Anda di halaman 1dari 4

ARSITEKTUR DALAM

PEMIKIRAN & PERADABAN ISLAM

Masa
Rasulullah
REVIANTO B. SANTOSA

nabi
muhammad

570 | kelahiran Muhammad dari keluarga


besar Bani Hasyim yang memelihara Kabah
dan melayani peziarah
610 | Muhammad menerima seruan suci
yang kemudian disusun sebagai Surat Al-Alaq
(1-5) yang mentahbiskannya sebagai utusan
Rabb. Pewartaan ini diikuti dengan dakwah
di kalangan terbatas.
622 | Nabi Muhammad hijrah ke Yathrib yang
kemudian menjadi Madinah al-Munawwarah
dan membentuk komunitas muslim dan
persekutuan plural dengan berbagai
kalangan di kota itu. Bentukan ini kemudian
berkembang sebagai suatu pemerintahan.
629 | Setalah melalui serangkaian
peperangan dan diplomasi (Badr 624, Uhud
625, Khandaq 627 Hudaibiya 628) akhirnya
Makkah dapat dikuasai.
632 | Nabi Muhammad wafat dengan wilayah
persekutuan di sebagian besar Jazirah Arabia.

Kaligrafi Kalimah Thayyibah


pada Masjid al-Muayyad Kairo

jazirah arabia

Jazirah Arabia pada awal abad ke6 berjarak cukup jauh namun
memiliki hubungan yang baik
dengan dua peradaban besar
yang mengapitnya:
Di Barat:
KEKAISARAN BIZANTIUM (Romawi
Timur) yang beragama Kristen
dan mewarisi tradisi YunaniRomawi
Di Timur:
KEKAISARAN SASANID yang
beragama Zoroaterianism yang
mewarisi tradisi Parthia-Persia
Makkah terhubung dengan
jaringan dagang terutama ke
selatan (Yaman dan Ethiopia) dan
ke utara (Damaskus dan
Yerusalem).
Umat Yahudi dan Kristen tersebar

masjid
nabawi
Setelah beberapa saat berdiam di
rumah sahabat Anshar, Nabi
Muhammad memutuskan untuk
membangun Masjid Nabawi yang
berperan sebagai:
Tempat Ibadah
Tempat Musyawarah
Tempat Berkumpul
Tempat Kediaman [Nabi]
Tempat Menyepi
Tempat Pemakaman [Nabi]

Dibangun dengan kolom batang kurma,


beratap pelepah kurma dan berdinding
lumpur dan bata, Masjid Nabawi adalah
bangunan yang sangat bersahaja. Namun
demikian, bangunan ini mewariskan esan
keruangan yang sangat mendalam.

Bangunan bersahaja ini terdiri atas:


Tembok keliling (40 x 45 meter)
Bagian shaf muka yang beratap
(liwan)
Halaman dalam (sahn)
Tempat kediaman Nabi (ahl-bait)
Tempat tafakur shahabat (ahl-

Meskipun imam dan arah kiblat berperan


menentukan dalam shalat namun secara
keruangan arah kiblat dan posisi imam tidak
penting untuk ditonjolkan.

Bangunan hypostyle hall membentuk ruang


yang homogen dan egaliter dengan
karakteristik, kualitas dan hirarki yang setara
di seluruh bagiannya. Dengan ciri ini ruang
dapat dipergunakan dan diperluas secara
fleksibel ke segala arah.

Pelataran dalam membentuk ruang


berhimpun yang menyatukan berbagai