INTRODUCCIN A LA FILOSOFA

FILOSOFIA ANTIGUA: INTRODUCCION: QU ES FILOSOFA: AMOR A LA

SABIDURA (BSQUEDA)
EROS (DESEO): TENSIN ENTRE LO QUE TENEMOS Y
LA CARENCIAACTITUD ANTE EL MUNDO: ASOMBRO, DUDA,
ANGUSTIA, TEDIO, ETC. (SITUACIONES LMITES)
MISTERIO- DESCUBRIMIENTODISTINCION ENTRE SENTIDO COMN FILOSOFA;
ENTRE FILOSOFIA Y CIENCIA (ARTURO GARCIA ASTRADA)
PROBLEMAS FILOSFICOS- PRINCIPIOS LGICOS
(MANUEL G. CASAS)

BUSQUEDA DEL FUNDAMENTO: PRESOCRTICOS: ARJ (PRINCIPIO O

MATERIA DE LA QUE EST HECHO TODO)

SCRATES: CONOCETE A T MISMO: LA VERDAD EST DENTRO

DE TI- METODO PARA DESCUBRIRLA: MAYUTICA

SOFISTAS: NO HAY VERDAD. SLO DISCURSO. ARTE DE

PERSUADIR

PLATN: LO VERDADERAMENTE REAL SON LAS IDEAS- 2

MUNDOS- LOS SENTIDOS NO NOS DAN CONOCIMIENTOS VERDADEROS
(ALEGORA DE LA CAVERNA)- 2 GRADOS DE SABER- ESTADO
COMPUESTO POR 3 CLASES DE HOMBRES- ETICA DE 3 CLASES
JERARQUIZADAS DE VIRTUDES

ARISTTELES: NO HAY NECESIDAD DE DIVIDIR EL MUNDO EN 2.

ESTE ES EL UNICO MUNDO CONOCIDO: EL MATERIAL CONCRETO DONDE
ESTAMOS NOSOTROS Y LAS COSAS.
CONOCER ES POSIBLE PORQUE ABSTRAEMOS CONCEPTOS
UNIVERSALES DE LAS COSAS SINGULARES. 3 G DE SABER. LA
REALIDAD ES SUBSTANCIAL (ESENCA DE LAS COSAS, HAY SUSTANCIAS
1 (HOMBRE) Y SUSTANCIAS 2 HOMBRE BLANCO, ALTO, GORDO, ETC.
TEORA DE LA MATERIA Y LA FORMA
TEORA DE LA POTENCIA Y EL ACTO (EXPLICA EL CAMBIO)

DOS CLASES DE VIRTUDES TICAS: LAS TICAS PROPIAMENTE DICHAS,

DE LA VIDA PRCTICA Y LAS DIANOTICAS, DE LA RAZN.
FILOSOFIA MEDIEVAL
EL FUNDAMENTO DE LA VERDAD ES DIOS, POR TANTO YA NO HAY QUE
BUSCAR LA VERDAD, ESTA SE HA REVELADO EN SU HIJO JESUCRISTO.
HAY QUE DEMOSTRAR RACIONALMENTE SU EXISTENCIA- TEOLOGA

SAN AGUSTIN: DIOS-HOMBRE-DIOS HOMBRE

LA VIRTUD ES AMAR RECTAMENTE PARA ALCANZAR A DIOS
CONOCER ES DEJARSE ILUMINAR POR DIOS- LA RAZN ES
ILUMINADA POR LA FE
LA CIUDAD DE DIOS: Quines PERTENECEN A ELLA?
PROBLEMA DEL TIEMPO: ES DISTENTIO ANIMI, DISTENCION
DEL ALMA (SLO HAY PRESENTE)

STO TOMAS: EL SER Y LA ESCENCIA. SER ES DIOS

DIOS PARTICIPA SU ESENCIA EN LA CREATURA, PERO
DIVERSAMENTE, NO IDENTICAMENTE
CONOCER SUPONE LA EXPERIENCIA (ES ARISTOTLICO)
PERO LA RAZN COMPLEMENTA LA FE
OCCAM: LOS UNIVERSALES
FILOSOFIA MODERNA: DEBATE POR EL PROBLEMA DEL CONOCIMIENTO:
HUME, DESCARTES, KANT

DESCARTES: LA DUDA ES EL CAMINO PARA FUNDAMENTAR LA

VERDAD CIENTIFICA: LOS SENTIDOS SON ENGAOSOS. DEBO DUDAR
DE LOS DATOS DE LOS SENTIDOS. DUDANDO DESCUBRO QUE EXISTO:
SI PIENSO, ENTONCES EXISTO. PERO UN GENIO MALIGNO ME ENGAA
EN LAS MATEMTICAS!!! SLO DIOS LO PUEDE ELIMINAR.
DIOS EXISTE Y ES FUNDAMENTO DE TODO LO MATERIAL SENSIBLE.
PRUEBAS DE LA EXISTENCIA DE DIOS.

HUME: LA MENTE ES UNA TBULA RASA, NO HAY IDEAS INNATAS,

NADA TRAEMOS AL NACER.

SLO TENEMOS IMPRESIONES SENSORIALES DE DONSE SALEN

IDEAS SIMPLES Y COMPLEJAS. UNA LEY NOS PERMITE UNIRLAS.

KANT: EL CONOCIMIENTO CIENTFICO- COMIENZA POR LA

EXPERIENCIA PERO NECESITA DE LA RAZN (CATEGORIAS) PARA
ORDENARLO. LOS JUICIOS SINTTICOS A PRIORI REALIZAN ESA
SNTESIS TRASCENDENTAL DEL CONOCIMIENTO.
CONOCIMIENTO SENSIBLE- CONOCIMIENTO INTELECTUAL
PROBLEMA ANTROPOLGICO: HEGEL, MARX, NIETZSCHE
HEGEL: La razn gobierna al mundo: EL FUNDAMENTO ES LO
ABSOLUTO: ESPRITU ABSOLUTO, IDEA, IDEA ABSOLUTA, DIOS, RAZON
ABSOLUTA. ESTADO, ESTADO ABSOLUTO.
REALIDAD ES DIALCTICA (SER-EN-SI; SER-FUERA-DE-SI; SER-PARA-SI)
NECESITA UN METODO DIALCTICO PARA CONOCERLA (TESIS,
ANTITESIS, SINTESIS)
LA REALIDAD ES ESPRITU EN SU DEVENIR: ESPIRITU SUBJETIVO (EN S
O DE LA NATURALEZA) ESPIRITU OBJETIVO (LA CULTURA TODO LO QUE
HACEMOS RACIONALMENTE PARA ORGANIZARNOS-) Y ESPIRITU
ABSOLUTO (AUTOCONCIENCIA)
HISTORIA: DESPLIEGUE DEL ESPRITU EN EL TIEMPO: LA HACEN LOS
INDIVIDUOS QUE CONFORMAN PUEBLOS Y STOS CONFORMAN
ESTADOS
HOMBRE: EN SI MISMO, INDIVIDUALMENTE NO ES NADIE, SLO ES
MEDIO PARA LA REALIZACION DEL ESPIRITU. POR ESO, AMRICA, POR
SER INDIA, ES IRRACIONAL, DICE ESTE SEOR
MARX: HOMBRE ES DE LA NATURALEZA, SE SEPARA DE ELLA CUANDO
LA TRANSFORMA (HACHA UN ARBOL Y HACE UNA CASA) CON SU
PRAXIS, ENTONCES EL HOBRE DEVIENE PRAXIS SOCIAL. ES CON SUS
CONGNERES
DIALECTICAS SON LA RELACIONES ENTRE LOS DISTINTOS ACTORES
DEL SISTEMA PRODUCTIVO
LA HISTORIA ES MOVIDA POR LA LUCHA DE CLASES: PROLETARIADO Y
BURGUESIA EN PUGNA POR EL CAPITAL, UNOS TIENEN LA FUERZA DEL
TRABAJO MANO DE OBRA-, LOS OTROS LOS MEDIOS DE PRODUCCION.
LA RELACION ES DE EXPLOTACION POR QU?
ALIENACIN POR EL TRABAJO: EL OBRERO MAL PAGO GASTA ENERGIAS
EN EL TRABAJO QUE NO RECUPERA PORQUE APENAS COBRA PARA

SOBREVIVIR, NO TIENE EXCEDENTE PARA DISTRAERSE, O IR AL BAR

CON AMIGOS, NO SIQUIERA SE ALIMENTA BIEN, DUERME POCO POR LA
LARGA JORNADA LABORAL (14 16 HS) ENTONCES QUEDA ATRAPADO
EN UN CRCULO QUE LO ANULA COMO SUJETO.
COMPARA LA ALIENACIN EN HEGEL Y EN MARX, SON DISTINTAS.
FILOSOFIA CONTEMPORNEA: LENGUAJE- CIENCIA

NIETZSCHE: el hombre es un ser pasional, natural, de

instintos, barro, fragmento y caos que se supera mediante la
VOLUNTAD DE PODER, alcanza el SUPERHOMBRE que reemplaza
a dios, entonces dios muere, no lo necesita
- ORTEGA Y GASSET: VITALISMO (RAZON VITAL) la filosofia es la que
pone en crisis, cuestiona las tradiciones. El hombre es una
circunstancia, es decir, depende de las condiciones en que ha nacido.
El aqu y ahora se impone, no somos esencias prefijadas por algn
dios o entidad abstracta o Idea supraterrenal.

HUSSERL: METODO FENOMENOLGICO IR A LAS COSAS

MISMAS.
CONOCER ES UNA RELACION ENTRE LA CONCIENCIA
INTENCIONAL Y EL OBJETO. EL OBJETO PARA UNA
CONCIENCIA Y LA CONCIENCIA ES CONCIENCIA PARA
UN OBJETO
REDUCCION FENOMENOLGICA

HEIDEGGER: DASEIN- SER ES SER-AH- SER-EN-EL-MUNDO,

somos lo que nos hacemos mediante nuestros proyectos o bien somos
hablados, pensados e interpretados por el sistema.
LA EXISTENCIA TIENE DOS POSIBILIDADES:
AUTNTICA O INAUTNTICA (SEGN COMO SE INTERPRETE LA MUERTE)