Anda di halaman 1dari 104

PENJELASAN

TERHADAP FAHAMAN
SYIAH

Disusun oleh
Bahagian Perancangan dan Penyelidikan

Jabatan Kemajuan Islam Malaysia

Hak Cipta Terpelihara. Tidak dibenarkan mengeluar ulang mana-mana bahagian artikel,
ilustrasi, isi kandungan buku ini dalam apa juga bentuk dan dengan apa carapun
sama ada secara elektronik, fotokopi, mekanik, rakaman atau lain-lain sebelum mendapat
izin bertulis daripada Ketua Pengarah, Jabatan Kemajuan Islam Malaysia. Perundingan
tertakluk kepada perkiraan royalti atau honorarium.

http://www.islam.gov.my

Jabatan Kemajuan Islam Malaysia, 1996


Cetakan Pertama 1996
Cetakan Kedua 1997
Cetakan Ketiga 1997
Cetakan Keempat 2008
Cetakan Kelima 2010
Perpustakaan Negara Malaysia Data Pengkatalogan dalam Penerbitan
-

Penjelasan terhadap fahaman syiah/disusun oleh Bahagian


Penye lid ikan
ISBN 983 042 - 057 - 4
1. Shiah-Doctrines 2. Shiites. 2. Islamic sects. I. Malaysia.
Jabatan Kemajuan Islam Malaysia. Bahagian Penyelidikan.
297.82

Percuma

ii

KANDUNGAN

.DWD$OX$OXDQ<%0HQWHUL
GL-DEDWDQ3HUGDQD0HQWHUL

.DWD3HQJDQWDU.HWXD3HQJDUDK-$.,0

YLL



7XMXDQ



/DWDUEHODNDQJ



3HQ\HOHZHQJDQ)DKDPDQ6\LDK

3HQ\HOHZHQJDQ'DQ6XGXW
$NLGDKGDQ8ODVDQ

3HQ\HOHZHQJDQ'DQ6XGXW
6\DULDWGDQ8ODVDQ



 3HOEDJDL3HQ\HOHZHQJDQ
8PXP\DQJ/DLQGDQ8ODVDQ



3HQXWXS



6HQDUDL5XMXNDQ



6DODVLODK,PDP,PDP6\LDK



:DUWD.HUDMDDQ1HJHUL3XODX3LQDQJ-OG
%LO7DPEDKDQ1R3HUXQGDQJDQ
EHUWDQLNK-DQXDUL



iii

KATA ALU-ALUAN

D\DDPDWEHUV\XNXUNHSDGD$OODK6:7NHUDQDGHQJDQ7DXILT

GDQKLGD\DK1\D-DEDWDQ.HPDMXDQ,VODP0DOD\VLDWHODK
PDMXNHKDGDSDQEDJLPHQMDZDEVHJDODSHUPDVDODKDQXPPDK
\DQJWLPEXONKXVXVQ\D\DQJEHUNDLWDQGHQJDQDNLGDK,VODP
6HVXQJJXKQ\DNLWD\DNLQSDUDDOLPXODPDPXMDKLGSDUD
SHQFLQWD,VODPGDQSHQGXNXQJ$KOL6XQQDK:DO-DPDDKVHQWLDVD
EHUVHGLDPHPSHUWDKDQNDQNHVXFLDQDNLGDK,VODPGDULSDGD
VHEDUDQJEHQWXNSHQ\HOHZHQJDQGDQSHQFHPDUDQ\DQJEROHK
PHQJJXJDWDNLGDKXPDW,VODPSHUSDGXDQXPPDKGDQ
NHKDUPRQLDQUDQWDX$VLD7HQJJDUD\DQJVHODPDLQLEHUSHJDQJ
WHJXKGHQJDQSHJDQJDQDNLGDK$K,L6XQQDK:DO-DPDDK
1HJDUD0DOD\VLDDGDODKQHJDUD\DQJWHUNHQDOGHQJDQ
SHJDQJDQ$KOL6XQQDK:DO-DPDDK]DPDQEHU]DPDQVHKLQJJD
PDVDNLQL2OHKGHPLNLDQVHEDUDQJXVDKDNHDUDKSHQ\LPSDQJDQ
GDULSDGDDMDUDQWHUVHEXWDNDQPHPEDZDSHUSHFDKDQGDQ
EHUFDNDUDQVHVDPDVHQGLUL\DQJDNDQPHQJKDQFXUNDQ,VODPGDQ
QHJDUDLQLVHWHUXVQ\DDNDQPHQ \HEDENDQPXGDKGLWDZD QROHK
PXVXK,VODP

Justeru itu, kerajaan sentiasa prihatin dan akan berusaha


bersungguh-sungguh serta bertegas bagi menjamin keutuhan
akidah AhIi Sunnah Wal Jamaah di negara ini diamalkan secara
berterusan sehingga ke generasi yang akan datang.
Semoga segala usaha yang disumbangkan ini akan memberi
faedah yang sangat besar kepada umat dan pembangunan negara
demi menegakkan syiar dan kefahaman Islam yang tulin kepada
seluruh umat di Malaysia ini.
Sekian, terima kasih.

Y.B
JENERAL
DATO'
SERI JAMIL
KHIR
YB MEJAR
SENATOR
MEJAR
JENERAL
DATO'
SERI JAMIL KHIR
B.
HJ.HJ.
BAHAROM
(B)
BIN
BAHAROM(B)
MenteriDi
DiJabatan
Jabatan
Perdana
Menteri
Menteri
Perdana
Menteri

vi

KATA PENGANTAR
$VVDODPXDODLNXP:UZE

'

DODPXVDKDPHPSHUWDKDQNDQDNLGDK$KOL6XQQDK:DO-DPDDK
GDULEHUEDJDLPDFDPSHQ\HOHZHQJDQGDQDQFDPDQVDPDDGD
PHODOXLSHUDQFDQJDQDWDXLNXWLNXWDQ\DQJVHGDQJPHQXODUGLQHJDUD
LQLPDND-DEDWDQ.HPDMXDQ,VODP0DOD\VLDPHQHUELWNDQEXNX
PENJELASAN TERHADAP FAHAMAN SYIAHVHEDJDL
PHQMDZDEEHEHUDSDSHQ\HOHZHQJDQWHUVHEXWXQWXNSHQGHGDKDQ
NHSDGDPDV\DUDNDWDZDP

6D\DEHUNH\DNLQDQGHQJDQSHQMHODVDQPLDNDQPHPEDQWX
PDV\DUDNDWEHUILNLUGDQPHQ\HGDULEHWDSDEDKD\DQ\DDNLGDK
XPDW,VODPNHVDQGDQNHIDKDPDQGDQSHQ\HOHZHQJDQWHUVHEXW
0RJDPRJDSDUDSHPEDFDPHQGDSDWNHLQVDIDQGDQFDKD\D
SHUWXQMXNGDQLSDGD$OODK6:7
.HSDGD%DKDJLDQ3HQ\HOLGLNDQGDQ3HJDZDLSHJDZDLVHUWD
PHUHND\DQJWHUOLEDWGDODLQXVDKDEHUVXQJXKVXQJJXKPHPEXDW
NDMLDQGDQSURVHVSHQXOLVDQEXNXPLGLXFDSNDQVHWLQJJL
SHQJKDUJDDQGDQXFDSDQWHULPDNDVLK

vii

DATO' HAJI OTHMAN BIN MUSTAPHA


Ketua Pengarah, Jakim

PENJELASAN TERHADAP
FAHAMAN SYIAH

1.

TUJUAN

 %XNXLQLEHUWXMXDQXQWXNPHPEHULPDNOXPDWGDQSHQMHODVDQ
NHSDGDRUDQJUDPDLPHQJHQDLIDKDPDQ6\LDKVXSD\DRUDQJ
,VODPGDQPDV\DUDNDWPHQMDXKLGDQWLGDNWHUSHQJDUXKGHQJDQ
IDKDPDQLQLGDQPHQ\HGDUNDQPHUHND\DQJWHUEDELWEDKDZD
SHJDQJDQIDKDPDQPHUHNDDGDODKEHUFDQJJDKGHQJDQDMDUDQ
,VODPVHEHQDU
 .DMLDQSHQMHODVDQVHFDUDVHGHUKDQDLQLGLEXDWXQWXNPHPEDQWX
PDV\DUDNDWDZDPPXGDKPHPDKDPLQ\D

2.

LATAR BELAKANG

 6\LDKGL0DOD\VLDPHUXSDNDQVDWXNHORPSRNSHFDKDQGDULXPDW
,VODP\DQJPHUDQJNXPLOHELKNXUDQJGDULVHOXUXKXPDW
,VODPGLGXQLD *RORQJDQ6\LDKLQLEHUSHFDKNHSDGDEHEHUDSD
NXPSXODQ7HWDSLGLGDODPEXNXSHQMHODVDQLQLKDQ\DGLVHEXW
WLJD  NXPSXODQ\DQJWHUEHVDULDLWX

i. Syiah Imam Dua Belas (Jafariyah)


.XPSXODQLQLPHUXSDNDQJRORQJDQ6\LDK\DQJ
WHUEHVDUGL,UDQGDQPHUDQJNXPLKDPSLU
GDULSDGDSHQGXGXN,UDT*RORQJDQLQLMXJDPHQMDGL
NXPSXODQPLQRULWLGLEHEHUDSDEXDKQHJDUDVHSHUWL
3DNLVWDQ$IJKDQLVWDQ/HEDQRQGDQ6\ULD

ii. Syiah Zaidiyah


.XPSXODQ\DQJGLNHQDOLGHQJDQQDPDSyiah Imam
LimaLQLEHUNHPEDQJGL<DPDQGDQKDPSLU
GDULSDGDSHQGXGXNQHJDUDWHUVHEXWDGDODKSHQJLNXW
6\LDK=DLGL\DK 

iii. Syiah Ismailiyah


.XPSXODQLQLPHPSXQ\DL Imam TujuhGDQ
SHQJLNXWQ\DGLDQJJDUNDQVHUDPDLMXWDRUDQJ
.XPSXODQLQLVHNDUDQJEHUSXVDWGL,QGLDGDQ
EHUWDEXUDQGLVHNLWDU$VLD7HQJDK,UDQ6\ULDGDQ
7LPXU$IULND  


'L0DOD\VLDWHUGDSDWWLJD  NXPSXODQ6\LDK\DQJEHUNHPEDQJ
VHPHQMDNEHEHUDSDWDKXQ\DQJODOXLDLWX

i. Syiah Taiyibi Bohra (Dawood Bohra)


.XPSXODQLQLEHUDVDOGDQ,QGLDGDQGL0DOD\VLDLD
GLNHQDOLGHQJDQJRORQJDQ\DQJPHPLOLNL.HGDL
%RPED\.XPSXODQ\DQJEHUSXVDWGLGDHUDK.HODQJ
LQLPHPSXQ\DLWDQDKSHUNXEXUDQGDQPDVMLGQ\D
VHQGLULGDQSHQJLNXWQ\DGLDQJJDUNDQVHUDPDL
KLQJJDRUDQJ

(1)

*Fakta ini dipetik dari buku The Concise Encylopedia of Islam oleh Cyril
Glasse th.1989 hal. 364-365. Mengikut statistik Bahagian Penyelidikan
Jabatan Perdana Menteri Syiah di negeri Iraq ialah 49%.

ii. Syiah Ismailiah Agha Khan.


.XPSXODQ\DQJGLNHQDOLGHQJDQQDPD Kedai
PeerbhaiLQLEHUJHUDNGLVHNLWDU/HPEDK.HODQJ
-XPODKSHQJLNXWWLGDNGLNHWDKXLWHWDSLELODQJDQQ\D
OHELKNHFLOGDQNHORPSRN%RKUD

iii. Syiah Jafariyah @ Imamiah Ithna


Assyariyyah. (Imam Dua Belas)
D

.XPSXODQ6\LDKLQLGLSHUFD\DLPXODEHUWDSDN
GL0DOD\VLDVHOHSDVNHMD\DDQ5HYROXVL,UDQ
SDGDWDKXQ3HQJDUXKDMDUDQGDQ
IDKDPDQNXPSXODQLQLPHQXODUNHQHJDUDLQL
PHODOXLEDKDQEDKDQEDFDDQGDQRUDQJ
SHUVHRUDQJDQVDPDDGD\DQJEHUNXQMXQJNH
,UDQDWDX\DQJGDWDQJGDQ,UDQ

)DKDPDQ6\LDKLQLEHUWDPEDKPHUXQFLQJ
DSDELODEHEHUDSDRUDQJpensyarah XQLYHUVLWL
WHPSDWDQWHODKPHPDLQNDQSHUDQDQXQWXN
PHQ\HEDUNDQIDKDPDQ6\LDK-DIDUL\DK
VHFDUDVHULXVNHSDGDSDUDSHODMDUGL,QVWLWXW
3HQJDMLDQ7LQJJL

%HEHUDSDEXDKNLWDEXWDPD6\LDKWHODK
GLMDGLNDQEDKDQUXMXNDQGDQVHEDKDJLDQQ\D
WHODKGLWHUMHPDKNDQNHGDODP%DKDVD
0DOD\VLDDQWDUDQ\D

i)

Kasyf al-Asrar
2OHK$\DWXOODKDO.KRPHLQL

ii)

Al-Hukumah al-lslamiah
2OHK$\DWXOODKDO.KRPHLQL

iii)

Al-Sab ah Min al-Salaf


2OHK$\DWXOODKDO0XUWDG]DD]=XEDLGL

iv)

Al-Usul Min al-Kafi


2OHKDO6KHLNK0XKDPPDGELQ<DDFRE
DO.XODLQL WKQ+

v)

Tahrir al-Wasilah
2OHK$\DWXOODKDO.KRPHLQL

vi)

Al-Murajaat
2OHKDO6KHLNK$EGXO+XVLQ
6\DUDIXGGLQDO0XVDZL

vii) Peshawar Nights


2OHKDO6D\\LG0XKDPPDG5DLV
DO:DKLGLQ
viii) Mafatih al-Jinan
2OHK6KHLNK$EEDVDO4XPPL
ix)

Minhaj Kebenaran dan Pendedahannya (Fiqh Lima Mazhab di


antara Nas dan Ijtihad)
2OHKDO+DVDQELQ<XVXIDO0XWDKKDU
DO+XOOL\\GLWHUMHPDKNDQROHK3URI0DG\D
'U/XWSL,EUDKLP WKQ

x)

Mengapa Aku Memilih Ahlul Bait a.s?


2OHK6\HLNK0XKDPPDG0DULDO$PLQ
DO$QWDNL  GLWHUMHPDKROHK3URI0DG\D
'U/XWSL,EUDKLP WKQ

xi)

Al-Sahabah
2OHK+DLGDU

xii) Ahlu al-Bait


2,HK'U0DKIX]0RKDPHG
G

3HQJDUXKIDKDPDQ6\LDKLQLNLDQPHQXODUNH
QHJHULQHJHULGL6HPHQDQMXQJ0DOD\VLD
DQWDUDQ\D.HODQWDQ-RKRU3HUDN:LOD\DK
3HUVHNXWXDQGDQ6HODQJRU'L0DOD\VLD
SHQJLNXWNXPSXODQLQLGLDQJJDUNDQDQWDUD
KLQJJDRUDQJ

$QWDUDJHMDODJHMDOD6\LDK\DQJWLPEXODNLEDW
GDQIDKDPDQGDQDMDUDQ6\LDKLQLLDODK
L

$GDQ\DXVDKDPHQJKDQWDUSHODMDUSHODMDU
PHODQMXWNDQSHODMDUDQNH,UDQ

LL

:XMXGQ\DNHVNDKZLQ0XWDK

LLL

0HOXDVQ\DSHQ\HEDUDQEXNXEXNX6\LDK

LY

:XMXGQ\DVRNRQJDQGDQJRORQJDQWHUWHQWX
NHSDGDSHQJDUXK6\LDKWHUXWDPDJRORQJDQ
DKOLSROLWLN

Y

:XMXGQ\DNHVDPDUDQGDQNHUDJXDQ
RUDQJUDPDLWHUKDGDSDMDUDQGDQ
SHJDQJDQ,VODP\DQJVHEHQDU
FRQWRKQ\DGDODPDVSHNSHUNDKZLQDQ
SHQJNHEXPLDQGDQVHEDJDLQ\D

3.

PENYELEWENGAN FAHAMAN SYIAH



$MDUDQGDQIDKDPDQ6\LDKDGDODKEHUFDQJJDKGDQ
PHQ\HOHZHQJGDQDMDUDQ,VODPGDQPHQMDGLDQFDPDQNHSDGD
SHUSDGXDQXPPDKNHXWXKDQDJDPDSHUSDGXDQEDQJVDGDQ
NHDPDQDQQHJDUDNKXVXVQ\DGL0DOD\VLD



)DKDPDQGDQDMDUDQLQLSHUOXGLVHNDWNHVHOXUXKDQQ\DGDQ
EHUNHPEDQJGL0DOD\VLDEHUGDVDUNDQEHEHUDSDSHUFDQJJDKDQ
\DQJWHUGDSDWGLGDODPIDKDPDQWHUVHEXWVDPDDGDGDQVXGXW
DNLGDKV\DULDKGDQSHOEDJDLSHQ\HOHZHQJDQXPXP\DQJODLQ

3.2.1 PENYELEWENGAN DARI SUDUT AKIDAH.


i. Khalifah Diwasiatkan Secara Nas (

6\LDKPHPSHUFD\DLLPDPLPDPWHODKGLWHQWXNDQROHK$OODK
PHODOXLOLVDQ5DVXO1\DVHFDUDQDV,QLGLQ\DWDNDQGDODP
.LWDE Aqaid al-ImamiahROHKXODPD6\LDKLDLWX6\HLNK
0XKDPPDG5HGKDDO0X]DIIDUKDO


Terjemahannya:
Akidah Kami Tentang Imam Itu Telah
Sabit Secara Nas.
Kami (Syiah) beriktikad bahawa imam-imam seperti
nabi tidak berlaku melainkan dengan nas daripada
Allah S.W.T. atau lisan Rasul atau lisan imam yang
dilantik secara nas apabila ia hendak menentukan

imam selepasnya. Hukum Imamah sama seperti nabi,


tidak ada perbezaan. Orang ramai tidak boleh membuat
hukum lain terhadap orang yang telah ditentukan oleh
Allah, sebagaimana mereka tidak mempunyai hak
penentuan, pencalonan dan pemilihan kerana orang
yang telah dilantik, telah mempunyai persediaan yang
cukup untuk menanggung bebanan Imam dan
memimpin masyarakat yang sudah pasti tidak boleh
diketahui, kecuali dengan ketentuan Allah dan tidak
boleh ditentukan, melainkan dengan ketentuan Allah.
Kami mempercayai bahawa Nabi .s.a.w. pernah
menentukan khalifahnya dan imam di muka bumi ini
selepasnya. Lalu baginda menentukan sepupunya Ali
bin Abu Talib sebagai Amirul Mukmin pemegang
amanah terhadap wahyu dan imam kepada semua
makhluk di beberapa tempat. Baginda telah
melantiknya dan mengambil baiah kepadanya untuk
memerintah orang-orang Islam pada hari Ghadir, lalu
baginda bersabda: Ketahuilah bahawa sesiapa yang
aku telah menjadikannya ketua maka Alilah yang
menjadi ketuanya. Wahai Tuhan, lantiklah orang yang
menjadikan Ali sebagai pemimpin dan musuhilah orang
yang memusuhinya dan tolonglah orang yang
menolongnya dan hinalah orang yang menghinanya.
Berilah kebenaran kepada Ali di mana ia berada.
6\LDKPHPSHUFD\DLZDVL5DVXOXOODKVDZLDODK6DLGLQD$OL
.HPXGLDQ6DLGLQD$OLPHZDVLDWNDQQ\DSXODNHSDGDDQDNQ\D+DVDQ
GDQ+DVDQPHZDVLDWNDQQ\DSXODNHSDGD+XVVDLQVHKLQJJDODKNHSDGD
,PDP'XD%HODV$O0DKGL$O0XQWD]DU,DPHUXSDNDQVXQQDK$OODK
NHSDGDVHPXD1DELQDELEHUPXODGDULSDGD1DEL$GDPVHKLQJJDODK
NHSDGD1DEL\DQJWHUDNKLU3HUNDUDLQLGLVHEXWNDQGDODP
Kitab Aslu
Al-Syiah Wa UsuluhaROHK0XKDPPDGELQ+XVDLQ$OL.DV\LIDO
*KLWDKDO

Terjemahannya:
Maka kita hendaklah kembali kepada menyempurnakan hadith yang dipegang oleh Syiah Imamiah.
Maka kami berkata, sesungguhnya Syiah Imamiah
mempercayai bahawa Allah S.W.T tidak mengosongkan dunia daripada hamba yang dapat berhujah
daripada kalangan nabi atau orang yang memegang
wasiat yang nyata masyhur atau yang hilang
tersembunyi. Nabi s.a.w. telah menentukan dan
mewasiatkan kepada anak Saidina Ali iaitu Hasan
dan Saidina Hasan mewasiatkannya pula kepada
saudaranya Husain dan demikianlah kepada Imam
Dua Belas iaitu Mahdi al-Muntazar. lni merupakan
sunnah Allah kepada semua nabi-nabi daripada Adam
sehinggalah nabi yang terakhir.

ULASAN
7LGDNWHUGDSDWQDVGDULDO4XUDQDWDX+DGLWKKDGLWKVDKLK\DQJ
MHODVPDNVXGQ\DEDKDZD6DLGLQD$OLLWXGLWHQWXNDQVHEDJDLNKDOLIDK
VHOHSDVZDIDW5DVXOXOODKVDZ
2OHKNHUDQDLWXSDUDVDKDEDWWHODKEHUVHWXMXPHODQWLN6DLGLQD
$EX%DNDUVHEDJDLNKDOLIDK\DQJSHUWDPDVHEDLNVDKDMDZDIDW
5DVXOXOODKVDZGDQ6DLGLQD$OLSXQVHQGLULWHODKEHUPXED\DDK
GHQJDQ6DLGLQD$EX%DNDU

ii. Imam adalah maksum (

6\LDKPH\DNLQLEDKDZD,PDPLPDPDGDODKPDNVXPLDLWX
WHUSHOLKDUDGDULSDGDGRVDNHFLOGDQEHVDUGDQSHU LQJNDWNDQDNNDQDN
VHKLQJJDODKPHQLQJJDOGXQLD.HGXGXNDQPHUHNDVDPDVHSHUWL1DEL
QDEL3DGDLNWLNDGPHUHND,PDPLPDPWLGDNPHODNXNDQNHVDODKDQGDQ
WLGDNOXSD,PDPDGDODKSHPHOLKDUDV\DULDWGDQPHODNVDQDNDQKXNXP
KXNXP3HUNDUDLQLGLMHODVNDQROHK6\HLNK0XILGVDODKVHRUDQJWRNRK
EHVDU6\LDKGLGDODPNLWDEAwail al-Maqalat\DQJGLSHWLNROHK0XKDPDG
-DZDG0XJKQLDKGLGDODPNLWDEDO 6\LDK)LDO0L]DQKDO

10

Terjemahannya:
Ismah ialah suatu kekuatan yang menghalang tuannya
daripada melakukan maksiat dan kesalahan, di mana
ia tidak boleh meninggalkan yang wajib dan tidak
boleh melakukan yang haram sekalipun ia mampu
untuk berbuat demikian, jika tidak bersifat demikian
nescaya ia tidak berhak mendapat pujian dan balasan.
Dengan lain perkataan, yang dimaksudkan dengan
maksum itu ialah mencapai had ketaqwaan yang tidak
boleh dicapai oleh syahwat dan nafsu dan telah
mencapai ilmu syariat dan hukum-hukumnya dan
sampai ke martabat yang tidak melakukan kesalahan
sama sekali. Syiah Imamiah mensyaratkan dengan
makna tersebut kepada imam-imam secara sempurna
sebagaimana disyaratkan kepada wali. Syeikh Mufid
berkata di dalam kitab Awail al-Maqalat bab
perbincangan mengenai Iman-iman itu maksum.
Imam-imam yang memiliki sifat-sifat maksum itu
adalah sama dengan makam nabi dalam melaksanakan

11

hukum-hukum dan menegakkan hudud dan


memelihara syariat dan mendidik masyarakat. Mereka
itu maksum sepertimana nabi yang bersifat maksum
yang tidak harus melakukan dosa besar dan kecil dan
tidak harus bagi mereka harus sifat lupa terhadap
sesuatu berhubung dengan agama bahkan mereka
tidak lupa sesuatu tentang hukum. Sifat ini wujud
kepada keseluruhan mazhab Syiah Imamiah, kecuali
sedikit sahaja yang bersifat ganjil daripada mereka.
+DOLQLMXJDGLQ\DWDNDQGDODP.LWDE Aqaid al-ImamiahROHK
DO6\HLNK0XKDPPDG5HGKDDO0X]DIIDUKDO

Terjemahannya:
Akidah Kami Tentang Imam itu Maksum
Kami mempercayai bahawa imam-imam itu seperti
nabi-nabi, ia wajib maksum dan terpelihara daripada
sifat-sifat yang buruk dan keji yang nyata dan yang

12

tersembunyi, semenjak daripada kecil sehinggalah


mati, sengaja atau lupa sebagaimana mereka juga
terpelihara daripada sifat lupa, tersalah dan lain-lain.
Kerana imam-imam itu merupakan pemelihara syariat
dan orang-orang yang menegakkan hukum syariat.
Keadaan mereka seperti nabi. Bukti yang mendorong
kami berpegang bahawa Imam itu maksum ialah dalil
yang mengatakan nabi-nabi itu maksum. Tidak ada
perbezaan (di antara nabi dan imam).
ULASAN
-HODVWHUGDSDWGDODPDO4XUDQGDQ+DGLWKKDGLWKVDKLK
PHQ\DWDNDQEDKDZD\DQJPDNVXPKDQ\DODKSDUDUDVXOGDQDQELD
VDKDMD2OHKLWXGDODPKDOKDO\DQJEHUNDLWDQGHQJDQDNLGDK
PHPHUOXNDQNHSDGDGDOLOGDOLO\DQJTDWLH,QLGLMHODVNDQROHKD\DW
D\DWDO4XUDQVHSHUWLEHULNXW\DQJEHUPDNVXG
Dan ia tidak memperkatakan (sesuatu yang
berhubung dengan agama Islam) menurut kemahuan
dan pendapatnya sendiri. Segala yang diperkatakan
itu (sama ada al-Quran dan Hadith) tidak lain
hanyalah wahyu yang diwahyukan kepadanya.
(An-Najm ayat 3-4)
Demi sesungguhnya adalah bagi kamu pada diri
Rasulullah itu contoh ikutan yang baik iaitu bagi
orang yang sentiasa mengharapkan (keredaan) Allah
dan (balasan baik) hari akhirat, serta ia pula
menyebut dan mengingati Allah banyak-banyak
(dalam masa susah dan senang )
(Al-Ahzaab ayat 21)

13

Ia memasamkan muka dan berpaling, kerana ia di


datangi orang buta. Dan apa jalannya engkau dapat
mengetahui (tujuannya, wahai Muhammad).
Barangkali ia mahu membersihkan hatinya (dengan
pelajaran Ugama yang didapatinya daripadamu).
Ataupun ia mahu mendapat peringatan, supaya
peringatan itu memberi manfaat kepadanya.
(Surah Abasa ayat 1-4)

iii.

Ilmu Allah Berubah-ubah Mengikut Sesuatu Peristiwa


).
Yang Berlaku Kepada Manusia (
'DULVHJLEDKDVDDO%DGDEHUPDNVXGODKLUVHVXGDK
WHUVHPEXQ\L0HQXUXWDNLGDK6\LDKDO%DGDLDODK$O
ODKPHQJHWDKXLVHVXDWXSHUNDUDVHWHODKEHUODNX
SHULVWLZDEHUNHQDDQ\DQJVHEHOXPLWXGLDQJJDS
WHUVHPEXQ\LGDULSDGD1\D3HUNDUDLQLMHODV
PHQJDQJJDS$OODKLWXMDKLODWDXWLGDNPHPSXQ\DLLOPX
\DQJPHOLSXWL,QLDPDWMHODVVHSHUWL\DQJGLVHEXWNDQ
ROHKDO7DEDWDEDLGDODPNLWDE al-Usul Min al-Kafi
ROHKDO.XODLQL-X]XKDO 

Terjemahannya:
Al-Bada ialah zahir perbuatan yang tersembunyi
disebabkan ternyata tersembunyi ilmu kerana adanya
maslahah. Kemudian diluaskan penggunaannya,

14

maka kami maksudkan dengan al-Bada itu ialah


lahirnya setiap perbuatan yang sebelumnya itu adalah
tersembunyi (daripadaAllah S.W.T.)
0HQJLNXWDNLGDK6\LDKLOPX7XKDQLWXDNDQEHUXEDKGDQ
EHUVHVXDLDQGHQJDQIHQRPHQDEDUX7XKDQDNDQEHUXEDK
NHKHQGDN1\DWHUKDGDSVHVXDWXSHUNDUDVHVXDLGHQJDQNHDGDDQ\DQJ
EHUODNX+DOLQLGLMHODVNDQGDODP.LWDE al-Usul Min al-KafiROHK
DO.XODLQL-X]XKDO

Terjemahannya;
Bab al-Bada
Muhammad bin Yahya daripada Ahmad bin Muhamad
bin Isa, daripada al-Hajjal daripada Abu Ishak

15

Thalabah daripada Zararah bin Ayun daripada salah


seorang daripada keduanya a.s. katanya, Tidak ada
ibadat yang paling utama seperti al-Bada. Di dalam
riwayat daripada Ibn Abu Umair daripada Hisham bin
Salim daripada Abdullah a.s., Tidak ada perkara yang
paling agung di sisi Allah seperti al-Bada .
Ali bin Ibrahim daripada bapanya daripada lbnu Abu
Umar daripada Hisham bin Salim dan Hafs bin
al-Bukhturi dan selain daripada keduanya daripada
Abu Abdullah a.s. katanya mengenai ayat ini maksudnya;
Allah menghapuskan apa yang ia kehendaki dan
menetapkan apa yang Ia kehendaki
6HEDJDLFRQWRKNHSDGDSHQJHUWLDQDO%DGD$Q1DXEDNKWL
PHQ\HEXWEDKDZD-DIDUELQ0XKDPPDG$O%DTLUWHODKPHQHQWXNDQ
DQDNQ\D,VPDLOVHEDJDLLPDPVHFDUDQDVVHPDVDKLGXSQ\DODJL7HWDSL
WHUQ\DWDNHPXGLDQQ\D,VPDLOPHQLQJJDOGXQLDVHGDQJNDQEDSDQ\D
-DIDUELQ0XKDPPDGDO%DTLUPDVLKKLGXSNDWDQ\D

Terjemahannya:
An-Naubakti menyebut bahawa Jafar bin Muhammad
al-Baqir telah menentukan anaknya Ismail sebagai
imam semasa beliau masih hidup. Tiba-tiba Ismail mati
Iebih dahulu daripadanya, maka Jafar berkata, Tidak
ternyata kepada Allah mengenai sesuatu perkara
sebagaimana tersembunyi kepada-Nya mengenai
peristiwa anakku Ismail.

16

.HQ\DWDDQLQLGLSHWLNGDULSDGDNLWDE Fatawa Min


Aqaid al-SyiahROHK0XKDPDG8PDU%D$EGLOODKKDO
ULASAN
3HQGDSDW\DQJPHQJDWDNDQLOPX$OODKEHUXEDKXEDKPHQJLNXW
SHULVWLZD\DQJEHUODNXNHSDGDPDQXVLDDGDODKEHUWHQWDQJDQGHQJDQ
DO4XUDQDO.DULP\DQJPHQ\HEXWEDKDZD$OODKPHQJHWDKXLVHFDUD
WHUSHULQFLGDQPHQ\HOXUXKVHSHUWLPDQD\DQJGLMHODVNDQROHKD\DW
D\DWEHULNXW\DQJEHUPDNVXG
Allah mengetahui pengkhianatan (keserongan dan
ketiadaan jujur) pandangan mata seseorang. Serta
mengetahui akan apa yang tersembunyi di dalam hati.
(Surah al-Mumin ayat 19)
Sesungguhnya Allah tidak tersembunyi kepada-Nya
sesuatu pun yang ada di bumi dan juga yang ada di
Iangit.
(Surah A-li Imran ayat 3)
Dan pada sisi Allah jualah anak kunci
perbendaharaan segala yang ghaib, tiada sesiapa
yang mengetahuinya melainkan Dialah sahaja dan Ia
mengetahui apa yang ada di darat dan di laut dan
tidak gugur sehelai daun pun melainkan la
mengetahuinya dan tidak gugur sebutir biji pun
dalam kegelapan bumi dan tidak gugur yang basah
dan yang kering melainkan (semuanya) ada tertulis
di dalam kitab (Lauh Mahfuz) yang terang nyata.
(Surah al-Anam ayat 59)

17

Demi TuhanKu yang mengetahui segala perkara


yang ghaib, hari kiamat itu sesungguhnya akan
datang kepada kamu. Tidak tersembunyi dari
pengetahuan-Nya barang seberat debu yang ada di
langit atau di bumi dan tidak ada yang lebih kecil dari
itu atau yang lebih besar melainkan semuanya tertulis
di dalam kitab yang terang nyata.
(Surah Saba ayat 3)
Allah yang menjadi tumpuan sekalian makhluk
untuk memohon sebarang hajat
(Sarah al-Ikhlas ayat 2)

iv.

Kemunculan Semula Imam Mahdi Dan Kumpulan Orang


Yang Telah Mati Untuk Memberi Keadilan(
)

0HQJLNXWDNLGDK6\LDKEDKDZDJRORQJDQ6\LDKGLNHKHQGDNL
PHPSHUFD\DLEDKDZD$OODK6:7DNDQPHQJKLGXSNDQVHPXODRUDQJ
RUDQJ\DQJWHODKPDWLNHGXQLDLQLEHUVDPDVDPD,PDQ0DKGLXQWXN
PHQJKXNXPRUDQJRUDQJ\DQJWHODKPHODNXNDQNH]DOLPDQ0HUHND
WHUPDVXNSDUDVDKDEDW5DVXOXOODKVHSHUWL6DLGLQD$EX%DNDU2PDU
8WKPDQ$LV\DK+DIVDK0XDZL\DKGDQODLQODLQ)DNWDLQLGLMHODVNDQ
GDODP.LWDEAqaid al-ImamiahROHKDO6\HLNK0XKDPPDG5HGKDDO
0X]DIIDUKDO 

18

Terjemahannya;
Akidah Kami Tentang Rajah
Sesungguhnya pendapat Syiah Imamiah tentang
Rajah itu ialah kerana mengambil daripada Ahli Bait
a.s., di mana Allah S.W.T. akan mengembalikan
sesuatu kaum yang telah mati ke dunia ini di dalam
bentuk yang asal, lalu sebahagian daripada golongan
memuliakan satu puak dan menghina satu puak yang
lain dan ia menunjukkan mana golongan yang benar
dan mana golongan yang salah dan menunjukkan
golongan yang melakukan kezaliman. Peristiwa ini
berlaku ketika bangunnya Mahdi keluarga Nabi

19

Muhammad s.a.w. dan tidak kembali ke dunia ini


kecuali orang yang tinggi darjat imannya ataupun
orang yang paling jahat. Kemudian mereka akan mati
semula. Begitulah juga dengan orang-orang yang
selepasnya sehinggalah dibangkitkan semula dan
mereka akan menerima pahala atau siksaan.
Sebagaimana Allah S.W.T. menceritakan dalam
al-Quran al-Karim, di mana orang-orang yang akan
dikembalikan di dunia ini bercita-cita untuk kembali
ke dunia, sedangkan mereka itu tidak boleh kembali
lagi ke dunia ini. Mereka akan mendapat kemurkaan
Allah bahawa mereka akan kembali ke dunia ini kali
ketiga dengan harapan mereka dapat berbuat
kebaikan.
Firman Allah yang bermaksud:
Mereka berkata, wahai tuhan kami engkau telah
mematikan kami dua kali dan menghidupkan kami
dua kali lalu kami mengakui dosa-dosa kami maka
adakah jalan keluar (daripada neraka?)
(Surah al-Mukmin ayat 11)

ULASAN
.RQVHSUDMDK6\LDKLDODKPHUHNDPHPSHUFD\DL$OODKDNDQ
PHQJKLGXSNDQVHPXOD$KOL%DLWGDQ,PDPLPDPPHUHNDXQWXN
PHQJKXNXPSDUDVDKDEDW5DVXOXOODKVDZ\DQJGLDQJJDSWHODK
PHODNXNDQNH]DOLPDQ.HPXGLDQPHUHNDPHPSHUFD\DLRUDQJRUDQJ
\DQJWHODKGLKXNXPLQLDNDQPDWLVHPXODGDQDNDQPHQHULPD
SHPEDODVDQGDULSDGD$OODK6:7,QLEHUGDVDUNDQILUPDQ$OODKVXUDK
DO0XPLQD\DW\DQJEHUPDNVXG

20

Mereka menjawab; Wahai Tuhan kami Engkau telah


menjadikan kami berkeadaan mati dua kali dan telah
menjadikan kami bersifat hidup dua kali maka kami
(sekarang) mengakui akan dosa-dosa kami. Oleh itu
adakah sebarang jalan untuk (kami) keluar (dari
neraka)?
6HEHQDUQ\DD\DWLQLPHQMHODVNDQGLDORJGLDQWDUDRUDQJ
RUDQJNDILUGHQJDQ$OODK6:7GLDNKLUDWGLPDQDPHUHNDLQJLQ
PHQFDULMDODQNHOXDUGDULSDGDVHNVDDQDSLQHUDNDGHQJDQ
PHPRKRQNHSDGD$OODKVXSD\DGLEHULSHOXDQJKLGXSVHPXODNH
GXQLDPHUHNDPHQJDNXGDQLQVDIWHUKDGDSGRVDGRVD\DQJWHODK
PHUHNDODNXNDQGDKXOX3HQJHUWLDQLQLGLSHUNXNXKNDQPHODOXL
ILUPDQ$OODK\DQJEHUPDN VXG
Bagaimana kamu tergamak kufur (mengingkari)
Allah padahal kamu dahulunya mati (belum lahir)
kemudian Ia menghidupkan kamu, setelah itu Ia
mematikan kamu, kemudian Ia menghidupkan kamu
pula (pada hari akhirat kelak), akhirnya kamu
dikembalikan kepada-Nya (untuk diberi balasan bagi
segala yang kamu kerjakan)
(Surah al-Baqarah ayat 28)
.HEDQJNLWDQGDQKXNXPDQGLSDGDQJ0DKV\DUDGDODKKXNXPDQ
$OODK\DQJDNDQGLNHQDNDQNHSDGDVHPXDRUDQJEXNDQKXNXPDQ
SDUD,PDPLQLWHODKGLMHODVNDQROHKVXUDKVXUDKEHULNXW
Dan (ingatlah) hari Kami bongkar dan terbangkan
gunung ganang dan engkau akan melihat (seluruh)
muka bumi terdedah nyata, dan Kami himpunkan

21

mereka (di padang Mahsyar) sehingga Kami tidak


akan tinggalkan seorang pun dari mereka
(Surah al-Kahfi ayat 47)
Katakanlah (kepada mereka): Sesungguhnya orang-orang yang telah lalu dan orang-orang yang
terkemudian tetap akan dihimpunkan pada masa
yang ditentukan pada hari kiamat yang termaklum.
(Surah al-Waqiah ayat 49)
'LVLQLGDSDWGLEXDWNHVLPSXODQEDKDZDGDODPD\DWWHUVHEXWWLGDN
DGDNRQVHSUDMDKLDLWXPHQXQWXWEHODGDQPHQJKXNXPRUDQJRUDQJ
\DQJPHODNXNDQNH]DOLPDQNHDWDV$KOL%DLW)DKDPDQLQLMHODV
PHQXQMXNNDQJRORQJDQ6\LDKVDODKPHPDKDPLD\DWDO4XUDQ
WHUVHEXWGDQVDODKPHPDKDPLWHUKDGDSD\DWD\DWDO4XUDQEROHK
PHPEDZDNHSDGDSHQ\HOHZHQJDQDNLGDK

v.

Berpura-pura (

0HQXUXWDNLGDK6\LDKDO7DTL\\DKLDODKPHQ\HPEXQ\LNDQ
VHVXDWX\DQJEROHKPHPEDKD\DNDQGLULDWDXKDUWDEHQGDQ\DGHQJDQ
PHODKLUNDQ\DQJEXNDQKDNLNDWVHEHQDUGDULNDQGXQJDQKDWLQ\D
$O7DTL\\DKLQLGLDPDONDQGDODPVHWLDSSHUNDUDNHFXDOLGLGDODP
PDVDODKDUDNGDQPHQ\DSXGXDNKXI3HUNDUDLQLGLMHODVNDQGDODP
EXNXal-Usul Min al-KafijuzuROHK$EX-DIDU0XKDPPDGELQ
<DNXEELQ,VKDNDO.XODLQLDO5D]LKDO

22

Terjemahannya:
Daripada Ibnu Abu Umair daripada Hisham bin Salim
daripada Abu Umar al-Ajami katanya Abu Abdullah a.s.
berkata kepadaku Wahai Abu Umar, Sesungguhnya
sembilan persepuluh daripada agama itu terletak pada
Taqiyyah dan tidak ada agama bagi orang yang tidak
mempunyai Taqiyyah dan Taqiyyah itu ada pada tiaptiap sesuatu, kecuali dalam masalah arak dan menyapu
dua khuf.
ULASAN
0HQXUXWDO7XVLGLGDODPNLWDE al-TibyanDO7DTL\\DKLDODK
PHQ\DWDNDQGHQJDQOLVDQ\DQJPHQ\DODKLKDWLNHUDQDWDNXW
NHPXGDUDWDQGLULZDODXSXQ\DQJGLVHPEXQ\LNDQLWXSHUNDUD\DQJ
EHQDU0HQJLNXW$KOL6XQQDK:DO-DPDDKVLIDWLQL SHUOXGLMDXKL
NHUDQDLDPHPSXQ\DLFLULFLULVLIDWQLIDTEHUGDVDUNDQILUPDQ$OODK
\DQJEHUPDNVXG
Janganlah orang-orang yang beriman mengambil
orang-orang kafir menjadi teman rapat dengan
meninggalkan orang-orang yang beriman. Dan
sesiapa yang melakukan (larangan), yang demikian

23

maka tiadalah ia (mendapat perlindungan) dari Allah


dalam sesuatu apa pun, kecuali kamu hendak menjaga
diri kepada sesuatu bahaya yang ditakuti dari pihak
mereka (yang kafir itu).....
(Surah A-li Imran ayat 28)
Sesiapa yang kufur kepada Allah sesudah ia beriman
(maka baginya kemurkaan dan azab dari Allah)
kecuali orang yang dipaksa (melakukan kufur) sedang
hatinya tenang tenteram dengan iman, akan tetapi
sesiapa yang terbuka hatinya menerima kufur, maka
atas mereka tertimpa kemurkaan dari Allah dan
mereka pula beroleh azab yang besar.
(Surab al-Nahl ayat 106)
7LGDNDGD7DTL\\DKVHSHUWLLQLGDODPDMDUDQ,VODP\DQJDGDGL
GDODP,VODPLDODKPDVDODKUXNKVDKXPSDPDQ\DMLNDVHVHRUDQJLWX
GLSDNVDGDQGLXJXWGHQJDQNHNHUDVDQVXSD\DPHODID]NDQNDWDNDWD
NDILUPDNDZDNWXLWXGLKDUXVNDQRUDQJLWXPHODID]NDQQ\DWHWDSL
KDWLQ\DWHWDSGHQJDQLPDQ\DQJVHEHQDUWLGDNDGDUDJXVHGLNLWSXQ
VHEDJDLPDQD\DQJEHUODNXNHSDGD$PPDUELQ<DVLUVHKLQJJD$OODK
PHQXUXQNDQD\DW6XUDKDO1DKOPHPSHUDNXLNHEHQDUDQEHOLDX
ILUPDQ1\D\DQJEHUPDNVXG
Kecuali orang-orang yang dipaksa (melakukan kafir)
sedangkan hatinya tenang tenteram dengan iman.

vi.

Konsep al-Mahdiah iaitu Kepercayaan kepada


Muhammad bin Hassan al-Askari sebagai Imam Mahdi
al-Muntazar.

24

6\LDK,PDPLDKPHPSHUFD\DLEDKDZD0XKDPPDGELQ+DVVDQ
DO$VNDULDGDODKLPDP\DQJGLWXQJJXWXQJJX\DQJWHODKKLODQJGDQ
DNDQPXQFXOVHPXODXQWXNPHPHULQWDKGDQPHQJKXNXPRUDQJRUDQJ
\DQJPHODNXNDQNH]DOLPDQ%HOLDXWHODKPHQJKLODQJNDQGLULVHODPD
WDKXQPXODLWDKXQ+KLQJJD+3DGDPDVDLQLRUDQJ6\LDK
EROHKPHQJKXEXQJLLPDPPHUHNDPHODOXLZDNLOZDNLOQ\DVHUDPDL
HPSDWRUDQJLDLWX8WKPDQ,EQX6DLGDO8PULGDQDQDNQ\D
0XKDPPDG,EQX8WKPDQGDQ+XVDLQ,EQX5XKVHUWD$OL,EQX
0XKDPPDGDO6DLPLUL=DPDQLQLGLNHQDOLVHEDJDLGhaibah Sughra
0DQDNDODGhaibah KubraSXODEHUPXODVHOHSDVWDKXQ+KLQJJD
ODKLUQ\D,PDP0DKGL\DQJGLWXQJJXWXQJJX'DODPWHPSRKLQL 
VHVLDSDSXQWLGDNEROHKPHQJKXEXQJL,PDP0DKGLZDODXSXQPHODOXL
ZDNLOZDNLOQ\D6HNLUDQ\DEROHKGLKXEXQJLLDGLDQJJDSVHEDJDL
SHQGXVWD3HUNDUDLQLGLMHODVNDQGDODP.LWDEal-Syiah Wa al-Tashih
al-Sira Baina al-Syiah Wa al-TasyayyuROHK'RNWRU0XVD
DO0XVDZLKDO

25

Terjemahannya;
Syiah Imamiah mempercayai bahawa Imam Hasan
al-Askari itu ialah imam yang kedua belas bagi Syiah.
Ketika wafat tahun 260H, beliau mempunyai seorang
anak yang bernama Muhammad berumur lima
tahun, dialah Imam Mahdi al-Muntazar. Di sana
terdapat beberapa riwayat yang lain menyatakan
bahawa Imam Mahdi itu, lahir selepas wafat bapanya

26

Imam al-Askari. Sekalipun berkeadaan begitu, maka


sesungguhnya Imam Mahdi tetap menerima jawatan
imam selepas ayahnya dan telah ditentukan oleh
ayahnya kepadanya. Kekallah ia tersembunyi selama
65 tahun. Golongan Syiah sentiasa berhubung dengan
Imam Mahdi dalam tempoh ini melalui wakil-wakil
yang telah ditentukan bagi tujuan ini. Wakil-wakil itu
ialah Uthman Ibnu Said al-Umri dan anaknya
Muhammad Ibnu Uthman, Husain Ibnu Ruh dan yang
akhirnya ialah Ali Ibnu Muhammad al-Saimiri.
Kesemua wakil-wakil yang empat ini digelar sebagai
wakil-wakil khas. Tempoh ini diberi nama Ghaibah
Sughra. Dalam tahun 229H sebelum wafat Ali Ibnu
Muhammad al-Saimiri beberapa bulan, sampailah
secebis surat kepadanya yang ditandatangani oleh
Imam Mahdi yang tertera di dalamnya Sesungguhnya
telah berlaku ghaibah yang sempurna. Maka ia tidak
akan muncul kecuali dengan izin Allah, maka sesiapa
yang telah mendakwa melihatku maka dia adalah
seorang pendusta lagi penipu.
Tahun inilah bermulanya al-Ghaibah al-Kubra.
Semenjak daripada masa itu terputuslah
perhubungan golongan Syiah dengan imam secara
langsung dan secara tidak langsung. Sehinggalah
apabila ada berlakunya dakwaan seperti itu, maka
Syiah menganggap perkara itu dusta dengan sebab
nas yang terdapat di akhir surat yang datang
daripada imam Mahdi itu. Ini adalah ringkasan
akidah Syiah Imamiah berhubung dengan Imam
Mahdi al-Muntazar.

27

ULASAN
3DGDGDVDUQ\D$KOL6XQQDK:DO-DPDDKWLGDNPHQRODN
NHPXQFXODQ,PDP0DKGLWHWDSLLDEXNDQODK0XKDPPDGELQ+DVVDQ
DO$VNDULVHEDJDLPDQD\DQJGLGDNZDROHKJRORQJDQ6\LDKLWX0DODK
DSD\DQJGLMHODVPHODOXLKDGLWKQDELVDZLDODK,PDP0DKGLDGDODK
GDULSDGDNHWXUXQDQ5DVXOXOODKLQLEHUGDVDUNDQKDGLWKQDELVDZ
\DQJEHUPDNVXG
Daripada Ummu Salamah r.a. katanya, Rasulullah
s.a.w bersabda: Imam Mahdi daripada keturunanku
daripada anak Fatimah
(Riwayat Abu Daud, lbn Majah
dan al-Hakim)
6DEGD%DJLQGDODJL\DQJEHUPDNVXG
Daripada Abu Said r.a. katanya, Rasulullah bersabda:
Imam Mahdi daripada keturunanku, luas dahinya,
tinggi hidungnya. Ia memerintah bumi dengan penuh
keadilan. la memerintah selama 7 tahun.
(Riwayat Abu Daud dan al-Hakim)
Daripada Abdullah bin Masud, daripada Nabi s.a.w.
sabdanya: Allah akan mengutus seorang lelaki
daripada keturunanku di dunia ini atau daripada Ahli
Baitku yang namanya seperti namaku dan nama
bapanya seperti nama bapaku. Ia akan memerintah
di dunia ini dengan penuh keadilan sebagaimana
sebelum ini dipenuhi dengan kezaliman.
(Riwayat al-Tirmidhi)

28

6DEGD1DELVDZ\DQJEHUPDNVXG
Mahdi itu dari keturunanku, dahinya luas,
hidungnya mancung, ia akan memenuhi bumi dengan
kejujuran dan keadilan sebagaimana bumi sebelum
itu penuh dengan kezaliman dan kecurangan. Ia
memerintah bumi selama tujuh tahun.
(Riwayat Abu Daud dan al-Hakim)
.HSHUFD\DDQNHSDGD,PDP0DKGLWLGDNWHUPDVXNGDODPUXNXQ
LPDQVHGDQJNDQGDODPDNLGDK6\LDKLDQ\DPHUXSDNDQDVDVXWDPD
UXNXQLPDQPHUHND'HQJDQLQLEHUHUWLRUDQJ\DQJPHQJLQJNDUL,PDP
0DKGLWLGDNGLDQJJDSNDILUWHWDSLGDODPIDKDPDQ6\LDKDGDODK
VHEDOLNQ\D-HODVGDULSDGDKDGLWKGLDWDVEDKDZD,PDP0DKGLDNDQ
PHPHULQWDKEXPLGHQJDQSHQXKNHDGLODQGDQNHMXMXUDQGDQ
EXNDQQ\DGHQJDQGHQGDPPHQJKXNXPRUDQJRUDQJ\DQJPHODNXNDQ
NHVDODKDQVHEDJDLPDQD\DQJGLGDNZDROHKJRORQJDQ6\LDK LWX

vii. Penyanjungan yang keterlaluan kepada Saidina Ali


6\LDKPHQ\DQMXQJ6DLGLQD$OLEHUOHELK OHELKDQVHKLQJJDLD
GLVDPDWDUDINDQGHQJDQ5DVXOXOODK%DKNDQGDODPEHEHUDSD
KDO6DLGLQD$OLGLDQJJDSOHELKWLQJJLODJL3HUNDUDLQL
GLQ\DWDNDQGDODP.LWDEal-Usul Min al-KafiROHKDO.XODLQL
MOGKDO

29

Terjemahannya;
Saidina Ali r.a. telah berkata: Akulah pembahagi ahli
syurga dan neraka bagi pihak Allah, akulah pembeza
yang Maha Besar dan akulah Pemegang Tongkat Nabi
Musa dan Pemegang seterika (dapat membezakan di
antara orang mukmin dan munafik, seolah-olah ia
boleh menyelar dahi orang yang munafik).
Sesungguhnya para malaikat dan Jibril telah
memberi pengakuan terhadapku sebagaimana mereka
telah memberi pengakuan terhadap Nabi Muhammad
s.a.w. sendiri, dan sesungguhnya Allah telah
mempertanggungjawabkan ke atasku sama
sepertimana yang telah dipertanggungjawabkan ke
atas Nabi Muhammad untuk mendidik umat manusia.
Nabi Muhammad dipanggil, diberi pakaian dan
disuruh bercakap. Lalu ia pun menyeru, memakai
pakaian dan bercakap. Dan sesungguhnya aku
diberikan beberapa sifat yang tidak diberikannya
kepada seseorang sebelumku. Aku mengetahui

30

kematian dan bala, keturunan dan percakapan yang


tidak boleh dipertikaikan lagi. Tidak Iuput kepadaku
apa yang telah lain. Tidak hilang daripadaku apa yang
ghaib, aku diberi khabar gembira dengan izin Allah
dan aku melaksanakan daripada Allah. Kesemuanya
itu diberi kedudukan yang tinggi kepadaku dengan
izin Allah.
ULASAN
7LGDNWHUGDSDWGLGDODPDO4XUDQDWDX+DGLWKVRKLK\DQJ
PHQ\DWDNDQ6DLGLQD$OLPHPSXQ\DLPDUWDEDWVHSHUWL5DVXOXOODK
DSDWDKODJLOHELKGDULSDGDQ\D'HQJDQNHSHUFD\DDQ\DQJNHWHUODOXDQ
WHUKDGDS6DLGLQD$OLLQLDGDODKDPDWPHQ\HOHZHQJGDQVDWXNKXUDIDW
\DQJVDQJDWQ\DWD
1DPD6DLGLQD$OLWLGDNWHUGDSDWGLGDODPDO4XUDQNHUDQDEHOLDX
EXNDQVHRUDQJQDELDWDXVHRUDQJ5DVXOWHWDSLKDQ\DVHEDJDLVDKDEDW
GDQPHQDQWX5DVXOXOODKVDZ\DQJGLMDPLQPDVXNV\XUJD1DPXQ
1DEL0XKDPPPDGVDZVHQGLULWLGDNGLVDQMXQJVDQMXQJGDQGLSXMD
SXMDROHKSDUDVDKDEDWVHFDUDEHUOHELKOHELKDQVHKLQJJDPHODPSDXL
EDWDV,QLEHUWHSDWDQGHQJDQKDGLWK
Al-Zuhri
berkata;
Urwah
bin
al-Zubair
memberitahuku daripada al-Miswar bin Makhramah
bin Urwah berkata Wahai kaum, demi Allah
sesungguhnya aku diutuskan kepada raja-raja dan
aku sendiri diutuskan kepada raja Kaisar Kisra dan
raja Najasyi, demi Allah jika engkau lihat, seseorang
raja sahaja yang disanjung oleh rakyatnya, tetapi
para sahabat Nabi Muhammad s.a.w. tidak
menyanjung Nabi Muhammad s.a.w.
(Riwayat Ahmad)

31

viii. Mengkafirkan Para Sahabat Rasulullah s.a.w.


*RORQJDQ6\LDKLQLPHPSHUFD\DLEDKDZDVHOHSDVZDIDW
5DVXOXOODKVDZVHPXDVDKDEDWPXUWDGNHFXDOL$KOXO%DLWGDQ
EHEHUDSDRUDQJVDKDEDWWHUPDVXN$EX']DU0LTGDGELQ$VZDG
6DOPDQDO)DULVLGDQ$PPDU3HUNDUDLQLGLVHEXWNDQGDODP.LWDE
Bihar al-AnwarROHKDO0DMOLVLMX]KDO

Terjemahannya;
Kebanyakan para sahabat adalah munafik, tetapi
cahaya nifaq mereka tersembunyi di zaman mereka.
Tetapi apabila wafat nabi s.a.w. ternyatalah cahaya
nifaq mereka itu melalui wasiat nabi dan mereka itu
kembali secara mengundur ke belakang, dan kerana
ini Saidina Ali berkata; Semua manusia murtad
selepas wafat nabi s.a.w. kecuali empat orang sahaja
iaitu Sulaiman, Abu Zar, Miqdad dan Ammar, dan
perkara ini tidak ada masalah lagi.

ix.

Menuduh Abu Bakar, Umar, Uthman dan Muawiyah


sebagai Empat Berhala Quraisy Serta Pengikutpengikut Mereka Adalah Musuh Allah

32

*RORQJDQ6\LDKPHQXGXK$EX%DNDU8PDU8WKPDQGDQ
0XDZL\DKVHEDJDLHPSDWEHUKDOD4XUDLV\,QLGLQ\DWDNDQGDODP.LWDE
Tuhfah al-Awam MaqbulROHKDO6\HG0DQ]XU+XVDLQKDOGDQ
GLGDODPNLWDEaI-TafsirROHK$EXDO0DGKDU0XKDPPDGELQ0DVXG
ELQO\DV\DO6DODPLDO6DPDUTDQGLWHUNHQDOGHQJDQSDQJJLODQ,EQ
DO,\DV\LKDO

33

Terjemahannya;
Daripada Abu Hamzah al-Thumali, Abu Jafar a.s.
berkata Wahai Abu Hamzah sesungguhnya yang
beribadah kepada Allah ialah mereka yang mengenal
Allah. Maka adapun mereka yang tidak mengenal Allah
seolah-olah ia menyembah selain Allah. Perbuatan
sedemikian adalah sesat. (Aku) Abu Hamzah
menjawab; Semoga Allah memberikan kebaikan kepada
engkau. Apakah yang dimaksudkan dengan mengenal
Allah itu? Jawab Abu Jafar; Membenarkan Allah dan
Membenarkan Nabi Muhammad Rasulullah tentang
perlantikan Ali dan menjadikannya sebagai imam dan
imam-imam yang mendapat pertunjuk selepasnya dan
berlindung kepada Allah daripada musuh-musuh
mereka. Demikianlah juga dengan pengenalan
terhadap Allah. Kata Abu Jafar lagi aku (Abu Hamzah)
bertanya lagi; Semoga Allah memberi kebaikan
kepada engkau. Apakah sesuatu yang apabila aku
amalkannya pasti aku dapat menyempurnakan
hakikat iman?. Jawab Abu Jafar, Hendaklah engkau
melantik wali-wali Allah dan memusuhi musuh-musuh
Allah dan hendaklah engkau bersama orang-orang
yang benar, sebagaimana Allah memerintahkan
engkau . Aku (Abu Hamzah) bertanya lagi, siapakah
wali Allah dan siapakah musuh Allah itu? Lalu ia
menjawab, Wali-wali Allah ialah Nabi Muhammad
Rasulullah, Ali, Hasan, Husin dan Ali bin al-Husain.
Kemudian berakhirlah perkara itu tentang wali-wali

34

kepada kami, kemudian dua anak lelaki Jafar, lalu


ia mengiakan (dengan keadaan menganggukkan
kepala) kepada Abu Jafar dalam keadaan duduk. Maka
siapakah yang melantik mereka? Allahlah yang
melantik mereka dan Allah sentiasa bersama
orang-orang yang benar, sebagaimana yang
diperintahkan oleh Allah. Aku bertanya lagi, Siapakah
musuh-musuh Allah, semoga Allah memberi kebaikan
kepada engkau. Ia jawab, Empat berhala. Ia bertanya
lagi Siapa empat berhala itu? Ia menjawab, Abu
Fusail (Abu Bakar) Rama (Umar) Nathal (Uthman) dan
Muawiyah dan sesiapa yang menganut agama mereka
dan memusuhi kesemua mereka ini (wali Allah), maka
sesungguhnya ia telah memusuhi musuh-musuh Allah.
ULASAN
7HUGDSDWGLGDODPDO4XUDQGDQ+DGLWK\DQJPHQMHODVNDQ
WHQWDQJNHDGLODQGDQVDQMXQJDQWHUKDGDSSDUDVDKDEDW\DQJ
PHPEHUVLKNDQPHUHNDGDULSDGDVHEDUDQJWXGXKDQ\DQJWLGDNEHQDU
,QLEHUGDVDUNDQILUPDQ$OODK\DQJEHUPDNVXG
Dan orang-orang yang terdahulu yang mula-mula
(berhijrah dan memberi bantuan) dan orang-orang
Muhajirin dan Ansar dan orang-orang yang menurut
(jejak langkah) mereka dengan kebaikan (iman dan
taat). Allah redha akan mereka dan mereka pula redha
akan Dia serta Ia menyediakan untuk mereka syurgasyurga yang mengalir di bawahnya beberapa sungai,
mereka kekal di dalamnya selamanya, itulah
kemenangan yang besar.
(Surah al-Taubah ayat 100)

35

Kalau kamu tidak menolongnya (Nabi Muhammad)


maka sesungguhnya Allah telah pun menolongnya,
iaitu ketika kaum kafir (di Mekah) mengeluarkannya
(dari negerinya Mekah) sedang ia salah seorang dari
dua (sahabat) semasa mereka berlindung di dalam
gua, ketika ia berkata kepada sahabatnya:
Janganlah engkau berdukacita, sesungguhnya Allah
bersama kita. Maka Allah menurunkan semangat
tenang tenteram kepada (Nabi Muhammad) dan
menguatkannya dengan bantuan tentera (Malaikat)
yang kamu tidak melihatnya.
(Surah al-Taubah ayat 40)
Demi sesungguhnya Allah redha akan orang-orang
yang beriman ketika mereka memberikan pengakuan
taat setia kepadamu (wahai Muhammad) di bawah
naungan pohon (yang termaklum di Hudaibiah),
maka (dengan itu) ternyata apa yang sedia diketahuiNya tentang (kebenaran iman dan taat setia) yang ada
dalam hati meraka, lalu ia menurunkan semangat
tenang tenteram kepada mereka dan membalas mereka
dengan kemenangan yang dekat masa datangnya.
(Surah al-Fath ayat 18)
Sesungguhnya orang-orang yang membawa berita
yang amat dusta itu ialah segolongan dan kalangan
kamu, janganlah kamu menyangka (berita yang
dusta) itu, buruk bagi kamu, bahkan ia baik bagi
kamu. Tiap-tiap seorang di antara mereka akan
beroleh hukuman sepadan dengan kesalahan yang
dilakukannya itu, dan orang yang mengambil

36

bahagian besar dalam menyiarkannya di antara


mereka, akan beroleh seksa yang besar (di dunia dan
di akhirat).
(Surah al-Nur ayat 11)
Dan orang-orang yang mengganggu serta menyakiti
orang-orang lelaki yang beriman dan orang-orang
perempuan yang beriman dengan perkataan atau
perbuatan yang tidak tepat dengan sesuatu kesalahan
yang dilakukannya, maka sesungguhnya mereka, telah
memikul kesalahan menuduh secara dusta dan
berbuat dosa yang amat nyata.
(Surah al-Ahzab ayat 58)
6DEGD1DELVDZ\DQJEHUPDNVXG
DaripadaAbu Hurairah r.a. katanya; Rasulullah s.a.w.
bersabda:
Jangan kamu mencaci sahabat-sahabatku, demi Allah
yang nyawaku berada dalam kekuasaan-Nya, sekiranya
seseorang kamu membelanjakan emas sebesar bukit
Uhud (maka perbelanjaan itu tidak dapat menyamai)
secupak atau setengah cupak yang dibelanjakan oleh
para sahabat.
(Riwayat Bukhari dan Muslim)

37

6DEGD1DELVDZODJL\DQJEHUPDNVXG
Daripada Jabir katanya, Rasulullah s.a.w. bersabda:
Tidak masuk neraka orang-orang yang telah
melakukan baiah semasa di bawah pokok
(Riwayat al-Tirmidhi)
6DEGD1DELVDZODJL\DQJEHUPDNVXG
Daripada Ibnu Umar r.a. katanya kami memilih
memilih para sahabat di zaman Nabi s.a.w., lalu kami
memilih Abu Bakar, kemudian Umar bin al-Khattab,
kemudian Uthman bin Affan r.a..
(Riwayat al-Bukhari)

x.

Hanya Ali dan Para Imam sahaja yang Menghafal dan


Menghimpun Al-Quran Dengan Sempurna.

*RORQJDQ6\LDKPHQJDQJJDSEDKDZDWLGDNDGDVDKDEDW\DQJ
PHQJKLPSXQPHPDKDPLGDQPHQJKDIDODO4XUDQGHQJDQVHPSXUQD
NHFXDOL$OLVDKDMD3HUNDUDLQLGLQ\DWDNDQGDODP.LWDEal-Usul Min
al-KafiROHKDO.XODLQLMX]XKDO

38

Terjemahannya;
Tidak Menghimpunkan al-Quran Kesemuanya kecuali
Imam-imam a.s. dan Sesungguhnya Mereka itu
Mengetahui ilmu al-Quran Kesemuanya.
Muhammad bin Yahya daripada Ahmad bin
Muhammad daripada Ibnu Mahbub daripada Amru
bin Abu al-Miqdam daripada Jabir berkata; Aku
mendengar Abu Jafar a.s. berkata, Tidak ada sesiapa
di kalangan manusia yang mendakwa bahawa ia telah
menghimpun al-Quran secara sempurna sebagaimana
yang diturunkan, melainkan pendusta dan tidak

39

menghimpun, menghafaz sebagaimana yang


diturunkan oleh Allah kecuali Ali bin Abu Talib dan
imam-imam selepasnya a.s.
Muhammad bin al-Husain daripada Muhammad bin
al-Hasan daripada Muhamad bin Sinan daripada
Ammar bin Marwan daripada al-Munakhkhal
daripada Jabir daripada Abu Jafar a.s. Bahawasanya
ia berkata, Seseorang tidak boleh mendakwa bahawa
di sisinya ada keseluruhan al-Quran zahir dan
batinnya selain daripada para wasi.
*RORQJDQ6\LDKMXJDPHQGDNZDPHPSXQ\DLPDVKDI
)DWLPDK3HUNDUDLQLGLQ\DWDNDQGDODPNLWDE al-Usul Min alKafiROHKDO.XODLQL-X]X KDO 

40

41

Terjemahannya:
Abu Abdullah berkata,   Kami mempunyai mashaf
Fatimah dan mereka tidak mengetahui apa dia mashaf
Fatimah itu. Abu Basir bertanya, Apakah dia mashaf
Fatimah itu? Abu Abdullah menjawab, Mashaf
Fatimah sama seperti al-Quran kamu ini. Tiga kali
ganda besarnya. Demi Allah tidak ada satu huruf pun
seperti al-Quran kamu ini. Abu Basir berkata lagi,
demi Allah sahaja yang mengetahui mengenai perkara
ini. Abu Abdullah berkata; Sesungguhnya Allah itu
mengetahui tetapi tidaklah yang sedemikian itu.
(tidak seperti al-Quran Ahli Sunnah Wal Jamaah).
Kemudian Abu Abdullah diam sebentar, kemudian dia
berkata, Sesungguhnya kami mempunyai ilmu yang
telah berlaku dan yang akan berlaku sehingga
kiamat. Abu Basir bertanya, Aku jadikan tebusan
engkau ini, demi Allah sahaja yang mengetahui. Abu
Abdullah menjawab, Sesungguhnya Allah sahaja
mengetahui, tetapi tidaklah seperti yang demikian.

(2)

Yang dimaksudkan dengan Abu Abdullah ialah Jafar bin Muhammad


al-Sadiq

42

Abu Basir berkata lagi, Aku jadikan tebusan engkau,


maka apakah yang dimaksudkan dengan ilmu itu?
Abu Abdullah menjawab, Apa yang berlaku di waktu
malam dan siang, terjadi sesuatu perkara selepas
sesuatu perkara sehinggalah hari kiamat.
Beberapa orang daripada sahabat kami daripada
Ahmad bin Muhammad daripada Umar bin Abdul Aziz
daripada Hammad bin Uthman, katanya, Aku pernah
mendengar Abu Abdullah berkata, Orang-orang
Zindiq akan muncul tahun 128H. Ini berdasarkan
bahawa aku pernah melihat dalam mashaf Fatimah
a.s. Hammad bertanya, Apakah yang dimaksudkan
dengan mashaf Fatimah itu? Abu Abdullah
menjawab, Sesungguhnya Allah S.W.T. apabila ia
mengambil nyawa nabi s.a.w, terdengar sesuatu di
telinga Fatimah yang ketika itu merasa dukacita di
atas kewafatan nabi s.a.w yang tidak diketahui
melainkan Allah S.W.T. Lalu Allah mengutuskan
seorang malaikat kepadanya yang dapat
menghiburkan kedukaannya. Lalu Fatimah
mengadu perkara yang demikian kepada Amirul
Mukminin Ali. Ali pun berkata, Apabila engkau
merasai demikian dan engkau mendengar suara
demikian, maka beritahulah kata-kata itu kepadaku.
Maka aku pun diberitahu yang demikian. Lalu Amirul
Mukminin a.s. pun menulis setiap apa yang ia dengar,
sehinggalah menjadi satu mashaf.
Kemudian Hammad berkata, Abu Abdullah berkata,
sesungguhnya tidak ada sesuatu pun di dalam
mashaf itu perkara yang halal dan haram, tetapi
terdapat di dalam mashaf itu ialah mengenai ilmu yang
akan berlaku.

43

Beberapa orang daripada sahabat kami, daripada


Ahmad bin Muhammad daripada Ali bin al-Hakam
daripada al-Husain Ibnu Abu Ala katanya, aku
mendengar Abu Abdullah berkata, Bersamaku ialah
al-Jafr al-Abyad, Abu Ala bertanya, Apakah yang
ada di dalam al-Jafr al-Abyad?. Jawabnya, di
dalamnya ada kitab Zabur Nabi Daud, Taurat Nabi
Musa, Injil Nabi Isa, Suhuf Nabi Ibrahim a.s. dan
hukum halal haram dan mashaf Fatimah dan tidak
terfikir terdapat di dalamnya al-Quran (tak ada),
malah di dalamnya terdapat apa saja yang diperlukan
oleh manusia sehingga kami tidak perlu lagi kepada
seseorang pun, walaupun satu jildah atau setengah
atau seperempat atau sekecil-kecil perkara.
'LULZD\DWNDQMXJDWHUGDSDWPDVKDI$OL PDVKDI)DWLPDK GLPDQD
D\DW$O4XUDQPHQJDQGXQJLD\DWWLJDNDOLJDQGDGDULSDGD
PDVKDI8WKPDQL3HUNDUDLQLGLQ\DWDNDQGDODPNLWDE Usul Kafi,
Itikadi, Ijtimai, Akhlakhi, Wa-ilmiROHKDO.XODLQLKDO

44

Terjemahannya:
0XKDPPDGELQ<DK\DGDULSDGD0XKDPPDGELQDO+XVVDLQ
GDULSDGD$EGXO5DKPDQELQ$EX+DVKLPGDULSDGD6DOLPELQ6DODPDK
NDWDQ\D
Seorang lelaki membaca al-Quran di hadapan Abu
Abdullah a.s (Jafar bin Muhammad al-Sadiq),
sedangkan aku (Salim) mendengar huruf-huruf
al-Quran (yang dibacanya) itu bukanlah sepertimana
yang lazim dibaca oleh orang ramai. Lalu Abu
Abdullah a.s. berkata; Berhentilah daripada
membaca al-Quran ini, (sebaliknya) bacalah al-Quran
sepertimana orang ramai membacanya. Sehingga
munculnya Imam Mahdi al-Muntazar a.s. Apabila
telah muncul imam Mahdi al-Muntazar a.s. ia akan

45

membaca kitab Allah (al-Quran) mengikut yang


sebenarnya, lain ia (Abu Abdullah) pun mengeluarkan
Mashaf yang ditulis oleh Ali a.s. sambil berkata; Ali
a.s. telah menunjukkan kepada orang ramai ketika
beliau selesai (menulis mashaf tersebut). Sambil
berkata kepada mereka. Inilah dia kitab Allah
(al-Quran) sebagaimana yang diturunkan oleh Allah
kepada Nabi Muhammad s.a.w. dan sesungguhnya
aku telah mengumpulkannya daripada dua lauh.
Lantaran itu mereka berkata; Inilah dia di sisi kita,
mashaf yang mengandungi di dalamnya al-Quran
yang kami tidak perlu lagi kepada al-Quran tersebut.
(mashaf Uthmani) Lalu Saidina Ali berkata; Demi
Allah tidaklah kamu akan melihatnya selepas hari
kamu ini selama-lamanya. Hanya sesungguhnya
menjadi tanggungjawabku untuk memberitahu kamu
semua ketika aku mengumpulkannya supaya kamu
dapat membacanya.
$OLELQDO+DNDPGDULSDGD+LVKDPELQ6DOLPGDULSDGD$EX
$EGXOODKDVNDWDQ\D
Sesungguhnya al-Quran yang dibawa oleh Jibrail
kepada Nabi Muhammad s.a.w. mengandungi 17,000
ayat.
ULASAN
*RORQJDQ6\LDKPHQJDQJJDSKDQ\D$OLGDQSDUD,PDPVDKDMD
\DQJPHQJKDIDOGDQPHQJKLPSXQDO4XUDQGHQJDQVHPSXUQD
3HUNDUDVHXPSDPDLQLMHODVEHUWHQWDQJDQGHQJDQDO4XUDQ)LUPDQ
$OODK\DQJEHUPDNVXG

46

...Pada hari ini Aku telah sempurnakan bagi kamu


agama kamu dan Aku telah cukupkan nikmatKu
kepada kamu, dan Aku telah redhakan Islam itu
menjadi agama untuk kamu.
(Surah al-Maidah ayat 3)
Sesungguhnya Kamilah yang menurunkan al-Quran
dan Kamilah yang memelihara dan menjaganya.
(Surah al-Hijr ayat 9)
0DVKDI\DQJDGDSDGDKDULLQLWHODKGLNXPSXOGL]DPDQSDUD
VDKDEDWGDQVDPSDLNHSDGDWDELLQGDQDWEDWDELLQGHQJDQFDUD
PXWDZDWLU3DUDVDKDEDWWHODKLMPDNPHQHULPDSDNDLQ\DGHQJDQ
VHEXODWVXDUD'DODPPDVDSHPHULQWDKDQ6DLGLQD$OLEHOLDXWLGDN
PHQRODNSHQ\XVXQDQDO4XUDQDWDXPHPEXDWVHEDUDQJWRNRNWDPEDK
GDQSHUXEDKDQ\DQJDGDSDGD]DPDQVDKDEDWLWX0DODKEHOLDX
PHQHULPDGDQPHPSHUDNXLQ\DVHUWDEHOLDXPHQ\XUXK$EX$VZDG
$G'XDOLPHOHWDNNDQEDULVGDQWLWLNSDGDKXUXIDO4XUDQPDVKDI
8WKPDQLXQWXNOHELKPXGDKPHPEDFDQ\D

xi.

Menghalalkan Nikah Mutah.

*RORQJDQ6\LDKPHQJKDODONDQQLNDK0XWDK3HUNDUDLQL
GLQ\DWDNDQGDODP.LWDE Man La Yahduruhu al-FaqihROHK$EX
-DIDU0XKDPPDGE$OLEDO+XVDLQ%DEDZDLKDO4XPPL-X]X
KDO

47

Terjemahannya:
Adapun mutah maka sesungguhnya Rasulullah s.a.w.
telah menghalalkannya dan tidak mengharamkannya
sehinggalah baginda wafat.
$EX-DIDUDO%DTLUPHULZD\DWNDQGDODPNLWDE Man La
Yahduruhu aI-Faqih2OHK$EX-DIDU0XKDPDGELQ$OLELQDO
+XVDLQKDO

Terjemahannya:
Bukan dan kami orang yang tidak mempercayai
Al-Rajah dan tidak menganggap halal mutah kita.
0HQJLNXWDMDUDQGDQIDKDPDQ6\LDKSHUNDKZLQDQ0XWDKWLGDN
PHPHUOXNDQVDNVLZDOLGDQSHULV\WLKDUDQ.HQ\DWDDQLQLGLVHEXWNDQ
GDODP.LWDEal-Nihayah Fi Mujarrad al-Fiqh Wa al-FatawaROHK
$EX-DIDU0XKDPPDGEDO+DVDQE$OLDO7XVLKDO

48

Terjemahannya:
Adapun saksi dan pengisytiharan nikah keduakeduanya bukan daripada syarat-syarat mutah dalam
apa keadaan sekalipun. Kecuali jika seseorang itu
dituduh berzina, maka disunatkan pada ketika itu ia
mengadakan dua orang saksi ketika akad.
ULASAN
1LNDK0XWDKWHODKGLKDUDPNDQROHK1DEL0XKDPPDGVDZ
EXDWVHODPDODPDQ\DVHKLQJJDKDULNLDPDWPHQHUXVLKDGLWKKDGLWK
VDKLKVHEHOXPEDJLQGDZDIDWGDQVDODKVHRUDQJSHUDZLKDGLWKWHUVHEXW
LDODK6DLGLQD$OLVHQGLUL$QWDUDKDGLWKKDGLWKWHUVHEXWLDODK
Daripada Ali bin Abu Talib katanya: Bahawa
Rasulullah s.a.w. melarang nikah mutah pada hari
peperangan Khaibar dan melarang juga memakan
daging kaldai jinak.
(Riwayat Ibn Majah dan al-Nasai)
Daripada al-Rabi bin Sabrah daripada bapanya
katanya, kami keluar bersama-sama Nabi s.a.w. semasa
haji Wida di mana Baginda bersabda: Wahai
manusia sesungguhnya aku telah mengizinkan kamu
melakukan mutah (tetapi) ketahuilah, sesungguhnya
Allah S.W.T. telah mengharamkannya sehinggalah
hari kiamat, sesiapa yang masih ada perempuan
mutah di sisinya, maka hendaklah ia melepaskan
kehendaknya dan janganlah kamu mengambil
sesuatu yang kamu telah memberikannya.
(Riwayat lbnu Majah)

49

Daripada lbnu Umar katanya, ketika Saidina Umar


dilantik sebagai khalifah, beliau telah berkhutbah
kepada orang ramai dengan katanya, Sesungguhnya
Rasulullah s.a.w. telah mengizinkan kami bermutah
sebanyak 3 kali kemudian baginda telah mengharamkannya. Demi Allah, tidak aku mengetahui
seseorang yang melakukan nikah mutah sedangkan
ia muhsan (telah berkahwin) melainkan aku
merejamkannya dengan batu, kecuali ia dapat
membawa kepadaku empat orang saksi yang
menyaksikan bahawa Rasulullah s.a.w. telah
menghalalkannya setelah baginda sendiri telah
mengharamkannya.
(Riwayat Ibnu Majah)
Daripada Rabi bin Sabran daripada bapanya
bahawasanya Nabi s.a.w. telah mengharamkan nikah
mutah.
(Riwayat Abu Daud)

xii. Menambah Syahadah.


*RORQJDQ6\LDKPHQDPEDKQDPD6DLGLQD$OLGDODPV\DKDGDK
VHOHSDVQDPD1DEL0XKDPPDGVDZ3HUNDUDLQLGLQ\DWDNDQGLGDODP
.LWDEal-Usul Min al-KafiROHKDO.XODLQL-X]XKDO

50

Terjemahannya:
Sahal bin Ziad daripada Muhammad bin al-Walid
katanya aku mendengar Yunus bin Yaacob daripada
Sinan bin Tarif daripada Abu Abdullah a.s. katanya
Abu Jafar berkata, Sesungguhnya kami ialah Ahli
Bait yang pertama yang disebutkan oleh Allah namanama kami. Sesungguhnya Allah menciptakan langit
dan bumi. Ia menyeru malaikat lalu ia menyeru
tiga kali
tiga kali dan

sebanyak 3 kali.

ULASAN
*RORQJDQ6\LDKPHQDPEDKQDPD6DLGLQD$OLGDODPV\DKDGDK
3HUNDUDLQLMHODVEHUWHQWDQJDQGHQJDQDO4XUDQGDQ6XQQDK\DQJ
PHQ\HEXWEDKDZDV\DKDGDKKDQ\DODKNHSDGD$OODKGDQ5DVXO1\D
VDKDMDWLGDNNHSDGD6DLGLQD$OL,QLEHUGDVDUNDQILUPDQ$OODK\DQJ
EHUUQDNVXG
Apabila orang-orang munafik datang kepadamu
(wahai Muhammad) mereka berkata, Kami mengakui
bahawa sesungguhnya engkau sebenar-benarnya
Rasul Allah. Dan Allah sememangnya mengetahui
bahawa engkau ialah Rasul-Nya serta sesungguhnya
pengakuan mereka adalah dusta.
(Surah al-Munafiqun ayat 1)

51

Nabi Muhamad s.a.w. ialah Rasul Allah dan orangorang yang bersama dengannya bersikap keras dan
tegas terhadap orang-orang kafir yang (memusuhi
Islam dan sebaliknya bersikap kasih sayang serta belas
kasihan sesama sendiri (umat Islam)
(Surah al-Fath ayat 29)
Sabda Nabi s.a.w. yang bermaksud,
Islam itu dibina di atas lima perkara iaitu mengaku
bahawa tiada Tuhan melainkan Allah dan
bahawasanya Nabi Muhammad pesuruh Allah
mendirikan sembahyang, mengeluarkan zakat, mengerjakan
haji dan berpuasa di bulan Ramadhan
(Riwayat Ahmad, al-Bukhari, Muslim,
Tirmidhi dan al-Nasai)
6DEGD1DELODJLEHUPDNVXG
Daripada Umar r.a. katanya Rasulullah s.a.w.
ditanya tentang Islam lalu baginda menjawab, Islam
ialah engkau menyaksikan bahawa tiada Tuhan yang
disembah melainkan Allah dan sesungguhnya Nabi
Muhammad itu pesuruh Allah, mendirikan
sembahyang, menunaikan zakat, berpuasa di bulan
Ramadhan dan menunaikan haji jika engkau
berkemampuan. Ia berkata Engkau benar...
(Riwayat Muslim)
-HODVGDULSDGDKDGLWKKDGLWKGLDWDVEDKDZDWLGDNDGDODQJVXQJ
SHQDPEDKDQQDPD6DLGLQD$OLVHOHSDVQDPDQDEL0XKDPPDGVDZ

52

2OHK\DQJGHPLNLDQPHQDPEDKQDPD6DLGLQD$OLGLGDODP
V\DKDGDKWLGDNEROHKGLWHULPDSDNDLGLGDODPDMDUDQ,VODP

xiii. Menolak Hadith Yang Diriwayatkan OIeh Ahlu


Sunnah Wal Jamaah Sekalipun Hadith Mutawatir.
*RORQJDQ6\LDKMXJDPHQRODNVHPXD+DGLWK\DQJGLULZD\DWNDQ
ROHKJRORQJDQ$KOL6XQQDK:DO-DPDDKZDODXSXQKDGLWKLWXVDPSDL
NHSDGDGDUMDWPXWDZDWLU0HUHNDKDQ\DEHUSHJDQJNHSDGD+DGLWK
\DQJGLULZD\DWNDQROHK$K OXO%DLWVDKDMD3HJDQJDQLQLGLVHEXW
GLGDODPEXNX$VOXDO6\LDK:D8VXOXKDROHK0XKDPPDGDO+XVDLQ
$OL.DV\LIDO*KLWDKDODPDQ

Terjemahannya:
Di antaranya bahawa Syiah tidak mengiktiraf sunnah
(hadith-hadith nabi) kecuali hadith yang sah disisi
mereka ialah hadith yang diriwayatkan daripada Ahli
Bait daripada datuk mereka iaitu hadith yang
diriwayatkan oleh Abu Jafar al-Sadiq daripada
bapanya al-Baqir daripada bapanya Zainal Abidin
daripada al-Husain al-Sibti daripada bapanya Ali
Amirul Mukminin daripada Rasulullah s.a.w. (Allah
meredai mereka semua).

53

6\LDKMXJDWLGDNPHQHULPDKDGLWKKDGLWK\DQJGLULZD\DWNDQROHK
SDUDVDKDEDWWHUPDVXNODKNKDOLIDKDO5DV\LGLQ NHFXDOL6DLGLQD$OL
GDQSDUDVDKDEDWDJXQJ\DQJODLQVHSHUWL$EX+XUDLUDK6DPXUDK
ELQ-XQGXE0DNZDQELQDO+DNDP,PUDQELQ+DWKDQDO.KDULML
GDQ$PUXELQDO$V$SD\DQJPHUHNDWHULPDLDODKKDGLWKKDGLWK
\DQJGLULZD\DWNDQROHK6DLGLQD$OLGDQ$KOL%DLW3HUNDUDLQL
GLQ\DWDNDQGDODP.LWDE Aslu al-Syiah Wa-UsuluhaROHK
0XKDPPDG+XVDLQ$OL.KDVLIDO*KLWDKDO

Terjemahannya:
Adapun hadith yang diriwayatkan umpamanya oleh
Abu Hurairah, Samurah lbnu Jundub, Marwan bin
al-Hakam dan Umran bin Hattan al-Khariji dan Amru
bin al-As dan orang-orang yang seperti mereka, mereka
ini tidak diiktiraf walaupun sekadar seekor nyamuk
dan perkara ini sudah diketahui ramai tanpa perlu
disebut-sebut. Majoriti Ulama Sunnah telah
mengecam mereka dan menunjukkan kesalahankesalahan mereka yang buruk ini.

54

ULASAN
6\LDKPH\DNLQLSDUDVDKDEDWWHODKPXUWDGGHQJDQGHPLNLDQ
NHGXGXNDQPHUHNDVHEDJDLSHUDZLKDGLWKDGDODKWLGDNDGLO3HUNDUD
LQLEHUWHQWDQJDQGHQJDQDO4XUDQGDQ+DGLWKKDGLWKVRKLKNHUDQD
DO4XUDQVHQGLULWHODKPHQ\HEXWSDUDVDKDEDWDGDODKDGLOGDQGLEHUL
SXMLDQ\DQJWLQJJL2OHK\DQJGHPLNLDQVHJDODSHULZD\DWDQ\DQJ
GLEDZDROHKPHUHNDKHQGDNODKGLWHULPD SDNDLGDQGLKD\DWLROHK
VHOXUXKXPDW,VODPVHSDQMDQJ]DPDQ
3.2.2

PENYELEWENGAN DARI SUDUT SYARIAT

i. Menolak Ijmak Ulama


*RORQJDQ6\LDKWLGDNPHQHULPDSDNDLLMPDNXODPDEXNWLQ\D
PHUHNDPHQRODNSHUODQWLNDQNKDOLIDK$EX%DNDU8PDUGDQ
8WKPDQPDODKPHUHNDEHUSHJDQJNHSDGDSHQGDSDWSHQGDSDW
,PDPPHUHNDNHUDQDLMPDNSDGDPHUHNDDGDNHVDODKDQ
VHGDQJNDQSHQGDSDW,PDPDGDODKPDNVXP3HUNDUDLQL
GLQ\DWDNDQGLGDODPNLWDEMukhtasar al-Tuhfah al-lthna
AsyariyyahROHK6KDK$EGXO$]L]DO,PDP:DOL\XOODK$KPDG
$EGXO5DKLPDO'DKODZLKDO

55

Terjemahannya:
Adapun ijmak ia juga adalak batil, kerana ia
merupakan hujah yang tidak ada asalnya. Bahkan ini
disebabkan kata-kata imam maksum terkandung di
dalamnya. Perkara ini adalah berdasarkan kata-kata
imam maksum dan bukannya ke atas ijmak itu sendiri.
Kemaksuman imam dan perlantikan mereka adalah
sabit samada dengan perkhabaran imam itu sendiri
atau perkhabaran imam maksum yang lain.
Sesungguhnya perkara yang ini telah jelas dan
begitulah ijmak generasi Islam yang pertama dan
kedua iaitu sebelum berlakunya perselisihan di
kalangan umat,juga tidak diambil kira, kerana mereka
telah berijmak di atas perlantikan Abu Bakar sebagai
Khalifah, haram kahwin mutah, menyelewengkan
al-Quran, menegah nabi daripada menerima pesaka,
merampas tebusan daripada perawan dan selepas
berlaku perselisihan di kalangan umat dan
perpecahan di kalangan mereka, bagaimana ijmak

56

boleh berlaku lebih-lebih lagi dalam masalah khilafiah


yang perlu kepada hujah yang pasti
ULASAN
*RORQJDQ6\LDKWLGDNPHQHULPDSDNDL,MPDN8ODPDEXNWLQ\D
PHUHNDWLGDNPHQHULPDNHVRKLKDQSHUODQWLNDQ6DLGLQD$EX%DNDU
8PDUGDQ8WKPDQVHGDQJNDQSDUDVDKDEDWWHUPDVXN6DLGLQD$OL
VHQGLULPHPSHUVHWXMXLQ\D
%HJLWXMXJDWHODK,MPDN8ODPDWLGDNEHUODNXSHQ\HOHZHQJDQ
WHUKDGDSDO4XUDQ0HUHNDPHQRODN,MPDNNHUDQD,PDPLPDPPHUHND
PDNVXP'DODPDNLGDK$KOL6XQQDK:DO-DPDDK,MPDN8ODPDGDQ
4LDVDGDODKWHUPDVXNGLGDODPVXPEHUSHUXQGDQJDQ,VODPVHOHSDV
DO4XUDQGDQKDGLWKQDELVDZ.HGXDGXDVXPEHUWHUVHEXWEROHK
GLMDGLNDQVHEDJDLGDOLOXQWXNEHUKXMDKEDJLPHQVDELWNDQVHVXDWX
KXNXPV\DUDNLQLEHUGDVDUNDQILUPDQ$OODK\DQJEHUPDNVXG
Wahai orang-orang yang beriman, taatlah kamu
kepada Allah dan taatlah kamu kepada Rasulullah
dan kepada Ulil Amri (orang-orang yang berkuasa)
dari kalangan kamu. Kemudian jika kamu berbantahbantah (berselisihan) dalam sesuatu perkara, maka
hendaklah kamu mengembalikannya kepada (kitab)
Allah (al-Quran) dan (Sunnah) Rasulnya, jika kamu
benar beriman kepada Allah dan hari akhirat. Yang
demikian adalah lebih baik (bagi kamu) dan lebih elok
pula kesudahannya
(Surah Al-Nisa ayat 59)

57

6DEGDQDELVDZ\DQJEHUPDNVXG
Sesungguhnya Allah S.W.T. tidak menyetujui Umatku
atau umat Nabi Muhammad bersepakat di atas
kesesatan
(Riwayat al-Tirmidhi)
0HQRODNVHVXDWX\DQJWHODKGLLMPDNNDQROHKVDKDEDWVHGDQJNDQ
6DLGLQD$OLVHQGLULWHODKPHQJDNXLQ\DLQLEHUHUWLPHQRODNNHZLEDZDDQ
GDQNHVLTDKDQ6DLGLQD$OLVHQGLULVHEDJDLLPDPPHUHND\DQJGLGDNZD
VHEDJDLPDNVXP
$EGXOODKELQ0DVXGEHUNDWD
....Sesuatu yang baik yang disepakati oleh orangorang Islam, maka ianya di sisi Allah adalah baik
dan begitulah sebaliknya.

ii. Menolak Qias


*RORQJDQ6\LDKMXJDPHQRODN4LDVNHUDQDEHUDPDOGHQJDQTLDV
DNDQPHURVDNNDQDJDPD3HUNDUDLQLGLQ\DWDNDQGLGDODPNLWDE
Aslu
al-Syiah Wa UsuluhaROHK0XKDPPDGELQ$O+XVDLQ$OL.DV\LIDO
*KLWDKDO

58

Terjemahannya:
Diantaranya bahawasanya Syiah Imamiah tidak
beramal dengan Qias dan sesungguhnya ia telah
menjadi mutawatir di sisi imam-imam mereka.
Sesungguhnya syariat apabila diqiaskan akan
merosakkan agama dan boleh mendedahkan
kerosakan amal dengan menggunakan qias itu dan
ia memerlukan kepada keterangan yang lebih lanjut
yang tidak muat ruangan di sini
ULASAN
*RORQJDQ6\LDKWLGDNEHUDPDOGHQJDQ4LDVNHUDQD,PDPLPDP
PHUHNDEHUSHQGDSDWEDKDZDV\DULDWDSDELODGLTLDVNDQDNDQ
PHURVDNNDQDJDPD3HUNDUDLQLDPDWEHUWHQWDQJDQGHQJDQDO4XUDQ
6XQQDK5DVXOXOODKVDZGDQLMPDNXODPD
3HUPDVDODKDQGDODPNHKLGXSDQGXQLDLQLDGDODKVDQJDWOXDV
GDQDNDQEHUNHPEDQJGDQVDWXPDVDNHVDWXPDVD2OHK\DQJGHPLNLDQ
VHNLUDQ\DWLGDNEROHKPHQJJXQDNDQ4LDVDNDQPHQ\HEDENDQDJDPD
PHQMDGLMXPXGGDQVHPSLW-XVWHUXLWXTLDVDPDWSHUOXVHEDJDLVDODK
VDWXNDHGDKGLGDODPPHQJHOXDUNDQKXNXPV\DUDN,QLEHUGDVDUNDQ
ILUPDQ$OODK6:7\DQJEHUPDNVXG
Dan apabila datang kepada mereka sesuatu berita
mengenai keamanan dan kecemasan, mereka terus
menghebahkannya, padahal kalau mereka
kembalikan sahaja hal itu kepada Rasulullah dan
kepada Ulil-Amri (orang-orang yang berkuasa) di
antara mereka. Tentulah hal itu dapat diketahui oleh
orang-orang yang layak mengambil keputusan
mengenainya di antara mereka....
(Surah al-Nisaa ayat 83)

59

,QLEHUWHSDWDQGHQJDQVDEGD1DELVDZ\DQJEHUPDNVXG
Daripada Anas r.a. daripada Nabi s.a. w. sabdanya:
Tiga perkara yang sesiapa memilikinya nescaya ia
akan memperolehi kemanisan iaitu bahawa Allah dan
rasul-Nya lebih dikasihi kepadanya daripada yang
lain, dan bahawa ia mengasihi seseorang kerana Allah
semata-mata serta ia benci kalau sekiranya ia kembali
kepada kekufuran sebagaimana ia benci dicampakkan
di dalam api neraka.
(Riwayat al-Bukhari)
+DGLWKPHQJHQDLNLVDK0XD]ELQ-DEDOVDQJDWMHODVWHQWDQJ
SHUDNXDQQDELVDZEHUKXEXQJSHQJJXQDDQ4LDVVDEGDQ\D\DQJ
EHUPDNVXG
Bahawasanya Rasulullah s.a.w. telah mengutus
Muaz ke Yaman, lalu Baginda bertanya: Bagaimana
engkau hendak menghukum? Ia menjawab, aku
menghukum berdasarkan kitab Allah (al-Quran).
Baginda bersabda, sekiranya tidak terdapat di dalam
kitab Allah. Ia menjawab; menghukum berdasarkan
Sunnah Rasulullah s.a.w. Baginda bertanya lagi;
sekiranya tidak terdapat di dalam Sunnah Rasulullah,
Ia menjawab; aku berijtihad dengan fikiranku.
Baginda pun bersabda; Alhamdulillah (segala pujian
bagi Allah) yang telah memberikan taufik kepada
utusan Rasulullah s.a.w.
(Riwayat al- Tirmidhi)

60

iii.

Mengamalkan Nikah Mutah

*RORQJDQ6\LDKPDVLKPHQHUXVNDQDPDODQQLNDK0XWDK\DQJ
SHUQDKGLKDUXVNDQGLSHULQJNDWDZDO,VODPGLGDODPNHDGDDQGDQPDVD
WHUWHQWX0HUHNDPDVLKPHQJDPDONDQQLNDKLQLVHKLQJJDVHNDUDQJ
'HQJDQLQLPHQXQMXNNDQEDKDZDPHUHNDPHQRODNSHUPDQVXKDQ
V\DULDWWHUVHEXW0HUHNDEHUSHQGDSDWEDKDZDQLNDK0XWDKDGDODK
GLKDUXVNDQGLGDODPV\DULDW,VODP3HUNDUDLQLGLQ\DWDNDQGDODP.LWDE
al-Nihayah Fi Mujarrad aI-Fiqh Wa al-FatawaROHK$EX-DIDU
0XKDPDGE+DVVDQE$OLDO7XVLKDO

Terjemahannya:
Nikah mutah adalah diharuskan dalam syariat Islam
sebagaimana kami menyebutnya daripada akad
seseorang lelaki ke atas seorang perempuan mengikut
tempoh yang tertentu dengan mas kahwin yang
tertentu.
&LULFLULQLNDK0XWDKLDODKDNDGWHPSRKGDQPDKDU'DODP
QLNDK0XWDKGLWHWDSNDQWHPSRKWHUWHQWX\DQJGLUHGKDLROHK
NHGXDGXDQ\DVDPDGDVHEXODQDWDXVHWDKXQDWDXVHKDUL3HUNDUD
LQLGLQ\DWDNDQGLGDODPNLWDEal-Nihayah Fi Mujarrad al-Fiqh Wa
al-FatawaROHK$EX-DIDUELQ0XKDPPDGELQ$O+DVVDQELQ$OL$O
7XVLKDO

61

Terjemahannya:
Adapun tempoh nikah mutah ialah mengikut
keredaan pasangan kedua-duanya sama ada sebulan
atau setahun atau sehari.
1LNDKPXWDKEROHKGLODNXNDQGDODPWHPSRKVDWXMDPDWDXGXD
MDPVHKDULGXDKDULDWDXVHPDODPDQ3HUNDUDLQLGLQ\DWDNDQGLGDODP
NLWDETahzib al-AhkamROHK$EX-DIDU0XKDPPDGELQDO+DVDQ
DO7XVLKDO

Terjemahannya:
Muhammad bin Yacob daripada Muhammad bin
Yahya daripada Ahmad bin Muhammad daripada
Ibnu Faddhal daripada Abu Bukair daripada Zararah
katanya Aku (Zararah) bertanya kepadanya (Abu
Jafar) adakah harus seorang lelaki bermutah dengan
seorang perempuan sejam atau dua jam. Jawabnya;
Satu atau dua jam tidak terhenti kepada sempadan
kedua-duanya, tetapi boleh dilakukan sekali atau dua
kali, sehari atau dua hari dan semalaman dan
seumpamanya.

62

1LNDK0XWDKEROHKGLODNXNDQGHQJDQSHUHPSXDQ<DKXGL
1DVUDQL0DMXVLDQDNGDUDWDQSDL]LQEDSDQ\DGDQMXJDSHUHPSXDQ
SHODFXU$SDELODGLODNXNDQDNDGKHQGDNODKGLVHEXWPDKDUGDQWHPSRK
\DQJGLUHGKDLROHKNHGXDGXDQ\D6HNXUDQJNXUDQJPDKDULDODK
VHPDQJNXNJXODDWDXVHJHQJJDPPDNDQDQGDQVHEDJDLQ\D3HUNDUD
LQLGLQ\DWDNDQGLGDODPNLWDEal-Nihayah Fi Mujarad al-Fiqh Wa
al-FatawaROHK$EX-DIDU0XKDPPDGELQDO+DVDQELQ$OL$O7XVL
KDOGDQNLWDETahzib al-AhkamROHK$EX-DIDU0XKDPPDG
ELQDO+DVDQDO7XVLKDO

Terjemahannya:
Tidak mengapa bermutah dengan perempuan
Yahudi Nasrani dan makruh bermutah dengan
perempuan Majusi, tetapi ianya tidak dilarang.

63

Muhammad bin Ahmad bin Yahya daripada Abbas


bin Maarof daripada Sadan bin Muslim daripada
seorang lelaki daripada Abu Abdullah katanya, Tidak
mengapa mengahwini anak dara apabila ia redha
walaupun tanpa izin kedua ibu bapanya.
Tidak mengapa bermutah dengan perempuan
pelacur kecuali lelaki itu menghalangnya daripada
pelacuran setelah akad dilakukan
Apabila hendak berakad hendaklah disebut mas
kahwin dan tempoh yang diredhai oleh pasangan dan
sekurang-kurang mas kahwin ialah semangkuk gula
atau setapak tangan makanan atau seumpama yang
demikian itu.
'DODPQLNDKPXWDKWLGDNGLWHQWXNDQELODQJDQZDQLWD\DQJ
GLPXWDKNDQEROHKGLODNXNDQVDPSDLVHULEXRUDQJZDQLWD3HUNDUD
LQLGLQ\DWDNDQGLGDODPNLWDE Tahzib al-AhkamROHK$EX-DIDU
0XKDPPDGELQDO+DVDQDO7XVLMX]XKDO

Terjemahannya:
Daripada Ubaid bin Zararah daripada bapanya
daripada Abu Abdullah a.s. katanya, disebutkan
kepadanya tentang mutah adakah dihadkan kepada
empat orang sahaja? Jawabnya Kahwinlah
perempuan-perempuan itu walau sampai seribu orang
kerana mereka itu merupakan perempuan-perempuan
yang disewakan.

64

ULASAN
1LNDKPXWDKLQLVHEHQDUQ\DWHODKGLPDQVXKNDQROHKD\DWD\DW
DO4XUDQ\DQJEHUPDNVXGVHSHUWLEHULNXW
Sesungguhnya berjayalah orang-orang yang
beriman. Iaitu mereka yang khusyu dalam
sembahyangnya, dan mereka yang menjauhkan diri
dan perbuatan dan perkataan yang sia-sia. Dan
mereka yang berusaha membersihkan hartanya
(dengan menunaikan zakat harta itu)
(Surah al-Muminun ayat 1- 4)
Wahai Nabi! Apabila kamu (engkau dan umatmu),
hendak menceraikan isteri-isteri (kamu), maka
ceraikanlah mereka pada masa mereka dapat
memulakan iddahnya, dan hitunglah masa iddah itu
(dengan betul), serta bertaqwalah kepada Allah,
Tuhan kamu. Janganlah kamu mengeluarkan mereka
dari rumah-rumah kediamannya (sehingga selesai
iddahnya), dan janganlah pula (dibenarkan) mereka
keluar (dari situ), kecuali (jika) mereka melakukan
perbuatan keji yang nyata. Dan itulah aturan-aturan
hukum Allah (maka janganlah kamu melanggarnya)
dan sesiapa yang melanggar aturan-aturan hukum
Allah, maka sesungguhnya ia telah berlaku zalim
kepada dirinya. (Patuhilah hukum-hukum itu,
kerana) engkau tidak mengetahui boleh jadi Allah
akan mengadakan, sesudah itu, sesuatu perkara
(yang lain).
(Sarah al-Talaq ayat 1)

65

Dan bagi kamu seperdua dan harta yang ditinggalkan


oleh isteri-isteri kamu jika mereka tidak mempunyai
anak. Tetapi jika mereka mempunyai anak, maka kamu
beroleh seperempat dan harta yang mereka tinggalkan,
sesudah ditunaikan wasiat yang mereka wasiatkan dan
sesudah dibayarkan hutangnya. Dan bagi mereka
(isteri-isteri)pula seperempat dari harta yang kamu
tinggalkan, jika kamu tidak mempunyai anak. Tetapi
kalau kamu mempunyai anak maka bahagian mereka
(isteri-isteri kamu) ialah seperlapan dan harta yang
kamu tinggalkan, sesudah ditunaikan wasiat yang
kamu wasiatkan, dan sesudah dibayarkan hutang
kamu. Dan jika si mati yang diwarisi itu, lelaki atau
perempuan, yang tidak meninggalkan anak atau bapa,
dan ada meninggalkan seorang saudara lelaki (seibu)
atau saudara perempuan (seibu), maka bagi tiap-tiap
seorang dari keduanya ialah seperenam. Kalau pula
mereka (saudara-saudara yang seibu itu) lebih dari
seorang, maka mereka bersekutu pada sepertiga (dengan
mendapat sama banyak lelaki dan perempuan), sesudah
ditunaikan wasiat yang diwasiatkan oleh simati, dan
sesudah dibayar hutangnya, wasiat-wasiat yang
tersebut hendaklah (tidak mendatangkan mudarat
(kepada waris-waris). (Tiap-tiap satu hukum itu) ialah
ketetapan dari Allah. Dan (ingatlah) Allah Maha
Mengetahui lagi Maha Penyabar.
(Surah al-Nisaa ayat 12)
Dan orang-orang yang meninggal dunia di antara
kamu, sedang mereka meninggalkan isteri-isteri,
hendaklah isteri-isteri itu, menahan diri mereka
(beriddah) selama empat bulan sepuluh hari.
Kemudian apabila telah habis masa iddahnya itu

66

maka tidak ada salahnya bagi kamu mengenai apa


yang dilakukan mereka pada dirinya menurut cara
yang baik (yang diluluskan oleh Syara). Dan
(ingatlah), Allah sentiasa mengetahui dengan
mendalam akan apa jua yang kamu lakukan. 
(Surah al-Baqarah ayat 234)
2UDQJRUDQJ,VODPGL]DPDQLWXWHODKLMPDNEDKDZDQLNDK
0XWDKWHODKGLPDQVXKNDQGDQKDUDPPHODNXNDQQ\D1LNDK
WHUVHEXWGLPDQVXKNDQROHKD\DWD\DWDO4XUDQGDQ+DGLWK
5DVXOXOODKVDZ  
1LNDK0XWDKEXNDQVXDWXSHUQLNDKDQGDODP,VODPPDODKLD
PHUXSDNDQDPDODQ-DKLOL\DK'HQJDQLWXSHUHPSXDQ\DQJ
GLQLNDKNDQPXWDKEXNDQODKLVWHULDWDXKDPEDWLGDNEROHKPHZDULVL
WLGDNVDELWQDVDEGDQWLGDNZDMLEQDINDK1LNDKPXWDKDPDWMHODV
EHUWHQWDQJDQGHQJDQDO4XUDQKDGLWK5DVXOXOODKVDZGDQ,MPDN
8ODPD'LPDQDSDUDVDKDEDWWLGDNPHQJLQJNDULNDWDNDWD6DLGLQD
8PDU\DQJDNDQPHUHMDPGHQJDQEDWXRUDQJ\DQJPHODNXNDQQLNDK
PXWDK%HOLDXEHUNDWD 1LNDK0XWDKPHURVDNNDQNRQVHSQLNDK
WDODNLGGDKGDQSHVDND  

$O,PDPDO)DNKUDO5D]Lal-Tafsir al-KabirMX]XFHWDNDQNH,,'DU
DO.XWXEDO,OPLDK7HKUDQKDO

$ODXGGLQ$OLELQ0XKDPPDGELQ,EUDKLPDO%DJKGDGL al-Syahir bi
al-Khazin, Tafsir al-Khazin, al-Musamma Lubab al-Tawil Fi Maami alTanzi, Wa Bihamisyihi Tafsir al-Baghawi al-Maruf Bi Maalim al-Tanzil,
-X]X'DUDO)LNU%HLUXW/XEQDQKDO

,ELG+DO

67

3.2.3. PELBAGAI PENYELEWENGAN UMUM.


i.

Menziarahi Kubur Saidina Husain,


Ganjarannya Syurga
6\LDKPHQGDNZDEDKDZDRUDQJ\DQJPHQ]LDUDKLNXEXU
6DLGLQD+XVDLQDNDQPHPDVXNLV\XUJDSHUNDUDLQL
GLQ\DWDNDQGLGDODPNLWDEal-IrsyadROHEDV6\HLNKDO0XILG
KDODPDQ
6HEDJDLPDQD\DQJGLULZD\DWNDQGDULSDGD5DVXOXOODKVDZ

Terjemahannya;
Sesiapa yang menziarahi Husain selepas wafatnya
nescaya akan memasuki syurga.
ULASAN
7LGDNWHUGDSDWGLGDODPDO4XUDQGDQKDGLWKVDKLK1DELVDZ
\DQJPHQ\DWDNDQEDKDZDRUDQJ\DQJPHQ]LDUDKLNXEXU6DLGLQD
+XVDLQDNDQPHPDVXNLV\XUJD7HWDSL\DQJMHODVGLGDODPKDGLWK
QDELVDZ\DQJPHQ\DWDNDQEDKDZDRUDQJ\DQJPHQ]LDUDKLNXEXU
QDELVDZDNDQSDVWLPHQGDSDWV\DIDDWQ\D,QLEHUWHSDWDQGHQJDQ
VDEGDQDELVDZ\DQJEHUPDNVXG

68

Sesiapa yang menziarahiku di Madinah dengan tulus


ikhlas, nescaya aku akan menjadi saksi dan pemberi
syafaat kepadanya pada hari kiamat.
(Riwayat al-Baihaqi)

ii)

Menyiksa Tubuh Badan Sempena 10 Muharram


)
(
*RORQJDQ6\LDKPHQJDGDNDQXSDFDUDPHPXNXOGDGDGDQ
PHQ\LNVDWXEXKEDGDQVHPSHQD0XKDUUDPEDJLPHQDQJLVL
NHPDWLDQ6DLGLQD+XVDLQ3HUNDUDLQLGLQ\DWDNDQGDODP.LWDE
al-Syiah Wa al-Tashih al-Sira, Baina al-Syiah Wa alTasyayyuROHK'RNWRU0XVDDO0XVDZLKDO

69

Terjemahannya:
Perlu kami asingkan satu pasal yang khas mengenai
memukul dengan rantai besi ke atas bahu, mengetuk
kepala dengan pedang dan menyiksa badan pada hari
kesepuluh Muharram sebagai berkabung di atas
kematian Saidina Husain.

70

Amalan yang masyhur ini sentiasa diadakan sebagai


satu bahagian daripada musim-musim perayaan
sempena kematian syahid Saidina Husain. Amalan ini
berlaku di Iran, Pakistan, India dan sebahagian di
negara Lubnan pada setiap tahun. Dengan sebab itu
berlaku pertempuran darah di antara Syiah dan Ahli
Sunnah di beberapa tempat di Pakistan menyebabkan
beratus-ratus nyawa yang tidak bersalah terkorban
daripada kedua-dua belah pihak yang tidak dapat
tidak banyak diperkatakan. Sebagaimana yang kami
telah katakan pada pasal yang lalu bahawa Syiah
mengadakan perayaan pada hari Asyura semenjak
berabad-abad lagi. Selain daripada itu bacaan ziarah
yang banyak diperkatakan sebelum ini di mana para
pujangga telah menasyidkan beberapa qasidah di
hadapan kubur sehingga seorang penyair Arab yang
bernama Syarif Reda semasa menyampaikan
qasidahnya yang mulia di hadapan kubur Husain
yang mana terdapat diawal qasidah tersebut iaitu
Karbala sentiasa kamu berada di dalam kesusahan
dan bala hingga sampai kepada bait ini iaitu:
Berapa ramai orang yang telah berperang di atas
tanah ini, sehinggalah darah yang mengalir dan
mereka yang terbunuh.
Penyair tersebut menangis sehingga ia pitam. Yang
pastinya bahawa Imam-imam Syiah merayakan hari
kesepuluh Muharram, mereka duduk di rumah-rumah
dengan menerima ucapan takziah daripada orangorang yang memberikan takziah dan mereka
mengadakan majlis jamuan pada hari itu. Imam
mereka memberi khutbah dan qasidah bagi

71

mengingati syahidnya Saidina Husain dan Ahli Bait


Rasulullah s.a.w. dan kelebihan-kelebihan mereka.
ULASAN
8SDFDUDPHPXNXOGDGDGDQPHQ\LNVDWXEXKEDGDQVHPSHQD
0XKDUUDPEDJLPHQDQJLVLNHPDWLDQ6DLGLQD+XVDLQDGDODK
EHUWHQWDQJDQGHQJDQDMDUDQ,VODPNHUDQDSHUEXDWDQVHXPSDPDLQL
GLODUDQJROHK5DVXOXOODKVDZGHQJDQVDEGDQ\D\DQJEHUPDNVXG
Bukanlah daripada golongan kami, orang yang
menampar-nampar pipi dan mencarik-carikkan baju
dan memekik-mekik seperti mana yang dilakukan oleh
orang-orang Jahiliah
(Riwayat al-Bukhari dan Muslim)
'LGDODP,VODPWHODKGLWHQWXNDQDGDEVRSDQNHWLNDPHQ]LDUDKL
MHQD]DKLDLWXGHQJDQPHPEDQ\DNNDQGRDNHDWDVVLPDWLVXSD\D
GLDPSXQNDQGRVDQ\D'LODUDQJPHUDXQJUDXQJNHDWDVNHPDWLDQ
VHVHRUDQJWHWDSLGLEROHKNDQPHQDQJLVWDQSDVXDUD\DQJNXDWLQL
EHUWHSDWDQGHQJDQVDEGDQDELVDZ\DQJEHUPDNVXG
Daripada Ibn Umar r.a., bahawasanya Rasulullah
s.a.w. telah menziarahi Saad bin Ubadah bersamasama baginda ialah Abdul Rahman bin Auf, Saud bin
Abu Waqqas dan Abdullah bin Masud, lalu Rasulullah
s.a.w. menangis. Maka apabila orang ramai melihat
Rasulullah s.a.w. menangis, mereka pun menangis,
lalu Baginda bersabda, Tidakkah kamu mendengar
bahawasanya Allah S.W.T. tidak akan menyeksa
(mayat) kerana air mata dan kesedihan hati, tetapi

72

Allah S.W.T menyiksa atau merahmati seseorang


kerana ini lantas Baginda menunjukkan lidahnya.
(Riwayat al-Bukhari dan Muslim)

iii.

Menghina Isteri-isteri Nabi s.a.w.


*RORQJDQ6\LDKMXJDMHODVPHQJKLQDLVWHULLVWHULQDEL3HUNDUD
LQLGLQ\DWDNDQGLGDODPNLWDETuhfah al-Awam MaghulROHK
DO6\HG0DQ]XU+XVDLQKDO

Terjemahannya:
Ya Allah, laknatlah olehmu dua berhala Quraisy dan
dua Thagut, dua pendusta, dua anak perempuannya
yang mana mereka berdua menyalahi perintah
engkau, mengingkari wahyu engkau, mengingkari
nikmat engkau dan menderhaka terhadap wahyu
engkau dan mengubah agama engkau dan

73

menyelewengkan al-Quran dan mencintai seteru


engkau dan mengingkari nikmat batin engkau dan
menggagalkan perkara-perkara fardhu engkau dan
melanggar ayat-ayat engkau dan memusuhi wali-wali
engkau dan melantik musuh engkau dan memerangi
negara engkau dan merosakkan hamba-hamba
engkau. Ya Allah laknatlah mereka berdua dan
pengikut-pengikut mereka berdua dan wali-wali
mereka dan penyokong-penyokong mereka, kekasihkekasih mereka. Maka sesungguhnya mereka telah
meruntuhkan institusi kenabian
ULASAN
,VWHULLVWHUL1DELDGDODK8PPDKDWXO0XNPLQLQ0HUHNDMXJD
DGDODKWHUJRORQJGDODPNDODQJDQVDKDEDW5DVXOXOODKVDZ\DQJDGLO
2OHKLWXKDUDPEDJLRUDQJPXNPLQPHQLNDKLPHUHNDVHODPDODPDQ\D
VHOHSDVZDIDW5DVXOXOODK0HUHNDZDMLEGLKRUPDWLGDQWLGDNEROHKGLFDFL
GDQGLFHODPHUHND,QLGLQ\DWDNDQGLGDODPILUPDQ$OODK\DQJ
EHUPDNVXG
Nabi itu lebih menolong dan lebih menjaga kebaikan
orang-orang yang beriman daripada diri mereka
sendiri dan isteri-isterinya adalah menjadi ibu mereka
.....
(Surah al-Ahzab ayat 6)
)LUPDQ$OODK6:7ODJL\DQJEHUPDNVXG
...Dan kamu tidak boleh sama sekali menyakiti Rasul
Allah dan tidak boleh berkahwin dengan isterinya
sesudah ia wafat selama-Iamanya. Sesungguhnya

74

segala yang tersebut itu adalah amat besar dosanya


di sisi Allah.
(Surah al-Ahzab ayat 53)
0HUHNDMXJDPHUXSDNDQRUDQJ\DQJEHNHUMDVDPDGHQJDQ1DEL
VDZGDODPPHQ\HEDUNDQGDNZDKGDQPHQHJDNNDQV\LDU,VODP
NHSDGDPDV\DUDNDWGL]DPDQPHUHND

iv.

Mengharuskan Jamak Sembahyang Dalam Semua


Keadaan
*RORQJDQ6\LDKPHQJKDUXVNDQMDPDNVHPEDK\DQJIDUGKX
LDLWX=RKRUGDQ$VDUGDODPZDNWX$VDU0DJKULEGDQ,V\DN
GDODPZDNWX,V\DNGDODPVHPXDNHDGDDQWDQSDVHEDUDQJ
VHEDE3HUNDUDLQLGLQ\DWDNDQGDODPEXNX Minhaj
Kebenaran Dan Pendedahannya (Fiqh Lima Mazhab di
antara Nas dan Ijtihad)ROHKDO+DVDQELQ<XVXIDO0XWDKKDU
DO+XOOL\\WHUMHPD KDQ3URI0DG\D'U/XWSL,EUDKLP WKQ
 KDO
Jafari: Harus menjamakkan di antara sembahyang
Zohor dan Asar, Maghrib dan Isya sama ada di dalam
musafir ataupun hadir tanpa sebarang sebab.

ULASAN
0HQJDPDONDQVHPEDK\DQJMDPDNWDQSDVHEDEVHFDUDEHUWHUXVDQ
DGDODKEHUWHQWDQJDQGHQJDQVXQQDK1DELVDZGDQDPDODQSDUD
VDKDEDW5DVXOXOODKVDZ'DODPV\DULDW,VODPNHGXGXNDQKXNXP
GLSDQGDQJPHODOXLNHPXGDKDQDWDXNHVXOLWDQPHODNVDQDNDQQ\DLDLWX
\DQJGLVHEXW$]LPDKGDQ5XNKVDK$]LPDKLDODKVHVXDWXKXNXP\DQJ
NHNDOGHQJDQKXNXPDVDOQ\D,DWLGDNEHUXEDKGHQJDQDGDQ\DVHEDE
VHEDEVHSHUWLVHPEDK\DQJOLPDZDNWXGLNHNDONDQMXPODKUDNDDW

75

PHQJLNXWZDNWXQ\D0DQDNDOD5XNKVDKLDODKVXDWXKXNXP\DQJ
GLKDUXVNDQNHSDGDRUDQJ,VODPPHODNXNDQQ\DGLVHEDENDQDGDQ\D
VHEDEVHEDENHX]XUDQGDQNHVXOLWDQGDQVHNLUDQ\DWDQSDVHEDEVHEDE
GLDWDVKDUDPEHUEXDWGHPLNLDQVHSHUWLVHPEDK\DQJMDPDNGDQTDVDU
GLKDUXVNDQSDGDPDVDPXVDILU  

v.

Imamah dan Khilafah Sebahagian daripada Rukun


Islam dan Ianya Berlaku Melalui Nas

*RORQJDQ6\LDKPHQGDNZD,PDPDKGDQ.KLODIDKVHEDKDJLDQ
GDULSDGDUXNXQ,VODPGDQLDQ\DEHUODNXPHODOXLQDV3HUNDUDLQL
GLQ\DWDNDQGLGDODPEXNX
Minhaj Kebenaran Dan
Pendedahannya (Fiqh Lima Mazhab di antara Nas dan Ijtihad)
ROHKDO+DVDQELQ<XVXIDO0XWDKKDUDO+XOOL\\WHUMHPDKDQ3URI
0DG\D'U/XWSL,EUDKLPKDO
Jafari: Imamah dan Khilafah sebahagian daripada
rukun Islam dan ianya berlaku melalui nas.
ULASAN
3HQGDSDWLQLKDQ\DODKUHNDDQVHPDWDPDWDVHGDQJNDQGLGDODP
,VODPMHODVPHQ\DWDNDQEDKDZDUXNXQ,VODPKDQ\DODKOLPDSHUNDUD
VDKDMD,QLDGDODKEHUGDVDUNDQKDGLWKQDELVDZ\DQJEHUPDNVXG
Islam itu dibina di atas lima perkara iaitu mengaku
bahawa tiada Tuhan melainkan Allah dan

'U$EGXO.DULP=DLGDQ al-Wajiz Fi Usul al-FiqhFHWDNDQNH'DU


DO$UDELDK%DJKGDGWKKDO

76

bahawasanya Nabi Muhammad s.a.w. pesuruh Allah,


mendirikan sembahyang, mengeluarkan zakat,
mengerjakan haji dan puasa di bulan Ramadan
(Riwayat Ahmad, al-Bukhari, Muslim,
Tirmidhi dan al-Nasal)

vi.

Sembahyang Duha Adalah Bidah

*RORQJDQ6\LDKPHQGDNZDVHPEDK\DQJ'XKDDGDODKELGDK
3HUNDUD LQL GLQ\DWDNDQGLGDODPEXNX Minhaj Kebenaran Dan,
Pendedahannya (Fiqh Lima Mazhab Di antara Nas dan, Ijtihad)
ROHKDO+DVDQELQ<XVXIDO0XWDKKDUDO+XOOL\\WHUMHPDKDQ3URI
0DG\D'U/XWSL,EUDKLPKDO
Jafari: Sembahyang Duha adalah bidah. Para imam
mazhab empat ianya sunat. Lantaran itu mereka
menyalahi sunnah Rasulullah s.a.w. yang
diriwayatkan oleh al-Humaidi di dalam al-Jami Baina
al-Sahihain daripada Marwan al-Ajali dia berkata :
Aku berkata kepada Ibn Umar, Anda mengerjakan
sembahyang Duha? Dia menjawab, tidak. Aku pun
bertanya lagi, Abu Bakr? Dia menjawab: Tidak, Aku
bertanya lagi: Nabi s.a.w.? Dia menjawab: Tidak.
Humaidi pula meriwayatkan dari Aisyah di dalam
Musnad Aisyah, dia berkata, sesungguhnya Nabi s.a.w.
tidak pernah mengerjakan sembahyang Duha.
Abdullah bin Umar juga berkata, Sembahyang Duha
adalah bidah dari segala bidah.

77

ULASAN
3HQGDSDWGLDWDVEHUWHQWDQJDQGHQJDQKDGLWKKDGLWKVDKLK\DQJ
PHQ\HEXWWHQWDQJSHQV\DULDWDQVHPEDK\DQJ'XKDLQL$QWDUDKDGLWK
KDGLWKWHUVHEXWLDODK
Daripada Abu al-Darda r.a. katanya Nabi
Muhammad s.a.w telah menasihatkanku tentang 3
perkara yang aku tidak pernah meninggalkannya
selama aku hidup iaitu berpuasa 3 hari bagi tiap-tiap
bulan, sembahyang Duha dan aku tidak tidur kecuali
aku telah mengerjakan witir.
(Riwayat Muslim Abu Daud dan al-Nasai)
Daripada Abu Hurairah r.a. katanya: Telah menasihati
daku oleh kekasihku s.a.w. dengan berpuasa tiga hari
bagi setiap bulan, sembahyang dua rakaat Duha dan
aku mengerjakan sembahyang witir sebelum aku
tidur.
(Riwayat Bukhari Muslim, Abu Daud dan
al-Tirmidhi)
Daripada Abu Zar r.a. daripada Nabi s.a.w. sabdanya:
Setiap pagi setiap anggota kamu bersedekah, setiap
tasbih adalah sedekah, setiap tahmid adalah sedekah,
setiap tahlil adalah sedekah, setiap takbir adalah
sedekah, menyuruh dengan kebaikan adalah sedekah
dan menegah daripada kemungkaran adalah sedekah
dan memadailah dengan yang sedemikian itu dengan
mendirikan sembahyang Duha dua rakaat.
(Riwayat Muslim)

78

vii. Islam Bukanlah Syarat Wajibnya Haji


*RORQJDQ6\LDKPHQGDNZD,VODPEXNDQODKV\DUDWZDMLEQ\D+DML
3HUNDUDLQLGLQ\DWDNDQGDODPEXNX Minhaj Kebenaran Dan
Pendedahannya (Fiqh Lima Mazhab Di antara Nas dan Ijtihad)
ROHKDO+DVDQELQ<XVXIDO0XWDKKDUDO+XOOL\\WHUMHPDKDQ3URI
0DG\D'U/XWSL,EUDKLPKDO
Jafari: Islam bukanlah syarat wajibnya haji.
ULASAN
3HUNDUDLQLDPDWEHUWHQWDQJDQGHQJDQDO4XUDQGDQKDGLWK
7HODKMHODVGLWHUDQJNDQGLGDODPDO4XUDQVXUDKDO%DTDUDKD\DW
\DQJEHUPDNVXG
Dan sempurnakanlah ibadat Haji dan Umrah kerana
Allah.....
$\DWLQLGHQJDQMHODVPHQ\DWDNDQSHULQWDK$OODKNHSDGDRUDQJ
RUDQJ\DQJEHUDJDPD,VODPVDKDMDGDQWLGDNGLWXMXNDQRUDQJRUDQJ
\DQJEXNDQ,VODP6HPHQWDUDKDGLWK1DELVDZ\DQJEHUPDNVXG
Wahai manusia, ambillah (daripadaku) cara-cara
mengerjakan haji kamu, maka sesungguhnya Aku
tidak mengetahui kerana berkemungkinan aku tidak
dapat lagi mengerjakan haji lagi selepas tahun ini.
(Riwayat al-Nasai)
+DGLWKLQLGLWXMXNDQNHSDGDSDUDVDKDEDW1DEL\DQJEHUDJDPD
,VODPVDKDMD6HPHQWDUDKDGLWK\DQJGLULZD\DWNDQROHK0XVOLP
GDULSDGD,EQX8PDUUDNDWDQ\D5DVXOXOODKVDZEHUVDEGD\DQJ
EHUPDNVXG

79

Islam itu dibina di atas lima perkara iaitu, mengucap


dua kalimah syahadah bahawa sesungguhnya tiada
tuhan (yang berhak disembah) melainkan Allah dan
bahawa sesungguhnya Nabi Muhammad ialah
Pesuruh Allah, mendirikan sembahyang, memberi
zakat, berpuasa pada bulan Ramadhan dan
mengerjakan haji ke Baitullah.
-HODVKDGLWKGLDWDVPHQHUDQJNDQNHSDGDNLWDEDKDZDDQWDUD
FLULFLULVHRUDQJ,VODPLWXLDODKPHQJHUMDNDQKDMLVHGDQJNDQ
PHQJHUMDNDQLEDGDWKDMLEXNDQODKPHQMDGLDPDODQRUDQJRUDQJ
EXNDQ,VODP6HPHQWDUDLEDGDWKDML\DQJGLODNXNDQROHKRUDQJRUDQJ
PXV\ULNGL]DPDQ-DKLOOL\\DKGDKXOXDGDODKGHQJDQFDUD
EHUWHODQMDQJ$SDNDKFDUDPHQJHUMDNDQKDMLVHSHUWLLWXVHVXDL
GLDPDONDQGL]DPDQVHNDUDQJLQLGDQEHUKXMDKPHQJDWDNDQ,VODP
EXNDQV\DUDWZDMLEKDMLVHGDQJNDQSHUEXDWDQVHXPSDPDLWXWLGDN
GLWHULPD$OODKGDQWLGDNEROHKGLWHULPDSDNDLGL]DPDQLQL 6XGDK
MHODVDSDELODGDWDQJQ\DDJDPD,VODP\DQJGLEDZDROHK1DEL
0XKDPPDGVDZGHQJDQVHQGLULQ\DDPDODQDPDODQGL]DPDQ
-DKLOLDKLWXWHODKGLWRODNROHK,VODP

viii). Wajib Menyapu Kedua Dua Kaki Dan Tidak Memadai


Basuh Pada Kedua-Keduanya.
*RORQJDQ6\LDKPHQGDNZDZDMLEPHQ\DSXNHGXDNHGXDNDNL
GDQWLGDNPHPDGDLEDVXKSDGDNHGXDGXDQ\D3HUNDUDLQL
GLQ\DWDNDQGLGDODPEXNX Minhaf Kebenaran Dan
Pendedahannya (Fiqh Lima Mazhab Di antara Nas dan
Ijtihad)ROHKDO+DVDQELQ<XVXIDO0XWDKKDUDO+X,OL\\
WHUMHPDKDQ3URI0DG\D'U/XWSL,EUDKLPKDO
Jafari: Wajib menyapu kedua dua kaki dan tidak
memadai basuh pada kedua duanya. lni juga adalah

80

pendapat sebahagian para sahabat, tabiin seperti Ibn


Abbas, Ikrimah, Anas, Abu al-Aliyah dan al-Syabi.
ULASAN
3HQGDSDWLQLDGDODKEHUWHQWDQJDQGHQJDQSULQVLS$KOL6XQQDK
:DO-DPDDKGDQSDUD4XUUDGDQ$KOLDKOL7DIVLU\DQJPXNWDEDU
-HODVGLQ\DWDNDQGLGDODPKDGLWK1DELEDKDZDDQJJRWDZXGXN\DQJ
ZDMLEGLEDVXKWHUPDVXNODKNDNL6HEDJDLPDQDVDEGD%DJLQGD\DQJ
EHUPDNVXG
Dan Humran, bahawa Uthman bin Affan r.a. (minta
dibawakan kepadanya) air untuk mengambil wuduk,
lalu ia berwuduk iaitu (mula-mula) ia membasuh
kedua tapak tangannya tiga kali, kemudian ia
berkumur-kumur dan menyedut air ke hidung serta
menghembuskannya, kemudian ia membasuh
mukanya tiga kali, kemudian ia membasuh tangan
kanannya meliputi siku tiga kali, kemudian tangan
kirinya seperti itu juga, kemudian ia menyapu sedikit
dan kepalanya, kemudian ia membasuh kaki kanannya
meliputi buku lali tiga kali, kemudian kaki kirinya
seperti itu juga. Setelah itu ia (Saidina Uthman)
berkata; Aku melihat Rasulullah s.a.w. berwuduk,
seperti mana wuduk ku itu .
(Riwayat Bukhari dan Muslim)

81

PENUTUP

5DQWDX$VLD7HQJJDUDNKXVXVQ\D0DOD\VLDDGDODKUDQWDX\DQJ
KHQLQJGHQJDQSHJDQJDQ$KOL6XQQDK:DO-DPDDK6HEDUDQJXVDKD
XQWXNPHPDVXNNDQIDKDPDQVHODLQGDQ$KOL6XQQDK:DO-DPDDK
WHUXWDPD6\LDKGLNDODQJDQSHQGXGXNUDQWDXLQLSDVWLDNDQ
PHQJJXJDWNHKDUPRQLDQPDV\DUDNDW
1HJDUDQHJDUD\DQJPHPSXQ\DLSHQJDQXW6\LDKWHODK
PHQLPEXONDQNHWLGDNVWDELODQUDN\DWGDQSHQWDGELUDQGLQHJDUD
WHUVHEXW3HQJDQXW6\LDKDNDQVHODPDODPDQ\DFXEDPHQJHPEDQJ
GDQPHPSHQJDUXKLSHJDQJDQPHUHNDNHDWDVSHQJLNXW$KLO6XQQDK
:DO-DPDDK0HUHNDWLGDNPDKXWXQGXNNHSDGDSHPHULQWDKDQGDQ
SHQWDGELUDQ$KOL6XQQDK:DO-DPDDK
0X]DNDUDK-DZDWDQNXDVD)DWZD0DMOLV.HEDQJVDDQ%DJL+DO
(KZDO,VODP\DQJEHUVLGDQJSDGD0HLWHODKPHPEXDW
NHSXWXVDQLDLWX
0HQHWDSNDQEDKDZDXPDW,VODPGL0DOD\VLDKHQGDNODKKDQ\D
PHQJLNXWDMDUDQ,VODP\DQJEHUDVDVNDQSHJDQJDQ$KOL6XQQDK:DO
-DPDDKGDQVHJL$NLGDK6\DULDKGDQ$NKODN
0HPSHUDNXNDQEDKDZDDMDUDQ,VODP\DQJODLQGDULSDGD
SHJDQJDQ$KOL6XQQDK:DO-DPDDKDGDODKEHUFDQJJDKGHQJDQ
+XNXP6\DUDNGDQ8QGDQJXQGDQJ,VODPGDQGHQJDQGHPLNLDQ
SHQ\HEDUDQDSDDSDDMDUDQ\DQJODLQGDULSDGDSHJDQJDQ$KOL6XQQDK
:DO-DPDDKDGDODKGLODUDQJ

82

SENARAI RUJUKAN



$EX-DDIDUELQ<DNXEELQ,VKDNDO.XODLQLDO5D]L al-Usul
Min al-Kafi Jilid 1&HWDNDQNHWK+'DUDO.XWXE
DO,VODPL\\DK7HKUDQ%D]6XOWDQL



0XKDPPDGELQ0XKDPPDGELQ1XPDQDO$VNLEULDO%DJKGDGL
DO0XODTTDE%LDO6\HLNKDO0XILG al-Irsyad3HQHUELW
0XDVVDVDKDO$,DPL/LO0DWEXDW%HLUXW/XEQDQWW



$G'XNWXU0XVDDO0XVDZLal-Syiah Wa al-Tashih al-Sira


Baina al-Syiah Wa al-TasyayyuWK



0XKDPPDGDO+XVDLQ$OL.DV\LIDO*KLWDAslu al-Syiah Wa
Usuluha3HQHUELWDO6\HG0XUWDG]DDU5DGKZLDO.DV\PLUL
0DWEDDKDO$UDEL\\DK4DKLUDKWW



6KDK$EGXO$]L]DO,PDP:DOL\\XOODK$KPDG$EGXO5DKLP
DO'DKODZL Mukhtasar al-Tuhfah al-lthna$V\DUL\\DK
FHWDNDQGDQSHQHUELWDO5LDVDKDO $DPPDK/LL,GDUDW
:DO%XKXWKDO,OPLDK:DO ,IWD :DG'DNZDK:DO,UV\DG
5L\DGKDO0DPODNDKDO$UDELDKDO6DXGLDKWW



$EL-DIDU0XKDPPDGELQ$OLELQDO+XVDLQELQ%DEDZDLE$O
4XPPL.LWDEMan La Yahduruhu al-Faqihjuzu 17HUELWDQ
-DPDDKDO0XQGDUULVLQILDO+DX]DKDO,,PLDK)L4XPD,
0XTDGGDVDKWW



$EL-DIDU0XKDPPDGELQDO+DVDQDO7XVLTahzib al-Ahkam
Juzu 1WK3HQHUELW'DUD,.KXWXEDO,VODPLDK7HKUDQ

83



0XKDPPDG-DZDG0XJKQLDKal-Syiah Fi al-MizanWW



$O6\HLNK0XKDPPDG5HGKDDO0X]DIIDUAqaid al-Imamiah
FHWDNDQNHWKDO0DWKDDKDO$DODPL\\DK4DKLUDK



$EL-DIDU0XKDPPDGELQDO+DVDQELQ$OLDO7XVLal-Nihayah
Fi Mujarrad al-Fiqh Wa al-FatawaWHUELWDQ,QWLV\DUDW4XGV
0XKDPPDGL4XPWW



3URI0DG\D'U/XWSL,EUDKLP Minhaj Kebenaran dan


Pendedahannya (Fiqh Lima Mazhab di antara Nas dan
Ijtihad)&HWDNDQWK3HQHUELWD,:DKGDK3XEOLFDWLRQV



$O6\HG0DQ]XU+XVDLQTuhfah al-Awam Maqbul/DKRUHWW



$O,PDPDO)DNKUDO5D]Lal-Tafsir al-Kabir Juzu 10FHWDNDQ


NH,,'DUDO.XWXEDO,OPLDE7HKUDQ



$ODXGGLQ$OLELQ0XKDPDGELQ,EUDKLPDO%DJKGDGLDO6\DKLU
ELDO.KD]LQTafsir al-Khazin, al-Musamma Lubab al-Tawil
Fi Maami al-Tanzil, Wa Bihamisyihi Tafsir al-Baghawi
al-Maruf Bi Maalim al-TanzilJuzu 1'DUDO)LNU%HLUXW
/XEQDQ



'U$EGXO.DULP=DLGDQ al-Wajiz fi usul al-FiqhFHWDNDQ


NH'DUDO$UDELDK%DJKGDGWK



7KLTDKDO,VODP.XODLQL Usul Kafi, Iktikadi, Ijtimai, Akhlaki


Wa IlmiJuzu 47HKUDQ.KD\DEDQ6DGL-DQXEL WW



Tafsir Pimpinan ar-RahmanGLWHUELWNDQROHK%DKDJLDQ+DO


(KZDO,VODP-DEDWDQ3HUGDQD0HQWHUL

84

85

Pg. P.U. 1.

NEGERI PULAU PINANG

Warta Kerajaan
DITERBITKAN DENGAN KUASA

GOVERNMENT OF PENANG GAZETTE


PUBLISHED BY AUTHORITHY
Jld. 41
Bil. 2

16 January 1997

TAMBAHAN No. 1
PERUNDANGAN

Pg. P.U. 1.

ENAKMEN PENTADBIRAN HAL EHWAL AGAMA ISLAM


NEGERI PULAU PINANG 1993
FATWA MENGENAI FAHAMAN SYIAH
PADAPHQMDODQNDQNXDVD\DQJGLEHULROHKVXEVHNV\HQ  GDQ 
(QDNPHQ3HQWDGELUDQ+DO(KZDO$JDPD,VODP1HJHUL3XODX3LQDQJ
0XIWLEDJL1HJHUL3XODX3LQDQJPHPEXDWIDWZDVHSHUWL\DQJGLQ\DWDNDQ

En. No.
7/1993

GDODPMDGXDO
ADMINISTRATION OF ISLAMIC RELIGIOUS AFFAIRS OF THE
STATE OF PENANG 1993

FATWA ON THE TEACHINGS OF SYIAH


I NH[HUFLVHRIWKHSRZHUVFRQIIHUHGE\VXEVHFWLRQ  DQG  RIWKH
$GPLQLVWUDWLRQRI,VODPLF5HOLJLRXV$IIDLUVRIWKH6WDWHRI3HQDQJ
WKH0XIWLIRUWKH6WDWHRI3HQDQJPDNHVWKHIDWZDDVVSHFLILHGLQWKH
6FKHGXOH

86

En. No.
7/1993

Pg. P.U. 1.

87

Pg. P.U. 1.

88

Pg. P.U. 1.

89

Pg. P.U. 1.

90

Pg. P.U. 1.

91

Pg. P.U. 1.

92

Pg. P.U. 1.

 %DKDZD$MDUDQGDQ)DKDPDQ6\LDKDGDODKEHUFDQJJDKGDQ
PHQ\HOHZHQJGDULSDGDSHJDQJDQ$KOL6XQQDK:DO-DPDDKGDQPHQMDGL
DQFDPDQNHSDGDSHUSDGXDQXPPDKNHXWXKDQDJDPDSHUSDGXDQEDQJVD
GDQNHDPDQDQQHJDUD
 )DKDPDQGDQDMDUDQLQLSHUOXGLVHNDWNHVHOXUXKDQQ\DGDUL
EHUNHPEDQJGL1HJHUL3XODX3LQDQJEHUGDVDUNDQEHEHUDSDSHUFDQJJDKDQ
\DQJWHUGDSDWGLGDODPIDKDPDQWHUVHEXWVDPDDGDGDQVXGXW$TLGDK
6\DULDKGDQODLQODLQ
(a)

Penyelewengan Dari Sudut Aqidah

(i)

)
KhaIifah Diwasiatkan Secara Nas (
6LODOLKDWNLWDE$TDLGDO,PDPLDKROHK6\HLNK0XKDPDG5HGKD
DO0X]DIIDUKDODPDQ 

(ii)

Imam Adalah Maksum (


)
6LODOLKDWDO6\LDK)LDO0L]DQROHK0XKDPPDG-DZDGDO
0XJKULDKKDODPDQ 

(iii) Ilmu Allah berubah-ubah mengikut sesuatu peristiwa


yang berlaku kepada manusia (
)
6LODOLKDWNLWDEDO8VXO0LQDO.DILROHKDO.XODLQL-X]X
KDODPDQ 
(iv) Kemunculan semula Imam Mahdi dan kumpulan orang

yang telah mati untuk memberi keadilan 
(v)

Berpura-pura (
)
6LODOLKDW.LWDEDO8VXO0LQDO.DIL-X]XROHE$EX-DDIDU
0XKDPDG%LQ<DNXE%LQ,VKDNDO.XODLQLDO5DG]LKDODPDQ,

(vi) Muhammad Bin Hassan al-Askari ialah Imam Mahdi


al-Muntazar (
).
6LODOLKDWNLWDEDV6\LDKZDDO7DVKLKDO6LUD%DLQDDO6\LDK
:DDO7DV\D\\XROHK'RNWRU0XVDDO0XVDZLKDODPDQ 
(vii) Saidina Ali disama tarafkan dengan Allah S.W.T.
6LODOLKDW.LWDE$O8VXO0LQ$O.DILROHKDO.XODLQL-LOLG
KDODPDQ 

(viii) Mengkafirkan para Sahabat Rasullah S.A.W.


6LODOLKDWNLWDEDO$QZDU$O1XPDQLDKROHK6\HG
1LNPDWXOODK$O0XVDZLKDODPDQ 
(ix) Menghalalkan Nikah Mutaah
6LODOLKDWNLWDE0DQ/D<DKGXUXKX$O)DTLKROHK$EX-DDIDU
0XKDPPDG%LQ$OL%LQ$O+XVDLQ%DEDZDLK$O4XPPL
-X]XKDODPDQ 

93

Pg. P.U. 1.

(b) Penyelewengan Dari Sudut Syariat


(i)

Menolak Ijma Ulama


6LODOLKDW.LWDE0XNKWDVDU$O7XKIDK$O,WKQD$V\DUL\\DK
ROHK6KDK$EGXO$]L]$O,PDP:DOL\\XOODK$KPDG$EGXO
5DKLPDG'DKODZLKDODPDQ 

(ii)

Menolak Qias
6LODOLKDW.LWDE$VOXDO6\LDKZD8VXODKDROHK0XKDPPDG
%LQ$O+XVDLQ$DOL.KDVLIDO*KLWDKDODPDQ 

(iii) Mengamalkan Nikah Mutaah.


6LODOLKDW.LWDED,1LKD\DK)L0XMDUUDGDO)LTK:DDO)DWDZD
ROHK$EX-DDIDU0XKDPPDG%LQDO+DVVDQ%LQ$OLDW7XVL
KDODPDQ.LWDE7DK]LEDO$KNDPROHK$EX-DDIDU
0XKDPPDG%LQDO+DVDQDW7KDLKDODPDQ 
(iv) Menolak Aul Dan Mendahulukan Qurabah Dari
Asobah Dalam Masalah Pusaka.
6LODOLKDWEXNX0LQKDMNHEHQDUDQGDQSHQGHGDKDQQ\D )LTK
/LPD0D]KDEGLDQWDUD1DVGDQ,MWLKDG ROHKDO+DVDQ%LQ
<XVXIDO0XWDKKDUDO+XOOL\\WHUMHPDKDQ3URI0DG\D'U
/XWIL,EUDKLPKDODPDQ 
(v)

Menuduh Abu Bakar, Umar, Uthman dan Muawiyah


sebagai empat berhala Quraisy serta pengikutpengikut mereka adalah musuh Allah.
6LODOLKDWNLWDEDO7DIVLUROHK0XKDPPDG%LQ0DVXG%LQ
,\DV\DO6DODPLDO6DPDUTDQWL-X]XKDODPDQ 

(vi) Hanya Ali menghimpun Al-Quran dengan sempurna.


6LODOLKDWNLWDEDO8VX,0LQDO.DILROHKDO.XODLQL-X]X
KDODPDQ 
(vii) Menambah Syahadah.
6LODO LKDWNLWDE$,8VX,0LQDO.DILROHKDO.XODLQL-X]X
+DODPDQ 
(viii) Menolak hadith yang diriwayatkan oleh Ahli Sunnah
Wal Jamaah.
6LODOLKDWEXNX$VOXDO6\LDK:D8VXOXKDROHK0XKDPDG
DO+XVDLQ$DOLNDV\LIDO*KLWDKDODPDQ  
(c)
(i)

Pelbagai penyelewengan Umum


Menziarahi Kubur Saidina Husain. Ganjarannya
Syurga.
6LODOLKDWNLWDEDO,UV\DGROHK0XKDPPDG%LQ0XKDPPDG
%LQ1XPDQDO$VNLEULDO%DJKGDGLKDODPDQ 

94

10

Pg. P.U. 1.

(ii)

Menyiksa tubuh badan sempena 10 Muharram.


6LODOLKDWNLWDE$O6\LDK:D7DVKLKDO6LUD%DLQDDO6\LDK
:DDO7DVKLK$O6LUD%DLQDDO6\LDK:DDO7DV\D\\XROHK
'RNWRU0XVDDO0XVDZLKDODPDQ 

(iii) Menghina Abu Bakar dan Umar serta dua orang isteri
nabi S.A.W. iaitu Saidatina Aishah dan Hasfsah.
6LODOLKDW.LWDE7XKIDKDO$ZDP0DTEXOLROHKDO6\HG0DQ]XU
+XVDLQKDODPDQ 
(iv) Menetapkan Prinsip Khumus Sebagai Kadar Zakat
6LODOLKDW.LWDE7DK]LEDO$KNDPROHK-DDIDU0XKDPPDG
%LQDO+DVVDQDO7XVLKDODPDQ 
(v)

Imamah dan Khilafah Daripada Rukun Islam Dan


Ianya Berlaku Melalui Nas.
6LODOLKDWEXNX0LQKDMNHEHQDUDQGDQSHQGHGDKDQQ\D )LTK
/LPD0D]KDEGLDQWDUD1DVGDQ,MWLKDG ROHKDO+D VDQ%LQ
<XVXIDO0XWDKKDU$O+XOOL\\WHUMHPDKDQ3URI0DG\D'U
/XWSL,EUDKLP 

(vi) Mengharuskan Jamak Sembahyang Dalam Semua


Keadaan.
6LODOLKDWGDODPEXNX0LQKDM.HEHQDUDQGDQSHQGHGDKDQQ\D
)LTK/LPD0D]KDEGLDQWDUDQDVGDQ,MWLKDG ROHKDO+DVVDQ
%LQ<XVXIDO0XWDKKDUDO+XOOL\\WHUMHPDKDQ3URI0DG\D
'U/XWSL,EUDKLP WDKXQKDODPDQ 
(vii) Sembahyang Dhuha Adalah Bidah
6LODOLKDWEXNX0LQKDM.HEHQDUDQGDQ3HQGHGDKDQQ\D ) LTK
/LPD0D]KDEGLDQWDUDQDVGDQ,MWLKDG ROHKDO+DVDQ%LQ
<XVXIDO0XWDKKDUDO+XOOL\\WHUMHPDKDQ3URI0DG\D'U
/XWSL,EUDELPKDODPDQ 
(viii) Islam bukanlah Syarat Wajib Haji.
6LODOLKDWWHUMHPDKDQ3URI0DG\D'U/XWSL,EUDKLP
KDODPDQ 
)LTK/LPD0D]KDEGLDQWDUD1DVGDQ,MWLKDG ROHKDO+DVDQ
%LQ<XVXIDO0XWDKKDUDO+XOOL\\WHUMHPDKDQ3URI0DG\D
'U/XWSL,EUDKLPKDODPDQ 
(viii) Wajib Menyapu Kedua-dua Kaki dan Tidak Memadai
Basuh Pada Kedua-duanya.
6LODOLKDWVHSHUWLGLDWDVKDODPDQ  )LTK/LPD0D]KDE
GLDQWDUD1DVGDQ,MWLKDG ROHKDO+DVDQ%LQ<XVXIDO
0XWDKKDU
DO+XOOL\\WHUMHPDKDQ3URI0DG\D'U/XWSL,EUDKLPKDODPDQ
 

95

11

Pg. P.U. 1.

 2OHKLWXPDQDPDQDRUDQJ,VODPDWDXNXPSXODQ\DQJEHUSHJDQJ
NHSDGDDMDUDQDMDUDQGDQIDKDPDQWHUVHEXWDGDODKGLODUDQJNHUDQDLD
EHUWHQWDQJDQGHQJDQSHJDQJDQ$KOL6XQQDK:DO-DPDDK/DUDQJDQLQL
PHOLSXWL
D

8QWXNPHQJDMDUPHPSHODMDULPHQJDPDONDQEHUSHJDQJNHSDGD
DWDXPHQ\HEDUNDQDMDUDQDMDUDQGDQIDKDPDQIDKDPDQ\DQJ
WHUNDQGXQJGLGDODPDMDUDQGDQIDKDPDQ6\LDKNHFXDOLXQWXN
DPDODQLQGLYLGXLWXVHQGLULDWDX

8QWXNPHQHUELWNDQDSDDSDEHQWXNYHUVLDWDXYDULDVLQ\DDWDX
DSDDSDWHUMHPDKDQQ\DGDODPDSDDSDEDKDVDDWDXDSDDSDEDKDQ
SXEOLVLWLDWDXDWDVDSDDSDEDKDQVDPDDGDEDKDQFHWDNDWDX
HOHNWURQLN DWDXVHODLQQ\DDWDXPHODOXLDSDDSDPHGLDDWDXDSD
DSDNDHGDK\DQJEROHKPHPEDZDNHSDGDSHQ\HEDUDQDMDUDQ
DMDUDQWHUVHEXWDWDX

8QWXNPHQMDGLDQJJRWDDWDXPHPLPSLQPDQDPDQDJRORQJDQ
6\LDKDWDXPHPEDQWXGDODPPHQJKLGXSNDQDWDXPHQJHPEDQJNDQ
NXPSXODQVHGHPL NLDQ

'LEXDW'LVHPEHU
0DGH'HFHPEHU
>3833@

Dato Syeikh Azmi bin Haji Ahmad


Mufti Negeri Pulau Pinang
Mufti of the State of Penang

DICETAK OLEH:
FM SECURITY PRINTER SDN BHD.
Wisma Fm Holdings, No. 10, Persiaran 65C,
Pekeliling Business Centre,
Jalan Pahang Barat,
53300 Kuala Lumpur

96