1

5 Gerakan Islam Kontemporer dan Perkembangannya di Indonesia
Oleh: Fadh Ahmad Arifan*

Dalam sejarah bangsa Indonesia telah berdiri berbagai kekuatan Islam dan organisasi sosial keagamaan. Setidaknya bisa kita sebutkan seperti Sarekat Islam (SI), Muhammadiyah, Persis, Al-Irsyad, NU, Jong Islamieten Bond (JIB), Masyumi, Nahdlatul Wathan, Pelajar Islam Indonesia (PII), ICMI, dan sebagainya. Selama sebelum era Kemerdekaan hingga tumbangnya rezim Orde baru, yang paling banyak mewarnai perkembangan politik, sosial dan budaya adalah Muhammadiyah dan NU. Pasca runtuhnya rezim Orde Baru, membuat bangsa Indonesia memasuki periode baru yang disebut era reformasi. Sejak bergulirnya era reformasi tahun 1997-1998, semua orang bisa berbicara tentang apa saja dengan bebas, termasuk mengemukakan ide-ide atau pendapat yang berkaitan dengan Islam; sesuatu yang di era Orde Baru sangat dilarang seperti formalisasi Syariat Islam, Piagam Jakarta, Perda Syariah dan keinginan untuk mendirikan kembali Partai Politik berasaskan Islam, wacana menghidupkan kembali komunisme dan kebebasan beragama. Pasca tahun runtuhnya rezim Suharto, tiba-tiba muncul dan berkembang pesat gerakangerakan baru di luar Muhammadiyah, Persis, al-Irsyad, NU maupun ICMI. Di antara gerakan-gerakan itu, terdapat gerakan Tarbiyah yang kemudian menjelma menjadi Partai Keadilan Sejahtera (PKS), Hizbut Tahrir Indonesia (HTI), Majelis Mujahidin Indonesia (MMI), Front Pembela Islam (FPI), Laskar Jihad,1 Wahdah Islamiyah,2 Jamaah tabligh, dan Salafi. Gerakan-gerakan ini muncul secara fenomenal, kontroversial dan cukup berpengaruh. Fenomenal karena mampu berkembang sangat cepat dan menarik banyak pihak. Gerakangerakan ini muncul secara fenomenal, kontroversial dan cukup berpengaruh. Fenomenal karena mampu berkembang sangat cepat dan menarik banyak pihak. Menurut Moh. Nurhakim, mereka berhasil mendirikan cabang-cabang, dan mendapat pengikut yang cukup

1

Tentang seluk beluk Laskar jihad, Noorhaidi Hasan, Laskar Jihad: Islam, Militancy and the Quest for Identity in Post-New Order Indonesia (Leiden: Utrecht University , 2005) 2 Tentang Gerakan Wahdah Islamiyah, baca Sarifuddin Jurdi, Sejarah Wahdah Islamiyah: sebuah geliat ormas Islam di era transisi (Kreasi Wacana, 2007)

Jamaah Tabligh dan FPI. Mashadi. remaja yang sedang berbuat asusila hingga penggrebekan terhadap penganut aliran sesat. karena sebagian dari mereka ada yang melakukan kegiatan sweping terhadap diskotik. tempat perjudian. hal 3. Mayjen (Purn) Suripto. Abu Ridho. Namun. di sisi lain. 2 6 John L. Ada 3 jalur penting pengembangan Jamaah Tarbiyah di Indonesia yaitu: Kelompok Usroh di kampus. Hilmi Aminudin. Yusuf Supendi. The Muslim World Vol. 81 th 1991).2 pesat. hal 196 . 4 Lihat Gerakan Islam transnasional dan Pengaruhnya di Indonesia ppt (dikeluarkan oleh BIN) 5 Koran Surya edisi 20/12/2010. Taqiyuddin an-Nabhani And The Islamic Liberation Party. HT merupakan Partai Politik dan Dakwah di jalur ekstra parlemen. Sehingga fenomena tersebut menimbulkan pro-kontra di masyarakat. Nur Mahmudi Ismail. memasuki Indonesia pada dekade 1980-an. Pro-kontra itu bisa dipahami oleh karena di antara gerakangerakan ini ada yang cenderung bersikap militan dan radikal. dan boleh jadi dikarenakan sebagian masyarakat belum cukup mengenali siapa mereka sebenarnya. Pertemuan 3 jalur inilah yang selanjutnya melahirkan PKS sekarang ini. Partai ini didirikan di Palestina oleh Taqiyuddin An-Nabhani beserta sekelompok koleganya yang telah memisahkan diri dari Ikhwanul Muslimin (IM). David Commins. perolehan suara PKS masih stabil dan prosentasenya meningkat walau tidak sepesat partai Demokrat. Gerakan Revivalisme Islam dan Formalisasi Syariah di Indonesia: Telaah Pengalaman PKS dan Salafi. Esposito. (Bandung: Mizan. “PKS Bidik 3 Besar Pemilu 2014” hal.6 dengan maksud untuk melanjutkan kembali 3 Moh Nurhakim. Selain itu. Sudah bukan rahasia lagi jika Jamaah Tarbiyah mengadopsi pemikiran Ikhwanul Muslimin (IM). 2001). Tokoh penting Jamaah Tarbiyah diantaranya KH. Seperti Gerakan Tarbiyah atau yang kini menjelma jadi PKS. Salafi. hal. di antara gerakan-gerakan tersebut ada yang bersikap moderat. PKS kabarnya pada pemilu 2014 berambisi masuk tiga besar. 172. Hizbut Tahrir Indonesia (HTI). pro-kontra disebabkan oleh faktor-faktor lain seperti persaingan politik ataupun kepentingan pribadi. dan Alumni LIPIA.4 Pada pemilu 2009 di saat partai bermassa Islam perolehan suaranya anjlok.3 Beberapa dari gerakan-gerakan di atas yang tentu saja fenomenal dan militan adalah Gerakan Tarbiyah. simpatik dan memberikan layananlayanan publik. Alumni Timur Tengah. Kontroversial. Ust Rahmat Abdullah. Ensiklopedi Oxford Dunia Islam Modern Jilid 2. 14 Juni 2008 di Aula BAU UMM Malang.5 Jika di dalam struktur parlemen ada PKS maka di luar parlemen ada Hizbut Tahrir (HT). Makalah Dipresentasikan di Seminar Internasional Contemporary Islamic Movement In Southeast Asia in Context of Social and Cultural Changes. alm Yoyoh Yusroh dan Hidayat Nur Wahid.

Aunur Rofiq Ghufran. 162-163 Moh Iqbal Ahnaf. Imdadun Rahmat. Arus Baru Islam Radikal: Transmisi Revivalisme Islam Timur Tengah Ke Indonesia. lihat. 10 Metro Realitas “Menanti Sang Khalifah” 24 September 2007. Perjalanan Hidup Ustadz Abdullah Said Pendiri Hidayatullah.11 Tokoh sentral gerakan ini adalah Syekh Bin Baz. “MMI dan HTI: Image of The Others. 2004). Yusuf Baisa dan Abdurahman al-Tamimi. dan tazkiyyah (penyucian hati).3 kehidupan Islam di bawah Daulah Khilafah Islamiyah.14 Adapun Jamaah Tabligh didirikan pada akhir dekade 1920-an oleh Muhammad Ilyas alKandahlawy. Gerakan ini berkembang secara internasional melalui jaringan guru-murid ulama-ulama Wahabi dan dukungan dana pemerintah Arab Saudi. Metro tv seakan memberi pesan kepada penonton bahwa seburuk itulah yang akan terjadi jika Khilafah Islamiyah berhasil ditegakkan oleh aktivis HTI. Manshur Salbu. alumnus Madrasah Darul Ulum Deoband di India. 2005). Halid Alkaf. Salafi merupakan bagian dari paham Wahabi.” dalam A. Gerakan Salafi Radikal di Indonesia (Jakarta: Rajawali Pers. HT mengalami perkembangan yang pesat. 694. dan Syekh Muqbil. (Jakarta: Erlangga. Beliau adalah seorang sufi 7 Jajang Jahroni (ed). Mencetak Kader. 2009). Gerakan salafi baru muncul di Indonesia pada awal dekade 1980-an bersamaan dengan dibukanya Lembaga Ilmu Islam dan Sastra arab (LIPIA)..13 Saat ini terdapat beberapa tokoh Salafi terkemuka.Maftuh Gabriel. Memang sih menurut penulis perda-perda itu hanya sebagian kecil dari usaha positivisme Syariat islam. Ormas Hidayatullah: Studi tentang Ideologi Keagamaan dan Sistem Pengkaderan. yaitu tarbiyah (ta’lim). 99 13 Majalah Hidayatullah edisi khusus Milad 2008. Umar Abduh berpendapat penegakan Khilafah islam tidak mungkin diwujudkan oleh HTI karena jumlah anggota HTI terlalu kecil. Yazid Abdul Jawaz. 9 Tentang deskripsi Ormas Hidayatullah.12 Ada tiga hal pokok yang didakwahkan jamaah salafi. 11-12 8 . diperlihatkan potret buruk penerapan beberapa Perda Syariah.10 Selanjutnya kita membicarakan tentang Jamaah Salafi. (Surabaya: Hidayatullah Publishing. Di akhir acara ini.59 14 Moh Nurhakim. hal.. namun ada versi lain yang mengatakan bahwa ide-ide Hizbut Tahrir telah hadir di Indonesia sejak Taqiyuddin anNabhani mengunjungi Indonesia pada tahun 1972. “2020 Indonesia Berperadaban Madinah”. Vol 7. Gerakan Revivalisme Islam. Terbukti di antaranya banyak menarik kalangan terdidik perkotaan. Muhammadiyah dan Ormas Hidayatullah. 7 Jika ditelusuri sejarahnya. Nashiruddin Al-Bani.9 Pengamat terorisme. hal. Ahmad Faiz Asifuddin. misalnya Abu Nida’ Khamsaha. hal. cit hal.8 Secara Jumlah HTI masih kalah dengan NU. 2004). yang terdiri dari akademisi. dalam Jurnal Paramedia. tidak sampai 1 juta orang. Di berbagai negara. hal. No 4 (2006). Negara tuhan: The Thematic Ensiklopedia (Jogjakarta: SR-Ins Publishing. profesional dan mahasiswa. HT masuk ke Indonesia pada awal dekade 1980-an. 11 Gerakan Islam transnasional dan Pengaruhnya di Indonesia ppt 12 M. Op. tashfiyyah (pembersihan amalan dari bid’ah). tapi masih jauh dari kategori kaffah.

Gerakan Wahabi Di Indonesia: Dialog dan Kritik (Yogyakarta: Bina harfa. 40 hari pada tiap tahun. Anton Bachrul Alam sampai dengan kalangan militer. 2009). tiga hari setiap bulan. atau dua kali berkeliling pada tiap minggu. Yang pertama dengan menetap pada suatu daerah dan yang kedua dengan cara berpindah-pindah dari suatu daerah ke daerah yang lain.eramuslim. mantan Kapolda Jawa Timur. yang hingga saat ini menjabat sebagai Ketua 15 Lihat E-book Jamaah Tabligh: Semangat dakwah tanpa ilmu Salahuddin Shoaib. Empat bulan untuk seumur hidup.htm (diakses pada tanggal 20 Mei 2010). dan pengusaha. mulai dari artis seperti Gito Rollies.htm 20 Lihat Gerakan Islam transnasional dan Pengaruhnya di Indonesia ppt (dirilis oleh BIN) 16 . 341 19 http://www. 18 Yudian Wahyudi (ed). yakni diskotik. bar dan karaoke. Tokoh terpenting FPI yang paling berpengaruh adalah Habib Rizieq Shihab. Namun gerakan ini mulai marak pada awal 1970-an.com/berita/gerakan-dakwah/jamaah-tabligh-menyebarkan-dakwah-meneroboswilayah.com/berita/gerakan-dakwah/jamaah-tabligh-menyebarkan-dakwah-meneroboswilayah.20 Gerakan Islam kontemporer yang terakhir ialah Front Pembela Islam (FPI). Hadir pada dua majelis ta'lim setiap hari. di bawah rombongan dari India yang dipimpin oleh Miaji Isa. Anggota mereka sangat bervariasi. Weeklyblitz net edisi 26 Januari 2011 17 http://www. Pengajian diadakan selalu terbuka. Jamaah Tabligh di Indonesia mempunyai anggota yang cukup banyak. sehingga menjadikannya sebagai gerakan Islam terbesar di dunia. Keberadaan FPI hampir selalu dikait-kaitkan dengan aksi penyisiran tempat-tempat yang dianggap sumber kemaksiatan.16 Tujuan utama dari gerakan ini adalah membangkitkan jiwa spiritual dalam diri dan kehidupan setiap muslim. tempat perjudian dan sebagainya.18 Jamaah ini mengklaim mereka tidak menerima donasi dana dari manapun untuk menjalankan aktivitasnya. Biaya operasional Tabligh dibiayai sendiri oleh pengikutnya. majelis ta'lim pertama diadakan di masjid sedangkan yang kedua diadakan di rumah.4 dari tarekat Jisytiyyah yang berakidah Maturidiyyah dan bermadzhab fiqih Hanafi. FPI didirikan pada tanggal 17 Agustus 1998.19 Jamaah Tabligh masuk pertama kali ke Indonesia pada 1952. 15 Saat ini Jamaah Tabligh tersebar di 150 negara dan memiliki sekitar 70-80 juta pengikut aktif.eramuslim. prostitusi. Cara merealisasikan hal tersebut adalah dengan menempuh khuruj (keluar untuk berdakwah) bersama Jamaah Tabligh. Tidak tampak ada pemisahan antara yang anggota atau non-anggota.17 Di dalam Jamaah Tabligh tampaknya tidak dikenal istilah anggota sebagai layaknya sebuah organisasi. “Alarming Rise of Tablighi Jamaat” . hal. Sasaran utama Jamaah Tabligh umumnya kalangan perkotaan terutama yang tidak menyukai aktivitas politik dan ada minat terhadap spiritualisme.

Oleh karena itu hendaknya saling dialog atau silaturahmi guna menjalin Ukhuwah Islamiyah antar sesama gerakan Islam. Yang terpenting adalah bagaimana mengurusi kepentingan Umat Islam di Indonesia baik pada ranah politik maupun sosial. Tidak diketahui jumlah yang pasti berapa anggota FPI. jangan saling mencari-cari kesalahan atau rebutan aset dan pengikut. Pemikiran dan Prospek Demokrasi (Jakarta: LP3ES. *Penulis: adalah Alumni S2 Studi Islam di UIN Malang. Masyarakat tak perlu bingung. Kerapkali tudingan Islam fundamentalis.5 umum FPI. hal. Islam militan atau Islam garis keras/wahabi itu. 116-118 22 Akibat pengaruh media atau statemen elit politik. Follow my Twitter: @fadhahmad 21 Zaki Mubarak. meskipun hanya beberapa perwakilan saja yang aktif.22 Sepanjang penulis ketahui. 2008). biasanya ditujukan kepada yang di luar mainstream yang tidak suka tradisi lokal dan punya orientasi politik mendirikan negara Islam. Dasar berdirinya FPI sendiri dilatari oleh keprihatinan terhadap semakin maraknya tindak kemaksiatan dan pornografi.21 Kehadiran gerakan-gerakan Islam tersebut cukup signifikan untuk membangkitkan kembali kesadaran umat Islam agar menerapkan agama secara kaffah. Sementara aparat keamanan yang semestinya memberantas berbagai macam kemaksiatan tersebut seperti tidak berdaya dan bahkan terkesan membiarkan begitu saja. Geneakologi Islam Radikal di Indonesia: Gerakan. mereka itu tegas bukan keras. perwakilan FPI telah berdiri di 26 provinsi di Indonesia. . ajarannya tidak menyimpang dan belum pernah terlibat aksi terorisme. Islam transnasional. Setelah tahun 2005. Walaupun pendekatan dakwahnya berbeda-beda. Ketika FPI dideklarasikan Habib Rizieq baru berumur 30-an tahun. takut bahkan buru-buru mencap mereka ekstremis/garis keras.