Nicole Ramirez

Dissertation 1
Les Rituels la Cour de Versailles
Les diffrents rituels qui dfinissent le protocole la cour de Versailles et qui ont t cr
pour Louis XIV il y a cent ans avant que Marie Antoinette les devait suivre taient une chose qui
ennuyait tellement Marie Antoinette quelle en a chang certains. Par exemple, aprs avoir donn
naissance sa fille, Marie Thrse o elle sest presque vanouie, Marie Antoinette a interdit la
plupart des courtisans de pntrer dans ses chambres coucher lors des naissances suivantes.
Pendant son rgne, souvent Marie Antoinette sentait que tout le monde envahissait sa vie prive
et cela lnervait. De toute faon, elle devait supporter tous ces rituels parce que tous les gens qui
taient prsents pendant ses rituels avaient le droit dy entrer. En fait, plusieurs de ces gens
taient dans les positions qui sappellent charges - ils ont t soit achets soit prsents par le
monarque comme une source de revenu. (Fraser, p. 72)
Il y avait beaucoup de rituels que Marie Antoinette devait faire tous les jours. La premire
tait le lever laquelle la toilette formelle a t ralise avec beaucoup daide. Elle devait
shabiller et se dshabiller chaque jour devant de nombreuses personnes. (Fraser, p. 72) Et il
fallait que Marie Antoinette connaisse le degr exact de reconnaissance pour chaque personne
correspondante qui entrait dans sa chambre. Elle devait savoir quand il fallait incliner la tte ou
quand elle devrait faire semblant se tenir debout. (Fraser, p. 75) Une fois, elle devait rester nue
devant beaucoup de personnes en attendant que la personne avec le privilge le plus lev lui ait
donn ses vtements. Cette fois-l, on la cout dire Cela cest ridicule ! Cest affolent ! (Fraser,
p. 75) Marie Antoinette navait pas le droit daller chercher ses vtements elle-mme. Lui donner
ses vtements pour quelle shabille tait un privilge jalousement gard. (Fraser, p. 75)

Le second rituel tait le coucher o beaucoup de personnes aussi laidaient se dshabiller

et shabiller pour aller dormir. (Fraser, p. 72) Le troisime rituel tait le grand couvert o tous
ceux qui le voulaient pouvaient les regarder manger du moment quils sont correctement vtus.
(Fraser, p. 72) Un quatrime rituel concernait ltiquette.
vrai dire, il y en avait plusieurs qui concernaient ltiquette approprie la cour. La
prsentation la cour tait la crmonie la plus importante dans la vie dune jeune fille. Elles
avaient trois rvrences vitales quelles devaient pratiquer. Ces rvrences devaient tre
modestes, gracieuses, et nobles et elles devaient exprimer toute la femme. Il fallait quune jeune
femme glisse tout en portant le costume de cour lourde. Marie Antoinette navait pas de
problme grer cette robe de cour. (Fraser, p. 73)
Deux autres rituels de la cour taient le poudrage essentiel du cheveu et lapplication
somptueuse de rouge aux joues. Le poudrage essentiel du cheveu tait tellement tout compris
quon ne pouvait pas arriver la cour sans lui. Aussi, lodeur du poudrage est devenue un
parfum de XVIIe sicle. (Fraser, p. 77) Ce quon peut dire, cest que le gens la cour sest
habitu lodeur et alors, il est devenu un parfum.
La deuxime pratique symbolique tait lapplication de rouge aux joues. Dans lanne
1780, les franais ont utilis deux millions de pots de rouge. Le rouge tait un symbole de rang et
de distinction. Pour Marie Antoinette, chaque matin le rouge devait tre appliqu devant tout le
monde et la faon dont elle tait applique tait dans des cercles rouges carlates. (Fraser p. 77)
Comme lon peut voir, Marie Antoinette et toute sa famille vivent en perptuelle
reprsentation du monarque depuis leur rveil jusqu leur coucher, suivant une tiquette trs
rigoureuse. (Lever, p 21) Et personne ne pouvait lchapper. Cela faisait partie de la vie.

Rfrences
Fraser, A. (2002). Marie Antoinette:The Journey. New York: Anchor Books.
Lever, E. (2000). Marie Antoinette: La Dernire Reine. France: Gallimard.