El presente artculo pretende mostrar que existiendo una conexin entre los
factores de identidad tnica, las normas sexuales y los roles sobre lo femenino
y masculino, la lucha nacionalista del ejrcito aymara-qichwa en 1781,
contribuy a la ruptura de estos prototipos en las mujeres que participaron de
la Revolucin Sisa-Katarista, modelando perfiles inusitados de liberacin de las
guerreras Aymaras.
Las opciones sexuales y los roles femeninos para las mujeres durante el siglo
XVIII eran limitados, incluso para las mujeres invasoras; peor an para las
mujeres sometidas. Las polticas represivas espaolas, manifestadas de forma
feroz por su Iglesia Catlica, se ensaaba en las mujeres y con ms encono en
las mujeres indgenas.
En tiempos de la Revolucin Amaru Katarista, las fronteras de los roles
asignados se rompieron, se super la visin de mujeres indgenas
subordinadas, pasivas y humildes, depasando incluso la antigua ley del
chacha-warmi. La revolucin de la serpiente de dos cabezas, Amaru-Katari,
signific tambin una revolucin para las mujeres. Los casos de Bartolina Sisa,
Gregoria Apaza, no debieron ser excepcionales; en los relatos sobre el Cerco
Aymara a la ciudad de La Paz existen abundantes referencias a mujeres
aymaras que lucharon a la par de los hombres y cuya conducta y relaciones
sociales y familiares se trastocaron.
El primer relato mostrar el impecable liderazgo de una mujer que lleg a
tomar decisiones por s sola, excluyendo la decisin de su esposo y lder
mximo de su ejrcito, comportndose con mayor honorabilidad y valor que el
mejor de los guerreros. Una mujer que cre nuevos smbolos para re-dignificar
a la nacin aymara que haba sido sometida y humillada: BARTOLINA SISA.
En un segundo relato es de una mujer que rompi las convenciones, roles y
deberes que le delegaban las normas del invasor europeo e, incluso, de su
propia comunidad. Una mujer que luch por ser ella misma con la nica
restriccin del respeto al familiar y lder Tupac Katari: GREGORIA APAZA.
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BARTOLINA SISA
En 1781, durante la revolucin India, ninguna mujer espaola es mencionada,
sino como vctima. En cambio el liderazgo de Bartolina Sisa, la generala
aymara, deslumbra. Los mismos relatores espaoles califican a las espaolas
durante el Cerco a La Paz como lloronas, curiosas, gritonas e intiles; en
cambio, pese a odiar y despreciar a las mujeres indgenas, no dejan de admirar
su vibrante participacin como soldados, como administradoras y guerreras,
tanto en vanguardia como en retaguardia. Bartolina Sisa es una representacin
magnfica de ellas.
Bartolina nace el 24 de agosto de 1753 en la comunidad de Sullkawi, es la
segunda esposa de Tupac Katari (Julin Apaza), despus de Marcela Sisa. Con
su familia y luego con Apaza, ser comerciante de coca y de tejidos nativos. En
febrero de 1781 se inician las acciones revolucionarias, coordinando con las
tropas de Tupaj Amaru. Se movilizan ms de 150 mil aymaras y qichwas, desde
el Per hasta el Qullasuyu, abarcando en Bolivia a La Paz, Oruro, y los valles de
Chayanta. El ejrcito de los Katari-Sisa contaba durante el inicio del Sitio de la
ciudad de La Paz (13 de marzo de 1781) con 20 mil combatientes. En muy
pocos das se convierten en 40 mil y al cabo de 5 meses sern 80 mil. Bartolina
Sisa participa activamente enrolando a los combatientes, tanto hombres como
mujeres.
Tupaj Katari, a diferencia de Amaru, plantea el restablecimiento de la Nacin
Aymara. El 24 de abril de 1781 se produce un ataque nocturno a la ciudad de
La Paz en el cual Julin Apaza, acompaado de Bartolina, gritan su
nacionalismo Aymara. Borda, el cura presente en varias jornadas de la guerra
Sisa Katarista, quien delatar todo lo sucedido a los espaoles ya aplastada la
revolucin, relata que el pensamiento del nacionalismo lo tenan de continuo
sus parsitos. Una de las principales propugnadoras del nacionalismo Aymara
era Bartolina Sisa.
La generala mostrar esta conviccin en sus desafiantes respuestas a los
interrogatorios y tortura que los espaoles le hacen cuando cae presa, acerca
del objetivo revolucionario de extinguir la cara blanca para que reinen los
indios. En marzo, 40.000 aymaras inician el cerco a Chukiyawu (La Paz).
Durante 109 das los espaoles y sus criollos vivieron una pesadilla sin
alimento ni agua, comiendo el cuero de sus bales, pues los perros y ratones
se haban acabado. El cerco humano de sus vctimas aprisionbalos da y
noche, arrojando pelotas de fuego, hostigando diariamente al enemigo.
En contraste con su cuada Gregoria Apaza, Bartolina es una lder que hace
prevalecer su prestigio ganado por s sola. Se impone como tal ante los