?Ayuba. Moyuba. Eb: Permiso.

Oracin
La Iyaw llamada por Olodumare para ejercer el sacerdocio debe esforzarse en aprender a
moyubar en lucum, esto es a reverenciar, a < saludar, pedir permiso > a los Orichas.
Derramando tres libaciones de agua en el suelo, moyuba para implorar la proteccin divina y
ejecutar cualquier rito.
Diariamente, para mantener la casa fresca - tutu -, para que no penetren en ella malas influencias,
arroja en la puerta de la calle un poco de agua y reza: Chib meta di omi tutu ilekun mi gbogbo il tutu.
Aw aik Baba wa.
Saluda el da, Alarun, al Sol, Oru, < que en la luz del sol se recibe la bendicin de Dios >.
Todos debemos saludar y pedirle a Orun, que nos da la vida, < para eso no hay que ser Yaw >,
nos enseaba una descendiente de lucum por los dos costados: < coja una jcara, eche tres poquitos de
agua en su puerta, salga al patio por donde da el sol y aprenda a decir: Sab rimi omod il ekuedn
gbogbo kuedn ayayai dun aya mi edun Olofi oto Olofi om arik Bab >.
Se dice tambin: Okn yedn dodu emi k ka fir oku ad.
O brevemente: < Kuekue edunbob juedn ayeyai edn. >
Permtasenos esta disgresin: - < Edun y Odo >, nos explica Gaytn, < quiere decir ao.
Orumole, luz del sol, y da se dice oyo. Pero todo en la naturaleza se saluda ... Se saluda al ro, al mar, los
rboles, la luna, el arco iris, todo eso.>
Otro viejo de los Herrera saludaba as al Ao Nuevo: < E ku edun eku aya iya mo dn ka yif
edun kaa yi fo edun ka yi wa bo ka maye te kun ka ma ku lo mo d kama do wo so si kama fo pata leni
mo ye bo.
Qu se le dice al ao Nuevo ?
Pues que nos traiga a todos salud y suerte, no la muerte, que nos permita vivir aos tras ao,
mes tras mes, semana tras semana. Aprenda: Ekuy duni oro dun to dun, aya niya madun
odun t mbo ko yo ba ni awara wa pada ko ma tet kuo.
A todun todun
A t ch toch
A t si tos.
Los Ik, los muertos se moyuban primero: Bo wo Ik, mbelese Olodumare, ayuba iba bay to
n.
Una Iy muy meticulosa, oriunda del Perico los saludaba as: Ayuba Aya amina ayuba Otolu
ayuba. Adufe ayuba. Bamboch ayuba. Chailu ayuba, iba bay to un bowo ak oluo belese Olodumare.
Kosi iku, kosiaro, kosi eye, kosi ofo. Arik Babawn.
Ahijados, Madres y Padres de Santos saludan siempre a sus Padrinos muertos y vivos y en sus
rezos les piden a todos su ach y su bendicin: Ach bow iworo. Kinkamach Omilana. Kinkamach
Echub.
As se diriga uno de los Hernndez despus de invocar a Oludumare, a Obatal y a Chang, al
Egu (espritu) de su Padrino difunto, de su Oyugbona y de otros Olorichas desaparecidos: Maferefn
Olofi, Maferefn Obatal. Maferefn Chang. Mo yuba Aya. Mo yuba ateket. Mo yuba Ochn-Miw.
Mo yuba kikil. Mo yuba Chang Gum. Mo yuba Omi Saya keke ib Ogn Ara. Onu mbelese
Oludumare kinkamach Omilana, kinkamach Chang lad. Kinkamach Oyugbona Om Tol.
Kinkamach Olo.
< Sin cortesa o humildad >, advierte una viejita de Regla, < no se bere -no se le implora al
Oricha- y sin respetar muerto no se vive en paz. >

Ya Echub en una de mis primeras visitas a un templo me explic cmo deba saludar
inclinndome -kunle- ante las soperas que guardan las piedras sagradas, tocando el suelo con la yemas
de los dedos y besndolos despus. En aquella ocasin la haba dado pena pedirme que hiciese un
foribale en toda regla, esto es echarme al suelo de bruces, pues no saba cmo yo lo tomara.
A peticin ma Soid me enseo tambin a expresarles en voz baja mis respetos a sus divinidades.
Podra decirles, por ejemplo: Gbogbo Oricha ha agba mo bebe yn: a todos los Santos mi devocin. Y
pedirles: Asa mi Oricha mio: defindeme Oricha. Ye mi be biy ni de bobo mi: Santo, te ruego que seas
bueno conmigo, me aumentes lo que tengo y me ampares. Los que visitan el il Oricha -son aleyos,
owono, aware-, aunque completamente ajenos al culto deben mantener una actitud respetuosa. -< Esas
personas que se meten en las casas de los Santeros cuando hay tambor, a bailar y a comerse la comida de
los Santos, sin tetit Ocha sin adorar Santo, que es lo que quiere decir tetit. Ocha o abor Ocha, que se
anden con cuidado! . . . > que los Orichas dificilmente perdonan lo que se les antoja ser una injuria.
Despus de moyubar a Olodumare y a los Ik la Iy o el Bab saluda a Elegu, a quien
Olodumare otorg el privilegio de ser el primer Oricha que se saluda y que recibe las primicias de una
ofrenda -< que come >. Para saludarlo en las maanas o a cualquier hora, y desde luego, siempre al
inicio de un rito, retengamos esta breve oracin que Nin la Iyalocha enseaba a sus ahijados: Eshu awo
Eshu awo Laagwana Eshu awo orib de ba ni Iy da Koma.

Ob: Adivinacin por medio del coco

Los Iyaw aprendern a < tirar los cocos >. Este es un conocimiento primario utilsimo,
indispensable en opinin de todo el sacerdocio lucum, porque as puede interrogar con ellos a los
Orichas por cuenta propia, obtener sus respuestas y saber de inmediato lo que debe hacer. Es el primer
sistema de adivinacin que se les ensea. El ms sencillo y rpido. Como se ver, inseparable de
la liturgia, el coco es ofrenda obligada a los muertos y a los dioses.
Al momento de romper el coco hemos odo decir. Ach Oludumare. Mo yuba baribo fach.
Mo yuba baribo fach. Mo yuba olosunde. Mo yuba Ochab oyibona tem. Mo yuba akakadiaka.
Mo yuba Ma Aya awanas. Le m yuba oidami akol sed akod sed ase m da ase ni dare omi tuto
Lar di iro pesi la be w.
Con tres libaciones de agua se les ofrecen fragmentos a los Orichas en el nmero que
corresponde a cada uno, pues cada divinidad del Olimpo lucum tiene sus < marcas >, es decir, son
dueos de una cifra, como lo son de un color, de un elemento, de una planta, y se dice: Obi ni ey, obi ni
ofo, arik babaw.
Con cuatro pedazos -obino-, se les interroga, y en una simple consulta se dice dos veces: Ases
iru awani alaketa Dada losun si to ye. El santejo se moja las palmas de las manos en el agua derramada en
el suelo, que tocar tres veces, y dice: Il mo ku, Elegu mo ku. Si hay otras personas presentes stas
responden: aku ye mo kuo kosi ku, kosi aro.
Se santigua empuando los pedazos de coco y al lanzarlos: Ob re o ob ke no Ob Elegu, y
pronuncia el nombre del Oricha que se invoca y cuya respuesta se solicita.
Para tirar los cocos, ha de aprender las siguientes oraciones: Alaru fu si le Oricha ba daro fu m
abo nitosi soro at ib re na ob at Dilogn nin oruko gbogbo oricha ti pu nitosi kan Iy wo modupu
Ob Elegu.
Omi tutu ana tutu laroye ed ero pos pos balok jelede ekibona kara lod il mo fe apoy le ma
bea apu ye il mo feo apoy. Ob akuaa ob akuaa ob akuaa Mokuoloni un tarik Maloni makuoloni
untori oma makuoloni untor af mod bafn loni egun mezila ye eba mi omo tan omo si ech kuns echa
kunt eche kunf loy Obakoso ad kiko akuko.
Este rezo se aplica tambin al Dilogn, de que luego trataremos.
< Por ejemplo yo digo >, explica Ach Il, < Moyuba Obayeni, Elefn, Alatik, atc., y contino,
Bab Oluo Tekuni Yansa, Bab Alakan, Tako, Obarini ib yen tineye Oga yen tem, Ib, Bab, Bab
yinile Ofun Bab ayilese ib apot bi ayaf iba kaba chel os Bab ika iniya ni eba ti bi ni lar sen ku
ad Bab alawuana, Mo yuba. Y digo antes de hechar los pedazos de cocos: kosi ik, kosi aro, kosi ey,
kosi achil, kosi ibay, kosi ina, kosi aray, kosi ik un bele amayo unle Egun, ika be ayu fi ebe ara.
< Los que estn conmigo contestan: ekuaa ib re.
< Y tiro los pedazos de coco y pregunto. >
Otros rezan: Om tuto laro ero pesi le be we koko lod peler wi bo mo iga bo ye chich il mo
kueo il ma kuko o mi peloni intori mopeloni intor, mopeloni ey intor mopeloni aro mopeloni of mo
da bi peloni ebor ik aro ob ey ob of ob l ba. Akuaa.
Si slo se le ofrenda coco a Elegu, se desprende los extremos de tres pedacitos, y mojados con
las manos humedecidas en el agua de la libacin, se le van poniendo y se dice: Il mo kueo oku omo
Elegu mo kueo.
Los obinu se pasan por ambas mejillas y al lanzarlos se dice: Ob, ob ri kikeo, ob Elegu.

COMO REGISTRAR CON LOS COCOS

Tome un coco seco y prtalo aguantndolo en su mano y golpendolo con un objeto duro,
dndole golpes en forma circular por la parte del centro del coco, hasta que se abra.
No lo tire contra el suelo, pues se considera falta de respeto al Santo. Se puede romper
contra el piso de la parte de afuera de la casa, pero nunca de la parte de adentro.
Despus de partido, escoja cuatro pedazos limpios y enteros de cualquier tamao; lvelos
en la jcara con agua fresca.
De las cuatro esquinas de cada pedazo de coco, saque con las uas unos pedacitos que
marquen el nmero de jerarqua dentro del Ordn del Santo a quien le va a interrogar o con el
que se va a registrar, ejemplo: Chang, seis pedacitos; Ochn, cinco; Yemay, siete, eleggu,
tres y as por orden.
Nunca se registre con ms de un Santo al vez.
Tenga a mano una jcara con agua de lluvia o agua de ro (no sirve de la pila), maz
tostado, juta ahumado, (en Cuba) a falta de justa ahumada, puede usar pescado ahumado,
manteca de corojo, melao de caa o miel de abejas, velas (es de rigor encender el Santo),
cascarilla. Haga con todo esto lo que se llama Saraeco, mezclndolo todo con hojas de
Prodigiosa, salgaso o Lengua de Vaca y las aguas de ro (esta agua nunca debe faltar en la casa
de un buen Oluo).
Eche los pedacitos de coco sacados con la ua, sobre la sopera del Santo al cual est
preguntando y proceda con el registro.
Para el que no est muy versado en el registro de coco, nosotros le aconsejamos que se
limite nada ms que a registrarse con Eleggu. Aunque el coco habla por todos los Santos, es
ms fcil al principio conocer su manejo con un solo Oricha.
Usted puede registrarse todos los das si lo desea, pero no le repita las mismas preguntas,
ya que Eleggu se disgusta y empieza a jugar con usted.
Piense lo que va a preguntar y no canse al Santo con preguntas tontas. Usted ver que
ellos no mienten y siempre le dirn la verdad.
Antes de tirar los cocos, mallurbe a los Babalaos y Santeros muertos dicindoles:
BOGUO IMAWORO IYALOCHA BABALOCHA BABALAO OLUORICHA ICU
EMBELESE IBAE BALLERAL BAYE TONU.
Al terminar este rezo nombre los Santeros y Babalaos que usted sepa estn muertos; si no
conoce ninguno, simplemente diga:
A todos los Oluos que estn Ic (muertos) Ibae.
Le hace la reverencia o pedir permiso a su padrino y madrina que no estn presentes con
estas palabras:
KINKAMACHE MI MADRINA -(Nombre de la Madrina).
KINKAMACHE MI PADRINO -(Nombre del Padrino).
Coja el agua de la jcara y al pie del Eleggu, eche tres poquitos, al tiempo que dice:
OMI TOTU AA ANA TUTU OMI OLOFIN A LEGGUA TUTU ELEI.
Del Saraeco que hizo, riegue un poco en las cuatro esquinas de la habitacin y bote otro
poquito para afuera de la casa, para evitar las letras malas y que si salen, el Santo le diga mejor
como quitarlas.
Una vez que haya hecho todo esto, s bueno rezarle a Eleggu, este es un rezo, pero puede
hacerle cualquier otro:
ELEGGUA LAROLLE AKILOLLE AWORO TENTE ONU AROTUESE AKO
PACHO TORI TORU TONU ABAMULA ABAMULA OMO BATA TONI CANEFO

OMO ORE EGUN ALAYIKI AYUBA AKAMASEKE AYUBA MAFEREFUN ELEGGUA

LAROLLE AYUBA MAFEREFUN ELEGGUA.
Coja los cocos en la mano derecha (aunque usted sea zurdo), toque la mano donde tiene
los cocos, toque el suelo (sin arrodillarse) delante del Eleggu deciendo:
AKUEYE OGUO AKIEYE ONA ARI KU BAKUA.
Pngase la mano con los cocos sobre el corazn y diga:
UNILE OBI ELEGGUA.
Djelos caer al suelo y fjese en la posicin que caen, que pueden ser las siguientes:
Cuatro cocos con la parte blanca hacia arriba se llama:
ALAFIA
Tres blancos y uno negro (negro se llama a la parte de la cscara) se llama:
OTAGUA
Dos blancos y dos negros se llama:
ELLEIFE
Dos blancos y tres negros se llama:
OCANASORDI
Cuatro negros se llama:
OLLECANA
Veamos lo que significa cada letra:
ALAFIA
Cuando le sale ELLEIFE, antes o despus de la tirada, es la letra ms grande que puede
dar el coco. Es afirmativa y seguridad en la respuesta. Todo est bien hecho. Es costumbre que al
salir esta letra, la persona se acueste en el suelo, delante del coco y salude a Ob, que tambin es
Santo.
OTAGUA
No es letra firme, hay dudas en lo que se est preguntando, hay que tirar de nuevo y la
letra que sigue, le da la respuesta. Si repite lo mismo, entonces es que no.
ELLEIFE
Dice que s. La contesta en afirmativa.
OCANASORDI
Dice que no. La respuesta es negativa.
OLLECANA
La letra es muy mala, habla de muertos y de muerte.
El coco es bastante extenso y no todas las personas saben leerlo. Para que el no est
Asentado en Ocha, es mejor registrarse a base de preguntas que impliquen una respuesta ms
simple; por ejemplo:

Debo cambiar de empleo?

Le da ELLEIFE: La respuesta es que s.
Le da ALAFIA: Con seguridad.
Le da OTAGUA: No es muy segura la respuesta; repita el tiro, para la misma pregunta.
Le da OCANASORDI: Es que no.
Le da OLLECANA: Pare el registro y vaya donde una persona, que sepa, para que le
averige bien qu es lo que hay.
Si usted no tiene santo hecho, ni eleggu, ni nada parecido, pero cree en ellos y los
respeta; se puede registrar lo mismo. Les pide en el idioma que usted habla, o les reza como
mejor se le ocurra, para que le digan qu es mejor; qu le conviene hacer. Trelos sin miedo, ya
que el Santo no discrimina a nadie. Eso s, no lo tome a juego de saln, ni a chiste en reunin
social; pues segn le ayudan si le trata con respeto, el que se mofa, ms tarde o ms temprano, se
las ve feas.
Los Santos hablan el coco y cada letra tiene su lectura.
A continuacin lo que dicen en las distintas posiciones, cuando el registro no es para respuestas a
preguntas.