Introduccin filosofa Moderna: Despus de muchos siglos de filosofar acerca de cuestiones

teolgicas, surge un espritu de reaccin de protesta en contra de la postura tradicional que

haba adoptado la filosofa, siendo el hombre el ms importante. Descartes el padre de
filosofa moderna lleg a la conclusin que para evitar el error, no basta con usar la
inteligencia, sino aplicarla de otra forma a travs de mtodos.

Racionalismo
Rene Descartes
Rechaza las verdades recibidas por ejemplo la escolstica
Aspira a establecer algo firme en las ciencias, fund los cimientos del mtodo cientfico
pues considero que la inteligencia no era suficiente y que se deba establecer un mtodo
para llegar a la razn.
Considera la razn como nica fuente del conocimiento
Duda metdica: No admitir algo como verdadero sino consta evidencia que lo es.
Ideas innatas: Todo el conocimiento es innato o sea previos a los adquiridos por medio
de
la experiencia.
Invirti la forma en que se estudiaba; en la edad media se estudiaba: el mundo, Dios y el
hombre; el estableci que se deba estudiar: al hombre, luego este debe dar razn del
mundo para finalmente llegar a Dios.
Leibniz
Debe existir razn suficiente para que cualquier cosa exista.
La unidad individual bsica del mundo es una sustancia cuyos atributos son
autocausados.

Mentalidad Edad Moderna

Es del tipo Antropocntrica.
Sita al ser humano como centro del universo, se toma al ser humano como un ser
especial que debe dominar sobre los dems.
El centro del universo pas de ser Dios a ser el hombre para guiar la bsqueda de

Dios.
Las personas adquieren una nueva Libertad y dignidad como ser humano en la cual
pueden expresar sus ideas de mejor manera.
Se vuelve a hacer nfasis en el estudio de la Cultura Grecolatina lo cual es volver a
estudiar a los pasados filsofos como Aristteles, Platn, Anaximandro, Demcrito,
etc
Se produce un Pensamiento cientfico tomando como base el mtodo cientfico y la
Experiencia y Razn
El mtodo cientfico fue propuesto primeramente por descartes como algo necesario
para poder catalogar mejor el conocimiento adquirido.
Descartes propuso que los conocimientos se adquieren a travs de la naturaleza a
travs de la experiencia y haciendo uso de la razn.

Las artes: en la edad moderna estuviero influenciadas por dos tendencias que eran el
movimienro intelectual artistico que era la tendencia con una filosofia o un estilo en comun
o meor dicho con caracteristicas especiales de este tiempo y que por medio de pinturas o
esculturas
querian
materiarisar.
El humanismo renacentista fue un movimiento intelectual filosofico europeo que busca la
antiguedad clasica y retomar el antiguo humanismo griego del siglo de oro. Tenia como
caracteristicas que la razon humana adquiere valor supremo. Tambien Creacion artisticas
basadas en la imitacion de los maestros de la civilizacion griega.
Humanismo: doctrina que se basa en la ensenanza de los valores humanos y hace referencia
al
movimiento
renacentista.
La retorica que es el arte de bien decir. Dar al lenguaje escrito o hablado el poder pafa
persuadir
y
conmover.
Filosofia moral. Es la rama de la filosofia la que intenta poner una teoria del
comportamirnto humano. Buscar dar respuestas a preguntas como. Como debemos vivir?
Que
fines
debemos
perseguir
en
la
vida?
Que
es
la
justicia
Literatura: textos material escrito

Filosofa Poltica:
La rama de la Filosofa denominada Filosofa Poltica, es aquella que estudia

racional y reflexivamente temas polticos, como el poder, el Estado, el

gobierno, el bien comn, la autoridad, los derechos, la justicia, las formas de
gobierno y las leyes, en cuanto a su origen, esencia, lmites, legitimidad,
naturaleza, necesidad y alcances. Est muy vinculada a la tica poltica,
relacin que hizo Confucio en China (551 a. C- 479 a. C) o Aristteles en
Grecia, con su tica del perfeccionismo.
Thomas Hobbes, nacido el 5 de abril de 1588 en Malmesbury, en Inglaterra,
fue un filsofo y a travs de su obra Leviatn, estableci los principios de la
filosofa poltica y se caracteriz por defender la teora del absolutismo como
forma de gobierno.
En el pensamiento de Hobbes el hombre es slo cuerpo. Y este cuerpo, como
todos los dems, est sujeto al movimiento, generado por las pasiones, las
acciones y los pensamientos. El movimiento tiene lugar de acuerdo a leyes
causales y no cabe la libertad; los hombres aprobamos lo que vemos como
agradable y rechazamos lo desagradable. El valorar y el obrar humanos estn
regidos por el utilitarismo y el egosmo.
Mientras Aristteles vea al hombre como un animal social, Hobbes sostena
que la sociedad surge de un acuerdo artificial, basado en el propio inters
que busca la seguridad por temor a los dems, es por ste acuerdo que surge
el Estado o Repblica.
Hobbes afirma que en el "estado de naturaleza" el hombre vive una guerra
de todos contra todos y es ste mismo hombre, incluso en el estado de
naturaleza el que sigue siendo un ser racional y tiende a superar el desorden
y la inseguridad. Con el fin de lograr su seguridad y superar el peligro que el
estado de naturaleza implica, los individuos ceden sus derechos en favor de

un tercero, el "Leviatn". Para que este acto tenga sentido, la sesin de

derechos al Estado debe ser definitiva. Los derechos no pueden ser
recuperados, es decir, que el Estado es omnipotente. Este Estado soberano
es la fuente nica del derecho, la moral y la religin.
Hobbes entenda que as como el impulso mecnico y el choque son los
factores determinantes del movimiento de los objetos fsicos, as en la vida
social lo son la utilidad y el apetito de poder.
Karl marx
El poder poltico es simplemente el poder organizado de una clase para
oprimir a otra.
El materialismo histrico quiere ser una teora cientfica sobre la formacin y
desarrollo de la sociedad. Mediante una teora econmica, histrica y
filosfica intenta descubrir las leyes que rigen el cambio social y presenta un
mtodo para la interpretacin de los conflictos sociales y su transformacin.
La caracterstica definitoria del materialismo histrico (abreviado a veces con
la frmula "Hismat") consiste en la afirmacin de que son las bases
econmicas y los modos de posesin de los bienes materiales los que se
encuentran a la base de toda transformacin social. La estructura social y el
motor del cambio no son las voluntades de las personas tomadas
individualmente, ni las ideas, ni mucho menos la voluntad divina, sino lo
material, la vida econmica y social reales del hombre, las necesidades
econmicas y los intereses econmicos de los distintos grupos sociales.

irracionalismo:
conjunto de tendencias filosoficas que conceden a la razon un papel secundario en el
conocimiento osea negar o disminuir la importancia de la razon y de lo racional en
cualquier ambito de la vida.

el esceptisismo o el idealismo son dos tipos de irracionalismo.

exponentes:
schopenhaur y nietzsche
razonamiento:
mediante la introspeccion es posible el conocimiento esencial del "yo".
el nihilismo: trata de la negacion de todo principio religioso, social y positivo.
principios de razon suficientes del:
devenir
conocer
ser
obrar
Idealismo. El idealismo fundamenta la realidad en el espritu o la conciencia. Sostiene que
la interpretacin de la realidad no puede hacerse al margen de todo el conocimiento o de la
representacin que el sujeto haga de esta realidad. Se caracteriza por dar primaca al
espritu ante el problema filosfico de saber o conocer qu son las cosas.
Si bien se califica al idealismo como una corriente opositora al Realismo de Platn, no
puede negarse que esta corriente filosfica se origina a partir de la profundizacin y
refinamiento del pensamiento de Platn, que postul que la realidad inteligible para el
hombre surge a partir de las ideas y a partir de ellas, el hombre le asigna entidad a las
cosas.
En conceptos generales, el idealismo rescata la existencia de una realidad supraespacial,
supratemporal, suprasensible e incorprea, poniendo nfasis en dos hechos: existe algo que
trasciende la realidad congnoscible del Yo y por otro lado, la conciencia es determinante al
momento de entender las cosas, ms an que la realidad objetiva de lo que se conoce
porque en el conocimiento del hombre influyen factores propios e innatos que le llevan a
interpretar esa realidad de modos diversos.
EL EMPRISIMO
Es la teora filosfica que considera que el origen del conocimiento procede de la
experiencia y es por esa razn, que el hombre es como una "tabula rasa", ya que todo
conocimiento es adquirido a partir de la experiencia sensible.
Caracterizacin del empirismo:
1-. El objeto del conocimiento no es la realidad noumnica sino el fenmeno (lo que
aparece).
2-. El conocimiento humano se inicia en los sentidos;

3-. Niega la pretensin de establecer verdades necesarias, es decir, niega la absolutizacin

de la verdad ya que sta no es accesible al hombre.

LA ILUSTRACION

La ilustracin se caracterizaba por la importancia que daba a la razn.

Solamente por medio de la razn, afirmaban los ilustrados, sera posible comprender
perfectamente los fenmenos naturales y sociales. Esas ideas se basaban en el Racionalismo.
La Ilustracin defenda la democracia, el liberalismo econmico y la libertad de culto y
pensamiento. En verdad, la Ilustracin fue un proceso en el que las transformaciones culturales
iniciadas por el Renacimiento proseguiran y se extenderan por los siglos XVIII y XVIII.
Se inicio en el siglo XVlll en Inglaterra pero su mayor desarrollo fue en Francia, ah alcanzo su
mayor apogeo y es donde los mayores pensadores de la ilustracin surgieron estos eran;
-Montesquieu (1689-1755): Charles Louis de Secondant, baron de Montesquieu. Considerado el
padre del liberalismo burgus fue jurista, filsofo y escritor. En su principal obra El Espritu de las
Leyes, expuso su teora de divisin de poder poltico en Poder Legislativo - elabora y aprueba las
leyes; Poder ejecutivo - ejecutaba las leyes y administraba el pas; Poder Judicial - fiscalizaba el
cumplimiento de las leyes. Sus ideas influenciaron en la organizacin de prcticamente todos los
gobiernos post-Revolucin Francesa.
-Jean-Jacques Rousseau (1712-1778): filsofo francs, nacido en Suiza, fue el radical entre los
ilustrados. Al contrario de Voltaire y Montesquieu, l no fue portavoz de la burguesa y si de las
clases populares. Sus ideas contradecan, por ejemplo, uno de los principios centrales de la
sociedad burguesa - la propiedad privada. Segn Rousseau, esta era la raz de la infelicidad
humana, pues traa consigo la desigualdad y la opresin del ms fuerte sobre el mas dbil. Sus
principales obras fueron: Contrato Social, Emilio y Discurso sobre el origen de la Desigualdad entre
los Hombres
Rousseau defendi la igualdad entre los hombres; afirmaba que el poder poltico emanaba del
pueblo; ejerci gran influencia en la Revolucin Francesa, el Romanticismo y en la filsofos de los

siglos posteriores.
Fue conocido como el siglo de las luces y del Iluminismo.
Utilitarismo:
El utilitarismo es la teora tica que asume las propuestas de que lo que
resulta intrnsecamente valioso para los individuos, el mejor estado de las
cosas es aquel que la suma de lo que resulta valioso es lo mas alta posible y
lo que debemos hacer es aquello que consigue el mejor estado de las cosas.
Como se refiere el utilitarismo es a todo aquello que es til para el individuo,
proveniente de la palabra utilidad y por ende el significado de esta teora
El Utilitarismo fue propuesto durante los siglos XVIII y XIX en Inglaterra por
Jeremy Bentham y su seguidor John Stuart Mill
El utilitarismo negativo que cree necesario evitar la mayor cantidad de dolor
o dao para el mayor numero de personas.
El Utilitarismo positivo es el que defiende la produccin del minimo malestar
para el mximo de personas.