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Cuerpo Suf

Detrs de todo lo visible hay un arquetipo, hay una base fuera de nosotros,
Es una base inmortal, muere slo lo que ven los ojos.
Y qu somos, cul es nuestra esencia? Apenas llegamos al mundo,
ascendemos por las escaleras etreas del desarrollo.
As, del ter, el cristal se hizo, en hierba luego se convirti,
y luego en un animal, esta alternancia es el secreto de los secretos!
Ahora eres un ser humano; dotado de conocimiento t ests,
oh, qu frgil es! el barro en tu forma moldeado.
Te convertirs en ngel, recorriendo este corto camino terrenal,
Y no con la Tierra, sino con la altura celestial te unirs.
Rum
El Cuerpo etreo es el cuerpo de un suf. El mundo etreo es el mundo de las vibraciones ms altas, con el
que interactan los sufes y al que aspiran. Este mundo forma esencias excepcionalmente sutiles que nutren
al suf.
Para muchas culturas, el campo etreo es una percepcin del volumen del espacio en el que vive la gente.
Este campo ha formado no slo culturas, sino tambin religiones, entre las que podemos destacar el Islam.
Precisamente, debido a que es extraterrenal, es tan difcil de comprender y tan fcil de permanecer en ella.
El Cuerpo Suf es un cuerpo que permite estar lejos de las cosas vanas del mundo y las habladuras. El
Cuerpo Suf es la comprensin de la idea de la libertad. Para hacer esto, debemos pasar a travs de la
oscuridad o el sacramento. Pero, al principio, en la mente debemos comprender qu es lo que une y qu es
lo que conecta la Tierra con el Cielo y la respuesta es: el aroma.
abir ibn Hayyan quien fundament las bases del conocimiento interno del sufismo, trabajaba mucho con el
Cuerpo del aroma, por ser intemporal. La fuerza de la transformacin es el Dragn Negro. La transformacin
del aroma se parece a la transformacin de la luz. Y por qu luchar con algo que es temporal y limitado?,
de todos modos morir.
La luz ha creado el tiempo, el tiempo ha creado los seis aromas: delantero, trasero, izquierdo, derecho,
superior, inferior. Es lo que usamos. Es la cosa a travs de la que nos sintonizamos, puesto que somos
temporales y usamos tecnologas temporales. Para nosotros la sintona es lo superior, mientras que para el
aroma lo superior es el Campo etreo. Debemos llegar a pasar por este puente. Los primeros cuatro
nmeros forman la figura. Dentro de ella debemos colocar el aroma de nuestro cuerpo.
Cada nota es un sintona. El aroma tiene la forma de una pirmide. Muchos han querido apoyarse en el
Cuerpo etreo, pero slo los Sufs tuvieron xito en hacerlo. Ser suf significa, ante todo, guardar el misterio.
El suf vive en el misterio, por eso no es accesible y entre l y el mundo temporal naturalmente se forma una
distancia.
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El Cuerpo Suf nos permite conocer la esencia de las cosas y mantener la moral superior a todo. Permite
incluso, hasta cierto grado, ser superior a la religiosidad. En realidad, el Islam creci del Jardn celestial de
los aromas y aqu no puede haber un conflicto acerca de esto. Y si uno est sintonizado, entones sigue y
siendo el seguidor est dotado de movimiento y su movimiento est dotado de la quietud.
El suf se apoya primordialmente en la idea de la reunificacin, la sintona y no en la fe. l mira al Cielo
desde abajo y no desde arriba. Es imposible mirar al Cielo si no purificas tu corazn. De lo contrario tu ego
no te permitir mirar al Cielo desde abajo. Por mucho que alces tu cabeza, igual mirars desde arriba hacia
abajo.

El suf ha conocido la ley de la estructura muy fina del cuerpo. l se sintoniza constantemente a travs de
los Dhikr, para estar conectado con este cuerpo, pero no en su entendimiento fsico, sino mental. La
atraccin, la reaccin, la espiral del ardor, la luz, el sonido y la reunin, son la Noche de Predestinacin. El
suf permanece constantemente en el estado de la Noche de Predestinacin, es decir siempre est
dispuesto a experimentar vivencias ms profundas.
La Noche de Predestinacin es el momento de descenso de las vibraciones supremas que el ser humano es
capaz de captar y conocer. La Noche de Predestinacin es el estado del Qadr, un estado en el que nuestro
cuerpo se hace unido, puesto que rene todas sus vibraciones superiores. La Sura del Corn Al-Qadr justo
explica el estado del Cuerpo Suf. Ella nos cuenta de los cinco estados superiores del cuerpo, excepto dos
inferiores. Cada aleya es una vibracin o aroma.
El universo es un sistema de caractersticas, una estructura que tiene nmero.
P ara el suf, su cuerpo es su templo.
La manifestacin hacia el exterior no la sustituyas por algo superficial.
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El aroma forma el Cuerpo etreo que es el Cuerpo del suf. Si uno quiere conocer el aroma debe conocer su
cuerpo. Uno: el inicio nico, dos: respiracin, tres: agua, cuatro: fuego, cinco: mineralizacin.
Puedes apartar el aroma innecesario? No puedes! Pero puedes sustituirlo. Ests predestinado a trabajar
con un aroma bueno, necesario, de lo contrario otro aroma te har perderte. Todo a nuestro alrededor crea
aromas destructivos que rompen y consumen nuestro campo. No podemos protegernos porque no sabemos
qu debemos apartar.
Debido a esta discrepancia, buscamos las respuestas de nuestras preguntas en el lugar equivocado. Solo
reaccionamos y no tratamos de comprender. Por supuesto, los criterios son necesarios, pero para los
criterios son necesarias pruebas. Sin embargo, las pruebas son necesarias para los que son capaces de
testimoniar. Ver la Luna nueva no significa comprender su cualidad.
Pero aqu tambin surge un problema: es el concepto de di s y el concepto de vive bajo la ley del s
. Las palabras no valen nada si no estn respaldadas por acciones. Y la accin debe provenir de la
comprensin y no de la reaccin, mejor todava, si proviene de la vivencia. Es imposible sustituir al smbolo
por un nombre. El suf es una imagen, un smbolo que regula las siete propiedades de la naturaleza donde a
travs del Cuerpo etreo, l conoce el espacio, los planetas.
Y es necesario un aroma que testimonia, que lleva poder, que forma mineralizacin, un aroma que viene a
nosotros. Nuestro cuerpo debe ser preparado para el advenimiento verdadero. El sufismo es un cdigo
donde nosotros solo medimos distintos volmenes. Y ellos son siete. El Cuero etreo tiene siete densidades
y, en consecuencia, siete vibraciones. Su comprensin se logra a travs del sonido, la poesa y el
movimiento (rotacin y sintonizacin). Debemos salir de la esclavitud de la oscuridad. Por eso, el suf
desarrolla tambin los siete estados de Inspiracin interna. Pero aqu es peligrosa la interpretacin falsa,
puesto que esto lleva, en el mejor de los casos, a unas acciones no comprendidas y en el peor, a la
supersticin.
La Inspiracin interna es una pirmide que va desde abajo hacia arriba y tiene siete niveles, treinta
transiciones y ciento catorce etapas. Mejor dicho, son mucho ms, pero se dan a conocer cuando pasamos
al Cuerpo etreo.
***
El suf no es la persona, es el estado. Y no es fcil alcanzar el estado de suf. Para hacer esto, es necesario
conocer la Medida de la espiral.
Son los siete anillos del espacio. Vivimos en un espacio tridimensional. Si pasamos el anillo a travs de
estos tres planos, qu vamos a obtener? Un valo. Y si tratamos de vuelta, de este valo hacer un anillo,
tendremos una espiral de tres vueltas y media. Para enrollar y desenrollar la espiral, son necesarias siete
vueltas, esta es la Medida del aroma. Resulta que en un anillo contiene siete anillos.

Da, ada, da, da ada da, da ada da


Y luego, para el suf, el aroma es una condicin para el paso por el
Puente sagrado As-Sirat en el Da del Juicio final.
Sin embargo, antes de conocer lo misterioso, debemos comprender lo
evidente, dado que la gente est limitada por la materia. Al comprender lo
evidente, nos damos cuenta de que este es no menos misterioso. Hoy en
da, el sufismo atrae a la gente ya sea por su imagen secreta, ya sea por
su imagen religiosa. En realidad, el primero no nos da nada, dado que la
persona misma no sabe qu quiere y lo segundo no cambia nada.
El suf es un Camino hacia la libertad. Pero esto no es simplemente una expresin psicolgica, sino es un
esfuerzo en el que hay transiciones, por as decirlo, de un tipo de libertad a otra. Cada nivel de la libertad es
un determinado ngulo. Mejor dicho, son ocho ngulos.
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Has visto cmo humean los inciensos? Son como los derviches rotantes o como la rotacin a travs de
siete anillos. Cada anillo es libertad. Y para pasar de una libertad a otra, se necesita fuerza. Ella se forma
cuando aprendemos a defender la libertad.
Conocer la libertad es insuficiente, debemos saber defenderla. Para el suf conocer la libertad significa
conocer qu es el Cuerpo Suf. Es imposible avanzar en la comprensin de la libertad, es decir ser suf, sin
comprender el Cuerpo Suf. En realidad, cada parada del suf es el aumento del conocimiento precisamente
de este Cuerpo. Luego ya cambia nicamente su vibracin.
El Cuerpo Suf es un cuerpo del sacramento, el Cuerpo Negro, que conocemos. Es la oscuridad del espacio
inaccesible que se asemeja a la profundidad del ocano. Solo esta profundidad est en la cumbre. Y el suf
constantemente se rene con la profundidad que puede alcanzar.
El Cuerpo Suf nos permite leer el Corn como cantando. El paraso en el Corn es un determinado aroma,
Yanna, es decir el agua ms pura.
El Cuerpo Suf se parece al Cuerpo de Caf que crea una sangre roja con aroma de almizcle, jengibre y
canela. En esto radica su atraccin y fuerza.
Es decir, esto debera sonar ms o menos de esta manera:
Durante muchos aos iba pensando en ti... y-e-e
En la vida terrenal... o-y-y
Y no, no hay nada incomprensible,
nada incomprensible para m bajo la Luna,.
Y yo s, que nada s,
Aqu est el ltimo secreto por m concebido.
Espera, no te apures, con nota de salvia impregna,
Con cardamomo negro, mbar y pachul,
Y vuela, adonde necesario sea.
***
Cada persona dotada de una conexin con el Cuerpo etreo Kaaba, es una determinada vibracin que se
abre en los corazones de muchos, pero no todos le prestan atencin.
Pero en este caso, lo principal, por supuesto, es captar el estado. Y recin despus el cedro, musgo de
roble, el aroma fresco del cuerpo con coriandro, escondido detrs del sndalo y la lavanda.
Debemos lograr la mineralizacin suprema, la mineralizacin con el Cuerpo etreo.
Y, no con el Cielo?

No, precisamente con el Cuerpo etreo. El Cielo es una imagen, y lo que necesitamos no es solo una
cierta cualidad, sino tambin la ubicacin del Cielo.
El aroma debera tener una direccin. El Cuerpo Suf consta de siete estados y tres transformaciones o
tres mineralizaciones.
Caf con limn es lo primero. Por as decirlo, caf con cedro o enebro, es lo segundo. Caf con opio es lo
tercero.
***
El Cuerpo Suf debe permanecer constantemente en una reunificacin, debe sonar. Esto es el Dhikr
verdadero. La tarea del Dhikr es conservar en el cuerpo la vibracin que nos enlaza con el campo etreo. Y
el aroma es muy importante para nosotros, dado que al igual que el sonido, vive en un espacio
tridimensional.
El Cuerpo Suf nunca puede ser impersonal, puesto que siempre est lleno de aroma, matices aromticos y
un sinfn de notas aromticas.
Podemos inhalar el Cuerpo Suf una, tres, cinco, siete o trece veces. Y si le aadimos jengibre, entonces el
Cuerpo se hace aromtico.
El aroma del Cuerpo Suf nos permite permanecer en un estado de no-adulterio. El Jardn del Paraso es un
campo etreo concentrado. El Amanat es el sacramento del aroma. La habilidad de descifrar este
sacramento se llama Amanacin. El suf debe sentir constantemente este Jardn. La Amanacin o el
enfoque es la absorcin del aroma, que es una parte importante del funcionamiento del Cuerpo Suf. La
Amanacin debe empezar con la comprensin de los enlaces. Debemos ser capaces, por as decirlo, de
cocinar el cuerpo, de llevarlo a la condicin necesaria, impregnarlo, identificar la escasez o el exceso.
Recuerda: el aroma y el sonido son las herramientas profundas del Cuerpo Suf. Al mismo tiempo, para el
aroma el alfabeto es el Dhikr y para el Dhikr, es el aroma.