Resumen libro: Vida Lquida

Zygmunt Bauman (2009)

Fluyendo como el aguasin ir nunca contra la corrientesin aferrarte a los
objetos, las situaciones o las personas que pasan por tu vida
INTRODUCCIN: DE LA VIDA EN UN MUNDO MODERNO LQUIDO La
metfora de lquida quieres decir que no puede mantener su forma ni rumbo
durante mucho tiempo. La vida lquida es la que vivimos en una sociedad
moderna lquida, donde la conducta de las personas cambia antes de que la
conducta anterior se haya consolidado en hbitos, por lo que las estrategias
diseadas ayer, hoy ya no sirven y se hace imposible hacer predicciones
confiables, viendo en constante incertidumbre. Los actores de esta vida lquida
deben saber cmo terminar o clausurar las cosas ms que cmo empezarlas.
Esta modernidad lquida se caracteriza por la desechabilidad de las cosas,
lo que manda econmicamente. La destruccin creativa es el modo de
vida actual, caracterizado por la competencia y destruccin de otras formas de
vida, cayendo en la exclusin de los que no quieren seguir este ritmo. Hoy las
personas son nmades, de valores voltiles, despreocupadas ante el futuro,
egostas y hedonistas. Todo esto conlleva una crisis de identidad, donde las
personas son acomodadas en el plano material pero pobres en lo espiritual:
lumpenproletariado espiritual. La vida lquida asigna al mundo y a todos
sus fragmentos, animados e inanimados el papel de objetos de consumo, los
cuales tienen una limitada vida til. Todos somos consumidores y objetos de
consumo a la vez. Frente a la sociedad moderna en la que vivimos, queda
inculcar un pensamiento crtico en las nuevas generaciones mediante la
educacin.
1. EL INDIVIDUO ASEDIADO (por la sociedad que obliga a todos y
cada uno de sus miembros a ser nicos) Ser un individuo
significa ser diferente a todos los dems pero se puede ser diferente
a todos los dems si estamos en una sociedad llena de individuos que
buscan lo mismo, individuos que deben seguir las mismas estrategias
vitales? Entonces se busca la diferencia en las emociones y
sentimientos, que son propios de cada persona. Hoy en da la
individualidad representa la autonoma de la persona, el poder de
decidir, de elegir, pero este libre albedro es una ilusin ya que no
tenemos la total libertad de elegir o utilizar ese libre albedro. El hombre
vive en bsqueda de su individualidad y en el mundo de hoy, el
consumismo es una forma de enfrentar y satisfacer esta necesidad.
Cuan mejor es la calidad de vida de las personas, mayor es su huella
ecolgica, se necesitaran 2 planetas ms. El ritmo acelerado de la vida,
hace que las personas construyan y reconstruyan sus identidades a
diario, convirtiendo a las personas en hbridos culturales, los cuales
vivencian la extraterritorialidad en el sentido de no pertenecer a

ningn lugar en particular. De todo esto, lo nico seguro que queda es el

hombre elector con yo permanentemente impermanente,
completamente incompleto, definidamente indefinido y autnticamente
inautntico.

2. DE MRTIR A HROE Y DE HROE A CELEBRIDAD Hoy da cuesta

creer que existan personas que daran su vida por una causa, por lo que
la explicacin que nos damos es por fanatismo o les lavaron el
cerebro. Antes exista el mrtir, el cual daba su vida por la salvacin de
su alma, luego vino el hroe, el cual daba su vida por la causa por la cual
luchaba, persiguiendo ganancias futuras. Pero hoy en da no existe nada
de eso, nadie se va a sacrificar por el bienestar de otros o por una
causa, no hay un largo plazo ni una colectividad, existe el yo y el
hoy. Y el que sufre es visto como una vctima de otro que debe pagar
(en este mundo moderno) dinero. Hoy existen las celebridades, que no
son admirados por sus actos, sino por el nmero de veces que salen en
radio o en televisin. Para las celebridades (o famosos) la vida lquida es
su nicho ecolgico natural.

3. LA CULTURA: INDISCIPLINADA E IMPOSIBLE DE CONTROLAR Han

existido muchas definiciones de cultura: como gestin de pensamiento y
comportamiento humano que difiere de otro y que se relaciona con la
educacin y formacin que se les da a las personas desde nios. Arendt
dira que la cultura persigue la belleza, desde el punto de vista de lo
inmaterial intangible. Otras definiciones hacen referencia que la cultura
estara para mantener las pautas de la estructura social y es lo que
ayudara a mantener la resistencia al cambio.
Los seres humanos han sido reciclados en forma de consumidores y son los
criterios del mercado de consumo rigen la sociedad fomentando la circulacin
rpida entre el usar y el botar, que se contradice con lo que el trmino cultura
conlleva. El sndrome consumista (donde se privilegia la satisfaccin
inmediata y lo novedoso antes que lo perdurable) calza perfecto con la vida
lquida, la cual se concibe a s misma como una cultura de desvinculacin,
discontinuidad y olvido.
La modernidad lquida no se fija objetivos ni metas, no hay destino ni punto
final, cada momento vivido tiene un nuevo comienzo y final. Y es esta
modernidad la que hoy es plasmada en el arte.

4.

REFUGIARSE EN LA CAJA DE PANDORA O MIEDO Y SEGURIDAD

EN LA CIUDAD (vivir inseguros, corriendo da a da un riesgo o
vivir seguros en la monotona y aburrimiento?

Cada cerradura que le agregamos a nuestra puerta, o estar pendiente de

cada sntoma del cncer, lo nico que hace es perpetuar el miedo. Que la
gente crea que el mundo es peligroso facilita al mercado y a los polticos
vender seguridad. Las ciudades surgieron para protegerse del peligro, las
murallas nos separaban de los otros, de la naturaleza salvaje y de la guerra.
Pero hoy da las ciudades ya no brindan tal seguridad, sino todo lo contrario.
Otro cambio que ha trado la globalizacin es la prdida del espacio pblico,
ya que es en estos espacios donde se encuentran los desconocidos a quien
tanto tememos. La inseguridad genera temor, pero cuando no hay esa
inseguridad, se pierde la espontaneidad y el atractivo de la vida, se vuelve
todo predecible y aburrido. Para obtener ganancias hay que correr riesgos o
como dice el refrn el que no se arriesga, no cruza el ro.
5. CONSUMIDORES EN LA SOCIEDAD MODERNA LQUIDA
La sociedad de consumo justifica su existencia con la promesa de satisfacer
las necesidades de las personas, pero si las necesidades quedaran plenamente
cubiertas, sera el fin del mercado, entonces vivimos con tal necesidad, que es
lo que mueve la economa. El mercado logra esto devaluando sus productos al
poco tiempo que han salido al mercado y tambin satisfaciendo una
necesidad/deseo/carencia para dar pie a una nueva necesidad/deseo/carencia,
es decir, que el mercado y los medios de comunicacin lo que hacen es crear la
necesidad en las personas, para que consuman. Hoy da existe lo que
llamamos el sndrome consumista que es una serie de actitudes,
pensamientos, juicios y prejuicios sobre el funcionamiento del mundo y de
cmo desenvolverse en l. Cambia la duracin por la fugacidad, lo perdurable
por la novedad, estrechando el intervalo entre til y desechable. Ahora se
exalta la rapidez, el exceso y el desperdicio. El mercado se ha logrado
introducir en reas de la vida: mercantilizacin de los procesos vitales.
Lo que ms se consume son cosas referentes al cuerpo (comida y dieta). Hasta
el amor tiene tiempo de caducidad, las personas son objeto de consumo. Tener
bebes es visto desde el punto de vista del consumidor: quita tiempo, es para
toda la vida, sale caro.
El comercio se orienta tambin a los nios, supuestamente incentivndolos a
que stos aprendan a elegir y que influyan en las decisiones de los padres.
6. APRENDER A CAMINAR SOBRE ARENAS MOVEDIZAS: Frente a los
procesos de fragmentacin, segmentacin y creciente diversidad
individual y social, el fortalecimiento de la cohesin social y
desarrollo de un sentido de conciencia y responsabilidad social

se han convertido en objetivos sociales y polticos importantes.

Lo ms primordial en este sentido es ensear aptitudes que
aporten con el desarrollo de la interaccin social: dilogo,
comprensin, resolucin de conflictos, etc.
Hablando de educacin, en la sociedad lquida en la que vivimos hoy, donde el
conocimiento se renueva constantemente, se hace indispensable una
formacin continua y permanente a lo largo de toda la vida perfeccionndose
para no quedarse atrs en nuevos conocimientos y tecnologas. En cuanto al
consumismo en el que vivimos, lucrar con la educacin, lo nico que hace es
intensifica la desigualdad, por lo que hace necesario que la educacin est
centrada en el empoderamiento de las personas, es decir, que stas sean
capaces de elegir y actuar de manera efectiva e influir en su comunidad,
reconstruyendo espacios pblicos donde confluyan lo individual y lo colectivo.
La democracia est en peligro porque los individuos son incapaces de traducir
sus sufrimientos privados en preocupacin y accin colectiva ampliamente
compartida con otras personas. Al tiempo que las grandes empresas
multinacionales condicionan de manera creciente los contenidos de los medios
de comunicacin mayoritarios y con ello privatizan el espacio pblico.

7. PENSAR EN TIEMPOS OSCUROS (VOLVER A ARENDT Y ADORNO)

Segn Arendt vivimos en tiempos de oscuridad, en un retraimiento con
respecto a la poltica y se ha perdido la luz que daban los espacios pblicos en
la vida de las personas. Hoy existe una obsesin por redisear las cosas.