h or vosso Deus.
44Assim p ro n u n cio u Moiss as solenidades do
S enhor aos filhos de Israel.
A lei acerca das lm padas
E FALOU o S en h or a Moiss, dizendo:
^Ordena aos filhos de Israel que te tragam
azeite de oliveira, puro, batido, para a lum inria,
para m anter as lm padas acesas continuam ente.
3A r o as p o r e m o r d e m p e r a n te o S e n h o r c o n ti
n u a m e n te , d e s d e a ta r d e a t m a n h , fo ra d o v u
d o te s te m u n h o , n a te n d a d a c o n g re g a o ; e s ta tu to
p e r p tu o p e la s v o ssas g e ra e s.

4Sobre o candelabro de ouro p u ro p or em ordem


as lm padas perante o S enhor continuam ente.
O po para a tesa do S exhor
Tambm tom ars da flor de farinha, e dela cozers
doze pes; cada po ser de duas dzimas de um efa.
6E o s p o r s e m d u a s file iras, se is e m cada file ira , s o
b r e a m e s a p u r a , p e r a n te o S e n h o r.
7E s o b r e cada file ira p o r s in c e n s o p u r o , p a r a q u e
seja, p a r a o p o , p o r o f e rta m e m o r ia l; o f e rta q u e i
m a d a a o S e n h o r.

Vlda por vida


(24.17,18)
Testemunhas de Jeov. Segundo afirmam, o homem e o
animal so a mesma coisa, diferindo apenas no fato de o
homem ser racional. So aniquilacionistas. Ou seja, no crem
na sobrevivncia da alma.
__g RESPOSTA APOLOGTICA: O texto em estudo usa o ter=> mo "vida" ou alma , que no hebraico nephesh, para se
referir ao homem e ao animal como seres vivos. A diferena na pu

Em cada dia de sbado, isto se p o r em o rd em


perante o S en h o r co n tin u am en te, pelos filhos de
Israel, p o r aliana perptua.
9E ser de Aro e de seus filhos, os quais o com e
ro no lugar santo, p o rq u e um a coisa santssim a
para eles, das ofertas queim adas ao S enhor , p o r es
tatuto perptuo.
A p ena do pecado d e blasfm ia
l0E apareceu, no meio dos filhos de Israel o filho de
um a m u lh er israelita, o qual era filho de um hom em
egpcio; e o filho da israelita e u m hom em israelita
discutiram no arraial.
"E n t o o filho da m u lh er israelita blasfem ou o
nom e do S enhor , e o am aldioou, p o r isso o trouxe
ram a Moiss; e o nom e de sua m e era Selomite, fi
lha de D ibri, da trib o de D.
,2E eles o puseram na priso, at que a vontade do
S en h or lhes pudesse ser declarada.
I3E falou o S enhor a Moiss, dizendo:
l4Tira o que tem blasfem ado para fora do arraial; e
todos os que o ouviram p oro as suas m os sobre a
sua cabea; ento toda a congregao o apedrejar.
I5E aos filhos de Israel falars, dizendo: Q u alq u er
que am ald io ar o seu D eus, levar sobre si o seu
pecado.
I(>E aquele que blasfem ar o nom e do S enhor , cer
tam ente m orrer; toda a congregao certam ente o
apedrejar; assim o estran g eiro co m o o n atu ral,blas
fem ando o nom e do S enhor , ser m orto.
17E quem m atar a algum certam ente m orrer.
l8Mas qu em m atar um anim al, o restitu ir, vida
p o r vida.
l9Q uan d o tam bm algum desfigurar o seu prxi
mo, com o ele fez, assim lhe ser feito:
Q u eb rad u ra p o r q u eb ra d u ra , olho p o r olho,
dente p o r dente; com o ele tiver desfigurado a al
gum hom em , assim se lhe far.
21Q uem , pois, m atar um anim al, restitui-lo-, mas
quem m atar um ho m em ser m orto.
22U m a m esm a lei tereis; assim ser para o estrannio que demonstra a distino entre a vida (ou alma) dos ho
mens e a dos animais. No h como restituir a vida humana, por
isso o agressor deve pagar com sua prpria vida. J a perda de
um animal pode ser restitufda por outro.
A diferenciao das penas esclarece que o ser humano tem
uma dignidade peculiar, est acima de todas as demais criatu
ras. O ensino da imortalidade da alma bem claro na Escritura:
E no temais os que matam o corpo e no podem matar a alma;
temei, antes, aquele que pode fazer perecer no inferno a alma e
o corpo" (Mt 10.28).

137

LEVTICO 24,25
geiro com o para o natural; pois eu som o S enhor vos
so Deus.
23E disse Moiss, aos filhos de Israel que levas
sem o que tinha blasfem ado para fora do arraial, e
o apedrejassem ; e fizeram os filhos de Israel com o o
S en h or ordenara a Moiss.
O
ano sabtico
FALOU m ais o S enhor a Moiss no m onte
Sinai, dizendo;
2Fala aos filhos de Israel, e dize-lhes: Q u ando tiver
des en trado na terra, que eu vos dou, ento a terra
descansar u m sbado ao S enhor .
3Seis anos sem ears a tu a terra, e seis anos podars
a tua vinha, e colhers os seus frutos;
4Porm ao stim o ano haver sbado de descanso
para a terra, um sbado ao S en h o r ; no sem ears o
teu cam po nem podars a tua vinha.
O que nascer de si m esm o da tua sega, no colhe
rs, e as uvas da tua separao no vindim ars; ano
de descanso ser para a terra.
6Mas os frutos do sbado da terra vos sero p o r ali
m ento, a ti, e ao teu servo, e tu a serva, e ao teu dia
rista, e ao estrangeiro que peregrina contigo;
7E ao teu gado, e aos teus anim ais, que esto na tua
terra, todo o seu prod u to ser p o r m antim ento.
O ano do ju b ile u
T am b m contars sete sem anas de anos, sete vezes
sete anos; de m aneira que os dias das sete sem anas
de anos te sero quarenta e nove anos.

Sete semanas de anos


(25.8)
Testemunhas de Jeov. O segundo presidente da Socie
dade Torre de Vigia, Joseph F. Rutherford, multiplicou o pe
rodo de cinqenta anos entre cada jubileu pelos setenta anos de
servido sob o imprio babilnico e chegou concluso de que,
em 1925, ocorreria a ressurreio corporal dos prncipes:
'Simplesmente calculou que estes jbilos de cinqenta anos
cada um dar o total de 3500 anos [...] Portanto, podemos se
guramente esperar que 1925 marcar a volta s condies de
perfeio humana de Abrao, Isaque, Jac e antigos fiis, es
pecialmente esses mencionados pelo apstolo no captulo onze
de Hebreus",
Estava to certo de que sua profecia se cumpriria que chegou
a comprar uma manso em San Diego, Califrnia, qual deu o
nome de Beth Sarim (Casa dos prncipes), para abrigar os fiis do
Antigo Testamento que ressuscitariam em tal data.
RESPOSTA APOLOGTICA: Alm do descanso sema
nal para homens livres ou escravos e animais emprega
dos no trabalho, a lei mosaica previa o descanso da terra: "Seis
anos semears a tua terra [...] Porm ao stimo ano haver s

''Ento no ms stimo, aos dez do ms, fars pas


sar a trom beta do jubileu; n o dia da expiao fareis
passar a trom beta p o r toda a vossa terra,
1()E santificareis o an o qiiinquagsim o, e aprego
areis liberdade na terra a todos os seus m oradores;
ano de jubileu vos ser, e tornareis, cada u m sua
possesso, e cada u m sua famlia.
1 'O ano qinquagsim o vos ser jubileu; n o se
meareis nem colhereis o que nele nascer de si m es
m o, nem nele vindim areis as uvas das separaes,
1 Porque jubileu , santo ser p ara vs; a novidade
do cam po comereis.
l3N este ano do jubileu to rn areis cada u m sua
possesso.
I4E q u ando venderdes algum a coisa ao vosso p r
xim o, ou a com prardes da m o do vosso prxim o,
ningum engane a seu irm o;
l5C onform e ao n m ero dos anos, desde o jubileu,
com prars ao teu prxim o; e conform e o n m ero
dos anos das colheitas, ele a vender a ti.
l6C onform e se m u ltip liq u em os anos, a u m en ta
rs o seu preo, e conform e dim inuio dos anos
abaixars o seu preo; porque conforme o nm ero
das colheitas que ele te vende.
l;N ingum , pois, engane ao seu prxim o; m as te
rs tem o r do teu Deus; porque eu sou o S en h or vos
so Deus.
I8E observareis os m eus estatutos, e guardareis os
m eus juzos, e os cum prireis; assim habitareis se
guros na terra.

bado de descanso para a terra" (v. 3,4). Ao final de 49 anos, ou


sete semanas de anos, havia o Ano do jubileu, celebrado com o
perdo das dvidas, libertao de escravos e devoluo das pos
ses (v. 10,13,14).
O Ano do Jubileu tinha por objetivo prevenir ou, ao menos, pr
limites opresso (v. 14,17), e figurava tambm o tempo da gra
a e do perdo trazido por Cristo para toda a humanidade: Eis
aqui agora o tempo aceitvel, eis aqui agora o dia da salvao"
(2Co 6.2; ver Hb 4.16).
O no-cumprimento da profecia de Rutherford mostra que ele
foi reprovado no teste bblico do verdadeiro profeta (Dt 18.2022; Jr 23.32).
Catolicismo Romano. Declarou que 2000 seria o "ano do
jubileu que proclamaria indulgncias plenrias aos fiis.
, _ g RESPOSTA APOLOGTICA: No existe identidade entre o
= jubileu catlico romano e o jubileu bblico. As indulgncias
constituem cancelamento de pecados de quem vai a Roma. o pe
cado de simonia (o que se refere ao ato de Simo, o mago, que pre
tendeu comprar de Pedro o dom de conferir o Esprito Santo), apon
tado por Pedro em Atos 8.18-23. A salvao gratuita, pela f em
Cristo: Porque pela graa sois salvos, por meio da f" (Ef 2.8).

138

LEVTICO 25
19E a terra dar o seu fruto, e com ereis a fartar, e
nela habitareis seguros.
20E se disserdes: Q ue com erem os no ano stimo?
eis que n o havem os de sem ear nem fazer a n o s
sa colheita;
2' Ento eu m andarei a m inha bno sobre vs no
sexto ano, para que d fruto po r trs anos,
22E no oitavo ano semeareis, e com ereis da colhei
ta velha at ao ano nono; at que venha a nova co
lheita, com ereis a velha.
23Tam bm a terra no se vender em perpetuida
de, p orque a terra m inha; pois vs sois estrangei
ros e peregrinos comigo.
24Portanto em toda a terra da vossa possesso da
reis resgate terra.
2,Q uando teu irm o em pobrecer e vender alguma
parte da sua possesso, ento vir o seu resgatador,
seu parente, e resgatar o que vendeu seu irmo.
26E se algum no tiver resgatador, porm conse
guir o suficiente para o seu resgate,
27Ento contar os anos desde a sua venda, e o que
ficar restituir ao hom em a quem a vendeu, e to rn a
r sua possesso.
28Mas se no conseguir o suficiente para restituirlha, ento a que fo i vendida ficar n a m o do com
p rad o r at ao ano do jubileu; porm no ano do ju
bileu sair, e ele tornar sua possesso.
29E, quando algum vender um a casa de m oradia
em cidade m urada, ento poder resgat-la at que
se cu m p ra o ano da sua venda; d uran te um ano in
teiro ser lcito o seu resgate.
!l)Mas, se, cum prindo-se-lhe um ano inteiro, ainda
no for resgatada, ento a casa, que estiver na cida
de que tem m uro, em perpetuidade ficar ao que a
com prou, pelas suas geraes; no sair no jubileu.
3'M as as casas das aldeias que no tm m uro ao re
dor, sero estim adas com o o cam po da terra; para
elas haver resgate, e sairo no jubileu.
32Mas, no tocante s cidades dos levitas, s casas das
cidades da sua possesso, direito perptuo de resga
te tero os levitas.
33E se algum com prar dos levitas, um a casa, a casa
com prada e a cidade da sua possesso sairo do p o
der do com prador no jubileu; porque as casas das
cidades dos levitas so a sua possesso n o m eio dos
filhos de Israel.
4Mas o cam po do arrabalde das suas cidades no
se vender, porque lhes possesso perptua.
35E, quando teu irm o em pobrecer, e as suas foras

decarem, ento sustent-lo-s, com o estrangeiro e


peregrino viver contigo.
36N o tom ars dele juros, nem ganho; m as do teu
Deus ters tem or, para que teu irm o viva contigo.
37N o lhe dars teu dinheiro com usura, nem d a
rs do teu alim ento p o r interesse.
38Eu sou o S e n h o r v o ss o Deus, que vos tirei da ter
ra do Egito, para vos d ar a terra de C ana, para ser
vosso Deus.
39Q u an d o tam bm teu irm o em pobrecer, estan
do ele contigo, e vender-se a ti, no o fars servir
com o escravo.
40C om o diarista, com o peregrino estar contigo;
at ao ano do jubileu te servir;
4' Ento sair do teu servio, ele e seus filhos com ele,
e tornar sua famlia e possesso de seus pais.
42Porque so meus servos, que tirei da terra do Egito;
no sero vendidos com o se vendem os escravos.
43N o te assenhorears dele com rigor, m as do teu
Deus ters tem or.
44E qu anto a teu escravo ou a tu a escrava que tive
res, sero das naes que esto ao redor de vs; d e
les com prareis escravos e escravas.
4'Tam bm os com prareis dos filhos dos forasteiros
que peregrinam entre vs, deles e das suas famlias
que estiverem convosco, que tiverem gerado na vos
sa terra; e vos sero p o r possesso.
46E possu-los-eis p o r herana p ara vossos filhos
depois de vs, para herdarem a possesso; p erp e tu
am ente os fareis servir; m as sobre vossos irm os, os
filhos de Israel, no vos assenhoreareis com rigor,
uns sobre os outros.
47E se o estrangeiro ou peregrino que est contigo
alcanar riqueza, e teu irm o, que est com ele, em
pobrecer, e vender-se ao estrangeiro ou peregrino que
est contigo, ou a algum da famlia do estrangeiro,
48D epois que se houver vendido, haver resgate
para ele; um de seus irm os o poder resgatar;
49O u seu tio, ou o filho de seu tio o poder resga
tar; ou u m dos seus parentes, da sua famlia, o p o
der resgatar; ou, se alcanar riqueza, se resgatar a
si mesm o.
50E acertar com aquele q u e o com prou, desde o
ano que se vendeu a ele at ao ano do jubileu, e o p re
o da sua venda ser conform e o nm ero dos anos;
conform e os dias de u m diarista estar com ele.
5Se ainda faltarem m uitos anos, conform e a eles
restituir, p ara seu resgate, p arte do dinheiro pelo
qual foi vendido,
52E se ainda restarem poucos anos at ao ano do

139

LEVTICO 25,26
8Cinco de vs perseguiro a um cento deles, e cem
de vs perseguiro a dez mil; e os vossos inim igos
cairo espada diante de vs.
9E para vs olharei, e vos farei frutificar, e vos m u l
tiplicarei, e confirm arei a m inha aliana convosco.
I0E com ereis da colheita velha, h m u ito tem p o
guardada, e tirareis fora a velha p o r causa da nova.
11E porei o m eu tabernculo no m eio de vs, e a m i
nha alm a de vs no se enfadar.
1 -E andarei no m eio de vs, e eu vos serei p o r Deus,
e vs m e sereis p o r povo.
13Eu sou o S en h or vosso Deus, que vos tirei da ter
ra dos egpcios, para que no fsseis seus escravos;
e quebrei os tim es do vosso jugo, e vos fiz andar
eretos.

jubileu, ento far contas com ele; segundo os seus


anos restituir o seu resgate.
,JC o m o diarista, de ano em ano, estar com ele;
no se assenhorear sobre ele com rigor diante dos
teus olhos.
,4E, se desta sorte no se resgatar, sair no ano do
jubileu, ele e seus filhos com ele.
" P o rq u e os filhos de Israel m e so servos; m eus
servos so eles, que tirei da terra do Egito. Eu sou o
S enhor vosso Deus.
M a ndam entos
NO fareis para vs fdolos, nem vos levan
tareis im agem de escultura, nem esttua,
nem poreis pedra figurada na vossa terra, para incli
nar-vos a ela; porque eu sou o S en h or vosso Deus.
2G uardareis os m eus sbados, e reverenciareis o
m eu santurio. Eu sou o S enhor .
Promessas -para os obedientes
ASe andardes nos m eus estatutos, e guardardes os
m eus m andam entos, e os cum prirdes,
4Ento eu vos darei as chuvas a seu tem po; e a ter
ra dar a sua colheita, e a rvore do cam po dar o
seu firuto;
E a debulha se vos chegar vindim a, e a vin d i
m a se chegar sem enteira; e com ereis o vosso po
a fartar, e habitareis seguros na vossa terra.
''Tambm darei paz na terra, e dorm ireis seguros, e
no haver quem vos espante; e farei cessar os ani
mais nocivos da terra, e pela vossa terra no passa
r espada.
"E perseguireis os vossos inim igos, e cairo espa
da diante de vs.

Guardareis os meus sbados [...] a terra folgar


nos seus sbados
(26.2,34)
(Vy?! Adventlsmo do Stimo Dia. Ensina que os meus sba\3IXl dos" so os sbados semanais e os "seus sbados", os s
bados cerimoniais, j abolidos.
RESPOSTA APOLOGTICA: Se os sbados chamados
= por Deus de os meus sbados" e seus sbados" so di
ferentes, poderamos, por analogia, raciocinar que o Pai, mencio
nado por Jesus em Joo 20.17 como meu Pai", diferente do
Pai mencionado por Jesus com a invocao de vosso Pai". Ser
que o fato de se alterar o pronome possessivo mudou tambm o
Pai? Comparemos Isaas 56.7 (Tambm os levarei ao meu san
to monte, e os alegrarei na minha casa de orao...") com Mateus
23.37,38 (Jerusalm. Jerusalm [...] Bs que a vossa casa vai fi
car-vos deserta"). Ser que podemos admitir que estes dois tex
tos esto se referindo a duas casas diferentes ou ao templo de
Jerusalm?

A d vertn cia s para os desobedientes


MMas, se no m e ouvirdes, e no cum prirdes todos
estes m andam entos,
1,E se rejeitardes os m eus estatutos, e a vossa alm a
se enfadar dos m eus juzos, no cu m p rin d o to
dos os m eus m an d am en to s, p ara invalidar a m i
nha aliana,
wEnto eu tam bm vos farei isto: porei sobre vs
terror, a tsica e a febre ardente, que consum am os
olhos e ato rm en tem a alma; e sem eareis em vo a
vossa sem ente, pois os vossos inim igos a com ero.
I7E porei a m inha face contra vs, e sereis feridos
diante de vossos inim igos; e os que vos odeiam , de
vs se assenhorearo, e fugireis, sem ningum vos
perseguir.
I8E, se ainda com estas coisas no m e ouvirdes, en
to eu prosseguirei a castigar-vos sete vezes mais,
po r causa dos vossos pecados.

Comparemos, agora, Nmeros 28.3,6 (E dir-lhes-s: Esta a


oferta queimada que oferecereis ao SENHOR: dois cordeiros de
um ano, sem defeito, cada dia, em contnuo holocausto: este o
holocausto contnuo, institudo no monte Sinai, em cheiro suave,
oferta queimada ao SENHOR") com Deuteronmio 12.6: (E ali
trareis os vossos holocaustos, e os vossos sacrifcios, e os vossos
dzimos, e a oferta alada da vossa mo. e os vossos votos, e as
vossas ofertas voluntrias, e os primognitos das vossas vacas e
das vossas ovelhas"). Poderamos, porventura, entender que es
to se referindo a sacrifcios diferentes simplesmente porque o
pronome "vossos" empregado no segundo texto?
Se fosse assim, seria lgico comparar Levtico 26.2 com Levtico 26.34,35 e ensinar que se referem a sbados distintos sim
plesmente porque trazem pronomes possessivos diferentes:
meus e seus?
Ora, as mesmas instituies dizem que so do Senhor porque
foram ordenadas pelo Senhor e dos judeus porque foram desig
nados para os judeus. O que passar disso jogo de palavras para
fundamentar uma lei que fora abolida por Cristo na cruz.

140

LEVTICO 26,27
l9Porque quebrarei a soberba da vossa fora; e fa
rei que os vossos cus sejam com o ferro e a vossa ter
ra com o cobre.
20E em vo se gastar a vossa fora; a vossa terra
no dar a sua colheita, e as rvores da terra no d a
ro o seu fruto.
2IE se andardes co n trariam en te para com igo, e
no m e quiserdes ouvir, trar-vos-ei pragas sete ve
zes mais, conform e os vossos pecados.
22Porque enviarei entre vs as feras do cam po, as
quais vos desfilharo, e desfaro o vosso gado, e vos
dim inuiro; e os vossos cam inhos sero desertos.
2,Se ainda com estas coisas no vos corrigirdes
voltando para m im , m as ainda andardes con traria
m ente para comigo,
24Eu tam bm andarei co n trariam en te para co n
vosco, e eu, eu m esm o, vos ferirei sete vezes mais por
causa dos vossos pecados.
2,Porque trarei sobre vs a espada, que executar
a vingana da aliana; e ajuntados sereis nas vossas
cidades; ento enviarei a peste entre vs, e sereis en
tregues na m o do inim igo.
26Q uando eu vos quebrar o sustento do po, ento
dez m ulheres cozero o vosso po nu m s forno, e
devolver-vos-o o vosso po p o r peso; e comereis,
m as no vos fartareis.
27E se com isto no m e ouvirdes, m as ainda an d ar
des contrariam ente para comigo,
28Tam bm eu para convosco andarei c o n tra ria
m ente em furor; e vos castigarei sete vezes mais por
causa dos vossos pecados.
29Porque com ereis a carne de vossos filhos, e a car
ne de vossas filhas.
J0E destruirei os vossos altos, e desfarei as vossas
imagens, e lanarei os vossos cadveres sobre os ca
dveres dos vossos deuses; a m in h a alm a se enfa
dar de vs.
3IE reduzirei as vossas cidades a deserto, e asso
larei os vossos santurios, e no cheirarei o vosso
cheiro suave.
,2E assolarei a terra e se espantaro disso os vossos
inim igos que nela m orarem .
33E espalhar-vos-ei entre as naes, e desem bai
nharei a espada atrs de vs; e a vossa terra ser as
solada, e as vossas cidades sero desertas.
34Ento a terra folgar nos seus sbados, todos os
dias da sua assolao, e vs estareis na terra dos vos
sos inimigos; ento a terra descansar, e folgar nos
seus sbados.
35Todos os dias da assolao descansar, porque

no descansou n o s vossos sbados, q u an d o h ab i


tveis nela.
36E, q u anto aos que de vs ficarem, eu porei tal p a
vor nos seus coraes, nas terras dos seus inimigos,
que o ru d o de um a folha m ovida os perseguir;
e fugiro como quem foge da espada; e cairo sem
ningum os perseguir.
37E cairo uns sobre os o u tro s com o diante da es
pada, sem ningum os perseguir; e no podereis re
sistir diante dos vossos inim igos.
38E perecereis entre as naes, e a terra dos vossos
inim igos vos consum ir.
39E aqueles que en tre vs ficarem se consum iro
pela sua in iq id ad e nas terras dos vossos in im i
gos, e pela iniqidade de seus pais com eles se con
sum iro.
40Ento confessaro a sua iniqidade, e a in iq id a
de de seus pais, com as suas transgresses, com que
transgrediram co n tra m im ; com o tam bm eles an
daram contrariam ente para comigo.
41Eu tam bm andei para com eles contrariam ente,
e os fiz en trar na terra dos seus inim igos; se ento o
seu corao incircunciso se hum ilhar, e ento to m a
rem p o r bem o castigo da sua iniqidade,
42Tam bm eu m e lem brarei da m in h a aliana com
Jac, e tam bm da m in h a aliana com Isaque, e ta m
bm da m in h a aliana com A brao m e lem brarei, e
da terra m e lem brarei.
43E a terra ser abandonada p o r eles, e folgar nos
seus sbados, sendo assolada p o r causa deles; e to
m aro p o r bem o castigo da sua iniqidade, em ra
zo m esm o de que rejeitaram os m eus juzos e a sua
alm a se enfastiou dos m eus estatutos.
44E, dem ais disto tam bm , estando eles na terra dos
seus inim igos, no os rejeitarei nem m e enfadarei
deles, para consum i-los e invalidar a m inha aliana
com eles, p orque eu sou o Se n h o r seu Deus.
45A ntes p o r am o r deles m e lem brarei da aliana
com os seus antepassados, que tirei da terra do Egito
perante os olhos dos gentios, p ara lhes ser p o r Deus.
Eu sou o Senho r .
4<Estes so os estatutos, e os juzos, e as leis que
deu o Se n h o r entre si e os filhos de Israel, no m onte
Sinai, pela m o de Moiss.
Votos especiais
FALOU m ais o Se n h o r a Moiss, dizendo:
2Fala aos filhos de Israel, e dize-lhes:
Q u an d o algum fizer p articu la r voto, segundo a
tua avaliao sero as pessoas ao S e nho r .

141

LEVlTICO 27
Se for a tu a avaliao de um hom em , da idade
de vinte anos at a idade de sessenta, ser a tu a ava
liao de cinqenta siclos de prata, segundo o siclo
do santurio.
4Porm , se for m ulher, a tu a avaliao ser de trin
ta siclos.
5E, se for de cinco anos at vinte, a tu a avaliao de
um h om em ser vinte siclos e da m ulher dez siclos.
6E, se/o r de um m s at cinco anos, a tu a avaliao
de u m hom em ser de cinco siclos de p rata, e a tua
avaliao pela m ulher ser de trs siclos de prata.
7E, se for de sessenta anos e acim a, pelo ho m em
a tu a avaliao ser de quinze siclos e pela m ulher
dez siclos.
"Mas, se/or mais pobre do que a tu a avaliao, en
to apresentar-se- diante do sacerdote, para que o
sacerdote o avalie; conform e as posses daquele que
fez o voto, o avaliar o sacerdote.
9E, se/o r anim al dos que se oferecem em oferta ao
S enhor , tu d o q uanto der dele ao S en h o r ser santo.
1 "No o mudar, nem o trocar bom por mau, ou m au
por bom; se porm de alguma maneira trocar animal
por animal, tanto um como o outro, ser santo.
1 'E, se fo r a lg u m a n im a l im u n d o , d o s q u e n o se
o fe re c e m e m o f e rta a o S enhor , e n t o a p r e s e n ta r o

19E se aquele que santificou o cam po de algum a


m aneira o resgatar, ento acrescentar a q u in ta par
te do dinheiro da tu a avaliao, e ficar seu.
20E se no resgatar o cam po, ou se vender o cam po
a outro hom em , n u n ca m ais se resgatar.
21Porm havendo o cam po sado no ano do ju b i
leu, ser santo ao S enhor , com o cam po consagrado;
a possesso dele ser do sacerdote.
22E se algum santificar ao S enhor o cam po que com
prou, e no for parte do campo da sua possesso,
Ento o sacerdote lhe contar o valor da tua ava
liao at ao ano do jubileu; e no m esm o dia dar a
tu a avaliao com o coisa santa ao S enhor .
24N o ano do ju b ileu o cam po to rn ar quele de
quem o com prou, quele de quem era a possesso
do campo.
25E toda a tu a avaliao se far conform e ao siclo
do santurio; o siclo ser de vinte geras.
26Mas o prim ognito de u m anim al, p o r j ser do
S enhor , ningum o santificar; seja boi ou gado m i
do, do S en h or .
27Mas, se/or de u m anim al im undo, o resgatar, se
gundo a tua estim ao, e sobre ele acrescentar a sua
quinta parte; e se no se resgatar, vender-se- segun
do a tu a estimao.

a n im a l d ia n te d o s a c e rd o te ,

N o h resgate para as coisas consagradas


2STodavia, n en h u m a coisa consagrada, que algum
consagrar ao S enhor de tudo o que tem , de hom em ,
ou de anim al, o u do cam po da sua possesso, se ven
der n em resgatar; to d a a coisa consagrada ser
santssim a ao S enhor .
29Toda a coisa consagrada que for consagrada do
s a n ta a o S enhor , o s a c e rd o te a a v a lia r , seja b o a o u
hom em , no ser resgatada; certam ente m orrer.
seja m ; c o m o o s a c e rd o te a av aliar, a ssim se r.
30T am bm todas as dzimas do cam po, da sem ente
' Mas, se o que a santificou resgatar a sua casa, en
to acrescentar a q u in ta parte do d inheiro sobre a do cam po, do fruto das rvores, so do S en h o r ; san
tas so ao S enhor .
tu a avaliao, e ser sua.
31Porm , se algum das suas dzim as resgatar algu
16Se tam bm algum santificar ao S en h o r um a
parte do cam po da sua possesso, ento a tu a avalia m a coisa, acrescentar a sua quinta p arte sobre ela.
32No tocante a todas as dzimas do gado e do reb a
o ser segundo a sua sem ente: um m e r de se
m ente de cevada ser avaliado p o r cin q en ta si n h o , tu d o o qu e passar debaixo da vara, o dzim o
ser santo ao S enhor .
clos de prata.
31N o se investigar entre o b o m e o m au, nem o
l7Se santificar o seu cam po desde o ano do jubileu,
trocar; m as, se de algum a m aneira o trocar, tan to
conform e tua avaliao ficar.
1 "Mas, se santificar o seu cam po depois do ano do um com o o o u tro ser santo; no sero resgatados.
34Estes so os m an d am en to s que o S en h or o r
jubileu, ento o sacerdote lhe contar o dinheiro
conform e aos anos restantes at ao ano do jubileu, d en o u a M oiss, p ara os filhos de Israel, n o m o n
te Sinai.
e isto se abater da tua avaliao.
12E o sacerdote o avaliar, seja bo m o u seja m au; se
gundo a avaliao do sacerdote, assim ser.
l3P orm , se de algum a m a n e ira o resgatar, e n
to acrescen tar a sua q u in ta p a rte so b re a tu a
avaliao.
I4E q u a n d o a lg u m s a n tific a r a s u a c a sa p a r a ser

142

INTRODUO AO LIVRO DE

Nmeros
T it u l o

Seu nom e foi conferido pela Septuaginta, pois narra os dois recenseam entos dos exrcitos israelitas. O
primeiro, realizado no Sinai, no incio da peregrinao (cap. 1), e o segundo, nos limites de Cana (cap. 26).
Este no m e vem da verso grega A rithm oi que, na Vulgata, se en co n tra com o N um eri. Todavia, seu ttulo
m ais exato o hebreu, bemidbar, que significa no deserto.
A u t o r ia

e data

de Moiss, que o escreveu na m esm a poca dos dem ais. Provavelm ente, p o r tratar-se das n arrati
vas dos acontecim entos no deserto, deve t-lo elaborado n o perodo em que estiveram p arados em Cades-Barnia.
A ssunto

Sua prim eira parte conclui a narrao da experincia no Sinai retrocedendo ao tem p o do xodo (Levtico funciona com o um tipo de parnteses). A m aior parte do livro relata algum as das experincias da p e
regrinao, desde o m om ento que Israel p artiu do Sinai at chegar, com a nova gerao, p rxim o s fro n
teiras da terra prom etida.
O
prim eiro ano e m eio (aproxim adam ente) dos quarenta anos de Israel est registrado em xodo 12.37
at N m eros 14.45; e os ltim os meses, em N m eros 20.14 at o final do livro. E ntre 14.45 e 20.14 h um
perodo de trin ta e oito anos (Cf. D t 2.14).
Nota-se, com freqncia, em suas pginas, a m urm urao dos filhos de Israel, d u ran te a peregrinao
no deserto, contra Moiss, devido s dificuldades encontradas com a falta de gua e o fastio pelo m an que
caa diariam ente. Tam bm h a m eno do relatrio negativo de dez espias, a tentativa de en co n trar um
lder para o retorno ao Egito e o castigo de Deus expresso na peregrinao no deserto d u ran te quarenta
anos, perodo equivalente contagem num rica dos dias de espionagem .
n fa s e a p o lo g tic a

O
livro de N m eros voltado para a narrao dos fatos que envolvem a peregrinao de Israel no de
serto. Tam bm , com o o p r p rio nom e diz e j foi exposto, trata-se do censo de Israel, a contagem dos seus
exrcitos. Por esse m otivo, no um trabalho doutrinrio. N o se presta exposio de novas leis o u m an
dam entos, mas, principalm ente, dos acontecim entos desse perodo.
interessante destacar o fato relativo confeco da serpente de bronze, u m a vez que este nico ato
ordenado por Deus tem sido utilizado p ara justificar a confeco e adorao de imagens. M as vemos que
a finalidade e os fatos posteriores que envolvem este episdio so suficientes p ara m o strar que a in te n
o de Deus, ao dar esta ordem a Moiss, nada tinha a ver com permisso ou incitao idolatria (Nm 21.4-9;
2Rs 18.4).

NMEROS

O QUARTO LIVRO DE MOISS CHAMADO

20Foram , pois, os filhos de Rben, o p rim o g n i


D eus m anda M oiss n u m era r
to de Israel, as suas geraes, pelas suas famlias, se
os h om ens de guerra
FALOU m ais o Se n h o r a M oiss no deserto de gundo a casa de seus pais, pelo n m ero dos nom es,
Sinai, na tenda da congregao, no prim eiro dia cabea p o r cabea, to d o o ho m em de vinte anos
do segundo m s, n o segundo ano da sua sada da para cima, todos os que podiam sair guerra,
2lForam contados deles, da trib o de Rben, qu a
terra do Egito, dizendo:
2T om ai a som a de toda a congregao d o sfilhosde renta e seis m il e quinhentos.
22Dos filhos de Simeo, as suas geraes pelas suas
Israel, segundo as suas famlias, segundo a casa de
seus pais, conform e o nm ero dos nom es de todo o famlias, segundo a casa dos seus pais; os seus co n
tados, pelo n m ero dos nom es, cabea p o r cabea,
hom em , cabea p o r cabea;
3Da idade de vinte anos para cima, todos os que em to d o o hom em de vinte anos para cima, todos os que
Israel podem sair guerra, a estes contareis segun podiam sair guerra,
2iForam contados deles, da tribo de Simeo, cin
do os seus exrcitos, tu e Aro.
4Estar convosco, de cada tribo, um hom em que qenta e nove m il e trezentos.
24D os filhos de Gade, as suas geraes, pelas suas
seja cabea da casa de seus pais.
Estes, pois, so os nom es dos h om ens que estaro famlias, segundo a casa de seus pais, pelo n m ero
dos nom es dos de vinte anos para cima, todos os que
convosco: D e Rben, Elizur, filho de Sedeur;
podiam sair guerra,
6De Simeo, Selumiel, filho de Zurisadai;
2iForam contados deles, da trib o de Gade, q u aren
7De Jud, N aasson, filho de A m inadabe;
ta
e cinco mil e seiscentos e cinqenta.
RDe Issacar, N atanael, filho de Zuar;
2
A
D os filhos de Jud, as suas geraes, pelas suas fa
''De Zebulom , Eliabe, filho de H elom ;
IHDos filhos de Jos: De Efraim, Elisama, filho de mlias, segundo a casa de seus pais; pelo n m ero dos
nom es dos de vinte anos para cima, todos os que p o
A m ide; de Manasss, Gamaliel, filho de Pedazur;
diam sair guerra,
" D e Benjam im , Abid, filho de G ideoni;
27Foram contados deles, da tribo de Jud, setenta e
l2De D, Aieser, filho de Amisadai;
q u atro mil e seiscentos.
De Aser, Pagiel, filho de Ocr;
2KD os filhos de Issacar, as suas geraes, pelas suas
l4De Gade, Eliasafe, filho de Deuel;
famlias, segundo a casa de seus pais, pelo nm ero
15De Naftali, Aira, filho de En.
uEstes foram os cham ados da congregao, os dos nom es dos de vinte anos para cima, to d o s os que
prncipes das tribos de seus pais, os cabeas dos m i podiam sair guerra,
29Foram co n tad o s deles da trib o de Issacar, cin
lhares de Israel.
l7Ento to m aram Moiss e Aro a estes hom ens, qenta e q u atro m il e quatrocentos.
1(JDos filhos de Z ebulom , as suas geraes, pelas
que foram declarados pelos seus nom es,
,8E reuniram toda a congregao no prim eiro dia suas famlias, segundo a casa de seus pais, pelo n
do ms segundo, e declararam a sua descendncia m ero dos nom es dos de vinte anos para cima, todos
segundo as suas famlias, segundo a casa de seus os que podiam sair guerra,
31Foram contados deles, da trib o de Z ebulom , cin
pais, pelo n m e ro dos nom es dos de vinte anos
p ara cim a, cabea p o r cabea;
qenta e sete m il e quatrocentos.
19C om o o Se n h o r ordenara a Moiss, assim os co n
32D os filhos de Jos, dos filhos de Efraim, as suas
to u no deserto de Sinai.
geraes, pelas suas famlias, segundo a casa de seus

144

NMEROS 1,2
pais, pelo nm ero dos nom es dos de vinte anos para
cima, todos os que podiam sair guerra,
ilForam contados deles, da trib o de Efraim, q u a
renta m il e quinhentos.
34Dos filhos de M anasss, as suas geraes, pelas
suas famlias, segundo a casa de seus pais, pelo n
m ero dos nom es dos de vinte anos para cima, todos
os q u e podiam sair guerra,
35Foram contados deles, da trib o de M anasss,
trin ta e dois mil e duzentos.
,6Dos filhos de Benjam im , as suas geraes, pelas
suas famlias, segundo a casa de seus pais, pelo n
m ero dos nom es dos de vinte anos para cim a, todos
os que podiam sair guerra,
i7Foram contados deles, da trib o de B enjam im ,
trin ta e cinco mil e quatrocentos.
3SDos filhos de D, as suas geraes, pelas suas fa
mlias, segundo a casa de seus pais, pelo n m ero dos
nom es dos de vinte anos para cima, todos os que p o
diam sair guerra,
i9Foram contados deles, da tribo de D, sessenta e
dois mil e setecentos.
"'Dos filhos de Aser, as suas geraes, pelas suas fa
mlias, segundo a casa de seus pais, pelo n m ero dos
nom es dos de vinte anos para cima, todos os que p o
diam sair guerra,
4lForam contados deles, da tribo de Aser, q u aren
ta e um mil e quinhentos.
42Dos filhos de Naftali, as suas geraes, pelas suas
famlias, segundo a casa de seus pais, pelo nm ero
dos nom es dos de vinte anos para cim a, todos os que
podiam sair guerra,
AiForam contados deles, da tribo de N aftali, cin
qenta e trs mil e quatrocentos.
44Estes foram os contados, que contaram Moiss
e Aro, e os prncipes de Israel, doze hom ens, cada
um era pela casa de seus pais.
4,Assim foram todos os contados dos filhos de Is
rael, segundo a casa de seus pais, de vinte anos para
cima, todos os que podiam sair guerra em Israel;
46T odos os contados eram seiscentos e trs m il e
quinhentos e cinqenta.

Os levitas no so contados
4"Mas os levitas, segundo a tribo de seus pais, no
foram contados entre eles,
48P orq u an to o S en h o r tin h a falado a Moiss, d i
zendo:
4'P orm no contars a trib o de Levi, nem to m a
rs a som a deles en tre os filhos de Israel;
50M as tu p e os levitas so b re o ta b e rn c u lo do
te ste m u n h o , e so b re to d o s os seus u te n slio s, e
so b re tu d o o q u e p e rte n c e a ele; eles levaro o
ta b e rn c u lo e to d o s os seus u ten slio s; e eles o
ad m in istra r o , e acam p ar-se - o ao red o r do ta
berncu lo .
SIE, q u an d o o tabernculo partir, os levitas o d e
sarm aro; e, q uando o tabernculo se houver de as
sentar no arraial, os levitas o arm aro; e o estranho
que se chegar m orrer.
,2E os filhos de Israel arm aro as suas tendas, cada
um no seu esquadro, e cada um ju n to sua b an
deira, segundo os seus exrcitos.
M as os levitas arm aro as suas tendas ao red o r do
tabernculo do testem unho, para que no haja in
dignao sobre a congregao dos filhos de Israel,
pelo que os levitas tero o cuidado da guarda do ta
bernculo do testem unho.
154Assim fizeram os filhos de Israel; conform e a tudo
o que o Senhor ordenara a Moiss, assim o fizeram.

Cada um junto sua bandeira


(1.52; 2.2-34)

adorao. Bandeira, estandarte ou pendo so a mesma coisa.


a insgnia distintiva de uma nao, corporao ou comunidade
religiosa. A Bblia revela claramente que cada tribo de Israel tinha
sua prpria bandeira, mas a referncia em estudo no diz que os
israelitas praticavam formas sutis de idolatria, embora estivessem
acampados junto sua bandeira (2.2). A prpria Sociedade Tor
re de Vigia usa a torre como insgnia ou logotipo. Logo, no ido
latria ter smbolo e respeit-lo.

COMENTRIO APOLOGTICO: Estes textos so um for


te fundamento contra os ensinos das Testemunhas de Jeo
v que afirmam oseguinte: no praticam formas sutis de idolatria,
como. por exemplo, prestar devoo a bandeiras e cantar hinos
que glorificam naes. Compreendemos sua preocupao em
relao idolatria, porm, saudar a bandeira ou algum no

A ordem das tribos no a ca m p a m en to


E FALOU o S enhor a Moiss e a Aro, dizendo:
2O s filhos de Israel arm aro as suas tendas,
cada um debaixo da sua bandeira, segundo as in
sgnias da casa de seus pais; ao redor, defronte da
tenda da congregao, arm aro as suas tendas.
*Os q ue arm arem as suas tendas do lado do o rie n
te, para o nascente, sero os da b an d eira do exr
cito de Jud, seg u n d o os seus esq u ad r es, e N aassom , filho de A m inadabe, ser p rn cip e dos fi
lhos de Jud.
4E o seu exrcito, os que foram contados deles, era
de setenta e q u atro mil e seiscentos.
5E ju n to a ele arm ar as suas tendas a tribo de Issa-

145

NMEROS 2,3
car; e N atanael, filho de Z uar, ser prncipe dos fi
lhos de Issacar.
6E o seu exrcito, os que foram contados deles, era
de cinqenta e quatro m il e quatrocentos.
7D epois a tribo de Zebulom ; e Eliabe, filho de Helam , ser prncipe dos filhos de Zebulom .
8E o seu exrcito, os q u e foram contados deles, era
de cinqenta e sete m il e quatrocentos.
T o d o s os que/oram contados do exrcito de Jud,
cento e oitenta e seis mil e quatrocentos, segundo os
seus esquadres, estes m archaro prim eiro.
I0A b an deira do exrcito de R ben, segundo os
seus esquadres, estar para o lado do sul; e Elizur,
filho de Sedeur, ser prncipe dos filhos de Rben,
1 'E o seu exrcito, os que foram contados deles, era
de q uarenta e seis mil e quinhentos.
I2E ju n to a ele arm ar as suas tendas a tribo de Simeo; e Selumiel, filho de Zurisadai, ser prncipe
dos filhos de Simeo.
13E o seu exrcito, os que foram contados deles, era
de cinqenta e nove mil e trezentos.
l4Depois a tribo de Gade; e Eliasafe, filho de D euel, ser prncipe dos filhos de Gade.
,5E o seu exrcito, os que foram contados deles, era
de quarenta e cinco m il e seiscentos e cinqenta.
1'Todos os que foram contados no exrcito de R
ben foram cento e cinqenta e um m il e q u atrocen
tos e cinqenta, segundo os seus esquadres; e estes
m archaro em segundo lugar.
l7Ento partir a tenda da congregao com o exr
cito dos levitas no m eio dos exrcitos; com o arm a
ram as suas tendas, assim m archaro, cada um no
seu lugar, segundo as suas bandeiras.
18A b andeira do exrcito de Efraim segundo os
seus esquadres, estar para o lado do ocidente; e
Elisama, filho de A m ide, ser prncipe dos filhos
de Efraim.
I9E o seu exrcito, os que foram contados deles, era
de q uarenta m il e quinhentos.
20E ju n to a ele estar a trib o de M anasss; e Gamaliel, filho de Pedazur, ser prncipe dos filhos de
Manasss.
21E o seu exrcito, os que foram contados deles, era
de trin ta e dois mil e duzentos.
22Depois a tribo de Benjamim; e Abid, filho de Gideoni, ser prncipe dos filhos de Benjam im ,
23E o seu exrcito, os que foram contados deles, era
de trin ta e cinco m il e quatrocentos.
24T odos os que foram contados no exrcito de

Efraim foram cento e oito m il e cem, segundo os seus


esquadres; e estes m archaro em terceiro lugar.
25A bandeira do exrcito de D estar para o norte,
segundo os seus esquadres; e Aieser, filho de Amisadai, ser prncipe dos filhos de D.
26E o seu exrcito, os que foram contados deles, era
de sessenta e dois mil e setecentos.
27E ju n to a ele arm ar as suas tendas a trib o de
Aser; e Pagiel, filho de O cr, ser p rn cip e dos fi
lhos de Aser.
2SE o seu exrcito, os que foram contados deles, era
de quarenta e um mil e quinhentos.
29D epois a tribo de Naftali; e Aira, filho de En, ser
prncipe dos filhos de Naftali.
30E o seu exrcito, os queforam contados deles, era
de cinqenta e trs m il e quatrocentos.
3,Todos os que foram contados no exrcito de D
foram cento e cin qenta e sete mil e seiscentos; estes
m archaro em ltim o lugar, segundo as suas b an
deiras.
32Estes so os que foram contados dos filhos de Is
rael, segundo a casa de seus pais; todos os que foram
contados dos exrcitos pelos seus esquadres foram
seiscentos e trs m il e q uinhentos e cinqenta.
33Mas os levitas no foram contados entre os filhos
de Israel, com o o S enhor ordenara a Moiss.
34E os filhos de Israel fizeram conform e a tu d o o
que o Senhor ord en ara a Moiss; assim arm aram o
arraial segundo as suas bandeiras, e assim m archa
ram , cada qual segundo as suas geraes, segundo
a casa de seus pais.
Os servios dos levitas n o tabernculo
E ESTAS so as geraes de Aro e de Moiss,
no dia em que o S en h or falou com M oiss, no
m o n te Sinai.
2E estes so os nom es dos filhos de Aro: o p rim o
gnito N adabe; depois Abi, Eleazar e Itam ar.
3Estes so os nom es dos filhos de Aro, dos sacer
dotes ungidos, cujas m os foram consagradas para
adm in istrar o sacerdcio.
4Mas N adabe e Abi m o rreram perante o S en h o r ,
quand o ofereceram fogo estranho perante o Senhor
no deserto de Sinai, e no tiveram filhos; porm Ele
azar e Itam ar adm inistraram o sacerdcio diante de
Aro, seu pai.
5E falou o S en h o r a Moiss, dizendo:
Faze chegar a trib o de Levi, e p e-n a d ian te de
Aro, o sacerdote, para que o sirvam ,
7E ten h am cuidado d a sua guarda, e da guarda de

146

NMEROS 3
toda a congregao, diante da ten d a da congrega
o, para adm inistrar o m inistrio do tabernculo.
SE tenham cuidado de todos os utenslios da te n
da da congregao, e da guarda dos filhos de Israel,
para adm inistrar o m inistrio do tabernculo.
9Dars, pois, os levitas a Aro e a seus filhos; dentre
os filhos de Israel lhes so dados em ddiva.
10M as a Aro e a seus filhos ordenars que guar
dem o seu sacerdcio, e o estranho que se chegar
m orrer.
1'E falou o S enhor a Moiss, dizendo:
l2E eu, eis que te n h o to m ad o os levitas d o m eio
dos filhos de Israel, em lugar de to d o o prim ogni
to, que abre a m adre, entre os filhos de Israel; e os
levitas sero meus.
l3P orque todo o prim ognito m eu; desde o dia
em que tenho ferido a todo o prim ognito na terra
do Egito, santifiquei para m im to d o o prim ognito
em Israel, desde o hom em at ao animal: m eus se
ro; Eu sou o S e n h o r.
I4E falou o S en h or a M oiss no deserto de Sinai,
dizendo:
15C onta os filhos de Levi, segundo a casa de seus
pais, pelas suas famlias; contars a todo o hom em
da idade de um m s para cima.
,6E M oiss os co n to u conform e ao m an d ad o do
S en h or , com o lhe foi ordenado.
l7Estes, pois, foram os filhos de Levi pelos seus n o
mes: G rson, e Coate e M erari.
I8E estes so os nom es dos filhos de G rson pelas
suas famlias: Libni e Simei.
I9E os filhos de Coate pelas suas famlias: A m ro, e
Izar, H ebrom e Uziel.
20E os filhos de M erari pelas suas famlias: Mali e
Musi; estas so as famlias dos levitas, segundo a casa
de seus pais.
2lDe G rson a famlia dos libnitas e a famlia dos
simetas; estas so as famlias dos gersonitas.
22O s que deles foram contados pelo n m ero de
todo o hom em da idade de um ms para cim a, sim,

os que deles fo ram co n tad o s eram sete m il e q u i


nhentos.
23As famlias dos gersonitas arm aro as suas tendas
atrs do tabernculo, ao ocidente.
24E o prncipe da casa p atern a dos gersonitas ser
Eliasafe, filho de Lael.
25E os filhos de G rson tero a seu cargo, na tenda
da congregao, o tabernculo, a tenda, a sua cober
ta, e o vu da p o rta da ten d a da congregao.
26E as cortinas do ptio, e o pavilho da p o rta do
ptio, que esto ju n to ao tabernculo e ju n to ao al
tar, em redor; com o tam b m as suas cordas para
todo o seu servio.
27E de Coate a famlia dos am ram itas, e a famlia
dos jizaritas, e a famlia dos hebronitas, e a famlia
dos uzielitas; estas so as famlias dos coatitas.
28Pelo n m ero contado de todo o ho m em da id a
de de u m m s para cima, eram oito m il e seiscentos,
que tin h am cuidado da guarda do santurio.
29As famlias dos filhos de C oate arm aro as suas
tendas ao lado do tabernculo, do lado do sul.
,0E o prncipe da casa p aterna das famlias dos co
atitas ser Elisaf, filho de Uziel.
3IE a sua guarda ser a arca, e a mesa, e o candela
bro, e os altares, e os utenslios do san tu rio com
que m inistram , e o vu com to d o o seu servio.
32E o p rn cip e dos prn cip es de Levi ser Eleazar,
filho de A ro, o sacerdote; ter a su p e rin te n d n
cia so b re os qu e tm cu id ad o da g u ard a do sa n
turio.
33De M erari a famlia dos m alitas e a famlia dos
musitas; estas so as famlias de M erari.
34E os que deles foram co ntados pelo n m e ro de
todo o hom em de um m s para cim a, foram seis mil
e duzentos.
3,E o prncipe da casa p aterna das famlias de M e
rari ser Zuriel, filho de Abiail; arm aro as suas te n
das ao lado do tabernculo, do lado do norte.
,6E os filhos de M erari tero a seu cargo as t b u
as do tabernculo, os seus varais, as suas colunas,

Mas a Aro e a seus filhos ordenars


que guardem o seu sacerdcio
(3.10)

ria exercer o sacerdcio. A partir desse fato, o ceticismo se arroga o di


reito de apontar contradio na Palavra de Deus ao comparar o texto
em anlise com 2Samuel 8.18, por ignorar que o termo hebraico para
sacerdote, kohen, tem um sentido mais amplo: "servo, ministro" e
"conselheiro.Adefinioministro",exceo da traduo ARC, que
traz prncipe", empregada por todas as verses evanglicas bra
sileiras. Assim, conclumos que os filhos de Davi no so encontra
dos, por exemplo, oferecendo sacrifcios (tarefa efetivamente exdusiva dos descendentes de Aro), mas apenas exercendo o sacerdcio
domstico; ou seja, atuando como conselheiros espirituais.

Ceticismo. Segundo afirma, h contradio na Bblia quan


do o versculo em referncia, que probe a ordenao de sa
cerdotes que no pertencessem descendncia de Aro, con
frontado com 2Samuel 8.18.
, _ .g RESPOSTA APOLOGTICA: A Bblia, no Antigo Testamento,
= diz que quem no pertencesse linhagem levtica no pode

147

NMEROS 3 ,4
as suas bases, e todos os seus utens-lios, com todo
o seu servio.
J7E as colunas do ptio em redor, e as suas bases, as
suas estacas e as suas cordas.
,8E os que arm aro as suas tendas diante do taber
nculo, ao oriente, diante da tenda da congregao,
para o nascente, sero Moiss e Aro, com seus fi
lhos, tendo o cuidado da guarda do santurio, pela
guarda dos filhos de Israel; e o estranho que se che
gar m orrer.
39T o d o s os que foram contados dos levitas, que
co ntaram Moiss e Aro po r m andado do Se n h o r ,
segundo as suas famlias, to d o o hom em de um ms
para cima, foram vinte e dois mil.
40E disse o S f.n m o r a Moiss: C o n ta to d o o p rim o
gnito h o m em dos filhos de Israel, da idade de um
m s para cim a, e to m a o n m e ro dos seus nom es,
4 'E para m im tom ars os levitas (eu sou o Se n h o r ),
em lugar de todo o prim ognito dos filhos de Israel,
e os anim ais dos levitas, em lugar de todo o p rim o
gnito entre os anim ais dos filhos de Israel.
42E co n tou Moiss, com o o Se n h o r lhe ordenara,
todo o prim ognito entre os filhos de Israel.
4,E todos os prim ognitos hom ens, pelo nm ero
dos nom es dos da idade de um m s para cima, se
gun d o os que eram contados deles, foram vinte e
dois m il e duzentos e setenta e trs.
44E falou o Se n h o r a Moiss, dizendo:
45T om a os levitas em lugar de todo o prim ognito
entre os filhos de Israel, e os anim ais dos levitas em
lugar dos seus anim ais; p o rq u an to os levitas sero
meus: Eu sou o S e n h o r .
46Q u an to aos duzentos e setenta e trs, que se h o u
verem de resgatar dos prim ognitos dos filhos de Is
rael, que excedem ao n m ero dos levitas,

Oa idade de trinta anos para cima


(4.3,23,35)
Ceticismo. Confronta o texto em anlise com Nmeros
8.24; 1Crnicas 23.3,24 e Esdras 3.8 para alegar contradi
o bblica quanto idade exigida para a separao dos ofician
tes do tabernculo.
.. g RESPOSTA APOLOGTICA: A refernciaem estudo escla<= rece que a idade apropriada para que algum pudesse exer
cer os ofcios do tabernculo (auxiliar os sacerdotes na manuten
o e transporte do mobilirio e das vasilhas sagradas) era de. no
mnimo, trinta anos. Quanto ao texto de Nmeros 8.24. registra que
seriam separados para o oficio sagrado os levitas que tivessem aci
ma de vinte e cinco anos, de onde no se deve inferir contradio
na Bblia por conta das faixas etrias citadas no texto em anlise.
Como em qualquer outro ofcio, o sagrado tambm requeria uma

4"Tomars, p o r cabea, cinco siclos; conform e ao


siclo do santurio os tom ars, a vinte geras o siclo.
4SE a Aro e a seus filhos dars o dinheiro dos res
gatados, dos que sobram entre eles.
4VEnto Moiss to m o u o dinheiro do resgate dos
que excederam sobre os resgatados pelos levitas.
s"Dos prim ognitos dos filhos de Israel recebeu o
dinheiro, m il e trezentos e sessenta e cinco sidos, se
gundo o siclo do santurio.
5IE Moiss deu o dinheiro dos resgatados a Aro e
a seus filhos, segundo o m andado do Se n h o r , com o
o S en h o r o rd en ara a Moiss.
Os deveres dos levitas
E FALOU o Se nho r a Moiss e a Aro, dizendo:
2Fazei a som a dos filhos de Coate, dentre os fi
lhos de Levi, pelas suas famlias, segundo a casa de

seus pais;
3D a idade de trin ta anos para cim a at aos cinqen
ta anos, ser to d o aquele que en tra r neste servio,
para fazer o trabalho na tenda da congregao.
4Este ser o m inistrio dos filhos de Coate na tenda
da congregao, nas coisas santssimas.
Q uan d o p artir o arraial, Aro e seus filhos viro e
tiraro o vu da tenda, e com ele cobriro a arca do
testem unho;
hE pr-lhe-o p o r cim a um a coberta de peles de te
xugos, e sobre ela estendero u m pano, todo azul, e
lhe colocaro os varais.
7T am bm sobre a mesa da proposio estendero
um p ano azul; e sobre ela poro os pratos, as colhe
res, e as taas e os jarros para libao; tam bm o po
co n tn u o estar sobre ela.
D epois estendero em cim a deles um pano de car-

preparao, um aprendizado, o que exigia do levita cinco anos de


experincia antes de exercer efetivamente sua funo.
J o texto de 1Crnicas 23.3,24 registra duas situaes que fa
ziam que o responsvel diminusse, para vinte anos, a idade dos
aspirantes levitas aos ofcios do tabernculo. A saber: a) Visto que
o tabernculo no precisava mais ser transportado, as responsa
bilidades tambm diminuram, o que possibilitou o ingresso de
levitas mais jovens; b) Na poca em que ocorreu esta alterao,
o nmero de levitas que retornou da Babilnia era de apenas se
tenta e quatro (Ed 2.40).
Mas preciso distinguir a contagem feita no versculo 3 da con
tagem do versculo 24. Nesta ltima, foram arrolados somente
aqueles que atuariam efetivamente nos ofcios do tabernculo
('filhos de Aro', v. 5). Na primeira, aqueles que exerceriam ou
tras funes (filhos de Coate", v. 15). Logo, Esdras 3.8 apenas
segue esta orientao.

148

NMEROS 4
mesim , e com a coberta de peles de texugos o cobri
ro, e lhe colocaro os seus varais.
9Ento tom aro um pano azul, e cobriro o can
delabro da lum inria, e as suas lm padas, e os seus
espevitadores, e os seus apagadores, e todos os seus
vasos de azeite, com que o servem.
I0E envolvero, a ele e a todos os seus utenslios,
na coberta de peles de texugos; e o colocaro so
bre os varais.
1 'E sobre o altar de ouro estendero um pano azul,
e com a coberta de peles de texugos, o cobriro, e lhe
colocaro os seus varais.
12T am bm tom aro todos os utenslios do m inis
trio, com que servem n o santurio; e os colocaro
n u m p ano azul, e os cobriro com um a coberta de
peles de texugos, e 05 colocaro sobre os varais.
13E tiraro as cinzas do altar, e por cim a dele esten
dero um pano de prpura.
,4E sobre ele colocaro todos os seus in stru m en
tos com que o servem: os seus braseiros, os garfos e
as ps, e as bacias; todos os pertences do altar; e por
cim a dele estendero um a coberta de peles de texu
gos, e lhe colocaro os seus varais.
H avendo, pois, Aro e seus filhos, ao p artir do ar
raial, acabado de cobrir o santurio, e todos os ins
trum entos do santurio, ento os filhos de C oate vi
ro para lev-lo; m as no santurio no tocaro para
que no m orram ; este o cargo dos filhos de Coate
na tenda da congregao.
16Porm o cargo de Eleazar, filho de A ro, o sacer
dote, ser o azeite da lum inria e o incenso arom
tico, e a contnua oferta dos alim entos, e o azeite da
uno, o cargo de todo o tabernculo, e de tu d o que
nele h, o santurio e os seus utenslios.
17E falou o Se n h o r a Moiss e a Aro, dizendo:
18N o deixareis extirpar a trib o das famlias dos coatitas do m eio dos levitas.
l9M as isto lhes fareis, para que vivam e no m o r
ram , q u an d o se aproxim arem das coisas sants
simas: Aro e seus filhos viro, e a cada u m coloca
ro no seu m inistrio e no seu cargo,
-"Porm no entraro a ver, q u an d o cobrirem o
santurio, para que no m orram .
2lFalou m ais o Se n h o r a Moiss, dizendo:
22Fazei tam bm a som a dos filhos de Grson, segun
do a casa de seus pais, segundo as suas famlias:
23Da idade de trin ta anos para cim a at aos cin
qenta, contars a todo aquele que en trar a se o cu
par no seu servio, p ara executar o m inistrio na
tenda da congregao.

24Este ser o m inistrio das famlias dos gersonitas


no servio e no cargo.
25Levaro, pois, as cortinas do tabernculo, e a te n
da da congregao, e a sua coberta, e a coberta de
peles de texugos, que est p o r cim a dele, e a cortina
da p o rta da tenda da congregao,
26E as cortinas do ptio, e a cortina da p o rta do p
tio, que est ju n to ao tabernculo, e ju n to ao altar
em redor, e as suas cordas, e to d o s os in stru m e n
tos do seu m inistrio, com tu d o o que diz respeito a
eles, para que sirvam.
27T odo o m inistrio dos filhos dos gersonitas, em
todo o seu cargo, e em todo o seu trabalho, ser se
gundo o m and ad o de Aro e de seus filhos; e lhes d e
signareis as responsabilidades do seu cargo.
28Este o m in istrio das fam lias dos filhos dos
gersonitas na ten d a da congregao; e a sua g u ar
da ser debaixo da m o de Itam ar, filho de Aro, o
sacerdote.
29Q u an to aos filhos de M erari, segundo as suas fa
mlias e segundo a casa de seus pais os contars;
30Da idade de trin ta anos p ara cim a, at aos cin
qenta, contars a todo aquele que en trar neste ser
vio, para adm inistrar o m inistrio da tenda da co n
gregao.
3'Esta, pois, ser a responsabilidade do seu cargo,
segundo to d o o seu m inistrio, na tenda da congre
gao: As tbuas do tabernculo, e os seus varais, e
as suas colunas, e as suas bases;
2C om o tam bm as colunas do ptio em redor, e
as suas bases, e as suas estacas, e as suas cordas, com
todos os seus instru m en to s, e com to d o o seu m i
nistrio; e contareis os objetos que ficaro a seu car
go, no m e p o r nom e.
33Este o m inistrio das famlias dos filhos de M e
rari, segundo to d o o seu m inistrio, na ten d a da
congregao, debaixo da m o de Itam ar, filho de
Aro, o sacerdote.
,4Moiss, pois, e Aro e os prncipes da congrega
o co n taram os filhos dos coatitas, segundo as suas
famlias e segundo a casa de seus pais;
35Da idade de trin ta anos para cim a, at aos cin
qenta, todo aquele que e n tro u neste servio, para
o m inistrio da ten d a da congregao.
360 s que deles fo ra m co n tados, pois, segundo as
suas fam lias, fo ram dois m il e setecentos e cin
qenta.
37Estes so os que foram contados das famlias dos
coatitas, de to d o aquele que m inistrava n a ten
da da congregao, os quais M oiss e A ro conta-

149

NMEROS 4 ,5
ram , co nform e ao m an d ad o do S enhor pela m o
de Moiss.
Sem elhantem ente os que foram contados dos fi
lhos de G rson, segundo as suas famlias, e segundo
a casa de seus pais;
39D a idade de trin ta anos para cim a at aos cin
qenta, todo aquele que en tro u neste servio, para
o m inistrio na tenda da congregao.
'"Os que deles foram contados, segundo as suas fa
mlias, segundo a casa de seus pais, foram dois m il e
seiscentos e trinta.
41Estes so os contados das famlias dos filhos de
G rson, de to d o aquele que m inistrava na tenda
da congregao; os quais Moiss e Aro contaram ,
conform e ao m andado do S en h or .
42E os que foram contados das famlias dos filhos
de M erari, segundo as suas famlias, segundo a casa
de seus pais;
43Da idade de trin ta anos para cim a, at aos cin
qenta, todo aquele que en tro u neste servio, para
o m inistrio na tenda da congregao.
44Os que deles foram contados, segundo as suas fa
mlias, eram trs m il e duzentos.
45Estes so os contados das famlias dos filhos de
Merari; os quais Moiss e Aro contaram , conform e
ao m andado do S en h o r , pela m o de Moiss.
46Todos os que deles foram contados, que contaram
Moiss e Aro, e os prncipes de Israel, dos levitas, se
gundo as suas famlias, segundo a casa de seus pais;
47Da idade de trin ta anos para cim a, at aos cin
qenta, todo aquele que entrava a executar o m i
nistrio da adm inistrao, e o m inistrio das cargas
na tenda da congregao,
4SOs que deles foram contados foram oito mil q u i
n hentos e oitenta.
49C onform e ao m andado do S enhor , pela m o de
M oiss, foram contados cada qual segundo o seu
m inistrio, e segundo o seu cargo; assim foram con
tados p o r ele, com o o S enhor ordenara a Moiss.

im u n d o deve ser lanado


fo ra do arraial
E FALOU o S enhor a Moiss, dizendo:
2O rdena aos filhos de Israel que lancem fora
do arraial a to d o o leproso, e a to d o o que p ad e
ce fluxo, e a todos os im u n d o s p o r causa de contato
com algum m orto.
Desde o hom em at a m ulher os lanareis; fora do
arraial os lanareis; p ara que no co n tam in em os
seus arraiais, no m eio dos quais eu habito.
4E os filhos de Israel fizeram assim, e os lanaram
fora do arraial; com o o S enhor falara a Moiss, as
sim fizeram os filhos de Israel.

E confessar o seu pecado que cometeu


(5.7)

mento de primeira grandeza neste ensino, uma vez que bastava


parte lesada manifestar-se. na presena de algumas testemu
nhas, ao lider eclesistico local, o que obrigava o culpado a ad
mitir o seu erro.
A confisso de pecados, cujo propsito alcanar o perdo di
vino, deve ser dirigida a Deus, conforme ensina a Bblia: Agora,
pois, fazei confisso ao SENHOR Deus de vossos pais, e fazei a
sua vontade: e apartai-vos dos povos das terras, e das mulheres
estrangeiras" (Ed 10.11). Se confessarmos os nossos pecados,
ele [Deus] fiel e justo para nos perdoar os pecados, e nos puri
ficar de toda a injustia (1Jo 1.9).

Catolicismo Romano. Usa este versculo para provar que


a "confisso de pecados" por parte dos fiis ao sacerdote
catlico tem respaldo bblico.
___b RESPOSTA APOLOGTICA: A referncia em estudo de
= maneira nenhuma ampara o dogma romano de confis
so de pecados", antes, est se referindo lei da reparao e
indenizao pelos pecados cometidos contra o prximo. A pre
tendida confisso de pecados* a um sacerdote sequer era ele

A restituio
5Falou mais o S en h or a Moiss, dizendo:
6Dize aos filhos de Israel: Q u an d o h o m e m o u
m u lh e r fizer algum de to d o s os p ecados h u m a
nos, tran sg red in d o co n tra o S e n h o r , tal alm a cul
pada .
7E confessar o seu pecado que com eteu; pela sua
culpa, far plena restituio, segundo a som a total,
e lhe acrescentar a sua quinta parte, e a dar que
le con tra quem se fez culpado.
M as, se aquele h o m em no tiver resgatador, a
quem se restitua a culpa, ento a culpa que se resti
tu ir ao S enhor ser do sacerdote, alm do carneiro
da expiao pelo qual p o r ele se far expiao.
9Sem elhantem ente toda a oferta de todas as coisas
santificadas dos filhos de Israel, que trouxerem ao
sacerdote, ser sua.
I0E as coisas santificadas de cada um sero suas; o
que algum der ao sacerdote ser seu.
A prava da m u lh e r suspeita de adultrio
"F alo u m ais o S enhor a Moiss, dizendo:
'-Fala aos filhos de Israel, e dize-lhes: Q u an d o a
m u lh er de algum se desviar, e tran sg red ir co n
tra ele,

150

NMEROS 5,6
l3De m aneira que algum hom em se tenha deita
do com ela, e for oculto aos olhos de seu m arido, e
ela o tiver ocultado, havendo-se ela contam inado,
e contra ela no houver testem unha, e tio feito no
for apanhada,
14E o esprito de cim es vier sobre ele, e de sua m u
lher tiver cim es, p o r ela se haver contam inado, ou
sobre ele vier o esprito de cim es, e de sua m ulher
tiver cimes, no se havendo ela contam inado,
15Ento aquele h om em tra r a sua m ulher p era n
te o sacerdote, e ju n ta m e n te tra r a sua oferta p o r
ela; u m a dcim a de efa de farinha de cevada, so
bre a qual no deitar azeite, nem sobre ela por
incenso, p o rq u an to oferta de alim entos p o r ci
m es, o ferta m em o rativ a, que traz a in iq id ad e
em m em ria.
I6E o sacerdote a far chegar, e a p or peran te a
face do Se n h o r .
I7E o sacerdote to m a r gua santa n u m vaso de
barro; tam bm tom ar o sacerdote do p que h o u
ver no cho do tabernculo, e o deitar na gua.
18Ento o sacerdote apresentar a m ulher perante
o Se n h o r , e descobrir a cabea da m ulher; e a ofer
ta m em orativa, que a oferta p o r cim es, po r so
bre as suas m os, e a gua am arga, que traz consigo
a m aldio, estar na m o do sacerdote.
]9E o sacerdote a far jurar, e dir quela m ulher:
Se ningum contigo se d eitou, e se no te apartaste
de teu m arido pela im undcia, destas guas am ar
gas, am aldioantes, sers livre.
20Mas, se te apartaste de teu m arido, e te contam i
naste, e algum hom em , fora de teu m arido, se dei
tou contigo,
2' Ento o sacerdote far ju ra r m ulher com o ju ra
m ento da m aldio; e o sacerdote dir m ulher: O
Se n h o r te ponha po r m aldio e p o r praga no m eio
do teu povo, fazendo-te o Se n h o r consum ir a tua
coxa e inchar o teu ventre.
22E esta gua am aldioante entre nas tuas e n tra
nhas, para te fazer inchar o ventre, e te fazer consu
m ir a coxa. Ento a m ulher dir: A m m , Amm .
23D epois o sacerdote escrever estas m esm as m al
dies n u m livro, e com a gua am arga as apagar.
24E a gua am arga, am aldioante, dar a beber
m ulher, e a gua am aldioante en tra r nela para
am argurar.
25E o sacerdote tom ar a oferta po r cim es da m o
da m ulher, e m over a oferta p erante o Se n h o r ; e a
oferecer sobre o altar.
26T am bm o sacerdote tom ar u m p u n h ad o da

oferta m em orativa, e sobre o altar a queim ar; e de


pois dar a beber a gua m ulher.
27E, h avendo-lhe d ad o a b eber aquela gua, ser
que, se ela se tiver co n tam inado, e co n tra seu m ari
do tiver transgredido, a gua am aldioante entrar
nela para am argura, e o seu ventre se inchar, e co n
sum ir a sua coxa; e aquela m u lh er ser p o r m aldi
o no m eio do seu povo.
28E, se a m ulher se no tiver contam inado, m as es
tiver lim pa, ento ser livre, e conceber filhos.
29Esta a lei dos cim es, q u ando a m ulher, em p o
der de seu m arido, se desviar e for contam inada;
i0O u q u an d o sobre o ho m em vier o esprito de ci
mes, e tiver cim es de sua m ulher, apresente a m u
lher p eran te o Se n h o r , e o sacerdote nela execute
toda esta lei.
31E o h o m em ser livre d a in iqidade, p o rm a
m ulher levar a sua iniqidade.
A lei do nazireado
E FALOU o Se n ho r a Moiss, dizendo:
2Faia aos filhos de Israel, e dize-lhes: Q uan d o
um ho m em ou m u lh er se tiver separado, fazendo
voto de nazireu, para se separar ao Se n h o r ,
3De vinho e de bebida forte se apartar; vinagre de
vinho, nem vinagre de bebida forte no beber; nem
beber algum a beberagem de uvas; n em uvas fres
cas nem secas com er.
4T odos os dias do seu nazireado no com er de
coisa algum a, que se faz da vinha, desde os caroos
at s cascas.
5Todos os dias do voto do seu nazireado sobre a sua
cabea no passar navalha; at que se cu m p ram os
dias, que se separou ao Se n h o r , santo ser, deixando
crescer livrem ente o cabelo da sua cabea.
T odos os dias que se separar para o Se n h o r n o se
aproxim ar do corpo de u m m orto.
7P o r seu pai, o u p o r sua m e, p o r seu irm o, ou
p o r sua irm , p o r eles se no co n tam in ar quando
forem m ortos; p o rq u an to o nazireado do seu Deus
est sobre a sua cabea.
8T o d o s os dias d o seu n a z ire a d o sa n to ser ao
Se n h o r .

9E se algum vier a m o rre r ju n to a ele p o r acaso, su


bitam ente, que contam ine a cabea do seu nazirea
do, ento no dia da sua purificao rapar a sua ca
bea, ao stim o dia a rapar.
,0E ao oitavo dia tra r d u as rolas, o u dois pom b in h o s, ao sacerd o te, p o rta da te n d a d a co n
gregao;

151

NMEROS 6,7
1 'E o sacerdote oferecer, um para expiao do pe
cado, e o o u tro para holocausto; e far expiao por
ele, do q ue pecou relativam ente ao m o rto ; assim
naquele m esm o dia santificar a sua cabea.
12E nto separar os dias do seu nazireado ao Se
n h o r , e para expiao da transgresso trar um cor
deiro de um ano; e os dias antecedentes sero perdi
dos, p o rq u an to o seu nazireado foi contam inado.
I3E esta a lei do nazireu: no dia em que se cum p ri
rem os dias do seu nazireado, tr-lo-o po rta da
tenda da congregao;
14E ele oferecer a sua oferta ao Se n h o r , um cordei
ro sem defeito de um ano em holocausto, e um a cor
deira sem defeito de um ano para expiao do peca
do, e um carneiro sem defeito por oferta pacfica;
l5E um cesto de pes zimos, bolos de flor de fari
n h a com azeite, am assados, e coscores zim os u n
tados com azeite, com o tam bm a sua oferta de ali
m entos, e as suas libaes.
lfcE o sacerdote os trar perante o Se n h o r , e sacrifi
car a sua expiao do pecado, e o seu holocausto;
l7T am bm sacrificar o carneiro em sacrifcio p a
cfico ao Se n h o r , com o cesto dos pes zimos; e o
sacerdote oferecer a sua oferta de alim entos, e a
sua libao.
l8Ento o nazireu porta da tenda da congregao
rapar a cabea do seu nazireado, e tom ar o cabe
lo da cabea do seu nazireado, e o por sobre o fogo
que est debaixo do sacrifcio pacfico.
l9Depois o sacerdote tom ar a espdua cozida do
carneiro, e um po zim o do cesto, e um coscoro
zim o, e os por nas m os do nazireu, depois de ha
ver rapado a cabea do seu nazireado.
20E o sacerdote os oferecer em oferta de m ovi
m en to p erante o S e n h o r : Isto santo para o sa
cerdote, ju ntam ente com o peito da oferta de m o
vim ento, e com a espdua da oferta alada; e depois
o nazireu poder beber vinho.
21Esta a lei do nazireu, que fizer voto da sua ofer
ta ao Se n h o r pelo seu nazireado, alm do que suas
posses lhe perm itirem ; segundo o seu voto, que fi
zer, assim far conform e lei do seu nazireado.
O
m odo d e abenoar os filh o s de Israel
22E falou o Se n h o r a Moiss, dizendo:
23Fala a Aro, e a seus filhos dizendo: Assim aben
oareis os filhos de Israel, dizendo-lhes:
240 S enhor te a b e n o e e te g u a rd e ;
2,0 S en h o r fa a r e s p la n d e c e r o s e u r o s to s o b r e ti,
e t e n h a m is e ric rd ia d e ti;

260 Senho r sobre ti levante o seu rosto e te d a paz.


27Assim poro o m eu n o m e sobre os filhos de Isra
el, e eu os abenoarei.
As ofertas dos prncipes na dedicao do
tabernculo
E ACONTECEU, no dia em que Moiss acabou
de levantar o tabernculo, e o ungiu, e o santifi
cou, e todos os seus utenslios; tam bm o altar, e to
dos os seus pertences, e os ungiu, e os santificou,
2Q ue os prncipes de Israel, os cabeas da casa de
seus pais, os que foram prncipes das tribos, que es
tavam sobre os que foram contados, ofereceram ,
E tro u x eram a sua oferta p erante o Senhor, seis
carros cobertos, e doze bois; p o r dois prncipes um
carro, e cada um deles um boi; e os apresentaram
diante do tabernculo.
4E falou o Se n h o r a Moiss, dizendo:
5Recebe-05 deles, e sero para servir no m in ist
rio da tenda da congregao; e os dars aos levitas,
a cada qual segundo o seu m inistrio.
6Assim Moiss recebeu os carros e os bois, e os deu
aos levitas.
'D o is carros e q uatro bois deu aos filhos de G rson,
segundo o seu m inistrio;
8E q u atro carros e oito bois d eu aos filhos de M erari, segundo o seu m inistrio, debaixo da m o de
Itam ar, filho de Aro, o sacerdote.
9Mas aos filhos de Coate nada deu, p o rq u an to a seu
cargo estava o santurio e o levavam aos om bros.
,0E ofereceram os prncipes para a consagrao do
altar, no dia em que foi ungido; apresentaram , pois,
os prncipes a sua oferta perante o altar.
1 E disse o Se n h o r a Moiss: Cada prncipe ofere
cer a sua oferta, cada qual no seu dia, para a co n
sagrao do altar.
I20 que, pois, no p rim eiro dia ap resen to u a sua
oferta foi N aassom , filho de A m inadabe, pela tr i
bo de Jud.
13E a sua oferta fo i um prato de prata, do peso de
cento e trin ta siclos, um a bacia de prata de setenta
siclos, segundo o siclo do santurio; am bos cheios
de flor de farinha, am assada com azeite, para ofer
ta de alim entos;
l4U m a colher de dez siclos de o u ro , cheia de in
censo;
l5U m novilho, u m carneiro, um co rd eiro de um
ano, para holocausto;
l6U m b ode para expiao do pecado;
17E para sacrifcio pacfico dois bois, cinco carnei-

152

NMEROS 7
ros, cinco bodes, cinco cordeiros de um ano; esta fo i
a oferta de Naassom, filho de A m inadabe.
IHN o segundo dia fez a sua oferta N atanael, filho de
Zuar, prncipe de Issacar.
,9E como sua oferta ofereceu um prato de prata, do
peso de cento e trin ta siclos, um a bacia de prata de
setenta siclos, segundo o siclo do santurio; am bos
cheios de flor de farinha am assada com azeite, para
a oferta de alim entos;
20U m a colher de dez siclos de ouro, cheia de in
censo;
2lU m novilho, um carneiro, um cordeiro de um
ano, para holocausto;
U m bode para expiao do pecado;
23E para sacrifcio pacfico dois bois, cinco carnei
ros, cinco bodes, cinco cordeiros de um ano; esta fo i
a oferta de N atanael, filho de Zuar.
24N o terceiro dia ofereceu o prncipe dos filhos de
Zebulom , Eliabe, filho de Helom .
25A sua oferta fo i um p rato de prata, do peso de
cento e trin ta siclos, um a bacia de prata de setenta
siclos, segundo o siclo do santurio; am bos cheios
de flor de farinha am assada com azeite, para ofer
ta de alimentos;
26U m colher de dez siclos de o uro, cheia de in
censo;
27U m novilho, um carneiro, um cordeiro de um
ano, para holocausto;
2aUm bode para expiao do pecado;
29E para sacrifcio pacfico dois bois, cinco carnei
ros, cinco bodes, cinco cordeiros de um ano; esta fo i
a oferta de Eliabe, filho de H elom .
30N o qu arto dia ofereceu o prncipe dos filhos de
R ben, Elizur, filho de Sedeur;
3IA sua oferta fo i um p rato de prata, do peso de
cento e trin ta siclos, um a bacia de prata de setenta
siclos, segundo o siclo do santurio; am bos cheios
de flor de farinha, am assada com azeite, para ofer
ta de alimentos;
,2Um a colher de dez siclos de ouro, cheia de incenso;
33U m novilho, um carneiro, um cordeiro de um
ano, para holocausto;
,4U m bode para expiao do pecado;
35E para sacrifcio pacfico dois bois, cinco carnei
ros, cinco bodes, cinco cordeiros de um ano; esta foi
a oferta de Elizur, filho de Sedeur.
36No quinto dia ofereceu o prncipe dos filhos de Simeo, Selumiel, filho de Zurisadai.
37A sua oferta foi um p rato de prata, do peso de
cento e trin ta siclos, um a bacia de prata de setenta

siclos, segundo o siclo do santurio; am bos cheios


de flor de farinha am assada com azeite, para ofer
ta de alim entos;
38U m a colher de dez siclos d e o u ro , cheia de in
censo;
U m novilho, um carneiro, um co rd eiro de um
ano para holocausto;
40U m bode para expiao do pecado;
41E para sacrifcio pacfico dois bois, cinco carnei
ros, cinco bodes, cinco cordeiros de um ano; esta/oi
a oferta de Selumiel, filho de Zurisadai.
42N o sexto dia ofereceu o p rn cip e dos filhos de
Gade; Eliasafe, filho de Deuel.
43A sua oferta fo i um p rato de prata, do peso de
cento e trin ta siclos, u m a bacia de p rata de setenta
siclos, segundo o siclo do santurio; am bos cheios
de flor de farinha, am assada com azeite, para ofer
ta de alim entos;
44U m a colher de dez siclos de o u ro , cheia de in
censo;
4,U m novilho, um carneiro, u m cordeiro de um
ano, para holocausto;
46U m bode para expiao do pecado.
47E para sacrifcio pacfico dois bois, cinco carnei
ros, cinco bodes, cinco cordeiros de um ano; esta foi
a oferta de Eliasafe, filho de Deuel.
4SN o stim o dia ofereceu o prncipe dos filhos de
Efraim, Elisama, filho de Amide.
49A sua oferta fo i u m p rato de p rata, do peso de
cento e trin ta siclos, um a bacia de prata de setenta
siclos, segundo o siclo do santurio; am bos cheios
de flor de farinha, am assada com azeite, para ofer
ta de alim entos;
,0U m a colher de dez siclos de o u ro , cheia de in
censo;
5lU m novilho, um carneiro, um cordeiro de um
ano, para holocausto;
52U m bode para expiao do pecado;
53E para sacrifcio pacfico dois bois, cinco carnei
ros, cinco bodes, cinco cordeiros de um ano; esta fo i
a oferta de Elisama, filho de A m ide.
,4N o oitavo dia ofereceu o p rn cip e dos filhos de
M anasss, Gamaliel, filho de Pedazur.
55A sua oferta fo i u m p rato de p rata, do peso de
cento e trin ta siclos, u m a bacia de prata de setenta
siclos, segundo o siclo do santurio; am bos cheios
de flor de farinha, am assada com azeite, para ofer
ta de alim entos;
56U m a colher de dez siclos de o u ro , cheia de in
censo;

153

NMEROS 7,8
S7Um novilho, um carneiro, um cordeiro de um
ano, para holocausto;
,8U m bode para expiao do pecado;
,9E p ara sacrifcio pacfico dois bois, cinco carnei
ros, cinco bodes, cinco cordeiros de um ano; esta fo i
a oferta de Gamaliel, filho de Pedazur.
hHN o dia n o n o ofereceu o p rncipe dos filhos de
Benjam im , A bid, filho de G ideoni;
61A sua oferta fo i um p rato de prata, do peso de
cento e trin ta siclos, um a bacia de prata de setenta
siclos, segundo o siclo do santurio; am bos cheios
de flor de farinha, am assada com azeite, para ofer
ta de alimentos;
U m a colher de dez siclos de ouro, cheia de incenso;
63U m novilho, um carneiro, um cordeiro de um
ano, para holocausto;
64U m bode para expiao do pecado;
65E para sacrifcio pacfico dois bois, cinco carnei
ros, cinco bodes, cinco cordeiros de um ano; esta fo i
a oferta de Abid filho de Gideoni.
No dcim o dia ofereceu o prncipe dos filhos de
D, Aieser, filho de Amisadai.
67 sua oferta fo i um p ra to de prata, do peso de
cento e trin ta siclos, um a bacia de prata de setenta
siclos, segundo o siclo do santurio; am bos cheios
de flor de farinha, am assada com azeite, para ofer
ta de alim entos;
Uma colher de dez siclos de ouro, cheia de incenso;
MU m novilho, um carneiro, um cordeiro de um
ano, para holocausto;
70U m bode para expiao do pecado;
71E para sacrifcio pacfico dois bois, cinco carnei
ros, cinco bodes, cinco cordeiros de um ano; esta fo i
a oferta de Aieser, filho de Amisadai.
72No dia undcim o ofereceu o prncipe dos filhos
de Aser, Pagiel, filho de Ocr;
7,A sua oferta fo i um p rato de prata, do peso de
cento e trin ta siclos, um a bacia de prata de setenta
siclos, segundo o siclo do santurio; am bos cheios
de flor de farinha, am assada com azeite, para ofer
ta de alim entos;
74U m a colher de dez siclos de ouro, cheia de incenso;
7,U m novilho, um carneiro, um cordeiro de um
ano, para holocausto;
76U m bode para expiao do pecado;

77E para sacrifcio pacfico dois bois, cinco carnei


ros, cinco bodes, cinco cordeiros de um ano; esta fo i
a oferta de Pagiel, filho de Ocr.
78N o duodcim o dia ofereceu o prncipe dos filhos
de Naftali, Aira, filho de En.
79A sua oferta fo i um p rato de p rata, do peso de
cento e trin ta siclos, u m a bacia de prata de setenta
siclos, segundo o siclo do santurio; am bos cheios
de flor de farinha, am assada com azeite, para ofer
ta de alimentos;
U m a colher de dez siclos de ouro, cheia de incenso;
8'U m novilho, u m carneiro, um cordeiro de um
ano, para holocausto;
82U m bode para expiao do pecado;
83E para sacrifcio pacfico dois bois, cinco carnei
ros, cinco bodes, cinco cordeiros de u m ano; esta fo i
a oferta de Aira, filho de En.
S4Esta fo i a consagrao do altar, feita pelos prnci
pes de Israel, no dia em que foi ungido, doze pratos de
prata, doze bacias de prata, doze colheres de ouro.
8,Cada p rato de p rata de cento e trin ta siclos, e cada
bacia de setenta; to d a a prata dos vasos fo i dois m il e
quatrocentos siclos, segundo o siclo do santurio;
8('D oze colheres de o u ro cheias de incenso, cada
colher de dez siclos, segundo o siclo do santurio;
todo o o u ro das colheres/o de cento e vinte siclos;
87T od o s os anim ais para holocausto foram doze
novilhos, doze carneiros, doze cordeiros de u m ano,
com a sua oferta de alim entos e doze bodes para ex
piao do pecado.
88E to d o s os anim ais para sacrifcio pacfico fo
ram v in te e q u atro novilhos, os carneiros sessen
ta, os bodes sessenta, os cordeiros de um an o ses
senta; esta foi a consagrao do altar, depois que
foi ungido.
S<1E, q u an d o M oiss entrava na ten d a da congre
gao para falar com ele, ento ouvia a voz que lhe
falava de cim a do propiciatrio, que estava sobre a
arca do testem unho entre os dois querubins; assim
com ele falava.

Fala a Aro, e dize-lhe: Quando acenderes as lmpadas

OEo i, n i.T .
__ p RESPOSTA APOLOGTICA: O texto em anlise decli=* na to-somente sobre o cerimonial determinado por Deus
no tabernculo (x 27.20). O objetivo especifico desses utensllios era nica e exclusivamente iluminar o local em que se en-

1' '
Catolicismo Romano. Emprega esteversculo para avalizar
o emprego de velas em suas liturgias e prticas cultuais.

C om o devem ser acesas as lm padas


E FALOU o S e n h o r a M oiss, dizendo:
2Fala a Aro, e dize-lhe: Q uan d o acenderes as

154

NMEROS 8
lm padas, as sete lm padas ilum inaro o espao em
frente d o candelabro.
3E Aro fez assim: A cendeu as lm padas do cande
labro para ilum inar o espao em frente, com o o Se
n h o r ordenara a Moiss.
4E era esta a obra do candelabro, obra de o u ro ba
tido; desde o seu p at s suas flores era ele de ouro
batido; conform e ao m odelo que o S enhor m ostra
ra a Moiss, assim ele fez o candelabro.

HE separars os levitas do m eio dos filhos de Isra


el, para que os levitas sejam meus.
!,E depois os levitas en traro para fazerem o ser
vio da tenda da congregao; e tu os purificars, e
por oferta m ovida os oferecers.
l6P orq u an to eles, dentre os filhos de Israel, m e so
dados; em lugar de to d o aquele que abre a m adre,
do prim ognito de cada um dos filhos de Israel, para
m im os tenho tom ado.
I7P orque m eu todo o prim ognito entre os filhos
de Israel, entre os h om ens e entre os animais; no dia
A consagrao dos levitas
em que, na terra do Egito, feri a todo o prim ogni
5E falou o S en h or a Moiss, dizendo:
to, os santifiquei para m im .
'Tom a os levitas do meio dos filhos de Israel e p u
I8E tom ei os levitas em lugar de todo o prim ogni
rifica-os;
to entre os filhos de Israel.
7E assim lhes fars, para os purificar: Esparge so
I9E os levitas, dados a A ro e a seus filhos, dentre os
bre eles a gua da expiao; e sobre toda a sua car filhos de Israel, ten h o dado para m inistrarem o m i
ne faro passar a navalha, e lavaro as suas vestes, e nistrio dos filhos de Israel na tenda da congrega
o e p ara fazer expiao pelos filhos de Israel, para
se purificaro.
"Ento tom aro um novilho, com a sua oferta de ali que no haja praga entre eles, chegando-se os filhos
m entos de flor de farinha amassada com azeite; e to de Israel ao santurio.
20E assim fizeram Moiss e Aro, e toda a congre
mars tu outro novilho, para expiao do pecado.
gao
dos filhos de Israel, com os levitas; conform e
9E fars chegar os levitas perante a tenda da congrega
a tu d o o que o S enhor o rd en ara a M oiss acerca dos
o e ajuntars toda a congregao dos filhos de Israel.
levitas, assim os filhos de Israel lhes fizeram.
1 Fars, pois, chegar os levitas perante o S enhor ; e os
21E os levitas se purificaram , e lavaram as suas vestes,
filhos de Israel poro as suas m os sobre os levitas.
e Aro os ofereceu por oferta m ovida perante o S e
11E Aro oferecer os levitas por oferta m ovida, pe
n h o r , e Aro fez expiao p o r eles, para purific-los.
rante o S en h or , pelos filhos de Israel; e sero para
22E depois vieram os levitas, para exercerem o seu
servirem no m inistrio do S en h o r .
m inistrio na tenda da congregao, p erante Aro
12E o s lev itas c o lo c a r o as s u a s m o s s o b r e a c a b e a e perante os seus filhos; com o o S en h or ord en ara a
d o s n o v ilh o s ; e n t o sa c rific a tu , u m para e x p ia o
M oiss acerca dos levitas, assim lhes fizeram.
d o p e c a d o , e o o u t r o para h o lo c a u s to a o S en h o r ,
23E falou o S enhor a Moiss, dizendo:
p a r a fa ze r e x p ia o p e lo s lev itas.
2,,Este o ofcio dos levitas: Da idade de vinte e cin
13E pors os levitas perante Aro, e perante os seus co anos para cim a entraro, para fazerem o servio
filhos, e os oferecer por oferta m ovida ao S en h o r .
no m inistrio da tenda da congregao;

contravam no tabernculo (x 25.37) e, nos cerimoniais, segun


do muitos, representavam a presena divina.
Os catlicos romanos empregam este artefato para fins ritu
ais e como forma de sufrgios, oferecendo-o aos mortos que,
supostamente, esto no purgatrio e aos santos' de devoo
como indulgncia. Tal procedimento, no entanto, no possui res
paldo bblico.
Da idade de vinte e cinco anos para cima
(8.24)
GD

Ceticismo. Confronta este texto com outros versculos


bblicos (como, por exemplo. Nm 4,3,23,35; 1Cr 23.3,24;
Ed 3.8) para alegar contradio na Biblia quanto idade para a
separao dos oficiantes do templo.

__g RESPOSTA APOLOGTICA: Quanto a este versculo, po<= demos considerar que, assim como em qualquer outro of

cio, o sagrado tambm requeria uma preparao, um aprendiza


do, o que exigia do levita cinco anos de experincia antes de exer
cer efetivamente sua funo.
J o texto de 1Crnicas 23.3,24 registra duas situaes que fa
ziam que o responsvel diminusse, para vinte anos, a idade dos
aspirantes levitas aos ofcios do tabernculo. A saber: a) Visto que
o tabernculo no precisava mais ser transportado, as responsa
bilidades tambm diminuram, o que possibilitou o ingresso de
levitas mais jovens; b) Na poca em que ocorreu esta alterao,
o nmero de levitas que retornou da Babilnia era de apenas se
tenta e quatro (Ed 2.40).
Mas preciso distinguir a contagem feita no versculo 3 da con
tagem do versculo 24. Nesta ltima, foram arrolados somente
aqueles que atuariam efetivamente nos ofcios do tabernculo
("filhos de Aro', v. 5). Na primeira, aqueles que exerceriam ou
tras funes (filhos de Coate", v. 15). Logo, Esdras 3.8 apenas
segue esta orientao.

155

NMEROS 8 ,9 ,1 0
tiver em viagem, e deixar de celebrar a pscoa, essa
alm a do seu povo ser extirpada; p o rq u an to no
ofereceu a oferta do Se n h o r a seu tem po d eterm i
nado; esse hom em levar o seu pecado.
I4E, q u ando um estrangeiro peregrinar entre vs,
e tam bm celebrar a pscoa ao S e n h o r , segundo o
estatuto da pscoa e segundo o seu rito assim a cele
brar; um m esm o estatuto haver para vs, assim
para o estrangeiro, com o para o natural da terra.

2,Mas desde a idade de cinqenta anos sairo do


servio deste m inistrio, e nunca m ais serviro;
i6Porm com os seus irm os serviro na tenda da
congregao, para terem cuidado da guarda; m as o
m inistrio no exercero; assim fars com os levi
tas q u an to aos seus deveres.
/V celebrao da pscoa n o deserto d e Sin a i
E FALOU o Se n h o r a Moiss no deserto de Si
nai, no ano segundo da sua sada da terra do
Egito, no prim eiro ms, dizendo:
2Celebrem os filhos de Israel a pscoa a seu tem
po determ inado.
3N o dia catorze deste ms, pela tarde, a seu te m
po d eterm in ad o a celebrareis; segundo todos os
seus estatutos, e segundo todos os seus ritos, a ce
lebrareis.
''Disse, pois, M oiss aos filhos de Israel que cele
brassem a pscoa.
5Ento celebraram a pscoa no dia catorze do p ri
m eiro ms, pela tarde, no deserto de Sinai; co n
form e a tu d o o que o Se n h o r ordenara a Moiss, as
sim fizeram os filhos de Israel.

S eg unda celebrao para os ausentes e os


im undos
6E houve alguns que estavam im undos p o r terem
tocado o corpo de um hom em m orto; e no podiam
celebrar a pscoa naquele dia; por isso se chegaram
perante M oiss e Aro naquele m esm o dia;
7E aqueles hom ens disseram -lhe: Im u n d o s esta
mos ns pelo corpo de um hom em m orto; p o r que
seram os privados de oferecer a oferta do Se n h o r a
seu tem po determ inado no m eio dos filhos de Is
rael?
HE disse-lhes Moiss: Esperai, e eu ouvirei o que o
Se n h o r vos ordenar.
9Ento falou o Se n h o r a Moiss, dizendo:
l0Fala aos filhos de Israel, dizendo: Q u an d o al
gum en tre vs, o u entre as vossas geraes, for
im u n d o p o r tocar corpo m o rto , o u achar-se em
jo rn ad a longe de vs, co n tu d o ainda celebrar a
pscoa ao Se n h o r .
" N o m s segundo, n o dia catorze tarde, a ce
lebraro; com pes zim os e ervas am argas a co
m ero.
l2Dela nada deixaro at m anh, e dela no q u e
braro osso algum; segundo todo o estatuto da ps
coa a celebraro.
'
Porm , q uando um h om em for lim po, e no es

A n u ve m g u ia n d o a m archa dos israelitas


l5E no dia em que foi levantado o tabernculo, a
nuvem cobriu o tabernculo sobre a tenda do teste
m unh o ; e tarde estava sobre o tabernculo com
um a aparncia de fogo at m anh.
lhAssim era de co n tn u o : a nuvem o cobria, e de
noite havia aparncia de fogo.
17Mas sem pre que a n uvem se alava de sobre a te n
da, os filhos de Israel partiam ; e no lugar o nde a n u
vem parava, ali os filhos de Israel se acam pavam .
'"Segundo a ordem do Se n h o r , os filhos de Israel
partiam , e segundo a ordem do Se n h o r se acam pa
vam ; todos os dias em que a nuvem parava sobre o
tabernculo, ficavam acam pados.
' 9E, q u an d o a nuvem se detinha m uitos dias sobre
o tabernculo, ento os filhos de Israel cum priam a
ordem do Se n h o r , e no partiam .
20E, q u an d o a nuvem ficava poucos dias sobre o
tabernculo, segundo a ordem do Se n h o r se aloja
vam , e segundo a ordem do Senho r partiam .
2'P o rm , outras vezes a nuvem ficava desde a ta r
de at m anh, e q u ando ela se alava pela m anh,
ento partiam ; q uer de dia q uer de noite alando-se
a nuvem , partiam .
22O u, q u an d o a nuvem sobre o tabernculo se d e
tinha dois dias, o u um ms, ou u m ano, ficando so
bre ele, ento os filhos de Israel se alojavam, e no
partiam ; e alando-se ela, partiam .
2,Segundo a ordem do Se n h o r se alojavam , e se
gundo a ordem do Se n h o r partiam ; cum priam o seu
dever p ara com o Se n h o r , segundo a ordem do Se
n h o r p o r interm dio de Moiss.
As duas trom betas de prata
FALOU mais o Se n h o r a Moiss, dizendo:
2Faze-te duas trom betas de prata; de obra
batida as fars, e elas te serviro para a convocao
da congregao, e para a partida dos arraiais.
3E, q uando as tocarem , ento to d a a congregao
se reunir a ti p o rta da tenda da congregao.

156

NMEROS 10
4Mas, q uando tocar um a s, ento a ti se congrega
ro os prncipes, os cabeas dos m ilhares de Israel.
Q uando, retinindo, as tocardes, ento partiro os
arraiais que esto acam pados do lado do oriente.
6Mas, q uando a segunda vez retinindo, as to car
des, ento partiro os arraiais q u e esto acam pa
dos do lado do sul; retin in d o , as tocaro para as
suas partidas.
7Porm , ajuntando a congregao, as tocareis; mas
sem retinir.
8E os filhos de Aro, sacerdotes, tocaro as tro m
betas; e a vs sero p o r estatuto perptuo nas vos
sas geraes.
9E, quando na vossa terra sairdes a pelejar contra o
inimigo, que vos oprim e, tam bm tocareis as tro m
betas retinindo, e perante o Senhor vosso Deus haver
lembrana de vs, e sereis salvos de vossos inimigos.
'"Sem elhantem ente, no dia da vossa alegria e nas
vossas solenidades, e nos princpios de vossos m e
ses, tam bm tocareis as trom betas sobre os vossos
holocaustos, sobre os vossos sacrifcios pacficos, e
vos sero por m em orial perante vosso Deus: Eu sou
o Se nho r vosso Deus.

20E sobre o exrcito da trib o dos filhos de Gade,


Eliasafe, filho de Deuel.
2,Ento p artiram os coatitas, levando o santurio;
e os outros levantaram o tabernculo, en q u an to es
tes vinham .
22D epois p artiu a bandeira do arraial dos filhos de
Efraim segundo os seus exrcitos; e sobre o seu exr
cito estava Elisama, filho de Amide.
23E sobre o exrcito da trib o dos filhos de M anasss, Gamaliel, filho de Pedazur.
24E sobre o exrcito da trib o dos filhos de Benja
m im , Abid, filho de Gideoni.
25Ento p artiu a b an d eira do arraial dos filhos
de D, fechando todos os arraiais segundo os seus
exrcitos; e sobre o seu exrcito estava Aieser, filho
de Amisadai.
2,E sobre o exrcito da trib o dos filhos de Aser, Pagiel, filho de Ocr.
27E sobre o exrcito da tribo dos filhos de Naftali,
Aira, filho de En.
28Esta era a ordem das partidas dos filhos de Israel
segundo os seus exrcitos, q u an d o partiam .

Moiss roga a H obabe q u e v c o m eles


29Disse ento Moiss a H obabe, filho de Reuel, o
Os israelitas partem do S in a i
m idianita, sogro de Moiss: N s cam inham os para
1 'E aconteceu, no ano segundo, n o segundo ms,
aquele lugar, de que o Se n h o r disse: V o-lo darei; vai
aos vinte do ms, que a nuvem se alou de sobre o
conosco e te farem os bem ; p o rq u e o Se n h o r falou
tabernculo da congregao.
bem sobre Israel.
I2E os filhos de Israel, segundo a o rdem de m a r
J0P orm ele lhe disse: N o irei; antes irei m inha
cha, partiram do deserto de Sinai; e a nuvem p arou
terra e m inha parentela.
no deserto de Par.
'E ele disse: O ra, no nos deixes; p o rq u e tu sa
l3Assim p artiram pela prim eira vez segundo a o r
bes onde devem os acam par no deserto; nos servi
dem do Se n h o r , po r interm dio de Moiss.
rs de guia.
MP orque prim eiram ente p artiu a bandeira do a r
32E ser que, vindo tu conosco, e sucedendo o
raial dos filhos de Jud segundo os seus exrcitos; e bem q ue o Se n h o r nos fizer, tam b m n s te fare
sobre o seu exrcito estava N aassom , filho de Ami- m os bem .
nadabe.
I5E sobre o exrcito da tribo dos filhos de Issacar,
A bno d e M oiss
N atanael, filho de Zuar.
33Assim p artiram do m o n te d o Se n h o r cam inho
IAE sobre o exrcito da tribo dos filhos de Zebulom , de trs dias; e a arca da aliana do Se n ho r cam inhou
Eliabe, filho de Helom .
diante deles cam inho de trs dias, para lhes buscar
l7Ento desarm aram o tabernculo, e os filhos de lugar de descanso.
G rson e os filhos de M erari partiram , levando o ta
E a nuvem do S e n h o r ia sobre eles de dia, q u a n
bernculo.
do partiam do arraial.
'"D epois partiu a bandeira d o arraial de R ben se
35Acontecia que, p artin d o a arca, Moiss dizia: Le
gundo os seus exrcitos; e sobre o seu exrcito esta vanta-te, Se n h o r , e dissipados sejam os teus inim i
va Elizur, filho de Sedeur.
gos, e fujam diante de ti os que te odeiam .
I9E sobre o exrcito da trib o dos filhos de Simeo,
3<E, p o usando ela, dizia: Volta, Se n h o r , para os
Selumiel, filho de Zurisadai.
m uitos m ilhares de Israel.

157

NMEROS 11
D eus designa setenta ancios para a judarem
M oiss
lhE disse o Se n h o r a Moiss: A junta-m e setenta h o
m ens dos ancios de Israel, que sabes serem ancios
do povo e seus oficiais; e os trars p erante a tenda da
congregao, e ali estejam contigo.
17Ento eu descerei e ali falarei contigo, e tirarei do
esprito que est sobre ti, e o porei sobre eles; e co n
tigo levaro a carga do povo, para que tu no a le
ves sozinho.
I8E dirs ao povo: Santificai-vos p ara am anh, e
com ereis carne; p o rq u an to chorastes aos ouvidos
do S en h o r , dizendo: Q uem nos dar carne a comer?
Pois am os bem no Egito; p o r isso o Se n h o r vos dar
carne, e comereis;
,9N o com ereis u m dia, nem dois dias, nem cinco
dias, nem dez dias, nem vinte dias;
20M as um m s inteiro, at vos sair pelas narinas,
at que vos enfastieis dela; p o rq u an to rejeitastes ao
Se n h o r , que est no m eio de vs, e chorastes diante
dele, dizendo: Por que sam os do Egito?
2IE disse Moiss: Seiscentos m il h o m en s de p
este povo, no m eio do qual estou; e tu tens dito: D arlhes-ei carne, e com ero um ms inteiro.
22D egolar-se-o para eles ovelhas e vacas que lhes
bastem ? O u ajuntar-se-o para eles todos os peixes
do m ar, que lhes bastem?
23Porm , o Se n h o r disse a Moiss: Teria sido en
curtada a m o do Se n h o r ? Agora vers se a m inha
palavra se h de cu m p rir ou no.
24E saiu Moiss, e falou as palavras do Se n h o r ao
povo, e aju n to u setenta h om ens dos ancios do
povo e os ps ao redor da tenda.
M oiss acha pesado o seu cargo
2,Ento o Se n h o r desceu na nuvem , e lhe falou; e,
1 'E disse Moiss ao Se n h o r : P or que fizeste m al a tirand o do esprito, que estava sobre ele, o ps sobre
teu servo, e p o r que no achei graa aos teus olhos, aqueles setenta ancios; e aconteceu que, q u an d o o
visto que puseste sobre m im o cargo de to d o este esprito repo u so u sobre eles, profetizaram ; m as d e
povo?
pois nu n ca mais.
l2C oncebi eu p o rv en tu ra to d o este povo? D ei-o
26P orm no arraial ficaram dois hom ens; o nom e
eu luz? para que m e dissesses: leva-o ao teu colo, de u m era Eldade, e do o u tro M edade; e re p o u
com o a am a leva a criana que m am a, terra que ju sou sobre eles o esprito (p o rq u an to estavam entre
raste a seus pais?
os inscritos, ainda que no saram tenda), e p ro
13De onde teria eu carne para dar a todo este povo? fetizavam no arraial.
P o rq u an to contra m im choram , dizendo: D -nos
27E nto co rreu u m m oo e an u n cio u a M oiss e
carne a com er;
disse: Eldade e M edade profetizam n o arraial.
l4Eu s no posso levar a to d o este povo, porque
28E Josu, filho de N um , servidor de Moiss, um
m u ito pesado para mim.
dos seus jovens escolhidos, respondeu e disse: M oi
15E se assim fazes com igo, m ata-m e, peo-te, se te ss, m eu senhor, probe-lho.
n h o achado graa aos teus olhos, e no m e deixes
29P orm , M oiss lhe disse: T ens tu cim es por
ver o m eu mal.
m im ? Q uem dera que to d o o povo do Se nho r fos

As m urm uraes dos israelitas


1 E A CO N TECEU que, queixou-se o povo
JL falando o que era m al aos ouvidos do Se
n h o r ; e ouvindo o Se n h o r a sua ira se acendeu; e o
fogo do Se n h o r ardeu entre eles e consum iu os que
estavam na ltim a parte do arraial.
2Ento o povo clam ou a Moiss, e Moiss orou ao
S e n h o r , e o fogo se apagou.
3Pelo que cham ou aquele lugar Taber, porquanto
o fogo do Se n h o r se acendera entre eles.
4E o vulgo, que estava n o m eio deles, veio a ter
gran d e desejo; pelo que os filhos de Israel to rn a
ram a chorar, e disseram : Q uem nos dar carne a
comer?
sL em bram o-nos dos peixes que n o Egito com a
m os de graa; edos pepinos, e dos meles, e dos porros, e das cebolas, e dos alhos.
6Mas agora a nossa alm a se seca; coisa n enhum a h
seno este m an diante dos nossos olhos.
:E era o m an com o sem ente de coentro, e a sua cor
com o a cor de bdlio.
8Espalhava-se o povo e o colhia, e em m oinhos o
m oa, o u nu m gral o pisava, e em panelas o cozia, e
dele fazia bolos; e o seu sabor era com o o sabor de
azeite fresco.
<>E, q u an do o orvalho descia de noite sobre o a r
raial, o m an descia sobre ele.
l0Ento Moiss ouviu chorar o povo pelas suas fa
mlias, cada qual porta da sua tenda; e a ira do Se
n h o r grandem ente se acendeu, e pareceu m al aos
olhos de Moiss.

158

NMEROS 11,12,13
7N o assim com o m eu servo Moiss que fiel em
toda a m inha casa.
,0Depois Moiss se recolheu ao arraial, ele e os an
8Boca a boca falo com ele, claram ente e no p o r
cios de Israel.
enigm as; pois ele v a sem elhana do S en h o r ; por
que, pois, no tivestes tem o r de falar contra o meu
C o d o m izes so m andadas
servo, co n tra Moiss?
3Ento soprou um vento do S en h or e trouxe coAssim a ira do S en h o r co n tra eles se acendeu; e
dornizes do m ar, e as espalhou pelo arraial quase ca retirou-se.
m inho de um dia, de um lado e de o u tro lado, ao re
I0E a nuvem se retiro u de sobre a tenda; e eis que
dor do arraial; quase dois cvados sobre a terra.
M iri ficou leprosa com o a neve; e olhou Aro para
-Ento o povo se levantou to d o aquele dia e toda M iri, e eis que estava leprosa.
aquela noite, e todo o dia seguinte, e colheram as co
' 1Por isso Aro disse a Moiss: Ai, senhor m eu, no
dom izes; o que m enos tinha, colhera dez meres; e ponhas sobre ns este pecado, pois agim os louca
as estenderam para si ao redor do arraial.
m ente, e tem os pecado.
33Q uan d o a carne estava entre os seus dentes, an
l2O ra, no seja ela com o u m m o rto , q ue saindo
tes que fosse m astigada, se acendeu a ira do S enhor do ventre de sua me, a m etade da sua carne j es
co n tra o povo, e feriu o S e n h o r o povo com um a teja consum ida.
praga m u i grande.
13C lam ou, pois, M oiss ao S e n h o r , dizendo:
34Por isso o nom e daquele lugar se cham ou Q ui- Deus, rogo-te que a cures.
brote-A taav, p o rq u an to ali enterraram o povo que
14E disse o S en h or a Moiss: Se seu pai cuspira em
teve o desejo.
seu rosto, no seria envergonhada sete dias? Este
35De Q uibrote-A taav cam inhou o povo para H a- ja fechada sete dias fora do arraial, e depois a reco
zerote, e pararam em H azerote.
lham .
' 5Assim Miri esteve fechada fora do arraial sete dias,
A sedio de M iri e Aro
e o povo no partiu, at que recolheram a Miri.
1
^ E falaram M iri e Aro contra Moiss, por
l6P orm , depois o povo p a rtiu de H azerote; e
X m causa da m ulher cusita, com quem casara; acam pou-se n o deserto de Par.
po rq u an to tinha casado com um a m ulher cusita.
2E disseram : P o rventura falou o S en h o r som en
D oze h o m en s so etiviados para espiar a terra de
te p o r Moiss? N o falou tam bm p o r ns? E o Se
C ana
n h o r o ouviu.
E falou o S en h or a Moiss, dizendo:
3E era o hom em M oiss m ui m anso, mais do que
2Envia hom ens que espiem a terra de C a
todos os hom ens que havia sobre a terra.
na, que eu hei de d ar aos filhos de Israel; de cada
4E logo o S en h o r disse a M oiss, a A ro e a M i tribo de seus pais enviareis u m hom em , sendo cada
ri: Vs trs sa tenda da congregao. E saram um prncipe entre eles.
eles trs.
3E enviou-os Moiss do deserto de Par, segundo a
'E n to o S enhor desceu na coluna de nuvem , e se ordem do Senhor; to d o s aqueles hom ens eram ca
ps porta da tenda; depois cham ou a Aro e a M i beas dos filhos de Israel.
ri e am bos saram.
4E estes so os seus nom es: D a trib o de R ben, Sa6E disse: O uvi agora as m inhas palavras; se entre m ua, filho de Zacur;
vs houver profeta, eu, o S en h o r , em viso a ele me
5Da tribo de Simeo, Safate, filho de H ori;
farei conhecer, ou em sonhos falarei com ele.
6Da tribo de Jud, Calebe, filho de Jefon;
se p ro fe ta , e q u e o S enhor p u se ss e o s e u e s p r ito s o

b r e ele!

E envlou-09 Moiss do deserto de Par


(13.3)
Ceticismo. Confronta este versculo com Nmeros 20.1
para dizer que h contradio bblica quanto regio em
que teria iniciado a misso dos doze espias.
.. . g RESPOSTA APOLOGTICA: Tanto o versculo em estudo
= quanto o texto confrontado esto corretos, visto que o de

serto de Par se estende pelo Porto de Elote, seguindo at o gol


fo de Acaba, no sentido norte-nordeste, atravessando Naal Par
e Har Ramom, que incluem a regio de Cades Barnia, na mes
ma latitude de Punon. Logo, os espias iniciaram a viagem em Ca
des Barnia, que fica no deserto de Par, conforme indica o vers
culo 26:"... e a toda a congregao dos filhos de Israel no deserto
de Par, em Cades".

159

NMEROS 13,14
7Da trib o de Issacar, Jigeal, filho de Jos;
8Da trib o de Efraim, Osias, filho de N um ;
9Da trib o de Benjam im , Palti, filho de Rafu;
"D a trib o de Zebulom , Gadiel, filho de Sodi;
11 D a tribo de Jos, pela tribo de Manasss, Gadi fi
lho de Susi;
,2Da tribo de D, Amiel, filho de Gemali;
l3Da trib o de Aser, Setur, filho de Micael;
l'*Da trib o de Naftali, Nabi, filho de Vofsi;
l5Da trib o de Gade, Geuel, filho de M aqui.
l6Estes so os nom es dos hom ens que Moiss en
viou a espiar aquela terra; e a Osias, filho de N um ,
M oiss cham ou Josu.
l7Enviou-os, pois, M oiss a espiar a terra de Cana; e disse-lhes: Subi p o r aqui para o lado do sul, e
subi m ontanha:
l8E vede que terra , e o povo que nela habita; se
forte o u fraco; se pouco o u m uito.
,9E com o a terra em que habita, se boa ou m; e
quais so as cidades em que eles habitam ; se em a r
raiais, o u em fortalezas.
2HT am bm com o a terra, se frtil ou estril; se nela
h rvores, ou no; e esforai-vos, e tom ai do fru
to da terra. E eram aqueles dias os dias das p rim
cias das uvas.
21Assim subiram e espiaram a terra desde o deserto
de Zim , at Reobe, entrada de Ham ate.
22E subiram para o lado d o sul, e vieram at Hebrom ; e estavam ali Aim, Sesai e Talm ai, filhos de
A naque (H ebrom foi edificada sete anos antes de
Zo no Egito).
23Depois foram at ao vale de Escol, e dali co rta
ram u m ram o de vide com um cacho de uvas, o
qual trouxeram dois homens, sobre um a vara; com o
tam bm das rom s e dos figos.
24C ham aram quele lugar o vale de Escol, p o r cau
sa do cacho que dali cortaram os filhos de Israel.
25E eles voltaram de espiar a terra, ao fim de q u a
renta dias.
26E cam inharam , e vieram a M oiss e a Aro, e a

to d a a congregao dos filhos de Israel n o deser


to de Par, em Cades; e deram -lhes notcias, a eles,
e a tod a a congregao, e m o straram -lh es o fruto
da terra.
27E contaram -lhe, e disseram: Fom os terra a que
nos enviaste; e verdadeiram ente m ana leite e mel, e
este o seu fruto.
2sO povo, porm , que habita nessa te rra p o d ero
so, e as cidades fortificadas e m ui grandes; e tam bm
ali vim os os filhos de Anaque.
29Os am alequitas habitam na terra do sul; e os heteus, e os jebuseus, e os am orreus habitam na m o n
tanha; e os cananeus habitam ju n to do m ar, e pela
m argem do Jordo.
,nEnto Calebe fez calar o povo p erante Moiss, e
disse: C ertam en te subirem os e a possuirem os em
herana; p o rq u e seguram ente prevalecerem os co n
tra ela.
3lPorm , os ho m en s que com ele subiram disse
ram : N o p o d erem o s subir co n tra aquele povo,
p orqu e m ais forte do que ns.
32E infam aram a terra que tin h am espiado, dizen
do aos filhos de Israel: A terra, pela qual passam os
a espi-la, terra que consom e os seus m oradores;
e to d o o povo que vim os nela so h om ens de g ran
de estatura.
33T am b m vim os ali gigantes, filhos de A naque,
descendentes dos gigantes; e ram os aos nossos
olhos com o gafanhotos, e assim tam bm ram os
aos seus olhos.

E verdadeiramente mana leite e mel [...] terra


que consome os seus moradores
(13.27,32)

cabfvel. O relatrio apresentado por alguns espias que acompa


nharam Josu e Calebe no reconhecimento de Cana era exa
gerado e covarde, no refletia os benefcios da terra, como no
caso dos outros espias enviados antes deles (v. 27). fato que.
na ocasio, existiam em Cana homens de alta estatura e fortes
guerreiros (v. 28), porque a regio vinha sendo palco de cons
tantes batalhas campais entre as tribos que desejavam tomla, por ser uma terra extremamente frtil. O texto de Nmeros
14.36.37 uma prova cabal contra a tese dos cticos, por do
cumentar a morte dos covardes que induziram o povo mur
murao.

Ceticismo. Simplesmente pelo fato de o versculo 27 di


zer 'verdadeiramente mana leite e mel' e o 32 'terra que
consome os seus moradores* (numa aluso misria, segundo
os cticos) usa estas referncias para fundamentar uma supos
ta contradio bblica.
__g RESPOSTA APOLOGTICA: O contexto desta refern>=> cia, por si s, prova que a interpretao dos cticos in-

Os israelitas q u erem vo lta r para o E gito


E nto to d a a congregao levantou a sua
voz; e o povo chorou naquela noite.
2E to d o s os filhos de Israel m u rm u ra ra m co n tra
M oiss e co n tra Aro; e toda a congregao lhes dis
se: Q uem dera tivssemos m o rrid o na terra do Egi
to! ou, m esm o neste deserto!
3E p o r qu e o S enhor nos traz a esta terra, para cair
m os espada, e para que nossas m ulheres e nossas

160

NMEROS 14
crianas sejam po r presa? N o nos seria m elhor vol
tarm os ao Egito?
4E diziam uns aos outros: C onstituam os u m lder,
e voltem os ao Egito.
Ento M oiss e Aro caram sobre os seus rostos
perante toda a congregao dos filhos de Israel.
6E Josu, filho de N um , e Calebe filho de Jefon,
dos que espiaram a terra, rasgaram as suas vestes.
7E falaram a toda a congregao dos filhos de Is
rael, dizendo: A terra pela qual passam os a espiar
terra m u ito boa.
8Se o Se n h o r se agradar de ns, ento nos por nes
ta terra, e no-la dar; terra que m ana leite e mel.
T o -so m en te no sejais rebeldes contra o S en h or ,
e no tem ais o povo dessa terra, p o rq u an to so eles
nosso po; retirou-se deles o seu am paro, e o S enhor
conosco; no os temais.
"Mas toda a congregao disse que os apedrejas
sem; porm a glria do S en h o r apareceu na tenda
da congregao a todos os filhos de Israel.
1 'E disse o S en h or a Moiss: At q u an d o m e p ro
vocar este povo? e at q uando no crer em m im ,
apesar de todos os sinais que fiz no m eio dele?
l2C om pestilncia o ferirei, e o rejeitarei; e te farei
a ti povo m aior e m ais forte do que este.
13E disse Moiss ao S en h or : Assim os egpcios o o u
viro; p o rquanto com a tua fora fizeste subir este
povo do m eio deles.
UE diro aos m oradores desta terra, os quais ouvi
ram que tu, S en h or , ests no m eio deste povo, que

face a face, S en h o r , lhes apareces, que tua nuvem


est sobre ele e que vais adiante dele nu m a coluna de
nuvem de dia, e n u m a coluna de fogo de noite.
I5E se m atares este povo co m o a u m s h o m em ,
ento as naes, que antes ouviram a tu a fama, fa
laro, dizendo:
P orq u an to o S en h o r no podia p r este povo na
terra que lhe tinha jurado; p o r isso os m ato u no d e
serto.
l7Agora, pois, rogo-te que a fora do m eu Senhor
se engrandea; com o tens falado, dizendo:
l80 S enhor longnim o, e grande em m isericr
dia, que perdoa a iniqidade e a transgresso, que
o culpado no tem p o r inocente, e visita a in iq i
dade dos pais sobre os filhos at a terceira e q u ar
ta gerao.
Perdoa, pois, a iniqidade deste povo, segundo a
grandeza da tu a m isericrdia; e com o tam b m p er
doaste a este povo desde a terra do Egito at aqui.
20E disse o S e n h o r : C o n fo rm e tu a palavra lhe
perdoei.
21Porm , to certam en te como eu vivo, e com o a
glria do S enhor encher to d a a terra,
22E que todos os hom ens qu e viram a m in h a gl
ria e os m eus sinais, que fiz no Egito e n o deserto,
e m e ten taram estas dez vezes, e no obedeceram
m inha voz,
2,N o vero a terra de que a seus pais jurei, e n e
n h u m daqueles que m e provocaram a ver.
24P orm o m eu servo Calebe, p o rq u an to nele hou-

Os quais ouviram que tu, SENHOR, ests


no melo deste povo, que face a face
(14.14)

Visita a Iniqidade dos pais sobre


os filhos
(14.18)

T) Ceticismo. Enxerga contradio entre este versculo e os


"
de Gnesis 32.30 e Joo 1,18 por, supostamente, no con
cordarem entre si sobre a possibilidade de o homem poder ver o
Senhor face a face.

xg. Maldio Hereditria. Os seguidores desta doutrina usam


este versculo para justificar e promover a idia de um Deus
vingativo que castiga, indiscriminadamente, geraes posterio
res por causa das aes funestas de seus ancestrais.

g RESPOSTAAPOLOGTICA: O contexto da referncia em


=> anlise prova que no se trata de uma apario divina que
reproduza a glria de Oeus em sua total plenitude (1Sm 2.8). Aexpresso facea face' est relacionada "nuvem de glria que co
bria o tabernculo e certificava ao povo da presena divina. Todas
as semanas, doze pes sagrados eram oferecidos a Deus sobre
a mesa dos pes da proposio. O termo hebraico para citar esta
ocasio sulham v*lehem panim. que traduzido : a mesa com
o po da Presena". O apstolo Paulo afirmou que era possvel a
contemplao do resplendordivino de forma imanente (2Co4.6).
Mas dele tambm o testemunho de que Cristo, uma vez glorifi
cado com o Pai, j no podia mais ser contemplado por ele face
a face: ... subitamente o cercou um resplendor de luz do cu" (At
9.3). O prprio Jesus, em certa ocasio, atestou a possibilidade
da contemplao de Deus (o Pa) apenas em representao hu
mana: Quem me v a mim v o Pai" (Jo 14.9).

_ | | RESPOSTAAPOLOGTICA: O texto em pauta est rela= cionado nao de Israel e idolatria. Nada diz a respei
to de espritos do alcoolismo, do adultrio, da pornografia, etc.
O ensino desta passagem que o pecado tem efeitos ou conse
qncias fatais, no apenas para quem o pratica, mas tambm
para os outros. Os filhos que pecam pelo exemplo dos pais de
monstram que no amam a Deus. Mas o Senhor Deus, de forma
alguma, ir amaldioar os filhos dos idlatras simplesmente por
serem seus filhos, mas por se tornarem participantes e imitado
res dos pecados dos pais.
De igual modo, Deus no ir abenoar os filhos dos fiis sim
plesmente por serem seus filhos, antes, far que se tornem
participantes e imitadores da fidelidade dos pais. As maldi
es bblicas que aparecem no Antigo Testamento recaem so
bre todos aqueles que no desfrutam da comunho com Deus
(Dt 27.11 -25; Ml 2.2). Osjustos (os crentes fiis), todavia, abenoa-

161

NMEROS 14
ve o u tro esprito, e perseverou em seguir-m e, eu o
levarei terra em que entrou, e a sua descendncia
a possuir em herana.
2,O ra, os am alequitas e os cananeus habitam no
vale; tornai-vos am anh e cam inhai para o deserto
pelo cam inho do M ar Verm elho.
Aos m u rw u ra d o res no p erm itid o entrar na
terra de C ana
26Depois falou o Senhor a Moiss e a Aro dizendo:
27At q u an d o sofrerei esta m congregao, que
m u rm u ra contra mim? Tenho ouvido as m u rm u ra
es dos filhos de Israel, com que m u rm u ram con
tra m im .
28Dize-lhes: Vivo eu, diz o Se n h o r , que, com o fa
lastes aos m eus ouvidos, assim farei a vs outros.
^ N este deserto cairo os vossos cadveres, com o
tam bm todos os que de vs foram contados segun
do toda a vossa conta, de vinte anos para cim a, os
que dentre vs contra m im m urm urastes;
,uN o entrareis na terra, pela qual levantei a m inha
m o que vos faria habitar nela, salvo Calebe, filho
de Jefon, e Josu, filho de N um .
3Mas os vossos filhos, de que dizeis: P or presa se
ro, porei nela; e eles conhecero a te rra que vs
desprezastes.
32Porm , quanto a vs, os vossos cadveres cairo
neste deserto.
33E vossos filhos pastorearo neste deserto q u a
renta anos, e levaro sobre si as vossas infidelidades,
at que os vossos cadveres se consum am neste de
serto.
34S egundo o n m e ro dos dias em q u e esp ias
tes esta te rra , q u a re n ta dias, cada dia re p re se n
ta n d o um ano, levareis sobre vs as vossas in iq i-

dos por Deus, no podem ser amaldioados (23.8,23;Pv3.33;26.2;


Rm 8.33.34; 1Jo 5.18).
Ao mesmo tempo em que a Bblia previne sobre as conseqn
cias do pecado, tambm ensina (e faz isso claramente) sobre a
responsabilidade de cada indivduo. Todos nascemos pecado
res, ou seja, sob o domnio do pecado (do pecado original). Mas
cada um de ns responsvel pelos pecados que comete e pres
tar contas de seus atos a Deus (Jr31.29-30; Ez 18.20; Rm6.6-7;
1C o 5.7; G l3.13; Cl 2.14.15).
Que se levantou contra mim; neste deserto se
consumiro, e a falecero
(14.35)
Ceticismo. Com base apenas no testemunho arqueolgi
co, contradita este texto ao afirmar que se o mesmo pos

dades q u a re n ta anos, e co n h ecereis o m eu afas


ta m en to .
3SEu, o Sf.n h o r , falei; assim farei a to d a esta m
congregao, que se levantou contra m im ; neste de
serto se consum iro, e a falecero.
36E os hom ens que M oiss m andara a espiar a te r
ra, e que, voltando, fizeram m u rm u rar toda a co n
gregao contra ele, infam ando a terra,
37Aqueles m esm os hom ens que infam aram a terra,
m orreram de praga perante o Se n h o r .
38Mas Josu, filho de N um , e Calebe, filho de Jefo
n, que eram dos h om ens que foram espiar a terra,
ficaram com vida.
39E falou Moiss estas palavras a todos os filhos de
Israel; ento o povo se co ntristou m uito.
40E levantaram -se pela m anh de m adrugada, e su
b iram ao cum e do m onte, dizendo: Eis-nos aqui, e
subirem os ao lugar que o Se n h o r tem falado; p o r
q u an to havem os pecado.
4'M as Moiss disse: Por que transgredis o m an d a
do do Se n h o r ? Pois isso no prosperar.
42N o subais, pois o Se n h o r no estar no m eio
de vs, para qu e no sejais feridos diante dos vos
sos inimigos.
43P o rq u e os am alequitas e os cananeus esto ali
diante da vossa face, e caireis espada; pois, p o r
quanto vos desviastes do Se n h o r , o Se n h o r no es
tar convosco.
44C o n tu d o , tem erariam en te, te n taram su b ir ao
cum e do m onte; m as a arca da aliana do Se n h o r e
M oiss no se apartaram do m eio do arraial.
45E nto desceram os am alequitas e os cananeus,
que habitavam n a m o ntanha, e os feriram , d erro
tando -o s at H orm .

sui veracidade histrica, logo a regio deveria estar eivada de


sepulturas.
. a RESPOSTA APOLOGTICA: A condio de nmade do
povo peregrino hebreu e, por conseqncia, suas constan
tes mudanas de acampamento impediam-no de edificar sepultu
ras com estruturas durveis, medida que a gerao mais velha ia
perecendo. Assim, no se pode falar na preservao de esquele
tos sepultados em covas rasas, cavadas na areia ou em pedriscos,
e muito menos na possibilidade de sua violao, por parle dos ani
mais que se alimentavam da carne de cadveres ptridos.
A reclamao dos cticos, portanto, no procede, para que pos
sa comprometer a veracidade histrica do registro bblico, segun
do o qual, todos os adultos que se envolveram na rebelio de Cades Barnia faleceram antes da travessia do rio Jordo. Exceto,
claro. Josu e Calebe.

162

NMEROS 15
A repetio de diversas leis
DEPOIS falou o S e n h o r a M oiss, dizen
do:
2Fala aos filhos de Israel, e dize-lhes: Q u ando en
trardes na terra das vossas habitaes, que eu vos
hei de dar,
3E ao Se n h o r fizerdes oferta queim ada, holocaus
to, ou sacrifcio, para cu m p rir u m voto, ou em ofer
ta voluntria, ou nas vossas solenidades, para fa
zerdes ao Se n h o r um cheiro suave de ovelhas ou
gado,
4E nto aquele que ap resentar a sua oferta ao Se
n h o r , p o r oferta de alim entos trar u m a dcim a de
flor de farinha m isturada com a q uarta parte de um
him de azeite.
5E de vinho para libao preparars a q uarta par
te de um him , para holocausto, o u p ara sacrifcio
para cada cordeiro;
6E para cada carneiro preparars um a oferta de ali
m entos de duas dcim as de flor de farinha, m istura
da com a tera parte de u m h im de azeite.
7E de vinho para a libao oferecers a tera parte
de um him ao Se n h o r , em cheiro suave.
8E, q u ando preparares novilho para holocausto ou
sacrifcio, para cum prir um voto, ou um sacrifcio
pacfico ao Se n h o r ,
9C om o novilho apresentars u m a oferta de ali
m entos de trs dcimas de flor de farinha m isturada
com a m etade de um him de azeite.
I0E de vinho para a libao oferecers a m etade de
um him , oferta queim ada em cheiro suave ao Se

' Fala aos filhos de Israel, e dize-lhes: Q uan d o en


trardes n a terra em que vos hei de introduzir,
1A contecer que, q u an d o com erdes do po da
terra, ento oferecereis ao Se n h o r oferta alada.
20Das prim cias da vossa m assa oferecereis um
bolo em oferta alada; com o a oferta da eira, assim
o oferecereis.
21Das prim cias das vossas massas dareis ao Senho r
oferta alada nas vossas geraes.
22E, q u a n d o vierdes a errar, e no cu m p rird e s
to d o s estes m a n d am e n to s, qu e o Se n h o r falou a
Moiss,
23T udo q u an to o S e n h o r vo s tem m and ad o p o r in
term dio de Moiss, desde o dia que o S e n h o r o rd e
nou, e dali em diante, nas vossas geraes,
24Ser que, q u an d o se fizer algum a coisa p o r ig
norncia, efor encoberto aos olhos da congregao,
toda a congregao oferecer u m novilho p ara h o
locausto em cheiro suave ao S e n h o r, com a sua ofer
ta de alim entos e libao co n fo rm e ao estatu to , e
um bode para expiao do pecado.
25E o sacerdote far expiao p o r to d a a congrega
o dos filhos de Israel, e lhes ser perdoado, p o r
quan to foi p o r ignorncia; e tro u x eram a sua ofer
ta, oferta queim ada ao Se n h o r , e a sua expiao do
pecado p eran te o Se n h o r , p o r causa da sua igno
rncia.
26Ser, pois, p erdoado a to d a a congregao dos fi
lhos de Israel, e m ais ao estrangeiro que peregrina
no m eio deles, p o rq u an to p o r ignorncia sobreveio
a to d o o povo.
nhor.
27E, se algum a alm a pecar p o r ignorncia, para ex
1 'Assim se far com cada boi, o u com cada carnei piao do pecado oferecer um a cabra de um ano.
ro, ou com cada um dos cordeiros ou cabritos.
28E o sacerd o te far expiao pela pessoa qu e p e
l2Segundo o n m ero que oferecerdes, assim o fa cou, q u a n d o p ecar p o r ig n o rn cia, p e ra n te o S e
reis com cada um , segundo o n m ero deles.
n h o r , fazen d o ex piao p o r ela, e lhe ser p e r
' Todo o natural assim far estas coisas, oferecen doad o .
do oferta queim ada em cheiro suave ao S e n h o r .
29Para o natural dos filhos de Israel, e para o estran
u Q u an d o tam bm p eregrinar convosco algum geiro que no m eio deles peregrina, u m a m esm a lei
estrangeiro, ou que estiver no m eio de vs nas vos vos ser, para aquele que pecar p o r ignorncia.
sas geraes, e ele apresentar um a oferta qu eim a
J0Mas a pessoa q ue fizer algum a coisa tem erariada de cheiro suave ao S e n h o r, com o vs fizerdes, m ente, q u er seja dos n atu rais q u er dos estrangei
assim far ele.
ros, injuria ao S e n h o r; tal pessoa ser extirpada do
l5U m m esm o estatuto haja para vs, congrega m eio do seu povo.
o, e para o estrangeiro que entre vs peregrina, p o r
3'P ois desprezou a palavra do S e n h o r, e an ulou o
estatuto p erptuo nas vossas geraes; com o vs, seu m andam ento; totalm ente ser extirpada aquela
assim ser o peregrino p erante o S e n h o r.
pessoa, a sua iniqidade ser sobre ela.
l6U m a m esm a lei e um m esm o direito haver para
32E stando, pois, os filhos de Israel no deserto,
vs e para o estrangeiro que peregrina convosco.
acharam um h o m em ap an h an d o lenha n o dia de
l7Falou mais o Se n h o r a Moiss, dizendo:
sbado.

163

NMEROS 15,16
33E os que o acharam apanhando lenha o trouxe
ram a M oiss e a A ro, e a toda a congregao.
14E o puseram em guarda; p o rq u an to ainda no es
tava declarado o que se lhe devia fazer.
"D isse, pois, o Se n h o r a Moiss: C ertam ente m o r
rer aquele hom em ; toda a congregao o apedre
jar fora do arraial.
3hEnto toda a congregao o tiro u para fora do a r
raial, e o apedrejaram , e m orreu, com o o Se n h o r o r
d enara a Moiss.
37E falou o Se n h o r a Moiss, dizendo:
38Fala aos filhos de Israel, e dize-lhes: Q ue nas b o r
das das suas vestes faam franjas pelas suas gera
es; e nas franjas das bordas po n h am um cordo
de azul.
WE as franjas vos sero p ara que, vendo-as, vos
lem breis de todos os m an d am e n to s do S e n h o r , e
os cum prais; e no seguireis o vosso corao, nem
aps os vossos olhos, pelos quais andais vos pros
tituindo.
40Para que vos lem breis de todos os m eus m a n
dam entos, e os cum prais, e santos sejais a vosso
Deus.
4'Eu sou o Se n h o r vosso D eus, que vos tirei da te r
ra do Egito, para ser vosso Deus. Eu sou o S e nho r
vosso Deus.
A rebelio de Cor, D at e A biro
E C or, filho de Jizar, filho de C oate, fi
lho de Levi, to m o u consigo a D at e a Abi
ro, filhos de Eliabe, e a O m , filho de Pelete, filhos
de Rben.
2E levantaram -se p erante M oiss com duzentos e
cin q en ta hom ens dos filhos de Israel, prncipes
da congregao, cham ados assem blia, hom ens
de posio,
3E se congregaram co n tra M oiss e co n tra Aro,
e lhes disseram: Basta-vos, pois que toda a congre
gao santa, todos so santos, e o Sen h o r est no
m eio deles; por que, pois, vos elevais sobre a co n
gregao do Se n h o r ?
4Q u an do M oiss ouviu isso, caiu sobre o seu ros
to.
5E falou a C or e a toda a sua congregao, dizen
do: A m anh pela m anh o Sen h o r far saber quem
seu, e quem o santo que ele far chegar a si; e aque
le a quem escolher far chegar a si.
6Fazei isto: T om ai vs incensrios, C or e to d o
seu grupo;
7E, p o n d o fogo neles am anh, sobre eles deitai in

censo perante o Se n h o r ; e ser que o ho m em a quem


o S e n h o r escolher, este ser o santo; basta-vos, fi
lhos de Levi.
Disse m ais M oiss a Cor: O uvi agora, filhos de
Levi:
9Porventura p o u co para vs que o D eus de Is
rael vos ten h a separado da congregao de Israel,
para vos fazer chegar a si, e ad m in istrar o m inist
rio do tabernculo do Se n h o r e estar p erante a co n
gregao para m inistrar-lhe;
"E te fez chegar, e todos os teus irm os, os filhos
de Levi, contigo? ainda tam bm procurais o sacer
dcio?
"A ssim tu e to d o o te u grupo estais contra o Se n h o r ;
e Aro, quem ele, que m urm ureis contra ele?
I2E M oiss m a n d o u cham ar a D at e a A biro,
filhos de Eliabe; p o rm eles disseram : N o su b i
rem os;
13Porventura p ouco que nos fizeste subir de um a
terra que m ana leite e mel, para nos m atares neste
deserto, seno que tam bm queres fazer-te p rn ci
pe sobre ns?
,4N em tam p o u co nos trouxeste a u m a te rra que
m ana leite e mel, nem nos deste cam po e vinhas em
herana; porventura arrancars os olhos a estes h o
mens? N o subirem os.
' Ento Moiss irou-se m uito, e disse ao Se n h o r :
N o atentes para a sua oferta; nem um s ju m en to
tom ei deles, n em a n en h u m deles fiz mal.
l6Disse m ais M oiss a Cor: T u e to d o o teu g ru
po ponde-vos p erante o Sk n h o r , tu e eles, e Aro,
am anh.
I7E tom ai cada u m o seu incensrio, e neles p o nde
incenso; e trazei cada u m o seu incensrio perante o
Se n h o r , duzentos e cinqenta incensrios; tam bm
tu e Aro, cada u m o seu incensrio.
' T om aram , pois, cada um o seu incensrio, e n e
les puseram fogo, e neles deitaram incenso, e sepuseram p erante a p o rta da ten d a da congregao com
M oiss e Aro.
1 E C or fez aju n tar contra eles to d o o povo po rta
da tenda da congregao; ento a glria do Senho r
apareceu a toda a congregao.
2(>E falou o Se n h o r a M oiss e a Aro, dizendo:
2'A partai-vos do m eio desta congregao, e os
consum irei n u m m om ento.
22M as eles se p ro straram sobre os seus rostos, e dis
seram : Deus, D eus dos espritos de toda a carne,
pecar um s h o m em , e indignar-te-s tu co n tra
toda esta congregao?

164

NMEROS 16,17
23E falou o S enhor a Moiss, dizendo:
24Fala a toda esta congregao, dizendo: Subi do
derredor da habitao de Cor, D at e Abiro.
25Ento Moiss levantou-se, e foi a D at e a Abiro;
e aps ele seguiram os ancios de Israel.
26E falou congregao, dizendo: Desviai-vos,
peo-vos, das tendas destes hom ens m pios, e no
toqueis nada do que seu para que porventura no
pereais em todos os seus pecados.
J7Subiram , pois, do d erred o r da habitao de
Cor, D at e Abiro. E D at e A biro saram , e se
puseram porta das suas tendas, ju ntam ente com as
suas m ulheres, e seus filhos, e suas crianas.
28Ento disse Moiss: N isto conhecereis que o Se
n h o r m e enviou a fazer todos estes feitos, que de
m eu corao no procedem.
29Se e s te s m o r r e r e m c o m o m o r r e m to d o s o s h o
m e n s , e se f o r e m v is ita d o s c o m o s o v is ita d o s to d o s
o s h o m e n s , ento o S en h or n o m e e n v io u .

3()Mas, se o S en h or criar algum a coisa nova, e a te r


ra abrir a sua boca e os tragar com tu d o o que seu,
e vivos descerem ao abism o, ento conhecereis que
estes hom ens irritaram ao S en h o r .
31E aconteceu que, acabando ele de falar todas estas
palavras, a terra que estava debaixo deles se fendeu.
32E a terra abriu a sua boca, e os tragou com as suas
casas, com o tam bm a todos os hom ens que perten
ciam a Cor, e a todos os seus bens.
33E eles e tudo o que era seu desceram vivos ao abis
m o, e a te rra os cobriu, e pereceram do m eio da co n
gregao.
34E todo o Israel, que estava ao redor deles, fugiu ao
clam or deles; porque diziam: Para que no nos tra
gue a terra tam bm a ns.
3Ento saiu fogo do S enhor , e consum iu os duzen
tos e cinqenta hom ens que ofereciam o incenso.
36E falou o S enhor a Moiss, dizendo:
37Dize a Eleazar, filho de A ro, o sacerdote, que
tom e os incensrios do m eio do incndio, e espalhe
o fogo longe, p orque santos so;
38Q u an to aos incensrios daqueles que pecaram
co n tra as suas alm as, deles se faam folhas esten
didas para cobertura do altar; p o rq u an to os tro u
xeram perante o S en h o r ; pelo que santos so; e se
ro p o r sinal aos filhos de Israel.
39E Eleazar, o sacerdote, to m o u os incensrios de
metal, que trouxeram aqueles que foram queimados,
e os estenderam em folhas para cobertura do altar,
*Por m em orial p ara os filhos de Israel, que n e
n h u m estranho, que no for da descendncia de

Aro, se chegue para acender incenso p erante o S e


n h o r ; para que no seja com o Cor e a sua congrega
o, com o o S enhor lhe tin h a dito p o r interm dio
de Moiss,
41Mas no dia seguinte to d a a congregao dos fi
lhos de Israel m u rm u ro u co n tra M oiss e contra
Aro, dizendo: Vs m atastes o povo do S en h o r .
42E aconteceu que, aju n tan d o -se a congregao
contra Moiss e Aro, e virando-se para a tenda da
congregao, eis que a nuvem a cobriu, e a glria do
S enhor apareceu.
43V ieram , pois, M oiss e Aro perante a tenda da
congregao.
44Ento falou o S en h or a M oiss, dizendo:
45Levantai-vos do m eio desta congregao, e a
consum irei n u m m o m en to ; en to se p ro straram
sobre os seus rostos,
4(,E disse M oiss a Aro: T o m a o teu incensrio,
e pe nele fogo do altar, e deita incenso sobre ele,
e vai depressa congregao, e faze expiao p o r
eles; p o rq u e grande indignao saiu de d ian te do
Senhor; j com eou a praga.
47E to m o u -o A ro, com o M oiss tin h a falado, e
correu ao m eio da congregao; e eis que j a praga
havia com eado entre o povo; e deitou incenso nele,
e fez expiao pelo povo.
4SE estava em p entre os m o rto s e os vivos; e ces
sou a praga.
4,E os que m o rreram daquela praga foram cato r
ze m il e setecentos, fora os q ue m o rreram pela cau
sa de Cor.
,E voltou Aro a M oiss p o rta da ten d a da c o n
gregao; e cessou a praga.
A vara d e A ro floresce
1 ^ ENTO falou o S enhor a Moiss, dizendo:
X / 2Fala aos filhos de Israel, e tom a deles um a
vara para cada casa p atern a de todos os seus prnci
pes, segundo as casas de seus pais, doze varas; e es
crevers o n o m e de cada um sobre a sua vara.
P orm o no m e de Aro escrevers sobre a vara de
Levi; p o rq u e cada cabea da casa de seus pais ter
um a vara.
4E as pors n a ten d a da congregao, p erante o tes
tem un h o , o n d e eu virei a vs.
5E ser que a vara do ho m em que eu tiver escolhi
do florescer; assim farei cessar as m u rm u ra es
dos filhos de Israel co n tra m im , com que m u rm u
ram contra vs.
6Falou, pois, M oiss aos filhos de Israel; e todos

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NMEROS 17,18
os seus prncipes deram -lhe cada um um a vara, para
cada prncipe um a vara, segundo ascasasdeseuspais,
doze varas; e a vara de Aro estava entre as deles.
"E M oiss ps estas varas perante o Se n h o r na te n
da do testem unho.
Sucedeu, pois, que no dia seguinte Moiss entrou
na ten d a do testem unho, e eis que a vara de Aro,
pela casa de Levi, florescia; porque produzira flores
e b ro tara renovos e dera am ndoas.
9Ento M oiss tiro u todas as varas de diante do Se
n h o r a todos os filhos de Israel; e eles o viram , e to
m aram cada um a sua vara.
l0Ento o Se n h o r disse a Moiss: T o m a a pr a vara
de A ro p erante o testem unho, para que se gu ar
de p o r sinal para os filhos rebeldes; assim fars aca
bar as suas m urm uraes contra m im , e n o m o r
rero.
11E Moiss fez assim; com o lhe ordenara o Se n h o r ,
assim fez.
12E nto falaram os filhos de Israel a Moiss, dizen
do: Eis aqui, ns expiram os, perecem os, ns todos
perecem os.
l3T odo aquele que se ap roxim ar do tab ern cu
lo do Se n h o r , m orrer; serem os pois todos c o n
sumidos?
Os deveres e direitos dos sacerdotes, e dos levitas
ENTO disse o Senhor a Aro: Tu, e teus
filhos, e a casa de teu pai contigo, levareis
sobre vs a iniqidade do santurio; e tu e teus fi
lhos contigo levareis sobre vs a iniqidade do vos
so sacerdcio.
2E tam bm fars chegar contigo a teus irm os, a
tribo de Levi, a tribo de teu pai, para que se ajuntem
a ti, e te sirvam; m as tu e teus filhos contigo estareis
perante a tenda do testem unho.
3E eles cum priro as tuas ordens e tero o encargo
de to d a a tenda; m as no se chegaro aos utenslios
do santurio, nem ao altar, para que no m orram ,
tan to eles com o vs.
4Mas se ajuntaro a ti, e faro o servio da tenda da
congregao em todo o m inistrio da tenda; e o es
tran h o no se chegar a vs.
5Vs, pois, fareis o servio do santurio e o servi
o do altar; para que no haja o u tra vez furor sobre
os filhos de Israel.
6E eu, eis que tenho tom ado vossos irm os, os levi
tas, do m eio dos filhos de Israel; so dados a vs em
ddiva pelo Se n h o r , para que sirvam ao m inistrio
d a ten d a da congregao.

7Mas tu e teus filhos contigo cum prireis o vosso sa


cerdcio no tocante a tu d o o que do altar, e a tudo
o que est d en tro do vu, nisso servireis; eu vos te
nho dado o vosso sacerdcio em ddiva m inisterial
e o estranho que se chegar m orrer.
"Disse m ais o Se n h o r a Aro: Eis que eu te tenho
dado a guarda das m inhas ofertas aladas, com to
das as coisas santas dos filhos de Israel; p o r causa da
uno as ten h o dado a ti e a teus filhos p o r estatu
to perptuo.
9Isto ters das coisas santssim as do fogo; to d as
as suas ofertas co m to d as as suas ofertas de ali
m entos, e com to d as as suas expiaes pelo p eca
do, e com todas as suas expiaes pela culpa, que
m e apresentaro; sero coisas santssim as para ti e
p ara teus filhos.
l0N o lugar santssim o as com ers; to d o o hom em
a com er; santas sero para ti.
"T a m b m isto ser teu: a o ferta alada dos seus
dons com todas as ofertas m ovidas dos filhos de Is
rael; a ti, a teus filhos, e a tuas filhas contigo, as te
nh o d ado p o r estatuto perptuo; to d o o que estiver
lim po na tu a casa, delas com er.
l2T o d o o m elh o r do azeite, e to d o o m elh o r do
m osto e do gro, as suas prim cias que derem ao Se
n h o r , as tenho d ado a ti.
1 'O