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REVISTA LEA
R EV I S T A V I R T UA L DE LI B R O S Y C ULT UR A

17 J UN. 2009

ET I Q UET A S

Entrevista indita a Fernando Pea

Confesiones de lector

por Enzo Maqueira

Crtica
Entrev ista

En 2006, los creadores de la revista Lea planificaron una revista

Notas

de humor que nunca pudo traspasar la barrera del cuarto


nmero. Para el nmero cinco estaba programada una
entrevista con Fernando Pea, quien recientemente acaba de

A R C HI V O DEL B L O G

fallecer en Buenos Aires. El siguiente es el texto completo de la

2009 (2)

entrevista que nunca sali publicada.


Un sbado a las 1 1 de la maana no es un horario en que uno
esperara entrev istar a Fernando Pea. Tampoco para l parece
moneda corriente: cuando llego a su casa, todav a duerme y la
seora que me recibe me inv ita a esperarlo. Lo primero que me
llama la atencin son los sillones, porque son todos distintos pero
mantienen una armona imposible. Tambin me llama la atencin

junio (1 )
Entrev ista indita a Fernando
Pea
abril (1 )
2008 (8)
2007 (9)

el Y orkshire que deambula por la casa y se obstina en olerme la


entrepierna. Es igual al perrito que tena Susana Gimnez, pero se
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R ECO M ENDADO S

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me ocurre que ste debe div ertirse bastante ms que el malogrado

R ECO M ENDADO S

Jazmn. Mientras espero, pienso que sta y no otra es una

Ediciones Lea

buena casa para pasar la eternidad. Es que afuera, en el patio, el

la puta pituca

sol tie de aroma a caf con leche una maana helada; otros dos

Editado

perros ladran y dan v ueltas alrededor de la pileta; una radio que


pasa hits del momento acompaa el canto de una v eintena de
canarios que Fernando Pea tiene en la cocina. Y a lo despert,
me dice la seora que me abri la puerta, y despus sigue con sus
tareas con una tranquilidad que, una v ez ms, me hacen sentir
ganas de quedarme a v iv ir ah mismo, sentado, esperando que
baje Pea.
Pero entonces un estruendo sacude la maana. Alguien, arriba,
abre y cierra con fuerza las puertas de un armario. Tambin se
escuchan pasos, y estn agitados. Empiezo a preocuparme.
Imagino que el hombre capaz de desnudarse frente a su pblico y
pasarle la pija por la cara a una seora, puede estar poco contento
de mi intromisin en su casa, a media maana, mientras l dorma.
Sin embargo algo me aliv ia: tambin de arriba llegan unos tangos
que se suceden unos tras otros. Parece que Pea se lev ant, se
ba y seguramente se est v istiendo. Y todo lo hizo escuchando
tangos.
Un paseo por Martnez
Y a estoy , dice Fernando apenas aparece en el liv ing. Entonces se
acerca, sonre, me saluda con un beso. Me dice que v amos a
desay unar, as que agarro mi campera y salgo con Fernando Pea
por las calles de Martnez. No estamos solos: nos acompaan el
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caniche Mona y otros dos perros un poco ms grandes, negros y


blancos, que siguen al pie de la letra las indicaciones que les da.
Un, dos, tres, dice Pea y los perros cruzan la calle. Paren,
ordena y los tres se detienen. As continuamos nuestro camino,
rumbo a una confitera del centro. No somos un cortejo que pase
desapercibido: Pea llev a puesto un poncho, sus lentes de sol y su
descomunal tamao; y o av anzo tropezndome con todo, atento al
grabador, a los perros (no quiero pisar a ninguno) y esas calles
que nunca antes haba recorrido; los perros v an y v ienen,
haciendo de las suy as. Parece que v iniramos de otro lado. O que
estuv iramos representando una obra de teatro. Somos cualquier
cosa, menos lo que los v ecinos de Martnez esperaran de sus
callecitas.
Cmo vive una persona como vos en un lugar as?
Soy una anttesis. Me gusta la geografa de este lugar y , en
realidad, a m no me gusta la gente de ningn lugar. Tengo un
desprecio atroz por el ser humano. Ac son un poco m s
m ierdas que en San T elm o o en Villa Urquiza, pero es lo
m ism o. La gente de V illa Urquiza tiene una mierda que me jode
muchsimo ms que las de Martnez. La doa de clase media baja,
en ciertos puntos, me jode ms que la doa de clase media alta.
Porque es amargada por ignorancia. Me rechaza por ignorancia.
La de Martnez me rechaza porque tiene firmes conv icciones de
que es capitalista, nazi y le gustan los militares. Lo tiene claro y
sabe por qu. La otra lo dice porque lo escucha en la radio. Dicen
Por Dios, v iste. Y si rascs un poquito te das cuenta que no sabe
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ms que eso: Por Dios, por Dios. Es la gente que escucha


Radio1 0, la gente que es dominada por la masa.
En Martnez son ignorantes, pero menos que esa gente. En todos
los mbitos estamos en una sociedad v aca, llena de nada. Y no me
refiero a si la gente lee mucho o poco, si tiene la Salv at en un disco
rgido en la cabeza. Las pasiones no estn a flor de piel, entonces la
gente es v ulnerable a que la botes como un barco, a que la hundes,
la desv es de su rumbo. Por qu es catlica la gente? Tienen un
7 0 por ciento de bagaje adquirido, que ni siquiera tuv ieron la
inquietud o el coraje para detenerse un poco y preguntar si estn
de acuerdo o no con ese conocimiento. Hay esa idealizacin de
padre y madre que ni se cuestiona. Si lo dice pap y mam, est
bien. Y eso destruy e a las sociedades.
Hay mucha hipocresa
No pasa por la hipocresa. Es algo que ellos mismos no saben qu
es. La hipocresa requiere de talento. Esto es ms
automtico. En la iglesia te dicen que tens que ay udar al prjimo,
pero ellos salen y se olv idan. Eso es para repetir como loros en la
iglesia. Sobre todo hay una falta de atencin de la gente: no
prestan atencin a cmo estn v iv iendo, para qu ni cundo. Por
ejemplo, ahora son las 1 1 y media de la maana y y o seguramente
me tomar una cerv eza, o un t. Pero la gente dice: A esta
hora?. Y o no tomo las cosas por hora, no como las cosas por
hora; y o me fijo qu me pasa en mi estmago. Eso quiere decir que
la gente tiene falta de atencin al indiv iduo, a las v oluntades, al
ser. Todo est atado a las reglas. Cuando tens dos das de fro y de
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pronto el lunes hacen 26 grados, la gente sigue abrigada


Pero si todos hicieran las cosas que quieren, tu carrera no tendra
sentido.
No hablo de profesiones, hablo de alma. Quiero al arquitecto,
quiero al cura, quiero a la monja. Y o no pido un mundo lleno de
drogadictos y actores. Respeto al cura y a la monja, pero quiero
que llev en adelante su v ida con pasin, que presten atencin al
camino que eligieron. No quiero un padre Grassi, o una monja
tortillera reprimida que est todo el tiempo pensando en
pendejitas. Ah te equiv ocaste, como se equiv oca la gente
conmigo. Esto est bueno que lo pongas.
Y o no soy un rebelde al pedo, no quiero que todo el
m undo sea com o y o. Quiero que la gente est conv encida de lo
que est haciendo, que me entienda bien y que entienda bien a
todo el mundo. Si no me quieren, que sepan por qu. Soy
anarquista y no reconozco ninguna autoridad, ni siquiera la ma.
Creo en un mundo libre y lleno de amor. Mi mensaje es un poco
budista, pero estoy conv encido. Prob todas, y me di cuenta que
el amor y la sinceridad me llev a mis logros ms grandes.
V olviendo a la religin, es como cuando un catlico llora porque
se muri un familiar Pero, cmo? no era que iba a un mundo
mejor?
La muerte no la conoce nadie. Ah s es cuestin de conv icciones.
Si v os leste, pensaste y elaboraste y llegaste a la conclusin de
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que la muerte es terminal y es una pared que se acab, te lo


respeto. Entonces te respeto que llores al ser muerto. Pero te lo
respeto si lo inv estigaste, si lo leste y lo reflex ionaste. No porque
una abuela tana tuy a te dijo: Se muri, eas!.
Alguna vez dijiste que queras que la muerte fuera una nada. Un
teln negro y nada ms. Segus pensando lo mismo?
Quisiera que fuera eso, pero lamentablemente parece que v amos a
estar todos de blanco y sin poder tomar nada, ni siquiera caf. Y
encima con nuestra familia.
Y no se debe poder coger
Creo que no. V amos a estar todos caminando mirndonos al pedo,
hablando las mismas boludeces que ahora.
Tenas angustias con la muerte cuando eras chico?
S, como todo el mundo. Pero tuv e una gran v entaja: mi mam es
enfermera

Fernando me est a punto de responder cuando alguien, en la


calle, hace sonar la bocina de su auto con molesta insistencia. Es
que y a dejamos atrs las callecitas arboladas en donde comenz
nuestro paseo. Ahora nos acercamos a una av enida y el humor de
Pea se altera. No es para menos. La bocina suena a atropello en
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una maana como sa.


"Me ponen muy mal las bocinas dice Fernando y comprendo que
y a no v amos a hablar de la muerte - Pero y o v oy ms all. No
escucho la bocina solamente. Ese hombre toca la bocina porque
est histrico, porque no est conforme, porque se caga en los
dems. Ah v iene mi odio a ese tipo. Pero la gente v e nada ms la
bocina, el ruido. Y no es slo eso. Lo mismo pasa en otros
aspectos conmigo. La gente v e nada ms la primera cascarita y ah
v iene el malentendimiento, el repudio de algunos. O el amor de
otros tambin. Estoy seguro que si algunos que m e quieren
m e conocieran realm ente bien, m e odiaran. Pero y o estoy
conv encido de que mi mensaje pocas v eces se entiende".
V os tens intencin de dejar un mensaje, o simplemente vivs?
Cuando estoy en una entrev ista con v os, soy y o. Pero cuando
entramos en mi arte, que y o lo llamo arte totalmente conv encido,
ah y a no te ex plico qu es v erdad y qu es mentira. Y entonces
pueden decir cosas mis personajes o puede decir cosas Pea
artista, que no es el mismo que est hablando con v os. En este
momento no estoy ejerciendo de artista, soy ciudadano y me
tengo que comportar como tal. No me gusta esa cosa de
comportarme como artista.
Sin embargo la gente parece esperar eso de vos siempre. De
hecho, yo creo que se extraan que no ests caminando por la
calle en pelotas.
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Eso es lo de menos. Y a no creo en la frase andar en pelotas. Creo


en el desnudo. Ese es el mote descalificativ o que la sociedad le
pone por el miedo al desnudo. Es como cuando las abuelas decan
v as a hacer la chanchada. Son motes que la gente pone porque
no asumen sus cuerpos. No soy de los que creen que el desnudo es
hermoso. Es. Es lo ms nosotros que hay . Pero el ser humano
reprime desde el principio. Cmo v a a reprimir su cuerpo? No
son los rganos que supuestamente te dio Dios? Y o no creo en
eso, pero si v os crees en DIOS que supuestamente te dio ese
pito, esa concha, esas tetas, ese culo cmo no los v as a mostrar
y v iv ir alegremente? O, por lo menos, naturalmente. Hay una
contradiccin que parte de la falta de reflex in de la
m asa. Porque si y o le digo esto mismo a cualquier ser humano
con dos dedos de materia gris, dice Claro! Por qu y o reniego de
algo que me dio Dios, que es mi pap que y o quiero y amo con
dev ocin? Por qu reniego de todo esto que me dio esta persona
a la cual y o admiro? Epa! Qu pasa ac? Pero no hacen esa
reflex in, entonces son personas que v iv en regidos por un
contrasentido todo el tiempo. Eso es lo que hace la agresin, la
irritabilidad, el no entender las cosas, el prejuicio Mucha gente,
en estos momentos, est pasando por ac y se escandaliza porque
tengo puesto un poncho
Por qu crees que no pueden salir de eso?
Muchos quieren y no pueden. Muchos no quieren ni saben que
hay una posibilidad de salir. Para ellos y a estn salidos, no se
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creen atrapados. Y o tengo un personaje que se llama Mara Jos


lv arez de Uriburu, una paquetona que v iv e en esta zona. Es muy
gracioso como empieza ese personaje, pero el final cambia, como
todo lo mo. Uso el humor para despus matarte con un pual,
para darte el regalo final que es la tragedia. Me cojo a la gente y ,
para cogrmela, primero la tengo que dilatar y relajar. Para eso
uso el humor; cuando y a ests entregado, pum!, te la mando. Este
personaje es muy gracioso y tiene sus v ueltas de humor muy bien
cerradas. Funciona perfecto, casi como un chiste. Hasta tiene una
risa de gallina. Cuando la gente y a est relajada empiezo con la
otra cara de Mara Jos. No te puedo ex plicar el silencio del
pblico cuando empieza esa otra cara. Adems, mi pblico ahora
cambi. Ahora v iene alguna mujer paquetona, algn tipo de clase
media alta. V ienen por los hijos. Saben que sus hijos se lev antan
todas las maanas conmigo y quieren saber qu tengo para decir.
Antes mi pblico eran chicos y chicas de hasta treinta aos. Ahora
v ienen algunos de sos, pero la may ora son tipos de cincuenta,
sesenta aos. Esas personas quedan con el cerebro preocupado
cuando Mara Jos empieza un discurso sobre la represin y dice
una frase que es: Y o no he sido educada para pensar. No he sido
educada para ser feliz. He sido educada para mantener una familia,
amar a mi marido y amarme a m. Punto. Ella se da cuenta de esto
a los cincuenta y siete aos, con un rev olv er en la mano e
impecablemente v estida. Ah est esa gente que quiere, pero no
puede. Sabs cul es la reflex in del tipo que me fue a v er ay er al
espectculo? Qu bueno el show, eh?. Ni siquiera se atrev en a
decir "espectculo", "manifestacin" u "obra". Dicen show y y a lo
descalifican un toque. Qu div ertido el personaje de Mara Jos,
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pero qu duro al final Eso es todo. No hay una reflex in


profunda.
T con cerv eza y m an
Estamos algo agitados cuando llegamos a la confitera. A esa hora
y a pesar del sol que da de lleno sobre la v ereda, la temperatura no
debe superar los diez grados. Pero Fernando quiere disfrutar de la
maana, as que nos sentamos en una mesa de la v ereda. Somos
los nicos, claro. Fernando, quien escribe esta entrev ista, el
caniche gris que se esconde bajo el poncho de su dueo, y los dos
perros que se recuestan bajo la mesa. Hace fro y pido un t.
Fernando tambin, pero de frutos rojos. Y tambin se pide una
cerv eza. Helada.
V os crees que tu pblico se da cuenta de que son ellos los que
estn reflejados en un personaje as?
Se dan cuenta en esos cuatro segundos. Y se quieren matar. Pero
como y o siempre termino con un chiste, usan eso para olv idarse.
Entonces por qu segus usando el chiste?
Porque soy humorista. Sino sera Norma Aleandro, o Alfredo
Alcn. No m e tom o nada en serio. Esa es la base de mi
pensamiento y de mi ser. Todo esto es un chiste. Cmo puede ser
v erdad que estemos tomando el desay uno en una mesa, en la
v ereda? Tendramos que estar cazando otros hombres y
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comindolos v iv os. Esa es la v erdadera sociedad, cuidarse del


otro que te v a a matar. Pero no con cuatro balas porque fue
educado en un colegio paquete de Belgrano. Esa es la v ida para m.
Qu me hablan de ev olucin? Es ev olucin estar sentados como
dos pelotudos en esta mesa? Ev olucin sera andar con harapos en
el ro, v os chupndome la pija, y o tambin a v os, cogindonos a
aquella v ieja y comiendo perros. Y no plantendonos si hay
homosex ualidad, si hay lesbianismo, si hay una cosa o la otra. El
ex ceso de intelectualidad llev a una inv olucin.
Cmo conviven personajes tan dismiles adentro tuyo?
Tengo de todos un poco. No reniego de ninguna de mis partes. Y
con la que menos cmodo estoy es con la de Reboira Ly nch. Por
eso lo hago horrible. Una cosa es qu personaje le div ierte a la
gente. Puede ser que Riboira sea el ms escuchado, pero si a la
gente le pregunts cul es mejor persona, salen La Mega, Sabino o
Milagros Lpez. Por eso a Riboira lo tio de mierda. Ese modelo es
una mierda: es oligarca al pedo, muy desinformado Tiene la
informacin que le dio un buen colegio, pero pocos tienen
curiosidad. Pocos tienen el bichito de la curiosidad para seguir
inv estigando. Se quedan con lo que tienen y eso es lo que hace a la
ignorancia. Estam os entrando en un siglo v aco, que
abarca todo. Antes la clase m edia baja era m ucho m s
inform ada e inquieta. Era m s curiosa, y el saber parte de
la curiosidad y no de la cultura. Los chicos de clase baja
saban lustrar un zapato. Hoy los chicos pobres saben
oler la pasta. Cambiaron los cdigos. Es un cambio social que se
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debe al correr del tiempo, ni siquiera a su ev olucin. No hay nada


que hacer. El mundo se v a a la mierda.
Tens realmente esa sensacin de que el mundo se va a la
mierda?
S, claro, por eso escrib Mugre. Tampoco es mi intencin
salv arlo; lo acepto como es. No lo digo con nostalgia. Hay un
cambio al cual no le prestamos atencin. Hubo un cambio hace
dos segundos, o cuando v enamos caminando y nos sentamos en
esta mesa. Pero no le prestamos atencin a ese tiempito. Ni
tampoco estamos atentos a que la muerte puede v enir ahora.
Nunca le prestamos atencin a eso. Siempre le pasa a Ax el
Blumberg, al chico que se muri en Belgrano o a Matas
Bragagnolo. Pero nunca sos v os el protagonista de que el techo te
caiga encima.
Y cuando te toca, aparecen reacciones como las de Juan Carlos
Blumberg
Blumberg me parece un tipo que nunca tuv o nada y le v ino muy
bien la muerte del hijo. Empez a ser alguien. Un ingeniero no es
nadie. Un ingeniero es un tipo desapasionado, reprimido, que
estudia ingeniera por una represin. Ese hombre nunca nombr a
la mujer: dice mi esposa. Un da lo nombr al abuelo de Ax el y
dijo: Porque este seor, el pap de mi mujer Es un machista,
hueco, ladrillo, desapasionado. El hombre que es as, miedoso y
machista a muerte, que no se anima ni siquiera a usar una
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bufanda, estudia ingeniera. Se refugia en esa cosa de nmeros. El


tipo empez a ser una persona a partir de la muerte de su hijo. El
tipo era un nmero. Y la v ida lo dio v uelta.

De pronto, una seora de Martnez se detiene frente a nosotros.


Tiene un caniche, pero blanco. La seora dice que siempre v ea al
caniche de Fernando por la tele. El tuy o es macho o hembra?,
pregunta Pea. Macho, y todav a no debut, dice ella. Entonces
Fernando le propone que los dos caniches tengan cra. La seora
acepta, entusiasmada. Despus desaparece con su caniche blanco
a cuestas.
A vos te toc una jodida
La primera v ez que me enter, en el ao 89, que mi pareja tena
HIV , estuv e cuatro meses sin dormir. Fueron cuatro meses de
angustia total, pero despus lo super. Hay que gente que no lo
puede superar ni en cuatro aos, que no lo supera nunca.
V es? (seala hacia la confitera: un hombre bastante mayor da
vuelta la cara) La mirada de la gente me molesta mucho, la
mirada de ese pelado pelotudo. Debe ser un puto reprimido, y
debe ser un hombre gris. Un gris reprimido: pelado, boludo,
jorobado. Y o me doy cuenta enseguida cuando la gente tiene una
represin de su v ocacin. No solamente en dnde mete el pito,
sino de su v ocacin. V a la mujer adelante, l atrs un huev n!
Eso s me molesta. Tengo ganas de decirle que es un huev n.

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Sos de hacer esas cosas?


Cuando estoy en un da malo, s. Estoy en mi mesa; l no tiene por
qu estar dndose v uelta a cada rato para mirarme.
Pero lo hacs desde el actor o desde el ciudadano?
Desde el ciudadano, desde todo. Ah y a sale la fiera. Qu mirs,
boludo de mierda?. Y no me contestan. Y eso me da ms bronca
todav a.
Y si te contesta qu pasa?
Le sigo la pelea! Y ah v amos a la ev olucin. Eso es ev olucin: ser
coherente. Me miraste, te puteo. Te jode que te putee, tirame la
tetera. Me jode la tetera, te tiro la mesa. Y as v amos a llegar a
algn lado. Esa situacin tiene un inicio, un desarrollo y un final.
Pero si nos quedamos en te miro, me mirs, no v amos a ningn
lado. Y o me saqu la bosta, pero ese hombre v a generando un
Barreda, un puto reprimido que mata a toda la familia, porque no
tiene muchas ms salidas.
En qu momento se equivoca la gente cuando elige lo que quiere
para su vida?
No es equiv ocacin, es cobarda. La equiv ocacin y la
hipocresa son beneficios, te m uestran que estn v iv o.
Ellos no se equiv ocan, estn entumecidos. Pero ni siquiera estn
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dormidos, porque dormir es un placer. Estn anestesiados. No les


cabe la inquietud. Generalmente son generaciones que v ienen
desde hace aos, todas muy autoritarias. No se come v iendo
telev isin. Eso es una pelotudez. Lo ms marav illoso del mundo
es comer v iendo telev isin y en familia, as coments y sale el
dilogo. Si hay una buena pelcula o un buen programa, por qu
no lo v as a comentar con tus amigos, con tus hijos o con tu pareja?
La gente no piensa. Cree que cultura es comer con la telev isin
apagada.
Tampoco se hacen diferencias. La telev isin tiene cosas muy
malas y cosas ex celentes. Pero la gente mete todo en la bolsa.
Todos los curas son hijos de puta. No, todos no. Todos los
putos son degenerados. No, todos no. La telev isin es basura.
No, toda no. Eso es falta de inteligencia, de razonamiento, de
cultiv o, de leer, de respeto a uno mismo, de discriminar. Falta
discriminacin.

Como si nunca se hubiera ido, la seora bien del caniche blanco


est otra v ez frente a nuestra mesa. Sostiene a su perro por las
patas de adelante: Me olv id de decirte dice - l tiene un
problemita tiene un solo testculo. Entonces Pea le aconseja
que v ay a a v er al v eterinario de la otra cuadra. La seora obedece.
"Eso es un personaje me dice mientras la v emos alejarse una v ez
ms - La gente siempre me pregunta cmo hago los personajes.
Bueno, con ese remate. Si la seora se hubiera ido, no nace un
personaje. Pero ella v olv i. Ah nace el personaje, que en este
caso y a lo tengo y es Elisa Rufino. Personajes no somos todos. El
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sobre remate te da el personaje".


No somos todos personajes?
No. Hay personas lisas y llanas. La may ora es as. De estos
personajes hay muchos menos. En una manzana debe haber tres
personajes, pero tens sesenta personas.
Y el liso y llano no tiene un costado oscuro?
S, pero no da para personaje. Puede ser el argumento para un
guin. El personaje tiene que ser gracioso, entrador. Tiene que
tener una tinta clara. Esta mujer tiene una tinta clara. Las que
estn sentadas ah, estn tomando el t y punto; tienen un peinado
correcto, estn peinadas en forma correcta Pero esta mujer es
un personaje; cmo me v a a v enir con el perrito alzado para
mostrarme el huev ito? Eso la hace personaje. La gente est
esttica. No reacciona. La v ez pasada me enoj en una
panadera porque tardaban en atender y les dije que era mejor que
hicieran las cosas de otra manera. Al rato v ino un tipo y me dijo
que estuv e bien. Ests muy mal, le dije, si v os penss igual que
y o y nunca hiciste nada, ests muy mal. El tipo se qued
pensando.
Cmo se cambia esa falta de vida?
Esto no es una pintura. No es que echs ms de un color y cambia.
Esto es un proceso muy lento, que se hace con mucho esfuerzo.
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Hay que abrir las cabezas, hacerles entender por qu. No hay que
decirles que la droga es mala, sino tratar de entender por qu se
consume. Porque hace olv idar la realidad? Entonces sa es la
reflex in: no importa si la droga es mala, importa que la gente
quiere olv idar la realidad. Hay que hacer tantas preguntas...
que no creo que hay a ni tiem po ni capacidad intelectual
social para lograrlo.
V os te drogs para evadirte de la realidad?
S, claro. Y est bien ev adirse. Es lo ms marav illoso del mundo.
Las drogas te ayudaron a abrir la cabeza?
Por supuesto. Fue un aditiv o.
Y hay alguna droga que te haya servido ms para abrirte la
cabeza?
La cocana. Detesto el porro, me pone tarado, me parece que es
una planta que me pone pelotudo. No me funciona, me pongo
paranoico, balbuceo, me pone nerv ioso. Detesto a la gente con el
humor del porro.
Tambin le diste a la herona. Te sirvi de algo?
S, cuando era chico. Pero no me condujo a nada y es adictiv a. La
dejs por naturaleza. Las drogas que no dejs son las que te
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causan placer. Uno no deja una droga porque hacen m al


al cuerpo; la deja porque te cae m al el v iaje que te
produce. Fumar cigarrillos es psimo para el cuerpo, pero muy
pocos se plantean dejar. No lo dejan porque no les produce un
v iaje malo. Uno deja las drogas que le producen angustia. Sino,
nadie tomara v ino o pensara como piensa. Eso hace psimo:
pensar y sentir, en este siglo, es muy nociv o. Pero nadie deja de
hacerlo.

Una sombra se proy ecta sobre la mesa. Es la seora del caniche,


que v uelv e. Me dijo el v eterinario que la cra puede salir
con un solo testculo, ex plica, algo afligida. Y si es
hem bra? replica Pea - Nace con m edia concha?.
Entonces la seora se re. Y se v a, por ltim a v ez.
V es como mira ese hombre? seala Fernando a otro seor que
camina por la v ereda de enfrente - Ese es un hombre gris. Esta
seora, no. Puede no gustar de m, pero no pasa inadv ertida. Tiene
v ida, tiene color. Hay un desprecio mo hacia los hombres. El
hombre me parece un personaje, por lo general, cmodo. El
hombre es capaz de aceptar cualquier barbaridad por su
comodidad. Si no le hinchs las pelotas, le das de comer, le das de
coger, le das amigos y le das ftbol, y a est. No se plantea si la
nov ia lo quiere mucho, ms o menos
La mujer es superior?
La m ujer es una v bora. Se la pasa pensando, todo el tiempo.
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Es la que caza al hombre. Y la relacin entre dos putos es un


quilombo porque se cazan entre los dos, son dos araas. El puto es
una araa.
El puto es superior a hombres y mujeres?
No, pero es ms prctico en ciertas cosas y sirv e ms. Y tampoco
creo que la mujer sea superior al hombre, pero es ms til. El
hombre es ms prctico y le sirv e menos. La mujer es menos
prctica, pero le sirv e ms. Ellas se cuestionan todo, estn todo el
tiempo hablando; entre las mujeres estn haciendo terapia
constantemente. El hombre nunca habla de sus cosas personales.
El hombre habla de ftbol, de minas, de las tetas, del barco, del
asado, y dnde est el aj picante. O de negocios. Pero nunca v as a
v er tres hombres hablando de su sensibilidad. Jams. Les da
v ergenza. Tiene que ser el amor de su v ida y elige un amigo, pero
no v a a hablar en una mesa de seis. Llama a ese amigo para eso. Y
lo llama cuando tiene un problema. Como si estar enamorado
fuera siempre un quilombo.
Repentinamente, el sol nos abandona y el fro empieza a hacerse
insoportable. Fernando pide la cuenta, les ordena a sus perros que
se lev anten, deja a Mona sobre la v ereda y emprendemos el
camino de regreso. Otra v ez cruza las calles diciendo Uno, dos,
tres para que sus perros sepan cundo av anzar, cundo esperar.
Una seora se acerca y le dice que no v a a dejar pasar la
oportunidad de darle un beso. Fernando acepta, amable. Unos
metros ms adelante se detiene a conv ersar con un kiosquero.
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Lo primero que me dijiste fue que despreciabas al gnero


humano, pero te comunics mucho con la gente.
Hay un cotidiano al cual me tengo que adaptar. Sino, no v iv o. No
puedo andar por la calle puteando.
Pero podras no darle pelota a nadie.
Tengo momentos, me div ierte hinchar las bolas con la gente. Hay
das que salgo de mal humor y no tengo ganas. Pero aunque quiero
a mis amigos, me parecen una mierda. S que en algn momento
me v an a cagar. Siempre. Y y o a ellos. Porque somos una mierda.
La naturaleza del ser hum ano es una m ierda. El fondo. Lo
que pasa es que algunos tienen el fondo ms cerca que otros. Hay
gente que bajs dos escalones y y a te encontrs con ese infierno.
Hay gente que te cuesta ms. Hay tanta civ ilizacin que eso hace
que el hombre sea un sorete. No pretendo que lleguemos a un
ex tremo de que y o v oy por la calle y tiro una piedra. Hablo de una
sinceridad sin agredir al otro. Si no estoy de acuerdo con una
persona, ni la miro. Pero la dejo v iv ir.
V a quedando atrs el centro de Martnez y nos acercamos al final.
Por ms que lo intento, no logro que me diga en qu radio est el
programa de Milagros Lpez, la cubana que pasa boleros y que
resulta tan clida como ese Fernando Pea que le dio v ida. Hace
rato que termin la maana y Fernando me despide con otro beso,
me dice que le pase la entrev ista, me recuerda que no deje de
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mandarle la rev ista cuando salga. Los tres perros y a


desaparecieron detrs de la puerta. Lo ltimo que v eo es al
caniche gris y el poncho que reluce bajo el sol del medioda.
Chau, pibe, me dice Fernando, antes de cerrar la puerta. Y se lo
v e feliz. Por lo menos en ese momento, en esa maana de inv ierno.
P UB LI C A DA S P O R R EV I S T A LEA A LA /S 17: 27
ET I Q UET A S : ENT R EV I S T A

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