Sbado 2 de Febrero del 2008 - E L NORT E

GERARDO PUERTAS GMEZ

La cultura genera fuentes de empleo

y progreso material. El caso
de la ciudad de Nueva York y su rampante
economa creativa lo demuestra.

Cunto vale que las vidas de una nia

o de un nio de Nuevo Len sean enriquecidas por las artes?
Ese pensamiento cruza por mi mente
cuando veo la fotografa de Bruno y Leonardo Herrada Santos, de 7 y 10 aos, rmando
el libro de visitantes durante el ltimo da
de la muestra Buda Guanyin; Tesoros de
la Compasin, esplndidamente presentada en el Museo del Noreste (EL NORTE, 28
de enero de 2008).
Cunto vale que una nia o un nio de
Nuevo Len tengan acceso a alimentacin,
vestido, vivienda, salud y educacin adecuados para una vida digna?
Cuntos proyectos sociales pudieron
haberse realizado con los fondos destinados a la exposicin?
Esas preguntas estn en boca de muchas personas cuando calculan los recursos
que fueron erogados para la exhibicin.
Una y otra posturas se antojan irreconciliables. Emplear dineros para un propsito implica dejar de utilizarlos para otro.
Pero una parte del enfrentamiento entre ambas posiciones podra eliminarse con

OP I N IN

CAROLINA LPEZ

ALFONSO ELIZONDO

El Padre Maciel comprendi

desde pequeo que su vida era un paso
fugaz por el mundo y que en ese corto lapso
habra que darlo todo para labrar la vida eterna.

Es peligroso que el capitalismo global

contine imponiendo su dictadura
econmica: al debilitarse la democracia poltica
pueden resurgir los regmenes autoritarios.

Crecer con arte

GERARDO PUERTAS GMEZ
una aproximacin ms integral al desenvolvimiento comunitario.
Esa leccin puede desprenderse de
un reportaje publicado, curiosamente, el
mismo da en el que apareci la grfica
referida en este diario (Time, 28 de enero de 2008).
Comparto algunas ideas de ese documento. Dicen mucho y, en mi opinin, pueden servir grandemente para apreciar aspectos poco explorados del impacto de los
programas culturales.
No estoy hablando del efecto de humanizacin que las artes tienen en las personas
y en las sociedades.
Ese fenmeno, extraordinario como es,

no puede ser cuanticado. Su valor se aprecia en otros trminos.

Me reero a un factor tangible. Y, por
eso mismo, sujeto a una medicin expresada en nmeros.
Nueva York, sostiene el trabajo periodstico, puede cultivar las artes como un
sector industrial, por la misma razn Detroit puede apoyar la produccin de automviles.
Dicha aseveracin tiene resonancia en
una ciudad que, como Monterrey, posee una
acendrada tradicin industrial y un emergente desenvolvimiento cultural.
Economa creativa. As llama el autor a los individuos y a las organizaciones

que integran el sector.

Acepta que cuando se trata de situar
a Nueva York en trminos de la economa global, se piensa de inmediato en Wall Street. Pero advierte: sa es una imagen incompleta.
Las actividades culturales son uno
de los ms grandes creadores de empleo y
una empresa gigantesca generadora de recursos materiales.
De all que, en trminos econmicos, las
artes sean para Manhattan lo que el software es para el Valle del Silicn, lo que los
viedos son para Bordeaux.
Se apoya en cifras: 309 mil personas
8 por ciento de la fuerza laboral de la me-

trpoli trabajan en las artes.

En 2005, 7 millones 500 mil turistas visitaron esa localidad, teniendo como principal propsito disfrutar de expresiones
culturales.
El destino ms popular, en el ao 2007,
fue el Museo Metropolitano de Arte. Recibi 4.6 millones de visitantes.
Un factor importante ha sido que el
gobierno de la ciudad toma en serio la
economa cultural. Durante 2006 fueron invertidos en ese rubro 131 millones
de dlares.
Otro elemento bsico ha sido una masa
crtica formada por las instituciones de educacin superior.
Cunto vale que una nia o un nio
sean enriquecidos por las artes? No tiene precio. Pero la cultura, adems, genera
fuentes de empleo y progreso material.
Bruno y Leonardo no olvidarn al
Buda del Museo del Noreste. Ellos, como Monterrey, estn aprendiendo a crecer con arte.
gerardopuertas@prodigy.net.mx

El poder global
ALFONSO ELIZONDO
l mundo capitalista moderno ha vivido bajo el principio de que la libertad econmica es fundamental y decide los nes de la sociedad, mientras que
la libertad poltica contribuye con los medios. Esta realidad ha convertido en polticos a los grandes ejecutivos de la economa y los polticos han devenido en simples gestores.
Siempre ha existido una interdependencia total entre la economa y la poltica,
pero regularmente se impone la economa
y la poltica se encarga de disimularlo. La
democracia poltica se ha convertido ahora en un teatro que encubre a la dictadura econmica y con el control de los mass
media logra que las mayoras den su voto
a favor de los intereses de las minoras que
gobiernan.
La funcin real de los poderes pblicos es paradjica, ya que mientras gestionan asuntos de inters general, tienen que
mantener los privilegios privados y deenden el orden moral de la economa en medio de una corrupcin generalizada. Tienen la difcil funcin de conciliar la acumulacin desmedida de capital con la legalidad
democrtica.
En el proceso de transformacin del
capitalismo moderno en capitalismo global, los inversionistas han tenido que
traspasar su poder a los grandes ejecuti-

vos. La globalizacin ha producido tantas

asimetras en el mercado actual, que impera un desorden econmico sin precedentes y hay una ley de la selva donde no
existe otro inters que el beneficio personal que ha permanecido como centro,
ndulo y esencia del capitalismo a travs
de la historia.
El poder global decidi que el xito social consista en la acumulacin de automviles, televisores, vestuario y todo tipo de
bienes de consumo, sin importar los efectos negativos en la contaminacin, la destruccin de las especies o el calentamiento
global, sin que la poltica pueda hacer nada al respecto. Mientras la economa puede participar en la macropoltica, a la poltica democrtica le est prohibido participar en la microeconoma. La democracia poltica est vedada tanto en la economa de las empresas como en la vida econmica del Estado.
Como la desigualdad es la esencia del
capitalismo global y de las grandes corporaciones, la nica forma de combatirla es
con la democracia econmica. Ante la condicin de ser inseparables la economa y la
poltica, esta ltima debiera exigir la democracia en la economa.
Es muy peligroso que el poder creciente
del capitalismo global contine imponiendo su dictadura econmica, ya que la demo-

cracia poltica seguir debilitndose y pueden surgir redivivos los regmenes autoritarios de antao, propiciando la anarqua con
la desaparicin del orden mundial actual y
de sus organismos internacionales (ONU,
OMC, FMI, etc.) que ya han sido debilitados
y desdeados por el poder global.
Aunque se antoja imposible frenar el poder excesivo que ha adquirido el capitalismo
global, no debe olvidarse que la sociedad humana ha vivido momentos histricos ms
crticos, ya que llevaban aparejada la violencia de las guerras. La crisis actual parece ser
incruenta, ya que las armas que se utilizan
son los mass media y los hipermedia de
alta tecnologa.
Tampoco se debe olvidar que las ideas
generadas por las palabras puedan volver a
ser los parmetros del debate poltico. No
hay que perder de vista que esta crisis producida por el capital global tiene dos grandes vertientes: la falta de regulacin legal
en el mbito de la informacin y la comunicacin y la decisin de suprimir todo tipo de limitaciones y controles al flujo internacional de bienes, personas, ideas y
capitales.
Por fortuna, el poder global puede revertir esta situacin en cualquier momento, sin la amenaza de la violencia, por ahora.
aelizondo@att.net.mx

DE POLTICA Y COSAS PEORES

Gracias, Padre!

Remordimiento de conciencia

CAROLINA LPEZ

CATN
a noticia del fallecimiento del
Padre Marcial Maciel Degollado, fundador de los Legionarios de Cristo, me invade de recuerdos,
vivencias y mensajes que brotan en mi
mente. Pero uno en especial se detiene ante m: Tiempo y Eternidad, una
de las reexiones ms profundas que
el Padre Maciel escribi sobre nuestro
paso por esta vida.
Ahora entiendo aquellas paradojas del Evangelio en las que el Padre reexion: El que quiera salvar su vida la
perder, y el que la pierda por m y por el
Evangelio, la salvar (Mt. 16, 26).
No hay duda de que tales frases lo
explican todo.
En silencio y sin reproches, el Padre Maciel soport a lo largo de su vida las infamias de sus detractores. Una
miserable calumnia de antao de nuevo sus enemigos la retoman en los ltimos aos de su vida, pero acaso alguien le dijo al Padre Maciel que ser el
a Cristo y a su Iglesia era un lecho de rosas? De ah que nada ni nadie lo detuvo
ni le impidi perseverar y seguir con la
misin que Dios le haba encomendado:
extender el Reino de Cristo hasta su ltimo aliento. Y vaya si lo hizo! Su paso
por esta vida lo dedic a anunciar a Jesucristo a los hombres, para que fuera
conocido, amado y seguido por ellos.
Por eso y por su rme conviccin
de que la esencia de la vida cristiana
es la caridad, el fundador de los Legionarios no desperdici ni un minuto en
reclamos a sus adversarios.
Y es que el Padre Maciel tena clarsimo que el tiempo que tenemos en
esta vida es tan breve como un suspiro, como una gota en el ocano.
Cmo darse el lujo de perder energa
para defenderse a s mismo, cuando
haba tanto qu hacer por los dems?
Sabe usted? El Padre comprendi
desde muy nio que su vida era una peregrinacin, un paso fugaz por el mundo, y que en ese corto lapso habra que
darlo todo para labrar la vida eterna.
As lo manifest en Tiempo y
Eternidad. Me parece cosa terrible,
deca, que el hombre pueda presentarse ante Dios y ofrecerle, como fruto
de 80 aos de vida, lo que pudo tal vez

realizar en slo 20 40. Qu explicaciones podra dar? Qu hizo con los

restantes aos? Pasar por la vida como
pasan las nubes por el cielo un da de
vendaval; o lo que sera peor, vegetar y
vagar buscando slo satisfacer sus apetitos, dice en uno de los prrafos.
Hay una proporcin entre el modo en que administramos la vida presente y la felicidad o infelicidad en
nuestra vida futura, agreg.
Indudablemente para muchos de
nosotros lo anterior es una locura, algo casi imposible de comprender. Cmo soportar difamaciones y calumnias sobre tu persona y no perder el
control, ni romper el compromiso que
asumiste un da con Dios?
Slo se puede pensar as cuando
la persona es sostenida por una fe y esperanza profundas e inquebrantables.
Un amor tal hacia el prjimo que es capaz de responder a quien le da una bofetada en la mejilla poniendo la otra.
se fue el Padre Maciel, el hombre
que nos mostr con su testimonio que
quien no sigue el Padre Nuestro al pie
de la letra no es un buen cristiano. El
sacerdote valiente, misericordioso, de
una pieza, que, teniendo todo a su favor para defenderse, preri no hacerlo para continuar por el camino trazado
por Dios. Un camino que lo llev en 64
aos de sacerdocio a multiplicar a los
Legionarios de Cristo y a sus consagradas; a sus universidades, colegios, apostolados y a todas sus maravillosas obras
que brillan hoy por todo el mundo.
Por sus frutos los conoceris, dice el Evangelio, y as conocimos al Padre Maciel. Como al hombre que consagr su vida, sus energas, su ser entero, a su objetivo fundamental.
Desde aqu quiero enviar mi cario y gratitud a todos y cada uno de los
Legionarios y de las consagradas. Y
compartir algo ms que escribi el Padre en Tiempo y Eternidad: Cuando el hombre vive y trabaja por Dios y
unido a Dios, logra cosas verdaderamente inimaginables. Gracias, Padre Maciel, usted ya las logr. Descanse en paz.
carolina.garza@gmail.com

e dice un sujeto a otro: Le quit a mi

automvil un ruido muy molesto que
a veces se le oa. Cmo le hiciste?
pregunta el otro. Contesta el tipo: Ya no dejo que se suba mi suegra No me gusta el
sexo en el cine comentaba Rosibel. Siempre
te caes de la butaca El seor llam por telfono al doctor. Mi esposa amaneci enferma le dice. Quiero que me haga el favor de
venir a verla. Ir en el curso de la maana
le contesta el mdico. Debo hacer algo
mientras tanto? pregunta el marido. S
dice el doctor. Tmele la temperatura con un
termmetro rectal. Poco despus lleg el galeno, y quiso saber si el marido le haba tomado la temperatura a su seora con el termmetro rectal. S, doctor responde el tipo. Inquiere el facultativo: Y qu marc el termmetro?. Responde el tipo: Marc: Caliente,
hmedo y airoso. No entiendo dice perplejo el doctor. A ver, mustreme el termmetro. El tipo se lo trae. Con razn marc
Caliente, hmedo y airoso dice el mdico.
ste es un barmetro, no un termmetro rectal Llega una seora a la tlapalera y le pregunta al joven dependiente: Tienes bolitas
de naftalina?. No s qu sea eso responde
el joven desconcertado, pero en todo caso
debo decirle que soy un hombre igual a los dems Comparto la opinin de Flesym Musoge, el prestigiado comentarista de poltica de
la cadena WBC, en el sentido de que el factor
determinante que decidir en la contienda entre Hillary Clinton y Barack Obama ser el remordimiento de conciencia. Sostiene Musoge
que el tpico elector americano va a las urnas
con una especie de actitud religiosa: quiere
premiar el bien y castigar el mal. Enfrentado
a la necesidad de elegir entre Clinton y Obama, ese elector se preguntar cul de los dos
prototipos el de la mujer o el del afroamericano ha sufrido ms injusticia por parte de la
sociedad americana, y cul de los dos es ms
merecedor de apoyo y promocin. El criterio
de gnero y racial, soslayado en sus discursos de campaa tanto por Barack como por
Hillary, ser entonces definitivo en la eleccin. Musoge es partidario de la seora Clinton lo ha declarado sin reservas, pero juzga
que en este caso el criterio de raza predominar sobre el de gnero, lo cual pondr a Obama en situacin de ventaja. No me siento autorizado para opinar en contra del autorizado
criterio de Musoge, pero s para contar algu-

nos chascarrillos que aligeren el nimo de la

nacin americana, conturbada por esa histrica disyuntiva En una esta, un individuo
hablaba en contra de la profesin siquitrica.
Lo interrumpe uno de los invitados: Perdone usted, seor: yo no permito que en mi presencia alguien hable mal de los siquiatras.
Es usted siquiatra? pregunta, desconcertado, el otro. No contesta el individuo. Pero
un siquiatra me quit todos mis problemas.
Qu hizo ese siquiatra? inquiere el criticn.
Responde el seor: Se fug con mi esposa
y se cas con ella Al terminar el trance de
amor, Pirulina le dice a Impericio, su inexperto galn: Quiero darte las gracias por las dos
veces que lo hicimos. Dos veces? se sorprende Impericio. Fue una nada ms. No
lo corrige Pirulina. Fueron dos: la primera y
la ltima Rosibel se cas con Meico Maldotado. La noche de bodas, cuando l se present al natural, Rosibel se le qued viendo y

dijo luego con un hondo suspiro: Vaya, Meico. Ahora entiendo por qu siempre decas
que deba yo aprender a apreciar las pequeas
cosas de la vida Don Algn, maduro caballero, y Nalgarina, voluptuosa joven, llegaron
juntos al hotel. El encargado de hacer el registro le pregunta al ejecutivo: Su viaje es
de negocios o de placer?. Responde don Algn: El de ella de negocios; el mo de placer Un hampn escap de la crcel. En su
fuga irrumpi en la casa de un matrimonio y
at a la mujer y al hombre. Querida le dice
ste a su esposa en voz baja. Seguramente este hombre no ha tenido sexo en mucho tiempo.
Si quiere hacerte el amor no opongas resistencia. De eso dependen nuestras vidas. Qu
bueno qu piensas eso responde ella con alivio, porque el tipo me acaba de decir que tienes unas pompis muy bonitas FIN
afacaton@prodigy.net.mx

MIRADOR
ARMANDO FUENTES AGUIRRE

o, feliz de m, tengo una biblioteca y un jardn.

Juntos estn la una y el otro, de tal manera que la biblioteca es como
un jardn, y el jardn es como una biblioteca que me ensea a veces
ms cosas de las que se hallan en los libros.
Abr por la maana la cortina, y hall que mi jardn estaba anieblado por
la niebla. Describir esa visin es muy difcil. Quin puede sujetar la bruma con palabras? Pero digamos que vino Renoir a pintar un paisaje impresionista para m.
Not de pronto un punto de color en la neblina. He aqu que de la noche
a la maana haba orecido una rosa en el rosal. Quienes dicen que la felicidad no puede comprarse con dinero es porque nunca han comprado
un cachorro o una planta. Aquel rosal que compr hace unos meses en el
vocinglero mercado de mi ciudad tena una sbita rosa, como un milagro repentino.
Cort la rosa me dio pena verla temblar en el fro maanero, y la puse
en un vaso. En el jardn qued el tardo invierno. Y encima de mi escritorio est esa primavera, metida hasta los hombros en el agua, como una
muchacha en la piscina.

Hasta maana!