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1.

1 Auto concepto
1.1.1 Definicin
Una fase analtica del autoconcepto est basada en las propias concepciones del
Yo; de esta forma se desglosan a algunos filsofos importantes como lo son
Scrates, Platn, que facilitan el yo con el alma. Por ejemplo Scrates amparaba
que el alma es el yo verdadero, la persona real la esencia, el yo real y la unidad
espiritual. Platn sin embargo dividi el alma en dos partes: lo irracional y lo
racional, el adems considero al deseo como una tercera parte, argumento que el
yo o el alma si existen, sin embargo el yo posee la sabidura independiente de la
forma del ser humano.
Desafortunadamente el yo irracional est integrado a las emociones y a los
deseos corporales. Otros de los filsofos que se distingue por argumentar que el
yo no es un solo yo emprico es Kant en el escrito Puedo estar equivocado con mi
auto concepto, sustenta que el conocimiento del yo es un derivado emprico del
conocimiento externo como es el sentido comn. Aade tambin que el auto
concepto del individuo es la visin que tiene de s mismo y muchas veces no
refleja el actual y el verdadero yo.
Otra cara con la que es visto el auto concepto siendo denominado por Freud como
el yo y el ego, de esta forma en lo que respecta al yo. Las cosas son bastantes
ntidas. El vocablo fue designado por Freud como el s mismo de una persona
refirindose a una totalidad incluyendo el cuerpo para diferenciar de otras
personas. El parece ms bien corresponder al s mismo. Sin embargo el Yo
empez hacer un indicativo sobre el narcisismo de la infancia que es remplazado
en el adulto por la devocin a un yo ideal que se forma en el interior. No obstante
todo saber est ligado siempre a la conciencia que es el sistema que
especialmente es el primer contacto al mundo exterior.
Por ende el yo es la parte del ello alterada por la influencia indirecta del mundo
exterior, adems se empea en hacer valer sobre el ello el influjo del mundo
exterior as como los propsitos propios. El yo es el representante de la razn por
oposicin al ello, que contiene las pasiones, tambin el yo suele transponer en
accin la voluntad del ello como si fuera propia. Como se leen en los prrafos
anteriores la definicin y teora acerca del auto concepto ha sido abordada por
diferentes aproximaciones e intereses individuales a lo largo del tiempo.
Craven (2008), considera desde un enfoque sociopsicolgico que el yo es la
autopercepcin formada por medio de las experiencias con el ambiente y en
particular por medio de las valoraciones reflejadas de otros individuos.

De igual manera el yo se desarrolla en seis etapas propuestas: etapa de los 0 a


los 2 aos, denominada como la emergencia del s mismo por construir un
proceso de progresiva distincin el nivel de la imagen corporal, a partir de las
sensaciones corporales. En la siguiente etapa de los 2 a los 5 aos se le
denomina con la confirmacin del s mismo, por emerger vagamente las primeras
bases del concepto del yo. El nio al ubicarse en la etapa de los 5 a los 10 -12
aos posee una gran variedad de experiencias fsicas, cognoscitivas, afectivas y
sociales, lo que constituyen un conjunto de percepciones con las que el individuo
puede contar formando parte de s mismo.
Percibe claramente que tanto el cuerpo como las posesiones, indicaciones,
valores y cualidades, forman parte exclusiva de la persona a travs de las
experiencias cotidianas que asume el mismo por la diversidad de situaciones.
Los adolescentes, en la etapa que atraviesan, son fundamentalmente
egocntricos, mientras que los infantes llegan a estar menos envueltos en su
mundo privado, ya que armonizan la realidad extrema. Esto es porque el
adolescente ha desarrollado el estilo de interiorizar consigo mismo, de reflexionar
en el mundo interno de los pensamientos de sentir y desear.
La confusin sobre el tema auto concepto, se puede apreciar en la proliferacin de
trminos usados por los distintos autores, tales como conciencia de s mismo,
autoimagen, autoestima. No obstante el trmino utilizado se refiere bsicamente a
los mismos contenidos. En trminos generales el autoconcepto es la percepcin
del s mismo, de manera especificada, son las actitudes, sentimientos y
conocimientos respecto a las propias capacidades, habilidades y apariencia, estos
trminos normalmente son utilizados como sinnimos de auto concepto.
Barrios (2003), el autoconcepto ha sido desde hace mucho tiempo un tema de
inters para los psiclogos, pero en la dcada de los noventa que aparece como
un legtimo constructo terico al interior de la psicologa clnica y de la psicologa
emocional. En la psicologa clnica se menciona que el autoconcepto es una
estructura cognitiva organizada que se forma a partir de la experiencia que uno
tiene de s mismo, as como los individuos retienen nociones estereotipadas y
generalizadas acerca de otras personas, tambin mantienen nociones
estereotipadas de s mismas y q en el intento de organizar, resumir o explicar la
propia conducta resulta la formacin de estructuras cognitivas acerca de si mismo,
a las que llama esquema de s mismo y organizacin del s mismo. Estas
generalizaciones cognitivas derivadas de la experiencia social del individuo, esto
distingue a personas con un esquema del s mismo u organizacin del s mismo.

Esto distingue a personas con un esquema fuerte para autodefinirse de aquellos


que no lo poseen, las primeras pueden procesar informacin de s mismo con
rapidez, predecir las conductas futuras, resistir la informacin incongruente y
evaluar la relevancia de la misma informacin.
Morales (2002), define el autoconcepto como la percepcin que se tiene de s
mismo, como un fenmeno social que est en moldeamiento constante es el
centro de la personalidad y es lo que se lleva al ser humano a saber lo que es y lo
que quiere ser, a plantearse metas y darle un sentido a la vida. Se puede definir
autoconcepto como el acumulado de conceptos que se tiene acerca de uno mismo
en trminos de inteligencia y apariencia personal. Esta imagen se encuentra
determinada por la formacin tanto interna como externa y es juzgada y valorada
mediante la interaccin de los sistemas de estilo de vida y valores.
El autoconcepto es una de las variables centrales del mbito de la personalidad.
Este autor seala que se pueden distinguir dos dimensiones dentro del s mismo:
como conocedor y como pensador ya que estas dos partes es la suma total de lo
que un hombre pueda llamar suyo. La idea del yo reflejado postula que el auto
concepto es un reflejo de las percepciones que uno tiene acerca de cmo aparece
ante los otros, destaca as la importancia de los grupos primarios y de las
personas que el individuo aprecia en la formacin y desarrollo del auto concepto.
1.1.2. Autoconcepto y el gnero
Laparra (2003), describe que el rol de un adolescente pese a que loes
estereotipos han cambiado en los ltimos aos, an sigue existiendo patrones
masculinos y femeninos y sigue una presin evidente sobre el nio, para que
mucho antes de que llegue a la adolescencia, se adopte a los papeles propios del
sexo, de acuerdo con la edad los nios crecen en diversos tipos de familia las
cuales afectan el desarrollo.
Los resultados de diversos estudios realizados llegan a la conclusin de que
existen claras diferencias de gnero en autoconcepto, de forma que las nias
particularmente despus de los doce aos tienden a mostrar como grupo peor
autoconcepto que los nios, puede ser debido a el papel que juega la mujer en la
sociedad, el que contribuye a generar las mismas expectativas en las nias y
adolescentes que imitan esos modelos a medida que crecen.
Gabelko (2005), argumenta que las diferencias de edad y gnero en auto
concepto son encontradas en reas notorias como acadmicas, sociales y
emocionales, los resultados de encuestas indican diferencias significativas con
respecto al gnero, la autoestima y el logro acadmico de las adolescentes
mujeres sufren un descenso significativo durante la adolescencia temprana,

comparaciones de gnero en preadolescentes dicho autor comprob que las nias


experimentaban una tensin mayor eran dos veces ms propensas a la depresin
y aproximadamente cuatro veces ms propensas a tener una autoestima baja.
Ancheta (2007), afirma que los estudios realizados sobre el auto concepto se ha
incrementado considerablemente durante las pasadas dcadas, se analiza la
evaluacin que se ha efectuado en la interpretacin de este constructo, los
modelos de auto concepto y genero ofrecidos durante la dcada de los ochenta
eran tpicamente de naturaleza unidimensional, estos se basaban en la
consideracin era un constructo unitario que poda ser evaluado presentando a los
adolescentes tems que reflejara el autoconcepto global a travs de mltiples
contextos que ayudan a definir el auto concepto de s mismo.
Lewis (2004), argumenta que la mayor relacin que existe entre autoconcepto y
gnero es respaldar las diferencias emocionales que existen entre ambos sexos y
que se fundamentan desde la infancia, tambin menciona que el autoconcepto en
adolescentes mujeres es ms dbil que en el auto concepto en adolescentes
hombre por lo cual, las adolescente sufren de una autoestima baja y
emocionalmente son ms afectadas. Chacn (2007) cita que la palabra autoestima
surge de autoconcepto frgil y esto tiene como consecuencia trastornos
emocionales por ejemplo trastornos alimenticios y de la personalidad. Este autor
concluye que el autoconcepto es tener un auto estima alta.
1.1.3. Autoestima

Miller (2010), define que es denominada en psicologa como amor propio o


autoapreciacin, es la percepcin emocional profunda que las personas tienen de
s mismas, tambin puede expresarse como el amor hacia uno mismo. Es un
sentido del valor, sentido positivo sobre uno mismo y las propias habilidades, una
persona con buena autoestima se siente respetada, valorada y capaz de hacer las
cosas con xito y de manera independiente.
La autoestima es lo mejor que se tiene ya que es el respeto y el valor que se tiene
por s mismo, es la confianza plena y consiente de los propios actos del
reconocimiento como un ser til. Autoestima como el sentir de un momento
determinado ya que en momentos el ser humano puede sentirse ansioso,
inseguro, inadecuados o sentimientos encontrados. Medida en la que el individuo
se agrada o desagrada.
Galindo (2010), discute que el concepto de autoestima ha traspasado
frecuentemente el mbito exclusivamente cientfico para formar parte del lenguaje

popular. La capacidad de desarrollar una confianza y un respeto saludable por uno


mismo es inherente a la naturaleza de los seres humanos, ya que el mero hecho
de poder pensar constituye la base de la suficiencia, y el mero hecho de estar
vivos es la base del derecho a esforzarse por conseguir felicidad. As pues, el
estado natural del ser humano debera corresponder a una autoestima alta. Sin
embargo, la realidad es que existen muchas personas que, lo reconozcan o no, lo
admitan o no, tienen un nivel de autoestima inferior al tericamente natural.
Ello se debe a que, a lo largo del desarrollo, y a lo largo de la vida en s, las
personas tienden a apartarse de la auto conceptualizacin positiva, o bien a no
acercarse nunca a ella. Los motivos por los que esto ocurre son diversos, y
pueden encontrarse en la influencia negativa de otras personas, en un auto
castigo por haber faltado a los valores propios, o en un dficit de comprensin o
de compasin por las acciones que uno realiza.
Hamachek (2008), argumenta que existen indicios positivos de autoestima, esto
quiere decir que existen personas que se autoestiman suficientes. Estos indicios
son: cree con firmeza en ciertos valores y principios, y est dispuesta a
defenderlos incluso aunque encuentre oposicin. Adems, se siente lo
suficientemente segura de s misma como para modificarlos si la experiencia le
demuestra que estaba equivocada.
Es capaz de obrar segn crea ms acertado, confiando en el propio criterio, y sin
sentirse culpable cuando a otros no les parezca bien su proceder. No pierde el
tiempo al preocuparse en exceso por lo que le haya ocurrido en el pasado ni por lo
que le pueda ocurrir en el futuro. Aprende del pasado y proyecta para el futuro,
pero vive con intensidad el presente.
Confa plenamente en la capacidad para resolver los propios problemas, sin
dejarse acobardar fcilmente por fracasos y dificultades, y cuando realmente lo
necesita, est dispuesta a pedir la ayuda de otros.
Como persona, se considera y siente igual que cualquier otro; ni inferior ni
superior; sencillamente, igual en dignidad; y reconoce diferencias en talentos
especficos, prestigio profesional o posicin econmica.
Da por sentado que es interesante y valiosa para otras personas, al menos para
aquellos con los que mantiene amistad. No se deja manipular, aunque est
dispuesta a colaborar si le parece apropiado y conveniente.
Reconoce y acepta en s misma diferentes sentimientos y pulsiones, tanto
positivas como negativas, y est dispuesta a revelrselos a otra persona, si le
parece que vale la pena y as lo desea.

Es capaz de disfrutar con una gran variedad de actividades, es sensible a los


sentimientos y necesidades de los dems; respeta las normas sensatas de
convivencia generalmente aceptadas, y entiende que no tiene derecho ni lo desea
a medrar o divertirse a costa de otros.
En otras palabras que la autoestima es un sentimiento valorativo del conjunto de
rasgos corporales, mentales y espirituales que forman la personalidad, dicho
sentimiento puede cambiar con el tiempo a partir de los cinco aos de edad un
nio comienza a formar sobre cmo es visto por el resto de la gente. El
mantenimiento de una buena autoestima en imprescindible en cualquier
psicoterapia ya que suele construirse como un sntoma recurrente en distintos
problemas conductuales, por eso hay psiclogos que definen a la autoestima
como la funcin del organismo que permite la autopercepcin y el desarrollo
personal, ya que las debilidades en la autoestima afectan la salud, las relaciones
sociales y la productividad.
1.1.4. Autoestima y narcisismo
Hornsten (2007), indica que la relacin clnica entre autoestima y narcisismo es
muy estrecha ya que tiene demandas indispensables con los enigmas que
presenta el paciente en la formacin de la personalidad y un autoconcepto
adecuado, la autoestima y del sentimiento de identidad, desesperanza, apata,
hipocondra , trastornos del sueo y del apetito, ausencia de proyectos, crisis de
ideales y valore, identidades borrosas, impulsiones, adicciones, todo esto puede
ser provocado desde el paradigma de la complejidad de la autoestima
descartando un desequilibrio neuroqumico. Cuando se dice que alguien es
narcisista se est sealando un error terico clnico en la persona ya que pasa de
tener una autoestima muy bien fomentada a tener una autoestima excesiva, el
sujeto debe identificar en que momento sucede este cambio de conducta, si es por
un tiempo determinado o en situaciones amenazantes.
Carrasco (2002), define el narcisismo como la admiracin excesiva que alguien
siente por uno mismo, en otras palabras dice que es un exceso de autoestima
generada por la preocupacin severa de la apariencia y la imagen que se proyecta
ante el mundo.
Cruz (2005), define narcisismo como el amor a la imagen de s mismo, amor que
dirige el sujeto a si mismo tomado como objeto, si bien se puede aludir a una serie
de rasgos propios de la personalidad normal, sin embargo el narcisismo puede
tambin manifestarse como una forma psicolgica externa en algunos desordenes
de la personalidad, como el trastorno narcisista de la personalidad en que el
paciente se sobre estima y tiene una necesidad excesiva de admiracin y
afirmacin. Estos desordenes pueden presentarse en un grado tal que se vean

severamente comprometida a la habilidad de la persona para vivir una vida feliz o


productiva a manifestarse dichos rasgos de personas egosmo agudo y
desconsideracin hacia las necesidades y sentimientos ajenos.
En un uso coloquial designa un enamoramiento de s mismo o variedad en la
imagen propia o ego, refleja en la autoestima una hermosura completa y un
enamoramiento insaciable de su propia imagen.
Resulta desconcertador para muchos el hecho que el narcisista suele exhibir una
aparente autoestima formidable y socialmente parece como una persona muy
segura, sabedora de lo que quiere y completamente resuelta, en realidad con ello
el narcisista camuflando el vaco interno, la carencia real de autoestima. En la
infancia temprana de estos individuos se encuentra a menudo una actitud
indiferente por parte de sus progenitores, lo cual deja una inseguridad que tratan
de compensar por medio de una autoestima exagerada, irreal e inflamada.
1.1.5. Valores
Gastor (2007), indica que los valores son un grupo de ejemplos que la sociedad
propone en las relaciones sociales, por eso se dice cuando alguien tiene valores,
cuando establece relaciones de respeto con el prjimo, podra decirse que los
valores son creencias de mayor rango compartidas por una cultura y que surgen
del consenso social.
Valor es aquella escala tica y moral que el individuo posee a la hora de actuar, se
relaciona estrechamente con la educacin que cada persona ha recibido desde
pequeo, esta es la que ayuda a discernir lo bueno de lo malo y que
consecuentemente fijara los valores de cada uno de ellos.
Etijk (2003), define valores como los principios que permiten orientar el
comportamiento del ser humano en funcin de realizarse como persona, son
creencias fundamentales que ayudan a preferir, a preciar y a elegir unas cosas en
lugar de otras o un comportamiento en lugar de otro; tambin son fuente de
satisfaccin y plenitud proporcionan una pauta para formular metas y propsitos
personales o colectivos, reflejan intereses, sentimientos y convicciones ms
importantes.
Los valores se refieren a necesidades humanas y respetan ideales, sueos y
aspiraciones con una importancia independiente de las circunstancias parecido a
lo que sucede en el bienestar y la felicidad, los valores valen por s mismo son
importantes por lo que son, lo que significan y representan y no por lo que se
opine de ellos.

Cerrano (2009), indica que valores, actitudes y conductas estn estrechamente


relacionados, cuando se habla de actitud se refiere a la disposicin de actuar en
cualquier momento de acuerdo a creencias, sentimientos y valores, los valores se
traducen a pensamientos, conceptos e ideas pero lo que ms se aprecia es el
comportamiento que manifiestan las personas de acuerdo a los valores y de la
forma en que los viven. Los valores tambin son la base para vivir en comunidad y
relacionarse con las dems personas permite regular la conducta para el bienestar
colectivo y una convivencia armoniosa.
Quiz por esta razn se tiene la tendencia a relacionarse segn las reglas y
normas de comportamiento pero en realidad son decisiones, es decir se decide
actuar de una manera y no de otra en base a lo que es importante para las
personas como valor; decidimos creer en eso y expresarlo de manera especial.
Los valores son el marco del comportamiento que deben tener las personas y
depende la naturaleza, del propsito es decir los valores deben reflejar
especialmente en los detalles de lo que se hace diariamente todas las personas.
El sentido humanstico se entiende por valor lo que hace a un hombre sea tal, sin
lo cual perdera la humanidad o parte de ella, el valor se refiere a una excelencia o
a una profesin; se considera como valor decir la verdad, la prctica del valor
desarrolla la humanidad de la persona, mientras q el contravalor lo despoja de esa
cualidad, desde un punto de vista socioeducativo, los valores son considerados
referentes, pautas o abstracciones que orientan el comportamiento humano hacia
la transformacin social y la realizacin de la persona, son guas que dan
determinada orientacin a la conducta y a la vida de cada individuo y de cada
grupo social. Todo valor supone la existencia de una persona que lo posee y de un
sujeto que lo aprecia o descubre, pero no es ni lo uno ni lo otro, los valores no
tienen existencia real sino adheridos a los objetos que lo sostienen.
Ceballos, (2009), establece que existen varios tipos de valores
Valores Religiosos
Fin Objetivo: Dios
Fin Subjetivo: Santidad
Actividades: Culto interno y externo, virtudes sobrenaturales
Preponderancia: Toda la persona dirigida por la Fe.
Necesidad que satisface: Autorrealizacin
Tipo de Persona: Santo

Ciencia que lo estudio: Teologa


Valores Morales
Fin Objetivo: Bondad
Fin Subjetivo: Felicidad
Actividades: Virtudes humanas
Preponderancia: Libertad dirigida por la razn
Necesidad que satisface: Autorrealizacin
Tipo de Persona: ntegra
Ciencia que lo estudio: tica
Valores Estticos
Fin Objetivo: Belleza
Fin Subjetivo: Gozo de la armona
Actividades: Contemplacin, creacin, interpretacin
Preponderancia: Toda la persona ante algo material.
Necesidad que satisface: Autorrealizacin
Tipo de Persona: ntegra
Ciencia que lo estudio: Esttica
Valores Intelectuales
Fin Objetivo: Verdad
Fin Subjetivo: Sabidura
Actividades: Abstraccin y Construccin
Preponderancia: Razn
Necesidad que satisface: Autorrealizacin
Tipo de Persona: ntegra
Ciencia que lo estudio: Lgica

Valores Afectivos
Fin Objetivo: Amor
Fin Subjetivo: Agrado, afecto, placer
Actividades: Manifestaciones de afecto, sentimientos y emociones
Preponderancia: Afectividad
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Necesidad que satisface: Del Yo
Tipo de Persona: Sensible
Ciencia que lo estudio: Psicologa
Valores Sociales
Fin Objetivo: Poder
Fin Subjetivo: Fama, prestigio
Actividades: Relacin con hombre masa, liderazgo, poltica
Preponderancia: Capacidad de interaccin y adaptabilidad
Necesidad que satisface: Sociales
Tipo de Persona: Famosa, lder, poltica
Ciencia que lo estudio: Sociologa
Valores Fsicos
Fin Objetivo: Salud
Fin Subjetivo: Bienestar Fsico
Actividades: Higiene
Preponderancia: Cuerpo
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Necesidad que satisface: Fisiolgicas
Tipo de Persona: Atleta

Ciencia que lo estudio: Medicina


Valores Econmicos
Fin Objetivo: Bienes, riqueza
Fin Subjetivo: Confort
Actividades: Administracin
Preponderancia: Cosas a las que se da valor convencional
Necesidad que satisface: Seguridad
Tipo de Persona: Hombre de Negocios
Existen tres valores primarios conocidos por la mayora de personas ya que han
sido enseados por la familia estos son: respeto, honestidad y responsabilidad.
Respeto, de define como reconocer y aceptar a todas las personas por su valor
individual; honestidad, mantener un compromiso permanente con la verdad;
responsabilidad hacerse cargo de las acciones y de las consecuencias.
1.1.6. tica y valores
Barrios (2003), indica que al analizar al ser humano en un mbito social al que
corresponde se puede notar que este est sujeto a un conjunto de normas que
rigen el orden de la sociedad al cual pertenece dicho individuo, en ese sentido el
ser humano como producto social es un conjunto de conocimientos adquiridos a
travs de todo el desarrollo no slo de la vida. Todo ser humano que se encuentra
sujeto a normas impuestas por la sociedad es un sujeto que pertenece a una
determinada cultura y es el conjunto de normas impuestas por la sociedad a la
cual se le denomina moral, este trmino es muy distante del termino tica ya que
en la moral se refiere a todas aquellas normas impuestas por la sociedad y la tica
se refiere a todas aquellas normas impuestas por la sociedad y la tica se refiere a
la connotacin de bien o mal que se le entrega a las normas, es decir, la tica se
refiere a la clasificacin que se le da a las normas sociales.
tica como el comportamiento y conductas que manifiesta el ser humano en base
a una serie de valores que han sido inculcados en el lugar en donde ha sido
educado, es decir que una conducta tica es una conducta buena y una conducta
no tica es una conducta mala. Es as como la tica se ocupa de lo bueno y lo
malo y de lo injusto y lo justo, su derivacin es de trminos cuyo significado es
costumbre o conducta, la tica es un saber practico, de nada sirve saber mucho
de ella si no se pone en prctica.

Desde el punto de vista humanstico que la tica es la reflexin crtica de los de la


visin integral social y moral de la vida del ser humano, parte de la naturaleza del
ser humano analiza las relaciones intrapersonales que da con da el ser humano
desarrolla en lo cotidiano, en su grupo concreto de existencias el ser humano tiene
la oportunidad de expresar los valores con los q este han sido educados y no hay
mejor forma de manifestarlos que en la sociedad, el objetivo en la tica de que los
valores sean manifestados es que el ser humano sea capaz de los mismos
principios y proyectos de vida todo en base de la bsqueda de un ser integral.
Duran (2005), cita que las mltiple experiencias que se ha tenido a lo largo de la
vida a contribuido en el ser humano a formar un criterio propio para que se vea la
realidad de cierta manera. Los valores ayudan a comprender el momento en el
que se vive, a enfrentar desafos y a tomar decisiones, han influido en la forma de
cmo se relaciona con otras personas y la manera en la que se desenvuelven en
el medio que los rodea. Esto significa que la filosofa de la moral siempre ha
estado y estar presente en la vida, dada la importancia que este vocablo tiene en
la humanidad Gallego(2005), la define como habito o costumbre que las personas
poseen y la relacin con la tica es la prctica que se tiene de ella da con da.
1.1.7. Personalidad y autoconcepto
Chacn (2006), describe que en un sentido general se considera la personalidad
como una estructura psicolgica de integracin de diferentes niveles de
organizacin de la conducta: afectivos, cognitivos, ejecutivos, socioculturales y
biolgicos. Esta estructura psicolgica ha sido estudiada desde diversos enfoques
psicolgicos y por diversos modelos tericos a si mismo se puede ver que se
hablan de perspectivas tericas como la de los rasgos de elementos cognitivos y
elementos motivacionales y por ultimo de un o conjunto de teoras.
Jeff (2009), dice que la personalidad adems ha sido y es objeto de investigacin
de diferentes enfoques psicolgicos y perspectivas educativas, de este modo se
encuentran conscientemente en que la forma en que cada individuo reconoce y
asimila la informacin bsica y construye sus estructuras cognitivas, depende de
una gran medida de caractersticas de la personalidad. Cuando se revisa la
literatura se encuentra que los investigadores en el campo de la psicologa han
seleccionado variables que pudieran tener efectos considerables as por ejemplo
se ha focalizado sobre la motivacin del logro de la autoeficacia y la ansiedad.
estas son variables que por un lado estn en muy estrecha relacin con la
personalidad y por otro con el rendimiento en la vida cotidiana.
Un abordaje de las dimensiones de la personalidad ha sido realizado al
proponerse la introversin y extroversin y la dimensin de estabilidad e

inestabilidad emocional, esta propuesta dado lugar a abundante produccin


investigativa.
La personalidad en relacin con el autoconcepto desde un enfoque psicolgico es
que el comportamiento del ser humano obedece a un conjunto de variables, unas
ms importantes que otras pero que todas son formadas en el modelo que precisa
a la personalidad llamado autoconcepto. La personalidad el autoconcepto y el
compromiso parental son rasgos que el ser humano presenta con diferentes
entidades psicolgicas como actitudes conductas y valore, el autoconcepto como
variable psicolgica tambin ha sido considerado fundamental en la problemtica
del ser humano y su desenvolvimiento en la sociedad ya que autores como este
afirmas que la personalidad del individuo tiene bases en l.
Esteban (2003), dice que inicialmente la idea de conocerse as mismo estuvo
vinculada con el estudio de la personalidad, la psicologa reconoce que uno de los
aspectos ms importantes en la cognicin humana es la capacidad de
autoconciencia la identidad y la autoevaluacin por lo tanto parece tener una
especial importancia en todo lo relacionado con el individuo y comportamiento. A
travs de la historia de la psicologa la importancia del autoconcepto ha variado
mucho, se estudi con gran nfasis en los primeros tiempos en que la
introspeccin ejerca su dominio sobre el pensamiento sin embargo se deja de
lado por el estudio de la personalidad. James (2001), elabora un ensayo donde
describe la introspeccin de la personalidad mediante la observacin de actitudes
y conductas es as como se llega a relacionar la personalidad con el autoconcepto
ya que todo el sistema conductual de las personas va ligado desde que es
engendrado hasta el final de los das.
1.1.8. Temperamento
Morn (2002), describe que el temperamento es el conjunto de impulsos que el ser
humano expresa ante una situacin y muchas veces se pierde el control, este
autor no pierde la gua de Hipcrates y Galeno acerca de los cuatro tipos de
temperamento; sanguneo o inestable o muy cambiante; melanclico o triste y
reflexivo; colrico o impulsivo; flemtico o inseguro.
El temperamento como la base biolgica del carcter y est determinado por los
procesos fisiolgicos y factores genticos que indican que inciden en las
manifestaciones conductuales.
Que la manera natural con la que el ser humano interacta con el entorno puede
ser hereditario y no influyen factores externos, tambin expone que es la capa
instintivo afectiva de la personalidad, sobre la cual la inteligencia y la voluntad
modelan el carcter, ocupa tambin la habilidad para adaptarse , los

temperamentos o temperamento es el rasgo descriptivo del estilo de actuar que


distingue a las personas de los dems como nicos e irremplazable, el estudio de
los temperamentos ocupaba un papel en la psicologa, actualmente tiene gran
valor cotidiano y de utilidad para las personas en bsqueda de mayor sentido a la
vida mediante la expresin temperamental y de las virtudes.
1.1.8.1. Temperamento y carcter
Archila (2006), define la palabra carcter como el cambio evolutivo de un rasgo
que se utiliza en la descripcin de los seres vivos, el carcter es una combinacin
de valores, sentimientos y actitudes, es decir como una persona hace referencia y
percibe a los dems por estar muy influenciado por factores culturales de la
sociedad en la que vive el individuo, el carcter se ha resistido fuertemente a la
investigacin psicolgica y no hay estudios de gran valor sobre l. El carcter se
desarrolla a travs de la vida del ser humano, cuando ha conformado un conjunto
de situaciones neuropsiquicas de las actividades y actitudes que resultan de una
progresiva adaptacin o regulacin del temperamento a las condiciones del
ambiente social, depende de la relacin social del individuo con la comunidad que
refleja las condiciones personales y la manera de vivir.
1.1.9. Fomento del autoconcepto
Helens (2004), indica que un buen auto concepto ayuda al adolescente a ser
seguro de s mismo, a ser ms capaz de experimentar y buscar soluciones lo que
le permitir alcanzar el xito con mayor frecuencia, todo esto contribuir a que el
adolescente goce de una elevada autoestima.
Amor incondicional: El adolescente tiene que saber que se le quiere por ser quien
es, que la conducta, los xitos o fracasos, no harn que los padres le dejen de
querer. Esto hace que se sientan seguros y que no tengan ansiedad por no valer
lo suficiente.
Reforzarle: Hay que halagar de los logros y comentarle la importancia para elevar
la confianza en s mismo. Han sido siempre comentarios positivos sobre las
acciones buenas que haya realizado.
Ayudarle a conocerse: El adolescente debe ser consciente de los logros que
consigue y de habilidades para que se sienta ms seguro y orgulloso acerca de
las cosas que es capaz de hacer. Hay que animarle a pensar sobre s mismo y las
caractersticas como persona y ayudarle a no tener miedo de las limitaciones.
Escuchar: Hay que dedicar un tiempo a escuchar con atencin y paciencia a los
adolescentes. Deben sentir que son comprendidos y aceptados, as que pide

aclaraciones siempre que las necesites e intenta ponerte en lugar. Organiza tu


tiempo para tener siempre un rato que puedas dedicar y hablar con ellos.
No etiquetar: No le digan a un adolescente que es bueno o malo, tonto o listo Es
mejor que se le pongan ejemplos de la conducta particular y no generalizar. No
sobreproteger: No darle a los adolescentes las soluciones a sus problemas a
menos que l las pida. Deja que sea l mismo quien intente buscarlas. T debes
estar al lado por si necesita pero debes dejarle que sea responsable de sus
decisiones.
Expresin de sentimientos: Nunca se impida que muestre lo que siente con frases
como los hombres no lloran o los dems se van a rer de ti si te pones as, djale
expresar los sentimientos, incluso los negativos, y ensale a expresarlos
adecuadamente.
Toma de decisiones: Deja que el adolescente participe en decisiones comunes
como dnde ir el fin de semana o qu hacer para divertiros esta tarde. Esto har
que note que la opinin es tenida en cuenta y que se sienta orgulloso y
responsable.

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