Arqutipo

Arqutipo (grego - arch: principal ou princpio e - tips:

impresso, marca) o primeiro modelo ou imagem de alguma coisa, antigas
impresses sobre algo. um conceito explorado em diversos campos de
estudo, como a Filosofia, Psicologia e a Narratologia.
O termo usado por filsofos neoplatnicos, como Plotino, para designar as
ideias como modelos de todas as coisas existentes, segundo a concepo
de Plato. Na filosofia testa, em suas vrias vertentes, o termo indica idias
presentes na mente de Deus. Pela confluncia entre neoplatonismo e
cristianismo, o termo arqutipo chegou filosofia crist, sendo difundido por
Agostinho, provavelmente por influncia dos escritos de Porfrio, discpulo
de Plotino. Arqutipo, na Psicologia Analtica, significa a forma imaterial
qual os fenmenos psquicos tendem a se moldar. C.G.Jung usou o termo
para se referir a estruturas inatas que servem de matriz para a expresso e
desenvolvimento da psique.
Imagens primordiais
Para Jung, arqutipo uma espcie de imagem apriorstica incrustada
profundamente no inconsciente coletivo da humanidade, refletindo-se
(projetando-se) em diversos aspectos da vida humana, como sonhos e at
mesmo narrativas. Ele explica que "no concernente aos contedos do
inconsciente coletivo, estamos tratando de tipos arcaicos - ou melhor primordiais, isto , de imagens universais que existiram desde os tempos
mais remotos" .
Jung deduz que as "imagens primordiais" - outro nome para arqutipos - se
originam de uma constante repetio de uma mesma experincia, durante
muitas geraes. Eles so as tendncias estruturantes e invisveis dos
smbolos. Por serem anteriores e mais abrangentes que a conscincia do
ego, os arqutipos criam imagens ou vises que balanceiam alguns
aspectos da atitude consciente do sujeito. Funcionam como centros
autnomos que tendem a produzir, em cada gerao, a repetio e a
elaborao dessas mesmas experincias. Eles se encontram entrelaados
na psique, sendo praticamente impossvel isol-los, bem como a seus
sentidos. Porm, apesar desta mistura, cada arqutipo constitui uma
unidade que pode ser apreendida intuitivamente.
importante ressaltar, todavia, que os arqutipos no possuem formas fixas
ou pr-definidas. Segundo Jung:
Nenhum arqutipo pode ser reduzido a uma simples frmula. Trata-se de
um recipiente que nunca podemos esvaziar, nem encher. Ele existe em si
apenas potencialmente e quando toma forma em alguma matria, j no
mais o que era antes. Persiste atravs dos milnios e sempre exige novas
interpretaes. Os arqutipos so os elementos inabalveis do inconsciente,
mas mudam constantemente de forma. O ncleo de um complexo um
arqutipo que atrai experincias relacionadas ao seu tema. Ele poder,

ento, tornar-se consciente por meio destas experincias associadas. Os

arqutipos da Morte, do Heri, do Si-mesmo, da Grande Me e do Esprito ou
Velho Sbio so exemplos de algumas das numerosas imagens primordiais
existentes no inconsciente coletivo.

Autonomia
Embora todos os arqutipos possam ser considerados como sistemas
dinmicos autnomos, alguns deles evoluram to profundamente que se
pode justificar seu tratamento como sistemas separados da personalidade.
So eles: a persona, a anima (l-se "nima" em portugus do Brasil), o
animus (l-se "nimus" em portugus do Brasil) e a sombra. Chamamos de
instinto aos impulsos fisiolgicos percebidos pelos sentidos. Mas, ao mesmo
tempo, estes instintos podem tambm manifestar-se como fantasias e
revelar, muitas vezes, a sua presena apenas atravs de imagens
simblicas. So estas manifestaes que revelam a presena dos
arqutipos, os quais as dirigem. A sua origem no conhecida, e eles se
repetem em qualquer poca e em qualquer lugar do mundo - mesmo onde
no possvel explicar a sua transmisso por descendncia direta ou por
"fecundaes cruzadas" resultantes da migrao. Jung constatou que, alm
de elementos tipicamente ligados psique, como os sonhos, os arqutipos
do inconsciente coletivo tambm se expressam atravs de narrativas,
destacando e estudando especialmente o mito e o conto de fada. Ele diz:
Nos mitos e contos de fada, como no sonho, a alma fala de si mesma e os
arqutipos se revelam em sua combinao natural, como formao,
transformao, eterna recriao do sentido eterno.
Outros estudiosos, como Joseph Campbell e Christopher Vogler,
considerando a definio junguiana, tambm sugerem interpretaes a
respeito da expresso dos diversos arqutipos em uma narrativa,
independente de seu carter fantstico ou no. Para Campbell, os
arqutipos fazem parte de todo ser humano, como rgos de um corpo,
fenmenos Vogler, por sua vez, influenciado pela obra de Vladimir Propp,
que observa a narrativa a partir de funes desempenhadas pelos
personagens, sugere que os arqutipos sejam tomados como mscaras das
quais os personagens de uma histria dispem, utilizando-as
temporariamente conforme a necessidade do andamento do enredo.
Outras perspectivas, tambm sugeridas por Vogler, so:
Enxergar os arqutipos como facetas da personalidade do heri,
possibilidades (boas ou ms) para o protagonista;
Entend-los como personificaes das diversas qualidades humanas
biolgicos.