Anda di halaman 1dari 34

DEFINISI KEPIMPINAN

Pada amnya, kepimpinan didefinisikan sebagai seni atau


proses mempengaruhi kegiatan manusia yang berkaitan
dengan tugas mereka, supaya mereka rela bergiat dan
berusaha ke arah pencapaian organisasi. Sebaik-baiknya,
manusia patut digalakkan untuk menanam kegigihan,
keazaman dan keyakinan untuk bekerja. Para pemimpin tidak
menekan atau mencucuk suatu kumpulan dan belakang;
sebaliknya mereka meletakkan din di hadapan knitpulan itu
sambil memajukan dan mengilhamkan ahli-ahli kumpulan itu
untuk mencapai gol organisasi. Misalnya, seorang pemimpin
sebuah pancaragam (orkestra) yang bertugas untuk
menghasilkan bunyi-bunyian yang diselaraskan dan irama lagu
yang betul, mengalami usaha-usaha bersatu abli-abli inuzik di
dalam orkestranya itu.
PEMIMPIN satu amanah dan bukannya tempat
mencari kemuliaan sebab amanah ini akan ditanya
di akhirat nanti. Realitinya hari ini pemimpin dipuji,
diberi sambutan dan tepuk sorak. Siapalah tidak
ghairah pasang angan-angan menjadi pemimpin,
hingga ada yang berkata: “Asyik dia orang saja
dapat, bila lagi giliran aku pula.” Islam sejak beratus
tahun lampau mencipta rekod kepemimpinan di
pelbagai benua dan kota, terus melakarkan
beberapa pra syarat agar pemimpin betul-betul
‘menjadi’ dan orang yang dipimpin menerima nikmat
kepemimpinan, bukan hanya terpimpin selamat di
dunia malah juga di akhirat nanti.
 Syarat pertama pemimpin ialah iman.
Dalam surah al-Kahfi Allah menyatakan
iman itu ada tiga implikasi, iaitu ‘imun’,
‘aman’ dan ‘amin.’
 Imun maknanya kebal daripada
maksiat dan kebal daripada rasuah.
Aman maknanya dia berasa aman bila
bersama Allah, malah di depan orang
dia baik, di belakang orang pun dia
tetap baik, bukannya hipokrit.
Manakala ‘amin’ pula maknanya orang
yang boleh dipercayai. Apabila sudah
dipercayai barulah layak menerima
amanah .
 Syarat kedua ialah ilmu kepemimpinan.
Kepemimpinan bukannya secara
spontan atau pakai tangkap muat
sahaja, sebaliknya mesti ada ilmu.
 Makna kepemimpinan ialah cara
menggunakan pengaruh untuk
mempengaruhi pengikut mencapai
matlamat yang digarap. Jika tidak ada
ilmu, sepak terajang dan kerenah
kepemimpinan, nanti kita pula yang
dipimpin.
 Syarat ketiga ialah ’self leadership.’ Bagaimana
kita boleh memimpin orang lain kalau diri kita
tidak terpimpin?
 Perkataan ‘leader’ merujuk kepada
tanggungjawab (al-mas’uliyah). Sabda Rasulullah
s.a.w bermaksud: “Setiap kamu dalam pemimpin
dan setiap kamu akan diminta pertanggungjawab
berdasarkan apa yang kamu pimpin.”
 Syarat ini menggambarkan orang yang
memimpin itu mampu bertanggungjawab
terhadap diri sendiri. Maknanya, pemimpin tidak
cepat melemparkan tanggungjawabnya kepada
orang lain, tidak cepat terpengaruh dengan
khabar yang tidak pasti.
 Jika dia melakukan kesilapan, diri sendiri
menanggung risiko, bukan mengkambing
hitamkan orang lain demi keselamatan diri.
 Syarat keempat ialah pemimpin
memerlukan ‘The Power Of
Communication.’ Ketika berinteraksi
dengan pengikut akan menghadapi
pelbagai kerenah, keinginan dan
tuntutan yang semestinya mampu
menenangkan mereka walaupun hajat
tidak tertunai, bukannya putar belit.
 Cara berkomunikasi ada empat:
 1) Cakap mudah difahami, bahasa terang, arahan jelas
tidak berbelit-belit.
 2) Kesamaan. Setiap orang mudah didampingi, tidak
ada tembok pemisah atau terlalu protokol. Pasangan
berkahwin sebab banyak kesamaan antara mereka.
Mereka nescaya bercerai jika ada banyak
perbezaannya.
 3) Ikhlas. Walaupun ikhlas terletak di hati dan tidak
nampak dengan mata namun ia dapat dirasai. Jika
tidak ikhlas seakan ada satu gelombang yang
mengganggu perasaan orang yang dipimpin. Kata-kata
tidak tajam tidak masuk di hati.
 4) The power of service. Cakap hanya perlu pada
tempatnya tetapi bertindak semestinya lebih banyak.
Allah memberikan kita dua telinga supaya kita banyak
mendengar, Allah memberikan kita dua mata supaya
kita banyak melihat dan mengamatinya, kemudian
 Rasanya elok juga disinggung sedikit perkara
yang menambah komitmen moral seorang
pemimpin berasaskan tafsir lima ayat surah al-
Muddassir.
 i- Bangun dan beri peringatan. Pemimpin
mempunyai kepedulian sosial yang tinggi.
Sekiranya di sekelilingnya terdapat perkara
menyalahi kebenaran, dengan kuasanya dia
akan meluruskannya.
 ii-Mesti membesarkan Allah. Pemimpin perlu
sentiasa ke depan tetapi jangan mendahului
Allah.
 iii- Bersihkan pakaiannya. Pakaian luar dan
dalam iaitu hati biar turut bersih.
 iv- Tinggalkan dosa.
 v- Janganlah memberi sesuatu kerana ingin
Ciri-ciri Kepimpinan
Masa Lalu (era
kemerdekaan)
Sifat-sifat pemimpin :
 Setia
 Jujur
 Ikhlas
 Bijak
 Berani
 Bertoleransi
..Setia, jujur, ikhlas..
Ciri-ciri kepimpinan Tun Razak yang berkisar kepada kesetiaan, kejujuran dan
keikhlasan mampu mengangkat kualiti kepimpinan dalam mencorakkan
negara pada masa akan datang.
Kebijaksanaan pemimpin terdahulu tidak boleh dipelajari daripada buku. Ia
melalui pengalaman daripada orang yang terdekat.
Legasi Tun Razak banyak berkisar kepada tiga perkara iaitu kesetiaan,
kejujuran dan keikhlasan Kalau kita dapat yakinkan orang ramai, kita jujur,
kita setia kepada pemimpin dan parti, sudah tentu tidak ada masalah yang
tidak akan dapat diatasi.
Turut hadir pada majlis penutup itu, Setiausaha Pemuda UMNO, Datuk Abdul
Rahman Dahlan, Bendahari, Datuk Abd Hamid Nazahar, Exco Pemuda, Ketua-
ketua Pemuda seluruh negara dan tokoh veteran parti dan kerajaan.
Hishammuddin yang juga Pengerusi Pemuda Barisan Nasional (BN) seterusnya
berkata Tun Abdul Razak telah berjaya melalui pelbagai keadaan getir ketika
era pemerintahan beliau.
“Peristiwa berdarah 13 Mei dan konfrontasi dengan Indonesia telah berjaya
diselesaikan dengan baik oleh Allahyarham. Sikapnya yang jujur, setia dan
ikhlas telah membantu beliau mengharungi detik getir berkenaan
 Langkah Tun Abdul Razak yang mempekenalkan Dasar
Ekonomi Baru (DEB) merupakan satu jasa yang cukup besar
dan amat berharga.
 DEB adalah antara usaha beliau yang dirangka bagi
membasmi kemiskinan di kalangan rakyat tanpa mengira
keturunan.
 Namun kontrak sosial yang telah terlaksana sejak DEB
diperkenalkan semakin dilupakan pada hari ini atas alasan
kebebasan. Golongan ini tidak pernah terfikir bahawa kerana
kontrak sosial yang wujud sebelum inilah, kini kita dapat
bina kemakmuran negara seperti sekarang
 Tambah Zainuddin lagi DEB yang diperkenalkan oleh
Perdana Menteri Malaysia kedua itu merupakan mekanisme
dinamik bagi kemantapan dan pengisian kontrak sosial
antara orang Melayu dan bukan Melayu setelah orang
Melayu bersetuju memberikan hak kerakyatan kepada bukan
Melayu sebagai jambatan ke arah kemerdekaan.
..Bijak..
Pejuang-pejuang dari generasi era Kemerdekaan pula telah
menampakkan kematangan dalam usaha menuntut kemerdekaan.
Berbekalkan semangat perjuangan yang sama dengan orang
terdahulu, mereka menggunakan pendekatan yang lebih berilmu.
Setelah pendekatan kekerasan dan secara bersendirian telah
terbukti gagal, pejuang-pejuang seperti Onn Jaafar, Tunku Abdul
Rahman, Tun Abdul Razak dan beberapa pemimpin lain telah
menggunakan pendekatan penyatuan bangsa dengan
menggerakkan penyatuan semua umat Melayu dan Bumiputera
untuk menuntut kemerdekaan. Setelah kemerdekaan diperolehi,
mereka telah menggunakan kelebihan ilmu yang dimiliki dari luar
Negara untuk membangunkan Negara mengikut pembentukan
dasar-dasar penting Negara termasuklah Penyata Razak, Bahasa
Kebangsaan, Pembukaan Tanah Rancangan dan anatara yang
paling penting ialah Dasar Ekonomi Baru.
..Berani..
Semasa berakhirnya Zaman Kegemilangan Melaka iaitu
selepas tahun 1511 Masihi, gerakan menentang penjajahan
Portugis dan Belanda telah dimulakan oleh Melayu dan
Bumiputera. Pada era penjajahan Inggeris pula, kita lihat
semua Negeri-Negeri Tanah Melayu mempunyai tokoh-
tokoh pejuangnya tersendiri. Antara yang tersohor
termasuklah Dato’ Maharaja Lela di Perak, Tok Gajah dan
Mat Kilau di Pahang, Tok Janggut di Kelantan dan Raja
Mahadi di Selangor. Tidak lupa juga dengan tokoh-tokoh
pejuang di Pulau Borneo yang mana nama Sharif Masahor
adalah antara pejuang menentang penjajah yang dikenali
di Sarawak. Selain itu, seorang pejuang handalan dari
golongan Bumiputera Sarawak yang dikenali sebagai
Rentap juga tidak kurang sumbangannya kepada
kemerdekaan negeri itu.
Ciri-ciri Kepimpinan
Pada Masa Kini
 Perkataan kepimpinan berteraskan kata dasar
pemimpin.
 Pemimpin boleh ditafsirkan sebagai seorang
individu dalam sesuatu kelompok masyarakat
atau organisasi yang diberikan
tanggungjawab mengarah dan menyelaras
aktiviti untuk mencapai matlamat organisasi
atau kumpulan seperti yang telah ditetapkan.
 Ada yang berpendapat, seorang

pemimpin itu adalah manusia agung


zamannya.
 Ada kalanya keagungan itu dikenang

dan dianggap suatu yang besar pada


zaman terkemudiannya.
 Manusia agung ini mengikut E. E.

Jenning dibahagikan kepada tiga iaitu


‘superman’, ‘hero’ dan ‘prince’.
Superman
 Seorang pemimpin yang berupaya mengubah
nilai lama @ idea lama yang telah sebati dalam
masyarakatnya dengan idea dan nilai baru.

 Nilai @ idea ini kemudian diterima oleh


masyarakat sezamannya atau sesudahnya dan
menjadi ikutan mereka.
Hero

 Seseorang pemimpin yang

menumpukan perjuangannya ke
arah cita-cita dan matlamat yang
luhur.
Prince

 Pemimpin yang berusaha menguasai

dan mempengaruhi orang lain.


 Dianggap sebagai pemburu kuasa @

power seeker.
 Seorang ahli ekonomi dan sosiologi

terkenal iaitu Max Weber talah


membahagikan pemimpin kepada
tiga golongan iaitu “ Legal Authority’,
‘Traditional Authority’ dan ‘
Charismatic’.
• Legal Authority : Kepimpinan yang muncul daripada
penguatkuasaan undang-undang dan peraturan yang telah
diterima dan dilembagakan oleh sesebuah masyarakat.

• Traditional Authority : Kemunculan dan kekuatan kepimpinan


itu berdasarkan kepada unsur dan kerangka tradisional dalam
masyarakatnya.
: Kepimpinan dapat diterima oleh anggota masyarakatnya
berdasarkan status tradisional yang diwarisinya.

• .Charismatic Authority : Seseorang yang berjaya memimpin


pengikutnya atas dasar karisma yang ada padanya.
• Garl Yuki (1981) telah memetik pendapat beberapa
pengkaji yang terkemuka dalam bidang ini bagi
menjelaskan pengertian kepimpinan. Antaranya:
“…Kepimpinan ialah tingkah laku individu apabila ia sedang
mengarahkan aktiviti berkumpulan ke arah matlamat
yang dikongsi bersama.”
“…Kepimpinan adalah pengaruh antara perseorangan yang
dilaksanakan dalam sesuatu situasi, dan diarahkan,
melalui proses komunikasi ke arah pencapaian matlamat
dan matlamat-matlamat khusus.”
 Seseorang pemimpin

mempunyai gaya kepimpinan


yang berbeza, iaitu:
-autocratic leadership
-democratic leadership
-laissez faire leadership
• Autocratic : memiliki kuasa penuh ke atas
organisasi yang dipimpinnya, berhak membuat
keputusan.
• Democratic : melibatkan penyertaan ahli-
ahlinya dalam membuat sesuatu keputusan, ia
bermusyawarah, kuasa diperturunkan kepada
orang bawahannya.
• Laissez Faire : Memberi kebebasan
sepenuhnya kepada orang bawahannya untuk
bertindak dan membuat keputusan.
 Al-Mawardi berpendapat kepimpinan
merupakan tuntutan fardhu kifayah.
 Beliau menggariskan 7 syarat asas
kepimpinan islam iaitu:
1. Keadilan iaitu adil dalam tindakan yang
diambil.
2. Berilmu.
3. Sempurna panca indera.
4. Tidak cacat anggota.
5. Memiliki akal yang tajam.
6. Mempunyai keberanian dan kekuatan.
7. Berketurunan mulia.
 Ibnu Khaldun, seorang sajerawan islam
telah mnyenaraikan beberapa ciri
pemimpin yang berkualiti, antaranya:
1.Suka memaafkan orang lain.
2.Suka melindungi pihak yang lemah.
3.Murah hati kepada tetamu.
4.Menjaga orang miskin.
5.Sabar dalam kesusahan.
6.Jujur dalam kata dan tingkah laku.
7.Menghormati agama dan ulama,guru
dan orang yang lebih tua.
8. Tidak sombong.

9. Suka mendengar teguran.

10. Mempunyai semangat jemaah / organisasi.

11. Menjauhi kehidupan mewah.

12. Mengambil berat terhadap aduan orang.

13. Menghargai dan menghormati lawan.


 Teori kepimpinan yang ada pada masa ini
antaranya ialah teori kepimpinan karismatik, teori
kepimpinan perhubungan kemanusiaan, teori
kepimpinan X dan Y dan teori kepimpinan
mengikut situasi.
 Teori ini menyatakan kepimpinan seseorang ketua
banyak dipengaruhi oleh sifat keperibadian yang
ada pada pemimpin tersebut.
 Pemimpin berkarismatik merujuk

kepada kebolehan seseorang


pemimpin untuk memobilisasikan dan
meneruskan aktiviti masayarakat
melalui gabungan tindakan-tindakan
serta sifat-sifat peribadi.- sabar,
intelek, berani, tabah dan pintar.
 Dalam teori ini, Nadler dan Tushman
membahagikan kepada 3 komponen utama:

1.berwawasan

 Merujuk kepada keupayaan seseorang


pemimpin itu yang berwawasan tinggi untuk
mencipta masa depan sesebuah negara atau
organisasi dengan lebih baik.
 Bertenaga
 Pemimpin jenis ini berupaya menyatukan tenaga
dan melahirkan dorongan yang kuat kepada ahli-
ahli organisasi yang dipimpinnya.
 Berkebolehan
 Pemimpin secarapsikologi membantu ahli untuk
bertindak dan melaksanankan tugas dan dalam
masa yang sama menghadapi cabaran-cabaran
dalam proses mencapai matlamat.
 Pemimpin yang berkarisma merupakan individu
yang berupaya mendengar, berkongsi dan
memahami perasaan dan masalah-masalah
ahli-ahli dalam masyarakat itu.
 Teori kepimpinan perhubungan kemanusiaan
menyatakan perhubungan kemanusiaan boleh
mempengaruhi kelakuan, perlakuan antara
kedua-duanya.
 Perlakuan pemimpin boleh memberi kesan kepada kepuasan hati
pengikut dalam melaksanakan tugas.

 Terdapat 2 corak perlakuan pemimpin yang mempengaruhi


orang bawahan atau pengikutnya, iaitu:

1. Perhatian dan penekanan terhadap tugas untuk mencapai

matlamat organisasi atau penubuhan.

2. Perhatian dan penekanan terhadap perhubungan baik antara

pemimpin dengan orang bawahan.


Teori kepimpinan mengikut situasi
mengandaikan situasi yang berbeza
memerlukan cara kepimpinan yang
berbeza.
Cara memimpin yang berbeza ini sesuai
dalam keadaan yang berbeza.