Nanna

ko

Game da rai na ruhaniya na shuke-shuke

daga
Gustav Theodor Fechner

Leipzig 1921 Publisher of Leopold Voss

Abun ciki.
Foreword
I. matsayin abu
II. More kullum kai farmaki da aiki
III. Da juyayi tambaya
IV. Teleological dalilai
V. Hali na shuke-shuke
VI. Shuka mutuwa da -Leid
VII. Tambayar da 'yanci
Sabunta. Girma, winches, lankwasawa, karkatacciyar na shuke-shuke
IX. Kyakkyawa ungiyoyi na shuke-shuke
X. Teleological counterreasons
XI. Misalai daga teleology na Flora
XII. Matsayi da shuka da dabbobi
XIII. Hadin kai da kuma karkashin shugabancin tsakiya ya shuke-shuke
kwayoyin
XIV. Don cikakkun bayanai a kan tsarin mulki na shuka rai
XV. Kwatancen makircinsu
XVI. Launuka da scents
XVII. Ci gaba
XVIII. Bayan 'yan bazuwar tunani

Foreword.
Na furta to haifa wasu damuwa, don ci gaba da quite dreamily bayyana, located in
m yankunan halitta batun abin da zan rufe folgends a wani lokaci domin tattaunawa,
inda babban tura da nassi na lokaci kowane, har ma da in ba haka ba mafi m, da
hankali da kuma amfani dauka haka prevalent da zumunta ga abubuwa na sosai mafi
girma muhimmancin don kammala. Kada ka tambaye ni ga cewa daya fara jin bakafin-ji a cikin stillest lokaci waswsi na furanni a yanzu da sauti na iska, iya kifar da
ltestbewurzelte kabilu yi mni da hankali koyi a lokaci inda loudest mutum murya
iske shi wuya su zo a cikin nasu, ko don tabbatar da irin wannan. Wannan muqala ta
kasance lokaci mai tsawo located gama da rago.
Duk da haka, ina da zarar karanta, kamar yadda da yawa iri iri numbness low
muryoyin da ake ji dukan mafi alhri, da karfi, alhli kuwa wani drum an agitated. Da
tura cewa stunned a Keen kunne, tyar da barci. A yanzu ina da sanin cewa da drum
na lokaci ba agitated a cikin ni'imar taushi muryoyin na furanni. amma ba su iya zo a
cikin mai kyau gaji sarautarsa ji muryoyin wadannan? Tsawon lokacin da ya aikata
mu kunne ya kangararre hannu, ko kuma wajen, tsawon lokacin da ya kasance cewa
shi ya zama kangararre hannun. kuma shi ne a yanzu ba za a don haka saui girgiza
kuma ta rasa wadannan muryoyin na farkon samartaka, har abada m da sabon shi a
cikin sauti a cikin amo ko Fade bya? A, ni ma m idan na yi la'akari da shi yiwuwa
cewa abar yma, shiru wasan da za su bayyana a nan, za su busa yawa kamar pre kai
hari tsirkiya daga wani sabo ne matasa, wanda a cikin ilmi dole ne wata rana yabanya
kamar yadda a yi daga kabari, a cikin riga audible da matsayin nitsewa cikin tsohon
zamanin?
A saboda wannan shawara, da abin da na yi kokarin karfafa kaina, ya zo da tunani
cewa, saboda bayan na farko da turu na fushi zama zeitgeist, idan ba kwanta daga
barin, amma abated da an cikin ikonsa, da kuma tsawon lokacin da motsi kanta riga
nan da da bukatar canji da kuma sauran maki sa a dawo zai iya bayyana a kan fi
shuru bukatun nan da can akwai m. Ba yawa ko da daga msu jawabi da kugi a
duniyar maza wuya, da zarar kamar wani an gajeren lokaci neman kyaun batu a
cikin wani daban-daban a duniya, daga cikin mutne wanda kosad zare jiki nestled a
afafunsa, wanda ya bukaci keins shi da kaina, babu wani daya , da kuma yin magana
ne kawai kamar yadda ya so ya bar kanta da suka yi magana? A cikin irin wannan
duniya ina so in kai mai karatu da kansa yana son da kananan halittun zo a gaba,
kuma suka fassarar, cewa bayan dukan mutane sami ya wakilan, ko da wannan
Vlklein da ba b tre. Sai kawai wanda shi ne maraba, yana bukatar a yi su amince
da gayyatar.
Zai yiwu ku smun bincike da take magana da wannan daftarin aiki. duk da haka,
an samu a gaskiya kawai. Na so guda zuwa vorzusetzen guntu sunan mai dace sunan,
na zabi lokaci mai tsawo tsakanin Flora da Hamadryas. Cewa suna da jna a gare ni

in o, wannan da an ma m antiquarian, to ci gaba kawai a cikin rayuwarku ta

itatuwa. A karshe amma Flora ya kasance akan waoi a lkacin da ta Uhland labari
na Thor (S. 147th 152) bin batu ya gana da suka alama a gare ni to dauke da sosai
m, cewa ba na yi musu kaina, suka herzusetzen gaba aya, musamman ma tun da sun
kasance haka mutane da yawa nan da nan batu na tunani yana dauke da abun ciki na
mu mujallar.
"Nanna, Baldr (abin bautwa na haske) matarsa, da flower, da flower duniya, zo
daidai da mafi kyau lokaci da Baldur haske mamayar Ga farko magana da sunan
mahaifinta Nep (Nepr), button, toho ,. mamma na furanni button ne flower ... A Saro
flares Baldur ta soyayya a gare Nanna, a lkacin da ya gani da ita haske kyau a cikin
wanka, da undressed, wanka Nanna, overheard da Baldur, daga hasken Building,
frischbetaute Bloom, da shayari na tsufa mafi m furanni Shine tunanin ba sabanin da
dew .. wanka Tare da rage haske har da arziki, mafi m flower na rayuwa ya zo ga
arshe kamar yadda Baldur ta jiki da aka kwashe wa pyre, Nanna shatters da bain
ciki, wannan magana ne in ba haka ba al'ada ga fashe zuciya, amma wannan ne
musamman dace da zerbltterte Flower . Daga Hel ta mazauni (underworld), inda
Nanna gundura da Baldur, shi aika alloli ne Frigg da Fulla Gifts, tsohon matar wani
zane, da karshen wata zinariya m zobe. Frigg ne aljanna wanda yake mallakar kan
conjugal soyayya, don haka sai ta samun da shmaki, wanda ya auku a matsayin
lamba daga uwargida dabam. Fulla, Frigg bawan da confidante, da virginal fluttering
gashi ya cika girma abokin aure Virgin, saboda haka shi behooves da alkawari
zobe. Abbuwan rufi da zinariya zobe, wanda Nanna har yanzu aika daga cikin duhu
underworld zuwa wawalwar lafiya ba fce furanni na marigayi rani. Ta yaya
Thiassis idanu da kuma Orvandils biya diyya kafana karkashin taurari da kuma bayan
Friggs hausfrulichem Rocken a ungiyar taurari Yaren mutanen Sweden Friggerock
ne mai suna, saboda haka ko da na fure ko shuka sunayen alloli da aka dauka: Baldur
ta Brow, Tys kwalkwali, Thor Hat, Sif ta gashi, Friggs ciyawa, shi yanzu son baying
Friggs shmaki, kuma Fulla Gold Yatsa. A m wasan da Yaren mutanen Norway
Wildflowers ne sanannen. wani an gajeren amma zafi zafi zai iya yabanya a rarer
yawa da kuma iri-iri ... - Kamar dai yadda sauran Thor alloli ne na kyau da kuma
hayayyafa yanayi, Freyja, Idun, Sif, shi ne wani aboki da kuma daukan ta aiki, don
haka dole ne ya tabbata a cikin mutuwa Nanna, da loveliest na ado kiyaye shi ta shi
asa, je kusa, sai ya nuna masa defiant fushi da, nachwirft ta da Dwarf Lit, yan
gudna a afafunsa a cikin wuta. Lit (Litr), da launi, da arziki, sabo Fusion of farkon
lokacin rani dole ne sauka a lkacin da Baldur da Nanna ne ga toka. "
Kamar yadda a yanzu shi ne manufar wannan daftarin aiki barin shuka a cikin wani
kullum bautwa rai yanayi bayyana a matsayin mutum share wannan wahayi zuwa
gare su sake ci kuma musamman su ma'amala da hasken bautwa Baldur ga alamu
ko, ya fi guntu da sauki don warware su kansu, da zirga-zirga wajen tunani fassara da
haske; - Saboda in ba haka ba da Jamusanci yanayi taper yanzu, sake selbstwchsig
da, alas kawai ma kyau, yana son su kwashe tsoho amarya, don haka ya zama kamar
ma ga ni tsohon arna wlsche Flora Sun Jamus Goddess Nanna yiwuwa da ba
hanya. Yana da shi riga na dogon lokaci da tsohon yana da afa a cikin kabari dukan
herbaria, kuma nan da nan dukan kasashen waje tsufa ne wata ila don shigar a cikin

makarar da labarin ka huta. A 'yan qasar ruhu duniya, Allah zai sake allahntaka
duniya, bari ya fito don ya fita daga gidansu kasa da Nanna nufin tare da fifiko da
sabon heyday.
Da yiwuwar mai aiki bayani da muke matsalar dauka watakila zai iya duk da haka
mutane da yawa suna bayyana cewa yarda ba da irin wannan babban kokarin da za a
yi wa, kamar yadda ya faru a nan. A gaskiya ina da ka je yi da shi, idan sha'awa na
sauran ni, shi ne ya zuwa yanzu iya bi, a matsayin nasa soyayya ya atar da ni ga
zance. A halin yanzu, tun halittar mai tsanani ra'ayi a nan shi ne cewa a yanzu kawai
kamar yadda na kowa kimiyya ra'ayi yana gaba aya don kanta, da kuma batun yi
yawa shafukan da maki na gabatar da, da kuma gajeren wani magani ba sadu da
manufa. Za ka iya nan da nan sami, haka ma, abin tambaya ga abin da muka da
damuwa a nan ba haka ba ne wanda ba ya aukuwa kullum sha'awa ta, kamar yadda
watakila zai ze da farko wurin. Ko shuke-shuke suna rai ko a'a, ya musanya dukan
view of yanayi, kuma yana da yanke shawarar da wannan tambaya sauran
jama'a.Dukan sararin sama yanayi kallo widens da wannan affirmation, har ma da
hanyar da take kaiwa zuwa kawo wa haske al'amurran da ba su faruwa a cikin
talakawa m.
Schleiden ya ce a cikin gabatarwar to aikinsa a kan shuka (p.2):
"Na yi kokarin nuna yadda o kusan dukkan deepest disciplines na falsafar da na
halitta kimiyya mafi hankali da kuma yadda kusan kowane al'amari ko ya fi girma
kungiyar iya facts, da a o kamar yadda a cikin wani rassan mutum aiki, mafi tsanani,
kuma ta da muhimmanci tambayoyi da ya atar da mutne daga HIKIMA aka ba wa
unsuspected allahntaka. "
Za ka yiwuwa zaton cewa lokacin da idan akai la'akari da kayan waje da shuka
rayuwar irin muhimmancin iya fariya da shawara na wadanda ba abu gefe shi ne duk
da mafi wadtar.Bar ni haka a yi amfani da waanda kalmomi kawai da canji a cikin
rubuce-rubuce da na, maimakon su bi da superfluous da suka gabatar da kansu tunani
da maki mu batun ga falsafar da fondness, amma neman da ya hau da kawai zuwa
babba, faakar da wannan tare da matuqar hani faruwa. kamar yadda na yi imani, a
gaskiya, cewa moderation zai iya aikatwa ka a nan a cikin wannan
girmamawa. Bayan 'yan kalmomi a nan game da bin ofar Littfi!
Abin da ya gudummawar, Ya shimfia ikon yinsa, daga wannan rubuce-rubuce, shi
ne sha'awar gama da bayani na dalilai domin ra'ayin wani bayani na gaskiyane yanayi
da wani wa'adi, har abada ya zama na damuwa ga yanke shawara mu tambaya. Shi ba
a yi musu shi ne ra'ayi daga abin da wannan tari, an yi kokari a nan, idan ya kamata a
in ba haka ba zaton aiki ne kawai taimakawa wajen kara sha'awa da mallaki facts riga
impacting a nan in ba haka ba. amma kuma mai yiwuwa baya ga wannan karamin
tarin su, a matsayin abu ga wani m shawara da shuka rayuwa a general, mutane da
yawa ba za unwelcome. kuma ina da auku a kan wannan sha'awa, ba tare da tunani
zuwa ga batun, amma kara da cewa a bit aukaka abu, a matsayin kasance kawai isar
da ake bukata domin wannan zai (comp. musamman ma 7th, 8th, 9th, 11th da 12th
sashe) botanist na kasuwanci ne, ba shakka, a maimakon a multiplication, sami daya
amfani da dukiyar da abin da shi zai iya zama amma a nan kawai yi ne.

Abin da za su kasance na karshe nasarar wannan mujallar?

Na Entschlage ni duk poetic komai bane illa kawayeniya, ina ganin, masu biyowa:
A yarinya na sani yana ba dukan cogent ra'ayoyi. Kai ne yanzu yiwuwa matsala, ta
hanyar mafi kyau zai yiwu bayani na dalilin da ya sa ya koyar da su wani
Triftigeren. Ta saurari cikin dalilan ko ba, kuma ya ce karshe sauki: "albeit" da ya
rage na ra'ayin.
My dalilai na iya zama mai kyau ko mummuna. za ka yiwuwa ka ce: "Idan ma!"
Amma, ko da yake! - I sanya hannar ab lanci wasu fatan ba, amma zai iya akalla
ji yarinya da za a bribed, wanda, kamar yadda a yanzu su ne matasa 'yan mata, ko da
yaushe tare da ita gudanar gaba da fahimtar, don haka sai na d ceci dukan
matsala. Amma ya kamata su iya yin haka daga bya kuma dukan dalilai zai sauti
admirably. Daga cikin yarinya amma na nufin matasa lokaci.
d. Agusta 24, 1848.

I. matsayin abu.
Duk da yake amince a lokaci guda koina, ganin abu duka-da dukan hukuncin Allah
wanda ya kula omnipresence ba kawai kusa da ko sama yanayi, kamar yadda lalle ne,
haa Yana son shi da na kowa view a saka a cikin unexplained musu da kanta, don
haka wani tashin hankali na duk yanayin ne wurin wannan daidai ta hanyar Allah ya
rigaya ba a wasu hanyoyi, da babu wani abu a duniya fada fitar da wannan tashin
hankali ba, ba kuma b dutse kalaman kuma b shuka. Ko ya zama game da Allah
ruhu sako-sako da a cikin yanayi kamar yadda zukatanmu da ake makale a jikin mu,
ba kamar yadda nan da nan tilasta mamaye kamar yadda mu ruhu, da sojojin na jikin
mu? Sa'an nan, ya zai zama kasa guda Ubangijinsu. A halin yanzu, idan ka, wanda ba
shakka ta zuwa yanzu ba na son yin duk irin allahntaka Allgemeinbeseelung yanayi
ya yarda, wanda yake ganin ba indiscriminately tunawa da ryukansu daga maza da
dabbobi da shi, amma da fuska a cikin wannan ga wasu tare da m individuality
ryukansu, ta yakan nasaba kamar yadda suke su ne da general, mafi girman Allah
hadin kai, amma kuma ta zama arashin narar wa kansu, wasu daidai arashin rai
raka'a da m. Impulses da ji, mai yiwuwa fiye da haka, tunani da volitions, da wa
kansu, a cikin irin wannan hanyar da ko da yake da ganin abu duka ruhu cewa na
zaune a cikin dukan kuma motsa, kuma yana da, da kuma inda duk rayuwa da kuma
motsi, nan da nan ya sa fari , amma ba su da juna kai tsaye game da sanin da kuma
daidai da shi bayyanwa da mutum kashe aure. Kuma za a iya a yanzu tambayar ko
shuke-shuke TO batun kwat da wando. idan sun yi yawa, kamar yadda souled mutane
shirki da kansu, Sha'awa Da kuma ji ko yiwuwa fi zuwa hadin kai wa kansu, kai tsaye
m yiwuwa sanin abu duka Allah, amma m ga sanin wani yanayi, sai dai idan ta shiga
tsakani karshe. Za ta kasance ta, don haka shuke-shuke zai tare da mutane da dabbobi
samar da wata na kowa adawa da duwatsu, da ruwa da iska shafts da sauran abin da
ake kira matattu abubuwa, waanda suke sani wa kansu wani abu game da kansu, jin
babu majiyai da (ya gane) harbe wani cudanya narar wa kansu, amma ne batun da
Allah rai kayan abinci kawai a cikin mahallin dukan, a matsayin co-tallafa wa aiki a
matsayin.

Amma kuma za a zama daban-daban. Mai yiwuwa, a allahntaka rai abubuwa a

cikin shuke-shuke da sassa, mambobi ne na Janar yanayi ne kawai kamar yadda
rayukanmu a kowace mutum yan jikin mu. Babu wani daga na wata gabar jiki ji
amma voraussetzlich wani abu domin kansu. Sai kawai na, ruhu na dukan, jin duk
abin da ya faru da shi. Don haka yi cikinsa iya na da kansa rai da shuke-shuke daga
cikin tambaya, idan kawai Allah zai san abin da yake faruwa a cikin su, ba su da
kansu.
Kamar wancan yanayi za a kalla a yi la'akari ga general kuma wurin Allah wahayi
zuwa gare, da kuma tambaya za har yanzu quite undecided ko shuke-shuke a yi wa
kansa a matsayin wani rai. Sai kawai irin wannan wahayi zuwa gare su fce mu a
kullum nufi sa'ad da muke neman shuka rai.
Hakika, wannan tambaya da kuwa ko shuke-shuke da ryukansu ya tsaya a waje
mafi sharply idan daya, kamar yadda shi ne ya saba yanayin da ganewa m, abstracted
daga wani tashin hankali na duk yanayi, ko ma ya aryata. Sa'an nan rai halittun
tsakiyan sauran yanayi bayyana abada kamar tsibiran a cikin teku na babban soulless
matattu. da kuma tambaya ita ma fi niyya daga gabnin: muna son da shuke-shuke da
dabbobi da mutane a kan wannan nocturnal teku dauke da rai haske ko da dutse da
kashi nutse a cikin wannan?
Za mu iya riga gani daga wadannan sharudda maras tabbas amma ta shfe mu
batun haka mai zurfi cewa, sun daidaita barazana ya atar da mu sosai zuwa yanzu,
da farko tattaunawa game da wannan. Tattaunawa a kan general yanayin da Allah da
kuma yanayi, jiki da kuma rai suna neman su yi, an riga ya sa da tushe, mafi daidai
dokoki a kan abin da ya unshi individuality, m hadin kai, sani da kuma ta dabandaban, saukarwa fahimtar daga farkon zuwa su sa dole. Sai kawai wurin wannan
aikin zai bayyana sosai shirye kai farmaki.Amma wanda ba ya rigaya gaji da irin
tattaunawa, da kuma wanda zai auki a an rie don haka lashe? A gaskiya ma, nawa
babban abu da aka ce ya zuwa yanzu a cikin irin wannan tattaunawa, yana da yet yafi
amfani ga articles su zurfafa su a cikin duhu fiye da haske, bayyananne daga.
Shan wannan la'akari da na wajen a priori renunciation na irin zurfin da iya mafi
kusantar su yi kokarin sauka mata, ya zuwa yanzu kamar yadda iya kawai tafi a
matsayin ginawa daga gare ta. Wata kuma iya yiwuwa sama a flower ba tare da
digging sama da tushen, kuma kamar flower, kuma tabbas da spade, wanda shi kiwata
daga baya daga cikin zurfin, ga m engraftment a hannun dama kan iyaka daga cikin
gonar.
Kuma haka zai zama wani oari na Beiseitlassung na Verfolgs cewa kawai addabi
sharudda da kuma dukkan zuwa yanzu baya kai da tattaunawa da kme, wadannan su
da mafi yawan kai tsaye tunani fasaha, da se little batun da general version saui m
ra'ayi, amsa ga wannan tambaya nasara, yadda ya zuwa yanzu irin wannan shafi
tunanin mutum tsarin mulki na shuke-shuke da dabbobi da kuma unesrer iya ko da a
tunani na, ba tare da so domin sanin shi ma kaifi da kuma iya, a yadda ya zuwa yanzu
muna da tunani har ma da dabbobi su ne irin wannan a cikin wannan girmamawa. A
filin mai haske sharudda ba zai iya zama inda muke shan shi a magana na psyche na
sauran halittu fiye da kanmu, fce da ya zuwa yanzu kamar yadda muka iya

presuppose mu quite kwatanci, tun da shi ne ba wanda ya wanin kansa ya saka

kudade su gabatar da shi, kamar yadda iya kai kwo a cikin wani m. Kuma idan
gaskiyar ta je mu a kyau gaji sarautarsa game da dabbobi mu da yi mni, a wata mafi
girma matakin, abin da suka taka a kan ananan, ulla da, don haka yana da wani,
idan wani m matakin, irin su dabba mai son sha'awa su tsaya up for kammala dukan,
ko amfani da tushen mafi girma da kuma a cikin wannan kawai sami ta kammala.
Sai muka asantar da kanmu a gaban su iya lashe fiye da isassun m daidaitacce
tunanin na kasashen waje yankuna rai. A halin yanzu, wani oari na iya zama na
riba dmin ya zo da ita amma a irin wannan tsarin kula har zuwa yiwu.

II. Janar kai farmaki da aiki.

Yawancin lokaci ya aryata ka irin wannan shafi tunanin mutum tsarin mulki na
shuke-shuke a matsayin mutane da dabbobi kawai domin daya daga cikin tsohon inda
karshen ba ya dauki jiki kungiyar da kuma maganganu na rayuwa kwatanci
isa. Kuma a gaskiya, da misalin jiki ne kawai abin da tsaye da mu a karshen zuwa
wani matsayin daya ta mallaka shafi tunanin mutum umurnin, domin shi ne mai
peculiarity na kwane rai, wanin su da kansu za a iya gani kawai ta waje ko ta jiki
haruffa, saboda fassarar da mu a karshe bincike kome ba fiye da misalin da abin da
muke smun a hae namu rai umurce. Ko da general falsafa tunani, da abin da ka ke
so ka yi kokarin yin wannan batun ne, amma dole ne su ko da yaushe a bisa wannan
misalin. saboda, ko da daya a priori zai koya wani muhimmanci da kuma matsayi a
duniya kwayoyin ga shuke-shuke, ka amma kawai zai iya rufe kawai daga bayyane,
external hali, idan kawai suke ganawa da wannan ma'anar, dokoki ne da ake buata
abubuwa a duniya kwayoyin.
Na rufe amma cewa kana da rai kamar ni, amma da cewa ka yi kama da na analog,
ku behabst external analog, magana, da dai sauransu, daga cikin irin, yi, launi, motsi,
sauti, m jiki yyi. abin da na iya ganin daga ranka nan da nan? Na sa su a fce a
cikin dukan; quite involuntarily, ba shakka, amma akwai wani abu ko da yaushe a
cikin Aza. Dabbobi gani mana ko da yake tuni daban-daban daga mutane, amma sun
motsa, ciyad, procreate, kuma b kururuwa kamar mu a irin wannan lokatai, yi,
amma ba dukan, wannan duka, amma mahara da wannan. Haka kuma, mun gane su
ko da irin wannan rai. Ja kawai dalilin daga idan akai la'akari da har yanzu faruwa
bambance-bambance. To, a lkacin da tsire-tsire mu jawo daga g dukan rai. kuma
idan mun kasance m ne dama su yi shi, wannan kuma za ta ba da dama kawai don
tsayar da cewa an gina mana, kuma mu analogue dabbobi ma jna ga behaben ma
jna.
Hakika, idan ka na bukatar wannan kuma bukatar misalin, domin ya sami rai, don
haka za su iya zama amma ba ya bukatar a dukan kme, kuma Unlimited. In ba haka
ba zan kowane mutumin da ya dubi ko ta yaya daban-daban da kuma behaves lokacin
da na, tuni za a mai suna yi la'akari matattun. Amma da ya ke kawai daban-daban mai
rai fiye da ni. Ta yaya sabanin da ni a mafi yawan guda na tsutsa, kamar yadda in ba
haka ba ya behaves. amma ina ganin ma wannan yet for hurarrun, kawai don dabandaban mai rai fiye da ni. Za haka dogara kan ko shuka ba zai iya buga ko da babban

characters na tashin hankali, mu kuma dabbobi da cewa har yanzu analog a

batun? Amma abin da suke wadannan muhimmanci hali?Wanne daga cikin
muhimmanci sh'aninku da sa mia mulki daga dabba mulki ga kayan lambu mulki a
lokaci tsalle daga Beseeltsein zuwa Unbeseeltsein ko wanda zai iya samun ace a
cikin sauran?
Ina ganin daya ya mai da kansa dadi da shi ba tattauna isa. Ga abin da aka sa a gaba
a cikin wannan girmamawa, alama a gare ni a yi da hankali ga tabbatar da zarar
ra'ayinsu view kamar yi la'akari da dama quite mai yawa fiye. Man mka kullum da
alama hukunci ra'ayi na bayyanar, wanda za a iya samu ba wani rai a cikin shukeshuke, ba shakka, domin shi iya samun wani. Amma a cikin irin wannan hanyar da
rana da aka dade tafi a kusa da asa, nan da nan dubawa sanar da haka, wanda zai iya
shakka abin da kowa da kowa ya gan. amma da asa yanzu ne wajen kusa da rana
bayan kawai ya yanke shawarar canja ra'ayi tuna. Yanzu kamar yadda shi zai zo ko da
daga mu bisa canja wajen tunani domin ya gane ran da tsire-tsire a kan su ciki
matsayi. wanda tsere mana a mu m. Amma abu mafi wuya fiye da fi a kan mutane da
zarar ya sa duk na kanka a cikin wani wuri, da kuma ba kawai kansu, amma abin da
wannan wuri ya cancanci ya dubi can ma. Saboda a lkacin da ya b sami kansa
kuma, ya yi imanin babu abin da za a samu.
Duk da haka dai, za mu iya domin babu wanda ya tambaye sosai ga shaidar
Soullessness da shuke-shuke, su kiyaye su domin tabbatar da sosai. A gwaje-gwajen,
duk da haka, su sa mu ra'ayoyi cogently a nan a kan, za mu samu abubuwa biyu
musamman ne hakkin ya zuwa zuciya, wanda ba shakka gaba daya ya manta da
talakawa Viewing, game da shi, amma kuma duk da son zuciya ya bayyana: Na farko,
kamar yadda da cewa mu daga ran da tsire-tsire ba su sani ba wata 'yar alamar nan da
nan, amma ba' yar alamar da wani rai ya bi guda domin quite a matsayin mai yawa, to
zai kamar yadda ta follow har zuwa dan'uwana kuma duk sauran kasancewa rai kanta
daga gare ta, kuma, abu na biyu, cewa a lokacin da tsire-tsire haka duba da yawa
daban-daban da kuma behaben kamar yadda mutane da dabbobi, har ma mutane da
dabbobi duba haka daban-daban a tsakninsu da behaben da za ka iya ba kawai
tambayar, amma kuma tilas, ko wannan bambanci ba zai iya tafiya ba tare da son
zuciya ga tashin hankali ko da kara.
Kuma a gaskiya, domin, yanzun nan magana da ra'ayi wanda gaskata shi ne aikin
wadannan, ga alama a gare ni, a kusa dubawa duk abin da daya zai iya tambayar fitly
a matsayin mai yawa nuna tashin hankali, har yanzu da za a samu a tsire-tsire da a
dabbobi ; duk da bambance-bambance tsakanin su biyu a yi da muhimmanci mamaki
amma kawai dace da su a kan wani tsohon mabanbanta, da dabba mulki karin fagen
tashin hankali baya amma ba a kan general fagen tashin hankali fita. Kuma idan wata
aryatwa game da ryukansu daga cikin shuke-shuke, domin ba su san abin da ya yi
tare da shi, saboda haka zan tambaye, domin na in ba haka ba wani babban unfilled
rata a cikin yanayi dogo zauna.
, Shin, amma don kawai sama-sama ne magance wasu manyan maki, da shuka
quite sosai shirya, bayan quite kamar yadda a yarda jirgin saman, a don haka a cikin
kanta wasu ra'ayin, shirya kamar dabba, shirya kawai bayan an gaba aya daban-

daban jirgin sama ; ba ka ko da kuskure duk da haka, da shuka yi musu rai, dalilin da
ya sa daya magana ta yanzu amma rai daga, domin shi zai sosai mafi kusa ga tunanin
a kan wannan al'umma tushe na rayuwa da sauran jirgin sama na jiki kungiyar ko da
wani daban-daban shirin na rai kungiyar ne da mulkin. Abin da ya fi kwanan nan ne
ajalin wani rai ba tare da rai da ma'anar? Idan muka shuka da moldering alama
matattu, abin bambanta domin kawai rai daga gare ta? An shi kawai wani hanya
matattu tsari, ku tsirar da fure, a lkacin da ta Rotting? Ba da bambanci tsakanin rai
da matattu shuka sosai kama da tsakanin rai da matattu dabbobi? Amma
muhimmancin wannan adawa ya zama daban-daban har zuwa sama: aiwatar da rai
shuka wani rai komai wahala idan aka kwatanta da wannan rai komai rarrabu a
Rotting. kan aiwatar da mai rai dabba a wani lokaci a soulful wahala a kan komai a
disrepair. Kuma duk da haka da wahala a yi da tafiyar matakai na dabbobi da shukeshuke ne wanda aka sallama kwatanci. Har ma da tushe na Kwayoyin aka lura quite
kwatanci a duka, da Kwayoyin halitta kawai a cikin biyu daban-daban kungiyoyin, ya
mia juna narke, kamar yadda duk da haka tuni a wani dabbobi, wani shuka su ne
daban-daban daga kansu. da yanayin da asalin dukan cell gini daga mai sau asali cell
ta hanyar irin wannan m aiwatar da cell multiplication ne wanda aka sallama
kwatanci a duka; a abin da naturalists ba su sani ba cewa wani iri da kuma wani kwai
ne kawai biyu daban-daban siffofin daidai da wancan. da irin procreate ne kwatanci a
duka 1) cewa ko Linnaeus ya iya gano dukan tsarin shuke-shuke a kan misalin da suka
jima'i dangantaka. Har ila yau, a play na sojojin cewa ya zuwa yanzu barin lissafi bisa
ga ka'idojin mu kimiyyar lissafi da kuma ilmin sunadarai, za a iya samu a biyu quite
kwatanci sake.
1)

Farfesa Schleiden ne ni fara ba ma wuya, domin ina fatan wannan bayani.

"The abinci kayan yakan shiga rai shuke-shuke da karfi a cikin iska, da hawan
wanda zai iya ba kwatanta da jinkirin da hankali tsotsa da ruwaye, a cikin matattu
shuka nama. Haske exerts biyu a kan Yunurin abinci ruwan 'ya'yan itace, maimakon
yawa daga cikin da mai rai ganye evaporated ruwa wani gagarumin tasiri da kuma a
daya bangaren alama wannan gabobin bayan mutuwarsu ku yi. rai decompose da
ganye da taimakon haske, da carbonic acid gas, matattu, ba su canza shi, da sinadaran
rikirkida cewa, a lokacin rayuwarsa. ci gaba a shuka nama irin suna daban-daban bisa
ga waanda wanda aka samar a kan matattu shuke-shuke da waje iko, sau da yawa
karshen su ne kusan akasin tsohon A ci gaba a cikin tsawon da nisa, da inzali da ya
biyo baya hadi, da kuma tada na. aiki rayuwa a cikin tayi, wanda aka barci kamar da
tsaba su ne kawai a matsayin masu yawa mamaki da za a iya samu daga wani guda
zalla jiki hanyar, kuma mu, m kuma jera da misalin tare da dabba mulki, jera sanar da
kai tsaye ta hanyar kallon da shuke-shuke, amma ga excitability iya sa ran.
"(DecandolIe, inji Physiology NE 19)
Amma shi ne, abin da yake quite kwatanci ga general mamaki na ginin, rayuwa da
kuma sakar gidansa, don haka zama sosai unanalog a cikin mafi general, da abin da
muke iya gani ba fce daga wannan mafi janar na yi, rayuwa da kuma sakar gidansa
da haruffa daidai. saboda dole ne mu tuna kawai, shi ne mu kome ba daga wannan
waje dashi, don rufe a kan wannan a ciki. Maimakon a dogara ne a kan wannan

general yarjejeniya a kan muhimmanci da maki, amma mu tsaya ga bambancebambance musamman da Talk da shuka daga rai, saboda sun yanzu ba ma buga
dukan cikakken bayani game da dabba rayuwa; abin amma kawai zai iya tabbatar da
Tsayawa akan matsayin cewa mata rai ba ya bayar da cikakken bayani game da
dukan dabba rai. Gaba dole ne ga Janar, da kuma vouch ga Single Mutane dayadaya. amma kamar yadda muka dubi shuka a yanzu, ya kamata mu nufin wani
bambanci a cikin mafi janar na psyche, yanke shawara daga gare tsakanin
kasancewarsa, ba bambanci a cikin na musamman characters na jiki.
Cewa ryukansu za a iya shirya bisa ga mafi bambancin tarp, ko da wani iri-iri
siffofin, mutane tabbatar da haka daban-daban shuke-shuke da haruffa, da dabbobi da
haka daban-daban gabbai. Don haka arziki cikar jiki jeri, don haka arziki cikar hade
rai jeri: daya ya dogara da wasu. Yanzu yana da yanayin da dabbobi da yiwuwar
daban-daban da tsare-tsaren na yi da kuma rayuwa a cikin corporeal ba su re,
amma kawai a cikin shuke-shuke da dukan sabon daula kara da cewa, abin da dalilin
da za a iya zaci mu yankuna, da mia mulki ga waannan g cewa kana amfani
halittar related Rai jirgin saman zauna a bashi, da yiwuwar irin wannan ya kamata
abada zama asa mai girma fiye da a cikin corporeal, tun da muka in ba haka ba
fagen shafi tunanin mutum tsarin yiwuwa ma aukaka fiye da rie da kayan.
Zai yiwu rashin so da mamaki na shuka rai da kanta ta wurin yanayi mai m
fassarar? Amma me ya sa ya kamata ya zama ryuka cewa gudu a can, sauti da kuma
ci. ba ba ryukansu cewa Bloom har yanzu, wari, da slurping na igiya su ishirwa, da
buds harbe su tura bi da bi a kan haske har yanzu gamsar da mai mafi girma
okin? Ban san abin da wannan Gudun da kururuwa zai kanta a gaban flowering da
kamshi ga wani ikon amfani da sunan kamfani sa ran zama msu byar da
qwaqwalwa ne qwarai aiki da abin mamaki. ba yadda za nisa da karama gina da
kuma yi wa ado adadi na m shuka ya zama asa da cancantar aunar wani rai fiye da
m nau'i na wani m tsutsa? Dubi wani earthworm mu soulful a matsayin manta-ni?
Alama a gare mu zama duhu kamar bga karkashin kasa mafi bayyananniyar na free
turu da abin mamaki kamar yadda ta Empor struts sama da asa a cikin serene mulkin
haske, ta m yanayi, da kuma ra'ayoyi shafa? Amma babu abin da tsire-tsire ne sabon
mana tare, shirya, ado, kiyaye. Kamar inda muka ga ma'aikata sanya lashe wani abu
quite sabon a cikin sammai rai, da kuma wani daidai da hankali ma'aikata, mu bar
wannan ma'aikata ba zato ba tsammani ba amfani, amai daga dukan rabin, saboda shi
ba ya yi kama da wasu. Yanzu, tun da tsire-tsire sun yi kama da m komai a
gidajen. Nature da tabbas al'amari isa ya gina wadannan gidaje, amma ba ruhu isa ya
populate da shi. Bayan bricked dukan dabba ryukansu gidajensu, ta san da ita yawan
cell-tubalin ba a fara abin, da sauran alaka nachffendem kawai na masha'a ga komai
shuke-shuke a dukan duniya. Amma ina nufin, wajen, lalle d sun da ra'ayoyi isa ya
sa shuka siffofin, su ma da ra'ayoyi di ryukansu isa ya sa su a cikin wadannan
Figures. saboda abu daya zai yiwuwa wuce rataye a daya.
Zai yiwu daya ya ce: Karna lokacin da Allah rai touch da aka watsa ta hanyar
dukan yanayi, wanda aka view har yanzu sanya shi a cikin foreground sama da kanta,
don haka shuke-shuke suna da dalilin da ya sa ba komai rai, da b su da wani rai na
da kansa. General ruhun shi da hurawa sa'an nan.

Amma ta yaya ke nan vertrge da irin wannan sha a cikin Allgemeinbeseelung

cewa kowace shuka ne ya yi aiki daga wa kansu minutest daki-daki da kuma kawo
haka sonderliche tsari, kamar yadda ya kamata ta zama wani abu na musamman a
cikin ta, ta hanyar da ita, mata, faru. cewa su tsari da kuma hanya m akayi dabandaban da kuma dissolves daga waje duniya. da kuma irin nauyin da aka sanya a kan
shi a ko da yaushe sabunta kanta da kuma maimaita, duk da haka, in ba haka ba sauti
da siffofin da hanyoyi na gudna sha'aninsu dabam a cikin wannan waje duniya da
kuma canji. Ba za ta faru ne daidai ta wannan hanya da shuka na deliquescent a cikin
tku kalaman, da baya da kuma hergestoenen, wani siffar da wani rabo da shi a
sdar dutse zuwa yawa kamar dabbobi, a kan abin da ba za mu iya yi wani alamar da
Loshebung saboda Allgemeinbeseelung? Hakika, da koina Ruhu ne hurawa ta hanyar
da shuka. amma kawai kamar dukan sauran halittu, al'amarin ba su mutum mulkin kai
ne mashaya. Wannan shi ne Allah da ya fi kyau rayuwa, saa a cikin mutum
halitta. Bari shuke-shuke kawai da Allah iya shiga ruhu kullum, bai sa su mafi rai fiye
da dutse da kuma kalaman, kuma tana sa Allah da kansa a na daga cikin mafi m
mataki. Raye ba ko mu tuna mafi karfi da kuma mafi kyau a cikin mafi mutum
halittun? Sai dai cewa bai zuga, da abin da Allah ruhu, kai m, kai sentient ruhohi don
samar. Cikinta Allah shi ne Allah.
Hakika, ni tambayar ku: idan kun b biyu da magana daga wani manufa hade a
matsayin mutum yawa nasaba rakaitacce m mamaki a cikin shuka kama a cikin
dabbobi, da abin da ya fi kada ka na bukatar ganin wannan da y, kuma magana da
wani rai rai guda, amma tun da ba za ka iya har ma ga rai da kanta? Mun yi magana
da shi, amma ba shakka! Zai yiwu shuka ba zai iya shiga mafi characters, a
gaskiya. amma wannan ne kawai abada ta yiwu ba mafi? Kwance cikakken mulki ba
daidai cikin wancan duk zai yiwu, har zuwa suna da muhimmanci? Kamar mutane da
yawa ba za ka yi jira da sauki gaskiya daga muhimman hakkokin tashin hankali daga
farkon, tun duk abin da ya bauta musamman bayyana musamman hanyoyi na tashin
hankali.
Na yi imani da cewa itacen oak zai iya samun sauin dukan muhawara domin mu
juya daga particulate ra'ayi a kan ryukansu, da namu jya. Ta yaya Free fita rassansa
a duk inda, haihuwa ganye bayan ganye da kuma qawata tare da sabon, haifaffen
kansu. Mu halitta kawai external ado da kuma dole ne sai jikin mu, kamar yadda ya
ke a sake. Zaka kuma iya ganin kome ba a nan zai iya sa na rai. Ba mu gudu a yardar
kaina a cikin yanayi, da suka; Mun yi aiki mafi zuwa wasu fiye da mu. amma magana
da wanda bai bi ka'ida ko doka ba gadding a saukar da gashin tsuntsu a cikin iska
tsawon mata Beseeltsein kamar yadda kwari aikin wani mai halitta daga wani ajali
ra'ayi, aikin wasu, fiye da aikin kanta? Amma idan mun sani cewa mu ba za komai rai
yin gantali game da kamar saukar gashin tsuntsu, yadda muka sani shi? Amma kawai
saboda muna da wannan sosai ainihi. Kuma idan ba mu san daga shuka ta ji su injuna
zuwa propel kansu, me ya sa ba mu san shi? Amsar shi ne har yanzu kamar yadda
kusa, domin ba mu da wannan shuka kanta. Saboda wannan dalili amma kuma shuka
iya to, don kamar yadda m mu gangara-on a duniya da kuma rai komai a rie fiye da
na bazara. Ko da yake, ta na da dalili da kuma kallo, shi zai iya mu ayyuka ga
takamaiman dalilai, mu tafiya bisa ga wasu dokoki da sanarwa za a iya gano cewa, ba

haka tsarki na contingencies external tafiyarwa dogara kamar tuki na spring. Amma
kawo marufi a, saboda haka mu lashe. saboda ba ma gudnar da shuka bayan wasu
dalilai, kamar yadda wasu dokoki da suke zaman kanta na kar-bazuwar
effects? Amma za ku zama fiye da karkata kira su hali bisa ga wasu dokoki da ta
Beseeltsein. Bari yanzu. Ina samun shi daga baya (VII).
Ko ba haka ba riga ya fi na kowa magana na duniya cewa rai shi ne cewa jiki gina
kanta kamar yadda wani mazaunin? Amma babu abin yake shi ne mafi misali ga
wannan kawai da magana kansa girma shuka, wanda za mu iya gani ba fce daga
waje da gini cewa zama a bayyane jirgin saman -gina halittun lalle ne,
haa, kamar yadda shi ne in ba haka ba a gina mutum da dabba. A mafi alhri
misali, sun kasance, duk da haka, kamar yadda wani mutum da dabba kanta, wanda
rai da jiki gina up ne kawai a cikin duhu asiri da kawai ya auku tare da kusan gama
ginin da hasken. wanda yake shi ne dalilin da ya sa mu ma yi imani da cewa sun cika
kashe gina kawai a cikin duhu unconsciousness. Quite daban-daban ne da shuka.Ku
zo da kome ba yi, an kawai fara gina dama bayan da suka je wa haske, Yna halitta ci
gaba tsakiyar, a matsayin sakamakon dukan rai canza samuwar kasashe, har ma da
mafi girman abin da suka so su yi cewa flower. Amma me ya sa daidai mu cikin
ryuwar da shuka ba sa so su gwada wani tayi rai, kamar yadda wasu suka
aikata. Maimakon haka a fili, wannan ya kasance da niyyar yanayi, akwai kasance
ryukansu wanda ya jagoranci rayukansu fi a cikin halittar da zane na da nasu
gabobin, da sauransu da haka haifar da mafi aikin waje rayuwarsu. wani batu na
rikice supplementing rayukansu cewa zai ba mu daga baya (Sabunta) har yanzu kara
sharudda lokaci, saboda haka na dakatar da shi a nan.
Da alama a gare ni ne da muke yi ba kawai cleverer ne a cikin hukuncin da
matsayin shuke-shuke a cikin yanayi a matsayin Arewacin Amirka savages bambanta
da na rarrabe maimakon namiji, mace da neuter jinsi a harshen, ba da rai da kuma
matattun abubuwa, amma yanzu ya da rai yake dabbobi da itatuwa, kidaya daga
matattun ganye da duwatsu. Ta yaya m, mu ce mu ne don haka da kwazo fiye da
savages ze mu mu sanya daina kai hare hare iyaka na rayuwa tsakanin itatuwa da
ganye, kawai saboda itce ya fi girma, kuma tsawon rayuwa fiye da jagoranci
ganye. Ta yaya m, fatalwa zai gaya, wanda yake shi ne har yanzu dan kadan mafi
girma fiye da hanyoyi na Indo-Turai tushe domin saita iyaka da farji enlivened daya
tsakanin dabbobi da shuke-shuke, kawai saboda shuke-shuke a wani hanya ba
ryukansu da aka sani da dabbobi.
'Ya'yan so su, idan sun kananan, ba yawanci suna da wani Goose nemi tsuntsu. A
Goose waka da kuma tashi ba haka ba. Abin da mu daban-daban daga wadanda
kananan yara idan ba mu so da shuke-shuke iya shafi rai wanda yake, domin ba su
magana da tafiya.
Da manoma ganin fatalwowi da dare, ko da kuwa wani ake da su sabda abin da
suka ji daga yara na fatalwowi da suka rike dare. abin da mu ba kamar wadanda
manoma, idan muna cikin zamanin da suke cikin jiki akwai, ba sa so su ga fatalwowi,
domin mun ji daga yara, b z su kasance a can. A gaskiya ma, daidai ne a camfi,
kawai a baya shugabanci, son ganin fatalwowi da dare, waxanda suke da ba a can, da

kuma ruhohi lokacin da rana ba sa so su ga show a cikin mutum.

A Falsafa, wanda yake so ya tabbatar mana da cewa shuke-shuke da wani rai, zai
zama da wuya lalle ne, haa ba. Tun da mafi falsafa tsarin sun girma kansu da
saboda da zato cewa shuke-shuke da wani rai, shi ne ba shakka kuma daga mafi sake
bari gama. Ba ka sani amma cewa, sosai da masana falsafa son ya ba da alama cewa
duk abin da a priori tabbatar da suke top kansu da a wannan ra'ayi na shaida ne kawai
ta hanyar hawan Yesu zuwa sama daga kasa zai iya samun. Duk da haka, sun kasance
a Dawn na kasa m fiye da da rinjaye na kowa ra'ayoyi daga lokacin da ta isa taron,
har yanzu iya furta kansa. da kuma kowane irin na falsafa ra'ayoyi a kan batu a
tambaya saboda haka ba ya tabbatar da fiye da kawai da kowane irin na kowa
ra'ayoyi game da abin da zan magana guda. Hakika, cewa abada wani tsarin to kanta
ya zama tabbatacce, dole ne bukaci da rashin Pflanzenbeseelung, dole ne samu
dalilan da sake ma a dangane; amma abin da aka fi kwanan nan ya nuna da dukan irin
dalilai, a lokacin da wani dangantaka iya tsayar, domin ta bangare, ta zuwa ga
cogency kira a kan tashin hankali na shuke-shuke da haka kuma sami dalilan da
fari. A karshe, an yi mamaki da tsarin to hukuncin zaman cogent dalilai. Cewa yanzu
namu, wanda yake shi ne iya zama da rai da yin duniya rayuka da rai, zai yi kyau fiye
da m tsarin, wanda binne wannan dukan rai daula a dare ya kamata brighten daga
farkon. kuma idan da kyau ba makami ba shakka, sabda haka, da na kowa gaskiya
fi, shi kirga amma bayan dake tsakanin gaskiya da kyau a cikin mafi girman
gundumomi ga waanda suke tre da abin da nasara general.
Nan, falsafa kayayyaki, levied a kasashen waje tsarin kai kwo, har abada little
nauyin iya samun mana. Daya misali iya isar don samar da wani misali na irin
wannan shike kuma yi, har zuwa wannan za a iya sa a cikin Quick. saboda ba mu so
mu Vorsatze zama m, fi son kauce wa falsafa tattaunawa fiye da ya yi rashin kanmu
da shi.
A Falsafa na samar da z. B. saboda wani antecedent sharudda wani irin makirci ga
rayuwa karfi, rai, ruhu nuna hali da juna, wanda biyu na karshe da ya kula tsananin to
kisan aure, kamar yadda ya faru a rayuwa. Da alama a gare shi wannan aboki daga
bisa na wani mataki binciken, da kuma ta kira ga wani misali na daban-daban,
saukarwa a cikin hakikanin hali, da shuka rai ya zo da kanta a kan wani ruhaniya da
rai komai a mataki ya tsaya. Man kamar yadda taron wakiltar totality dukan ananan
matakan, shi ya hada da a cikin wani mafi girma farawa. Yana daidai da game da
vitality da rai kuma ba ruhun ko dalili. A dabba, mataki daya ananan, ya kasance
abun ciki da ryuwar karfi da rai. da shuka, ko da mataki daya ananan, tare da kawai
rayuwa karfi. da crystal ya bace sai kuma ryuwar karfi. ya quite matattu, kawai auku
a cikin inji tsari. Makirci ne bayyananne da kyau da kuma daukan da kyau, ko da
yake na sabda haka kada ku ce shi ne cewa dukkan masana falsafa. kowane iya
samun da kansa. amma ko da; shi duka ta zo daidai da abin da yanayi rashin biyarmu
babu wani daga dukan, kuma daya misali ne da kuma na sauran. Mun bi da aka ba, na
yi imani da cewa makirci na wani matattun rayuwa karfi kanta kawai tashi daga wani
umurni matattun Flora da in ba haka ba ba shi da wani tushen a gaskiya; saboda haka
za ka iya son kme ba su tabbatar da daga baya tallafi ga matattun Flora. Ashe, kai a
kan wannan zato, saboda haka za ka rasa kome ba. ku sani kawai lashe saboda rai,

inda a baya ba wanda ya. Da tsire-tsire yanzu ba biyaya zalla kamar yadda soulless
wanda yake zuwa dabbobi. amma ban da tsara yadda wani daban-daban irin rai
wanda yake, ko arashin kawai a cikin irin tashin hankali da har yanzu akwai damar
a gaskiyar cewa ba su re a cikin dabba mulki, kamar yadda za mu gani kara. da
zane za su kasance daban-daban daga sama. kuma idan muka kawai kafa shi daga
bya, zai iya ware da kuma na sama. Duk da haka, yanzu ma a yarda da yiwuwar
wani makirci ba kai mu yi la'akari da shi nan da nan ga yadda ya kamata, ba tare da
dubawa ko na ainihi hali da shuka Har ila yau, yayi dace. musamman ma tun lokacin
da na yi imani da cewa daga tsananin makirci, mai tsarki tako a da superordination
taba iya zama ba tambaya a nan. Saukaka, sharpness da kuma neatness, wanda yake a
cikin sama makirci, tabbatar kanta da ta correctness. domin kullum da hourly yanayi
da ke sa da masu bincike m cewa saukaka, sharpness da kuma neatness ne dabandaban fiye da abun da ake sakawa cikin wa.
Zai yiwu ko da yake akwai wasu kawai falsafa da suka shigar da tsire-tsire mafi
sauki rai. Amma sai ba shakka, amma ta hanyar shan ryuwar duk, sa shi cikin
rai. Babu wani abu da ya fi kowa fiye da katako, da bain arfe, a falsafar. Lokacin
da na yi magana a kan angare na rai, mutum rai da shuka, na fahimci baro-baro ba
wani tunani ko manufa hadin kai a tsakanin abin da na gane a s, su tsarin da rai,
ko da yake na wannan yana iya nuna wa kai gabansa da kuma haifar da hadin kai da
suka rai ainihi da kuma tilas. Amma ni tambayar wannan lokaci har da cewa. A rai
kai da ni a kanta ba kawai a gani, jfa su a wani, ya tabbata a, amma nama da yawa m
majiyai da impulses. Ba abin da na yi ta, amma abin da na ba su da ita, sa ta da
rai. Da ra'ayin abin da wani nma k kuwa in smi a gare ni yake so ni ma kanta ba ta
wadatar a matsayin raina. Don haka, abin da ya taimaka da shuka, idan wani ya so ya
gani har yanzu a matsayin mai yawa hadin kai, ra'ayin a cikin tsarin da mamaki na
rayuwa, sa'an nan kuma ka ce, musamman ma yadda ta da rai ba idan wannan
dandano wa kansu, kuma b ji ba, kuma ba zai iya sansana. Ba na nufin shi da rai da
shuka, kamar yadda wasu tunani da ita, ga alama a gare ni cewa ba irin mata. Amma
ba kamar dai abin da muke zaton rai da rai na rai, a cikin shuke-shuke tun yana,
amma kawai potentia, yadda za a bayyana kanka, latent, ko da yaushe barci. Abin
mamaki da kuma sha'awar barci ake kawai ba abin mamaki da kuma sha'awar. kuma
idan za ka iya kiran mu rayukansu barci rai duk da haka domin sun har yanzu auke
da yanayin reawakening majiyai da so a kanta, shi ba za su taba ambaci rai, inda ba
kafin d irin wannan tada. Na rubuta kamar haka to da shuka rai, don haka sai na so a
shigar da ko da yake, cewa wannan rai ya fada barci da kuma na namu, amma ba su
ko da yaushe fada barci. to, zai ba da alama a gare ni har yanzu m ga son magana da
rai da shuka, kamar dai na so in yi magana da ran mai gawar, ya kasance a cikin abin
mamaki amma a kalla sau daya a farke.
A halin yanzu, ba kawai da falsafa, da na kowa ra'ayoyi lamba gaba aya a kanmu,
kuma wannan yarjejeniya alama da farko wurin zuwa mafi girma nauyin da ya zama
mana fiye da yi imani da cewa sami falsafa, wanda tushen da muka haka m-ko da a
cikin mafi yawan na kowa ko da yake rinjayar dukan ne haa wani juna. Wanda a
cikinmu, shi ya auku ga tunanin wani rai da shuka, da kuma zai ba su a nan irin bayar
da, zai dubi mafi kamar yadda mai rago gwajin. Yanzu an lalle ba a hankalce ullo da

filaye a kan abin da wannan yarjejeniya dogara ne; a ji cewa a kan daidaita dora kanta
da kanta, wajen shi ne, kuma daga babu wanda ya san yadda shi ya je masa. Amma
daidai da wannan alama na nuna cewa ya zo daga yanayi kanta, wannan zurfi a cikin
yanayin abubuwa da kansu kwance dalilai da mutane saboda haka involuntarily, da
kuma kullum ya ra'ayoyi sun bukaci da aka jera. Mutane da yawa, wanda zai iya ce,
kuma daga daban-daban bangarorin son nuna abin da muka takaita a sume, ba tare da
shi a fili adawa da mu, daki-daki. Amma mafi wasu za mu iya idaya a kan wani
ra'ayi, ya taka leda a cikin kme ba haka ra'ayinsu a cikin muhawara. Dole ne daga
arashinsu daga wani mafi girma Madogararsa, kamar yadda fitowa daga mutum
kuskure, kuma idan wani wuri, a nan da maganar yana aiki, da cewa mutane muryar
Allah ne murya. Ba ze mana da wata imani da namu rai dereinstige cigaba saboda
haka kawai da karin wasu da cewa yana da m matsayin mai shiga tsakani ba kawai
kasance wajibi da tunani zuwa kullum don yada a cikin dukan rawest mutum
kai? Don haka lalle ne, haa mun yi imani da cewa rayukanmu za su zauna wata
rana, saboda haka lalle ne dole ne mu ma yi imani da cewa wani rai daga tsire-tsire ba
rayu a yanzu. Saboda biyu addini daidai kusan-na halitta irin
Wannan tsarin kula yana da yawa na haske, da kuma a hannun dama ba shakka ya
takaita su iko. amma dole ne daya motsa jiki taka tsantsan a cikin ta, in ba haka ba
mai yawa arya imani iya so su gaskata game da shi. Daya yana bukatar kawai wa
Musa da annabawa don karanta Ayyba, da Zabura, sai mu ga cewa zamanin d
Yahudawa waanda aka har yanzu a matsayin kayan aikin da fi so Allah wahayi,
saboda mutane da yawa arni kamar yadda arancin bangaskiya a cikin wani nan
gaba rayuwar kansu, kamar yadda muka yanzu a qwaqwalwa ne qwarai rayuwar
shuke-shuke. tare da mutuwar su kasance daga duk abin da; da kuma wanda su da
wani rai bayan mutuwa, a tashin matattu zai yi na son su yi magana, d an yi kyau
kiyaye domin fi wauta daga wanda ya yanzu yana magana daga rai rayuwar shukeshuke. Ya wannan a yanzu haka tsawon Allah murya, kamar yadda shi ne muryar
jama'a? Amma yana da rai tayar da daga baya daga kabari na lahira tare da su. a
trstlicherer addini ya samo asali, kuma ya zama muryar jama'a, kuma wannan mun
rie ga Allah muryar. Haka kuma ran da shuka, wanda yanzu yake a cikin kabari bisa
ga bangaskiyarmu a nan gaba mni tayar da wata rana, kuma wannan imani zai iya a
nan gaba a cikin murya daga cikin jama'a, da kuma janar imani da abin da aka kafe,
ana daukarsa muryar Allah. Hakika, cewa ko wasu don haka zai canja mahallin, Na
kuma fatan kuma ka dgara. saboda kome ba bleaker fiye da mu ba, da dukan rai a
cikin yanayi makho ne da kurm, sabili da haka da kansa soulless, view of yanayi.
Da gargain ba a saka da yawa girmamawa a kan hukuncin a cikin yarjejeniya a
kan Soullessness da tsire-tsire za a nuna haka cogent, idan muka lura da cewa abin da
a cikin wannan girmamawa ne jama'ar kasar moderately tare da mu, shi ne ta ba yana
nufin duniya. Miliyoyin 'yan Hindu da sauran raw al'ummai gaske rike da tsire-tsire
ga rai. domin sun zo daga wani gaba aya daban-daban view of yanayi. Yanzu mu,
lalle ne game da duk abin da arya bayan da na halitta, a da kwazo fiye da 'yan Hindu
da waanda sauran raw al'ummai idan ta ba, yana juyawa a game da abin da da dama
a cikin yankin na halitta rai, so kawai tambaya zama.
Sakontala ya ce a cikin shahararrun wasan kwaikwayo, "Ina jin da aunar da

'yar'uwa ga wannan shuka." a da shi rungumi dabi'ar da m ban kwana ga wata shuka.
A zamanin d doka littafin Menu 2) cewa har yanzu yanzu a kai wani iko a kan
dukkan 'yan Adam a India, a samu maki kamar haka:
Chap. I., 49. (11.) "The dabbobi da shuke-shuke, kewaye da sassan ayyukan Dark,
wanda saboda baya ayyuka ciki sani da kuma jin ni'ima da jin zafi."
Chap. IV., 32. (124.) "Duk maigidan dole ne wani abu fairly da lawfully, ba tare da
harming iyalinsa, ga dukan sentient, dabba da shuka-kamar, har su ci gaba da wanda
yake."
2)

Hindu doka littafi ko menu ta dokokin bayan Cullucas bayani a cikin Engl.
trans. Jones, daga gare shiga Jamus ta Httner. Weimar 1797th

Chap. V., 40. (168.) "ciyawa shuke-shuke, dabbobi, da manyan itatuwa, halittar
dabba mai kafafuwa da kuma tsuntsaye, wanda aka halaka saboda wanda aka azabtar,
samu shiga cikin na gaba duniya ya gnuwyi haihuwar."
Chap. XI, 143. (p 420.) "A lokacin da wani ya taba unvorstzlicher hanyar 'ya'yan
itace itatuwa, mai yawa herbaceous shuke-shuke, har-guje shuke-shuke ko kuma
wadanda da girma bayan yankan baya, idan har cewa sun kasance a Bloom a lkacin
da ya lalace, ya rurrushe, don haka dole ne ya karanta wani mutum ari faxin Beda. "
145. "Idan wani ya saukar fata ciyawa jinsunan da arya, kuma dkiyarka,
bazzarwa, wanda aka horar da ko da girma da kansu a cikin gandun daji, dole ne ya
bauta wa wata sniya a kan wani yini, kuma amma kai madara."
146. "Ta hanyar wadannan penances yan adam za su iya sulhunta zunuban sentient
halittun yi azbar vorsetzlichen ko unvorsetzlichen lalacewa." 3)
3)

A cikin XI. A'a. 143 da kuma No. 145 gyarawa fanarite a karkashin dama
sauran, wanda aka gyarawa domin kashe dabbobi. Wato 144 tana nufin kashe
kwari, da suke zaune a hatsi, da 'ya'yan itatuwa da furanni.

A Meiners, tarihin addinai (NE 215), na karanta wadannan nassi:

"A Talapoinen a wakana mai shimfia umarnin su kashe da kuma ba kawai m biyu
shuke-shuke da tsaba ko shuke-shuke germs kamar yadda mutane da dabbobi domin
sun yi imani da cewa duk abin da live, ya kuma yi wahayi zuwa hallaka ku !. wata
itciya, kuma karya reshe na itace kamar yadda little, kamar yadda suka maim
mutum. Ba ka ci unripe 'ya'yan itace, domin kada su halakar da tsaba daga cikin
wannan, da yawa kasa tsakiya da kansu. A cikin wannan tsananin abstinence, shi ba
ze su ba tare da izni, wanda ya ji dadin abin da rayuwa ya rasa ba tare da ta laifi. ko
da naman dabbobi. " (Daga Loubre, Descript. Du Royaume de ta wakana. Amsterd.
1700. L P.81)

Ina son wannan kawai lokaci-lokaci tuna da hamadryads farko, wanda idan sun yi
imani da ainihin tashin hankali na itatuwa ba sa so su wakilci ma a baya lokaci, amma
zai iya lalle ne, haa kawai zo daga irin wannan bukata. Da danyen mutane taba
wani abu wahayi zuwa a yanayi. Masarawa bauta shuke-shuke: "Quibus haec
nascuntur a hortis numina" in ji Juvenal (Sat. XV.).
Carus yana Saboda haka ba daidai ba ne a ce (psyche p.113.): ". Ba a kuma ba a
Andren harsuna ne na wani rai da shuka kasance magana"
Ko a cikinmu moderns sirranta shi rasa ba quite a misalai na irin wannan, suka yi
mni da wani rai na shuke-shuke.
Percival riko da dukiya da shuka, da tushen zuwa wurin da za ka iya samun mafi
dace da abinci, da ganye da kuma kara mika wa haske, ga wani aiki na nufin, wanda
ba za a iya tunanin ba tare da abin mamaki. (Ma'amala. Soc. Daga Manchest.)
Fe Smith kuma yi imanin cewa, da shuka abin mamaki da abin da shi ne
sakamakon haka, wani mataki na farin ciki ba za a iya aryata game da abin da suka
yi wa wani mai kara kuzari ungiyoyi z. B. a cikin ganye da kuma stamens. (Smith,
Introd. Don o. 2 ed. 5.)
Bonit, Vrolik, F . Hedwig da Ludwig ma ayan don zuwa lambar yabo da shuka abin
mamaki.
Martius yana sanya shuke-shuke a ba kawai da rai, amma har guda rashin
mutuwa. (. Martius: The rashin mutuwa da shuka, wani irin; jawabai Stuttgart
1838 ..) - I sanin sa rubuta unspecified.
Kamar yadda mu kasancewa iya, bayan da yawa, kuma haka m magana muryoyin
na al'umma don kula da mummunan murya ko marar kuskure? Amma yanzu ta shiga
kuma da cewa mu ma kma waanda korau murya da wani m murya a kanmu
ta'allaka ne, da murya cewa da yawa fiye da na halitta murya za a iya a matsayin
wadanda, Ina nufin sautin shayari kuma wani m hankali , Duk da yake mun kfirta da
rai da shuka, muna bukatar ta wata hanya ci gaba a shayari kamar yadda a rayuwa
hotunan da shuke-shuke, kamar basu rai, jin kage kusanta da rayukansu. Mun lalle ne,
haa ba su yi mni da fahimce shi, amma duk da wannan kfirci, abubuwa da yawa
bayyana a gare mu involuntarily cikin ma'anar wannan imani, kuma zai yiwuwa yin
fiye da idan ba mu kullum tsammani abu mai gaske kuskure. Kuma a yanzu ina ce:
shi ne wajen da yanayin mu ra'ayoyi shuka ci gaba da karya sabon asa duk da
haka. Lalle ne wani abu Anerzogenes wadannan ra'ayoyi, saboda wani hanyar kallon
yanayin Anerzogenes cewa, ainihin, kuma nan da nan hanyar conceiving shi, mai
yiwuwa ne sosai m. amma ba su yi girma daga irin wannan kai. kamar yadda in
yarda yake so ya wakilci, tun da sun zai yi in ba haka ba jfa su a ko da wasu fiye da
namu a tsakanin jama'arsu, waxanda suke da jihar yanayi a more daki-daki; Amma
yanzu halin da ake ciki ne juyawa. Sosai, lalle ne ya yarda cewa shi yana da sauin ya
yi rashin rai da shuka fiye da dabbobi daga wurin a kau da wannan jihar yanayi,
saboda misalin karshen tare da mu zauna fiye da kai tsaye da kuma kusa. amma
wannan ne kawai fi son, ba da muhimmanci ga hanyar da yanzu wakiltar mu ji a cikin
wannan al'amari. Da alama na soulless, da tsire-tsire suna neman su sa mu don haka

ba zato ba tsammani, amma zuga a kalla a matsayin mai yawa na hanyar nan, kamar
yadda muka koya dubi su a matsayin abin da suke gaske duba. kuma kamar wannan
hanyar ruhaniya kallo, mu yi daga gare su, abin da mu ba su domin. saboda tuna zai
zama samu ruhu ko da inda ido ba ya gani da shi.
A gaskiya ma, ta yaya za mu yi mamaki idan ba mu yi tunanin su yi tunanin wani
rai da shuka, tun da muka daga matasa da shuke-shuke sun ji haka magana kamar
yadda zai yi da wani rai guda daga cikin tambaya. Ba mu hukunta daban-daban
shuke-shuke kisa fiye da Mohammedan, Kiristoci gidan wuta. Mene ne gaskiya daga
iyayensu, malamai, a cikin masallaci, a cikin kowane titi a matsayin foregone arshe,
kamar yadda ya kamata da sinkage matasa musulmi tuna wata shakka? Ya gani da
Giaours hallaka a kan fuskar rubuta. Sai muka shuka da soulless. A Raff ta Natural
History (shafi na 12) da na karanta wannan a matsayin definition da shuka, "a shuka
ne mai shuka da ke tsiro daga asa, kuma da rai, amma ba shi da wani ji, kuma ba ku
motsa daga wannan wuri zuwa wani." Kuma ku sanar da yaron ba haka in karkalmomi, ku yi aiki, amma har yiwuwa Mai gani ne ga bambanci da ka yi tsakanin
shuke-shuke da dabbobi cikin sharuddan wahayi zuwa gare su.
Za ku ji ko da gaya uwar mata 'yar maimakon: Duba, ni yaro, da kananan flower
zai zama ko da ransa, wanda Allah ya ba shi, kamar ku, kamar a wata hanya. Duk
furanni da ryukansu, ko da ba da hankali kamar mutane, amma quite
kyakkyawa. kuma ku da wani flower hawaye daga kawai bazzarwa. Duk da yake
kawo wani garland ko don wani mai bouquet, za ka iya yin shi. saboda dabbobi da
ryukansu, kuma; amma Allah yana Lalle ne da za a cinye ta mutane. saboda haka
yana da furanni kuma niyya ya ba da rayukansu don awata mutum na zaune
shi. kowane dole cika makoma. - Za mu bari malamin ce wa yaron a makaranta: The
mai rai wanda yake raba yafi biyu azuzuwan, wadanda wanda aka kafe a asa,
waannan s ne shuke-shuke, da waanda waxanda suke iya share tafi game,
wadannan su ne mutane da dabbobi. Da tsire-tsire ne a gare mu ko jna fiye da
dabbobi, amma domin sun girma amma da rai, kamar wannan tashi, shude da kuma a
filin karkara kamar yadda da yawa da aka yi wa manufar su tabbatarwa da haifuwa a
matsayin na dabbobi, har ma daga wadannan da waanda sauran dalilai, muna
bukatar mu ci gaba da su domin kawai da rai a matsayin dabbobi. Duk da haka,
mutane ba su yi mni a kowane lokaci. Ga shi, kun yara, a cikin wannan girmamawa
mu da a baya yawa kara. - Za ka bar da kme daga waanda ake yi da yaron ke tsiro
har ya zama rai na shuka kawai tambaye haka little a tambaya kamar ran da dabbobi,
kuma yana da yaron bai taba faruwa ga tambaya ko da shuka iya zama
matattun. domin sun lalle ne, haa game da jna dabbobi irin mu ba mafarki
up. Har ma da sunan Animal isa yanzu a matsayin hujja na rai. Abin da b ya faru ga
mutane tun yana yaro, ba zai faru a gare su kamar yadda manya a lokacin da tsiretsire girma zuwa Bloom, ci gaba da jin warin kamar yara. To, yanzu har ma da
mutane.
Don haka wanda yake kuskure a lokacin da. deriving mu yanzu da kuma na gida
kfirci a cikin wahayi na shuke-shuke daga asa halitta mediations, domin ba za ka
iya samu da shi daga mayalwaci ba m filaye, da ya zo mana, ba mu san yadda za; kai
ne kuskure, idan za ka iya samun shi ta wannan hanya wajaba. To wasu barawo ya zo

a cikin dare da sata da mu daga abin da ya kamata mu yi cheap, da kuma ba haka in

hakkoki. Kuma muna ganin kawai kusa, kuma za a yiwuwa ga bude kuma b ta
hanyar abin da ya shiga.
Na farko, akwai, kamar yadda na ce, tsoma na ilimi, wanda muka bashi da waanda
kfirci. amma akwai zauna tambaya game da abin da ya gabatar da shi a cikin
wannan kanka? A gani na, shi ne da za a nemi a cikin ananan mayar kwance asa na
mu ba hanyar kallon shuke-shuke da mutum fiye da kima na farko Jihar yanayi, inda
har yanzu aka gudanar da wani Unlimited misalin dukan addashin yanayin wurin
Allah hurarrun da rai, sun daidaita da kansa, a kan dama manufa ne tafi da yanzu
janyo hankalin zuwa yanzu ma unci iyaka da misalin. Inda dukan yanayi har yanzu
dauke wurin Allah hurarrun, domin shi ne sauin gane mutum rayuka kamar yadda na
musamman figments na general tashin hankali, kamar yadda inda, ya tashi a matsayin
namu, allahntaka animating ruhu daga yanayin fitar game da su, kuma m da suka ya
bari a baya. Tun da ya dauki rayukan shuke-shuke. kuma idan ba mu ji mu rayukansu,
kuma ba su da biri da biri saukar daga gare mu da tsutsa thread na kamance, kuma a
fili fortspnne, mu yi mu dabbobi da musun rai da shuke-shuke. Saboda mu na yanzu
manufa shi ne don gane ko'ina haka little rai ne sosai a cikin yanayi. Kimiyya, fasaha,
addini, koyarwa na farko da matasa sun imbued tare da wannan tsarin kula da yanayi,
koyi dukan duniyoyin bangaskiya da kuma sanin mafi zurfi alkawari. Akwai canja,
watau sauya duniya. Amma dole ne mu tuna cewa mafi ullo da ilmi, kawai tare da
sani, sau da yawa ya kmo zuwa jihar, tare da ci gaban ilmi ya fara, m ne mu yanzu
tsarin kula da yanayi ya kamata ba ulla da yawa nauyi, duk da haka, cewa su a don
haka ci-gaba bayyana. Wata kila shi ne ya sa shi ne daidai da batu na karkatar kusa
kawai sabda haka.
Idan mutum zai karshe fara ganin cewa Allah, ko da kuwa ya tsawo da mutunci, iya
shiga cikin yanayi, daga abin da ya zo ba a kashe ga m maza ba tare da dalili a
bayyane ungiyar externals da cikakken bayani daga gare Yunurin da ba tare da
haka bice da individualities na yanayi a gare shi. don haka sauki don samun fitarwa
da allwrts tartsatsi rai-abu daga mutum kayayyaki haifa fita. Amma a irin wannan
al'amurra, ba za mu iya hutawa a yanzu. m, dole ne kawai tambaya kanta bude
kofofin da windows to da irin wannan kadan taga ya kamata a rubuta wannan ta bude
da hange cikin wani blooming rai lambu.
Baya sharudda shi cewa bari in sa kusan mafi girmamawa a kan al'amurran da suke
dace, to retune da warped nufi da mutum ya zama da matsayi na shuke-shuke a cikin
yanayi, maimakon a tunani matukar cigaba hanyar hada musamman. tun lokacin da
mataki a kan rai da shuka view, dole mu yi yi, ko da a kan maimakon jin fili ullo
da hankali na tushen dalilai. Duk da haka, ba za mu divest karshen Mayu. kuma
musamman idan akai la'akari da counter-muhawara ba divest yarda, don haka kamar
yadda ba su ku b su bayyana nauyi, amma abin da suka samu ne kawai a ka buga
riga ra'ayinsu tofin Allah tsine ga nauyi.
Yanzu na dukan waannan dalilai, zan counter da crudest farko tara, amma daidai
wannan dalili watakila ya kamata ku auna nauyi a cikin mafi-mafi. Yana so mu in ba
haka ba, ko da yaushe zama a hanyar da muke so shi a matsayin mai saui ne sosai

don ci gaba da matsayin da nake toshe a cikin hanyar. Wasu masana falsafa lalle ne za
a iya tashi daga game da shi.da wuya wasu naturalists suka tafi a cikin yanayi, ba
saba wa tashi a kansa.
A nan shi ne da wani tari na da wadannan sassan har yanzu da za a yi shike:
1) shuke-shuke da wani jijiyoyi (III).
2) B ku da wani free son rai motsi (VII).
3) Suna rasa wani babban sashin jiki da kuma duk abin da, wanda zai tabbata ga
kira ga nuna cudanya ryukansu narar (XIII).
4) Za ka gan su tattake mana, mowed, yanke abadin defenseless da aka ba kowane
irin hallakaswa tsangwama. Kuma amma n m don yi mni mu ji cewa wannan zai
iya zama al'adar talikai (VI).
5) Sai suka bayyana quite a kan manufar cika mutum kuma kyau lasafta, wani dan
hanya rai duniya zuwa sabis gano cewa, ba za ka iya duba ko da kansa da kuma kawo
karshen a kanta a cikinsu (X. XI).
6) Idan ma shiga shuka-kamar dabbobi kawai shubuha hali rayuka, a cikin ainihin
shuka ba na rai na iya zama wata tambaya (XII).
7) Ana iya amfani da daya daga cikin dabbobi daban-daban, duk da haka ananan
rai tsaya ba zulnglichen ra'ayoyi yi (XIV).
Babban maki, wanda ya nuna kammala wadannan shike za a iya samu takaita
taaice a karshe-ci gaba.

III. Da juyayi tambaya.

Undeniable cewa a lokacin da ka gano kawai wadanda proteinaceous filaments, da
ake kira jijiya a cikin shuka, da tsananin wahalar shigar da su rai, za ze yawa rage ga
mutane da yawa. Yanzu ya hada da, ba shakka, cewa jijiya da rai ake bukata har ma a
wasu lokuta kawai gaskiya cewa soulless presupposed shuke-shuke ba su da. duk da
haka shi ne wannan mugun da'irar ba kadai, cewa ya zo a cikin play a nan. yafi wajen
bin shawara:
Idan daya halaka, aka sani hada da mafi kyau jijiya zaruruwa, kwakwalwa na
mutum ko dabba, sai ku halaka lokaci guda herewith duk external yanayi da kuma
mamaki da suka shafi tunanin mutum rayuwa. Haka kuma, za ka iya soke ta
fragmentation ko halakar musamman jijiyoyi da wasannin da dukiya zuwa na
musamman majiyai. Ka ba dabbobi amma ba alamar rai da jin fiye na kansa, bayan
ya halakar da ita da jijiyoyi, don haka shuke-shuke sami damar daga farkon da wani
rai da ji, kamar yadda su da wani jijiyoyi a farkon talifin. A jijiya tabbatar da adalci
yarda cewa ka, a kalla a cikin duniya ryuwar dniya, da muhimmanci yanayi na
Beseeltsein ko kayan aikin, wanda ran bukatar ya bayyana kansu a karkashin
sharuddan wannan duniya.
Babu wani abu da kamar cogent ze kamar yadda wannan arshe, kuma bbu abin
da zai iya zama untriftiger.

Na sa shi a kan haka: Idan na rushe wani Piano, a goge, wani lute, duk da kirtani ko
halaka ta a, saboda haka yana da fitar da sauti na wadannan kayan; Ina son banging
shi, buga, kamar yadda na so: shi ya sa uncontrolled amo. an ainihin sauti, ko da wani
melodic ko masu jituwa jerin ko hade da sauti iya ba da cikakken fitar. kamar yadda
zai iya warware ta tearing tafi musamman kirtani da dukiya zuwa na musamman
sautunan. Don haka a fili cikin kirtani da muhimmanci samar da yanayi na sauti. su
ne, saboda haka yin magana, da jijiya daga waanda kida. Kuma Yanzu haka quite
kamar yadda kafin, cewa sarewa, fife, sashin jiki daga farkon sauti, musamman ma
melodic da masu jituwa hade da sautunan, su ne m saboda sun yi daga farkon da wani
kirtani.
A kwatanta shi ne quite dace info baya a lokacin da muka ma'ana, don samar da nan
a wajen majiyai, gwada wajen, subjectively samar da majiyai, wanda zai yi wani
kowane irin presuppose daga farkon. A goge wani, jikin kanta majiyai ta hanyar da
wasa. Jiki ne kamar a goge, wanda ji da ciki wasan na da nasu kirtani.
Amma yanzu, lokacin da na ga cewa sarewa amma gaske, duk da na girma-kewaye,
sauti ne, ma'ana samar majiyai ba tare da kirtani, don haka sai na ba su sani ba me ya
sa ba da shuka ne iya samar da mai motsin rai majiyai, to da wani jijiyoyi , Dabbobi
zai iya zama lalle ne, haa kawai da garayu, da tsire-tsire sarewa kayan abin
mamaki. To, ba shakka, kuma duka majiyai zai yi s wa jna daidai kamar yadda
na ra'ayin wani a matsayin majiyai abin da nuna stringed da iska kida, s wa jna
da ma'ana. amma duk da haka zai iya zama daidai a duka arfi da kuma guda melodic
ko masu jituwa a nasaba da ji na m narar.
Da akwai wani gaya, a gaskiya, dalilin da ya sa yanayin ya zama kasa bambance
bambancen hanyar a da zubar kawo game da kai gane majiyai tsaya a waje kamar
yadda mu art a umuruinsa zuwa fitar daga wasu gane majiyai. amma saboda in ba
haka ba da yanayi a cikin hanyar shi ne a lokacin da muka arziki da bambance
bambancen. Mun kuma yawanci ga yadda yanayi guda general nufi da mafi girma iriiri wajen bisa ga bambancin akida Yana son ya kai. A cikin mutane, hudu jin di
dabbobi, da tsuntsaye na numfashi kayan aikin samar da wani bain, a ma'aunin
ruwa-dabbobi a juya-waje itace. Bari yanzu mu ci gaba da ci gaba da kafafu. wasu
halittun tafiya ci gaba ta hanyar contractions na jiki, kamar matsatsaku. wasu reels ya
ci gaba ta hanyar batting ungiyoyi, kamar mutane da yawa dabbobi, da dai sauransu
Jiko, wanda aka yi bayan duk kaucewa daban-daban ka'idojin. Manufa manufar
samun ta gida ta canje-canje, da abin da ake bukata domin rayuwa, amma shi ne a
ko'ina wannan. Ya kamata gaske da na halitta dage har yanzu a matsayin m nan don
socialize ilimi kungiyar zuwa kungiyar kawai yana nufin jiki jijiya makada? A akasin
wannan, domin sun ze ni poorer kuma mafi m fiye da saba a wannan yanayin, sai na
sa ran cewa za a ban da dabbobi, inda ya za'ayi da shirin shafi tunanin mutum
kungiyar da taimakon jijiya, wani yanki inda shi a in ba haka ba gudanar.
Mene ne har abada a cikin furotin al'amari na jijiyoyi haka ban mamaki, cewa ta
kadai sanya su dace dako ko shamaki ba na shafi tunanin mutum aiki? Da alama a
gare ni da kuma angaren litattafan almara na shuke-shuke, da zarar daya fiber na
bukatar quite da dace. zai zama mafi dace kawai samar da disposition na shuke-

shuke, da kuma gina jiki ga dabbobi.Duk abin da yake so ya yi la'akari a cikin

mahallin. A rana akwai ba juyayi, kuma b na gina jiki zai iya zama angaren
litattafan almara, zai ona dukan abin da; Zai yiwu akwai wadanda daga
platinum. Zai yiwu akwai tun ba; saboda jijiyoyi ne kawai, haa, kawai wajen tsara
a cikin wani da aka ba mahallin majiyai a cikin wani musamman hanya, wanda za a
iya wakilta wata hanyar sauran wurare. A raw sauti ne har ma da Piano akwatin ba
tare da kirtani. a, akwai wani jiki har abada a laifi. don haka kamar kowane motsi
bear a duniya, watakila wani abu qwaqwalwa ne qwarai da se. Yanzu shi ne kawai
game da yanayin don ara wannan sabda haka, wannan taimako tan fita ba kawai a
cikin general Allah rai, amma kuma da wata dabba a kanta amfana zo. Bisa ga
yanayin daga gare ta, za mu yi tambayar kansu; amma wannan ne sosai wuya a
farkon talifin cewa kawai jijiya ya kamata ta tabbata ga shige. a cewa lalle ne, da
thread form ya zama da muhimmanci. Shin da gaske gaskiya ne cewa dukan duniya
ne mai m, nuna da allahntaka ruhu, don haka za ka haa, dole ka tambayi inda
jijiyoyi gudu Allah. kuma mun ga cewa nsa sama gawarwaki an Duk da haka nasaba
ba tare da dogon igiyoyi a tsakninsu da wani a kanta wasu tsarin da haske da nauyi,
don haka za mu nan da nan sama da sauran gina Kwayoyin da shuka dukan mafi wani
mai jiwuwa aiki, yadda za a yi da shi a matsayin nuna Dole ne bukaci mataki na wani
rai ya amince, saboda alamu ne bayyananne cikin ginin dangane da sojojin arziki,
haa, a cikin dukan zane na ginin kanta zuwa kwanaki.
Wanda zai iya tambayar baya misalin hayin, guda hankali ne da ita, kuma shi yana
iya zama da amfani, duk da haka yin haka a wasu lokutta. Muna yanzu da zarar nuna
a nan da yawa ga misalai, da kuma iya zama haka shi kadai tabbatar da kome ba,
kamar yadda zai iya zama fce s: uka refute shi, da kuma bayyana hanya a cikin abin
da wannan batu za a sa su, a wasu siffofin.
A harshen wuta daga cikin fitilu kuma hasken wuta da kona hanyar wicks, juya tare
da zaren. Mu Soulflame ma. Rn, a gas harshen wuta konewa ba tare da
lagwani. Don haka zai kasance mai yiwuwa iya ba rai harshen wuta da kona ba tare
da wicks Ya sanya daga zaren. Hasken wuta da kuma fitilu tare da wicks lalle ne,
haa suna da saukaka: ba za su iya zama saui allwrts za a kawar, ba gas
burners. amma ona wannan sabda haka ka rage haske, kuma ba su ma juya
amfanin? Sai dabbobi ne aukuwa, da tsire-tsire gyarawa rai fitilu.Me ya sa duniya a
wayayyu ne kawai tare da aukuwa fitilu? Kowane manyan dakin da aka lit fi tare da
m fiye da aukuwa fitilu. Amma a duniya shi ne mafi girma zauren. Kuma da
gaskiya, za mu iya kwatanta da harshen wuta ryuka a zahiri kyakkyawa. saboda ba
tare da shi a duniya zai zama gaba daya duhu. Wannan kawai a sake gwadawa da na
mai motsin rai da haia, kamar yadda a cikin kayan sauti. Da yawa jamii akwai
wani, don haa wani haia haske da liyfa, kuma a yanzu muna so yanayi a cikin
'yanci su yi amfani da na ra'ayin wani rai haske da liyfa, don haka untata gaba aya
ga matsattse tsakiyar jijiya wicks?
Gizogizo kama da ganima ta wajen cibiyar sadarwa na lallausan zaren da kuma
dogon; ba tare da ikon da ta san kome ba a kama. Hakazalika, tare da rai. Sai kawai
tare da cibiyar sadarwa na lafiya jijiya zaruruwa shi ne iya kama ji ta overheard abin
da ya shfe wadannan zaren daga waje duniya. Amma me ya sa duk gizo-gizo irin

wannan cibiyar sadarwa kama su ganima? B. akwai waanda suka rii da shi kai
tsaye daga wani dako. Ta haka ne da shuka zai iya sani ya dauki su ji ba tare da jijiya
cibiyar sadarwa nan da nan. Idan ba mu ganin gizo-gizo a cikin rami, da kuma ganin
wani arfi, mu nufin ba shakka, tabbas, shi ne kawai wani rami kuma babu gizo-gizo,
tun. Amma cibiyar sadarwa ba gizogizo. amma gizogizo sa da cibiyar sadarwa ko sa
yiwuwa wani arfi, kuma zai iya haka har yanzu zama gizo-gizo.
Idan wani zaune a cikin mota da tafiyarwa, ku ne kawai bukatar mu yanke ta cikin
strands, yin dawakai suna da alaka da mota. don haka da mota tsaya a nan ba, da
dawakai gudu, amma wanda ya san inda. Amma Saboda haka an rinjye hankali da
dawakai da na kwatanta mamayar na jiki da wani rai a nan, kawai ta wajen dogon
strands zai yiwu? Sai kawai musamman ma yadda zai kasance ya cancanta a lokacin
da handlebar aka zaune a raba akwatin, kamar yadda mu tuna, ba shakka, amma
kamar, a cikin kwakwalwa akwatin. Amma ka bari handlebars zauna a kan doki
kansa, yana bukatar kawai takaice, little ido-kamawa reins, ko da idan an quite saba
da doki tare da gurfne, bulala da kuma harshe, da ya bai bukatar wani reins. Ta haka
ne da shuka zai iya zama yanzu halittun, inda mahayi na rai suna zaune tsaye a kan
Gliederbaue da abokai da shi iko da jiki, yayin da kawai da strands na raba sassa aiki
a kanta tare da mu.
Kamar misalai zai iya zama ko nawa kawo! Kuma me ya sa ya kamata su, kma
kamar yadda suke su ne daga general dukiya Bestande yanayi, dole ne ba hanyar
sharudda iyakance ester misalin, bayan ka rasa rai a cikin shuke-shuke, domin ka
juyayi, musamman wakili na rai, bace a gare su? - Amma ba za ka iya har yanzu
samun wadannan misalai da wani yafi kai tsaye kallo don taimakawa.
Mun ga cewa numfashi, juices a guje, metabolism, rage cin abinci a cikin dabbobi
kawai ta wajen jijiya, da ake kira ganglionic jijiyoyi tafi, jadawalin. a cikin shuka
akwai wani irin jijiyoyi. amma tafi Numfashi, juices a guje, metabolism, rage cin
abinci har yanzu vonstatten a matsayin mai kyau kamar yadda a cikin dabbobi. A can
ne, a matsayin daya yana zaton, da dukan rayuwata da shuka daidai ba fce a cikin
shi. Amma iya numfashi da shuka, ba tare da jijiyoyi da kuma gamsuwa, me ya sa ba
ji da kyau? Wanda zai iya ganin kamar a nan a sarari, lalle ba gardama cewa shuka ne
ya sa a cikin wasu masu wajen, wanda aka sanya shi a cikin dabbobi a jijiya-tasiri. Da
shuke-shuke je, ba shakka, sai dai ganglionic jijiyoyi, har ma da kwakwalwa da laka
jijiyoyi (Cerebrospinalnerven) daga, da kuma kawai ga ayyukan wadannan kula ga ci
gaba da nasaba da qwaqwalwa ne qwarai aiki; amma yake shiga a cikin shuka, ba tare
da ganglionic juyayi wani abu a bayyane a gabnin haka, abin da tare da ganglionic
juyayi faruwa a dabbobi a gaba gare shi, dalilin da ya sa ya kamata ba ma wani abu
marar ganuwa iya ci gaba ba tare da Cerebrospinalnerven a gare su da abin da kawai
wadanda za a dabbobi a gaba gare shi?
Na S'a mu ci gaba da juyayi tsarin yawanci results a cikin riba, kwantena da
conductors na kowane lafiya imponderable jiki karfi substrate ko wakili ya zama,
wanda, saboda haka yin magana siffofin da a haa mahada tsakanin rai da coarser
jiki, da impulses na rai yana nufin a forterstrecken ga jiki da kuma majiyai daga jiki
zurckerstrecken. Ina son wannan ra'ayin ba kare, kuma b kfirta. amma muna son

su yi amfani, ba abin kunya ga rediscover wasan na kawai irin wannan wakili ba tare
da jijiyoyi a cikin shuke-shuke. Mun farko ba su san yadda da shuka sa, tare da mun
gwada sauki cell block cornstarch, sugar, tannin, da dama acid, alkaloids, fragrances,
dyes, gubobi, fats, resins, da dai sauransu, da dai sauransu, don samar da gamsai daga
inorganic abubuwa. kowace shuka samar wani abu dabam tare da wani gini, ba tare
da mu ko ta yaya zai iya gane yadda sauran tsararru na Kwayoyin, zaruruwa,
shambura zai iya sa wannan; wani tabbaci cewa a nan kawai fiye da kawai fiber,
Kwayoyin, shambura ne m wani abu. Yanzu, cewa wannan ne mafi gaskiya kwana da
a kalla daya a cikin imponderable wakili, shi yayi magana akan cewa, daya da ciwon
riga a talakawa sunadarai mamaki cewa tafi a waje da kwayoyin vonstatten a
wasanni. Wutar lantarki da ake generated da kuma jera, jera rinjayar da generated a
mayar da shi da sinadaran tsari. da zai ba su wahala, amma gabatar da mafi girma
gayyatar, har ma da sabon abu sinadaran da mamaki a irin wannan shuke-shuke
presuppose a wasannin (ko da wasa) kawai a matsayin na wakili (ko wasa) cewa
talakawa sinadaran da mamaki mamaye, kamar daban-daban, kamar yadda biyu
mamaki kansu bambanta daga juna. Amma wannan ne dalilin yi imani da cewa arni
na jijiya wakili, wanda yanayi zai iya zama, alaka da dabbobi da gabatar ba a
sunadarai tafiyar matakai, kuma yana ciyar da baya. sabda haka, tsarin da tsari na
juyayi tsarin bayyana kawai ga rarraba da watsa daga cikin wannan muhimmancin.
Sai yanayin samar da wasan na da irin wannan m wakili, wadda za ta iya bauta wa
rai kamar yadda tsakiyar wa'adi, kana so ka kira irin wannan, daya kuskure a cikin
shuka jiki kamar yadda a cikin dabbobi jiki. kawai da yanayin da wani kayyade
rarraba ko watsa daga cikin wannan, kamar yadda na bukatar da ma'ana a hulda da
wani rai, zai iya tare da juyayi tsarin da za a bayyana bace. Amma tun da ba mu san
kme, abin da ya sa cikin jijiyoyi kansu dace, da zai yiwu jijiya wakili da za su
gudanar ya zama ruwan dare, a, wannan ma har yanzu alama wuya a bayyana mana,
karkace da sauran zaruruwa da shuka iya zama sosai dace, irin wannan wakili da za
su gudanar ya zama ruwan dare, idan abin da muke tsammani shi ne har yanzu sosai
m, irin wannan management ya kamata ya bukatar, kamar yadda a cikin dabbobi a
irin wannan jijiya.
M dukan zato wani imponderable wakili a cikin jijiya ne kawai a cikin jarrabawa,
wanda za mu iya lalle ne, haa sun hada da wani yiwuwar samun mamaki. amma
ba ta da amfani a nan, da za a dogara ne a kan, sai dai ya nuna cewa, idan daya yana
son da za a dogara ne a kan shuke-shuke, don haka da suna da yanayi na wani ma'ana
a wasannin wannan wakili, a matsayin daya iya ganin wajibi ne a ran kamar
dabbobi. Amma wanda yake so ya musanya da wasu daga sauran sojojin don farautar
irin wannan wakili, an analogue shawara ko da yaushe a canja zuwa gare shi.
A maimakon haka nan don sanya yanayin a kan wasu akai, daga abin da muka san
kome ba, lalle d ya kasance mafi kyau su kusantar da karshe daga nasarorin,
waxanda suke a fili tuna. Muna ganin quite qananan nasarorin da shuke-shuke. A
juices gudu a wani shugabanci, da flower yakan bisa ga wasu dokoki a kan shuka, da
ganye zauna a bayan wani mulkin da har; wani cell jeri cika domin da wadannan,
wasu tare da wadanda abubuwa. Ka yi la'akari da a kan masu yawa a m flower ganye
a ko'ina cikin na yau da kullum zane, wanda ya nuna cewa masu launin juices yi sosai

musamman hanya, ko da launi matakai don kware da zai zama na musamman

hanya. Duk da tattaunawa a kowane kudi ga wani ma'ana a game da sojojin kamar
wadannan sojojin da goyon bayan zafi kamar yadda suke so. da shuka da yake a cikin
dabba ta kme ba. Har ila yau, ya bi kowace shuka wani daban-daban domin fiye da
sauran, kamar yadda kowane dabba da anderm juyayi tsarin, ko da kuwa da shuka na
da kwa da kme. Don haka maimakon rashin tsari na mallaka a cikin shuka sojojin,
kamar yadda suka yi a kira don rufe ta babu jijiyoyi, wanda ya isa ya hada da Reverse
na da wanzuwar dokokin a kan grading yanayin wadannan sojojin, kuma shi ba a
sa'an nan za a kalubalanci a cikin wancan wanda ya san wannan amma ba
gabatowa. Kawai hujja mu ilmi ba, ba su rashi za a iya gani da shi.
Ba na son in kawo a tasha cewa duk da haka dauka a wasu tsron dabbobi,
musamman ma polyps, wanda shirya abin mamaki da kuma son rai motsi babu jin
kunya, ya zuwa yanzu ma ba jijiyoyi za a iya gano. An manufa daya, wanda zai amsa:
su ne duk da haka da za a gano sake. su ne kawai ma lafiya, m, ya zama ruwan dare,
kamar yadda za a yi nasara zuwa yanzu. Shi yana iya zama gaskiya. Ina da ba dalili,
kuma b sha'awa shakka shi. Haka subterfuge tsaye sai kuma bude a shuka. kuma
amma n nesa da kasancewa iya yin amfani da su.shi ne, ba su bukatun. da ra'ayin
cewa kawai yana nufin jijiya abin mamaki ne dangane yiwu, da kme ba fce a kan
wani sabani cikin jarrabawa ko da ba daidai ba arshe: gama jijiyoyi a dabbobi don
abin mamaki ake bukata, su ne a ko'ina wannan zama dole. Me za ka tuna idan na
s wa zuwa wancan arshe, saboda da tsire-tsire da wani jijiyoyi ga abin mamaki,
sun da wani abu dabam yin haka. A arshe da daraja kamar yadda sauran, cewa babu
kyau ga wani abu domin kansu. shi ya dogara da yadda za ka iya kara goyi bayan shi.
Wanda zai yi tunanin, da gaske, musamman ma frherhin yawa zaton sa karkace
zaruruwa (karkace tasoshin) da shuka to wakilan da jijiyoyi. Oken ya ce a cikin
falsafar yanayi II S. 112 outright. "A karkace zaruruwa ne ga shuke-shuke da abin da
su ne jijiyoyi na dabba zai iya zama dalci shuka m zafi, kuma ni farin cikin su iya
amfani da su a cikin wannan dama .. Suna sanin ko motsi da tashin hankali kwayoyin
matakai "da dai sauransu -. Domin ta bangare, kada ka yi zaton cewa, a cikin gaba
aya daban-daban, don haka yadda ya kamata hallara daga baya, a cikin wani
hankali, kamar gaban kungiyar jirgin saman na shuke-shuke da dabbobi na gaskiya
misali na jijiyoyi na iya zama wata tambaya da wani gabobin. wani misalin zai zauna
sosai bai cika. Tun da shi yanzu, amma ba ta kowane bambance-bambance da wani
gefen yarjejeniya tsakanin gudanar da tsare-tsaren, don haka ko da yaushe son a ce
cewa karkace zaruruwa suke a cikin shuka, wanda har yanzu yayi dace da jijiya
zaruruwa a cikin dabbobi mafi yawan; albeit da cewa wannan har yanzu bi iya
gudanar a geringerm har fiye da tsakanin bututu na wani sashin jiki da kuma kirtani
na piano, wanda ze dace wani har da tongebende jiki, amma shi ya dubi a duka kida,
daga hayin amma kuma ba dace, saboda m jikin yi fito Photochromic a sashin jiki ba,
yayin da har yanzu akwai da m kirtani a cikin Piano. wadanda sautunan wato kawai
da bain iska jawo by wani abu, alhli kuwa conversely mittnt qaddamar da kirtani
kirtani a kayan aiki iska. Wannan rashin yiwuwar wani tsantsa aiwatar da misalin
auke shi zuwa shawara, zai iya sa'an nan kuma ko da yaushe ka kasance daga
sha'awa, wannan sai su bi har zuwa kamata, wato, kamar yadda bayanai ne da

kwarewa kanta. Kuma mun sami wadannan musamman wuraren kwatanta tsakanin
karkace zaruruwa da jijiyoyi.
A karkace zaruruwa, karkace kayayyakin, da tsire-tsire samar da daidaita da jijiya
zaruruwa daga wani ci daga masu hada kai Kwayoyin kuma ka nmi yadda wannan a
zahiri lafiya shambura wakilci fce suka kawai sa iska a ci gaba yanayin, yayin da
jijiya zaruruwa ko jijiya shambura bayyana a dauke da wani ruwa ainihi , A karkace
zaruruwa mika a cikin wani ci gaba dangane da shuka, ba Branch fita, amma mafi
girma cuta ba kawai karami daure daga zaruruwa da Muka tanwara a da kansa. Ka
matsayi ne tsakiya zuwa wancan iri zaruruwa da Kwayoyin da shuka, da kowane
karkace fiber cuta da ake kewaye da irin wannan, zai fi dacewa na elongated
Kwayoyin (zaruruwa), kamar yadda a cikin dabbobi, akwai fi dacewa kayayyakin da
gudu a cikin kusanci na jijiya. Da lambar kuma tsari na jijiyoyin bugun gini daure
karkace ne halayyar da muhimmanci ga kowace shuka ta gina dukan oda shi ne
dangane; da suka bayyana a kan dukan wa mafi iko da kuma kusa da haka tare more,
da mafi girma da matakin ne, a kan abin da shuka tsaye, yayin da a magangara mafi
asanci shuke-shuke Babu ya iya samu. Wani muhimmin aikin dole ne a zaunar da
su bisa ga peculiar yi da matsayi a cikin shuka da; amma kamar yadda tare da jijiyoyi
na dabbobi, wannan a wani substantive yi magana daga nan da nan bayyananne. Da
shuka physiologists na cinikayya ne sosai daban-daban ra'ayi game da shi, kuma mafi
matakin shigar da mu san kome ba game da shi.
Goethe ya ce daga cikin karkace tasoshin a Recherches sur la tsarin nuna m da dai
sauransu daidai Dutrochet (Ges Works, Vol II 55. shafi ..): "A karkace kayayyakin da
muke la'akari da karami sassa, wanda dukan wa abin da suka ne, gaba daya iri daya
ne da, la'akari homoeomeries, sanar da shi na peculiarities da samu daga wannan
kuma dukiya da kuma tabbatar da dalilin. Yana zai ba su wani kai rayuwa dangana ga
karfi a da wa kansu akayi daban-daban don motsawa da kuma yarda da wani
shugabanci. A m Dutrochet kira mai muhimmanci Inkurvation su kusanci. wadannan
asirai, mun sami kanmu a nan ba gayyaci. "
Har ila yau, mun sami su kusanci wadannan asirai kara a nan ba sa. Wanda zai iya
gani a wani hali da cewa ba a nan yanayi asiri, kamar dukan Nature ta asri, har ma da
whimsical fassarori ba a rasa.
Ka yi tunanin yanzu a cikin wadannan biyu sassan da ilimin Halittar Jiki al'amurran
wasu teleological da na ado al'amurran kan abin da, idan riga shfe fleetingly a cikin
general na farko tattaunawa (a karkashin II.), Amma akwai su full ci gaba ba za a iya
samu. Shin mun sami dan shaida karshe karshen in shawara na irin, ga alama a gare
ni da karin tabbatacce yi na arya da shi. Duk da haka dai, shi ne a cikin wadannan iri
da kaina na farko ullo da da tofin Allah tsine da mulki.

IV. Teleological dalilai.

Na sau aya ya tsaya a kan wani zafi zafi rana a kan wani kandami ya dubi wani
ruwa mai Lily cewa yana da m ganye yada smoothly a kan ruwa da kuma tare da
bude flower basked a cikin haske. Ta yaya warai da shi kamata ya zama wannan
flower, na yi tunani cewa ka fito a saman da rana, saukar a cikin ruwa lokacin da suka

empfnde na rn da wanka dan kadan. Kuma me ya sa, ina mamaki, suka kamata
ba? Yana da jna a gare ni cewa yanayin d ba su gina wata dabba daga irin wannan
rabbai haka kyau da kuma kula da shi kawai a matsayin abu su wakilci rago kallo,
musamman yadda verblhen dubu ruwa bi-rana, ba tare da wani ya gani. fiye da ni
unsuspected a tunani cewa ta na da ruwan Lily haka gina zuwa ga mafi yardar da za a
iya kusantar da daga wanka a cikin rigar da kuma hasken wuta a lokaci guda, kuma
wata dabba zo a cika mdu amfani ya bar ta ji kyawawan tsarki da shi ,
Ta yaya kyau zai bayyana a karkashin irin wannan yanayin da dukan rayuwata ta
wannan flower 1) . Yi ta dauke yini a kan bude flower a kan ruwa (wani lokacin har
zuwa dama inci tsawo), don haka ya hada da guda dare a lkacin da yana da kme ba
mafi duba a cikin haske, yana o arin tabbatar saukar da, yake da hakkin abin da na
taba karanta, aka su yi haka a karkashin ruwa a mayar da shi da safe sake bayyana
daga rigar gado. Lotus flower ne su sa shi kamar yadda da kyau, saboda haka ko da
da dare fada don haka low cewa ba za su iya isa da makamai immersed a cikin
ruwa. da safe ta samun sama, da kuma yadda rana motsa mafi girma, shi yakan mafi
girma da zangarniya na ruwa. Mu daina yi mni da mermaids, wanda ya barci a cikin
kasa na ruwa da safe tan fita, to bask a cikin haske. amma da hatimin kanta ta haka
furuci amma irin wannan rayuwar za ta tsafi. yanayi ya yiwuwa ma ya sani ya kuma
yi shayari gaskiya. Hakika, tyar da ayan ba dukan furanni haka canji, ko da yake har
yanzu yi yawa wasu. amma bukatar shi saboda dukan aikatwa? Find ba kawai a
yanzu a fure da kuma toho harbe, a cikin jin din Tau, iska da hasken rana isa,
kowane a yadda ya na musamman hanya?
1)

.. Linnaeus (Disquis de sexu tafin 1760) ya ce da wadannan game da shi:

N. alba qnotidie mane tsohon Ruwa tollitur, floremque dilatat, Adeo UT
meridiano tempore suna Trs omnino pollices pednculo aquam
superemineat. Sub vesperam penitus clausa et Contecta demergitur. Da tsaretsaren Circa Horam enim quartam post meridiem contrahit florem, agitque sub
Ruwa omnem noctem, quod nescio zuwa cuiquam da mille zuwa annos
notatum zauna, id Est inde a Theophrasti aevo, qui gadi obseryavit a
Nymphaea Loto .... scripsit Duk da haka Theophrastus, Hist. , IV 10, de Loto
EA quae sequentur :. "A cikin Yufiretis caput floresque mergi referunt, atque
descendere usque a medias Noctes: tantumque abire a cikin tsufa, UT ne
demissa quidem Manu capere zauna: diluculo ka redire, et ad daman Magis
Malahan. Oriente jam Karin undas emergere, patefacere floremque: wannan
tarihi Pate a zahiri shine amplius insurgere, UT jirgin sama daga Ruwa absit
haihuwa - Idem prorsus mos Est noatrae Nymphaeae albae .. (Phys Decand II
86 ....)

Saboda haka na yi tunani yanzu a kan, yanayi ya kuma tabbas gina daban kawai
game da dutsen shuka da kuma sanya a wani wuri a matsayin kada ananonta ya
gushe, kuma tsarki na dutsen iska, da abin da kuma dutsen iya har yanzu suna da,
sabanin da kandami, a yanayi ya quite m, kawo full jin dadi. Shin, na ce da kaina, da

ruwa Lily gaske quite peculiar amma kawai ga ruwa, sa dutsen shuka ga dutsen. ko
mun so ya juya baya shi, mu iya ba, kuma ka ce cewa ruwa aka kafa kawai ga ruwa
Lily, dutsen duka ya dutsen shuka? Gaskiya ne a cikin butterflies, kifi yana da riga
wanda yake wanda ya ji dadin rayuwa a cikin iska da ruwa. Daya iya tambayar, me
ya sa ba wasu? Amma ta yaya daban gina, tattali! Tashi amma riga mehrerlei
butterflies a kan wannan dutsen, yin iyo amma riga mehrerlei kifi a cikin ruwa
guda! Ikon da wasu superfluous? Kowane lashe amma ta wurin musamman wajen da
musamman hali sauran majiyai da impulses daga cikin wannan kashi. Yanzu ruwan
shuka dutsen shuka behaves quite sabanin wani kifi da ruwa, quite sabanin wani
butterflies da iska da haske; kamar yadda daban ji da kuma gabbai, shi ne saboda
haka ko da iya ba da su! Gaskiyar kanta cewa shuka a malam bue ido, da malam
bue ido, amma a shuka yana da m, duka biyu za riga daban-daban a yanayi da ya sa
ya yiwu don daban-daban majiyai. saboda a lokacin da malam bue ido yan sh
Nectar daga furanni, shi ba zai iya kawo wannan abin mamaki kamar yadda duk da
haka. Ko za ka ma so ka ce, da abin mamaki da shuka zai kamar haka dole ba da
wuya ya zama a amma malam bue ido da aka ji da shi? Zai yi kamar yadda mai
kyau a matsayin a ce a kai na lover da aunar abin mamaki na daya hannun, da
sauran dole ba da wuya a yi, tun da mun ga cewa ga wannan hannun jari a m musayar
rabo kuma kowane shafi guda m abin mamaki na sanye , Idan karshen tsayayya
narrower fiye da na da malam bue ido da kuma flower, amma wannan zai iya kawo
kome ba fiye da wannan ya na bukatar a yanzu ma a kara bambanci da abin mamaki.
Wannan sh ne mafi girma a taba art yanayi to zai iya jawo kowa da kowa kuma
daga wannan haifa da potion dabam tare da kofin. Kowane kasancewarsa shi ne,
kamar yadda wakiltar wani daban-daban tsara sieve, da winkles daidai da sauran
majiyai daga daji. da kuma abin da wanda zai iya bar shi ne har yanzu don m
sauransu. Mujalla Saboda haka, bayan dukan dabba mulki duk sun rii daga yanayi
da kanta, ga abin da shi ne mai saukin kamuwa, don haka mai yiwuwa ya rage har
yanzu a matsayin babban rabi na kayan lambu mulki.
Yanzu ga alama a gare ni ma ba wuya a tsammani da al'amari na kari, wanda yake
rie tana mai girgiza a nan.
Mutumin, dabba a guje nan, akwai, warwatse a tsakanin dukan jin daxi, abubuwan,
shfe dukan, wanda yake shi ne zuwa yanzu baya. Wannan yana da nasa abbuwan
amfni.Amma muna kawai ga dan Adam da kanta, mu kuma gane daya sidedness
wadannan amfanin. Baya ga yin yawo da tafiya har da gida magance yana da nasa
abbuwan amfni cewa ba za a iya rasa. akwai mutane da yawa shiru kuma tsaye
mataki da'ira cewa so da za a rayu, ta hanyar kuma ya ji. amfanin amma, rataya a
kanta, ba za a iya kai tare da wadanda amfanin a lokaci guda zuwa guda har, da kuma
wanda yake so ya bin doka kafa a kan abu daya, shi iya ba a lokaci guda a daya. Shi
ya sa daya tafiya, da sauran sandunansu ga asa. Kamar yadda a cikin sammai
mutum, don haka a mulkokin yanayi. Mutane da dabbobi su ne matafiya da suka
shuka da stapled da asa mutane a duniya. wadanda niyyar su kama da m nassoshi
sentient yanayi da yi. wannan, da category na musamman yanayin a cikin wani bai
wa da'irar sentient, da yin jihdi ga cinya. sa'an nan ba za su iya shiga ta hanyar da
shi, saboda kowane gudu take kaiwa a hayin ajali batu, amma kawai ta girma. Mun

etare wannan na biyu gefen rayuwa, da kuma kana da rabin tsallake abin da ake
bukata, saboda haka duk abin da za a bukata a cikin yanayi.
Bari mu ga yadda yanayi zai iya ba lumps rasa tumbi. Yana yiwuwa bicker uku
hudu halittun game da duk wani sharar gida da sharar gida na sharar gida shi yana
amfani da, a takaice nazarin yin amfani su fitar da wa iyaka. - Kada mu ka kuma
amince da cewa sun alaka da yanzu yanayin amfani za a kara da cewa, domin shi
kadai amfani tsaye a can tare da na yanzu tare da dukan amfani? Dabba da cutar sau
aya kawai da hanci ga inda a shuka ne ko da yaushe gyarawa, gudanar sama-sama
ne zuwa ga asa, wanda ke da shuka girma mai zurfi, karya ne kawai su yi magana a
nan da can a cikin shugabanci na mutum radii a cikin da'irar, zuwa shuka cika gaba
daya da kuma steadily. a cikin wannan rabo kasa shi ne kuma zai iya deplete da
majiyai cikin da'irar wadannan dangantakar, wanda da shuka tabbas dole duba zuwa
shaye saboda an dakatar da shi ko da, kuma zuwa cinya ne iya saboda an kafa masa.
Na ga sauran rana matata a shuka da tushen ball daga cikin tukunya Flowers daga
da kuma ganin darajarsa da shi a matsayin shuka tushen ball haka gaba daya kafe ga
mafi kyau, ya so ya savor kowane kusurwa na duniya. da irin su a karkashin kasa, shi
ne bisa duniya. Sai kawai da shuka aka koma rassan baya, sa'an nan ta na da da
interstices da twig muz da ganye cika cewa babu dan iska zai iya samun ta hanyar
unenjoyed. kuma a tips daga cikin rassan, suka har yanzu da aka gudanar, haka ma,
da blue furanni a kan haske. Sabda haka na yaba da shi zuwa gare ni, yanayi, idan
dai kawai da shuka zai gaske amfana. amma idan da furanni da itatuwa suna girma
kamar yadda kurme flourishes ga banza kokarin da banza kayan ado. Zai wajen aiki
don kome ba. da kuma a matsayin mai yawa dazuzzuka da filayen kan kuma a kan
akai-akai. Ya kamata ya zama kawai don mu amfana, d ya kasance mafi alhri, d
girma guda rajistan ayyukan da allon, alluna da kuma kujeru maimakon itce.
Yanzu an kuma samun kawai da hakkin muhimmancin zuwa gare mu, da tsire-tsire
tura haka kusa a sarari, duk da haka, da dabbobi baya da kuma fitar a tsakninsu ba
fce akayi daban-daban. Cikin dakin, b z a haka maida su ba kome a lokacin da a
tsaye sakamako da azanci shine da'ira komai a wuraren zai bar a
tsakninsu. maimakon an intertwined ko da a juxtaposition kuma b juna. za a yi
amfani amma kuma ba daidai a lokacin da m kansa so wither da sarari na motsi. To,
ku ci ko da daya da rabi daga cikin dabbobi, da sauran su kamar tsabtace sake. da aka
kafa kanta da turu da abin mamaki dangane da wannan cleanup. A cikin irin wannan
hanyar ci gaba da amfani da yanayi a cikin mafi girma yiwu hanya duk da richness,
da cikar. Amma ka main dkiya ne kamar Rasha mamayar a cikin wani dkiya da
dama ryukansu, cikin cewa na plaice.
Ta yaya sparse zai zama abada watsar da abin mamaki a cikin yanayi bayan kawar
da shuke-shuke daga mulkin rayukansu, kamar yadda sporadically to kwashe kawai
kamar yadda barewa ta cikin dazuzzuka, kamar yadda beetles tashi a kusa da
furanni. kuma ya kamata mu gaske amince da yanayi da cewa shi ne irin wannan jeji,
suka, hurawa ta hanyar Allah numfashin rai? Ta yaya daban-daban wannan shi ne
lokacin da shuke-shuke suna da rai da ji. ba idanun makafi, kunnuwan kurma a cikin
halitta dage, a cikin ta da cewa da yawa sau gani kanta da kuma ji, yadda ryukansu

sun a cikin ta, abin da suka ji. yadda kuma ga Allah kansa, wanda ya ji da ji na
dukan halittun a wani hulda da jituwa idan kida ne ba samuwa da juna a tsawon
jinkiri? Inda za ka fuskanci cewa a wani shagali da matalauta ne. yanzu yake so ya
samu shi a cikin arzikin da Allah? Ko ba haka ba kyau, girma da kuma ban mamaki
su yi tunanin cewa mai rai itatuwan gandun daji da kanta a matsayin rai flares lit har
sama, kamar yadda suke kawai ba haske a cikin kuka mutuwa? Kuma shi ya sa ya
kamata su kawai girma haka resplendent a tsawo? Rn da kanta ba zai iya yin
duniya mai haske, ba tare da ryukansu suka ji su fitilu. Ta yaya seelendmmerig zai
saboda haka zama a sonnenbeschienensten gandun daji, sa'ad da rana ya kasa har ma
da ryukansu bishiyoyi bayyana. Amma iya su, a matsayin gandun daji ne kamar rai
wuta na Allah, wanda taimaka masa brighten ya halitta. Da kuma itace za ta wata rana
gaske one, kamar yadda tsere kawai kwanan nan har yanzu. A externally a bayyane
harshen wuta, yayin da glowed Allah da kuma wa kansa
Hakika, za mu iya kawai tunanin da haka; muna ganin kme fce kai tsaye daga
wadanda Soulflame yanayi. amma tun da ba za mu iya tunani a ta dalilin da ya sa ba
mu so shi? Har ila yau tilasta mu ba, aufzutun mu matsanancin ido daga waje hasken
wuta ne dumi da m harshen wuta. Me ya sa muke amfani da shi? Domin shi so mu
sosai mafi alhri daga zaune a cikin duhu da sanyi. To, a cikin wani duhu da sanyi
yanayi, mu zauna a lkacin da ba mu so ka bude har ciki ido na tunani kafin ciki
harshen wuta yanayi. Idan don Allah tabbata wani mafi alhri ba su yi shi, wanda zai
iya tsayayya da shi? Kuma duk da haka nawa ne abin da ya kamata kare kanmu!
Idan muka auna sau daya a dangane da dukan rai sake zagayowar da shuka:
matsayin juices kafofin haka m a cikin ta. kamar yadda Firaministan su fitar da idanu
da kuma rassan da kuma yin m, a kansa. kamar yadda ya nmi da kambi skyward
kuma da tushen a cikin zurfin, ko da iko, ba tare da ka makiyaya da wani ya fi son a
can, ko yadda za a samu a wurin.kamar yadda ta gaishe da spring da matasa ganye,
kaka da cikakke 'ya'yan itcen marmari. mai tsawo hunturu barci, sa'an nan kuma fara
halitta sabo ne. a bushewa da ganye da kuma rataye a kada ananonta ya gushe shi
erects. yi sanyi a igiyoyi. umherkriecht kamar yadda creeper, su nemi goyon bayan. Yana a matsayin flower boye shiru kawai a cikin toho, sa'an nan kuma ya zo da wata
rana inda ya bue sama zuwa ga haske. kamar yadda fara fitowa scents da shiga cikin
alternating zirga-zirga da malam, udan zuma da kuma beetles. yadda jima'i ne brisk
a cikin ta. shi ya bue da safe kanta. da maraice, ko rufe a gaban ruwan sama. haske
jya. - Kuma ga alama a gare ni cewa ya kamata duk da haka zama da wahala a gare
mu, duk wannan kumburi da kumburi, to na ciki da kuma na waje canji sai arziki
da'irar rayuwa a banza, komai, komai tunani na abin mamaki.
Hakika, babu alamun ji wani mutum, a cat, a sparrow, kifi, a rana, wani tsutsa, da
abin da muke gani a nan. akwai yyi na ji wani fir, a makiyaya, wani Lily, a furen
karnesha, a gansakuka. Amma ciki rayuwar shuke-shuke ya kamata ba maimaita
dabbobi, amma karin. Kuma ba tukuna isa misalin a cikin wadanda ayoyi na rayuwa
har ma da namu don har yanzu nuna maka da shuka a matsayin mu na rai aboki? Mun
kasance ba haka ba overly alfahari da mu kafafu, da abin da muka tafi-fito game da
su, kuma sun sujada faruwa a lokacin da aka isa fita a yi kafafunsa su ma daya rai
precedence mutu. A, da shuke-shuke zai iya gudu da kururuwa kamar mu, ba wanda

ya yayi Magana da su daga rai. dukan waanda bambancin da m kuma shiru hali na
rai, suna ciyar da kansu, ku auna nauyi da mu da yawa ne, a matsayin cewa m, mu
buga su. kuma duk da haka da tsire-tsire ne mai yiwuwa kawai m gare mu domin
mun, kurme ne a gare su. Amma mu ce da kanta mai shuka da yake a cikin fari, sun
kama bakin ciki, sai ta panted, languish. Idan for amma mun ji fiye na masu makoki,
da panting, bege da shuka fiye da kansu, da za mu arfi quite farin ciki da wannan
look, alhli kuwa rataye da zanen gado da kuma ne game da shude? Da alama ta
amma ga dukan haruffa kusa da mu fiye da tafi. Kuma me ya sa za mu taba ce kamar
yadda daga wani wucin gadi flower su anlache da mu kamar rai, zama da shi har
abada saboda haka kama da mai rai?Dalilin da ya sa kuma daga dmin mun ji wani
gaske dariya rai fce a cikin wannan, ba a cewa? Almasihu tsawata wa Yahudawa
suka bukaci mu'ujizai da abubuwan al'ajabi domin ya yi mni. ba mu mafi sharri
daga Yahudawa, mun gaske ga mu'ujizai da abubuwan al'ajabi da wani rai rai, kuma
duk da haka ba sa so su yi mni da su? Me za mu sai ku saurara a ga domin yin
mni?
Mu a yanzu kai mu sau daya duk lokacin da rayuwa da'irar a kusa tuna da ruhu, to
inda flower toho bue sama.
Kamar yadda a baya bukaci duk a cikin ryuwar da shuka, bayan wannan lokacin
da baya, kuma ga alama kamar baya a kan wani iko, kwatsam, m mamaki da su a
lkacin da ake yanzu keta bude abin da suke kawai nemi kawai a cikin duhu, kusantar
up, ba tare da sanin quite abin da ya shafi, yana kara a lokaci daya a bude chalices a
matsayin kyauta ne daga sama a cike simintin bain arfe, wani misali ne ga abin da
za a samu da zarar ga aikin mu ga mafi girma daga cikin mafi girma, a lkacin da rai
karya ta hanyar ko da jikin mu. Ko muka kwatanta shi yanzu ne kawai da duniya ke
faruwa! Tut yiwuwa da flower daban a kan haske a kan fiye da abin da irin wannan m
flower ma ya bayyana a jikin mutum, kamar yadda ido ya bue a karon farko a kan
haske? Folds da suka yiwuwa su shfe haske, cushe tare a cikin toho bar kuma baya
fiye da malam bue ido ta kawai shfe haske, cushe tare a cikin yar tsana fukafuki? Da alama kamar dai yanayi ya ba mu a cikin ido da kuma karaya a erupting
Butterflies hakikanin abin mamaki a cikin sama da erupting flower kawai m yyin
ji. mun kasance a can, kadai abin mamaki shfe haske cikinta aza? Kamar dai yanayi
ba more iko da kuma aukaka da zurfi mai hazaka da sealing karfi zai zama kamar
yadda muka, za mu iya ba ta wani abu ta saka ba yawa zuciya m a kanta, ba dukan
mu yawa har ma kawai wani kodadde tunani da suka ji zai zama, a cikin abin da
shakka mu kai ba tare da sun sami shigowa, amma shi kaai. A matsayin mai yawa
hankali kamar yadda muka yi zaton kanmu a cikin blossoming flower, ta na da haa
kalla, a lalle ne, haa mafi; duk wanda ba ya nuna kamar wani abin mamaki, ta na
da zurfi da kuma Fuller ya fi kowane za su iya duba shi.
Duk da haka, ba na nufin cewa shi ne kawai a cikin flowering zamani, cewa abin
mamaki da shuka farkakku ne, wanda mai yiwuwa wasu yi mni ya zama a kansu
quite hannu sake, Mun yi mata. Kuma haka ma, shi ne wani kyakkyawan duhu abu da
dan abin mamaki, abin so rayuwa a can, mai yiwuwa duhu fiye da mu mafi duhu
mafarki ra'ayoyi. Amma arfi da kuma tsabta, a yanzu ajiye, me ya sa ya kamata su
yi mni ba cewa, lokacin da shuka tsinkayen a Bloom, da ta ji da kyau kafin

flowering, a lkacin da b ni da wani shakka cewa malam bue ido wanda ji a

matsayin malam bue ido, ko da na tsinkayen a matsayin matafila? Da shuka kafin
flowering jihar, duk da haka, shi ne ya wani har a irin wannan halin da ake ciki ta
zuwa ga nan gaba flowering jihar. Shi ba fce tashe tare da flowering sabon ma'anar
da rai gabbai a ta da baiwa duk gabata overgrown, juices kuma tilasta wani dabandaban shugabanci da kuma amfani, wanda sai shakka ta dukan rayuwata yanayin
wani ba.
Don yin karamin digression, su ne furanni da kuma kwari, musamman ma malam, a
duk wajen da m layi daya lokaci guda kuma complementarities, kawai cewa flower,
har yanzu retains da a baya rai mataki, ta wucewa guda a matsayin tushe a tsakninsu,
yayin da malam bue ido ya farkon rayuwar mataki gaba daya kwace, ko fiye daidai,
ya soke da kuma a kansu. Da tsire-tsire rai ta jiki ya gina a matsayin bene wanda
taron ne flower da suka ragu untern, saukarwa. da malam bue ido tashi a fili tsohon
matakin up, amma daukawa da m shiga cikin iska, samar da su su sosai gaskiya zuwa
mafi girma, don haka vuya a matsayin zurfi. A matafila rayuwar da ganye, wanda
yake shi ne ta hoto, da malam bue ido daga Bloom da yake ya image. Saboda haka
duka kusa, malam bue ido da kuma shuka kawai tare da rayuwa da'irar daga. A
tuntarwa na afterlife iya sake tsayar da shi. A matafila sami abin da ta yi aiki a
tsron jihar, tyar da su mataki a cikin wani mafi girma haske sammai sake. don haka
mutum kamar da'irar na rayuwa, a cikin abin da ya rayu a nan, kuma wata rana za ka
ga darajar su mafi girma jihar. amma kamar malam bue ido iya sa'an nan yawo a kan
dubu wasu furanni, kuma zai iya wata rana ya kasance tare da mu. Da shuka likes shi
rauni a lokacin da matafila gnaws a da ganye. Ta yana zaton wani: da fushi cat! Sa'an
nan, a lkacin da malam bue ido amma je flower, shi yana iya yi mata kamar yadda
mai dadi kamar yadda ya aikata shi. Idan, duk da haka, da shuka da matafila ba a
farkon gamsuwa da zafi, da malam bue ido ba zai iya wata rana kawo ta
yardar. Saboda haka za mu iya tunanin cewa abin da muka mia hadaya da wasu a
cikin wannan rayuwa tare da jin zafi, da zarar mayar mana a nan gaba rayuwa a cikin
yardar mala'iku. Amma idan muka yi tunani mu, da furanni a gonar ba empfnden
kamar takarda furanni, don haka zai kuma lalle ne, haa kme ba yi da wannan da
kuma sauran kyau hotuna. waannan mutummutumai kasance ko da takarda furanni.
Nawa zai kasance unenjoyed a cikin yanayi, idan ba da tsire-tsire calyx da kofin zai
zama su kusantar da shi, da za mu iya, wanda kansa bai sha daga wadannan kofuna,
ko da yake da wuya gane. amma da yawa ma located amma mun bude isa kafin, shi
saba shukawa daga bisa. A takaice da suka wucewa rayuwa kma da'ira 'yan maki
mafi hankali.
Abin da dabba da ke sa kanta daga wani dewdrop wani abu. ta tana kashe shi, shi
da boyewa daga ruwan sama. Har ila yau, mun yi tsawa, dole mu shigo a cikin
igiyoyi, shuka a umbrellas don kare mu daga ruwan sama. Da shuke-shuke, duk da
haka, sun yi kama da dasa fuska kama shi. kowane ganye shimfidawa fito don ya sa
ka ji har ma da m wa shi. kamar furen, yi nufin mafi sabda rai a cikin haske ne
karkata don rufe a kan ruwan sama, domin daga bisani mafi kyau bude sake. dukan
shuka shi ne ya yi raa da ruwan sama, da alamar shakatawa. Amma duk wannan ba
ba tare da mu. Abin da muke kira shakatawa da tsire-tsire ya zama kamar wani

kawata magana ga kumburi da wani spongy salon salula nama. Ka kasance kamar
yadda ruwan sama da dew su sa rigar m.
Da manomi zai zama ba shakka ma game da ruwan sama, domin in ba haka ba ya
je wa girbi, kuma mun, dmin mun kasance ruwan sama clears cikin turya da
yanayin bada sabo bayyanar. amma shi ke kawai kaikaitacce farin ciki. ya ceci mu ba
da tambaya wanda yake wanda shi ma sa ido nan da nan ya yi raa da ruwan
sama. Amma yanzu su biyu je tare mafi kyau. Da manomi zai zama saboda ruwan
sama ciyar da inganci na tsaba da kuma matsayin m hanyar da ya so ne. To, da tsaba
zai ba da nasu inganci, alhli kuwa a gaba nan da nan.Mun yarda a lokacin da kura
daga hanyoyi da fannonin da ake wanke tafi da. shi ne mai nsa wakili a sake, mu so
ya inganta; wanda ke tsiro a kan wadannan hanyoyi da kuma a cikin wadannan
yankunan, za su sami kai tsaye, farin cewa kura an wanke tafi da kansa.
Babu wani abu da ya hana su yi tunanin, da zarar shi ba jijiyoyi da ake bukata
domin jin cewa idan da dew droplets safe kwance a shuka, shi ne kamar ji wani
katako tabo na sanyaya, sa'an nan da rana ta fito, da Sonnenbildchen shi a matsayin
katako tabo zfi ji, sa'an nan kuma ji yadda hankali wegleckt da dew. A cute wasan na
abin mamaki, wanda a kan dabba Jawo kawai ba zai iya faru. Saboda haka girgiza har
wannan Jawo daga dewdrops. Saboda haka ta sa da shuka da hannayensu da m
hannun. A awa da girmamwa, wanda yana cikin beperlte makiyaya a waje a gare
mu shi ne, ina ganin, kawai wani m tunani na rai farin ciki cewa ta na da ciki. Yana
da sosai nicer su yi tunanin cewa yana da haka, amma yanzu ni ma b su smun 'yar
alamar cikas su yi tunanin cewa shi kuwa ya faru gaskiya. Kuma me ya sa ya kamata
mu fi son ka gaya wa wani rai ga kawai abin sha ruwa a lokacin da muka ne free su
sa ruwa a core potion?
Kamar yadda tare da dew da ruwan sama, shi yana iya zama tare da iskki. Zai yi
fiye da na shi nike su don kome ba a lokacin da tsire-tsire ba fce muna da fahimi da
ya aiki. Abin da ya sa suka kare kansu daga wani gidaje, ba dasu ba, ba boyewa
wuraren, duk da haka, amma suna da yardar kaina waje, lanwasa kuma karkata, tana
mai girgiza kuma yi rawar jiki a cikin iska. Da cewa suna kafe a asa, iri daya ne,
kuma b quite wani karfi hari a kansu fiye da a kan mu. gangara zuwa Tushen isa
vibration, kowane ganye rawar jiki da kuma yana ruri. Ina nufin cewa da shuka
yiwuwa har yanzu son wannan wani sashe mai karfi hankali, kamar dai iska daukan
mana ta wurin gashi. Mu hairs sun mutu sassa na kanmu; da ganyen shuke-shuke,
amma rai. Mu taushi, articulated tare da gidajen abinci sassa ne ba kamar yadda dace
da karbar vibration da propagate ta hanyar, kamar yadda ta m kara ko
zangarniya.Muna da kawai karamin eardrum cikin mu, wanda Ya daidaita mia da
rawar jiki daga cikin iska tguwar ruwa. A inji shi ne, drummed da kuma ta wurin irin
wannan eardrum zuwa iska. kuma mun ji sauti waje da bushe-bushe na iska, ta
hanyar da ganyen itatuwa, kamar yadda in ba haka ba da shuka likes da Feel a
ciki. Kun yi zaton cewa babu wanda ya ji, fce idan mun tauna a wuya awon burodi
na abinci, alhli kuwa mu sosai karfi su ji shi. Ko da a kwantar da hankula ga alama
iska, a lkacin da ta snows, mun ga snowflakes a kuma kashe, da kuma fada a
kusa. Abin da muke ji daga wadannan iska motsi? Ba mu da cibiyoyin yin haka. Da
shuka ne mai yiwuwa quite sashin jiki da shi. wata 'yar alamar motsi na iska ya kawo

amma kadan vibration da lankwasawa ta fitar, ta hanyar yin aiki da dukan

abu. saboda ba kawai da vibration, da lankwasawa ya aikata shi. A nan shi ne wani
ganye lankwasa, don haka hanya daya kuma yin unci, da kuma juices da ta dukan
shuka, a don haka shi dan, je in ba haka ba. Iska rustles ta cikin dazuzzuka more, ko
da daukar kanmu quite involuntarily ji ruhun yanayi ta hanyar maye. Kuma da
gaskiya a yanzu da itatuwa da furanni mai girma a rai kirtani garaya zo mu da hankali
da ta sa iska. Kowane kirtani sauti daban-daban tuna domin kowane An gina daban a
kanta, kuma Allah zai ji general wasan a kanta.
Bari mu yi zaton na turare. Bugu da ari Ta yaya zaki ya bayyana mana. amma za a
shafe duk kamshi wanda amma ba haka kawai ya rii wani an mu noses. wannan
karamin sashi daga cikin mu, duk da haka, da flower ne wanda aka sallama
faranti? Kowa ji a gida, shi ne wani abu indescribably Lovely, Lovely a na fure
turare. amma ya rage ga kowane gefe wani indescribable abu. mu kudin mafi daga
loveliness, a lokacin da muka san yadda za su ji dadin shi, da kuma ba daya a minti
mu kiyaye hanci a flower, don haka muna ciyar da sama da tafi. Duk da haka smells
da flower kullum, kamar dai ta na da mu cika a barga kasuwanci. Shin kawo hayaki
hadaya ga Allah? Amma abin da zai iya bauta wa Allah hadaya cewa, ba za a kawo
masa da wani rai? Inexplicably, fiye da rabin dukkan a banza idan kamshi na furanni,
ba fiye da na da kansa saboda akwai kawai ga wasu, b dmin da kansa saboda; idan
abin da muke, ta furanni rayuwa kamar yadda externally, da jin dadin ya alewa, fiye
da aya kara kwanta da abin da ake jin dadin a cikin furanni na rayuwa kanta. Da ya
taa ji raira waa a dadi song, wanda wanda ya raira shi, ba ji kamar wanda ya ji shi,
musamman idan ba a danginsu rai? Mu ba haka ma ganin cewa flower da ciki
elaboration da outflow na zaki da turare na zuci da mafi tsanani daga gare mu ji ya m
ambaliya? Yanzu a Chalice mai zuba har yanzu haka ma wannan kamshi a cikin wani
dubu sauran chalices, da Chalice sami shi baya daga dubu sauran chalices. Kamar
yadda ganuwa hazo janyo hankalin da kamshi daga flower zuwa flower, da iska har
yanzu naushe shi zuwa yanzu fiye Hedges, kuma brands. Idan wannan ne kuma a
banza? Ba wai kawai wurin wannan cikakken bayanin dalilin da ya sa furanni jin
warin ci gaba, duk da haka, ba wanda ya ke a gonar? Ka taba je juna don, alhli kuwa
sun bayyana da za a gyarawa. Kowane flower rai kamar da abin da ya zo daga
sauran furanni a kan ta taga, karbar wani ji na abin da ke faruwa a juna furanni
rai. kamar maganar da muka ji, samar daidai ji a gare mu, kamar yadda waanda suke
tre da abin da suka hurta, Andre. Ko da kalmomi da ake ji di tete fce daga ciki
sensuous Manzo, dalilin da ya sa shi ya zama asa da scents? Kalmomi a gare mu,
fragrances ga shuke-shuke. abin da raunata ba su sani ba yanzu haka ne ilimi abu don
canja wurin irin wannan maganar; amma akwai kawai tunani da kuma na sauran
rayukansu a cikinta, ba ma a ji? Ko da yake akwai tsammnin odorless furanni, amma
ba m dabbobi? Hakika, muna ganin babu musamman hanci a flower zuwa
sansana. amma kamar yadda aka gina gaba aya a matsayin Chalice to fitowa kamshi,
shi ya bayyana quite gina a yi maka da shi kuma, kamar yadda free kuma fadi da
kuma bude da kuma saui shimfidawa zuwa. Bari mu tuna kawai cewa ba mu san
kme abin da namu ciki hanci yankin sa zuwa sansana, dalilin da ya sa ya kamata ba
ciki surface na furanni zama daidai da m?

A gare mu mu da dabbobi da sashin jiki na wari yake bye. Muna da a cikin

tortuous hanci turbinates na musamman da na'urorin, ara da wari-karbar surface. a
cikin shuka babu bukatar irin wannan artifices, daidai saboda dukan flower bayyane
ga karbar kamshi. Abin da kai bayyana ta ba a babban dalili, zai iya ko da yaushe yi a
wani sauki bayarda nau'i daga abin da sauransu dole ne arashin a matsayin
sakandare bangare.
Wari kai mu dandana, kuma me ya sa ya kamata mu ba amfanin gona wannan
dgara a yadda ya hanya, tun sosai zai kasance ungeschmeckt a cikin yanayi idan ba
kawai shuke-shuke i da ananar? Mutumin, dabba a kai kanta kawai shuke-shuke da
sauran dabbobi. da shuka a kai dukan abin da mutane da dabbobi ba na son; a mafi
yawan kamar abin da suka fi raina.Don haka a nan muna da sake wani karin, idan
wanin dabbobi har yanzu iya dandana da shuka, da kuma kawai rabin, idan za su iya
yi ba ne. Yanzu mun gani, haka ma, cewa kowace shuka dangane da yanayin a
selection ya gana tsakanin gina jiki. Saboda wannan asa da dama shuke-shuke sha
Miscellaneous. rukunan amfanin gona juyawa ya tabbatar da ita a Great.Yunkurin da
naturalists sun tabbatar da shi, a dada. Ba kowane shuka dandani kamar ba kowa yana
son dabbobi guda. Hakika, da shuka yana da hakora, babu harshen. Amma ba kowane
tushen fiber, kowane takardar, wanda koda halin kaka su abinci da lapped har da wani
harshe? Saboda mun san cewa lalle shi ne gamsuwa da music da ta asalinsu. Kuma
me ya sa tauna abincin, idan sun san yadda za su jimre wa anda ba tare da hakora?
Daya ya ce: cewa da shuka ciyarwa a kan matattu inorganic kayan, magana ba haka
ba tabbata cewa za ka iya gudanar da kashe wani m abin mamaki a matsayin dabba
da cewa a kai riga ta zama kwayoyin abubuwa? Da tsire-tsire shirya da matattu
domin kawai mia mulki kafin rayuwa; amma wannan tsari ne da kanta har yanzu a
cikin tsaka-tsaki mataki tsakanin rai da mutuwa. Amma ni tambayar: shi ba ya
bayyana karin vitality, sa matattu zuwa rai, canza wani rai? Da shuka sa daga raw
asa, da ruwa, iska da kuma na banza abubuwa kwazazzabo siffar da launi. dabba ya
kawai 'yan har yanzu yi, sa'an nan kuma maida riga haka auku ganima zuwa rayuwa
abu a kanta. Amma a ko'ina mun ga cewa kowane dan hanya ya auku wani abu da
kwayoyin, mafi cikin ryuwar kokarin da ake haka ake bukata a magance shi, fiye da
karkata shi ne ya tada abin mamaki. Don haka, ina nufin, muna da dokokin namu
kwayoyin la'akari neman bai zama ba, sai dai mafi abin mamaki a cikin shuka a
assimilation na gina jiki kamar yadda a cikin mu.
A takaice a karshe abin da zai yi da mafi domin da shuka, da haske sake a cikin
ido. Har ila yau, mu ido ne kula haske. Wannan ba unenjoyed, ko da shuka
Kwamared kome ba game da shi. Amma ta yaya daban-daban shi dmin a jin dadin
ta da shuka wanda rayuwa culminates a cikin hasken rayuwa? Wanda mu likes to
dubi rn da mike idanu? Ba rana, kawai abin da ta gani, muna kuskure ya duba. A,
idan alama a gare mu zuwa ga ganiya, mu dogara hat ko hula. Shi ne kama da
dabbobi a matsayin dukan. Har ma da mikiya ta yawo da rana, ja da uku fatar ido kan
ido. A flower amma kada zama gaba aya har zuwa ga haske a kan, don haka ne
hasken tare da bude. A mafi hasken na haskakawa a kansu, da karin da suka yi da
kansu, duk da haka, mafi mu rufe idanunmu, duk da haka; kuma bunasa banmamaki
da farin ciki da shi idan ka kawai daga bya kuma shi ne refreshment na ruwa da

kuma dew.Amma bari mu bar abin da sake Bai shafi yawa. Ya kamata ne kawai ya
tabbata a wanda yake da suka gani ban da rn a kashe, na iya sunbathe a cikin
wastes na sunshine. Amma ina nufin, wajen, wanda zai iya kama bya kamar kusa da
rana, kamar ya tabbatar da cewa ita luster shi mafi biyo baya daga wanda ya so ya
gani a mike a.
Yana da gaskiya, da shuka sake ba shi da wani ido, ya gina kamar namu. ba
na'urorin hoto cewa daga cikin abubuwa a da ta taso kamar yadda a cikin
idanunmu. Amma abin da ya bukatar shi? Ta kawai ba gudu da abubuwa ba tsayi da
yawa daga byan wancan, kamar yadda muka yi. A saboda wannan dalili, dole ne mu
ba shakka za a shiryu game da hoto na abubuwa. Mata duk abin da ya zo da kanta
abin da ya bukatar. Amma a maimakon haka daga cikin abubuwa da rn haskakawa,
zai zama da bescheinenden rana kanta, kuma ya zama a lokaci guda har ma da sunlit
abu. Maimakon barin wani m hoto na abubuwa to fenti a kan, kamar yadda ya faru a
kan wadannan haske a jikin, ta paints kanta a m sunbeam yana tsira da wannan, sai su
yi magana, a kanta. Haske shuka. tilasta shi a kashe launi. shi ce ke dafa a cikin ta
Nectar da kamshi. shi ferments, shi swells duk abin da a cikinta. suka hura a gare shi
an ara ji na da nasu zama-rayed, kuma yana nan ciki kuma aka gudanar da aikin na
koli kan shiga kansa. Ta dubi, ta hanyar neman shiga rana, sai su yi magana, Allahnsu
fuska da fuska a cikar da daukaka, da rn, haa gaske, babban ido na Allah, a cikin
abin da ta dubi da kuma abin da ya dubi su sake.
Ko Schelling ce, zai shuka sani, d bauta wa hasken matsayin bautwa. To, ta ba
shi da wani daidai matukar cigaba sani, kamar yadda mu ne, ta likes amma samun
abin nufi a cikin haskoki na rana, wanda kiwata su da kyau sama da a baya saba
Sphere kamar mu mu sami Allah a cikin zuciya. - The wadannan yi kyawawan nuna
ra'ayi na karanta a Hegel ta falsafar yanayi (p 425):
"Da yamma, a lkacin da ka taka a wajen gabas a kan wani flowery makiyaya, daya
gani a 'yan, watakila babu furanni, domin duk da rana suna fuskantar, sa'an nan
emblazoned a kan yamma gefe duk cike da furanni ko da a cikin safe a kan Lawn a
lkacin da ta shi ne farkon. baya ga safiya zuwa, ba furanni, amma da rana ta sanya,
sai su juya wajen gabas ". - Shin, ba duka, kamar dai furanni na makiyaya magana ne
Community vespers, sa'an nan kuma, har yanzu a kan fuskarsa ya juya zuwa ga
Allah, yi barci? Amma Allah ba ya son ya bar ta barci a kan. sun fada akai-akai a
cikin Search kuma sami a faruwa tare da shi su farin ciki. Shi ya sa ya ke da dare a
asirce a byansu, kuma tana farkawa musu da hantsi, tare da general takardar kudi,
kuma ya tambaye inda nake? Kuma kowanne ya jya kansa, sai sun same shi, kuma a
yanzu ya zo kwana a tare da shi.
Gaskiya ne cewa ba duk shuke-shuke da furanni kama mike cikin rana. da yawa
suna cewa gangara. a akwai wasu, da suka bude, maraice, ga safiya, ko kusa kafin
safe. Tunanin Sarauniyar na dare. 2) Amma shi ne kuma ba a ce kowane mutum da
kowane irin a Flowery shi z da mafi ganiya na hasken rayuwa; mafi girman na irin a
iya kai wa gare ta kawai 'yan mutane. Kamar yadda akwai 'yan wanda gaba daya juya
ryukansu ga Allah, yadda' yan aikatwa wata rana ya kalli shi gaba daya. Ya isa
cewa sai da damar ya kamata a dauka, a cikin flower mulki, ya kai mafi girma da

kuma mafi girman full jin din haske, amma babu inda kuma. Wasu furanni yana iya
zama ma kula da haske, kamar wasu dabbobi nocturnal.Amma gaskiyar kanta cewa
kowane flower ne wannan behaves daban da ban mamaki, kamar kowane mutum da
kowane dabba da ake aikin Abin ban mamaki zuwa ta abin mamaki samuwar
kasashe, to bayar da shawarar cewa haske da aka gaske irin wannan mai kara kuzari
ga shuke-shuke.
2)

A Sarauniya na dare, Cereus grandiflorus, yana buewa a kowane lokaci 7,

maraice da kuma rufe a kusa da tsakar dare. tare da wannan musamman flower
aka sallami. Da flowering na Mesembryanthemum noctiflorum hannun dama
kwana yana buewa tutur da yamma a nan kowane lokaci da kuma rufe 7 a ko
6 7 agogon da safe sake. Har ila yau, akwai wasu kamar furanni. (Decand.
Physiol. Shuka II. 27. 28)

Balle muhimmanci iya kasance haske ga shuke-shuke, amma mu, taso daga cikin
shugabanci da suka yi da shi, wato da cewa akwai sosai mafi iko ya shagaltar da ita
dukan rayuwata tsari fiye da namu. Ba mu girma in ba haka ba, ba mu numfasa a
cikin haske daban fiye da wanin haske. Alama da kuma m nunin faifai Sunbeam ta
hanyar mu fata. kawai ido ne kula da dabara fara'a. Amma da shuka a kan ta dukan
surface ji fara'a na haske, irin su rashin wannan mai kara kuzari. Sh ne wanda suka
zama kore, shi ne wanda ya sa su yi yabanya.saboda ba tare da haske kowane tsiro ya
rage sallow, yake so ya ci gaba ba Bloom. Ba tare da haske qara da evaporation, da
ganye tsaya a nan ba numfashi sarari a kan da kansa ya ba da sprouts ne tsawo da
kuma unci, kodadde, maimakon karfi da kuma m abubuwa samar da kawai m, kuma
mai dadi. Wani launi katako yana da wani tasiri a rayuwar aiwatar da shukeshuke. Da flowering ya gabatar da quite wani rai a cikin haske kamar yadda kore
ganye. ta numfasawa daban a cikinta 3) , ya jya in ba haka ba, a cikinta, wtsa, a
cikinta daban.Yanzu mun sami kanmu a cikin wannan, da karin muhimmanci da
wajibi ne a kara kuzari ga kiyayewa da wadata rayuwa, da more kuma za ta dogara ne
a kan ta mediocrity, rashin ko yawan gaske, al'ada hanyarsa ta rayuwa ko Ana zargin
musamman bukatun ji daga abin da tare da rashin ko yawa Life kara kuzari suna da
alaka. da karin wasu kowane kyautatuwa na kara kuzari da ake gane da kme. Ta
haka ne, za mu iya zaton kuma cewa hasken sun da mafi muhimmanci muhimmanci
ga abin mamaki da shuka, wato wani daban-daban irin na flowering a matsayin
ganye.
3)

A Bloom cinye oxygen a cikin haske, yayin da ganye ullo da irin wannan.

Daya zai lalle ne zaton gaskiya cewa flower kanta don haka ya fito fili da kuma ba
tare da hadarin buga da sunbeam, magana kawai ya fi da wani babba ji na warai ga
wannan hasken. saboda mun makantar da mu eyelids kusa da hasken rana, mun
tattauna da mafi tsabta alamar mai girma ji na warai a gare shi. Amma muna ganin
daki-daki, saboda haka yana da maimakon a ce mafi girma insensitivity kawai mafi

kariya ta ji na warai daga abin da dole mu amince da a shuka. A gaskiya, da m jimiri

da hasken rana a kan wani angare na shuka kawai ya dogara da cewa ka a cikin
allverbreiteten irritability ga haske ba har ma ga guda batu, irin wannan haske-maida
hankali na'ura da ake kara da cewa kamar yadda mu a cikin ruwan tabarau na'ura
ido. Da wannan cikin hasken rana image da iko a kan wadannan haske a jikin, kadai
tare da mu m ga haske tabo mayar da hankali, mun ji tabbata, a karaya tsananin
haske. da shuka samar da kanta ba tare da irin wannan Brennglas hasken m ko'ina
wakilci, amma ga cewa matukar hankalta da overstimulation guda wuri ba saui
hre. Mu ne don haka a wani ji a kansu sosai, a wata hasara. Saboda muna da ikon
gane haske, rasa mu mafi girma sassa da, su ne kawai wani ido. da yanki ya zo da
taimakon wucin gadi, don haka muka samu da ruwan tabarau na idanunmu. wannan
taimako ne har yanzu fiye da dan kadan da yawa ne, da kuma a daya bangaren shi da
ake bukata wucin gadi magunguna sake. Don bude sauki free wurare dabam dabam
da shuka da hasken da aka bukata, duk da haka ba wucin gadi tattara, har yanzu m
kariya Korrektionsmaregeln. Hakika, cewa feat ido, muna da wasu abubuwa na
darajar kawai da tattara fiye da haske, kuma don tsara shi a cikin image. amma kawai
a gare mu, to, daga wannan darajar, wanda ba wanda zai zama na shuke-shuke.
Hakika, za su ce, to, yaya, mafi girma, to da'awar abin da zai Lalle ne kamar yadda
muka shirya kawai da shuka, wanda har yanzu a tsaye a kowace harka wani roko mu
zurfi ji.Yanzu ya kamata ka yi sosai karfi da kuma aukaka Feel fiye da mutane da
dabbobi! Sai suka gwammace su ne mafi girma daga gare mu. ya kamata mu kasance,
m, da. kadai wannan ko wancan alamu na ji abin da ta ji a kan dukkan bangarorin,
Mafi
Kuma a gaskiya, na yi imani da cewa shuka ya fi yadda da mu, amma a tsron
mulki. Daidai saboda yana rasa wata babbar rai na ruhaniya, zai iya zama ananan, da
ji na rayuwa, arzuta su da irin wannan mataki na ci gaba a cikin ta, ya bace mana. A
cikin wannan ma'ana, yana da rai bauta wa mafi girma rai fce a cikin shuka, shi
koran da harkokin kasuwanci da kansa. Yana da wani kuskure idan muka yi zaton
yanayi ne da wata dabba daidai kyau a cikin kowane girmama buga zurfi fiye da
Andres. Tut yana da ko'ina, dai kawai tada ananan matakin zuwa taron na da
kansa. Sai kunkuru skims amma a yawancin mutunta da mikiya. ta smells ruwan ba
tare da ya gani. da woodworm fari da kuma ji yawa fiye da mutane; ya mai adalci ne
a can, cewa ko da itace za ta dandana, alhli kuwa da mutum harshe ne m. Ina nufin,
da shuka zaune sai m kuma wanda ba a kare ba tare da as, ruwa, iska da haske,
dmin su da kyau sosai bude shiryayye ga abin mamaki ga dukkan canje-canje a
cikinta. ke motsa amma gaske duk a cikin rayuwar tsari a cikinta. Amma kamar
yadda suke ba su yadu shiga tare da dukan ayyuka, ta hanyar dakin, shi yana iya ba
ka tafi da nisa da ji ta hanyar lokaci, ba a gaba, kuma b bukatar ba, kuma ba za a yi
tunani, ba tunanin da kme, amma sai zaune a cikin ryuwar , mai son sha'awa mai
kara, da yin jihdi da. Ko da ra'ayoyi a wasu hotuna za ka iya zo a kashe. Na fassara
wannan matsayi da tsire-tsire a nan kawai. zai kasance daga baya (XIV) game da shi,
kuma bari mu ce da shi. Shi ne lalle ne idan muna so mu ceci kawai 'yan burbushi
abin mamaki ga shuke-shuke, ya bar kan daga cikin karfi da kuma mafi kyau dalilin
da rai kuma kawai burbushi. a da shi zai ba da daraja da kokarin, ko da magana daga

gare ta. Domin za ka iya ganin cewa, lalle ne cewa wannan mafi iko da kuma kyau
filaye suke a cikin kyakkyawa da dauri karfi na kai contiguous arziki Tsayayyar view
of yanayi, wanda taso a lokacin da muka wani ullo da rai na ruhaniya ga dukan
dangantaka a cikin abin da mutane da dabbobi rayuwa ne mai rata , fanko da kuma
incompleteness iya sanin ara karin masa. Da kuma yadda manyan zai cewa rata idan
ba su cika da shuka mulki. Wannan shi ne kawai na halitta ga wani full flower. amma
muna so mu kwace mata cikar na ganye da kuma bari tsaya 'yan stamens. Kuma ya
tabbata a cikinta har ma da muke watakila kasance a bit da yawa a cikin shuke-shuke,
don haka yana da kamar wani mai rahusa kudin sabda abin da idan dai lalle ma
kadan nemi a gare su.

IV. Teleological dalilai.

Na sau aya ya tsaya a kan wani zafi zafi rana a kan wani kandami ya dubi wani
ruwa mai Lily cewa yana da m ganye yada smoothly a kan ruwa da kuma tare da
bude flower basked a cikin haske. Ta yaya warai da shi kamata ya zama wannan
flower, na yi tunani cewa ka fito a saman da rana, saukar a cikin ruwa lokacin da suka
empfnde na rn da wanka dan kadan. Kuma me ya sa, ina mamaki, suka kamata
ba? Yana da jna a gare ni cewa yanayin d ba su gina wata dabba daga irin wannan
rabbai haka kyau da kuma kula da shi kawai a matsayin abu su wakilci rago kallo,
musamman yadda verblhen dubu ruwa bi-rana, ba tare da wani ya gani. fiye da ni
unsuspected a tunani cewa ta na da ruwan Lily haka gina zuwa ga mafi yardar da za a
iya kusantar da daga wanka a cikin rigar da kuma hasken wuta a lokaci guda, kuma
wata dabba zo a cika mdu amfani ya bar ta ji kyawawan tsarki da shi ,
Ta yaya kyau zai bayyana a karkashin irin wannan yanayin da dukan rayuwata ta
wannan flower 1) . Yi ta dauke yini a kan bude flower a kan ruwa (wani lokacin har
zuwa dama inci tsawo), don haka ya hada da guda dare a lkacin da yana da kme ba
mafi duba a cikin haske, yana o arin tabbatar saukar da, yake da hakkin abin da na
taba karanta, aka su yi haka a karkashin ruwa a mayar da shi da safe sake bayyana
daga rigar gado. Lotus flower ne su sa shi kamar yadda da kyau, saboda haka ko da
da dare fada don haka low cewa ba za su iya isa da makamai immersed a cikin
ruwa. da safe ta samun sama, da kuma yadda rana motsa mafi girma, shi yakan mafi
girma da zangarniya na ruwa. Mu daina yi mni da mermaids, wanda ya barci a cikin
kasa na ruwa da safe tan fita, to bask a cikin haske. amma da hatimin kanta ta haka
furuci amma irin wannan rayuwar za ta tsafi. yanayi ya yiwuwa ma ya sani ya kuma
yi shayari gaskiya. Hakika, tyar da ayan ba dukan furanni haka canji, ko da yake har
yanzu yi yawa wasu. amma bukatar shi saboda dukan aikatwa? Find ba kawai a
yanzu a fure da kuma toho harbe, a cikin jin din Tau, iska da hasken rana isa,
kowane a yadda ya na musamman hanya?
1)

.. Linnaeus (Disquis de sexu tafin 1760) ya ce da wadannan game da shi:

N. alba qnotidie mane tsohon Ruwa tollitur, floremque dilatat, Adeo UT
meridiano tempore suna Trs omnino pollices pednculo aquam
superemineat. Sub vesperam penitus clausa et Contecta demergitur. Da tsaretsaren Circa Horam enim quartam post meridiem contrahit florem, agitque sub

Ruwa omnem noctem, quod nescio zuwa cuiquam da mille zuwa annos
notatum zauna, id Est inde a Theophrasti aevo, qui gadi obseryavit a
Nymphaea Loto .... scripsit Duk da haka Theophrastus, Hist. , IV 10, de Loto
EA quae sequentur :. "A cikin Yufiretis caput floresque mergi referunt, atque
descendere usque a medias Noctes: tantumque abire a cikin tsufa, UT ne
demissa quidem Manu capere zauna: diluculo ka redire, et ad daman Magis
Malahan. Oriente jam Karin undas emergere, patefacere floremque: wannan
tarihi Pate a zahiri shine amplius insurgere, UT jirgin sama daga Ruwa absit
haihuwa - Idem prorsus mos Est noatrae Nymphaeae albae .. (Phys Decand II
86 ....)

Saboda haka na yi tunani yanzu a kan, yanayi ya kuma tabbas gina daban kawai
game da dutsen shuka da kuma sanya a wani wuri a matsayin kada ananonta ya
gushe, kuma tsarki na dutsen iska, da abin da kuma dutsen iya har yanzu suna da,
sabanin da kandami, a yanayi ya quite m, kawo full jin dadi. Shin, na ce da kaina, da
ruwa Lily gaske quite peculiar amma kawai ga ruwa, sa dutsen shuka ga dutsen. ko
mun so ya juya baya shi, mu iya ba, kuma ka ce cewa ruwa aka kafa kawai ga ruwa
Lily, dutsen duka ya dutsen shuka? Gaskiya ne a cikin butterflies, kifi yana da riga
wanda yake wanda ya ji dadin rayuwa a cikin iska da ruwa. Daya iya tambayar, me
ya sa ba wasu? Amma ta yaya daban gina, tattali! Tashi amma riga mehrerlei
butterflies a kan wannan dutsen, yin iyo amma riga mehrerlei kifi a cikin ruwa
guda! Ikon da wasu superfluous? Kowane lashe amma ta wurin musamman wajen da
musamman hali sauran majiyai da impulses daga cikin wannan kashi. Yanzu ruwan
shuka dutsen shuka behaves quite sabanin wani kifi da ruwa, quite sabanin wani
butterflies da iska da haske; kamar yadda daban ji da kuma gabbai, shi ne saboda
haka ko da iya ba da su! Gaskiyar kanta cewa shuka a malam bue ido, da malam
bue ido, amma a shuka yana da m, duka biyu za riga daban-daban a yanayi da ya sa
ya yiwu don daban-daban majiyai. saboda a lokacin da malam bue ido yan sh
Nectar daga furanni, shi ba zai iya kawo wannan abin mamaki kamar yadda duk da
haka. Ko za ka ma so ka ce, da abin mamaki da shuka zai kamar haka dole ba da
wuya ya zama a amma malam bue ido da aka ji da shi? Zai yi kamar yadda mai
kyau a matsayin a ce a kai na lover da aunar abin mamaki na daya hannun, da
sauran dole ba da wuya a yi, tun da mun ga cewa ga wannan hannun jari a m musayar
rabo kuma kowane shafi guda m abin mamaki na sanye , Idan karshen tsayayya
narrower fiye da na da malam bue ido da kuma flower, amma wannan zai iya kawo
kome ba fiye da wannan ya na bukatar a yanzu ma a kara bambanci da abin mamaki.
Wannan sh ne mafi girma a taba art yanayi to zai iya jawo kowa da kowa kuma
daga wannan haifa da potion dabam tare da kofin. Kowane kasancewarsa shi ne,
kamar yadda wakiltar wani daban-daban tsara sieve, da winkles daidai da sauran
majiyai daga daji. da kuma abin da wanda zai iya bar shi ne har yanzu don m
sauransu. Mujalla Saboda haka, bayan dukan dabba mulki duk sun rii daga yanayi
da kanta, ga abin da shi ne mai saukin kamuwa, don haka mai yiwuwa ya rage har
yanzu a matsayin babban rabi na kayan lambu mulki.

Yanzu ga alama a gare ni ma ba wuya a tsammani da al'amari na kari, wanda yake

rie tana mai girgiza a nan.
Mutumin, dabba a guje nan, akwai, warwatse a tsakanin dukan jin daxi, abubuwan,
shfe dukan, wanda yake shi ne zuwa yanzu baya. Wannan yana da nasa abbuwan
amfni.Amma muna kawai ga dan Adam da kanta, mu kuma gane daya sidedness
wadannan amfanin. Baya ga yin yawo da tafiya har da gida magance yana da nasa
abbuwan amfni cewa ba za a iya rasa. akwai mutane da yawa shiru kuma tsaye
mataki da'ira cewa so da za a rayu, ta hanyar kuma ya ji. amfanin amma, rataya a
kanta, ba za a iya kai tare da wadanda amfanin a lokaci guda zuwa guda har, da kuma
wanda yake so ya bin doka kafa a kan abu daya, shi iya ba a lokaci guda a daya. Shi
ya sa daya tafiya, da sauran sandunansu ga asa. Kamar yadda a cikin sammai
mutum, don haka a mulkokin yanayi. Mutane da dabbobi su ne matafiya da suka
shuka da stapled da asa mutane a duniya. wadanda niyyar su kama da m nassoshi
sentient yanayi da yi. wannan, da category na musamman yanayin a cikin wani bai
wa da'irar sentient, da yin jihdi ga cinya. sa'an nan ba za su iya shiga ta hanyar da
shi, saboda kowane gudu take kaiwa a hayin ajali batu, amma kawai ta girma. Mun
etare wannan na biyu gefen rayuwa, da kuma kana da rabin tsallake abin da ake
bukata, saboda haka duk abin da za a bukata a cikin yanayi.
Bari mu ga yadda yanayi zai iya ba lumps rasa tumbi. Yana yiwuwa bicker uku
hudu halittun game da duk wani sharar gida da sharar gida na sharar gida shi yana
amfani da, a takaice nazarin yin amfani su fitar da wa iyaka. - Kada mu ka kuma
amince da cewa sun alaka da yanzu yanayin amfani za a kara da cewa, domin shi
kadai amfani tsaye a can tare da na yanzu tare da dukan amfani? Dabba da cutar sau
aya kawai da hanci ga inda a shuka ne ko da yaushe gyarawa, gudanar sama-sama
ne zuwa ga asa, wanda ke da shuka girma mai zurfi, karya ne kawai su yi magana a
nan da can a cikin shugabanci na mutum radii a cikin da'irar, zuwa shuka cika gaba
daya da kuma steadily. a cikin wannan rabo kasa shi ne kuma zai iya deplete da
majiyai cikin da'irar wadannan dangantakar, wanda da shuka tabbas dole duba zuwa
shaye saboda an dakatar da shi ko da, kuma zuwa cinya ne iya saboda an kafa masa.
Na ga sauran rana matata a shuka da tushen ball daga cikin tukunya Flowers daga
da kuma ganin darajarsa da shi a matsayin shuka tushen ball haka gaba daya kafe ga
mafi kyau, ya so ya savor kowane kusurwa na duniya. da irin su a karkashin kasa, shi
ne bisa duniya. Sai kawai da shuka aka koma rassan baya, sa'an nan ta na da da
interstices da twig muz da ganye cika cewa babu dan iska zai iya samun ta hanyar
unenjoyed. kuma a tips daga cikin rassan, suka har yanzu da aka gudanar, haka ma,
da blue furanni a kan haske. Sabda haka na yaba da shi zuwa gare ni, yanayi, idan
dai kawai da shuka zai gaske amfana. amma idan da furanni da itatuwa suna girma
kamar yadda kurme flourishes ga banza kokarin da banza kayan ado. Zai wajen aiki
don kome ba. da kuma a matsayin mai yawa dazuzzuka da filayen kan kuma a kan
akai-akai. Ya kamata ya zama kawai don mu amfana, d ya kasance mafi alhri, d
girma guda rajistan ayyukan da allon, alluna da kuma kujeru maimakon itce.
Yanzu an kuma samun kawai da hakkin muhimmancin zuwa gare mu, da tsire-tsire
tura haka kusa a sarari, duk da haka, da dabbobi baya da kuma fitar a tsakninsu ba

fce akayi daban-daban. Cikin dakin, b z a haka maida su ba kome a lokacin da a

tsaye sakamako da azanci shine da'ira komai a wuraren zai bar a
tsakninsu. maimakon an intertwined ko da a juxtaposition kuma b juna. za a yi
amfani amma kuma ba daidai a lokacin da m kansa so wither da sarari na motsi. To,
ku ci ko da daya da rabi daga cikin dabbobi, da sauran su kamar tsabtace sake. da aka
kafa kanta da turu da abin mamaki dangane da wannan cleanup. A cikin irin wannan
hanyar ci gaba da amfani da yanayi a cikin mafi girma yiwu hanya duk da richness,
da cikar. Amma ka main dkiya ne kamar Rasha mamayar a cikin wani dkiya da
dama ryukansu, cikin cewa na plaice.
Ta yaya sparse zai zama abada watsar da abin mamaki a cikin yanayi bayan kawar
da shuke-shuke daga mulkin rayukansu, kamar yadda sporadically to kwashe kawai
kamar yadda barewa ta cikin dazuzzuka, kamar yadda beetles tashi a kusa da
furanni. kuma ya kamata mu gaske amince da yanayi da cewa shi ne irin wannan jeji,
suka, hurawa ta hanyar Allah numfashin rai? Ta yaya daban-daban wannan shi ne
lokacin da shuke-shuke suna da rai da ji. ba idanun makafi, kunnuwan kurma a cikin
halitta dage, a cikin ta da cewa da yawa sau gani kanta da kuma ji, yadda ryukansu
sun a cikin ta, abin da suka ji. yadda kuma ga Allah kansa, wanda ya ji da ji na
dukan halittun a wani hulda da jituwa idan kida ne ba samuwa da juna a tsawon
jinkiri? Inda za ka fuskanci cewa a wani shagali da matalauta ne. yanzu yake so ya
samu shi a cikin arzikin da Allah? Ko ba haka ba kyau, girma da kuma ban mamaki
su yi tunanin cewa mai rai itatuwan gandun daji da kanta a matsayin rai flares lit har
sama, kamar yadda suke kawai ba haske a cikin kuka mutuwa? Kuma shi ya sa ya
kamata su kawai girma haka resplendent a tsawo? Rn da kanta ba zai iya yin
duniya mai haske, ba tare da ryukansu suka ji su fitilu. Ta yaya seelendmmerig zai
saboda haka zama a sonnenbeschienensten gandun daji, sa'ad da rana ya kasa har ma
da ryukansu bishiyoyi bayyana. Amma iya su, a matsayin gandun daji ne kamar rai
wuta na Allah, wanda taimaka masa brighten ya halitta. Da kuma itace za ta wata rana
gaske one, kamar yadda tsere kawai kwanan nan har yanzu. A externally a bayyane
harshen wuta, yayin da glowed Allah da kuma wa kansa
Hakika, za mu iya kawai tunanin da haka; muna ganin kme fce kai tsaye daga
wadanda Soulflame yanayi. amma tun da ba za mu iya tunani a ta dalilin da ya sa ba
mu so shi? Har ila yau tilasta mu ba, aufzutun mu matsanancin ido daga waje hasken
wuta ne dumi da m harshen wuta. Me ya sa muke amfani da shi? Domin shi so mu
sosai mafi alhri daga zaune a cikin duhu da sanyi. To, a cikin wani duhu da sanyi
yanayi, mu zauna a lkacin da ba mu so ka bude har ciki ido na tunani kafin ciki
harshen wuta yanayi. Idan don Allah tabbata wani mafi alhri ba su yi shi, wanda zai
iya tsayayya da shi? Kuma duk da haka nawa ne abin da ya kamata kare kanmu!
Idan muka auna sau daya a dangane da dukan rai sake zagayowar da shuka:
matsayin juices kafofin haka m a cikin ta. kamar yadda Firaministan su fitar da idanu
da kuma rassan da kuma yin m, a kansa. kamar yadda ya nmi da kambi skyward
kuma da tushen a cikin zurfin, ko da iko, ba tare da ka makiyaya da wani ya fi son a
can, ko yadda za a samu a wurin.kamar yadda ta gaishe da spring da matasa ganye,
kaka da cikakke 'ya'yan itcen marmari. mai tsawo hunturu barci, sa'an nan kuma fara
halitta sabo ne. a bushewa da ganye da kuma rataye a kada ananonta ya gushe shi

erects. yi sanyi a igiyoyi. umherkriecht kamar yadda creeper, su nemi goyon bayan. Yana a matsayin flower boye shiru kawai a cikin toho, sa'an nan kuma ya zo da wata
rana inda ya bue sama zuwa ga haske. kamar yadda fara fitowa scents da shiga cikin
alternating zirga-zirga da malam, udan zuma da kuma beetles. yadda jima'i ne brisk
a cikin ta. shi ya bue da safe kanta. da maraice, ko rufe a gaban ruwan sama. haske
jya. - Kuma ga alama a gare ni cewa ya kamata duk da haka zama da wahala a gare
mu, duk wannan kumburi da kumburi, to na ciki da kuma na waje canji sai arziki
da'irar rayuwa a banza, komai, komai tunani na abin mamaki.
Hakika, babu alamun ji wani mutum, a cat, a sparrow, kifi, a rana, wani tsutsa, da
abin da muke gani a nan. akwai yyi na ji wani fir, a makiyaya, wani Lily, a furen
karnesha, a gansakuka. Amma ciki rayuwar shuke-shuke ya kamata ba maimaita
dabbobi, amma karin. Kuma ba tukuna isa misalin a cikin wadanda ayoyi na rayuwa
har ma da namu don har yanzu nuna maka da shuka a matsayin mu na rai aboki? Mun
kasance ba haka ba overly alfahari da mu kafafu, da abin da muka tafi-fito game da
su, kuma sun sujada faruwa a lokacin da aka isa fita a yi kafafunsa su ma daya rai
precedence mutu. A, da shuke-shuke zai iya gudu da kururuwa kamar mu, ba wanda
ya yayi Magana da su daga rai. dukan waanda bambancin da m kuma shiru hali na
rai, suna ciyar da kansu, ku auna nauyi da mu da yawa ne, a matsayin cewa m, mu
buga su. kuma duk da haka da tsire-tsire ne mai yiwuwa kawai m gare mu domin
mun, kurme ne a gare su. Amma mu ce da kanta mai shuka da yake a cikin fari, sun
kama bakin ciki, sai ta panted, languish. Idan for amma mun ji fiye na masu makoki,
da panting, bege da shuka fiye da kansu, da za mu arfi quite farin ciki da wannan
look, alhli kuwa rataye da zanen gado da kuma ne game da shude? Da alama ta
amma ga dukan haruffa kusa da mu fiye da tafi. Kuma me ya sa za mu taba ce kamar
yadda daga wani wucin gadi flower su anlache da mu kamar rai, zama da shi har
abada saboda haka kama da mai rai?Dalilin da ya sa kuma daga dmin mun ji wani
gaske dariya rai fce a cikin wannan, ba a cewa? Almasihu tsawata wa Yahudawa
suka bukaci mu'ujizai da abubuwan al'ajabi domin ya yi mni. ba mu mafi sharri
daga Yahudawa, mun gaske ga mu'ujizai da abubuwan al'ajabi da wani rai rai, kuma
duk da haka ba sa so su yi mni da su? Me za mu sai ku saurara a ga domin yin
mni?
Mu a yanzu kai mu sau daya duk lokacin da rayuwa da'irar a kusa tuna da ruhu, to
inda flower toho bue sama.
Kamar yadda a baya bukaci duk a cikin ryuwar da shuka, bayan wannan lokacin
da baya, kuma ga alama kamar baya a kan wani iko, kwatsam, m mamaki da su a
lkacin da ake yanzu keta bude abin da suke kawai nemi kawai a cikin duhu, kusantar
up, ba tare da sanin quite abin da ya shafi, yana kara a lokaci daya a bude chalices a
matsayin kyauta ne daga sama a cike simintin bain arfe, wani misali ne ga abin da
za a samu da zarar ga aikin mu ga mafi girma daga cikin mafi girma, a lkacin da rai
karya ta hanyar ko da jikin mu. Ko muka kwatanta shi yanzu ne kawai da duniya ke
faruwa! Tut yiwuwa da flower daban a kan haske a kan fiye da abin da irin wannan m
flower ma ya bayyana a jikin mutum, kamar yadda ido ya bue a karon farko a kan
haske? Folds da suka yiwuwa su shfe haske, cushe tare a cikin toho bar kuma baya
fiye da malam bue ido ta kawai shfe haske, cushe tare a cikin yar tsana fuka-

fuki? Da alama kamar dai yanayi ya ba mu a cikin ido da kuma karaya a erupting
Butterflies hakikanin abin mamaki a cikin sama da erupting flower kawai m yyin
ji. mun kasance a can, kadai abin mamaki shfe haske cikinta aza? Kamar dai yanayi
ba more iko da kuma aukaka da zurfi mai hazaka da sealing karfi zai zama kamar
yadda muka, za mu iya ba ta wani abu ta saka ba yawa zuciya m a kanta, ba dukan
mu yawa har ma kawai wani kodadde tunani da suka ji zai zama, a cikin abin da
shakka mu kai ba tare da sun sami shigowa, amma shi kaai. A matsayin mai yawa
hankali kamar yadda muka yi zaton kanmu a cikin blossoming flower, ta na da haa
kalla, a lalle ne, haa mafi; duk wanda ba ya nuna kamar wani abin mamaki, ta na
da zurfi da kuma Fuller ya fi kowane za su iya duba shi.
Duk da haka, ba na nufin cewa shi ne kawai a cikin flowering zamani, cewa abin
mamaki da shuka farkakku ne, wanda mai yiwuwa wasu yi mni ya zama a kansu
quite hannu sake, Mun yi mata. Kuma haka ma, shi ne wani kyakkyawan duhu abu da
dan abin mamaki, abin so rayuwa a can, mai yiwuwa duhu fiye da mu mafi duhu
mafarki ra'ayoyi. Amma arfi da kuma tsabta, a yanzu ajiye, me ya sa ya kamata su
yi mni ba cewa, lokacin da shuka tsinkayen a Bloom, da ta ji da kyau kafin
flowering, a lkacin da b ni da wani shakka cewa malam bue ido wanda ji a
matsayin malam bue ido, ko da na tsinkayen a matsayin matafila? Da shuka kafin
flowering jihar, duk da haka, shi ne ya wani har a irin wannan halin da ake ciki ta
zuwa ga nan gaba flowering jihar. Shi ba fce tashe tare da flowering sabon ma'anar
da rai gabbai a ta da baiwa duk gabata overgrown, juices kuma tilasta wani dabandaban shugabanci da kuma amfani, wanda sai shakka ta dukan rayuwata yanayin
wani ba.
Don yin karamin digression, su ne furanni da kuma kwari, musamman ma malam, a
duk wajen da m layi daya lokaci guda kuma complementarities, kawai cewa flower,
har yanzu retains da a baya rai mataki, ta wucewa guda a matsayin tushe a tsakninsu,
yayin da malam bue ido ya farkon rayuwar mataki gaba daya kwace, ko fiye daidai,
ya soke da kuma a kansu. Da tsire-tsire rai ta jiki ya gina a matsayin bene wanda
taron ne flower da suka ragu untern, saukarwa. da malam bue ido tashi a fili tsohon
matakin up, amma daukawa da m shiga cikin iska, samar da su su sosai gaskiya zuwa
mafi girma, don haka vuya a matsayin zurfi. A matafila rayuwar da ganye, wanda
yake shi ne ta hoto, da malam bue ido daga Bloom da yake ya image. Saboda haka
duka kusa, malam bue ido da kuma shuka kawai tare da rayuwa da'irar daga. A
tuntarwa na afterlife iya sake tsayar da shi. A matafila sami abin da ta yi aiki a
tsron jihar, tyar da su mataki a cikin wani mafi girma haske sammai sake. don haka
mutum kamar da'irar na rayuwa, a cikin abin da ya rayu a nan, kuma wata rana za ka
ga darajar su mafi girma jihar. amma kamar malam bue ido iya sa'an nan yawo a kan
dubu wasu furanni, kuma zai iya wata rana ya kasance tare da mu. Da shuka likes shi
rauni a lokacin da matafila gnaws a da ganye. Ta yana zaton wani: da fushi cat! Sa'an
nan, a lkacin da malam bue ido amma je flower, shi yana iya yi mata kamar yadda
mai dadi kamar yadda ya aikata shi. Idan, duk da haka, da shuka da matafila ba a
farkon gamsuwa da zafi, da malam bue ido ba zai iya wata rana kawo ta
yardar. Saboda haka za mu iya tunanin cewa abin da muka mia hadaya da wasu a
cikin wannan rayuwa tare da jin zafi, da zarar mayar mana a nan gaba rayuwa a cikin

yardar mala'iku. Amma idan muka yi tunani mu, da furanni a gonar ba empfnden
kamar takarda furanni, don haka zai kuma lalle ne, haa kme ba yi da wannan da
kuma sauran kyau hotuna. waannan mutummutumai kasance ko da takarda furanni.
Nawa zai kasance unenjoyed a cikin yanayi, idan ba da tsire-tsire calyx da kofin zai
zama su kusantar da shi, da za mu iya, wanda kansa bai sha daga wadannan kofuna,
ko da yake da wuya gane. amma da yawa ma located amma mun bude isa kafin, shi
saba shukawa daga bisa. A takaice da suka wucewa rayuwa kma da'ira 'yan maki
mafi hankali.
Abin da dabba da ke sa kanta daga wani dewdrop wani abu. ta tana kashe shi, shi
da boyewa daga ruwan sama. Har ila yau, mun yi tsawa, dole mu shigo a cikin
igiyoyi, shuka a umbrellas don kare mu daga ruwan sama. Da shuke-shuke, duk da
haka, sun yi kama da dasa fuska kama shi. kowane ganye shimfidawa fito don ya sa
ka ji har ma da m wa shi. kamar furen, yi nufin mafi sabda rai a cikin haske ne
karkata don rufe a kan ruwan sama, domin daga bisani mafi kyau bude sake. dukan
shuka shi ne ya yi raa da ruwan sama, da alamar shakatawa. Amma duk wannan ba
ba tare da mu. Abin da muke kira shakatawa da tsire-tsire ya zama kamar wani
kawata magana ga kumburi da wani spongy salon salula nama. Ka kasance kamar
yadda ruwan sama da dew su sa rigar m.
Da manomi zai zama ba shakka ma game da ruwan sama, domin in ba haka ba ya
je wa girbi, kuma mun, dmin mun kasance ruwan sama clears cikin turya da
yanayin bada sabo bayyanar. amma shi ke kawai kaikaitacce farin ciki. ya ceci mu ba
da tambaya wanda yake wanda shi ma sa ido nan da nan ya yi raa da ruwan
sama. Amma yanzu su biyu je tare mafi kyau. Da manomi zai zama saboda ruwan
sama ciyar da inganci na tsaba da kuma matsayin m hanyar da ya so ne. To, da tsaba
zai ba da nasu inganci, alhli kuwa a gaba nan da nan.Mun yarda a lokacin da kura
daga hanyoyi da fannonin da ake wanke tafi da. shi ne mai nsa wakili a sake, mu so
ya inganta; wanda ke tsiro a kan wadannan hanyoyi da kuma a cikin wadannan
yankunan, za su sami kai tsaye, farin cewa kura an wanke tafi da kansa.
Babu wani abu da ya hana su yi tunanin, da zarar shi ba jijiyoyi da ake bukata
domin jin cewa idan da dew droplets safe kwance a shuka, shi ne kamar ji wani
katako tabo na sanyaya, sa'an nan da rana ta fito, da Sonnenbildchen shi a matsayin
katako tabo zfi ji, sa'an nan kuma ji yadda hankali wegleckt da dew. A cute wasan na
abin mamaki, wanda a kan dabba Jawo kawai ba zai iya faru. Saboda haka girgiza har
wannan Jawo daga dewdrops. Saboda haka ta sa da shuka da hannayensu da m
hannun. A awa da girmamwa, wanda yana cikin beperlte makiyaya a waje a gare
mu shi ne, ina ganin, kawai wani m tunani na rai farin ciki cewa ta na da ciki. Yana
da sosai nicer su yi tunanin cewa yana da haka, amma yanzu ni ma b su smun 'yar
alamar cikas su yi tunanin cewa shi kuwa ya faru gaskiya. Kuma me ya sa ya kamata
mu fi son ka gaya wa wani rai ga kawai abin sha ruwa a lokacin da muka ne free su
sa ruwa a core potion?
Kamar yadda tare da dew da ruwan sama, shi yana iya zama tare da iskki. Zai yi
fiye da na shi nike su don kome ba a lokacin da tsire-tsire ba fce muna da fahimi da
ya aiki. Abin da ya sa suka kare kansu daga wani gidaje, ba dasu ba, ba boyewa

wuraren, duk da haka, amma suna da yardar kaina waje, lanwasa kuma karkata, tana
mai girgiza kuma yi rawar jiki a cikin iska. Da cewa suna kafe a asa, iri daya ne,
kuma b quite wani karfi hari a kansu fiye da a kan mu. gangara zuwa Tushen isa
vibration, kowane ganye rawar jiki da kuma yana ruri. Ina nufin cewa da shuka
yiwuwa har yanzu son wannan wani sashe mai karfi hankali, kamar dai iska daukan
mana ta wurin gashi. Mu hairs sun mutu sassa na kanmu; da ganyen shuke-shuke,
amma rai. Mu taushi, articulated tare da gidajen abinci sassa ne ba kamar yadda dace
da karbar vibration da propagate ta hanyar, kamar yadda ta m kara ko
zangarniya.Muna da kawai karamin eardrum cikin mu, wanda Ya daidaita mia da
rawar jiki daga cikin iska tguwar ruwa. A inji shi ne, drummed da kuma ta wurin irin
wannan eardrum zuwa iska. kuma mun ji sauti waje da bushe-bushe na iska, ta
hanyar da ganyen itatuwa, kamar yadda in ba haka ba da shuka likes da Feel a
ciki. Kun yi zaton cewa babu wanda ya ji, fce idan mun tauna a wuya awon burodi
na abinci, alhli kuwa mu sosai karfi su ji shi. Ko da a kwantar da hankula ga alama
iska, a lkacin da ta snows, mun ga snowflakes a kuma kashe, da kuma fada a
kusa. Abin da muke ji daga wadannan iska motsi? Ba mu da cibiyoyin yin haka. Da
shuka ne mai yiwuwa quite sashin jiki da shi. wata 'yar alamar motsi na iska ya kawo
amma kadan vibration da lankwasawa ta fitar, ta hanyar yin aiki da dukan
abu. saboda ba kawai da vibration, da lankwasawa ya aikata shi. A nan shi ne wani
ganye lankwasa, don haka hanya daya kuma yin unci, da kuma juices da ta dukan
shuka, a don haka shi dan, je in ba haka ba. Iska rustles ta cikin dazuzzuka more, ko
da daukar kanmu quite involuntarily ji ruhun yanayi ta hanyar maye. Kuma da
gaskiya a yanzu da itatuwa da furanni mai girma a rai kirtani garaya zo mu da hankali
da ta sa iska. Kowane kirtani sauti daban-daban tuna domin kowane An gina daban a
kanta, kuma Allah zai ji general wasan a kanta.
Bari mu yi zaton na turare. Bugu da ari Ta yaya zaki ya bayyana mana. amma za a
shafe duk kamshi wanda amma ba haka kawai ya rii wani an mu noses. wannan
karamin sashi daga cikin mu, duk da haka, da flower ne wanda aka sallama
faranti? Kowa ji a gida, shi ne wani abu indescribably Lovely, Lovely a na fure
turare. amma ya rage ga kowane gefe wani indescribable abu. mu kudin mafi daga
loveliness, a lokacin da muka san yadda za su ji dadin shi, da kuma ba daya a minti
mu kiyaye hanci a flower, don haka muna ciyar da sama da tafi. Duk da haka smells
da flower kullum, kamar dai ta na da mu cika a barga kasuwanci. Shin kawo hayaki
hadaya ga Allah? Amma abin da zai iya bauta wa Allah hadaya cewa, ba za a kawo
masa da wani rai? Inexplicably, fiye da rabin dukkan a banza idan kamshi na furanni,
ba fiye da na da kansa saboda akwai kawai ga wasu, b dmin da kansa saboda; idan
abin da muke, ta furanni rayuwa kamar yadda externally, da jin dadin ya alewa, fiye
da aya kara kwanta da abin da ake jin dadin a cikin furanni na rayuwa kanta. Da ya
taa ji raira waa a dadi song, wanda wanda ya raira shi, ba ji kamar wanda ya ji shi,
musamman idan ba a danginsu rai? Mu ba haka ma ganin cewa flower da ciki
elaboration da outflow na zaki da turare na zuci da mafi tsanani daga gare mu ji ya m
ambaliya? Yanzu a Chalice mai zuba har yanzu haka ma wannan kamshi a cikin wani
dubu sauran chalices, da Chalice sami shi baya daga dubu sauran chalices. Kamar
yadda ganuwa hazo janyo hankalin da kamshi daga flower zuwa flower, da iska har

yanzu naushe shi zuwa yanzu fiye Hedges, kuma brands. Idan wannan ne kuma a
banza? Ba wai kawai wurin wannan cikakken bayanin dalilin da ya sa furanni jin
warin ci gaba, duk da haka, ba wanda ya ke a gonar? Ka taba je juna don, alhli kuwa
sun bayyana da za a gyarawa. Kowane flower rai kamar da abin da ya zo daga
sauran furanni a kan ta taga, karbar wani ji na abin da ke faruwa a juna furanni
rai. kamar maganar da muka ji, samar daidai ji a gare mu, kamar yadda waanda suke
tre da abin da suka hurta, Andre. Ko da kalmomi da ake ji di tete fce daga ciki
sensuous Manzo, dalilin da ya sa shi ya zama asa da scents? Kalmomi a gare mu,
fragrances ga shuke-shuke. abin da raunata ba su sani ba yanzu haka ne ilimi abu don
canja wurin irin wannan maganar; amma akwai kawai tunani da kuma na sauran
rayukansu a cikinta, ba ma a ji? Ko da yake akwai tsammnin odorless furanni, amma
ba m dabbobi? Hakika, muna ganin babu musamman hanci a flower zuwa
sansana. amma kamar yadda aka gina gaba aya a matsayin Chalice to fitowa kamshi,
shi ya bayyana quite gina a yi maka da shi kuma, kamar yadda free kuma fadi da
kuma bude da kuma saui shimfidawa zuwa. Bari mu tuna kawai cewa ba mu san
kme abin da namu ciki hanci yankin sa zuwa sansana, dalilin da ya sa ya kamata ba
ciki surface na furanni zama daidai da m?
A gare mu mu da dabbobi da sashin jiki na wari yake bye. Muna da a cikin
tortuous hanci turbinates na musamman da na'urorin, ara da wari-karbar surface. a
cikin shuka babu bukatar irin wannan artifices, daidai saboda dukan flower bayyane
ga karbar kamshi. Abin da kai bayyana ta ba a babban dalili, zai iya ko da yaushe yi a
wani sauki bayarda nau'i daga abin da sauransu dole ne arashin a matsayin
sakandare bangare.
Wari kai mu dandana, kuma me ya sa ya kamata mu ba amfanin gona wannan
dgara a yadda ya hanya, tun sosai zai kasance ungeschmeckt a cikin yanayi idan ba
kawai shuke-shuke i da ananar? Mutumin, dabba a kai kanta kawai shuke-shuke da
sauran dabbobi. da shuka a kai dukan abin da mutane da dabbobi ba na son; a mafi
yawan kamar abin da suka fi raina.Don haka a nan muna da sake wani karin, idan
wanin dabbobi har yanzu iya dandana da shuka, da kuma kawai rabin, idan za su iya
yi ba ne. Yanzu mun gani, haka ma, cewa kowace shuka dangane da yanayin a
selection ya gana tsakanin gina jiki. Saboda wannan asa da dama shuke-shuke sha
Miscellaneous. rukunan amfanin gona juyawa ya tabbatar da ita a Great.Yunkurin da
naturalists sun tabbatar da shi, a dada. Ba kowane shuka dandani kamar ba kowa yana
son dabbobi guda. Hakika, da shuka yana da hakora, babu harshen. Amma ba kowane
tushen fiber, kowane takardar, wanda koda halin kaka su abinci da lapped har da wani
harshe? Saboda mun san cewa lalle shi ne gamsuwa da music da ta asalinsu. Kuma
me ya sa tauna abincin, idan sun san yadda za su jimre wa anda ba tare da hakora?
Daya ya ce: cewa da shuka ciyarwa a kan matattu inorganic kayan, magana ba haka
ba tabbata cewa za ka iya gudanar da kashe wani m abin mamaki a matsayin dabba
da cewa a kai riga ta zama kwayoyin abubuwa? Da tsire-tsire shirya da matattu
domin kawai mia mulki kafin rayuwa; amma wannan tsari ne da kanta har yanzu a
cikin tsaka-tsaki mataki tsakanin rai da mutuwa. Amma ni tambayar: shi ba ya
bayyana karin vitality, sa matattu zuwa rai, canza wani rai? Da shuka sa daga raw
asa, da ruwa, iska da kuma na banza abubuwa kwazazzabo siffar da launi. dabba ya

kawai 'yan har yanzu yi, sa'an nan kuma maida riga haka auku ganima zuwa rayuwa
abu a kanta. Amma a ko'ina mun ga cewa kowane dan hanya ya auku wani abu da
kwayoyin, mafi cikin ryuwar kokarin da ake haka ake bukata a magance shi, fiye da
karkata shi ne ya tada abin mamaki. Don haka, ina nufin, muna da dokokin namu
kwayoyin la'akari neman bai zama ba, sai dai mafi abin mamaki a cikin shuka a
assimilation na gina jiki kamar yadda a cikin mu.
A takaice a karshe abin da zai yi da mafi domin da shuka, da haske sake a cikin
ido. Har ila yau, mu ido ne kula haske. Wannan ba unenjoyed, ko da shuka
Kwamared kome ba game da shi. Amma ta yaya daban-daban shi dmin a jin dadin
ta da shuka wanda rayuwa culminates a cikin hasken rayuwa? Wanda mu likes to
dubi rn da mike idanu? Ba rana, kawai abin da ta gani, muna kuskure ya duba. A,
idan alama a gare mu zuwa ga ganiya, mu dogara hat ko hula. Shi ne kama da
dabbobi a matsayin dukan. Har ma da mikiya ta yawo da rana, ja da uku fatar ido kan
ido. A flower amma kada zama gaba aya har zuwa ga haske a kan, don haka ne
hasken tare da bude. A mafi hasken na haskakawa a kansu, da karin da suka yi da
kansu, duk da haka, mafi mu rufe idanunmu, duk da haka; kuma bunasa banmamaki
da farin ciki da shi idan ka kawai daga bya kuma shi ne refreshment na ruwa da
kuma dew.Amma bari mu bar abin da sake Bai shafi yawa. Ya kamata ne kawai ya
tabbata a wanda yake da suka gani ban da rn a kashe, na iya sunbathe a cikin
wastes na sunshine. Amma ina nufin, wajen, wanda zai iya kama bya kamar kusa da
rana, kamar ya tabbatar da cewa ita luster shi mafi biyo baya daga wanda ya so ya
gani a mike a.
Yana da gaskiya, da shuka sake ba shi da wani ido, ya gina kamar namu. ba
na'urorin hoto cewa daga cikin abubuwa a da ta taso kamar yadda a cikin
idanunmu. Amma abin da ya bukatar shi? Ta kawai ba gudu da abubuwa ba tsayi da
yawa daga byan wancan, kamar yadda muka yi. A saboda wannan dalili, dole ne mu
ba shakka za a shiryu game da hoto na abubuwa. Mata duk abin da ya zo da kanta
abin da ya bukatar. Amma a maimakon haka daga cikin abubuwa da rn haskakawa,
zai zama da bescheinenden rana kanta, kuma ya zama a lokaci guda har ma da sunlit
abu. Maimakon barin wani m hoto na abubuwa to fenti a kan, kamar yadda ya faru a
kan wadannan haske a jikin, ta paints kanta a m sunbeam yana tsira da wannan, sai su
yi magana, a kanta. Haske shuka. tilasta shi a kashe launi. shi ce ke dafa a cikin ta
Nectar da kamshi. shi ferments, shi swells duk abin da a cikinta. suka hura a gare shi
an ara ji na da nasu zama-rayed, kuma yana nan ciki kuma aka gudanar da aikin na
koli kan shiga kansa. Ta dubi, ta hanyar neman shiga rana, sai su yi magana, Allahnsu
fuska da fuska a cikar da daukaka, da rn, haa gaske, babban ido na Allah, a cikin
abin da ta dubi da kuma abin da ya dubi su sake.
Ko Schelling ce, zai shuka sani, d bauta wa hasken matsayin bautwa. To, ta ba
shi da wani daidai matukar cigaba sani, kamar yadda mu ne, ta likes amma samun
abin nufi a cikin haskoki na rana, wanda kiwata su da kyau sama da a baya saba
Sphere kamar mu mu sami Allah a cikin zuciya. - The wadannan yi kyawawan nuna
ra'ayi na karanta a Hegel ta falsafar yanayi (p 425):
"Da yamma, a lkacin da ka taka a wajen gabas a kan wani flowery makiyaya, daya

gani a 'yan, watakila babu furanni, domin duk da rana suna fuskantar, sa'an nan
emblazoned a kan yamma gefe duk cike da furanni ko da a cikin safe a kan Lawn a
lkacin da ta shi ne farkon. baya ga safiya zuwa, ba furanni, amma da rana ta sanya,
sai su juya wajen gabas ". - Shin, ba duka, kamar dai furanni na makiyaya magana ne
Community vespers, sa'an nan kuma, har yanzu a kan fuskarsa ya juya zuwa ga
Allah, yi barci? Amma Allah ba ya son ya bar ta barci a kan. sun fada akai-akai a
cikin Search kuma sami a faruwa tare da shi su farin ciki. Shi ya sa ya ke da dare a
asirce a byansu, kuma tana farkawa musu da hantsi, tare da general takardar kudi,
kuma ya tambaye inda nake? Kuma kowanne ya jya kansa, sai sun same shi, kuma a
yanzu ya zo kwana a tare da shi.
Gaskiya ne cewa ba duk shuke-shuke da furanni kama mike cikin rana. da yawa
suna cewa gangara. a akwai wasu, da suka bude, maraice, ga safiya, ko kusa kafin
safe. Tunanin Sarauniyar na dare. 2) Amma shi ne kuma ba a ce kowane mutum da
kowane irin a Flowery shi z da mafi ganiya na hasken rayuwa; mafi girman na irin a
iya kai wa gare ta kawai 'yan mutane. Kamar yadda akwai 'yan wanda gaba daya juya
ryukansu ga Allah, yadda' yan aikatwa wata rana ya kalli shi gaba daya. Ya isa
cewa sai da damar ya kamata a dauka, a cikin flower mulki, ya kai mafi girma da
kuma mafi girman full jin din haske, amma babu inda kuma. Wasu furanni yana iya
zama ma kula da haske, kamar wasu dabbobi nocturnal.Amma gaskiyar kanta cewa
kowane flower ne wannan behaves daban da ban mamaki, kamar kowane mutum da
kowane dabba da ake aikin Abin ban mamaki zuwa ta abin mamaki samuwar
kasashe, to bayar da shawarar cewa haske da aka gaske irin wannan mai kara kuzari
ga shuke-shuke.
2)

A Sarauniya na dare, Cereus grandiflorus, yana buewa a kowane lokaci 7,

maraice da kuma rufe a kusa da tsakar dare. tare da wannan musamman flower
aka sallami. Da flowering na Mesembryanthemum noctiflorum hannun dama
kwana yana buewa tutur da yamma a nan kowane lokaci da kuma rufe 7 a ko
6 7 agogon da safe sake. Har ila yau, akwai wasu kamar furanni. (Decand.
Physiol. Shuka II. 27. 28)

Balle muhimmanci iya kasance haske ga shuke-shuke, amma mu, taso daga cikin
shugabanci da suka yi da shi, wato da cewa akwai sosai mafi iko ya shagaltar da ita
dukan rayuwata tsari fiye da namu. Ba mu girma in ba haka ba, ba mu numfasa a
cikin haske daban fiye da wanin haske. Alama da kuma m nunin faifai Sunbeam ta
hanyar mu fata. kawai ido ne kula da dabara fara'a. Amma da shuka a kan ta dukan
surface ji fara'a na haske, irin su rashin wannan mai kara kuzari. Sh ne wanda suka
zama kore, shi ne wanda ya sa su yi yabanya.saboda ba tare da haske kowane tsiro ya
rage sallow, yake so ya ci gaba ba Bloom. Ba tare da haske qara da evaporation, da
ganye tsaya a nan ba numfashi sarari a kan da kansa ya ba da sprouts ne tsawo da
kuma unci, kodadde, maimakon karfi da kuma m abubuwa samar da kawai m, kuma
mai dadi. Wani launi katako yana da wani tasiri a rayuwar aiwatar da shukeshuke. Da flowering ya gabatar da quite wani rai a cikin haske kamar yadda kore

ganye. ta numfasawa daban a cikinta 3) , ya jya in ba haka ba, a cikinta, wtsa, a

cikinta daban.Yanzu mun sami kanmu a cikin wannan, da karin muhimmanci da
wajibi ne a kara kuzari ga kiyayewa da wadata rayuwa, da more kuma za ta dogara ne
a kan ta mediocrity, rashin ko yawan gaske, al'ada hanyarsa ta rayuwa ko Ana zargin
musamman bukatun ji daga abin da tare da rashin ko yawa Life kara kuzari suna da
alaka. da karin wasu kowane kyautatuwa na kara kuzari da ake gane da kme. Ta
haka ne, za mu iya zaton kuma cewa hasken sun da mafi muhimmanci muhimmanci
ga abin mamaki da shuka, wato wani daban-daban irin na flowering a matsayin
ganye.
3)

A Bloom cinye oxygen a cikin haske, yayin da ganye ullo da irin wannan.

Daya zai lalle ne zaton gaskiya cewa flower kanta don haka ya fito fili da kuma ba
tare da hadarin buga da sunbeam, magana kawai ya fi da wani babba ji na warai ga
wannan hasken. saboda mun makantar da mu eyelids kusa da hasken rana, mun
tattauna da mafi tsabta alamar mai girma ji na warai a gare shi. Amma muna ganin
daki-daki, saboda haka yana da maimakon a ce mafi girma insensitivity kawai mafi
kariya ta ji na warai daga abin da dole mu amince da a shuka. A gaskiya, da m jimiri
da hasken rana a kan wani angare na shuka kawai ya dogara da cewa ka a cikin
allverbreiteten irritability ga haske ba har ma ga guda batu, irin wannan haske-maida
hankali na'ura da ake kara da cewa kamar yadda mu a cikin ruwan tabarau na'ura
ido. Da wannan cikin hasken rana image da iko a kan wadannan haske a jikin, kadai
tare da mu m ga haske tabo mayar da hankali, mun ji tabbata, a karaya tsananin
haske. da shuka samar da kanta ba tare da irin wannan Brennglas hasken m ko'ina
wakilci, amma ga cewa matukar hankalta da overstimulation guda wuri ba saui
hre. Mu ne don haka a wani ji a kansu sosai, a wata hasara. Saboda muna da ikon
gane haske, rasa mu mafi girma sassa da, su ne kawai wani ido. da yanki ya zo da
taimakon wucin gadi, don haka muka samu da ruwan tabarau na idanunmu. wannan
taimako ne har yanzu fiye da dan kadan da yawa ne, da kuma a daya bangaren shi da
ake bukata wucin gadi magunguna sake. Don bude sauki free wurare dabam dabam
da shuka da hasken da aka bukata, duk da haka ba wucin gadi tattara, har yanzu m
kariya Korrektionsmaregeln. Hakika, cewa feat ido, muna da wasu abubuwa na
darajar kawai da tattara fiye da haske, kuma don tsara shi a cikin image. amma kawai
a gare mu, to, daga wannan darajar, wanda ba wanda zai zama na shuke-shuke.
Hakika, za su ce, to, yaya, mafi girma, to da'awar abin da zai Lalle ne kamar yadda
muka shirya kawai da shuka, wanda har yanzu a tsaye a kowace harka wani roko mu
zurfi ji.Yanzu ya kamata ka yi sosai karfi da kuma aukaka Feel fiye da mutane da
dabbobi! Sai suka gwammace su ne mafi girma daga gare mu. ya kamata mu kasance,
m, da. kadai wannan ko wancan alamu na ji abin da ta ji a kan dukkan bangarorin,
Mafi
Kuma a gaskiya, na yi imani da cewa shuka ya fi yadda da mu, amma a tsron
mulki. Daidai saboda yana rasa wata babbar rai na ruhaniya, zai iya zama ananan, da
ji na rayuwa, arzuta su da irin wannan mataki na ci gaba a cikin ta, ya bace mana. A

cikin wannan ma'ana, yana da rai bauta wa mafi girma rai fce a cikin shuka, shi
koran da harkokin kasuwanci da kansa. Yana da wani kuskure idan muka yi zaton
yanayi ne da wata dabba daidai kyau a cikin kowane girmama buga zurfi fiye da
Andres. Tut yana da ko'ina, dai kawai tada ananan matakin zuwa taron na da
kansa. Sai kunkuru skims amma a yawancin mutunta da mikiya. ta smells ruwan ba
tare da ya gani. da woodworm fari da kuma ji yawa fiye da mutane; ya mai adalci ne
a can, cewa ko da itace za ta dandana, alhli kuwa da mutum harshe ne m. Ina nufin,
da shuka zaune sai m kuma wanda ba a kare ba tare da as, ruwa, iska da haske,
dmin su da kyau sosai bude shiryayye ga abin mamaki ga dukkan canje-canje a
cikinta. ke motsa amma gaske duk a cikin rayuwar tsari a cikinta. Amma kamar
yadda suke ba su yadu shiga tare da dukan ayyuka, ta hanyar dakin, shi yana iya ba
ka tafi da nisa da ji ta hanyar lokaci, ba a gaba, kuma b bukatar ba, kuma ba za a yi
tunani, ba tunanin da kme, amma sai zaune a cikin ryuwar , mai son sha'awa mai
kara, da yin jihdi da. Ko da ra'ayoyi a wasu hotuna za ka iya zo a kashe. Na fassara
wannan matsayi da tsire-tsire a nan kawai. zai kasance daga baya (XIV) game da shi,
kuma bari mu ce da shi. Shi ne lalle ne idan muna so mu ceci kawai 'yan burbushi
abin mamaki ga shuke-shuke, ya bar kan daga cikin karfi da kuma mafi kyau dalilin
da rai kuma kawai burbushi. a da shi zai ba da daraja da kokarin, ko da magana daga
gare ta. Domin za ka iya ganin cewa, lalle ne cewa wannan mafi iko da kuma kyau
filaye suke a cikin kyakkyawa da dauri karfi na kai contiguous arziki Tsayayyar view
of yanayi, wanda taso a lokacin da muka wani ullo da rai na ruhaniya ga dukan
dangantaka a cikin abin da mutane da dabbobi rayuwa ne mai rata , fanko da kuma
incompleteness iya sanin ara karin masa. Da kuma yadda manyan zai cewa rata idan
ba su cika da shuka mulki. Wannan shi ne kawai na halitta ga wani full flower. amma
muna so mu kwace mata cikar na ganye da kuma bari tsaya 'yan stamens. Kuma ya
tabbata a cikinta har ma da muke watakila kasance a bit da yawa a cikin shuke-shuke,
don haka yana da kamar wani mai rahusa kudin sabda abin da idan dai lalle ma
kadan nemi a gare su.

V. hali na shuke-shuke.
Kowace shuka alama a gare mu juna a kan a cikin hasken mutum mai rai halibambancin, da ba shakka mafi alhri bambanta kanta a nan da nan ra'ayi, kamar
yadda za a iya kma da kalmomi. Ka yi la'akari da Aurikel da Primrose. su ne na
daya jima'i, da kuma kowane sa ya quite wani fuskarsa. Ivy da ruwan inabi bayyana
alaka, kuma duk da haka abin daban-daban hali! Yanzu ko da m zaunannen: fure, a
Lily, a furen tulip, a Violet. - An itacen oak, a Willow, a Birch, a fir. - Kamar yadda
raba duk haka m. Kuma duk da haka kowace aka haka gaba daya syayya a halin da
kansa, don haka gaba daya daga daya mold. A cikin wata shuka duk abin da lafiya da
kuma m. duk lush Mafi a wata. a cikin wani duk tsananin da m. a dukan sauran taushi
da kuma pliable. daya ne rarraba da kuma rarraba da ara kawo raba da spltend
sbuwa. da sauran matakin ne 'da kuma kawai mikewa. Ko da yake a wasu saba wa
juna wanzu, amma wannan kyau a sake daura wani janar ra'ayi. Duk na magana
amma ba kai ta karshe; da kuma yadda mutane da yawa shuke-shuke da akwai, ga
wanda hali za mu tsaya ba maganar quite aptly zuwa saka kudade, yayin da ya nuna

duk da haka kanta mafi emphatically a ji mu ji.

Shi ne a cikin wancan wani abu mai kama da kamar yadda a cikin hali magana
daban-daban da mutane, sabda haka, ko da quite taso da hali to juna kwatanta
kansa. Sai Rose ne idan aka kwatanta da blossoming yarinya, da blossoming yarinya
da fure. da Lily tsaye kamar wani farin mal'ika daga furanni, kuma muka kwatanta
da tsarki mala'iku yarinya farin ciki kuma tare da Lily. haka banza lady da furen tulip,
a suna fadin yaro da Violet, mai arfi mutum da itacen oak tuna saui, kuma bisa ga
yarda da juna. (. Tunanin Freiligrath ta waka: da fansa na furanni), ba shakka zai
zama banza don kokarin samun duk shuke-shuke characters juyawa a mutum haruffa
ko. Flowers, itatuwa ne kawai ba mutum. kawai a nan da can, mu lura da wani uwar
wani tunani, amma peculiarity na wasu ba cikakken nuna ko maida hankali ne
akan; sai dai wannan ma ba, sai dai wani hali zane na shuke-shuke da mutane don
haka a ko'ina dace a ko'ina da kuma adawa da irin wannan m tunani da maki dakidaki.
Yanzu hali magana a mutum b kme ba ne fce da m magana daga ciki rai
ainihi. Narar da mutum peculiarity na mutum rai kudade sama a cikin wannan
magana tare, zuwa wurin surface, aka nuna a cikin wani rai a cikinta. Kamar yadda
muka shiga shuka wani analog magana ba tare da wani abu kwatanci abin da
maganganu don magance; bayyana ga narar da mutum peculiarity na kome ba a
nan. madubi image inda b kme ba a baya domin su ga a nan?
Kuma suka ce shi ne magana, madubi image wani allahntaka ra'ayin, abin da ya
bayyana a nan. To, amma wannan ne wani allahntaka ra'ayin inda b kme ba a
baya. Kawai cewa ba kawai a bukatar a general ruhu ayi Hendes cewa a kai, shin,
akwai, bar su a baya ta hanyar kai rai kanta, formative, misali da shuka dole ne a
kiyaye sosai.
A gaskiya, daban halin da ake ciki a wannan batun tare da shuke-shuke fiye da tare
da kayan zane da na'urorin. Ko a wannan, ya kamata su kansu kasance ba fce m, za
ka iya tabbata wani abu akayi daban-daban sami halayyar da abin da ke sa su bayyana
daga wannan mold. wani abu dadi, karama, amfani da tsauraran matakan, Daredevil,
daraja, maras a'a, reminiscent na ruhaniya ko qwaqwalwa ne qwarai daga cikin
wannan hali. Amma mun sani da ya dasa a kan daga hannun mutanen can. shi
daukawa mutum hali, saboda an zaci cewa ya hali. Amma da shuka ya mai da kansa
ko aka yi da Allah, kamar yadda mutum. ta halin magana saboda haka ba zai iya
koma zuwa wani dan hanya, amma kawai a cikin wani peculiar rai, domin Allah shi
ne mahaliccin kansa.
Wannan shi ne saboda sha'awa cikin abin da muke yi wa furanni a rayuwa da kuma
a shayari, mai yawa fiye da m, mafi m ne a lokacin da muka yarda da wani mutummutumi, a zanen, wanda, bayan duk, kamar shi rii wani mafi girma mafi m
sha'awa. Da abin da kulawa da son wasu yarinya na jan ta furanni a cikin tukunya a
window, da pours shi, da kuma wanke shi kashe ura, kuma ya jya shi zuwa ga
haske, kuma tambayi lambu daga yadda mun gwada yi da shi. a Auricula ko
Pelargonienzucht sa mutane da yawa a irin wannan farin ciki kamar yadda wani daya
tattabara kiwo. Mutummutumai, zane-zane iya yi ado mu dakin da kyau, sa mu

tuna. amma ko ba haka ba rayu tare da mu. Daya ya ce: da kama da mai rai a zahiri
yaudari mu. Shuke-shuke girma da kuma fitar da; wannan kama rayuwa; Images da
mutummutumai ba ke nan. Kuma a gaskiya, cewa ya yi bayani, amma a lokaci guda
da ke sa bambanci. ba ta re da mu, amma kawo mu. Daidai saboda da shuka rai ke
tsiro daga da tafiyarwa, da zanen, da mutum-mutumi ba tasowa kawai da wani, za ka
iya ke ma presuppose a game da rai. da rai da ke a cikin mutum-mutumi, shi ne kawai
wani dan hanya. kwance cikin flower, da kansa. Nature yana da kawai da gaba a
gaban mutane, cewa su art, DS dabbobi, shuke-shuke, ko da zaune a nan.
Kowa da kowa ya yarda kamar cewa, idan da yaron kamar yadda m da kuma jin
hazaka a matsayin uwa ba zai, uwar iya da wani rai kauna da yarda. Kuma saboda
haka yana da alama a gare ni yi na arya a cikin wannan hada huldodi domin mu ba
za sha'awar da sosai rai da furanni yadda za mu yi da shi, lalle d sun da ba ma sosai
rai. jayayya sai suka har yanzu suna zuwa yanzu fiye da mu sha'awa bayyana a gare
su. amma saboda furanni suna da alaka da mu ne kawai da nisan, kamar yadda za mu
iya don haka saui fahimci magana ta rai a matsayin uwa zuwa ga jariri. Amma
akwai har yanzu sosai saboda shi, domin ya kuma gina kewaye da dama iya.
Ba zai shiga cikin zuciya ga abin da? Saboda haka kamar yadda muka tabbatar
masa abin da ya involuntarily amma ya aikata. Da kai Falsafa, ba tare da ra'ayin
haqiqa rai da shuka a karkashin sa wanda a da kansa hanyar zaman kanta na hali da
kuma bustle na tunanin mutum ta hanyar analog da shuka bayyana, don haka duk da
haka kuma sami magana da daya a cikin wasu. "Kamar yadda da shuka," in ji Lotze a
cikin rubutun a kan yanayin ma'adanin Beauty (p.55), "ullo da su daga germs duk
sassan ta adadi da kansa inwohnender tuki karfi, da kuma girgije da iskki, sai su taba
yin wani abu dabam, kamar yadda su makma ya, haka kuma kwane rai yana gaba
aya a kanta, wani simintin na dukan dukan, wanda lalle ne zai iya yaga external
tsoma a cikin vortex, amma ba canja a cikin muhimmanci core. " - To, ina gaya, a
lokacin da hankali don haka a kuma daga tafiyarwa kamar shuka, dalilin da ya sa ba
zai iya samar da wani tunani da in kasance tuki da shuka?
Kuma ibid (p.38) cewa: "Tare da wannan karkata ta formative turu, wanda shukar
daga m siffofi na ganye, kawai don an taba mafi girma kasa da suka aiki, da shuka
tasowa da mafi m siffofin da flower har ma da federated shaci na 'ya'yan itcen
marmari, sabda haka ma kowane ci gaban bukatar da za a yi la'akari da kme a
matsayin hankali enrichment da zurfafa wani asali ra'ayin a kanta ".
Ba zai zama da sauki a samu a sauran falsafa rubuce-rubucen layi daya wurare da
suka gabata, wanda na sani kawai, kamar unsought gabatar da kansu a yanzu ya
karanta. Da cewa sun zo daga wani marubuci wanda aka saba yi na shirka da kme m
da m shawara zuwa kaifi sakamakon, kamar yadda muke magana da gaskiyar cewa a
nan ma hankali da kuma ji sadu da matsayin bazuwar iri a more.
A mutane da dabbobi ya dogara da halayyar physiognomy, wanda nasa ne su, a
halayyar daban-daban na ciki tsarin, a halayyar domin da hanyarsa ta rayuwa tafiyar
matakai. A daban-daban rai tattalin arziki na bukatar abada daban-daban jiki tattalin
arziki bayyana ko m, da kuma janar siffar jirgin kasa nuna kawai azahiri da peculiarly
cohesive da karshe narar na ciki tattalin arzikin ido. Kuma kamar yadda da mutane

da dabbobi ta ne kuma da shuka. A mutum sanya hannu ko da yake mai yiwuwa jefa
dukan Figures a matsayin Characteristically daban-daban su zama, da hatchings a
cikin hanya. kowane daban-daban shuka siffar amma, kamar kowane dabba nau'i,
daban hatched fita da Kwayoyin, zaruruwa, shambura. in ba haka ba ma gudu da
juices. in ba haka ba sojoji aiki. Kuma ba kawai tsakanin jinsuna daban kamar itacen
oak, Willow, furen tulip, furen karnesha, irin wannan bambance-bambance zai faru,
amma ko da a tsakanin mutane da daban-daban na wannan jinsin, kasa bayyana fiye
da tsakanin jinsuna, kazalika da baar fata daga baar fata, linzamin kwamfuta
linzamin kwamfuta raba kasa a fili fiye da baar fata daga fari, linzamin kwamfuta ko
bera na zakoki.
Yana da yanzu da shuka jiki don haka gaba daya duk abin da rai bukatar gaba aya
kuma lokaci guda variously wakilci. dalilin da ya sa ya kamata rai kanta ya bace?
Ban sha'awa, da hali bambancin da shuka mutane daga cikin wannan irin wadannan
comments Decandolle ta ze ni a game da, Inter Alia, (Physiol II S. 21 ..):
"Ko da kuwa da saboda da jinsin halitta haddasawa-don canja heyday, akwai wasu
suna neman su yi abin da ya dogara ne a kan mutane da kansu. Game da su a cikin
hanyar kamar yadda muka sani gagarumin bambance-bambance tsakanin mutane
daga cikin wannan jinsin a cikin dabba mulki, wanda ne a fili batun guda tsoma a
teburin Adansons. 1) , mun ga cewa wasu Fliederstruche (Syr vulg) ta wadta lkacin
da Naira Miliyan Xari da darajji daga zafin rana ya 620, da kuma cewa sauran 830
digiri da ake bukata. .. cewa kara musamman Esparsettestauden (Hedy onob. . L.) ta
wadta bayan 1100 darajji zafi da sauransu ba har sai bayan 1400. Wadannan
bambance-bambance ba jayayya stirring akai-akai na bambance-bambance a cikin
wurare na shuke-shuke a nan ;. irin su daga wani kare ko ma m daga arewa iskki iya
mai gudna da da tushen watercourse da dai sauransu .. a wasu lokuta, wadannan
halaye na bayani amma da alama quite inadmissible ne, misali, ba safai ba cewa daya
a cikin wani squat da Rokastanienbumen tafiya hanyyi inda dukan itatuwa suna
neman su yi da wannan matsayi, ya kamata ba wasu mutane da lura cewa jima a
kowace shekara .. ko daga baya fiye da sauran belauben da jima ko kuma daga baya
Bloom. A na ranar biyu Rokastanienbume densely tsaya a cikin Botanical lambun
zuwa Montpellier gaba da juna kuma saboda haka a cikin wannan yanayin ne sosai,
duk da haka ta wadta daya daga cikin wadannan itatuwa a gaban dukan sauran
zauren da sauran sosai a karshen. Na san wani Rokastanienbaum kusa Geneva (a
Plainpalais), duk shekara daya watan farko da leafy to kamar yadda da yawa a baya
flowering fi kowane, amma ba tare da wani peculiarity na wurinta zai iya bayyana
wannan ci gaban da a baya. A irin wannan kallo na smun rubuta a wani littafi cewa
ba ka aikata ba yawanci buga a cikin kimiyya ayyukansu. A witty bao ya ce a cikin
tsarabobi (da Memoires de M m kwafi, Volume VI p.222.): "Ina jfar ni rai lokacin da
na ba su amfani da wannan damar da za su gaya wani kallo da na maimaita a shekara
idan ina located a farkon spring a birnin Paris. Daga cikin Rokastanienbumen da
Tuileries, wanda Dome-dimbin yawa Yunurin sama da mutummutumai da
Hippomenes da Atalanta, shi ne wanda ganye a gaban cewa dukan sauran itatuwa
ullo da a birnin Paris. A kan wannan itace na yi yanzu riga a kalla 25 . shekaru, da

kuma ban taba kama shi a kan wani sakaci a, yana son wani abu mafi ce, kamar
yadda wasu mutane na yi magana da wannan itciya wata rana, sai na nuna musu
guda kallo a cikin rubuce-rubucen ta kakan rubuta, a kan lakabin da shafin ya ga
quite guda itace aka nufi dai na kiyaye. "
1)

A lissafi na mataki na zfi ne da za'ayi a cikinta a cikin wani peculiar hanya

(Decand. II. 16), wanda ba lallai ba ne su tattauna a nan inda ta. kawai a
kwatanta a Generic aikatwa.

Har ila yau a nan shi ne daya daga cikin wadannan nuna ra'ayi da Fritsch a cikin
rubutun a kan lokaci-lokaci mamaki a cikin kayan lambu mulki p.62: "Wata gani sau
da yawa biyu nuclei daga cikin wannan jinsin, wadda ya bayyana don bayyana kanta
guda, biyu kwayoyin ci gaba da, daya daga wanda rauni, kuma frail, bayan wani an
gajeren lokaci m dwindles, yayin da sauran arfi da vigorous tasowa da kuma waje
tsoma ya sa, duk da biyu germs ullo da a karkashin wannan gida da kuma yanayin
damina da kuma wani daidai kula daga hannun yanayi ko na 'yan Adam tarayya sun
kasance byuwa. Deep su ne haddasawa daga cikin wadannan mamaki, da bincike da
ake alaka da tambaya game da abin da ryuwar shuke-shuke a can, don haka
intimately alaka, wato iya zama undetected na dogon lokaci, da tasiri a ci gaba da
shuke-shuke. "
Abin da na yi ya zuwa yanzu, Na kawai buga a maras tabbas jiragen kasa ta hanyar
rai, lokacin da na dubi flower a tsaye kusa da ruwa, wanda ya ba na farko lokaci
domin dukan wannan sharudda. Kuma yana da jna a gare ni kamar dai na ga rai na
flower tkwa ko da a cikin wani low hazo daga flower, da kuma da cikin hazo
barrantar, kamar yadda Viewing wasu tsara, kuma a karshe samu kudin adadi na rai
bayyana, har ma Tsarki ya tabbata, ta hanyar da flower. Sun yiwuwa so ko da har
zuwa rufin su flowering gidan, ya ji di da rana mafi alhri daga cikin gida; akwai
gaibi mumini mamaki daga wani mutum yaro.
A gaskiya, duk da haka, ya zama kamar ma a gare ni cikin dukan abin da na buga a
cikin wancan. sosai ma'aikata, sosai bukatar, kuma a karshe sosai y, kuma alama ce
rai da jin yi na arya ga shuka cewa na fara tambayar kaina tsanani, wanda a yanzu su
ne filaye a kan abin da suke iya yi musu ita. kuma na kasance mamaki, sai suka sami
rauni sai a kan dukan. To an in yarda gabatar daya bayan daya. da saba ra'ayin yana
zuwa a mayar da doka. duk abin da duk da haka sai daban-daban a flower fiye da
mutane da dabbobi! Shi ya kasance kamar bad kwari cunkus a kusa da flower, da
bao game fito da wani adadi wanda musu wa'adi da saba wurin vata tafi wani harin
ya yi, kuma wannan wani lokacin janye jin kunya jin kunya.Yanzu, ba shakka, rai,
ciki shi ne ainihin matsayinka! Lassalle waje kugi a kusa da gidan ka, m na
mazaunin. a aka babu wanda zai iya cutar da shi. Amma idan dai ni a nan, zan
dakatar da makiya.

VI. Shuka mutuwa da -Leid.

Hart tafiya ni da farko ga ra'ayin, kamar yadda duk da haka da wuya a mutuwa na

halitta mutuwa daga dukan ciyawa da furanni da makiyaya, duk kunnuwa na filin, da
dukan itatuwa na gandun daji, kamar dukan abin da dama a karkashin lauje, da
scythe, da yanayi, kuma na tambaye kaina: yanayi da zai yi da yawa halittun kawai
bai wa abin mamaki, to bari duk wani m mutu mutuwa? Shin, s ne sai dai kawai don
awata kuma amfana zuwa wani matsayin ba, kamar yadda ya awata kansu da kuma
girma zuwa eignem dalilai? - Haka in yarda ya gana da ni farko, kamar yadda na ce
wa aboki na imani da shuka rai. A'a, ya ce, cewa zai zama amma kash, idan da tsiretsire kamar yadda rai yake, duk abin da zai yi sa har da cewa, kuma ba zai iya ko da
yin wani oari na gudu!
A halin yanzu, na duba a daya bangaren, kamar yadda a cikin wannan kasashen
inda ba ciyawa da kuma itace mutu fiye na halitta haddasawa, da kuma ba da wani
zomo, ba barewa, babu tumaki, kuma b sa ko doki, a mafi kusan ba wanda ya mutu a
halitta mutuwa. Hakika, wanda zai kira irin wannan, idan mutum yana shan azaba da
cuta da mutuwa m. Daya iya gwada wannan, shigar da preponderance na 'yan Adam
al'adu, sh'aninku to sai ku hanya, kamar yadda ka so, amma an in yarda da abin
mamaki daga cikin halittun, waxanda suke da batun wannan makoma, ba za ka iya
kusantar. Nature Ya halitta m halittun da ikon indescribably bambancin yardar, amma
don kowane kadari, ya zauna tare da yardarsa, don haka ya aikata hadarin mutuwa
painfully dangantaka.
Cewa da shuka iya ba ko da yin wani oari na kauce wa game azba, ba shakka,
alama a gare mu bad, amma kawai daga ra'ayi. Idan soja, kama ga daraja, da kuma
file, haskaka da cannonballs kusa da fada wa mutum da progressively mutum ya dubi,
don haka dole ne ze bad cewa ba shakka. Ya ji kwallon more, kuma watakila ma fi,
kamar ba su da gaske tarye shi. Amma idan mai girbi ke a cikin filin, haka kunne bai
sani ba game da tsarin kula da ji da yanke kawai a lkacin da ya gaske hits. ba a
dauki wanin mutum kuma da yawa daga hre ta a mafi girma kasancewarsa a kansa
ba zato ba tsammani rabo ba tare da farin ciki d ya kasance ko da wani lokacin
hadari da ya tanadi. Wannan Unbesorgtsein da shuka iya ma kanta zalla a matsayin
kyakkyawan gefen ta, gaban, ba up, rayuwa bayyana matsayin maimakon gaskiyar
cewa sun tilas ba shakka kuma hakan na jin di cewa ya dogara ne a kan mafi girma
tanadi da Umblick kuskure. Idan kun yi mni, sa'an nan kuma, da linzamin
kwamfuta zai zama mafi alhri ga shiru a lokacin da cat kisan kai wasa, don haka ku
sau ari riga ji mutuwa kafin ta shan wahala da shi, kamar dai ta kashe guda duka na
dagi? Da abin da ke mu Immer Wieder gudu daga hatsarori mutuwa da yawa dabandaban fiye da akai-akai Weghuschen karkashin fika na babban baki cat, amma wanda
muka sani cewa za mu a karshe fada wanda aka azabtar da shi.
Ko in ba haka ba, daya shayi halin da ake ciki a gare da shuka sauki bad a
gaban. Kamar m itatuwa da ganye har yanzu mutu da na halitta mutuwa a
wildernesses. yadda za a hankali ya'yan itace itatuwa da furanni suna kiyaye ta
kanmu a gonar. Kuma idan dukan itatuwa na mu gandun daji da ake bisani aka, akwai
mai yawa ga tsawanta rayuwa, kamar yadda na da talakawan mutum. Duk filayen
suna a karshe sare, amma abin yana da yet ya yi rashin hatsi ya zama ma budu ba? Ya
lashe shi amma kafin mu hadi da kyau kula. A ciyawa a cikin makiyaya da ake
mowing wajen sausaye kamar tumaki a lokacin da yanka, domin bene na ciyawa ba

zance da wani, shi ne fusata ne kawai don sabon krftigern harbe. Abada idan muka
rushe sassa na shuka, yana ba iri daya ba kamar yadda ma'anar a lokacin da muka
karya da kai daga gare mu, saboda da tsire-tsire ne daban-daban daga gare mu tashi
su fitar da da karfi a lokacin da yankan ko tearing na mutum sassa wasu. Dauka a
shuka da 'yan furanni, wasu kamar tasowa daga gare' ya'yan itatuwa suna kafa ne
kawai don haka cikakken. Ta yaya wannan zai iya zama da amfani ga trimming da
portability 'ya'yan itatuwa, da aka sani. Saboda haka za ka sami ba sosai ya dauki ga
zuciya daukana a flower ko warwarewarsu a twig. Har ila yau shan wahala da shuka
da farko wasu daga shi, zai kasance kamar. Tare da wahalar da mutane, bauta wa,
warkad da propel shi ya fi girma aiki, abin da ya sau da yawa avails ta hanyar
sakamakon fiye da na wahalar wata cta kai tsaye - Ga wanda ya yi la'akari sosai m
ko da shuka a lkacin da ta ji kuma, da yanke, da Sake daidai da zafi ji kamar dabba,
tun dukan sauran yanayin kungiyar fi a nan duk da haka. A rabo daga cikin
Schmerzempfnglichkeit ba tukuna su daki-daki. Har ma da dabba ba ya jin yanke a
kan wasu sassa da suke a mike amma babban m ransa ayyukan. Za ka iya datsa daga
kwakwalwa guda ba tare da jin zafi taso yayin da azanci shine da sauran rai ayyukan
fama da shi. Har ma wadannan ba sha wuya idan ka yanke tafi yawa ne da har yanzu
sauran sassa to wakilci aiki na kawar. Saboda haka za ka iya halakar da ido, da kuma
mutumin da har yanzu dubi kyau da sauransu. Don haka za ka iya rushe guda flower
daga shuka ba tare da shi yiwuwa ji da shuka sosai muhimmanci ko dai kai tsaye
daga zafi ko wasu wahala, idan kawai wasu daidai kyawawan furanni zama. da injuna
a cikin wadannan za su kara da dukan more. Idan ka so ya zama tabbata ka yi duk da
furanni, haka zai zama bakin ciki. Amma mutane, shi ne kuma sau da yawa m, kuma
ba za ka buaci cewa suna da shuka mafi alhri daga mutane.
Da damuwa da cewa ba mu yi tafiya a cikin kore fi, duk mowing wani Lawn more,
sama ba flower iya ba tare da gano da damuwa shfe mu da tunani da cewa wannan
sentient halittun da wahalar da ake yi za a nuna ta wannan hanya sosai rage , Kuma
ba mu zama ba haka ba ne m daga gare mu yiwuwa so su yi tunanin cewa mu wani
lokacin har ma a irin wannan dangantaka. kuma zai zama kawai domin ya cece mu m
ji da muke so ya rubuta da shuka ba ji - m da dukan batu na in yarda - da mun sa ran
wannan ga wani abu da yake ba da gaske a can.
Bari mu tuna, kamar yadda ba su tsaya takara mu mu san cewa mun yiwuwa tattake
dubu little dabbobi kan kowane tafiya. kamar yadda muka ba tare da wata 'yar alamar
fashe da azba mai ji ci mu gasa. dafa manyan tukwane crabs. Deer, zomaye, barewa
farauta. Tsuntsye harbe ko kulle a cikin gidan kwana. Kwari impale kare kanka da
tarin. Frogs ga gwaje-gwajen flay. ta doke a cikin iska tare da sanda ta sauro. Zuba
turruwa ta ruwan zfi. Girgiza kuma kore Maikfer. Yawo a kan sandunansu da
Fliegenleim iya wriggle kisa. Ba fiye da kowane scolding amma ba fce da abin da
shi kansa ba sun aikatwa a cikin wannan girmamawa. Bayan haka za mu yanzu
yiwuwa sun sa ran cewa, za mu yi ba babban damuwa da tunani na woes da muke so
ka ara shuke-shuke a bi mu dalilai game. Mutumin ya san yadda za a kafa a kan
irin. Ya verspart ya tausayi ga dabbobi to lokuta inda ta da kawai babu amfani su
kashe su, k kuwa to da halaka, ko kawai ya zo wani fiye da kansa da waannan
amfanin to dukiya. Tun wannan tausayi iya, wani lokacin ya tabbata a m isa. Kuma

kamar da zama da shi zai kuma sa a shuka. Ko da yake a gefen gdewa mutum, ba
ma bukatar da za a bincika. isa, yana da haka, kuma bayan duk, kamar haka wajibi ne
na halitta concatenation abubuwa. Amma idan mutumin da gaske koyi da su bi da
shuke-shuke da an gentler, akwai inda babu dalili umurni su ji masa rauni ta, zai
zama wani hasara? Ina nufin, kamar kishiyar!

VII. Tambayar da 'yanci.

Da shuka ba shi da wani sabani 'yancin motsi, ga alama da yawa riga hujja isa cewa
ta na da wani rai sabili da haka abin mamaki 1) . Domin, su ce, duka abin mamaki,
game da wani rai, da son rai motsi, lokacin da na fara su dogara ne da gaske tare, inda
ba wanda, sauran ba zai iya zama. Da shuka bi a duk abin da ya faru da ita, tsarki
dokokin halitta larura. Shi yana iya zama wani karin hadaddun taron fiye da inorganic
yankunan. amma don haka wajibi ne, da shuka tsiro a cikin tsari m da asa, da ruwa,
iska, haske da ciki tsari da yanayi na iri shugabanci a matsayin taurari je musu da
hanyarsu. A rai amma yana son 'yanci, kai tabbatar da dalilin.
1)

Saboda haka ya ce Autenrieth a cikin ra'ayoyi kan yanayin da shafi tunanin

mutum rayuwa p.332: "Akwai zaune babban kwayoyin mulki, da shuke-shuke,
ba tare da wata alama 'yanci ko kuma zabi a cikin jawabinsa na rayuwarsa, ba
tare da alamun wanzuwar wani rai". da kuma S. 223: ". la'akari da shukeshuke, wanda za a iya dangana ba Beseeltsein a cikin siffantwa rashin wani
alama na free nufin"

Zai yiwu ba kowa ne don haka Keen cewa in yarda. Wajibcin da abin da shuka ke
tsiro, kuma da planetary tsarin motsa aka, mutane da yawa har yanzu ba su bayyana
daidai da inganci, ba tare da haka son su ci gaba da shuka da kyau domin free, don ci
gaba da su ga wani rai. Amma mafi cikin in yarda hasarar da sharpness, shi hasarar
nauyi. Abin da karshe daya na bukatar wani peculiar irin 'yancin har yanzu sami
rai? Duk yadda ka fahimci in yarda, mu nemi su gamsar guda a kowane version bin
hanya.
Za mu yi taawa da shi duk abin da, ba mu duka batun bata, da rude, da jayayya a
cikin rasa ba, a cikin abin da dukan rukunan 'yanci, manufar' yanci a saman, har
yanzu kama.Matalauta, da bayyana wauta shuke-shuke rai zai zama mara kyau to
shiru da kuma mai yiwuwa kansu kiyaye yin rasa a lokacin da ba zato ba tsammani
sosai koyi falsafa gabatar muku, kuma kowa da kowa ya fara nazarin in da kansa
hanya, ko kuma abin da ta sani na 'yanci da mallaka, wanda shi kansa ya bayyana
kawai ga rai-yin kadai. Abin da ya kamata ta ce? Ta fahimci kme ba daga dukan
al'amurran da suka shafi. Amma na yi ta, kuma gudanar da shi neatly daga cikin
masani da'ira fita, daga cikin dabbobin da gandun daji da kuma filin da abin da suka
za a fahimci mafi alhri, kuma ka nmi wasu sauki tambayoyi mata, wanda aka san
amsa yana da kyau.
A gaskiya, ya kamata ya kasance yiwu su ci gaba da duk abin da a fili da kuma m,

da shi spoiling ba determinist kuma b indeterminists idan mun daina kawai kaifi a
nuna abin da zai iya kawai zo bayan dukan yankin na mu sharudda, wato ya nuna
cewa da shuka ne a cikin wani m matsayi fiye da dabbobi game da wani daga cikin
ainihin yanayi wanda na iya zama dacewa a lokacin da kimantawa da 'yanci, an sanya
shi a cikin wani zabi format ta. To, wane ne ya bayyana dabbobi for free, da tsire-tsire
za su bayyana for free. Wanda wadanda ba ayyana free, da kuma yadda mutane da
yawa su ne waanda suka son dabbobi shirya gaskiya 'yanci ne irin sa'an nan tabbata,
ba siffantwa ga shuke-shuke, amma kuma ga tashin hankali ba zai iya tambayar su,
tun da ya ba ma na dabbobi to kira. Don haka da shuka ne mai kyau rai kamar
dabbobi a kowace harka. wanda za ayyana, kfirta ko kuma yarda, kuma har zuwa
kana so 'yanci a peculiar falsafa sha'awa. isa kawai cewa, arbitrariness a cikin
dabbobi game kafa characters samu kansu yawanci da kalmomin 'yanci a tsire-tsire,
idan ba a cikin wannan, amma a daidai. Amma bari mu yi hankali ya dauki kwarewa
kamar yadda fassara. tun da shi ne wajen kawai a question na jawo daga kwarewa
fassarar.
Daga abin da muka gama kamar yadda wa 'yanci na dabbobi, wanda muna saba wa
kira a matsayin mai yawa mata Beseeltsein sake? Daga gaskiya cewa muna haka
dabba da tafiya can, tashi, sauti da, ganin Foraging, ba tare da cewa muna ganin daga
waje isa lokatai yin haka. ga alama a bit fita daga ciki, ba za mu iya lissafi. Amma
yanzu mun ga shuka su buds, rassan, furanni da kuma yanzu a nan yanzu akwai, tuki
to daya shugabanci ko wata, ba tare da cewa mun sami isa external inducements to ko
zai iya lissafi da zai yiwu ciki. Duk wanda yake so ya tabbatar da wata shuka, dalilin
da ya sa haka kuma ba in ba haka ba gudnar da ganye da kuma rassan? Freedom
bayyana kanta ba shakka a nan a cikin wani gaba aya daban-daban fanni na gudanar
da hidima a matsayin dabbobi, amma ko da a cikin dabba mulki samu a cikin wannan
babban gefe maimakon. Cewa a cikin shuke-shuke mafi dogara a kan kama-karya ta
waje inducements fiye da dabbobi ba za a iirarin, kamar yadda muka gani dabandaban shuka a karkashin wannan yanayi na waje nuna hali daban da daban-daban
dabbobi. Ba fce wata shuka na da dukan Haka su rassan, ganye da furanni kora
kamar sauran, ko da kuwa quite kama. Hakika, kowane al'amarin ya zauna a cikin
wani general, fiye ko asa da wasu dokoki da suka shafi su yanayi. amma daidai da
kowa dabba. zai iya gudu kamar yadda ya kafafu, kamar ci kama da shi, da baki ya
girma. Hakika, da shuka ma addara a cikin ungiyoyi na girma, lankwasawa,
nadawa da sassa da ta sa gare su, da external samuwar kasashe, haske, iska, danshi,
asa. amma daidai da kowa dabba. Nawa ya ungiyoyi da riya da m external
samuwar kasashe ma m. kawai ba kadai, kamar yadda har ma a shuka. Hakika, wanda
zai iya a shuka zai yiwu zaton sakamakon external samuwar kasashe, dauka tare, su
hali a karkashin duk wani yanayi sosai wajibi ne tare da yanayin da arya a cikin gini,
da kafa da shuka. amma kuma sosai tare da dabbobi. Yana da shi tun game da asa da
rikitarwa ciki yanayi nuna fiye da shuka, bayyana su damar yin amfani da duk abin
da vermchte don bayyana watakila abin da ba za a iya sanya dogara da waje
kadai? A maimakon haka, yana da fi. wanda ya hada da bayyana yiwuwar manufa
daya har yanzu mannigfaltigerer da verwickelterer ayyukan tare da shi. Shin, b z ku
yi musu haka wannan hanyar da shuka 'yanci, haka za ka iya yayin da shi lalle ne,

haa, kuma Ni kaina ne gaba aya daga ra'ayin cewa babu wani cikas su yi
shi. amma wannan ne quite Haka, sakamakon sun aryata har ma da dabbobi. da
kuma ganin cewa dabba har yanzu ji da ilhami ji, don haka ba za su iya baiwa
wannan rijiyar da shuka da.
'Yanci a qarshe, a cikin halin kirki hankali ba a yi musu game da kme, babu wanda
ba, ba dabbobi ba kuma shuke-shuke so su shirya. idan ba fita daga wannan 'yanci ya
kasance duk zama dole yanayi a duniya zai iya zama mafi in bukatar, kamar yadda
lalle wasu ilmi don gane da halin kirki' yanci kanta a matsayin ciki larura. Lalle ne,
haa wani hali ne 'yanci, arbitrariness a talakawa ananan hankula ba haka ba m
game da halartar abu da, a cikin wani baya kwance larura zai iya tunanin reversing su
bugawa ba ba tare da hadarin shigowa rikici da hakan bukatun. Ko da mahaukaci
wanda hinrast a makho gabbai, mun sanya shi a cikin, idan an ba kawai a aure,
amma ba da ita ga cewa m wani abu daga cikin dole don karshen fitar da shi, da kuma
yi masa magana ba jin abin mamaki daga.
Ina ganin abin da muke bukatar mu tambayi yawa domin da wata dabba a cikin
sharuddan 'yanci, domin lambar yabo shi rai ya, da kme ba fce da wannan, cewa jin
su fitar da wasu ayyukan fiye da nasa. Wannan shi ne isa. Ko wannan ji na wani drive
aka halitta da larura ko kuma ba, za ka iya har yanzu gudanar da bincike, amma,
kamar yadda amsar ma kasawa, kusantar da wata shaida a kan wanzuwar ran
shi. Kawai biyu view of yanayin free dnkenden rai ya fita daga gare ta. Da fama da
yunwa fox grabs da kaza; abin da ya aikata, watakila quite zama dole saboda ta kafa
da kuma zama na kaza. watakila ba. domin na yanke shawara kome ba a nan. ko da
yake ba ni da a kan angare na farko da ra'ayi, amma akwai kawai kme ba daga nan
zuwa. Abin da ya ji da tura ansu rubuce-rubucen da kaza kamar yadda ya, a cikin
wannan ma'ana a matsayin mutumin da ya ke magana ga wani mai son sha'awa
appetites, ji wannan muguwar sha'awa kamar yadda ya, yin wannan aiki ko da yaushe
sabani, free a low, maras a'a hankali, amma wani rai kasancewarsa za wuya, amma
kuma isa.Mujalla sai ganye da kuma rassan nan bisa ikon Allah, inda suka samar da
wannan kuma koran da shuka tare da bukatar, ba tare da wani 'yanci mafi
girma. wofern su ma kamar ji kawai drive ga nasu, da ba} in ji cikin shi, kamar
dabba, a lkacin da ta lullube ta fika a Fange, yana sanya afafunsa, alhli kuwa yan
gudna, shi ma koran su ganye da kuma rassan a cikin wannan ma'ana free sabani. da
kuma inda za y cewa wannan kasa da haka al'amarin da shuka. m, aka zaunar a
cikin nau'i na tuki, duk abin da kwatanci da dabbobi. A na da ba har ma da kowa na
faar albarkacin baki injuna a gare mu, da dabbobi da shuke-shuke a kan wani
Community zuwa wannan? A harbe yana son wani abu daga gare mu. ko muke so ko
da fiye da mu ba yanayin fita. daga gare ta da rai ji. amma ko da drive mai da ake
gaba daya share tare, wanda aka ba girma su isa dalilai, kamar su, ko, kamar yadda a
cikin shuka abin da ya girma ba za a iya gaba daya kwashe mu, tilasta musu mika
bayan kanta ga dukan shafukan inda akwai wani abu samun a gare su, wannan ba ya
canja yanayin da shoot, da Feel daga gare ta iya zama daidai karfi da kuma m, a
lokuta biyu. Tana da kamar bambanci na shi idan daya yana zaton cewa da shuka,
maimakon wasa da kansa sojojin da za a mika su inda wani irritant tafiyarwa ko ciki
rayuwa karfi tilasta su zai jan ko lankwasa akwai da na waje karfi. Sa'an nan ba ji za

To zama ba a cikin kanta ilhami. Daidai ne bambanci ko mu hannu da aka mia ta a

play na sojojin mu ma, ko na sauran sme shi. tsohon idan aka nasaba da ji da kansa
drive zuwa karshen ba. Me ya sa shi zama daban-daban a cikin shuka? Ba zato ba
tsammani, lokuta biyu yana iya zama batun guda larura. wani hali ne kawai da kashi
na kama-karya daga ciki da kuma daga waje in ba haka ba.
Wadannan sharudda samar da kme ba a cikin wucin gadi haske, amma kawo da
gaskiya kawai ri dangantaka a fili ga Fore, wanda yake shi ne hadari a cikin talakawa
hanyar neman ta cikin da'irar da muka riga rike da tsire-tsire riga for soulless zuwa ga
dabbobi. Don haka ayyukansu daga farkon daga bisa wani rai bukatar looser kmun
fiye da na dabbobi. Da bambanci, ya bayyana a sa tafi da dukan ra'ayinsu ra'ayin
cewa da bukatar ba da kme tabbatar fiye da dabbobi da kme a cikin shukeshuke. don haka mai yiwuwa ta likes to ya kasance tare da su, sai dai wannan yiwuwa
dabba da shuka da dangantaka da wannan. har ma haka suke so za a tabbatar da cewa
babu abin da aka tabbatar da da mai rai ilhami a ya zuwa yanzu kamar yadda ya yi ba
a kan Categories na wajibi ko ba dole ba fitowan dogara. Karshe ya yi mni kowane
kasancewa free da aiki a lkacin da ta ne a kan yardar, domin wannan yana alaka da ji
na shoot tare domin abu daya. Amma ji kamar a wannan ko da ya dogara da kanta a
kan ta physiological da m wajen.
Mafi kai tsaye da kuma mafi muhimmanci ga hali na mataki na kansu free impulses
ko don jin dain lokacin da dabbobi magana a game da gaskiyar cewa shi ya kai wani
kashe kudi na ciki sojojin da shi m rai yanayi, wanda ya nmi tserewa
unfavorable. Ta a guje don abinci, shi ji, abin da ya bai gudu. Don me yi mni kasa
da shuka idan aka girma ga abinci, ji, da abin da sa su girma a can? Janyo hankalin
kawai externally abin da ya sa shi haka little kamar dabba. A dabba tafiyarwa na
yunwa, da sha'awar palatability. dalilin da ya sa ya kamata ka rage yunwa ta fara
addabar da shuka, idan ka rage cin abinci rasa. anane shi kasa idan ta sami
congenial ko ba congenial abinci? A kokarin samun dama abinci, sun a cikin wani
akwati ba kasa a shuka fiye da da dabbobi, da kuma sosai kwatanci. kawai cewa
dabba gaba aya tafi da Firaministan abincin shuka sassa daga ci gaba da
Firaministan abinci. cewa da shuka ba a haa, sun shige, ta hanyar idanu da
kunnuwan a cikin search, amma ta feelers, suka aika a kira duk bangarorin.
A gaskiya, har zuwa sau da yawa mia da shuka tushen; kamar yadda ta jan gindi a
kusa domin ya sami m asa. Inda suka sami irin wannan yanzu domin kawo shawara
ga magana da su Apartment, da m wuraren da ta bar; A kai a kai ta alama ya jin warin
da asa mai kyau a kan manyan expanses da zan samu ta hanyar unci crevices a
ganuwar ko boulders hanyar can, duk da haka little ci gaba da angare na bakarriya
asa rooting. Akwai na warai misalai daga gare ta. Ya na ma lokuta inda dukan
shuka na da game da shi motsa daga tabo kuma shi ne kamar yadda aka zo da tsalle
na dabba. Ba su tabbatar fiye da inda ya tsaya a nan ba. amma sun nuna lokaci guda
akwai bayyananne.
"Daga cikin kango na New Abbey a Galloway Shire ne mai irin Maple (Acer
pseudoplatanus), wanda ta zarce har ma da bango, amma tilasta by rashin sarari ko
abinci, sai suka aika mai karfi tushen da tsawo daga bangon, wanda a kanta da asa

da tabbaci zauna da aka canza kama zuwa wani iri, kuma bayan da ya saki sauran
tushen da tsawo na garun, da dukan itatuwa na bango ya upstanding, mai zaman
kanta Itacen ya ta wannan hanya daga asali wuri, Ubangijinka Kainer na juyayin
lokuta. bayyanar, da kuma gaskiyar ne babu shakka daidai - a guzberi daji, wanda ya
tsaya a wani kusurwar wani lambu a cikin wani zaran, yashi asa, ya aika wani reshe
a cikin shugabanci na m kasa daga abin da ta tushen einsenkte a kan hanya, akwai ;.
asali Busch mutu daga, da kuma shuka mataki a gaba ga mafi alhri kasa -. a Como
Lake, a Villa Pliniana, kuma rataye Tushen ana sun sani ba cewa crawled saukar
tabbata daga dutsen da kabilu sun zama ". (Murray a Fror. Ba. XXXVIII. P. 278.)
Shi ba a yi musu, ba shakka za gaske jin warin da asa mai kyau sai kadan daga
nesa da shuka, kamar yadda dabba iya ji wani abu daga nesa, ba tare da wani abu
daga tsawon kai masa, idan kawai ga fuskar ko sansana. in ba haka ba dabba dole sai
anjima gudu a kusa re har ya sami abin da ya fi dacewa da shi, domin shi zai zama to,
a can. Don haka zai kasance tare da shuka. watakila wani Moder ta hazo, wanda
janyo hankalin da shuka a cikin m asa, kuma watakila yawa mafi kusantar da shi
aika haka dogon bayan haihuwa gefen rootlets har ka buga asa mai kyau. to kai
wannan ga sitaci to reshe daga. da wasu tafi a tabbatar da haka shi iya ze kamar shuka
smelled da asa mai kyau daga nesa. Al'amarin ba ta riga an cika kawo
sharuddan. Amma wanda hanya shi yana iya zama, ga abin da shuka daukan da
abinci, sai suka sani a samu wadanda duk da haka, ko da daga dabbobi akwai sosai
hanyoyi daban-daban na yin haka.
Wanda zai iya ce, ba shakka, a lokacin da irin wannan siffar mai shuka ya dubi aika
da tushen tsawo da kuma bakin ciki da bakarriya asa abinci, jiki roko na bakarriya
asa a da ya dace counteraction peculiarly yi wa ado shuka ya ishe riga ya bayyana
wannan nasara a cikin wani zalla jiki hanya. bai zama tilas ba, kuma ba su dubi cikin
rai da wani dalili su fitar da. Amma wannan kawai wani bi da bi na jfa da rashin
'yanci, kuma wannan amsar shi ne da mulkin. Hakika, za ka iya ce haka, kawai cewa
wanda zai iya bai taba mayar da ita a cikin mutane da dabbobi sosai, idan kana so ka
fassara bayyanar cututtuka bayan haka, kuma a shuka quite matakin zai iya tabbatar
da wani fiye da idan ta ko da shaida. Nan da nan jihar al'amarin ya rage guda kuma a
biyu. A gani na, tilas a wani ra'ayi amma in ba haka ba ba haka ba reprehensible gani
da kowane ruhaniya a nan kasa ko ya nazarin halittu magana yana kai tsaye kanta, da
yiwuwar wani abu don bayyana kawai daga jiki ko na jiki mediations, da yiwuwar
furucin na ruhaniya dalilai ba da kme hana. ainihin shafi tunanin mutum bukatar a
amma sai kuma aka bayyana a cikin corporeal. Wanda a yanzu za ta motsa zuwa
matsayi na so su bi ko'ina kawai da magana a cikin jiki, kamar yadda shi ne matsayi
na naturalist, zai iya sa'an nan tabbata. amma dole ne ya sabda haka, rai, wanda
shima ya gane a cikin jiki nuna wasu kai, ba sa so su yi musu. Ko da kaina sha'awar
grin wani burodi, a jiki tsari dole ne haa ne a kai, wanda stimulates da hannu ga
motsi. mun san wannan ne m, a volition daga cikin kwakwalwa. Yanzu yana iya zo
ma wani physiologist aryatwa game da aikin nufin rai, saboda ya iya yin ra'ayinsa,
da hannu motsi kuma daga abin da jiki m dogara, a cikin abin da nufin nuna kanta kai
tsaye a kai, kuma ya kara da baya daga jiki Facial bayyanar abinci da jiki yunwa jihar
na jiki da peculiar Jihar kwakwalwa, wanda ya faru a gaban nufin iya duba yanaye. A

matsayin physiologist bai watakila quite hakkin ya dauke shi haka.Amma mutum na
da wani gefen fiye da wa physiologist wanda wannan mai yiwuwa ya kasance
fake. me ya sa ba kawai da shuka? Za mu iya lalle ne, haa physiologically zargi
duk abin da a kan su ciki na jiki ungiyoyi, amma kamata ba sabili da haka, a lokacin
da wadannan ungiyoyi daidaita m gare su, su nuna yadda mutane. A substantive
dalilai da muke son kalla supponieren da physiological dangane su kaunaci a irin
haka ne, a yarda da mu, to kawai nema kawai a matsayin nuna goyon baya ko m
dalilan da wani shafi tunanin mutum wanda yake shi ne mahallin kanta da goyan
bayan da physiological. Amma ba shakka akwai wani muhimman hakkokin kuskure
dukan mu na yanzu view of yanayi shi ne, mu yi mni ruhaniya iya taba kafin ko
bayan jiki, amma ba kai tsaye yi tafiya a cikin takalma. da kuma ko da yaushe ta
turawa daya a cikin mahallin wasu, mun rasa dangane ga duka, kowa a kanta, daga
wanda a ko'ina cikin wasu. Amma ni da sanin cewa ba zan canja shi a nan mafi
alhri. Ko da abin da wanda za tunani game da shi, shi ne isa ya lura a nan kawai har
abada da ainihin kuma hukunci a gare mu mu nuna cewa duk presupposed hanya don
bayyana zalla physiologically a shuka duk abin da matuar ba zai iya tabbatar da
wani abu a kan mataki na wani rai a cikin ta a lokacin da da yanayin guda yiwuwar
wanzu a bayan dabbobi sosai guda dalilai. Conversely, idan da inganci na wannan
zato ne mai quite kamar tamkar yadda dabbobi a tsire-tsire.
A saki wasu takamaiman misalai, kamar su kallon da shuke-shuke, ta hanyar wasa
na ciki tuki sojojin karkashin dacewa rai yanayi ya taimaka, za su bauta domin ya
nuna fi baya daya.
Farfesa Schwgrichen ya ce da ni yadda ya taba samu sako daga Mansfeld cewa
wata babbar wuce kima sabon Kryptogam aka samu da scaly zangarniya a cikin gida
mahakai, wanda mai yiwuwa ya yi girma zuwa tsawon 30 kamu arashin asa zuwa
sama, duk da haka ba tare da duk hanyar da to su iya shiga hasken rana. Abin da ya, a
kusa jarrabawa? A karkashin kasa kara wani karkashin talakawa yanayi 'yan inci tsayi
shuka, wani Lathraea squamaria , ya To wuce daga kwatsam wani a cikin babban
mai zurfi. Yanzu kara aspired zuwa ga haske, kuma girma da girma kuma da, domin
shi ba zai iya samu ba. Ba a cewa haka, kamar yadda wani wanda dukan kokarin da
ake nufi ga wani a raga idan ya ba zai iya kaiwa gare shi, daga bya ganin wani
arshe na ci gaba da aiki har sai da ya isa a karshe shi, ko m? Hakika, shi ne shuka ba
a fili yana tuna abin da ta so. abin da suka sani game da haske? Kuma b z su ji, abin
da b su so, wato ba zauna a karkashin kasa, inda su iya samun free daga ganye,
furanni. Ka fita daga wannan jihar, za su kora. Amma me ya sa haka girma? Yadda za
ta san cewa zai iya inganta daga asa a cikin abin da suka farko har yanzu ya
kasance? Amma ta yaya shi san saboda matafila cewa dole ne rafta su fita daga cikin
ryuwar Jihar caterpillars, wadda za ta iya ba ta'azantar da ita? Kawai ba mu san shi,
ta yaya ta san ta. Amma iya caterpillars da gizo-gizo ji tura a cire kirtani daga kansu
domin a cimma manufar yanayi kafa saukar, yaya z da Lathraea, a lkacin da ta na
jan kanta sama, za a amince ya zama wani daidai ji, a wani lokaci na da dama a
karkashin wannan al'amari.
Mustel gabatar a Jasmin Stock ( Jasminuin azoricum ) a cikin wani flower tukunya
bayan wani jirgin cewa a jam'i na ramuka (kowace 2 inci square a kowane 6 inci daga

juna) da. Na farko mai tushe girma zuwa ga haske da ya gaba rami. Mustel juya zuwa
Brett da tukunya, sabda haka, reshe ya girma da baya jya daga hasken. saboda kara
hasken yi girma ya sake ta na biyu rami. Mustel maimaita hanya, don haka da stalks
girma hankali ya biya da herschlingend daga gefe daya daga cikin jirgin zuwa wani,
ta hanyar duk ramuka ta hanyar (Mustel, TRAILE de la abincin. II. 101).
Kulle dabba, mutum daya. sai ya tsere a amince ta farko ko mafi m wuri rami, za ka
iya bude. Kulle shi kuma sai ya tsere sake ta cikin rami mafi m wuri. don haka
tabbata kamar yadda ya aikata da shuka a nan, sai dai idan cewa kundin
saroi. Cewa shuka ne ba kasa mai lafiya, watakila ma mafi aminci, ya aikata
wancan magana da shi ko kuma cewa shi ne a matsayin mai lafiya kamar yadda muka
ji kamar na bukatar haske da iska 'yanci? Sun kasance ko da a baya da allon, ina so
mai yawa mafi kusantar su yi mni ba su damu da hasken.Amma saboda su ji tilasta
su, ya kamata ya kasance game da asa da ji?
Glocker gani ba. kamar m tsaye a gefen wani gandun daji a cikin bushes Stachys
recta bayan kawai 'yan inci vertically kore su stalks a cikin iska, aka distracting a
lokaci arashin aya kusan dama mal'iku, kuma ya jya a kwance shugabanci na
tabo inda hasken ta hanyar kananan bue kan waya a bushes ara mamaye. Kuma a
cikin wannan kwance shugabanci shi girma, har ta kai ga matua na bushes, inda su
matua rabo wanda a yanzu yana da cikakken jin dadi na haske, da a tsaye
shugabanci sama amince a sake. (Glocker, ya wadtar. Ta hanyar mataki na haske a
kan shuke-shuke, 25.)
Warren ga wani dankalin turawa, kwalliya a cikin wani ginshiki, wanda shi ne
kawai ta hanyar karamin rami a an haske, a cire 20 afa fadi da fadin kasa bayan
wannan bude. (Mem. Daga Amirka, Academy of Arts da sc. Vol. II. LI)
Cewa da shuka a cikin wadannan gwaje-gwajen da haske, ba iska shiga, ya tabbatar
da musamman lura Tessier, cewa idan ka shigar da biyu takware a cikin wani
ginshiki, wanda yake shi ne wani bude da kuma sararin sama, amma ba da haske a
yarda damar, da sauran tare da an bada gilashin taga da damar da haske, da aka
gudanar a cikin wannan cellar-resistant shuke-shuke mikewa zuwa karshen bude, ba a
kan tsohon, (Lamarck et Decand. Flore Franc. TI 198.)
Mu kira shi ilhami, wanda ya koyar da kowane dabba don kafa ungiyoyi sabda
haka, ya hakkin rai yanayi zo zuwa ga mafi kyau, ba mu san a wace hanya
koyar. Abin da muke da shi, ba kamar dukan external bugawa wani ilhami a cikin
wadanda burin jama'ar na shuke-shuke? Kowane dabba ne daban-daban saboda da
gabbai, domin shi ne daban-daban; Har ila yau, kowace shuka ke yi. Zan dauka 'yan
mafi misalai.
Duk shuke-shuke da girma a cikin asa, fitar da su tushen madaidaiciya
asa. mistletoe ba ya daura ga wannan bukatar. 2) Abin da ya ya ku ma? An kafe a
cikin sauran itatuwa. kuma ba kawai a saman, amma kawai sosai a gefen saman ko
underside na rassan. wanda idan kuma zai iya zama dole domin ta ko da ya fitar da
tushen sama. Kuma haka sai ta aikata shi da kyau. da abin da surface na reshe iya
directed, su rootlets perpendicular hannun tafiyarwa. A ka rataya a mistletoe hatsi a

kan wani zare a cikin wani line distance ga gefen wani reshe a kan. don haka ji
rootlets ko da daga wannan nisa, inda a hanya ne, kuma an directed a kan dama ko
hagu, dangane da ko a hanya ne. Hakika, shi ne na girma a yanzu ma vertically da
wani bango na dutse ko kuwa bain arfe, a cikinsa akwai har yanzu ba abinci, da
kuma shuka to mistletoe tsaba a farfajiya na arfe ball, suka yi jihdi da rootlets zuwa
cibiyar, kamar ba su iya a samu a wannan shugabanci abin da hidima a gare su. Su
ilhami ne m nan. Sai dai wannan ne daban-daban fiye da idan hen zai kyankyasar
kwan qwai da marmara, da quail tsuntsu yi fito maimakon kukan mace ya bi? Da
ilhami ne a ko'ina nasaba a cikinta, da za a shiryar da jiki tasirin, da kuma a kan
yanayi sosai da za a Fooled da shi. Shi ne manufa daya da fararen Mistelwrzelchen
hanya, har abada kadai hanya zuwa ga bango daga nesa cewa iska da kuma danshi, da
haske da zafi a yanzu daga wannan gefe da aiki daban daga sshe.saboda haka yana
da shi ba faruwa a ma mai girma nesa. Gaba aya, da kuma a kan talakawan a cikin
yanayi na ilhami har yanzu karya daidai ta hanyar wadannan ayyuka, domin ya
na'urar da aka lasafta a kanta. amma kamar ko'ina a general kuxi na'urorin iya a cikin
mutum lokuta inda al'ada yanayi aiki, ko da sau daya an damuwa tasowa gare ta. Mu
a yanzu sme shi a cikin gabbai na dabbobi, don haka muna iya tabbata inda shuka ta
ba ka so a yi daban-daban.
2)

Dutrochet a s. Recherches

A muz, a quite daban-daban irin shuka jima'i a matsayin mistletoe, ara da su

rootlets a kowace shugabanci, ko da yaushe perpendicular ga surface a kan abin da
tushen su, sabda su ma girma a kan mai tushe da kuma rassan, amma sauran shukeshuke suna da m tare da da shugabanci da suka tushen zuwa asa, dmin su bayan
maimaita reversing da jirgin ruwa, a cikin abin da kuka shuka su a matsayin sau da
yawa tura, wanda shugabanci da tushen harbe. M, da tsire-tsire nuna hali kullum
wannan kawai a kan babban duniya a matsayin mistletoe hatsi a aforementioned
yunkurin da kananan ball, daga abin da suka shuka. da zobba ara da tushen a kusa
da asa a kan cibiyar. Yanzu mun ga cewa daidai ne a yanayi, ko ball ne babban ko
kananan, shi ba ya dogara ne a kan girman da ball, amma yana da ga kowane girman
ball su wanda yake suka san yadda za su nuna hali ayi kasafi a daya bangaren.
A baya daya za su iya kau da kai yadda za untriftig shi ne abin da Autenrieth yin
jayayya da rai na shuke-shuke a cikin wadannan iri. 3) "A bangare," sai ya ce, "ko da
yake ma ya nuna da shuka kanta a bayyane ungiyoyi a kowane daga cikin gabobin
zuwa waje roko, amma kawai domin irin wannan mai kara kuzari da aka jefa a kan ta,
za su iya ba, kamar mai rai dabba, kuma bincika waanda suka yi ba tukuna akwai a
gare ku zuwa ga wani rigar soso kara zuwa wani takun shuka su expiring tendrils,
amma. kawai bayan ruwan vapors an amsa su. a ishirwa dabba ma yayi nazari tun
ruwa inda babu mai. "
3)

ra'ayoyi game da yanayi da rayuwa da rai, S. 332nd

Yanzu, duk da haka, da bincike Lathraea da haske a kan gaban irin wannan amsa
su, da kuma Mistelwrzelchen bincika yankin a cikin abin da zai dauki tushen kafin

ya kai gare shi irin wannan. Amma cewa suna nufin su ciki yanayi da hanyar da ya
rinjayi external tsoma, shi ne gaba daya kwatanci da dabbobi.
Daya zai sa nuna ra'ayi: Mutane da yawa je amma kuma cikin mu kuxi vonstatten
kamar yadda jini Gudun kuma motsi na narkewa kamar gabobin, metabolism da
kuma abinci mai gina jiki, ba tare da mu ji wani abu. Saboda haka za mu iya bayar da
a shuka tushen da bustle na Andres bayan amfani, ba tare da jin da tura a ci
gaba. Yana kamata. Amma narkewa kamar ungiyoyi, da jini a guje. da dai sauransu
sun, idan ba samu kansu, amma sai kawai manufar to zai sa a yi mana aika zuwa
hukuncin zaman majiyai da samun; a da shi ba zai iya zama daga cikin wannan
manufa domin mu da magana a zahiri a lokacin da suka yi aiki kawai don samun da
mu kamar yadda a ko'ina insentient jikinsu. Don haka sanya kanka a kan kayan yau
da kullum na tuki ga wani abin mamaki musamman na ilhami daura haka za mu yi
amma don auka cewa wannan zai zama dalilin da samun sauran talikai a cikin
shuke-shuke. Yana yiwuwa a can gaske ne cewa dukan ayyukan da shuka a karkashin
asa a cikin irin wannan hanyar ne kawai, saboda haka yin magana, Ka b da wani rai
duhu dalilin haske ji cewa haawa da kansu zuwa ga bustle da shuka sama da asa,
kamar yadda mu ma yarda irin wannan duhu yankin a cikin wani haske yankunan da
mu. Amma wadannan haske ji iya ko da ba mu so mu yi musu, kada su zargi yanayi
ya halitta ya dace jigon aiki ba tare da dalili a gare su.
Amma yanzu shi ne, ba ma tabbatacce a ce muna da kme ba mu Kreislaufs-,
narkewa kamar ungiyoyi, da mislinsa Feel ..; kawai a fili daban majiyai da suka
saba yi ba m. duk da haka, da sauran al'ada karfi da kuma salon nuna muhimmanci
nasaba da al'ada aiki daga gare ta. Ku bari wadannan ayyukan ba zato ba tsammani
tsaya har yanzu, kuma yana da kamar yadda ba zato ba tsammani da dukan rayuwa,
ba kawai a general, amma kuma duk abin mamaki a musamman. saboda matsayin
dalilin dole ne a samu ko da a kowane musamman abin mamaki da wannan
salon. Amma idan duk da haka ya nuna daura da saba hanya na wadanda tafiyar
matakai ba musamman ji, don haka, duk da haka, irin wannan lamba nan da nan idan
wani abu daga cikin saba hanya fita a cikinta. Mu jin zafi, sanyi, tashin hankali, tsoro,
zafi, convulsions, yunwa, ishirwa (karshe-mai suna ko da a al'ada komawa),
dangane da shi wata hanya ke a cikin mu kuru zaa kuma a cikin kewaye tsarin. Haka
kuma ya kafa, da shuka ba su ji wani abu na musamman idan tushen ko da yaushe
kamar sami abinci, ga abin da shuka da aka lasafta a kan talakawan, wannan ba zai
ware da yiwuwar cewa, idan ta so wani abu cika wadannan yanayi, shi nan da nan a
cikin wani bukatun ji.
A karshe, kokarin da tushen ba zai iya tare da ungiyoyi na mu narkewa kamar
gabobin da jini duk sa tare, idan har cewa wannan faruwa a cikin ciki na yadda ake
gudanar game da riga rubuce a cikin kayan, amma cewa tuki faruwa Behelfs samun
external yanayin rayuwa a waje duniya ciki. Duk irin ayyukan ne amma tare da mu a
karkashin mulkin m gane gabbai.
Sa abin da ke cikin mafi m, saboda haka alama a gare ni ya zama kawai tambaya da
kuwa ko da tushen drive da shuka ne da hannu a talakawa yanayi kullum a mafi ko
fiye musamman, a cikin abin mamaki da shuka, da kuma ina so in nan game da kme

ba yanke shawara tabbata. amma duk abin da ya nuna cewa shi ne har yanzu da
hannu a cikin wannan, kuma lalle fiye da haka da karin da shuka yana neman su
al'ada rai yanayi ne kawai. Saboda haka muna ganin su yi haka a wannan yanayin,
musamman kokarin samun wadannan rai yanayi.
Game da bustle da shuka sama da asa, da wadannan sashe ya shiga cikin kara
tattaunawa, wadda tafiyar a baya.

Sabunta. Girmancin, winches, lankwasawa, karkatacciyar na

shuke-shuke.
Da sharudda na baya sashe jagoranci a kan ya jagoranci girma da kuma ayyuka na
shuke-shuke a tushen, kara, rassan, ganye, da dai sauransu, musamman ma yadda ta
buga kanta a matsayin hanyar gamsar da bukatun, a magance wani aiki na da
ryukansu a cikin dangantaka.
Da yakan wani in yarda da cewa alama muhimmanci.
Hakika, mun kanmu, ba wani abin mamaki na mu girma, duk da haka mun ji wani
tura zuwa girma ko dai hanyar, amma mu ci gaban tsari ne wanda aka sallama baya
ga mu sani.kamar yadda za a yanzu samun wannan tsari a shuka a lokaci game da
sani?
Na amsa: mu ci gaban da tsire-tsire ne a zahiri biyu ba quite m abubuwan da haa
kalmar, amma, kamar yadda za a gani nan da sannu har ma kusa, kamar dukan maki
ba su da kowa a cikin, wanda muhimmanci ga wannan tambaya na hada huldodi na
rai mamaki dole ne. Har ma tare da mu da dabbobi na ci gaban tsari ba za a iya a
matsayin babu albarkacin bangare a cikin ryuwar da rai, saboda tafiyar matakai na
abinci mai gina jiki da kuma wurare dabam dabam, a kan abin da ya dogara, ba
uninvolved a nan su ne (comp. Don baya sashe). Maimakon haka kwatsam dakatar da
al'ada girma za a lalle ne, haa ji a cikin wani canza kuma mai yiwuwa tawayar
yanayi rai daga gare mu. Sai kawai rarrabe ci gaban tsari na taimaka wa al'ada
hanyarsa ta rayuwa, ba a ta musamman abin mamaki daga. Amma idan, kamar yadda
muka gani, amma yin karan fitar da sinadirai kuma Sistem tsari da musamman gyaregyare a wasu majiyai, yunwa, ishirwa, sanyi, zafi, da dai sauransu, babu wani dalili
da su ci gaba da wannan kasa sami damar dubi hade ci gaban tsari. Amma kawai a
cikin dabbobi an kasa saba da irin wannan gyare-gyare. amma a maimakon haka a
shuka dukan mafi; kamar yadda zai zama na fili. Yana da haka nan a ci gaban aiwatar
da shuka ba wani abu gaba daya sabo, a hae dan hanya. amma kawai a kan mafi
salient da peculiar irin ci gaban da ya zahiri lashe da shuke-shuke, musamman salient
da peculiar irin ci gaban da rai gudunmawar da ya riga na samar, knotted.
Bari mu tuna cewa shuke-shuke ba su yi nufi ga maimaita dabbobi, amma
karin. Sai kawai general yanayin qwaqwalwa ne qwarai rayuwa za ta ko da yaushe a
kiyaye wannan duka biyu, a na musamman wanda dole ne ba bukaci yarda. Shukeshuke son kai da free girma, wanda ke so ya kai dabbobi da free locomotion, don
haka ku tsayar da kansu a cikin wadanda ta halitta ma kwatanci hankali moods da rai
impulses na ci gaban ungiyoyi kamar wadannan domin ya na gida

ungiyoyi. Dalilin addara a cikin halitta albarkatun, kuma zuwa ga daban-daban

yanayin da kudi zuwa wani daban-daban ji gina a game da rabo daga cikin manufar.
Za mu ta hanyar yanzu ma babban bambance-bambance tsakanin ci gaban da
dabbobi da shuke-shuke, da kuma z mu ga cewa muna da a gaskiya mu'amala a nan
tare da mai yawa fiye da daban-daban abubuwa daga wanda yin mni da yin amfani
da wannan sunan duka biyu. kuma a lokaci guda ga cewa bambance-bambance da
gaske arya a cikin shugabanci ta bukata mu.
l) A ci gaban da dabbobi da aka bar free ga babban adadi wani abu. A kare yana da
wutsiya, hudu kafafu, idnu biyu, a harshe, dukan waannan abubuwa ko da yaushe a
cikin wannan wuri, a cikin wannan lambar; Canja kawai finer rabbai. Don haka idan
dabba ji ba turu da girma ko dai hanyar, saboda haka yana da wani al'amari, domin
shi ba shi da. An apple itace da shi bifurcates nan da nan biyu, wani lokaci tare da m
main rassan da za a iya haawa a karkashin dama mal'iku, a wasu Heights. kowane
reshe ne a sake shi, saboda haka yin magana da wani rassan, reshe elks, yanzu ma ya
fita wata hanya. ba tare da lambar, domin, shugabanci, rubta ta mai wuya, da azumi
mulkin iya zama. Wannan ne kawai saki ga wani drive, wanda yake shi ne har yanzu
zama a nan kuma akwai lured da external abubuwan da suka faru, abin mamaki
samuwar kasashe. yayin da a cikin dabbobi maimakon yiwuwar daban-daban
locomotion aka saki. A dabba caje ta hanyar da girma, saboda haka yin magana ne
kawai a wajabta nau'i, wanda sai dole ne ku bauta wa kara siffata da ransa a gare
shi. a shuka, da gina rayuwa kanta da dama tare da ci gaban; kuma sabda abin da
dalili ba zai iya kula da kanta a cikin wani nau'i niyya wajabta wannan. Yana daukan
karin to arziki na zutretenden yanayi game da abin da shuka ya nuna hali. Kuma duk
da haka ba kawai ta hanyar wadannan. Ga wani Walsh karshen narar sami manufa
amma, kamar yadda muka nuna a baya, ga kowane shuka, duk da dukan 'yanci suke
girma wani ko da externally a bayyane asali hali inalienable daidaita. Amma wannan
ne wanda aka sallama da hali na rai, wanda ba ya bayar da dukan wani rinjaye sun
shiryarwa manufa a dukan multiplicity da yanci da suke furtawa.
2) baya bisa ga dabba girma ya dogara kadan a kan kakar da kuma lokacin da rana,
weather da sauran external yanayi, shi ci gaba da girma ci gaba a cikin wajabta
hanya. amma wannan ne daban-daban a cewar kakar da kuma lokaci da yanayi da
kuma waje yanayi. Da shuka tsiro, duk da haka daban-daban bisa ga shekara, lokaci
na rana, weather da sauran external yanayi. Don haka behaves da shuka girma a
matsayin dabba mataki. Winter ne barci lokaci, saboda ta ba su girma. shi ke tsiro
hanzari a lokacin da rana fiye da da dare. da sauri a daidai canzawar zafin rana da
kuma danshi, kamar dai akwai ko da yaushe kuma zafi ko kuma m. Kuma ba kawai
fiye ko asa cikin sauri, kuma daban-daban da juna weathering.sabanin a wani wuri
m, daban-daban da duk wani shafukan. A individuality ko da yaushe ya tanadi da
dama, idan har cewa daban-daban shuka iri, har ma daban-daban mutane daga cikin
wannan jinsin, har ma sassa daban daban na wannan mutum ko da yaushe girma
Characteristically daban-daban, ko da a karkashin wannan yanayi.
Farfesa E. Meyer a Konigsberg ya gamsu kansa cewa a cikin sauri girma stalks da
rana kusan sau biyu kamar yadda azumi girma kamar yadda a cikin

dare. An Amaryllis Josephinaemika su mike leafless flower kara a cikin kwanaki 12

zuwa 21 inci Rheinl. Da karuwa a tsawon aka 6 na safe agogon, rana tsaka 12 agogon
da maraice 6 agogon ko da yaushe daidai auna, da kuma yana cikin 12 sfe da juna 6
"9 '', a cikin 12 maraice 7", watau, ranar abada 13 '9' ', a cikin 12 dare da rana amma
kawai 7 "3 ''. Very irin wannan sakamakon ya samu Dr. Palm for kallo na hops da
Bean (Fror. Ba. XLI. p.218). Comp. har da gwaje-gwajen da E. Meyer a kan sha'ir da
kuma alkama shuke-shuke a Linnaea IV p 98; .. daga Mulder a kan takardar
da Urania speciosa da murtsunguwa grandiflorus a Treviranus 'Physiol. II. 145;
Graefe a kan flower stalks na Littaea geminiflora a Flora, I. 1843. p. 35
"Tsakanin bushe dutsen, a kan zaran, m farar asa ya bayyana Carlina gaba
daya acaulis: na'urar a kan wani dan sako-sako da asa, guda da ta fito. kyau a cikin
lambu asa yanzu ba a gane ta, ta lashe wani babban stalks kuma shi ne to Carlina
acaulis caulescens. " (Goethe, metamorphosis na Pfl Ges aiki .. XXXVI S. 126th.) The Georgina ne mai matukar unassuming a cikin wani daji jihar shuka a cikin abin
da ka ke so ka gane wuya da stately ornamental shuka mu gidjen Aljanna. - Tasirin
gona da al'adunsu a kan ci gaban da shuke-shuke da aka sani da kme isa.
Eckermann a s. Conversation. (Na uku girma p.101) ya shaida wa Goethe da
gwaje-gwajen da ya haa baki a yi ya fi dace katako tsara don yi baka gane abin da
faruwa bin sha'awa jawabinsa a gare mu. "A kan wannan lokaci sai aka gaya (da wani
Wagner) cewa tsakanin Ash kuma Ash shi ne babban bambanci, da kuma cewa a
cikin iri daban-daban na itace fiye da isa ga wuri, kuma a asa, inda suke girma. Na
koyi cewa itace na Ettersberg fiye da da katako kasa da darajar; cewa, duk da haka,
itace mallaka daga kewayensa na Nohra da wani arfi, don Siyayya gyare-gyare da
Weimar carters suka yi a Nohra, yana da musamman dogara da na yi lokacin da nake
kara kokarin da kwarewa cewa duk abin da. girma a cikin hunturu gefen wani
gangare itace ne m da kuma yarda da straighter fiber daga wannan girma a cikin rani
gefe. Har ila yau, shi ne m. Hakika, wani matashi mai gida wanda ke tsiro, a cikin
Inuwa arewacin wani gangare na da neman sani kawai, haske da hasken rana sama
dalilin da ya sa ya sa'an nan, rana m ci gaba da yin jihdin sama da hawa sama da
fiber a cikin wani mike layin tare da. Ko wani Inuwa Jihar samuwar wani finer fiber
ne low, wanda yake shi ne sosai m ganin irin itatuwa, wanda ya irin wannan free jihar
cewa kudu An dakatar da rai da rana, yayin da ta arewacin gefen ci gaba da zauna a
cikin inuwa. Idan irin wannan iri a sassa sawed a gaba gare mu, mu lura da cewa batu
na da zuciyar ba a located a cibiyar, amma da yawa zuwa gefe daya zuwa. Kuma
wannan kawar da na tsakiya mai tushe daga gaskiya cewa shekara-shekara zobba
gefen kudu sun fiye da ci gaba da ria rana sakamako sabili da haka ne fadi fiye da
shekara-shekara zobba na Inuwa arewa. Masassaa da Wagner, idan yana da musu su
yi wani m lafiya itace, saboda haka dai zabi finer ullo da arewacin mai kabilar, abin
da suke kira da hunturu gefe, da kuma a yi ta musamman dgara. "- Ka tuna ka duba
a wannan shi ne, ba girma amma girma, yayin da yana daukan wuri, da za a matsayin
alama ce ta rayuwa da shuka, da itciya bar baya da ransa lignifies bya gare shi. ..
kawai ba da katako, amma ayyukan da yake da itace kai wannan hanya, za a
envisaged dangane da itace girma daban, zai ji daban-daban injuna.
A wannan hira TL. III. P.146 ce Goethe kansa a kan wani lokaci: "tsiro itacen oak a

unci daga cikin gandun daji zuowa, kewaye da manyan makwabta kabilu, da su
hali zai tafi ko da yaushe, ko da yaushe neman bude iska da haske ga bangarorin da
shi ne kawai rauni. rassan shiga wani hali, kuma waannan ma wither da kuma fada a
kashe a sake a cikin shakka daga cikin karni. Amma idan ta karshe kai ga jin da taron
saman waje, sa'an nan kuma suka kwantar da hankali, sa'an nan kuma fara watsu
cikin bangarorin da wani kambi form. Amma yana da a wannan mataki riga suna da
talakawan da shekaru bayan ta shekaru masu yawa na tuki sama ya yarda da freshest
iko, ita da nema tabbatar yanzu zuwa da nisa zuwa ga iko, zai ba da dama nasara.
Tall, karfi da kuma siririn-hankulan za su tsaya a bayan kammala jiki, amma ba tare
da irin wannan dangantakar tsakanin kara da kambi, ya zama kyau, a gaskiya -. tsiro
hinwieder itacen oak a m, marshy wurare, kuma shi ne tushe ga m, don haka ne ta
farkon drive a daidai sarari da yawa rassan da twigs a duk inda; Duk da haka, akwai
da recalcitrant, retarding effects ake bace, da gnarled, m, Jigsaw ba zai ci gaba, da
kuma, gani daga wasu nisa, itace da yake faruwa lashe wani rauni, lemun tsamikamar bayyanar, kuma ba zai zama m, a kalla ba a matsayin itacen oak. - Ya ke tsiro a
karshe don mountainous gangara, a kan scanty, steinigtem asa, saboda haka yana da
haa, mai yawa bayyana jagged da gnarled, amma wannan ne rashin free ci gaba,
ba za su kula da da wuri, tun mataki a cikin girma da kuma rauni ba, kuma ba za su
kai, cewa daga ta ka ce shi da yake rie suka tafi da a cikin ta wani abu da ya iya sa
mu a mamaki. - A mixed yashi ko yashi asa, inda yake su fitar da iko tushen a duk
inda jiyar da alama ya zama da mafi m. Kuma a sa'an nan suka so dage cewa ya ba
shi daidai sarari, kai ta duk sakamakon haske da rana da ruwan sama da kuma iska
daga kwane a kanta. A dadi da kariya a kan iska da yanayi girma, b kme ba ne fita
daga gare ta; amma a shekara ari na gwagwarmaya da abubuwa da ke sa su da karfi
da kuma iko, sabda haka, bayan kammala girma gabansu wahayi da mu al'ajabi da
sha'awa. "
Hartingh ya ce, bayan gwaje-gwaje a kan hop shuka. "A ci gaban da musamman
kara daga cikin wannan shuka, ko da yake kaucewa wannan waje tsoma fallasa ne ba
kawai ba iri daya ba, amma, kuma ya rii wani na yau da kullum hali sani a kullum
tsawo -. Yana faruwa a farkon girma, a kullum kara hanzari girma a maimakon,
wanda yake shi ne zaman kanta na waje tsoma. " (Wiegmanns Arch. 1844. II. 41.)
3) An dabba tsiro daga nan da nan, ta wurin siffar game da shi yana faaa fiye da
canji. maimakon ci gaba da girma, shi gudanar a karshe ya ci gaba. A shuka ke tsiro
tsawo rayukansu kullum ci gaba, gushe girma da kuma yi sabon daya a kan karuwar
da aka, hana ta ta da rai. maimakon hannuwansu da affunsu ko da yaushe kai kuma
ya haifar da wani sabon abu, ko don samun wani sabon abu, sai ta mia ga wannan
manufar samun sabon rassan da kuma ganye. remodel maimakon wani, sai ta ci gaba
da gehends tsara da kansa. - Ka yi la'akari da kunne na masara, kamar yadda suke ci
gaba da girma a cikin ta farko spring har, da kuma lkacin da ta sa shi, saboda haka
kama su hatsi don girma. a lokacin da kome ba yana so girma, shi ne asasshe. shi
ne rauno. - Ka yi la'akari da mai Aronsstab (Calla), kamar yadda a kullum ke tsiro
daga daya takardar bayan wani daga tsakiyar. shi ne wani inexhaustible mazurari
daga abin da kafofin da ganye. ya ci gaba da shi har na karshe lokacin, - la'akari da
tafiyarwa itace a matsayin sabon ci gaban zobe dora a kowace shekara, kuma saboda

wannan sabon rassan, sabon buds. A halin yanzu tsohon ganye fada. ba a yi su fitar da
su, ga alama a gare shi dalili a rayuwa. - Haka ne, za mu yi la'akari da kowane shuka
cewa koran fita da bazara. shi ke tsiro a cikin dukan lokacin rani, sama, a kaikaice, a
cikin asa, a karkashin kasa. ko da yaushe ya sa wani sabon abu a kanta.
Wasu shuke-shuke dauke shi tremendously zuwa yanzu shi Long rayuwa, kamar
yadda mutane da yawa wani mutum zai iya shaida da yawa ayyukan for tsawon rai da
kuma mai girma. Sai kawai da shuka alama ya zama fiye da ko da daga aikin ko cikin
mahallin art, da abin da suka tsara, kamar yadda wani mutum. ko da yake shi kansa
fiye ko asa canza kama m cikin dukan aikinsa da waje. da kuma shuka, tsara da
kansa, da yawa mai jywar ciyar a cikin waje duniya, wanda aka yi wasiyya da a
nasu dalilai. Kamar yadda a ko'ina a cikin yanayi, akwai kuma a nan ba cikakkar
bambance-bambance.
Wanda bai san misalai tremendously m itatuwa da girma dubban shekaru, watakila
ma fariya ya tsaya har yanzu da halittar duniya a nan, kuma ba su zama gaji kiran a
kowace shekara da shekara-shekara zobe.
"Shahararren Castagna dei Cento Cavalli ( Castanea vesca ) a kan Etna dole ne
shekara dubu da haihuwa. A Baobab ( Adansonia digitata ) a kan kore kwaruruka ne
prized ta wurin kauri da kuma yawan girma zobba a wasu rassan zuwa 4,000 da
shekara zuwa gaba. A Riesenzypresse ( Cupressus disticha ) to Santa Maria del Tule,
sa'o'i biyu gabas da Oaxaca a Mexico, yana da karkara na 124 Spanish afa, don haka
40 feet a diamita. bukata ka a kowace shekara zobe zuwa 2 Lines, don haka itace ne
kusan 1500 da shekara. tarihi tabbata shi girmi da ci na Mexico da Spaniards. A
shekara babban dragon itace ( Dragaena Draco ) na Orotava a Tenerife ne ko da
niyya ga fiye da 5000 da shekaru, da kuma zai zama da talakawa lissafi na Yahudawa
labari kusan halarta halittar labarin . " (Schleiden, Grundz. II p. 629.)
Wasu shuke-shuke girma sannu a hankali, wasu da sauri, kamar yadda sluggish da
azumi suna daga cikin dabbobi.
"An alga, The Madawwami mafitsara thread da aka samu ta hanyar sailors 1500
affunsu tsawo, da kuma Mr. Fanning, mai shi da curator na Botanical lambun zuwa
Carracas, ya nuna cewa ya 'yan shekaru da suka wuce wani irin Convolvulus a cikin
watanni 6 ba kusantar da kasa da 5000 afafunsa, wanda zai zama an talakawan na 24
afa zuwa l l dare da rana. " (Murray a Fror. Ba. XXXVIII. 250.)
Daya da aka sani yunkurin shi ne, daya tube wani flowering kunne na hatsin rai, da
ura jakar da kuma saman da tattakar da yake a cikin ruwa, inda fita sauran anthers a
cikin 'yan mintuna da filaments har zuwa 1 / 2 -inch karuwa.
"Bayan wani m ilmin lissafi tattaunawa form a wani cikin sauri-girma fungi, da
Riesenbovist ( Bovista gigantea ), kowane minti 20,000 sabon Kwayoyin.
" (Schleiden, da shuka. 43.)
4) a cikin mutane da dabbobi fadowa zuwa taron na rayuwa kawai a cikin tsawon
bayan kammala Wachstume ko ulla niyyar ci gaban dukan gabobin a cikin shukeshuke da taron na rayuwa zo daidai da ci gaban da wani sabon jiki, da flower kanta

tare, da kuma dukan girma san nan na warai canje-canje. Abin da zai iya tabbatar da
mafi alhri daga wannan lokacin da shuka da yake a bambanta da dabbobi, na ayyuka
na ci gaban da ci gaban da cibiyoyin ba kawai samar da hanyar cimma manufar
rayuwa, amma a wajen cimma manufar su kasance da kanka?
Wasu (ko da yake ba duka) shuke-shuke nuna heyday a garibi darajar girma
injuna. Abin da ake kira Centennial Aloe ( agave Americana .) Alal misali, ya zo a
kudancin Turai 3 ko 4 shekara, kuma a cikin greenhouses da temperate yankunan sau
da yawa 50 ko 60 years a gaba da shi zai fara zuwa soar da fure. amma sai ta ba zato
ba tsammani koran a cikin 'yan watanni a flower zangarniya, wanda yake shi ne 15
zuwa 18 afa dogon. Bayan flowering, babban gandun daji da zama kawai
Nebenschlinge. Don haka duk bustle da vitality Bloom ne m. Watering da asa a
cikin abin da shuka da aka kafe, kamar yadda ta gudnar da zangarniya, don haka na
jan ruwa da karfi a kanta, wannan ita riga da an audible yi fito na son bace
gani. Gudnar da shuka amma ba zangarniya, akwai zauna da infused ruwa, wanda
yake shi ne wuce kima ga humidification na asa a cikin kayayyakin, a kan surface. Mun sani cewa a dukan shuke-shuke da bukatar Bloom mafi ruwa fiye da saba. a da
yawa da bukatar a kiyaye sosai bushe in ba haka ba kamar yadda murtsunguwa so su
zama heyday soaked da ake bukata. - The agave foetida ko Fourcroya gigantea aka
horar a cikin Paris lambu domin kusan karni da ya kawai aka nuna a lokacin jinkirin
da kuma matsakaici ci gaba a lkacin da ta ba zato ba tsammani a lokacin rani na
1793, wanda shi ne quite dumi, ya fara hanzari harba sama, a 77, ya zuwa
22 1 / 2 afa, a kan talakawan kullum 3 1 / 2 inci; a wasu mutum kwanaki amma kusan
l afa. (Decand. Physiol. II. 34.)
5) A dabbobi zama cikin gabobin, daga byan an cikakkiyar sifa, da aminta
metabolism ta, A kullum hada yayin da sauran guda nau'i na sabon kayan, wanda ko
da ya shafi kashi. A fasali tafi a kan vigorous yake tsanani a cikin cikakken kafa
gabobin. A shuke-shuke, duk da haka ta zo da gabobin, bisa yadda aka kafa, mafi
daga cikin metabolism da kuma m aiki.sabuwar zutretenden kayan A kullum da ake
bukata ta samar da sabon gabobin. tsohon cibiyoyin kasance mafi kamar sharan gona
na tsohon rayuwa aiki, sabon zuwa Can ko haawa zuwa kanta. ko sun fada a
kashe. Kamar wancan shiga cikin xylem bishiyoyi, bisa kamar yadda aka kafa, daga
m musayar tare da waje duniya kuma da fitar. itciyar iya ko zama da m, da kuma
tafiyarwa da rai zahiri ci gaba. da ganye suna nuna duk mamaki rayuwa da weaker,
da mazan su ne, da kuma fall daga karshe su sa sabon sararin samaniya. Da shekaru
dabba gabobin, ko da yake bushe ma. amma kawai ta dukan dabba shekaru dabandaban, fades, fades har abada. Ba haka ba ne a cikin shuka. Wannan bambanci ne,
kamar dukan gani a nan, amma in mun gwada. saboda quite ba wani sashin jiki mai
rai shuka daga m aiki da dama daga amma lalle ne, haa, amma wannan ne
halayyar cikin.
Duhamel ce a kan mai tushe na wani iri shuka na doki chestnut daga 1 1 / 2 inci ba
ga tsawo da wani sarari bai dace lafiya azurfa wayoyi cikin 10 daidai sassa. A cikin
kaka da shi da dukan waanda located daga juna, kuma zuwa ga more, da kusa da na
sama karshen da suka kasance a hae. A shekara ta biyu, a matsayin sabon engine da

4 zuwa 5 Lines a tsawon, ya Haka ake magana a kai, da kuma sakamakon da aka
guda, yayin da harbe na shekara ta fari ta details da haruffa, ba za a mika. Wannan
bangare aka aikata, saboda haka yin magana, sun amince. Similar lura da aka yi da
kurangar inabi a kan Hales. Duhamel kuma haa kusa da wani matasa itace a wani
gungumen azaba, bayar da wani akan wanda tip corresponded zuwa lamba da aka
hae zuwa haushi na sapling. A ko da yaushe akan koro daidai ya ci gaba da saduwa
da alamar, ko da yake itciyar ya halin da ake ciki girma da yawa ba ga tsawo. - Da
zarar gaba daya woody sassa fadada da kme ba fiye da a kauri kuma b
tsawon. Girma ko da yaushe rinjayar da matasa, sabo sassa. - Duhamel ya azurfa
zaren ta hanyar Tushen cewa vegetated cikin ruwa kadai, ko ake magana a kai su da
waje hanyar canza launin varnish har ya iya samun sauin gane da fasali. Gaba aya,
sakamakon shi ne, duk da haruffa da su ci gaba da nisa daga wuyansa na tushen, duk
da haka da yawa wannan yana iya yi sa a Extended. wani tabbaci cewa tushen ci gaba
da girma ne kawai a saman. ko da yake, kamar yadda a wasu manyan gwaji sun nuna
wannan ne yake aikata ba kawai ta waje Kwayoyin kusanci a saman, amma duk da
haka faruwa a cikin karamin nisa a saman stretch. Amma duk da haka mutane da
yawa ban sha'awa game da ci gaban da daban-daban shuka sassa s. A Treviranus,
Phys. 11. 152 JJu. An sharhin, an auko daga cikin sabon karatu a daban-daban
yanayin ci gaban da Bravais, Hartingh, Mnter, Grisebach da Grafe samu a
Wiegm. Arch. 1844. II. 38th
6) Idan ka yanke wani lizard ta wutsiya, a kafa a kashe, shi ya maye gurbin shi
kuma. a dunule maye gurbin ta kai, ta feeler sake. Inda wata dabba ba zai iya maye
gurbin wani abu, tun lokacin da adadi ya rage mutilated. A dabba ta girma ne kawai
kawai lasafta kafin su sami wani wajabta siffar, kuma idan ya cancanta ga kari
kuma. Amma a shuka ba samar da wani cutaway Branch, a cutaway ganye a wurin
sake. Amma tafiyarwa ga wani, ko da shi ke nan-tsara daban da sauran wurare. su
girma ne ba kawai biyu samar da wasu gabobin da aiki, kamar yadda ya zama aikin
kanta. Abin da ya girma ne a baya. ya kamata shi da kaina tsira, shi dole kanta ci gaba
da girma.
7) A inji kullum na nuna wani mai hali wajen samar da su sassa a cikin wani
karkace tsari da kuma neman; da karkace amma ne ta wurin sosai yanayi wanda ba a
kare ba tsari, yayin da dabbobi zane kammala siffofin sun fi a kanta dogara
ne. Wannan kuma ya tabbatar da cewa ci gaban da shuka ne m don kammala da zuba
jari bayan kasa a wani karshen sakamakon fiye da na dabba. Ko da yake bambanci ne
kuma kawai in mun gwada, saboda akwai kuma a cikin dabba mulki karkace siffofin
(a tortuous katantanwa bawo, ahonin, da dai sauransu), wanda a yanzu ya dogara ne
a kan duk wani Unlimited Wachstume. da kuma a cikin shuka daukan sama da
karkace hali da ba za a ko'ina da kuma ta hanyar wani abu. amma ya nuna wannan in
mun gwada rare a cikin dabba mulki, da kayan lambu mulki, amma sai dai sau da
yawa fiye da zai bayyana da farko wurin.
A twining shuke-shuke da dukan kara da dukan kabilar iskki spirally a kusa da
wani kayan gidan wasan kwaikwayo, tare da wasu itatuwa spirally a kanta (duba
kara.); da ruwa matsayi yawanci gudanar a cikin wani karkace Winding a kusa da
kara, wadda ta kwanan nan aka kara wa cikakken bincike lokaci (duba XV ..); da

warts na Mammillarias da wata karkace matsayi. Wasu furanni ne kafin flowering

karkace ciwo ( aeativatio contorta ); Wasu 'ya'yan itcen marmari, kamar su wake
takobi, ko sassa na' ya'yan itcen marmari, kamar ma'aunan Pine Cones, nuna hali ya
karkace juyawa ko matsayi. da ferns juya up on biyu inda, daya daga wani karkace
daga cikin haarari, sa'an nan daga cikin infolded resilient kaikaice
shugabanci. dukan wanzuwar Oszillatorien ne karkace. mazan thread rassan Lycium
Europaeum ayan spiraler bi da bi. da petioles na Italian poplar juya, stung da wani
kwaro, karkace. a kan wani dogon dankalin turawa, ga duk idanu a cikin wani
karkace jerin daga hagu zuwa dama a hawa domin; Wasu shuke-shuke suna sanye
take da gashi papillae, waxanda suke a fili a karkace Lines, m. - Tu da shuka, muna
da tsarin karkace tasoshin. (Duba shafi na 35) a mosses, liverworts, ferns da charen
da karkace ma'ana. a cikin sel Chara yi har ma da cornstarch beads a karkace
matsayin. kuma suna da ruwa gudana, wanda a cikin sel Chara lura a karkace
shugabanci, da dai sauransu - M lokuta da karkace hali a tsire-tsire za a iya samu a
Goethe ta rubutun: "A karkace hali ciyayi" (Ges Works Vol 55. shafi .. 99)
tattara. Game da shari'ar karkace bi da bi na wasu furanni kafin tura ( aestivatio
coutorta ), don haka kwatanta kamar da wasu 'ya'yan itcen marmari musamman :.
Brown a cikin Flora ko a general. Botan. Lokaci. 1839 S. 311th
8) A inji shi ne iya kusantar a cikin ci gaban tsari inorganic kayan mu jimre wa da
su, duk da haka, zai iya ciyar da ba fce daga kwayoyin kayan da girma da
dabba; wadanda gina wani rai adadi a kan sabon, wannan kawai rebuilds. Ko in ba
haka ba, an gano cewa, assimilation na abubuwa a cikin ci gaban tafiyar matakai da
shuka taka rawa sosai daban-daban fiye da dabbobi. A kan dukan, daban-daban
shuke-shuke tayi wakiltar wani wajen irin wannan abinci, amma za su iya yi da shi a
samar da mafi bambancin kayan da abin da duk musamman ayyukan rayuwa ayyukan
auka cewa za a iya nasaba da peculiar kayan abinci na coenaesthesis kuma da
kyau. Conversely ji dadin daban-daban dabbobi Ko da yake fadi da dama abinci,
amma nuna duk da yawa guda kuma dukan ba tare da kwatanta kasa da yawa
abubuwa a kanta a matsayin shuke-shuke. Da kayan dauke da wannan shuka, su ne
kawai kamar external mamaki na ci gaban dangane da kakar, wuri, shekaru da kuma
sauran yanayi sosai m. mafi kyau magani shuka aiki a da ba daidai ba lokacin, tattara
daga da ba daidai ba ra'ayi, kome ba. A halin yanzu dabbobi kamar bai sa da yawa
bambanci. Shin, akwai amma ko shuke-shuke da canja da rana a lokacin da rana,
alhli kuwa tsarin dokoki sosai kula m safe, da yamma, ku anani m.
"A ganyen Cotyledon calycina Red ( Bryophyllum calycinum Salisb .) a India ne ta
hanyar Hayne safe kamar yadda acidic kamar yadda zobo, m karkatar rana, da
yamma m. Link don tabbatar da wannan halin da ake ciki da kuma lura da wannan
abu a Cacalia ficoides L ., Portulacaria Afra Jacq . kuma Sempervivum arboreum L.
" (Gmelin Theoret. Chemie 1829. B. II. S. 1802.)
Akwai aka sani lokuta inda sauki offsetting wani almond itace Ya saka dadi
almonds, m almonds da bayar a baya. (Liebig, Chem. Haruffa p. 173.)
Mai kama da shuka girma ba wata ila a yi a cikin mahaifa ci gaban da tayin. idan
har cewa daidai yake da shuka ta gabobin daga farkon gina kanta. Wannan kama, ya

gane sama-sama ne, yanzu, ba shakka sake kai ga wani daidai waje in yarda da abin
mamaki da shuka. Ftusleben wannan shuka rayuwa, don haka shuka rayuwa daidai
Ftusleben. Tayin ba ya jin; Haka kuma ba shuka. Saboda haka kana yi sauri. Kamar
dai akwai, ba su kasance dauke da gefen bambancin a kowane misalin sai dai gefen
kama.
Tayin da aka kafa a arashin rinjayar kasashen waje vitality, fa, t da kayan daga
kasashen waje rayuwa haifa, ke tsiro a matsayin samfur, kuma wani angare na wani
jiki a karkashin mafi uniform ayyuka a cewar wani tsananin lura jirgin saman. da
shuka ke tsiro a kan da kansa, yana shirya kanta da mai rai abu da girma a cikin
'yanci karkashin wechselndsten tsoma na waje duniya, ko da yake ba ba tare da wani
shiri, amma wannan a cikin freest bar su a baya. Don haka maimakon shuka musun
da misalin da suka girma tare da abin mamaki da tayin, wanda ya isa ya wajen ba
yarda a priori irin wannan misalin.
Har yanzu kasa tabbatacce kwatanta da shuka rayuwa a general, tare da Ftusleben
iya zama, kamar yadda na musamman na shuka rayuwa tare da mafi girma yancin
daukan wannan comparability a da'awar. Ina nufin ryuwar da plantlet a tsaba, yayin
da shi har yanzu da goyan bayan uwar shuka. Ko a nan wato dukan shuka tsarin ullo
da a rootlets, mai tushe da kuma Blattfederchen abin, shi ne ci gaban da tayin a cikin
kwai yayin da shi har yanzu kunshe a cikin iyaye jiki kamar yadda analogwuri. Wannan shuka da iri ba shakka, kamar haka kyau kansa ji ne bace, irin su
tayin. To, a lkacin da tayin irin samu bayan ya bar uwar jiki da kuma karya ya hadu
da kwan a iyo musayar zirga-zirga da iska da haske, dalilin da ya sa da tsire-tsire kasa
da haka karkashin kwatanci yanayi?
Zai yiwu shi ne, ba unhelpful ka sadu da rashness na karshe a wannan filin duk da
haka tare da wadannan nuna ra'ayi. Dauka cewa misalin rayuwar ayyuka ensuing
shuka tare da Ftusleben zai zama haka sai} cewa da gaske zai iya gina wani abu a
kai. wanda zai yi hakkin ya kacokan rashi kai abin mamaki a shuka? - B. amma
kawai kamar haka kyau ka iya conversely kusa da kai ji da tayin da shi. A Jigo cewa
tayin da wani zaman kanta abin mamaki, shi ne kanta kawai ba fce da ake bukata
kafun cewa, don haka mai yiwuwa su suna neman su yi mana, amma, kamar yadda
duk da haka unproven, ba zai iya bauta tabbatar in ba haka ba ko i yarda. Kuma suka
ce cewa kwarewa na samar mana da shaida. mu tuna amma ba abin mamaki daga
Ftuszustande. Amma abin da mutum kuma ya ambaci kawai abin da ya samu a
farkon 'yan makonni bayan haihuwa? Shin, kuma haka ji kme ba? Har yanzu kasa
da za mu iya sa ran cewa, mutum zuwa wanda har yanzu ya ambaci abin da ya ji
game da kafin haihuwa. amma kuma da kasa a hujja da rashin tunawa da wannan ji
da abin da ya faru da wannan Draw. wawalwar kanta Forms kawai a yanzu da
haihuwar. kuma idan dai mu na shuka Har ila yau, haawa ba real memory kamar
yadda daga baya (XIV) domin tattauna, don haka sai ta tsaye a gaskiya a cikin
wancan tare da tayin quite a kan wannan matakin. da shuka ya jagoranci qwaqwalwa
ne qwarai rayuwa da tayin da tayin da shuka.
Duk da haka, ni ne nesa da fata zuwa dgara a kan tabbatarwa da haqiqa kai abin
mamaki rayuwa a cikin tayin wani abu. Na ce kawai cewa daya a kan m zato

matsayin kadan iya gina wani abu, saboda wani zato a nan game kawai dole ne a sami
kuuta daga wasu sharudda fadi.
Baya ga ci gaban ungiyoyi ya zuwa yanzu dauke da shuka ba ko da wasu masu
ungiyoyi a nadawa kuma bar su a baya, kiwon da ragewan, lankwasawa da juyawa
daga cikin sassa to saka kudade, wanda aka ba da za a gauraye da ci gaban ungiyoyi,
ko da yake, ba shakka, yadda duk daidai da juna a cikin kwayoyin matakai, ko da a
shafi. Za mu iya amma kuma dabbobi bambanta abubuwa biyu, wanda yayi dace da
biyu nau'i na tropism, saboda haka yin magana. A dabba zai iya canja wurinta gaba
aya, amma kawai zo da wani mutum sassa na jikinsa a cikin daban-daban matsayi,
juya, juya, duk da haka, shi ya zauna a matsayin dukan, a cikin wurin. Tsohon
misalin, ga alama, a lokacin da shuka kara ke tsiro a tsakninsu, game da kansu a
cikin dakin, ba tare da, duk da haka, kamar yadda dabba alhli kuwa kasancewa iya
'yantar da kansa daga wurin farawa da maki fadin; letzterm lokacin ba tare da
fortzustrecken da sabon fuskanci cewa kawo riga tsiwirwirinsu a sabon yanayi. Duk
sassa na shuka sama asa ne iya irin wannan ungiyoyi. dukan kara, dukan kambi ya
jya a yawancin zuwa ga haske. a wasu, da kara iskki a kusa da props. da ganye
tsaya a waje a cikin kada ananonta ya gushe, kuma fada a ci. da petals bayyana a
sfe da kwanta tare da yamma: da stamens wasu furanni karkata a lkacin da lokacin
hadi zo a kan pistil. akwai ganye da kama kwari da kawo tare shoot a kusa da
shi. Wasu daga cikin wadannan ungiyoyi da ake za'ayi kawai arashin rinjayar
musamman samuwar kasashe. wasu ba su da irin wannan, a lokacin da zamanin ci
gaban da shuka bukaci; kowace shuka behaves daban a cikinta.wasu ne don haka m
cewa shi folds da zanen gado a kowane touch. A nan ne wannan, akwai wadanda
sassa mafi articulated, m da hannu. Akwai a duk wannan wani inexhaustible
bambancin. Kada mu mai da mafi ban sha'awa daga gaskiya inda dangantakar da ke
kan ilhami da jin na gaba ko kuma kama da dabba ungiyoyi ne mafi girma, ko da
yaushe ciwon tuna cewa ba mu sa ran Unlimited kamance.
A inji shi ne mai haske-m halittun, kuma yana da isasshen ka ba kawai, za a
directed by da ci gaban zuwa ga haske, da mun ga misalai a sama. ta ya jya abada a
kowane hali a da zubar wa dokokin, to ku zo da a quite dace wuri da matsayi da
shi. Har ma ya fi sober masana kimiyya kama a cikin wancan suna da ilhami dabbobi
samu, ko da yake raunata mafi yawa kawai ba fce kama.
Don haka Decandolle ya ce a cikin Pflanzenphysiol. II. 874: "Kowa ya lura da
cewa rassan da kma a greenhouses ko a cikin dakuna shuke-shuke da windows juya,
cewa rassan itatuwa gandun daji ku yi jihdi ga haske da maki cewa da girma a kan
ganuwar shuke-shuke nuna sha'awar ka kau da kai daga gare su, da kuma cewa
shuke-shuke a general, kamar neman a sakamakon ta musamman ilhami, zuwa ga
hasken haske. "
Daga cikin ganyayyaki, shi ne musamman saman, wanda ya nmi hasken. Idan ka
bayar da shuka, ko kuma rassan irin wannan wucin gadi halin da ake ciki da cewa
music maimakon ta kai a yanzu su kasa bi da bi zuwa ga haske, haka nan da sannu sa
da petiole ko, a cikin rashi, da tushe na ganye juyawa, inda da na halitta wuri da ke sa
kanta ( bonit). Wannan Trend ne don haka iko da Knight a kurangar inabi ganye, da

underside daga abin da haskaka da rana, da kuma abin da yake da shi kowace hanya
don samun a cikin muhimmi matsayi katange, ga sa kusan duk wani oari na juya ga
haske gefen dama. Sau da yawa, bayan shi yana da dama kwana guda a wani
shugabanci su kusanci nemi da rufe Back diffraction ya rag kusan dukan underside
haka, shi yada sake da kuma koma baya da kara daga gilashin gidan taga a gaban
shugabanci ga haske sake su kusanci (Treviranus, Total. 119).
Dutrochet ya shaidawa a s. Rech. P. 131: "Na ga cewa, idan kana neman tserewa
wannan fuska da nufin na sama surface na ganye da wani a tsaye a bude iska shuka
tare da karamin allon rufe wannan takardar, wanda ba ko da yaushe guda, amma ko
da yaushe ya dogara ne a kan yanayi, yadda suke bukatar su yi mafi sauki da kuma
gaggawa a yi amfani da ;. don haka shi ne nan da nan daga ta hanyar kaikaice
deflection na petiole, wani lokacin da wani lanwasa na wannan petiole bayan
Stengel shi ne jirgin ya yi yawa mai girma cewa takardar zai hada iya samun bya,
don haka lankwasa da petiole a kasa, sabda haka, bangarorin kai a tsakanin hukumar
haske zai iya buga ruwa. "
Wannan naturalist rufe m sharhi na wake ganye (daga Phaseolus vulgaris ), wanda
aka sani a yi 3 leaflets, da karamin allon. Saboda a yanzu shi ya iya tserewa saboda
brevity daga cikin na musamman leaflets kara ba da diffraction daga cikin wannan
murfin tare da allon, saboda haka wannan ya aikata, da diffraction na Community
petiole. "Idan," in ji Dutrochet, "ganin yadda kudi za a amfani a nan su zo ga wannan
manufa, za a jarabce su yi imani da shi riko tana mai girgiza nan a asirce a hankali,
wanda zaa hanya mafi dace wajen domin cimma manufar. " - Wannan sirranta da
gaske wani buri ga haske, ba wani gudun hijira na hukumar ne, wanda ya zo a cikin
play a cikin wadannan gwaje-gwajen, ya tabbatar da cewa da maimaitawa na daya a
cikin duhu ba so bayyana wa kubuce murfin tare da allon.
A matasa ganye, da juya kan da sauri sauri fiye da mazan - ko da dukan itace rassan
iya da hali na ganye, juya zagaye, da za a fito da su halin da ake ciki. (Dassen) a
Wiegm. Arch. 1838 II p. 159.)
Bayan Bonnets da sauran gwaje-gwaje, a lkacin da wata takardar a hae saboda
haka ya na iya kunna hasken da babba surface a kowace hanya, amma an tilasta juya
kasa guda, don haka Ganma da takardar. a cikin cin hanci da rashawa shimfidawa
daga can kan reshe. Saboda haka yana da gaske a congenial rai yanayi, wanda ya
nmi lashe hannun dama tare da matsayi a cikin haske.
Dassen (Fror. N. gaggawa. VI. 51) ta kwanan nan ya yi gwaje-gwajen da abin da ya
tsammani yana iya tabbatar da cewa da ungiyoyi na ganye, wanda aka sanya wa
rinjayar haske a karshe, a gaskiya, ba ya dogara ne a kan amma cewa ganye da kme
da hali ya juya daya daga dabnai da ita zuwa gaba, kuma wannan halin da ake ciki
shan ko da yaushe ku yi jihdi, kuma fi a cikin abin da iri yanayi batun haske, zafi,
danshi. A gaskiya ma, zai bayyana daga gwaje-gwajen, cewa irin wannan hali, baya
ga rinjayar haske faruwa. Amma so a sama gwaje-gwajen Dutrochets da sauransu
amma ba za a gaba aya bayyana ta Dassens yanayi. A gare mu, da tattaunawa a kan
wannan batu ne kasa da muhimmanci. kamar yadda mu, wadannan yunkurin ya
kamata abada kawai bauta wa ya nuna yadda tsire-tsire ku yi jihdi a saka kansu, ta

hanyar m ungiyoyi a Nature-friendly yanayi a irin wannan hanya zuwa ga dabbobi,

kuma shi ba kome m, shin wadannan yanayi da lbri da haske ko nauyi, ko wani abu
,
Daga cikin furanni, da sunflower, lalle ya cancanci da sunan da, babu kasa da su
hali ya bi matsayi na rn Hakika, bisa ga rn-kamar bayyanar. Yana da yet
Athannsius Kircher ko da wani sundial samarwa kafa wannan.
Da makaman za su kasance da wadannan: A tsakiyar kasa na babban, partially cika
da ruwa, da baho zai arfe tip saka da a hae zuwa wannan wani babba yanki na
toshe kwalaba har guda shiru a kan ruwa kuma zai iya juya da yardar kaina a kusa da
kai. A kan wannan Disc ku haawa a sunflower tare da tushen a cikin tsaye
shugabanci (wato ka iya bari tafi da kara ta hanyar toshe kwalaba). Daga kara kanta
bar ku ku tafi zuwa ga refreshment na shuka wasu woolen makada a cikin ruwa. Suka
kewaye shi, da flower tare da karfe zobba, a kan ta gefe ciki, yawan sa'o'i bayan
latitud na sa aka jera daidai domin a toshe-a karshen, a tsakiyar nan kowane lokaci
akan iya nuna wadanda na. Wannan na'urar yi tunanin yanzu da safe a bude iska don
arewacin guda ne ya juya zuwa ga rn. A flower shi ne a yanzu, bayan hanya na
wannan bi da bi, da kuma game da shi nuna hours.
Hakika, wannan ne kawai a gimmick. saboda hasken rana ne ya ba shi kadai,
wanda kayyade matsayi na sunflower. daya kuma gani sunflowers isa ne da ba su
kama da rana. kamar dabba a cikin matsayi da kuma ungiyoyi kuma ba m kawai ta
kara kuzari. Amma da rana ne a wani taron manyan kara kuzari ga matsayi na
wannan flower kamar yadda wa wasu masu furanni yana da tasiri. (Vergi.
Communicated da Hegel nuna ra'ayi .. 54.)
Mutane da yawa herbaceous shuke-shuke kuma motsa da gangar jikin da rassan da
an bayan hanya na rn, irin su. Alal misali, Lupinus luteus , Reseda luteola,
Sonchus arvensis , da dai sauransu (Van Hall. Elem. bot. p. 28).
Don haka a fili a cikin lokuta ajali baya da hali na shuka sassa ne zuwa ga haske,
haka akwai kuma lokuta inda hasken ke wajen gudu, shi ne kawai kamar yadda a
cikin dabbobi mulki da wasu dabbobi da kuma a wasu yanayi guda kara kuzari gudu,
da sauran da bincika a karkashin mafi yanayi.
Don haka ya rubuta cewa Mohl (game da gina da iskki na inabbi p.26): "Wata
musamman oddity show tendrils na inabi, da ta Knight na (Philos ma'amala 1812. p
314 ...) Cissus hederacea ta ba kamar yadda sauran kore sassa na shuke-shuke juya
zuwa ga faru haske, amma daga gefen inda hasken ke aukuwa, ka kau da kai. Wannan
sabon abu ne da ya fi daukan hankali saboda flower gungu daga cikin itacen inabi,
daga abin da tendrils fito fili, wannan gudu ba nuna a gaban haske. Wannan
lankwasawa mayar kafin aukuwar lamarin haske ne nuna ba kawai a lokacin da
Rebenschlinge ne a daya dakin, wanda yake yarda ne kawai gefe daya ya zama
haske, amma kuma a cikin wani mai daukan hankali matakan da inabbi, wanda aka
kma a bude inda inabbi fiye ko asa mai shugabanci zuwa arewa show, ko idan an
kma a kan garun, aka kashe da wannan ... cewa wannan sh'aninku facilitates
rungumi na props, an saui gani, amma cewa wannan shugabanci ta tabbata ga
rinjayar haske, za ka iya ganin ta cewa inabbi juya ma gaba daya ware harbe na

inabbi daga faru haske, cewa, idan ka sanya wani sapling wani kurangar inabi a
karkashin wani bude taga, da inabbi da baya a kan komai a sarari na cikin dakin ya
juya, da ba a kaikaice a kan bango na taga, kadai jiki da ke kusa. - Wannan gudu daga
hasken alama kawai tendrils na Cissus da tsire zuzukommen, a kalla zan iya (Mohl) a
tendrils na Passifloras daga Cobaea sanarwa, wadda aka tashe a greenhouses, a cikin
abin da hasken iya tunanin kawai gefe daya, ba, da suka ko dai zuwendeten hasken ko
guda gudu. Haka Na kuma lura a kan Passiflora coerulea , Pisumsativum, Lathyrus
odoratus , a kan pumpkins da na koma zuwa cikin dakin. ko da yake da tushe na
wannan shuka karfi da baya zuwa ga haske, da inabbi kasance har yanzu gaba aya
a duk inda bayan. "
Bayan Dutrochet yanzu gudu kara tips na hops ( Humulus lupulus ) da kuma
bindweed ( Convolvulus sepium ), da rootlets na germinating hatsi mistletoe kamar
yadda hasken. Bayan Payer yi haka nan, a tushen kabeji, da fari mustard, kamar
yadda za ka lura, idan ka shuka da tsaba wannan shuka a auduga iyo a cikin wani
gilashi mai cike da ruwa. Kamar yadda mai tushe lanwasa zuwa ga haske, da tushen
juya saukar da haske har da shuka wani S wakiltar. Tushen na Sedum telephium kira
ba daga amma watsa daga hasken rana kai tsaye. A kan tushen da cress amma
rinjayar da b ya da na kowa, kuma b kai tsaye haske inda amma kuma abubuwa da
haske a kan tushen, amma kwana na karkata daga cikin tushen ne ko da yaushe
karami fiye da na kabilan. (Comptes rendus. 1843. II. 1043.)
Daga cikin mafi ban sha'awa ilhami irin wannan maganganu na rayuwar shukeshuke sun hada da wadanda wadda twining shuke-shuke a prospecting su props nuna
abin da musamman Mohl kyau outcrops ba (a cikin s. Minutes na iskki na inabbi).
A shuka wadda ta samu daga halitta arziki to squirm a kusa da wani kayan gidan
wasan kwaikwayo, wani kara daga asa hervorkeimend, kawai vertically a cikin iska,
amma sai leans a Fort arfafa na sama sashi domin, har ya da wagrechten zuwa gare
ta halarci more, duk da haka, ya zauna ananan karkata zuwa ga gaskiya. Yanzu
wannan tsaye bangare fara juya game da axis, sabda haka, zaruruwa daga gare zaton
a karkace matsayi. Ya yi kamar wata kirtani, wanda aka gudanar a sama da maki
kuma juya su tare da daya bangaren ga kansa. sai dai cewa a cikin shuka da aka
makala ne da aka ba wajen kasa da Rooting a cikin asa, da kuma juyawa ne da za'ayi
ta da kansa vitality da shuka. Hakika, lankwasa a kan sararin sama bangare a shiryar
da a cikin wani da'irar, kuma wannan yana nufin re motsi ya nmi da shuka da
sauran. Ba shi nasara wajen guda da'ira, a sami irin wannan, suka maimaita shi da
kyau sau da yawa yayin da doguwar stretches da feeler ta Fort ci gaba da girma. Zai
iya a cikin wani da'irar ya fi girma radius a goyon bayan tsaya da aka rasa a cikin
karami da'ira. Amma sami shuka a cikin irin wannan hanyar ba, don haka sai ta byar
da sama da yunkurin. Shi ya yi yawa nauyi mata don samun tsayi da yawa zama
feeler sama da asa, da ka ta'allaka saukar a kasa da kuma jan gindi daga dae haka
har ya sami goyon baya. Ya aikata ta a yanzu samu irin wannan, suka gane shi nan da
nan, domin ta ji a yanzu ba zato ba tsammani a kan su ci gaba da rarrafe, da kuma
yanzu gudanar a kusa da kayan gidan wasan kwaikwayo a cikin iska. Ta gane babu
wani daga gare ta, da son shi ba ka, hau da goyon bayan gudu, don haka sai ta yi ta
wata hanya byway yan gudna a cikin ci gaba da na yanzu shugabanci, inda ta ke da

haka yafi dace, kada su yi mkirci ga muhimmancin da ake bukata.

A looping na hani to, tsaya a nan ba da juyawa daga cikin Winding kara wa kansu
(abin da ya sa na zaruruwa bayyana a karkace line), kamar yadda za ka iya shawo
kanka a lokacin da ka cire tare da twining kara da tawada shanyewar jiki. wadannan
kasance cikin axis a layi daya (Mohl p.111).
Hakika, wanda zai iya wakiltar nasarar sake haka, da ma'aikatan aikin jinya da shi
da gaske wakilci haka, jiki roko na da goyon bayan da shuka, suka ara da zuwa gaba
gudu. Abin mamaki ba bayan shi. Duk da haka, daidai ne a tsohon labarin. Da
daidaita dama daya kuma iya dubi zuwa gaba gudu daga kurege a kan k kabilar
matsayin kawai dan kadan mafi rikitarwa wasan na kara kuzari da haske haskoki da
fada daga Eich tribal ido na kurege, da k iri kanta ga mafi rikitarwa na'urorin da
ungiyoyi a cikin kurege. ya bayyana haka m har yanzu kasa explicable a matsayin
bushe bene iya hangula twining shuka don har-kasa gudun kan, kamar yadda kamar
hasken da cewa ya zo daga wata itciya, kuma mai rai itace iya hangula da kurege ga
kansa. Kuma idan kun hypothetically a cikin wani kamar yadda a cikin sauran harka
za a iya daukan matsayin nasara, daya saboda haka yana da shi a cikin wani ba za a
matsayin a cikin sauran harka kawai sabda haka. Amma na koma ka ga a farkon
tattaunawa.
Da shuka yanzu iskki tafarkinsa har zuwa taron a tsawo. To, idan sun samu zuwa
saman, abin da zai ta yi? Da goyon bayan da yake a kawo karshen. da bukatar haka
Sabonta kanta da shuka fara sake amma farkon, ya dubi a kansa. Shi ke tsiro a sake
kawai a bit a cikin iska, to, juya da baya a kusa da fara sake don grope a da'ira a sami
wani kayan gidan wasan kwaikwayo.
Wasu daga cikin tan girgiza shuke-shuke suna da peculiarity kawai dama, da
sauransu, umherzutasten kawai ragu a da'irar, sa'an nan writhe kuma ko da yaushe a
cikin irin wannan shugabanci. Da suka sa a sanda a bar kusa da button zuwa dama na
wani twining a shuka da neman goyon bayan, kuma ba su same shi, ko da motsa
wajen kai daga gare ta. Wannan daya ya jyayya da kasancewar wani ilhami. Domin,
su ce, da ilhami zai sa shuka tuna da kusa-bene. A maimakon haka, sai ta motsa da
kai daga gare ta. Amma haka al'amarin kawai ya tabbatar da abin da muka riga ya san
in ba haka ba, da ilhami ne a aure a cikin maganganu a kan halitta tsarin. Hakika, da
button ba shi da wani idanu, har ma da hungriest gani ba wani burodi, wanda aka
kiyaye wajen byansa, makho ba ko da a lkacin da ta riko da shi zuwa ga hanci. To,
a lkacin da ya ce an ilhami cewa zai iya ba shi abinci, don haka ya ma grope zuwa
sme shi, alhli kuwa gurasa iya haka saui buga, kamar yadda shuka da aka rasa da
goyon bayan, idan har cewa an kubutar a zuba jari ba, ka nemi da ungiyoyi na hanci,
amma da makamai, abin da ya bukatar.
Mutane da yawa shuke-shuke entwine matattu a matsayin mai rai props. da dodder
( Cuscuta ), kamar fita matasa, bambanta tsakanin biyu. suka umwindet kawai
m. 1) Me yana da irin wannan sauran ilhami fiye da sauran shuke-shuke? Su rai
yanayi ne kawai daban-daban. Da sauran twining shuke-shuke da tendrils zuwa gaba,
har yanzu kafe kasance a cikin asa, kuma tsotse abinci daga gare shi, har ma ba tare
da goyon bayan hergibt irin wannan. A dodder amma ya sa a byan sprouted a cikin

asa gaba aya daga cikin wannan kawar da shi ta hanyar da ita a manne Tushen
mutu kuma a yanzu su har yanzu iya kawai daga mai rai shuke-shuke da rootlets, abin
da suke a tafiyarwa su matsa abinci. abin da ta daya da rabi, kuma a matattu stock. A
tsira kara bambanci da ake rufe shi da m jya, sai ta tsotsa shi a kashe, ya sau da
yawa mutu daga sama. Ta yaya yanzu zai taimake shuka? A mutuwa ba za su iya
samun arin abinci tukuna. Ya fara yanzu a su jya fadada idan su game da shi zai iya
gano wani greenhouse.
1)

Ko da yake Mohl (a kan yi da iskki na tendrils S. 127. 131) ya ce

da Cuscata ga rashin ruwa zuwa m jikinsu, irin wannan. matsayin dka na Pine
itace, da gilashi sanduna, azurfa shambura, da iskki ga m (Stengel amma da
dangantaka da wannan bayani mazan samfurori da suka kafe riga a kan sauran
rai shuke-shuke da za su iya tsotse daga wadannan tafiya tafi da abinci, alhli
kuwa tarar Palm, (Game da iskki na shuke-shuke p 48) cewa dodder bai taba
zuwa gawawwaki iskki, sai ya mia mata ne mai yawa matattu ko inorganic
jikin daban-daban iri iri a matsayin props, sai ta ba ya so ya zama wani abu
game da shi a wannan madaukai a rai mai tushe A fili musu tsakanin bayani
dalla-dalla ya kamata a warware don haka idan daya kwakwalwa gaba da cewa
Palm. gudanar da wani gwaji da sosai matasa shuke-shuke, domin a cikin
wannan girmamawa ne Mohl (ko da yake ba mutane da yawa) gwaje-gwaje
tare da wadanda daga Palm a kowane irin Ya ce (p 138 littafinsa): "Ko matasa,
tashi daga matattu ba fce daga iri. Cascuta Europaea wani banda Ya sanya
(iskki zuwa kowane irin biyu matattu fiye da rai mai tushe), Ban sani ba ga
wani. wasu yunkurin da na yi da shi ze bayar da shawarar. amma ban da damar
don su yi ijara da ku a cikin dace da dama, tun duk tsaba Cascuta, da na
ausshte akai-akai, ba aufgingen, kuma tun lokacin da matasa samfurori, da na
haa a waje, duk halaka, sai a kan abu daya, da wanda nake yin gwajegwajen. Baya ga wannan misali, wanda shi ne har yanzu a cikin iri gashi, da
kuma cewa shi da 2 inci tsawo, na sa a tagulla waya saboda haka ya shfe da
shuka. bayan kwanaki 3, wannan ya ba rauni da kme daga wannan, wani fiye
da ta writhed a kusa da karamin sanda na Pine. Da zarar na yi sai suka sa gaba
zuwa rai nettle saboda haka ya shfe su stalks, ta writhed cikin sa'o'i tara game
da wannan. "

A karshen nuna ra'ayi cewa ba na samu a Littafi Mohl aka ta zuwa ga ni da Farfesa
Kunze.
A dama da hagu-iskki na twining shuke-shuke ba rn, kuma kada moon, kuma b
comment a kan matsayi da haske mai tasiri. Cewa wasu irin dama, iskki nan da
sannu da sannu bar, Mohl ya taba faru. Ya zuwa yanzu-kai ya lura, writhe da jinsunan
a HALITTAR, amma ba kullum ne wanda iyali, a cikin shugabanci. Mafiya yawa
daga cikin inabbi iskki bar.
Bayan hasken creepers kafa kullum kasa da sauran shuke-shuke (duba siffa S,
142). Ko da dare kuma da cikakken wariya haske yin su madauwari motsi, ko squirm

siech zuwa ga goyon bayan (Mohl p.122).

A riga lura rinjayar matasa da ke sa kanta ji ko da a iskki na shuke-shuke. A
madauwari motsi, abin da ya sa na kara wani inabi yi, kamar guda a cikin matasa
jihar. bayan haka shi ne m, woody, kuma a yanzu za su iya ba kunsa a kusa da goyon
bayan, ko da irin wannan ya kawo a cikin kai tsaye lamba tare da shi.
Gangar jikin wasu itatuwa iya kunsa a kusa da kansu ba tare da hani a mike girma,
ko da yake wadannan jya ake kma kawai tsawo da kuma yawanci ba su ma yi da
dukan mazaunan zagaye. Idan babu wani abu na musamman nan don duba, za ka
sami ganin wannan a matsayin ba kawai maganganu na wani ilhami a matsayin burin
jama'ar Bazuwar shuke-shuke a sami goyon baya. Amma akwai kuma a nan da maki
waxanda suke da ban sha'awa idan dai suka tuna da rabi shari'a, rabin free hanya a
cikin mutane da dabbobi halittu farfadowa da kar-shigarwa. A itace, wanda zai iya ce
behaves a nan amma ba katako, amma ya jya ya rungume, bayan na ciki da kuma
tafiyarwa bayyana yadda da zai iya rie ya kasancwa da kwayoyin dalilin ci gaban
mai rai. Sai ya faru wato iskki har ma ga mai sau, matattu, a ko'ina da kuma ga
dukan a cikin wani m hanya kanta mulki amma daga mai rai, saboda haka yin
magana ruwa mulkin da ya bi wani lokacin mutum bambance-bambance a cikin
yanayin da amfanin gona, jera zuwa canje-canje na yanayi zuwa ba mu quite
anbequemt za a lasafta hanya.
Ka je yawo to Leipzig ta hanyar da Avenue, wadda ta unshi, yafi na lemun tsami
itatuwa da kuma doki chestnuts, da kuma la'akari da wani abu a hankali da
Rokastanienbume a cikinta. don haka za ku fid da kyakkyawa da yawa dukan mai
zurfi haushi fasa, ya tashe Rindenwlsten guda na wasu tsawon haruffan karkace
juyawa muhimmanci. (Musamman karin sauransu a da dama daga cikin tsaye
tsakanin Barfupfrtchen da gidan wasan kwaikwayo kabilu. Ina da wani gagarumin
fasa ko bulges ba, burbushi na karkace juyawa har yanzu sau da yawa nuna a jingina
wa axis na kara shugabanci na kananan fasa.) A karkace juyawa yakan ko'ina hada
baki da hagu zuwa dama (ga m masu lura) ba ga tsawo. A juyawa shugabanci ne don
haka sai m a Rokastanienbaume m, a wata daya mai tushe writhing herbaceous
shuka. Amma mataki na juyawa ne daban domin wannan, ko da makwabta kabilu. An
kogo Linden babban tini guda daya lura, duk da haka babu inda tabbataccen yyin
juyawa. A ci gaba a cikin Rosental da ya auki cikin damuwa da hornbeam
( Carpinus betulus ), waxanda suke da yawa a ciki, haka ma mafi yawan babu
hukunci alamar juyawa a ci amanar; amma a wasu shi ya auku mai haske a kan,
amma har kawai da abin da ke faruwa damuwa, inda juyawa daga hagu zuwa dama,
kamar inda ya fito daga hakkin ya bar. I kidaya a wata ya fi girma ke tafiya 20 kabilu
na farko da 14 damuwa na biyu irin, da preponderance na tsohon kan karshen, amma
kawai saboda wani yanki kawai bar jna tortuous kututturan, don haka inda na da ci
gaban wannan shugabanci fi musamman m yanayi yi. yayin da na sadu in ba haka ba
hagu da na dama, a cikin mafi yawan wanda bai bi ka'ida ko doka ba tortuous
musayar kuma daga nan biyu da taron cewa biyu oppositely rauni damuwa daidai
tsaya gefe da gefe, da fuska da fili a karkashin irin kamanni yanayi. Da itatuwan oak
na Rose Valley nuna kme ba na juyawa. Hada wadannan lokuta daban-daban, za mu
ba ku sami wadannan sakamakon a karfi domin cin gaban tsarin na dabbobi da

mutane. Kulawa a shuka a wani shugabanci sosai gaba, don haka babu abin da ya fi
iko gudu su. amma inda zuba jari ba a zaba domin kawo shawara ga dama external
yanayi irin wannan, da irin wannan shugabanci na ci gaban, ba tare da cewa irin
wannan za a iya lasafta daga waje yanayi kadai.
Bayan Goethe ta sanarwa ma nasara da Birch banda spirally daga bar ma don ta
magance har zuwa taron. amma ka ganin ya taba biyu zuciya a matsayin ginshikan
kabilar gane. Ware Birch kututturan nuna karkace juyawa zuwa yanzu mafi kama
hankali fiye da wadanda suke a cikin unci. Haka ambata cewa bisa ga bayanai
forstmnnischen vorkmen karkashin pines lokuta inda iri daga sama zuwa kasa
zaton wani Twisted, tortuous shugabanci. ku yi mni, domin ka so itatuwa a kan
Brane sami wani waje sakamako ta hanyar tashin hankali hadari ne dalilin. amma ka
sami kamar ko da a cikin densest gandun daji, da kuma mayar da ita ga haka
al'amarin da wani rabo, sabda haka, l to game da 1 1 / 2 pc, a kan dukan, da abin da
ya faru za a iya sa ran. Ko a tsohon chestnut itce, kuma kututturan Crataegus
torminalis ya zo bayan Goethe, da karkace juyawa kafin (Goethe zauna. Works Vol
55. p 123). Har ma na tarar da wani Maholderstamm ( Acer campestre ) wajen
tortuous. Mutane da yawa nau'in kuma mutane da bishiyoyi amma a kalla show
zuciya kme ba na juyawa.
Daga cikin ungiyoyi na nadawa kuma lankwasawa, wanda sa shuke-shuke a cikin
shakka daga ci gaban rayuwar ta kai, shi ne bar su a baya na corolla a lokacin da
flowering da ulli ko wasu canji a matsayi na sassa a abin da ake kira barci na shukeshuke vorzugsweisem sha'awa. Amma dole ne ka ka manta da su mayar da hankali da
hankali a kan flower mai tushe da kuma ganye. Shi sosai m rabbai faruwa a nan,
wanda lalle ne, haa bar mana da wata ma'ana a gare ciki rayuwar shuke-shuke
kawai tsammani fiye da za mu iya da gaske bi. Bari mu tuna da dangantaka da rana
za reciprocating motsi na ruwa Lily, kuma lotus daga dare a ranar. Kamar yadda shi
ya sa ruwan Lily a ruwa, bayan Linnaeus, shi ya sa da Huftattig (Tussilago farfara )
fce ruwa. watau shi rufe da dare da furanni da kuma lowers saukar da su, kama da
barci mutumin da ya rufe idonsa da bakuna ta kai. Gaba aya, da ananan furanni da
dare ba nadiri, ko da yake ba ko ina kusa da furanni. kamar yadda a daya bangaren
mai yawa furanni rufe sama, ba tare da ragewan kanta. Kowane sa shi a kansu hanya.
Saboda mutane da yawa hanyar da matsayi na flower zangarniya da tsawon cikin
flowering zamani ta tabbata. A poppy Bears toho zurfi da yanke, idan dai ba ta riga ta
blossomed, amma stiffly kafa, a lkacin da suka blossomed. notwithstanding da
flower amma wa mutum fiye da toho, kamar budurwa ta kai tsare o arin tabbatar da
yin shi wata rana wani sashe har girman kai a matsayin mace da kuma fariya
awarsu. - A hyacinth, wanda zai Bloom, duk flower buds ake turawa kusa da dam
line tare kamar rufaffiyar dunkulallen hannu da har yanzu ganin kore kamar
ganye. kamar dai ko da 'yar alamar ra'ayin abin da za su zo da za a gudanar da su. To,
a lkacin da suka fure, a kamar yadda zai yiwu flexing na sauran lokacin da na fara
zuwa quite autonomously iska da haske, da abin da kuma ke nan, zai iya ji dadin, da
kuma kore jya a cikin kyakkyawa launi. - The Euphorbia oleaefolia Gouan yana
bari ta kai rataya a kan ta cikin hunturu da kuma sanar ta hanyar da Sichaufrichten

(bayan Draparnaud) da dawowar spring to (Decand 11 628.). - Daga cikin

HALITTAR Phaca da wasuLegumes na takin da Blumenstielchen takan juya irin
wannan cewa na sama da 'ya'yan itace kabu wanda ya bue shi kadai, shi ne ya runtse
da tsaba haka ya sa ya yiwu don precipitate a lokacin maturation na hannun
riga. (Decand. II. 623.)
Na musamman sha'awa shi ne kariya mika wa wasu shuke-shuke a lokacin barci da
matsayin da ganye da m sassa, da wucewa ta cikin erection na ganye don kara ko tip
na rassan Form ko dai wani irin mazurari, a tsakanin matasa furanni ko kare ganye
( malva Peruviana ), ko ta gari marinjya ganye sauka da kan matasa harbe wani
baka form ( Impatiens noli ni tangere ), ko da ganyen wani hadedde sheet a folded
har sai ta blossoms tsakanin to sun hada da. ( Trifolium
resupinatum da incarnatum , Lotus tetragonolobus da ornithopodioides da dai
sauransu)
Duk da haka mai yawa game da abin da ake kira shuka gado mai matasai, s. A
wannan bangare saka Additives.
Tana da kamar bends, kamar yadda suka yi da shuka sassa, da m humidification, ko
kokarin bayyana unequal dumama na zaruruwa a kan daban-daban bangarorin na
kara. Ta yaya little da yanzu isa ba kawai ya tabbatar da abin da unequal hali dabandaban shuke-shuke a cikin wannan yanayi, wanda yake shi ne quite kwatanci zuwa
akasin haka, kamar yadda daban-daban hali daban-daban dabbobi a cikin wannan
yanayi, amma kuma quite daukan hankali shi ne idan akwai wani Vallisneria
spirallis , wanda stalks ko da a karkashin ruwa har da Rolls karkace.
Duk a baya da aka ambata ungiyoyi na girma, lankwasawa, juya, shawo kan
shuke-shuke zama m zumunta zuwa ga ungiyoyi da mutane suke da dabbobi na iya
sa. Mutumin, da dabba da sauri kara da hannu, da kambori ke damewa, abin da ga
alama da amfani, da kuma na jan shi da baya kamar yadda sauri. Abin da hanzari
canza ungiyoyi a handling, yan tafiya da gaggwa, tsalle! Babu wani daga wannan
a cikin shuka. Ta stretches sannu a hankali asallanta, yakan kawai sannu a hankali su
mai tushe, masu rarrafe hankali har wani kayan gidan wasan kwaikwayo, ga alama
sluggish ya bi samuwar kasashe da aiki a kansu, da ya rage m, a cikin takardun da
suke da zarar ya yi mni. Amma duk da haka nan ciki ya ta'allaka da wani dalili mafi
rauni ji da kuma gabbai don rufe da ita, sai dai idan m ji da impulses suna da 'yancin
a daidai biyu arfi ciki canje-canje da ungiyoyi fiye da a babban sikelin ko girma
rapidity m motsi, a cikin abin da karshen yanayin da m i da matsattse fanni na
mataki na shuka arami dalili. Ka yi la'akari da mutumin da yana zaton abin da zurfi,
yadda yake aiki a kansa. lafiya, ko da yake ba za mu iya ganin ta, shi gudana baya da
kuma fitar a dubun dabara jijiya da jijiyoyin bugun gini tashoshi kafa masa
kwakwalwa yin abin da za su in ba haka ba zama a can. amma zahiri daya gani kome
ba. Ta yaya sau da yawa ji zurfi cikin mace, da kuma yadda dan yana da nuna sau da
yawa azahiri. ba cewa babu abin da na jiki kara kuzari a cikin ta. 'a, da hawaye iya
so su tilasta wa ido daga, a spasm watakila ku tafi, ta hanyar dukan wata gabar jiki,
da zuciya yana son ka iya fashe, a, akwai lokuta da cewa shi ke da gaske tsalle a ciki
motsin zuciyarmu, ta hanyar mai girma tura na jini. Amma duk wannan za a iya yi ba

tare da wani a bayyane external motsi. Kamar canje-canje na ciki su ne ma fi

muhimmanci magana mai yawa-ji abin mamaki da kuma gabbai, kamar yadda duk ta
iya, azurta su suna bayyana kansu offshoots daga waanda waje. Idan wani lash daga
cikin fushi a wasu, ba motsi daga cikin hannu a cikin abin da na tausaya aka bayyana
kai tsaye jiki, amma wani abu da aka zuga da fushi a cikin kwakwalwa, da kuma kafa
da hannu ne kawai a motsi ta hanyar matsakaici na expiring na girman kwanyar
jijiyoyi , Za ka iya rike hannu, da fushi yana kawai ta ara ci gaba. kana iya ci gaba
da ungiyoyi a cikin kwakwalwa, wanda zai nemi da a nan kasa da aka gudanar
musayar conditionality na ruhu da kuma jiki herewith da fushin kanta. shi ya tabbatar
da g, kamar lokacin da wuce haddi na fushi yana sa apoplexy, duk ungiyoyi a cikin
kwakwalwa da dukan sha'awa rauni ba a lokaci guda.
Don haka ba wancan ne abin da zance, ganin kyawawan arfi m motsi don rufe a
kan m harbe da kuma majiyai, wajen da ciki motsi ne da za a yi la'akari, wanda, duk
da haka, bisa ga auffordernder lokatai da dalilai iya barinta a waje ungiyoyi, amma
ba faufau a kullum yi.
Shin, mun yarda wani hasashe na mu yi kanta, shi ne ta hanyar ba sosai girman da
ciki ungiyoyi da se, kamar yadda girman da canje-canje, a cikin abin da su da kansu
kunya, ko a samar da wanda ake gane su kasance, da abin da arfin da ji da kuma ya
gane impulses aka alaka. Duk abin da ke a cikin talakawa waoi a gare mu fita, ko
da yake jini da juyayi hankali zai gudu da sauri isa, sai mu kawo bai zama ba fce
general ji na rayuwa game da shi, amma da wani canji ko kowane strut zuwa ga abin
da shi ne ta hanyar wani waje azanci shine mai kara kuzari, ko ta hanyar ciki
abubuwan da suka faru, an fitar, mun ji g haka m, har abada mafi girma da karfi da
aiki ya tabbatar da a eliciting da canji. Jawo mu wannan la'akari, abin da lalle ne,
haa ne kullum tabbatacce, kuma k d sosai bayani da yawa bace, don haka mun
kasance m ne characters m da m majiyai gane harbe kanta a cikin externally a
matsayin low erscheinenden ungiyoyi da shuka ba zai buga, domin wannan
externally kananan ungiyoyi hade da wani m kewayon wasa na ciki canje-canje da
wani babban turu ga irin canje-canje tare. Mun sani cewa kowane sa kai lankwasawa
da juyawa da shuka sassa da kyautatuwa da juices gudu da tabbas ko da finer, da
Chemical haye-gyara da aka alaka. Da abin da zai wadannan sun hada da canja siffar
da shuka daga ciki fitar da haka a duk inda kuma har abada, kamar yadda shi ne idan
akwai, a girma da kara, a cikin toho da flowering harbe wani ciki tura. A, da kwarewa
ya tabbatar da kai tsaye da ikon wannan turu. Da ruwan itace cewa yakan to Can da
karfi da abin da ya aikata shi tada manyan ruwa da kuma Mercury shafi. da kuma
tushen da cewa ta sauka a iya shiga nauyi Mercury, da kuma shiga ta hanyar m asa,
da germinating Peas, Quecken u. da mislinsa. shi ne m asa sau da yawa soke a
clumps. Yanzu muna ganin amma sai tashi da karfi ko da na sauko masa, ruwan
'ya'yan itace ba karya da m lokuta da toho ko tushen harbe, a cikin abin da ya ke
shiga, danyen. Saboda haka wannan tashin hankali da ake amfani da su kara korar na
buds ko suckers, ci gaban ganye da furanni da kansu.
"Kowa ya sani cewa, lokacin da kurangar inabi ne pruned zuwa ga yanke saman da
itacen da aka dage farawa danda, daga sun gudna ruwa, da kuma cewa a lokacin da
ba pruned itatuwa, da ruwan 'ya'yan itace ba ya daga arashinsu fitar da hidima

wajen samar da buds. Hales so ya sani, tare da wanda tilasta wa abinci ruwan 'ya'yan
itace suna hawa a cikin kabilu. Don koyon wannan, ya saba da na sama karshen wata
bakwai inch dogon kurangar inabi a kan wani bututu da kuma haa, sun shige
wannan sai a hankali tare da putty cewa gaggawa daga kurangar inabi ruwa ba zai iya
gudna daga arashinsu, kuma, saboda haka, kra da na kabilar sabon sun gudna
ruwa daga kasa, ya tara a cikin tube, a wata na farko yunkurin ruwan 21 afa tayi ta
hawa dutsen ;. a na biyu shi ne 38 inci dauke a cikin tube sama Grommet Mercury
daga kurangar inabi bayan gaggawa ruwa. A wannan yanayin, dole ne ya isa cewa
raw abinci ruwan 'ya'yan itace tuki karfi, da matsa lamba na 2 1 / 2 tsayayya
atmospheres. Bayan Hales 'lissafi shi ne 5 sau karfi fiye da karfi da gudnar da jini a
cikin kafa jijiya na doki. "
"Senebier yakan da Hales 'yunkurin shakka cewa su ne bisa gaskiya cewa a lokacin
da abinci ruwan' ya'yan itace da gaske hawa da arfi a cikin iska, wanda aka sanya
wa shi bisa ga ya ce gwaje-gwaje, shi ne m cewa ya iya ta da rauni harsashi mai toho
a tsaya. Amma yanzu (ya ce Decandolle) ne a fili ba buds Shell kadai suka tsaya a
nan shi, amma gaskiyar ne kuma da cewa ruwan 'ya'yan itace ga ci gaban sabon sassa
ne amfani, da kuma cewa, tun da shi ba ya gudana a kira da shuka, wani don haka
babban adadin shiga ta cikin tushen. (Decand. Physiol. I. 76.)
A lkacin da wata iri na m fis ( Lathyrus odoratus L iya germinate.) a kan wani
shafi cike da guje Mercury kofin da shi riko da wani saui darsuwa na'urar haka
Pinots da nufin cewar gwaje-gwaje, da rootlets cewa iri perpendicular a kasa da ke
shiga a cikin Mercury daya, ko da yake karshen da yawa wa mutum daga wannan
"(Journ de pharm 1829. T. XV p 490; ..... tarihin greenhouse Abokin ciniki band IV
H. 4. S. 408. 409. . Ka gwama Ann .. des sciences NAT 1829 ;. Revue
bibliographique 129. 130.).
"Shin, b z hyacinths girma a kananan tukwane, sa'an nan ka ga albasa sau da
yawa tyar da yawa sama da asa, auke da rootlets cewa ze kara a kansu. Ko da
itcen dabnai lura da wannan peculiarity na ci gaban. A Martynezia
caryotaefolia HBK gangar jikin da ake wani lokacin 2 dauke affunsu sama da asa
kuma yake a kan abutting rootlets kamar yadda a kan goyon bayan. Haka za a iya
gani a Iriartea exorhiza da I. ventricosa Mart . " (Treviranus, Phys. II. 157.)
Wadannan mamaki dogara ne a kan tushen lokacin da suka sabunta a cikin nema,, ka
sadu da wani cikas, da kiwon amfanin gona don taimakawa. Wanda zai iya gani daga
wadannan misalai da cewa a hade arfin tushen ci gaban ne isasshe, duk tsire-tsire da
karfafa.
"A lokacin da amfani a matsayin mai goyon bayan wata vertically mia kirtani, don
haka suna da creepers wanda kara ba ma bakin ciki, da arfi, da mike shugabanci na
kirtani da matsa lamba da suka exert a gare shi ta hanyar Nestle da shi zuwa canji
saboda haka ma kamar yadda kara looped a kusa da shi kwakwalwa gaba da
shugabanci na a karkace line. "(Mohl, About curling tendrils na 113.)
Dassen sa freshly yanke rassan Faba vulgaris , Oxalis stricta,
Lupinus albus da Robinia viscosa maraice a 6 agogon cikin ruwa, sabda haka, a

kalla wasu daga cikin ganye (da nagarta ya karye na shuke-shuke barci nemi) gaba
daya tare da raya surface a kan wannan ari. "Kuma nan da nan da jna da ganye
zuwa exert su iko ya dauko da kwna shugabanci. Ta haka ne, mai lankwasa zanen
gado na farko irin domin ya karya daga surface na ruwa, amma ba zai iya warware
gaba daya. Na biyu type yi wannan yunkuri, ta hanyar da leaflets fadi a kan ta gefe. A
Takardu na uku tausayi ba zai iya samun sako-sako da daga ruwan, amma tura zance
inda aka a hae, ya zuwa yanzu saukar da abin da suka kasance kusan guda
shugabanci kamar yadda ban da ruwa. A karshe daga waanda jinsunan iya da leaflets
ba motsa saboda juriya na ruwa saukar, amma dauke da retroactivity kowa petiole
wani abu a cikin iska. " Ta hanyar kara gwaje-gwajen samu Dassen cewa kowane
daga cikin leaflets na Faba vulgaris 3 Gran iya karba fiye da bukata domin motsi don
rufe takardar. (Wiegm. Arch. 1838. I. 218.)
Shin, kai external canje-canje, wanda shigarsu a shuka a saboda Hakika da girma,
ba kamar yadda bai isa a kula da shi yana iya neman su yi yawa. A itacen da harbe a
spring, yayin da aiki a kan dubu ganye, kowane girma ci gaba a kowane
lokaci. Yanzu babban canji a cikin dukan ido sa domin ta daidai da manyan rarraba
lalle ba m domin shi ne kawai a little ga kowane batu. Amma babban Jimlar kananan
canje-canje ne amma cikin wasu sosai gwaji. Ka yi tunanin cewa itace duk kayan da
ya sami, da dukan ikon da aka rarraba wa ci gaban matsayin dukan, shi ba fce abada
a iya amfani, hervorzutreiben daya sheet a lokaci; wannan za a yi Journal, finge wani
a kan wani wuri da girma da. Da zai bayyana mana fiye da kamar sabani fitar,
forming. amma an kawai da m bambanci wanzu cewa da shuka, maimakon a wani
batu, a dukan wuraren a lokaci guda motsa jiki guda 'yanci, iko da kuma kayan
rarraba wa dukan bangarorin, maimakon a duk lokacin da mayar da hankali a kan
wani tabo zai fi dacewa.
Da rai daga cikin mutane da dabbobi, har ma ba tare da ko da yaushe ake kara
kuzari sbuwa da sabon external samuwar kasashe, tsunduma a wasa na ci gaba da
canje-canje, wanda a daya, daga view, ba shakka kwace, amma da za'a iya sm ta
karshe, m wasannin jiki tafiyar matakai musamman a kwakwalwa nuna. Na tuna
kawai taaice, domin lalle ne, haa wasa tare da sauran kara haja, kamar yadda a
daya bangaren kuma zuwa liveliness ke tsiro da shi. Amma wannan m aukuwa
wasan kuma bar m canje-canje. Ruhun gina kanta ta hanyar da ayyukan kuma da,
shirya kanta progressively finer da aukaka, amma ba zai iya taimakawa, amma daga
lokaci guda yi masa nazarin halittu-akai. Dole ne mu ba shakka sake mafi bi da shafi
tunanin mutum fiye da jiki idanu, kamar, har abada finer ganye, furanni kansa a cikin
nau'i a cikin kungiyar na kwakwalwa, bisa ga ruhaniya kungiyar irin tafiyarwa. suka
shiga cikin lafiya cewa shi ba zai iya bi da madubin likita. kuma idan wata cuta
halaka sabda haka suka halakar da dabba dniya da kuma ruhaniya ganye da
furanni.
Abin da muke gani yanzu, je a nan a cikin ruhaniya yankunan mafi fili da nagarta
na mu kai sani, a rakiyar jiki yankunan amma nagarta a kan mafi boye ta rufe a gaban
namu hankula a gaba gare shi, za mu ga juyawa a shuke-shuke a hankali yankunan ga
mu a kan mafi byuwa, da nagarta na kalamai na mu sani kan ta, tafi a jiki amma a
mafi yawan bude a gaban shi.Da shuka tasowa jiki zane tsari, to ya kasance tare da ta

ci gaba da, son rai kwarara daga your shafi tunanin mutum rai ne nasaba, saukar da
yardar kaina a gaban mu, shimfidawa su bayyana fita a gaban mu, da ganye, furanni
tafiyarwa bude ga waje, cikin kwakwalwa a raunata sosai anedrer form boye
tafiyarwa a ciki. Manufa daya an haa da karshen tuki a mafi girma na ruhaniya, to
wannan wani karin son sha'awa rai tsari. amma kamar yadda ya ci gaba da Fort
ganges ga duka ne guda. Kuma wannan al'amari na muhimmancin. A rai ko da
yaushe suna da wani abu da ya yi. Saboda haka yana ba ma rasa ran shuke-shuke
resistant kawai na masha'a.
Ana iya cewa, yanayin da ya rarraba da na fili a cikin magana da rai ungiyoyi
tsakanin dabba mulki da kuma shuka mulki, kawai daban-daban. Da mutane da
dabbobi boye a kanta duk nan da nan na jiki magana ta rai motsi, amma nuna a arfi,
m, mutum ungiyoyi (a cikin wata gabar jiki da kuma gyara man fuska maganganu)
kwaruruka zahiri gare ta, wanda yanzu kaikaice a yi la'akari da mu don haka bayarda
yyin shafi tunanin mutum aiki. A shuke-shuke, irin wtsa, m kwaruruka ciki
ungiyoyi ja da baya, amma ci gaba da su a cikin wani ci gaba da shiru game a kan
surface yafi na tsaye magana da suka rai-rai da -Webens. Bambanci ne, ba shakka,
kamar dukan yanayi, amma mun gwada. Wannan dole ne bai taba a manta.
A gaskiya, har ma da rasa kayan lambu mulki gwada da m da kuma kama hankali
ungiyoyi musamman saboda samuwar kasashe faruwa (wanda a cikin wadannan
sashe na jawabin), ba gaba aya. Amma ko ba tare da hangula faruwa a wasu shukeshuke da kuma a wasu yanayi, ungiyoyi da semblance free nufin. Wannan
subheading ya hada da wasu ungiyoyi na jima'i gabobin na shuke-shuke, daga abin
da za mu yi magana a 11 sassan, daban-daban ungiyoyi a yankunan ananan tsiretsire da suke da za a ambata a cikin 12th sakin layi, da kuma ungiyoyi
na Hedysarum gyrans , wadda karshen na gaba 'yan tarawa (p.127) Za a tattauna.
Game da shuke-shuke barci.
A nan ne mafi ban sha'awa da kuma muhimmanci game da wannan batu. . Domin
bayani game da s a litattafan da shuka Physiology, kamar yadda misali Treviranus II
750. . Decandolle II 25 - musamman daki-daki ne mai Yaren mutanen Holland
ma'aikata na game da Dassen, a Ausz a Wiegm .. Arch 1838. I. 214. 358. 159. II - ..
Ka gwama Daga 'yan takardunku a Comptes rendus Dutrochet 1843. 11. 989. da froze
.. N. gaggawa. ba. 13, kuma 14 daga cikin na farko girma. - Maiyi a Comptes rendus
1846. T. XXIII, No. 12. (Ba Fror No. 13 na XL band ....) - Fritsch a cikin
Abhandl. Bhm. Gesellsch. Kimiyya a 1847. 5. bi. 4. Band.
A mamaki da abin da ake kira. Tsire-tsire ne kullum barci a cikin wani modified
matsayi na ganye ko flower sassa ko biyu daga yini a cikin dare.
A sabon abu na irin wannan gyara da aka nuna a cikin wani musamman domin ko
HALITTAR, ko da wani shiri na shuka a aure, amma ya zo a cikin mafi bambancin
shuke-shuke, amma a wasu iyalai fiye da a wasu, kafin; da irin shuke-shuke da shuka
sassa amma faruwa a nan daban-daban matsayi. Gaba aya, wanda zai iya watakila ce
matsayin mai mulkin cewa sassa na shuka-wuri da baya in babu haske a kan halin da
ake ciki, wanda suke a cikin toho jihar, da kuma cewa wannan halin da ake ciki da
suka fi daidai kafa da matasa, kuma mafi m ne ganye. a mazan kuma coarser da

bambance-bambance tsakanin dare da rana ne ananan, tare da perennial da leathery

suka fada tafi gaba daya.
Barci na ganye.
By zuwa yanzu ya fi na kowa da kuma karin da mamaki na nan a shuke-shuke da
fili bar zo musamman daga aji na Legumes na takin da baka ra'ayoyi kafin. A lokacin
da mia mulki daga kullum da dama a cikin nocturnal shugabanci da kuma
mataimakin versa, bisa ga Yunurin kuma ci gaba da rn da aka kullum da yawa
kayyade a matsayin bude da kuma rufe furanni. A nan, duk da haka, dole ne daya ba
rasa wurin da shuka, da aka tuba daga wasu canjin yanayin a cikin namu, ci gaba da
kullum da lokacin da za a bude ganye da kuma kusa da abin da suka kasance sun
kasance kun aikatwa wannan a kansu kasar. Saboda haka, za mu ga a cikin
greenhouses 6 yamma agogon, tsakiyar lokacin rani, wasu shuke-shuke da ganye
rufe, ko da yake ba haske, kuma b zafin rana da aka sauya to, yayin da safe zuwa ga
saba lokaci bude har ma a hunturu guda kuma, ko da yake shi ne har yanzu gaba daya
duhu.Mu m shuke-shuke, duk da haka ya dogara ne a kan rana. Kamar rataya da
canje-canje a cikin shugabanci na zanen gado tare da kiwon lafiya na shuke-shuke da
juna, kuma musamman da ya fita kansu. da karfi a shuka ne, da karin kayyade da
kuma kasa dogara da waje tsoma ake gudanar da kullum ungiyoyi. Lokacin da kaka
bar haihuwa, don haka canja ungiyoyi, ji quite a, ko rasa touch tare da
tsohon. Musamman wannan kuma ya shafi shuke-shuke da aka kiyaye a lokacin
hunturu a gidajen inda to, ganye yawanci nuna babu ko wuya m bambance-bambance
tsakanin dare da rana. Sun ganye da kafin ta gama ci gaba a ko'ina cikin shugabanci
da suke zaton shi kadai da dare daga baya. A cikin farko tsawon bayan da ci gaba, da
suka nuna bambanci tsakanin motsi a cikin mafi girman digiri, biyu daga rapidity na
motsi kamar yadda ta girma kammala a cikin kisan.
Matsayin da ganye a lokacin barci m, don haka barci sauki music ko dai domin su
cewa su koma-baya gabatowa daga kwance wuri, kamar yadda mafi yawan halitta,
zauna har, ko (mafi wuya) da kara, wanda, ba zato ba tsammani, duka a daban-daban
shuke-shuke a daban sa ya faru. Tsohon za a iya samu zuwa mafi girma mataki a Sida
Abutilon , horteusis Oenothera mollissima, Atriplex, Alsine kafofin watsa labarai da
dama Asklepiadeen , zuwa karami digiri a Mandragora officinalis, Datura
stramonium, Solanum melongena, Amaranthus tricolor, Celosia cristata u, a -. A
karshen za su kasance a Hibiscus sabdariffa, Achyranthes aspera, Impatiens noli
tangere , a Triumfetta da kuma 'yan wasu. - Daga cikin shuke-shuke da fili bar wasu
barci har da ganye daga tarnai daga cikin manyan petiole ninka sama ( Lathyrus
odoratus, Colutea arborescens, Hedysarum coronarium, Vicia Faba ) ko ananan
kuma ninka saukar, sabda haka, ko dai ta fi touch ( Phaseolus wasan kusa da
erectus, Robinia pseudacacia, Abrus precatorius ) ko sub-shafukan (duk Kassien). A
karshe, da leaflets iya bisa ga tsawon babban petiole rufi fale-falen buraka dimbin
yawa superimpose, kuma wannan ya faru a sake, ko dai a gaba, saboda haka saman
da raya lamina runtse gaba partially rufe ( lndica Tamarindus , Gleditschia
triacanthos , da dama mimosa), ko kuma koma-baya, sabda haka, leaflets mayar da
lanwasa a kan tushe na petiole da kowane gaban da ake fuskanta saman da raya
( Tephrosia caribaea ).

Bisa ga abun da ke ciki na ganye ma fili ungiyoyi iya faruwa. Don haka a pinnate
ganye, da leaflets da na kowa petiole, a biyu-feathered ganye har ma da musamman
petioles motsa musamman. Duk da haka, kawai 'yan misalai na ganye an san a yi fiye
da aya motsi bangare.
Da ungiyoyi na ganye da kuma leaflets da dama (ko da yake ba faufau duk)
shuke-shuke, musamman ma waanda suke tre da fili ganye, da za'ayi tare
musamman hannu na karamin kumburi (leaf matashin kai, pulvinus ), wanda aka
located a tushe na mai tushe ko stalks. A sosai ban sha'awa bayyana gwaje-gwajen da
results Dutrochet ta da Dassen ta game da inji wannan sakamako, duk da haka, sun
sami hanyar gwaje-gwajen da Meyen da Miquel ba real tabbatarwa. (Wiegm. Arch.
1839. II. 88. Meyen, Physiol. III. 538). Dassen yana zaton ya addara (Wiegm. Arch.
1838,1. 223. 325), cewa motsi na canji a cikin juices gudu da kuma samuwar carbon
dioxide dangantaka.
Danshi ya isar kullum nocturnal shugabanci (Dassen). Game da rinjayar haske da
zafin rana swar launukansa sakamakon da samu dangane da irin, tsanani da kuma
duration na daukan hotuna ko janye da yanayin da shuke-shuke. A mafi yawan
lokuta, da motsi ruwan wukake ba ze yarda da kawai privation haske barci
jihar. amma ya faru a wasu lokuta.(Kokarin game s. A Wiegm. Arch. 1888. I. 225.)
Tana ko da ya lura lokuta da cewa a cikin m sunshine rufe da ganyen shiga
(a Robinia da mimosa pudica da Sigwart, Reils Arch. XII. 33., a Oxalis - kuma Lotus
jinsunan da Dassen, Wiegm Arch 1838. 216. II), wanda ake kira 'yan an rurumi ....
Da ganyen wasu shuke-shuke har yanzu musamman kula wani yanayin yanayi,
domin su ma shawara ga Mto nuna alama (s. asa shuke-shuke barometer). Daga ji
na warai daga wasu ganye da na inji da kuma sauran kasashe na, wadannan sashe
ne.
Barci da furanni.
An sababbu furanni, musamman ma Scitamineae , orchids, Labiatae, Personaten,
Papilionazeen ba bayyanar cututtuka na barci sun duk da haka an kiyaye.
A wasu furanni, da barci nuna kawai da cewa su, yayin da ake tyar da a ranar,
koma da dare zuwa sararin sama ko ma a cikin asa, tare da bude. ( Euphorbia
platyphyllos, geranium striatum, ageratum conyzoides, Ranunculus polyanthemos,
Draba verna, Verbascum blattaria, Achyranthes lappacea, Thlaspi Bursa pastoris,
Alyssum montanum, Monarda punctata, Heracleum absinthifolium , musamman
m Tussilago farfara .) Wannan nutse ba bisa yanzu slackening. saboda yunkurin tada
drooping mai tushe, don haka da suka sauri baya kuma, kamar dai s, a wani
tensioned jihar. - Mafi sau da yawa da furanni barci, ta haka ne zai nuna cewa bude
furanni a ranar don rufe ko ci da dare. Har ila yau faruwa wasu furanni inda flower
kara da karkatar ulli daga cikin furanni dangane auku (as Nymphaea alba da
Tussilago farfara ). Ray furanni barci har katako na baya ko dai ga flower mai tushe
fuskanci (na kowa camomile, chamomile, da sauransu iri Anthemis da Matricaria ),
ko kuma cewa gefuna da katako a saman bain mirgina ( Gorteria pavonia ). Wasu
tsire-tsire ne a can, inda rufe ko curling petals sanya dare wajen da baya faruwa a
cikin haske sunshine, da kuma da yamma yaduwa auku (da iri Mirabilis ,

na Silene da Cucubalus , musamman da manyan-flowered daga karshen biyu). A

rarest ya faru shi ne, dukan gefen corolla ne curly, kamar dai shi aka asassu,
sabda haka, lokacin da ka ga irin wannan flower a falke, kada ka ci gaba da shi ga
wannan ( Commelina coelestis, Mirabilis jalappa da longiflora , Oenothera
tetraptera wasu).
Wasu furanni suna bayyana a cikin bude da kuma rufe, musamman na yanayi,
tsoma muhimmanci da dogara da lura ba gaba daya ajali ambatacce a cikin wadannan
ungiyoyi.Linnaeus, wanda ya yi karatu a hankali da tsire-tsire barci, sai ta kira
meteoric (s. asa shuke-shuke barometer). Andre bude da safe da kuma kusa da
maraice. amma lokacin da leavening da rufe yi dabam da arfafa, da waning na
yini. Irin wannan da ya kira na wurare masu zafi. Har yanzu wasu daga bisani bude
kuma ko da yaushe kusa da wani marar sakewa sau. Wannan ya yi kira
quinoktialblumen ya kawo su har zuwa ya samu damar tsayar da su kansa, a tebur, a
kan abin da ya (ya na fure agogon florae Horologium ) kafa (s. a kasa).Gwada tare da
kafa zuwa Upsala lura waanda suka Decandolle hayar a da dama shuke-shuke a
cikin kusanci da Paris, daya ga cewa Aquinoktial amfanin gona, irin. B. nudicaule
Papaver, Nymphaea alba, Mesembryanthemum barbatum, Anagallis arvensis a birnin
Paris wannan sa'a kamar yadda a Upsala su furanni bude. Haka kuma, R. Pulteney
aka tabbatar da wannan, sai a kan 'yan sabawa lokacin da maimaita cikin Linnaean
lura a Ingila. Har ma a wani hothouse, inda har abada wannan matakin ne kiyaye da
zafi, har ma a lokacin da shutters ake rufe, bude da kuma rufe quinok-tialblumen
wa talakawa lokaci.
Flower Clock.
Domin saukaka jawo wani flower kowane lokaci ya yi da shawara cewa wannan
bauta wa shuke-shuke shirya a kan wani Kreisbeet, bayan lokacin bude da kuma
harbi na furanni shuka (da ofar arewa). A nan wajibi ne bayanai
(Reichenbach); kasancewa tabbata, ba da sa'o'i dole ci gaba ga zance, idan an zartar.
I. shuke-shuke wanda furanni bude da safe: Daga 3-5 agogon Tragopogon pratense
L. - Daga 4-5 agogon Thrincia tuberosa DC (Leontod baho L ...). Helminthia
echioides Gaertn.(Picris echioides L.); Cichorium intybus L.. Hemerocallis fulva
L.. Crepis tectorum L. - Daga 4-6 agogon Picridium tingitanum Pers. (Scorz tingit
L ...) - Daga 5-6 agogon Sonchus oleraceus L.. Leontodon Taraxacum L.. Barkhausia
alpina Mnch. (Crepis alpina L.); Tragopogon crocifolium L.. Rhagodiolus edulis
Gaertn. (Lapsana rhagod Scop ..); Convolvulus sepium L. - Bayan 6
agogon Hieracium sabaudum L.. Hierac. umbellatum L. - Daga 6-7
agogon Hierac. murorum L.. Barkhausia rubra (s Crepis rubra Hostia
Mnch ..); Sonchus arvensis L.. Sonchus palustris L. - Daga 6-8 agogon Alyssum
sinuatum L.. Leontodon autumnaiis L. - Bayan 7 agogon Lactuca sativa
L.. Nymphaea alba L.. Anthericum ramosum L. -Daga 7-8 agogon Geracium
praemorsum Schrbr. (Hierac praem L ...). Sonchus alpinus L.. Hypochaeris maculata
L.. Hedypnois rhagodioloides W. (Hyoseris hedypn L ..);Mesembryanthemum
barbatum L. - Bayan 8 agogon Hieracium piloaella L.. Anagallis arvensis
L.. Dianthus proliferating L.. Hypochaeris glabra L. - Daga 9-10 agogon Calendula

arvensis L.. Portulaca oleracea L. (Bayan wani 11 nan kowane lokaci.) Daga 9-12
agogon Drosera rotundifolia L. - Bayan 10 agogon Alsine rubra Whlnb. (Arenaria
rubra L.);Mesembr. Crystall. L. - Daga 10-11 agogon Mesembr. linguiforme
L.. Papaver nudicaule L. (Bayan wani 4-5 agogon); Hemerocallis flava
L.. Hemerocallis fulva L. - Bayan 11 agogonOrnithogalum umbellatum L.. Calendula
chrysanthemifolia Vnt. - Daga 11-12 agogon Tigridia pavonia Pers. (Ferraria tigr.).
. II shuke-shuke wanda furanni bude, maraice: A nan kowane lokaci 5 Mirabilis
Jalapa L.. Pelargonium triste Ait, - Daga 6-7 Clock Cereus grandiflorus Mill -. Daga
7-8 agogonMesembr. noctiflorum L. (Bayan wani 10-11 kowane lokaci.)
III. Shuke-shuke wanda furanni rufe safe: A 8 agogon Leontodon Taraxacum L.
- At 10 agogon Picridium tingitanum L.. Lactuca sativa L. - Daga 10-12
agogon Cichorium intybus L.. Sonchus arvensis L. - Bayan 11 agogon Tragopogon
crocifolium L. - Daga 11-12 agogon Sonchus oleraceus L. - Bayan 12
agogon Sonchus alpmus L.
. IV shuke-shuke wanda blossoms maraice da kuma marece sun hada da: Daga 1-2
agogon Hierac. umbellat. L.. Barkhausia rubra Disamba - Bayan 2
agogon Helminthia echioides L.. Hierac. murorum L.. Hypochaeris maculata
L.. Geracium praemorsum Schrbr. - Daga 2-3 agogon Alsine rubra Whlnb. - Bayan
nan kowane lokaci 3 Thrincia tuberosa DC.Anagallis arvens. L.. Calendula
arvens. L.. Calend. chrysanthemifolia nuna. - Daga 3-4 agogon Anthericum ramosum
L. - Bayan 4 agogon Alyssum sinuatum L.. Nymphaea alba L. -Bayan 5
agogon Hieracium sabaudum L, - bayan 7 agogon Leontodon autumnalis L. - Daga 78 agogon Papaver nudicaule L. - At 12 agogon (tsakar dare) . Cereus grandiflorus
Mill(Reichenbach, da shuka agogon Leipzig. , Voigt da Fernau 1846.)
Shuke-shuke barometer.
Rain ana sa ran a lokacin da Hibiscus trionum L . ba ya bude; a lokacin da chalices
na Carlina acaulis L . rufe. idan Porliera hygrometrica L ., Oxalis
acetosella L . kuma ninka mafi sauran jinsunan wannan HALITTAR, su (hadedde) ya
fita. Clover har aligns da kara. Lapsana communis L . da blossoms da dare ya aikata
ba kusa, Draba verna L ., Ranunculus polyanthemos L . da ganye stoop. Anastatica
hierochuntica L . rassan yada; Ranunculus repens L ,. Caltha palustris L . da ganye
motsa a cikin aya. sansana da birches arfi. da Konferven da lbri tare da kore
fata. a cikin inuwa bushe, sewn da lilin furanni na Asperula odorata L ba karfi wari
da kanta ;. Galium verum L. inflates da kuma yana da karfi wari. da mai tushe na
capsules na Funaria hygrometrica Schreb wanda, a lkacin da ta ne m, baya da kuma
ake rauni hergebogen, halittu farfadowa da stretch (musamman a lokacin da ake
capsules ba kome cikinsu). - Stellaria kafofin watsa labarai . Dill ne da nufin
bayyana yanayin da safe a 9 kowane lokaci su furanni a cikin iska, da ganye bayyana,
kuma ya zauna har rana tsaka a farke. a game ruwa weather amma wannan ba ya
faru. da shuka to rataye saukar da furanni kasance a rufe. - Calendula pluvialis ya
bue 6-7 kowane lokaci, a sfe da yawa ana kun 4 na yamma agogon zama a
farke. Idan wannan ya faru, za a sa ran a kan resistant weather, amma ta tana barci
bayan 7 agogon da sassafe har yanzu ci gaba, kamar yadda ake sa ran yi ruwa kafin

dare. Wasu jinsunan da HALITTAR Sonchus nuna na gaba ranar bayyana yanayin da
flower shugaban rufe da dare, ruwa, a lkacin da ta jinkirta bude. - Pimpinella
saxifraga L. behaves a cikin wannan girmamawa kamar yadda kafofin watsa labarai
Stellaria Dill. - Anemone ranunculoides L yana buewa ta furanni a ruwa
weather ;. Anemone nemorosa L. Yan da furanni nodding a hadari weather, da hujjji
yanayi karkata zuwa ga gaskiya - Bayyana launi na hasken wuta Ellern fiye da saba,
sabda haka sanyi da kuma sanyi ne da za a ji tsron. Ganin bambanci duhu, don
haka ya shiga thawing iska. (Reichenbach, da shuka kowane lokaci, shafi na 12.)
A Robinia pseudacacia , wasu Lupinus jinsuna,mimosa dealbata da Caesalpinia
pulcherrima daya ya ga rufe na furanni a lokacin hadari. (Dassen.)
ungiyoyi na Hedysarum gyrans .
A Hedysarum gyrans ( Desmodium gyrans ) wanda ungiyoyi na, yafi a karkashin
Treviranus Physiol. . II 765. bayyana, shi ne karamin shrub da gedreiten ganye. da m
sharhi ne stalked da m, amma da sabani a kaikaice leaflets mikakke ko lanceolate,
kusan sessile kuma mutane da yawa sau kasa da m sharhi. Sai kawai wannan shafi
leaflets nuna daukan hankali motsi, yayin da m sharhi kawai yana nuna talakawa
ungiyoyi na abin da ake kira barci da tashi mai gidan. Yana bayyana kanta da
wannan yunkuri na kaikaice leaflets a cikin wani kusan ci gaba da alternating tan
fita da ragewan guda, kuma shi ne mafi m vonstatten, mafi iska zafin rana da kuma
karfi da shuka. An katse haka, a wata yawa sanyi weather. amma yana kuma a cikin
inuwa a matsayin haske, dare da rana, ko da a hunturu hothouse ci gaba. Idan ka zuba
ruwan sanyi a jikin rassan da shuka, haka motsi tsaya a nan ba nan da nan, amma zai
iya zama da dumi ruwa vapors nan da nan mayar. A inji shi ne kamar gurgunta, sai
dai a lokacin da fallasa su da dumi gida na talakawa da yawan zafin jiki. Sa a shuka 2
ko 3 hours a cikin duhu, sakamakon (bisa ga Humboldt) wani hanzari na motsi a
lkacin da aka baya sake fallasa su ga haske. Idan m sharhi koma da iska, sabda
haka ku saurre da ungiyoyi na kaikaice ganye. Inji samuwar kasashe, EDM,
Magnetic, maras tabbas ruhohi, da brushing na leaflets da mai, da ligation da yankan
da zangarniya da wani tasiri a kan motsi. Mai hankali ga an Broussonnet a lokacin
hadi. Da inganci na leaflets ne hankali fiye da na sauko jadawalin. amma a duk motsi
ba uniform, amma wani lokacin rike da a kan wani abu, sa'an nan kuma fitowa,
kamar yadda kara da wani tura ga 'yan lokacin zuwa mafi girma har a. Fiye idan cewa
hawa a sharhi, rage-rage da sabani, amma wannan ba ko da yaushe haka al'amarin da
sosai sau da yawa wani abin dangane tsakanin ungiyoyi, sabda haka, leaflets iya
hutawa a yayin da wasu tafiyarka. A motsi ba dogara a kan mutunci da shuka.domin
ko a lokacin da babban petiole abgelset daga benaye, ko da leaflets na sama na an
yanke bya, shi marar matua ce har a wani lkaci kuma muna da tabbacin cewa a
leaflets har yanzu motsa idan aka gyarawa ta wurin rike da tip na da allura. (Mirbel.)
Da ainihin kayan aiki na motsi ta'allaka ne da kumburi daga cikin zangarniya, wanda
a kaikaice leaflets gidajen a kan main mai tushe.
A Hedysarum gyrans alama hanyar ba su tsaya shi kadai game da wadannan
ungiyoyi. Mirbel lura cewa, a lokacin da ganyen Hedysarum vespertilionis ,
maimakon kasancewa, kamar yadda ya saba, kunshi uku leaflets, wanda ya yi sau da
yawa ba haka al'amarin, biyu kaikaice leaflets irin wannan yunkuri, amma rashin

iyaka mafi rauni fiye da na Hed. gyransda; Duk da haka Hedysarum

cuspidatum W . da kuma H. laevigatum Nutt . da H . gyroides alama ya faru wani abu
kamar.
Kuma wadanda son rai, mai zaman kanta, daga rinjayar haske, ungiyoyi
zo Hedy. gyrans kuma daga rinjayar haske-dogara ungiyoyi kafin, amma wanda ba
zai tasiri a kaikaice leaflets, amma babban mai tushe da kuma babban ruwan wukake
da suka gabata ba su kai tsaye alaka. Wannan motsi da yake a cikin wani karkata
zuwa ga gaskiya a haske da a cikin wani nitsewa saukar a cikin duhu. Sai ya faru a
cikin gidajen abinci, inda da takardar da aka haa ta kara da wannan tare da
rassan. Da ji na warai da shuka ga haske ne don haka mai girma cewa bayan
Hufeland lura riga da tunani na rn daga wani game da 20 matakai tafi da bango mai
karfi erection, a matsayin gudanar da hasken rana da wani opaque jiki da kuma
wucewa a gaban Sun Cloud ne a nitsewa saukar da ganyen sa. A full rana rana da a
cikin abin da mayar da hankali hasken rana ta hanyar gilashin ara girman siffar
Hufeland lura a tremulous motsi daga cikin manyan ganye da kuma dukan
shuka. (Har ila yau Dassen ya ce shi ne da aka sani shi wani shuka wanda ganye don
haka da sauri juya da haske kamar Hed gyrans. kuma gyroides .) A Moonlight, wucin
gadi haske, sinadaran da kuma na inji samuwar kasashe da wani tasiri a kan wannan
yunkuri. amma tabbas ya sa lantarki Tartsatsin wuta a ragewan na ganye.

IX. Kyakkyawa ungiyoyi na shuke-shuke.

Man taba wani stamen na Berberis Bloom (barberry, Berberis vulg L. a kan ta gefe
fuskantar pestle saukar da wani allura ko kuma kamar.); da zarar ka gan shi da tip da
wani m motsi a kan pestle yi, da kuma komawa zuwa kanta zuwa na farko da matsayi
bayan wani lokaci.
Yana tsafi da gaping baya lobes daga cikin stigma (na karshen pestle) a Martynia
annua ko Bignonia radicans ko wasu daban na Gratiola ko Mimulus (z.
B. glutinosus , aurantiacus, guttatus ) a ciki gefen da allura, a spring, ko bari fada
digo na ruwa a kanta. don haka readily shiga cikin tabo da ya bue, bayan wani
lokaci ta hanyar kanta.
Ku shfe ta kafa daga coalescence na pistil da stamens na halitta zuwa asa mai
lankwasa Genitaliensule na Stylidium graminifolium , adnatum ko corymbosum. A
wata 'yar alamar touch shi stretches ananan angare na kwana mike da sauri-halin a
cikin adadin kusan zuwa ga kishiyar sashi, wanda ta sannu a hankali ya koma zuwa
ga tsohon wuri.
Ku shfe ta feathery ganye da wani m shuka ( mimosa pudica ) da thickened kara
karshen, ko zai girgiza ruwa (ko dukan shuka). Za ku sallama da ganye tare a lokaci
daya da kuma o arin tabbatar da kansa baya da kara, (A m m shuka fizge har ma da
vibration na asa da wata wucewa doki-mahayi ya fita kamar yadda firgita tare.) A
hankali ya kma a nan da na halitta halin da ake ciki da kanta baya.
Akwai misalai kamar (wadda daga baya). a yanzu isar da shi.
Wanda zai iya daukar kawai m kamance da dabba mulki, ran da shuka, domin

wadannan, da dabba don haka irin wannan, m ungiyoyi ko da yaushe bayyana daga
besonderm nauyi.Har ma ya fi na waje misalin za su iya bayar da shawarar abin
mamaki. Ka yi tunanin. Our gefen nauyin wannan misalin abin da dole ne mafi
general sharudda a gare mu, zuwa yanzu baya da kuma ba da abokan adawar su iya
tabbatar da kanta wani abu Bari mu amma, da zarar ka ba ka so wani rai ya yi shukeshuke, shafi kowane irin inji halaye na bayani a kan wadannan ungiyoyi, kamar
yadda lalle ne, haa mai kyau a kan analog abin da ke faruwa a cikin dabbobi, ko
suka sa su dogara a kan wani, sai su yi magana matattu vitality, da ba shakka kanta ne
kawai matattu ra'ayi ne. Mafi muhimmanci, irin wannan mai kara kuzari motsa fadin
kawai ware a cikin shuka mulki. da rai ya kamata su zama ba kawai an banda a cikin
wannan daula da mu. Amma daya dole ba kawai akayi daban-daban da dalilan da
shuka rai, amma ya sa a cikin mahallin. kuma a lkacin da mafi general sharudda irin
wannan sun yiwuwa bari bayyana, don haka sai za a iya amfani da se kadan
demonstrative cikakken bayani laifin goyon baya. Don haka, ina nufin, shi behaves
tare da wadanda kara kuzari ungiyoyi na shuke-shuke.
Kamar yadda Gauls tsohon sanatocin suka ga kasuwar zauna zare jiki a cikin
kujeru da mamayewa na Roma (. Liv V. 41.), suka zama kamar ma wannan ma ya
zama wani dabba.don haka shiru da suka zauna. zuwa Papirius tugged a game,
saboda wannan bugi tare da sanda bayan shi. To shakka ba Gauls. Saboda haka, si
licet magnis componere parva , shi ne tare da shuke-shuke. Yana rasa m kme ba su
da muhimmanci hali na tashin hankali, kamar zaune har yanzu sa mu m. Amma idan
muka tara daya ko harba, sai ta Kicks kashe ba zato ba tsammani, don haka ya
kamata mu shawo rijiyar gaba daya.
Ba ya buga wani daga, don haka a yanzu muna da su tuna cewa, ko da a lkacin da
ta faru, yana da mafi m riga, kamar yadda muka iya nemi. Gaba aya, da shuke-shuke
suna sake ba sanye take a raba su ji da aka sani a karin ungiyoyi. suka amsa ga
ryuwarsu da abin mamaki samuwar kasashe a fi shuru hanya ta hanyar da suka kafa
su girma, su launi, su kayan nau'i bayan abin da muka zo ga fahimtar yalwa da
misalai, kuma za su san ko fiye. Amma yanayi yana da shirin na abin da suke so
zuerteilen dabba da shuka mulkoki, kuma haye sake bayan da yawa madaidaci da
kme kiyaye baya a babban, unaccustomed da wanda ba ya son su kusantar da
tsananin iyakoki, na abin da muka daga baya (XII) zai bayar da wasu masu yawa
misalai. kuma mun sami wannan m kamar wani daftarin aiki mafi a wannan hanyar,
kamar yadda shuka, wani lokacin behaves zuwa ga abin mamaki samuwar
kasashe. Ba zato ba tsammani, wadannan ungiyoyi bayar da kyau gaskatwa ne da a
baya nuna ra'ayi cewa da shuka da ake bukata yana da ba jijiya zuwa da yawa, ciki
har da dabba ta bukata. Saboda a gaskiya, da jijiyoyi da muhimmanci da kuma zama
dole a duk kara kuzari ungiyoyi dabbobi a cikin wasannin. Amma da shuka yana
bukatar da jijiya ba su daukaka kara motsi, don haka ba zai bukaci guda don m abin
mamaki. - To, waannan ungiyoyi ne mu, a da yawa madaidaci da muhimmancin.
Hakika, a ce cewa wadannan ungiyoyi ba tare da jijiyoyi, kamar faruwa ba tare da
tsokoki, da hakkin ya shaida kawai mafi kyau da suke Saboda haka idan wannan, ba
ma wadanda ne da za a fassara a ji na kara kuzari ungiyoyi dabbobi na daban
yanayi, wani , Kuma lalle ne, haa biyu ne daban a game da hanyar da abin da suka

zo. Amma zan maimaita sake abin da na ce a tattauna wannan tambaya na jijiyoyi da
yanayi na son a cimma kwatanci dalilai da daban-daban hanyar? Idan amma ko da
kara kuzari motsi na polyps ba tare da detectable ko'ina tsokoki da jijiyoyi. Amma,
shin, akwai irin wannan abu a gare su, shi ne kuma daga abin da ya auku a mafi
girma dabbobi aiki a cikin kara kuzari motsi, daban (duba siffa Siebold, Comp. Anat.
I.31). Last jijiyoyi da kuma tsokoki har yanzu kafa fce daga Kwayoyin a matsayin
abokai da aka hannu a cikin irritability na shuke-shuke asali. Don haka sai dabandaban ba har ma da wajen.
Abin da ya zama mafi muhimmanci fiye da comparability na nufin shi ne, kayan
lambu mai kara kuzari ungiyoyi a kowace harka nuna duk da muhimmanci m halaye
na dabba.Sa'an nan har abada misalin, da abin da kuma ya kamata tambaya a nan,
kamar yadda yana da abin mamaki cewa an haa da kara kuzari dabba ungiyoyi, ciki
har da ake analog shuka mitbeweisen. Sai muka dubi wannan yarjejeniya a yanzu, a
an kusa.
1) A musamman peculiarity na dabba irritability shi ne cewa shi ne jawabi da
samuwar kasashe daban-daban na irin a irin wannan hanya. A na'ura motsa ko da a
lkacin da ta abuts, amma ba a lkacin da ta konewa, dabbed da sulfuric acid, ya kara
mata wani lantarki buga. hannun twitches daya memba na dabba game da wannan
hanyar da kara kuzari einwirke ma ta. da na gani jijiya tsinkayen haske, kamar hasken
real aiki zuwa ko duka da za a yi a cikin ido. Saboda haka yana da tare da
Pflanzenreizbarkeit. A m shuka ta tabbata ga inji vibrations, konewa yana nufin wuta,
sinadaran da samuwar kasashe na kowane irin, lantarki tartsatsi, kwatsam damar full
hasken rana bayan zuvorigem zauna a semidarkness, m mika mulki biyu zuwa zafin
rana fiye da sanyi, kwatsam Kyale free iska bayan shafe tsawon ulli kai ga wannan
ungiyoyi, kawai cewa irin wannan rashin cin nasara daidai da arfin da kara kuzari
da kuma ji na warai da shuka karfi ko rauni, kuma fiye ko asa mika zuwa
yanzu. Haka nan tare da sauran m shuke-shuke (s. asa).
2) A m yarjejeniya a kan yanayin da mataki da kuma guda arfi tsafi za lalle ne,
haa tsakanin shuke-shuke da dabbobi ba za a iya sa ran cewa, saboda riga faruwa a
cikin dabba mulki ko da bambance-bambance a cikin wannan girmamawa. Amma
misalai na ma'ana m yarda ba a rasa. A cikin wannan dangantaka alama da
muhimmanci musamman cewa galvanism, wannan haka peculiar rayuwa kara kuzari
ga dabbobi, irin wannan rawar da zai iya yi wasa (ko da a game da bambancin tasiri,
na masu dogayen sanda) ko da tare da m shuke-shuke, da kuma cewa da gaske
lantarki buga a lokuta biyu da irritability halaka.
A hangula da shuka da galvanism ne, haa hampered da matalauta watsin da
shuka. Saboda haka, da sauki saroi yi kome ba. har ma a game da ginshiai effects
saba wa Kiyayewa. amma Rigar ya nuna (Gilbert Ann XLI 392 ..), kamar kokarin
Berberis nasara a amince da tare da cikakken wariya da duk abin da na inji mai kara
kuzari, kamar haka: Ka rii wani Berberisblume da wani plugged a cikin kara allura
zuwa tabbatacce iyakacin duniya na wani shafi na game 40 nau'i-nau'i a tare ko ta
buga da mai tushe a cikin wani gilashi na ruwa, a cikin abin da rataye saukar da waya
daga m dogayen sanda na tari, sa'an nan kuma Firaministan a kan kunnen fure daga

cikin hangula a fallasa stamen wani damp takarda a kan abin da, idan daya kawai
kowane tura da kuma matsa lamba zai kawar duk abin da ya rage har yanzu quite
m. Sa'an nan kuma ka sanya a kan wannan guda na takarda da waya na korau
iyakacin duniya da taushi. Shirye yanzu tsalle da m stamen zuwa pistil kan, sau da
yawa har da makwabta filaments lokaci guda ko a cikin na gaba 'yan lokacin. A kai
tsaye haske touch daga cikin manya karshen flower takardar kanta tare da korau
Poldrahte (a karkashin karshen sarkar) ba tare da ke tsakiya na takarda yana da guda
nasara a m stamens. kasa akai shi ne nasara a lkacin da surface na furanni takardar
da aka shfe kai tsaye. Har ma da gabatarwar da flower da tabo da kuma kara a cikin
sarkar ne yawanci ci. A baya aikace-aikace na da dogayen sanda, wato inda
mummunan sakamako a kan kara, da m wa hotaka ne kasa inganci. bayar to, wani
lokacin, bayan rufe daga cikin sarkar switched zuwa furanni da aka riga sun kai hari
ta hanyar gwaje-gwaje ko ta tsaye ga dogon lokaci na mai tushe a cikin ruwan motsi,
ko kamar wata sau ba ya nan, ko na faruwa kuma mai yiwuwa ne kawai 'yan lokacin
bayan ulli. Wannan yayi dace info tafi da dabba Muskelreizbarkeit, kazalika da
yadda ya saba irritability da frogs 'kafafunsa twitching m da m, idan korau karfe a
kan motsi sassa, da m ba a jijiya. A motsi a kan rabuwa da sarkar ma zai iya kwatanci
zuwa rana kafafu, ba za a kiyaye. An cikin Berberisblume freshly tsince, a kalla ba
kai hari da maimaita ruri, haka electrically kara kuzari stamens da ake bukata kawai 2
zuwa 2 1 / 2 min., cire kanta daga pestle kuma da sake zama m.
Halakar shuka irritability da arfi lantarki buga wa Humboldt stamens na Berberis
kiyaye (Ed. Ug M. u. N. II. 195.), da kuma Rigar irin wannan tasiri na ruwa da kuma
barasa a wannan riskarsa kamar irritability ga rana kafafu. A debilitating sakamakon
narcotic poisons ka kamata da wasu gwaje-gwajen (misali daga Miquel da Dassen
a mimosa .. a watan Mayu 1839. Ba Fror 207 ;. Wiegm Arch 1838. II 358; ... wani
lambu ya Mimulus , da dai sauransu ..) don yanke shawara rie, amma yunkurin da
Gppert (... a Pogg Ann XIV) suna neman su yi magana mafi decisively da shi. ko da
yake yana da kananan tasiri a mimosa kara da cewa. Lalle ne, haa, bayan yunkurin
da Marcet, dayansu, Gppert, Dassen cewa shuke-shuke suna kashe cyanide, arsenic,
Mercury, y ksance kfur, da dai sauransu (amfani da uduri ko tururi form a kan
verschiedentliche hanyar). (Kwatanta Treviranus, Physiol II 724; ... Bouchardat ta
yunkurin musamman, inda sauransu mai girma harmfulness dukan Mercury mahadi
aka nuna har ma a mafi karami adadin a Comptes rendus s 1843. 11 p 112 ....)
3) An fusata dabba bangare versa tare da tsallake na kara kuzari a hankali da kanta
ga hlinta na farko da baya, amma hankali fiye da hangula ya auku. Saboda haka
arasa da wani kawa fusata su bawo da sauri, amma ya bue shi sannu a hankali. da
kore polyp shrinks fusata da sauri, amma kara kawai hankali. Haka za a iya samu, da
kuma quite consistently, a duk kara kuzari ungiyoyi na shuke-shuke. A cikin sauri
motsi sassa juya ta kanta, amma yafi sannu a hankali, a cikin ta tsohon matsayi da
baya a lokacin da gaba motsi da ya faru.
4) A cikin dabbobi, da irritability ta fiye ko m hangula dulled ko m, yi da zaman
lafiya a sake, idan hangula ba a yi karin gishiri. Haka kuma, a duk m shukeshuke. Ko da mamaki na habituation zuwa samuwar kasashe ta a mimosa Inter Alia

kiyaye.
A Berberisstaubfaden ne kawai game da 5 to 8 da minti, da jinsi shafi
na Stylidium 12 zuwa 15 minutes bayan hangula afresh m. ta maimaita ruri amma
irritability ne wanda aka sallama gaji. Ko da tare da m shuka, da ungiyoyi faru mafi
sannu a hankali da kuma bai cika, da mafi sau da yawa daya bayan daya irin wannan
shi ne daidai suke.
Abin da za a iya fassara a matsayin habituation, ya buga ne a matsayin masu
biyowa: Desfontaines lura a wani m shuka, da ya kwashe tare da shi a cikin mota da
suke da farko rufe da vibration, amma a karshe ya kasance duk da ci gaba motsi na
tuki, bude. kamar dai ta zama saba. Bayan mota kiyaye don wani lokaci, kuma a
yanzu ya koma, da ganye rufe sake, sa'an nan kuma ya bude a lokacin yan gudna
afresh. Dassen maimaita wannan gwaji da wani m shuka 3 / 4 kawo dogon sa'a a cikin
wani rocking motsi, a cikinsa da ruwan wukake rufe, amma bayan 1 / 2 sa'a suka bue
sake. Bayan kammala gwaji, ganye kasance m ga mai kyau sa'a. Kwatsam kowa da
kowa ya fara zanen gado don rage da se, kuma a lkacin da ta mike har ya sake, da
irritability aka samar a gare su sake. A Dionaea muscipula wannan al'ada ba ze
faruwa, tun lokacin da lobes ba za a bude idan dai da kama a tarko kwaro ya rage
tsakanin. Morren lura a game da alalami da m Goldfussia anisophylla cewa idan
daya (25 R.) a cikin wani sanyi dakin zo da shuka daga dumi hothouse (+ 2 zuwa
10 R.), mika alfarwa da jna irritability bace, bayan 12 zuwa 48 hours, duk da haka,
da shuka ya zama haka saba wa sanyi zaman da cewa yanzu da aka gudanar guda
irritability kamar yadda a cikin zfi.
5) A mataki na irritability dabbobi ya dogara jera a kan Jihar kiwon lafiya daga
wannan sabda haka, baya ga wasu m cuta) da wannan Lebenskrftigkeit aruwa (da
kuma jera shekara, jinsi dangantakar, kakar, yanayin yanayi da, Inter Alia, external
yanayi mai girma tasiri a kan shi. Da kuma kamar yadda a cikin m shuke-shuke.
Hegel (Falsafa na Nature p 480) ya ce da kara kuzari ungiyoyi na shuke-shuke ba
su da nuna ji: "A externality na Sanadin irritability amma tabbatar musamman da lura
da Medicus cewa da dama shuke-shuke da colder climes rana da tsananin zafi drier
yanayi ba , duk da haka, da safe bayan mai nauyi raa, da kuma a ko'ina cikin yini
suna m lokacin da m ruwa, cewa growths na warmer canjin yanayin bayyana
irritability kawai a blue, kuma cewa dukan tsire-tsire ne a cikin mafi m lokacin da iri
ura kawai; ore kuma pestle da m mai rufe. " - Na fahimci yanzu ba da yadda za a
sami muhawara da nan ciki ma'ana da kayan lambu mai kara kuzari ungiyoyi don ji
ko abin mamaki. saboda a duk kayan lambu irritability kawai, lalle ne, haa alaka
da abin mamaki, irritability dabbobi (musamman na ananan) ne kwatanci. Z. B. tuna
wa daban-daban hali na rana shirye-shirye dangane da kakar da sauran yanayi a
galvanic gwaje-gwajen.
Wanda zai iya rike sa zuwa mai da shike ga m muhimmancin na ganye m
ungiyoyi haka, abin da suke taimakawa wajen bude hali na jiki larura a kanta, kuma
cewa su da kansu suna da yanke shuka sassa (misali. Kamar yadda yanke rassan da m
shuka, yanke scars na Mimulus tafi) a gaban shi. idan ba, baya ga abin da ya riga an

ce a baya ya yi da tsohon in yarda, kuma a cikin wancan ne kawai kamance da

dabba ungiyoyi daukaka kara batun, waxanda suke da lafiya tare da abin mamaki a
dangantaka. An m ray haske ko needlestick tilasta ma idanunmu, mu wata gabar jiki a
matsayin mai kyau a anancewa da abin mamaki daga allura tip a matsayin
Berberisstaubfaden. Wille, inda ya shiga cikin sakamako, ba shakka, zai iya kashe
wannan yunkuri, amma ya sa ba ta ba kuma abin mamaki.
A matasa da yara, inda real zai zo ba tukuna a cikin karfi, kai kara kuzari ungiyoyi
kusan zuwa hali na involuntary ungiyoyi. Kuma shuke-shuke nuna hali in ba haka
ba yara a hankali kwatanci (duba siffa XV). "A lokacin da auka da saui shafa baya
na hannun, da yatsunsu, a lkacin da shafa baya na hannu da dantse, da makamai da
kuma guda hanya a kan shin stretch a matasa da yara da zarar kafafu, yayin da
tickling ciki hannun haddasa instantaneous curvature daga cikin yatsunsu." (V. d.
Kolk a Fror. Schleiden da wahala. Oktoba 1847. No. 75. P. 135.)
Da kara kuzari motsa to yanke sassan shuke-shuke a wannan bangaren su ne kawai
kwatanci da kara kuzari ungiyoyi da za a iya lura a yanke frogs 'kafafu, Salamander
wutsiyoyi da dai sauransu Idan ba ku ba shakka auka cewa yanke dabba sassa Walte
kanta ba abin mamaki zai iya zama wannan ya zuwa yanzu juya a kanmu a lkacin da
suka ce kara kuzari motsa, idan ba a duk zai iya faruwa ba tare da abin mamaki, kuma
ba ku nuna abin mamaki. Kuma lalle ne m ungiyoyi na shuka guda suna da kananan
nuna ji daga cikin wadannan guda fiye da dabba guda na harka. amma sai yiwuwa a
matsayin mai yawa a kan dukan shuke-shuke a abin mamaki da tsire-fiye da dabbobi
a ko'ina cikin al'amarin. Daya dole ne ba kawai kwatanta daidai ba. Muna ba iirarin
cewa mai kara kuzari motsi yi kanta abin mamaki, amma kawai domin su bauta wa
da kwayoyin da abin mamaki ko wani related cikinta tafiyarwa a mahallin. A inji iya
sa'an nan tabbata ga kuma kasance a cikin warware rabo.
Ga wasu arin hanyoyi daki-daki bayanin kula game da yau, iyalinsu da aka sani
misalai na shuka kara kuzari motsi:
Kyakkyawa ungiyoyi a kan stamens.
Bayan da na kowa Berber Cin hayaki ya gane wani irritability na stamens: a
Arewacin Amirka Berberisarten da pinnate ganye, Berberis humilis da canadensis
(Mahonia Nutt .);amma ba a wasu Berber ra'ayoyi a matsayin Epimedium, Leontice,
Nandina; - a wasu shuke-shuke da murtsunguwa da cists iyali name: Opuntia
vulgaris, ficus indica, Tuna DC (murtsunguwa Opuntia ficus indica, Tuna ), da
Medicus ma a Cereus grandifl , heksagon . da kuma Peru ,. amma wannan zai iya
samun babu tabbatar Treviranus. kara Cistus Helianthemum,
apenninum da ledifolium (Helianthemum vulg . apenn da. ledifol .); a hermaphrodite
furanni da wasu Centaureen, wato Centaurea spinosa, ragusina, cineraria,
glastifolia, eriophora, Salmantica. Isnardi, pulchella Led . (A karshen samu
Treviranus nasara musamman karin); - A karshe a Sparmannia afrioana (a
Titiacee). Game da wasu sha'awa mamaki na stamens daban-daban shuke-shuke,
amma, a maimakon irritability, kuma ta yiwuwa tura dogara ne a kan inji ko wasu
haddasawa (na Parietaria, Chenopodium, Atriplex, Spinacia, Urtica, Humulus, ,
Morus, Forskalea, Genista Spartium, Indigofera, Medicago, Kalmia , da dai

sauransu) Comp. Treviranus, Physiol. II. 739. (m Rigar ta

yunkurinParietaria da Urtica Esp. comp. Wiegm. Arch. 1836. II. 100.)
A stamens na kowa Berber Cin hayaki haka za'a iya saita a tashin, idan ka katse
sama na su, k kuwa ya daga flower da pistil, da sepals da petals. Ya hana ajiye su a
cikin lokacin a lkacin da aka re, a nuna musu motsi, sun kasance canzawa daga
bya a farko matsayi.
A cikin shuke-shuke da murtsunguwa da Cistenfamilie da irritability tsara don a
lkacin da kuka haye shanyewar jiki da tattaka ko da gemu mai spring a kan
filaments ko hurawa a kanta, wannan yi sannu a hankali juyawa da motsi curving
wanda adawa abada bayan shugabanci fiye da na da tura Ya b su yi. Wannan motsi
ne mafi m, da warmer zuwa wani mataki ne da yanayi, amma ba shi da guda gudun
matsayin da Berberis, kuma b a kawo game da kawai girgizawa. - The irritability na
Centaureen gani mafi sama-sama a Disc furanni, wanda aka sani kawai, kamar
blossomed. A filaments zana a nan tare a lokacin da taba da anthers. Ba kullum ba ne
guda, amma kawai daya ko dama seconds bayan lamba, da kuma komawa bayan
wani lokaci, amma a hankali, a baya matsayi, wanda za a iya maimaita tare da nasara
hangula. Kuma ni'ima zafi da iska irritability. (Treviranus, Physiol.)
Morren bambanta mafi kusa 5 ungiyoyi na furanni na Centaureen. "L) A lokacin
da ka auka da saui shfe da furanni a gaban fita daga cikin stigmata, sabda haka
sun yin tafi zuwa ga tsakiyar hadedde flower a dawo 2) Sa'an nan ya rii wani an
zaben 'yan wasa daga pollen 3. ) A Stigmate shiga fitar. 4) taba yanzu saui da furanni
ko da stigmata, sai suka yi juyawa motsi. 5) mutum irritating a karshe da stigmata,
haka anther ja saukar, sa'an nan kuma yakan up sake. Na farko shi ne saboda motsi .
fortziehen a rage na ciki zaren na stamens da suka wuce, abin da suka girma a cikin
flower, da kuma flower tare da pestle na biyu da na uku za a kawo game da regrowth
na da alalami. karo na hudu ne kuma a sakamakon da rage na girma stamens, da
maye faruwa, don haka shi ne kuma da. biyar A dukan waannan lokuta, to, su ne
stamens, wanda samar da su irritability ungiyoyi. " (Wiegm. Arch. 1844 II p. 128.)
Kyakkyawa ungiyoyi na pestle.
A kawai stigma na pistil kara kuzari ungiyoyi da aka lura musamman a dama
nau'o'i na Personatenfamilie da biyu-lebe tabo, wanda sama ( Martynia annua,
Bignonia radicans , da kuma jinsi Gratiola da Mimulus (da aka jera a cikin mafi
yawan jinsunan) tare da wani an gajeren bayanin irin mamaki. Medicus yake so
wannan irritability ma a biyu lebe tabo dagaLobelia syphilitica,
crinoides da CRinUS lura, duk da haka, to abin da kallo, kamar yadda shi da kansa ya
yarda, yana daya daga wani fiye da talakawa da hankali. Bugu da kari, mai kara
kuzari motsa har yanzu a kan tabo daga Goldfussia anisophylla da Goodenia, a
Genitaliensule na S tylidium da hula-dimbin yawa hae-hae a gidan kwai a Pinus
Larix (larch itace) da aka kiyaye. A wannan irritability alama da za a alaka da aikin
hadi. A biyu lebe scars na Personaten wannan ne info mugun haka al'amarin a lokacin
da pollen a kan stigma gelangend, shi ne ta rufe haddasawa da kuma tsare, da kuma
bayan Dons ra'ayi na matsa lamba a kan ruwa abinda ke ciki na hoses outgrowing
pollen ya kamata taimakawa, herabzutreiben wannan abun ciki zuwa itatuwan oak

(?).
Game da irritability na tabo na Mimulus lambu ta kwanan nan hayar musamman da
hankali gwaje-gwajen. (Lambu, gwaje-gwajen da lura a kan haihuwa gabobin a cikin
vollk. Tsire-tsire. Stuttgart. 1844.) Yanke da kuma samun a damp yashi suka yi
girman kamar unabgeschnitten. Shake ba ya aiki fita, amma mai yiwuwa sinadaran da
samuwar kasashe, kamar su sulfuric acid. By morphine man fetur ko Strychninl
(cakuda morphine ko strychnine da man fetur) da irritability aka raunana kuma a
karshe hallaka. Castration yana da irritability ba m tasiri, daga wannan halin da
rayuwar da flower, da haka kuma da tabo aka mika. An daukan hotuna na daya ta
mallaka pollen a kan irritability faruwa ne kawai a lokacin ganewa ikon;sinadaran da
samuwar kasashe aiki amma kuma sai wannan lokacin.
A Goldfussia anisophylla (in ba haka ba Ruellia anisophylla ) za a iya sa ran a
lokacin da flower ya bue, mai lankwasa arshen Stylus, wanda yana cikin wani nau'i
na sama zuwa saro lankwasa Tapered waya a kan stamens Bugu da kari, sabda haka,
kufai, wanda kawai ya shafi wani gefen da alalami a wani tsawon daga sama tare
forterstreckt directed convex wajen sama, da kuma concavity na ugiya aka juya kan
stamens. Amma idan wani abu ya shfe da Stylus, ko ku busa shi, ko da shuka
girgiza, ko na dumi (25 R.) ya zo da iska da sauri a cikin sanyi (-2 R.), haka mai
lankwasa arshen Stylus aka directed gaba daya a mike su gabatar da zaran mike
kamar yadda kibiya, wani lokacin da an mai lankwasa kamar Flamberge. wani
lokacin (amma da wuya) yana nuna Stylus kuma a kaikaice motsi, hagu ko dama,
gaba ko baya. A tare da babban zafi na fusata Stylus bends har ma a wani baka ga
kishiyar sashi, wanda ya sa Stylus ne to kusan nan da nan a kan corolla da lafiya hatsi
surface. Har da dawowar son rai don su na asali matsayi mai yiwuwa wuce ta
hanyar 1 / 4 sa'a. A gwaji iya sabunta kanta sau da dama. Da ji na warai daga cikin
Stylus ba ya fara a baya fiye da wuyan anthers kuma yana har sai da flower ya iri
na. Ya nuna kanta a yanke furanni, har ma a kan ruwan dare pencils, da kuma idan
sun kasance har yanzu a kan shuka, lightness ko duhu da ke sa wani bambanci a cikin
nasarar da gwaji. Dalilin da kara kuzari motsi ne a fili da kisan na pollination, kamar
yadda daga baya (XI) domin tattauna a more daki-daki. A son rai motsi ba za a iya
gane. (Nouv. Mem. De l'Acad. De Bruxelles. 1839.)
A cikin HALITTAR Stylidium, wanda roko ungiyoyi da ake haka takaice kawo
sunayensu a sama, shafi abin da ya are da biyu anthers da stigma, da za a matsayin
wani intergrowth na biyu filaments da suka hada da wani Stylus. Ta na da biyu Sdimbin yawa curvature da aka lankwasa sauka a kan karkashin gefen na fure kan
iyaka a cikin halitta jihar.Morren ta bincike na StyliD. graminifolium saukar kusa
wadannan: A motsi da shafi faruwa kawai da nagarta na motsi na curvature a tushe
maimakon guda. A buds jihar, da irritability ba tukuna. shi ba ya fara kafin a bude
anthers da ya nuna har da cikakken karfi ne kawai a lokacin da suka fara buga baya a
tarnai, abin da suke aikatwa a lokacin dabbar ta hanyar canjin lokaci. Idan
Antherenapparat ya bushe, saurre zuwa ga irritability. Gaba aya, da motsi faruwa
ne kawai bayan ruri. amma a kan zafi kwana, musamman ma a lunchtime, Morren ga
akai-akai cewa ginshiai na free nufin mike (sannu a hankali, a game da 1 / 2 min.,

yayin da sauri a cikin hangula) da kuma mayar da kansu bisa a baya matsayi , Idan
ginshiai gina sau daya, don haka kana neman shi a banza saboda da low matsayi. shi
roka da elasticity na kanta kuma a cikin iska. A irritability ci gaba canzawa ma
truncated ginshiai, har ma a yanke daga cikin kananan ginshikan curvature guda na
da tushe. (Nouv. Mem. De l'Acad. De Brux. 1838.)
Game da irritability na hula-dimbin yawa hae-hae wanda a tushe na ovaries na
larch itace ( Pinus Larix ) zaune (by Don, a fili karyata, dauke stigmata), Don ruwaito
kamar haka: "Na dauki wani reshe da ba hadu furanni, girgiza da pollen na namiji
catkins wani reshe a kan cewa daga Stigmate sme ta gaba daya cika da pollen, kuma
zai iya yanzu saui lura da yadda ganuwar stigma hankali ja tare domin cikakken
ungiyar, wadda a fili yana da manufar da ruwa abinda ke ciki . pollen kumfa tura da
kuma guda su fitar da cikin kunkuntar nassi da itacen oak Bayan hadi, ganuwar da
stigma fadada sake; ewa shkar ta eashe kuma yanzu ya nuna sama da komai a
pollen kumfa cika Idan ka yanke wani reshe da mace furanni a gaban hadi. daga, don
haka ka yi mamaki ganin tsawon lokacin da kan stigma ya rage bude da kuma a
yanayin cikakken. " (Ann. Daga sc. Nat., 1828. XIII. 83.)
Kyakkyawa ungiyoyi na wasu flower sassa.
A lokacin da, da Stylidium zuwa na halitta iyali ne kamar yadda neuhollndischen
HALITTAR Leeuwenhoekia ne, hadin gwiwa, inda ta biyar kusurwar da kambi
articulates da bututu, m, saboda haka ya shfe, ko in ba haka ba fusata, ya bar ta
halitta saukar da matsayi, da sauri erects da rufe tare da hollowed farantin da
immovable Genitaliensule. Har ila yau a cikin HALITTAR Caleya lebe alama ya
mallaki wasu irritability, da kuma wasu daban na Pterostylis da Megaclinium
falcatum Lindl . - Idan akwai da dama jinsunanMesembryanthemum da petals kafa a,
a lkacin da ka sa digo na ruwa a kan stamen. - A Bellis perennis kuma yana bari
kwatsam aligning katako ganye nuna. amma ba fce byan da karfi ra'ayi na ether. A
kararrawa-dimbin yawa flower na Ypomoea sensitiva rufe bayan Turpin nan da nan ta
nadawa a wata 'yar alamar touch of ta jijiyoyi. - A Oenothera tetrapteraHedwig kallo
kwatsam wilting da suka BREAKING kusa Corolla lkacin da ya yi a hankali slashed
da wuka da kofin bangare, abin da suke har yanzu wajaba.
Kyakkyawa ungiyoyi na ganye.
Daga shuke-shuke da sauki m ganye ne har yanzu ne kawai Dionaea muscipula da
aka sani. Shuke-shuke zo da hadedde m ganye, kamar yadda ka san yanzu, kawai
karkashinOxalideen da Legumes na takin kafin. Daga 33 zuwa 36 na wannan shuka,
wanda aka sani, yana zuwa yanzu kawai mamaki na motsi na kusa Oxalis
sensitiva , Averrhoa carambola,kuma mafi hankali da mimosa pudica bincika ko da
la'akari da Shuka. Wasu irritability ne kawai msu kasla. A nan jerin da aka sani ya
zuwa yanzu:
I. Oxalideen: Averrhoa Bilimbi L., A. carambola L., Oxalis sensitiva L. stricta 0., 0.
acetosella, 0. corniculata, 0. purpurea, 0.carnosa, 0. Deppei (karshen bayan shida
Morren) . . - II Legumes na takin: Aspalathus persica Burm. - Nauclea pudica Desc. Aeschynomene sensitiva Swartz, A. indica L., A. pumila L. - Smithia sensitiva Ait. Mimosa casta L., M. peruambucana L. (Desmauthus diffusus Willd.) M. asperata L.,

M. pigra L., M. quadrivalvis L, (Schrankia aculeata Willd.) M. pudica L., M.

sensitiva L., M. viva L. Willd. -. Desmanthus lacustris Disamba, D. natans Willd, D.
stolonifer Disamba, D. triquetris Disamba, D. plenus Willd, D. polyphyllus Willd .. -.
Acanthocarpa Acacia Willd manufa ko da bayan Schreber biyu ba daidai wasu daban
na Aeschynomene da kuma bayan wani Decandolle Acacia daga Senegal. (. Wiegm
Arch 1838. I. 347. 162. 1840. II ..) - Bayan Mohl kusa Har ila yau a Robinia
pseudacacia, viscosa da hispida ta girgiza da rassan, da ganye moderately. Ya yi
imanin cewa, wannan irritability da shuka nama ne mafi na kowa daga gare mu yi
mni a baya. (Botan. Time. 1832. II. 497.)
Gaba aya, da dukan da aka sani shuke-shuke da m ganye son wettest
wuraren. wasu, kamar Desmanthus styles ne downright na cikin ruwa shukeshuke. Duk, amma ban da abin da ke faruwa a cikin warmer sassa na temperate
zone Dionaea kasance a cikin zafi yankin. Mai ne ganye, 'yan Bishiyoyi da. Duk
kasashe na kawo a kan m ganye ne kawai a kusa, bai taba bude fita. Domin hadedde
m ganye bayyana wannan inda, wanda za a iya lalacewa ta hanyar samuwar kasashe,
kuma a lokacin barci da free nufin.
Dionaea muscipula ya zo wauro kafin a swamps na Arewacin Amirka. A ganye
suna shimfia ta, a fure form a kusa da flower stalk ta a asa, kuma suna da agara
karshen wata raba ta da yanke a da karshen biyu Semi-m lobes roundish, m Annex,
wanda an haa kusan na musamman ta hanyar tsakiya haarari tare da dukan
ganye. Haka ne densely rufe da kananan, da an fleshy gland. Bugu da kari, ta bude
yatsun da aka bayar ba kawai a da baki tare da bristly lashes, amma kowanne daga
cikinsu ma yana a cikin tsakiyar da surface uku upstanding kadan spines. Surface na
zane gumi daga gland daga wani ruwan itace cewa janyo hankalin kwari, wasu daga
wanda ze zama sosai nufin. Amma kusa da wani kwaro ya saba yaduwar takardar
hae-hae ko lobes na Dionaea sa, ninka wannan (a seconds) Upper unguwa aya. da
lashes da suka gefuna rarraba juna, da spines taimakawa wajen rie dabbobi. A mafi
cikin kwari fama da karfi da rufe shafuka da juna. kawai a lkacin da ta behaves m,
sun bude sake, kuma yana da free sake, idan aka ba, duk da haka, ya mutu. Haka
sakamako, wanda aka kawo game da kara kuzari da wani kwaro ne, amma kuma ya
haifar kawai ta taba tare da yatsa, a tattaka ko da ganyen makwabtaka da shukeshuke. Curtis samu wani lokacin da fursunoni gardama da aka wajaba a cikin wani
slimy abu da jna a yi aiki a matsayin mai dissolving wakili a cikin wannan, bayan da
ya nuna cewa kama a tarko kwaro bauta don ciyar da shuka. A irritability da shuka ne
related to da yawan zafin jiki na cikin iska a rabo. Ko da tare da Drosera
rotundifolia da longifolia so su son kamar Dionaea sun lura; kawai da yawa hankali
ungiyoyi. amma ba su smi wani wannan sabon abu a nan ya tabbatar.
Oxalis sensitiva ne na kowa a Amboina sauransu sassan India. A abruptly pinnate,
game da 12 nau'i-nau'i daga m leaflets kirgawa ganyen wannan shuka arya a lamba
ko ta hanyar amai wasu yashi hatsi tare sabda haka, ananan saman na bangarorin
biyu kamar kafa uku a juna, bayan da suka kafa a ceasing hangula bayan wani lokaci
kuma. Suka shiga riga lokacin da shuka an kusanta, kuma a kasa tana. Ko da dare da
kuma a kan ruwa kwanaki da ake rufe. Da safe sun a cikin wani jihar daga cikin
mafi iko erection da ba haka ba kula inji samuwar kasashe, kamar yadda da tsakar

rana, inda suka ci tare da tsirara riga numfashi on.

Averrhoa carambola da yake a cikin Bengal, a cikin Moluccas da Philippines
saboda 'ya'yan itcen dasa bishiya. A irritability na pinnate bar nan na trgerer irin,
saboda haka ne yawanci kawai 'yan mintoci bayan samuwar kasashe. A leaflets an
saukar da lokacin da ka taba da petiole, rage, wanda ya sa tarnai na touch tare da
ananan surface kusan.
Mimosa pudica , m shuka, tare da bipinnate ganye. A leaflets, da ganyehakarkarinsa, babban petiole, har ma da reshe, da kowane ta musamman motsi cewa
nagarta da talakawa shuke-shuke barci auku, kamar yadda iya faruwa a sakamakon
samuwar kasashe. Da na leaflets shi ne cewa su sa kansa tura dachziegel daya bisa
wasu, da na veining su kusanci juna, da abin da suke aikatwa ayan da petiole abin da
ya Reverse ya shafi kara, da kuma rassan da tip. A cikin wannan Jihar anancewa ne
da shuka kanta a tsakar dare. a Jihar mafi fadada a daya bangaren, inda dukkan sassa
ne a kee, a kan zafi zafi kwana da safe a mai haske hasken rana. Kowace daga cikin
wadannan ungiyoyi iya haifar daga kasashe ko da faruwa ba tare da wasu, duk da
haka, wannan ya shafi fi dacewa da motsi na ganye da kuma ganye stalks da petioles
motsa wuya ba tare da ja a wanda yake tre da aiki. Daga nan da nan mechanically
fusata sassa na anancewa ke fita da propagates ga mafi karami ya fi girma ko, da
karfi shi ne hangula. A lokacin, abin da na bukatar takardar, don samar da jihar na
yaduwa, canje-canje na kasa da minti 10 har zuwa. 1 / 2 sa'a. Wannan bude ba zai
yiwu tare da irin wannan na yau da kullum jerin sassa vonstatten fiye da rufe. A
irritability dogara ne zai fi dacewa a cikin gidajen abinci, wanda yake shi ne babban
petioles kuma waannan rassan da alaka kowane sharhi na midrib, kowane daga cikin
ganye veins. wani haske touch of guda, insonderheit wani farin dot a sanarwa akan
abinda aka kowane sharhi tare da midrib, isa, don samar da sakamako. a daya
bangaren haddasawa m da ganye ne kawai info mugun da anancewa, kamar yadda
aka haa ta da wani vibration, wanda propagates ga gidajen abinci.
Yanke rassan, musamman ma saita bangaranci yankin a cikin ruwa, rie su
irritability. Ko da a cikin dare barci da shuka shi ne har yanzu m. yana buewa kanta
a karkashin ruwa da kuma rufe shi har yanzu, ko da yake mafi sannu a
hankali. Amma a cikin iska, da yini da ta motsa aminta da fiye da haka, da suka fi
karfi shi ne mafi girma da kuma iska zafin jiki.
Cewa (kamar yadda Decandolle ikirarin) riga da cotyledons na germinating M. .
Pud kasance m, Dassen ba ta tabbatar. Har ila yau, suna da matasa ganye kafin su
soma cikin duhu koren launi daga cikin mazan, little motsi. Yellowed ganye ne ba
sosai m, amma m kamar yadda sinadaran da samuwar kasashe kasa a da ake ji inji shi
ne (Dassen). Tare da ci gaban da sabon ganye da flowering, da motsi rage markedly a
makwabta ne ganye. da ripening 'ya'yan itatuwa sauraron ungiyoyi.
Aiyuka tsafi mika su sakamako sau da yawa zuwa yanzu fiye da wurin aikaceaikace, wanda yake shi ne musamman bayyana lokacin da ka ona wani ganye a
hankali. saboda da yawa kara fiye da zafin rana isa, da ganyen sa tare. Wannan
yaduwa na mataki na bukatar lokaci, da tsafi na zanen gado kawar da daga baya

arfafa kanta a matsayin kusa. Bayan Dutrochet da yaduwa gudun da yake a cikin
petioles 8 zuwa 15 mm a l sec, a kara a mafi 2 zuwa 3 mm. by Dassen amma ba haka
ba ne m tabbatar da dalilin da zai yiwu.
Game da yawa samuwar kasashe wacce tuna amsa shuka, s. A sama. Rinjayar guda
kara kuzari ne amma digiri yi dabam bisa ga daban-daban jihohin da m shuka,
Saboda haka da sau da yawa bamban ta ga Kiyayewa. Inji samuwar kasashe da ji
masa rauni su da wani motsi da sakamako sai dai idan an hade tare da asarar ruwan
'ya'yan itace ko shake, kamar yadda kake gani, domin sau da yawa bayyana motsi a
lokacin yankan cikin wani sheet, amma ba idan ta a hankali (bisa ga Dassen) tare da
kaifi almakashi Kamar yadda ya faru tasiri sinadaran da samuwar kasashe an gane, a
tsakanin sauran abubuwa: chlorine, ammonia sayar da giya, nitrous acid, sulfurous
acid, sulfuric ether, muhimmanci mai, a matsayin tururi ko ruwa tare da
ganyen mimosa pudica tuntube. Za ka iya mika su tasiri sosai zuwa yanzu. Saboda
haka za ka iya a cikin wannan daya ya zo da karfi acid a hankali a kan wani sharhi, ba
tare da game da shi gama a shake, sa duk alaka ganye shiga. Y ksance kfur halaka
da ji na warai da ya kashe da shuka, ba tare da ganye kusa. - Konewa da wuta yana
daya daga cikin mafi iko samuwar kasashe. Dassen taimake kansa a musamman
tasiri, na bakin ciki, soaked a cikin kakin zuma auduga zaren. Tare da sosai guda
kananan harshen wuta zai iya kawo matasa ganye da motsi, wanda ya motsa a cikin
wani hanya. Bayan kwatsam shigarwa na wani sanyi da yake a kasa da daskarewa
nuna wani reshe na wani m shuka ga du Fay da Duhamel wannan shi ne kawai mafi
tsananin arfi daga baya bude tare da ganye, to, da sauri kusa da bude. - Galvanism
alama saboda matalauta gudanar da shuka, su ne wuya a tasiri, Saboda haka da
Kiyayewa musanta wannan maida hankali ne akan.
A lokacin da kone da tushen da mayar da hankali sulfuric acid ko a harshen wuta,
don haka ba fitar wata 'yar alamar motsi a cikin ganye (Dassen), sai dai, a lokacin da
ake ji tsarma sulfuric acid (Dutrochet) inda sha shi ne har yanzu yiwuwa.
Duk abin da ke cikin ryuwar da shuka adversely, z. B. submerging su daban-daban
karkashin ruwa, da brushing na ganye da man fetur ko barasa, da rarefied iska mai
iska famfo, a kuma sanyi kamar yadda ji dimi yanayi, shafe tsawon rashi na iska,
poisons Art, da carbonate, nitrate da nitrogen gas, rauni ko halakar da irritability. By
poisons da mimosa aka kashe a gaban ganye suna cimma da guba, da kuma "wanda
zai iya (cwa Dassen) bayyana da sakamako kawai daga sakamako a kan dukan
shuka, wanda yake shi ne daban-daban bisa ga poisons, tun narcotic wata gabar jiki yi
ingishi a lalatattu poisons zama m ". Ko'ina daya lura a nan shi ne cewa halitta
ungiyoyi daga baya fiye da kara kuzari ungiyoyi bace (da barci da kuma falke). .
(Comp na 'yan gwaje-gwajen a . Mim pudica .: Meyen a S. Physiology III 473;
Dassen a Wiegm Arch 1838.1 349; Miquel a Fror, N. ba No 9 na band X. Gppert a
Pogg ....... Ann., 1828. XIV. 252.)

X. Teleological counter-muhawara.
Mun baya ya yi yawa manufar sharudda a cikin ni'imar da shuka rai ikirarin. Amma
wannan ne na karshe buga saukar da duk wadannan sharudda da sauki counter

hasashe cewa shuka amma hidima da yawa kuma a fili ga dalilai wanin cewa fitly na
arshe a kanta wannan zai iya zama wani tambaya.
Mu za a iya raya farko, kuma farkon ta da cikakken nauyin da in yarda.
Gina, shigarwa, da rayuwa da mutuwa da shuke-shuke je gaba daya a kan manufar
a dangantaka ga mutane da dabbobi mulki, kuma wannan yana matukar nuna a gare
su. Ba tare da shuke-shuke starved kome da kome, duk abin da za su lalace cikin
helplessness. Idan mutum yana ba abinci, ba dankali, ba lilin, ba itace. kuma daga
yanzu ba ya gida, ba ship, kada ku shfe, ba wuta. kuma daga yanzu ba zafi a cikin
hunturu, ba zafi da tukunya, ba embers na karafa. kuma daga yanzu ba gatari, ba
yankan, ba wuka, babu kudi. Ba tare da da shuka, ba zai yi ma su da nama, babu
kiwo, ba ulu, ba alharini, ba Spring, ba fata, ba tallow, man alade ba. ga inda na da
duk wannan sai da dabba? Kuma ba tare da duk wannan ba zai yi kasuwanci, ba
sana'a, ba art, ba rubuta, ba littattafai, ba kimiyya. Nan da nan, da yake da shi ba fce
ga rayukansu haifa, kuma wannan ma, so da sannu ba.
Kamar wancan ne mutum yana bukatar da shuka da wannan Gebrauche aka halitta
su, kuma abin da mutum ba ya bukatar abin da yana bukatar dabbar da aka ma
partially amfani sake ta jama'a, amma kuma yana da nasa manufar a kanta. Kowane
shuka, abin da hidima a cikin mutane ba nan da nan ba lalle ne, haa daya ko dama
dabbobi a lokaci guda abinci da wurin zama. har ma har yanzu a disrepair miliyan
kowane ciyar infusoria. Da shuka kosad isa ga manufa, ta samar da duk wannan. da
kuma bayyana dalilin da ya sa shi isasshe da ya sa yana da can. Duk da iyaka iri-iri
Flora da kayayyakin zai kamar nufin kme ba fce da daidai manyan iri-iri
musamman ma gearteter yana bukatar a mutane da dabbobi mulkoki bangare
prefabricate to Ka b kai tsaye jera gamsar.
Nan da nan mun ga shuka iri-iri, sau da yawa intersecting, renditions na dabbobi da
mutane dora jimawa calculates a shuka a kan manyan iko ga mutane ko
dabbobi. Amma duka biyu ya nuna daidai cewa ya tabbatar da dalilin da shuka da ya
shigo da za a aiki ne kawai a manufa ayyuka ga sauran sau da yawa a kan wannan
shuka, tushen da tsutsa, da ganye ga matafila, da flower ga malam bue ido, kamshi
da kuma launi ga mutne, 'ya'yan itacen na ya palate da ciki, da ganye har yanzu
domin shanu. Babu kasa da 70 daban-daban irin kwari ne kaai, kuma rayu kusa da
itacen oak. Bugu da kari har yanzu raira waa a cikin rassan da tsuntsaye da kurege
hawa. da alade karanta fadowa 'ya'yan itcen marmari a kan dormouse neman kariya
a karkashin ta tushen, mutum tanned da haushi, nutmegs daga kabilar da keel da ya
jiragen ruwa kamar da bim gidansa, kuma heats sama da gidan har yanzu a kan su
rassan. Don haka gaba daya zerfhrt wannan itciya, saboda haka yin magana a mulki
ga wata manufa. A gefe guda, la'akari da amfanin flax, da ruwan inabi, hops, kamar
yadda mutane da yawa kamar yadda Arzeneipflanzen haka musamman ga wani
babban dalili, mutane, suna lasafta. Lalle ne, har ma da m jin daxi na mutane shi ne
har yanzu babban isa, yi da kuma rayuwar ta musamman shuke-shuke musamman
subordinating da gamsuwa. Saboda yanayi mata halitta banza, su ma halitta a shuka a
gare musamman ayyuka wannan girman kai. Don haka kamar yadda ake yi, da
Mulberry shuka da za a gauraye sabda haka, ko da alharini iya daga ta kadi. da

kuma cewa da gaske kawai don wannan dalili yi da ita, ya tabbatar da da m wuce
kawai zuwa ga halaka da kuma ciwon foretaste na abin mamaki ska silkworm. Shayi
da kuma kofi d ba haka ba mamaki gauraye abubuwa a kanta, idan ba jama'a don
haka whimsical sha'awa da aka maniyyi daga bya. Kuma a ko'ina, a lokacin da
shuka shirya, aikata abin da ya kamata su yi wa mutane, ko dabbobi, sai a ruthlessly
halakar da hatsi da zarar mowed, ja da dankali, bugi itace, da flax gasashe. Babu inda,
ga alama da na halitta tausayi zuwa shuka idan yana da saduwa da shi ta hanyar wani
nufa ga mutane da dabbobi.
Hakika, wannan zai iya zama ma'anar dangantakar tsakanin dabbobi da shukeshuke. Mutane da dabbobi da aka qaddara ya zo da hankali, ra'ayin, dalili a
yanayi. wanda yanzu bukaci lalle ne, haa al'amari ga m kuma zuwa ga babban
rabo. Amma wannan abin da yake manufa ba zama ma hannu kanta a al'amarin, d
nawaita a kan shi, shi da nisa mafi girma na kayan sashi da kuma aikin da ake bukata
domin manufar da manufa, aza a cikin wani peculiar duniya inda kayan kaya da kuma
kokarin saui An goyon saboda shi ba a gane shi. Idan mutum da dabba duk haka so
su lura da wani abu mafi girma ga abada ci gaba da zalla duniya, kayan kai duk da
haka ya kafa tare da m gabobin da kansa aiki da kuma daga gaba ga abin da yake
bangaren musu riga kafin masu hada kai da shuke-shuke da yardar kaina a cikin
mutane iya, har ma da dabbobi sun tsumburai da free cikin ata bisa duniya. Amma
yanzu ji dadin mutum da dabba bangare m tare da yardarsa, abin da kuma kawai zai
haifar da amfani da tsauraran matakan da kuma jera ya rage kawai na karshe edit
zuwa ga juya daga hannun riga da shuka tattalin m, kuma a cikin wancan suka sami
sa'an nan kuma mafi kyau yanayi na aiki su akida factor.
Dukan zama na mutane da dabbobi mulki ya bayyana haka Samun game da shuka
mulki a matsayin tushe. amma ba za ka iya tambayar da m cewa mafi girma ya kuma
kansa har yanzu yana dauke a kanta abin da aka yi nufi, a kan wani free, effortless
msu hasra da karfafa, a nan di rai. Kamata kuma cikin alkukin har yanzu haske ta
sanye da haske? Haka ne, shi, b z a kira bayan da shuka da dalilai souled wanda
yake gaba aya subordinated nuna bukatar wani yawa, kuma an rashin yiwuwar a
lokaci guda cewa suna da yanzu har ma da manufar wa kansu? Dole ne ta ba wajen
gare su, kamar yadda na dabba da kuma na mutane duniya, kamar zama
Gnstigstmgliche cewa ba su ma san da darajar rai, koyo na iya ba ko da tsammani
sha'awar wani rai cewa za a addara kawai a shafa don wasu da za a aiki? Kamar dai
yadda ita, sai ta byar da kanta ba tare da juriya lambar yabo da dalilai yi nufin ya
cika su, kamar wurin wannan mafi kyau hidima wannan wasan kwaikwayon, kuma
yana daukan yanayin da mu bai kasance a sannu, a yi amfani da shi.
Ina da ci gaban wannan in yarda da aka ba sosai game, saboda wannan wata
hakika ban mamaki kuma babban mai kyau gefen yanayi yake tsanani da kuma
exceptionally daidai, meticulous, ya zama mafi mutum mikawa kuxi wajen wani
kwayoyin daula ga msu taawa daga sshe, amma ba shakka, kawai kawai gefe
daya, da kuma cikin wancan ta'allaka da Untriftigkeit da in yarda da wurin wannan
da ya sa mu manta da kuma rasa wata mu'ujiza a kan cewa mu'ujiza. Saboda mafi
girma mu'ujiza yanayi ne amma da cewa kowanne daga ta ainihi a kowane yanki, yi
da dukan sauran halittu bayyana, ya zauna a lokaci guda gaba daya a kan kansa

dalilai, daya ko da yaushe hidima da sauran, zuwa wancan dangantaka kawai a

lokacin da Andres shi kuma bauta wa. kuma duk wannan auna ya shagaltar, cewa
dukan da aka kiyaye su da rai. Don haka bari da shuka ko ta yaya hankali gina, za a
kafa don cikar nufin for mutane da dabbobi, lalle ne gaba aya domin irin wannan
manufa biya lasafta abin da ya aikata! Dukan Jigo ne fundamentally ba daidai ba,
kamar dai wani daidai da hankali wurin wannan Mafi m lissafi na ginin, da kafa da
shuka don kansa dalilai ba vertrge. Kowane mutum na dubi sarkar na halitta wanda
yake a wanda ganganci Yana kashe kanta a cikin wani daya mai gefe Viewing, ya ishe
domin ya nuna wannan dalili concatenation.
Kare da cat dole ne ku bauta yardar ko amfanin jama'a. Kuma b su da wani m so
da kuma neman a kansa? A cat ci da sparrow. amma sparrow Saboda haka ba kawai
ga cat akwai;da sparrow ci da matafila, amma matafila Saboda haka ba kawai ga
sparrow saboda; A matafila ci da shuka. me ya sa yanzu da shuka a wani lokaci kawai
don matafila da abin da yake baya, kamar yadda ya? Na sami kome ba a cikin yanayi
na abin da sha'awar, wanda ta sauka a wannan tsni, hana, ko da sauka a cikin
flowering shuka. domin wannan ya dubi kamar mataki Ya sanya daga dutse da na
bain arfe? Da shuka da ake amfani da wasu dalilai, shi ne gaskiya. dalci bukatar
sabda haka, wani na iya bauta wa manufar sake. da kuma yanayin wannan aikin
adalci, kamar yadda za a nuna a more daki-daki. Amma sai da shuka dole ne ka iya
yin manufa. kuma wannan zai iya zama wani kasancewa tare da wani rai. Ba na nufin
kawai dalilai a cikin ma'anar Hegelian-manufa category, amma ko da kawai manufa,
kamar yadda suke yanzu kawai yana da kasancewarsa wanda ya ji an tura ga wani
abu, kuma mai yiwuwa a lkacin da ta kai irin wannan.
Zai iya sosai iya da yawa wasu a lokaci guda a shuka, kamar yadda muka gani
misalin itacen oak, don haka ne ba sosai wani wuce haddi na cika manufar fiye da zan
samu da surest nuni da cewa daya ya nan ba ma tunanin babban dalili. Domin sun iya
iya sosai da yawa wasu a lokaci guda, don haka ne ya yi mni na gaba, ta musamman
kansa wani abu za su iya iya. Domin sun yi amma ko da na gaba, za su kuma iya yin
wannan mafi kyau da kuma mafi kyau dangane. Babban dalili za su nemi Don haka
daidai a cikin wancan. Dukan waanda dalilai, sun hau a kan wasu, amma kawai
farfasa. haawa da su, don mutum ya buga, zai dinga rayuwarta. Indes ne itacen oak a
cikin wani Fuskar zuwa idi, dukan, mai kyau kaya, yana da kansa tare quite. Kuma
wannan quite mai jiwuwa a kansu kwayoyin sakamako yankuna ya kamata dace ba
jiwuwa nufi a kanta yankin? An bace a lokacin da itacen oak samun wani dalili da
kanta. Wanda bai yi imani da cewa a lkacin da wata star aika haskoki a cikin
kowane shugabanci, wani abu haske da daidai da tattara a kansa? Amma mu bari
itacen oak bim daga duhu core aikawa.
Idan wasu shuka kawai ya bayyana a gamsar da kananan, da-ma erroneous son
zciyyinsu daga cikin mutane, sabda haka, ya kamata kowane al'amari, mafi kyau
ga tabbatar da cewa abin da suka bayyana kawai ya yi, yana iya zama ba fce da
kme, kuma kalla muhimmanci daga abin da suke a zahiri ya yi shi ne; ko mu kallo
yanayi ne mai matukar undignified.
Daya yana zaton, duk da haka, cewa yanayi ya so ya motsa da substantive aiki ga

mafi rabin rai komai a wanda yake domin tallafa a soulful haka, wanda ya isa ya, duk
da haka idan aka duba da cewa bisa ga general tsari yanayi a duk kayan yi ne kawai
abin da ke nan duniya yi ryuka iya bayyana. Sabda haka kada ka yi aiki zai ceci rai,
amma ran aikin zai sami ceto idan in yarda zai zama daidai idan, abin da kuma zai
iya tafiya tare da rai vonstatten, amma ya kamata ka tafi ba tare da irin wannan
vonstatten. Amma don kowane aiki da kuma kokarin ma wani sakamako na aiki, sani
ya yi retaliatory matsala ne. Sarki da malamai da kansu da yin aiki tare da
kwakwalwa da kuma bazara. Duk da haka manomi da gwani aiki fiye da hannu da
kuma planing. Amma wannan ji haka mai kyau da kuma karfi da cewa kokarin da
aikinsa, kuma a kai sai mai kyau sakamako daga aikinsa. Ji da kuma jin dadi ne
kawai lafiya a can da kuma ci gaba, a nan coarser da sauki, kamar yadda ake aikin da
abu na aikin da ma'aikatan kansu. Amma zai iya manomi ciyar da sarki da har yanzu
ji abin da yake yi wa ciyad da shi, kuma da shuka za su iya ciyar da dabbobi da har
yanzu ji abin da ya aikata domin kula da shi. Duk da dalilai wacce shuke-shuke iya
rai a cikin ni'imar da Jihar mutane da dabbobi da aka aryata, za a gaskiya ma wajibi
ne, sun aryata game da peasantry a cikin ni'imar da Jihar malamai da Gentlemen.
An ce game da wannan bangaren, duk da haka, mu kayan aikin ne a yi wani dalili
da kuma abubuwan da bauta kawai dalilai, me ya sa ba kawai shuke-shuke? Amma
kawai sa tare da mu kayayyakin aiki, zai iya, kamar yadda da farkon sharudda, mafi
kyau bauta wa ya nuna cewa da shuka da dama a karkashin wani al'amari.
Mu kayayyakin aiki, rayuwa da kuma motsa, kuma kada ku girma daga kanta a
matsayin shuke-shuke, suna da abin da ke hannunka, kuma siffar Bugu da kari na mu,
sabda haka sun kuma za a tambaye wani abu na nufi wa kansu. aikin da ake yi tare
da su, ba ka taba, mu ne waanda suka yi shi. Don haka ne za mu iya bukaci kawai
sakamakon aiki. da shuka amma idan sun kasance kayayyakin aiki, da kansu rayuwa
a da da kuma zuwa da kuma daga kanta aiki kayayyakin aiki, kamar yadda za mu iya
haka ma sa irin wannan da'awar kamar yadda muka; ne kida Allah kamar yadda
muka; a Allah bitar amma ba shi da wani kayan aikin da ikirarin da wani juna bauta
wa sauran daya, amma.
Herewith yanzu mu zo na biyu shafi na daga cikin batun, wanda gaba daya saba
shukawa da in yarda ko ya duba ta hanyar farko gefen fiye da lma yayin da ta cinye
wajen mafi kyau haka. Kuma herewith da fuskantar da ran shuke-shuke shawara zai
juya a cikin ni'ima gaba daya.
Da tsire-tsire bauta wa mutane da dabbobi. Conversely, mutane da dabbobi suna da
in bauta wa da shuka. da kuma cewa ya yi da tsire-tsire soulless, wannan zai kuma sa
mutane da dabbobi soulless. Kawai saboda mu, saba don auna duk abin da ya mu, m
da bukatun, ba su a cikin hanyar da tsire-tsire masu ayyuka kamar mu, ba mu yi da
shi a matsayin sabis.
Da wannan 'yancin, kamar yadda suka faa, cewa mutane da dabbobi ci, kuma ku
ci' ya'yan itcen gona, wanda zai iya ce, a gaskiya, cewa 'ya'yan itcen da filin feed a
kan mutane da dabbobi sake. saboda duk abin da na mutane da dabbobi faruwa, ya
kmo zuwa ga shuke-shuke a kan, da kuma dole ne auku a cikin su har su girma da
kuma ci nasara. Suka rip mutane kawai ba kamar yadda da rai, kamar yadda muka yi

da su. Suna jiran abin da ke faruwa daga gare mu har da ta je musu, tsammani mu
mutuwa, kafin su ka mallaki mu duka. Wannan hauri yanzu fassara su a matsayin
sluggish insensitivity da matattu passivity. amma b da wani hakki ba, domin da ba
su da gaske ne m ga dukan abin da suka tabbatar da haka daidai domin duk lkacin da
ta je musu, amma yarda da trwa da farin ciki girma game da shi. Shi kawai ya
dogara da wannan hauri da kme da Gebanntsein ga kasar gona da ta, saboda haka
yin magana, mace hali zuwa ga dabbobi aya. Jira har ma a sarauniya, da ka zo da
abin da suke bukata. lalle ne wani ta ba ya bukatar jira. da yawa hannayensu ne ta
halitta aiki a gare su. To, yanzu jiran dukan shuka, da dabba jiki soke kanta, don gina
jikinsu. da flower jira har zuwa kwari zo ta ta taimake ta a lokacin hadi. da iri jira
domin mai shuka shfe shi, shi da shuka da asa. da kwari da mutum ba ne sai
tabbata, ko da yake da farko ihrentwegen. duk da haka, yanayi yana da kwari da
mutane daidai shirya cewa Ihrentwegen ya zama wani sababin da su a lokaci guda.
Ya kamata yanayin kuma kada shuke-shuke da dabbobi yaki a kan abin da daya
yana bukatar daga wasu, domin yin haka sosai a tsakninsu? Ta fi son ya bar lafiya da
jituwa ba da kai a nan intertwine, don haka ba dukan narke a cikin fitina. Don haka su
yanzu a yarda da mu shuka siddan mu dalilai don amfani, ba tare da shuka Har ila
yau, za a kare. amma ko da mu ba, dole mu bauta wa da shuka sake. kuma za mu kare
kanmu game da game da shi?
Da taki da Rotting gawar akwai ba kawai abin da tsire-tsire ya zo a matsayin abinci
da mutane da dabbobi amfana. A cikin wani m, mafi yawan mutane ba a sani ba
zirga-zirga sun da m shuke-shuke mafi muhimmanci sa mafi muhimmanci abubuwa
su da kansu suna da. A gaskiya, da yadda kake tunani da cewa a shuka da girma a
cikin tukunya ko ma a waje, haka mai girma? asa alama wuya ga magance. Har ila
yau, da ke sa a shuka a kona baya kadan ash. Da yawa ba shakka ya aikata da tunawa
da ruwa, sai kaan kasar gona da yalwa na ruwa da ke sa ya zuwa yanzu babu
shuka. Kamar yadda m kamar yadda iya sauti wasu, abu ne bayananne cewa shi ne
yafi da numfashi na mutane da dabbobi, daga abin da shuka da aka gina, wanda
halitta ta ajali scaffolding. Kula da dukan abin da ya rage m kamar yadda kwal a
lokacin da kone da shuke-shuke, da shuka fa, t daga carbon dioxide da iska (da haka
geschwngerten ruwa), wannan ne yake tsere da kumfa na shampen. Wannan carbon
dioxide da aka exhaled da mutane da dabbobi, tunawa da shuke-shuke, sakamakon
ajiye carbon da canza a dkiyyinsu, amma oxygen (ta dangane da carbons kawai da
carbonated siffofin) ya koma zuwa ga yanayi.
"Lalle ne, haa," in ji Dumas, "kunshe da tabo asa a kan abin da an itacen oak
sprouted arni da suka wuce, daga abin da ya fito tsaye a gaba gare mu babban itace,
ba daya milyan na carbon, itacen oak na da a yanzu. Sauran, watau duk , carbon, da
ya samu daga iska. " (Dumas, statics na sashin jiki. Ch.)
Boussingault gano cewa taki da aka cinye a kan wani kasar Estate ga wani kadada
na kasar gona, kawai 2793 kilo. Carbon kunshe da shi ya yi, amma girbe 8383 kilo. A
wata kasa mai kyau girbi ko da hada 7600 kilo. Carbon kan taki. Ta haka ne, da suka
wuce haddi ya fra daga cikin iska.
Haka hayar wani oari wanda ya kafa a tsarki tsakuwa yashi da kuma yafa masa

distilled ruwa Peas, sabda haka, ya jawo musu da abinci ba fce daga iska, duk da
haka ullo da, ganye da tsaba da gudummawar. (Ebendas.)
Ta yaya m da tsire-tsire sha na carbon daga cikin iska, da wadannan gwaji ya
tabbatar da Boussingaults. Ya gano cewa, "inabi ganye, wanda aka gabatar a cikin
wani balan-balan cewa duk aufsaugten a cikin carbonic kunshe da wannan iska shige
a lokacin da a yarda da jaddada da airflow har yanzu haka azumi. Haka nan ya ga
Boucherie daga rhizomes na cike ruwan 'ya'yan itace felled itatuwa da carbon dioxide
tsere zuwa cikin babban adadin. " (Ebendas.)
A cikin hunturu, mu numfashi freezes a kan furanni a taga, a lokacin rani shoot da
m furanni makiyaya a kai. Allah, sai su ce, mutane hra da rai, conversely, wanda zai
iya ce, numfashi, mutane dasa jikin wani.
Mutane da dabbobi dole ne saboda haka numfashi da kuma rayuwa, saboda haka
shuke-shuke girma da kuma rai. a cikin huhu na mutane da dabbobi za a iya
downright a matsayin gabobin wanda da shirya da shuke-shuke da wannan mafi
muhimmanci larura na rayuwa. Mu ci gaba da shanu, da shirya mana da madara a
cikin udders, da shuke-shuke suna kiyaye da Allah mutane da dabbobi, da shirya da
carbon dioxide a cikin huhu da shi. Saniya kanta da cin ciyawa taimaka ta hanyar
numfashi ta wajen samun sabon ciyawa. Ta ci kawai tsohon ganye, watau da
kayayyakin da suka gabata rayuwa aiki na shuke-shuke, da kuma, kamar yadda a
baya tuna, yana ba ko fiye da ma'anar shirya da shuke-shuke. ta numfasawa ga abu to
sabon rai aiki daga, saboda a cikin canji na cewa wasan kusa da na ruhaniya abu a
jiki, babban aikin da rayuwar shuke-shuke. da kawai ya sa su girma, kore,
live. Wanda zai iya ba ma cewa yanayi yana da mafi yawan substantive shirya aikin,
dukan narkewa kamar tsarin Zermalmungs- da m kayan da dabba unloaded daga
shuka, saboda haka yin magana, da shuka ne kawai zauna da kyau, serene little aiki,
daga fatalwa-kamar dabba cewa fita kamar yadda karshe samfurin na cewa m tsari
gina mafi m, sweetest jiki ko da yaushe sabon da ado, Bildnerin da mai zane-zane a
daya, kuma bai ma yi aiki a banza daga wuri. Hovers a nan ba quite da Ideal a cikin
kayan lambu mulki, kuma ba babban dalilin ko'ina cikin dabba mulki?
Yayin da numfashi ya aikata ba kawai ta. da yawa zuwa carbon dioxide da iska ma
na taimaka wa kona na itace. saboda abin da shuka fizge daga ruhohi yanayi a rayuwa
ke a cikin mutuwar da shuka a matsayin rashin tsoro numfashi mayar da su a
cikinta. amma kawai domin ci gaban da sabon shuke-shuke, to zamu juya da shuka
duniya. Dukan shuka dole ne mutu amma da zarar. A wannan batun, za mu iya shirya
ma'anar mutuwa mala'iku ga shuke-shuke da mutane. Mun fenti da Mutuwa da
scythe. a gare su shi ne na jiki da kuma Ji style tare da m kasancewarsa, hallakaswa
ga mutum, amma na dukan gyara bauta.
Da shuka fa, t daga numfashi da kuma kayayyakin wuta, yana ba shakka wannan a
samu su sa shi. Dinki shi ba ya da se da carbon dioxide daga cikin iska, wannan zai
ara cin hanci da rashawa, saboda carbon dioxide a matsayin samfur na numfashi ko
kona kansu iya ba bauta, ta da zaune numfashi ko wuta da kuma liyfa, wajen stifled
biyu inda iska da da yawa ne carbon dioxide lade. Yanzu, duk da haka, da shuka, da
janye wannan gas da carbon, shi kuma da m iska (oxygen) da suka wuce, abin da

asali bauta ga numfashi da kuma kona, da kuma samu ta hanyar koma guda wannan
sabo ne da kuma ko da yaushe a shirye domin tabbatarwa ta rayuwa da kuma yanayi
wuta. Ta haka ne, Flora da fauna gaba da manufar ayyuka. Da shuka inhales da
carbonic acid, wanda exhales dabba, kuma da dabba numfasawa a cikin oxygen,
wanda exhales da shuka. da shuka decomposes da carbon dioxide da kuma daukan
kula da m abu, da carbon shi a gina jikin ta. dabba ta hau da oxygen da carbon ne
cikin jiki da kuma bada wannan fili a cikin nau'i na gas domin ya jefa wani abu
used. Biyu, duk da haka, shi ne ya nishadantar da rayuwar biyu zama dole.
Hakika, zai baraka yiwuwa a tabbata to ce haka, sabda haka, mutum zai iya yi da
itace, da itciya ya girma da kuma haifa, sabili da haka mutum zai iya samun abinci,
ya Bloom da masara da 'ya'ya, da kuma cewa mutum na da ko da yaushe m iska
numfashi zai iya samun, da ganye ya zama kore da shi. Amma za a kullum kasance
kamar yadda yiwu a baya shi kuma ka ce cewa itace, hatsi, girma da ganye, kore,
fure, zai iya kai 'ya'yan itace, da mutum, da dabba ya zo da taki da carbon dioxide da
iska, da mutum ko da yaushe tsohon itace kona. ya mutane da dabbobi don haka
girma da kuma gina kansu, domin su yi duk wannan a rayuwa, da kuma iya isar da
haka ya dace ko da a mutuwa lalata kayayyakin da shuka. To, lalle d ya kowa zai
sami musamman wauta ga tsanani yi imani da cewa kyau da kuma bayani dalla-dalla
hanyar mutum da dabba kamar dai kawai don suna da sharar gida, da-samfurori da
kuma lalata zo da tsire-tsire amfana. amma ba za ka iya ganin, to, lalle shi ne quite
kamar yadda wwye yi imani da cewa tsire-tsire suna da kyau da kuma kowanne
kofa, kowane gina kawai sabda haka don tabbatar da cewa sharar gida, da-samfurori
da kuma lalata kayayyakin da wannan kyakkyawan ginin conversely zo da dabbobi
amfana, musamman ma, har zuwa Mafi yawa daga cikin amfanin ne guda halaka
kayayyakin. Amma a gaskiya wannan shi ne tsarin kula da abin da muka yawanci
kiyaye mu gamsu. Kurangar inabi, shin, akwai domin mu murkushe ya inabi. itciyar
nan zuwa mu sara shi a cikin rajistan ayyukan da wuri a cikin tanda, da kabeji,
saboda cewa cinye shi, da matafila kuma mun dafa shi. Ko kuwa muna so a ado
alama cewa sanya mu da tsire-tsire nan har yanzu suna da rai, har yanzu sanya mai
yawa nauyi? Da tsire-tsire ji dadin ta wata hanya har ma da rai, ta hanyar da kore da
kuma blooming mutum ido. Kuma da yawa shuke-shuke je da ba tare da yin wani
ra'ayi a kan wani mutum ido. kuma kafin mutum ya zo a cikin asa saboda mutane da
yawa millennia ya girma da shuke-shuke a duniya, wanda Green lalle ne, haa taso
ba na ado ji a cikin Santa da kuma kogo bear. Kuma ga abin da kuma ka wurin
wannan ya furta da shuke-shuke, amma shafe jikinsu ko whited kaburburan, ta
danganta su m m bayyanar, kuma b manufar, to murna da mu daga m haske, yayin
da ta dukan abinda ke ciki na wanda aka sadaukar kawai ga halaka? Wannan tsarin
kula alama haka m cewa ni kaai zai ci gaba da shuka don ba soulless zuwa
ihrerwillen. Har ila yau ne na halitta ji nisa, to yarda, kamar yadda tattauna a kan da
dama lokatai.
Ya aikata mutum da raya, dukan duniya da kme ba su yi amma taimakawa wajen
wannan, don haka yana da lalle a wasu madaidaci quite. Amma Rose, Georgine,
wanda daga wani danyen, sauki greenhouse ga mai girma resplendent flower a cikin
wani dubu iri da ya girma a cikin shakka daga wannan al'adu ci gaban, na da hakkin

yiwuwa ma a lokacin da ta ce duk abin da da mutum da kansa da wannan ne kawai su

al'adu ci gaban juya su. ba tare da mutane a can ba za su taba zama haka nice cikar,
don haka arziki zai iya zo da wani canji a cikin ta. mutum ya noma domin noma da
su. Har ma da hatsi da saura iya zama daidai lokacin da ya ce shi ke nan an lankwasa
a kan kawo shi zuwa ga nice-umarci jama'a kunnuwa.mutum kawai ya yi dashi na
halitta kayan aiki don shiryar da garma, da kuma yin oda saura a cikin ni'ima, sabda
haka, mafi girma yawan kunnuwa iya unswervingly samu daga kasashen waje
invaders a cikin mafi karami sarari. A ba watakila mutumin da kansa sake shuka da
kuma ja da hakan ruhohi a matsayin Georgina da hrenfeld. ba mutuwa da
warwarewa daga wani flower, a yai mowing a filin?
Ina ganin yana tare da mutane da dabbobi da shuka ba fce rana, asa da
wat. Wat ya bayyana a matsayin mafi zama arashin na muhimmancin da
planetary tsarin, irin su shuka a cikin tsarin mu duniya kwayoyin duniya. Amma
wanda a kan Moon ya dubi, amma ganin asa, da rn akwai doguwar a kusa da
wat, Mai gani ne ga kansa a tsakiyar shi duka. Idan kana son rn, ya ce ka yi ba
daidai ba. ka, da asa, juya ni. Amma dukansu biyu sun yi kuskure, ko ne duka
daidai, kamar yadda ka ke so. M, kowane juyawa a kusa da sauran, dangane da ko
daya daukan da ra'ayi a kan daya ko sshe. a kan cikakkar matsayi amma daya takan
juya haka little zuwa wancan a matsayin wasu, amma duk a kusa da na kowa cibiyar
nauyi, wanda wakiltar totality na dukan tsarin. Ta haka ne, duk rayuwa revolves a
kusa da Allah. amma Allah da kansa wakilci a narar rayuwa da kuma sakar gidansa
da dukan halittun. Daya mayar da hankali ne ba kawai ba tare da karfi da kowane jan
fitar da dukan sassa na nauyi.
Mutane da yawa founds ya mni da tsohon ci gaba da mutum rai wanda Allah zai
lalle suna da jikin mutum ba gina da irin wannan m art da tattali da irin wannan
karami ci gaba da expediency, idan ba a cikin ni'imar da wani madawwami rai. m,
idan
ba zaa millorar
ka iyala traducci
yi imani da cewa da ya kafa da shuka jiki da irin wannan girma
Contribuu
kulawa da kuma expediency ni'ima ko da daga wani rai.

Text original

XI. Misalai daga teleology da shuka duniya.

A cutest lokaci guda kuma aptly watsi cewa a matsayin dabba da shuka duniya da
juna daya mai gefe karshen, shawara ya obgewaltet ba To cikin rabo teleological juna
tsakanin kwari da shuke-shuke a lokacin hadi kasuwanci na karshen. 1) Wanda ba
gajiya na yi mana da wasu daki-daki, bi, zai ga wadannan wasu ban sha'awa gaskiya
game cikinta. A tattaunawa da wannan abu yana iya zama jim kadan bayan duk riga
an ce a baya sashe, duk da haka, na samar da amma kuma wasu peculiar al'amari
wakiltar.
1)

Comp. musamman a kan wannan batu: Conrad Sprengel, ya gano asirin

yanayi a yi, kuma a cikin hadi da furanni. Berlin 1793rd

An tuna cewa muhimmanci yanayin shuke-shuke hadi shi ne, pollen (pollen) daga
anthers (anthers), di karshen rabo na stamens (filaments), a kan stigma (stigma), di

karshen pistil gelange. A anthers ake a hae amma ko da yaushe a wani nisa daga
tabo, 2) kuma samu a wasu shuke-shuke har yanzu yi musamman yanayi wanda yi
wuya don canja wurin da furanni ura a kan tabo. Ya kawo irin wannan duk da haka
kammala, yanzu yanayi ya rii yawa, kuma m abubuwan da suka faru, daga abin da
kafa gabbai da kuma rayuwar da yawa kwari na taka muhimmiyar rawa. Duk inda da
insemination kasuwanci da shuka kanta da nagarta na yi da kuma matsayin da sassa
ba za a iya za'ayi da kyau ba, kwari ne son samar da taimako wucin gadi ta sadarwa
ta hanyar da ungiyoyi a cikin flower canja wuri daga turya daga stamens da
stigma , Ba wai kawai udan zuma da malam, da yawa beetles (daga
danginsuCetonia, Elater, Chrysomela, Curculio wasu), beetles da lacewings rabin
shiga nan.
2)

Mai wannan ya shafi abin da ake kira monoecious (monoecious shukeshuke) da kuma iri guda ba (iri guda ba shuke-shuke), idan har cewa da
stamens da pistils nan a daban-daban (respektiv namiji da mace) furanni suna
kunshe. Bambanci tsakanin qarya a cikin gaskiyar cewa namiji da mace fure
suna located ko da a kan wannan shuka, tare da iri guda ba tare da monoecious
a kan daban-daban shuke-shuke. A monoecious Inter Alia sun hada da hatsi,
kankana, kabewa, Castor, larch, Hazel, da dai sauransu da iri guda ba alayyafo,
hemp, Bingelkraut, Juniper da dai sauransu

Mutane da yawa furanni da dama iri B. taimako kwari don hadi, domin a cikin
inuwa furanni, da euphorbias. da yawa amma kawai wani irin kwari yi wannan aiki,
"domin" ta yaya Conr. Sprengel nuna, "Sauran su ne ko dai ma wawa san inda ruwan
'ya'yan itace da yake bye, da kuma yadda za su iya isa a wannan, ko kuma idan sun
san shi, su ne ko dai ma m zuwa ja jiki a cikin flower iya, ko kuma kananan ku ja jiki
a cikin lokacin da taba da anthers da stigma. " Ta haka ne, bisa ga Sprengel Nigella
arvensis kawai hadu da udan zuma, Iris xiphium bambanci kawai ta bumblebees,
duka a kan wani sosai musamman irin - kira a Pennsylvania kuma da ke sa a kadan
irin hummingbird, Hummel Bird, ga hadi da wasu albarkatun gona guda sabis kamar
yadda. kwari da nourished da Nectar daga furanni, a wanda shambura ya sinks ya
tsawo da kuma kaifi baki zurfi, inda ya tashi daga wannan flower zuwa wani kowane
yanzu, sa'an nan. (Kalm, mafi arfinsa a d. Nrdl. America II. 354.)
Da wadannan yanayi a yanzu tafiyar da m game da wannan dalili a yi tare.
Domin ya sa na kwari da ziyara, wannan zuma kwantena (ruwan 'ya'yan itace
ganga, nectaries) suna kara da cewa; kuma suna da wasu kwari, kamar udan zuma,
da ilhami da tattara pollen kanta. Da furanni to gumi kawai mafi zuma ruwan 'ya'yan
itace idan su stamens da scars ga pollination kasuwanci isar da Schkuhr (Handb. II.
84) a Tropaeolum, Delphinium, Helleborus da L. Ch. Treviranus (Physiol. II. 390)
a Anemone , Chrysosplenium da Saxifraga sun musamman kiyaye. Da zuma ruwan
'ya'yan itace za a iya samu fiye a cikin deepest, mafi byuwa wuraren da flower,
wanda ya sa kwari ba zai iya samun masa ba tare da bayanai da kuma Hatching m
hadi sassa, kuma Ya zo da pollen ga stigma. Ta hanyar kananan hairs na ta dace

matsayi, da nectaries yawanci kare kan ruwan sama sabili da haka da dilution da suka
ruwan 'ya'yan itace ba tare da cewa amma hairs kwari tarewa ofar. A m irin zane ko
filamentous irin zane na flower kura ni'ima sosai da Annexes ga jikin kwaro. A gefe
guda aka samu a cikin rai a kan furanni kwari a ko'ina ko dai wani furry gashi ko'ina
cikin jiki ko brushy Frespitzen, goga-kamar ko goga-kamar tuft na gashi a kan
affu, ko wani peculiar kungiyar na wasu sassa, domin manufar su kwashe waanda
aka pollen saui. Ka yi la'akari da, a gare. Example, da m m jiki na udan zuma da
kuma bumble udan zuma da sauran kudan zuma-kamar kwari da kuma vehemence
da abin da suke motsa a cikin furanni. Lokacin da Nymphs daga Tagschmetterlingen
suka ziyarci oftenest furanni, amma zauna a kansu tsawo, za a gudanar da horar da
forefeet goga-dimbin yawa tsabtatawa paws wanda atomatik motsi, yayin da malam
bue ido zaune a kan flower, saui na da nasara da m a kan kirji tsaftace kashe rataye
zaunanniya pollen saboda haka dama a kan flower. Ba ba tare da niyyar ne kuma da
cewa Aristotle riga lura da daga baya da masu lura tabbatar da cewa ga udan zuma
fiye ziyarci daya irin furanni a cikin balaguro din (saonni da KK schles Gesellsch
1823. 174 ...). inda pollen iya ko da a canja a tsakanin daban-daban, amma kamar
yadda ake bukata domin manufar hadi, kama da shuke-shuke.
Kamar yadda taimaka iya ambata cewa karshen gano na farko da aka facilitated da
peculiar launi, jera ma da wari daga furanni da kuma raya gyara man fuska sashin jiki
na kwari.Sau da yawa hanya zuwa nectaries kuma b tabbataccen colorations (ruwan
'ya'yan itace sau) a kan petals kamar yadda nuna signposts ake musamman nuna. Ko
da yake ina wuya zaton wannan sh'aninku da haka wasu masu girma nauyi yana da
lkacin da ya Conr. Sprengel dora a gano asirin yanayi, amma yana da nasa misali na
batun saboda soyayya da wanda ya b ta yin ciki shi, su sha'awa.
Ya ce game da wadannan (p 15 daga cikin rubuce-rubuce): "A lokacin da wani
kwaro, lured da kyau na Crown ko da m wari da wani flower, ya tafi zuwa ga
wannan, saboda haka yana da ko dai ruwan 'ya'yan itace nan da nan sane ko ba,
domin wannan An located a wani wuri m. A karshen harka ta yanayi ya zo a cikin
Nectar shiryarwa don taimakawa. Wannan kunshi daya ko fiye spots, Lines, Dpfeln
saman Figures wani launi daban-daban fiye da Crown na da kullum, kuma saboda
haka tsaye a kan launi Crown mafi rauni ko karfi daga. Yana da kullum akwai, inda
kwari dole ne ja jiki a lkacin da suka so su je ga ruwan 'ya'yan itace. da na yau da
kullum furanni a yau da kullum, wanda bai bi ka'ida ko doka ba wani wanda bai bi
ka'ida ko doka ba Nectar shiryarwa. Lokacin da ruwan' ya'yan itace ganga daga bude
ta hanyar abin da ya ja jiki da kwari, an cire, to, fa, t da Nectar shiryarwa wanda zai
fara kafin bude therethrough zuwa ruwan 'ya'yan itace da kambun, haka hidima cikin
kwari zuwa hadari mai shiryarwa. Yana da flower da dama bayanai ga ruwan' ya'yan
itace da kambun, shi da ya shigo a matsayin masu yawa Saftmler. Idan wani flower
yana da mafi ruwan 'ya'yan itace mariin, wanda zobe tsaye a kusa da gidan kwai, ko
lalle ne kadai, amma wanda a cikin wani nau'i na zobe kewaye gidan kwai, da ruwan'
ya'yan itace da kwari ba zai iya ci daban fiye da idan ta gudanar a kusa da a da'ira a
kusa da wannan da proboscis sau da yawa ya sa a cikin ta. haka Nectar shiryarwa
yana da wani annular siffar, da kuma kai da kwaro faruwa a kusa da da'ira. "
"A lokaci na ruwan 'ya'yan itace sau dole ne in yi magana da s, ruwan itace

furanni, wanda, dangane da lokaci na rana a cikin abin da suka yi yabanya. Kamar
yadda akwai kwari swarming kawai da rana, da waanda suka gudanar da wani kawai
da dare, su abinci, da kuma Haka kuma akwai dare da rana flower Flowers. "
"A rnar da furanni karya har da safe. Mutane da yawa daga cikin wannan kusa da
maraice, ko rage, kamar yadda suka tsaya karkata zuwa ga gaskiya a ranar, ko da
yake shi wani canji a gaba gare su, daga abin da wanda zai iya cewa an yi nufi kawai
ga rana kwari. Wasu kusa a kan na farko da dare da kuma bude wadannan safe ba a
sake, don haka Bloom for kawai wata rana, kuma amma mafi yawan Bloom da dama
kwana ".
"A rnar da furanni suna qawata tare da nectar shiryarwa, ko da yake ba duka."
"The Night Flower katse maraice a kan By rana, mafi an rufe ta guda, ko
asassu, kuma unsightly, wanda shi ne bayyananne cewa ba ma ba yi nufi ga rana
kwari Wasu Bloom da dama dare da rana. .. A na kowa maraice Primrose ( Oenothera
biennis ) blooms biyu dare da rana. "
"A daren furanni da babban da haske launin kambi, sai suka fada cikin duhu na
dare kwari a gaban. Shin, ta kambi unsightly, wadannan arara za a maye gurbinsu da
karfi wari. A Nectar shiryarwa, duk da haka, ba faru da su. Domin idan z. B. da fari
kambi mai dare flower mai Nectar shiryarwa daga wani, amma kuma mai haske da
launi, don haka za guda ba soke a cikin duhu na dare a kan launi daga cikin kambi,
Saboda haka da wani amfani. Kuma d ta amma duhu canza launin Nectar shiryarwa,
saboda haka yana ba zai fada cikin idanun, saboda haka, ya tabbata a daidai mara
amfani kamar haka. "
Kusan comically butulci da jarrabawa, wanda marubucin game da manufar wurare
don bayyana Nigella arvensis da kanta hires (S, 285 f. sa hannu), inda ya nemi
fassara karami cikakken bayani teleological. Yan tambaya, Inter Alia, "Don me a
karshe da flower kamar yadda mai girma kamar yadda ta ne, ba more, ba
kasa?" Amsa :. "Saboda yanayi shi ne, su ya kamata a hadu kawai ta ga udan zuma,
saboda haka, kamar yadda ya yi da gwargwado ga wannan daga jiki na ga udan
zuma cwa d da flower diamita sau biyu a matsayin babban, sai ya tsaya da anthers
da stigmata sau biyu a matsayin babban, kuma ga udan zuma zai yawon karkashin
wannan, ba tare da taba su. Kuma d sun kasance sun rabin size, kazalika da anthers
da stigmata tsaya rabi a matsayin babban, kuma ga udan zuma ba zai taba wani m
hanya. A cikin lokuta biyu za haka hadi da aka ba zai yiwu ba, ko kuma sosai m.
Kamar dai yadda mai girma da flower ya zama cewa, ko da yake ga udan zuma iya
kusan, amma ba quite da yardar kaina yawon cikin anthers da stigmata. Wannan
yanayi wadannan furanni sanya kawai ga udan zuma Kuma su kawai barbarar daga
gare su, mafi m. Na sau da yawa hinbegeben zuwa filin a kan abin da shuka tsiro, a
mai kyau weather, amma ba sauran kwari a kan furanni gani a matsayin udan zuma.
"
" Stapelia hirsuta "sai ya ce p.148," stinks kawai ta yadda karuwai, wanda ya sa
nama da Luder tashi, inda wannan wari sosai dadi, game da wannan, kuma takin.
udan zuma da kuma bumblebees iri daya ba ziyarci lalle ne, haa, domin irin
wannan wari sun i. "

A nan shi ne wasu arin keaen game da dauka a matsayin nectaries manufar
sharudda zuwa Reichenbach ta asida a kan kiyayewa na duniya (p.27):
"Ka yi la'akari da Honiggrbchen da zuma Sikeli mafi saui kafa a buttercups, da
furanni ne bude yaduwar, da shigarwa na kwari ne mai sauki; kawai cikin rami kansu
ne mai zurfi a gindi daga ganyen furen, inda stamens game da su . hinbeugen da
buttercups ne kwari dogara ne daga sashen irin waro da rabi a reshe-coverts. karami
Staphylinen, Anthophagen, Omalien, kuma mafi karami butterflies cewa akwai, daga
gidan kwari, zinariya m kophoren da m a kananan Adelen Duk da yake wannan
karamin. halittun nemi Honiggrbchen, dauke da stamens a cikin iska, saboda haka
su anthers m da mara tausayi yakan kishi a tsakiyar scars, hanyar da suka zauna a
cikin flower lkacin da ta rufe, sa'an nan kuma zauna kai tsaye a kan anthers da scars,
sau da yawa sau da yawa, da suka cika dukan flower. A umbellifers da Nektarien
glandular yanayi, ba sosai boye maaryaciya, da furanni suna sanya a cikin wani
jirgin sama, sabda haka, daga wani moderately m jiki da yawa za a iya shfe lokaci
guda, don haka za ka ga a nan ma ya fi girma kwari langfige Lepturen, udan zuma
da m jiki da kuma beetles udan zuma kamar wancan kafa cewa, a kan dukan jiki
guda m goga, babban angare na wani umbel furanni aiki a lokaci guda. Saboda haka,
da furanni wasu ananan leaflets da kwance lebur, scars da kuma anther amma suna
tsawo da kuma protrude sama da surface. Inda nectaries ne amma mafi byuwa,
kazalika da yi na flower ne da ya dace kwaro wanda jiki shi ne ya zo a cikin lambar
sadarwa tare da su. Da lebe furanni da kuma tubular furanni su zuma kwantena kuma
warai m, a gindin ta tube, da stamens zauna a a ciki bango daga gare ta, da kuma
anthers zo ka huta a can, inda yana faaa cikin tube, kuma ta haka ne yana yiwuwa
cewa musamman ma a gaban wani angare na jiki m kwaro da ita harshe m da
nectaries, yayin da ta Jawo rufe brisket iri kura tube na anthers, kuma yana sanar da
masu rarrafe da fita a kan al'amarin daga baya ya tambayi stigma. Wannan kuma ya
sa ya yiwu cewa ko da Bombylien suka ziyarci wadannan iri na furanni, primroses,
Pulmonarien, ghouls, da mislinsa, alhli kuwa gaban flower iyo, ba tare da sa a
kansu, da zuma tsotse dauke da copulation. "
Ko da yake, kamar yadda ake da sauran wurare a cikin al'ada yanayi, maimakon
dogaro wani wakili kaai, kuma a yi a tsakanin da dama wajen guda karshen, amma
yanzu wannan da daewa fi yawa cewa, hadi da yake a cikin mafi yawan tsire-tsire
ba tare da taimakon kwari bayan da sauran yana nufin zai yiwu. amma wannan
taimako da amfani a ko'ina, kuma ga wasu, inda daidai da girmamawa da aka sanya a
kan wannan yana nufin gaske da yawa. Saboda haka, wasu kasashen waje furanni
zama unfertilized tare da mu, domin sun zo daga kudancin rabin walo mana, kuma a
yanzu su lokacin flowering, wanda yake shi ne mu hunturu lokaci, har yanzu bi zuwa
ga greenhouses, inda za a yi ba kwari, wadda taimaka da pollination iya. Wasu za a
iya hadu a kansu kasar da wani kwari, wanda ba ya kasance a cikin unguwannin. (E.
Sprengel, EntD. Ku tafi. 44.) Ko da tare da 'yan asalin shuke-shuke da ka iya nan yin
m lura. Don haka remarkably m lambu cewa ba mai yiwuwa fara a guna da
kokwamba gadaje, wanda aka gani, rufaffiyar, 'ya'yan itcen marmari, saboda kwari
da ake gudanar da nauyi pollen ba zai iya samun wa kansu a kan stigma. Ko da tare
da Iris jinsunan Malvazeen, da m ( Sambucus ), violets ( Viola wari (.), da

mistletoe augustum Abroma ), da Osterluzei jinsunan ( Aristol. Clem . kuma Sipho )

kamata ya faru hadi kawai da taimakon kwari. (Klreuter, Vorluf. Saon. 21 32. Na
biyu Fort. 70.) Musamman, duk da haka, da Asklepiadeen da orchids ne da za a sa ran
nan.
Na raba nan a kan wannan magana na Schleiden: "Musamman a cikin biyu manyan
shuka iyalansu, da Asklepiadeen, wanda nasa ne da Syria milkweed, da orchids cewa
awata guda karshen da girma, m butterflies da whimsical gina kwaro furanni da m
inuwa wurare masu zafi gandun daji - a nan biyu kungiyoyin shuke-shuke
musamman nuna hukunci baki na kwari na yada da shuke-shuke. Sun da pollen
kowane kura jakar da aka glued tare da daya daga cikin tsuntsu-lemun tsami-kamar
abu a cikin wani taro da rataye da Nectar-neman kwari don haka tam cewa ba su jefa
shi iya. A zuma kwantena ana saka a cikin irin wannan hanyar a cikin furanni da cewa
kwaro, domin ya kai wannan, wajibi ne a hankali dole ne yawon da da tabo, sa'an nan
kuma pollen aka kawo ga wurin. Sau da yawa za ka ga a kan Silk Shuka Flying Creep
game wanda da babban yawan irin wannan kulob din-dimbin yawa pollen-talakawa a
hae zuwa kafafu, da kuma a wasu yankunan ga udan zuma ubanninsu san wani
peculiar cuta da suka himma halittun da lobe cuta da ta unshi a kme ba, baicin abin
da yawa pollen talakawa na orchids a goshin udan zuma sun pinned cewa suna yawo
ba zai yiwu ba kuma sun tafi a kan shi dogara ne. (Schleiden, da shuka. 70.)
A wasu furanni, kan aiwatar yi ko da a musamman na warai hanya. don haka
lokacin da Osterluzei ( Aristolochia Clematis ). A nan ne flower mai bulbous kasa,
babba unguwa da farko kusa, to, a kan m harshe-dimbin yawa gefen estuary to sake
kara tube wanda yake shi ne bude kafin hadi ciki tare da hairs, duk wanda aka
directed zuwa asa. A anthers zauna ba tare da stamens daga arashinsu gidan kwai,
kuma da kanta zai iya daga gare su, daga duk wani tsaba daga turya zuwa ga
stigma. Bayan Conr. Sprengel ja jiki amma da zarar cikin flower ya bude, kananan
kwarkwata da feathery antennae ( Tipula pennicorais ) a cikin flower tube; da zuwa
asa hairs hana su sa take tafiya. Sai suka yawaita a kusa da bulbous sassa na tube har
sai sun yi da feathery antennae game da shi kwace da tsaba kura na anthers da sanya a
kan stigma. Sau da yawa sun bayyana a gare su duka powdered, idan kun yanka da
furanni a lokacin. Da zaran hadi faru, sabda haka ku saurre da injuna da ruwan
'ya'yan itace a kan Corolla a, bushe da gashi kuma fada a kashe, da kuma kananan
kwari da ake fansa da baya daga kurkuku.
Da suka yi la'akari tsanani wannan yanayin. za ka iya yi imani da cewa da gaske
sentient halittun da ake ci a nan a cikin ni'imar m don haka dogon tsare zauna har su
yi aiki da su nufa ga karshen?
A cikin HALITTAR Eupomatia duk dangane tsakanin anthers da stigma ta hanyar
ciki bakarriya flower-kamar stamens da aka soke, sai an samar da kwari wanda
cinye waanda suke yin cikakken stamens amma abinsa lafiya. (R. Brown, Verm, bot.
Schr. I. 140.)
Ciki na m stamens na Berberis ne undisputed lasafta cewa stamens da ake sa da
lamba na kwari ko kuma kamar. Don matsar da pestle. A wani hanya, shi ne ma saui
daga kwari inducing kara kuzari motsi na Genitaliensule na Stylidium ko da Stylus

daga Goldfussia dalilai (duba a sama). A Stylidium da zaune a kan Genitaliensule

anthers cire a jihar na balaga da tabo, maimakon su kusanci da ita, da kuma zuba fitar
da pollen a kan wasu hairs da girma da alheri a kan saman da shafi, amma a Lower
lankwasa yanayin da shafi karkashin da tabo ne. Yanzu azumi da shafi ta taba wani
kwaro ko da kamar. A tsawo, don haka ba kawai iya, game da shi da kura saui a jfa
daga cikin gashin kan tabo, amma gashi ne daga bya a cikin wani m matsayi, da
pollen daga saman da tabo to sauke. (Morren a mem. De l'acad. De Brux. 1838.) A
Goldfussia da motsi na Stylus ake amfani da su kawo tabo tare da wasu gashi na
corolla cikin lamba, a kan abin da pollen na anthers ga stigma unfavorable hre ta a
kanta Barcelona jera ta da kanta, aka zo jera daga kwari. Morren sau da yawa ga
kananan tururuwa a cikin wadanda furanni shiga, kawo pollen ga gashi kuma motsi
na Stylus hanyar (ebendas. 1839. p.17). Dangantaka na kara kuzari motsi ga jima'i
aikin da aka nuna a cikin biyu shuke-shuke musamman ya bayyana a sarari cewa
irritability ne kawai a lokacin guda.
A irin wannan daidaici shuke-shuke da dabbobi kamar yadda a cikin juna
dangantakar teleological muke da su a peculiar aikin wurare na shuke-shuke wa
kansu sake. Arziki da ake yi a wannan daraja da goyon baya da kuma haifuwa na
shuke-shuke quite da na dabbobi. Gaskiyar kanta cewa dabbobi a daya hannun,
haa bayyana a matsayin taimako, a daya bangaren amma kuma kamar yadda mai
taimako, sosai fitarwa ko da a karkashin wani yanayi, da haihuwa tafiyar matakai na
shuke-shuke a cikin play, nuna mai zaman kanta muhimmancin wannan tsari na
shuke-shuke. Daga cikin da dama wajen sadu da ajali manufa, da dabbobi su ne
kawai daya ma. Da wata hanyar ga wannan manufa ba su shirya ingeniously kasa jera
a matsayin taimako na kwari. Amma duk wannan zai yi a kan halin da komai a
gimmick, idan ka so da shuka haawa wani ma'anar su bauta a matsayin kawai
kasashen waje dalilai.
Ko da yake wani ya iya ce: shi ba ya zama amma a kowace harka komai
gimmick? Ba duk abin da muke kira wannan dace, amma a zahiri ne kawai rabin
inganta dukan damuwa cewa ya zama mafi girma, dangane knstlicherer nufin shi
ake bukata a kawar da su? Za ta ba mu kasance a cikin mafi sauki da kuma wurin
wannan mafi m, idan har cewa da pollination na stigma na pistil takin ko da wajibi ne
don barin pollen tsaye zuwa cikin tabo ko kai tsaye girma kusa da su maimakon ya
dauki shi ya raba anthers kuma sau da yawa da matsaloli na watsa tara, da za a sa'an
nan da ake bukata kawai na musamman AIDS kawo su cikin kasancewar duk da
haka?
Wanda magana haka, ya tabbatar da cewa yana da cikakken hankali da na teleology
yanayi talauci yi ciki. Full da za ka iya ce a: shi ba zai zama mafi sauki kuma mafi m
wurin wannan dmin da muka girma da apples a bakinsa yanayi iya, maimakon su ne
kawai ya ba mu hannayensu, suka tsayi da yawa daga nesa. ko mu zauna da gidaje
shirye, maimakon kawai don samar mana da hankula da kuma zuciya domin gina
musu da kanmu? Me ya sa suka bari mu taba yin wani abu bar kanta? Amsar ita ce,,
daidai saboda so da kuma nemi dukkan abin da aka ba jefa mu kusan gama, ga rai
nuna ji, da yin jihdi da ya kamata bayyana. kuma da yawa akwai, abin da dole ne mu
yi, ba tare da har yanzu suna da shi, da yawa hanyoyi na ji da tsammni daga cikin rai

mai yiwuwa ne. Ta hanyar wannan kallo da suka kadai sami da yawa wajen, wadda ta
shafi yanayin sa manufar hadi a shuke-shuke a cikin nesa duk da haka da za a samu ta
hanyar tsaka-tsaki effects, a m fassarar. amma suna kuma lokaci guda herewith
tabbatar da mulkin wani rai a cikin shuke-shuke. saboda ba wani rai a cikin shukeshuke aiki, don haka a cewa canjawa, sa'an nan kuma amma wucin gadi kai cikar
manufa, ba tare da ma'ana da kuma muhimmancin; amma suna da ryukansu, don
haka duk wani irin motsi da kuma tsohon post kai ga haia kuma za ta nuna wani
daban-daban ji bukatar da wani Spiet na gamsuwa ga rai.
A saboda wannan babban batu, wadannan misalai zai kasance da ma'ana a gare
mu. wanda lalle ne, haa ba za a iya sa ran cewa wannan ma'anar zamu iya saka da
wannan daki-daki, ga qwaqwalwa ne qwarai a cikin mutum.
Gaba aya, za mu ga cewa a karkashin wani yanayi da shuka mafi m hali a cika
manufa, da sauransu, da ake da hannu mafi ta atomatik. kamar wancan ka sadu da
bukatun mutane arziki da fasaha a swar launukansa rabbai da rabo. Abin farin
hada da daidaituwa. Amma kwatsam Ana ruwa zuwa bunasa, a kowane girbi.
Iska da kuma nauyi ake auke shi zuwa lissafi a cikin irin wannan hanyar da suna
da tabo jefa cikin pollen. Nasarar iya rasa a wasu lokuta. Amma ko da yake ba duka
pollen kai stigma, saboda haka yana da a halin yanzu irin wannan isa, cewa wannan
ma ba dole, lalle ne zai zama saba wa manufar kanta.
A Hibiscus trionum Klreuter kidaya 4863 pollen hatsi a cikin wani flower, abin da
isar a cikin mafi kyau lokaci na shekara 50 zuwa 60 ga hadi. A lokacin da Mirabilis
Jalappa ya zuwa duk 5 anthers da pollen hatsi 293 a M. longiflora 321; amma a
lokuta biyu kasance cikakken insemination 2 zuwa 3 hatsi na pollen isasshe.
Sakamakon nauyi za a iya samu bai wadtar a cikin wadannan iri. A lokacin da
karkata zuwa ga gaskiya furanni da pistil ne yawanci haka takaice a rataye flower
hannun haka dogon dangane da stamens, cewa anthers da pollen a cikin wani dole ne
a matsayin zuba tabo a wata harka a saman (idan ya cancanta, dan kadan folded). Duk
da yake shi ne, ba ko da yaushe haka; amma suka bi yanayi kamar wannan
dangantaka. M show sun hada da Aloearten na zuwa da shuka, inda pistil protrudes a
hayin stamens, da yin amfani da wannan wakili. A gare su, da flower da ke a gaba
flowering ta yadda bayan Fading a cikin iska, amma kawai rataye a kan a lokacin
hadi. Haka kuma za a iya samu a Asperifolien yadda Cerinthe, Borago, Symphytum,
Onosma , Pulmonaria , da yawa Liliazeen , z. B. Galanthus, Erythronium, Lilium,
Hemerocallis, Fritillaria, Convallaria , da sauransu
Yana da guda ma'ana ta idan, yadda sau da yawa a monoecious shuke-shuke, namiji
furanni ne a cikin manya karshen kunne, irin wannan. Kamar yadda a cikin
HALITTAR Arum , ko namiji spikes (catkins) suna located sama da mace a matsayin
sedges ( Carex ), cattail ( Typha ), da dai sauransu
Wannan iska a insemination kasuwanci daukan rabo, ba za ka shakka, a lokacin da
daya ya ambaci yadda ya sau da yawa pollen ci gaba a babban yawa, wanda sai
precipitates kwatsam ruwan sama a cikin abin da ake kira sulfur ruwan sama. A da
yawa shuke-shuke, da watsa ta iska ko kwari kuma b facilitated da furanni suna sa

tare da wani makwabtakar flower kai, kunne na masara ko umbel ne. Sabda haka ku
je da yawa ne pollen aka rasa.
Flowering shuke-shuke gani a fitowar rana, a lokacin da mai laushi iska hurawa, a
nade a cikin wani bakin ciki hazo, di, haifar da pollen na bude furanni, wanda, kore ta
da duka har da kunnuwa na masara daga kwantena wannan sabon abu. Har ila yau, m
manoma so su yi ya gane cewa hatsi ba m 'ya'yan itcen marmari dora, ba yin Fuller
hatsi, kamar dai da heyday a m iska naushe. Pins, Taxbume, Juniper da Hazel,
poplar, Willow, a lkacin da aka ora Kwatancen da dusting yar kyanwa, girgiza ko
kuma koma da iska, ciko da iska da gajimare daga turya, wanda rike har wata 'yar
alamar iska. Da muhimmanci musamman ne da taimakon iska a monoecious har ma
su ne (ma fi a) iri guda ba, da tsohon kamar yadda aka ambata, namiji sassa na mace
dabam a kan wannan shuka, na arshen a daban-daban shuke-shuke located. A daya
daga Treviranus da Mercurialis perennis ma'aikata gwaje-gwajen da aka kafa ba
'ya'yan itcen marmari a lokacin da mt suke 220 mataki na namiji bya, kuma haka
ma rabu da gine-gine da kuma bushes daga gare su. duk da haka, aka za'ayi, a lkacin
da nisa ne kawai 30 afafunsa. (Kamar kallon Jussieu biyu pistachio itatuwa.) A cikin
gwaje-gwajen da Spallanzani duk ovaries na kasance Mercurialis annua hadu a
lokacin da mace shuka dake kusa da namiji shi ne m, m, idan ta kasance a little daga
mata, kuma ba a wani babba nisa ( Treviranus, Phys. II. 391. 393).
Kuma iska tabbatar da taimako kashi a hadi, zai iya zama tuna, idan ba ruwan da
aka yi amfani da yanayin yin haka. Kuma a gaskiya, ko da yake da amfani da ruwa
daukawa musamman matsaloli, wanda za mu magana game da daga baya, na da yet
yanayi sun san shawo kan a wasu lokuta. kuma kamar yadda muka gani
a Ambrosinia ruwan sama hadi amfani da hirtsinta akwai cika, da pollen samar kasa
da tabo a daidai tsawo kiwata. a Vallisneria amma ruwan da shuka tsiro, gudanar da
wani mace, namiji gabobin. Mun ga cewa sakamakon ruwan da aka kara daga sama
da kuma asa daga, a tsaye da kuma a kwance inda ya cika. Aiki a Vallis na samar da
in ba haka ba ban sha'awa dangantaka dokoki ne abin da yana da daraja da kokarin
samun su sani.
"A hirtsinta akwai na Ambrosinia . an tsara jirgin ruwan-dimbin yawa da iyon a kan
ruwa a cikin fistan, da reshe-dimbin yawa hae-hae ne malizimci zuwa hirtsinta
akwai wani karamin rami, hirtsinta akwai aka raba a cikin wani m da kuma na baya
sarari a cikin abin da kamfanonin ne kawai anthers, a cikin manya guda kwai. A
pollen ba zai iya isa in ba haka ba da tabo a yanzu kamar yadda ruwa sama sosai da
cewa ananan kuma na sama jam'iyya cika rabin, inda ta iyo pollen aka dauke da
matakin da tabo kuma wannan zai iya fitar da shambura. " (Schleiden, Grundz. II.
450.)
A Vallis ne mai girma a cikin bays da canals na kudancin Turai ruwa shuka tare da
raba jima'i (Dizist), wanda na zaune da kuma hanyar yawa tushen gyarawa a kasa a
kasa na ruwa.A cikin mt da flower toho zaune a kan wani dogon, a matasa ya
kumshe wadansu abubuwan stalks, amma daga bisani stretches, sabda haka, flower
bayyana a farfajiya na ruwa, don haka hadi a cikin ruwa zai iya ci gaba. Bayan da ya
faru hadi da kara taqaitaccen kuma, Ta ajiye da dunule zaren sbuwa juna. Game da

shi, matasa 'ya'yan itace da aka mayar da su zuwa kasa na ruwa, kuma Yan fitar da
zuriya ga mafi arfinsa a can.
Da hali na namiji shuka a lokacin hadi da Vallisneria ya rigaya an awta da an
fairytale, kuma ka sami kanka a irin wannan wakilci mafi 'yan rubuce-rubucen akaiakai. "A furanni na namiji shuka, sai su ce, su ne dai suke girma, rie a takaice stalks
a kasa na ruwa, a mafi arfinsa amma amma ko baya daga stalks, taso kan ruwa a
farfajiya na ruwa har, fitar a kan an bude a kusa da pollinate da mace fure, da suka yi
a can, "(Autenrieth rinthiyawa. 254.) An har ma da'awar cewa wannan rabuwa daga
namiji furanni daga mai tushe da wani tashin hankali motsi nasara (Goethe ta Ges.
Werke . Vol. 55. p 129). A cewar 'yan karatu na curators a botanic lambu a Mantua,
Paolo Barbieri, amma shi ne ainihin hali haka: namiji mutum na da mike
ausstrebenden shaft da, da zarar ya kai gare shi surface na ruwa, a da ganiya a
vierbltterige (watakila dreibltterige) hirtsinta akwai siffofin da namiji haihuwa
gabobin (stamens) zauna a hae zuwa wani conical tulu. By plunger da haihuwa
gabobin girma, da farji ya zama kasa zuwa rufe ku. saboda haka yana ne zuwa kashi
hudu sassa, da haihuwa gabobin, to dubban da fistan peels, yada iyo a cikin ruwa,
neman kamar azurfa fararen flakes, "wanda jihdi bayan mace mutum magana da
niyya". Amma wannan tan fita daga kasa na ruwa da spring karfi na ta karkace kara
bice, sa'an nan ya bue a kan surface wani tripartite kambi a cikinsa daya lura da uku
scars. A iyo a cikin ruwa flakes yayyafa su Staminalstaub a kan waanda stigmas da
takin shi. wannan ne yake aikata, to, karkace zangarniya na mace retracts karkashin
ruwa, inda yanzu da tsaba, kunshe ne a cikin wani cylindrical kwantena, zuwa
iyakatacce mafi arfinsa. (Goethe ta Ges. Werke. Vol. 55, S, 127.) A shirya "kokarin
da dama" na namiji sassa wa mace flower fita, d sun yi zato ba tsammani da located
kawai a cikin tunanin na sa ido. Ba na zaton kana bukatar ka da na halitta maganganu
na rayuwa da shuka zuzudichten wani abu don gane rai jawabinsa game da ita.
Ko da tare da Serpicula verticillata L., a abin da ke faruwa a cikin ruwan gabas
Indies shuke-shuke da raba mata da maza, sassauta namiji furanni a lkacin da aka
watse har kusa, daga bude furanni suna ajiye da iyo da mace, yayin da tukwici na
folded-baya chalices da petals Allaha. (Roxb. Corom. II. 34. t, 164.)
An atomatik hannu da shuka don hadi kasuwanci za'ayi jera ta wajen na musamman
da na ci gaban tsari Saide, jera ta wajen son rai ungiyoyi na haihuwa gabobin.
Wasu karkata zuwa ga gaskiya furanni inda tabo a kan dogon Stylus ne don haka
high sama da (sau da yawa strapless) anthers cewa hadi alama ba zai yiwu ba, da
anthers riga bude a lokacin da flower toho duk da haka, amma an keta har kusa. Sai
bude anthers arya kai tsaye a kan cikakkiyar sifa tabo. Sai bayan keta Stylus
mika. To, a lkacin Proteazeen, Kampanulazeen , da yawa Papilionazeen , da
hermaphrodite furanni na Syngenesisten a Nymphaea, Hypericum, Argemone,
Papaver, Paeonia, Oenothera, Impatiens, Ocymum, Canna , da dai
sauransu (Treviranus, Phys. II. 378.)
A wasu shuke-shuke, na farko m haihuwa gabobin baya ta hanyar ci gaban da furen
sassa hankali don haka tare da hadi mai yiwuwa ne.
Da son rai motsi na haihuwa gabobin m, saboda haka yana da mafi sau da yawa da

stamens da motsa hankali a lokacin hadi to pestle, zuba a kan stigma na pistil su
pollen, sa'an nan kuma su kmo zuwa ga matsayi. A wasu lokuta da pistil migrates ga
stamens. a har yanzu wasu, duka kallo reciprocally. (Kwatanta .A Treviranus, Biol.
Ili. 349. V. 204. Treviranus, Physiol. D. Family II. 379.)
Tsallake zuwa farko aji inda motsa zuwa ga stamens da pistil, sun hada
da: murtsunguwa Opuntia, Fritillaria Peraica, Hyoscyamus aureus, Polygonum
Orientale, Tamarix gallica, Ruta graveolens da chalepensis, Zygophyllum Fabago,
Sedum telephium da reflexum , Tropaeolum, Lilium superbum, Amaryllis
formosissima , Pancratium maritimum, Parnassia palustris, Geum urbanum,
Agrimonia Eupatoria , da dama iri ranunculus da Scrofularia, Rhus
coriaria , Saxifraga tridactylites, Sax. muscoides, Sax. Aizoon, Sax. granulata,
Sax.cotyledon da dai sauransu Na biyu aji, wanda motsa pistil ga stamens, sun hada
da: Nigella sativa, Sida Americana, Passiflora, Candollea, Hypericum , Oenothera,
Hibiscus, Turnera ulmifolia da dai sauransu Na uku, inda juna prospecting
faruwa: Boerhavia diandra , kowane irin malva,
Lavatera , Althaea da Alcea (Treviranus).
A stamens wasu shuke-shuke lura a su tafi zuwa ga pestle akai episode: A Lilium
superbum, Amaryllis formosissima da Pancratium maritimum gabatowa anthers maye
na tabo. AFritillaria persica su lanwasa alternately da Stylus fita. A Rhus
coriaria biyu ko uku stamens tsaya a waje a lokaci guda, ya bayyana kwata da'irar da
kuma kawo su anthers sosai a kusa da tabo. A Saxifraga trydactylites, muscoides,
Aizoon, granulata da cotyledon karkatar biyu stamens daga sni a kan tabo har
zuwa yau, da kuma yada bayan da suka watsar da ura, kuma, za a yi hanya a gare
wasu. A Parnassia palustris , namiji sassa don matsawa da mace a cikin wannan tsari
a cikin abin da ore da tsaba kura, wato, sa'ad da suka kusanci tabo, da sauri da kuma a
lokacin da suka yi a kashe bayan hadi da wannan kuma a cikin uku sakin
layi. A Tropaeolum directed da farko dan kadan lankwasa stamens a cikin cikakken
blossoming daya bayan daya a cikin iska da kuma bends bayan anther ya ragu da kura
daga tabo, down sake yin wani kotu.
Kwanan nan yanayi ne kwazo fiye da mu. "Wanne iya baraka da wahala a hadi (ya
ce Treviranus), da yanayi, idan yana da Unlimited kawai a cikin aikace-aikace da
suka kudi, wanda ba gaskiya ba ne ga. Misali da horar da shuke-shuke, Yan sanin
waanda shawo kan, ko dai ta hanyar aya daga cikinsu ke aiki, ko kuma ta hanyar
hada su more. Kuma haka muke sau da yawa ga pollen, abin da aka saukar zuwa da
siffar da launi, a kan tabo, ba tare da kasancewa iya saka da Wato hanyoyin da yanayi
ya kawo shi a can "
"Link dube Valeriana dioica duk scars rufe pollen, wanda za a iya kawo kawai da
iska ko ta hanyar kwari. A Lilium Martagon saya stamens da style bayan bude da
flower da suka horo da kuma mafi arfinsa. A a kaikaice mai lankwasa tabo ne To,
anthers cire, kuma duk da haka, "in ji Treviranus," Na ga su da 12 furanni cewa ullo
da hankali a karkashin idanuna, da alheri rufe m pollen, ba tare da cewa zan yi saka,
kamar yadda na taba amfani da yanayin Hanyar yanayi kwari duba aiki, da kuma
shuka aka kiyaye shi daga iska da su rumfa. Similar lura za a iya samu a Klreuter da

Sprengel. "
Baya ga babban dalili don samar da shfar na fure kura tare da tabo, akwai kuma
sakandare sharudda da zai zo la'akari a lokacin hadi, bayyana ta a sau da yawa sosai
m hanyar da peculiar wurare a karkashin gini da rai aiwatar da shuke-shuke.
A pollen ko pollen shi ne ainihin kananan, m-cika blisters, wanda, gelangend a kan
stigma na pistil, girma a cikin wani dogon thread-kamar hoses, wanda ke tsiro da da
tsawon da pistil ta sama a cikin kogo (kwai kogo) da kuma ta wurin ruwa abinda ke
ciki da ovule, da ansitzt a cikin wannan kogo, hadu. Hakika, wannan ba za a iya yi
a lokacin da pollen kumfa sun fashe a baya da kuma wanda samun kawar da ta ruwa
abinda ke ciki. Wannan hadari ne aka ba da lamba tare da danshi da pollen hatsi ne
karkata zuwa tsotse wadanda ara da shi da kuma fashe. kuma duka dew da ruwan
sama, kamar yadda musamman da na halitta matsayi na mutane da yawa na cikin
ruwa shuke-shuke zo da irin wannan hadari. Da wannan watakila za a iya kiyaye shi
ta wata waterproofing, waxy shafi na pollen wasu shuke-shuke. tun da mun kasance a
cikin wasu lokuta na ruwa ko da hadi Stores gani da hannu taimako.Amma wannan
ba fce daya daga cikin wajen kawar da hadari. A wasu lokuta, ba zai iya samun su
cikin pollen hatsarin da flower behaves a cikin wani m hanya zuwa ga ruwa ko zafi,
ko kuma kafa su girma yadda ya kamata.
Da yawa shuke-shuke rufe su corolla, idan yana so a yi ruwa. da yawa ba ne ko da
da dare, don kauce wa raa, wasu lanwasa da dare sun da Blumenstielchen domin,
sabda haka, bakin da kambi an juya saukar. Da na kowa balsam ( Impatiens Noli Ni
Tangere ) boyewa har ma da dare ya furanni a arashin ganye. Mutane da yawa
furanni hadi karkashin kariya na musamman rufi yi, don haka inabi da Rapunzel
jinsuna, da malam bue ido flower, lebe furanni, Katyptranthes iri 3) , da dai
sauransu., a wasu shuka iri sami hadi riga a cikin tukuna karya flower toho
maimakon, z. B. da bluebells da malam bue ido furanni, ko ya faru a lokacin da keta
ma, kuma wannan ne yake aikata ba fce a cikin na'urar bushewa weather. Ba
infrequently ma sa da canji na matsayi na flower da iska, wanda fiye accompanies da
ruwan sama, da cewa wannan ba zai iya shiga abin da CC Sprengel nuna a S. 165
Beech bai wa m tunanin. Shiga notwithstanding yawa danshi da ciki sassa na furanni,
don haka hadi kawo shawara yawanci kasa; Saboda haka regnerischte yanayi ne don
haka huska gare ta manoma a lokacin da blooming na 'ya'yan itcen marmari da hatsi.
3)

Lokacin da kurangar inabi da Rapunzel jinsunan ( Phyteuma ) nau'i

dangantaka da su tips petals wannan rufi; a Butterfly Flowers ( Leguminosae )
shi siffofin da banner ( vexillum ); a cikin Labiatae (Labiatae ), da babba lebe
na corolla, a kan Kalyptranthes daban na cover-dimbin yawa calyx, da dai
sauransu (Decandolle, Phys. 11, 82.)

Na musamman sha'awa duk da haka ne wajen wanda aka amfani a wasu na cikin
ruwa shuke-shuke a gudanar da wani da insemination na wariya na ruwa.
A Wassernu, Trapa natans L ., germinates a asa na ruwa da kuma tasowa a

matasa a karkashin wannan; amma da zarar gabatowa da heyday, don haka ta

kumbura da petiole ga wani salon salula, cushe da kumfa. Wadannan kumfa-kamar
petioles ne wani irin ganye tashi dab kusanta, kuma ya dauke da shuka to surface na
ruwa. flowering faruwa a cikin iska, da kuma kazalika da flowering zamani ne kan,
da kumfa cika (a karkashin sha na iska) kuma da ruwa da kuma shuka da dama a
mayar da kasa na ruwa, woselbst, ku zo da ta iri zuwa fruition. (Decand. 11. 87.)
A Utrikularia iri bayar ko da tare kasance mai kwanciyar hankali kafa. Tushen, ko
kuma wajen da kura idon ganye daga cikin wadannan shuke-shuke suna musamman
sosai branched kuma da mai yawa little zagaye shambura ( utriculi ) shagaltar, wanda
aka bayar da wani irin m murfi. Daga cikin matasa Utrikularien wadannan shambura
an cika ta da wani gamsai wanda yake shi ne yi wa mutum fiye da ruwa, da kuma
shuka zai kasance kange daga wannan ballast a kasa na ruwa. Yanzu, lokacin da
gabatowa da heyday, da shuka secretes iska da ke shiga cikin tubing da gamsai kuma
koran da murfi aka dauke. a lokacin da shuka sanye take ta wannan hanya tare da mai
yawa kumfa, wanda aka cika da iska, don haka yakan sannu a hankali sama da
gudna, a kan surface na ruwa karshe, sabda haka, Bloom za a iya za'ayi a bude
iska. Shi ne heyday gama aiki, tushen fara sake don asirce gamsai, kuma wannan ya
rii a cikin hoses wurin iska: ta wannan hanya da shuka shi ne yi wa mutum, sinks da
kasa na ruwa da kuma kawo su tsaba a wannan wuri zuwa mafi arfinsa, ya kamata ta
tabbata ga wanda guda yaduwar sake. (Decand. II. 87.)
A wasu na cikin ruwa shuke-shuke, da manufar da aka fi samun sauin samu da
cewa ba su Bloom maimakon suna da tushe don isa surface na ruwa. . Sabda haka
misali mafi Potamogeton - jinsunan cewa mints ( Menthae ), da ruwa Eggen
( Carices aquaticae ), hedgehogs shugabannin ( Sparganium ) da sauransu
Iya ko karkashin ruwa a wasu shuke-shuke hadi amma kare su tafi yai da ruwa a
gaban shi.
Tku ciyawa ( Zostera marina .) Alal misali, an gyarawa ta wurin tushen a kasa
daga cikin teku, kuma ba ku isasshe mika kai da surface na ruwa. amma akwai kuma
blooms a cikin wani sheet nadawa ( duplicature de feuille ), wanda, ko da yake bude
zuwa ga gefen, amma wani adadin da shuka retains ko da inventoried iska sabda
haka, a cikin wannan kogo a kewaye da mace fure namiji furanni kai tsaye kawai da
iska, ba su kewaye da ruwa.
A Ruwa crowfoot ( Ranunculus aquaticus ), wanda lalle zahiri flourishes a cikin
iska, amma da flower fallasa zuwa hasken da hatsarin high ruwa da za a kura idon, an
gana a wannan yanayin ma precautionary. Ramond da Batard samu a tabkuna ba zato
ba tsammani girma da furanni na wannan shuka kura idon da tan fita daga cikin
ruwa, ba tare da kanta ga hadi.Wannan ya dogara da gaskiya cewa pollen da wuri zai
bar wa anthers, yayin da har yanzu flower bayyana a matsayin rufaffiyar da mai siffar
zobe iska dauke da toho. Agusta de St. Hilaire da Choulant da a kan iyo ruwa
plantain ( Alisma natans ) da kuma guringuntsi ganye ( Illecebrum verticillatum )
gane irin wannan mamaki. (Decand. II. 84.)
Babu kasa da teleological sha'awa hadi aiwatar da shuke-shuke tayi ma shuka iri
daya, da kula da yanayi, to amince su stock shuke-shuke ryukansu ci gaba da

gehends, kamar yadda a fili fita a cikinta. ko da yake da matakan dauka a cikin
wannan girmamawa a babban angare haka iya ba kai tsaye tare da majiyai da shuka
kanta suna da alaka, bisa ga waanda wanda dangantaka da hadi tsari.
"Ba lasafta" in ji Autenrieth (ra'ayoyi na halitta da kuma rai na ruhaniya p.257), "da
damuwa na mutane da yawa dabbobi masu shayarwa da tsuntsye, da yara maza, da
zarar sun daina bukatar su taimako ga fitar daga kanta, ya bayyana, dmin kada, idan
duk wuri guda tara zauna, da Thrifty abinci na karshe, a da ladabi yan adam ta wurin
laifi haka sau da yawa shan wahala, saboda duk bace a lokacin da dehiscent kwantena
na Turai rawaya balsam, da Impatiens Noli Ni Tangere L ., alama da za a lasafta ta
wajen da tsaba an jfa waje, ko fiye da na inji siffar da ugiya, da yawa tsaba suna
bayar wa a wucin gadi dabbobi to rataya sama da za a sawa ta waanda suke a cikin
nesa, ko da da yawa samuwar gashin tsuntsu rawanin da dama tsaba to iska da za a
kwashe, kuma warwatse, cewa manufar da bayyananniya. "
Wannan ra'ayi ne samun riba, a lokacin da muka ga yadda a yanayi inda da m ci
gaba da iri yana da iyaka zuwa sosai musamman wuri, ko da na'urorin na iya faruwa
wanda kuma wajen hana yarjejeniyarsu na iri, da kuma aiki ga wannan dama a kusa
da iyaye iri zai gyarawa. Wani misali a nan na yi Manglebaum.
A Manglebaum, Rizophora L ., ne na girma a cikin bkunansu na waansu kguna
na zafi Erdstrichs da m teku gaba, amma ba fce a cikin laka kuma har zuwa
alternately guda ne an rufe shi da Ruwan Tsufana da saltwater. Da tsaba zai iya ba
zurfi daga cikin teku, duk da haka ta ci gaba da bunasa m. don haka su yanzu riga
kafa da su girma ga sau daya a matsayin wani m gabtarwar, inda suka rabu da
uwarsa itace, kuma saboda haka ma kamar yadda m asa, kamar yadda faruwa ga
wannan, za a iya sa ran. A asa da 'ya'yan itace daga cikin flower wannan itciya a
gaskiya hankali samar da fleshy m greenhouse, a iri kamar a cikin bude m mkirci a
kan abin da wadannan kara fita a hankali ta wajen wani shaft. A kusan cylindrical,
karshe kimanin 1 1 / 2 inci dogon zangarniya kawar da tsaba da wannan kuma da
asa. Da iri kanta ne elongated zagaye da na karshe 10 inci tsawo, zuwa gare ta free
karshen a kullum thicker da wa mutum, amma are har akwai da pfriemenfrmigen
tip. Reif ya rataye vertically daga itacen saukar. amma kuma ta dangane da mai tushe
ne ko da yaushe sako-sako da, kuma a karshe ya sauka daga wannan. Saboda da
tsananin, ya shiga yanzu ta yin amfani da pfriemenfrmigen tip makale wa daya inch
zurfi da ya rage karkata zuwa ga gaskiya a cikin wannan na kanta a cikin marshy
asa. Amma ya yi amfani da shi da horo a kan itacen, a cikin toho da harsashi da riga
ullo da wani gagarumin tushen kusan dukan shekara. Sai ya iya kusan nan da nan
kuma za a bayyana. Jacquin ga wadanda tsaba kansu 3 zuwa 4 kafar drop of guda
zurfi ruwa a kasa, sa'an nan kuma tsaya a cikin wannan, kuma bai kasance a cikin irin
wannan zurfi msu da aka kafe harbe har sake don itatuwa. (Dict. Daga sc. Nat. T.
XIV. Art. Rizophora, 387.)
Bayan Schblers nuna ra'ayi da tsaba na cikin ruwa shuke-shuke yawanci wa
mutum fiye da ruwa, yana zuwa sai ta fadowa daga cikin gidaje, kai tsaye a asa, inda
za su iya germinate, alhli kuwa da tsaba mafi tsayi itatuwa ne m, don haka a lkacin
da suka kasance a kan ruwa saman fada, iyo da ake kawota ta iska da kuma na yanzu

wa makwabtaka gaba.(Kastner ta Arch. X. 426.)

Da hatsi tsiro mafi aminci rufe kamar yadda kawai warwatse a farfajiya na
duniya. A game da wannan hali su ne tsaba na daji ko gudu Haber ( Avena fatua L .)
bin na'urar. A awns daga gare ta ake caved a tsakiyar, kamar yadda a wani kwana,
rabin juya kamar yadda wata igiya, Semi-madaidaici. Shi ne iri zama cikakken
cikakke da kuma bushe, don haka ananan angare na Awn sosai hygroscopic. Wets
shi dai a kan kanta, kuma, da ita alternately ne iri a kan tip na da ananan karshen da
Awn, to sai a sake yi na arya mafi saboda karshen ta hanyar da Aufdrehung kawai ya
mia sake. Sai hatsi wajabta a mataki a lokaci kara, saboda shugabanci na hairs a kan
hatsi, da lallausan spines a Santa Nunin kawai a daya shugabanci, a kan ba azurta tare
da Awn karshen, jiyar a Awn, amma ba a tafiya na baya , Tare da alternating ruwa da
kuma reentry na fari creeps a kan irin wannan jirgin Haber a kan gona wajen kadada a
kusa da har sai da ya isa a wani tattaka ko clod na duniya inda ya iya zuwa ba a kan,
amma yanzu kuma an rufe wannan hani ga germinate. (Shuka System Linnaeus XII.
43.)
Dole ne mu ka manta da cewa duk abin da aka communicated nan, kawai 'yan
misalai daga daban-daban yankuna na shuka rai ne inda mulkin manufar manufa
alama musamman daukan hankali kawai mu fahimta hanya. So da za mu iya lura da
shuka rayuwa a kan kwane kuma a duk da cikakken bayani, za mu To samu wannan
kuxi zamanin mulkin ko'ina da kuma samun yanayi tare da dukan manufar sharudda
yafi ban mamaki fiye da za mu iya ga wani cikakken bayani bayyana.

XII. Matsayi da shuka da dabbobi.

Daya zai i: ran ba zai iya isa sauka daga mulki dabba a cikin kayan lambu mulki,
domin za ka iya riga ganin kayan lambu mulki hankali bice a lkacin saukarsa daga
dabba mulkinsa, kuma suna shubuha a cikin kusanci da karshen. Da shuka mulki
tsaya dukan zurfi fiye da dabba mulki. amma ya sami mafi asanci dabbobi gwaji
kme ba fiye na rai, don haka bari kome ba don ko da ananan a tsaye shuke-shuke
da sauran zabi fiye da kawai kome ba.
Polyps z. B. ne riga rabin shuka-kamar yanayi. Suka zauna, a kalla a mafi yawan
lokuta, tare da mai tushe da tabbaci a asa, rugujewa rassan, harbe, furanni, da dai
sauransu da yawa ga alama duhu da kuma ajizai amma ko da su da yyin wahayi
zuwa gare su. Iya wannan har yanzu haka motsi, taushi dabbobi fiye da ulla wani
duhu, murky saura na rai da ku a yanzu, da yadda ya kamata sosai m m shuke-shuke
taba samun wani abu daga gare shi, kamar, kawai woody polyps ne. Daga cikin
ananan halittun akwai quite 'yan, inda ka yi jayayya a yau ko suna daga cikin
dabbobi ko shuke-shuke 1) . kuma wannan ya zo daidai da shawarwari ko a sami
alamun da rai tare da su, k kuwa ba; don haka shubuha wadannan haruffa ne a
nan. Idan ka sa'an nan kuma suna da shakku game da ko rai, inda yanke shawara
tsakanin dabbobi da shuke-shuke har yanzu fluctuates, babu shakka, cewa wani rai,
inda full yanke shawara da aka yi wa shuka.
1)

Wadannan halittun sun hada da sauransu da Bolvocinen, Klosterinen,

Bazillarien, wanda ya bada jerin sunayen Ehrenberg daga cikin infusoria da ya

bayyana, alhli kuwa v. Siebold (Comp. Anat. I. 7) a cikin shuka mulki tana
nufin, amma Eckhard (Wiegm Arch. . 1846. H. 3) sanya sbuwa da
infusoria. Musamman, a kan Bazillarien (bi da bi diatoms, Desmidiaceae) da
yawa jayayya da vacillation.Siebold, Ktzing, Link, Mohl, Unger, Morren,
Dujardin, Meyen su zaton kayan lambu, Ehrenberg, Eckhard, Focke, Corda ga
dabbobi. (Wiegm. Arch. 1837. II. 24. 1843. II. 372.) da Klosterinen a yi bayani
da Meyen, Morren, Dujardin Inter Alia ga kayan lambu. Hakazalika, da
ra'ayoyi da naturalists a kan dabba ko kayan lambu yanayin da canza launi
al'amari na jan snow sau da yawa (. By Unger da Ehrenberg misali musanta
kayan lambu, (bayan Boigt da Meyen dabba). A Oszillatorien kasance daga
Ehrenberg, Meyen Inter Alia ya algae , lasafta ta Unger ga dabbobi. Ga karshen
ma o arin tabbatar Schleiden. Various halittu, wanda aka hada da daga polyps
sabda alli abun ciki, wato Corallina, da cognates Galaxaura, Halimedea,
Udotea, acetabulum, Melobesia, da dai sauransu Jania yana Ktzing (Anat. d.
Tange p.8) da aka jera a matsayin Tange, da kuma game da shi ya bar
undecided ko sponges na dabba ko shuka yanayi. Game da sponges da
Spongillen ne in ba haka ba sau da yawa fluctuated. A Spongillen musamman
ne na Dujardin da Laurent (. Wiegm Arch 1839. II 197. 411. 1841. II ...) ga
dabbobi na Johnston da Hogg (ebendas 1839. II: ... 197. 409. 1843. 1841. II II
363.) ga shuke-shuke ya bayyana. A Millipore a kyan gani, da Link da
Blainville ga inorganic sakin layi na carbonate na lemun tsami, nusar daidai da
a ma'adinai mulki, ayyana ta Ehrenberg da Lamarck ga zoophytes, na Rapp da
Filibi ga shuke-shuke. (Wiegm. Arch. 1837. I. 387.)

A halin yanzu, shi ne kawai da muhimmanci a dauki wannan shawara tabbatacce,

don haka shi dai gaba aya a gaban gefe.
Abin da yake ba mu farko a dama, a cikin polyps, infusoria, Inter Alia, da ake kira
ajizai, amma kawai domin samun m kawai sauki dabbobi sha'anin canjin kudi
burbushi na rai?Maimakon haruffa a cikin wani duhu, murky saura na rai na iya
samun kawai hali na mai sauki da kuma son sha'awa wasan guda tare da su. Babban
mai saukin kamuwa daga cikin waannan ananan dabbobi don daban-daban
samuwar kasashe da alama ganewa, wanda suka mallaka ga liveliness da arfi da
suka ungiyoyi, da takamaiman shugabanci da suke ba cikin wannan zuwa
takamaiman dalilai, haka al'amarin a gane hali na arbitrariness, da yanke shawarar
rashin so da abin da suka hau da tsangwama a cikin halitta mai rai yanayi, da
gwagwarmaya a cikin abin da ta rikita batun kanta, duk wannan magana quite saba
wa a Draw, m, a sume rayuwar yanayi har yanzu rabin sama-sa qwaqwalwa ne
qwarai rai guda.
Ba mu ganin da mamaki na rayuwar polyps kawai kusa da, da kuma shi ne wata ila
ya nuna cewa bayyana vagueness ta rai a gaskiya ya dogara ne kawai a kan hakikanin
vagueness da suka shawara.

Idan wani mara tausayi yakan kishi Armpolyp (Hydra) ya shafa, ko da ruwa a cikin
abin da aka located, girgiza, shi kwangila ba zato ba tsammani rushe to karamin
lumps. lalle ne, haa, wata y m ji na warai. Ya ke zuwa ga haske, da kuma bayar
da ku gilashin da dama polyps fita, mutum zai sami bayan wani lokaci duk ya dogara
ne a kan haske gefe. Sai polyp yana mehrerlei majiyai. Shi ne tremendously
voracious, ta fizge gaugawa a kusa don ganima tare da tentacles, da kuma biyu
polyps jayayya sau da yawa game da wannan.Wadanda akwai yyi m sha'awa. Yan
keance da kuma bambanta sosai niyya tsakanin rage cin abinci da kawai jin dadin
dabbobi abinci, shuka tushen rage cin abinci ya aryata. Har ila yau a karkashin
dabba abinci ya sa bambance-bambance da ba musamman dauki polyps daga cikin
wannan jinsin, ko da ka ji yunwa da shi da wannan saukad wa mara tausayi yakan
kishi makamai, yayin da ya ke damewa, halittun da ya son ci a farko touch. Wannan
ya nuna karara ganewa (Trembley).
Abin da ya, bayan dukan polyps sabanin da kasancewarsa na quite a horar da
hankali, ko da yake watakila kome ba? Dukan rai na wannan wasan revolves a kusa
gamsarwa wannan hankali a kan mafi guntu yiwu hanya. Amma son sha'awa ji da
sha'awa iya zama mafi m, kuma mafi niyya, da kuma sauki, daga farauta, a cikin abin
da suke yi cikinsa, o arin tabbatar da so su arfi da kuma tabbatar da dalilin. Man
dubi kawai ga mafi sauki da kuma crudest mutane. Shin, sun da kasa da tashin
hankali da kuma hukunci sha'awa kamar yadda mafi m da kuma ilimi? Dark za ka iya
lalle ne, haa kira irin wannan rai na zaune a cikin cewa mafi girma hasken dalili ne
rasa. Amma hasken na nishai iya ona haka haske a cikin hanyar a matsayin mafi
girma hasken dalili, kamar mai kona a matsayin mai haske kamar ether. da kuma lowtsaye haske haskaka kananan daki, a kan abin da ya kara, duk da karin m.
Mene ne gaskiya daga polyps, kuma gaskiya na infusoria, har zuwa mu, a cikin
smallness, wannan hanyarsa ta rayuwa iya bi. Suka nuna wasu daga cikin aminta
motsi da dukan haruffa dabba arbitrariness. kuma idan ba duka suna da m, sabda
haka akwai kuma sloths daga cikin mafi girma azuzuwan dabbobi, da kuma na iya
zama, kamar yadda aka tattauna a baya, ko da a cikin liveliness na waje ungiyoyi
neman ba ne kawai gwargwado na liveliness na ciki majiyai.
Shi ne manufa daya, don haka saui aka gano har zuwa wani haddi, da mafi sauki
kuma mafi mai son sha'awa rai rayuwar wadannan ananan halittu da ake alaka da
sauki jiki kungiyar. A yanayi ya wuce ta hanyar mutum zuwa ga mafi asanci
dabbobi babban sikelin a cikin wannan girmamawa. amma shi ke kawai ba hawansa
da arfin da tsabta, amma wahala, yawan da muhimmancin da rai na ruhaniya, wanda
aka wurin wannan haa, sun shige. Duka kada ta kasance rude kamar yadda ya faru
a cikin sama muhawara da shi.
A wasu hanyoyin (kawai da gaskiya fahimci) na iya zama da kwayoyin yi a
matsayin na'ura, wanda, duk da haka, ba daidai yake da samar da mu wucin gadi inji
cewa ikon zuwa ga mkirci a kansu, kuma bi da arni na irin wannan amfani da sani,
shiga tare da jin ta, da aka gudanar a gare kaikaitacce ayyuka na wani waje da su rai,
akayi nufi don kai tsaye ayyuka na wani ciki. Ba zato ba tsammani, su nuna irin
wannan rabo mafi girma ko karami rikitarwa a matsayin mu na inji, da kuma dangane

da shi haka al'amarin, kamar yadda suke bi mafi hadaddun ko sauki dalilai. To mafi
sauki kofi grinder paints ta kofi har yanzu a matsayin mai kyau a matsayin highgudun manema aikin da hadaddun bugu kasuwanci. Kuma ina ganin idan wani daga
cikin inji da abin da ya ke da alhakin, Mafi karkashin jagorancin namu iko da tare da
kansa sani, da kofi grinder zai har yanzu sosai san kasuwanci sabda haka, tare da ji
shiga a matsayin Quick Latsa. Ba da decisiveness ko intension, amma abin da ake
kira matakin sani, zai zama ananan; idan har cewa manufar sauki da kasa
berschauung kira.Kamar yadda muka nan zai iya ganin mafi kyau da mu a yanzu,
za a gaske jayayya a tsakanin kwayoyin. A kara wahala na kungiyar, an kara yawan
ba zai rataya arfi da decisiveness na sani. Shi ya faru a cikin mafi m kungiyar
dangantakar da dangantakar kara da cewa, kuma mafi girma dangantaka ta hanyar
ananan a kan cewa sun bata a cikin sauki kungiyar, kuma sabda abin da suka rasa,
da wayar da kan jama'a rasa yin haka. Amma sani na mafi sauki da kuma mafi
asanci dangantaka iya girma, vigorous, aiki, zaba a matsayin saman, a dan kadan
ya fi decisively kuma mafi m. saboda wani wahala cinye iko, da kuma inda ta
vanishes ga kwayoyin, shi kuma za ta bace ga qwaqwalwa ne qwarai.
Don haka sa, da shuka zai zama gaske mafi saui shirya yadda polyps da infusoria,
don haka zai kasance har yanzu babu nauyin dalilin da ita rai ga kasa farkakku ne,
kuma da rai a ci gaba da wannan a matsayin dabbobi kansu, wadda bayyana kanta
farkakku ne, kuma rai isa. Zai tabbatar ga wani ko da sauki da ananan yanayin da
suka shafi tunanin mutum rayuwa.
Amma yanzu ba zai iya ko da a yarda cewa mafi ullo da shuke-shuke ana iya
shirya yadda mafi sauki dabbobi, ta haka ne da kayan lambu mulki a cikin wannan
lissafi tsaya gaba aya karkashin dabba mulki, ko da yake, a kan dukan, gani, wannan
dangantaka tsakanin mulkoki ya zauna daidai sai dai idan babu inda a cikin kayan
lambu mulki, kungiyar ta cigaban to irin wannan tangle kamar yadda a cikin mafi
girma azuzuwan na dabba mulki. A cikin wani hali, da shuka mulki ta fito kamar
dabba mulki daga shubuha tsaka-tsaki sammai, inda ba ka quite san idan tsuntsu ko
shuka, a mayar da girma rikitarwa, sabili da haka wannan ba zai iya gaskata dabandaban daga Tsayawa akan matsayin cewa da kara tare da kwayoyin tangle ci gaba na
ayyuka na zuciya, maimakon daga tsaka-tsaki sammai daga ko da kara nutse, ta
hanyar da shuka mulki, amma ta hanyar wannan abu idan, tan fita a sake bayan da
wasu shugabanci.
Da ya zo da wadannan kallo don taimakawa wajen: Bayan indubitable sakamakon
da ilmin duwatsu a kan m duniya tsutsotsi da kuma Shellfish a duniya su ne mafi
saboda matsayin halittar dabba mai kafafuwa, wadannan maimakon tsuntsaye da
dabbobi masu shayarwa, wannan karin matsayin mutum, a takaice, shi ne, a kan
dukan, la'akari halittar kowane aji na kowace dabba gano ananan mafi girma gaba,
kuma lalle tabbas ga mutane da yawa dubban shekaru. A cikin shuka mulki ne nuna a
kan dukan, irin wannan ci gaba na halitta daga ananan to hakan-ranking
kungiyoyin. Don haka idan da shuka mulki ne na sosai a karkashin dabba mulki, don
haka wanda zai yi zaton dole cewa shuka mulki, a kan dukan, gani, jawo wa kansu
kafin dabba mulki. Amma babu abin da yake mafi wasu fiye da cewa wannan ba haka
al'amarin. Maimakon haka, duk sakamakon ilmin duwatsu gama kamar yadda ma'ana

cewa da shuka mulki ba a kowace harka a gaban dabba mulki a can. m, wanda zai iya
mamaki ko shi zai ba za a halitta daga baya. Duk da haka, ya fi mai yiwuwa abu ne
da lokaci daya zargin. Magangara mafi asanci shuke-shuke samar da mafi asanci
dabbobi da Community farawa daga cikin kwayoyin halitta, kuma daga can ya tashi
guda biyu a lokaci guda sammai. Shin, ba ta son shi ne a yanzu, a cikin dabba mulki,
idan muka auna tsawo ko da yaushe ciki wahala a ko'ina kawo mafi girma. amma
mafi girman tsawo ga abin da ta kawo shi a cikin kayan lambu mulki, amma ne da
nisa fi magangara mafi asanci a cikin dabba mulki. Kuma idan da shuka mulki
zauna a matakin ci gaba a dukan saura, saboda haka da ya tsirfanta a wajen dkiya,
duk da haka external ci gaba a ko'ina cikin primacy.
Idan ka kwatanta da tsire-tsire a matsayin m, m jiki taushi, mobile polyps idan aka
kwatanta da, sabda haka, sauti, haa yawa zuwa ga hasara. amma za ka iya kuma
dole ne samar da shi da mafi hakkin daban. Da polyps (musamman hydras) su ne m,
kusan uniform bayyana talakawa, a cikin abin da kawai a hankali dissection laborious
wasu rabuwa kwayoyin abubuwa gane cewa mafi girma shuke-shuke classified a
cikin mafi kyau kuma mafi tsabta a Kwayoyin da shambura daban-daban siffar da
aiki, imbued da sun gudna juices, da kuma shiga wani hali sai m ganye da kuma
tushen abinci, kamar yadda polyp kara makamai to, kawai sosai fadi kuma mafi. Dole ne ba riga, sun daidaita da bayyana kowanne a matsayin Wauta daga farkon shi
idan BAOBAB itace tare da dubban shekara, ya babban ci gaban a cikin akwati da
kuma rassan, da kuma daidai arziki m yawa shi ne ya tsaya a matsayin mai da hankali
na ciki shirye-shiryen da ta sassa ananan a kan tsani na dabba kamar yadda pitifully
kananan, raw kafa daga danyen polyp ko ma tinier, don haka kawai shirya infusoria,
wanda aka narke zuwa gumis bayan wani an gajeren lokaci kuma, daga abin da
kamar ta ne kawai kamar gina? - Loves karami infusoria har yanzu suna da wani Gut
da babbar itace ba; amma ba ya kowace tube a cikin itacen, wanda ya haddasa ruwan
'ya'yan itace daga kasa har, saboda haka yin magana, da muhimmancin irin wannan
hanji? A BAOBAB itace ne wani babban sashin jiki, yayin da karami infusoria a yi
fito. Kuma haka warai a mafi kokarin taro, wani arfi, kuma kungiyar ya kamata
sanya yanayin da soulless a matsayin souled kasancewarsa?Yadda za a samu a can
jimre wa wani m teleology? Ko za su ce a nan: da BAOBAB itace ne har yanzu m ga
birai? Zai kuma, kamar dai a ce St. Bitrus shi ne riba ga wanda ya pigeons zauna a
cikinsu. Ina ganin game da wannan da aka ce a farkon sassan isa.
M, ka riga ka mayar game da so zuwa tsara da kwayoyin halittun bayan tsarki tsari
na wani bene. shi ba ya je, a cikin dabba mulki wa kansa, shi ba ya aiki a cikin kayan
lambu mulki wa kansu. amma shi ne kuma juna, kuma b a matsayin shuka da
dabbobi mulkoki. Manufar matakin da kwayoyin halitta, dangane da wani, shi ne
ainihin wani m m da shubuha, kuma shi ne iya samun ko da yake, cewa bisa ga mafi
dangantaka, bisa ga abin da wanda za auna tsawo na da wata dabba a daya, dabbobi
su ne matsakaita a kan shuka, amma ba shi ne har yanzu madaidaci, duk da haka shi
ne don haka da inganci tsakanin dukan dabbobi da shuke-shuke. Dukan hasashe cewa
shuke-shuke haka ko da kasa cancanta ga rai fiye da har ma da low-kwance dabbobi,
domin lalle ne su ma zurfi fiye da wannan, hasarar wurin wannan priori su duka
tushe. Lalle ne, sun a ko da zurfi a wasu madaidaci, amma a wasu madaidaci

undisputed sake yafi hakan: a ka iya cewa kowane kwayoyin halitta ya fi yadda wani
a wani aboki da kyau. Batun da ya ilimi ne kawai da, wasu irin manufar da irin
wannan yana nufin mafi m da kuma cimma mafi kai tsaye. amma yanzu da gabbai da
kuma majiyai wannan kasancewarsa har da tunani da wannan manufa, to da bukatar
ta biya, wahalar da kuskure, da sha'awar zama da nasara, kafa mafi m kuma mafi kai
tsaye, in ba haka ba dukan manufar wasan zai zama makaho da kurme. - Daga
wannan ra'ayi, wanda yake shi ne mu abu kawai ya fi muhimmanci, ba da gaske a
general gradation na wanda yake za a iya kafa, ko na iya zama kowane kasancewa a
kai na musamman jerin matakai a cikin abin da sama da musamman manufar da aka
dauka don babban eyespot. Yanzu za ka iya tabbata rarrabe tsakanin adadin ko
tamanin da are kansu. amma wannan kuma bisa ga daban-daban sharudda. Kwanan
wanda zai iya kokarin amma a yi wani abu da Cross kafa jerin matakai bayan mika
wuya da general kan musamman da manufar, kuma wannan ya zo daidai da na sama
amfani da saba tsari muhimmi al'amari na fi girma ko karami hannu na kungiyar
yiwuwa game da juna , Za'a iya samun halittun wanda, ta hanyar nasaba la'akari da
yawa dalilai, a lokaci guda a mafi general, don ya tarye wannan overarching dalilai
ne iya kasancewa yanzu zaman kanta da kuma nan da nan biya dole ne sha wuya
kowane dalili da arin la'akari da sauran untatawa. A kan dukan kamar irin halittun
yanzu yiwuwa cikakken, kamar yadda wa mutum amma ga cewa matukar dalili haka
ajizai zafi a matsayin wanda yake suke da saduwa kawai ko zai fi dacewa da mutum
dalilai. Mafi misali ne guda a matsayin mutumin a cikin wanda shi ne hadari baya a
kan nasaba cika kamar yadda mutane da yawa dalilai a lokaci guda, kuma wannan za
a iya cimma a duk mafi kyau. Da bambanci, da ya yi ba haka ba ne azumi kafafu, ba
haka ba kaifi idanu, ba kamar yadda retentive fika kamar mutane da yawa dabbobi,
kawai hade da duk wannan ne don haka dace da ya aikata a matsayin dukan kuma
kaikaice mafi sa mafi rauni daki-daki, fiye da dabbobi, da ya musamman kuma kai
tsaye na baya.Hakika, kuma yafi nufin ya fahimta. amma shafi tunanin mutum
kungiyar ya dogara a ko'ina tare da jiki. Wannan ba wani manufa.
A halin yanzu, shi ne kuma zai yiwu sa'an nan ba wanda yake wuce ta wani tsari da
kuma samar da juna, kamar yadda mutane da yawa nufi yankunan tsara su ayyukan,
yayin da wasu tafiyar da juna, da kuma matakin daki-daki, a biya da wani dalili to
duk da lokacin iya samun wani karin general ma'anar daga wannan, saboda haka yin
magana, amma sosai sketchy cika da dama dalilai. Saboda haka, bayan duk sauki
manufar tsawo gradation ya rage inadequately su wakilci da hadaddun dangantaka, a
cikin abin da kwayoyin ne da juna.Kuma kamar yadda ka kuma cewa manufar zuwa
ga tsari daga gare ta yi kokarin ta yi aiki da tsire-tsire za a iya sa ba quite da kyau a
tsakanin dabbobi. kuma ko da shi ne yanayin, amma kawai wani ananan son
sha'awa, amma ba wani rai ya sanya abkan haka su.
Hakika, dole ne idan bambanci na tashin hankali tsakanin dabbobi da shuke-shuke
zai zama marar-ganuwa, kuma mutane da yawa dabba na tsaka-tsaki Empire ya
jagoranci shawarwari da abin da kana da su gaske da za a kidaya dabbobi da shukeshuke, samun wani sabon karkatarwa ko juya, da ya dauka a baya a mafi sau da yawa,
rasa. Ya zuwa yanzu, sau da yawa ya zama rai (arbitrariness, abin mamaki) ko da gani
a matsayin differentiator tsakanin dabbobi da shuke-shuke la'akari, ba tare da

kasancewa iya lalle ne, haa kai wani daban-daban yanke shawara game da
wanzuwar ko wadanda ba kasancewar da rai a matsayin ya m alamu wanda cogency
kanta dogara kawai a kan sharadin cewa kawai dabbobi da ryukansu. Amma idan da
tsire-tsire da rai a matsayin dabbobi, sabda haka, irin wannan bambanci Barcelona
abada tafi.
Shi ne a yanzu ma ba sosai sha'awa iya fi, ka rike tsakanin dabbobi da shuka
mulkoki tsananin septum kuma zuwa so su sa sha'anin canjin kudi halittun gaba aya
cikin ko bayan wannan bangare, kamar yadda a baya haka al'amarin. A auki so da
shawarwari kan ko dabba na da ko shuka, sau da yawa samu To sun rataye kansa
kawai a kan sharadin cewa an yi a lokaci guda zuwa ga wanzuwar ko wadanda ba
kasancewar wani haia wellspring na so. Shrinks gamsar da ake bukata, da kawai
uerlichere sha'awa ya rage lashe ga rarrabuwa bambanci dabbobi da shuke-shuke
da na halitta da yanayi ta gyarawa dalilai. abin da dangantaka da shi amma ya kamata
ku nma daga farkon da'awar karin gishiri a lokacin da rashin tabbas na duk
rarrabuwa manufa tuna riga a cikin kowane daga duka kwayoyin yankunan wa kansu
da kuma wani dalili iya ganin dalilin da ya sa wannan rashin tabbas ya kamata ba
zube a kan daya daga yankin zuwa wancan. Amma a gaskiya wannan duk dalilin da
ya daina wanzuwa, kuma daya ya yarda da tsire-tsire kamar yadda dabbobi
rayuka. Domin idan dai wannan ba haka al'amarin, kana iya lalle ne, haa yi imani
da cewa bambanci tsakanin wahayi zuwa gare su, kuma Nichtbeseelung dole ne yin
magana daga a cikin wani m daukan hankali bambance-bambance a kan jiki
yankunan da yarda babu gada.
A gani na, za baraka sabani zuwa wasu har, abin da kuma yadda kake son sa da
halittun da tsaka-tsaki mulki a daya hanya ko daya gefen. A kalla sabani zai faru a
lokacin da naturalists daga cikin sharuddan dabba da shuka fara kamar yadda suka
kafa a m amfani da harshe, da kuma gyara kawai da indefiniteness searches. in ba
haka ba duk abin da zai zama sabani a nan. amma wannan ne wurin wannan itace
cewa ba ya buga na karshe caprice. Saboda a rayuwa ga waanda sharuddan sun tsara
don wani hadadden fiye faruwa fasali tare ba tare da tsananin rabo na wannan
hadadden da yankan shawara a kan manyan alama, yafi mafi girma dabbobi da
shuke-shuke, an envisaged. Amma idan, kamar yadda shi ne idan akwai, don jera
rarrabu cikin siffofin wadannan gidaje a cikin tsaka-tsaki sammai da riga a cikin m,
jera zuwa cudanya da zube a kan shiga juna fara gaskiya, sabda haka yana yankan
shawara wanda unshi ko wanda kusa hadaddun na fasali duk da haka 'yan kurji zai
ba da zabi na sunan da matsayi ko fiye da ake bukata shmaki a tsaknin dabbobi da
shuke-shuke, kamar ba a cikin yanayin abubuwa ko da Gebrauche da harshen, amma
zalla a cikin na ra'ayin wani hukunci na masanin kimiyya, ko shugabanci ya so ya ba
da rarrabuwa manufa sabani, kuma duk da haka wasu za su iya zama nauyin. Kuma
abin da ya yake so zabi a matsayin key differentiator, ko abin da hadaddun na fasali
ya so ya zabi, da kuma yadda strikingly da bambanci iya sa'an nan kuma ya bayyana
a kan juna matsayi na mafi girma matakan da shuka da dabbobi, zai har yanzu faru a
iyakar mulkoki ko da yaushe shubuha da m lokuta inda har ma da mutum halayyar ko
ta yaya fara raunana.
Biyu main bambance-bambance ze bayar da shawarar yafi na kuma yi ma yiwuwa

ya fi akai-akai kma a cikin aikace-aikace, wadda daya da sauran dangantaka da gina,

da manifestations na rayuwa. Bayan tsohon bai daya bayyana da wata dabba daga
dabbobi ko shuka, dangane da yana da abinci mafi by ciki ko invaginated saman
(hanji, ciki, abin da mai bakin kashi) ko matsanancin everted saman (ganye, tushen
zaruruwa da. A kamar.) A cikin abu na jiki sami; bayan wani, dangane da ransa nuna
kanta zahiri mafi by yardar kaina translucent locomotion na dukan ko da sassa, ko da
kawai girma. A gaskiya, da shuka da dabbobi mulkoki mulki sosai m cikin mafi
girma matakan da hade da biyu fasali. amma duka biyu siffofi da sharuddan da
yanayin da kwayoyin zuwa babu abin rarrabe yadda isasshe nuna ma a tsaka-tsaki
sammai saboda indentation da protuberance, locomotion da ci gaban hada su a cikin
kwayoyin a sashi, zai iya canja haka jera a lokacin da kuke aikatwa ba ko da yaushe
da iya cewa abin da ke halayyar su kusantar da yadda yawanci la'akari; Har ila yau,
ya dogara da alama da ke hergenommen daga yi, ba sosai tare da hergenommenen na
manifestations na rayuwa tare da yaushe biyu vorkmen a tare.
Da rashin yiwuwar kai a lokacin da iyakance ga nan biyu fasali zuwa kaifi
bambanci ta, to, sai wasu kai ya taimake: ko "canja m jiki contours da son rai
anancewa da fadada of Krperparenchyms" a cikin ungiyoyi (Siebold); ko gashin
idanu ko afa bayyana a matsayin gabobin da locomotion. kamar yadda
multiplication faruwa. ko wannan ko wancan sunadarai sh'aninku wanzu. - Amma
abin da suka gabace fasali, gaskiya wannan bai zama ba. Babu wani daga cikin
wadannan siffofin na da manufar kaifi bambanci tsakanin dabbobi da shuke-shuke
gaba daya isa ya zuwa yanzu. Kuma wannan sh'aninku cewa da dama yiwuwa a
rarrabe sharply Shuka da Animal Kingdom ta jiki fasali, za a iya a matsayin wani
misli ba a yanzu ma baya cewa ko da a girmama na psyche ba septum tsakanin
wanzu.
Da rashin a ciki da kuma wata dabba-kamar na ciki kungiyar da kme, a freebayyana locomotion na dukan ko na sassa, sau da yawa isa ya faru, don haka a
Oszillatorien, da algae spores har ma da 184. n. Aka ambata halittun, a kan jyayya
ko dabba, ko shuka, shi ne. Kawai a nan a ga shuke-shuke, ka ce, ba shakka, amma su
ungiyoyi masu ba da gaske son rai ungiyoyi. Amma abin da siddan wannan daga
gare ta, kuma zuwa sunan, shi ne mafi wani al'amari, kamar yadda m da mutum
ra'ayoyi na masu lura kasance Apercu wani na game fasali. A, ba kawai da karhalaye, har ma da falsafar manufar arbitrariness abun da haka staggering cewa yana
da wuya a tsayar da wani ainihin kimiyya bambanci ga wannan, kamar yadda ya yi
kokarin Ehrenberg ya yi tare da wadannan: "A ungiyoyi na dabbobi (ya ce) suna da
manufa sabani locomotion, da ungiyoyi na tsiren ruwan teku tsaba da dai sauransu
suna da ba da manufar da sabani canji na sa, sai dai mutum juyawa da kuma ci gaban
su siga nau'i. Wadannan suna da, a matsayin alama bayyana a fili cewa mafi by
bayyanar (mai kara kuzari) da alaka shuka, wadanda da mafi by zuciya (nufin) da
alaka dabba hali. zama da rashin bakin da hanji s wa jna sharply biyu tsarin.
" (Abhandl. Berl. Akad. D. W. daga d. J. 1833. Gedr. 1834. P. 157.) A wani wuri take
kaiwa Ehrenberg a matsayin alama na dabba yanayi ko da multiplication da rabo,
wanda ke da mulkin amma kuma halittun Ana kidaya bayan daya a algae.
Ta yaya prinziplos mutane taba zuwa saki a cikin gwaje-gwajen, dabbobi da shuke-

shuke, dabam, kamar Inter Alia a iya gani daga waannan: Meyen ce da Klosterien da
dai sauransu da dalilin da shuke-shuke, saboda ya same su a cikin cornstarch. amma
yanzu gaya maka, shi zai iya lalle ne, haa dabbobi cornstarch hada da; Unger ce da
ta hannu algal spores haka ga dabba yanayi, domin sun koma ga alama free, wato ta
wajen gashin ido gabobin. amma yanzu muna aka ce (Siebold), shi zai iya motsa don
haka shuke-shuke, kuma Ka yi gashin ido gabobin, ma. Saboda haka ku ce abin da ka
ke so, kamar su ceci tsarin. Siebold (Comp. Anat. I. 8) kasaftawa zuwa ga son rai
anancewa da fadada na jiki a matsayin alama daga cikin dabba mai yawa nauyin,
amma ya sami kansa, duk da haka ya sa (ebendas. P.14), gaban bakin da ciki kamar
yadda bai isa a kula don bayyana kuma su yi magana da dabbobi da dukan jiki
surface (watau m saman) zuba cikin nutriment (haka opaline). Watau Ga shi ba bakin
ciki da kuma, har yanzu free locomotion bayyana (idan ba haa ta anancewa da
fadada) more. A matsayin halayyar da dabba
Da muka ambata a sama, kafa a yanayin abubuwa da matsala m bambanci tsakanin
shuka da dabbobi wahalad Ba zato ba tsammani, musamman ma a cikin kananan
kwayoyin har yanzu wuya angare na kallo na fassarar da lura. Ko na ciki da hanji ko
canal wanzu, shi ne sau da yawa sosai m, sau da yawa ba su yanke shawara: Kai
Ehrenbergs (na farko exerted da takwarorina) shahara ciyar Hanyar infusoria da dyes
ta kwanan nan aka ba ko da yaushe gane matsayin da muhimmanci wajen cimma
wannan. (... Siebolds Comp Anat I. 15 JJu) Meyen ya bayyana lokuta da dama wani
abu kamar yadda talakawa shuka cell (s a algae danginsu. Pediastrum, Scenedesmus,
Staurastrum ) abin da Ehrenberg kira (a s Polygastricis.) ciki. A, manufar mai shuka
cell da wani bude da kuma a ciki da bakin iya yiwu a nan da can gaske gudu zuwa
cikin juna. Siebold ce Ehrenberg ta ciki, wani lokacin sauke karkashin fata
murfin. Ko na gida ungiyoyi da ake sa da wani interplay rayuwa sojojin, ko da waje
inji haddasawa (kamar Brownian motsi), ko kuma ta hanyar irin ungiyoyi na y
ksance kfur a kan ruwa, barin su, ba ko da yaushe sauki duba. da kuma dabandaban yanayin tsaro addara a nan ma sau da yawa fassarar. Amma zata a hanyar
karshe irin d cikin play, don haka mu yanzu gana ma auki da bakin cikin tambaya
na bambance-bambance na rayuwa tsari daga inorganic tafiyar matakai da
kme. Kamar game da vocal igiyoyinsu makarkata kamar yadda kirtani, a spore zai
iya motsa da ejecting wani muhimmanci man a kan ruwa (as baya da ake zargi
Schleiden), kuma har yanzu suna da Tsayayyar da dabba da ake kira motsi.
Shi ba a yi musu game behooves sharpness da kuma definiteness na kowane
kimiyya da alaka da yafi daidai wannan hali, amma ga alama a gare ni ba daidai
neman irin wannan ko da inda shi ba ya kwanta a cikin yanayi kanta. ko neman wata
hanya kamar yadda shi ba ya kwanta a cikin ta. Domin tabbatar, m yanayin ne a
ko'ina, amma me ya sa ba, kamar yadda tabbas zai zama m domin irin wannan
kammala janar Concepts da iri da falsafar. Duk general sharuddan da iri yanayi zama
overlapping, amma mun yanke kawai kuma farin ciki tare da wuka da tsarin ta hanyar
folded hadin gwiwa. Na yi, domin na yi ba ko da mutum, ba izini da sau, a nan game
da rarrabe a lokacin da ni ba kawai da yawa da jna wasu maza daga cikin sau
wannan batu fiye da maza da za a dauka da sau. Bayan da batutuwa ga yanayi raba
sau daya, har da yanayi ya kamata aiki guda.

Gaskiyar ya zauna a kowace harka, cewa kamance da hari tsakanin shuka da

dabbobi mulkoki abada piling up fiye da haka da zurfi daya sauka biyu mulkoki, don
haka zai iya da ya faru na wani tsaka-tsaki iyakar inda bambanci shi ne ainihin quite
staggering, da ta se kome ba m ,
Ana iya cewa, wanda zai iya samun wannan kara da zuriya a cikin dabba da shuka
mulkoki assimilation biyu riga a cikin ra'ayi na kara sauki biyu yanaye; amma akwai
auku ko da hari a halayyar peculiarities na mafi girma matakan hayin a lokacin da
gabatowa da undecided iyaka Empire daga gefe daya. Nawa Stengliches, branched,
sprout karshen, twining, Leaved, flower kamar, Spirales akwai wa ananan iyaka na
dabba mulki. daya zai ce, dabba mulki wasanni a nan dodo karkashin adda kama a
matsayin shuka mulki. Conversely, rasa a cikin ananan matakai na kayan lambu
mulki, da shuka jera su branched, laminar irin, faruwa a nan roundish siffofi, kamar
yadda a cikin namomin kaza, akwai articulated siffofin, kamar yadda a cikin canning
a kan (waxanda suke da akalla m fuskanci zuwa mafi girma dabba). Ka yi la'akari da
karfafa kamance abin da ananan dabbobi samun da shuke-shuke a cikin wancan
suka raba a irin wannan hanya ba tare da kansa rai da rai kuma sai ninka da rabo, da
kuma conversely, ananan tsire-tsire (yawa algae) iyo yaro haihuwa (na abin da ya fi
a kasa ). An kwanan nan gano a cikin itace angaren litattafan almara rufe da dama
quite low tsaye dabbobi (a alkyabbar ascidians da sauran salpenartigen
tunicates); Conversely, idan namomin kaza ana sani na da dkiya na dabba-kamar
abubuwa, da dai sauransu
Game da kama a siffar ananan dabbobi da shuke-shuke mafi girma, duba, ga
misali (kamar a cikin jan karfe faranti ya Ehrenbergs manyan Infusorienwerke) da
kama na Vortizellen na fure goyon bayan branched shuke-shuke. inda su da kansu kai
da sunan Flowers Little Critters. Musamman arziki amma ne aji na coralline dabbobi
to kamanni da shuke-shuke. Da dace a yi wannan zuwa ga haske, da na raba nan tare
da bin (zahiri) sharhin, an auko daga bayanin da wanda yake mai naturalist (Dana)
daga cikin wadannan dabbobi. Ko'ina maganganu (a nan alama a latsa), reminiscent
na kayan lambu.
"A hadedde yi na murjani dabbobi ne saboda abin da su toho samuwar, daga abin
da fita dukan bambance bambancen siffofin. Wasu daga cikinsu, kamar yadda
madrepores,
Gorgonians, Astren da dai sauransu suna da kyau da aka sani da ya kasance
kullum, idan ba sa ga mafi na kowa har ma ga kawai siffofin. Akwai, duk da haka, a
karkashin su Figures wani m bambancin; wasu girma kamar yadda superimposed
birgima, daya cabbages kamar ganye, wasu suna sanya daga m, crimped, irregularly
shirya leaflets. Tabbata daga kowace takardar da aka rufe polyps furanni, ta hanyar da
girma da kuma mugunya, da ya fito. Bai zama ba kamance da wani itacen oak da
Akanthuszweige, tare da namomin kaza, mosses da lichens zai iya samun. A jirgin
ruwa madrepores Allaha a kan wani cylindrical tushe, wanda aka gaba daya rufe a
mai rai yanayin da Polpynblten. Da suka kunshi cibiyar sadarwa na rassan da twigs,
wanda gracefully shimfidawa daga cikin hedkwatarsu da kuma rufe duk fain tare da
canza launin polyps asali. A domes na Astraea ne quite tsakait kuma sau da yawa

kai diamita na 10 zuwa 12 afafunsa. da Poriteshgel zama fiye da 20 afa

high. Akwai kuma ginshiai da kulob din-dimbin yawa, da murjni na daban-daban
siffofi. "
"Kowane hadedde zoophyte marmari daga rai guda polyp, da kuma girma ta
hanyar ci gaba da toho samuwar a bisa itace, ko wani Dome fitar da wani 12 kafar
diamita kirgawa Astrastamm syayya a game da 100,000 polyps, kowane. 1 / 2 Qu
inch occupies ;. a wani Porites, wanda dabbobi kawai l Lin. fadi, yawan wanda zai
5 1 / 2 wuce miliyan. A ta haka an daidaita yawan bkunansu, kuma ciki a cikin wani
guda shuka da dabbobi suna da alaka da taimakawa a hade su abinci, toho samuwar,
da kuma kara girma daga cikin dukan yanayin, ma a tsakninsu laterally alaka. Sa'an
nan, akwai wasu da suka taba nuna buds da kuma rayuwa a cikin mutum enclosures
zaran karamin kofin, wani lokacin a matsayin m bowls da dai sauransu "
"A polyps wani hadedde kungiyar s wa jna bisa ga yanayin da aka makala da
juna, ko dai sun suna da alaka ne kawai a tushe, inda kowa da kowa shayi guda
hannu, kuma dukan ne samun wata itciya ko shrub-kamar bayyanar ;. Ko suna gefe
zuwa tip juna da alaka ta samar da matsakaici (matsakaici?) siffofin. A cikin farko
idan akwai, kananan kfuna zai tattara ga kowane daban polyps, a cikin wasu kawai
lebur Kwayoyin, kamar yadda a cikin gorgonians, inda fita mai shimfia da polyps,
amma su chalices bace. " (Dana a Schleiden da froze. Ba. 1847 na Yuni. No. 48.)
Za ka iya tuna da girma kama da murjani dabbobi da shuke-shuke mafi girma damu
amma kawai dukan polypifers, ba mutum polyps dabbobi (dabba furanni). Yana da
gaskiya.amma me ya sa ya kamata mu ma kwatanta daban-daban dabba furanni tare
da dukan tsire-tsire, tun da sun wajen kawai nuna kawai kwatanci yanayin da mutum
shuka furanni.Tambayar da yadda za a dubi mutum polyps blossoms da mutum shuka
furanni kamar yadda zaman kanta mutane, ya kma a duka mulkoki su a cikin hanyar
sake, da kuma guda dalilai da suka jagoranci, duk da abin wanda zai iya bambanta
kamar yadda akayi daban-daban a cikin dukan shuka, dukan shuka ko da duba baya a
matsayin iyaye, a aure a kanta mutum zo fiye ko asa a kyau gaji sarautarsa a ko'ina
cikin polyps Pieces. Yana taso a matsayin mai yawa daga rai guda kwai a matsayin
shuka daga rai guda iri. halittarsa tasowa bayan wani ajali ra'ayin, amma tare da wasu
'yanci. kowane polyp aka alaka da sauran by dabba al'amarin tare (musamman a
lokacin da za ta cikin alli tsarin daukan kan Edward ta bincike na dabba da mikawa
kungiya shawara).
Alama shi amma ko da ba su sa hannu kai tsaye shafi tunanin mutum hulda da 'yan
polyp sandunansu da za a bace. Ni a cikin wannan girmamawa da wadannan bayani
Ehrenbergs ne musamman mai ban sha'awa (a s. Manyan infusoria-Werke p.69) game
da sanannen ball dabba, Volvox globator , ya bayyana, wanda, idan ba na zuwa da
murjani dabbobi, amma kuma wani irin polyp Stock da dama mutum dabbobi siffofin
da ake zaune a karkara na wani Sphere, da alaka kawai da threadlike shambura: "Idan
wanda ya aikata wani abu blue ko ja launi a cikin ruwa a arashin madubin likita,
muna ganin sosai a fili karfi gudna zuwa ga bukukuwa Wannan shi ne saboda abin
da overall sakamako. duk mutum halittun da suka yarda da shanu da dabbobi, da

tsuntsaye jiragen kasa, har ma singing ko dancing mutane da kuma yan zanga-zanga
na kowa kari ko na kowa shugabanci, sau da yawa nufi na zama kanka ba tare da
umurninSa, kuma ba tare da nufin a fili m. Akwai iyo duk polypifers, da kuma jin
dadi a matsayin colder hukunci naturalist gane wannan a matsayin al'umma injuna,
wanda kunshi iko da sassauci ga kowa dalilai, a jihar da na bukatar wani shafi
tunanin mutum aiki da kamar kafa uku a ma low ba ka da iznin, za a iya yaudare. Ba
daya Dole ne kuma tuna cewa kowane guda halitta abin mamaki gabobin da,
waxanda suke da idanun m, da kuma abin da suke aikatwa ba haka makho a cikin
ruwa bi da bi, amma sai girman kai mu nuna hali a matsayin 'yan asa na mu fatawar
m girma a duniya don amfana daga wani abin mamaki mai arzikin zama, mu ma son,
raba kansa da mu. "
Dukan tambaya da dangantaka iyaye da zama arashin individualities ta jiki da
kuma m gefen Y kasance har zuwa yanzu har yanzu mai duhu. Har ila yau, dole ka
manta da cewa har yanzu mafi girma bambance-bambance kasance a tsakninsu da
kme kama tsakanin shuke-shuke da polyp sandunansu, kuma ba za ka iya yi ba tare
da babban taka tsantsan karshe da misalin daga wannan zuwa wancan. Zai yiwu ga
shuka amma mai yawa fiye da hadin kai a aure wanda yake yi a matsayin murjani
greenhouse. Akalla ni ba sanin cewa muna lura a murjani growths haka matakai hali
na hulda da dukan sassan, kamar yadda za mu san a shuka a cikin 13th sashe.
Yin amfani da sama biyu fasali, wanda zai da a ce daga murjani growths, da
greenhouse a ko'ina ne mai shuka da polyps a cikin mutum tuna ne dabbobi. Ko da
yake saman da abin da abinci da ake dauka (da ciki daga cikin mutum polyp), a
ko'ina invaginations, amma akwai indentations da za a iya samu a tsinkaya na girma,
da kuma conversely a mafi girma kwayoyin, wanda dauke su dabbobi a matsayin
dukan, shi protuberances (Villi) ne, wanda aikin, wanda ya sa abinci da ake dauka
daga indentations (hanji fili).
Idan akai la'akari da exceptionally manyan canje-canje da cewa sau da yawa faruwa
a wannan halittun biyu a cikin dabba mulki a matsayin kayan lambu mulki a lokacin
daban-daban lokaci na rayuwa, da kuma a wasu ragu-kwance dabbobi irin su
jellyfish, har ma fiye da daukan hankali, kamar yadda suke ko da a kwari, saboda
haka yana iya wuce bayan duk da kome ba m da cewa da wata dabba zai iya canja
dabba da kayan lambu hali kanta a cikin irin wannan canji na lokaci na rayuwa. Cewa
da gaske faru a ananan halittun gyara a cikin wannan shugabanci, a can da misalai,
sun daidaita da manyan babu shakka kawai game da jayayya kamar yadda duk da
haka ko wannan ma je ya zuwa yanzu kamar yadda ya gaske a ainihin dabbobi an
ainihin shuka, ko sabanin haka a yi, ; da za su ba da damar a game da sama sharudda,
ba wani yanke shawara fiye da da sabani. 2)
2)

Kwatanta sama mia mulki tsakanin dabbobi da shuke-shuke musamman ma

wadannan littattafai da treatises: Unger, da shuka a wannan lokacin na
Tierwerdung. Vienna. 1843. - Ktzing, game da canji na infusoria a ananan
siffofin algae. Nordhausen. 1844. Haka a Linnaea. 1833. - Siebold, Dissertatio
de finibus Inter Regnum Animale et vegetal constituendis. Erlangae. 1844. Meyen a Rob.Brown, Miscellaneous rubuce. Edited by Nees v. Esenbeck. IV.

S. 327 et seq. Kuma. A s. Shuka Physiology - Thuret, Recherches sur les

organes locomoteurs da spores na algues a Ann. da sc. NAT.Botanique. 1843.
T. XIX. - (A tari na baya lura za a iya samu musamman a Ktzings Littafi, da
kuma a more daki-daki ta Meyen a browns sa hannu.

Schleiden (. Grundz I. 265) ya ce ba shakka a cikin saba gruff, amma kimiyya

himma iri: "Abin sani kawai, to dama Sufi jinya kimiyya, amma ba a bayyana, kai
fahimta halitta falsafar, zai sa mu da irin wannan reveries cewa halittun nan da nan
sau daya dabba, nan da nan da zarar iya zama shuka. Za cewa yiwu, don haka zai har
yanzu sauin daya kasancewa wani lokaci nan da sannu kifi, wani lokacin ma da
tsuntsaye, ko nan da nan, irin waro, nan da nan za a iya fure, sa'an nan dukan mu
kimiyya zai zama wauta da za mu yi kyau don girma dankali da kuma to cinye, amma
zai kuma ba haka ba tabbata cwa s, b ya tabbata a mice da gudu. "
Ina so, duk da haka ku tuna wata kalma daga abin da Grabbe, via m, amma daga
wani bariki aptly ce a daya daga cikin kwaikwaiyo da: "shaidan ne mafi cancanta ga
Allah fiye da mite" wanda yake shi ne game da wannan muhawara: wani mala'ika zai
iya zama mafi saui a cikin wani mugun fiye da juya a cikin wani tawadar
Allah. Abin da za a iya ce da wasu gaskiya a nan daga matua mafi girma ci gaba a
biyu adawa mulkoki, za su shafi dukan mafi daga matua mafi asanci ci gaba a
la'akari da mafi sauki. za su kasance kusa da sauki a canza zuwa juna a matsayin
Extreme deepest da mafi girman ci gaba a kowane mulki wa kansu.
A facts kansu, zuwa ga waanda suke a kan gungumen azaba a cikin wannan
yanayin ne kamar haka:
Cewa wasu algae (mafi sauki na cikin ruwa shuke-shuke) a infusoria, da kuma
mataimakin versa, zai iya wuce, an lalle ne a baya sau da yawa ikirarin da tambaya
akai-akai. Akwai yanzu mafi kwanan nan a matsayin meticulous kuma abin dogara
lura game musamman von Flotow da Ktzing cewa amfanin halin yanzu ba ne haa
a gefen abokan adawar. Amma wannan, ba shakka, da kananan halittun ya zauna
cikin (von Flotow hau) hanya, sabda abin da sosai dalilin cewa suna canza kama
zuwa shuke-shuke ko tasowa daga irin wannan shirye-shirye, don bayyana ga shukeshuke.
Da kananan kumfa, daga abin da ja-dyeing al'amari na dusar anara a can
( Protococcus nivalis ), don microscopic shuke-shuke (algae) su ne na farko da masu
lura guda (Ehrenberg Agardh, Decandolle, Hooker, Unger, Martius, Harvey,)
dauke; Ehrenberg ya ma iya tsayar da haifuwa daga waanda originating daga mai
tsayi shuke-shuke a Berlin, a lkacin da ya sowed da sallama samfurori a cikin
hunturu 1838 snow. A plantlets ya karu rajistan in m lambobi, da Mutterkrperchen
bayyana quite guda, amma sun kasance a cikin matasa ba ja amma kore (a sabon abu
da ake nuna a cikin mutane da yawa ja masu launin algae), da kuma sa wani alama na
dabba yanayi, sai dai a tarar-grained, lobed iri gona da rootlets da se, wanda
Ehrenberg samu kansa zamar masa dole, a karkashin sunan Sphaerella nivalis ya
kamata a idaya daga cikin tsiren ruwan teku. A halin yanzu sami wasu masu lura,

kamar yadda Voigt da Meyen cewa wannan reddening al'amari wajen afforded da
siffofi da kuma ungiyoyi na infusoria. kuma sun bayyana lahira ga
dabbobi. Shuttleworth a karshe s wa jna jera infusoria, jera algae da
shi. Wadannan saba wa juna, abin da jna a fassara a matsayin ma'ana cewa masu
lura da al'amura daban-daban a gaba gare shi, kuma amma soke ta sosai da hankali
lura, wanda Flotow a daya, da ja-dyeing al'amari na snow sosai related, amma a
maimakon haka a kan dusar anara, samu a Tara ruwan sama shuke-shuke ko
dabbobi,Haematococcus pluvialis, ya yi. Wannan, ya kunshi microscopic, musamman
m, mai siffar zobe, m, ja blisters, da farko saukar da wani kawai kayan lambu yanayi,
amma juya a cikin sinks karkashin ya dace yanayi, ta hanyar daban-daban tsakatsakin a fili gano, a cikin wani infusoria ( Astasia pluvialis ) da rsselfrmigem (wani
lokacin ma gablig cleaved) haska da dukan alamu na son rai motsi a kusa. bayan da
daya yana da dalilin da za a gani a Jihar ja-dyeing shuka da dabbobi al'amari na snow
kawai daban-daban, saukarwa daga cikin wannan halitta (musamman kamar yadda
Flotow Astasia pluvialis zuwa Shuttleworth Astasia nivalis da ake amfani a ja
snow). Tun Flotow Cibiyar tana domin ba, "shi iya of Haematococcusamma kawai ko
dai duka-duka dabba ko dukan shuka ", sai ya ce a yanzu, ba shakka, da dabba ba a
kanta H." da kawai da hasashen zama Astasia yarda ", ko da kuwa kansa ya na gaba
daya dabba hali da ungiyoyi yace. (Nuwamba dokar. Acad. Leop. Car. 1843. T. XX.
p. 413.)
Daga Ktzings lura nuna cewa infusorium Chlamidomonas pulvisculus ko da
mahara canje-canje ne iya cewa daga gare shi a yanke shawarar algae
jinsunan Stygeoclonium gagarumi, halittu farfadowa, amma cewa akwai wasu
aukuwa tasowa daga gare ta, wanda ya hada da kawo a yanke shawarar algae hali da
se, ko da yake suka kuma za a iya dauka a matsayin dormant Infusorienformen a
da'awar jera a waje siffan. (Yana zo wato tetraspora LUBRICA ko gelatinosa,
palmella botryoides, Protococcus - da kuma Gyges typologies kamar yadda dabandaban siffofin na ci gaba da Fore.) A cewar guda, da infusorium canza kama Enchelys
pulvisculus a cikin wani Protococcus da na karshe a cikin wani
Odzillatorie. (Ktzing, game da canji na infusoria a ananan siffofin algae.
Nordhausen. 1844.)
A da dama algae ( Zoospermae ), duka ginannun kamar yadda unarticulated, kuma
har yanzu wasu ananan tsire-tsire (fungi, Nostok), an lura cewa zuriyarsu hatsi
(spores sporidia, da wasu tsaba ake kira) daga iyaye shuka bursting fita zuwa wani
lkaci yin wani aikin bayyana infusorienhnliche motsi a cikin ruwa (yadda dole ka
bangare siffofin gane daga gare su, abin da aka gaske aka bayyana da Ehrenberg
kamar yadda infusoria), to, za a fara kimanin bayan 'yan sa'o'i, zuwa gyara, kuma su
germinate, sabda haka, yanzu wani greenhouse a matsayin uwar shuka shi taso. Ko
da yake wannan iri hatsi nuna wani dabba kungiyar , amma zahiri da kyau, sai dai
idan ka lura da su kamar ciliated ko bulala-kamar gabobin, kamar yadda abin da
kuma wasa a cikin ungiyoyi na ananan dabbobi, musamman ma da yawa ayyana
infusoria, irin wannan babban rawa.
Ta yaya m wadannan mamaki madawwama ba kanta, kamar daya daga cikin
wadannan nassi a Littafi Ungers: ga "A inji a wannan lokacin na

Tierwerdung". Samun a haruffa zuwa wani aboki, da bayyanar cututtuka a Vaucheria

clavata da "Idan ka bi ni da wannan zuwa yanzu, don haka ba za ka iya yiwu ka
tsammanin haka m babban cewa ba: ya bayyana ga fita daga sporidium, sai ya ce (p
2l) duk da haka abin da zan gaya muku mafi, har ma da wildest gudu daga zato
outperformed. Na'am, da gaske ne mai mu'ujiza, irin wannan Wanin daga general
dokokin littafin, cewa wanda zai yi tunanin cewa yanayi ya wajen yarda a poetic
lasisi a nan a lokacin da sau daya da shmaki janye daga wani m da su kullum da
kuma hourly miliyan sau nuna kawai da haske yanayin da har yanzu bada: - zurfin da
muhimmancin muhimmancin procreation a cikin mutum matakai, amma da gaske ban
mamaki wanda dole ne sai kira, idan generated takaice idan da yanayi na biyu su ne
daban-daban, sabanin kera, kamar yadda za a iya gani daidai a cikin ryuwar harka.
More ban sha'awa su ne wadannan mamaki, idan daya da yake rie su tare da
dukan analog, wanda fada a cikin bayyana dabba mulki. Da qwai (wajen kiran for
sababbin ra'ayoyi embryos) masu yawa (yiwuwa duk) daga waanda ananan
dabbobi, wanda a cikin wani mafi fadi hankali ne ake kira zoophytes su wuya zaune
da shuka-kamar girma, wato da irin kamanni sauki kungiyar a matsayin cewa iri hatsi
na tsiren ruwan teku, motsi da har wani lokaci da yardar kaina da gashin ido gabobin
a cikin ruwa da kuma haawa da kansu har daga baya don ya ci gaba da girma shukeshuke kama. Yana sami mafi m misalin tsakanin algae da zoophytes wuri a wannan
batun. A, har ma da wasu sosai sanya dabbobi zo har zuwa wani haddi a gaban irin
wannan yanayi.
Na yawa lura da bayanai a kan wannan batu na bar wasu daga cikin mafi m follow:
Da kananan algae Vaucheria clavata Agdh . ( Ectosperma clavata Vauch .) maida
hankali ne akan, da ha in yawa mutane, a cikin hanyar kananan matashi-dimbin yawa
Turf, surface na duwatsu m hanzari sun gudna ruwan Central Turai. Yana wakiltar
wani branched unarticulated tiyo daga ullo da jihohi 37 / 10000 Wien. Inch
diamita. wakiltar, wanda gare ta koren launi da bain chlorophyll. Yanzu a karkashin
al'ada yanayi mai mai gangara bango ya bayyana a saman Endtriebe a asali sauki
hoses, da kuma a sakamakon kafa saman rabo ya zo daga wani colorless, slimygranular abu kafa zuwa na ainihi fata conformal tube (Sporidium) a gaban shi, wanda
aka kafa daga wani ciliated epithelium. A tunaninsa, kawai karamin alama na
kungiyar za a iya gani. Ta aruwa da ripening sporidium lokaci guda tare da thinning
na shugaban uwar tube ta hanyar sha (fadada) ruptures wannan, da kuma sporidium
Firaministan ta cikin kunkuntar bude "siddan" kuma a karshe ma tare da juyawa
motsi fita. Wannan tsari ya rii 'yan mintoci kaan. A sporidium yana bayan barin
wani pear ko ovoid siffar abin da hankali ya musanya su da wani na yau da kullum m,
ko ellipsoidal. Warware daga uwar hoses "shi yakan ba fce a cikin m m motsi a cikin
ruwa da kuma, revolves a daban-daban inda a kusa da irin wannan infusorium." A
motsi ne akai a cikin shugabanci daga hagu zuwa dama juyawa kuma lokaci guda
inganta. A tare da talking cilia gaba aya sun shagaltar epithelium samar guda. Idan
daya ya aikata wani abu raba fenti a cikin ruwa, don haka za ka iya ganin vortex, da
sa cilia. Lokacin da a kwantar da hankula canji "siddan" tare da ungiyoyi daga abin
karshe a ko'ina da 2 hours. Iyakar aka karin yadda sporidia wadannan ungiyoyi a

hankali kauce wa duk cikas kamar yadda suka aika ta cikin nama na rungs
naVaucheria ja da Dodge juna, saboda haka, faruwa ma ba a gaban ko faduwa. Fiye
ko asa zagaye na gamsai, mai rufi da chlorophyll, rarraba quite wanda bai bi ka'ida
ko doka ba, fiye da m fiye da gaban sassa kwance cikin gindi, su ne kawai
recognizable da tsaro jikinsu, wanda da wani gagarumin rabo daga ciki yanayin
sporidium. Tare da cessation na ungiyoyi, da ellipsoid canje-canje a cikin siffar zobe
siffar, duk cilia bace ba zato ba tsammani, ba tare da sanin inda suka zo. da koren
launi da aka rarraba gaba aya, da kuma idon yayi kamar gilashi nuna gaskiya da
epithelium aka canza kama zuwa wani m yi kama membrane shuke-shuke. A kasa da
12 hours, da mafitsara mika ta nan da nan aneurysm a daya ko biyu wuraren g, kuma
akwai kamar haka wani mamaki na germination. A ci gaba da shambura ci gaba cikin
sauri. A daya hannun shi Forms tushen tsarin, yin shuke-shuke settles, yayin da wasu
tsawo da aka mika, branched da abin da ke cikin kwanaki 14 a wannan sporulation. Hot ruwa, ko da daga 20 R abubuwa fatally a kan motsi sporidia, a daya bangaren
samar da zazzabi wanda shine daskarewa batu na ruwa da farko, ko da yake an
katsewa na ungiyoyi har ma da vegetative rayuwa mamaki samar ba tare da kashe
amma. Haske rashi yana da wani accelerating sakamako a kan cessation na ungiyoyi
da kuma germination da aka hana. A halin yanzu yana da galvanic irin wannan tasiri
a matsayin infusoria. mai rauni m, kuma Yan irregularity a cikin motsi. mai karfi
sakamako nan da nan mutuwa. Ma'adinai acid, alkalis kuma mafi salts kasance m in
kadan yawa. Sun kasance a cikin wani concentr. Ya kawo bayani daga Sulphate na
morphine da farin ciki iyo germs, don haka wannan ji, ko da yake da farko su matsa a
kan, bayan wani an gajeren amma sun fara su motsa a sake, amma asali rawa game
da haka m da'ira, kamar dai s a Jihar numbness, da kuma bayan 'yan mintoci kaan
ya zo a kwantar da hankula. Ko da karfi da Opiumertrakt. Har ma da karami kashi,
narkar da a ruwa, ya kawo inna samar a cikin ungiyoyi da mutuwa. A
concentr. Hydrogen cyanide, ko kadan da daidai sassa. Diluted da ruwa da amfani da
su perk har iyo sporidia kasance ba zato ba tsammani m. A rikodi na fenti, kamar
yadda infusoria yarda ya zo a kowace hanya. (A cewar Unger ta sa hannu :. A inji a
wannan lokacin na Tierwerdung)
Thyret kuma a cikin spores na Conferva glomerata da rivularis, Chaetophora
elegans var. pisiformis, Prolifera rivularis da candollii Leclerc dogara da irin wannan
mamaki na ciliated ko bulala-kamar gabobin musamman gano. (Ann. Daga sc. Nat.
2nd Ser. T. XIX.)
" Achlya prolifera (a Gallertalge) yana iri biyu spores, mafi girma cewa form a
karami lambobi a siffar zobe sporangia, da karami, tasowa a mafi girma lambobi a
cikin skwa filamentary karshen members. Ya zuwa karshen 'yan rabu a lokacin
Sporenreife a kananan cover, jim kadan kafin fada spores a cikin wani swarming
motsi, a wirtliche, sau da yawa gagarumin canji a wuri faruwa. Wannan motsi ya ci
gaba bayan sallama ga wani lokaci na ci gaba da jin at karshe a kan abin da zai dinga
sau da yawa germinate a cikin 'yan sa'o'i. Idan irin wannan karshen link aka ba kome
cikinsu, yawanci ke tsiro da wani sabon irin wannan m, fara daga na gaba bangare, a
cikin wancan ciki, sau da yawa da a tsaye dindindin tsofaffi ba quite cika. A cikin
wannan sabon reshe kafa sake spores, wanda sai da ya wuce ta biyu takware a da

kanti, da wani lokacin dogon kusa canza tsakanin biyu cell ganuwar, sai sun zo na
biyu bude. Amma, kuma ya faru da cewa ba su isa wannan na biyu hanyar fita, kuma
suka aikata cikin mazan tiyo a kalla farkon germination. "(Schleiden, Grundz. I. 264.)
"A embryos na Campanularia geniculata ( Sertularia geniculata datti .) ana
elongated cylindrical ko pear-dimbin yawa, duka-duka a kewaye da wani m fata tubekamar jiki, ba tare da baki da kuma ba tare da wata 'yar alamar alama na wata
kungiya a ciki. Su surface aka rufe musamman yawa lafiya cilia inda aka sanya a
cikin wani wuri a yi m ungiyoyi kamar infusoria iyo a kusa da a cikin ruwa, da
kuma neman wurin, wanda yake shi ne da alhakin su kara raya mafi dace. Bayan
wannan takaice infusoriellen yanayin da suka samu a faifai-kamar siffar, haawa da
su, don wani abu da kuma fitar da wani tiyo-kamar tsawo, wanda ba ko da dabandaban a farkon daga wadanda daga germinating Algensporidien a form. Saboda haka,
dabba ba za ta shiga cikin na biyu mataki na rayuwarsa, a cikin polyp mataki, daya
inda kawai kafa bayan hannun da cibiyoyin Sake bugun a -. Popular kamar yadda ake
yi tare da embryos na jellyfish zuwa Ehrenberg ta, Siebold ta (posts. z Naturgesch, da
kwaro. Danzig. 1839), da kuma fi dacewa da M. Sar ta lura da Medusa
aurita da Cyanea capillata(Arch. f. Naturgesch. 1841. p.9). Da zarar guda bar uwar
makamai, su ne kadan fiye da ma'ana manyan, m ko pear-dimbin yawa, dan kadan
matsa jikinsu, ba tare da baki da kuma ba tare da wata alama da kungiyar a
ciki. Jikinka ne taushi, kawai kunshi wata lafiya-grained masana'anta da alama
babban kogo. Don da wannan siffar kamar yadda cewa na jiki kwane-kwane. Sealing
tsaye cilia rufe dukan surface na jiki gaba aya da damar guda su na yin ungiyoyi a
duk inda kuma a cikin hanyar infusoria. - A iyo su sau da yawa akwai doguwar a kusa
da su a tsaye axis da m karshen biyo baya. Sai bayan tsawon cikin abin da suka
infusoriellen rayuwa gama aiki, suka zauna tare da gaban karshen gyarawa, samun
saukar da wata zangarniya-kamar tsawo, alhli kuwa kewaye da tentacles ciki ya
bayyana a gaban surface, wanda widens cikin bakin da ciki, kuma ta haka ne suka
zama polyps, rugujewa rassan da propagate biyu da wannan fiye da da giciye-rabo,
kawai halin kaka tasowa daga Ouerteilung yara maza saya da siffar da kungiyar na
Akalephen. (Ungers font 88.)
"A Vortizelle ullo da wani tushe tsgewar wyar (da sheds da fata?), Bunasa da
baya gashin idanu, peels kashe daga stalks, wanders, fa, t (bayan na biyu molting?)
A baya lashes sake, ko kuma rasa shi, kuma ya kafa kansa a samu baya excrete wata
kara yin iyali itciya, kuma wannan ba fasawa maimaita. " (Ehrenberg a s. Works on
infusoria P. 290.)
Bayan Burmeister da Cirripoden, wato Anatisen, da Hatching na ovum gaba biyu
tsoka sako-sako da tentacles da suckers, gefe guda uku nau'i-nau'i bristled endigende,
partially bifurcated forked afafunsa, daga cornea, crystalline ruwan tabarau da kuma
baki pigment data kasance ido, da kuma taso kan ruwa a kusa da yardar kaina. sai
suka kafa tare da kofuna waanda tsotsa a daya aya, don haka suke girma ta fleshy
zangarniya da jefa tare da fata, da tentacles da idanu, yayin da nau'i-nau'i daga
affunsu suke ninki biyu, kuma ya canza kama zuwa dama feathered, m
inabbi. (Burmeister, gudunmawar da tarihin barnacles. Berlin. 1834.)

Bayan Nordmann yana da mace Lernaeocera cyprinacea kamar yadda ya zo daga

cikin kwai, da talakawa nau'i na da sauran cancerous m dabbobi, wato 'yan feelers,
biyu nau'i-nau'i daga affunsu kuma daya ido. ta na da, amma ga nan gaba wurin
zama bincike da taimakon wadannan gabobin ne mai kifi da tare da gaban jiki ne
sunk zurfi a cikin nama, don haka ta jiki sabobin tuba cikin bacewar da waanda
gabobin a cikin wani m Silinda, kuma zai iya zama a kan wannan ma ba tsokoki
kuma b gane jijiya, yayin da narkewa kamar gabobin kara ilmantar da kansu da
generative gabobin ci gaba. Yanzu ta jinkirta har ta mutuwa a cikin Dug daga sako
zuwa irin wannan shuke-shuke sha abubuwan gina jiki daga naman kifi da maza,
wanda alama ya ciyar a kan su Kote, hanyar amma azanci shine da mota gabobin
reserves samar da wani yro. (Nordmann, Micrographic posts. Z. Naturgesch. Daga
kwaro. Berlin. 1830. batun II. S. 123 et seq.)
Baya ga irin wannan ungiyoyi, wanda ya nuna kawai ta wucin gadi jihar na ci
gaba da wasu ananan tsire-tsire kwayoyin, ciki har da mutane da yawa m mamaki na
motsi daban-daban da kuma ba isasshe gane muhimmancin a ullo da ananan tsiretsire kwayoyin kansu ne ba, wanda za a tunatar da ku daga dabba mamaki kuma zai
iya canza, wani lokacin ma idan ba ka aikata ba dai nan don magana game da dabba
fiye da na shuka.
"Mai ana daukan hankali da mamaki wanda cikin Oszillatorien karamin algal
HALITTAR (gudanar da wasu m ga dabba yanayi), show, suka bayyana a matsayin
takaice zaren daga mafi m fiye da dogon cylindrical Kwayoyin strung tare, cike da
kore masana'anta da verschiedenartigem, jera ruwa jera granular abun ciki. A saman
kowane zare ne dan kadan Tapered da taso, sau da yawa limpid da colorless. Idan dai
sun vegetate sama-sama nuna wadannan zaren a duffai uku motsi, an alternating
karami curvature na gaba karshen, rabin-Pendulum-kamar, Semi-na roba lankwasawa
baya da kuma fitar gaba da rabi, kuma a hankali Yunurin. Wadannan ungiyoyi ake
lura sau da yawa duk a lokaci guda, sau da yawa akayi daban-daban. Ba ku da (ya ce
Schleiden) wani abu m, ina so in ce sinister, da se. " (Schleiden, Grundz. II. 549.)
Idan ka gama Oszillatorien a cikin wani duhu dakin da ya yi aukuwar lamarin ta
hanyar bude haske, don haka duk Oszillatorien janye daga bayan bude da kuma bace
daga sauran duhu sararin samaniya na jirgin ruwa. (Vaucher, Hist. Daga conf. D'eau
douce. 171.) Don cikakkun bayanai game da ungiyoyi na Oszillatorien s. A Meyen
ta Physiol. III. 443rd
"Ka yaga wani Spongie (da wasu dabbobi kidaya), niaun gauwa na slimy
abu daga, don haka ya nuna wannan ga Dujardin da farko m karkashin madubin
likita, amma tare da isasshen haske za a iya gani a gefuna taso keya m tsinkaya
wadda ta adadi a kowane canja lokacin da fadada da kuma anancewa. Wani lokaci
zuwa ko da kananan niaun gauwa na 1 / 100 zuwa 1 / 200 mm sannu a hankali
masu rarrafe tafi a kan gilashin da wadanda tafiyar matakai. D. yana son wannan
sabon abu a Spongia panicea, Cliona celata daSpongilla sun lura tun 1835. Har ila
yau, da ya ga a gefuna da tsage zane na Spongilla zaren fita daga m delicacy, da kuma
resonate tare da m undulating motsi, sabda haka, s a kananan zama ruwan dare
talakawa a gida motsi, daban-daban daga wanda aka bayyana a sama, sa. " Magana a

kan, game da shi m dabba yanayin Spongillen yanzu, baya ga rashin a ciki, da lura
Hoggs cewa Spongille samun su koren launi kadai ta rinjayar haske da wannan janye
fidda, halittu farfadowa a cikin haske gas zuwa shuke-shuke kama da acid aikin da
dai sauransu Wiegm. Arch. 1839 II p. 197. 1841. II. S . 410.)
A cikin deciduous da hanta Mosen, charen da ferns ci gaba a cikin sel su ake
kira antheridia ko anthers (wanda ma'ana ne, duk da haka, kamar yadda irin wannan,
rikicin) helical zaren (a kowace cell daya bayan Thuret a charen kuma mai yiwuwa
biyu), wanda, idan da Kwayoyin zo a karkashin ruwa, yin m motsi a kusa da axis, ko
da bayan tearing da Zellchens wannan motsi har a wani lkaci na ruwa su ci gaba da
ci gaba a nan. Mutum na da wannan karkace zaren da abin da ake kira ma'ana
(maniyyi) na dabbobi idan aka kwatanta (ko da mni a ga bristles ko gabansa tips
zuwa gare shi), ba tare da, duk da haka, suna da hakkin dalilin sanya wa kansu wani
m aiki. Don cikakkun bayanai s. A Meyen, Physieol. III 208ff. - Schleiden, Grundz. II
48, 66. 77. -. Wiegm. Arch. I. 1837. 430, 1838. I. 212. II. 85. 1839. II. 45. 1841. II.
423rd
Da kwayoyin ungiyoyi da sa dutsen ado na pollen abun ciki bayan kunno kai ze
ba aikatwa, bisa ga 'yan karatu, da sha'awa cikin abin da suka kasance sun danganta
zuwa gare su jima karkata. (Comp. Schleiden, Grundz. 11 303.)
A mafi yawan shuke-shuke daga iyalan Charazeen, naiads da Hydrocharideen da
Fruchtstiel da Young Haussmannien ne a cikin kowane cell wani mai sauki a daya
hannun suna hawa, na saukowa a daya gefen halin yanzu daya daga launi, daidaito
(sliminess)
da kuma
insolubility a ruwa-ruwa ruwa ruwa sauran ruwa-bayyananne
Contribuu a millorar
la traducci
cell ruwan 'ya'yan itace su kiyaye daban-daban ruwa, game da shi musamman a
bayyane a wasu cewa beads dauke a cikin ruwan' ya'yan itace (sitaci, chlorophyll,
mucilage, da dai sauransu) ya ci gaba, amma an fi sau da yawa gano a fili isa wa
kansu. (Dubi a Schleiden, Grundz. II. p 256.)

Text original

XIII. Hadin kai da kuma karkashin shugabancin

tsakiya ya shuka kwayoyin.
Duk abin zai zama quite mai kyau, ku ce, idan kawai da kwayoyin na shuke-shuke
a zahiri ya nuna irin hadin kai, karkashin shugabancin tsakiya, irin wannan
thoroughgoing dake tsakanin, musayar kuma bi-aboki dukkan sassa da bangarorin na
da tsarin da rayuwa, irin wannan ci da Sistem ayyuka kamar yadda na mutane da
dabbobi don ya smu, a cikin m magana da hadin kai da kuma mulkin wani rai
iya. Sai dai ba. Mene ne shuka m fiye da wani gungu na externally spliced
Kwayoyin. inda wani abu ne da abin da unifying cibiyar rinjaye muhimmancin
wakilci a kan dukan hinwiese daga abin da zai sami duk fitar da yadda kwakwalwa na
dabbobi. inda wani abu daga wani sweeping, duk cudanya karfi da kuma rayuwa ta
rufe kanka? Saboda matsanancin m sharuddan, da kewaye siffar ba tukuna a karfi da
kuma ayyukan da dukan shuka ya ishe su aure. Ba na shuka amma yana kula da
yawa game da abin da ke a cikin sauran. Yaga wani mata da kuma dasa shi a; shi ke
tsiro ci gaba kansa, kuma da shuka daga abin da ka tsage shi, kuma girma ci gaba,
kamar dai b kme ba da ya faru da ita. Wannan ba ya yi kama da ci da nauyin narar

na wani rai. Sosai music, sosai mutane a kan itacen. a zahiri a matsayin mai yawa
Kwayoyin a matsayin mai yawa mutane. ba ta da iyaka. Bari mu saurari wani botanist
daga gwani game da shi:
"Kowane cell," in ji Schleiden, "ciyar a kan kanta da kuma ta wurin sosai yanayi a
wata hanya." (Schleiden, Grundz. II p. 464.)
"A 'yancin kai na rayuwar mutum Kwayoyin iya zuwa a kuma a kan wani cell
tafiyar matakai faruwa da cewa su ne ba tare da wani muhimmin abin da rayuwar da
m Kwayoyin, kuma ta haka ne dukan shuka," (Ebendas. II p. 464.)
"A rage cin abinci na dukan shuka wanzu ne kawai a rage cin abinci da suka
mutum Kwayoyin." (P 466)
"A inji shi ne kamar yadda irin wannan da gaske ne kawai a cikin morphological
link physiologically zaman kanta na farko gabobin." (P 470)
"A cell za mu iya matsayin karamin zaman kanta, mai rai kwayoyin kanta duba.
Daga da kewaye, guda ruwa da abinci kayan garwaya da, daga wannan shi siffofin da
sunadarai tafiyar matakai, waxanda suke da kullum aiki a cikin cell, sabon kayan ... A
cikin ruwan sama Game da sha da kuma excretion na abubuwa, da sinadaran
samuwar, canji da bazuwar of abubuwa ne dukan rayuwarku ta cell da kuma - tun da
shuka a zahiri bai zama ba fce Naira Miliyan Xari da yawa Kwayoyin da ake nasaba
da wani siffar - kuma rai na dukan shuke-shuke. " (Schleiden, da shuka. 41.)
"Kowane guda cell kamar yadda take kaiwa a raba rai wa kansu." (Ebendas. 47.)
Za a iya ce a fili, kamar yadda muka ji shi a nan by gwani: da shuka shi ne ya zama
a matsayin dukan kme ba, tantanin halitta dukan kme? Ko da yake da shuka shi ne
mu kwayoyin, da rai, kuma yana da, amma wannan ne kawai a matsayin dukan, da
yanayin da kwayoyin, kasa, tan fita a nasa bangaren. Suna girma daga asa, har
yanzu girma a asa kamar gashi a kan kwunansu. su tafiyar matakai yayin da
regsamer fiye da gashi, ba sabanin cewa wani gland shine yake na jikin mu, wanda
dadin jikina kayan da ake sarrafa domin manufar dukan. Saboda haka a cikin shuka
iska, haske, m kayan na waje duniya da ake sarrafa a cikin wani peculiar hanya a gare
manufar dukan. Wanda yake so ya ga wata Leberdrschen wani rai wa kansu. ne mafi
muhimman hakkokin saboda, irin wannan binciken a shuka? Don haka bari a kalla
shuka organically, zafi da rai, to, ya yi wani tunani na halittarsa da kuma zane ne
batun. amma idan ba tukuna a karshe kanta ga kanta Organic, a kai circling, located
zurckbeziehendes a kansu da rai, na iya ra'ayin, wanda yake shi ne batun zuwa ga
kasancewarsa da rai, ba za a nemi a cikin wani kanta Byayye rai manufa. Allahntaka
ruhu likes sa a cikin cikar ya duniyar ra'ayoyi, da ra'ayin da shuka samar da rai a
kanta, amma wannan ne kawai da ransa, ya ra'ayin, ba ma ka rai, kansa, wanda aka
bai wa shuka.
Ta yaya daban-daban duk wannan da dabbobi! A dabba kwayoyin rufe kanta kashe
a game, an saita da za a circling a kanta, dangantaka allwegs baya up. Domin za ka
iya yaga wani abu da kuma shuke-shuke wa kansu, da kuma inda kuma yadda za a
losreie wani abu, shi ji dukan. Daya dukan kuma wanzu ne kawai da kuma ta wurin
juna kamar yadda suke su ne.Kamar wani daga cikin sauran ayyukan kowane baya

kuma ta hanyar shiga tsakani daga sshe a cikin kewaye su da kanta. Duk inda
hukuncin cibiyar arya, kuma shi yana iya zama, cewa lalle shi ne har zuwa kowane
mutum da maki, amma wannan ne tabbatar da daya a cikin effects samuwa, wanda
binds dukan da dukan sojojin zuwa sallama zuwa gare shi.
Ina kuma son in cinya abin da za a iya ce a cikin wannan ma'ana. A na san abin da
domin ya sami mafi kuma ka ce mafi daukan hankali a cikin wannan ma'ana zai iya,
da na son a ce da shi domin na ba Dodge da shike, amma so a tarye su. Wata kila da
na yi, amma ko da ya ce tuni fiye da mutane da yawa ko da so in ce shi ne, kana
bukatar wannan sai kawai muka ebe. Ba duk abin da ya yi cogent da bayyana a cikin
wannan in yarda da aka kiyaye baya, saboda haka wannan ba zai zama laifi
mu. saboda kana kokarin rage shi zuwa ga yiwu bayyana da bayyana, don haka za su
zo da kansa bisa. To, don me har abada tambaye shi? Domin an taba bayar.
Don gaya wa kansa maganar wani abokin gaba, na gudu da wadannan tattaunawa
daga Carus (psyche S. 112) abin da yafi bayar ga dalilai na baya in yarda, ko da
yake shiga zuwa wasu har a wasu wuraren riga con sidered.
"A inji mulki dogara ne ta hanyar da ta, kamar yadda a kowace shuka, da kuma a
dama da siffofin, da yawa zuwa m maimaitawa na asali tsari, shi ne ta hanyar da ta
cell block, a cikin Harman Kardon ci gaba repetitively, sabili da haka daga kowace
cell akai-akai yiwu kawo fita dukan, kuma dmin wannan dalili kuma manufar
totality ba gaba daya arasa. 1) Ko da layman, ba tare da kasancewa sane da hakan
asa da gangan, saboda haka raba sassa na shuka daga wasu ra'ayoyi da motsin
zuciyarmu fiye da dabba: shi waanda suke a cikin abin nufi ko da yaushe kai ko da
yaushe a piecemeal, kuma wannan ga dukan. A sheet ya karya kashe wani flower faru
da nufin maye gurbin wani reshe na mai rai dabba za su kasance da shi kowane mai
raai. 2) A inji Ya sanya cewa m ba kuru zaa kuma babu a da hankali cewa dabandaban gabobin dabbobi - shi saboda haka ba zai iya, da bambanci ga da yawa iri-irin
nascent gabobin, irin wannan kyautata matsayin m tsarin kasance. - A takaice, za ta
zauna ita muhimmanci kawai multiplicity na raka'a, shi rasa irin wannan ciki cibiyar,
kamar yadda na da dabba, kuma ko da yake ba za su iya zama ba tare da wani totality,
don haka manufar ne wannan bai taba kammala irin su a cikin dabba mulki ,
sakamakon saboda da zarar ya bi da manufar mafi girma da ananan kungiyar, wanda
haka a fili gani a dabba mulki ne, a cikin kayan lambu mulki ko da yaushe sosai
imperfectly nuna kanta (zai yaushe zauna a yi shawarwari, wanda daya kamata a
matsayin mafi girman shuka). ya bi wani lokaci da ta shuka a hakika Karkasa tsarin
kuma, da ita cikakken bond na hadin kai da kuma wholeness ya bace, na kowane irin
sani ba faufau a iya tattauna a nan. Idan muka Saboda haka saba wa designate da
sunan da rai kawai cewa ra'ayin da wani sani ya gaske ullo da, ya bayyana sarai
daga sama bayyana a fili cewa ba za a iya ce da shuka, shi aka bai ta wani rai. "
1)

Ba na ganin yadda cewa yiwuwar ne saba wa irin wannan karin Abschlusse,

kamar yadda a lokacin da muka ga wannan yiwuwar zai fi dacewa yi wa wasu
Kwayoyin na iyaye jiki a dabbobi, musamman ma kamar yadda har yanzu ba
wanda ya damar da za su gaske daga kowace cell wani pear itace ko wani furen
karnesha sake wani samar da pear ko wani furen karnesha, ya nuna. Da alama a

gare ni cewa cikar mai rinjaye ga totality Kwayoyin da kuma damar iya
wannan ko wancan, ko kuma kowane mutum cell zuwa haifa dukan in rabuwa
da dukan, sun kasance, a kowace gagarumin rufe juna.
2)

Comp. a nan a kan 20. 22. 68 JJu.

Kusa NE bayyana cewa daya A baya shike abubuwan da ake bukata da shuka ga rai
wanda ba a samu a general ko kawai a fili ma a dabbobi, da kuma a kanta ba shi da
wani dalili bukaci a matsayin mai yawa don na wani rai, wasu samarwar abubuwa,
amma daidai sami m in shuke-shuke kamar yadda a cikin dabbobi, albeit a cikin wani
daban-daban irin.
A dabba ne farko da kuma na shuka mai hauhawar na externally nasaba
Kwayoyin. Ka sani cewa, ko da jijiya da tsoka zaruruwa kunshi annealed da m-Fused
Kwayoyin, kuma ya iya smun kawai mafi girma misalin tsakanin shuke-shuke da
dabbobi a cikin wannan girmamawa. Ina yake a cikin dabbobi a cikin wannan cell tari
tsakiya batu, sun kai hari a shuka? A cikin kwakwalwa? Amma kwakwalwa ne kawai
a kusa da nama da kuma tsakanin juna ta a guje fiber, babu inda wani batu inda suka
converge. Ko da yake dukan kwakwalwa ko da wannan tsakiya batu? Yawancin
lokaci daya yana zaton haka, ko da yake yana da an manyan ga wani batu; abin da
ba za ka iya kalubalanci. Amma yanzu akwai isa dabbobi cewa kawai warwatse
maimakon a kwakwalwa, nasaba albeit da jijiyoyi da ganglia, kuma duk da haka
bashe da gudanar da wani rai a kanta wasu sosai horar da, ayi kasafi rinjaye gabbai. A
kwaro ne auna hanya tare da kwakwalwa. Yana da wani jijiya kumburi located a kai
da kuma fita daga cikin manyan azanci shine jijiya. amma shi sau da yawa fiye da
sauran karami jijiya nodes na wannan kwaro, kuma ka yanke shi, ciki har da kansa
baya, don haka a cikin yyin shafi tunanin mutum aiki ba zai gushe.
Listen to wannan:
"A arthropod (kwari) sa, bayan kau da kai ungiyoyi, wanda zai aiki na bukatar.
Fille kansa kwari da beetles tashi da tafiya bayan tiyata sau da yawa wanda aka
sallama zuwa yanzu da kuma dogon. Su ba kawai motsa saboda external samuwar
kasashe, amma m da motsi da kuma sauran, wato nuna a cikin wannan canji ba wani
ajali irin, da sauran ba ze kawai saboda abin da gajiya. A decapitated blowfly yana
kula taba hayaki, wadda lallai ba ne su koma zuwa abin nufi da wari, ba shakka.
sanya a kan bayayyakinsu, suka duba zauna har, da kuma yadda ta, domin wannan
bai faru ba, a nuna yanki na itace da aka sa a kashe su goyon baya, ta dauki wannan
farko da daya kafar, sai ta bi dace da sauran kafafunsa aika. fille kansa zanzaro harba
a cikin wani iri abin da tsammni zuwa harba iya wuya kasa gane, saboda A harba
daga cikin dabba ba game da gaba daya mechanically tura kuma ja, amma dabba
shfe sauran wani abu, riko da shi da stabs a cikinta. Similar duba Treviranus. Kamar
ungiyoyi ba 3) reflex ungiyoyi, domin sun faru ba tare da waje mai kara kuzari, su
ma suna da dan kama zuwa convulsions, wanda Grainger kamar yadda ta yin ciki. A
daya hannun su rasa da twitching, wanda shine convulsions kansa, a daya bangaren
da suka ze bi dalilai wanda aka bai wa by da ra'ayin. "(Volkmann a Wagner

physiologist. Wort. Art. Brain. S. 576.)

3)

Kalmar ba a rasa a cikin asali daga bugu kurakurai.

A m tsarin kunshi wani jijiya na Asterias zobba, a cikin 5 ganglia ake rarraba
symmetrically, daya daga wanda yake shi ne kamar yadda sauran darajar; Amma duk
da haka wannan dabba motsa sosai da dukan alamu na rai matsayin daya narar,
wanda yana daya main tsakiya sashin jiki. Yanzu na ce: a lkacin da ryuka narar ne
mai rarraba zuwa 5 ganglia, kuma zai iya kawai da tare da rarraba 100 ko 1000
ganglia kunshi, da kuma, inda jijiyoyi ba da kme zama dole, an yi sa da rarraba
zuwa miliyoyin Kwayoyin. muna ganin daidai, shi ba ya dogara ne a kan da ake
bukata karkashin shugabancin tsakiya. Shi ba a yi musu, ba shakka da
Zusammenklumpung da jijiya-taro a cikin kwakwalwa a cikin mutane yana da nasa
muhimmancin, amma zai kamar na zama daban-daban, fiye da nufa da hadin kai na
rai.
Tun da shi ba a Wohlwill gaskiya da kwakwalwa, don haka ci gaba, da kuma
searches (kamar Carus) da magana daga cikin dake tsakanin, centralizing narar a
ko'ina cikin juyayi tsarin. Amma tsaye zuwa sai dai a lokacin da tsire-tsire ya aryata
irin wannan narar, domin lalle ne su, kawai agglomerate na Kwayoyin, ba za ka iya
samun a cikin wani tsarin da magana irin wannan narar, wanda yake shi ne kawai
kawai agglomerate na zaruruwa. Sai kawai idan da juyayi tsarin kanta darbte a
tsakiyar aya, da dabba da ake a centralizing ya sa ran a gare shi. amma wannan ba
haka al'amarin. Ba zato ba tsammani, za ka iya, idan dai kawai ga 'yan adawa na ara
gano tsarin yin karin zahiri karkata zuwa ga gaskiya tsarin a cikin kungiyar, kuma
za a iya samu a cikin karkace zaruruwa na shuke-shuke wani abu da cewa yana da
babban rawa zuwa wancan moldings da shuka, kuma idan daya ba tukuna samu a
cikin sauki shuke-shuke ba karkace zaruruwa, wannan yayi dace da kawai da ka ma
samu a cikin sauki dabbobi ba jijiyoyi. Tun da farko mun kma da hankali, nawa
misalin abada suna da karkace zaruruwa da jijiya zaruruwa, amma kuma a nan ba
karkata sanya mafi girmamawa a kan wannan misalin, kamar yadda akwai
faru. domin mun kiyaye dukan bukata a tsakiyar tsarin ko tsakiya sashin jiki ga
Beseeltsein ga mara izini.
Mafi daukan hankali misali watakila, cwa bbu abin tsakiya sashin jiki cewa babu
dawo cikin kanta wurare dabam dabam na juices a matsayin m, lokaci ko yanayin da
narar, mulkin, da arshe na rai yana da muhimmanci a kanta iya ba mu mayar da
polyp. Bari mu tuna baya da aka ambata facts. Yana da Armpolyp quite Extended da
tentacles watsa duk, da kuma yadda aka shfe tare da allura, ko tana cikin ruwa, don
haka sai ya yi ritaya a lokaci daya duk da sassa bisa ga karamin clumps tare. Wannan
daukan quite kamar wannan, a matsayin sakamako na dukan jiki daga cikin polyp
rinjaye, dukan sassan daga gare ta a cikin wani causal dangantaka cudanya rai da abin
daya iya sa har ma da wasu, bisa haruffa peculiar, ya dace a tsakninsu contiguous rai
ayyukan polyps a tare , To ina gaya ba da kme, cewa polyps ne falsafa. amma na
tabbatar da cewa kai ne mai matalauta Falsafa wanda yake so ya kfirta da polyps

matakai, mai zaman kanta, nasaba da hadin kai majiyai da impulses na daban-daban
iri domin irin wannan haruffa. Amma abin da yake bayan polyp ya kungiya? A sauki
tube, wanda ku, har yanzu ba tasoshin kuma b jijiyoyi da wani hadari ya samu,
azurta a daya karshen tare da m tentacles. Ko da daya zai akalla samu jijiyoyi, ko
abin da za ka yi a wasu daban na polyps da aka gudanar. Lalle cancanci sunan, amma
a tsakiyar sashin jiki da kuma kewaye da ku, lalle z ku samu. Amma zai iya sosai
zaman kanta da kuma jiwuwa a kanta abin mamaki da kuma caprice ba tare tsakiya
sashin jiki da kuma wurare dabam dabam wanzu, kuma zai iya ko da gushe zama ba
tare da shi saboda za su iya ba za a daure ta da shi sai.
Ko ba haka ba m da shi shi ne cewa, tun daya amma yawanci ma fiye da dukan iriiri na jiki cudanya manufa dauke da rai, daya ne a daya bangaren karkata ba, kuma ba
da hujjji zargin wani sanya batu ko sashin jiki a cikin wannan da yawa zuwa wani
magana ta unifying karfi nemi? La'akari da adadi a cikin wani kaleidoscope, kowane
katako na m star yana nufin shi kamar yadda sshe. Har ila yau a cikin Corinthian
acanthus ganye babban birnin kasar shi ne kowane shafi na leaflets yana nufin kamar
yadda sshe. shi ne, ba wani angare can, wanda ya wakilci unifying ra'ayin cewa
dole ne samuwa ga jitu ra'ayi na dukan, musamman, shi da yake a cikin dukan nauyin
fasali dalilai. Kuma b duk da haka, kamar yadda a nan tare da ra'ayin wani abu za ka
iya bukatar ran wani batun a ri hujja da suka unifying karfi a cikin wani musamman
m sassa. Hakika, wanda zai iya mai da a cikin m star na kaleidoscope zuwa cibiyar, a
cikin acanthus ganye da axis na ruwa kamar yadda unifying. amma a irin wannan
akida cibiyar ba a rasa har ma da shuka, ko yana cewa daya a kan kumburi, nisa da
tushe daga abin da tushen, da kara yakan sama, shi ne cewa kana so ka koma zuwa
axis na dukan shuka, daga wanda maido da ya ma'anar da aka sanya ta wata hanya a o
irin wannan fuss.
Ina ganin shi ne tare da jiki kamar da duniya. Allah yake mulki a matsayin koina a
ko'ina cikin duniya, binds, nasaba duk abin da, ba tare da ya kasancewarsa da ake
bukata bayyana a tsakiyar Tsakiya Sun; kawai to da ba a kayan karfi cibiyar (mayar
da hankali) na dukan za a iya zaton, amma daidai tsakanin rana a sararin samaniya,
fiye da wata guda iya fada, kuma za a kawai da samu, so dukan Suns zama quite
guda. Sai kawai idan an ba da gaske kome, ya aikata da ya fi girma da kuma mafi
muhimmanci rana raunata kuma da muhimmanci fiye da karami da kuma m. Saboda
haka yana da a cikin karami jiki ba guda ma'aikata to wanda kasancewar gwamnati da
unifying karfi na rai binds. ta mulki kamar yadda ubiquitous a cikin jiki a matsayin
Allah a duniya. Kuma idan a daya jiki da wasu sassa samun karin muhimmancin fiye
da wasu, a keda daukaka a kan wasu, don haka wannan yana iya zama ba fce mai
mafi girma ci gaban da rai da jihar, inda duk abin da yake daidai, yana nufin ba kawai
nufa da wanzuwar rai. da kuma a cikin shuka, babu wani rashin irin wannan sassa, a
shi da za mu cikin zuciya a kan karkace tasoshin, ko son yin tunni azahiri da flower
cewa, ko da shi ne, ba daga farko zuwa can, amma daga farkon so, kuma har ma da
dukan rayuwata aiwatar da shuka ne ta shugabanci a cikin wannan so. A wannan
shugabanci, wanda kai dukan sassa da bangarorin na rayuwa aiwatar da shuka daga
farkon a kan samar da flowering, tabbatar da priori mafi kyau Untriftigkeit dukan
waanda zargin cewa da shuka b kme ba ne fce wani gungu na m zumunta sako-

sako da Kwayoyin. Zai kuma, kamar dai mai kyau Dome na wani yashi da dutsen tara
zai iya yabanya a da kansa.
Sai kawai ma talakawa ba shakka shi da kansu kawai tunanin da rai a matsayin dan
corporeal kasancewarsa a cikin jiki ya fi girma gini a cikin abin da suka to, ba shakka
ma ta musamman kananan stool zai bukaci su kujerun zuwa mamaye daga can dukan
na jiki, kuma shi ne tra matakai da ake bukata, to dole. Da rai Man yana zaton game
da yadda Sarauniyar a gidan kudan zuma, zaune a cikin wani musamman m wuri na
wannan kasa, da kuma kewaye da abin da dukan gidan da sanda takan juya. Amma
muna ganin siffar gyarawa, don haka ran da hive ne amma a zahiri ba kawai a cikin
Weisel, wanda zai zama wani hive a cikin abin da za a kme ba fce wani
sarauniya. shi kawai a Babban abu a cikinta.A kowace cell, inda a kudan zuma zaune,
a zaune wajen wani abu daga ran da hive. Kuma idan a cikin hive, duk da haka,
Sarauniya ta fi gaban ganewa a kan sauran udan zuma yadda kwakwalwarmu ko
wani angare daga gare kafin sauran gabobin, wannan ne ba haka al'amarin a cikin
gidan tuturuwa, inda amma kawai amince da umurni hergeht kamar yadda a
amya. To, ina gaya, idan dabbobi ne monarchical beehives, da tsire-tsire masu
Republican gidan tuturuwa. A Jamhuriyar amma da ta hadin kai a matsayin daular
mulkinsu.
Duk da yake wannan manufa unifying alama kulla kuma da stringent kamar wakilci
a cikin wani jumhuriya a cikin wani daular mulkinsu. Amma ta yaya dogara da
wannan yake nufi? Lalle ne, haa kawai da cewa kowane mutum ya unshi a kanta
a monarchical tsarin da kwakwalwa a saman. Haka kuma, a mafi mutum al'umma
yanzu a kan sa to gama a cikin wani daular mulkinsu, a jumhuriya zuwa cikakken
narar. Amma turruwa tabbatar da cewa wannan ba alaka da yanayin da
Jamhuriyar. Kuma ba ka ga wani dalilin da ya sa shi ya kamata mafi wuya yanayi,
kaura wani manufa hadin kai a cikin wani tari na misshapen Kwayoyin kamar yadda
a cikin wani gungu na bamban ta tururuwa.
Hakika, kana da ya dauki tambaya ga m magana ko da nazarin halittu yanayi na rai
guda aya a cikin shuka ba shawara ya ga ko a cikin shuka da an kama da
agglomerate kamar kwakwalwa a dabbobi, ko irin wannan, tsakiya matsayi a kan
Sauran jiki ya rii a kan yadda za su m tsarin. sabda lalle, waanda lumps kuma
wannan tsarin da ake kusa gani kyau sosai ko da wani sosai hadedde kamar yadda
cell gina da shuka, da kuma kamar yadda muka gani, shi ne lumpy har ma a kowane
dabba wani abu haka tare, da kuma kumburi ne manufa link da kme a cikin wani m
nodes a sami ko tsakiya tufka. A cibiyar sadarwa da yawa nodes iya kai wa ga shafi
tunanin mutum kiwon lafiya narar ya zama kamar bulala da guda kumburi a cikin
abin da converge yawa zaren da.
Da bambanci, a thoroughgoing karin dogaro da juna dukkan sassa da yadda ake
gudanar da jiki da kuma yanayi Tare za duk da haka dole nemi guda to ya dace
ayyuka ga mutum a matsayin magana da dake tsakanin da suka shafi mayar da kanta
rai mulkin. Domin irin wannan, za mu kuma yi a kan mutane da dabbobi gane kamar
yadda nuna unifying rai mulkin.Bari yanzu mu gani, shin shi ya bace a cikin
shuka. Abin da lalle ne Game gefen expediency, don haka a nan ne kan riga yi a baya

isa. Amma kasancewar wani m canji tunani har yanzu yana bukatar da shaida a kan
zargin sama.
Yana da wani kuskure na farko na duk sosai, idan daya yana zaton cewa external
siffar da shuka, wanda encloses dukan cell block ga wani hadade shirin, ne kawai
kawai wani abu waje da shi, wanda ba ya zo a cikin abutment lkacin da ta je
tambaya da kuwa ko da wani ciki da rai na juna dangane tsakanin sojojin da ayyukan
dukan mutum Kwayoyin shi ne domin wadannan m siffar ne kawai zahiri bayyana
kwance sakamako na jiwuwa hulda da totality dukan Kwayoyin kansu, kuma
ohnedem ba cewa ya faru, kamar yadda aka kawai fito. Idan wata furen tulip kwan
fitila a karkashin kasa bai taba sawa wani abu fce furen tulip sama da asa, wanda
zai iya musun cewa dakarun cewa yin sama da shuka a karkashin kasa, a genauestem
dangane da abin da aiki, wanda a ta sama da asa form. sel na da albasa da kuma
furen tulip a cikin tsari da kuma aiki ne interdependent?
By ma kawai ya bayyana da shuka "ga wani morphological link physiologically
zaman kanta mamba cibiyoyin", wanda a gaskiya ya aikata ba fce musu
a adjecto yi. Kuma wne ne da gaske ya yi mni da abin da wanda zai yi mni
Lhira, cewa wani cell aka shirya domin dangane da dukan shuka. B. cornstarch,
sugar, na ninka mata na musamman hanya, wannan vermchte da fce wannan
dangantaka? Shin, akwai shuke-shuke da kunshi daya cell ( Protococcus ) da kuma
har yanzu vegetate a kan abin da suke neman su yi sa nauyi haka zai zama ba ma'ana
ko empirical cewa a shuka cell iya zama da kansa wa kansu, domin sun kawai a cikin
wani musamman idan akwai shi kafa shi ne iya jawo Tsayawa akan matsayin cewa da
shuka Kwayoyin, ko da sun kasance ba wa kansu, kuma ba zai iya zama da zama da
kansa da kansa, yayin da kwarewa wajen kai tsaye ya nuna cewa ba za su iya yi da
shi.
Za shi, haa gaskiya ne cewa wanda zai iya yaga sassa na shuka, ba tare da
haddasa Sauran shuka da an canza a don haka zai shiryar da shaida a kan dogaro da
daban-daban shuka sassa da ayyuka ne daga juna. amma za ka ga a kusa, haka
kwarewa koya kawai kishiyar. Wanda bai san giya sashe, da pruning? Na yanke wani
reshe daga nan, turawa don sabon daga toho da zai ba in ba haka ba fitar. Idan na yi
wata itciya dukan ganye, wani lokacin ma gangar jikin da kuma tushen iya
shigar. Na katse arshen, je kara, rassan kuma bar daya, wani lokacin ba. shi ya sa
fitar da sabon tushen, wanda zai ba in ba haka ba kora. yana da kamar lizard, da
yankan kashe a kafa, ta na da daya, don haka koran bbu, ta na da kwa, don haka sai
ta koran daya. Cewa lalle ne, haa daya bai lura rinjayar qananan raunin da ya faru
a ranar da shuka, ba shakka, amma me ya sa bai bace. Gama kamar yadda tabbata shi
ji wani itace a cikin wani babba canji idan ka yi masa dukan ganye, don haka lalle ne,
haa shi za su ji shi a cikin wani karami ne kawai da rabo canji idan ka kai shi
daya.
A nan ya bi jerin facts cewa m canji na tunani, da. Ta hanyar sassa na shuka daga
kasa har, kamar yadda daga sama saukar, kamar yadda akwai daga axis zuwa ga
gefen sassa, da kuma mataimakin versa, da ake amfani don bayyana arashin dabandaban siffofin

Schleiden ce (. Grundz NE 218.): "Mun lura cewa saui a cikin mutum

sel Chara da QFontDatabase shugabanci na kore beads therethrough supplemented
da wadannan Kwayoyin zuwa cikakken karkace, kamar yadda sau da yawa samu
wani peculiar dangantaka tsakanin karkace adibas biyu m Kwayoyin maimakon,
sabda haka, ba sosai m Kiyayewa alama ya ci gaba da karkace uninterruptedly.
" Wannan hujja za a ba jure duk na sama jawabinsa Schleiden.
Linnaeus lura cewa wata itciya, gamsuwa superfluous a wani jirgin ruwa, shekaru
da dama da jna rassan twigs fitar, tun guda, a hada a cikin wani jirgin ruwa
narrower, da sauri dauke da furanni da 'ya'yan itce. - A nan zai iya ganin rinjayar da
cewa da irin rooting yana a kan kambi na itace.
Knight ya lura cewa duk da pear da apple itatuwa, wanda aka warware daga cikin
matsanancin sassa da suka haushi, a cikin shekaru biyu, mafi itace ansetzten a lkacin
da suka kafa a baya shekara ashirin (Decand. II p. 812). - Ga rinjayar wani canji a
cikin matsanancin sassa na ciki ne da za a gane.
Dissolving na karkara na wani reshe ko bishiya mai annular tube na haushi daga
(abin da ake kira. Magic Zobe), sai ya sa na sama mai albarka furanni da kuma
'ya'yan itcen marmari, ore karshen sauri, kiwata a baya da ganye daga da thickens
mafi cikin itace fiye da kasa da kashi (Schleiden, Grundz. II p. 503). - A nan mun ga
rinjayar da fitar kawai a cikin wani karamin sashi don canja dukan ciyayi na itace.
A lkacin da wata dasa, misali. Kamar yadda na apricot, an saita zuwa wani plum
kabilar, kabilar ado plum hankali da ci gaban zobba na apricot itace (ebendas p.
803). Nan za ka iya fili ga yadda ba kawai a hae a kasa canje-canje zuwa gaba,
amma kuma kai-saka canje-canje saukar da sakamako.
"Shan in winter itace, a tsaye tare da tushen a cikin asa, kuma bbu a cikin wani
jirgin ruwa dauke da ruwa, wanda yake shi ne kawai 'yan digiri sama da daskarewa
batu, kuma Yan fitar da daya daga cikin rassan (ban da shi daga tsaye a cikin sanyi
iri rarraba) a cikin wani greenhouse, wanda aka mai tsanani har zuwa 12 ko 15
(C.?), ullo da wannan da ganye da furanni, yayin da sauran tsaye a cikin sanyi itace
duk da haka gaba daya arfafa bayyana. (Decand., Phys. 76. NE) A nan mun ga cewa,
da karin aiki, abin da aka sa da zafin rana a cikin rassan, ya koma-baya kara kuzari da
ci karshen ayyuka na tushen ya sadar da ruwan 'ya'yan itace da bustle na reshe:
"domin," in ji Decandolle , "ruwan da raya wadannan buds ba su zo daga hothouse a
cikin abin da suka rayu, amma daga asa ko ruwa kewaye da tushen; Na gamsu kaina
cewa ruwa a cikin rijiyoyin, a cikin abin da tushen da ake kura idon, rage-rage.Knight
kai da nuna ra'ayi cewa iri a cikin yanayi bayyana freezes mafi saui fiye da saba, da
wannan sakamakon. A m daskarewa ya tabbatar da wato, cewa a cikin itacen gangar
jikin kasa da sanya shi a cikin greenhouse bangare mafi ruwa yana kunshe ne fiye da
saba. "
Idan itace gangar jikin ka yi ta ganye a watan Mayu ko Yuni, duk buds kwance a
cikin armpits ci gaba a kan tabo, kamar yadda za ka iya lura a cikin abgelaubten ga
silkworms Mulberry itatuwa, da kuma lokacin da, bayan wani ruwan, da a cikin
gonaki da dukan zanen gado down kidan, zafi da kuma m yanayi na faruwa. (..
Decand II p 482.) Idan yawa rassan nan gaba da juna, don haka mafi m ana starved

daga cikin karfi. idan kuma da yawa daga 'ya'yan itce fra kusa da juna, saboda haka
bunasa kawai wadanda girma ne da karfi, da kuma tafiya da sauran muhimmi
(ebendas S. 484th.) - A yayin ci gaban sabon ganye ne da ungiyoyi na shuke-shuke
barci a mafi kusa ba ruwansu ya fita sosai unregulated da kuma sannu a hankali, ko
da a wasu shuke-shuke (misali. B. Lupinus ne) a lokacin ci gaban furanni da kuma
'ya'yan itcen haka al'amarin. (Dassen a Wiegm Arch 1838. NE 216 ...) - A cikin
wadannan lokuta, mun sami dangantaka tsakanin makwabta gefen sassa na daya
shuka.
A nuna ra'ayi da aka sau da yawa ya yi da ke a cikin Compt. kyakketa. 1835. II. 360
na Jaubert maimaita cewa gaskiya, kuma za a samu a gefen, inda rassan da itatuwa ne
mafi m asalinsu. Sai ya ce abin da yake da wannan sau da yawa sosai samu a cikin
Sologne da grubbing bishiyoyi. - A nan akwai dangantaka ta musamman a tsakanin
wasu sassa na itciya, kuma wasu sauran sassa na wannan itciya, da kuma a dabbobi
kamar na musamman dangantaka sau da yawa faruwa.
Mustel inshora daga kansa kwarewa cewa duk wasu sassa na furanni mutu a
lokacin da ka yanke petals a lkacin da wata flower fara bayyana. ku yi wannan a
daya bangaren daga baya tafi, sabda haka da tayi alama ya jawo hankalin kawai fiye
da haka. - Tun da kana da juyayi da kuma abotar gaba a cikin wannan misalai
(Mustel, Trait de la veget I. 178 ..).
Bayan lambu (Vers. Kuma observability. A haihuwa gabobin da vollk. Growths.
1844.) a lokacin da hadi na gidan kwai ba bagure, fades da kofin da adopts wani m
suna, amma yana da hadi na gidan kwai ya faru, sai ya sami domin da yawa kwanaki,
dangane da irin shuka. - A nan ne irin wannan juyayi a baya shugabanci.
Ya lura cewa kokari ne inabbi tare da ja inabi a cikin kaka samun m ganye,
wadanda tare da farin ko yellow inabi amma rawaya. (Decand II S. 707 ..) - A nan za
ka ga yadda launi da shuka sassa ne da za'ayi a cewar wani kai a cikin dukan
contiguous jirgin saman.
Yana da na kowa asa za ku zama bayan irin wannan facts ba za a iya aryata game
da shuka ne mai tam daure da na juna dangane da duk sassan a kanta mutum, da
dabba.
A lokacin da muka magana a game da wani m karin dogaro da juna dukkan sassa na
shuka, muna da wannan hanya ba da za a fahimci kamar dai yanzu kai tsaye
sakamako a distance vermchten da Kwayoyin a tushen tip yi sharhi a kan Kwayoyin
na flower. A'a, kawai ne kawai da taimakon da sauran Kwayoyin da shuka zai rii
dangantaka. kamar yadda yake cikin wannan harka a cikin mutane da dabbobi. A
sassa na afa, kuma kaina ya yi aiki ne kawai ta hanyar shiga tsakani na sauran sassa
da juna. kuma a cikin wannan yanayin akwai kuma da m dangantakar. Mun san da
dakarun cewa lra wadannan dangantakar, kamar yadda little a cikin dabba kamar
yadda a cikin shuka gaba daya. amma su ainihin kasancewar shi ne a kowace harka,
kamar yadda a fili a cikin shuka kamar yadda a cikin dabbobi.
Wasu musayar 'yan ne, duk da haka, mu ilmi gaske faruwa. daya ne kawai dole ne
ba sa so su ga dukan abu a, amma kawai lokacin da dukan. Na tuna da wadannan: A

cewar matsayin da evaporation da shuka sama danshi shi batacce ne, zai yi sarrafawa
pressure- daga kasa, a matsayin mai nachsteigt daga kasa zuwa cikin lagwani, bisa ga
yadda aka ci up. Ta kumbura ko ina a cell ko fiber a, shi za su yi aiki da matsa lamba
a kan sauran tsarin. An hanyar wani wuri katange, da ruwan 'ya'yan itace yana neman
su sa shi, ta hanyar Sauran dogo tsarin. rab karya bya, da ruwan 'ya'yan itace a
cikin manyan yawa ne da sauran amfanin. Da dokokin exosmose da endosmosis
kamar wannan kara kai hari, kamar yadda muka sani. - One iya tambayar, abin da zai
iya irin wannan hydrostatic-hydrodynamic tafiyar matakai da kullum ga muhimmin
abin da qwaqwalwa ne qwarai. To, idan mun ga cewa fiye ko asa cikin sauri, ko
kuma in ba haka ba gudu a cikin kai da jiki daidai da jini, ya tabbata a shi ma kawai
ta nagarta gaba aya inji disturbances a cikin jijiyoyin bugun gini da tsarin, kuma
tunani gudu da moods iya koya mafi muhimmanci da tasiri, da kuma lokacin da ta
Gudun ya karu, Allaha ; don haka za mu ma su iya rubuta wani muhimmanci ga
qwaqwalwa ne qwarai da na inji lokacin da ruwan 'ya'yan itace gudu a cikin shukeshuke. inda yake ko da yaushe free sa da rashin 'yanci na inji tsarin da wadanda ba
free gefen rai a dangantaka.saboda a gaskiya, abin da ya dogara a tunaninmu da kuma
ji na da inji gefen jini gudu, wani abu mai unfree a gare mu.
Baya arziki ba zai hana amma kuma kowane cell da shuka a wasu hanya kai su
mutum rayuwarsu. Abin sani kawai kamar wani mafi girma individuality yaro
rayuwa. Goethe ya bayyana a nan game a Metamorphosis na Tsire-tsire aptly isa
daga: "Duk mai rai abu ne ba guda, amma a mafi yawan; ko da ya zuwa yanzu kamar
yadda ya bayyana gare mu a matsayin mutum, za ta zauna ita zuwa wani taro na
zaune zaman kanta wanda yake da ra'ayin da shuka, iri daya ne a cikin bayyanar
amma wannan ko irin wannan, na iya zama daidai ko jna. " Wanda ya sani kawai ga
mamaki daga cikin mutum cell rayuwa ba zai iya ikirarin directed ya da hankali,
kamar wata thoroughgoing general sharuddan da suka ayyukan game da shi ko ta
yaya cire.
A thoroughgoing m musayar maida hankali ne akan dukan sassa na shuka, za mu yi
kiran a ci gaba da ci gaban game da m rai mamaki da shuka zuwa wani matsayin
magana da na sarari da na boko rinjaye da cudanya ryukansu narar. Ko wannan ba
m. A gaskiya, kazalika da flowering na kowace shuka ne da ciwon da tushen a kara
tsaurara Ding iyakar dangantakar da tsari da kuma aiki, a kowane mataki a baya na ci
gaba da shuka yana da motsa jiki daya ga kowane daga baya. A halin yanzu jihar da
shuka shi ne su bauta mini da wani m magana, sai su yi magana, kullum soke a cikin
wadannan; watau, na yanzu ba ya zama, amma sami Saide ta hanyar da effects a cikin
wadannan. Shi ne kamar yadda mu na yanzu kokarin da rai a cikin wadannan effects
ta ci gaba samu ko da inda ba su nuna sama sake a hankali tunanin. Kuma idan ran da
ayyukan da ake goyan bayan jiki ayyukan, ya dogara da daya wasu.
Misalai daga cikin wadannan follow-aboki na tsohon zuwa daga baya tafiyar
matakai a cikin shuka su ne jera riga a cikin sama, tun lokacin da interrelationship da
jerin dangantakar da gaske ne kawai da kuma ta wurin co-zama a cikin kwayoyin. Na
ara kawai wasu kara da cewa, inda ta arshe shafi na dangantakar zo mafi daukan
hankali a cikin shawara.

Don wannan sashe ne musamman ma lokaci-lokaci mamaki na shuka rai,

musamman ma yadda su masu zaman kanta na periodicity na waje tsoma. da wani a
baya jihar kafin gani a nan ya bayyana a dalilin da ya marigayi fursunoni da ya faru.
"Babu inda," in ji Decandolle (II p. L8), "wannan sakamako na periodicity ko
al'ada na magana decidedly fita daga lokacin da ka halittarsu shuke-shuke da wani
rabin walo a daura. Yana sanya muku mu 'ya'yan itace itatuwa a cikin temperate
yankunan na kudancin rabin walo, Don rufe a 'yan shekaru ta hanyar ci gaba da
Bloom lokaci, wanda yayi dace mu marmari. Reverse faruwa a lokacin da ka sa
wasu itatuwa a kudancin rabin walo zuwa Turai ". "Yana da sau da yawa haka
al'amarin da cewa wani itacen da ta haifa an shekara-shekara mai yawa 'ya'yan itace,
ko ya kasance' ya'yan itacen zauna a kan sosai tsawon, a shekara, ko ba blooming
kadan. A kudancin Turai, an lura da cewa man fetur amfanin gona kasa, a lokacin da
zaitun ( Olea Europaea ) damar domin marigayi zaune a kan itatuwa. karshen
sh'aninku shi ne ya zargi, da itacen zaitun take auke kawai a shekara bayan wani
daya da 'ya'yan itace picker a daya bangaren, da zaituni daga farkon a, saboda haka za
ka iya girbi a kowace shekara. ".
Da mamaki na habituation da su matsa a nan, wadda aka lura a cikin m shuka da
sauran shuke-shuke (duba shafi na 181). Daya saboda abin da wannan al'ada shi ne,
m shuka, ko da yake sun kiyaye a cikin dakuna tare halitta da ganye a kowace
vibration, wannan ba tukuna yin halitta jihar a waje da. Link ya ce a wannan batun:
"A cikin iska, da ganyen wannan shuka ne coincident, amma ana nufin ko da kuwa da
iska sake, kuma a karshe don haka ta saba wa abin da aka ba aiki a kai."
Daya kuskure a cikin shuka a wurare dabam dabam na ruwaye, don haka dole
wadanda kamar yadda muka rigaya muka gani, polyps da sauran dabbobi matsayin
kadan manufa daya da kuma ya shafi su kamar na predominance na tsakiya
Organ. shi kawai yana nufin ta musamman irin, kamar yadda dukan za a iya daura da
hadin kai, ba tare da ma'ana kadai hanya.Jigon zai zama ko da yaushe wani wuri a
kusa da juices yan gudna a da'ira, irin wannan da'irar dangantakar cewa irin
mamaki a cikin tushen lashe tasiri a cikin ganye da kuma flower, kuma, a sake,
wannan shi ne yanayin da baya. Wannan shi ne don haka, duk da haka, koyar da
misalai da aka ba bisa zti.
Amma ta yaya, sai su ce, ba za a iya yanka da shuka a cikin wani mutum ari guda,
kuma kowanne daga cikin wadannan guda, sanya cuttings, ci gaba da girma? Iya daya
game da tsagawa da rai har ma a ari. Guda? Yadda ya kamata daya zaton?
Gaskiya ne, kamar yadda ake sauin su yi tunanin da shuka ba shi da wani rai. don
haka guje wa, kun yi zaton cikin wahala kamar yadda suke to behaves a cikin
tsakiyan nonon mata. Amma na yi imani da cewa yanayin kula da mu saui ko
wahala tunani kamar, ba.
Za mu iya ba ma yanke polyp a cikin wani mutum ari guda, da kuma kowane
yanki ne wani sabon polyps? Kuma a ce kuma: abin da kuke beweisest da polyps,
abin da muka kanmu shigar da wuya wani rai? Kuma zan tuna da baya zuwa ga
anancewa a lamba tare da allura tip, da lalata, da squabbles kan Ganma, ya zabi na
abinci, da ji na warai zuwa ga haske.Amma ba shakka, muna da kuma kawai m, da

polyps tunani motsa. Don haka muna ganin kamar ya fi. Amma muna sa'a ba nusar da
polyps kadai. Ko da wani earthworm za a iya yanka a cikin guda biyu. kowane ne
wani sabon earthworm. Ta yaya za mu yi tunani a nan? A earthworm ne dabba da
cewa yana riga jijiyoyin bugun gini da m tsarin, narkewa kamar gabobin da kuma
tsokoki horar da. Akwai daruruwan kuma dubban wasu dabbobi, inda za ka ga
wannan abu.
Ko kwanakin nan na karanta a Froriep da Schleiden ta bayanin kula da wadannan
'yan yunkurin da Nais serpentina hayar.
Schnetzler yanke dama mutum dabbobi da wannan nau'in a cikin uku ko hudu
unequal guda kuma samu daga wadannan kusan ko da yaushe wani daidaita yawan da
suke zaune mutane. A daya janye daga cibiyar, kunsha na uku zobba guda sai ya rii
dama kwanaki yi dukan wani alama ta rayuwa. jini wurare dabam dabam nace da ita
numfasawa, "ji" motsi, da dai sauransu A lokacin da yankan da tsokoki rufe biyu da
na hanji fili fiye da manyan jirgin ruwa mai gida, don haka ya hana Ana zargin abinci
ruwan 'ya'yan itace. A hankali da sadarwa tsakanin kashin baya tasoshin da ciki jijiya
sa shi duka har, don haka ya zama sannu-sannu yanke yanki da sabon
mutum. (Froriep da Schleiden ta wahala. 1848. Jan. 35.) "Sa'an nan," in ji shredder,
"ze zama da sinadaran da jiki sojojin, wanda ayyade da ake iya gani manifestations
na rayuwar mutum kasancewarsa, a duk zobba a Naide to da wannan makamashi, da
yadda Lalle ne dukan iyalin ne halin rashin Locality ga dabba ayyuka, sabda haka,
dukan dabba, saboda haka yin magana gabatar da wani gungu na mutane a cikin wani
latent yanayin. "
Don haka masanin kimiyya na jan daga da waanda gwaje-gwajen da arshe: "da
dukan dabbobi kamar wani gungu na mutane a cikin wani latent yanayin shayi," a
wasu kalmomin, da shuka sosai kama a cikin wannan girmamawa. Amma duk da
haka motsa, ci, da Naide kamar kwaro ko leeches taa rayuwa da irin wannan hujjji
bayyanannu daga zaman kanta abin mamaki.
Ko har zuwa cikin kwari har kamar za ka iya bi. ko da yake indistinct.
A zanzaro, intersected tsakanin kirji da ciki da kuma game da shi zuwa kashi biyu
halves, har yanzu ke gaba sassa, kwari da kuma nuna duk ayyukansa, daga abin da
wanda zai iya infer arbitrariness. amma kuma yanke ciki writhes duk da haka
bambance bambancen da bincika, idan ka taa shi, su ji masa rauni tare da alternately
a duk inda motsi kashin baya. Har ila yau, zai iya tsira ga kwana biyu
halves. (Autenrieth, ra'ayoyi. S. 435.)
Yanzu shi ne gaskiya, dabba daga mafi girma azuzuwan iya ba yanke wani biyu ko
fiye guda na daya, saboda haka ya ci gaba da rayuwa. amma haihuwar ne hujja cewa
zai iya raba kanta a cikin da dama guda kamar.
Daga cikin ananan dabbobi amma akwai mutane da yawa da suka alhli kuwa
sun tsaya a kan mataki na farko na ci gaba, har ma da kanta raba sabda haka suka
bace gaba daya ta hanyar hutu har zuwa dama sabon ci gaba mai rai mutane na
daban-daban mataki na ci gaba, wanda aka harhada ko dai tare zama, don haka da
zarar wani nau'i mallaka (aggregated ascidians), ko kuma a gaba daya ware don ya

zama ruwan dare fortzuleben (Kampanularien, jellyfish, da dai sauransu).

Daya iya samun wannan duka don haka da wuya a bayyana, kamar yadda ka ke
so. amma wanda zai iya haka ka ce cewa polyp, earthworm, da Naide, da kwari,
matar wanda ya haifa yaro, da dai sauransu, ba su wanda yake da 'yan rai? I kula da
cewa wannan zai iya taba ba kula da wannan wahala. Mun kawai tambayar: iya
shuke-shuke a matsayin mai yawa hadin kai na rai siffantwa irin dabbobi a cikin
abin daya bai taba shakka?
Kamar yadda yake tare da rabuwa mamaki, saboda haka yana da tare da
Verwachsungsphnomenen da zai iya tabbatar da da ran da shuka a cikin wannan
ma'ana. Ya na ananan dabbobi halfway yanka da sewn tare da halves daban-daban
mutane, kuma a karkashin ya dace yanayi, suke girma tare da ganin nuna hali irin
mutum. Shi ba zai yiwu ba a yanzu ya saka yadda rai behaves a cikin wannan
hali. Amma domin mun yi mni da dabbobi tabbatar da kome ba daga irin wannan
mamaki da rai, kamar yadda muka ake da su a tsire-tsire?
Gaskiya ne da kamar za a iya samu a cikin kayan lambu mulki ga mafi har fiye da
kafin a dabba mulki. amma da za su iya kawai tabbatar da cewa Nature zai kawo
dangantakar ga abin da muke damu a nan, yana da adalci a kafa da shuka ga
preferentially horar, yayin da jikin dabba mulki kasa da kawai bisa su dace, da kuma
a wasu kusanci da waanda na kayan lambu mulki more. Duk da haka dai, dole ne
abin da muka samu a dabbobi da, isar wa m mu a kan gaggwa arshe kamar yadda
ya jure ba kamar da tashin hankali. Daya iya cewa yanayi yana da shuka-kamar
dabbobi kawai gabatar a matsayin alamu a wannan batun.
Idan daya ce da shuka-kwayoyin ya kamata a matsayin daya a cikin dukan sama-sa
memba na dukan kwayoyin, m zuwa wani gland shine yake cewa abin da a cikin
kayan da mafi kwayoyin cikin abin da ya shige, sarrafa a kuma mayar, don haka ba
ka gani daga, za a iya ce game da shuka da cewa ba ya zukme dabbobi da. Hakika,
shi ba a kafe a asa, amma an kafe kamar yadda ya cancanta a cikin mundane waje
duniya a matsayin shuka. saboda dagawa da ita a komai a sarari sama da asa da
sararin sama kewaye, da kuma ta mutu fi matsayin mai shuka da ka tube kashin jikin
har da tushen; Har ila yau, yana da kyau sosai, a akai canji wurare dabam dabam na
abubuwa da ayyukan da waje duniya fahimci yadda shuka. Abada amma shi ba ya
saba wa individuality wani kasancewarsa, a lokaci guda a matsayin memba na wani
karin general domin abubuwa bayyana.

XIV. Don arin bayani game da tsarin mulki na da shuka

rai.
Yana iya ze m da kurji yi magana a game da hanyar da tsire-tsire suna yi wahayi
zuwa, kusa, idan dai da mafi general da'awar cewa suna da wani rai, kamar duk da
haka an dauki wani tsoro cikin jarrabawa. Amma oari na gaskata wannan
jarrabawa dole ne a bisa ko da a kan ikon da mutane da dabbobi a kan wakilci rai na
ruhaniya da shuka saboda haka ne ba a maimaitawa kusa da shi, kamar yadda rashin
yiwuwar ko amfaninsa, wani bayyana a waje da shi. zai zauna inda taba gane cewa
duk wani oari na shiga cikin batun kara matsaloli da suke wuya da za a sa fiye da

nauyin ga kamar cewa gaskiya sun tashi dace hanyoyi. Daga wannan ra'ayi,
wadannan a nan gaba kisan wasu a baya ba alamomi ne da za a yi la'akari.
Wadannan alamu sun kasance a can, da tsire-tsire yi da'awar richly suka ci gaba ji
na rayuwa, a mafi ullo da kamar yadda dabbobi. tare da i amma mafi girma shafi
tunanin mutum iyawa.
Irin wannan ganewa na qwaqwalwa ne qwarai rayuwa shuka bar daga farkon wasu
shike, a bi amma wasu comments on.
Ta yaya, wanda za ka ce, ba abin da muke bayyanwa matakin da shuka a
karkashin dabba, amma matakin da dabba karkashin Mutane? A dabba ne taqaitaccen
zuwa ga mutne su yi hankali da kuma fahimtar. To, yya sensuality cewa ya rage
masa. wannan abu ne da muke so mu zama ko da kawai da shuka. Bayan kanmu
amma da shuka ne ga dabbobi wajen gaba fiye da sake.
Amma dabba ne a gaskiya ba haka ba ne zalla son sha'awa kasancewarsa, a
matsayin abin da ka so a bayyana. Abin da dabbobi rasa a kanmu, ba shakka, shi ne
dalilin da, kai wayar da kan jama'a, da ikon wajen tunani takaita general dangantakar,
da ikon tunani a game da kanka a yi m karshe. amma suna da ba su tunanin da suka
gabata, tanadi na nan gaba, wanda, ko da inda game da paranormal, amma har yanzu
ya aikata wani abu mai son sha'awa kanta. saboda sensuous ne kawai tare da
m. Wanda bai yi imani da cewa a cat, slinky zuwa dovecote, shayi a gabnin haka,
abin da suke so su yi a can, da kuma pigeons tuntar da su duba su a cikinta tashi a
can? Amma zai iya hankalta, kai tunani tsumburai har ma rai zama iko da rai, me ya
sa ba wadanda abbuwan amfni, kuma Review? Wannan kawai muka zo ga yin
tunanin mana mafi asanci matakin sani. Kuma yanayi yana a cikin dabbobi cewa
Niederste nuna tare da hakan ba tare da Koli bambanta a wasu kwatance, don haka ne
yana cewa ga zato cewa d an yi ajiye har ga kai misali na mafi asanci don ta
musamman daula.A tsarin yanayi alama ya na bukatar wadannan m ilimi. da zumunta
sauki na shuke-shuke isa ga mata.
Amma, sai su ce, jigon qwaqwalwa ne qwarai rayuwa shi ne amma daidai to tura na
boko dangantakar da kuma taimakawa a baya da kuma sanya su; sai su bace, watau
da qwaqwalwa ne qwarai rayuwa etare kanta. A rai matakin a matsayin abin da za
mu so mu yi da tsire-tsire, ba zai iya zama da sosai yanayin da rai.
Amma ka rikita batun zweies. Ko da yake zame wani m gaba da neman da baya a
lokacin da na boko dangantakar da rai, amma ba sabanin haka ba ne ake bukata
domin ran irin abbuwan amfni, kuma retrospection, ya nuna kansa da rai a na boko
dangantaka.
Yi tsammani wani escalates, sai ya sani yana zaton ba da suka gabata, kuma b nan
gaba motsi, amma ya ji motsi na rocking a cikin wani sume rufe tsakanin kafin da
kuma bayan.
Wani rai ne cradled, auke da kogin launin waa. Ya yana zaton sani ba suka
gabata, kuma b nan gaba sauti. amma ci gaba da zare na ji rufe da suka gabata
sautunan spins ta gaban riga a cikin shugabanci na ci gaba da wadannan.

Don haka iya ba ko da shuka rai na rai a cikin kogi don haka mai son sha'awa
majiyai auna ma'anar kayan rikewa a gaba ko baya a lokacin ba tare da madubi
images?
Mun lalle ne, haa iya tura ko baya giciye-gani a kowane lokaci zuwa irin son
sha'awa rai wasan ka nemi kusanta. amma dole ne ka ba. Me ya sa shi bai iya ba
wanda yake, inda su ma ba zai iya yi shi bayan a can ya rigaya ainihi a cikin abin da
ko da hakan general Umblick, an nasaba da yawa tunanin g fitarwa?
A takaice, idan mun tambaye abin da yake su kwashe waanda aka shuka ya bar
bayan riga dabba ya kwace dalilin, don haka a nan shi ne na wani abu, da yan fizge
tufarsu ne ma wajibi ne don barin rai a cikin sauki unwrinkled hanya wakilci
kansa. Saboda haka, idan muka, kamar yadda shi ne idan akwai gaske buga haruffan
da tanadi da kuma tunawa da shuka, haka muna da ba, kamar yadda yawanci faru
miss da rai tare da ita. amma ba mu miss wadanda haruffa, don haka za mu wajen
buga wani yiwu rai matakin.
Da muke ska musu da shuke-shuke frherhin gabbai, ba ya musanta cewa mun
yanzu aryata game da su da tanadi don nan gaba. Saboda har da gabbai na mutane
da dabbobi, ya zuwa yanzu kamar yadda suke su ne m gabbai, wato game da
Future. amma babu abin da wani ullo da wayar da kan jama'a na nan gaba zuwa,
wanda ake jawabi. Ko wanda ya yiwuwa yi zaton wani matafila einspnne da sani da
dalilin da ya sa suka yi shi bisa ga niyya ta yanayi. cewa wani sabon-haife yaro, a
gaba da shi kudin karo na farko da madara, da madara riga zaton cewa na bukatar, da
kuma ungiyoyi da cewa suna da su yi shi don samun shi. A yanzu ji bukatar, shi ne
wajen da abin da ya koran su. Nature ya shirya haka a kan yara da dangantaka, da
da externally, jiki da kuma wajen tunani, cewa yaro ba da sanin ko ta yaya, game da
shi, ka bai wa ayyuka kore ta gudanar da cikar wannan bukatar. Sai bayan da zarar
genossener madara, da zarar an kammala aikin, wanda shi shige ga manufa, shi ne a
yanzu guda yi tunani da kuma amfani da wannan memory domin ta nan gaba
ayyuka. amma saboda shi kuma yana da damar yin haka.
Kamar wancan ne kafa da kme, bisa matsayin mutumin da ke tsiro, da abbuwan
amfni, kuma duba baya kuma, sakamakon haka, da ainihin abbuwan amfni, kuma
ganin cewa Ansichselbstdenken da faruwa a kullum so fiye na, sai ya motsa bya
kuma da daga sosai fara Jihar tsarki leavening a kogin son sha'awa majiyai da ilhamikamar gabbai, ta kowane dukiya m komawa da kuma m aikace-aikace bar ta se da
sauran Ya sanya daga kwarewa a irin wannan yanayi. Amma mun ga cewa mutum
cewa Jihar tsarki leavening a cikin kogin son sha'awa majiyai da gabbai a sau
gabatowa sosai sake, ga wani an gajeren lokaci mai yiwuwa iya nutse a mayar da su
a cikinta duk sake. gani kuma cewa mutane daban-daban dangane da su daban-daban
ilimi jihar, da kme ba fce a cikin daban elevations tashi sama da shi, a Botokude
mun gwada little, a Falsafa da yawa. Wannan ainihin dangantakar ido tare za mu iya
to, kauce wa sauki su kusantar da cikakkar iyaka a matsayin daban-daban wanda yake
da juna, wanda gane yanayin ko ina, da cewa dabbobi masu irin wannan wanda yake,
inda kai amincewa da m, da tsire-tsire irin wannan, inda duk da haka ma m daga cikin
abbuwan amfni da duba baya a lokacin, kuma duk abin da ya dogara da shi, sauko

da aramar, ko kuma wajen da ake ba su tyar da rasa da yanayi na ci gaba. To

Realising idan ba su da daya da kuma sauran halittu ma Rokon daga mafi girma
yankuna. abin da na yi imani, a gaskiya, ba tare da cewa da farko kadan al'amura, to
tabbatar da shi da kuma cika. Lalle ne, haa ya rage kawai cewa, ya kasance idan
mutum na dan lokaci depress da hakan dukiya zuwa m, barci ba tare da ransa ceases
haka don bayyana a menial ayyuka, a idan ya zama haife yaro ko da fara, kuma
wanda yake a yin tunanin dole, inda irin wannan yanayin ne m, da ci gaban yi ba, ko
kuma a kalla disproportionately m fure zuwa mafi girma mataki. Herewith wani kara
ci gaba cikin ma'anar rayuwa da kuma aiki matakin ne to kanta ba cire.
A voraussetzliche rashin mu- da neman a mayar da shi lokacin da shuka ba a yi
shawarwari a teleological dangantaka da su ajali matsayi a sararin samaniya da kuma
ta saboda haka iyakance rai yanayi, kamar yadda na nuna a baya. A dabba dole ne ya
sami damar foresights a cikin lokaci domin shi ya bi zuwa yanzu shi ne m, a sarari
dalilai, za ku miss da manufa motsi. Gabbai za a iya lasafta sau aya kawai, kuma ga
dukan wani rai yanayi. - Abin da daya da rabi da yaron ya ilhami ga neman nono,
idan ba kowane daya nono darbte kanta. - Amma su masu ba isa, inda yanayi haka
canja matsayin adult dabbobi. Da shuka ya zauna, saboda haka yin magana, a kullum
bin uwar ta nono. d an yi da mu- da Umblick kawai a matsayin watsi Bugu da
kari. Amma yanayin daukan matsayin kadan bayan da ake bukata na da manufar,
kamar yadda lags baya.
Da kwayoyin asali rashin mu- da retrospect a daya bangaren iya alaka a shuka da
rashin dace Sistem mamaki da bi da bi ya dogara da rashin m tsarin da jijiyoyin
bugun gini da tsarin.Ta kma mata kome ba baya cikin kanta. Duk abin da ta samu
daga waje, shi ne kawai dalilin da cewa shi ya nmi ya dauki mafi daga waje, da
kuma cewa shi ya yi aiki ga dauke shi daban kamar baya. kuma wannan causal
dangane da tsohon isa Daga baya, to liyfa a shafi tunanin mutum ya ci gaba samu na
psyche, wanda aka nasaba da shi. amma nuna a cikin jiki ayyuka kme ba ne a
bayyane, wanda ya gabatar da kansu a matsayin nuna goyon baya ko ya dace shafi
tunanin mutum.
Tare da tunanin da foresights game da nan gaba da shuka dole ba shakka da yawa
wasu abubuwa da ake bace. duk abin da musamman bace abin da ya gina kanta kawai
a kan isa yabo na irin wannan. A nan nasa ne da dukan ra'ayin ainihin rayuwarsa, ba
kawai tunanin da abubuwan da za su cece shi, amma don wani har ma da ra'ayoyi da
irin wannan kai.
Wanda zai iya samun sauin sanya su sanya girmamawa a nan a kan wani zlunci
batu, wato, cewa da shuka zai iya samun images of abubuwa na waje duniya saboda
rashin idanu.Amma kuma ta hanyar kunne, amma ba ya samar da images, ya yi
haia ra'ayoyi na abubuwan da za a iya tsiwirwirinsu. Mutumin haifa makho ya san
sosai daga wani m duniyar abubuwa kamar gani, kuma yana da, 'yan tiyata, da farko
ba riba daga image na duniya, fadowa a cikin idanunsa. Maimakon zama tare da
haia ra'ayoyi wadtar da shi, ya gauraye da shi kawai data kasance. dole ne ya rufe
idanunsa ya zama a matsayin mai kyau kamar yadda a baya kewaya. Duniya ya
bayyana wa ido da farko kawai a matsayin marbled launi panel, wanda launi up

kawai launi, line yana nufin kawai line, ya gabatar da kore faci har yanzu babu
gandun daji, ja ba Rose. Daya iya cewa da images cewa fada cikin ido, sanya shi
wani abu duk da haka daga farkon. Abin da rataye yanzu? Da cewa har yanzu yana da
su koyi wani abu daga tunanin a cikin kayan rikewa. Ba da kore abin da na gani a kan
gandun daji, sa shi cikin dazuzzuka ko ya fi karamin taimako. sai dai shi ne na girma,
inuwa, sanyaya, gagarumar wuta ne, tsuntsu waka da shi, da mafarauci ke a. duk
wanda ba ya kwanta a cikin kawai wurin da kore tabo. Sai ta wani overall ra'ayi na
tunanin wannan kuma kamar abin da ya gani na kore tabo yi azbar, da son sha'awa
image aka sake hoton tare da wannan shafi tunanin mutum launi ne daga sensuous
kwaikwayo na kore tabo da haia ra'ayin ni representational gandun daji. Inda, duk
da haka, da wata dabba ba tunanin, don haka kuma za a ba ulla a tare da kwaikwayo
da shi yana kara. Don haka ne ba sosai da rashin ido kasa da shuka ba shi da wani
haia ra'ayoyi, amma da rashin yiwuwar in ba haka ba m a yi irin wannan, na iya
idya su daga cikin dalilan da za ku ba da wani idanu, saboda siffofin da abubuwa
amma kawai ta hanyar da fassararsa ta wajen tunanin muhimmancin da kuma iya
lashe amfanin. So a duniya, bayan duk, a kan wani sassa na shuka da kuma yin tunni
a kan wadannan haske a jikin mu ido, da kuma gane da shuka da mu da launuka da
alamu na image. zai zama daidai fahimci a gare su a matsayin sabon sarrafa makho,
kuma ta ba zai samu fahimtar da shi, don haka aka halitta ya fi guntu, siffar
da kamara obscura etare wannan don ba da damar hasken rana sabo da alama shi a
cikin wfintacciyar shuka , kuma ta haka ne a cimma wasu amfanin da haawa da
kansu zuwa ga mafi sauki. Duk wani wahala cta inda ba su amfani.
Yanzu yakan dan kadan da in yarda, don haka duk representational ra'ayin Bares,
canza external tsoma ma'ana da aka ba rai na ruhaniya ba za a iya tunanin yadda
mutum zaman kanta da kme, amma zai kai a mayar da shi da ra'ayin wani leavening
a cikin kogin Allgemeinbeseelung. Amma mu kiyaye kawai maimakon a kan sabani
yanayin zuwa ga abin da za mu iya koya game da kanmu. Ina ganin muna yin drive
mafi amince fiye da idan muka mayar da hankali a kan constructions a priori hagu a
kansa. Hakika, tsarki kwarewa ba zai iya yi wa kanmu, domin mun kanmu ba a
matsayin tsarki son sha'awa wanda yake a lkacin da voraussetzlich da tsire-tsire
ne. Amma kamar yadda muka gani a kanmu abin da ke tsiro da kuma rage-rage ko ya
rage canzawa, dangane da gefen hankali ke tsiro ko rage-rage, za mu iya yiwuwa a yi
arshe, abin da dole ne a cikin abin da, ko da yake ba mu kai, Extreme faruwa.
A palpable misali iya kai mu. Ka yi tunani mafi mutane, irin su Hegelian Falsafa,
philosophizing, da kuma daura da su da dama wasu, irin su Hottentots, ta yi ciki da
mu a cikin biki.Wadanda ya kamata shiga cikin sharudda game da farkon da arshen
duniya, don haka wajen tunani har zuwa baya da kuma fitar domin duba ne
sosai. wani irin zane spongy quite da son sha'awa na jin di na ci yana sha. Yanzu za
ka iya a ce, duk da haka, da Hottentots indulge unequally fiye na waje duniya a
matsayin falsafa. saboda abinci da abin sha ne haa wani abu mai extrinsic to
tunani. amma ba a kalla fiye da warware daga kamar wannan. 'a, kowane Hottentott
ya son sha'awa yardar quite da kyau domin kansu a matsayin wani Hegelian ya
falsafa tunani, duk da haka ji quite da wani kasancewarsa a kanta. Daya Hottentott
dandani kome ba kai tsaye tare da abin da sauran dandani, da kuma wani Hegelian

san kome ba kai tsaye daga abin da wasu fararen. Wannan shi ne quite guda. Har ma
ba tare da cewa Hottentot taba ko da ya ce ina dandana, zai zama wani abu a gare shi,
abin dandani, da kuma wani abu mitschmeckt babu wanda dabam. Duk wanda shakka
cewa shi ne kuma a cikin dabbobin da haka? A saki na individualities watau ba
dogara ne a kan matakin da suka ruhaniya.
Ka je yanzu in shuke-shuke a kan iyaka. sai su tashi a hankali ta rayuwa har abada
kamar yadda mafi son sha'awa mutum arfi ko da dan lokaci iya ba quite. sun
kasance duk da haka, domin Sinnlicherwerden ba asarar individuality dogara, bi da
bi, kuma zai iya fuskanci babu asara a hankali.
Da daya ya ce: abin da Hottentots maye gurbin individuality da ci abinci, ba
unprecedented a aras sensuality, amma da yake wani abu game da kai Hinaus-, ko da
yake a lokacin dabba jin dadi ba actu, di a hakikanin sanarwa, amma potentia, watau
da yiwuwar magana zuwa wani data kasance, idan har cewa da shi za a iya bayyana,
a wasu yanayi da su, kuma d. A Hottentots har ma da dabbobi ne duk da haka kuma
ya fi son sha'awa zalla yake, kuma amma mafi girma da wannan suka tashi faruwa
daga kasa na Allgemeinbeseelung. To a, amma a cikin wannan ma'ana Na kuma kula
da tsire-tsire sun fi son sha'awa zalla yake. potentia iya yafi hakan kallon su kamar
yadda ka ke so. shi kawai, na bukatar ma Bugu da kari shura da na ciki da kuma na
waje yanayi, zutreten yanzu ba su har ma da Hottentots, don haka da zarar na Higher
a fili waje tare da shi. Da son sha'awa na iya zama a ko'ina rii tushen mafi girma
abu, idan ba actu , amma potentia kamar yadda yake. Ina nufin kawai cewa ACTU ,
wanda tuni a Hottentots rauni, kuma da wuya, a yanzu da tsire-tsire na faruwa haka
rauni, kuma da wuya ne sosai. Tracks na yanzu-yanzu falke iya ko da zama a
can. yanayi intersects wani abu daga cikakkar. kuma na Sabda haka kada ku da'awar
cewa da shuka mafi girma m yanke tafi, ta yaya za a shuka yanke tafi da flower
santsi, amma kawai cewa wannan flower ya zauna tare da ita a yanzu undeveloped,
da wuya ko wuya a cikin toho, duk da haka, leaf girma sensuality overgrown
vigorously. Amma saboda na yi ba yawa daga kwanton bauna na potentia tunani, a
lkacin da ta je misali ga abin da yake, ba abin da zai iya zama zai yiwu shigarwa na
yanayi, don haka sai na bayyana da shuka don kawai game da zalla son sha'awa
yake. Potentia zai auki hana kome ba ko da shirya wani duwatsu, kuma b dalili.
Individuality ne halin da wasu fasaloli a baya. Yana yiwuwa da kalmar yawa falsafa
na individuality cewa ba gaskiya. Amma wannan ne a nan ba a question na sama ko
refute wani definition of Individuatitt amma kawai so in cece nan sai sanya al'amari
ga shuka, da ake sa ran su zama akin kwana da sha'awa cikin wannan tambaya da
gaske revolves. Wanda na bukatar hakan kai m ruhaniya individuality daga farkon,
shi ne ba shakka a shuka ba za a iya samu. amma har yanzu ba ku sami talikai wa
kansu a ciki.
Idan ka tambaye: abin da zai iya ta da ga manufar da ma'anar sa yake a duniya
wanda zai iya tunani ba game da kansa kuma b game da nan gaba ko baya, kogin
son sha'awa ji da impulses aka sallama involuntarily, don haka tsaye a quite kwatanci
tambaya bude ga dabbobi. Domin ko da wasanni na dabbobi a da hujjji abbuwan
amfni a cikin lokaci da resorting fiye da na tsire-tsire, saboda haka wannan ya nuna

cewa haka little zahiri m da basira da muke, da darajar ilimi scrimping kawai ga m da
kuma basira, da Animals za zaton kamar yadda wwye tarawa ga duniya a matsayin
shuke-shuke. A abu ne samun sun daidaita da wani daban-daban ma'anar, idan ba ka
aikata ba kawai a matsayin mutane oppositely takaita ryuka dabbobi da shukeshuke, da su ne ba shakka kuma, duniyar kamar yadda tarin irin mutane a bautwa
fce kansu, amma dukan rayuka na shuke-shuke da dabbobi kamar arashin lokacin
da Allah rai ne ba kanta, nasaba a general taron. domin a dukan dukiyarsa da s,
ryuka Allah amfanin, amma ba haka ba ne su ransa ya gana da shi, b su da ya zama
ruwan dare kamar yadda mutane a yau kanta kan, da kuma baya ga ta gajerar hanya
tunani da Allah. Kuma abin da za a iya zaci kuma tabbatar da ko tilasta cewa, idan
mun haka fragmented zuwa yau ji wannan fragmentation Allah ne, a cikin alaka duk
sartse kamar zaruruwa wani rai itace?
Baya ne a zahiri nuna kawai da daban-daban mkelnde shike cewa zaman kanta
wanzuwar wani rai matakin, kamar yadda muka ci gaba da shuka ga abin da yake a
dukan abokan kuma shige zuwa cikin shirin na wani janar rai daular. Amma cewa
wannan rai matakin da gaske ne da shuka, shi ne mai yiwuwa saboda da totality na
baya tattaunawa. Da muka iske kamar yadda bambance bambancen da yadda muka yi
zaton, Mafi m haruffa na wani mai son sha'awa rai rayuwa a cikin shuke-shuke, a
lokacin da muka ne a daya bangaren to ba rajista makiyaya mafi girma dirka.
A-zurfin cikakken bayani mun sami bayan janar yanayi, wanda aka kafa a cikin
yanayin da rai kanta, yarda, amma in ba haka ba ya fi na sosai bambance-bambance
tsakanin shafi tunanin mutum rayuwar shuke-shuke da dabbobi. Bambance-bambance
abin da ya dogara ne yafi saboda da shuka dogara kawai partially ko a cikin mafi
zama arashin mataki a kan sensuality gaba daya, da dabba. Ya aikata wannan
yanzu da shuka a ko'ina m fiye da dabba, saboda haka yana wakiltar amma sensuality
da shuka shi ne mafi girma fiye da na dabba.domin tabbatar da daidai a nan cewa
muhimmancin da cikakken fanni na rayuwa, dabbobi kawai a arashin shafi. A
sensuality da dabba ne bauta, sau da yawa zuwa datti bawa mai mafi girma mulkin,
da sensuality da shuka a free kasar yarinya wanda yana da tukunya da ce ke dafa
kanta da kuma game da shi har yanzu kula da ta zaba.
Allen kusa hali zuwa wanda ma'anar rayuwa tare da shuka na da dabba sau biyu
gefen majiyai da gabbai a na kowa, da kuma harbe su ne a matsayin m can kamar
wancan nan da majiyai ko jawo. Mun gani da shuka da mai kara kuzari da na gina
jiki, iska, haske, props da dai sauransu buds, ganye, furanni, twigs propel, juya, juya,
squirm, su furanni bude, kusa, da dai sauransu Dukan interplay na ji da kuma gabbai
taso amma alaka a matsayin yawa sauki a cikin shuke-shuke fiye da dabbobi wakiltar,
kawo guda yawa sauki dokoki. A teleological dalili na wannan ta'allaka ne da iyaka
yanayin rayuwa da shuka, da hanyoyin gudanar da tushe a cikin mafi girma sauki na
ginin. Da abin mamaki kara kuzari yana da babu inda da yawa da bambance
bambancen wajen 'yan to tafi, ta hanyar a shuka a cikin sakamako, fiye da mutane da
dabbobi, inda immensely m kwakwalwa an saka tsakanin mataki na kara kuzari da
kuma lilo a motsi. 'a, shi ne banda lokacin da tsire-tsire ne kawai don a takaice dai
hulda tsakanin abin da ta ke fama da abin da ya aikata. Ko da yake ba haka ba ne mai
sauki, da cewa dauki ba a lokuta da dama har yanzu d da ciki na'urar da iyaka, kuma

modified. amma a kan dukan mai yawa sauki fiye da a cikin mutane da dukan
dabbobi mafi m.Kamar yadda hasken motsa ka, saboda haka yana blooms, kamar iska
ta girgiza, kamar yadda koran.
Da jawo by samuwar kasashe tafiyarwa, muna kuma yi kama da dabbobi faruwa
gabbai, batun musamman moods na coenaesthesis suka so a gina a kan na ciki
kwayoyin Zustndlichkeiten da ake gudanar.
Kamar yadda ran mutane da dabbobi, idan dai ta ke farkakku ne, aka tsunduma a
wani ci gaba da kogin rayuwa maganganu, mu ma da lokaci sami yarda da wannan
lokaci har da shuka, kawai cewa wannan gudana aiki aka bayyana a nan a cikin wani
karin son sha'awa yankunan, da kuma wajen da ake da goyan bayan daya daga waje
duniya a matsayin ciki duniya ta jiki tafiyar matakai. Da akai shafa na view shukeshuke Ansichgestalten, Umsichsuchen, Sichfrben, na samar da alamu ga wannan
ra'ayin. Saboda jikin shuka da zarar na m don haka zai iya da atomatik canje-canje da
nufi yana da wannan jiki ne rai, a matsayin alama ko magana na daidai da ayyukan da
suka rai.
Amma ran mutum da dabba ne batun barci, wanda aka zahiri bayyana ta cessation
dukan atomatik manifestations na rayuwa. Wadannan kwatanci cessation shuke-shuke
rai dole ne batun irin wannan barci a cikin hunturu. Ya zama ba fce ga canji a
tsakanin barci da kuma falke a shuka na fi girma, iko da dabbobi na karami sake
zagayowar yanayi, ko, mafi daidai, da m muhimmancin. Har da canji a tsakanin
hunturu da kuma bazara ne wato ga dukan yanayin da wanzuwar mutane da dabbobi
ba, ba tare da muhimmanci. A cikin hunturu, da mutum ta halarci ko da yaushe wani
abu da Dormouse, kuma kamar yadda na shuka na canji tsakanin dare da rana ba tare
da muhimmanci, amma da yawa karami fiye da bambanci tsakanin hunturu da kuma
bazara. Ta haka ne, a nan Flora da fauna gaba remarkably. Wanda zai iya sa shi cikin
wadannan kallo. Babban tsawon yanayi ya dogara da juyawa a duniya a kusa da Sun
daga wannan karamin na juyawa a duniya a kusa da kanta A inji rayuwa ne mafi
game da wani bayyanar, kuma musamman har zuwa rana. dabba zaune tsawon ga
kansa, da kuma hasken rana ne domin ta rayuwa aiwatar da mafi muhimmancin
qananan.
Sake, duk da haka, ba cikakkar kisan aure. Tabbatar da Dormouse, da kuma da
yawa wasu jure hunturu dabbobi cewa ga dabba ta manyan tsawon iya samun wani
ma'anar kama da shuka da lokaci guda tabbatar da yiwuwar irin wannan
muhimmancin da kme. don haka za'a iya samun wasu kuma shuke-shuke a cikin
abin da sinking daga cikin m aiki na iya daukar muhimmancin barci a cikin dare. a
lokacin abin da ake fiye da ake kira kayan lambu barci a cikin dare, shi ne wata ila ya
zama ba fce a sauran m, kamar yadda mutne natsu a cikinsa, ayyukan yanayi a
cikin hunturu.
A tare da tare da sauki kuma sinnlichern rai wasan a cikin shuke-shuke ba shakka,
amma a mafi sauki kuma mafi mai son sha'awa rai interplay kuma za a iya sanya a
tsakninsu.Lalle ne, wanda zai iya shakka ko irin wanzu da kme. A halin yanzu, mai
yiwuwa bayan previous tattaunawa da cewa hanyar da aka bai wa kamshi na furanni,
wanda ba shakka ba ze kamar sa mu harshe, canja wuri da ra'ayoyi, amma na ji da

kuma na ilhami Mitgefhlen, kazalika da dabbobi don analog lokacin da haihuwa

aiwatar da wari ne muhimmi a cikin wannan girmamawa. ko da yake ya yi musu,
kamar yadda lalle ne, haa dukan ma'anar sikelin, a nan ne mai matukar dabandaban ma'anar fiye da a da shuka ya lashe. Ina ganin har yanzu mai yawa a ce a game
da 16 sassan.
Wanda zai iya yi zaton na wani wajen sadarwa, wanda hadawa da baya.
Kowane takardar ta motsa, tana, dangane da da siffar da tsarin kula, da iska a wani
hanya, kuma wannan vibration karbe zuwa wasu shuke-shuke, a saboda haka sauran
vibration kuma za ta gaya musu sake. Yana iya ko bayyana a fili zuwa wani sabon
abu kwatanci wannan. Da muka fitar a kusa da sanda ko wani shebur a cikin ruwa,
don haka za mu gani cikin tguwar ruwa propagate, daban-daban dangane da irin
motsi da kuma motsi jiki, mu yi amfani da ruwa maimakon iska, maimakon itace da
shebur da motsi ganye, mu gaske guda. Shi ne wasu da irin wannan tguwar ruwa
bayyana a sararin sama kamar yadda a cikin ruwa, da kuma wani kalaman nuna in ba
haka ba a jiki, ta ci karo.
Tare da mu, sauti ne haifaffe a ta murya daga ciki fita, to bari na ciki jihohi a wasu
shuke-shuke da wari. tare da mu ne hasken katako daga waje da kuma tashi ba tare da
mu baki daga wannan zuwa wani su sa daya ga yadda sauran kamannuna. don haka
tare da su da iska, iska shaft.
A halin yanzu irin wannan misalai iya duk da haka samar da sosai m allusions.
A ciki sauki da qwaqwalwa ne qwarai rayuwa da shuka da dangantaka tattauna
zuwa yanzu ya yi daidai a cikin sosai da na waje da yawa daga cikin wannan ga
sauran dangantaka.Gaske arya a cikin matsanancin Vielartigkeit shawarwari, wanda
yake shi ne batun da shuka, s, da sassa daban daban da kuma sassan ayyukan
hanyar da suka amsa da wadannan a kan waanda m filaye, to da dama son sha'awa
majiyai da gabbai don rufe da ita. Haske, zafi, danshi, vibration ta hanyar iska, shfe
ta kwari, tasiri da abinci da numfashi yadudduka.duk abin da alama a cikin wani
peculiar hanyar da shuka. Tushen, ganye, furanni da kuma flower da petals, namiji da
mace haihuwa gabobin da ake gina kowanne a hanyoyi daban-daban da kuma nuna
hali wani daban-daban daga wadanda jamii sabda haka, babu wanda zai iya maye
gurbin aiki na sauran. Ta hanyar da furanni, da shuka ba zai iya gina. 'a, sun so su a
ciyar da, da kuma mataimakin versa, ba za su iya ta da tushen yi ta hadi tsari, samar
da wani iri. A ganye numfashi oxygen a cikin haske da kuma samar da koren launi,
da blooms cinye oxygen a cikin haske da kuma samar da haske launuka, hadi sassa
fiye na shi fiye da petals, namiji sassa fiye da mace. da undersurface na ganye nuna
hali a numfashi da kuma a kan haske, sabanin surface. Akwai shuke-shuke wanda
ganye (a lkacin da nia) yi oyi, yayin da furanni jin warin cikin ni'ima, irin su
Datura jinsunan da mutane Amerien da farin Lily (Decand II S. 770 ...). da sassa
daban daban na wannan shuka s wa jna sosai sau da yawa ma a dandano,
presupposes abin da daban-daban irin sinadaran da ayyukan.Kuma saboda haka yana
ci gaba ta hanyar da dama cikakken bayani.
A cewar wadannan bambance-bambance a yi da aiki na sassa na wannan shuka za a
iya tunani na a shuka ba don wani maye, amma kuma zuwa simultaneity daban-daban

majiyai.domin ko da daya daga cikin mu yana ta yin amfani da daban-daban gina da

kuma daidai da daban-daban daga tsafi da aiki sassa Miscellaneous ba ya gane kawai
maye, amma ko da a lokaci guda.
Shi ne manufa daya ba za ka iya sa ran cewa, da tsire-tsire kamar yadda muka
kawo a kan wannan stimulants na abin mamaki kuma kamar wannan abin mamaki
daga gare ta. cewa z. B. daga turare cewa ya je musu, kamar guda abin mamaki na
wari, daga buga ta gana, kamar muna da sensorineural ji. Kawai wani misalin iya
faru, ba mu san yadda ya zuwa yanzu.Idan muka ga ya riga, da dabbobi bisa ga gina
daban-daban daga wannan stimulants, kuma kullum daban-daban daga abin da muke
girgiza. Abin daya kyau smells da dandani, ya sa wa sauran. Saboda irin abin
mamaki ya dogara ba kawai a kan yanayin da zumudi wajen, amma kuma a kan
yanayin da m. kuma me ya sa ya kamata yanayin wani irin abin mamaki, wanda yake
shi ne riga a cikin wani kasancewarsa, kuma maimaita a wasu quite haka. Ta haka ne
da furucin da shuka i daban daga namu, kuma shi yana iya zama a matsayin dan zai
yiwu a gare mu mu yi tunanin cewa su gaskiya yanayi, kamar yadda wani wanda bai
taba smelled fure, mai yiwuwa ne ga peculiar wari bayan gabatar da fure ko wani
furen karnesha a Violet. A gefe guda, yana da yet duk da bambancin in gina jigon, da
communality daga cikin wannan stimulant kuma samun wani abu na kowa a duk
dogara ji, sabda haka, shi yana iya ko da yaushe kasance a yarda da mu da aikin na
haske, zai fi dacewa ga namu ji na haske zuwa, da dai sauransu . zaton
Cewa da shuka ba kamar wancan gina wucin gadi azanci shine gabobin har yanzu
yana jijiyoyi, kamar yadda muka yi, to tada mana bayan riga a farkon comments ba
shike da zargin Maimakon da ciwon majiyai a cikin wannan. Da wadannan karin
sharudda iya taimaka wadanda a baya. Ko da a cikin dabba mulki bambance
bambancen tsari da kuma hanyar da hankali gabobin exceptionally kuma ko da
yaushe dangane da rayuwar dabbobi. Yanzu da shuka ya faru don matsawa kusa da
dakin da samun hanyarsu ta hanyar shi dole girma ne kawai ta hanyar da shi da su sa
fiye na kanta fiye da waje duniya, saboda haka za ka iya, kamar yadda muka rigaya
muka gani, shafe ta da wucin gadi kafa mu mafi girma hankula, saboda an lasafta, a
gaskiya, kawai jiran to Orient kanmu ta hanyar images ko Abklnge da yanayin waje
duniya a cikin wannan. ananan hankula na wari, dandano da Getastes ma tare da mu
mai sauqi qwarai kayayyakin (wanda mu duka karshen misalin yaduwar bisa dukan
jiki surface), har ma da waanda mafi girma zai zama daidai da fiye da zuriya a cikin
dabba mulki rayuwa kanta ne Sauki. Saboda haka dole ne cewa an wucin gadi yi na ji
gabobin ba a ko'ina da muhimmanci don samar da majiyai, amma kawai su sa
wadannan ayyuka zuwa mafi girma rai ayyuka dace. idan har cewa sama ta fi qasa rai
ayyuka na kasancewarsa ko da yaushe guda tare da kara Inter-dangantakar da waje
duniya da yake a Konnex. Saboda haka sauqi a kan idanunsu a wasu kwari faruwa. da
zuciya da sauransu na ji, tare da mu a gaskiya labyrinth, a wasu dabbobi ne mai sauqi
qwarai little jakar. a cikin polyp ke zuwa ga haske, ba tare da taba da ciwon
idanu. kuma ka lura cewa shi daya daga cikin pflanzenhnlichsten dabbobi sauran
wurare.
Kamar yadda mafi muhimmanci na hankula suna neman su yi wuce su zauna ba
fce da jijiyoyi. amma mu baya tattaunawa riga nuna cewa su za a iya zaton wajibi ne

don kawai a kafa dabba kawai saboda da shuka sauran wurare kuma, abin da dabba
jijiya kayayyaki, kamar numfashi, juices a guje, m ungiyoyi, da dai sauransu, ba tare
da jijiyoyi iya yi.
M, kawai farkon da kuma karshen jijiya ne kuma dabbobi da cewa yana da
muhimmanci ga azanci shine abin mamaki. A hanya na jijiya tsakanin ta gefe arshe
a hankali gabobin da tsakiyar arshe a cikin kwakwalwa ko ganglion abubuwa kawai
kamar yadda shugaba da kuma za a iya tunanin taqaitaccen siddan ba tare da an
azanci shine abin mamaki. Inda yanzu babu wani daga cikin kwakwalwa, ba ganglion
domin aikin ayyuka na mafi girma rai bukatun, shi ba zai ma na bukatar irin wannan
feeders haka. Abin da raba a cikin mutane da kuma dabbobi a tsakiya da
peripherisches da bayarwa herewith a sensuous haddi mafi girma ci gaban da dukan
damar, lalle kwayoyin shafi na yanaye, za a can inda dukan rai ya kamata kasance
kamar yanke shawarar a sensuous, ba su bukatar wannan rabuwa da wurin wannan da
m tsarin da kanta bace, amma abin da kawai ya mayar da mahada a tsakanin cewa
zawarawa.
Ina ba ce cewa a aiwatar a cikin zaruruwa da juyayi tsarin shi ne quite sha'aninsu
dabam. A akasin wannan, kamar kwakwalwa hulda da faruwa, wanda aka gudanar a
cikin mutum jijiya zaruruwa, kuma waannan interactions suna da alaka da hakan
qwaqwalwa ne qwarai ayyuka. Amma inda yake zuwa can mafi girma qwaqwalwa ne
qwarai ayyuka ba su yi, shi ne, ba daidai batun kuma na hulda shugaba. Zai yanzu ba
a wuraren substantiate wannan ra'ayin kara a nan kuma so su gudu.
Idan kana son ka wani an gajeren, ko da yake sosai hatsi na gishiri da
aufzufassendes makirci, saboda haka za mu iya ce: jikin dabba ne kamar jakar, tare da
m yankin da yake a cikin, yanzu ya na bukatar na musamman fuskanci ga abin da ke
motsa daga waje abin mamaki ne aka yi nufi ga shiga ciki. saboda duk abin da ba zai
iya zama hanya. wadannan fuskanci aka wakilta mutum ji gabobin da jijiyoyi. amma
jakar da aka juya kan, shi bukatar wani na musamman tarawa mafi; dukan surface ne
abin mamaki bude yardar kaina. Irin wannan uninverted bags ne a hanyar da shukeshuke. Kuma akwai dalilai don bayyana wannan. Wato in ba haka ba da shuka
behaves kamar mataimakin wendetes dabba game da rikodi daga waje, ya kuma sau
da yawa idan aka kwatanta da aka shi. A dabba ne wato saboda na ciki saman,
hanjinsu da huhu, iska da kuma abubuwan gina jiki ga, da kuma bauta wa ungiyoyi
na wata gabar jiki, hineinzustlpen abinci kawai saboda. Da shuka daukan duk
wannan a kan ta waje saman. da zahiri ta rootlets da shuka za a iya idan aka kwatanta
da ciki hanji villi na dabba, da m ganye tare da invaginated huhu. da ungiyoyi na
wata gabar jiki da shuka bauta wa kansu Evert a waje. Amma sami wannan
dangantaka da aka gudanar dangane da babban jari-hujja, kamar yadda ya fi kusantar
da shi kuma za ta faru kamar yadda Game da finer ji-kwaikwayo, saboda jikin azanci
shine fahimta ga wasu har a nasaba ko kai tsaye tare da gabobin da abinci mai gina
jiki.
Amma, shi kawai ne kawai da wani makirci, abin da muka kafa wurin wannan ne
wasu ma'anar iya shi amma watakila shi ne ya sa shirya domin ko a cikin dabba
mulki wa kansu a kan wani halin da ake ciki na opposites na abin mamaki sashin jiki

mai girma nauyi aka sanya. bayar a sama azuzuwan dabbobi da juyayi tsarin ya
bayyana karin mail a saman ko baya gefe, a kasa mafi a kan ananan ko ventral
gefe. A mafi girma bambanci tsakanin dabbobi da shuka mulki ya bayyana da za a
dogara ne a kan kawai matakai adawa tsakanin ciki da waje.
Idan da shuka shirya kai da su sha a cikin kawai hankali a tsakanin mutane da
dabbobi, suna da shi a cikin horo da hankula mataki bayan riga da aka ba ambato
yiwuwa biyu.
Da wadannan yanayi gama a cikin goyon bayan wannan ra'ayi:
Da fari mun sami riga a cikin Adam son sha'awa abin mamaki da azanci shine turu
ceteris paribus da karfi, ullo da, da karin mutum ne gaba daya mka musu, ambaci
mafi abbuwan amfni, kuma tunani da tafarkin gani a nan. Yana da yake rie suka
tafi da a cikin wannan girmamawa kusan wani abotar gaba idan. A cikin
unentwickelsten zuwa mafi girma na ruhaniya da dangantaka al'ummai hankula da
kuma gabbai masu amma sharpest ullo da. Ba ku fahimtar music of mafi girma hali,
ku sani ba zanen to hukunci. amma ka kusan ji ciyawa girma, jayayya da mikiya da
sharpness ido, tare da karnuka da sharpness na wari. Daga cikin kanmu, mutane da
son sha'awa art shuka a kalla zuba jari zuwa mafi girma tunani da kuma mataimakin
versa. A, ko da kowane mutum, wannan abotar gaba aka tabbatar. Mutumin da ake yi
cikinsa, a zurfi da tunani, Mai gani kuma ya ji ba abin da yake faruwa a kusa da shi,
da kuma wani mutum da ya rungumi wani mai son sha'awa jin dadi, ko kuma gabbai
bada cewa wannan ba zai iya ganin; ko kuma idan wani abu ya sa irin wannan sabda
haka herewith ake bace a lokaci guda wani abu daga cikin arfi daga cikin m.
Ta haka ne, idan yanayin da tsire-tsire ya kasa mafi girma qwaqwalwa ne qwarai
ayyuka, saboda haka wannan zai iya zama fitly sosai dauki irin wannan hanyar da su
suna da ji na rayuwa kanta zuwa wani bar su a baya da kuma flowering da ya shigo
so su zo da cewa a cimma a Mitrcksichtsnahme a kan hakan ayyuka ba sun yiwu.
An sa idon da Wild na garish kayan ado ko dance ga wani sun gaggwa agogo,
balle zai shuka farin ciki a yi tuna wa Brush tare da Paint a mai haske sunshine kuma
biya a cikin sun gaggwa daga iska agogo da kuma herzuwiegen. A Wild wajen
amma kowane kayan ado da wani music kuma b kme ba fce launi da kuma
sauti. da shuka ya san babu ma'ana a yi shi, an fada quite da son sha'awa yardar
cikinta. sun kawai abada rasa isa da abin da ta riga na da shi, yana son kuma da
yawansu, don haka samar da su su kasance mafi kuma sabon kore yankunan da
dancing music. a karshe ta ma ta cike da bursts cikin flower, da gaba daya sabon launi
kayan ado. Yanzu ya zo da iska da aka gudanar da kwaro, kudan zuma da malam
bue ido, da kuma karfafa zurfi ji a cikin ta.
Hakika, babu mafi girma ayyuka kadai ba zai iya yin magana ga ya fi girma, kuma
mafi girma ci gaban ananan; idan har cewa da duwatsu yi biyu a lokaci guda
rasa. Sai kawai jera, da cewa shuka ne shared tare da dabbobi a fagen kwayoyin
rayuwa, ba ga ya wuya da cewa wannan dokar abotar gaba da aka tsayar cikin wani
angare na wannan yanki, kuma za ta watsu cikin rabo na biyu sassa, jera da dukan
baya teleological sharudda zuwa wannan batu zuwa, jera kai tsaye mamaki na shuka
rai kanta a cikin wannan ma'ana.

A inji shi ne sakamakon duk azanci shine samuwar kasashe fiye da tsirara kuma
fallasa da reacts da karfi rayuwa ayyukan da shi daga gare mu suka aikata. Yi tunani,
nawa karfi da haske musanya masa rayuwarsu tsari kamar yadda a cikin namu, balle
shi ne batun vibrations a duk sassan, balle mai saukin kamuwa shi ne zuwa ga tsoma
na iska da kuma danshi, balle muhimmanci da kamshi mata fiye da ga alama ya yi
mana, kamar yadda ta kanta zai iya jimre wa da inorganic dacewa da abin da muke
iya ba, da kuma. karkashin m yi hira da kansu siffar Wanda zai iya jayayya, kamar
yadda rashin wucin gadi azanci shine gabobin, kamar yadda na da dabba, sanya da
shuka, idan shi ba ya ermangele ma dalilin da ya sa azanci shine abin mamaki, amma
ko da yaushe a cikin wannan batu mafi warai fiye da dabba. Sai dai ba. idan har cewa
suke yi dukan burrows bayan mai yawa ba ya bayyana a ji sashin jiki a matsayin
dabba, kuma da waanda artifices ba bukata domin sabis na son sha'awa, amma a
mafi girma rayuwa a cikin dabbobi up. Yana da kyau a sami litattafan a cikin yara,
amma kawai idan suna son su zama ko ma fiye da yara. A m yaro yanayi bai m
QDialogButtonBox. Irin litattafan su ne idanu da kunnuwan ga mutane da
dabbobi. da shuka ba ya bukatar shi, domin shi da kme ba su koyi. Da yaro ya
halitta ne haka tsara don haka kyau da kuma tsarki. Maimakon yaron ya zama wani
mutum, shi ne a blooming tare da la'akari da yaron wa mala'ikan, wanda aiki da
yanayi ne kawai yaro a cikin wani mafi girma haske.
Abin da ya fi kyau, taswira ko tsarki da kuma sauki fentin zanen gado na
takarda? A kanta, lalle ne, haa karshen, da yaron zai zama mafi zuwa gare shi,
amma ta koyon fahimci map, shi ne game da farin ciki daga cikin takarda
sheet. Yanzu, idanunmu paints da mu a duniya a matsayin map da zukatanmu da shi
ya koyar da mu mu fahimci; Amma da ke kuma yi tare da m launuka farin ciki. Da
shuka yana bukatar wani map, tun da shi ba shi da tafiya, ya sabili da haka ne kawai
sami zanen gado na m takarda maimakon ta. amma yanzu kuma sami cikakken yardar
cewa musanta yana idan dai da launi tsayayya gudanar. domin idan da so ba tsayayya
tsaya a nan ba da launuka, da shuka ma kiwata da m baka tafi da kansa.Cewa da
shuka ji wani abu daga kansu canza launi, a gaskiya, za mu haye zuwa ciki da
peculiar ga kowane launi sakamako, wanda bayyana ga haske kan arni na canza
launi, babu shakka da (comp. XVI).
Har ila yau, gaskiyar kanta ya tabbatar da mafi muhimmancin da cewa yana da nufi
da rayuwa a cikin kayan lambu mulki, fiye da dabba mulki, da dabba da hankula,
saboda haka yin magana, yi jim kadan, a matsayin dalilin da mafi girma evolutions,
za su lura, yayin da rayuwar da shuka ya nuna kansa nufi da ma'ana tushe
quantitatively da qualitatively fadada abada mafi girma da kuma mafi girma. A dabba
ne sensuousness da aka ba a matsayin foregone arshe, aka ba da shuka a matsayin
farko abzumachende. Kowane sabon ganye za a iya a matsayin wani sashin jiki more,
sa shi cikin azanci shine samuwar kasashe gabatar da, kuma a cikin flower rufe wuce
har yanzu sosai sabon kuma mafi girma daula na nishai.Wannan ya lashe sensuality
wani Byayye manufa, yana ba a dabbobi, samun wani ciki rayuwa da ke faruwa a
kan dabbobi. A sensuality ne da dabbobi kawai ofar, a shuka, dakin kansa, wanda
aka zauna.
Kuma, ko da yake ba wani cikakken bambanci. Quite gama amma kuma dabba

samun da sensuality ba. jima'i abin mamaki tasowa daga baya. quite kamar wannan
bangaren, kamar yadda riga kayen fiye da sau daya, da shuka ba ya kasance tsare a
cikin sensuality, da kuma ra'ayin wani Higher wuce sensuality musamman a
Bloom. Ta haka ne da heydays shfe a duka mulkoki.
A cikin wannan ma'ana, amma taushi-touch kana so ka tabbatar, za ka ga ba fce da
coarsest kama. Yana tada wani jima'i abin mamaki a cikin shuka a flowering
lokaci. da kuma cewa shi ne abin da a kowane lokaci tashi a cikin ta. Amma m, da
topsy-turvy duniya zai. Domin idan da dabbobi kafa farko na jima'i abin mamaki a
cikin taron na ci gaba na nishai, ya ba zai iya yin farkon wannan, wanda zai ba
fuskanta a cikin shuka. A dabba sawa, ji, smelled, i da ananar, ji shi tun kafin
mafarki. Da flowering na abin mamaki tafi a understory na majiyai gaba, jingina a
kan tafiyar matakai na abinci mai gina jiki, numfashi, da kuma mataki na da yawa
samuwar kasashe. Ta yaya za ka yanzu a cikin shuka za ka ga wadanda flower na
majiyai, kuma duk da haka wadanda wannan understory aryata, alhli kuwa cin,
numfashi, azanci shine samuwar kasashe su game da shuka kafin ma fitar da fiye da
iko fiye da dabbobi. Yana gauraya da waa na mafi girma rai haske cewa tana
farkawa jayayya da flower da shuka, tare da wata alama da rai haske da kme. Mu
wawa ido zai iya zama da kyalkyali fadowa a kan taron na shuke-shuke qwaqwalwa
ne qwarai rayuwa don rufe ba quite. Amma daya gani ba fce wadannan saman mai
sheki, ya raunana haka ma ga inconspicuous dige. duk da kyau zane na shuka rai
rayuwa amma ya zauna sunk mu da dare.
A gani na, amma mafi girma da kuma mafi m aza a na musamman mataki na ci
gaba fiye da dabbobi a da shuka na jima'i tsari. A cikin wannan da
Sinnesentwickelung aborts tare da jima'i mafi arfinsa, akwai karya wani sabon
wreath mafi kyau ji daga ayyukan. dukan ma'anar rayuwa ne tan fita zuwa mafi
girma da maki bayan kanta mataki. Daya iya cewa shi ya kawo riga hiernieden shuka
to na uku mafi girma na sama rayuwa abin da muke sa ran kawai a cikin wani
afterlife, kuma daga waanda muka yi zaton cikin ni'ima da soyayya a matsayin
foretaste. Kuma ga cewa matukar dalili ne kuma flower wasu alamu mu nan gaba
rayuwa, an daidai kyau alama ce kamar malam bue ido, kamar yadda na tuna
baya. kawai cewa lalle ne kawai a son sha'awa image wannan ne. Ta haka ne da inji
shi ne duk da haka kuma a ma'ana fiye da aruwa a cikin lowliness fiye da kanmu. A
nan ne riga faruwa da wani magani, muna sa ran kawai. Riga hiernieden wadannan
yara zo a cikin mulkin sama.
M kawai mindlessly shi, har abada ko gane mai qwaqwalwa ne qwarai rayuwar
shuke-shuke, amma don son ganin rage wa mai barci ko mafarki-kamar jihar. Bari mu
dubi da tsire-tsire kawai kaifi, za mu sami duk abin da yake magana ne kawai a kan
irin wannan zato. Yadda na da Jihar ci gaba aiki daga kanta da kuma samar da, a
tsaye da dukan azanci shine samuwar kasashe a cikin aminta rikici shuka don haka
babu kama ga barci, inda hulda da waje duniya wajen hutawa ko an rage zuwa m, b
kme ba sabon aka halitta, amma kawai tsohon ne fortgeleiert. Sai kawai jihar da
shuka a cikin hunturu za a iya idan aka kwatanta da a baya comments on mu Jihar
barci ko asa. amma tun lokacin da iya wannan, shi iya ba a lokaci guda kuma a
lokacin rani. Babu wani daga wannan a ce m ze dukan yanayi da kanta a matsayin

mafarkin kamar da rabi-rufe idanu yi. wanda ya isa ya kwatanta cewa da aka rasa da
tsawo, mai haske hasken rana su iya rabin bambanci da suka halittun, sun bude da
wuri da idanu da kuma har yanzu ci gaba da barci zai iya, ya sa sosai vitality zuwa
wani itacen oak, kamar su bari su barci rabin-Millennium? Kuma wannan itacen oak
halitta cikin lokacin da irin wannan babbar ayyukansu a kansa, daga kansa Tut.
Kamar kuma mutum cikin barci?
Duk da yake akwai ko da yaushe zama yiwu a wasu madaidaci, kare da magana
mai barci ko mafarki rayuwa, idan dai da hakan shafi tunanin mutum ikon tunani ne a
cikin wani barci ko mafarki. Amma wannan ba ainihin magana. Saboda a cikin
barcinsu da mafarkai arya fallow ba kawai mafi girma amma har da sensuous
dukiya, watakila ma fi yadda Bracher. Ga tunanin cewa samar da kayan sarrafawa na
mafi girma baiwa na rai, amma ya ci gaba da gudu har ma a mafarki, yayin da
hankula da ake rufe gaba daya. Amma a cikin shuka, da hankula ne gaba daya a bude,
da kuma tunanin ba gudu. Ta yaya za ka karshe magana a game da mafarki, inda wani
gadi ne, daga mafarki za hada da abu na tunanin? Masu gadi ne musamman da kyau
ba tare da mafarki, ba mafarki ba tare da falke. Saboda haka a ce da tsire-tsire zama
mafarki rayuwa, kuma b kme ba, muna gaya wa wannan abu kamar, akwai inuwa
kuma bbu abin da jefa shi. Yana da wani maganar banza. kuma daga yanzu da tsiretsire ne da za a kawo ma'anarta.
Ya zuwa yanzu mun ko da yaushe bi da rayuwar da shuka kawai sai flowering iya
Lalle ne kamar yadda yi magana game da kamar dai babu wani abin da game da
flower tsaya a waje. kuma a gaskiya kamar a nan shi ne culmination na cewa rayuwa,
guda arshe faruwa bayan hawa gefen kuma Ka yi kasa da sha'awa su bi wannan a
kan sauko gefe. Amma irin wannan wani shafi wanzu, da kuma m, ba za mu iya rie
wannan a gare da shuka, shi ne cewa muna ganin mai girma dkiyar abu da kuma
vitality, wanda aka yi amfani daga yanzu har zuwa gaban 'ya'yan itacen da yake cewa
shi ne a babban kokarin da ya dace da wurin, wannan kawai ansu rubuce-rubucen da
kamar yadda a cikin hadi matakai wuri. Wanda lalle ne, haa riga riqe da flower
makho da haske, zai ga wani kurma kwayoyi a dukan 'ya'yan itce; amma a gare mu,
wanda gane kawai haske lokaci ta qwaqwalwa ne qwarai rayuwa a cikin heyday da
shuka, al'amarin dole ne daban-daban.
Man, a lkacin da ya ke game da heyday rayuwa ma, don haka ne ba su mutu. ransa
zai lashe kawai daga yanzu wani daban-daban shugabanci da kuma ma'ana. Har sai,
mafi sa wa kula da kanka da kuma nan da nan ba, amma ba sosai thoughtfully game
da kansa, ga kowane drive externally ta kari kuma m, duk da haka da rai, ya fara
daga yanzu, yi la'akari da makomar da suka gabata more, mafi einzukehren a kanta
don samar da zuriya ga da aiki ga arshe. A awa rayuwa ya are, muhimmancin ara
mai saukin kamuwa to kawai ji-jin daxi yi murabus, da cibiyoyin zuwa wither
hankali. don ta bushe a cikin more.
An kwatanci canji za mu yi yarda da su analog external mamaki a cikin shuka,
kawai cewa duk abin da da dama a cikin mutane a mai haske kai amincewa, mafi nan
zai fada a ji da kuma ilhami, amma zai iya zama isa amma m da m. Yana iya fara
wasu irin ji na da shuka retreats cikin kanta, duk da haka, mai saukin kamuwa da ya

external samuwar kasashe rage-rage kamar yadda muka kamata ya dubi gabobin
gaske hankali wither da kuma wani irin ilhami ci gaba da cewa tilasta su kanta
rayuwa a cikin irin matasa plantlet a tsaba na baya da kuma abzuspiegeln vorweisend
ko haifa. (Ka tuna cewa da tsire-tsire za ta zahiri prefigured da dukan shigarwa bisa
ga rootlets da Blattfederchen a tsaba.) Wata su ce, da samuwar matasa plantlet a cikin
zuriyarsa wakiltar na farko da kawai hakikanin tunani a ta kai, a cikin abin da
wawalwar ta dukan rayuwata duhu ya takaita da kuma nuna damuwa game da da
makomar wata, da wannan ainihi. Mu tunani haawa da su, don a jiki tafiyar matakai
a kai, hagu canza wani abu a cikinta. Amma idan da tsire-tsire bayyana indistinctly a
tsaba da dukan shuka, haka indistinct kamar memory na da rayuwarsu, wanda shine
rai na halittar sabuwar plantlet yanzu a kan dukan da rai da shuka kanta. Amma
akwai amma kuma mu tunanin kawai suma images of gaskiya.
Kada cewa kwatanci aiwatar da samuwar sabuwar wanda yake a cikin mutane yana
tare da sani. Shi ne kamar yadda da ci gaban. Don shuka wannan tsari yana da wani
gaba aya daban-daban ma'anar fiye da ga mutne; wanda aka lowermost a cikin
wannan, shin, akwai a saman, ya wuce a cikin shugaban da shuka. Kamar yadda
flowering ne kawai ganiya na ci gaban tsari a cikin m shugabanci, 'ya'yan itacen da iri
samuwar ne kawai hanyar da baya a wani ci gaba da bain shugabanci, wani kallo na
girma shuka a kanta. Shin yanzu ci gaban a general goyon bayan rai motsi da shuka,
shi ne wannan kawai da zama a ci gaba da bain fiye da m shugabanci.
Har ma da gabatarwar da fruiting tsari kanta, ba zato ba tsammani ya nuna ya fi
muhimmanci bambanci tsakanin shuka da dabbobi, cewa lalle shi ne akwai mai
cikakken plated a daya kuma wannan jigon kai tunani tsari, a nan tsakanin biyu
bangare tsari. Wannan zai iya zama da muhimmanci sosai ga psyche. Shuka da
dabbobi Mulkin suna located kawai ba wannan maimaita amma karin. abin da yake
faruwa a at dabbobi a cikin mafi duhu unconsciousness kuma kawai gano yawa a
cikin mamaki na samar tuna abin da ko da yaushe faruwa a cikin kayan lambu mulki,
wanda Forms a shuka adalci babban batu na su m rayuwa. Tsakaitwa hadu in ba
haka ba sau da yawa isa. A nan wannan lamba kuma za ta hinted Abin ban mamaki
isa a cikin m bayyanar.
A gaskiya, wanda za kawai la'akari da wasa na waje kama, amma ko da yaushe
yana da nasa, a matsayin 'ya'yan itace, da kuma shugaban mutumin, aka kullum a
sama, ne sau da yawa kewaye da wani irin wuya kwanyar, da iri da ke cikin nau'i na
kwakwalwa sau da yawa deceptively kama da, 1) kuma a cikin sama azuzuwan na
shuke-shuke biyu cotyledons, kamar yadda kwakwalwa a cikin sama azuzuwan
dabbobi yana da biyu hagu da bangaren dama. a matsayin wani al'amari na abu yana
da gina jiki-kamar a duka.
1)

Na tuna da wlsche goro. Amma kama ke kara, a lokacin da daya ya ambaci

cewa ananan dabbobi da santsi tarar da kwakwalwarmu.

XV. Mislai, schemata.

Wasu sun yiwuwa kokarin bayyana dangantaka tsakanin dabbobi da shuke-shuke

da guda taken, sauki makirci, ko da ganewa da wani rabo a tsakanin sauran abubuwa
a lokaci daya kaifi kuma ga zance. Ina ganin cewa a kan sashi ba zai yiwu ba. Janar
sharuddan sauki schemata, alama kwatancen iya taba zama da amfani su gabatar da
wani hadadden dangantaka zuwa wasu shafukan ko casually aptly. Don haka shukeshuke da dabbobi na iya hana iyakacin duniya da wani dangantaka da juna; Amma a
da yawa hanyoyi da suka zabe amma yarda. bayan wani girmamawa a matsayin
mataki sanya shi a cikin tsaye ginshikan. amma bisa ga wasu dangantaka, a cikin
al'amarin zai yi aiki. iya riskuwarSa da shuka a matsayin dabba amfani da wasu
dangantakar; amma iya yi a duk cikakken bayani ba ka aikata ba. Wanda zai iya dasa
a line, da dabba da ake kira ball, da yadda za a kira wani da fuskarka mafi m, wani
mafi zagaye; amma ka haka na gaskiya physiognomy alama biyu na dama, ko za su
iya samu daga wannan babban makirci? Wanda zai iya kwatanta shuke-shuke da
dabbobi da wannan, k kuwa kankare abu, kamar wanda zai iya samun karin
shugaban wani apple, a pear wani karin m. Amma a da yawa hanyoyi, irin kwatancen
har yanzu zama ko da yaushe a mayar da baya da dama daya, a da yawa da suka kai
bayan? A karshe, dangantakar tsakanin dabbobi da shuke-shuke ne amma da kome ba
daidai, sharper kuma mafi m ga nuna a fakaice zaman daga wannan wanda ya ce shi
ne a yanzu kawai da dangantaka tsakanin dabbobi da shuke-shuke. Yana sami
wannan rabo da totality na lokacin babu inda kuma haka kuma kamar yadda tsakanin
dabbobi da shuke-shuke. Nature ya mayar da kanta babu inda aka sallama.
A gefe guda, za ta ko da yaushe wani bukatar maimakon yi la'akari hadaddun
dangantaka a Enge kwatanta alaka yankunan, da kuma yin amfani da mai aiki hanya,
duka a lokacin shigarwa kamar yadda yin amfani da schemata da kwatancen zai iya
zama ga yawon shakatawa a matsayin dukan, da kuma nuna rubutu cikin mahallin
jigon, da view of dangantaka a tsakanin daban-daban yanayi yankunan, babban
amfanin sa ran.
A nan mun sami irin wannan hanya, wadda gaske bayyana ta da hange daga cikin
wadannan abbuwan amfni, ba kafin, ba za su iya yi da kyau a nan, kuma d Ya
halitta shi, za mu iya amfani da wani sosai hanya wuya, tun da irin wannan aikaceaikace don daidai daki-daki tattaunawa, kamar yadda a nan za a iya amintattun, da
kuma zurfi Botanical da Zoological ilmi, kamar yadda a mu dashi, za a dogara ne.
Sai muka sanya wadannan samfurin ne ba da yawa nauyi, ko ma wa tsanani niyyar
in kamanta da Schematic ra'ayi na dangantaka tsakanin dabbobi da shukeshuke. Kawai a nan da can kamar Ernst hinted ta hanyar wasan. Har ila yau, a gefen
wasan yana wato wannan batu, wanda yake shi ne iya magance akalla ruhu, idan ba
riga sha'awar kimiyya rigor.
Da aka sani isa, ko da yake kusan na musamman poetic sha'awa bauta, shi ne ya
kwatanta da shuke-shuke, musamman furanni, wani lokaci tare da yara, wani lokaci
tare da mata.Duka suna neman su yi zama daban mislai, a yanzu za ka iya samun
wani batu na kowa hada guda biyu ne cewa mata ko da yaushe kasance kansu kawai
yara da mutanen. Af biyu rike wannan batun daga kusurwoyi mabambanta.
Da wuraren kwatanta furanni da 'ya'yan su ne domin su daukar cikin asa kamar
yadda su na kowa uwa, har yanzu clinging mata, sanya ta ita tsotse da abinci. cewa ba

za su iya zama saukar da dukan bukatun. kada ku gudu zuwa cikin nesa. su
kyakkyawa, m, m look, ba wanda ya yi wani abu don Grips. mai haske riguna cutar,
da kuma, a cikin ra'ayi, har yanzu fyauce da ita rai kamar yadda a cikin sensuous,
kamar yadda ake da yaron ta rai. A mafi to abin da suka zo da ita tare da 'ya'yanta ta
zukatan, kananan yar tsana -, DS to ku auna nauyi Bschekindchen riga nade matasa
plantlets dauke da tsaba da kuma bushes. ba da sanin, amma sanin da abin da ake nufi
na manya a zahiri. Kowane faru ne Schiller ta song cikin wannan kwatanta:
Bani Tapered rn,
furanni yi wa ado da zauren, da dai sauransu
wanda ba shakka a kan wani angare alubalantar da comment cewa yafi wani
mawi aka son zuciya a matsayin furanni a dare, kamar yadda ya bayyana kama a
dare. da aka ba kawai da m dauki tare da mutanen yatsa, zuba musu rai, harshe, rai,
zuciya, bayan wannan rigaya ya yi mai yawa fiye da iko yatsunsu.
Ko farkon mai kyau song by Heine, wanda ba ya yi sauti kusan kamar yadda
Heine, kamar ku tuna a lkacin da ya ce wa yaro:
"Kai ne kamar flower,
Don haka zaki da kuma kyau da
kuma tsarki ", da dai sauransu
A little kasa poetically lalle yana daukan daga lokacin da Hegel (Nature Philos S.
471.) Says: "A inji, duk da haka, kamar yadda na farko da kai Tsayayye mahalui
wanda har yanzu ya zo daga bukatunsu, da rauni, na yaro rayuwa da shi kanta ba
tukuna tashi daga matattu ga bambance-bambance. " - Kowane in nasa hanya!
Amma yiwuwa har yanzu mafi yawa da maki na kwatanta samar da wakiltar da hali
na femininity na shuke-shuke.
Da shuka ya zauna a matsayin mace har yanzu dakatar a cikin kunkuntar da'irar na
rayuwa, wadda ta bar kawai kwashe, duk da haka, da dabba ta shfi mutum Sakakken
cikin nesa.amma ta san a ta m fanni na duk abin da m da mafi kyaun amfani, a
amince gudanar da gabbai ba tare da kawo da shi har abada ga mafi girma m na
dabba, kuma wannan, kamar yadda matar mutumin da sauran tanadi da Umblick da
inganta shisshigi a waje duniya game da barin. Da shuka ya zauna, kamar matar
mutumin, ko da yaushe nufin dabba batun, amma wannan ne ko da a mafi kyau rabo,
kamar yadda aka nuna a cikin malam bue ido zuwa flower, ba saba. Ta Hirarraki
kamar scented da ita makwabta. Yana tabbatar da abinci na dabba, bakes abinci (a
cikin kunne), shirya kayan lambu don wannan. Ka fi so kasuwanci amma ya zauna
har zuwa ga heyday na rayuwarsu, ya dubi kyau gefuna kuma ko da yaushe wakilci
sabon da kyau ta adadi. Shin, akwai amma ko wasu furanni cewa tsaya kamar mata
da fararen kaya da kawai daga baya sa m, lalle sa akai-akai. 1) Amma bayan lokacin
matasa soyayya tafi, da shuka za a sadaukar zuwa wani sabon sana'a. Yanzu da ta
kiwata da m tinsel da kai, da farko kuma kawai tunani ne don kula da su matasa da
yara, to da ta dora muhimmanci sosai, kuma take auke da suka, ya ware daga karshe
ta, har yanzu a tsaye a kusa da wani dogon lokaci.

1)

"Sabda haka, z. B. (a ma maganar kawai ya fi daukan hankali misalai)

na Cheiranthus Chamaeleon wani whitish flower, wanda yake shi ne lemun
tsami rawaya kuma a karshe ja daga baya, da farko tare da karamin alamu na
Violet. A petals na Stylidium fruticosum R. Br. msu kodadde rawaya a lkacin
da aka jawo wa kansu, amma daga baya su masu fari da haske tashi masu
launin Paint. A furanni na Oenothera tetraptera L. ake da farko fari, sa'an nan
rosenrot kuma kusan ja. Tamarindus indica L. yana da, a cewar Ms G. Hayne, a
rana ta farko fararen petals da kuma na biyu yellow. A corolla na Cobaea
scandens Cav ne. rana ta fari greenish-fari, da rana Violet. A Hibiscus
mutabilis L. yayi a cikin wannan girmamawa da na warai da umarni sabon
abu. Its flower ne wato da safe a lokacin da keta ( natre) ya san game da tsakar
rana za su juya ja ko Crimson, kuma a karshe, a lkacin da (rn gangara, shi
ne ja. A cikin sauyin yanayi na West Indies cewa launi canji ne na yau da
kullum. (Decand., Physiol. II p. 724.)

Wanda aka tuntar a nan abin da Schiller ya ce:

"Mutumin dole ne ku fita
zuwa cikin rayuwa maiya,
dole ne aiki kuma ku yi jihdi
da shuka da kuma haifar da
Erlisten erraffen,
Fare, da kuma kuskure
farautar Farin Ciki ....
Kuma a aka na shugabancin
A suna fadin uwargida,
uwar 'ya'yan,
kuma Ka yi mulki kamar yadda
a cikin gida da'irar,
da kuma koyar da 'yan mata,
da kuma hana yaron,
da kuma girgiza ba tare da karshen
cikin himma hannayensu,
da kuma ninka da nasara
tare da ordnendem hankali.
Kuma cika da dukiyar da m irza
, kuma ya jya a kusa da purring dogara
sanda da zare,
da kuma tattara a cikin cleanly smoothed
shelves
, da shimmering ulu, da schneeigten
Lein,
da kuma ara da kyau mai sheki da kuma

glimmer,
Kuma yana ba.
Ina da babu shakka, kamar yadda kasida ko da yaushe wani abu dabam ta, kamar
yadda suka faa outright abin da hankula da albarku da ake bar domin sanin cewa
mawi wurin wannan da gaske ne kawai da dangantaka tsakanin dabbobi da shukeshuke bai so su wakilci a matsayin mafi kyau yi daidai kome da kome. Koyarwar da
weirs, da ruwan sama da hannuwanku da wasu sauran kamar mutane da yawa, lalle
ne ze kasa Fit. amma akwai, kamar yadda a cikin dukan irin haka, kawai a kan hakkin
ya fassarar. Kowane zuriyarsa, amma yana da tun lokacin da aka rataye har yanzu a
cikin iri na iyaye shuka, su koyi daga ta yadda za a girma da kuma ba su girma. da m
ruwan sama na aiki hannun amma nuna aptly da m mikewa na zanen gado daga abin
da Umsichwirken da aikin da shuka don ya shirya kayan a sabis na dabba. Taskkin a
cikin scented store su ne mutane da yawa dadi abubuwa da shuke-shuke a cikin
kwayoyin jikinsu, kamar a compartments wani hukuma, tattara. tare da jujjywar da
zare a kusa da dogara sanda, da kadi na karkace tasoshin da sauran samar karkace
tsarin da ake nufi, inda da shuka shi ne resistant aiki. Tare da shimmering ulu da
kuma flax schneeigten aka niyya ga auduga da kuma flax, da mai sheki da kuma
shimmer ga shimmering launuka da shuka.
Bayan wannan wucin gadi fassarar iya sun hada da sauki m waka Rckerts ne don
haka na son mafi alhri, wanda ya characterizes mace fure kyau sosai hanya:
A flower na murabus.
"Ni ne Bloom a gonar
da za su jira a shiru.
A lokacin da da kuma a wace hanya
za ka tritst a da'ira.
Kuna zuwa a ray rn,
YADDA na ka ni'ima
bayyana ta irjinsa har yanzu,
Kuma ku idanu.
Shin, b z ku zo kamar dew da ruwan sama,
Don haka zan ka albarka
A Love bowls yi mni
ba to, ya bushe.
Kuma ku fhrest a hankali
a kan ni a cikin iska,
saboda haka ne 'Zan ayan ni,
ce, ni ne Ibin.
Ni ne Bloom a gonar
da za su jira a Sille,

lokacin da da kuma a wace hanya

za ku yi tafiya a cikin da'ira. "
(Rckerts Ges. Poems NE 98.)

Kamar yadda yara da kasar yarinya a lokaci guda da furanni (.. Poems, Vol II, p 97
Ges.) Shin, a cikin wadannan Lines daga Rckerts Amaryllis characterizes:
A spring tafasa daga hunturu tafiya
da raa, ko 'ya'yansu ya kamata sha,
ya amince ya Morgenlied da m tines.
Kuma adorns ta kore gidan da flower qwarai.
Ku zo, zuciyata, ku bar ganinsu ta yawo
a bayan furanni cewa beckon a kan dukkan farfajiyoyi
!
kasar 'yan mata ne, ga dama da hagu
Steh'n tsabtace shi, bayan da ka ke so don samun
damar? "
Da kwari da shuke-shuke da wani fili kama jera to mutum sassa da kuma jera a kan
yanayi da suka metamorphosis cikin, 2) da aka ba mu a baya a game da wasu
jawabinsa lokaci.
2) Comp. a nan a kan, Inter Alia, Linnaeus a s. Metamorphosis plantarum sub
pres. YI Car. Linnaei proposita a Nic. A Dalberg. Upsaliac, 1755, a
Amoenitat. acad. IV. P. 368th

Tuni a siffar da launi to ya nuna babban kama tsakanin furanni da kuma

butterflies. sabda haka, wanda ba ya sau da yawa idan aka kwatanta da downright
butterflies da kasa zo rayuwa blossoms. Biri amma wasu orchid furanni butterflies
duk hanyar. da sunan malam bue ido flower, da tsire-tsire babban aji (inda vetch, da
wake, da dai sauransu ne) take kaiwa, kuma ya tabbatar da wani uwar nan
kama. Amma sha'awa daga wannan waje kama aruwa sosai da idan akai la'akari da
riga akai-akai shfe m musayar dangantaka tsakanin; inda mace hali na furanni
musamman m zo haske. A flower shi ne kamar Allaha zaune malam bue ido, sun da
ziyarar da swarming. irin wannan dangantaka, kamar yadda mu ma a cikin kwari
mulki kanta, z. B. tsakanin Weiblein da namiji fara irin waro sanarwa. Cewa, na
jirgin sama man fetur Rashin dole kasance a asa. shi zaune zare jiki a kore da kuma
janyo hankalin kawai da haske luster wa dan mutum. Wannan yana kama da mai
sheki, amma mai yiwuwa haske idanu fiye da little mace da kuma neman guda a cikin
karkara. Sai launi awa da flower daga kore hasken wuta daga, da kuma yi wa ado da
wannan launuka haske, amma haske neman idanu, da malam bue ido yana neman a
ta, sai ta ke pinned a kasa, za a iya kawai za a neman.
Kamar yadda malam bue ido da kuma flower ne kama da juna kai tsaye, kuma

bayyana biyu a irin wannan hanya ko da daga irin wannan tsarin a cikin abin da suka
slumbered rufaffiyar da folded har lokaci mai tsawo a farkon mataki na ci
gaba. Wanda zai iya ba da gaske tsakanin toho daga abin da flower, da kuma yar
tsana daga abin da malam bue ido karya, duka a ci gaba a cikin Community mulkin
haske, kuma sami wani jiki kama? Lalle ne, har ma da stalks da, sannu a hankali
girma, takardar samar Firaministan zuwa wancan, da dutsen ado bazai quite
kwantantuwa, da zuwa gaba takun, daya kafa Firaministan zuwa wancan gaba. Shi
retains kawai da shuka, kamar yadda muka gani a baya, ko da yaushe ake iya gani,
duk da haka da kwaro revoking ta farko mataki na ci gaba a karkashin a kanta.
Cikin iska-sun shiryarwa karkace kayayyakin da wuce ta dukan gina da shuka, da
kuma, ba shakka, branched, iska ducts, wanda ratsa dukan jiki daga cikin kwari, suka
tsayar da wata dangantaka tsakanin biyu da na ciki kungiyar.
Duk wanda ya sami yardar a irin wannan kwatancen, da dangantaka tsakanin
dabbobi da shuke-shuke a cikin dabba kanta ga kanta a cikin rabo na karin clumped
m tsarin da mafi branched da jijiyoyin bugun gini da tsarin, ko a shuka kanta a cikin
rabo daga cikin mafi tsakiya karshe Bloom ga free kuma bangarorin branched mai
tushe zai smi. Amma da abin da zai iya zama na karshe su sami wuraren
kwatanta! Zai yi tedious da mara amfani a lokaci guda su bi su a ko'ina. Duk da yake
akwai lokacin da kusan dukan aiki na halitta falsafar aka nemi a pursuance na irin
wannan kamance. Zan zama na arshe a kan son conjure sama sake.
Saboda mutane da yawa ban sha'awa sharudda, da a baya muka gani peculiarity na
shuke-shuke ba Yunurin zuwa wani hali to karkace tsarin da matsayi na sassa. Idan
wanda yake so farko ya ba da alama gimmick for 'yan lokacin da hankali, don haka
tunanin da spirally juyawa daga ganye stalks da kuma ta hanyar dukan tsawon shuka
har zuwa flower (pistil, stamens da petals) zuwa forterstreckenden karkace
tasoshin. Har ila yau. Nectar da cewa yana dauke da flower, da malam bue ido,
dmin nman Nectar, da kuma warkar iko, kasancewar Ruhu, mafi yawa a cikin m da
kuma m abubuwa, da shuka Sai flower bazai yi daidai da miygun haifa ta hanyar
macizai entwined stalks kofin Hygeia, a cikin abin da hineinzngelt su mai guba
abubuwa a sabis na aljanna da warkad da m maciji sama kansa. Amma malam bue
ido zaune a kan flower, da rai da neman shi da Nectar daga kiwon lafiya, amma ya
kai shi, dole ne ta motsa da kawai a kan harsunansu na shugaban viper. watau kawai
ta tsaka-tsaki sakamako da se kawo hadari abubuwa warkar da waraka take kaiwa
zuwa kiwon lafiya.
Next: Man rike da haka janar karkace hali da shuka to mafi uwar a cikin dabbobi a
kan hali da za a mayar da guje tsari da kuma Sistem motsi. Sa'an nan za ka iya ce da
shuka an directed a zane da kuma na ciki motsi tafiyar matakai mafi karkashin nau'i
na shekara-shekara (bayyana) motsi na rana a sararin sama, wanda yake shi ne
karkace da aka sani, dabbobi more on da kullum motsi daga cikin wannan, wanda
yake shi ne kula da madauwari dauka, ko kuma mai tsanani, shi ne kawai guda bi da
bi na shekara-shekara karkace hanyar da rana.da kuka kasance, tuna cewa ko da a
barci da falke da shuka fiye na shekara-shekara, da dabba bi mafi yau da kullum
lokaci. Tare da anderm girmamawa daya kuma iya ce, da shuka da aka directed mafi

wa motsi cewa wani batu a farfajiya na duniya, da dabba, bayan abin da ya sa na

tsakiya na Duniya kamar yadda revolves a kusa da rana, idan dai da motsi na da maki
surface na duniya kamar yadda ake hada da juyawa a duniya a kusa da ta axis da
tafarkinsa a kusa da rana, kuma a karkace ne. A halin yanzu, wadannan su ne kawai
dangantaka da zai iya samun muhimmanci ne kawai ta hanyar sanin wani causal
dangantaka zuwa kimiyya, abin da yake ba mai yiwuwa a yanzu.
Ko da daga mai kimiyya gefen iya karkace da hali na shuke-shuke yi da kuma sami
wakilci wani shuka irin bayan wani girmama shi. Kada mu raba a nan sosai takaice
babban sakamakon da bincike game da Schimperschen da:
A makirci na dukan cikakken inji shi ne nan wakilci a karkashin wani nau'i na
square zuwa kasa tsit gindin mota, daga abin da bisa ga wani ilmin lissafi dokokin
laterally radii (ganye) daga. Shari'ar su matsayi a cikin axis nuna gagarumin
bambance-bambance a siffar da shuka, amma ko da yaushe ya bayyana a karkashin
wani nau'i na karkace line, wanda iskki a kusa da axis kuma musamman sakin layi
aika gefe radii. Bari mu kira sake zagayowar daga cikin karkace irin wannan angare
na shi da wani radius (takardar) ya sa ran har zuwa gudanar har sai ya mayar da shi a
radius a cikin wannan, da axis layi daya line, wanda shi ne na farko, wuce, tambaya
taso: l) da yawa radii (ganye) ya tafi, ta hanyar da karkace a cikin periphery daga
cikin gindin mota ya kai ananan iyaka radius na sake zagayowar zuwa saman, a da
yawa rabo daga cikin sake zagayowar ne kamar haka rarraba ta hanyar 3) 2) da yawa
akai-akai na da karkace a cikin sake zagayowar su sa su ka kai a kai daga kasa iyaka
radius ta hanyar tsaka-tsaki radii. Duka yawan sassan matsayin juyin na karkace a
cikin sake zagayowar yanzu m ga kowane shuka iri, amma s wa jna a gare
daban-daban shuka iri, sabili da haka ne ma halayyar da jinsunan. Ba kowane mai
lamba sassan da akai-akai, amma zai yiwu. amma na lamba dabi'u za a iya dauka
kawai daga cikin wadannan jerin:
l, 2, 3, 5, 8, 13, 21, 34, 55, 89, 144, 233,
wanda doka da sauki samu. Na farko biyu lambobin daga cikin wannan akwai a
gaskiya na farko na halitta lambobi, na uku da lambar shi ne, sun daidaita da Jimlar
na farko da biyu, kuma dmin Ya kasance wani m yawan ne Naira Miliyan Xari biyu
gabanin shi. Ta haka ne, yawan sassan mai sake zagayowar z. B. 2 ko 3 ko 5 ko 8,
amma ba 4 ko 6 ko $ 7, kuma wannan gaskiya ne daga cikin yawan akai-akai. Yawan
rabo tare da yawan juyin na karkace, a cikin wannan sake zagayowar ko da wani
doka ake dangantawa. . Idan misali yawan sassan 2, don haka shi ne, na juyin ko da
yaushe l (abin daya yana sanya 1 / 2 ), yawan sassan 3, sabda haka, akai-akai ne
kuma l (watau 1 / 3 ). shi ne yawan sassan 5, sabda haka, akai-akai ne 2
(watau 2 / 5 ), kuma a duk yiwu yanayin ne kamar haka:
, 89 /
, ...
1 / , 1 / , 2 / , 3 / , 5 / 8 / , 13 / , 21 / , 34 / , 55 /
2
3
5
8
13
21
34
55
89
144
233

abin da Shari'a ne kuma sauki a samu. A counter kowane sulusi da murabba'i ne wato
hada da na biyu gabanin hutu daidai.
3)

Idan wani radius a cikin tazara tsakanin biyu iyaka radii na sake zagayowar,

don haka wannan yana da saui kasu kashi biyu sassan da; Biyu gaskiya ne shi,
kuma dmin zuwa kashi uku sections., Har abada a cikin L sashe ne fiye da
yawan tsaka-tsaki radii. Sosai rabo suna da hawan keke mai shuka, kamar
yadda da yawa daga cikin axis a layi daya Lines, akwai, a cikin abin da suke
abada bar irin nisan da shuka.

Daidaito na gabatar a nan Schimperschen view aka lalle ba duniya shigar. ta

musamman da akai na lamba dabi'u na baya samu karaya da ake aryata game da
matsayin general mulki ta hanyar bincike da dama. 'Yan'uwa Bravais rii wani daban
hanya zuwa wakilci karkace hali na takardar matsayi da doka. Naumann dauke da
Quincunx kamar yadda muhimman hakkokin dokar takardar matsayi. Shifran ainihin
matsayi yanayi a can ba su da kme a kan shuka, da kuma kawai ta daidaita da lura
Beiseitlassung da na kwarai lokuta, yarda da rashin cin nasara, kuma. Kamar. A
bayyanar haka cikakken doka fita, da yadda za a nuna da shuka bayan wasu
wakilci. Duk da haka dai, gabatowa da ruwa matsayi zuwa wani de a zahiri shine,
haramun, wanda za a iya gano a mayar da shi karkace irin, amma ba tare da
kwayoyin 'yanci ne kamar haka gaba daya shafe ta.
A bayyananne gabatar da sakamakon bincike Schimperschen wanda underlies na
karshe, za a iya samu a Burmeister ta labarin halitta (2nd ed. S. 340). Don cikakkun
bayanai a kan wannan batu gani a cikin wadannan wallafe :. Dr. Schimper,
description na Symphytum zeyheri da dai sauransu a Geigers mujalla S.
Pharmacie .. Vol. XXIX. S. l JJu. - Dr. A. Braun, Comparative binciken a kan
kungiyar na da Sikeli a kan Pine Cones, da dai sauransu Nuwamba
dokar. Acad. CLNCT XIV. Vol. I. p. 195-402. - Dr. Schimper, tattaunawa game da
yiwuwar wani kimiyya fahimtar da ruwa matsayi, da dai sauransu, samu daga Dr. A.
Braun. Flora Jahrg. XVIII. ba. 10. 11. 12. (1835). - L. et A. Bravais, Memoires sur la
disposition des Feuilles et gomtrique na inflorescences, ya biyo baya d'un ci gaba
des travaux na MM Brown Schimper et le sur mme sujet, daidai Ch Martius et A.
Bravais ... Paris 1838. Jamus na Walpers. Wroclaw. 1839. - Bravais a Ann. da sc.
NAT. 1837. Part bot .. 42. I. 1839. Part bot .. II l - .. Naumann a Pogg. Ann. 1842.
(2nd jere). Vol. 26 S. l. (Hons. A Wiegm. Arch. 1844. II. 49.)
Gaba da matsayi na gefen sassa na axis na da musamman da canji abin iri daya ne
sau da yawa sami juna, ja hankalin masu zamani naturalists a kanta. Bari mu ba da
halayyar da sababbin shuke-shuke ilimin halittar jiki daidai da wadannan taaitaccen
bayanin a botanist daga daki (Link a Wiegm. Arch. 1842.II. p.164).
"A abu na kwanan nan, ilimin halittar jiki, da yawa bambance-bambance, a
karkashin abin da shuka da ake located, saboda wani asali tsari, ko kuma wajen da za
a girman. Yana da wani tsari a matsayin o amfani da crystallographer a mineralogy da
shi mafi ko asa daidai a tsare asali Figures samu daban-daban gefen Figures wanda
faruwa ne a yanayi. A shuke-shuke suna da amma maimakon crystal fuskantar
hakikanin sharuddan, sakamakon farko wuce da axis sassa, da kuma abin da gefen
bangarori ne kamar yadda members. A kudi wanda yin amfani da ake yi, yadda za a

karfafa kwangila da kuma fadada, cire da kuma kusa, united kuma amma, m kuma ya
zama coarser da sauransu, shi; to fitar da waanda wanda aka samu, yanzu, da cewa a
cikin tunanin ka kara girma da sassa don rage da kuma gaba daya ba ya nan (avorter)
ganye An samu a cikin yanayi lura. Musamman ma an gano cewa, gefen bangarori
canza zuwa juna, da kuma cewa wanda zai iya dubi ganye a matsayin asali nau'i daga
abin da duk sauran sassan nema wa kwasfa daga cikin tayi. Wannan shi ne
metamorphosis na shuke-shuke da ka yanzu da Goethe ya kira a Faransa, a cewar
wani sabon salo, kamar muna da a sau kuma ake kira a Jamus. Su ya kamata a da ake
kira Linnaean zahiri, tun da sun riga cikakken karanta Linnaeus. "
Yana da sauki la'akari da cewa sama Hanyar samar da Kalam, da su yanayi damar,
don yin duk abin da fitar da dukan kme. Kuma a cikin wannan batu da kuma
arbitrariness da aka aikata isasshe. A canji na gefen bangarori a cikin juna amma ya
kasance a sosai na warai da gagarumin sabon abu, abin da wanda za karanta mafi in
Goethe ta sa hannu a kan shuka metamorphosis.
Mafi na kowa da mafi muhimmanci muhimmanci ga dangantakar dake tsakanin
dabbobi da shuke-shuke alama a gare ni sau da yawa riga shfe sabanin su
Entwickelungsrichtung biyu da externally a yi.
An takaice za a iya ce: dabba ke tsiro mafi cikin kansa, ka fita da shuka a kashe. da
aka raba, folds mafi bain, da waannan mafi m. Ko da yake wannan bambanci ba
cikakkar, amma har za ka iya gani a hanya na ci gaba daga shubuha tsaka-tsaki
sammai da duk da haka kiba a cikin dabba mulki a dukan mafi zuwa na farko, kamar
kayan lambu mulki a karo na biyu gefen.
A gaskiya, za mu yi da dabbobi da kuma shuke-shuke zuwa ga full'll ners,
saukarwa suna fuskantar juna:
Kammala dabba externally mafi m, a quite daidaita wasu siffar, tare da 'yan daga
dukan wani waje tsinkaya da kuma wasu m kwaikwayo a uniform chunks na jiki, a
daya bangaren baxini glie tsoro a cikin wani wurin mafi girma dabbobi har yanzu
tan fita daga cikin ananan yawa na gabobin wanda kuma ya kasu kashi abada finer
da finer subdivisions kuma a karshe bi karshe mafi bain gyare-gyare da 'yanci na rai
ungiyoyi kansu, sai dai idan cikin sadarin kungiyar dangantaka wajen inganta da
basirarsu dangane da samuwar da shafi tunanin mutum da kuma wani tunanin tsarin a
cikin shakka daga m shafi tunanin mutum rayuwa a cikin lafiya. A cikin kwakwalwa,
na karshe zaruruwa ko da baci har harbi kamar yadda warp da woof wani
masana'anta, kamar yadda a cikin ci gaba da girma bain da ya rwa karshe kme
ba ya rage amma da girma da kanta, ko da riga ya rwa bayan Zerfllte har yanzu
sabon shugabanci. A kan na ayyuka da kuma ci gaban wannan ciki intersections to,
mafi girma shafi tunanin mutum rai ne nasaba.
Da shuka a daya bangaren to ganiya na rayuwarsu kan kuma a sake kawai ta
monotonous Gemeng na zaruruwa, Kwayoyin, shambura darbietend ba tare da
gagarumin rashin lafiya zuwa na ciki gabobin, a daya bangaren a cikin wani m, kuma
daga ananan ga mafi girma shuke-shuke, kabilar da rassan daga wannan zuwa ga
rassan wannan bayan ganye, auswachsend wannan ko da bayan veining abada kara
dkiya zahiri halartwa a moldings, cohesive karshe harbe m voraussetzlich da

'yancin da ryukansu impulses. Har ila yau, wannan har zuwa karshe, yin
katsalandan, ko da yake a cikin wani daban-daban hankali fiye da da, Lush. da rassan,
da ganye tsakanin juna da girma da haka arbor kambi nau'i. da ganye kanta game da
shi ya haifar da cewa leaf hakarkarinsa, ko da yaushe lafiya sashe, a karshe hau da
elapse.
Wannan ra'ayin ne samun wani ya karu sha'awa idan muka sa musu da cewa
Schematic a dangantaka, bayan da jikin dabba kamar jakar behaves wanda sentient
yankin da yake a cikin abin da shuka kamar yadda irin wannan inda aka haddace ta
to, dukan rabo ne ya yiwuwa ga bambanci na indentation da protuberance wannan
jakar. Gaske iya ciki da waje rassan da dabba da shuka kungiyar sosai rii bayanai da
protuberances cewa ci gaba da gehends ci gaba da kunna da eversion. Kuma wanda
zai iya ganin cewa a general yanayin invaginated siffofin na kaunar everted siffofi na
jera layi daya, jera yi adawa da arin muhimmanci. ., Irin su huhu da gills. genitalia
masculiua da na mata. A nan mun yi za'ayi wannan bambanci a kan dukan tsakanin
biyu mulkoki. A stlpende Hannun ya rii ta kai hari a kan wadanda ba sentient
surface na jakar a kowace harka, don haka da sentient surface na dabba da aka binne
shi a ciki indentations cewa kawai da shuka a kan m protuberances. (Hakika, kanta ne
kawai antithesis na sentient da kuma wadanda ba sentient sassa na kwayoyin hatsi na
gishiri ya dauki.)
A rufaffiyar jakar dabba invaginates farko a cikin kanta, sabda haka, kwafi taso a
matsayin nightcap, zaune a kai. da buhu da shuka, duk da haka, ciki biyu Huhu da
aka ja dogon. A indentation a cikin dabba siffofin da alimentary canal, da
protuberance a shuka tushen. A einstlpende motsi a dabbobi ne yake aikata da irin
wannan karfi da bursts sama hula, da kuma bakin da aka kafa, duk da haka, shi ne a
kasa hula kwangila dubura. Da na hanji fili na dabba ne to slipped a cikin salivary
gland, hanta, pancreas. Kuma - indentations na jakar ne huhu da Genital na
mata. Duk da haka, akwai buhu na dabba ainihin wani biyu takardar ciki takardar ba
ya bi murya. Amma da ta je kashe kar-, ta kasance an tsge kuma ta sa tare a kan
karami zai yiwu wuri zuwa ga rushe a kanta kwakwalwa da laka. Da bambanci, cikin
matsanancin sheet yana da fata a kusa da invagination da hanji canal har zuwa yiwu
karin gishiri.Wannan halitta babban rami tsakanin fata da hanji canal, a cikin abin da
takardar da aka folded jijiyoyi, saboda haka ba ya cika da rata a nesa. Domin kada ya
bar ma babban mai wfintattu, da fata yanzu m sahu tare da matashi na nama da
nama, kuma ya ba da dukan goyon baya, gyarawa braces, di kashi, ya mia gudanar
da batting da core cibiyoyin sadarwa da sewn, da kuma game da shi lokaci guda sewn
juyayi takardar da fata da kuma hanjinsu Journal. Bugu da kari, wajen gutsura bya
daga cikin juyayi takardar da fata da kuma hanji ganye jijiyoyi har yanzu zauna a
zaune a matsayin shredded flakes a cikin hanjinsu takardar kamar yadda a haa
zaruruwa da fata takardar da ganglia.
A cikin shuka ba irin wannan rabuwa daga cikin jakar ne a bayyane a biyu jinsin
zanen gado, da kuma everted Pflanzenbalg kawai cushe da zaruruwa da connective
nama. Da vegetative da kuma sentient ganye fadowa a nan a daya. Kuma wannan
bambanci na karin ma'ana da arin da bambance-bambance a cikin shugabanci na
shigar da protuberance, amma indisputably tsaye a causal kamar yadda teleological

aboki cikinta.
M, ba shakka, ba a ko'ina a hakikanin hannun, amma schematizing ra'ayin abin da
ya sa dukan nuna Stlpbewegungen. Yana folds, tsananin magana, babu fata, ko,
amma kafa Kwayoyin hankali a irin wannan yanayi, to girma haka kuma ta kasance
ta tunawa da hankali unwrinkled wurin daya a wurin wani abu, ko kuma tafi da
folded canza kama , Nasarar ne guda a matsayin karshe, amma tsari wanin ta hanyar
abin da muka yi kanta realiter bayanai da Ausfaltungen, bayanai da protuberances.
Ko da yake na furta cewa ganewa na hanyar behaves da juyayi Journal, abun da
romanhaft idan an kma daga mafi arfi a bayan fassarar karshe ajiya yanayi a
matsayin daidai kallo na real Entwickelungsverhltnisse. abin to dole ne hana,
warware ta mai girma kimiyya sha'awa ni bambanci general 'yan adawa na ilimi da
kuma indentation tsakanin shuke-shuke da dabbobi alama sosai yanke shawarar.
Ya ci gaba protuberance Saide a shuka kawai don taron na rayuwarsu. Tun shiga
lokacin daya, wannan lokacin a cikin abin da filament ko pollen, da kufai na pistil
shfe, inda da shuka, saboda haka yin magana, ta sme mayar da kanta, da kuma
yanzu ta fara da ci gaban da pollen tube a cikin kogo na gidan kwai a baya kawai an
nuna Einstlpungsproze kamar bga da dukan fruiting.
Na biyu oscillation rayuwa ne kamar haka a cikin shuka a ko'ina cikin gaban
shugabanci fiye da na farko. A dabbobi, wannan ba daidai haka al'amarin, kamar
yadda a farkon sosai na rayuwa tsari a nan daukan da shugabanci na mafi
bain; amma mun gwada nuna wani m ko da dabbobi har yanzu a gaskiya cewa
dabba amma ke tsiro zuwa balaga azahiri kuma b a size, amma daga baya ya ci gaba
da halittu farfadowa kamar mafi
Abada bukatar da inganci na makirci ba ya son fadada a kan m iyaka. A yankunan
da mafi asanci kwayoyin, gabatowa da tsaka-tsaki sammai, protuberances zo a
cikin dabbobi kafin yawa. da bambanci ne amma hakan mu hawa da more fili zuwa
gaba, a duk mulkoki. Ko da a cikin mafi girma dabbobi, da wata gabar jiki, hanci,
Genital masc., The mammae, da gashi protuberances, da sauran hali na dabba mulki
m.
Bari mu dubi muhimmancin abin da dole ne suna da baya bambanta da qwaqwalwa
ne qwarai.
Idan rai wani abu musamman da kuma bayan su tabbatar da dalilin ma sami wani
magana a cikin nazarin halittu m da kuma kira, saboda haka ba ku da wani dalili to
zata cewa na musamman tabbatar da dalilin da rai cewa nuna kanta a cikin dabba jiki,
b kme ba, amma yanzu ma wani rai Assertiveness daura Art adawa. Da shuka rai
zai zama wani abu ba fce byan da sauran, kishiyar a wasu hanyoyi zuwa samo
asali. wani abu daga waje duniya Yi cikakken-folded, yayin da waanda suke a cikin
wani abu game da-folded. Cewa bain bi da bi, saboda haka yin magana, mafi take
kaiwa ga rai ya yi kanta, zai iya dawo wa kanta, da ake furta a cikin makirci da cewa
sentient surface da nagarta na da nadawa buga baya a kan kanta, inda ciki shfe, a
karshe intersections tsakanin su sadaukar da ya sa son sha'awa na iya faruwa a
Rayayye a sabon mataki albashin. A shuke-shuke inda sentient surface kanta daga

cikin bya, wannan ba daidai haka al'amarin. domin idan ma rassan kuma bar a cikin
dukan-zagaye bambanta rarrabuwar a karshe ma clasped, sun kasance halin amma
sun fi mayar daga lamba, kuma idan sun karshe shfe a wasu ganye da kuma
allerwegs a cikin ganye veins, to, duk ya kafa kawai da juna, ko anastomoses, ba tare
da touch a sake don hana kanta. kamar yadda muka gani a cikin dabbobi 'tarar da
kwakwalwarmu. Sai dabba rayuwa retains wani girma na interiority kafin shuka
jira. kuma sabda abin da sosai dalili shi ya zauna a shuka mafi cikin sauki
sensuality. har da na sauko shugabanci na rayuwa da kuma shugabanci na nadawa
faruwa a shuka musamman, wanda yanzu kuma samun indisputably mafi girma
muhimmin abin da shuka. Amma ta bai ware haka daga farkon dukan rai da shuka a
matsayin dabba ne, saboda haka yin magana, amma ga umbiegende tip, a cikinsa
cewa gudanar fita, kuma ya jya zuwa Animal basira. Da shuka daukawa, saboda
haka yin magana, karamin dabba kawai a matsayin kambi, kayan ado da m taron na
dala na tsarin da rai, da kuma, haka ma, mai sphinx cewa wakiltar jigon dabba ne
kawai a cikin asiri, yayin da dabba daga asa shi ne abin da shi ne, sun daidaita da
na gaba Memnon na dala.
A irin wannan muhimman hakkokin bambanci, kamar yadda a cikin kwayoyin
tsakanin dabbobi da shuka zane, zai iya kasancewa a cikin m yankunan yanayi
tsakanin kwayoyin da inorganic zane ko da samun, fce abin da ya ke mayar da nan
zuwa ga na farko gini, yayin da ya ke can a kan shirin na dukan ,
Da kwayoyin halittu, ko dabbobi ko shuke-shuke, tashi daga na farko sassa da
girma bain da nadawa bain da kwakkwance. da inorganic, da lu'ulu'u, to bayyana
daga wadanda abin girma waje waje da kuma arfafa. Da za a matsayin na farko
sassa na kwayoyin wato Kwayoyin, da m, m-cika blisters, su ganuwar thicken daga
waje a cikin gida, wanda ya sa lumen na mutane da yawa da lokaci gaba daya
vuya. Da alama ta nadawa bain bayyana prominences, a karshe partitions, wanda
raba Kwayoyin a cikin da dama. A crystal a daya bangaren taso daga m Urkristall
cikin sayar da giya, thickened da tsarin kula daga waje, folds, saboda haka yin
magana, to waje a sasanninta, maki, gefuna, duk da haka ba tare da bar ta solidity.ta,
a maimakon na samun sabon Kwayoyin hineinzuerzeugen a kanta zuwa fada cikin
wannan, game da shi ko da yaushe bubbly, za wajen a kullum sabon zuwa
einschachtelt baya m crystal lokuta, don haka a girma karami duka.
M yadda haka sauki saba a ilimi da tsare-tsaren, kamar yadda muka lura tsakanin
dabbobi da shuka kwayoyin da crystal, amma zai iya hallara a sakamakon, don haka
kai daga ko'ina cikin hali na sauki saba, wani sashe daban digiri na ci gaba da kuma
wahala. Kwatanta immensely wahala kwayoyin da abada sabda haka sauki
zaunanniya lu'ulu'u, kuma a cikin Organic sake gwada da haka m dabbobi da in mun
gwada da sauki kamar yadda tsire-tsire. A ci gaba bain fili yana da matukar dabandaban, mafi rakaitacce da a lokaci guda mafi m ga rai na ruhaniya hali fiye da m.
A hanya sosai waje makirci, tare da girmamawa kawai zuwa ga mafi general kuma
mafi waje na morphological yanayi, amma sha'awa ba gaba aya a tsabar kudi da ciki
bayan yawa madaidaci iya fasali kamar haka.
A plump kai kunshe, yawanci elongated siffar dabba jiki kama, kyan gani, a kan

shuka, ko'ina fiye na masu ellipse, inda zuciya da kwakwalwa na iya tunanin da mai
da hankali da maki a kusa da duk abin da revolves rayuwar dabba, da siffar da shuka,
duk da haka, da nagarta da suka biyu da kuma daura zuwa gaba bambanta rarrabuwar
a twigs, ganye da furanni, gangara zuwa tushen watsa shirye-shiryen, fiye na
hyperbole. kuma mun yi amfani da sauki idan akwai wani saman unbranched, daya
kadai flower-hali kara haka flower zai kasance na sama Hyperbelhlfte wa taron na
rayuwa kanta, da kuma karshen wuraren da shuka axis, da kufai na da alalami da tip
na taproot zai maye gurbin foci wakilta tsakanin abin da oscillates dukan rai da
shuka. biyu nodes daga abin da flower sama da tushen kara zuwa asa, da koli na
biyu Hyperbelhlften. da ganye a karshe, rage ta zuwa ga talakawan kwance
shugabanci, da shugabanci na babu inda tafiya gefen axis.
A tsaka-tsaki daula tsakanin dabbobi da shuke-shuke, a tsakanin mai siffar zobe
siffofi da kuma mikakke siffofi swaying, to, wakiltar lokuta inda ellipse da hyperbola
ta hanyar mafi girma yiwu simplification da suka lissafai (ba tare da wani abu rashin
iyaka zai) ya shiga cikin ball da kuma mikakke siffofin, wanda za a iya yi a hanyoyi
da dama, yin protean yanayin da tsaka-tsaki daula alaka.
Kamar yadda aka sani, da hyperbole na ellipse taso daga gaskiya da ka yi tunanin
yi ba daidai ba kai size a cikin shugabanci. wanda jitu da gaskiyar cewa da shuka za a
iya rio a wani hanya mai amfani dabba. Har ila yau, za ka iya yarda da sauko gefen
da shuka rayuwa, inda za ka ga su a mafi ellipsoidal 'ya'yan itace, da flower, tare da
irin wannan arziki dangane.
Wannan makirci ne samun riba, idan daya yana bari shi mirgine a kan shiga cikin
m. Yawan yiwu ellipses yana da iyaka, amma ya bue misalin, wanda, ko da yake
daga gefe daya har yanzu da dama ganima ga dukan iyakatacce yanayin da wasu kan
Harman Kardon. Kamar yadda aka sani, wato ellipse jya a cikin wani parabola, a
lokacin da daya mayar da hankali na ellipse a cikin Harman Kardon bayan
disengaged, ko abin da ya ce daidai da wancan, manyan axis daukan wannan Harman
Kardon. Idan yanzu a cikin mulkin daban-daban ellipses da mulkin har yanzu hanya
ba sosai finitude dabbobi wakilta, ya aikata misalin, kamar yadda na sama da iyaka
na ellipses, na sama da iyaka na dabba mulki, mutum, wanda, ko da yake ciwon gefen
quite kazalika da dabba kafe a duniya, amma yana buewa daga hayin a kan wani
sarari suKe. Hakika, ba da gaske ne ya kwakwalwa, a mai da hankali batu a Harman
Kardon, sai dai ba zasu irin wannan tunani, shi ya hada da na ra'ayin wani. Wannan
daidai da makirci kawo shawara ga m.
Misalin iya maimakon a matsayin wata iyaka na ellipses, kamar yadda iyaka na
hyperbolas. amma a wata hanya kuma. A mia mulki na ellipse a misli ya bayyana a
sarari daga mai iyakatacce wanda yake mai iyaka zuwa gefe daya, da dabba da ke
shiga rabin dabba, rabin mala'ika. a mia mulki na hyperbole a misalin da aka
juyawa, tare da asarar wani iyaka da rabi na biyu mai gefe iyaka zama daya mai gefe
iyaka kasancewarsa. Bayan haka, mutumin yiwu kawai da wani matsayin da za a iya
kyan gani, daga sama, a duniya, amma tare da asarar sama da rabin, dasa shuka daga
asa zuwa sama righting dabba.
A kwatanta da dabba, kuma da shuka tare da ellipse da hyperbola, a mafi kimiyya

sha'awa fiye da hakkinsa bayan previous gabatar, ta lashe da wadannan sharuddan

rage wa ka'idojin wani janar ilmin lissafi ilimin halittar jiki, da na abun kaina nan tare
da 'yan alamu.
General nau'i na bambanci tsakanin kwayoyin halitta (dabbobi da shuke-shuke) da
kuma inorganic yanayi (lu'ulu'u) dogara ne, a takaice dai, da cewa tsohon an iyakance
ta lankwasa, na arshen da lebur saman. A m siffofi na kwayoyin ta hanyar duk
matakan da mai siffar zobe siffar (kamar daidaitacce a wasu tsaba, 'ya'yan itcen
marmari, qwai da ananan dabbobi) har zuwa ga mafi rikitarwa Figures, waxanda
suke da ba iya ainihin ilmin lissafi lissafi ko wakilci a dabarbari, wanda raunata m da
dukan Nature siffofin kasance tabbatacce, domin har ma da crystal fuskoki ne,
tsananin magana, amma lebur saman. Sai dai idan daya daga kananan irregularities
abstracted. irin wannan trifles aka bari. Amma kuma ga shawara daga cikin mafi
rikitarwa siffofin halitta na iya zama wani ainihin ilmin lissafi batu riba da tambayar
abin da aka ba a karkashin sauki siffofin su ne mafi ire-iren, wanda damar wani
cikakken tabbatar da dalilin da kullum to ma'aunai da lissafin, z. B. tambaya, abin da
mai ball da aka ba mutum shugaban ne mafi m, ko kuma idan kana so ka je kara,
wadda ellipsoid, ko kuma idan daya yake so ya shiga cikin matsaloli ko mafi girma,
wanda jiki saman na uku ko hudu domin. Har ila yau, za kowane mutum sassa da
saman daga gare ta yi iko musamman irin wannan shawara. Yanzu, bisa ga lebur
saman, ko saman na farko domin, na biyu domin saman, watau wadanda abin ya
Averages ko tsinkaya da conic sassan, mafi sauki. Kuma haka, idan ce, wace irin
conic siffar da shuka, da kuma kowane irin conic siffar dabbobi (ga wani talakawan
daga cikin manyan axis ko aikin shirya a kan wani su a layi daya jirgin sama) shi ne
mafi m, quite daidai ga tsohon, da hyperbola, sami karshen da ellipse. A da shi zai
hanyan ilmin lissafi magana, ga kowane musamman shuka da kowane musamman
dabba, zai iya saka da musamman hyperbole da musamman ellipse, abin da suke s
ne mafiya irin wannan respektiv.
Ko da yake irin wannan, na gaskiya adadi zai iya duk da haka ya zuwa yanzu
zaunanniya tabbatar da dalilin, baya ga su wahala, da wuya a kimiyya da kuma kusan
amfani sakamakon sa ran. Da bambanci, ga alama a gare ni da mulkin hrarru nan
ra'ayi
na ilmin
ilimin halittar jiki ga rarrabuwa da kuma mai yiwuwa har yanzu
Contribuu
a millorarlissafi
la traducci
da sauran janar nassoshi ga wani wa'adi, da amfani, a kalla ban sha'awa da
sakamakon a lkacin da ya rika a kan mafi sauki se siffofin dabbobi da shuke-shuke,
ko da sassa inda kimantawa ba sosai daban-daban daga gaskiya za a cire,
shafi; wannan ne kuma tuni a kalla a game da auger gidaje (ciki har da ta Naumann)
yi da nasara. Amma To cancanci abu ci-gaba tace. Wato iri, 'ya'yan itcen marmari da
kwai siffofi so, jera saboda ta sauki, jera domin sun unshi dukan shuka ko dukan
dabba riga a nuce cancanci hankali.

Text original

XVI. Launuka da scents.

A launuka da scents na tsire-tsire ne da wani abu a gare mu mu haka kyau da kuma
kyakkyawa, ga shuka kanta sai girma cewa abin da muka wani lokacin ce game da
yiwuwa cancanci bayan duk, 'yan kalmomi na musamman shawara.

La'akari da shuka daga duniya, abin da zai har yanzu za a gani a kan rawaya
hamada yashi, m rock duwatsu, bari snow da kankara filayen. Don haka haifa itace a
cikin hunturu ya dubi haka haifa ganin dukan Duniya. Da tsire-tsire ake da su, wanda
saa da ita kyau kore dress, a kan wanda cheerfulness mu ido a kai, wartsake, abin da
ya iya kanta lafiya. Har ila yau, muna iya yin mu riguna mafi yawa daga shuka kayan,
launi da kayan lambu dyes, kamar yadda ya aikata da asa; amma mu dress ne mai
matattu. asa ta a dress sanya kansu m drapery ado da Tsayayyar launuka, a dress, da
meshes zuwa saa kanta, rina kansu, sabunta kansu, an madawwama sabo ne, ba tsufa
dress. kawai ba namu dress wanda disposals. M lalle ne cewa matattu a zaune dress
janyo hankalin, duk da haka, muka sanya a matattu m Dress. Amma wannan ba mai
yiwuwa a peculiarity wanda yake shi ne kawai kawai a cikin ra'ayoyi, ba a cikin
yanayi? Shin asa kamar yadda matattu kamar yadda muka kiyaye su?
Lalle ne, haa za mu iya yi imani da cewa, inda so da niyyar arya, wadannan
launuka kayan ado Duniya ba tare da son zuciyarsa da niyyar za a yi. Sai kawai dole
ne mu sa'an nan ba yardar da niyyar ba su sani ba domin kafa kawai mai mulkin
Allah a kan yanayi, amma kuma a yanayi.
A arni na launi ba ya dogara ne a cikin wani akwati a kan shuka shi kadai. su ne
yiwuwa su musamman rai yanayi mata, amma ba ta wurin ta ne ya fi girma, mafi
general, bisa dukan shuka rayuwa kai. Don haka ku iya, nuna wadannan janar dalilai,
ka ce da rana ne wanda ke fadin sama, wanda alama fiye da dukan ganye, wanda bim
Brush asa jya kore da kuma m. a rana kanta ya bayyana ne kawai a matsayin
dunkulallen hannu na Allah, wadda take kaiwa wadannan haskoki goga, kullum baya
da kuma fitar via da surface cewa shi ne ya fenti. har Lenz a shiru shanyewar jiki, to,
a wurin har abada karfi, greener jiragen kasa. A gaskiya, mun san cewa duk abin da
nasaba da shuke-shuke da furanni ga dukkan dyeing ne da za'ayi ne kawai da kara
kuzari da kuma a arashin rinjayar hasken rana, ba tare da wannan kanta wani abu
daga abu zuwa hergibt, matsayin kadan a matsayin goga launi. Amma inda wannan
launi da aka dauka? Daga launuka na sama seashell. saboda mun san cewa iska
wanda doka wakiltar cikin sammai, da kayan kayayyaki daga abin da shuka launuka
halittu farfadowa, ba da asa. Wannan na samar da kawai a m tushe, kamar dai da
zane, yin haka.
Wato, shi ne da farko carbon dioxide da oxygen daga cikin iska, wanda aka hannu a
cikin arni na shuka launuka. daga asa amma je zai fi dacewa ma'adinai aka gyara a
cikin shuka a kan.
Sakamakon hasken rana a cikin dyeing shuka ne kamar haka sakamakon wani goga
don haka irin wannan abin da aka yi gaba aya gida. Hakika, a kiyaye su angare na
haske ya kasance fari, yayin da sauran mutanen inji shi ne kore.
Daya yi mamaki dalilin da ya sa a matsayin babban launi na duniya a yanzu kawai
kore, me ya sa ba blue, ba ja, ba rawaya, ba fari? To, blue da ya rigaya sama, da kuma
zinariya da ya rigaya da rana, da kuma ja da ya rigaya jinin, da fari da ya rigaya snow,
don haka ko kun, wasa da wani image, kuma ka ce da zinariya rn da blue sama
kawai yi tare domin shaida da kore shuka launi kamar yadda ta yaro, da ja a cikin jini
da kuma kore a cikin ruwan 'ya'yan itace, amma ana nufin gaba da juna, da kuma har

abada to kari irin dabba mulki da kuma shuka mulki bayan sosai dangantakar; wato
wanda ya san cewa ja da kore ne juna da gaske zumunta na gani kari, watau don ba
da damar fararen mix da juna. Ta yaya hanyoyin gudanar da rayuwa ta gepalten a
duniya, har da na sama kyauta ya raba, ta hanyar da ta tsiro da kuma riba. da softer
sassa na gentler launi, da karin aiki da auku ttigem.
Wannan ba shakka amsa baya tambaya ba, sai dai kara shi don zuwa: me ya sa
yanzu shi ne daidai wannan rarraba a ko'ina cikin tsarin na halitta launuka?
Kuma ina gaya kara, gama ba wani dalili ne mai yiwuwa cikin asa kamar ya zama
kore, kamar yadda dalilin da ya sa Kingfisher kawai blue, kawai da Canary rawaya,
da Flamingo ne kawai ja. Ya kamata, a tsakanin sauran wani sarari suKe jikinsu
yanzu samar ma wani wuri a cikin manyan kore. wanda ya auki asa. Dalilin da ya
sa kamar wannan, to, lalle ba saka. Sauran duniya gawarwakin ne ga wani launi
daban-daban. Idan daya ya riga gaske zaci da m launi na Mars aka kunno kai daga
wani ja ciyayi a gare shi.
A da'irar na tambaya ne mika sake, tura mayar da da'awarsu, amma wani tilasta
sama na jawabi ne duk da haka kanta wani bayani. Amma ba za mu iya zuwa Harman
Kardon.
Ya kamata gaske da koren launi da asa zama gaba daya bazuwar? Amma me ya sa
sai begnne kawai inda kore na ciyayi ceases, da kore teku? Da farko duk abin da aka
ma ya rufe tare da monotonous kore glaze launi daga cikin teku. Amma kamar yadda
kasar girma da kuma so launi da baya, shi rufe Mai halitta tare da jiki launi da shuka
duniya, kuma ya mayar da kore, har ma daga Heights na kasar gutters da gleiser ruwa
kore sake rage. Sai tku kamar yadda asar kore, da wuri kamar yadda karshen ruwa
kore. Wannan alama ya bayar da shawarar sa'an nan ya gaske baya na wannan da zai
zama kore fata na duniya, da kuma a kan sosai blue shirt. A yanayi zai sake zama m
launuka, da canji suka koma Little. A gajimare ba blue, wani fiye da namomin asa
kore. amma waanda kamar wannan yan gudna kawai akayi daban-daban da iska
ko a kan asa.
Bari mu tafi a kan shawara na mutum dangantaka da launi zuwa shuke-shuke da
guda shuka a kan haka ko da yaushe ya kasance m cewa kore kamar yadda yawanci
da ganye ne da mulkin, kamar yadda akwai rashin flowering, ko da yake ba ba tare da
togiya ga bangarorin biyu. A blooming da koren launi iri yawanci ba su da wani m
kore, amma kawai wani datti rawaya-kore, ko kuma launin toka-kore, kuma mutane
da yawa ga alama kore flowering shuke-shuke, irin su Gidan ciyawa, da sau da yawa
ba duka kore launin kamar yadda colorless furanni furs. Tsarki Green ne a gaskiya
sosai rare a furanni a gaban (Schbler).
Daga ganye akwai ma wasu ja da hange. mutane da yawa sun yellowish matasa da
kuma mafi yawan su ne ja ko rawaya a wilting.
Akwai ma dukan shuke-shuke da ba na kore, kuma waannan su ne, Abin ban
mamaki isa, duk da parasitic shuke-shuke, watau shuke-shuke da kai tushen a kan
sauran shuke-shuke.haka Orobanche, Lathraea jinsunan Cytineen, Cassytha- da
Cascuta jinsin, da na daya tropics da leafless orchids (Decandolle).

Wannan bambanci na kore ganye da kuma daban-daban masu launin furanni ne

related to a bambanci a cikin juna maganganu na rayuwa. Da wadanda ba na kore
furanni lma da oxygen da kuma exhale carbon dioxide daga wannan yanayi, inda
kore ganye einschlrfen carbon dioxide da exhale oxygen ga iskar gas.
Hakazalika, yanayin ya nuna a cikinta m cewa tsarki baki ba faruwa a kan furanni,
idan har nuna mafi duhu aibobi a kan furanni da ka yiwuwa so su ci gaba gare Black
da farko wurin, a kusa jarrabawa kuma ba a musamman irin launuka haske.
Decandolle ce a nan a kan, a f. Physiol. II, p 726. "The black alama ya zama babu
launi, wanda zai ba shakka ya tabbata a cikin furanni, amma da furanni a cikin abin
da Black ci karo da, yawanci farko rawaya furanni cewa yana da duhu a cikin wani
Ba ne Brown wuce. A karshen alama a kalla a blackish sassa na furanni
na Pelargonium tricolor Curtis da Vicia Faba L . faru (m wake). Haka gaskiya ne
daga waanda launin ruwan kasa, ko baki furanni wanda launi ne mai matukar duhu
ja, kamar yadda muka z. B. a Orchis nigra All. gani. "
Da fassara Rper comments:
A fili baki spots a cikin corolla na Vicia Faba L. ne na qwarai mai duhu launin
ruwan kasa, kamar yadda za a iya gani a fili ta amfani da madubin likita. .. A alama
baki gashi a kan Bltenhllschuppen da Protea Lepidocarpon R. Brown. bayyana,
wasa a high magnification da daukar kwayar cutar haske, duhu purple, da Indigo
blue. Suna gauraye partially da rawaya gashi kuma a kewaye da rawaya gashi. "
Har da da'awar cewa ba m fari a lokacin da furanni vorkomme kamar tsarki
baki. da whitest furanni wa kansu, a lkacin da aka kyan gani, a kan canza launin
takarda, amma har yanzu ci amanar wani canza launi a racking, duk da haka (duba
Decandolle, Physiol II S. 723 ...). amma na zargin cewa abin da ya faru na na ra'ayin
wani karin canza launi (wanda yake shi ne m ga wasu idanu fiye da wasu) wannan ya
kawo rikici. A kalla, fararen furanni da cewa su ne kawai da ni a halin yanzu kakar
zuwa saka kudade, ba zan iya samun tabbaci cewa tabbatarwa.
Idan ya riga ya raba haske da farin tsakanin dabbobi da shuke-shuke wanda ya sa
dabbobi jiki, da ja, da shuka jiki da kore da aka bai da shi, don haka ne na warai a ga
yadda za kyau da kore a cikin shuka mulki raba sake ta a ganye duk da haka united
bambanci na rawaya da kuma blue a Bloom baya ya auku. Hakazalika, wato, sa'ad da
daga mutne a bambanci tsakanin m da gasi mai ruwan kasa gashi, fata da kuma ido
launi ne Marinjyi, bisa ga abin da suke su ne. Sai su yi magana, a cikin azuzuwan
biyu amma, ya kma a cikin furanni wani kwatanci bambanci tsakanin rawaya da
kuma blue flower launuka kuma Gaskiyar ita da wadannan:
Schbler da Frank sun nuna a cikin wani musamman rubutun cewa wanda zai iya
raba furanni biyu manyan layuka, a cikin wadanda rawaya kamar yadda tushen launi
(oxidized ko xanthische jerin), kuma a cikin wadanda a cikin abin da blue shi ne
tushen (deoxygenated ko zyanische jerin). Flowers, na ga na farko jerin, zai bambanta
kawai a rawaya, ja da fari, amma ba a blue, dangane da iri-iri, ko kuma
nau'in. Flowers, na ga na biyu jere, duk da haka, ba fce a cikin blue, ja da fari, amma
ba a rawaya, sabda haka, duka kafa hau da a ja da fari, amma a blue da kuma

rawaya saki.
Don haka babu wani blue murtsunguwa, Aloe, wardi, ranunculus, tulips,
Mesembryanthemen, dahlias, da dai sauransu, amma kawai rawaya, ja da fari. sun
kasance a cikin na farko, da Xanthian jerin. a daya bangaren ba rawaya bellflowers
(Campanulen), geraniums, phlox, Anagallis, asters, da dai sauransu, amma kawai
blue, ja da fari. wadannan su ne zyanischen jerin. Daga wannan mulki, ko da yake
wasu ware za a gudanar. . Matsayin misali ne saboda a tsakanin dukan mambobi ne
na zyanischen jerin hyacinths wasu rawaya iri. amma wadannan ware su ne rare.
Da danginsu na shuke-shuke da kasance a Xanthian jerin ne mafi kusantar karkata
ta samar da acidic kayan fiye da danginsu na ga zyanischen jerin, a daya bangaren ba
infrequently bambanta da peculiar, a jiki sau da yawa m, m, m da kuma narcotic
abubuwa ne. Ko da yake daya gani ausnahmsfreie mulkin nan ciki.
A awaking shekara, mafi yawan furanni ne in mun gwada da fari, rawaya a kusa na
shekara. Shi ne kamar dai akwai dusar anara na hunturu, a nan rn da rani
bayyana wani aftereffect.
Cikakken karatu a zumunta rarraba flower launuka (Jamus Flora) a cikin dabandaban watanni na shekara, Fritsch a s. Abhandl. a kan lokaci. Manifestations na kayan
lambu mulki a Abhandl. Bhm. Gesellsch. da Wiss. 1847, p 74, saba.
A yanzu mu Tsakiya budding game da shuke-shuke canza launi an taba rai mamaki,
sai da shuka Can ga rashin idanu, ba shakka su a cikin hanyar kamar yadda muka yi,
ba su sansance da kyau na da nasu launi ko wadanda ta makwabta. Saboda ko yana ta
kari ko da hasken kara kuzari, amma herkommende daga wurare daban-daban na
cikin dakin launi haske Mixes sha'aninsu dabam zuwa kowane batu na da surface da
kuma zama mara kyau a matsayin general takardar kudi. Amma ya kamata mu rike
haka rasa kanta kyau ga flower?Lalle ba. ta lashe wadanda ba fce daga wani gefen
kuma ya lashe mafi amintattu nan daga gare mu iya taba da shi. saboda haka gaskiya
ne kowane da abin da ya halitta kansa, mafi kyau da kuma ma'ana ya bayyana a
wannan lokacin na halitta, kamar yadda wani, wanda aka sa'an nan kuma ya
umarci. domin duka bayyana daidai sirranta shi. A gaskiya ma, cikin arni na launin
dogara intimately da aiki rai da shuka tsari da juna, wanda aka m da waje haske,
amma wannan ne kawai ta hanyar namu dauki wannan shawara, da launi. Hakika, ba
za mu iya yi rantsuwa cewa shuka zama sane da su kore da ja da blue kan aiwatar da
samar ma a cikin launi abin mamaki, kamar yadda muka a waje diraya. da karin dalili
to shakka shi.amma a daya bangaren ya hana kome ba don tunanin wani abu irin
wannan. Idan mutumin da ya na da kome da kome, abin da ya faru a cikin asa, bisa
ga main lokacin zuwa yin tunni a kansu, b su yin tunni wadannan Main
qwaqwalwa ne qwarai rayuwa da shuka cikin sharuddan? Lalle ne, haa wani
akwati, da shuka a samar da launi daban-daban kamar yadda daban-daban majiyai,
kamar yadda muka gani a gare ta, tun lokacin da arni na kowane launi daban-daban
na ciki dangantaka da canje-canje a cikin ta.
A hanyar, kamar amfanin da kayan lambu launuka da amfanin da mu kwatanci za a
iya kwatanta. Da shuka, wanda zai iya ce, hasken canza zuwa dama launuka. Hasken
da dama fari ko ko ta yaya canza launin a kan shuka. ta ji ya mataki a kowace

hanya. amma akwai ba haka ba kuma, kamar yadda suka sami shi. 'a, shi ya bauta
wa kawai ta da wani kai m aiki a cikin ta, sabda haka, da launi da aka generated,
kuma wannan aiki ne yanzu tare da da undisputed nufi da kai halittar. Don haka mu
kwatanci yana bukatar Ko da yake samuwar kasashe azanci shine daga waje
duniya. amma shi ne kuma kawai ya zama game da shi m zuwa na ciki kai halittun,
wanda tabbatar da aka kara a cikin wani daban-daban tsari da kuma tare da ji na kai
ayyuka na ciki.
Har ila yau, har ma da fararen flower, ko da yake ga alama retroreflect kawai canza
hasken ba ya nuna hali passively a kan haske. kamar yadda kuma wajen da slli fari
na flower kuma an dogara ne a kan aiki matakai, da Flower nagarta, da haske a cikin
kawai ta ara cikar da kuma tsarki ya nuna yadda da mutum tunanin, da yanayin da
abin da aka yi wahayi zuwa, tsarki da kyau sake yin fa'ida Bears artwork haka a
fortiori iya kawo cikar tsabta. A flower sa kawai kanta ga wannan kayan zane. Inda za
mu iya tsayar da slli fari na hasken full da kyau fiye da a kan slli fari na bi-rana da
sauran fararen furanni?
Dabbobi da mutane zai bata ba shakka kuma a farfajiya, ba tare da shi ba za mu iya
tunani na, wannan dyeing tafiyar matakai a karkashin irin wannan ma'anar a matsayin
sa a shuka.Amma iya samun tsakanin hanyar da canza launi na shuke-shuke da
dabbobi zo, irin wannan bambance-bambance a maimakon tsakanin ci gaban da biyu
(duba siffa Sabunta.), Sai ku socialize a dukan daban-daban ma'anar to an mai suna
da, da na ba a sake eingehe a nan a na musamman iri.
Don cikakkun bayanai a kan kayan lambu dyes a physiological da kuma sinadaran
batu s. Fce a litattafan da shuka Physiology a Fechner Repertor. da
org. Chemistry. II, p. 832;TAMBAYA daga 'yan Abhandl. von Mohl, Pieper,
Marschallinger, Hope, Berzelius, Decaisne, Elsner, Turpin, Morren, Hnefeld a
Wiegm. Arch. 1835. II. 186. 1836. II. 85. 1837. II. 35. 1838. II. 32. 1839. II. 80.
1840. II. 91st
Yanzu wasu ma da scents:
A scents na furanni suna neman a yi wasa da su launuka kawai a arashin rawa,
saboda ba ko da dukan furanni suna ra da shi. Kuma idan gaskiya ne abin da muke
hinted a baya cewa kamshi na furanni, yafi na da tabbatar da dalilin kawo game da
sakin ji ko na ilhami Mitgefhlen tsakanin daban-daban shuke-shuke. wannan za a
iya bayyana sosai. A launi tsara a da shuka ne related to ci gaban kansa tafiyar
matakai. amma wannan ne ba shakka muhimmanci da wajibi ne a matsayin interplay
da wasu rayuka.
Ko da daga dabbobi akwai harkar more rayuwa da kuma rai m rayuwarsu. Da
anshi shuke-shuke wakilci mu da tsohon, wanda aka ba anshi a karshen. Kuma
kamar shuka bisa ga yanayin da iyaka fanni na rayuwa da kuma cewa jinsi An riga an
sanya syayya a kowane mutum saboda kansa, da shafi tunanin mutum sadu da da
takwarorinsu cikin ko da kasa da bukatar fiye da dabba.
A dabba kanta koya mana cewa wari yake iya bauta wa son sha'awa shafi tunanin
mutum sufuri, wato musamman ga analog lokacin da haihuwa tsari. Wannan shi ne

ko da yaushe da muhimmanci ga fassarar. Amma wannan zirga-zirga ne da za'ayi a

cikin dabbobi a ko'ina cikin incomparably mafi kusa da murya. Kuma ya zuwa yanzu
kamar yadda ka yi wasu dangantaka, wanda zai iya ce: da kamshi daukan a kan
shuke-shuke a irin wannan ma'ana kamar yadda a cikin dabbobi, da murya. Da lissafi
da maki akwai mehrerlei.
Daga cikin murya ta fito ne daga cikin ya zo da wari, kuma duka su ne a lokaci
guda da mafi kyau da kuma safest hali ga cewa daga abin da suke zo. Kamar yadda
za a iya gani ko da a cikin duhu kowane mutum har yanzu a cikin sautin murya na,
don haka a cikin duhu kowane flower, a kowane iri-iri flower ga kamshi. Biyu fasali,
a fili sauki a kanta, amma bambanta a cikin mafi yawan bambancin nuances kuma ta
haka ne designate da, yawa nuances na kungiya rikitarwa, su girma, entwickeltstes
samfurin su ne. Kowane take auke su ne rai na ainihi daga abin da ta je, a kan
gashinsa bya.
An undisputed cewa zai kamar ya dogara da olfactory sashin jiki quite lafiya nau'i
na rarrabe ba kawai kowace iri-iri, amma kuma kowane mutum na hyacinth ko ruwan
hoda yet daga juna da smells. Mu ji na wari ne a sashi ba kawai aikata a wannan
batun, wasu na kowa asa saboda haka yana da ba a tattali da yanayi, kamar furen
yana iya zama saboda ba mu dauki matsayin kusa da wannan bambanci. Bambanta,
amma har da Negro da physiognomically cikin fuskkin 'yan'uwansa countrymen
suka duba mana dukan game da wannan.
ananan dabbobi, wanda da ba yawa su ce, tsutsotsi, kwari, su ne shiru a ko'ina,
kuma haka tsron shuke-shuke, fungi, lichens, odorless. Duk da yake kawo wasu
kwari na kwarai amo fita, amma kawai ta m scouring twang, hakowa. da sauti kada
ku zo daga cikin, don haka exceptionally m wasu fungi, lichens, amma wari ba ya zo
daga flowering.
Kamar yadda murya ba ji resistant har ma da halittun da suke da irin wannan,
amma, a maimakon haka, ta hanyar halittar da sauran yanayi nan da sannu mafi rana,
wani lokacin mafi da yamma, rabin tsawon dare, wani lokacin karfi, wani lokacin
softer, mafi yawan, a cikin dukan domin lokacin da haifuwa tsari, duk abin da yake
daidai da scents na shuke-shuke.kuma wannan ya tabbatar da cewa mafi kyau flower
scents ba kawai mai sauki distilled mechanically da hantsi daga flower ruwan 'ya'yan
itace, kamar dai furanni kananan alembic na da muhimmanci mai. sai dai furanni a
zahiri nemi waje da na ciki bukatar a rayuwarsu irin wannan ci gaba.
Idan zafi na da tushe daga cikin gudun hijira na turare, don haka ya kamata dukan
furanni mafi yawan rana wari da kuma z su re, maraice. Yanzu shi ne gaskiya
cewa lebe furanni da kuma Cistrosen, Itacen ci-zai da kuma orange bushes cika iska
na kudancin Turai fiye da haka tare da su scents, da tsananin zafi shi ne; amma akwai
wasu furanni da wuya jin warin yini da fara jin warin kawai a fauwar rana, a
matsayin Nightingale waka kawai da yamma songs, kuma kusan ba guda flower can,
wari kawai da rana. A kullum alama babban hasken rana zafin rana don rage hali a
gare scents kamar dabbobi a zafin rana da ake barci (Decand. II p. 764), wanda ba ya
hana a hanya, ya yi mni da suke aikatwa aiki taimako a cikin shiri domin kamshi ci
gaba a maraice iya.

Musamman kamar yadda dukan furanni tare da makoki launuka irin

wannan. Pelargonium triste W . Aiton, Hesperis tristis L ., Gladiolus tristis L. da dai
sauransu a ko'ina cikin yini kusan gaba daya odorless da anshi a fauwar rana wani
ambrosial kamshi. A wasu shuke-shuke da wari lokacin da rana ne mai rauni, kuma
an maraice karfi, kamar yadda a cikinDatura suaveolens Willd . ( Datura arborea
Miller ), Oenothera suaveolens Desf ., Genista juncea L ., da dai sauransu The
furanni na Cereus grandiflorus Miller ( murtsunguwa grandiflorus L .) farawa a
kowane lokaci 7 da yamma bude sama da fara lokaci guda don yada ta
kamshi. Senebier narcissus furanni so su yi ilimi mai zurfi a duhu, wanda kamar
yadda sauran gudun kan kankara (?). a daya bangaren ku a lkacin da Cacalia
septentrionalis lura cewa rana ta haskoki flower jawo wani aromatic wari cewa vuya
a lokacin da daya rike guda, kuma reappears idan ka cire mai duhu jiki. A orange fure
wari da kadan gyara a lokacin flowering zamani yana uninterruptedly. Coronilla
glauca smells kawai a lokacin da rana, har ma a cestrum diurnum wari da dare da
yawa mafi rauni. Mutane da yawa furanni, da wari canja bayan hadi. (Decand.,
Physiol. 11, S. 763. 768 da Wiegm. Arch. 1840 n. 90.)
Da cewa babban kai ne alaka da ananan ji kamar da dabbobi a da shuka iya
jingina wa shi, da, da dukan shuka, a wata ananan matakin ne mai son sha'awa a
matsayin dabba, irin wannan cewa dukan hankali na wannan amma a cikin wani mafi
girma matakin gudanar da dabbobi. biyu gaskiya ne tare a can, da smells to koya
wannan modified site. Mun lura cewa, ko da yana canja wurin na ayyuka ne quite sau
da yawa riga a cikin dabba mulki. Bird hannun da yake tre da a baki, da dama
dabbobi da cewa numfashin kayan aiki amfani da kafa, da dai sauransu Har ila yau
yana da haa, kamar yadda muka gani, wari amma m-riga guda aiki a dabbobi
kamar yadda a cikin shuke-shuke, amma a cikin wani karin arashin digiri.
Wanda zai iya da kamshi a matsayin launuka har yanzu ulla da sauran aiki don
jawo hankalin butterflies da sauran kwari da flower (duba p.219.); yana da kme ba a
samu a cikin wancan baya da sabanin. Da na halitta neman ko'ina a yi mahara lokaci
guda, a wata guda duka.

XVII. Ci gaba.
1) asali yanayi-view of al'umma, kazalika da halayyar da na ado alama abin da ya
sa mu da tsire-tsire kai tsaye, magana yafi ga rai da shuka, kamar yadda waanda
suke daga cikinmu mulki, bisa shuka Ganin cewa a rare ra'ayi kan wannan (11 V .).
2) A tsire-tsire ne duk da haka sai kawai a babban Lines na da rai har yanzu tare da
mu da dabbobi don haka m mu, lalle ne cikin jna fiye da dabbobi, muryoyin mu,
albeit a wani babban bambanci a cikin irin tashin hankali tsakanin su, kuma mu
amma ba su mai suna zuwa muhimman hakkokin bambanci na tashin hankali da
kuma Nichtbeseelung don rufe kanta (II.). Kullum samu irin wannan dangantaka na
supplementing bangarorin biyu da aka gudanar da cewa shafi tunanin mutum rayuwar
da shuka cika gibba wanda zai bar jama'a da kuma dabbobi (duba. Prev. Chapter).
3) cewa shuke-shuke da ba jijiyoyi kuma b irin wannan ma'ana gabobin ga abin
mamaki wanda son dabbobi, ya tabbatar da kme ba, fce zuwa ga ma'ana, tun

lokacin su ma daban-daban, abin da dabba jijiya kuma musamman gearteter gabobin

da ake bukata, ba tare da jijiyoyi da kuma irin wannan cibiyoyin ba fce a cikin wani
daban-daban form iya dukiya. da kme fce Tsayawa akan matsayin cewa da
musamman siffar dabba jijiyoyi da hankula wajibi ne ga abin mamaki, a kan arancin
cancantar filaye bisa (III. XIV.).
4) Dukan teleological view of yanayi dai itace yafi gamsarwa a lokacin da daya
dora shuka rai, kamar dai ta musanta su da babban adadin yanayi da kuma wurare a
cikin yanayi nasara game da shi a m kuma cike da abun ciki ma'ana cewa in ba haka
ba matattu da rago bayyana ko su ne kamar komai a gimmick (IV. XI.).
5) Wannan shuka mulki hidima da dalilai na mutane da dabbobi mulki, amma ba
zai iya magana da shi wielding iyakar a kansu, kamar yadda a cikin yanayi, da sabis
na wasu kuma ga nasu dalilai ba m, kuma ya nuna dabba mulki da manufar da shuka
mulki ga bauta na da matsayin mataimakin versa (X. XL).
6) Idan shuke-shuke suna neman su yi sa bad a matsayin rai wanda yake, da ciwon
ya sa har da mai yawa kurakuranmu na mutane da dabbobi, ba tare da kasancewa iya
kare da shi, amma wannan alama kamar yadda bad, idan muka sanya kanmu a kan
mutum ra'ayi, sosai in ba haka ba, duk da haka, idan muka yi la'akari da shuka
rayuwa bisa ga nasa ciki dangane.Har ila yau, muna sa wannan in yarda abada mafi
nauyin da ya cancanci fiye da (VI.).
7) Idan aka ikirarin cewa shuke-shuke ba su da ryukansu, domin suna da wani
'yanci da kuma son rai motsi, sai daya yana biya ko dai ba quite a kan facts wanda da
irin wannan' yanci a shuka amma gane a cikin wannan ma'ana kamar yadda a cikin
dabbobi, ko da ake bukata da shuka wani abu ba ku smi a dabbobi, amma kuma ta
dabbobi mai yiwuwa iya of hakikanin 'yanci kasance ba tambaya (VII.).
8) Idan shuka mulki da dabba mulkin kan iyakoki da wani tsaka-tsaki daula tare
inda bambance-bambance tsakanin su biyu ne shubuha, amma yana dauke da mafi
ajizai shuke-shuke fiye da dabbobi wannan tsaka-tsaki daula, iya shuka mulki ga
dabba mulki ba kawai arashin fiye da zuwa na baya. tun da shi ne wajen daga
tsaka-tsaki sammai da mafi girma shuke-shuke fara tashi. Wannan kuma gaskiya
cewa shuka mulki da dabba mulki a tarihin halitta da wannan rana ta asali, alamomi
da cewa daya ba zai cikakken zama arashin zuwa wancan ma a game da wahayi
(XII).
9) ku buga da yyin karkashin shugabancin tsakiya, cudanya narar ko kai
kalamai a cikin shuka kwayoyin matsayin yanayin ko nuna hadin kai da kuma
individuality na rai, za mu ga sake ba da dama da maki, ko ya bukaci abubuwa daga
shuke-shuke da cewa su ne a cikin dabbobi kuma ba ku sami (XIII.).
10) Yana da m cewa shafi tunanin mutum rayuwar da shuka, wani zalla sensuous
shi ne har yanzu da yawa fiye da na dabbobi, wanda, ko da yake ba hankali da su da
kai sani, amma mai nsa memory da suka gabata da kuma tanadi na nan gaba da, a
lokacin
shukala traducci
rayuwa yiwuwa a rayuwa tare da gaban ta fito, ba tare da, duk da
Contribuuda
a millorar
haka, hawa a Allgemeinbeseelung.Maimakon cewa, amma kasa da suka ci gaba ji
rayuwar shuke-shuke fiye da zai zama da dabbobi, shi dmin a fi raya (XIV.).

Text original

XVIII. Bayan 'yan bazuwar tunani.

Bayan na gama aikin, ina so in zauna a gaban ofar, a an chat, daga wannan zuwa
wancan.
Gar da har yanzu ina tuna da alama shi ya sa a kan ni lokacin da na a karon farko
daga cikin duhu dakin ba tare da rufe musu idanu a cikin blooming lambu ya faru
bayan shekaru da dama na ido cuta Wannan jna a gare ni a gaban kyau a kan Human
Bugu da kari, kowane flower haskaka wajen da ni a cikin wani peculiar tsabta, kamar
ba su jefa wani abu na da kansa haske a cikin matsanancin haske. Dukan lambu da
jna a kaina, kamar dai ske a, kamar dai zan yi ba, amma yanayi zai haifi; Saboda
haka na yi tunani, saboda haka yana shafi kawai bude idanunku sabo ne to sai girma
tsohon yanayi ya zama matasa sake. A za su yi mni ba da yadda sabon da m yanayi
fuskantar wanda ko da 'fuskantar da ku da sabon ga Agusta.
Siffar gona tare da ni baya ga rage dakin. amma a cikin fauwar rana kawai mai
haske da kuma m, da kuma na ji g wani ciki haske a matsayin tushen external tsabta
da furanni a ga, da kuma launuka da za a gani wajen tunani zai shafi abin da kawai
bayyana a cikin waje. A wannan lokacin ina da wata shakka cewa zan gani daya ta
kansa haskak da furanni, kuma an rufe a whimsical rapturous yanayi: yadda shi ya
dubi a gonar da yake baya da allon a duniya, da kuma dukan duniya, da dukan jiki na
duniya ne kawai karshe shinge to wannan lambu na har yanzu tsaye a waje.
Ka yi tunanin wani lokacin da ka yi rabin tsawon dare a Arewa iyakacin duniya ya
ciyar, kuma a cikin dogon lokaci kusan manta, kamar itciya, a flower kama, kamar
ko da yaushe kufai snow kuma icefields gani, kuma d ba zato ba tsammani a cikin
wani sunlit daga m haske blooming lambu biya diyya da kuma tsaye game da yadda
zan, na farko a gaban wani layi na high dahlias, ku ba zai sme shi ma haske da
banmamaki ake zargin a baya da wannan ado, wannan awa, wannan farin ciki yana
iya zama kadan fiye da na kowa Bast da ruwa?
Wannan iri na mai haske image, kamar haka abubuwa da yawa a ta waje da kuma
ciki ido yi cewa karon farko da wani irin shawa, wanda ba fada cikin abgeftumpften
daga kullum jin din hasken hankali. da tsire-tsire sun kasance, kamar yadda ta saba
ido sake wa talakawa, a duniya, m, banza halittun cewa su ga dukan har a cikin
mafarki ra'ayoyi na ruwa Lily, da flower rai da rai sbuwa gabatar da kaina, kuma ni
na kasuwanci na wasu ya yi gargadin cewa na sadu yanzu. Lalle ne, haa amma
amsa kuwwar cewa karon farko, yana wurin. don haka, ina ganin wannan littafi da an
rubuta wuya, idan ba wata rana aka sanya ido na cikin dare, sa'an nan kuma ba zato
ba tsammani sai ya kma zuwa ga haske.
Yanzu ina da yawa hours ciyar da abin da yake ni sosai a cikin 'yan haske bayanin
kula a hankali, cikin hankali kuma Mu sanya su bayyana da sauran tuna m, da kuma
wasu hankula ba ba tare da kokarin kudin da ni idan na so a cimma shi. Nawa shi ne
domin baya da kuma ci sake. Kuma na kawai dauka ruhohin na furanni, suka fara
yanzu don ni in gane, kuma ba su bar ni in rabu da mu, kuma ya tilasta ni alheri su ci
gaba da sau da yawa kuma su tafi a cikin sabis. kuma a yau a lokacin da na spun da
ja, sun rataye da ni zuwa ga distaff, na samu wani sabon gobe tuna. Sai thread ya

zama yanzu haka tsawo.

Amma yanzu ina farin cikin yi nade karshen kusa da dogara sanda, da kuma
manyan fayiloli kawai a karshe 'yan makada a, flapping cikin bude sararin sama, tare
da duhu da haske launuka, kamar yadda kawai ya mia yini, da muhimmancin da
ni'ima dukan aikin y.
Na zo yau don wani jana'izar for: A wa'azi tsaya a kabari a kan tudun freshly
excavated asa da yi magana game da hukunci (I. Kor 15, 36-37.) "Wannan ka sowest
ba quickened, sai dai shi mutu, kuma. ka shuka ba jiki cewa zai zama, amma ta haifi
hatsi, na alkama, ko da sauran daya. " Biyu dogon dabino rassan, auke ta daga
akwatin gawa, jingina a cikin shingen dogwaye cewa kewaye da kabarin, da kuma
busa tare da kore flags high sama da baki sanduna ma. yawa flower wreaths, wanda
ya hada da baya qawata da akwatin gawa, sun rataye a kusa da sanduna. Mai magana
yaba arfi cikin falalan marigayin. Sai dai kuma ya tashi a kudan zuma a kan wreaths
kusa, leis, amma yadda mini cikin fushi cewa buzzing, neman a duk furanni, ba gano
abin da ta aka nema. saboda kafofin na kamshi da zai ya bushe. amma wani malam
bue ido sauya ra'ayi suka mara kansa, barrantacce game da withering kafofin daga
cikin tsohon jin daxi, a kan hurumi bango a nesa. A kan wani wreath, na ga rataye shi
don samun sabo ne saukad da, da kuma a 'yan lokacin hawaye cewa bushe da son
akwai kuma a nan da sannu. to asassu furanni da kuma tunanin. A kuka Willow ya
jadada a kan makwabtaka kabari, amma da tushen jeri stung cikin sabo ne
kabarinsa. shi ya kamata ze sabon kuma kada in yi bain ciki a banza. A fararen
jirgin, rauni na kore aiwi, mai suna da jinsi daga msu taru a nan wa ubanninsu. Don
haka da shuka duniya bikin tare da jana'izar wani mutum.
Shi ya faru a gare ni kamar yadda na dubi yadda sume symbolism amma cikin play
nan a cikin m daga cikin mutane; sa'an nan, kamar yadda yake cewa kowa, yayin da
mutum mutuwa na shuke-shuke rika haka little zuwa zuciya, da suka ga haka da yawa
da hannu a mutuwarsa. Ku tafi, amma kuma 'ya'yan itacen da ganye da lemun tsami
da kuma Rosemary da zuwa kabari. amma ya bi da yawa kore garland da yarinya a
cikin kabari kanta da; tilas sai kowane mutu itace ka hada da jikinsa da jikin mutum
da ya decompose da shi. Yanzu, da shuka ya san kme ba daga gare shi, da cewa a
cikin abin da suka mittut nan da kuma shan wahala da mutuwar mutum rai an dauki
kamar mutumin da bai sani ba game da ko yake so ya sani, cewa su zo tare da shukeshuke shuke-shuke rayuka a nan cikin play a can. A ba ya tsoma baki a dukan rai da
mutuwa na 'yan Adam da kuma shuka rayuwa allwrts rikici, kuma duk da haka san
kuma kun yi sallama ryuka na biyu mulkoki ba kamar yadda mutanen da suka zauna
daya da kuma guda manyan birnin, da tura rude da rugujewa, ba tare da tseren a yau
da kuma kun yi sallama. Ba da wani bakin ciki splintered yanayi a rai sammai? A
sannu idan yana da kamar yadda muka yi zaton bbu mu yawanci. Amma ina ganin
wata babbar ilmi zai ba shi da kyau, tunani na dan Adam da kuma shuka da dukan
rayuka makoma a dangantaka da juna da kanka da yake a cikin dangantaka. A saboda
wannan ilmi, zai kasance ba sosai yadda rassan itatuwan dabino, wreaths, furanni,
itatuwa, udan zuma, malam zahiri ware cikin akwatin gawa da kabari, amma kamar
yadda ryuka na dabino, wadda sanya rassan, da furanni da tafi tare da kabari, kuma
zuwa ware da itatuwa cewa tsaya a kusa da kabari, da furanni da girma da baya a kan

kabari, kuma ga udan zuma da butterflies da tashi a kusa da kan furanni a kan
mutum rai a cikin gida lilo. Kuma kamar yadda wannan sani wanda yake da spectacle
alama a kan vourite, shi za a yi umurni daga gare shi a gani fuska da fuska. Muna
ganin duk abin da kawai kamar yadda piecemeal ta hanyar gilashin darkly, kuma idan
wata alama haske daga gare ta da dama a cikin mu rai, za mu nufi yanzu yi, ya ragu
daga rayukanmu.
Ba a ko'ina ko da yake wasa furanni, shuke-shuke da wannan rawa wajen mutuwar
mutane kamar mu. Wilde al'ummai yanka maimakon furanni, shuke-shuke, wajen
dawakai, tumaki, karnuka a kan kabarinsa ko hadaya da su a cikin kabari. Amma da
akwai kamar kwance. Daya babban lady ta m kada su yi tafiya ba tare da yaron a
cikin farkawa daga kasashen waje kasar. Don haka ne ma cikin farka daga asa, da
an adam rai, kada ku yi tafiya ba tare da farkawa daga wasu ananan rayukansu
cikin mulkin sama. Yanzu ta rika nan dabba, akwai shuka rayukansu. Amma me ya sa
tare da mu kamar shuka rayukansu? Shin, game da shi, da cewa a cikin Kiristanci, ko
da yake na aljanna lambu bayan an ambaci, amma ba dabbobi da shi? Yanzu kowane
mutum rai kamata kuma kawo su taimako na furanni zuwa rayuka. Don dabbobi, ba
su yi. Sai kawai da malam bue ido dole ne tashi tare da m, shi yana son furen
rayukansu kuma sama can a gonar ma sun fi m. da kuma sama ya kamata su zama
sama a gare su.
Har ila yau daga cikin al'ummai shi ne, a an daban-daban a nan fiye da a gida. Tun
da jiki da kuma jiki rayuwa kanta har yanzu yana da thriving muhimmancin zuwa
gare su, domin shi ma aza jikin mutum kansa a matsayin flower a saman itacen, da
itciya, kuma jiki tafi tare a rashin tsoro harshen wuta skyward zuwa gidan
gumakansu. Tare da mu, inda view rayuwa da kuma reshe kanta ne woody, shi ma ya
hada jiki kamar matattu tsutsa a cikin matattu itace ciyar da wasu tsutsotsi, kuma
yana sanya kawai externally furanni a kan akwatin gawa da kabari. Saboda haka yana
da tafi daga rai kisa a sosai nicer da Helenawa a kan fiye da muke yi. Amma kawai
sosai nicer son sha'awa, duk da haka, mai yiwuwa gwaji shaida a kanmu thoughtfully
kyau gabatowa
Wannan ya tuna da ni daga m bikin na da matattu, wanda aka yi bikin shekara a
Leipzig a Johannis. Kamar yadda duk wanda ya ke yana da wani barci a cikin hurumi
ke, wadda har yanzu yana zaton cikin soyayya, baya ga kabarinsa wreaths. kuma
wanda ya bbu wani mai gyara, ke ganin wreaths da garlands iyakar. Tun da duk abin
da yake a cikin in ba haka ba yashe arable m da m, kuma Bukaci baci sama da ya zo
da ke, a Tsayayyar al'umma na reno. Sai kawai da yamma ne kuma har kuma ke shiru
da komai. kasance ne kawai da wreaths zuwa wither su tabbatar da dalilin tunni.
Nawa kyau garlands da wreaths za a iya gani a can. Kamar yadda a wani ball da
mai rai nufin su outdo a Schmucke, don haka kokarin da shi a yanzu
kaburbura. Amma, mafi kyawawan furanni da kuma wreaths da ake manta da
sannu. wanda zai iya tuna da mutum? Sai kawai mai sauki Clover Blmchen ba zan
iya manta da muka hadu a kan wani kabari kore m maaryaciya, bayan da yawa
richly yi wa ado kaburbura. Da rai da aka lalle ne, haa daban-daban daga wasu
suna fadin cewa furanni suna wurinsa cikin dukan arziki ado.

Ba zan so a rufe da kabari tunani, da kuma na tuna yanzu farin ciki game da yadda
tsire-tsire ba kawai yarda tiresome, amma kuma m Begegnissen mutum duniya a
matsayin mai yawa bangare kuma yadda mutum kansa gare su sosai na da abun
ciki. Idan ba ka ce, duka shuka mulki madauki a kusa da kamar kyau arabesque da
tsakanin yan Adam mulki ta hanyar? Mutumin kansa tsiro fita da dukan awa da ya
riguna da kuma musamman m na'urar kamar rabin jikinsa daga kasa da shuka
duniya. kuma daga sama zuwa girma sake zuwa furanni da kuma hre nunannun na
tsawon bayan haka kafa hannun, da bege bakin. Kuma a sama duk wannan gudna,
ya fi kyau kamshi poetic dangantakar.
Inda a can ne a bikin da aka ba awta furanni inda a waka, wadda ta ba aro
images, inda kyauta wanda darajar su vermchten kada su kara da ado? A Itacen cizai zo da wreath yi ado da amarya. da furanni fita daga kowace lambu yi na arya a
ta afafunsa. ofofin entwine kanta tare da m Blumenbehngen, sai su wuce. da bikin
aure M prides kanta tare da bouquet a hannunsa. jiran panel a mayar da furanni. da
yamma a dance kamar yadda wasu flower a kan kirji, kuma a cikin gashi. - The
Laurel gudanar da mafi kyaun daraja, manta-ni-tuna mana da yi tunani. Snowdrops
janyo hankalin 'ya'yan a karon farko a kore gandun daji. na farko Aster ya ce yanzu
kaka ta zo. Linde maida hankali ne akan wani kore rufi a kan tebur a gaban gidan. da
Oak kira Jamus har yanzu a cikin wani m asa kamar yadda 'yan'uwansu
countryman. A fir jefa tafi da Cones da ya zo da zinariya apples da kuma hasken wuta
kuma duk da haka nawa kyau kyautai a cikin zauren. Sai suka yanzu iya a wannan
mai tsarki Almasihu ya fi kyau, ya fi kyau, mafi kyau daga cikin mafi kyau,
matalautan zo da mafi.
Duk shuka amma a ta lowliness zauna da tunawa cewa yana da wani greenhouse
Allah da kuma a gaban Allah da ya yanci ne kawai na da band kuma ya kamata kana
bukatar kawai ungiyoyi.

Text original
Contribuu a millorar la traducci