A Crucificação - João Calvino

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A Crucificao
Joo Calvino
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A Crucificao
Joo Calvino
E logo os soldados do presidente, conduzindo Jesus audincia, reuniram junto
dele toda a coorte. E, despindo-o, o cobriram com uma capa de escarlate; e,
tecendo uma coroa de espinhos, puseram-lha na cabea, e em sua mo direita uma
cana; e, ajoelhando diante dele, o escarneciam, dizendo: Salve, Rei dos judeus. E,
cuspindo nele, tiraram-lhe a cana, e batiam-lhe com ela na cabea. E, depois de o
haverem escarnecido, tiraram-lhe a capa, vestiram-lhe as suas vestes e o levaram
para ser crucificado. E, quando saam, encontraram um homem cireneu, chamado
Simo, a quem constrangeram a levar a sua cruz. E, chegando ao lugar chamado
Glgota, que se diz: Lugar da Caveira, deram-lhe a beber vinagre misturado com fel;
mas ele, provando-o, no quis beber. E, havendo-o crucificado, repartiram as suas
vestes, lanando sortes, para que se cumprisse o que foi dito pelo profeta:
Repartiram entre si as minhas vestes, e sobre a minha tnica lanaram sortes. E,
assentados, o guardavam ali. E por cima da sua cabea puseram escrita a sua
acusao: ESTE E JESUS, O REI DOS JUDEUS. E foram crucificados com ele dois
salteadores, um direita, e outro esquerda. E os que passavam blasfemavam
dele, meneando as cabeas, E dizendo: Tu, que destris o templo, e em trs dias o
reedificas, salva-te a ti mesmo. Se s Filho de Deus, desce da cruz. E da mesma
maneira tambm os prncipes dos sacerdotes, com os escribas, e ancios, e
fariseus, escarnecendo, diziam: Salvou os outros, e a si mesmo no pode salvar-se.
Se o Rei de Israel, desa agora da cruz, e creremos nele. Confiou em Deus; livre-o
agora, se o ama; porque disse: Sou Filho de Deus. E o mesmo lhe lanaram tambm
em rosto os salteadores que com ele estavam crucificados (Mateus 27:27-44)
Seguindo o que j dissemos sobre isso antes, preciso considerar ainda mais que o Reino de nosso Senhor Jesus Cristo no deste mundo. Pois ns vemos como Ele estava
em desgraa, zombavam dEle, e em vez de um diadema real Ele usou uma coroa de
espinhos. Em vez de um cetro Ele possua uma cana. Ento, tudo o que poderia ser imaginado como vergonhoso para um homem, foi lanado sobre Ele. Se limitarmos a nossa
ateno para o que est aqui narrado, ser como se fosse um objeto de escndalo para
nos afastar de nosso Senhor Jesus Cristo, e, consequentemente, de toda a esperana de
salvao. Mas temos que contemplar pela f o Reino espiritual que foi mencionado acima.
Ento podemos concluir, que embora os homens zombem do Reino de nosso Senhor
Jesus Cristo, que Ele nunca deixou de ser apreciado de acordo com Sua excelncia, tanto
diante de Deus quanto dos Seus anjos. Na verdade, temos que lembrar que o Filho de
Deus foi assim tratado em Sua pessoa, a fim de receber sobre Si toda a vergonha que
ns merecemos. Pois como que podemos estar diante de Deus, enquanto estamos
corrompidos em nossas iniquidades? Mas desde que o nosso Senhor Jesus foi cuspido
na face, e se disps a ser fustigado na cabea; Ele recebeu todos os insultos, e por isso
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que hoje somos reconhecidos e declarados como filhos de Deus e a que est a nossa
confiana. Na verdade, tambm temos sempre que considerar que Deus quer nos induzir
a sermos mais profundamente tocados por nossas faltas, para que as vejamos com horror
e repulsa, ao vermos que foi necessrio que o Filho de Deus suportasse as nossas falhas
para fazer reparao por elas para adquirir graa e absolvio para ns, e nisto o Pai
celeste no O poupou de modo algum. Havendo, pois, os nossos pecados causados tal
confuso na pessoa do Filho de Deus, ns certamente temos que nos humilhar e sermos
totalmente confundidos em ns mesmos. No entanto, quando viermos diante de Deus ns
tambm devemos ter coragem e nos fundamentarmos em tal confiana a ponto de nos
livrarmos de toda dvida, que o nosso Senhor Jesus Cristo adquiriu graa para ns
quando Ele sofreu em Si mesmo e foi to difamado por nossa causa. Pois por este meio
Ele adquiriu para ns glria e dignidade diante de Deus e Seus anjos.
Agora dito aqui que o nosso Senhor Jesus foi levado ao lugar que chamado de
Glgota, isto o lugar da Caveira. A palavra hebraica da qual esta derivada significa
rolar, esta palavra foi usada porque quando um corpo decaia, eles encontravam o crnio
seco que como uma bola. Chamaram, ento, este lugar Glgota, porque muitos
malfeitores foram punidos l, e suas cabeas foram vistas ali. Aqui ns temos que lembrar
o que diz o Apstolo na Epstola aos Hebreus, que o nosso Senhor Jesus Cristo foi levado
para fora da cidade, como era costume com os sacrifcios, isto , aqueles que tinham sido
queimados, e do qual o sangue foi levado ao Santurio para limpar as manchas do povo.
(Hebreus 13:11-12.) Dizia-se que tal sacrifcio era como se fosse uma maldio. Deviam,
portanto, ser expelidos longe da cidade. Eis que o Filho de Deus estava disposto a receber esta condio sobre Si, para que soubssemos que de fato estamos agora libertos e
absolvidos diante de Deus. Pois merecemos a rejeio de Deus, sim, que Ele derrame
Sua vingana terrvel sobre ns, enquanto Ele olha para ns como ns somos em ns
mesmos. No existe ento nenhum outro meio para adquirir graa, exceto que nos acheguemos ao nosso Senhor Jesus Cristo, em Quem ns temos todo o nosso refgio, uma
vez que ficamos aliviados da carga quando Ele se disps a ser amaldioado e abominvel
por nossa causa, a fim de que possamos encontrar graa diante de Deus e que possamos
ser aceitveis para Ele. Pois, embora Pilatos Seu juiz O tenha justificado vrias vezes, ele
teve que receber em Sua Pessoa tudo o que era necessrio para nos redimir. Pois Ele era
o nosso penhor, e em tudo e por tudo Ele tinha que responder por ns. Ento, depois
conhecer que o nosso Senhor Jesus foi, assim, rejeitado, como no sendo digno de estar
entre os homens, at mesmo, por assim dizer, como tendo uma infeco de tal forma que
ele no poderia ser suportado; vendo, eu digo, que ns devemos aprender a segui-lO e a
renunciar ao mundo, como somos exortados nesta passagem. E se temos de ser
ridicularizados, cortados como membros podres, e nos odiarem, que ns suportarmos
tudo pacientemente, rendendo-nos submissamente, at chegar o dia em que os nossos
sofrimentos sero convertidos em alegria, quando Deus enxugar dos nossos olhos toda
a lgrima e, de fato, o que hoje julgamos ser nossa vergonha ser convertido em nossa
glria. Pois certo que tudo o que sofrermos por nosso Senhor Jesus Cristo mais
honroso diante de Deus do que toda a pompa deste mundo. Isso, ento, o que temos
que lembrar neste ponto.
Agora, o escritor do Evangelho acrescenta que o nosso Senhor Jesus foi ridicularizado
por todos aqueles que por ali passava, e acima de tudo por Sacerdotes, Escribas e pelo
de seu tipo. E qual foi a ocasio disto? Salvou os outros, e a si mesmo no pode salvarse. Disseram-lhe eles, desa agora da cruz, e creremos nele. Confiou em Deus; livre-o
agora, se o ama; porque disse: Sou Filho de Deus. Aqui vemos uma terrvel cegueira
nessas pessoas miserveis, que estavam possudas por Satans, pelo fato de no
possurem mais nenhuma sensibilidade ou percepo. Eis que os sacerdotes que deveriam ser os mensageiros de Deus, pelo fato de que Ele lhes havia ordenado a esta
funo, a fim de que a Sua Palavra e Sua vontade pudessem ser conhecidas atravs de
sua boca. Eis que os Escribas que so versados na Lei, e, no entanto, supem que
podem esmagar nosso Senhor Jesus, mostram que eles pisam sob os ps toda as
Sagradas Escrituras e toda a religio da qual se gabavam. Quando o Messias foi anteriormente anunciado a eles, eles certamente responderam que Ele havia de nascer em
Belm. Eles tambm deveriam ter sido avisados e informados de que o Redentor que foi
prometido a eles deveria provar a morte, isto no era algo obscuro. A passagem de Isaas
(Isaas 53) foi to clara ao recitar o que nosso Senhor Jesus Cristo suportou. Eles deviam,
ento, saber que era impossvel ter uma viso mais clara das coisas do que o Profeta,
embora ele tivesse falado dEle h tanto tempo antes. Depois, h como em Zacarias assim
em Daniel as declaraes que Deus deve reunir o Seu povo, e exaltar a Sua Igreja
(Daniel 12:1-3; Zacarias 2:11), ou seja, que o Redentor do mundo deve sofrer cada reprovao e maldio perante o mundo. Como , ento, que eles desafiaram o Filho de Deus
quando Ele exerceu seu ofcio, uma vez que isto havia sido suficientemente declarado
pelos Profetas? Assim, vemos que Satans os enredou, quando eles esqueceram tudo o
que haviam conhecido anteriormente.
Por isso, sejamos advertidos e andemos no temor de Deus, para que depois de termos
provado a Sua Palavra, possamos receb-la com reverncia e obedeamos ao nosso
Senhor Jesus Cristo, o qual nos apresentado ali. Pois tambm nEle verdadeiramente
que vamos encontrar toda a perfeio das virtudes, se nos achegarmos a Ele em
humildade. Porque, se ns presumimos e brincamos com Deus nossa audcia deve
receber tal recompensa, como lemos aqui desses homens miserveis que foram to
conduzidos por sua fria. No entanto, devemos tirar algum proveito destas blasfmias ao
aprender com elas a fazer o oposto. Pois o nosso Senhor Jesus quis ser o nosso Rei e
nosso Cabea, por isso Ele no salvou a Si mesmo. Os inimigos da verdade disseram:
Salvou os outros, e a si mesmo no pode salvar-se. Se o Rei de Israel, desa agora da
cruz. Mas Ele teve de suportar isto em Sua Pessoa para adquirir a salvao para ns.
Por que, ento, nosso Senhor Jesus no poupou a Si mesmo? Por que Ele suportaria
uma morte to amarga e to vergonhosa, a menos que fosse necessrio a fim de que
pudssemos ser libertos atravs de um tal resgate? Temos, ento, desafiado todos os
agentes de Satans, e todos os seus viles que vomitaram tais blasfmias como as que
escritor do Evangelho descreve, e estamos ainda mais seguros de que realmente temos
um Rei que preferiu a nossa salvao do que a Sua prpria vida, e sofreu tudo o que era
necessrio para a nossa Redeno, e no considerava outra coisa, exceto resgatar o que
se havia perdido. Ns teramos sido destitudos de toda a esperana, se o Filho de Deus
nos houvesse deixado em nosso estado e condio. Mas quando Ele estava to
absorvido pela morte, que onde reside a nossa libertao; quando Ele suportou tudo
com tanta pacincia, que a causa pela qual Deus agora estende a Sua mo e Seu
poder para nos ajudar em tempo de necessidade, nosso Senhor Jesus, ento, tinha que
estar ali, por assim dizer, abandonado por Deus, a fim de que hoje pudssemos sentir que
Ele cuida da nossa salvao, e Ele estar sempre pronto para nos ajudar quando as
nossas necessidades o exigem. No entanto, vamos tambm aprender a nos precaver
contra todas as tentaes, quando o diabo vem para nos assaltar, querendo nos fazer
acreditar que Deus nos abandonou, que Ele virou as costas para ns, e que uma coisa
decepcionante esperar nEle. Saibamos, ento, quando Jesus Cristo o verdadeiro
padro de todos os crentes e que Ele nos mostrou o caminho que devemos percorrer, e
isso razo suficiente para que possamos ser conformados a Ele. Ele sofreu tais blasfmias que foram proferidas contra Ele, e ainda assim constantemente resistiu a elas de
tal forma que por meio delas a vitria foi adquirida para ns. Lutemos, pois, hoje, quando
o diabo vem nos sitiar, por assim dizer, para derrubar a nossa f e para fechar a porta
contra ns, para que no sejamos capazes de termos acesso a Deus, como se Ele tivesse completamente esquecido de ns. Vamos seguir o nosso Senhor Jesus Cristo e esperemos pela hora em que Deus estende Seu brao para mostrar que Ele misericordioso e
um Pai para ns, embora por um tempo Ele suporte nos ver assim abatidos.
Muitos eram, ento, estes insultos e escrnios que foram amontoadas sobre nosso
Senhor Jesus. H ainda outros: Confiou em Deus; livre-o agora, se o ama. Isso j havia
sido tipificado na pessoa de Davi, pois estas mesmas palavras (Salmo 22:8) so recitadas
quando ele se queixa que seus inimigos tm tido a oportunidade de usar suas lnguas
contra ele, (Salmo 22:7) e eles quase colocaram os ps em seu pescoo, ao repreend-lo
pela confiana que ele tinha em Deus. Agora certo que esta a praga mais fatal que
Satans pode conceber contra ns. Pois, a vida dos homens consiste na f e no refgio
que temos em Deus, firmando-nos sobre Suas promessas. Se somos roubados destes
estaremos completamente perdidos e arruinados. tambm por isso Satans tentou

destruir a confiana que o Senhor Jesus tinha em Deus, Seu Pai. verdade que Jesus
Cristo lutou com um poder maior do que ns somos capazes de fazer, pois Ele no estava
sujeito a qualquer incredulidade. Embora seja assim, ainda sentia tal fria que havia
nessas tentaes. Porque, assim como o diabo j havia traado essas coisas, agora ele
tambm dobra seus esforos. Dizendo-lhe: Se tu s o Filho de Deus, manda que estas
pedras se tornem em pes, e coma-as, pois voc um pobre homem faminto. (Mateus
4:3) [...] agora, quando isso aconteceu Jesus Cristo no era insensvel, no mais do que
quando O reprovaram pela confiana que Ele teve aqui em Deus. Logo, agora, embora
ns no tenhamos o mesmo poder para resistir, de modo a evitar sermos afligidos, ainda
assim devemos nos fortalecer nEle, sabendo que para ns e para o nosso proveito que
Ele venceu esses assaltos e prevaleceu sobre eles.
H tambm aqueles que dizem: Salvou os outros, e a si mesmo no pode salvar-se. Ns
vemos mais uma vez como eles estavam confundidos. Pois no foi o fato de que Ele
salvou os outros um certo e infalvel sinal de Seu poder Divino? Jesus Cristo havia
ressuscitado os mortos e isso no era desconhecido para eles. Ele havia dado vista aos
cegos; Ele curou paralticos, coxos, endemoninhados. Eis, ento, que Jesus Cristo demonstrou os grandes tesouros de Sua bondade e poder em todos os milagres que foram
operados por Ele. No entanto, isso ainda uma objeo contra Ele. Vemos, ento, como
esses pobres loucos, a menos que algum os restrinja, so os seus prprios juzes
privando-se de todas as desculpas; de modo que, quando eles estiverem perante o
grande tribunal de nosso Senhor Jesus Cristo, eles no podero alegar qualquer escusa;
pois ali eles sero, condenados por suas prprias bocas. Se nosso Senhor salvou os
outros, certo que ele poderia ter salvado a Si mesmo, a menos que Ele preferisse os
outros a Si mesmo. O que pode ser percebido nisto, exceto uma bondade admirvel, visto
que Ele desejou se lanar no abismo que os homens estavam, a fim de nos tirar da
profundidade deste abismo, que Ele estava disposto a sofrer tudo o que era devido, a fim
de nos livrar dele, resumidamente, pelo que Ele renunciou a toda salvao fsica, isto ,
Ele em nada considerou a Sua prpria vida, Ele no quis em nada poupar a Sua pessoa,
a fim de que possamos ter essa promessa e tal um resgate.
No demais, ento, devemos ser confirmados em nossa f. Vendo que em cada coisa o
diabo trama para nos incomodar e nos impedir de nos achegar ao nosso Senhor Jesus,
isso deveria servir para nos fazer ainda mais seguros, devemos saber como tirar proveito
de tudo isso. Agora certo que o diabo emprega todos os seus esforos para impedir-nos
neste ponto: saber em que repousa a nossa salvao, e ento ele aplica todos os meios,
a fim de ser capaz de nos privar disso. Pois ele sabe que se puder nos induzir a nos
escandalizarmos na pessoa de nosso Senhor Jesus Cristo, ele ter nos vencido. E ns
experimentamos muito da parte dele. Alm disso, todos os escndalos que o diabo cria e
pe diante de nossos olhos para nos fazer desviar do Filho de Deus, deve nos servir
como confirmao, pois, quando se diz que Jesus Cristo salvou a outros e no salvou a Si
mesmo, esta uma proposio que de acordo com o nosso julgamento humano, deve
nos fazer conceber algum desdm contra a pessoa do Filho de Deus, para que O rejeitemos e no coloquemos a nossa esperana nEle, mas muito pelo contrrio, saibamos
que o Filho de Deus no tinha nenhuma considerao por Si mesmo e que Ele no tinha
nenhuma preocupao para com a Sua prpria vida, isso para assegurar a salvao das
almas to queridas e to preciosas, de forma que Ele desejou empregar tudo para esse
fim. J que assim devemos corajosamente nos firmar nEle e estejamos completamente
certos de que no foi em vo que Ele sofreu isso por nossa causa.
Quanto eles disseram: Tu, que destris o templo, e em trs dias o reedificas, havia tambm uma vil malcia em distorcer o que Jesus havia dito em relao a destruir o Templo, o
que ele disse foi: Derribai este templo, e em trs dias o levantarei [Joo 2:19]. No era,
portanto, referindo-se destruio do Templo, exceto por seus inimigos. E quando o
crucificaram, no deveriam ter sabido que isso j comeado a ter cumprimento? Pois eles
no ignoravam o fato de que Jesus Cristo havia declarado que Ele mesmo era o verdadeiro Templo de Deus, referindo ao Seu corpo humano. Pois uma vez que Ele Deus
manifestado em carne e Sua essncia Divina est unida Sua natureza humana que Ele
tomou, assim, eu digo, toda a plenitude da Divindade habita nEle, bem certo de que seu
corpo merece ser chamado Templo, mais do que o de Jerusalm e mais do que todos
os cus. Agora eles O derrubaram, enquanto Ele estava entre eles, e Ele o reedificou ao
fim de trs dias. Eles tambm no se esqueceram disto; pois, mais tarde, sabiam bem o
que dizer a Pilatos (Mateus 27:63). Mas pelo que vemos o diabo possui homens e os
torna to estpidos a ponto deles no poderem mais discernir entre o bem e o mal. Eles
esto cheios de tanta fria a ponto de oporem-se a Deus, como se quisessem plenamente
desafi-lO e com propsito deliberado. Observemos isto, para que possamos ser admoestados a andar ainda mais no temor de Deus, quando ns entendemos como Ele trabalhou
pelo Seu poder admirvel para declarar que no foi em vo que Jesus Cristo havia
pronunciado: Derribai este templo, e em trs dias o levantarei. Ns vemos confuso em
Sua morte somente quando olhamos para as aparncias e de acordo com o senso
comum dos homens. Mas Jesus Cristo reparou cada coisa por Sua ressurreio. J que
assim, ento, em tudo convm nos firmarmos na f, e resistir a Satans em tudo que ele
possa fazer para nos abalar e nos levar a duvidar.
Quanto disseram: deram-lhe a beber vinagre misturado com fel, apropriado supor que
isso foi feito de acordo com o costume da poca para apressar a morte dos malfeitores.
Jesus Cristo, depois de ter provado, no quis beber, porque Ele sabia que Sua hora ainda
no havia chegado. Eles estavam acostumados a dar-lhes esta bebida antes que os
malfeitores fossem pregados na cruz, a fim de que o sangue fosse agitado para cima e
eles entregassem os seus espritos mais cedo. Pois este tipo de morte era bastante cruel,
e eles precisavam ser ajudados por isso. Na verdade, veremos mais tarde como os
ladres tiveram seus ossos quebrados a fim de que eles no definhassem ainda mais.
Embora seja assim, o nosso Senhor Jesus no queria beber essa bebida, para declarar
que Ele estava pronto para receber, em obedincia, a condio a qual seu Pai, Deus, O
comprometeu. verdade que essa morte foi muito difcil para Ele, pois alm do fato de
ser terrvel, Ele tinha em si tormentos espirituais, dos quais vamos tratar amanh, se Deus
quiser. Tudo isso, ento, poderia muito bem ter induzido nosso Senhor Jesus Cristo a se
aproximar da morte, logo que fosse possvel para Ele, mas Ele quis colocar-se com toda a
obedincia e suportar at que Ele pudesse ser entregue sem quaisquer meios humanos.
Isso, ento, em resumo, o que temos que lembrar. Mas nestes versos, quando Sua
veste foi dividida entre eles e lanaram sortes sobre ela, para que se cumprisse a Escritura: Davi, um tipo de nosso Senhor Jesus Cristo, faz tais reclamaes. verdade que
isso uma figura de linguagem, quando ele diz que eles colocaram em sua bebida fel e
vinagre, e eles dividiram as suas vestes, e que, em sua aflio eles ainda lhe acrescentaram mais agonia, (Salmo 69:20, 21; Salmo 22:18) Quo cruis e desumanas eram estas
pessoas que ainda gostariam de molestar sua pobre vtima que no podia oferecer
nenhuma resistncia. Davi, ento, usa uma tal figura de linguagem quando ele diz que
sua veste foi dividida entre eles. (Salmo 22:18). Sob essa palavra, ele fala de sua esposa,
de sua casa, de todos os seus bens, e de toda a sua propriedade. Mas na pessoa de
nosso Senhor Jesus Cristo isso tinha que ser literal. Deram-Lhe, ento, vinagre e fel, a fim
de que fosse conhecido que Davi era realmente o anttipo dele, e que ele era o verdadeiro
Redentor quem fora prometido desde sempre. Pois, por que foi o Reino suscitado na casa
de Davi, a no ser com a promessa de que Ele permaneceria mais do que o sol ou a lua?
Houve, ento, este reino eterno que hoje foi estabelecido na pessoa do Redentor. Por
essas coisas que eram, por assim dizer, uma sombra e tipo na pessoa de Davi, foram
aperfeioadas em Jesus Cristo, como podemos ver aqui.
Alm disso, o escritor do Evangelho acrescentou que at mesmo os ladres que estavam
com o nosso Senhor Jesus zombavam dele, isto foi dito somente por um, como mostra
So Lucas, que declara essas coisas mais pormenorizadamente. E uma forma bastante
comum de falar, como quando algum diz: Fulano fala at mesmo com crianas pequenas, embora possa haver apenas um, aquele que fala usa o nmero plural. Deve haver
mulheres entre eles. No entanto, no necessariamente haver somente uma. Desta
forma, ento, diz-se que o nosso Senhor Jesus foi cuspido, escarnecido e blasfemado por
todos, mesmo pelos malfeitores. Ele foi identificado com os dois ladres a fim de agravar
ainda mais a vergonha de Sua morte. verdade que este era o lugar onde eles estavam
acostumados com a execuo de malfeitores. Ao mesmo tempo, eles no esto satisfeitos com esta vergonha, antes Ele teve que ser considerado pior e mais detestvel do
que todos os ladres do mundo, quando eles colocam um em cada um dos seus dois
lados, para dizer que Ele o chefe de todos eles. E nisso, como diz So Marcos, foi comfirmado o que foi dito pelo profeta: foi contado com os transgressores. (Marcos 15:28,
Isaas 53:12) Agora, se isso no acontecesse, hoje, em que lugar e condio estaramos
diante de Deus? Visto que no podemos obter a graa sem justia, Deus deve nos odiar e
nos rejeitar at que sejamos justos e purgados de todas as nossas machas e ofensas
sua frente. E se assim, Deus poderia renunciar a Si mesmo? Ele pode privar-se da Sua
santidade, justia e integridade? Desde que isso no pode ser medida que trouxermos
as nossas manchas diante dEle, devemos ser abominveis a Deus. Agora, como seremos
justificados diante de Deus, a no ser na medida em que nosso Senhor Jesus Cristo teve
fama entre os transgressores? Estando, pois, isentos deste pecado Deus nos recebe, e
ns somos to aceitveis a Ele como se estivssemos totalmente puros e inocentes, na
medida em que o nosso Senhor Jesus suportou passar por tal vergonha e desgraa diante dos homens. Isso, em suma, o que temos que lembrar a respeito dos salteadores.
Mas devemos insistir no objetivo do relato de So Lucas, isto , que um dos ladres
repreende seu companheiro quando o v to obstinado. Como agora?, Diz ele: Nunca
haver um momento em que voc se humilhar? Pois a condenao e o castigo que voc
suporta so devidos a seus malefcios e crimes. Voc um homem mergulhado em toda
maldio, e embora durante toda a sua vida voc tenha sido to brutal tendo prazer em
suas faltas, agora voc deve comear a gemer. Pois um homem no importando quo
arruinado ele possa estar, embora ele se alegre durante toda a sua vida, e pense que ele
nunca vir a dar conta de todo, ele zomba da justia, e at mesmo a desafia, na medida
em que ele confia que ele ficar impune, mas quando ele capturado, ele deve largar o
seu cantarolar. Agora voc est aqui, diz ele, em grande tormento. Voc v que Deus e
os homens agora esto trazendo-lhe a conta. Tambm a sua conscincia lhe reprova e
isso pelos seus prprios crimes que voc deve agora suportar. E voc ainda desafiar a
Deus?, aqui est uma frase que mostra bem que este ladro tinha sido ensinado pelo
Esprito de Deus. Embora logo veremos isso incomparavelmente mais e j nesta palavra
podemos julgar que tipo de professor o Esprito de Deus , quando Ele d instruo para
aqueles que foram totalmente desviados, de fato, embrutecidos; de forma que eles no
somente reconhecem as suas culpas e se preparam assim, com a obter graa, mas
podem falar apenas como os mdicos eruditos, e como pessoas que por muito tempo
foram treinadas na Sagrada Escritura. Pois o principal protesto que podemos fazer contra
um homem to endurecido e que ainda assim no cessa de atacar a Deus, que ele deve
prostrar-se e arrepender-se, e no foi isto que este pobre ladro fez? Porm, apesar
desta advertncia ter sido feita, de nada aproveitou, exceto para tornar imperdovel
aquele que estava to possudo por Satans. Mesmo que esta advertncia no tenha
servido para nada em relao quele a quem foi dirigida originalmente, certamente deve
ser til para ns hoje.
Portanto, aprendamos a temer a Deus, embora Ele nos poupe. Mas acima de tudo, se
somos fustigados por Sua vara, e Ele nos faz sentir que Ele est ofendido por ns, ento
podemos ser ainda mais incitados a gemer, e que tambm tenhamos constncia e
suportemos pacientemente as nossas aflies, assim como podemos ver que este pobre
ladro fez, e de modo algum sejamos orgulhosos e furiosos como o outro. Alm disso,
nestes dois vemos, por assim dizer, espelhos de toda a humanidade, pois vemos as
misrias que nos cercam. Esta vida , por assim dizer, uma profundidade de todas as
privaes, e estas so os frutos de nossos pecados. Porque temos sido privados da
bno de Deus na Queda de Ado. verdade que, apesar de Deus por Sua bondade
inestimvel ultrapassar esta maldio, quando Ele declara nosso prprio Pai de muitas
maneiras e nos faz sentir Sua bondade e amor que Ele tem por ns e pelo cuidado com
que Ele nos trata, mas temos muitas marcas de nossos pecados de cima a baixo, devemos perceber que estamos debaixo da maldio de Deus. A morte finalmente ser o fim
comum de todos. Quando teremos definhado neste mundo, quando seremos todos foram
sujeitos a muitas doenas, ao calor e ao frio, quando devemos ter sido atormentados de
uma forma e de outra, brevemente, quando tivermos sofrido misrias infinitas, qual ser o
decreto disso? Devemos voltar corrupo e cinzas. No entanto, vemos aqueles que so
tocados por Deus de tal maneira que as aflies pelas quais eles passam contribuem para
a sua salvao e tornam-se seu auxlio, como So Paulo fala no captulo 8 de Romanos.
Outros tornam-se cada vez piores, e em vez de se humilharem e serem levados a
qualquer arrependimento, apenas se corrompem ainda mais, e cada vez mais provocam a
ira de Deus e inflamam ainda mais o fogo em que sero consumidos. Sejamos advertidos
por isto. Ento, lancemos os nossos olhos sobre estes dois ladres como sobre os espelhos de todo o mundo, embora desde o maior ao menor todos ns somos dignos de culpa
diante de Deus. E se todos juntos devemos sofrer, quem se orgulhar de sua inocncia?
Quem ser capaz de absolver-se? Estando ns mergulhados na condenao ns suportaremos justamente a punio por nossos pecados. Entretanto nem todos confessam
seus pecados igualmente, pois h aqueles que vo de mal a pior, e sua rebelio, contra
Deus se manifesta. Eles rangem os dentes, espumam pela boca, em sua fria e crueldade. E eles no querem de forma alguma ser condenados; ou talvez eles se riem e mostram um desprezo intencional ao dizer que Deus no obter nada deles e que no tero
nenhum dominador sobre eles.
E para concluirmos, quando os pobres pecadores reconhecem quem de fato so, quando
se humilham, quando eles confessam sua dvida, quando eles do glria a Deus, decla-
10
rando que Ele os trata com toda a equidade e retido, e que h uma boa razo para que
eles sofram e sejam castigados, quando, eu digo, pobres pecadores so atrados para tal
razoabilidade, estejamos certos de que Deus colocou a mo sobre eles, que Ele os tocou
pelo Seu Esprito Santo e que, nisto se pode observar uma bondade infinita, quando Ele
ento livra da perdio e do inferno, aqueles que estavam, por assim dizer, desprovidos
de toda a esperana. Agora, em resumo, vemos na pessoa deste pobre ladro um
exemplo de f que to bom quanto qualquer outro que j existiu. Portanto, muito mais
devemos ser levados a admirar o tal milagre que Deus realizou, pois, em que circunstncia ele estava? Ele estava perto da morte, ele sentia tormentos horrveis, ele estava
esperando algum vir e quebrar suas pernas, perder seus membros, ele estava em um
tormento to amarga e terrvel que seria suficiente para faz-lo perder o sentido e a
memria, ele v o nosso Senhor Jesus, que tambm est na mesma situao de dessespero, de fato, com vergonha maior ainda, e como que ele fala? Ele no somente reconhece seus defeitos e se humilha diante de Deus, ele no somente exerce o ofcio de um
mestre buscando converter seu companheiro e lev-lo de volta ao bom caminho, mas ele
faz uma confisso melhor do que todas as outras, se considerarmos bem tais circunstncias. Lembra-te de mim, diz ele, quando entrares no Teu Reino. Como que ele
capaz de perceber o Reino de Jesus Cristo? Ele estava perecendo na cruz, Ele era
maldioado tanto por Deus quanto pelos homens, pois esta sentena da lei havia sido
pronunciada pela boca de Deus: porquanto o pendurado maldito de Deus
(Deuteronmio 21:23).
E isso no foi feito por acaso, mas Deus colocou o Seu nico Filho ali. Quando, ento, ele
v Jesus Cristo estar sob a maldio, diante de Deus e diante dos homens, de fato nas
profundezas do desespero, do ponto de vista humano, ele no pode reunir seus pensamentos para dizer que Jesus Cristo o Rei, a no ser na f e no esprito. Ento, ele v ali
as coisas que poderiam leva-lo para longe do Filho de Deus e que poderiam faz-lo
concluir que seria apenas um abuso e um escrnio confiar nEle, no entanto, ele o chama
de Rei, vendo-O em Sua morte. Salva-me, diz ele, D-me vida. Porque, toda a minha
felicidade consiste em que Te lembres de mim. Agora, quando consideramos bem todas
essas circunstncias, certo que a f deste ladro era to excelente quanto a de
qualquer homem que j viveu, portanto, no nos envergonhemos de sermos Seus discpulos, pois, de fato, a morte de nosso Senhor Jesus Cristo de nada nos aproveitar, se
no estamos, por assim dizer, condenados em ns mesmos, a fim de obter a salvao
nEle. E ns no podemos ser absolvidos diante de Deus, a menos que tenhamos
confessado que em ns h somente a iniquidade e imundcie. Posto que de fato somos
condenveis diante de Deus, e que os juzos de nossas prprias conscincias nos
condenam, no nos envergonhemos de seguir este ladro, vendo que ele pode ser um
bom professor para ns.
11
E mesmo agora que o nosso Senhor Jesus subiu ao cu, que Ele tomou posse da glria
que foi dada a Ele por Deus Pai, a fim de que todo o joelho se dobre diante dEle, no
duvidemos de que estamos totalmente restaurados e sustentados por Ele, concluamos
pois que aqui est toda a toda a nossa felicidade, a saber, que Jesus Cristo nos mantm
em Sua lembrana e nos governa. Na medida em que Ele tem sido ordenado o nosso
Pastor, Ele cuida de nossa salvao, a fim de que possamos estar seguros sob Sua mo
e sob Sua proteo. Alm disso, podemos aprender a suportar com pacincia as misrias
da vida presente, e a no nos privarmos de nos achegarmos ao nosso Senhor Jesus
Cristo. Como pudemos ver, o ladro foi ouvido, no entanto, ele no escapou da morte que
foi muito cruel e terrvel. Ento, que possamos estimar a graa espiritual que nos dada
em nosso Senhor Jesus Cristo, e que nos oferecida todos os dias pela pregao do
Evangelho, para que estejamos acima de todas as angstias, contendas, cuidados,
problemas e ataques que poderemos vir a experimentar. Que todas as nossas aflies
sejam adoadas, na medida em que sabemos que tudo contribuir para o nosso bem e
salvao, pela graa de nosso Senhor Jesus Cristo.
Isso, ento, o que temos de observar. Alm disso, vamos adicionar-lhe a resposta de
nosso Senhor Jesus Cristo, quando Ele promete ao ladro que no mesmo que ele estar
com Ele no Paraso. Embora, ento, nosso Senhor Jesus ainda no estivesse ressuscitado dentre os mortos, e Ele ainda no tivesse cumprido tudo o que foi necessrio para a
nossa Redeno e Salvao, j Ele demonstrou o poder e o fruto da Sua morte e paixo.
verdade que o cumprimento desta promessa aconteceu na ressurreio, mas j que
conjugada Sua morte e paixo, e posto que sabemos, como Ele sofreu na fraqueza da
Sua carne, por isso, Ele ressuscitado no poder do Seu Esprito; assim como Ele sofreu
por nossos pecados a fim de nos fazer aceitveis diante de Deus, tambm Ele ressuscitou
para nossa justificao. Quando, eu digo, ns sabemos de tudo isso, com quanto maior
coragem podemos vir livremente a Ele. No podemos duvidar de nada, quando a Ele
agrada lembrar de ns e nos esconder debaixo da sombra Suas asas, assim podemos
resistir a Satans, morte e todas as misrias, e nos gloriamos em nossa enfermidade.
Embora de acordo com o mundo ns sejamos pobres criaturas malfadadas, nunca
deixemos de nos regozijar em Deus, a partir da antecipao da glria celestial que Ele
nos d pela f, e desta herana que Ele adquiriu por tal preo e da esperana de que
nunca seremos enganados.
Agora, nos curvemos em humilde reverncia diante da majestade do nosso Deus.
Sola Scriptura!
Sola Gratia!
Sola Fide!
Solus Christus!
Soli Deo Gloria !
12
Fonte: Monergism.com
As citaes bblicas desta traduo so da verso ACF (Almeida Corrigida e Fiel).
Traduo e Capa por William Teixeira Reviso por Camila Almeida
***
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deste sermo, e indique as referncias (fonte e traduo) do sermo conforme o modelo
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13
Uma Breve Biografia de Joo Calvino
Joo Calvino (1509 1564)
Nascido em 10 de Julho de 1509 em Noyon, Frana, Joo Calvino cresceu em uma famlia
catlica romana tradicional. Seu pai, Grard Cauvin, era advogado dos religiosos e secretrio do
bispo local. Sua me, Jeanne Lefranc, faleceu quando ele tinha cinco ou seis anos de idade. Por
alguns anos, o menino conviveu e estudou com os filhos das famlias aristocrticas locais. Aos 12
anos, recebeu um benefcio eclesistico, cuja renda serviu-lhe como bolsa de estudos.
Aos 14 anos de idade, Calvino mudou-se para Paris, a fim de estudar no College de Marche e
preparar-se para a universidade. Seus estudos consistiam nas matrias: gramtica, retrica,
lgica, aritmtica, geometria, astronomia e msica. Ao final de 1523, Calvino transferiu-se para a
famosa College Montaigu, uma espcie de escola do monastrio. Nessa poca, a educao de
Calvino foi custeada, em parte, pelo lucro de pequenas parquias. Assim, embora os novos
ensinos teolgicos de pessoas como Lutero e Jacques Lefevre dEtaples estivessem se
espalhando por toda Paris, Calvino estava mais ligado Igreja Romana. No entanto, em 1527,
Calvino fez amizade com pessoas que tinham uma viso reformada.
Esses contatos formaram o cenrio para a eventual mudana de Calvino para a f reformada.
Tambm, nessa poca, o pai de Calvino o aconselhou a estudar direito ao invs de teologia.
Em 1528, Calvino mudou-se para Orleans para estudar direito civil. Nos anos seguintes, estudou
em vrios lugares e sob a orientao de vrios eruditos, enquanto recebia uma educao
humanista.
14
Em 1532, Calvino terminou seus estudos na rea de direito e tambm publicou seu primeiro livro,
um comentrio sobre De Clementia [Sobre a Misericrdia], do filsofo romano Sneca. No ano
seguinte, Calvino fugiu de Paris devido aos contatos que teve com pessoas que, atravs de
oratrias e escritos, se opunham Igreja Catlica Romana.
Diz-se que em 1533 Calvino tenha experimentado uma converso sbita f evanglica, sobre a
qual escreveu em seu prefcio dos comentrios sobre Salmos. Refugiou-se na casa de um amigo
em Angoulme, onde comeou a escrever a sua principal obra teolgica. Em 1534, voltou a
Noyon e renunciou ao benefcio eclesistico. Escreveu o prefcio do Novo Testamento traduzido
para o francs por Olivtan (1535).
Em 1536, Calvino desvinculou-se da Igreja Catlica Romana e fez planos para sair para sempre
da Frana e ir para Estrasburgo. Entretanto, a guerra entre Francisco I, rei da Frana, e Carlos V,
imperador do Sacro Imprio Romano, eclodiu, e Calvino decidiu fazer um desvio de uma noite
para Genebra. Mas a fama de Calvino em Genebra o precedeu. Guilherme Farel, um reformador
local, o convidou para ficar em Genebra, e convenceu a ajud-lo naquela cidade, que apenas dois
meses antes abraara a Reforma Protestante
Assim, comeou uma longa, difcil, mas, finalmente, frutfera relao com a cidade de Genebra.
Calvino comeou como professor e pregador, mas em 1538 foi convidado a deixar Genebra
devido a conflitos teolgicos. Ele foi para Estrasburgo, onde ficou at 1541, ali residia o
reformador Martin Bucer, e ali passou os trs aos mais felizes da sua vida (1538-41). Pastoreou
uma pequena igreja de refugiados franceses; lecionou em uma escola que serviria de modelo para
a futura Academia de Genebra; participou de conferncias que visavam aproximar protestantes e
catlicos. Escreveu amplamente: uma edio inteiramente revista das Institutas (1539), sua
primeira traduo francesa (1541), um comentrio da Epstola aos Romanos, a Resposta a
Sadoleto (uma apologia da f reformada) e outras obras.
Sua estada ali como pastor de refugiados franceses foi to pacfica e feliz que em 1541, quando o
Conselho de Genebra o convidou de volta, Calvino ficou profundamente dividido. Ele desejava
permanecer em Estrasburgo, mas sentiu grande responsabilidade em retornar para Genebra.
Em 1540, Calvino casou-se com uma de suas paroquianas, a viva Idelette de Bure. Seu colega
Farel oficiou a cerimnia. Diz-se que quando Calvino finalmente se casou com Idelette de Buren,
ele encontrou a nica coisa necessria pela qual esteve procurando: um corao sincero e
obediente, piedoso para com Deus. Para Calvino e Idelette, tal piedade era fundamental para
enfrentar as dificuldades e os desafios da vida de casados. Embora pouco se saiba da vida de
Calvino e Idelette no lar, ao que tudo indica, ela era serena e piedosa apesar de suas muitas
tragdias e dificuldades.
Em 1548, faleceu Idelette e Calvino nunca mais tornou a casar-se. O nico filho que tiveram
morreu ainda na infncia. No obstante, Calvino no ficou inteiramente s. Tinha muitos amigos,
inclusive em outras regies da Europa, com os quais trocava volumosa correspondncia. Graas
15
sua liderana, Genebra tornou-se famosa e atraiu refugiados religiosos de todo o continente. Ao
regressarem a seus pases de origem, essas pessoas ampliaram ainda mais a influncia de
Calvino.
Em 1559 ocorreram vrios eventos significativos. Calvino finalmente tornou-se um cidado da sua
cidade adotiva. Foi inaugurada a Academia de Genebra, embrio da futura universidade, destinada primordialmente preparao de pastores reformados. No mesmo ano, Calvino publicou a
ltima edio das Institutas. Ao longo desses anos, embora estivesse constantemente enfermo,
desenvolveu intensa atividade como pastor, pregador, administrador, professor e escritor.
Calvino permaneceu em Genebra at a sua morte, em 27 de maio de 1564. Esses anos foram
preenchidos com aulas, pregaes e escritos de comentrios, tratados e vrias edies de As
Institutas da Religio Crist.
A seu pedido, foi sepultado discretamente em um local desconhecido, pois no queria que nada,
inclusive possveis homenagens pstumas sua pessoa, obscurecesse a glria de Deus. Um dos
emblemas que aparecem nas obras do reformador mostra uma mo segurando um corao e as
palavras latinas Cor meum tibi offero Domine, prompte et sincere (O meu corao te ofereo,
Senhor, de modo pronto e sincero).
Calvino era acima de tudo um pregador e expositor das Sagradas Escrituras. Sua pregao era
seu forte e permanece como de influncia sem paralelo at o presente. Sua teologia estava
arraigada na exegese porque a Palavra de Deus era para ele o padro de toda verdade e direito.
Seus comentrios ainda so os melhores dentre todos os disponveis.
______________
Esta Biografia baseada nas seguintes fontes:
Site: www.MinisterioFiel.com/BibliotecaJoaoCalvino
BEEKE, Joel. Lies Prticas sobre a Vida de Idelette Calvino. Parte 1. Disponvel em:
www.MulheresPiedosas.com.br. Acessado em: 06 de Junho de 2014.
HANKO, Herman. Joo Calvino. O Reformador Suo. Disponvel em: www.Monergismo.com. Acessado
em: 06 de Junho de 2014.
MATOS, Alderi de Souza. Joo Calvino. Sntese Biogrfica. Disponvel em: www.Mackenzie.com.br.
Acessado em: 06 de Junho de 2014.
16
Quem Somos
O Estandarte de Cristo um projeto cujo objetivo proclamar a Palavra de Deus e o Santo

Evangelho de Cristo Jesus, para a glria do Deus da Escritura Sagrada, atravs de tradues
inditas de textos de autores bblicos fiis, para o portugus. A nossa proposta publicar e
divulgar tradues de escritos de autores como os Puritanos e tambm de autores posteriores
queles como John Gill, Robert Murray McCheyne, Charles Haddon Spurgeon e Arthur
Walkington Pink. Nossas tradues esto concentradas nos escritos dos Puritanos e destes
ltimos quatro autores.
O Estandarte formado por pecadores salvos unicamente pela Graa do Santo e Soberano,
nico e Verdadeiro Deus e Pai de nosso Senhor Jesus Cristo, segundo o testemunho das
Escrituras. Buscamos estudar e viver as Escrituras Sagradas em todas as reas de suas vidas,
holisticamente; para que assim, e s assim, possamos glorificar nosso Deus e nos deleitarmos nEle desde agora e para sempre.
Livros que Recomendamos:

A Prtica da Piedade, por Lewis Bayly Editora PES
Graa Abundante ao Principal dos Pecadores, por
John Bunyan Editora Fiel
Um Guia Seguro Para o Cu, por Joseph Alleine
Editora PES
O Peregrino, por John Bunyan Editora Fiel
O Livro dos Mrtires, por John Foxe Editora Mundo
Cristo
O Dirio de David Brainerd, compilado por Jonathan
Edwards Editora Fiel
Os Atributos de Deus, por A. W. Pink Editora PES
Por Quem Cristo Morreu? Por John Owen (baixe
gratuitamente no site FirelandMissions.com)
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10 Sermes Robert Murray MCheyne

Agonia de Cristo Jonathan Edwards
Carta de George Whitefield a John Wesley Sobre a Doutrina
da Eleio
Cristo Tudo Em Todos Jeremiah Burroughs
Cristo, Totalmente Desejvel John Flavel
Doutrina da Eleio, A Arthur Walkington Pink
Eleio & Vocao Robert Murray MCheyne
Excelncia de Cristo, A Jonathan Edwards
Gloriosa Predestinao, A C. H. Spurgeon
Imcomparvel Excelncia e Santidade de Deus, A
Jeremiah Burroughs
In Memoriam, A Cano dos Suspiros Susannah Spurgeon
Jesus! - Charles Haddon Spurgeon
Justificao, Propiciao e Declarao C. H. Spurgeon
Livre Graa, A C. H. Spurgeon
Paixo de Cristo, A Thomas Adams
Plenitude do Mediador, A John Gill
Poro do mpios, A Jonathan Edwards
Quem So Os Eleitos? C. H. Spurgeon
Reforma C. H. Spurgeon
Reformao Pessoal & na Orao Secreta R. M. M'Cheyne
Salvao Pertence Ao Senhor, A C. H. Spurgeon
Sangue, O C. H. Spurgeon
Semper Idem Thomas Adams
Sermes de Pscoa Adams, Pink, Spurgeom, Gill, Owen e
Charnock
Sermes Graciosos (15 Sermes sobre a Graa de Deus)
C. H. Spurgeon
Soberania da Deus na Salvao dos Homens, A J. Edwards
Tratado sobre a Orao, Um John Bunyan
Verdadeiro Evangelho de Jesus Cristo, O Paul D. Washer
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17
2 Corntios 4
1
Por isso, tendo este ministrio, segundo a misericrdia que nos foi feita, no
2
desfalecemos; Antes, rejeitamos as coisas que por vergonha se ocultam, no andando
com astcia nem falsificando a palavra de Deus; e assim nos recomendamos
3
conscincia de todo o homem, na presena de Deus, pela manifestao da verdade.
4
Mas, se ainda o nosso evangelho est encoberto, para os que se perdem est encoberto.
Nos quais o deus deste sculo cegou os entendimentos dos incrdulos, para que lhes no
5
resplandea a luz do evangelho da glria de Cristo, que a imagem de Deus. Porque
no nos pregamos a ns mesmos, mas a Cristo Jesus, o Senhor; e ns mesmos somos
6
vossos servos por amor de Jesus.
Porque Deus, que disse que das trevas
resplandecesse a luz, quem resplandeceu em nossos coraes, para iluminao do
7
conhecimento da glria de Deus, na face de Jesus Cristo. Temos, porm, este tesouro
8
em vasos de barro, para que a excelncia do poder seja de Deus, e no de ns. Em tudo
9
somos atribulados, mas no angustiados; perplexos,
mas
no
desanimados.
PerseguiViste as pginas10
que administramos no Facebook
dos,
mas no
desamparados;
abatidos, mas no destrudos; Trazendo sempre por toda
Indicaes
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a
parte
a
mortificao
do
Senhor
Jesus no nosso
para que a vida de Jesus se
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11
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manifeste tambm nos nossos corpos;
E assim ns, que vivemos, estamos sempre
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entregues morte por amor de Jesus, para que a vida de Jesus se manifeste tambm na
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13
nossa
carne
mortal.
De
maneira
que
em
ns
opera
a morte, mas em vs a vida.
E
Eleio & Vocao Robert Murray MCheyne
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temos Predestinao
portanto o mesmo
esprito de f, como est
Cri, por isso falei; ns cremos
escrito:
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A Gloriosa
C. H. Spurgeon
14
tambm,Propiciao
por issoetambm
Sabendo que
que ressuscitou o Senhor Jesus nos
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Justificao,
Declaraofalamos.
C. H. Spurgeon
15
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A Livre
Graa C. H.tambm
Spurgeon por Jesus, e nos apresentar
ressuscitar
convosco.
Porque tudo isto por
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A Paixo
Adams
amorde
deCristo
vs, Thomas
para que
a graa, multiplicada por meio de muitos, faa abundar a ao de
16
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Quem
So
Os
Eleitos?
C.
H.
Spurgeon
graas para glria de Deus. Por isso no desfalecemos; mas, ainda que o nosso homem
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Reforma C. H. Spurgeon
exterior se corrompa, o interior, contudo, se renova de dia em dia. Porque a nossa leve e
Salvao Pertence Ao Senhor C. H. Spurgeon
18
momentnea
tribulao produz para ns um pesoPgina
eterno
de glria mui excelente;
No
Parceira:
O Sangue
C. H. Spurgeon
atentando
ns
nas
coisas
que
se
veem,
mas
nas
que
se
no
veem;
porque
as
que
se 18
Semper Idem Thomas Adams
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veemsobre
soa temporais,
asBunyan
que se
no veem so eternas.
Tratado
Orao, Um e
John

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