1

5 Gerakan Islam Kontemporer dan Perkembangannya di Indonesia
Oleh: Fadh Ahmad Arifan*

Dalam sejarah bangsa Indonesia telah berdiri berbagai kekuatan Islam dan organisasi sosial keagamaan. Setidaknya bisa kita sebutkan seperti Sarekat Islam (SI), Muhammadiyah, Persis, Al-Irsyad, NU, Jong Islamieten Bond (JIB), Masyumi, Nahdlatul Wathan, Pelajar Islam Indonesia (PII), ICMI, dan sebagainya. Selama sebelum era Kemerdekaan hingga tumbangnya rezim Orde baru, yang paling banyak mewarnai perkembangan politik, sosial dan budaya adalah Muhammadiyah dan NU. Pasca runtuhnya rezim Orde Baru, membuat bangsa Indonesia memasuki periode baru yang disebut era reformasi. Sejak bergulirnya era reformasi tahun 1997-1998, semua orang bisa berbicara tentang apa saja dengan bebas, termasuk mengemukakan ide-ide atau pendapat yang berkaitan dengan Islam; sesuatu yang di era Orde Baru sangat dilarang seperti formalisasi Syariat Islam, Piagam Jakarta, Perda Syariah dan keinginan untuk mendirikan kembali Partai Politik berasaskan Islam, wacana menghidupkan kembali komunisme dan kebebasan beragama. Pasca tahun runtuhnya rezim Suharto, tiba-tiba muncul dan berkembang pesat gerakangerakan baru di luar Muhammadiyah, Persis, al-Irsyad, NU maupun ICMI. Di antara gerakan-gerakan itu, terdapat gerakan Tarbiyah yang kemudian menjelma menjadi Partai Keadilan Sejahtera (PKS), Hizbut Tahrir Indonesia (HTI), Majelis Mujahidin Indonesia (MMI), Front Pembela Islam (FPI), Laskar Jihad,1 Wahdah Islamiyah,2 Jamaah tabligh, dan Salafi. Gerakan-gerakan ini muncul secara fenomenal, kontroversial dan cukup berpengaruh. Fenomenal karena mampu berkembang sangat cepat dan menarik banyak pihak. Gerakangerakan ini muncul secara fenomenal, kontroversial dan cukup berpengaruh. Fenomenal karena mampu berkembang sangat cepat dan menarik banyak pihak. Menurut Moh. Nurhakim, mereka berhasil mendirikan cabang-cabang, dan mendapat pengikut yang cukup

1

Tentang seluk beluk Laskar jihad, Noorhaidi Hasan, Laskar Jihad: Islam, Militancy and the Quest for Identity in Post-New Order Indonesia (Leiden: Utrecht University , 2005) 2 Tentang Gerakan Wahdah Islamiyah, baca Sarifuddin Jurdi, Sejarah Wahdah Islamiyah: sebuah geliat ormas Islam di era transisi (Kreasi Wacana, 2007)

172. di antara gerakan-gerakan tersebut ada yang bersikap moderat. “PKS Bidik 3 Besar Pemilu 2014” hal. PKS kabarnya pada pemilu 2014 berambisi masuk tiga besar. 14 Juni 2008 di Aula BAU UMM Malang. Jamaah Tabligh dan FPI. (Bandung: Mizan. Salafi. Seperti Gerakan Tarbiyah atau yang kini menjelma jadi PKS. Ada 3 jalur penting pengembangan Jamaah Tarbiyah di Indonesia yaitu: Kelompok Usroh di kampus. Hizbut Tahrir Indonesia (HTI).2 pesat. Ensiklopedi Oxford Dunia Islam Modern Jilid 2. Pro-kontra itu bisa dipahami oleh karena di antara gerakangerakan ini ada yang cenderung bersikap militan dan radikal. Selain itu. The Muslim World Vol. HT merupakan Partai Politik dan Dakwah di jalur ekstra parlemen. Sehingga fenomena tersebut menimbulkan pro-kontra di masyarakat. 2 6 John L. 4 Lihat Gerakan Islam transnasional dan Pengaruhnya di Indonesia ppt (dikeluarkan oleh BIN) 5 Koran Surya edisi 20/12/2010. 2001). Partai ini didirikan di Palestina oleh Taqiyuddin An-Nabhani beserta sekelompok koleganya yang telah memisahkan diri dari Ikhwanul Muslimin (IM).4 Pada pemilu 2009 di saat partai bermassa Islam perolehan suaranya anjlok. Mayjen (Purn) Suripto. memasuki Indonesia pada dekade 1980-an. Nur Mahmudi Ismail. dan boleh jadi dikarenakan sebagian masyarakat belum cukup mengenali siapa mereka sebenarnya. Gerakan Revivalisme Islam dan Formalisasi Syariah di Indonesia: Telaah Pengalaman PKS dan Salafi. Namun. Yusuf Supendi. Esposito. hal 3. Kontroversial. tempat perjudian. Hilmi Aminudin. di sisi lain.3 Beberapa dari gerakan-gerakan di atas yang tentu saja fenomenal dan militan adalah Gerakan Tarbiyah. Taqiyuddin an-Nabhani And The Islamic Liberation Party. Alumni Timur Tengah. alm Yoyoh Yusroh dan Hidayat Nur Wahid. pro-kontra disebabkan oleh faktor-faktor lain seperti persaingan politik ataupun kepentingan pribadi. hal. David Commins.5 Jika di dalam struktur parlemen ada PKS maka di luar parlemen ada Hizbut Tahrir (HT). Tokoh penting Jamaah Tarbiyah diantaranya KH. simpatik dan memberikan layananlayanan publik.6 dengan maksud untuk melanjutkan kembali 3 Moh Nurhakim. perolehan suara PKS masih stabil dan prosentasenya meningkat walau tidak sepesat partai Demokrat. Pertemuan 3 jalur inilah yang selanjutnya melahirkan PKS sekarang ini. 81 th 1991). karena sebagian dari mereka ada yang melakukan kegiatan sweping terhadap diskotik. Abu Ridho. Sudah bukan rahasia lagi jika Jamaah Tarbiyah mengadopsi pemikiran Ikhwanul Muslimin (IM). Ust Rahmat Abdullah. Mashadi. hal 196 . dan Alumni LIPIA. Makalah Dipresentasikan di Seminar Internasional Contemporary Islamic Movement In Southeast Asia in Context of Social and Cultural Changes. remaja yang sedang berbuat asusila hingga penggrebekan terhadap penganut aliran sesat.

9 Tentang deskripsi Ormas Hidayatullah. Yazid Abdul Jawaz. Perjalanan Hidup Ustadz Abdullah Said Pendiri Hidayatullah. “2020 Indonesia Berperadaban Madinah”. Negara tuhan: The Thematic Ensiklopedia (Jogjakarta: SR-Ins Publishing.12 Ada tiga hal pokok yang didakwahkan jamaah salafi. Mencetak Kader. Vol 7. Gerakan salafi baru muncul di Indonesia pada awal dekade 1980-an bersamaan dengan dibukanya Lembaga Ilmu Islam dan Sastra arab (LIPIA). Manshur Salbu. 2004). alumnus Madrasah Darul Ulum Deoband di India. “MMI dan HTI: Image of The Others. 694. hal. HT mengalami perkembangan yang pesat. Di akhir acara ini. HT masuk ke Indonesia pada awal dekade 1980-an. Salafi merupakan bagian dari paham Wahabi.10 Selanjutnya kita membicarakan tentang Jamaah Salafi. Gerakan ini berkembang secara internasional melalui jaringan guru-murid ulama-ulama Wahabi dan dukungan dana pemerintah Arab Saudi. 2009). Op. 11 Gerakan Islam transnasional dan Pengaruhnya di Indonesia ppt 12 M.59 14 Moh Nurhakim. Arus Baru Islam Radikal: Transmisi Revivalisme Islam Timur Tengah Ke Indonesia. Gerakan Revivalisme Islam. dan tazkiyyah (penyucian hati). profesional dan mahasiswa. Di berbagai negara. misalnya Abu Nida’ Khamsaha. dalam Jurnal Paramedia. hal.Maftuh Gabriel. dan Syekh Muqbil. Yusuf Baisa dan Abdurahman al-Tamimi. diperlihatkan potret buruk penerapan beberapa Perda Syariah. Umar Abduh berpendapat penegakan Khilafah islam tidak mungkin diwujudkan oleh HTI karena jumlah anggota HTI terlalu kecil. Aunur Rofiq Ghufran. tashfiyyah (pembersihan amalan dari bid’ah). Beliau adalah seorang sufi 7 Jajang Jahroni (ed). Imdadun Rahmat. 162-163 Moh Iqbal Ahnaf. tapi masih jauh dari kategori kaffah.13 Saat ini terdapat beberapa tokoh Salafi terkemuka. Halid Alkaf. Ormas Hidayatullah: Studi tentang Ideologi Keagamaan dan Sistem Pengkaderan. 2005). 99 13 Majalah Hidayatullah edisi khusus Milad 2008. Metro tv seakan memberi pesan kepada penonton bahwa seburuk itulah yang akan terjadi jika Khilafah Islamiyah berhasil ditegakkan oleh aktivis HTI. 10 Metro Realitas “Menanti Sang Khalifah” 24 September 2007. Ahmad Faiz Asifuddin. cit hal. Nashiruddin Al-Bani.9 Pengamat terorisme.3 kehidupan Islam di bawah Daulah Khilafah Islamiyah. tidak sampai 1 juta orang. hal. Terbukti di antaranya banyak menarik kalangan terdidik perkotaan.. Memang sih menurut penulis perda-perda itu hanya sebagian kecil dari usaha positivisme Syariat islam. No 4 (2006). Muhammadiyah dan Ormas Hidayatullah. yang terdiri dari akademisi. (Surabaya: Hidayatullah Publishing..11 Tokoh sentral gerakan ini adalah Syekh Bin Baz.8 Secara Jumlah HTI masih kalah dengan NU. hal. lihat. 7 Jika ditelusuri sejarahnya.” dalam A. yaitu tarbiyah (ta’lim). 11-12 8 . Gerakan Salafi Radikal di Indonesia (Jakarta: Rajawali Pers. namun ada versi lain yang mengatakan bahwa ide-ide Hizbut Tahrir telah hadir di Indonesia sejak Taqiyuddin anNabhani mengunjungi Indonesia pada tahun 1972. (Jakarta: Erlangga. 2004).14 Adapun Jamaah Tabligh didirikan pada akhir dekade 1920-an oleh Muhammad Ilyas alKandahlawy.

Pengajian diadakan selalu terbuka. yang hingga saat ini menjabat sebagai Ketua 15 Lihat E-book Jamaah Tabligh: Semangat dakwah tanpa ilmu Salahuddin Shoaib.htm 20 Lihat Gerakan Islam transnasional dan Pengaruhnya di Indonesia ppt (dirilis oleh BIN) 16 . mulai dari artis seperti Gito Rollies. majelis ta'lim pertama diadakan di masjid sedangkan yang kedua diadakan di rumah. Anton Bachrul Alam sampai dengan kalangan militer.16 Tujuan utama dari gerakan ini adalah membangkitkan jiwa spiritual dalam diri dan kehidupan setiap muslim. 2009). Keberadaan FPI hampir selalu dikait-kaitkan dengan aksi penyisiran tempat-tempat yang dianggap sumber kemaksiatan. Biaya operasional Tabligh dibiayai sendiri oleh pengikutnya. tiga hari setiap bulan.4 dari tarekat Jisytiyyah yang berakidah Maturidiyyah dan bermadzhab fiqih Hanafi. Empat bulan untuk seumur hidup.com/berita/gerakan-dakwah/jamaah-tabligh-menyebarkan-dakwah-meneroboswilayah. prostitusi. bar dan karaoke. atau dua kali berkeliling pada tiap minggu. “Alarming Rise of Tablighi Jamaat” . Jamaah Tabligh di Indonesia mempunyai anggota yang cukup banyak. 18 Yudian Wahyudi (ed). Weeklyblitz net edisi 26 Januari 2011 17 http://www. Cara merealisasikan hal tersebut adalah dengan menempuh khuruj (keluar untuk berdakwah) bersama Jamaah Tabligh.18 Jamaah ini mengklaim mereka tidak menerima donasi dana dari manapun untuk menjalankan aktivitasnya. mantan Kapolda Jawa Timur. tempat perjudian dan sebagainya. dan pengusaha.20 Gerakan Islam kontemporer yang terakhir ialah Front Pembela Islam (FPI). 15 Saat ini Jamaah Tabligh tersebar di 150 negara dan memiliki sekitar 70-80 juta pengikut aktif. hal. FPI didirikan pada tanggal 17 Agustus 1998. Tidak tampak ada pemisahan antara yang anggota atau non-anggota.htm (diakses pada tanggal 20 Mei 2010). yakni diskotik.17 Di dalam Jamaah Tabligh tampaknya tidak dikenal istilah anggota sebagai layaknya sebuah organisasi. Gerakan Wahabi Di Indonesia: Dialog dan Kritik (Yogyakarta: Bina harfa. Tokoh terpenting FPI yang paling berpengaruh adalah Habib Rizieq Shihab. Namun gerakan ini mulai marak pada awal 1970-an. 341 19 http://www.com/berita/gerakan-dakwah/jamaah-tabligh-menyebarkan-dakwah-meneroboswilayah. Yang pertama dengan menetap pada suatu daerah dan yang kedua dengan cara berpindah-pindah dari suatu daerah ke daerah yang lain. di bawah rombongan dari India yang dipimpin oleh Miaji Isa.19 Jamaah Tabligh masuk pertama kali ke Indonesia pada 1952. Hadir pada dua majelis ta'lim setiap hari. Anggota mereka sangat bervariasi.eramuslim.eramuslim. 40 hari pada tiap tahun. Sasaran utama Jamaah Tabligh umumnya kalangan perkotaan terutama yang tidak menyukai aktivitas politik dan ada minat terhadap spiritualisme. sehingga menjadikannya sebagai gerakan Islam terbesar di dunia.

21 Kehadiran gerakan-gerakan Islam tersebut cukup signifikan untuk membangkitkan kembali kesadaran umat Islam agar menerapkan agama secara kaffah. jangan saling mencari-cari kesalahan atau rebutan aset dan pengikut. meskipun hanya beberapa perwakilan saja yang aktif. Sementara aparat keamanan yang semestinya memberantas berbagai macam kemaksiatan tersebut seperti tidak berdaya dan bahkan terkesan membiarkan begitu saja. ajarannya tidak menyimpang dan belum pernah terlibat aksi terorisme. hal. Pemikiran dan Prospek Demokrasi (Jakarta: LP3ES. Islam transnasional. Ketika FPI dideklarasikan Habib Rizieq baru berumur 30-an tahun. Masyarakat tak perlu bingung.22 Sepanjang penulis ketahui. Walaupun pendekatan dakwahnya berbeda-beda. mereka itu tegas bukan keras. Follow my Twitter: @fadhahmad 21 Zaki Mubarak. Setelah tahun 2005. takut bahkan buru-buru mencap mereka ekstremis/garis keras. Dasar berdirinya FPI sendiri dilatari oleh keprihatinan terhadap semakin maraknya tindak kemaksiatan dan pornografi. Kerapkali tudingan Islam fundamentalis. 116-118 22 Akibat pengaruh media atau statemen elit politik. 2008). . Yang terpenting adalah bagaimana mengurusi kepentingan Umat Islam di Indonesia baik pada ranah politik maupun sosial. biasanya ditujukan kepada yang di luar mainstream yang tidak suka tradisi lokal dan punya orientasi politik mendirikan negara Islam. Tidak diketahui jumlah yang pasti berapa anggota FPI. Geneakologi Islam Radikal di Indonesia: Gerakan. perwakilan FPI telah berdiri di 26 provinsi di Indonesia.5 umum FPI. Islam militan atau Islam garis keras/wahabi itu. Oleh karena itu hendaknya saling dialog atau silaturahmi guna menjalin Ukhuwah Islamiyah antar sesama gerakan Islam. *Penulis: adalah Alumni S2 Studi Islam di UIN Malang.

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful