LA INFLUENCIA CULTURAL EN LA MIGRACIN CAMPO-CIUDAD

I.INTRODUCCION.
Un hecho que ha consternado a la poblacin a nivel mundial a lo largo de estas
ltimas dcadas ha sido la migracin del campo a la ciudad. Ya sea para buscar
mejores condiciones econmicas, mejor estatus social, u otros factores la
migracin a tenido consecuencias muy marcadas una de ellas es la escasez de
alimentos ms especficamente vegetales.
El xodo rural o xodo campesino se refiere a la emigracin, generalmente de
gente joven (adolescentes y adultos jvenes) del campo a la ciudad. Este proceso
es muy antiguo y se aceler con la Revolucin industrial y, sobre todo, a partir de
la segunda mitad del siglo XX. Se suele considerar como un tipo especial de
migracin porque en ella, no slo se cambia de lugar de residencia, sino tambin
de profesin, por motivos ms que evidentes, dadas las diferencias geogrficas
tan grandes que existen entre las oportunidades, nmero y caractersticas de los
diferentes tipos de empleo que existen en el campo, con relacin a la ciudad.
La historia contempornea boliviana ha dado muestra de la coexistencia de varios
procesos migratorios simultneos que en su conjunto influyen en la continua
reconfiguracin de las relaciones entre campo y ciudad. En trminos generales, la
segunda mitad del siglo XX presenci para Amrica Latina una transformacin de
sociedades rurales a grandes concentraciones urbanas. Se calcula que entre 1930
y 1990 la migracin del campo a la ciudad moviliz a cerca de 100 millones de
personas dentro de Amrica Latina y el Caribe. Hoy casi el 70% de su poblacin
reside en zonas urbanas.
En un trabajo encomendado por el CEDLA (s.f., citado por Siles 2007), Vacaflores
destaca que los flujos migratorios bolivianos internos y externos importantes luego
del colonialismo espaol se dieron como producto de dos momentos histricopolticos: la Revolucin Nacional de 1952 y la implementacin del modelo
neoliberal en 1985. En 1952: Se nacionaliz las minas detentadas por una
oligarqua, se decret el voto universal y se aboli el latifundio, va Reforma
Agraria. Por consiguiente se origin un proceso de liberacin de la fuerza laboral,
que ms tarde, aquejada por el minifundio precipito corrientes emigratorias. Por
su parte, la Nueva Poltica Econmica del 1985: comenz con el cierre de las
minas nacionalizada y provoc la privatizacin y la desarticulacin de las
empresas estatales con el resultado de miles de trabajadores despedidos de sus
fuentes de trabajo. Bajo el eufemismo de relocalizacin se ech a la calle a ms
de 150 mil trabajadores (hasta 1996) que con un promedio de 5 miembros por
familia, equivalan a 750 mil personas desamparadas, libradas a su propia suerte,
abrindose las puertas a la emigracin.
La consiguiente masiva emigracin fronteriza a Argentina y Brasil de los aos
ochenta y noventa se present para muchas familias como un proceso gradual,
realizado en varias etapas (de campo a ciudad provincial, de cuidad provincial a
capital departamental, y de capital departamental al exterior). Andersen (2002)
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resalta en relacin a la migracin rural-urbana que: el principal problema de

Bolivia es su persistentemente elevado nivel de pobreza, especialmente en el rea
rural. Mientras de 1990 al 2000 las tasas de pobreza urbana parecen haberse
cado ligeramente (de un poco ms a un poco menos de 50%), las tasas de
pobreza rural en 1999 se encontraban an por encima del 80% (datos de un
informe del Banco Mundial del 2000).
II.

DESARROLLO.
A. La decisin de emigrar.
Los seres humanos, lo mismo que sucede con la mayora de las especies
animales, se desplazan en la superficie terrestre, en unos movimientos
(individuales o colectivos) que se denominan migraciones. La principal
diferencia entre los seres humanos y las especies animales es que, en este
caso, los motivos de las migraciones son instintivos (el instinto de
conservacin o supervivencia de la especie, el instinto de reproduccin, la
adaptacin al medio, etc.) mientras que las migraciones en los seres
humanos obedecen a una decisin razonada ms o menos libre (o ms
o menos forzada), en la que el instinto, aunque tambin tiene su
importancia, ocupa un lugar muy secundario. Esta idea puede dar pie a una
subdivisin de las migraciones en dos tipos: espontneas y forzadas. Lo que
sucede es que no hay, por lo general, una clara delimitacin entre ambas.
Pero en el caso del xodo rural es bastante sencillo de analizar. La
bibliografa anglosajona de las ciencias sociales ha acuado un trmino: "The
push-pull theory" o "Teora de la atraccin - repulsin" que sirve para
explicar, al menos de una manera sencilla, la gnesis del xodo campesino
hacia los centros urbanos, como desplazamientos motivados por factores de
rechazo en el medio rural y, como contrapartida, de atraccin en el urbano.
B. Factores de rechazo en el medio rural.
Los factores de rechazo en el medio rural son los siguientes:
1. La carencia o escasez de fuentes de empleo: Este factor afecta en
mayor grado a la poblacin femenina, por lo que las mujeres tienden a
predominar en el xodo rural.
2. La escasez de instituciones de enseanza: Adems, hay que sumar
las largas distancias que hay que cubrir para llegar a una escuela o
colegio. Las dificultades en el transporte escolar son mucho ms graves
en el medio rural y, sobre todo, en los pases subdesarrollados. Entre
todas las instituciones educativas, son las de enseanza secundaria y,
desde luego, de la superior, las que resultan ms escasas en el medio
rural.

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3. La escasez de servicios: Entre ellos hay que destacar a los servicios

asistenciales, de comercio, de formacin y asesora tcnica y muchos
otros.
4. El desarrollo tcnico de la agricultura: Este desarrollo tcnico tiende a
disminuir las necesidades del trabajo asalariado y como consecuencia de
eso, da origen a un motivo adicional para emigrar.
C. El atractivo de las ciudades.
Las ciudades ejercen un atractivo muy poderoso sobre la poblacin rural,
muy a menudo, los campesinos de todo el mundo, quedan "deslumbrados"
por la vida urbana, la cual se manifiesta en la oferta de todos aquellos
elementos que suelen ser ms difciles de lograr en el campo.
1. En las ciudades existe una mayor diversidad de empleo, especialmente
para el sexo femenino. En cambio, en el medio rural, casi no existen
empleos fuera de las actividades relacionadas con las labores
agropecuarias.
2. Existe tambin una mayor diversidad y disponibilidad de servicios. Los
centros urbanos, sobre todo los ms grandes, tienen un nivel superior al
del medio rural en lo que a oferta de servicios se refiere (servicios
asistenciales, educativos y culturales, transporte y comunicaciones,
servicios informativos, recreacionales, etc).
3. Empleo poco cualificado. Muy a menudo, las ciudades necesitan mano
de obra para aquellos empleos de escasas exigencias y de menor
remuneracin y estos empleos tienden a ser cubiertos por los
inmigrantes del medio rural. Como sealaba Clyde V. Kiser en 1967 al
referirse a la inmigracin en la Amrica Latina.
D. Consecuencias del xodo rural.
En el campo.
Positivas: disminuye la presin de la poblacin sobre los recursos,
disminuye el desempleo y la miseria. Se reciben las remesas de dinero
enviadas por los emigrantes a sus familias. Mejoran las tcnicas empleadas
en las actividades agropecuarias, como una manera de contrarrestar los
efectos de la emigracin.
Negativas: disminuye la vitalidad de la poblacin (empobrecimiento
demogrfico, envejecimiento), desequilibrios en la composicin de la
poblacin por edad y sexo, etc. En el xodo rural emigran, precisamente, las
personas con mayor afn de superacin, cuya labor en el campo podra ser
ms positiva que la de los que permanecen en l. Se encarecen los costes
de los servicios al disminuir el nmero de personas que reciben esos
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servicios. Al quedar la poblacin de mayor edad, esta se va volviendo ms

reacia al cambio y no mira con buenos ojos las adaptaciones que tiene que
hacer para acostumbrarse a una vida cotidiana cada vez ms compleja.
Tradicionalmente ha existido un intento por evitar o limitar el xodo rural,
tanto por parte de la poblacin rural que desea retener los posibles
emigrantes, especialmente del sexo femenino, como puede verse en el
folclore de algunos pases, como de la poblacin urbana, que mira con recelo
la especie de invasin de forasteros procedentes del campo.
En la ciudad
Positivas: aumenta la tasa de vitalidad de la poblacin, ya que en el xodo
rural predominan los jvenes. Aportes de capital, ya que muchos campesinos
venden sus propiedades para crear sus propias empresas industriales,
artesanales o comerciales de pequea escala en las ciudades, abarata los
costes en el mercado laboral, ya que los campesinos suelen recibir menor
salario que los citadinos. .
Negativas: competencia con la poblacin urbana en el mercado de trabajo.
Competencia en los servicios que reciben los habitantes de las ciudades.
Disminuye, al menos en un primer momento, el nivel de vida de la poblacin
urbana en su totalidad, ya que abarata los costes en el mercado laboral,
debido a que los campesinos suelen recibir menores salarios que los nacidos
en las ciudades. Aumenta la marginalidad de parte de la poblacin, con todas
las implicaciones que ello acarrea. Suelen aumentar los precios, no slo por
el mayor consumo, sino porque las remesas de los inmigrantes a sus lugares
de origen generan una cierta inflacin disfrazada.
E. Influencia cultural en la migracin campo-ciudad
1. La andinizacin de las ciudades y su impacto cultural.
La migracin andina se da por el abandono de los gobiernos y la
bsqueda de un mejor nivel de vida. Cuando los andinos migran hacia la
ciudad se movilizan con sus patrones culturales, sociales, econmicos, y
polticos desarrollados bajo el concepto de criar la vida; para lograr de
este modo mejores y satisfactorios niveles de vida y bienestar duraderos,
basados en una recproca comunicacin entre el hombre, naturaleza y
deidades andinas. Bajo esta concepcin el andino no se separa de las
tradiciones y costumbres de su tierra natal, aunque muchas veces su
concepto de bienestar, es trastocada por el concepto de desarrollo
occidental que busca el desarrollo material individualista que utiliza la
tecnologa como un instrumento de poder.
Entre los patrones o estilos de vida, con los que arriban los andinos a la
ciudad se describen a continuacin:

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a. Los patrones culturales andinos que contribuyen a la adaptacin y

autodesarrollo en la ciudad; podemos mencionar: El Ayni, la mink'a,
la Apxata (ayuda), la Yanapa.
b. Los patrones sociales andinos que se establecen en las ciudades se
constituyen a travs de asociaciones de viviendas, de comerciantes
con personas provenientes de una misma comunidad o pueblo
quienes se organizan y realizan sus actividades bajo los patrones
culturales y principios de organizacin social andina.
c. Los modelos econmicos de desarrollo cooperativo son muy
similares a los del campo, porque los andinos cuando realizan sus
actividades econmicas mantienen su sentimiento y mentalidad
cultural; ya que forma parte de su colaboracin en la ciudad (ejemplo:
faenas comunales en asociaciones de viviendas) no siempre es por
cumplir los reglamentos, si no por cario y respeto como con la
familia, por considerarse miembros de un organismo o comunidad
con vida en donde prima la solidaridad. Por tal motivo el andino sufre
un rotundo cambio al tener que realizar nuevas actividades
econmicas en la ciudad al remplazar el trabajo agrcola del campo
por la actividad comercial, transporte y construccin civil y trabajos
del hogar.
d. En el aspecto poltico los andinos tienen un pensamiento de acuerdo
a la tica andina que consiste en participar en la vida poltica y
asumir cargos de responsabilidad con trabajo, hospitalidad,
solidaridad, respeto a las costumbres y normas comunitarias donde
lo ms importante es la solidaridad que expresa la conciencia de
pertenecer a un organismo vivo. Sin embargo, muchos andinos han
sido influenciados negativamente con muchos antivalores de la
sociedad occidental.
Las migraciones andinas traen como consecuencia diferentes formas de
comportamiento, en la ciudad el hombre est abocado a tener mayores
cosas materiales, ms ganancias y rditos utilizando una tecnologa
llamada "moderna" que opera en una forma de produccin para el
mercado, plenamente monetizada que no tiene nada que ver con el
respeto al medio natural que es quien provee de todo lo necesario para
vivir, esta concepcin est influyendo, en algunos andinos que vienen a
la ciudad provocando la prdida de su identidad cultural hasta el extremo
de tomar actitudes occidentales en su comportamiento.
El andino al llegar a las ciudades, encuentra un mundo hostil puesto que
se dan cuenta de que la sociedad formal tiene una visin buclica de su
realidad profunda. Por tanto el campesino busca sobrevivir y
establecerse; lo que lo lleva a realizar diversas actividades para
conseguir su objetivo, a pesar de establecerse en todas las actividades el
andino conserva los patrones culturales esto se ve reflejado en las
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nuevas actividades que realiza en la ciudad. Tal es su sentimiento que

aun sus costumbres se han ido consigo hacia las ciudades donde a
fuerza de trabajo la mayora de ellos han logrado adaptarse y
desarrollarse.
La andinizacin de las ciudades de Bolivia, no es solo un desplazamiento
demogrfico, sino tambin traslada los elementos culturales andinos a
los centros urbanos, cuyo impacto cultural, ya est generando
significativos cambios en las estructuras econmica, social, poltica y
cultural del pas. Frente a ello, la reducida clase dirigente y los
tradicionales grupos de poder, al darse cuenta de la eminente
andinizacin, han cambiado de estrategia, ahora utilizan a dirigentes y
lderes de extraccin andina, para que a travs de ellos seguir
manipulando y manteniendo sus privilegios.
2. Impacto de la cultura andina.
Desde la conquista hasta la actualidad, los pueblos indgenas han sido
sometidos a un proceso de dominacin cultural, a travs de diferentes
instituciones educativas, eclesisticas y polticas; en los centros urbanos
y en las comunidades rurales se han impuesto patrones culturales y
estilos de vida propios de la cultura occidental. Actualmente los medios
de comunicacin social se difunden masivamente elementos culturales
forneos generando un proceso de transculturacin del pueblo.
Sin embargo la migracin de los andinos cambia no solamente el
aspecto fsico de la capital; sino, los andinos traen a la ciudad tambin su
cultura y su modo de vivir. Esto precisamente es la influencia cultural del
andino en la ciudad. La andinizacin de la ciudad es un proceso cultural,
y una transformacin de la cultura urbana occidental en una cultura
urbana andina. Para tal fin moviliza sus principios ticos (de reciprocidad,
ayuda mutua, respeto para la vida y la madre tierra) y adems el mximo
de elementos materiales de su cultura originaria (fiestas, lengua, dieta,
medicina, vestimenta, msica, la hoja de la coca, etc.). As se est
formando una nueva cultura autnticamente andina, que algunos
llamarn mestizaje, y otros hibridacin cultural o sincretismo cultural,
pero que en el fondo es un desarrollo endgeno nuevo de la cultura
originaria. En este proceso el andino demuestra su vitalidad cultural, su
ingenio y su creatividad cultural: sin perder su identidad andina, logra
crear una variante nueva de la cultura andina y una base para un
"desarrollo con identidad" y autogestado. El efecto de este proceso
cultural creativo se manifiesta en mltiples actividades econmicas,
sociales y polticas observadas en los nuevos asentamientos humanos
que rodean las ciudades de Bolivia. Lo observamos en los trabajos
comunales, en la construccin de casas y de infraestructura comunal
urbana (servicios bsicos, agua potable, electrificacin, desage,
pavimentacin, centros de recreacin, mercadillos, etc.). Todos estos son
realizados a base del ayni y la mink'a que son sistemas andinos de
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reciprocidad. De igual forma se practica el ritual de la t'inka cada vez que

se logra alcanzar una meta. Tambin la msica y los bailes andinos de
diferentes gneros y estilos se imponen hoy con fuerza en todas las
ciudades del pas, y no slo en los barrios de los inmigrantes.
Una muestra de la fuerza de esta nueva cultura andina urbana, que
penetra hasta en el centro de la ciudad, es el fenmeno de la msica
chicha. Por cierto, es tal vez una moda musical pasajera, pero tambin
podemos considerarlo como un fenmeno de mestizaje de la ciudad
occidental criolla; pero este mestizaje es originado en el medio andino y
tiene cara de "exportacin cultural andina", de "expansin de la cultura
andina" y de andinizacin o "culturizacin andina" de la ciudad
occidental. Esto significa que ahora se trata de un proceso revertido de
expansin de la cultura andina y un proceso de reconquista cultural que
el pueblo andino est imponiendo.
Ms all de este pequeo ejemplo queremos demostrar que la migracin
andina llega a la ciudad con sus propios patrones culturales y que estos
patrones ya estn alterando la sociedad, la cultura y la poltica del pas,
creando incesante y sutilmente nuevas pautas de conducta, valores,
actitudes, normas, creencias y estilos de vida, los que se traducen en
mltiples y variadas formas de organizacin social, econmica y
educativa. Es curioso que a los citadinos les cuesta aceptar esta nueva
realidad; pero al mismo tiempo los andinos que son los protagonistas y
los principales actores de dichos cambios, no son conscientes de sta
nueva composicin social y de su poder cultural en el contexto de la
sociedad nacional.
III.

Conclusiones.
A. En conclusin podemos indicar que la migracin rural - urbana no constituye
un problema serio en Bolivia, ni para los migrantes, ni para las ciudades, al
promover la migracin rural - urbana a travs de polticas sensibles, es
probable que se pueda reducir varios de los problemas que Bolivia enfrenta.
B. En primer lugar, la satisfaccin de necesidades bsicas tales como la
electricidad, el agua potable, escuelas y servicios de salud no se encuentra
disponibles para una gran parte de la poblacin rural, y no pueden ser puesta
a disposicin de la poblacin debido a los extremadamente elevados costos
de extender estos servicios a todas las comunidades rurales, pudiendo
proporcionar estos servicios pblicos de manera ms efectivas a un costo
mucho ms bajo. A consecuencia del xodo rural, muy particularmente en el
occidente estn quedando los pobladores de la tercera edad, eso afectara al
cierre de algunas escuelas educativas de la regin, por falta de estudiantes.
C. En segundo lugar, los bosques en tierras fiscales en los valles y las tierras
bajas se encuentran amenazadas por la expansin de la agricultura, el
incentivar la migracin rural - urbana podra quitar algo de esta presin, lo
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cual complacera a aquellos preocupados por el medio ambiente; si Bolivia

quiere desarrollar la imagen de refugio de la biodiversidad y paraso para el
eco-turismo, para los cuales ciertamente tiene las ventajas naturales, es
importante que estos activos ambientales sean protegidos por la expansin
de la agricultura.
D. La historia de las comunidades campesinas de los andes es, por un lado: la

historia de ms de 5 siglos de abuso, prepotencia, injusticia social,

marginacin y abandono total de los organismos gubernamentales. Y por otro
lado, es la historia grande y consciente de las resistencias heroicas de
nuestros indgenas y campesinos andinos.
E. A pesar de los problemas, de escasez de recursos, y de la migracin a los

centros urbanos, los que han mantenido una fuerte y coherente defensa de la
integridad territorial son los andinos bajo un modelo de cohesin socio
comunitaria, cuyo principio fundamental es la solidaridad y reciprocidad.
F. En el actual siglo XXI la tendencia global y neoliberal est golpeando a los

pueblos indgenas, como el eslabn ms dbil de la cadena social

contempornea, siendo ellos, los que ms luchan, y sufren una pobreza
extrema; en algunos casos se han visto obligados a migrar a los centros
urbanos para ubicarse en las calles de las ciudades como comerciantes
informales, o mano de obra barata o en vez emigrar a pases como Espaa,
Italia y EE.UU.

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