HVD 32044009614157

Beitrge zur Geschichte der hebrischen und aramischen Studien
von Joseph Perles.

Perles, Perets ben Barukh Asher, 1835-1894.
Mnchen : Theodor Ackermann, 1884.
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Beitrge
Studien
aramischen
hebrischen
Geschichte
und
der
zur
Joseph
Perles,
Leopold
Perets
Asher
Barukh
Zunz
ben

. 4rtotLfi-
HARVARD COLLEGE
LIBRARY
FROM THE BEQUEST OF
JAMES WALKER
(Clase
Prendera
of
1814)
of Harvard
College
''Preference being given to worka in tbe Intellectual

and Moral Science"





BEITRAGE
ZUR
GESCHICHTE DER HEBRISCHEN
ARAMISCHEN STUDIEN.
VON
D* JOSEPH
RABBINER
DER ISRAELITISCHEN
KNIGLICHER
1884!
iH
f|RLES
GEMEINDE
HOF-BUCHHNDLER.
ZU
MNCHEN.
THEODOR ACKERMANN
MNCHEN.
UND

'TuJL'h'k.if.L
y
7/ cU.
iUs"V
"U*.
f.vOi

LEOPOLD ZUNZ
ZUM NEUNZIGSTEN GEBURTSTAGE
10.
AUGUST
1884.

Inhaltsverzeichniss.
I.
Der kleine Aruch.
a)

b)
c)
Drucke: Constantino-pel 1511, Krakau 1592 und

"
.
.
1619, Prag 1707
Handschriften: Aruch goren von Menachem b.
Eljakim;kl Aruch in Oxford, Cambridge, Parma,
Modena, Mnchen, Regensburg-Mnchen . .
Die Regensburger Handschrift des kl.Aruch,
zugleich ein Beitrag zur Sebastian Mnster-
Literatu
1)
r:
Die Regensburger
Mnster
Handschrift
grossen Aruch
den
wurde
bekannt,
gehalten
und seinem lexicon
zu Grunde gelegt
von
Guido
Fabricius und Buxtorf benutzt
2)
Berhrung mit Autoren des
3) Abfassungszeit.
und
.... ...
XIV. Jahrhunderts
5)
II.
.
Der Makre
Elia
aus dem Regensburger
dardeke
Levita's
die MUnchener
und
Aruch
XIII
ist
69
77-
112
113 - 130
131 144
Jdisch-deutsche
1)
Glossen eines Schillers
hebr. Brief
stadt, aus
korn
aus
den
Jahren
1517 1555
Elia Levita's
Venedig
an
66
145 -153
154-232
Joh. Albert Widman-
1543.
Widmanstadt's fr Menachem P f e f f e r-
Polen,
hebr. Brief von

1543.
des R. Moses haddarschan aus
Die Mnchener hebrische Handschrift
Briefe aus
2) hebr. Urkunde
3)
-77
von Salomon London in '' ^
Glossar
dem XIII. Jahrhundert.
V.
-56
Das von A. Brll

o>431 niDB'.
unbekannte
ganz
jdisch-deutsch-hebrische
ein Auszug desselben. Nathan Hannover's
viersprachiges
Ungedruckte
49
ausgenutzt
IV.
-44
-48
57- -69
desselben
Handschrift
20
44
Nomenciator
verffentlichte
Glossar"
vom grossen Aruch
Abweichungen
6) Proben
-20
fin
demselben
chaldaicum
4) Sittengeschichtliches
10
Sebastian
war
von
19
1539.
PanlusAemilius anWidmanstadt,
an R. Isaak inGnz4) deutsches Empfehlungsschreiben

b u g fr
1543 (das jdisch-dout sehe
PaulusAemilius
Sittenbuch
A egi diu
Lehrer
Isny
1542).
Widmanstadt's
Brief
hebr.
5)
ed.
s von
an
den
Viterbo, vor 1530 (Dattylus,

de Mirndola, Abraham
von Pico
Raimundus
Elia
Mithridates,
Cardinal
dfcr
jdische
de .Balmes,
del Medigo).
von Joseph Hagri an

Cardinal Aegidius, zwischen 1517 und 1532.
hebr. Brief von Andreas Masius an Widman-
6) italienisch-hebrischer
Brief
den
7)
stadt,
1541.
8) und 9) italienische Briefe von Cornelio Adil

an Andreas Masius, aus Venedig 1547.
chind
Briefe von. Elia s und Emanuel

aus Rom 1555.
(Masius ber
den Talmud und die Verbrennung desselben 1553).
10) 11) und 12) italienische

de
Nola
13) hebr.
an
A Masius,
Brief von
Paulus Fagius
aus
Thomas Blaurer in Con stanz
Register:
I.
II.
III.
Hebrisch-aramisch
Mittelhochdeutsch
Personen-
und Sachregister
Strassburg
1547.
an
...
233
240
244
I.
13er kleine
Schon
Aruch.
geltend, das
grosse encyclopdisch angelegte und fr talmudkundige Leser be
rechnete Lexicon Aruch des R. N'athan b. Jechiel aus Rom
krzer zu fassen und fr die Zwecke eines grsseren Leserkreises
zu adaptiren.
Die verschiedenen handschriftlichen
Compendien

reichen
bis
frhzeitig
machte
sich
das
Bedrfniss
Drucklegung
das vierzehnte Jahrhundert zurck und die erste

desselben wurde schon im Anfange des sechzehnten
Jahrhunderts
von
in
spanischen
Exulanten in der Trkei in Angriff
genommen.
.
a)
Der kleine Aruch ed.
Drucke.
Constaninopel
1511
ist
am
Anfange
des Buchstaben x mit der Ueberschrift "ixpn " "1SD versehen,

Pagination und Bogenzeichen fehlen. Die Rckseite des fehlenden
Titelblattes ist mit dem folgenden vierzeiligen akrostichisch
den
Gedjchtchen
Namen Elia aufweisenden
versehen:
P^N' DISy
vfrn mv
1^0^ '
"Pyxni
'3 nnoi
*\bn\ mion
ymi
Sî
IPX
"|Bp
'JN
'^> inV' m*?

m " yno unm "1
tbdi wk "jriyn
Der Epilog
- "-lBD p'Voi 1 pbc

lautet#:
- T by *D'ny3tp .nw. 5> Vem
\ . ^ BIN y"J > "l 1 ' VxlDtf
IDDH nitry^ 11 DJDJtf IS'"1 Tp "| '1
]vfov 1^> rbv > " lnoVtrn 1 1
-' -pas nyitf rw dit
"\
IT
Ueber
Elia,
den gleichnamigen
Schler
Elia Misrachi's,
siehe
die Vermuthung in Hebr. Bibl. XIX, 13 Note 1 und ber den

Drucker Samuel b. David Nachmias vgl. Steinschneider Cat.-
Bodl.
3011.
Im Ganzen und Grossen
') Abkrzungen:
ed.
k. A.
Constantinopel;
= kleiner Aruch
ed.
k.
ist der kl. Aruch ed. Const.1)
= kleiner Aruch; k. A. 0. = kleiner Aruch

A. K. = kleiner Aruch ed. Krakau; k. A. P.
Prag.
1
Auszug des grossen Aruch von ge

ringem, selbststndigem Werthe und blos hie und da fr die Fest
stellung einzelner Lesearten von Wichtigkeit.
Selbststndiger verfuhr der Sammler des kl. Aruch ed. Krakau
Die ed. Krakau schliesst sich zwar in Reihenfolge
und In
1591.
Const,
halt an den kl. Aruch ed.
eng an, hat aber unzweifelhaft
daneben noch einen viel lteren handschriftlichen Aruch, das Werk
eines hervorragenden
vor sich gehabt und
deutschen Gelehrten,
Aus demselben wurden einzelne Artikel hinzugefgt und
benutzt.
sonst einzelne Zustze gemacht, (der Talmud wird bereits nach Folien
der gedruckten Ausgabe citirt) z. .; ]Mi?h ";
pBDJX
nj'xi tsyoi i>o nom -nix "
"'
;ijiK
"'s
ti
p-nptp 13 -mv
^ - ^ 3dd
(mittelhd. braut) B3"I3 N"' (mittelhochdeutsch
ker-wisch) XtP'inyp
-rs^tpQij-in
;(
DV2 im man bv *<">
xmx
'^' ' 1 (mittelhochdeutsch besem, Besen)
blos
ein
knapper,
drftiger

"3 1 ''B niJl^>3D
Geissbart,
(vielleicht Zige-brtlinc,
^)
.)12 niXJlN ^>3pi> ''B 1 $>3D Jip'TBU

Die aus dem grossen Aruch in den kl. A. ed. Const, heruber-
italienischen
und arabischen , sowie die von dem

. hie und da hinzugefgten neugriechischen,
spanischen und trkischen Vokabeln wurden in der ed. Krakau
oft weggelassen oder durch deutsche ersetzt, so
pT3 - . ;01 "? yvhll (pera) iy^3 N"I"B D'DJN
genommenen
Editor des
(birnen).
(soll heissen
.
vyb
Aruch,
grossen
'^
yiB^31
wie im UpTllB -nip
mordacolo)
nn'Ttst'^JN
P'4das Italienische
UDtt'X
^
.(zwngeichen)
]'^
porcacchia
pi?:uyli
'^! 'bpyisiy^3
Portulak
lfymiD pilp
IN
"1^31
"1!
.
X"^>31
K.
(tentholz)
^ .
und das Arabische dem
grossen Aruch entnommen. Das griechische Wort ist aus "IVTBtP'bjJN

verschrieben von lyxXvarpif, wie die Byzantiner Portulak nen
nen,
vgl.
iynXvarpiba
IVB^n
18
Ducange
und bei
(ertber)
gl.
gr.
s.
v.
Neophytus:
Low Pflanzennamen
p'Biy ^>J"1
VnEnBb<
avbpxvi),
(hinber,
span,
')
!)
armuelle
BM^'NIBIX
(2liBD
1118^31
Die gesperrten Stellen fehlen im kl. A.
BvSmoi
322 nachzutragen.
321
'31 '^>31 ^ppllB 1 .
ed.
S. v. X'B^B hgisst es : (plaza) T)BD ]1vb2

S. v. ': T1BD 1^ lDtT p B'BB.
iy^3
Himbeere)
x!?"3
} .
Const.
D X
X^BIDl
N'B^B.
Melde,
Low
Pflanzennamen
entnommen,
it.
;
KorpjrtTi'o:
bei Kaleb Afendopulo
auch
337.
atrepice,
im grossen
nach Duc.
Decke, Teppich,
mhd.

("]ioi ''s -ij
-molle
Aruch
(dem grossen
lat. atriplex, Melde);
Aruch
gl. gr.
ital.
s. v.
ira
kulter, Decke, x
um
"] ta
,*T*
"01 "i "U3
^Nyott ywbz
vestis stragula,
fr D'Jiyl?, vgl.
'jsntSS
12 '
t ly^ "'
D ' ") p ]Y ptP^3 C.
bip x"3
y\oi ^ 'd ''
iy^3 K.
x-iji (x'di C.
XB'BB
') Diese- im grossen Aruch fehlende Bemerkung, dass ")j im Trkischen

(aus dem Persischen) nr Granatapfel bedeute, ist auch in die ed. Krakau
wrtlich mitherbergenmmen
Vgl. meine etymolog. Studien 37. Diese
Stelle ist auch als eine der ltesten (aus dem J. 1511 stammende) Belegstellen
fr den Gebrauch von ") fr Trkei interessant, vgl. Levita Tischbi s. v.
M. Grnbaum jdisch - deutsche Chrestomathie
und M. F. "Beck
507
chald Paraphrase der Chronik. Augsburg 1680 zu Chron. I, 5. Abravanel
im nyiB" V'B' und Abraham Sakuto sprechen immer von BHpilB,
'-
und anpivi (Juchasin ed. Filip 232, 250), Ibn Verga 1 B3K ed. "Wiener
p. 1 1 1 von 01- Joseph Cohen betitelt seine Chronik : ") '' '131
1 J 1 IXDItSIX '^.
Gedalja ibn Jachja schreibt im Schal, hakabb : ' \ 0151 , Meschullam b. Menachem Volaterra nennt in
seinem Reisebericht vom J. 1481 die Trken immer D'DIIP (Jerusalem,
Jahrbuch von Luncz I, hebr.'Abth S. 171) und Obadja Bertinoro in seihen
Briefen aus dem J. 1488--89 (Janrb. fr Gesch. der Juden III, 195 ff.) spricht
immer von ^xyDB".
Abraham Saba nennt die Trkei, wohin sich die
Exulanten geflchtet
hatten , ^xytt 1!?0 (110 "im zu
spanischen
'' 'S). nVDtPD 31 m ' 3 D , " bei Kalir in den Malchijjoth
des I. Neujahrstages bedeutet nicht, wie Rapaport Kalir Anm 5 behauptet
"
und Buber Einleitung zu Lekach Tob. 10a wiederholt : das Reich der
Trken, da der Name Trke zu*Kalir's Zeiten (IX. Jahrh.) noch nicht
bekannt war.
Der Name l^n fr Trken ist nicht wie Steinschneider
polemische und apologetische Literatur 296 schreibt, vielleicht mit einem
Nebenbegriff von Streiter", wie etwa ]HB?", sondern wie schon Modlinger
in D'BIS 1> Lemberg 1860 S. 74 ff. richtig bemerkt, (vgl. auch S Kohn
lieber kutforrsok 5 6). dem Anklnge an 1 Trke zu Liebe wie
. = HT fr Frankreich, ' schon im Josippon fr Britannien
= 1 (dagegen D4TI England) und } " ,04111 Dnemark im Voka
bular !? iLondon 1773 p. 1 18) gewhlt worden. Matthias Aurogallus
in seinem Werke ' DIBS' " de hebraeis urbium, regionum, populorum etc. nominibus Basel 1539 (die Vorrede datirt von Wittenberg 1526)
die Benennung* ' fr Trken nicht, wohl aber 1,
verzeichnet
dessen Zusammenhang mit Frankreich er sich nicht zu erklren vermag)
ptP fr Moskovita, 0 fr Uagarn (nostrates Judaei pro Ungaros
und UStPX fr Deutsch
qui inferiorem Pannoniam incolunt, interprtant)
land: Judaei autem qui nostra vivunt memoria, Germanos esse credunt
eosque ab Ascanio Gomeris filio nomen servare fatentur (nachzutragen
1*
(span,
VnpVp
matraca, Klapper, Ratsche) xpitDD 1
bl
X"' (aus dem grossen Aruch) > '' K.

.D'yilJO^ 1 (klepper, Klapper) " " I'Tipr
KPniPDO
Hie und da nimmt der Krakauer Aruch aus dem Constantispanisches,

nopeler auch ein im grossen Aruch nicht befindliches
Wort mit- herber, woraus wieder unzweifelhaft hervorgeht , dass
bereits vor
dem Editor des Krakauer Aruch der Constaninopeler
So wird ipbp im durch '31 lOlty lytSSOtf ' 11 \>vybv p&
lag.
XVn
(h a
ire,
altspan.
und im
wand) erklrt
Vt'^' it. cilicio.
Der Veranstalter
b.
Ahron Prossnitz
Const,
Bssergewand
K. wiederholt.
haariges
Ge
Der grosse Aruch bersetzt
der Drucker Isaak

Vorrede,
dass ihm
selber, sagt es in der
noch eine zu Frankfurt a.jM. aufgefundene,
der ed. Krakau,
sehr alte, von einem hervorragenden
wohl
deutschen Gelehrten zusammen
gestellte Handschrift eines kl. A. vorgelegen
sei.
xinn dip -du vb\ ' nx>p -iispn -ny nson rn

non
]uhw - rhvo ptMDiipa dbiji
"
nnyi '131 'J31? p'SDD 1 "' '1 "llDPN " 1 X
Dil " '^ . ^ l^y PjDinj
*> '?nJD l^S'pB "IlSp inyn X01 0101 fflBD ^
non' x^> iis'pm ji'v'bi i&"
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ff-PB niDipO \ DlpO ? DJ VJB> DJ1131 ^

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>j3^>
ion ntyy niTDnfer.Kinn .1?
.'131 >
5
ptt>?3 DBHB^>1 '
"(1
di>3 1 "ptr^-a
Die Angabe des Herausgebers wird durch die Vergleichung

des Sprachcharakters der zur Erklrung angewandten deutschen
Vokabeln vollkommen besttigt.
Die nachfolgenden Proben ent
halten einzelne alterthmliuhe rein mittelhochdeutsche Formen,
die auf das
XIII. bis XIV. Jahrhundert hinweisen:
mittelhchdeutsch:
s
UatPX ]16 '

hou , Gebund, Bndel, neuhochdeutsch:
wazzerstein,
lpaxt
Schaub; B"l '
">B
'
kommt schon in den Re^p. ]1,>1 D'iyr?

des R. Meir b. Bar'uch vor; market- itStP^DDT X '
meister, Marktaufseher;
XTD"11 'ipif lXtfD
131? NB'Utf "
Die Ableitung UDB'K von Saxones (Brll Jahrb.
befindet sich schon bei Modlinger a. a. O. 80.
bei Grnbaum
120)
507).
V,
bl

neben der ed.
u. franz.
soumaere, Fhrer von

scharsahs, Schermesser;
hove me i st er,
Aufseher
]nbw
;
by
Saumthieren
"
31"1
;abesnide,
'
mJDD^K
1*
l'DD
boix
OSDT
X"1
"|>
XVJtf'IIX
TDD "0 31 "]^0
abgeschnitten,
des kgl. Hofhaltes,
; rentmeinster,
Dl^pJX
x"!?3 ^.
scharwehte r, Scharwchter; 0\31 '' ' "> XDDX
schapel, Kranz ^'BXK "Hip WXVI ^ J^tDOl 1^01 131 D'J3X 13
von Blumen und Laub, besonders als Kopfschmuck der Jungfrauen,
altfranz. chapel, Kranz, Diadem; kchen- "HStPJ"031p 10
meinster, Oberkoch; morsaere, Mrser, x"3 " XITDX
-1011"1&*
kugel.'Kogel, b'3ip (Kappe, Kaputze) "11BX

Kaputze) " niwip"pip vxin ^yo ''s pitspo vgl.
(gugele,
;vrvuoz
lies

Sohle
'
"
$> D'JS
''
iybx alo, franz. aluine, Wermuth, x"3 Ujy^lX
^ "
Reh,
jjuncrch,
junges
i>nx
"jnpJV
xptiTX
-
trehter, 0"10 D3B1X ;harwahs, Haarwachs, 11
13 ; holunter tt 3l!?X lpno^ ]"2 ]'D4PDV 31 Trichter
; Mrser, morselstein, ]"Bf^yni X JVDX1 (stssel ^D't3B>)
;
pTJDff W?K
''' "|13
Pflugschar,
hesche, hisch,
*|
nitsVia
"
T'Dtypxip
kragstein,
X"'
"
ninpyoa
^
der Mauer
aus
umbeganc,
pl!?BMX
schar,
^>
(lies
"
"| 1
berschtten,
berhufen,
^ schluchzen
" V'UB'JXIp "1
]"tSBpX"ip)
hervorragender Stein als Trger eines
Gallerie,
Xltsbip
kulter, kolter,
x"3 3JX3D1X nDBTB T3DD3 113 Balkens

TpB^J rennaere, Reitknecht, x"3 - Ivb i
geftterte
Decke, cfr. Agudda
loblp
Wams, Wambes
126a
>1
schrolle, ^''
Lehm, lette, xDyb
(suckenie oder suggenie, ipn jrpooVl
(badkappe, Bademantel) (eine Art Kleidungsstck
xpDT wibel, Kornkfer, x!?34l "\pw )in:D^>D 11 X S IT
PB130
*] 3
Scholle,
, ^ jladebriev, '?
kern, Dinkel, iiyp 13 ; manecvalt, Blttermagen, ti^xipjya
Vlegerlin, Schleier, > 03 Spelt
Besen, besem, xoiya ' ppele, Malve, )^'
X1X1
^ pVai Moos, mies, XI'O 103 ^ 3'3D X'"1
x"31 ^^
Bluel,
bliuwel,!?K"^3
krwel,
'&''
krewel, Gabel mit hakenfrmiger
Entzndung, vrete,
;
Sommersprosse,
X"3
BX11
rseme, }01
x"^>3
DT
X"1'
xV"3
VI z ugen
^' "ltSDÔi
^3 1
"1
^1
schuppec
*)"
Spitze
01
pn
tacke, xpjD ^> ; gesprenkelt; spreckeleht, BD'bpnBIP lll^n

]S'K ayb ;kamp, Kamm, x"3 XBDXp ^313 ; Strohmatte
;
hentschuoch,
N"3
l'D'D
jselpende,
;aezen, speisen,
0 ^ D
" ^>5 Tltf !?& 1'
Handschuh, -
3 1 01
'^>
]12~l
das Zettelende am Gewebe,
"'aayj mpD ; Marmoj, mermelstein, f" B^^DVO N1DTD

36
;Zwerg, getwerc, nyil'J DJJ ;Bohrer, negeber
viole, 1^" D'3D ; gewinnstuol, Gebrstuhl, ^lDtf |
'i'J'D D'XTin ^JD jTheriak, drakel, ""- Dlfbpj ;VeiIchen,
0> )D )'tsny TD - TID
; Lilie, lilje, ^
K"' (viole) 'p^V'ii
Metallschmutz, rm, rn, "3 INI
1> 11 ' -]1 )^1
;trache,
IV
Vffl
J
ID
n"3
PID
"]XTB pip b"j XIJD^D ; Russ

V^y
1&-
Mtyy
yyD
('stechen, Turnier,
"
N"B
133
"'S
]' l'ilpt?
}>pnt>D
(Die zweite Erklrung fehlt im grossen Aruch und im kl. A. ed. C.)
1 by ; minig, Mennig, NJJ'O inipB' pTD
kommet, kummet, Joch, x"3 NDlDip ]>1lpv ix ^ vhyt
03 3 S
3310
; 1
e n ,
gerben, N"3
S '
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bo dit, Decke des Wagenbockes, " D'^pxs "D'B rav 'bz tnrw
bv IX !? bv ^ ' N"B (stahel, Rast) " '''
nvy
;
im
^Btpyjnn
n^lDB 1
Bit
rilpB*
;ziuc,
nous
"3
aus
b"i
Hefe,
Brot und Wein,
Waffe,
"3
1H bv
;hosennestel, Hosentrger,
''
ti^jyTB -
13 )D1 ''
Zeug, Material,
;gruntsopfe,
merate, flssige Speise
breglen,
"
'
()
DKiyts (suppe)
N"3
mittellatein.
moratum,
;
moretum,
braten, schmoren.
J'Dxp
; (2hochzt, jedes hohe Fest, x"3 "31
kar, x"3 ixp ]t:p jkamic, mit kam, Schimmel tiberzogen,
DpKiyilD "' f'Bip ;butze, Bchse, KB'3 fffem nsip Schssel,'
")
,1
(Hippe)
;? K"'l
nnDWnO"B
Israel Bruna (Respons.
bezweifelt
1D1D
N"'1
71)
510
erlaubt
(twerchackes,
Brasilienholz,
N"3
Queraxt)
die Theilnahme an Pferderennen
D'tnOl D'IDOBO ' * msi^l nxvb

sei '
-\)
1 nJ3 1 31>.
Das letztgenannte Wort
aber, ob es Israeliten gestattet
)1Vtb imp
scheint
'
rup^n'Dnp jprisilje,
DH31
11
aus pytSfc* Turnier verschrieben
zu sein.
Israel Bruna (XV. Jahrh ) bemerkt ber den Sprachgebrauch seiner

Zeit richtig:
W>3 11 1 ]WWT1 by Dip )9 Djp lâpDW '
'nip I'tPlTpn 73N (hrt, die Zurstung zur Vermhlung) BT ' U3WK
2)
(Pesakim
67.)
.(gemahelschaft,
Vermhlung)
B*?'3yDJ
'
lies ppyVl vlec, Flicke, Lappen,) "poy^l 1 ^ ]

J 31 jslieme, Haut, N"3 "l'^tt N"'1 ;(od. vloc, Flocke, Zeugstck
verschrnkt, .ge sc hrenkelt, V>bp)y~\Wl "1:
; verflochten,
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Wolkenbruch;
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; wecholter,
HD^ ;moltwerf, Maulwurf, rpyntt^l nttw NpyjtS" Watf
schat- J ' Gits' rvmx ;sprzel, Leitersprosse, "| ^ tf
">
KnVD^m ; (Derbholz, ^ 1 ; zunge,

vazznlde, Einfassnadel
naide, Reihennadel, vgl.
und
rihe-
spenalde,
(brst,
^""! IS XTÛDIIN
'1p
Stecknadel.
Andere Beispiele werden im weiteren Verlaufe dieser Arbeit

beigebracht werden.
Eine dritte Ausgabe unter dem Titel "ilS'p erschien
Krakau 1619 bei den Gebrdern Isaak b. Aaron, den Shnen
des Editors der zweiten Ausgabe. Ich habe dieselbe nicht ge
sehen ; nach Steinschneider Cat. Bodl. 2042 ist die Vorrede der
zweiten Ausgabe mitabgedruckt, und es ist anzunehmen, dass die
Shne die von ihrem Vater veranstaltete Ausgabe unverndert
wieder zum Abdrucke brachten.
Eine vierte Ausgabe veranstaltete Hirsch Liberies, Ge
meindeschreiber
zu
Prag, bei den
Enkeln des Buchdruckers
Juda Bak, Prag
Liberies sagt in seiner Vor

1707 in 40, 42 Bl.
ihn immer gedrngt, ltere, selten gewordene
rede, es habe
Schriften neu aufzulegen , und da sei ihm der kleine Aruch in die
Hnde gekommen , der seit mehr als hundert Jahren nicht wieder
gedruckt wurde und nur wenigen Personen zu hohen Preisen er
reichbar ist, wesshalb er sich zur Veranstaltung einer neuen Aus
gabe entschlossen habe:
njt? rninn Tinnb D'3-in nx mib 'jrjn ' ^ nstpo bv . . .
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des R. Meir b. Baruch ed. Prag No. 8 LO und Berliner

) Vgl. Lies .
Magazin II, 68. Levita bersetzt im 0 niDtf Kerbholz |?1 mit
. Drusius nomencltor 207 bemerkt dazu : talea, sie vulgo vocatur baculus crenis et incisuris .rationes aGcepti aut expensi ostendens.
KmBW / ' NnSDin '! nBD N1BD 1 1

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Damit kann nur die ed. "Krakau 1592 gemeint sein, deren
Titelblatt -pain nb inunuy anVi inx - - -jny nsD
mit dem Zustze: nnyi
vby 10 und Vorrede Liberies wortgetreu
,1D1 b"V\ 1BDPI D'Sin^ kV|3'^> ' T'imO Pl^^n
wieder
)1
abgedruckt; er kannte also nur zwei Ausgaben vor der seinigen:
die ed. Const, und die ed. KraCkau 1592.
Auch David Oppen
heimer, der berhmte Begrnder der nach ihm benannten Biblio
thek und damaliger Rabbiner in Prag bezeichnete die Prager Aus
in
seiner derselben
ertheilten Approbation
als dritte
gabe
lieber die Art der Bentzung der frheren Ausgaben
Ausgabe.
spricht sich Liberies nicht aus.
Merkwrdiger Weise entlehnte er
der ed. Krakau blos den Titel und die Vorrede, whrend
das
Buch selbst einen Wiederabdruck der Constantinopeler
Ausgabe
mit Wiederholung (und Vermehrung) selbst der Druckfehler und
der spanischen und trkischen Fremdwrter derselben bietet, z. B.
ed. Const.
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^13' \Vffb
Prag.
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ed.
Krakau
1592.
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'
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Liberies scheint die ed. Const,

dem Grunde
Vokabeln,
vorgezogen
die der ed.
von ihm und seinem in
zu haben,
als
'
Wti ^>
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*]1D3
die krzere
Dil
und auch aus
weil die zahlreichen deutschen
Krakau einen so grossen Werth verleihen,

Aussicht genommenen Lesepublikum nicht
b.
mehr gut verstanden wurden und darum weggelassen werden durften.

Salomon Aus terSowohl David Oppenheimer, als Baruch
lit z,
Prager Darschan1) bezeichnen in ihren der

Approbationen den kleinen Aruch als ein
Ersterer schreibt:
seltenes zu Schulzwecken
geeignetes Buch.
dibt; '^ ..
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der
damalige
'
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ed. Prag vorgedruckten
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Eine von demselben auf dem Gottesacker und in der Klaussynagoge

ist Prag 1718 gedruckt.
gehaltene
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es: D'JOT
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Die einzige Zuthat Liberies' zur

begonnenen Angabe der Seitenzahlen
ed.
Const,
bin nnt
besteht
in
der
aus dem Talmud , dieselbe

aber nicht weiter als bis zum Schlagwort 1^>0JN und ipnDN.
Die von Meier Kohn Bistritz Prag 1863 veranstaltete Aus
reicht
gabe
kndigt sich
auf
' 1
noVnDi
dem
Titelblatte
als ^pino
an.
Kohn kannte die ed. Const, nur aus Anfhrungen in anderen

Werken, und fand die ed. Krakau in der Rapaport'schen Biblio
thek nach beendetem Drucke seiner Ausgabe, die lediglich ein
Wiederabdruck der ed. Prag 1707 ist. Seine Zuthaten bestehen
in der Verbesserung einiger Druckfehler, der brigens nicht voll
stndig durchgefhrten Angabe der Seiten- und Kapitelzahlen und
der Hinzufgung sprachlicher

loser Bemerkungen.
und sachlicher,
Handschriften des
b)
Menachem
b.
Eljakim
lHp4D
kl.
aus
fast durchweg werth-
Aruch.
Bingen
veranstaltete
wie
Jahrh. unter dem Titel pj "ny einen Auszug

Erklrung der Schlagwrter in deutscher
Sprache (vgl. Zunz zur Gesch. 120). Ueber die in der Bodlejana
befindliche alte Pergamenthandschrift
(Cod. Oppenheim 195 D, der
Cat. Oppenheim nennt dieselbe by ]vr> '"D und nennt den Ver
N0. 15 18 des Neubauer'schen
fasser U3tfX yiDlp, gegenwrtig
es
scheint
aus
im
14.
Aruch
dem
mit
Folien) theilte mir Neubauer brieflich

mit: Der Verfasser citirt seinen Lehrer R. Nathan Cohen, der
auch ein Lexicon geschrieben
hat" (bezieht sich wohl auf den
Aruch Nathan Romi's?). Nach der Vorrede gibt er eine alpha
betische Liste der Namen der Personen, Orte und Pflanzen, dann
folgt das Lexicon. Er vermeidet die griechischen und persischen
Wrter, die im Aruch vorkommen, mit dem er wie er sagt
Handschriftencatalogs,
362
nicht
Sonstige
bereinstimmt.
Autornamen kommen
Am Anfange und Ende sind GeburtsJahre

fassers
bis 1613, darunter
1573
(?)

kl. Aruch
des
Eljakim b. Jizchak
Eigenthmer
waren:
nicht
vor.
aus
dem
des
Ver
und Sterbedaten
der Todestag des Vaters

17.
Cheschwan
Isaak und Josef, Shne
1582
des
(auf Fol.
Eljakim.
2'>)
Moses
10
b.
Lob Gnberg Ulma

Augsburg.
1660 in
die Handschrift
kaufte
Als Probe
dienen
am
Siwan
nebst
22.
Artikel
folgende
der Einleitung:
einigen Stzen
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Wie im k. . ., siehe oben Seite

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Handschrift: X"3
3' 73.
sprechenden Regensburg-Mnchener
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schluchzen, schlucken)
Dem kurzen Glossare Aruch Goren schliesst sich in der Hand
Auch der
schrift eine ausfhrlichere
Bearbeitung
unter obigem Titel an.
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handschriftliches
und
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Wrter vorkommen.
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welchem
Compendium
spanische und
Ich lasse einige Proben folgen
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des Aruch,
arabische
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in
Die Universittsbibliothek
Cambridge besitzt einen hand
kl. Aruch ohne Vorrede und Schlusswort, der von
schriftlichen
Die zur Erklrung hie und
einem Deutschen angelegt wurde.
den
mittelhochdeutschen
haben
Vokabeln
da angewandten
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15
Charakter und weisen etwa auf das XIV. Jahrhundert hin,

;(grt, grete) XBJTIJ 11 bv DHy '' ' KD'1? 1^>
;(gewen oder giwen,
z. B.
KT11X
niyj
taVH \wbs\ ' 103

auch im kl. . K. wird dasselbe mhd. Wort zur Erklrung gebraucht.)
ghnen,
TPDTB ;(vlz) xtnbi yytpw m by m '- D'xy ''

l'IS? 1 ; (prsico) '' iy^31 (phersicl) ustPX }>3 "|"),
(orolei, Uhr) '^ 'HlX 'JO'D '' i'JlVmx , (schrn) "

' ^ ^> ^> !?\ piao ' ewa ms
^ tptra
'
;(zuomuose, Zuspeise) ' XIIDIX CPt?3 ^> X^H
;
fehlt im grossen Aruch und im) iy^3 ' xitH pB't? rryv bl
XDltP
''
xD^BtPX
1'1BD13
A- C.
unc^
(schoum)
lltt^>3
Das deutsche xDltP, die richtige Uebersetzung von ', wurde

von einem Leser fr das hebrische BW gehalten und durch: knobe
louch bersetzt! wird wieder durch XQl^BtPX ^ ber
setzt, lies xDlptPX cume, was im grossen Aruch und im . A. C.
und . A. K. fehlt.
Auch sonst kommen einzelne im Aruch fehl
ende Fremdwrter
(paon)
wird
durch X3ipB"X (scopa,
erklrt,
Besen),
Dil
durch
1
1
'
pt^Dl n!?OQ ' blKO

it. farinata, span, farineta, Mehlbrei) nopoi
vor% z. B.
tax
tu
.(lies ,
11
l"y^>3
was im Aruch fehlt, aber bei Raschi vorkommt,

.(tapet) B'BiB
133^X31
(tapis)
tjrt3
f'BB
B'BB
Die Cambridger Handschrift, von welcher ich einen grossen

Theil in Abschrift besitze, ist ausfhrlicher als alle gedruckten
und
nhert
sich
enthlt
hie
selbststndige
und
da
der Regensburg-Mnchener Hand
schrift, der sie jedoch an Bedeutung

lasse zur Probe die ersten Artikel
ganzen Buchstaben
Zustze des Bearbeiters
bei Weitem
nachsteht.
Ich
und
den
des Buchstaben
Aruchcompendien,
folgen:
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A. K,
k.
;(spelte)
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p,!?D
47
Die Bibliothek in Parma enthlt eine Pergament-Handschrift

kleinen Aruch (Cod. de Rossi 1086 in 40), die nach dem Cata
des
dem
log
Krakau und Prag
Const.,
ist
XIV. Jahrh. angehrt,

nostrum
plenius
earum
editione
differirt
hoc est
illustrationibus
von
den
und
gedruckten
sive
multisque
ubique
Ausgaben
als dieselben
reichhaltiger
vocibus
sive
quae in primaria
et
refertum
exemplis
quae ad manum est non comparent.
Titel
und
illa
etwaige
Die Handschrift beginnt mit x^BJX und erstreckt
Vorrede fehlen.
Herr Bibliothekar Abb Perreau in Parma theilte mir freund

lichst mit, dass die sehr unvollkommene Handschrift , welcher er
einen untergeordneten
Werth beimisst, in deutschen Schriftzgen
geschrieben sei, und lieferte das folgende, von den gedruckten
Ausgaben wenig abweichende Specimen:
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II,
.]
Die . Bibliothek in Modena besitzt gleichfalls eine Hand
schrift: Compendium des Aruch, d. h. der Aruch ohne die talmudischen Citate," (Cod. LVIII, Nr. 5, Catalog der hebrischen
Handschriften der k. Bibl. in Modena von S.Jona, Oberrabbiner
in Modena, in Grnwald's jdisches Centralblatt
67) die, wie
die meisten Amchcompendien
von einem
gleichfalls
Deutschen
Twrt?
D1B>
('
-QT
.
.
')
Ich lasse die mir von Herrn Oberrabbiner Jona

angelegt wurde.
brieflich mitgetheilte Beschreibung der Handschrift in der Note
nebst einigen Proben aus derselben im Wortlaute folgen, aus denen
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2

sich his an.
18
ersichtlich
etwas ausfhrlicher
dass die Bearbeitung
ist,
als der kl.
. C. ist, sich dem kl. A. K. nhert
und auch von der Regens

Handschrift
verschieden
ist.
Proben :
burg-Mnchener
' : ix i^"1 'x'x nvnix vnvhi xx
X3X 01 '' 01 41 i?31 ' 1'J'O 13 B"B 3 '
ti^tpntf 3plJ0 ^3 D'X^p bv 31 3X
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noob
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selber Zustze
zum Aruch
^>
ni
Abraham Zacuto,
der Verfasser des Buches Juchasin,
schrieb
ein
der
Theil der Handschrift
3"nxi : 1' ,

i'jyni ipon ' "] '' uj'x ' bra myts rm
psD ' W?3 1 obra) 'jop d'jw ' ainai 1 \tr
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(carattere
tedesco)
' 103 103 ^>1 1' DIB" '^3 1 1
moi !?
'U3eX
D'Xa '
! onsp ' nioipo

' d^b rrh
vgl.
Im grossen Aruch
hut Aruch XI.
ed. Pesaro
und
im
kl. A.
ed.
1B^3
')
^ nVtfX
'
o"'i

19
befindet
Proben
im
sich
aus
XLI
Besitze
demselben
berrabbiners Low in
verffentlichte
Kohut Vorrede
des
Szegedin,
zu Aruch
citirt im Juchasin ed. Filipowski
compl.
114 s. v. 'DK
und 117 s. v. -\V1K Stellen aus dem ispn - (vgl. Kohut LVI),
die sich weder in einer der gedruckten Ausgaben, noch in der
Regensburger Handschrift des kl. A. befinden.
ff.
eine gegen
Ende des
A. mit bei
des kl.
II,
gefgter deutscher und theilweise lateinischer Uebersetzung.

Die
selbe ist, wie Steinschneider Serapeum 1869 S. 156 richtig bemerkt,
fr die Verbreitung der rabbinischen Studien im Reformationszeit
alter nicht uninterressant.
Sie gehrte ursprnglich
dem Johann
Ulm,
Be he m aus
der nach dem Zeugnisse Semler's um 1490
lexicalische und grammatische Schriften der Juden um hohen Preis
erwarb, ins Deutsche bersetzen Hess, Reuchlin, Pellican und
Anderen zur Verfgung stellte, und dieselben zum Studium des
Hebrischen anregte.
546; IV, 232, 234
(Vgl. Wolf bibl. hebr.
und historia lexicorum hebr. p. 74).
Spter kam sie in die Hnde
von Math. Fried. Beck, demselben, der 1680 zu Augsburg die
chaldische Paraphrase der Chronik edirte und commentirte.
Meelfhrer Accesio. ad Bibliothec. Almelovenii Nrnberg 1699 bemerkt
Hi labores
vel
sich in der
Ray m und
Krafft deDolmessingen
Pollingen,
Handschriften nach Mnchen

lex.
rabbin,
talm.
angefhrte
Schelhorn Amoen lit. Ill,

unsere Handschrift,
des
kl. Aruch ist,
gelangte.
87
sondern
werden
(Serapeum
744 im
anderen
der von Buxtorf im
Dass
handschriftliche
1.
zu
(gegenwrtig Thalmessing),
aus welchem sie nebst zahlreichen
1.
Kloster
dudum
162
(Beckii) vel nunquam editi sunt

sie
disparuerunt, ipsa raritate rariores.
1739 befand
von Haeberlin beschriebenen Bibliothek des Ulmers
p.
Aruch
156
nicht,
wie
157) vermuthet,
die Regensburg-Mnchener Handschrift
wir
spter
sehen.
Die Mnchener
Handschrift 204 enthlt auch vocabula exotica quae in Rabboth

occurrunt et in exemplari Bibliothecae Jenensis in margine manuscripta sunt. Diese Jenenser-Handschrift des Midrasch Rabba citirt
habet
p. 112
M. Fr. Beck auch im Targum zur Chronik VIII,
Possessor,
Italus
Ita
prior
vero hic Medrasch Ruth etc.
Ju-
Exemplaris Bibliothecae Jenensis Medrasch Ruth

fuerit Caspi quidam, sive R. Jacobus Tarsa vel etiam
sive
R. Samuel Manoz, horum enim omnium Possessorum nomina
daeus,
is

Die Mnchener Handschrift 204 enthlt

XV. Jahrh. angelegte werthlose Bearbeitung
20
manu
Exemplare illud praefert,

margine
R.
cum
adscripsit
sich
verba
superius
utcunque Manuscriptas
Jehuda Leb Pfersensis
Moderatore
Hess
expressi
ad
sua
ita correcte lego etc.
citata
literas,
quas
in Vicinia Synagogae
Beck,
der in Augsburg
lebte.
die Handschrift von dem Rabbiner oder Vorsteher
fer see,
in
welcher
benachbarten
Gemeinde
die berhmte
hiesige Talmudhandschrift stammt,
aus
bekanntlich
der
auch
Zeit
entziffern.
Chanoch,
Lob b.
genossen Beck's (gest. 1701) waren R. Jehuda

dessen Gutachten und homiletische Vortrge in den vnrv "lirn "1
und D'TISD rPtPiO (beide Frankfurt a.|M. 1708) verffentlicht wurden.

Rabbiner von Schwaben mit dem Sitze in Pfersee undjebuda

Lob b. Simon Ulm aus Pfersee, Vorsteher der Juden in Schwaben,
starb, nach dem Pferseer Memorbuch, 1739 in Pfersee (vgl. meinen
Artikel in der Grtz'schen Monatsschrift 1873, 511).
die Regensburger Handschrift des kl. Aruch,

zugleich ein Beitrag zur Sebastian Mnster-Literatur.
c)
Die Mnchener
Handschrift des kl. Aruch N0. 420 ist in

Interesse
in Anspruch zu nehmen,
Beziehung
Dieselbe (197 Bl. 40 Papier) war mit einer anderen
geeignet.
Papierhandschrift: einen Commentar zu Jesaias und den 12 kl. Pro
pheten mit eingestreuten jdisch-deutschen Erklrungen enthaltend,
(91BI. 4U, gegenwrtig cod. Mon. 421) zusammengebunden, aus der
Bibliothek des ehemaligen Dominikanerklosters zu Regensburg in
vielfacher
die
unser
dortige Stadtbibliothek
der letzteren
durch Umtausch
thek nach Mnchen gelangt.

ten Kapitel
S.
(wo sie die N0. 180 trug) und aus

1876 in die k. Hof- und Staatsbiblio
seiner
in
M.
Grnbaum hat beiden Handschrif
trefflichen
jdisch-deutschen
Chrestomathie
53, 459 479 gewidmet, und dieselben fr seine jdisch

25
deutschen Forschungen in lehrreicher und interessanter Weise verwerthet, der literarhistorischen Seite derselben aber eine eingehend
Wrdigung nicht zugewandt. Und doch ist gerade die Beachtung
dieser letzteren
Seite geeignet,
ber das Alter und die Schicksale
der Aruchhandschrift Licht zu verbreiten, und uns dieselbe in ihrer

Bedeutung fr die Geschichte der rabbinischen Lexicographie im
Allgemeinen
und der rabbinischen
Studien
im
Zeitalter
der Refor
mation im Besonderen
aufzuzeigen.
(oder vielleicht der in Anonymitt sich hllende
sich
am Schlsse der Handschrift: pinnjl pin
Epitomator) nennt
Der Schreiber
pIV vb 10.
Aber auch im Texte selber wird der Name
Jakob
21
so
vorkommt,
derselbe
oft
hervorgehoben,1)
^> ; xmix>
durch Verzierungen
Schrift
der
an
B.
z,
frm 'in -? tu in W3 iitfb

bqto apyi dio?3 twfco wy rvx'x ttaiVo ? t?3i?D wy
ion viso ;? ? ? apyi iissp' ? ^ ;
iwyb D'T T>X

P]1IBX X"D
? }' ' 431
'1
1XD
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11
nVDJ3
'
X"
) ypni
>
V'ISD
''
;ybp X"D
? IDO
Fr das Alter der Handschrift spricht auch der Umstand,

alten Handschriften
wie in verschiedenen
II,
114a
hier die Eintheilung
in
o'plB
Luzzatto
auch
zu
'31>
Aruch (vgl.
O. XL VIII),
des grossen
Kohut
und
besteht,
. .
nur
aber
dass
einigemal

hervorgehoben wird: zwischen dem Schlagwort "^ X und ?:

,>,' p'?D, bereinstimmend mit der Aruchhandschrift Halberst.,
in welcher
VI: 'J
S. Bamberger's in Hbt? ]Vin

da in
Cftlpl "jboTTX riy "inN>
nach dem Berichte
-py D?tfJ :xsdj
"]
Handschrift das ? vorangehende Schlagwort

ferner zwischen 'nV und '? : XpVB p'?D.
unserer
Ich
baum
werde
glaubt,
XV., sondern sptestens dem XIV. Jahrhundert
Sebastian Mnster dieselbe

Regensburg selbst benutzte oder durch
angehrte; dass
in
Regensburg zum Zwecke

dieselbe
ferner
fr den alten
Quellen
nicht
seiner
fr
ein
von Kimchi,
citirten
fehlt;
dass die Handschrift nicht wie Grn
nachweisen,
dem
Vermittlung
Compendium
und den
Pagninus
selbst
hlt.'2)
ihm
aus
dass er
hatte;
erhalten
des Aruch,
Aruch
grossen
Studien
um 1520 entweder
sondern
zugnglichen
Dass
es einen
R.
Verfasser des Aruch gegeben habe, weiss Mnster nicht.

Ueber den Autor des Aruch weiss er nichts zu sagen , er scheint
Nathan,
ihm, da er unsere Handschrift als den echten Aruch betrachtet,
Deutscher gewesen
zu sein.
Minister's
chaldisches
Lexicon3)
ein
ist
') Aehnch ist in der einen Wiener Handschrift des grossen Aruch,
sich nicht genannt hat, wiederholentlich der muthmassdessen Schreiber
der
liche Name desselben ' und in der Aruchhandschrift Halberstam
Name des Schreibers
in der Schrift
2)
f. 108a
I.
Moses
(b.
Elias) an verschiedenen Stellen
hervorgehoben (Kohut Ar compl. Vorrede

Sifthe jeschenim
Sabbatai Bass verzeichnet
Auch
unrichtig:
^1X3 H
OB' JIB
1 ?
'Dil ]wb
des Textes
XLVII
und
ed. Amst.
]1
LI).
Ifi80
' "JIT
1527.
chaldaicum non tarn ad chaldaicos interpretes quam

3) Dictionarium
Rabbinorum intelligenda commentaria necessarium per Sebastianum Munsterum ex baal Aruch et Chai, bibliis adque Hebraeorum
peruschim "con-
22
weiter Nichts
im Wesentlichen
Pagninus'
1523),
vorher
kurz
als
erschienenen
aus unserer Handschrift,
eine Compilation
Enchiridion
aus
(Rom,
Sants
16.
Mrz
er sie verstand, ber
die er, soweit
wir werden einige der ergtzlichsten Uebersetzungsfehler

weiter unten anfhren , und einigen Hinzufgungen aus den
setzte
Ich setze seine eigenen

gumim, die ihm bereits gedruckt vorlagen.
an Johannes episcopus RofWorte aus dem Widmungsschreiben
fensis hieher:
Obsequnturus
quale est, laboris,
igitur
certe
multorum
hoc
nomine
petitioni,
mihi
suscepi
hoc
taediosissimum,
quale
ferc
J. Froben. 1527 (Minister's Vorrede datirt Basel An

Im Schlusswort gibt Mnster selbst an: Perducitur hoc
ad umbilicum per Sebastiarmm
aruch seu Dictionarium Chaldaicum
Munanno 1526 dcimo Calendas Septembris , absol
sterum Heidelbergae
vitor vero a Frobeniano praelo a. 1527 mense Aprili. Kurz vorher hart
er seine chaldische Grammatik beendet (Vorrede von Heidelberg Mai
er auf das bevorstehende Erscheinen
1526), in deren hebr. Schlussrede
hinweist:
chald.
Lexicons
seines
D'O' "piN'l ^ "[! *" DX1
gestam Basileae
apud

fangs Mai 1527.
- ni^DHl 131 1 12V "] - D^b DJ ]*

.' ''Bni'Bi DH'rjy "- "IB>K1 oirir:
Mnster's chaldisches Lexicon ist auch dadurch interessant, dass kern
geringerer als Hans Holbein der Jngere den Holzschnitt der Titelein
fassung geschaffen hat. An den beiden oberen Winkeln der Titeleinfassung
ist sein Name Hans Holb. zu lesen. Holbein lebte von 1513 bis 1526
in Basel, im letztgenannten Jahre trat r die Reise nach England an.
er verfertigte also den Holzschnitt fr das 1527 in Basel verffentlichte
Werk kurz vor seiner Abreise. Unter Holbein's berhmtesten Holzschnitten
die einer Lactantiuswerden verschiedene Titeleinfassungen , namentlich
zu der mit dem
Holzschnitt
Initiale
Auch
der
der
ausgabe genannt.
Buchstaben M (irabuntur)
beginnenden Vorrede Sebastian Mnster's rhrt
wol von H. Holbein her. Die zwischen dem grossen Winkel des M an
Figur mit einem Mnchskopfe ist offenbar eine
gebrachte characteristische
Portraitfigur und zwar wie ich vermuthe die Mnster's selber. Die Baseler
Universitt besitzt das von Hans Holb ein gemalte Portrait Seb. Mnster's.
Dieselben
Oecolampadius, Erasmus von Rotterdam", Grynaeus und Anderer.
zu Zrich 1883 zu sehen.
waren auf der Schweizerischen Landesausstellung
Bachur von Mnster, Basel Froben 1525, die logic

der Pirke Elijahu von Levita , das Kalendariuii.
Seb.
Mnsteri, Basel Froben 1527 und die Hebraica Biblis
hebraicum op.
latina planeque nova Seb. Mnsteri translatione Basel 153435 fol. sind
wegen der Holzschnitt-Initialien aus Holbein's biblischem und dem Kinder
Auch die Holzschnitteinfassung zu V. Fabritii
alphabet sehr geschtzt.
Capit onis Concionatoris Basiliensis Hebraicae Institutiones, Basel 151
die wie Mnster's Lexicon ebenfalls bei J. Froben erschienen,
trgt au:
Auch die Ausgabe
R.
Simeonis,
des
die Ausgabe
23
)er
integrum annum in eo distineor. Nam legendum mihi

n primis erat totum Thargum, hoc est, vetus instrumentum Chal-
laice
uersum,-una cum Hebraeorum quos habere potui, commenet occurrentia quaeqe themata , haemanthicaque (WKn) ut
ariis,
ôcant
nomina,
in
ordinem
HIebraicorum Chaldaicorumque
orum Aruch
conferenda.
deinde
digerenda:
vocabulorum
Primi
autor
magister
Pagninus Hebraici fcilicet Aruch intcrpres,

torum
Enchiridio
item cum Hebrae-
et
est
cum
uero
Sanctes
homo mul-
Rabbinorum
Quis
autor Aruch, incertum esse puto, quum Dauid
toties in comment, ill i u s mentionem faciens,
perpetuo vocat eum "] !?2.') Quamquam mihi videtur
(si divinare permittor) ipsum Germanum fuisse, quod

fuerit
Kimhi
librorum
aeditione
claras.
dem Titel links die Zeichen H. H. (Hans Holbein) ; (vgl. Hoffmann in

K_obak's Jeschurun IV, 35). Die hiesige Universittsbibliothek besitzt ein
wohlerhaltenes Exemplar des werthvollen Buches. Die Bodlejana in
Oxford besitzt ein Exemplar des chaldischen Lexicon's von S. Mnster
mit handschriftlichen Zustzen von W. Be dwell aus dem Jahre 1586
(Land. 172, Neubauer's Catalog der hebr. Handschriften der Bodlejana
Nr. 2528), siehe Revue des tudes juives V, 246. Isaac Casaubonus
schreibt von Paris, 12. Februar 1610 an Buxtorf den Aelteren (Job. Buxtorfi Catalecta Basel 1707 f. 463) : Scito autem nactum me esse Munsteri
Lexi con Chaldaicum, illud ipsum quo olim usus /1}< Mercerus
(le Mercier , Professor der hebrischen Sprache in Paris , starb 1570) et
post ipsum Cevallerius Genevensis (Peter le Chevalier, Professor der
hebrischen
Sprache in Genf, edirte Mercerus' Commentare zu den kleinen
Propheten), vir mihi dum vixit amicissimus. Sunt in ora ejus codicis,
utriusque illorum notae multae et vocabulorum nonpaucorum,
quae Munsterus praetermiserat explicationes.
Hunc librum
si fore tibi usui existimas , etsi aegre possum illo carere , carebo tarnen
tua gratia et ilium ad Te mittam.
via fieri
Sed id ut quam tutissima
possit, Tibi mihique erit prospiciendum, nam ego jacturam ejus libri,
damni ingentis loco ducerem. Te quoque idem spero judicaturum". Das in meinem Besitze befindliche Exemplar des Mnster'schen
Lex. chaldaicum
dem
enthlt
zahlreiche
Lexicon syro-caldaicum
Seb. Mnster
und starb
1573).
von
Randbemerkungen
Andreas Masius
Die Randbemerkungen
und Nachtrge
aus
mit
(correspondirte
sind A. M. (Andreas
Masius) gezeichnet.
') Auch in seinem Lexicon fhrter unter dem Schlagwort "py einen
Artikel "Tiy h)12 an, in welchem er sich auf folgende Worte
inde "] Magister et
beschrnkt: -py ordinavit, disposuit
autor Dictionarii qui vocabula scilicet in ordi nem digesfit
eigenen
alphabeti.
24
saepe Germanica adferat uocabula,

11e
ubi
uel
difficilior
rarior aliqua occurrit dictio, raro autem Itlica
uel Gallica."
Aus diesen Worten geht klar hervor, dass Mnster unsere
Handschrift, in welcher deutsche und franzsische Vokabeln
zur Erklrung einzelner Schlagwrter gebraucht werden, vor sich
hatte und als den eigentlichen Aruch betrachtete.
Jede Seite in
Wir werden zahlreiche
Mnster's Lexicon bietet Belege dafr.
Mnster besass aber nicht blos ein
derselben anzufhren haben.
Exemplar unserer Handschrift zu seinem Gebrauche, das aller
Wahrscheinlichkeit nach aus seinem Nachlasse in die Hnde des
gleichfalls in Basel lebenden und unsere Handschrift vielfach be
nutzenden

grade
, sondern hatte daneben auch

aus Regensburg stammenden Codex zur
Buxtorf
unseren
gelangte1)
') Es ist sehr zweifelhaft, ob sich die Handschrift des kleinen Aruch
noch jetzt in der Bibliothek der Buxtorfe, die nach deren Tode in die
Baseler Universittsbibliothek,
spter in die dortige Stadtbibliothek als
eine besondere
mit einem ausgedehnten Cataloge
versehene Bchersamm
lung berging, befindet. Neubauer, der die Baseler Bibliothek nach

Handschriften durchforschte
hebrischen
(Archives des Missions scienti
fiques et littr. 1873, I, 569) und Mose Schwab in seinem jngst ver
Artikel : Manuscrits hbreux de Bale (Revue des tudes
ffentlichten
Buxtorf brauchte brigens
juives V, 250 256) erwhnen dieselbe nicht.
die Handschrift auch nicht besessen , dieselbe vielleicht bloss aus einer
ffentlichen oder Privatbibliothek in Basel zu seiner Verfgung gehabt zu
haben. In der bibliotheca rabbinica
hebt Buxtorf (der Vater) fter bei
Werken
ausdrcklich
hervor , dass er oder ein Anderer,
den aufgezhlten
von wem er dieselbe
z. B. Scaliger eine Handschrift des Werkes besitze,
erhalten oder wem er sie geschenkt habe, z. B. "IJX 'D liber fidei
Isnae 1542.
Habeo etiam exemplar manu Judaica exaratum un.d unter
X V D ] 3 bemerkt er, dass er dasselbe Exemplar der Constantinopeler Aus
gabe besitze, das sich frher in Mnster's Hnden befand: ego habeo
exemplar antiquissimum
Constantinopoli
impressum , idem illud quo Munsterus usus et ex quo Hebraica ista de Presbytero Johanne excerpsit, quae
fini Cosmographiae suae addit. Im appendix zur biblioth. rabbin, erwhnt
er s. v. "1, dass R. Leo Sia, der spter als getaufter Jude den Posten
eines Leibarztes beim Frsten Rkoczy in Siebenbrgen bekleidete , alte
....
Soharhandschriften
den Ausgaben sehr verschiedene
gesehen habe,
dass Jacob Romano in Constantinop! Handschriften von niJW ,*]DV 'pl'J
HTtP und niXJp finjo besitze und das Werk '^ '^ sich handschrift
von
lich in Constantinopel befinde. Unter "ny und "ispri " findet sich aber
keine Andeutung ber eine in seinem oder fremden Besitze befindliche
Handschrift dieser Werke. Vom grossen Aruch wird gesagt, er sei ge-
25
Verfgung und Einsicht.

den Artikeln bei Mnster
vel
sVtDD
ut
Das geht zur Evidenz

hervor:
exemplar Ratisponense habet
Ein rabbinisches Wort
pelvis."
aus den folgen
3^tS0
pollubrum
ist nicht vorhanden,
das rich
als :
figurirt bei Pagninus als Schreib- oder
bacile,
in
est
id
est
labrum,
ismahel
lingua
pollubrum,
pelvis,
a>BDt:
in Har." (d. h. Haaruch).
Daraus entnahm Mnster auch sein 3^DD
tige
Druckfehler,
x^tSD
und die richtige
Aruch,
des
im
grossen
Unter
La x^>tSD aus dem Regensburger Exemplar

unserer Handschrift, wo dieselbe, wie auch
d. h.
Aruch, verzeichnet
N313X
schreibt
ist.
Mnster:

In meo
Aruch inveni
313K. Alii vero pro aleph posteriori ponunt literam

Ain." Die Leseart 1X4313N befindet sich in unserer Handschrift,
whrend der den grossen Aruch excerpirende Pagninus 13
nxi
verzeichnet.
idem
X113
T
quod 1 stultus
Videtur etiam
significare
veprem vel hujusmodi Isaiae 27 et 32. Alia exemplaria habent

per Cap h." Wenn Mnster hier nicht andere Bibelausgaben
113
oder andere Bibelhandschriften

im Auge hatte, so be
sich seine Worte auf unsere Handschrift , in welcher
die
mit Targum
ziehen
Buchstaben
3 und meistens nicht
zu unterscheiden
sind,
und
in
worden in Italia et ultimo Basileae sed Judaeorum sumptibus

vom kleinen Aruch: autor ejus saepe meliores explicationes affert
in majori sunt, saepe etiam Germanice interpretatu r.
quam
Autoris noinen non appositum, sed apparet Germanum fuisse. ImAus den unter
1592.
pressus primus Constantinopoli , dein Cracoviae
strichenen Worten geht hervor, dass bloss die Krakauer, aber nicht die
Constantinopeler
Ausgabe gesehen und benutzt hat. In dem Lexicon chalrlaicum et syriacum von Joh. Buxtorf jnn. Basel 1622 wird oft der kleine
Aruch, aber immer nur die e. Krakau angefhrt, s. v. BBK, "1, Bltsyt,
, , K^3D, t2b, bll, ]t2pp: in demselben wird auch einigemale
zur Erklrung schwieriger Targuinstellen die gereimte jdisch-deutsche
Uebersetzung der fnf Megilloth von Jakob Koppelman b. Bunem (Breisgau,
Froben 1584, vgl. Steinschneider Cat.-Bodl. 170, 1253) benutzt, s. v. NDTJ
translatio Germ. Judaeorum die Gemara mit ihrem Pilpul; X?3tS, Xp"JD, "1JJ,
translatio
Judaica:
sie kriegte
den
i- e. dysenteriain
XS'Sy,
7W7V?
druckt
und
Esther
Ben
\XSDp, V^DII. : alius . Jacob

>, prUDl!??,
qui V. Megilloth Germ, transtulit, scribit esse compositum ex
integris "| VU etc.
5,
unes
duabus
1;
26
dem Artikel:
K"o
l^'DX
"!?1 '31 "|
* U'X "m eher TD^ als Tizb gelesen
Idem
XBOJ
habet 'BJ'J.
Exemplar
4.
113
kann.
werden
rta sponsa. Cant.
quod
Ponit tarnen autor Aruch nimpha.
meum
Est etiam
Da sowohl Pagninus als unsere Hand

idem quod ' pulchra."
schrift 'BD: verzeichnen, so bezieht sich meum exemplar" auf das
zur Verfgung
Mnster
Cant. 4, 8, wo allerdings
Exemplar
stehende
des Targum
înjDB Msica instrymenta Danielis tertio.

Das Wort
plaria habcnt Teth pro Tau."
in allen Bibelausgaben
Schreibung
doppelten
nnvip Idem
quod
TT
Clavus
noDO

yyjinDDD
snilp Clavus,
(ha-Aruch).
wie
die,
V-KXVBO ''D
kommt
in
dieser
habent
tarnen
Hier schreibt Mnster

Aruch und aus
der grosse
K"D
ist.
vor.
auf die doppelte Schreibung
ihm auch Pagninus,

weisen:
aus,
zu
zu lesen
juaedam exem-
ligneus:
aliqua exemplaria Caph pro Kuph."

blos unsere Handschrift
'BJ'J
fast in allen Ausgaben
mit
und
"j
hin
und Pagninus:
alii tarnen codices habent Chaph in principio in haru.

vel ut
Aruch meum habet
Est id quod
Q"\r\bpbp.
vitriolum."
Hier
ist unter
admiscetur
nempe ^lN'VB
dem von Mnster benutzten Aruch unsere Handschrift zu verstehen,
die in der That das Wort in dieser Form verzeichnet:
Dir\bpbp
der
whrend
PVTJD,
grosse
'VltrVtsa "'S Wl linV ainbpbp yb^
Dinjp^p
atramcnto,
Aruch und ihm folgend

;
Pagninus
familiae
princeps
das
Wort
exemplar
Dimp^p
meum
schreiben.
habet
T T
Aruch,
Pagninus und unsere Handschrift ver

Proverbiorum 25."
bezieht
sich auf das dem Mnster vor
Exemplar
.
zeichnen
liegende Exemplar des Targum zu Proverb 25, 15, wo in der
That die Handschriften und lteren Ausgaben NJXB>4 lesen.
Wir ersehen hieraus, dass unsere Handschrift sjch bereits vor

1526
in
dieselbe
Regensburg
bei
der
befand.
Die Vermuthung liegt nahe,
dass
kurz vorher erfolgten Austreibung der Juden
Regensburg 15 19 in die Hnde der Dominikaner gelangte, in

deren Kloster und spter in der Regensburger Stadtbibliothek sie
gleich der Thorarolle , die nach der ausdrcklichen
Bemerkung
aus
des Regensburger Handschriftenkataloges

Juden 15 19 herstammt, ber vierthalb
Uebersiedlung nach Mnchen ruhte.
aus
der Vertreibung
der
hundert Jahre bis zu ihrer

Wahrscheinlich wurde Mnster
27
unsere Handschrift
im
Dominikanerconvente
zu
Regensburg
zur
denn 1523 nennt er sich noch in der Vor

Bentzung
rede und dem Titelblatte seines hebrischen Lexicons und ferner
berlassen,
1524 in der Vorrede und dem Titelblatte seiner Institutiones grammaticae (7*1 rcflftb, Basel 1524) frater Sebastian Mnster minorita
und konnte von Klosterbibliotheken Geflligkeiten erwarten, whrend

er 1527 bei der Verffentlichung seines chaldischen Lexicons be
reits zum Protestantismus
bergetreten
war.
Auch
eine
Vermitte-
')
II,
stand, hatte fter -Gelegenheit in Regensburg zu verkehren, wo er

auch als Domherr am 18. Mrz 1557 starb und begraben ist (vgl.
Sitzungsberichte der b. Akademie der Wissenschaften philos, und
schenstein,
Auch Johann
philolog. Klasse 1875,
177)
der soviel er sich auch gegen die Behauptung strubte, dennoch ein
15
getaufter allerdings sehr unwissender Jude war und wie es ihm passte
das
und unter den Christen
unter den Juden den Juden spielte
Christenthum bekannte, lebte 1518 eine Zeit lang in Regensburg,
besuchte daselbst die Synagoge und pflegte gute Beziehung zu den
dortigen Juden. In der Nachschrift zur Mnchener hebr. Handschrift
18
preist er die von der jdischen Gemeinde
400 vom April
Regensburg
und einzelnen namhaft gemachten Mitgliedern dersel-4

ben empfangenen Wohlthaten, und fgt einen Stosseufzer ber sein
in
Apostatenthum bei (vgl. Steinschneiders Catolog der Mnchener

So gut scheint es ihm
hebr. Handschriften ad 1.).
Regensburg
gegangen zu sein, dass er nicht lange nacher (April 1519) die ihm
kaum bertragene Professur des Hebrischen in Wittenberg aufgab,
anderswo
leben
erklrte
weil er wie er Melanchthon
konnte, wo er sich besser stehe" und zwar in Regensburg, wo
er unter den Juden frei leben knne.
Er sei dort der Gesundheit
wegen in ihrem
Ueber Widmanstadt's Wappen
vue des tudes juives
I,
')
15
Tempel (wol Tempelhofe) spazieren gegangen,

da habe ihm eine alte Frau nach der andern einen Batzen gegeben
mit der Bitte, fr sie eine Messe zu lesen; so konnte er sich
dort wchentlich sechs Batzen verdienen.2)
Inzwischen war
19

lung Widmanstadt^s, des grossen Bchersammlers und Freundes

Widmanstadt,
der hebrischen Studien ist nicht ausgeschlossen.
Kaisers
von
deutschen
der im Dienste des Herzogs
Bayern und des
Aus Melanchthon's
L. Geiger
Studium
298 bis
vgl.
meine Bemerkungen
in der Re
301.
handschriftl. Variationes jueundae mitgetheilt von
der hebr. Sprache
52,
der die "Worte Messe zu lesen"
28
kam
Judenverfolgung in Regensburg ausgebrochen.
15 21
das
nach
,
Professor
des
Hebrischen
Heidelberg
Bschenstein als
Mnster wurde 1524 sein Amtsnachfolger
er bereits 1522 verliess.
Im September 1526
an der Universitt (L. Geiger a. a. 0. 90):
chaldishes
Mnster
in
sein
hatte
Lexicon bereits im
Heidelberg
Drucke vollendet.
Die Nachricht von der Existenz der Aruchdie
handschrift
war
in Regensbnrg
Wenn
Heidelberg gelangt.
vielleicht
Bschenstein
durch
es brigens wahr
schichte der Juden im ehemaligen Frstenthume

dass Elias Levita noch zur Zeit seines Aufenthaltes
Heimath Neustadt a. Aisch von deutschen Gelehrten,
und Conrad Pellican
nacli
was S. Hnle Ge
Ansbach 42 schreibt,
ist,
in
seiner
unter Anderen
worden sei,
so konnte* ja wohl Mnster in Regensburg selber, das von Neustadt
leicht erreichbar ist, die Handschrift gesehen und sich spter ver
von Sebastian Mnster
aufgesucht
schafft haben.
Die
deicht
die
R.
Existenz
zu
in
erklren
einer
,
Regensburg
Ephraim
bis
solchen
wenn
an
die Reihe
in
Regensburg ist
gelehrter Mnner,
Jechuda Hachasid und

Israel Bruna nnd Jakob Margles
lebten,
auf
man
Handschrift
von
R.
Der .Letztere war bekanntlich nicht lange vor der Ver

denkt.1)
der Juden aus Regensburg Rabbiner daselbst und stand
treibung
mit Reue h lin, dem Lehrer und Vorbilde Mnster's
in Brief*
schon
Mnster
und
Handschrift
Die
seinen G
galt
Wechsel.'-)
mit einem Ausrufungszeichen
versieht.
Der Sachverhalt ist einfach.
Die
Frauen in Regensburg hielten B. fr einen frommen Juden und
beschenkten ihn, damit er fr sie ein paar Kapitel der Psalmen oder einen
Perek Mischnajoth lerne, was B. eine Messe lesen" nennt.
') Der Verfasser des in Oxford handschriftlichen wertli vollen D'Njn 'DIIT 'D
jdischen
D'XIIONI, von dem ein specimen durch den Verein D'DTIJ ''Tp Lyck 1874
verffentlicht
wurde, war ein Verwandter des R. Jehuda hachasid und
in literarischer Verbindung.
stand mit Baruch b. Isaak aus Regensburg
in
als Vorbeter (Maharil
Levi
fungirte
Jakob
R.
Regensburg
(Mahrili
Hilch. Jrn Kippurim). Die Regensburger Talmudschule galt im 15. Jahrh.
in christl. Kreisen allgemein als Hauptsitz jdischen Wissens.
In einer
Urkunde vom Jahre 1478 wird von dem Regensburger Studium generale';
berichtet und hinzugefgt : hineque factum est, ut ipsi reliquorum in natione
Germanica Judaeorum veluti doctores et patres evaserint (Gemeiner Regens
burger Chronik III, 617, D. Stobbe Juden in Deutschland 80j.
Vgl. L. Geiger Studium der hebr. Sprache 37 und Wiener in Frankel's
Monatsschrift XVII, 345 ff. Ein Sohn dieses R. Jakob Margles war be
Verfasser des Buches : Der
kanntlich der Convertit Antonius Margaritha,
*)
29
whrsmnnern
als alt,
da er sie fr den alten echten Aruch hielt
und einen der in der Handschrift zur Erklrung verwandten

mhd. Vokabeln nicht mehr verstand, und darum auch in sein
Lexicon
Die
nicht
aufnahm.1)
nahm er ausnahmslos auf,
leichter
deutenden
zu
auf die Erklrungen und Uebersetzungen
Humanisten
Vokabeln
wie er ja gleich den meisten der

der Juden,
mit denen er auch persnlich viel verkehrte, einen grossen Werth

in seinem hebrlegte, und dieselben in seinem Bibelcommentar,
gantze jdische Glaub.
Auf letzteren und sein Buch bezieht sich die von
A. Neubauer aus- Josselmann's handschriftlichem
Stelle
'D mitgetheilte
ber die durch Denunzianten ber die Juden Regensburgs 1530 herauf
beschworenen Leiden, Letterbode VI, 139 (vgl.Carmoly la France israel. 135):
D.T3K abm 'jaotf *)ki ryi nimnb iks*
mxi
pnib rwo .p'hi DiEna rbm bo ly'U ttr>xr\ lnisi
" ort? 1 d'-qt
rhwn
o'-nn n\bbv xwnb
13
niroi dik
r\2wb U^y_3 Vtr DIVID 101 D'^p '

Josseimann Rosheim trat auf Veranlassung des Kaisers diesen Denun
ziationen entgegen.
Margaritha wurde abgewiesen und bestraft und ging
zum Protestantismus ber 1 \1 ^1 (Luther) ^ H
~\Der daselbst S. 139 erwhnte
', gegen den Reuchlin (31tt WH
.D'-IJ
1^01
lyDpiti) a'ftftt, ist Pfefferkorn, der nach Gr tz 's Mittheilung

auch
in der handschriftlichen Relation der Rosenthal'schen
Bibliothek
wird
Der
Monatsschrift
297.
unentrthselte
genannt
,
1875, 293,

Ort "p?iyn N''30, in welchem Pfefferkorn nach dem Zeugnisse des
Herrn von Guteustein (dd. Regensburg 1509) einen Einbruchsdiebstahl
begangen hat (Monatsschrift das. 340, Note l), ist Zwiesel au der bhm
ischen Grenze bei Regensburg
oder Weselitzk bei Tab or in Bhmen.
^'
(Grtz Gesch. IX, 75) und die Regen skonnte ber sein Vorleben in dem benachbarten
Ithmen leicht Ermittelungen anstellen. Von Jakob Margles
wird in
den Schriften der Zeitgenossen mit grosser Verehrung gesprochen.
Joseph
Pfefferkorn
stammte aus Mhren
l'urger jdische
Kolon
V'S1
Gemeinde
nennt ihn:
rvttlO
D"T
1 '
\'V n-bilO '1

dem
Jahre
i"l
BTtp
'^
(Resp. Nr. 26)
bran
und
tP'X :131 J^BID
Jehuda Minz:
(Resp. Nr,
13
tPNT
aus
1532).
') Mnster beklagt sich,

lesen zu knnen
grndlich
dass man,
um
die rabbinischen
Commentare
eingestreuten
wegen
,
extranea vocacalleret
Imla" gar viele Sprachen verstehen msse is
linguam Talmudicam,
Chaldaicam, Ismaeliticam, Arabicam, Graecam, Germanicam, Italicam, Hispanicam et Gallicam. Harum enim omnium nationum passim in Rabbinis
talica
der
vocabula, quemadmodum in Rab. Sal. saepe invenies nomina

et alioquin Germanica, in Kimhi Hispnica, in filio Gerschom Itaet in omnibus Graeca etc. (Biur Perusch haperuschim in Gramm.
inveniuntur
Gallica
(!)

Chald. p. 155.)
30
ischen Lexicon und sonstigen
Schriften
Ueberhaupt schpften
ja
Kenntnisse
et rabbinicis
Reuchlin
in hebraicis
hebt
in
der
gewissenhaft
ausnahmslos ihre
der Belehrung der Juden
die Humanisten
Vorrede
aus
verzeichnete
fast
seinem
Opus grammaticum
1506 dankend hervor, dass ihm als Lehrer des Hebrischen Jakob
Jechiel Loans und Obadja Sforno1) zur Seite gestanden haben, be
klagt es aber gleichzeitig, dass durch die Vertreibung der Judex
in
Deutschland
die
hebrischen
Studien
beeintrchtigt
werden
miseros nostra
Sane recordatus
aetate Judaeorum casu.s qui

quam etiam Germaniae nostrae finibus pulsi cogun-
tarn ex Hispania
tur alias sibi sedes
quaerere
atque
futurum est ut
tandem
magna pernicie
penes nos posset
hebraica
ad
lingua
Agarenos "divertere
cum
sacrarum
quo
literarum
desinere atque evanescere.
Die
Lehre von den hebr. Accenten und dem Trop, nach welchem die
Thora vorgelesen wird erzhlt Reuchlin de accentibes et ortho
graphia linguae hebraicae Hagenau 15 18 Fol. LXXI , habe er
durch hufiges Lesen und Selbststudium erlernen mssen,
da ac;
seiner Heimath Schwaben, wo er seit 35 Jahren weile , die Juden
vertrieben seien. In seinem hebr. Lexicon bercksichtigt er immer
die Ansichten der Juden, vgl. s. v. nix : Mult Hebraeorum dicun:
esse
ihn
feles marinos,
gereut,
nie
praeceptor
Bischen
ein
meus exposuit
cercopes
hak
es
Gelehrsamkeit,
hebrischer
gleich
Non me
ullo
absquolibet
aliquanti
tempore
semper
guisse
Judaeo
corradere quae ad doctrinam aliquam librorum hebraicorum con-|
ducerent,
er habe nicht bloss von seinen Lehrern Loans uno
Sforno gelernt, sondern auch manches Andere von anderen Juder.
Juden,
zusammenzuscharren."
atque alias
herausgefischt",
wobei es nur bedauerlich sei,
den
verstand
Christen
expiscatus sum".
dass die Juden aus Neid oder Urkeinen Unterricht ertheilen wollen, prae
stianum
nostrates Judaei
eorum
neminem
in
cum
sertim
cujusdam rabi Ami authoritate
ia bib
(Rudimenta
vel
singulis
invidia
Bse hen stein,
singula
vel imperitia
erudire
lingua
qui in Thalmud
tjb ikw
vb '1 apy^ man

hebr, Pforzheim
1506
nwv
pi-
welchem
f.
von
viel
547,
dueti
chrt-
velint
idque
recusar.:
J"ODD3
ita
naV mm
548,
dixit
nan inoio
621).
pt
Johan:
fur einen getauften Juden gehalten

wurde
was er selber aufs Lebhafteste bestritt, behauptete, dass ihn dk
der
Die lateinische Uebersetzung seines Or Ammim befand sich gleich

falls im Minoritenkloster zu Regensburg (Steinschneider Cat. Bodl. 2075
')

zu
31
udcn mit ihrem Hasse

Sprache unterrichtete.
verfolgten, weil er die Christen in der hebr.

Sein eigener Lehrer im Hebrischen
war
Abrigns auch ein Jude Mosche Mllin aus Weyssenberg, dem er

sine dankbare Erinnerung weiht: Num quod seis me simili fortuna
multos annos agitavit quoniam scilicet a rabidis indigne laceratus
et in carcerem conjectus fui Judeis quia eorum literas discebam,
christianis
hoc loco
cum Judeis versabar odio mximo

excipio primum in Hebraeorum
elementis
quia
meum Mosche Mllin

apud me delebit oblivio
ex
Weyssenburg
quique
solus
ex
quern
omnium
eram.
Unum
praeceptorem
nulla
unquam
fidus
perfidia
mihi fuit. Utrinque insidiae utrinque pericula et vitae discrimina

parabantur. Tantae molis erat moseas quaerere voces quas pre
fecto tanquam preciosam margaritam e mediis hostibus ereptam
abscondere mrito deberem (Elementale Introductorium in hebreas
literas, Augsburg
Oeglin 1514 in der Widmung an

Johannes Reuchlin) vgl. L. Geiger, das Studium der hebrischen
Sprache in Deutschland S. 49. Von Bschenstein's hebrischem
bei
Bernhard
Unterricht, den er sich sehr theuer bezahlen Hess und dem der
brigen getauften Juden , die kein Lateinisch verstanden, spricht
Sebastian Mnster in wegwerfender Weise, obzwa.r er selber 15 13

den ersten Unterricht cujusdam Judaei baptizati,
Matthaei seil.
Adriani genoss (L. Geiger S. 43) : fuerunt et in exordio hujus nascentis studii alii quidam baptizati Judaei qui privatim sed sine
fruetu docuerunt sacram linguam carentes latinae linguae cognitione
inter quos et Johannes Bschenstein numerandum censeo qui le va to
multo aere1)
audierunt
(Miinster's
discipulis
nihil
docuit.
Opus grammat.
Testes
sunt
qui ilium
consummatum Vorrede).
') Johann Bschenstein weilte 1518 zu Mnchen und ertheilte daselbst

gegen Bezahlung Unterricht im Hebrischen.
Darber berichten zwei im
Cod. hebr. 401 der Mnchener Hof- und Staatsbibliothek
f. 225 aufbewahr
ten Briefe und eine ffentliche Ankndigung desselben (vgl. Steinschneider
Cat. zu Nr. 401), welche ich hier der Curiositt wegen folgen lasse
noyi me
ind ixq
' nwbv
Vielleicht ist dieser Brief an Mosche Mllin gerichtet, bevor er in persn

liche Beziehung zu demselben trat. 'J1N3 T\yV ^>3X "]1ST N^> >ry JHP
*K>)
Hb UDO
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"
pX
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"0 11 D'OyO ' "' N13N 'JN
WlJO 13 U'KtP "110^3

" mysp 1SDX "
32
1524 erhielt Mnster
Levita's
'D.
Freude zum ersten Male

seinen zahlreichen Schriften beruft er
zu seiner grossen
Ueberall
in
sich auf die aus den Schriften der Juden oder dem persnlichen Ver
kehr mit denselben geschpften Belehrung, vor Allem auf Elias
Levita, dessen Schriften er lateinisch bersetzte , da Levita selbst
unkundig war, nam expers est Latini sermonis Elias

ipse, nempe in Germania natus et educatus, ubi Judaei Latine non
discunt ut in Italia (Widmungsschreiben
Heidelberg Mai 1526 zu
des Lateinischen
Grammatica
der
Chaldaica
Basel
darauf ein, dass er

Reuchlin,
der conductis
als
Studien betrieb, seines Wissens
chaldische Grammatik verfasst
sich
bildet
zwar
Verhltnissen
eruditis Judaeis" die hebrischen
zuerst unter den Sterblichen eine
habe, primus inter mortales quod
scies pergo Chaldaicae^ linguae jacere fundamenta (das.) , aber er
auch den Antheil der Juden an seinem Werke nicht.
verschweigt
wie: audivi nuper a docto quodam Judaeo dixi
Aeusserungen
Judaeo Uli (das.) oder: Id autem didici ex literis, quas doctus
31B T,'fe 'sie!)
TBBXB>
DV
fesi ofe
fe
unter ungnstigeren
"
fe T3T03 TIB93
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nicht wenig
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(darber geschrieben:
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D' NVltP >1,
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TBifJB"a ' dxj ibiib -

DT X"3 T31X "1 ^ TJ'BBMIIIX DT X"3 ]3]1S IS TD ]HD
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(eilend) BJT'X TD ' "J'KS TD "|XD } T31X
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31
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Auf
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"3 31 pTTJ'3 1 V PJID IS I'D ^XD .
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D'X
1>
Seite Vater unser, Ave Maria und hnliche Gebete
hebrisch.
Auf
der
vorhergehenden
Seite
in
Quadratbuchstaben:
*]'X
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px prx p"x fen )xfe;sxp bxbb"xd pfeiP'p 1""

pi?D'S p'K DIX )tyb 'J1X pvntf Piy1? WB'IB "' ]-\])
> (Herberge)
HVS Dip fell ^> Bfej
pxfey'JJX. Darber die deutsche Uehersetzung und das Datum 1518.
Darunter:
.fefe
'Ul -' (Ebersberg) D'TDD felJT

IX'
(sic) ' 1 " pnv ;'W
'

Er
1527).
33
quidam
Vuormaciensis
Judaeus
ad
Heydelbergae
me
agentem
scripsit" (Chald. gramm. p. 203) ') kommen fter in seinen Schriften

vor. In der Vorrede zu seinem hebrischen Lexicon (nitSHlBTI "])
(sie!) Dictionarium hebraicum, Basel, Froben, Juni 1523) erzhlt er
gewissenhaft, wie er sich nach und nach mhsam die Literatur zu
seinem Buche beschafft habe: zunchst eine deutsche Bibelber
setzung, die manche dem Rabbi Salomo zuschrieben und aus
welcher er in seinem Lexicon fter Erklrungen anfhrt wahr
scheinlich das mtPn raDlD 'D oder Sefer schel R. Anschel =
Salomo, dessen erste Ausgabe 1534 erschien,1) dann Onkelos

In Worms wohnten damals viele Juden. Margaritha der gantz

)
jdisch Glaub Augsburg 1530 fhrt Worms unter den grssten zeitge
nssischen Gemeinden auf, deren oberster Rabbi, Rabbi Samuel genannt"
war (Schluss des Buches).
eximii vir> patris Georgii Reischii Cartusiani
*) Panlo post benignitate
in manus meas venit Germanica veteris instrumenti versio, quam
Ex quo libro varias
Rabbi Salomoni quidam adscribunt.
vocabulorum interpretationes excerpsi. (Vorrede zum Diction.
An zahlreichen
Stellen
seines Lexicons fhrt er
hebr. Basel 1523).
deutsche Uebersetzungen in hebrischen Buchstaben
an, die
soweit ich vergleichen konnte
zumeist mit dem Sefer schel R. An
schel = Salomo (= S. R. A. ; die Mnchener hebr. Handschrift 63, eine
des Glossares Makre dardeke D. M. D.) berein
deutsche Bearbeitung
stimmen, wenn nicht beide auf eine gemeinschaftliche ltere Quelle zurck
Ich fhre einige Beispiele
gehen.
D'J2X (Exod.
ebenso im S. R. A.
1, 15) Cathedra,
:
z. St. (ed. Constanz)
O'IIS,
: D "|
aus Mnsters
Lexicon an
rota. Judaei dieunt
D413 (vorm, form),
in D. M. D., in derUebersetzung
des
S und auch noch bei Witzenhausen.
Michael Adam
"WH testiculus,
D ' i Germanice, ebenso im Cod. 63, im S. R. A. und in der UeLersetz11 arx,

ung des Michael Adam zu Deut 27, 11, mhd. gemath, genitalia.
coleus,
fortalicium
NDB12
pinus
Jud.
BB>yi id est robustum!
Jud.
quercus;
]B13
Jud.
0\JB3 chald.
(Veste, Festung).
cod. 63 und S. R.
.:
Hage
}1
ruminavit, Jud.
t
] = S. R. A., auch in der Uebersetzung des Michael Adam: p'S
(Deut 14, 7), cod. 63: . Glutinum iJlBl!? (Ltung), cod.
butten.
63:
D'BiTJ
Volucres
heftunge.
"| Perdix
SN
p,
Jud.
Kappen.
dieunt
~"U
'
pUpU (Guckuokl.
Sphaera Jud. TyiB Isaiae 29 (Mauer).

' Gallus silvestris
dieunt 1 IN = cod. 63 und S. R. A. DP cogitai it Jud.
pJU3
Gaukler,
-T
(beginnen).
anders
-Qn Astrologus
im S. R. A.
Jud. "lyTB'l^ =
pttn coelatura
etc.
Jud.
mhd.
"IVI
Jud.
dieunt
lotter,
dieunt am;,
3
34
und das Targum zu den Psalmeij, dann war das Gercht von dem Er
scheinen der auf Veranlassung des Cardinals Ximenez verffentlichten
Bibel 15141517 zu ihm gedrungen, die er um

Complutensischen
weil das Lexicon derselben von
so lieber zu erlangen trachtete,
Er konnte dieselbe jedoch, da
sei.
sehr gelehrten Juden verfasst
wegen
der grossen
S. R. A., cod. 63
literarische
Entfernung
BIUBIX.
tP p'
laqueavit, irretivit
id estoffendit, cod. 63: ^D'l"lt3tP (straucheln).
bvp:,<1 (Dinkel)

gegen cod. 63:
^.$\!1
cunt
"
colli (Kropf).
313
S.
tyij impudens,
inter-
instrumentum
Jesaias
quo
nX'l
vescula
goller,
gollier,
=:
Jud. dicunt
iyi
19.
33,
collier;
Jud.
di-
(rasten).
S.
declara vit (bescheiden).
I^PiyilS 31
cfr.
S.
im cod.
ebenso
TWlb
|>
(Ge
Jud.
R. A. (Uebersigung) und
den
der handschrift.
Jud.
"TÎPS
id
Hebraei
(houbet-twehel,
Kopftuch)
cervicalia
R. A.
63.
auch
Jud. J^BBl schtteln.

dissipatur. Jud. "1>4
und
ebenso
= welsch,
meisten jdisch-deutschen
Uebersetzungen mit Ausnahme
zu
Habakuk
yjJVWl =: vindunge. 3pJ
3:
Paraphrase
est explanavit,
DtP7
gutturis (] ventriculus
S. R. A. willigen)
S)4M
Vtfaytl
aliquid conteritur et
Jud. ^Bt^Nl
dicunt JJlJP'naiN = cod. 63
B'SJ
schirre).
schmoren.
Jud. dicunf p'^MI =
barbarus
zu
421
von breglen, braten,
R. A.
Jud. T^blJ
dicunt
Jud.
id est coopertorium ' im cod. 63 und S. RÂ.

22b coxit, paravit Jud. ]^1 inde 1? = S. R. A., da
(Oberlicht).
in cod.
^>'.
3 IS V
triticum Jud.
d. diovmt 4 b
'^>,
pretantur
monile
Ju
2 &)
A.:
und S. R.
cod. 63
nur schwer
Erzeugnisse
in cod. 421:
(Jesaias 3) bersetzt die handschriftl. Paraphrase
Jud. dicunt
hant-twehel,
=
mhd.
Handtuch.
"I^VIBBjn
^
1BB>!?1B
(polster).
Harfe, und cod.
3jy
T;
63 : ?T1
Jud. dicunt
videl.
yVJ
crepido
!
TT;
(Geige),
;
dagegen
S.
R. A.:
Rabi Salomo dicit area vel
Jugradus prominentes ad stationem sacrificuli.

interpretantur
Hispani vero dicunt etc. S. R. A.:
31 y 7.
Jud dicunt
= S. R. A (were, Werk),
?^
'
T * -;
Cap ni on
pavimentum.
daei nostrates
die Kammer.
piyil
dagegen cod. 63: ^NXYiX = mhd. verzeln, tadeln( vorhalten, verurtheilen.

Die hand
b'hy vas alchimicum Jud. BiPyB = mhd. test, Tiegel
schriftl. Paraphrase bersetzt 'jy

D. M. D.
lima,
ascia
pjy
1
t
Jud. Ty^Jt =
Jud. BTN3 =
schriftl. Paraphrase
4133
fr IxyB
Jes. 48, 10: ^ J'K, ebenso

cod. 63 und S. R. A. (goller).
R. A.
der
-rayo
T"
(mhd. bart), ebenso in der hand

IB Jud.
(Jesaias 44, 12); cod. 63: .
S.
35
as
Spanien nach Deutschland dringen,1) erst nach langem Harren

Einsicht erhalten und mit seinem eigenen Lexicon vergleichen,
der Vorrede zur Uebersetzung der Logik der Maimonides (die er
das Werk eines R. Simon hielt und darum "pyDti> '34 bw ,
i
i
"
S.
E. A.
Jud. 11 Wiedehopf;
ocant^
63 und
Iplp.

A.:
im
S.
E. A.
Judaei
quam
momentum
Jud.
Isaiae
oder
1p p
ebenso
(Topaz),
pijpij =
' 11
in
E. A.
S.
mergulus
"]|?>
ebenso cod. 63 und S.
") (mhd. reiger, Eeiher),

Jud. pjyn ta
chald.
wpw
DDVn^X ISN.
Germanice
(East).
40
Jud.
avis
"iyj>n.
(Kr, Krhe)
N"lp
E. A. (Wicken). iDtf Jud. IN BIB

Jud. nostri dicunt
S. E. .
|'
uaedam
t.
S.
gemme), im cod. 63
nitp Gith, species seminis,
7>1t2 Dohle.
od.
(mhd. gimme, Juwel,
(Trnke)
= S..E.
A.
Et fama iactabat non semper mendax,
sumptu Eeverendisqui nostram famiam dum viverit exornavit,

libros
a Hispania apud Complutum
excudi typis Veteris instrumenti
imnes , Unguis quidem quatuor una cum Dictionario Hebraico prorsus ab*)
imi Cardinalis Toletani,
oluto. Quod facile adducti sumus ut crederemus, quippe quos non lateret
ispaniam semper doctissimos Judaeos aluisse, quorum opera dictionarium
llud esset collectum. Proinde nihil nobis , nisi quod absolutissimum foret,
n hoc genere pollicebamur , suppoenitebatque nos operis frustra suscepti
juod plane spongiain expectabat, tanta iam omnibus Hispanicae illius
leditionis spe injecta. Verum nos alioqui minime ambitiosi libenter ceserainus
>uri
lugas
meliora
studiosis
proferentibus
ingerere
vellemus.
tantum
aberat ut nostras
Sed cum nihil
importune
ex Hispania adferretur,
propter regionis (ut postea cognovimus) immensam distaniam, improbis quorundam efflagitationibus, coacti, qui se deceptos querebantur, non sine venia reverendi patris nostri Casparis Sasgeri Provincialis ministri studiosorum patroni singularis, Basileam tandem ex HeidelbeTga profecti sumus , aedituri nostras lucubratiunculas
apud Frobenium.
Et ecce fortunam.
Sub aduentum nostrum Johannes Faber Constantiensis
episcopi in spiritualibus (ut vocant) vicarius , vir humanitate , variaque

eruditione et multarum linguarum peritia praeditus, volumina ilia Complutensis
ad
aeditionis
Chuonradum
propter literas
ex
Pellicanum praeceptorem
et raram pietatam
Urbe advecta.
tantum
commodato miserat
tot iam annis expectata, ex Constantia
Quod
thesaurum
arctissime
ubi rescivi,
tandem
meum,
complectitur
non
quern
ita pridem
felicem me praedicabam,
videre possem.
ille
quod
Contuli mox meum

opusculum cum immenso illo volumine.
statim idem studii
Deprehendique
fuisse utriusque nobis , licet tanto regionum intervallo disjucuntis , et His.
panum ilium quisqus est , virum haud dubie doctum et laboriosum , hoc
certe egisse quod nos egimus.
Investigavit enim ille ex omni instrumento
veteri themata (quas radices appellant) ac Eeuchlinum nostrum (quod nemo
3*
36
Lgica sapientis Rabbi Simeonis betitelt, Basel 1527, die Vorrede1)

datirt Basel Cal. November 1526) bemerkt er, dass die meisten
deutschen Juden wissenschaftlich
seien und ihm ber
ungebildet
Kunstausdrcke
die logischen
keinen gengenden Aufschluss zu
geben im Stande
gewesen
seiner Uebersetzung
keiten
in dem Buche
besonders
gelehrten
er
wesshalb
seien,
bittet.
zu entschuldigen
fahrt er fort habe
Juden
zu
Rathe
Fehler
einzelne
in
Fr einzelne Schwierig
gezogen,
ich
jedoch
einen
aber
noch
der
fere nihil
weniger
per Germanium
(Judaei)
callent artium
Consului ego Judaeum quendam non vulgariter
doctum pro difficultalibus quibusdam in hoc libello mihi extricandis,
als ich verstand
qui
at minus quam ego in ipso intelligere
Sunt enim nostrates
potuit.
In der Vorrede zum Kalendarium

(Basel, Froben 1527, die Vorrede datirt Heidelberg,
Oktober 1526) erzhlt er, dass er, nachdem er von der Existenz
des Buches Seder Olam erfahren hatte, nicht eher ruhte,
bis er
donec ejus libri copia
es von einem Juden erhielt (non quiesco
Judaei plerumque
artium ignari.

Hebraicnm
locorum
potest negara qui legerit) imitatus nonnulla adiecit, adlegationes
ad significantia8 dictionum ex vulgata ista versione desumpsit,
derivationum formulis in margine chartarum adiectis.
Nee alia vel Syra vocabula,
vel Chald. in Lexicon suum retulit, quam quae in Daniele et
daice scriptis, offendit.
(Vorrede zum Dictionarium hebraicum).
Ezra
Chai-
') In derselben berichtet er, dass er kurz vorher in Heidelberg trotz

der von den Dunkelmnnern bereiteten Schwierigkeiten von
der Ausarbeitung und Vollendung seines chald. Lexicons ganz in Anspruch
genommen gewesen sei: quippe qui tum Heidelbergae pistrino meo reclusus
agebam, lucubrationi Chald. dictionarii totus addictus quod paulo ante nie
orbi daturum
Seis enim quam pauci hodie in nostra sint

proniserum.
qui libris velint juvare Hebraicum Studium retracti fortassis
Germania,
et
deterriti quorundam sycophantarum conviciatrice lingua
....
Ceterum post elueubratum chald. dictionarium in manus reeepi Cancum annexis capitulis
Deinde insumpsi
quoque aliquam temporis partem in Kaiendario Hebraico etc. (Vgl. L. Geiger,
Studium der hebr. Sprache 135). Fr die Bearbeitung des Canticum Eliae
....
ticum Eliae
(ln'Vs 'plB. erschien zuerst Soncino 1520) hatte sich Mnster brieflich
durch Vermittelung Froben's ein Exemplar von dem Verfasser
selbst er
beten. Levita sandte ihm von Rom aus das mit Verbesserungen von seiner
eigenen Hand versehene Buch (castigatus
mendosis).
Luthers,
Ein
zweites
Johann Eck,
zum Protestantismus
Basel 1527, Vorrede
autoris
manu, ut puto, in locis

den bekannten Feind
Exemplar war ihm durch

der Mnster's
damals bereits erfolgten
nicht kannte, zugesandt worden

Mnster's aus Heidelberg Oktober
Uebertritt
(Capitula Cantici
152G).
37
lihi
a quodam facta est Judaeo).1)

Das am 14. Dezember 1523
im
Drucke
Venedig
abgeschlossene
grammatische Werk des
Abraham de Balmes njpo bentzt er schon in seiner
1525 in Basel erschienenen Uebersetaung ds Bachur von Leita. Er erzhlt in der vom 1. Mai 1525 aus Heidelberg datirten
Vorrede, dass ihm ein Gercht aus Nrnberg ber das Erscheinen
u
In
bezieht er sich auf das kurz

verffentlichte hebr. und chald. Lexicon imd spricht dem Bischof
ernhard von Trient seinen lebhaften Dank dafr aus, dass er seine (Mnter's) beim Kaiser angeschwrzte literarische Thtigkeit dem Monarchen
*)
orher
der Widmung zum Kalendarium

n einem besseren Lichte dargestellt habe, so dass der Kaiser der Publi:a.tion seiner hebrischen Schriften nicht nur keine Schwierigkeiten in den
kVeg gelegt habe, vielmehr freiwillig einen wrdigen Beitrag zu den Kosten
lerselben geboten htte, wenn Mnster zur Entgegennahme derselben bereit
gewesen wre : Siquidem tu usus es, pientissime praesul, cui non modo
igo verum et omnes sacrae linguae candidati, ad quos meae pervenerint
ueubrationes, quas in Hebraismo molior, plurimum debent, quippe qui
prineipem nostrum male persuasum, quasi scripta mea nunquam npn peraiciosis subsei virent tumultibus suspicione liberasti adeo ut liberalitatem
atiam se dignam senserim: quippe qui non parsurus fuerit expensis sua
aponte oblatis,
voluissem reeipere, tantnm abest ut remoretur ea in

Auch im Buche selbst vertheidigt er sich gegen die
Sykophanten", die ihn in den Verdacht des Judaisirens bringen knnten
und in krankhafter Weise die geringfgigsten Dinge zn frmlichen Trag
dien aufbauschen: non quod approbarim commentum illud Judaicum
publicum
si
venire.
quod hie memorandum censui, ne sycophantis

ine calumniandi quasi Christum nostrum* cum
Mesehiham obtrudere velim:
ut jam a Zoilis
occasionem praebuisse videar

perfidis Judaeis non verum
nostris
omnia
in diversam
rapiuntur sententiam.
puerit liomines qui in
goedias
(p. 9).
Nescio enim quis morbus nostro aevo aliquos corrire etiam levicula mximas parati sunt excitare TraBis an sein Lebensende tritt er muthig fr die hebrische
Literatur
Kaiser Maximilian wollte den Juden alle ihre Schriften

ein
entziehen, um dadurch das mchtige Hinderniss fr ilire Bekehrung aus
dem Wege zu rumen. Mit Recht sagt Mnster im Vorworte zu seiner
Ausgabe des yinr\ mix 'D Basel 1546 habe Reuchlin fr die Erhaltung
selbst der unntzen jdischen Schriften geeifert und es sei eine irrthmliche Behauptung mancher Naseweisen, dass die Juden den wissenschaft
lichen Studien vollkommen entfremdet seien und ihre Literatur auf diesem
Gebiete Nichts geleistet habe. Schon das Eine astronomische Werk, dessen
Herausgabe er jetzt besorgte, sei der schlagendste Beweis des Gegentheils.
Errant propterea quidam scioli, qui audacter affirmare non verentur, Judaeos
non habere in diseiplinis ullos autores, sed ipsos ab omnibus philosophiae
humanae studiis esse alienatos, nihil apud illos inveniri praeter memoratas
Sed redeo ad eos, qui Hebraeos nihil boni
patrum inanes traditiones
in humanis studiis habere asserunt. Certe hi errare convineuntur ex hoc
....
38
hebrischen Grammatik zugekommen
der bisher vollkommensten

das ihn in
das
Werk selbst,
an welches
knpfte
er
als von
Bald darauf erhielt

einem am besten
er
dazu
die hchsten Erwar

Autor herrhrend,
die Liberalitt seines Druckers Proben,
israelitischen
befhigten
tungen
Freude versetzte.
die hchste
sei,
durch
Er hoffte
war jedoch enttuscht.
ein
Schulbuch
zu
empfangen,
ipso libro. (Vorrede zur Ausgabe des 1 1 'D und des ^ ")p
IBDDH von Misrachi, Basel 1546.) Ersteres Werk, das vermuthlich nicht
Abraham b. Chijija, sondern Abraham Farissol oder gleichfalls Elia Mis
rachi angehrt,
seinen ehemaligen Schler Oswald

einer alten spanischen Handschrift, die derselbe von
Schreckenfuchs,
hatte, zugnglich gemacht worden.
war Mnster durch
Schrecken fuchs in

Elia Levita
erhalten
Lehrer in Memmingen , besass auch sonstige werthvolle hebr. Werke.

hatte Mnster auch das Exemplar der Arithmetik des Elia Misrachi
und
das des hebr. Tobiasbuches , welches derselbe Basel 1549 edirte und
und Noten versah (suppeditavit
autem mihi
einer lat. Uebersetzung
hoc
Hebraicum Tobiae exemplar

linguae
alumnus
studiosissimus
Vorrede
sollertissimus,
. . .
Oswaldus
et
Schreckenfuchsius
Er
mit
Hebraicae
juventutis moderator
gemacht und mit einem von
Memmingensis
zugnglich
datirten, hebr. Begleitschreiben versehen, das, wie
seine hebr. Gedchtnissrede auf Seb. Mnster (beigedruckt seiner Ausgabe
und Uebersetzung des Targum zum Hohen Lied und Koheleth, Basel 1553)
Memmingen,
Siwan
Mnster's),
1541
und seine der Bearbeitung der Concordanz 2T\} "1 durch Anton Reuchlin
(Basel 1556) beigefgte hebr. Epistel (datirt Universitt Freiburg im Breis
gau, 21. Adar 1556) kein Kundiger heutzutage ohne Interesse fr die be-
jener Humanisten, aber auch nicht ohne

Heiterkeit"
zu lesen vermag.
(Vgl. ber Schrecken
zwerchfellerschtternde
fuchs L. Geiger's Studium der hebr. Sprache 86, 106107). Anton Reuchlin war Professor in Strassburg, geboren zu Isny und Schler des daselbst
Reuchlin erzhlte, dass schon Pagius eine Be
lebenden Paulus Pagius.
Bestrebungen
achtenswerthen
und einen Bogen der

arbeitung der Concordanz 3<t"U TN' unternommen
selben bereits gedruckt hatte , aber wegen der religisen
Wirren die
Heimath verlassen musste (er ging 1549 nach England, wo er in dem
selben
Jahre
starb.
L.
Geiger,
. a.
0.
66,
wo
Anton Reuchlin
unter
Paul Pagius bergangen ist) und das begonnene Werk

unvollendet zurckliess, das Reuchlin wieder aufnahm und zum Abschlsse
Auch er klagte gleich Mnster ber die Anfeindung der hebr.
brachte.
Er wisse zwar, dass solche Arbeiten wenig Ruhm und Verdienst
Studien.
darum widmete
und dabei noch Anstrengung und Neid einbringen,
er es
dem Pfalzgrafen bei Rhein und Herzog von Bayern Wolfgang, um einen
Patron gegen die Sykophanten zu besitzen: Admoverat quidem huic rei
manum aliquando D. Paulus Fagius ^"1, praeceptor meus observandissimus,
cujus etiam prima charta typis excusa exstat, sed ipse . patrium solium in
illa ipsa Ecclesiae persecutione verter coactus, coeptum opus imperfectum
reliquit. Est autem hoc opus translatum ex libro Rabbi Mardochai Nathan,
den Schlern
des
39
Fand
aber
ein
kritisches
zu Rom 15 18 erschienene,
kannte Grammatik Levita's
weit bertraf,
und
in Deutschland
("|1),
aber noch Wenigen
die
be
die seine khnsten Erwartungen
er erst die hebr. Sprache gelernt

jeder Gelegenheit preist er die Vor
aus welcher
zu haben gesteht1).
zglichkeit
Darauf verschaffte er sich
Lehrbuch.
Bei
der grammatischen
Schriften
Levita's,
<iuem inscripsit WtSJTlipjlp 1&3 Xipjn 3TIJ VP 1BD

hoc genus lucubrationis plurimum laboris, gloriae vero
aus welchen
....
die
Ac quam vis

praemii parum
futuros qui et huno
et
reportare soleat, non dubito tarnen invidos quosdam

nostrum laborem carpant, quare Celsitas Tua erit hunc adversus calumniatorum ac sycophantarum morsus defender (Widmungsschreiben von Strassburg 1556, in welchem er sich ausdrcklich Ant. Reuchlinus Isnensis
nennt). Der Herausgeber benutzt in dem Werke ausser seiner Vorlage
noch die Schriften von Levita, Johannes Reuchlin, Sebastian Mnster,
Capito und die unter den Juden seiner Zeit gangbaren Uebersetzungen, z.
: vb (Ex. 28, 20) : Judaei dicunt Trkisch et Lyncurer (bei Mich. Adam
und im S. R A. tp'p")ia : Lyncurer ist Lyncurius der Vulgata).
absolutissimum
quoddain grammatiJ Rumor allatus est Nurenberga
corum praeceptionum opus quod omnium priscorum Rabbinorum D'pTlpT
longe superaret apud Venetos esse aeditum, quh me tum laetior qui
plane gauderem homines Hebraeos et inter eas literas natos
atque edtfcatos ad hanc rem animum applicare,
quam illi
omnium optime praestare possent. Verum paulo post liberalitate
Frobenii id operis nactus, deprehendi famam alioqui plerunque mentiri
solitam, hic quoque non vera narrasse.
Nam autor operis Abraham a Balmis nihil aliud agere mihi visus est quam veternm doctrinam
perpetuo
conveliere atque impugnare magis in insectando occupatus quam in docendo. At in dubium tantum vocare priscorum praeceptiones , cum interim
Et Librum (1)
nihil certi statuas, non docere est sed ridere etc
Romae excusum ac paucis in Germania
promittit
visum humanissime
Eum posthabitis aliis studiis
et celrrimo
mittit
(Simon Groningerus)
meis diligentissime verti non sine maximis laborious. Inveni autem Eliam
fama opinione mea tanto majorem quanto minus antea Balmensis Abra
ham satisfecerat.
Imo omnes qui hactenus D'pnpT scripserunt, parum mihi
Ego sane fateor
praestitisse videntur, si cum isto quis illos confrt.
in gram
ingenue (nee dicere pudet) me priusquam Eliam istum legerem,
matics parum scisse, multum autem imo plurimum hujus lucubrationibus
me deber
Fuimus praeeeptores antequam diseipuli.
De me loquor, quid
alii sciant ipsi viderint. Auch Conrad Pellican spricht sich wenig
befriedigt
ber
Balmes'
Grammatik aus:
Abraham quispiam Veneti
Verum hoc
an us ingessit.
Doctissimus quidem autor sit, non eo inficias.
artis itinere pergentibus nescio si unquam sincera germanaque illius sacrae
linguae
contingat
eruditio (in der Seb Mnster's Ausgabe der Proverbien

Mnster's Vorrede ist von Heidelberg 15. Kalendar
beigedruckten Epistel;
Junii
1524 datirt).
40
hebrische Gelehrsamkeit
christlichen
der Christen stammt und welche
Zeitgenossen
zugnglich
gemacht
Hauptverdienst in Anspruch nimmt:
Quibus
zu
er seinen
haben,
als
sein
tarnen (verschiedene
gedruckte und ungedruckte hebrische Werke, die Andreas Masius

zu Rom gesehen zu haben, ihm berichtet) ego praefero unicum Elijae
grammaticam, librum vere electum ("lira) quippe quem ex tot veterum lucubrationibus collegit et in unum corpus compegit et fortassis
in hunc usque diem a Christianis non haberetur, nisi ego admovissem
Quotquot enim hodie solide in Hebr. lingua sunt
primas manus.
ex hoc libro electo habent
docti,
infinitae hinc emerserunt

zu \
mis
Sphaera
'D
Sebastian Mnster's
dessen
citirt
ut fere
(starb 1578), Mnster's
dessen chaldische
Grammatik,
welche
Kreisen
jngerer
er pVTpl
'")K nennt, (Meor Enajim ed. Cassel 456 und folg.) ferner
Kalendarium hebraicum und Cosmographie (Mazref I. 62
und folg. vgl. Cassel's Index zu Mazref S. 170), alle diese Schriften
Mnsters
mit den Bemerkungen :
jedoch ohne Namensnennung
,ov
;iibn 'Jibs
'hi 43D ,v^tsaxn wtshx ,. Dtp â -ins
die beim ersten
/1 offenbar aus Rcksicht gegen die Censur,
Erscheinen des Meor Enajim Mantua 1573 die Nennung eines zum
Protestantismus
bergetretenen
ehemaligen
Mnches
und eifrigen
Lehre nicht gestattete

Mnster's
Schriften standen auf dem Index auf einzelnen Exemplaren seiner
Werke
der
Hof- und Staatsbibl. zu Mnchen ist der Name
Seb. Mnster Minorita entweder radirt oder mit einer Bemerkung
der Schriften dieses Erzketzers versehen.
ber die Gefhrlichkeit
So ist auf dem Titelblatte' der Epitome Hebraicae Grammaticae
Minoritam Basileae, Jo, Froben 1520,
blos: per Fratrem
in der Widmung frater
Minoritanus Hieronymus Frobeno
neuen
k.
in
der
').
Vertheidigers
......
am Schlsse der Widmung ist der Ort, an

schrieb,
unleserlich gemacht:
dem Seb. Mnster
mense
Autorund
an.
Ortsnamen
MDXX.
sind
von
Augusto
(Basel)
Ueber das erste Titel
spterer Hand mit Bleistift nachgetragen.
s.
d. zu lesen,
auch
blatt hinaus reichte jedoch die Aufmerksamkeit

nicht, denn die Nachschrift
ischer
graphie
Vgl.
der Ordensbrder
des Buches lautet unverkrzt:
obwn cn
interessanten Aufsatz M. Mortara's: die Censur hebr

in Italien und der Canon purificationis in der hebr Biblio
den
Bcher
V,
')

TiNO
blieben auch in jdischen
Schriften
Asarja de Rossi
nicht unbekannt.
Zeitgenosse,
ex rivulis inde deductis,
grammaticae tabulae et isagogae (Vorrede

mundi, Basel 1546).
72 fiF.
41
autore Sebastiano ptKSD *V by &22 DBTJl 1 1BD

Munstero Franciscano; desgleichen ist Titelblatt und Nachschrift

der beigebundenen, und in demselben Jahre 1520 Basel bei Froben

gedruckten Ausgabe und Uebersetzung der Proverbien unberhrt,
trotzdem sich Mnster auch hier Minorita, nx nennt. Das Exemplar
trgt auf dem ersten Titelblatte den Vermerk:
Coenobium Altomiinster 1570.
Die Worte de Rossi's M. E. 496 : ' utf 11
inx in T ] o i 1 1 n limn naio itrs > -ix
UD, die sich Cassel Index 1. 1. nicht zu erklren weiss, da ja Levita's
Meturgeman lange nach dem Erscheinen der Mnster'schen Gram
matik verffentlicht wurde, sind vollkommen klar, wenn man de*n
Druckfehler id J~nn3 in Daino (= Mnster den Uebersetzer des
"lira von Levita) verbessert. -*- Mnster's Cosmographie wird noch
von einem anderen gleichfalls in Italien lebenden Zeitgenossen :
Joseph Hacohen, Verf. des Geschichtswerkes Emek habacha
(starb um 1575) mehrfach citirt, vgl. Emek hab. der Wiener'schen
Uebersetzung 45, 50 und 53.
Nicht blos
zahlreiche/!
ausgefhrten
in Mnster's
Cosmographie
sondern
andern um Theil mit selbstgeflliger
auch in seinen
Weitschweifigkeit
Schriften, findet sich manche fr die jd. Geschichte und
Literatur wichtige Notiz, oft an einer Stelle, wo man sie am wenigsten

erwartet htte. So war es bei der Sprlichkeit der Nachrichten ber
das Auftreten des Pseudomessias
Ascher Lern lein (Abraham
Farissol hebr. Bibliogr. 1, 60, Steinschneider polem. Literatur 380, Josef
Hacohen Emek habacha ed. Wien. 74 und 203, Tobia Cohen Maase
Tobia ed. Ven. f. 64; Graetz Gesch. IX Noten S. XXXV) doppelt
interessant,
eine Hinweisung
auf denselben
in Mnster's
ed. Basel 1537 p. 16 und 27, auf welche N. Brll in Jeschurun IV,
205 (vgl. auch denselben in Weiss Beth hamidrasch 140) aufmerksam
machte, zu finden. Dieselbe Stelle findet sich aber in denselben
Wendungen bereits in einem lteren Werke Mnster's : in der he

brischen Vorrede zu der von ihm veranstalteten Ausgabe der
und Noten Basel 1534 (die zweite Aus
Bibel mit Uebersetzung
gabe vollstndiger ex officinis Michaelis Jsingrinii et Henrici Petri
Mnster schreibt, sich an die Juden wendend: onx 1
1546).
-px ^ 1 arwy p"sb 3"di
1
DViy
nffyj t
>
D4W1 P)0 lpt1 4JN ' > X31 ITtPD
' m -im vn 1 ! in nnx nix ^ rbsm xV i^bx 11

xb min xi? !? fryv xbv m?wn bvb d'T pib>di npnn rbra
42
ITtPutP IUI VT 1 ^ DV DV ^3 > "1
Die Stellen ber Lemlein in dem von Paulus Fagius
lteren
hebr.
81
Werke verffentlichten
hebrischen
Text p. 99, die Steinschneider
bis 83
vielleicht
Bemerkung
einem
Jsny 1542, im
des Etudes juives IV,
ist wie Mnsters
das wie Steinschneider
in .dem rvtPOn 1 'D,
>
aus
'D
Revue
hlt,
interpolirt
fr
sh
eigene
Revue V,
ebenfalls nur ein Auszug des lteren 'D

58 ff. richtig nachweist,
"IjIDX ist, lediglich aus den oben angefhrten Worten der Vorrede
Mnster's
in seiner
Die Stelle wird wrtlich von Mnster auch

hominis cum Judaeo Basel Henr.
wiederholt.
Schrift
Christiani
11
Petrus 1549 (hebrisch und lateinisch, hebr. unpaginirt, im lateinischen

Texte p. 44) wiederholt (vgl. Revue des Etudes juives V, 64 ff.).')
In den Kreis dieser fr die Geschichte der Polemik interessanten

Schriften
Petrus
auch
gehrt
verffentlichte
ceptorum
legis
numerantur
das
Buch
mosaicae
cum
von Mpster
15
Basel
Rabinorum
53 bei
Catalogus
quae ab Hebraeis
succincta
15
omium
sexcenta
expositione
Henricus
prae-
et tredecim
et
additione
traditionum quibus irrita fecerunt mandata Dei,

dessen
nam molior jam opus, quod

studioso
orum
non gratum
mit
schon
Abfassung Mnster
im Jahre 15 31 beschftigt
war:
proculdubio nemini Hebraeae linguae
erit nempe
libellum traditionum Judaeob quas irrita fecerunt dei
et stultissimarum opinionum,
mandata
(Mnster's Vorrede zu der von ihm besorgten Ausgabe

des Kimchi zu Arnos, Basel 15 31 und an einer zweiten Stelle da
selbst:
quod tu lector videbis in
polliciti
quem jam
sumus).
lateinischen
libro Judaicarum traditionum
Ein Exemplar
des Buches
mit
der
Mnster's
unpaginirt (R 4 + 5 t?) (vgl.

Uebersetzung
Steinschn. Cat. Bodl. 1797) besitzt auch die hiesige Hof- und Staats
bibliothek.
Auch in dieser Schrift vertheidigt sich Mnster gegen
den Verdacht des Judaisirens : non meum sed Judaicum commenScio enim quam proclives
quidam sunt ad sugillandam
famam et fidem fratrum, promptiores semper ad carpenoVim quam
tarium.
') Der hebr. Codex CLXI in Turin enthalt auf Fol. 245b: O^D
BD KJltP ]2K F|D1' '1 '"fori
liPX ^ 11 ntPytP
Peyron Catalog p. 167 schaltet nach 4tfK ?y ein sie ein und bersetzt : . . .
'TI
.XDJnon
R.Joseph Aben Schraga Hispano, qui quaedam objeeit de eo quod (in nobis)
insit vix prophetic a. Die polemischen Bemerkungen des im X V. ahrhundert lebenden Autors (vgl. ber denselben Steinschneider Cat.-Bodl. s. v. I
sind unzweifelhaft gegen den als Propheten und Vorboten des Messias sich
gerirenden
Ascher Lemlein
(&0211 ~I!?N
gerichtet.
43

ad
(Vorrede.) Trotzdem in der abgedruckten he

brischen Einleitung Moses b. Jakob (Coucy) sich als Autor nennt,
verwechselt ihn doch Mnster mit Moses b. Nachman: lege si
intelliges Hebraice Rabi Mosen Gerundensem . . . (epstola ad lectorem) und gibt am Schlsse der Einleitung folgende historische
Notiz ber den Autor zum Besten : Sebast. Munsterus : 1
T'a p'Tni )Vk (sic!) blyn " 110 1. Ueber
sein Verhltniss zu dem Originalwerke spricht sich Mnster nicht
Er war selbstverstndlich nicht im Stande ein Buch wie das
aus.
oder gar seinen Lesern verstndlich zu
" 'D zu verstehen
machen. Sein hebrischer Text ist ein hchst drftiger und vielfach
fehlerhafter Auszug mit mglichst treuer Anlehnung an das Ori
ginalwerk und Hinweglassung aller Discussionen und Citate, denen
er zu folgen ausser Stande war. Noch drftiger und magerer ist
die von ihm hinzugefgte lateinische Uebersetzung.
In der Mnster'schen Compilation ist der Originaltext etwa auf den zehnten
Theil seines Umfanges zusammengeschrumpft.
Mnster's Absicht
bei der Verffentlichung dieses Buches ging nach seinem eigenen
Gestndniss weniger dahin, den Lesern einen Einblick in die Ge
setze dej- Thora zu verschaffen , als vielmehr die an dieselben sich
defendendum.
anlehnenden
tigte,
den
rabbinischen
Nizzachon,
Satzungen
in dessen
Leidwesen einiger Israeliten"
zu
Besitz
er und
beabsich
Capito
zum
(Mnster's Vorrede zu Moses Kimchi's

bei Andreas Cratander1)
sich gesetzt
b^V "]^ (Basel

hatte, zu ediren : quando contumeliosissimum
dictum evulgaturus sum (Mnsters Vorrede zu.
153 1
Er
kritisiren.
--
libellum
Nizahon
D^pV "' &bw tre-
') Vgl. ber diese nach einer angeblich rmischen Edition veranstaltete
Ausgabe, der eine zweite Basel 1536 bei Henr. Petrus folgte : Steinschnei
der Cat.-Bodl. 1842. Mnster bemerkt in der Vorrede zur ed. 1531, dass
der erste Bogen schon vor etwa 5 oder 6 Jahren von dem verstorbenen
Jacob Ceporinus, Professor in Zrich und Zwingli's Lehrer (starb
1523, vgl. L. Geiger . . O. 113) dem Drucke bergeben wurde, dem er,
Mnster, den Best folgen Hess. Interessant sind seine Bemerkungen da
selbst ber den damaligen Stand der hebr. Studien in Deutschland : Nemo
qui hactenus Hebraicae linguae studiosus fuit, ignort quanta difficultate
*
huic grammaticae operum impenderimus partyn quod exemplaria corrupta
nobis exhiberentur et partim quod idon eis destitueremus interpretibus : quin
etiam apud Judaeos , qui tarnen majfime de hac re consultandi
fuerant,
nempe quibus lingua ipsa quodammodo innata videbatur, non licuerit ullum
reperire praesidium, praesertim in nostra Germania, ubi non facile Judaeum
Unicus est Elias Levita
aliquem invenies qui grammaticae peritus sit.
44
decim a/ticuli fidei Judaeorum etc. Worms 1529 bei Petrus Schoefer.)
Die vollstndige Edition unterblieb zwar, einen grossen Theil des
Buches
er jedoch in seine polemischen
nahm
talmudische
Boden,
schlpfriger
getischen,
gelesen
und zu
whrend
Schriften
zu
ein
exe
allmhlig
einen Autor wie Ibn-Esra
und selbst
hatte
Das
er sich in die grammatischen,
und mathematischen
historischen
auf.
bis an sein Lebensende
fr Mnster
blieb
Gebiet
Schriften
ein
bewltigen
Er bersetzte Ibn-Esra's Commentar

wrdigen verstand.
zum Decaloge im Auszuge : ""1 QV 0 mwy Decalogus
praeceptorum Basel Froben 1527, sein Urtheil ber denselben verrth einen richtigen Blick
in tantum
inciderim
placuit,
Hunc (Aben-Esra)
ut nescim
adeo exercitatum
Hebraeum:
cum legere coepissem,
an hactenus in
doctorem et clariorem
ille videtur hab-
mihi homo
ingenium, non tarn in phihosophia quam in theologia : tametsi

nonnunquam manifeste cerner licet, ipsum ab hac scripturae sen-
tentia extraneum
non fuisse
dum fatis, influentiis
(Widmung
Bald
1526)
zusammen
ex
parte contigit in Israel,
institutis aliquando
darauf
der von Maimonides
Uebersetzung
artikel,-)
Caecitas
an seinen Neffen
').
November
et paternis
buere_ videtur.
plus aequo tri-
Joseph Mnster,
verffentlichte
aufgestellten
mit einem angeblichen
er
Basel
Text
und
dreizehn Glaubens
aus Josippon
Auszuge
und der nvbi Itpy.3)
Germanus
qui suo studio
facile
supervit
omnes
nostrae
aetate
Judaeos
beneque de omnibus me$uit linguarum studiosis, etiamparvi ducens suae gentis

injustam indignationem et frivolas obloquutiones, qui eum propterea perditum
mallent, quod tarn fideliter et candide linguam sacram docet, verentes nimirum
impia quorundum
suorum Rabbinorum scripta Christianis innotescere.

Onkelos zum Dekalog und ein kurzes Citat
')
Als Anhang folgt Targum
tare "
ins
(fasciculus
myrrhae)
aus Abraham Saba's kurz vorher Venedig
152223 erschienenem
'
Commen-
031 ] WV . . .
.ruso a"nn VJ03
2)
Bekanntlich gibt es zwei hebrische Uebersetzungen von Maimonizur Mischna und speziell zu Perek Chelek (Abrabanel VH1
Anfang). Der von Mnster bentzte Text entspricht nicht, wie bei
da's Commentar
und
677 angegeben ist, der allgemein verbreiteten
Samuel Tibbon'schen
Uebersetzung,
beigedruckten
sondern stimmt mit cod. Michael 115*und der der Biblia rabbinica Venedig
1516
17
beigedruckten Uebersetzung
(nach den bei Steinschneider Cat.-
Steinschneider
Cat.-Bodl.
den Talmudausgaben
Bodl.
1887,
3)

uisse
1935 gegebenen
Dieselben
Proben) berein.
sind wie schon Gagnier zu Josippon nachgewiesen
hat, bis
45
Buxtorf bezieht sich an den folgenden Stellen

nischn Lexicons auf die Regensburger Handschrift:
sich
Reg.-Handschr. : 1 rhiw
Buxtorf col. 1087: Pro
id est
atur,
1 Hants' V'y '
V'y ''
Darauf bezieht
'^ .
dicunt
seines rabbi-
alibi
etiam
xbl
Pl'3
Domus idololatriae quae velociter destru-
ut est in Aruch Manuscripto.
Reg.-Handschr.: Kvn Dio-iin im an' ''s diu

In Aruch parvo (auch im grossen
]1tP? K". Buxtorf schreibt:
In Aruch
explicatur vernacule iX'Slp, quod non intelligo.
Buxtorf hat das

yo species piscis.
Aruch)
Ms. dicitur esse

zur Erklrung
deutsche Wort
verwandte
JIVD nicht verstanden,
und j*i ) das zur Erklrung von

DlYl durchaus nicht passt, gelesen.
JtVD ist mhd. muos, breiartige
fr
ein hebrisches

Speise,
Das
gehalten
Mus, Gemse; muos-werk,
Gemse,
Hlsenfrchte.
vollstndig mit dem von R. Nathan gebrauchten

Fremdworte VXlp, das Buxtorf nicht verstand, Kohut falsch fr
it. chicca Naschwerk hielt und = it. g us ci fr. gousse, Hlse,
stimmt
Schote
ist, berein.
dVt vel
g^T
...
Vitium,
...
defectus
In Aruch scribitur
per
In Aruch Ms. notatur Arabice dici

In
unsrer Handschrift fehlt der Artikel obl wie
D^1 .(col. 544).
soviele andere Artikel. In den frheren Ausgaben des Aruch war
die von Buxtorf angefhrte Bemerkung
nicht zu lesen, in der ed.
Kohut ist dieselbe jedoch aus einer Handschrift nachgetragen:
Samech
in fine
' ]ivh2 pi 'BU

Buxtorf schreibt
Germanice
.'131 1"
Milt,
pniW
Col.
'>B
s.
v.
Gallice
obi.
inil col.
T
999: In
Large =
ustfK
Aruch
]wbl
Ms. exponitur
iy^>3
X"1^>
mil
prill Xlb'Q in unsrer Handschrift.
Buxtorf: tenebrae, obscuritas etc.

Veneta habent .
Prov.
31 H'b'hl 171
7, 9 in Regiis.
In Aruch Manuscripto
vidi ."
In der That wird in unsrer
753
schreibt
auf wenige Auslassungen dem dritten Theile des

von Abraham b.
^ 'D
David entnommen , Wolf bibl. hebr. I, 40 42.
Einen Auszug des I.
Theiles des
'D und des XD1" Viy " hatte Mnster schon frher
^
Kalendarium hebraioum Basel 1527 p. 10 -40 mitgetheilt und

bersetzt; ein Theil des Seder Olam sutta ist auch am Ende seiner Bibel
in seinem
ausgabe,
Basel
153435, abgedruckt.
46
Handschrift
-nn, brigens auch im grossen Aruch mitSTn
v.
s.
'XV\
K'Wn angefhrt.
Col.
In Aruch Manu-
,,s:iM?n
Buxtorf:
schreibt
755
In
scripto explicatur Germanice: Beifsz id est Artemisia.
Aruch parvo explicatur German. Erdbeer, Himbeer." In der Hand
schrift lautet der Artikel: Nim StPin'S '^. VB1B
mvtfshn est herba quaedam, quam autor

vocat ' id est artemesia. Sants vero
Daraus Mnster
Aruch Germanice
dass Buxtorf,
interpretatur Portulacum." Es ist bemerkenswerth,
der an unzhligen Stellen Mnster ausschreibt und tadelt, weder hier
dass der handschriftliche Aruch" mit dem
angefhrten Aruch identisch ist, whrend er allem
noch sonst angibt,

Mnster
scheine nach gerade
An
der Handschrift, sondern
aus
das Vorkommen des franz,

berhrt,
und sich blos auf
pourpier in der Handschrift nicht
Raschi, der das Wort mehreremale und in verschiedenen Formen
gebraucht, beruft. Vgl. darber und ber ' = bvuoz, bfz,
Mnster
aus
hier nicht direkt
bei
Beifuss
Grnbaum
juxta
Chrestom.
810 schreibt
sensu
quo
da
er
471.
Handschr.
Mnster:
Buxtorf: fimbria,
etiam Latini Plicaturas
Aruch magno
In
pellant.
hat,
vel sinus vests

authorem Aruch Manuscripti qui explicat '
Col.
plbn,
geschpft
ora
vestimentorum
exponitur
pi^n bw
Sinus ap
'"
der
pTi \\vb x"d yvu bw ?bn bv T lpi^n ' ">

idem quod T domus manus id est manica vel
est ' id est sinus.

^ PjlDttl -\\ 1D2 ] "injDI
mhd.
'nVH '^ K3'^V
P]BD
In
riJD^n spBDl "]lbn
-j^d
es ist aus
s. v. niTD,
mhd.
Ksekrume
Molken
zu
Erklrung
In unserer
noch unter
gebildet, wenn nicht
steht
ist.
die
Buxtorf
F]
v.
apud Jesaiam
incedunt.
passis utendo
redditur
Schleichen.
h. herbe
Milch); in
Handschrift habe
Aruch
ich
das
oder ndint XJVJDIp gefunden,

Krume und aus Kaese, also =
'
= mhd. kaese-breje,
In irgend einem Zusammenhang

Bemerkung
s.
aVDJ
brosem, Brosame,
lesen
illud ibidem
in Aruch parvo exponitur
Herbstmilch (d.
KPpmB.
Manuscripto
Wort weder
>31
schleichen.
hoc Germanice
schreibt Buxtorf:
Germanice
suchen,
eundo et aequalibus
Aruch Manuscripto
S. v.
IDS '' \ DBDD 1D3 K"D
Hinc et quidam explicant
schreibt:
f BpD
im
handschr.
rviBIDXn
mit dieser
'D
209
47
(aus welchem
mir der Besitzer,
Halberstam
Herr
gtigst
einige
Auszge mittheilte): ' " rnVn UDtfx "^ NBli> "plpt? Klins.
Das erstgenannte Wort ist it. presura, franz. prsure, Klber
lab und nbU oder ist mhd. lap, Lab, Mittel zum Gerinnen
machen. IDO Molke erklrt die Handschr. : y"^>3 Nli'D, lies ' =
mgue, Molken oder n"b2 KTJ'S = mhd Ziger Quark. Isaak
Dren (Anfang
Basel
15^9
f.
des
66ab:
XIV. Jahrh.)
$>
schreibt
(buter)
78, ed.
imp D"U
ms
In Agudda fol. 204 : nwviv inx ^ ' D">ni

13 1 DX 1"' ist an beiden
'1$>0'|,"
=
Stellen IITJ'S zu lesen
Ziger oder Zigener Quark, die
"U'X impt*.
festere
Masse,
die

Von Maharil wird
sich
beim
in dem D'ttip^ berichtet:

^ '. bersetzt
(molken) ]ip^KO -
und "iJ'jt Ziger,
lyp kes
wozu
Molken ausscheidet.
der
Gerinnen
Drusius
^ UTK
Levita im Nomenciator:
NintP
non
74: quod
intelligo
hinzufgt.
S.
v. n^f? (col.
schreibt
142)
Buxtorf:
Hue
quoque refertur
in Aruch Ms. nd^ pa X'O in Pesach. fol. 42, 2, sed

ibi nunC per Beth legitur in libris nostris.
Buxtorf fgt noch hin
zu:
In Aruch .
Da der grosse Aruch s. v. ^ und '
dieses
Fremdwort
nicht
anfhrt,
so kann
sich
dasselbe,
zumal
deutsch
vocalisirt ist, nur auf den handschriftlichen Aruch be

Der Artikel fehlt aber wie so viele andere in unsrer
Handschrift, kann ich nicht entrthseln.
Raschi erklrt das
es
ziehen.
Wort in Pesachim durch DID,

Alfasiausgabe
beigefgte
in
Cholin
Raschiauszug
28a durch
III, 1 :
ist mhd. lsche, eine Art
schreibt
U3tf3 KtPI^ 7^ .
XB>1?
kostbaren Leders, besonders rothes Leder,
zu Cholin 28a \nipw Din my ^>.
spiB; der der
zu Pesachim
Saffian
Raschi
In Aruch Ms. ex
Buxtorf:
plicate F|"lJtP 10 ^D. In Aruch parvo pico ^3. Die an
gefhrte im grossen Aruch nicht angegebene Erklrung ist wrtlich
der Handschrift entnommen.
S. v. DO'DD
col.
1232
schreibt
Unter 'pnoiO schreibt Buxtorf:

In margine Aruch Manuscripti notatum reperi: ihb>K yit^>3 f"ixn imp nj3^> 1 'pnoi.
Diese Erklrung findet sich wortwrtlich in unsrer Handschrift, jedoch
nicht am Rande, sondern im Texte selber.
Das deutsche Wort
ist in der Handschr.
pin geschrieben. Vgl. Grnbaum Chrest. 477.
48
Col.
plicatur
armorum
'
y\
Unter KttlJJ
DID:
In Aruch manuscripto
24: KlttB.
etc.
Handschr.
ex-
xitssa
Buxtorf col. 1298: Baal Aruch explicat

aceti, quasi esset ex Latino Gutta, ut est
schreibt
gutta
alii ns'Dn
Male
genus.
NluÔ
in Aruch Manuscripto. Davon ist in unsrer Handschrift, die

das Wort genau wie der grosse Aruch mit ysm b& DID bersetzt
nichts zu finden.
und auch bei Mnster

Unter NDD'O col. 1496 schreibt Buxtorf:

stSD'D est semita,
vicus. In Aruch parvo exponitur germanice Winkel id est angulus.
Sic in Aruch Ms. scribitur esse, Angulum juxta viam publicam,
qui eque sit in publico eque in privato loco ; in der Handschr. :
.xb NBD'D3 blX ^3 "'S KtSD'D
In Aruch Manuscipto nuilll 'XJltr id est quasi odio

^nnjD
habentes muera (col.
15 1
3)
Handschr.
niJllll
'NJltf imn:D.
Buxtorf
'XSVH ("Uffbl b'"i) J?"Va "ftflD Vann bv ^B'D y,wb f]BO.
s. v. schreibt col. 1530: In Aruch manuscripto
exponitur Germanice
Es ist buschen, busch, bosch, Busch,

JCflB, quod non assequor.
Das S. R. A. bersetzt "po (Gen.
Bschel, Bund, Gehlze.
Adam:
Michael
tMIBTIB'J,
"22, 13):
Buxtorf s. v. mp: D'313 lVwsn mpoff

Nota in Talmud Vneto et in Aruch manuscripto addi
IB ]VID in Aruch pro eo legitur pJD. Diese letzere
Col.
LA
1966
befindet
gaben,
schreibt
sich in der ed. Pesaro
whrend
15 16
und in den spteren Aus
Handschrift WD
in unserer
zu lesen ist.
In Aruch Ms.
Videtur
mihi quod
T'ilp b"i
sit piscis quem vernacule vocant Borbote id est Barbote vel Bor
bota".
In unserer Handschr. ist diese Uebersetszung
nicht zu
finden, dieselbe bemerkt:
\ p rrjru V$n bm . Auch
Unter
scribitur:
Mnster
kommt:
'
col.
iy^>3
1311
verzeichnet
' 10
Unter
23
rtnyv
il
11
rw
211
vor
"WO KB1 3113 pip D'Jl ]f\X\

In Aruch Ms. P)iy
V'Dn
l'"
und auch bei Mnster:
ôn
est po
columbi.
Noch einige Beispiele

werden.
JT'DD
>3 D'tPptPpn
ôn bemerkt Buxtorf:
njV genus quoddam
Buxtorf:
schreibt
das Fremdwort nicht, das im
In unserer Handschrift
gebracht
11
werden
in den folgenden
Capiteln
bei
49
Abfassungszeit,
Berhrung mit Autoren des XIII.

XIV. Jahrhunderts.
Einzelne der zur Uebersetzung

finden
das
als
sich
auch
in anderen
und
deutschen Vokabeln
Schriften, die bis ber
verwandten
hebrischen
zwlfte Jahrh. zurckreichen und aus keiner frheren Zeit

dem vierzehnten Jahrhundert stammen.
So verzeichnet
die Handschr.
unter ?1:
ytw ^
"]-n
TD ''S 7W3 ^ !?1

& ' tjDtfN ! K""1
T"y2
.13 nrcanni?

R. Nathan
s.
v.
und Raschi
Berach.
20a
geben kein
Fremd
wort zur Erklrung an. _N*n ist fr. raie, Streifen, ein gestreiftes
Kleid und B'B'IBtP = streifet, gestreift, mhd. strfht, das als
im Taschbez Ms. (des Simon b. Zadok, Schlers des R.
Mei'r aus Rothenburg, starb 13 12) 154, als ""1> in Agudda
in Chiddusche Agudda, beigedruckt den R. G. A.
Weil,
f.
Jakob
98a , wo auch die Erklrung des Wortes an
gegeben ist: ' 31 b"l ""1> mhd. streicheht
und streichechte vorkommt (vgl. Berliner, aus dem inneren Leben
des deutschen Juden im Mittelalter 58, Note 183).
Aus den Stellen
im Agudda (verfasst von Alexander Ssslein Cohen in Cln oder
Frankfurt, aus dem Schlerkreise Ascheri's, um 1340) geht hervor,
125b und ''
des
dass
es ein
Kleid war, das die Juden wegen
UBytP nicht
zu tragen
pflegten:
3 """] Hi3 t>13^> ^' TOI
& Di3jp3 -
bfrn mai 'Tim wy 1?
bra jm Kpim UBJ? \ Auch im Taschbez No. 416 wird
bemerkt, dass die Juden dieses Kleid zu tragen versuchten, um
nicht als Juden erklrt zu werden : ")" '' '1 bv und neben
dem deutschen Namen auch der franzsiche angefhrt: 'TINT HJ3
' ^"llp, was aber nicht mit Gdemann Erziehungswesen 260
robe Rock, sondern raie bedeutet und wie in unserer Handschrift
'1 oder ' gelesen werden muss. Dieses Beispiel der Uebersowohl des franzsischen als des deutschen Wortes
einstimmung
ist besonders interessant und beweist, dass unser Autor keiner
spteren Zeit als dem XIV. Jahrh. angehrt und in der Rhein
Der Commentar zu Jesaias und den 12 kl. Propheten
gegend lebte.
(cod. hebr. monac. 421) bersetzt D'SBN DH13 (Zacharia 6, 6 7)

XTr?BX
(lies
und mhd.
^')
^'
mhd.
strifeleht
apfelgr, apfelgrau, Apfelschimmel.

4
gestreift
50
die Handschrift durch
VpVs erklrt
reif,
Wort: Stegreif fr findet sich
Dasselbe
Steigbgel.
im Commentare
einem Citate
' = stege.
"
ruVD nijno
zu Beresch.
Rabba
nach
89
estribo, altfr. estrief,
fr.
strier, trier (das sprachlich
vgl. Diez
zusammenhngt,
in
II,
und 90 auch in der Raschi zugeschriebenen Erklrung zu Bereschith

Rabba (vgl. Weiss im "iio^n IT3
unserer Aus
262), wo aber
gabe statt des deutschen Stegreif das franz. '-^ = sp.
etymol. Wrterb.
estribo) zu lesen
WH D,T xb "pytal
s.
v.
Die Midraschstelle l^n 1 DT IT

den Edd
D'^Tl ^3) ^ erklrt Raschi aus den An
(falsch
Pharao habe dem Joseph zuge
schauungen seiner Zeit heraus:
sichert, dass ausser ihm Niemanden die Zeichen der Freiheit und
Herrschaft: das Anlegen des Handschuhes und die Benutzung des
sein sollten.
Einem den stege-reif haben
gewhrt
Steigbgels
oder halten, geschah als Zeichen der Lehensunterthnigkeit. Auch
Natan aus Mainz (Mitte des XII. Jahrh.) begegnen
bei Elieser
wir dem rabbinischen und dem deutschen Worte neben einander:
(in zwei Worte ] '^33 mxi vbv 3131? 1DD ^ pim
Levita im niD 'D,
getrennt) mVH ]iwbl S)nJtf 'lptf.
Drusius Nomenciator 201 und Brll Jahrb. III, 96 bersetzen:'
b.
in
ist.
Pints' Fp-UBIP.
Unter
ausgezogen
wird die Bemerkung R. Nathan's "Dl \~\

und hinzugefgt: 'tfK '^31 ^",31 pip !
31DX
^SIJBO
"11
Dieselbe Glosse ist auch in dem handschr.

(lies *|1 oder 31).
Verfasser
dessen
'D,
gegen Ende des XIII. Jahrh. in der
niBIDxn
lebte,
Rheingegend
13a ^31 UDtPK '^31 1 ' '^3 \
f.
"]1
(Gdemann Geschichte des Erziehungswesens

Sebastian Mnster, der in seinem Dictionarium
113,
kurzen Aruch
fr '31DX sinnlos die
berall
ausschreibt,
verzeichnet
277) zu lesen.
chaldaicum unseren
Bedeutung: lingula in gutture, uvula (vgl. Buxt.
s.
v.), Zpfchen.
xV'Sin ist: uvula, franz. uvule, it. uvola, ugola, deutsch, nicht
wie Gdemann
glaubt hbe, houbel, das analog dem talm.:
313 'lB'tP wre, sondern mhd. ve, fe Zpfchen am Halse, sonst

mit Stegreif
wn-berln
(dim: von wn-ber wie uvula von uva)

und Zpfchen von mhd. Zapfe, Zepfe, Traube, Rispe = <STa<pv\i',
syr. xmi?3^ Zpfchen (vgl. Payne Smith thes. s. v.) = shV Zweig,
Der unter dem Namen
D'JBJ '3^ Weinranken (B. Kama 59a).
Raschi's gehende Commentar zu Alfasi, der fter deutsche und
franzsische Worte zur Erklrung anwendet, citirt aus dem Aruch
auch
genannt
51
iy"^>3
Fremdwort
glottide, sondern
etymolog. Wrterb. II s.
franz.
das ital.
p"
ptfba
lists'
Artikel
uva mit vorgesetztem
nx.
s.
v.
Das
und
wol
glaubt,
>310X
luette Zpfchen,
Diminutivum
v.
angegeben
Ar.
Zuthat des Erklrers, es ist nicht, wie Kohut
lat.
tikxo
y-ripv 1;|| ^ rifwui "

ist im Aruch R. Nathan's nicht
nach Diez
des gleichbedeutenden
uvola.
Mnster
und
demselben
folgend
Guido schreibt: "PIX Germanice est ''Dilti' id est fungus, spongia.

Auch l'nDD erklrt die Handschr. : \wby\ iy^3 tS"^>13 rvmtiBl ^
]'1
UDtfN.
Mnster wiederholt
auch hier: ninDD Germanice
yow
Ar. hak. ed.

fungus, spongia, desgleichen Buxtorf: Schwmme.
Krakau bersetzt: (lies ">, Speierlinge) XJJ^TDB'l lDyilti>
ist franz.
bolet,
DD 1 iy>3.
rnpts- nv-itsBi "). vb\2

Zu " schreibt unsere Hand
Art Pilze.
eine
schrift tsîbn myips
pj'Hs^B '
'tsipb:
"'s
Raschi
Auch
s.
zu
II. Kn:4, 39: \nh~\2 niyips

die Handshsrift: 3'D
v. 3D schreibt
H"bl X'MlBt? JIBD wb und s. v. JISD: 1^ N"T)BB' fen JB1D XintS" J1BD
(richtiger bei Mnster "', spongia, ponge) *lXp3 KTpD ptf!?31
'- ^>yD niSUn rix l'-PDO
(cume) XDlptPX D'iin MS
Die gesperrten Worte
D'3
IDy.
U3tS*X
*
DlltS
1^31
(Schwamm)
fehlen im grossen Aruch.
pDXllB' wurde schon im niBIDXn 'D ge
nannt
'
(vgl. Gdemann
jurn
11tS*^3.
]nb&
*?y
pi
Erziehungsvvesen,
'
ants*
279).
,!?;
^>
'
''
Die richtige Form des deutschen Wortes hat Mnster
bewahrt:
aspo primo significat ^>y3D- calceum: deinde Germanice

currum
opertum, mhd. reitwagen (von reite = Reise
]J11TH
Das Wort findet sich schon
Kriegszug), Reise-Pack-Kriegswagen.
bei Raschi Gittin
55b
jOID'I
als
Uebersetzung
fr
pBD1"!,
das sowie
pEDH in unserer Handschrift fehlt.
yViyV niDIBT 1D3 1"1! Un Vp'ID X"D VpilD. Bei

Mnster fehlt das Wort, dagegen schreibt Buxtorf col. 1557 s. v.
pno: In Aruch Ms. scribitur esse placentas tales figuratas, quales
Buxtorf hatte also die
apud nos Panes dulciarii, Lebkchen.
LA tS'Olpa'!?, mhd. lebekuoche vor sich. Im 1 '0 kommt die
Das
Form plpyb, Lebkuchen vor (Gdemann . . O. 279).
B^DIpD1!?
deutsche
Wort wird
in

" (vgl. !?n"no
unserer
Handschrift noch einmal
s.
v. 01BT
angefhrt: ^niX pSO O'Dinnj^ tStf 1 "'S (forme) l"y!?3 XT1B 01BT
yy imxi i:uitfb3 )'i-\p-)' VV1 ^P1 ^"S) nPn1 2"1 Ia Y&W nun
Die Erklrung
bezieht sich auf Pesachim
01BT 1.
"1"1SD 11
4*
37a
rutPy
D1B13
)ytD und plpT ist aus pipa'
Unter heisst es in
'^, Lebkuchen verschrieben.
der* Handschrift : -p inxi ^ Bl^n ''s D'ro ^ BlVn ]iwb x"o
1*31
(im
Ar. hak.
' gebrhte, brhen, chauder) l"yi?3
]wbl
X3ipjB1J3CPX
id est placenta
von
msiDXn
^ X"'B.
patella
Piske Tosaplioth
den
'D,
Buch der Frommen gebraucht
(Gdemann
KJJinn
rppj'1
hat Grnbaum
472
Bei Mnster: germanice

Pfannkuche wird schon
pinsitur.
Sarua I, 66 fr " ^, in dem hand
quae in
Jol halewi im r
schriftlichen
X'Hpx
und
dem
kleinen
Erziehungswesen
278).
IJDB'X tf '"IX '^'. In HWiH

473 richtig franz. arrhes Draufgeld und in
Kaufes
bedeutet,
erkannt.
Grnbaum
dass Srtels
weist nach,
in
seinem Glossar sich zu Josua 9, 4 des Ausdruckes v\p}"b = Laikaff,

lt-kouf bedient.
Aber in noch weit lteren jdischen Quellen sind
beide Rechtsausdrcke:
derselben
nachweisbar.
We in kau fund Ltkauf und die Erklrung

An R. Mei'r b. Baruch aus Rothenburg
in
1)
(1.
F]
1
R. G. A. ed. Prag Nr. 730 wurde die Anfrage gerichtet : bxvn 1 p

D'yn 10 ^3X1 ruvb VPlpl '33 11 1? ^^ T3BCI DIN ^-flb
D'tS't^B 'J ibsxi 'xjnn ivy owavr\ inxh DTip
pi J" 11
.'131 1 i?13xi? !?'> 1D3 13 "lin 1S3 inxh
J'l
Zwei Personen hatten eine bestimmte Verabredung getroffen, und

assen beim Abschlsse des Vertrages gemeinschaftlich
eine Mahlzeit im Werthe von drei Peschitim, wie es
beim Wein-Kauf blich ist. Nach Beginn der Mahlzeit wollte
die eine Parthei von der Verabredung zurcktreten etc., ob dies
R. Mei'r replicirte wrtlich: 13ni:p^"p"MJ,XS]ipj,l
zulssig sei.
, Weinkauf ist ein blos
13 -llinV ^31 ^ DÎJ
von Geschften blicher Rechts
beim
Abschlsse
Kreisen
christlichen
brauch
einander,
regele,
und
habe
fr
den
Geschftsverkehr
der
Israeliten
unter
der sich nach den Satzungen des talmudischen Rechtes

Zum
Kraft.
besseren Verstndnisse
bindende
keine
dieser Entscheidung
sei auf C.
F.
v. Gerbers
System
des deutschen
Nach Gerber gelten als

Privatrechtes,
Aufl.
165
Bestrkungsmittel der Vertrge an vielen Orten und unter manchen
Classen von Personen noch heutzutage der Weinkauf oder Leih
kauf (richtiger Leikauf) d. h. eine Geldsumme zur Bestreitung
und Zeugen zu geniessenden Mahles
eines von den Contrahenten
Aehnlich st der
(namentlich unter Bauern und beim Viehhandel.
8.

F]ipn das mhd. win-kouf, das wie das entsprechende lt-kouf

beim Abschlsse eines
von lit = Gewrzwein, den Gelbnisstrunk
verwiesen.
53
sog. Gottes-
Ebenso wird zu diesem Zwecke

hufig das sog." Darangeld
(beim Verkauf von Landgtern
heisst es oft Herd- oder Schlsselgeld und beim Pferdkauf Zaum
Das Hingeben dieser Summen ist eine thatgeld) angewandt.
schliche Erklrung des Willens, den Vertrag als perfekt gelten
zu
lassen
und
die juristische
Arrha analog,
rmischen
dem
oder Haftpfennig).
Beurtheilung
falls nicht
eine
derselben
ist der der
Abrede mit
hat, in
verbunden
besondere
Geben
des Darangeldes ein Reuerecht

Falle die Partheien bis zur wirklichen Erfllung mit dem
blossen Versprechen des Darangeldes vom Vertrage zurcktreten
knnen." Vgl. auch W. X. A. Kreitmayr, Anmerkungen ber
den Cod. Max. bavar. civilem IV, 33: Was die Contrahenten nur
zum Preise- und Beweis ihrer vollkommenen Einverstndniss
mit
welchem
zu mehrerer Bekrftigung des Kontraktes an Geld oder

Geldeswerth darangeben oder bedingen heisst Arrha, Darangabe
und zwar insonderheit bei dem Contrakte sponsalitio
ein Mahl
schatz, bei Aufdingung von Dienstboten ein Handding- oder
Hftlgeld, bei Kufen ein Leihkauf oder sofern der Handel

hin auch
nach altdeutscher Gewohnheit beim Trunk abgemacht

Wein- oder Mass -Kau fund was dergleichen Benenn
wird, ein
sind." ')
Den dem Weinkauf oder Leikauf entsprechenden franzsischen
Rechtsbrauch der breuvage = biberagium und das Vorkommen
derselben bei Raschi zu Lev. 19, 16, Samuel b. Mei'r und Joseph
Bechor Schor zu Gen. 25, 34 hat Gdemann . . O. 29 30 be
Vgl. auch Joseph b. Nathan's Streitschrift, mitgetheilt
sprochen.
ungen
von
mehr
Zadoc Kahn
'J In
den Gutachten
III, 27:
des Etudes juives
in der Revue
des
Baruch werden auch sonst deutsche

und Umgangssprache
verzeichnet:
z. B. in
R. Mei'r
b.
Ausdrcke aus der Geschfts'

den R. G. A. ed. Cremona Nr. 305 :
\ J D N T D 1 vb]! Wyj 122W
71, wo mhd. triuwe-ls, treulos, wortbrchig gemeint ist; in den
R. G. A. ed. Prag Nr. 830: , in den R. G. A. ed. Lemberg Nr. 230
verschrieben: 1"ipi3D, das auch im "> Nr. 266 als 1X"lp13 vorkommt
und sowohl im franzsischen bouqueran (vgl. Gdemann Erziehungswesen
171, Diez etymolog. Wrterb. der roman. Sprache I s. v. in anderen roman.
als buck er am,
Sprachen bucherame), als auch im Mittelhochdeutschen
buckeran, einen steifen aus Bock s haaren gewebten

V'BBHB'II fllpt? nplf? pX, wazzer-stein, in den R. G. A.
ed. Cremona
piy-i^tp
]"
69,
ed.
tt"i nsatsxn
TtPJOn. Vgl.
Lemberg
341.
hu omn
oben S. 4.
Der kl. A..K.
Zeug
ed.
schreibt:
bedeutet;
Prag Nr.
'
31,
0"'1
d'opdj onpi D'an n'ont? xin
titre d'arrhes."
Halberstam Revue
wie
(vgl. auch niD^n
I1?
auch von R. Joseph Bechor
Rasa und wird ablehnend
miyD
i?3isn
nn
Schor
mit-
njp
in
was nicht, wie
D"4
breu
der Revue ange
bv
gebenwird: Lehnkauf, acquisition fodale, sondern ltkouf=vnkouf und durch Alliteration an denselben auch Leinkauf, Leikauf
Die Erklrung des R. Samuel b. Mei'r ist ohne
genannt, bedeutet.
des Namens
bei R. Jakob b. Ascher zu Gen. 25, 34
Nennung
Auf die Sitte beziehen sich auch die Worte Nachmani's
wiederholt.
bei
R. Jakob b. Ascher) zu Gen. 31, 46:
"tax^
(wiederholt
nr^w ^nsb ' xinr is yrob ayo nv "tas bzi
1 orb 1 1 1>
axis nnsi 1!?1 ^ ins anVa
.ni>nj "13 titb >1 (Ausgleichung des zweimaligen l^SK'l in Vers
SJJlJin
als deutsches Wort

46 und 54). Neben S]lpj4 wird auch
zur Erklrung angefhrt.
Grnbaum las 1 und hielt es fr
die nicht belegte deutsche Form des fr. arrhes, arrha:
arming.
harre Handgeld gefunden.
Ich habe blos die Form

schrift ist aber deutlich
ist
mhd.
oberhalb
zu
Linie
der
sttigt: vrw
KJJITIU
1^
'D3J
)hm
^y
dation wird durch die Glosse
srons
yvibn.
Ich
lese
Die Richtigkeit
des
In der Hand
lesen und das eine der beiden
zugeschrieben.
gewer, gewr, Brgschaft.
kl. Aruch ed.
K.
sajlllU
meiner
ist
) )\
Emen
zu 1
"v yjmiw "Itt
"'S
von
be
TIS
ervllungsbriev,
Zusage, Verabredung, Vertrag, Bndniss. Mnster bringt

das Wort unter -): vice, loco, Buxtorf s. v. pin, Beide ohne die
Erklrung unserer Handschrift zu benutzen, die brigens das Wort
auch unter pin verzeichnet
und dem gr. Aruch folgend, schreibt

I0ip03 tPDB'l iDiytf ans "'S. In den Resp. des Maharil Nro. 70
wird der Ausdruck Urfehde schwren" gebraucht:
111,
~wr\
bv
(ordalium,
"~\
^mxn
"UJ
(urvride =
Tims
urvhede)
Jakob Weil (Resp, N0.
urtheil).
^"11 (vrevel).
by

p"lipt> ,
prix
Paaneach
11 S"133 Vllp'8'- Statt des franz. '

vage ist aber bei Bechor Schor im Paaneach Rasa zu lesen
ppj"!? S"i3
le
auch,
XIII. Jahrhunderts angehrenden
in dem dem Ende des

getheilt:
outre
Erklrung findet sich

tudes juives IV, 148 nachweist,
unter dem Namen des R. Moses
des
12 13)
III,
tr its>y^ ]n
der Ueber-
Diese
d'achat,
in
110 '^ 1>^

setzung hinzufgt:
my ^'; wo Z. Kahn richtig

qu'il les lui donna gratuitement,
' ^S3 'Dl by Djna
103
54
1.1
von
147) spricht
55
D4l
0.
Mun
]wb2 1011 '^ 103
rates,
wrtlich
bei
ster: mo idem quod "iidei Germanice
Dl^l
Guido wiederholt mit dem Zustze: in Aruc" (mhd. vlz, flssen).
Das deutsche Wort wird schon in Raschi zu
Reg.
23 und
5,
(1.
U3tt>X) lyb
zur Uebersetzung
28b
von Isaak
(diVi VSP^b),
und demselben
yts'wov yv
13
von
Or Sarua
nxnp
yotf/
und nVTlDBT gebraucht

'
(l"X
I,
Berachoth
wiederholt
14)
Wort hinzugefgt.
^ plot? imptr psiy ">s pm
das entsprechende
bw
slavische
nx ^ v*moi ^na ^tr/ ^ x"o

Mnster: cippus Germanice
X01^pjx (enclume, Ambos).
piotf (st , Block um die Fusse der Gefangenen) ut est bas compes
!>
^> ^31
in qua fures constringuntur.
lignca
pmoi
^ '
hoc est incus.
Ab. Sara
'BU
iy^>a
Der
15b
piotf
deutsche
xpiOB*
U3tS*X
M. D.
btt/
TlWft
po angefhrt: ^> 13 Oltfb ]"\D

(cippe, Fuasfessel, Klotz, Stock).
zur Erklrung
von
literal tP'x
und cod. 66
p'XtVxn ix und der kl. Aruch

s"^>3
pD est
^na magna ferri massa super quam attenuatur

Das deutsche Wort wird schon im Raschi
bsi,
der
s.
v.
bersetzen
^
.schreibt:
mit
A. bersetzt pus Jerem
S. R.
plots*
la ^313tf
29,
26,:
piots*.
'bai ^1 DV JTiy 11
rPiy.
Diese Erklrung stimmt

Raschi Gittin 70a berein, wo jyiy gleichfalls durch ber
setzt wird.
Letzteres kann ebensowohl
das fr. crampe als das
Diez etymolog. Wrterb. X grampa leitet das
mhd. krampf sein.
mit
fr.
Wort vom ahd. cramph, gekrmmt,
schreibt
xo^p (ergnze:
29a, wo
Handschrift:
unsere
uatPX) 1161
l^pjix
nhd. krampf ab.
)n'J
310.
"'S
natf/a
Unter
x"
Ab. Sara
D'JIX ])
Das Citat ist aus
statt D'JIX gelesen und dieses als eine Herzkrank
', Atemnoth, Herzschwche
' ^1 erklrt
wird.
Darauf bezieht sich das deutsche, in der Handschrift genau
*
punktirte Wort xo^p = mhd. klam, Beklemmung, Krampf.
heit
Das
Sefer
F)0-|p
U3t!X
tyVa
Assufoth
]1B*^31

ferrum
Secundo
97
ywhl '' > ' *

Auch im Aruch wird XJVW mit
schreibt:
XB*J X01J '011.
iscfiiadica quae
XOU (it. gotta) erklrt, Pagninus bersetzt:
dicitur
sciatica.
Der
deutsche
M. D. bersetzt
lingua
verncula
gleichfalls
iw:
niy ,0'yiy
durch OBJXnp
und
der kl. Aruch
xou
schreibt
vyâ
\n\pv niy ynpw b"s\
Der D. M. D. bersetzt pna mit
(giht, Gicht) XBOXip 0"1 X"3.
Vxojm (Rosenmal), der kl. Aruch erklrt durch 01 Dllp
s.
v.
':
56
]mn
0"1
X"3
rseme, Sommersprosse,
\\
Fleck.
schuppec
mhd.
"
Vgl. oben S.
und
5.
Sittengeschichtliches.
Einzelne
Fremdwrter
und
Bemerkungen
im Regensburger
der Juden in Deutschland und
der synagogalen Einrichtungen
Aruch sind fr die Sittengeschichte

Frankreich, sowie fr die Kenntniss
und Bruche
interessant:
.(almemor) moo^x n nnp1?

V'ybl XTD'o^X . . . ' ywb C3.
Wort wird

nisiDxn
'D
von Raschi
schon
f.
nBD
vbv
]WDV
' DT 13
in^P
(Vgl. Grnbaum Chr. 469. Das

Auch im handschrift.
gebraucht.
- V'>3 ).
^
1D3
by ysnyv ^ '' ("^> ) '
Letzeres Wort ist entweder aus tpV'BIS,
65:
awyv '-
B^'OIB 'PW n"DV.
a^'BlB
aus ',
pulpet, pulpit =
fer m ail s, Bcherspange,
mhdr
Pult,
pulpitum,
womit
pupitre
unsere
oder
Handschrift
^34 Megilla 26b bersetzt, verschrieben.
auch
(Vgl. weiter
Das Wort . . O. hat den

unten die Auszge s. v. t'31.)
bereitet.
Raschi gesteht,
viele
Commentatoren
Schwierigkeiten
Mnster hat das deutsche Wort
seine Bedeutung nicht zu kennen.
und darum nicht verzeichnet.
nicht verstanden
Das
DjpHiD ]V \ivbl !? '^ '' DJP'TJD.
Wort fehlt im Aruch, wird erst von Levita im ' und Musafia
Wenn es noch eines Beweises

als piJD und DIpHJD nachgetragen.
bedrfte, dass Levita unseren handschrift. Aruch nicht vor sich
man seine Bemerkung ber dieses Wort anfuhren:
wan " ^> Di a\vz nin ]wbr, tixsd sî p-tjc.
Mnster, der sonst unseren Aruch ausschreibt,
verzeichnet
das
hatte, so knnte
Wort gar nicht und auch Buxtorf, dem gleichfalls
unsere Hand
In
Aruch
non
adducitur,
tantum
piJD :
Es scheint, dass das Wort nur in
suo Thisbi.
schrift vorlag, schreibt
Elias id adducit
in
aber
der Regensburger,
liegenden
s. v.
nicht
des
Handschrift
der Mnster
und
kl. Aruch angefhrt
in
war.
Buxtorf vor
Als lteste
Wort vorkommt, galt bisher Jalkut zu Psalm 35 (Zunz die Ritus S. 4): Dip'TJD ntPiy 'JK "| '313
Als Quelle wird in der ed. Frankfurt a..O. die
1 ^>0 nytta.
nachweisbare
Pesikta
der
Stelle,
rabbati,
ed. Salonichi
an der das
wo sich jedoch die Stelle

blos
Midrasch
nicht
angegeben
mehr
(Pesikta
findet,
rabb.
in
ed.
57
Eleasar aus Worms Rokeach, Milah

II, 27a citiren dieselbe Stelle aus
Schocher tob zu Psalm 35, wo sie jedoch in unserer Edition fehlt,

so dass nach diesem bereinstimmenden Zeugnisse der Midrasch
Im
zu den Psalmen als erste Quelle angenommen werden kann.
Rokeach lautet das Citat: onW? D':piJD 31D "initP3 . . .
Friedmann
108
32
und
Note
Or
oli '
12).
Isaak
ltDV 1
ntpy:
und im
Sarua
Or Sarua:
310
n"b
^> '
irur
"]DD1
" V ' nasi pin iiooahmin onVs o'jpHjo 1' 'isi '
Musafia "leitet das Wort von
1 ^ ^ ^>lD'jn pirn DBintP.
<3vv&iKoi,
syndicus. ab und ich dachte es mir aus vSoxos, wie in
"&
(vgl, Ducange gl. med. graec. s. v. vSoxoi und med.

Nachdem aber der durchweg byzantinische
lat. s. v. susceptor).
reflektirende Midrasch der Psalmen als Quelle und
Anschauungen
entstanden
durch das bereinstimmende Zeugniss im Rokeach, Or Sarua und

unserer Handschrift D:pTJD oder DJp'TJO als authentische Form
des Wortes feststeht, kann ber die, bereits von Schnhak und
Low (die Lebensalter 84 und 384) und mir (zur rabb. Sprachund Alterthumskunde
Etymologie des Wortes ein
33) erkannte
Es ist genau avvrtxvos, wie in der
Zweifel nicht weiter bestehen.
Kirchensprache der Gevatter genannt wird, vgl.

Ducange gl. med. graec. s. v. und gl. med. lat. s. v. compater.
Auch von dem Sammler unseres handschriftlichen Aruch oder der
von ihm ausgezogenen lteren Quelle wird das Wort ausdrcklich als
byzantinischen
Ursprunges, gleichbedeutend mit ^ bezeichnet.

Die Mglichkeit der von Musafia und auch von Levy nh. Wrterb.
griechischen
s.
v.
festgehaltenen
geschlossen.
.DjpnjD
inpj
Ableitung
Die
Glosse
]Y
ywbl
von
oben
syndicus
muss
^> ">S
(Citat
also
aus
ist vollkommen
lauten
GH^
Midr. Ps.
35)
aus
DJpHJD
D'VlO'W
II,
1)
erklrt unser
Das vielbesprochene 01 (Kethub. Perek
Aruch
des R. Nathan folgend
Autor zunchst, dem
NDST XTUn
im
&1 pin 101^3 min '
)wb, fgt aber noch eine andere,
Aruch nicht vorhandene Erklrung hinzu: niB'Vp ("in B1TB) N"B
Mnster bersetzt wrtlich: idem fere
^ nytP "| V"lt'1PB''
Item est cortex aliquis cum
quod pin id est lex, statutum.
]V

der Kirchensprache der Gevatter, der den Neophytus aus der

Taufe hob, der susceptor oder patrinus, parrain genannt wurde,
quo
ligantur crines sponsae.
Er hatte also auch niB^p^vor
53
,
das aber unzweifelhaft
Unser Autor
aus
DIW,
identificirt
bp Flechten
vermuthlich
verschrieben
einer
ist,
lteren
Quelle
Juden blichen
Flechten der Braut kurz vor der Trauung. Der handschriftl.
Commentar zujesaias und der kl. Proph. (Cod. Mon. 421) schreibt
zujesaias 3, 16: myD rv-oj ' vnv
^ *]1DtS1 -p^n
dem
'
noiK
klrung von
"
&"11
im Maharil
merkung
den
deutschen
Cod. M. 66 schreibt
bv.
unter
speziell
(I.
folgend,
mit
'
pNia}
Diese
32:
Er
auch der Be
liegt offenbar
riXSV
2.
Jeremas
T imwp.
pib, Locken) XBb
XQljn:
zu
(Ende des XIII. und Anfang des
XIV.
Vgl. auch
gesungen wurden (Maharil das. !? ).
die Stelle aus dem Brantspiegel 32: Un'
der weil das man
die ^ anzieht (ankleidet) na' flecht un' firt unter die 1 u. s.
al
und 344 und Abr. Cahen's

der isr. Gemeinde Metz aus dem Jahre 1690
Grnbaum's
la
des Etudes juives
Vie gerlein,
F
Posset
volat.
lyv nybp
'' '
ed.
luger lein id
mani vocant
"]1 ^
ber
Krakau bersetzt mit "|b"Uyi>B =

Buxtorf s. v. schreibt: Judaei GerSchleier.
mytf. Der Ar. hak.

mhd.
436:
vgl. auch Agur
VtSDJ&B,
Note
87
zu den Luxusgesetzen
im Annuaire de
Socit
342
I,
w.," die Bemerkungen
referri
ergo
est velum
ad
tenue, quod levi aeris motu

Seine
QU.
Etymologie
ist
aber
A.
) yrvnm ]tvb\ ] " bvwbi dum ''^
342.
Ich bemerke
'.
schon im Maharil erwhnte
nVliJIW
nach
!)
und
noch
dem
briutel-huon,
("NT
heute
v.
s.
bei
ms
schreibt
der
dieser Gelegenheit,
^>1 1
kl.
dass
das
]^D1tf '13 JHJD
manchen Gegenden
unmittelbar
jungen Ehepaare vorgesetzte Chosonim Mittelalter in nichtjdischen Kreisen blichen
der Trauung
Hhndel"
Auch
Grnbaum
in
falsch, vgl.
(i.
dem
dort nicht nach der Trauung, sondern

dem Frhstcke nach der Brautnacht verzehrt
bei der briutelabe,
verdankt. Unsere Handschrift ver
wurde
seine Entstehung
das
aber

in
Jahrhunderts): ]"\yv nybp jnniDl )Vm 1 ^ &

lnyVp 11 1 1 mfrinan ISt^ DA :1 '131 zu Grunde.
Das Flechten der Braut geschah
Mainz am Hochzeitsmorgen
im Vorhofe der Synagoge
in der Synagoge die 'piDB
whrend
zeichnet NJriBD
nicht als das talm. matrona,
sondern
in der weder
vom Aruch noch von den spteren Lexicographen erwhnten

deutung '^
ritus,- der Juden in
XJllttD.
der
Be
Beide Ausdrcke sind dem Trauungs
Rheingegend
entlehnt.
Nach Maharil
59
bei der Trauung
Dina
Stelle
seines
)M
l^tf
31
ih,
' trug der Brutigam
nsiS
auch wurde die von dem

"|"
Kopfes mit Asche bestreut und wurden die
Zipfel des 1 des Jirutigams auf den Kopf der Braut gelegt,
um als Chuppa zu dienen yrvxn )\ hw 10
ptauv
Im Brantspiegel . 32 heisst es: In
16 0^> fvrb VH1 h]'
131
]2~\r\h
bedeckte
in
U3VM fhrt man den }nn in einer schwarzen NBp wie ein ^ und
die den Mantel ber den Kopf unter die 1" und
den
wird
franz.
oder
Kappe
berichtet:
(Trauerkappe)
inneren Leben
das hebraisirte
gugele,
kugel, kogel, lat. cucullus, genannt. Kappe erklrt Lexer:
mantelartiges Kleid, das mit einer Kapuze zugleich den Kopf be
deckte und von Mnnern und Frauen getragen wurde, eine Art
mitre,
mitra,
und
wurde
deutsch
"b
in
Mantelkragen und Gugele: Kapuze ber den Rock zu ziehen am

Rocke oder am Mantel.
Modechai zu Ab. Sara IV kennt es blos
als Kleidungsstck der christlichen Geistlichen 'D'rfcin yvyhv BXp
seinem
D. Kimchi schreibt
(Gdemann Erziehungsvvesen 131).
Lexicon s. v. cbif ^ " ' ^>Npin') rtan "^
K"Bp iy^3
l'llp DIN *1' und daraus im Makre dardeke
v.
5.
Die deutsche
Qâ.
}'> nba '' ")1 rton 'Dlâa 103
Bearbeitung des Makre dardeke (cod. Mon. 63) schreibt s. v. "|BX
isxn mi pi \)vh w~\ '' âip x"b ibx
. "] '' Til
TIBX bersetzt Ar. hak. ed. Kr.: V'Jlp IX XBBXp und plBpO
erklrt derselbe x"3 lT?i1p jniptP Wttin niD3 IX ^ 103. Isaak
aus Cobeil schreibt
31: ljrui
97 ed. Cremona 1556
xsxpix ojo 1 13B ix xpaVa pipt? nav^yn ^ ynpl? nhv ohyn
f.
pip
1^'bxi
y-fpv y-np la'Ki
(verschrieben
sp#n. garnacha,
Ueberrock,
VVrterb.
ital.
langes
s.
v.
in
.(chemise)
der Randnote zweimal angegeben ist *Xpaia
aus Xpaia) ist franz. garnache, prov. gannacha,
KpJâ oder wie
guarnaccia,
Oberkleid
guarniere
ohne
mhd.
garnsch,
Aermcl
und Ducange
garnatsch
(vgl. Diez etymolog.
gl. med. graec. append,
oder
.
.
pha
t
a
13B ist franz. ta bar, span, tabardo, mhd.

daphart bei Maharil Responsen Nr. 121 1 laoo
s. v. garnache.

f.
jdisch-deutschen ' Frankfurt a.|M. 1762

68
In Frankfnrt a.|M. tut man dem inn ein -
auf" (vgl. Grnbaum . . O., Berliner aus dem
der deutschen Juden im Mittelalter 28). piBB ist
60
tDJ
mante
chape Mantel
it.
span.
prov. capa, franz.
cape
oder
s. v. cappa, ein sehr altes Wort mit

Im
Ableitungen.
Agudda 1701' wird ausdrcklich
als ein franzsisches Kleidungsstck bezeichnet: irx lniDlpBXl
nach Diez I
zahlreichen
^31D
1K
spricht
X"Bp
\4tr\BO ".
11J3
von (Kaputze) vybl
Halberstam citirt
Jakob Landau
ltlBp DrminxD
433)
t^lf '.
IV, 147 aus

zu einem in seinem
Revue des Etudes juives
in der
dem alten Commentar
eines franzsischen
Besitze
handschr.
befindlichen
on^>
(Agur
Autors
Machsor
nach
Ritus:
rmischem
wun- is tPttDp piptp 'pibnn bin ( --) -' viip^ n&biri

tf'^JUniK. Auch hier ist , = garnache und ', wie
schon
in
Priestermantel,

1.
vgl. Diez
der Revue
angegeben
s.
v.
gonna.1)
gonelle wollener Rock,

Im Agur 32 werden
die in hebr. Schriften zur Erklrung

') Es ist oft von Wichtigkeit,
von Kleidungsstcken, Schmuckgegenstnden,
Speisen u. 9. w. gebrauchten
Ich stelle einige
Ausdrcke aus den Landessprachen genau festzustellen.
Beispiele
hier zusammen.
M. D. schreibt
s. v. "|DX :
103
XJ'S^pD TW
Auch Kimchi im Lexicon ber

WbxT pl TJW '' " ".
setzt -iyw : - m^bpvH pipa" nmx -\yw rvâ.
In
M.
lautet
die
deutschen
M.
D.
Stelle:
der
Bearbeitung des
mx
63)
(cod.
nnx:
pi
'' *
p
(nrrrVptp ) ^* pipi? *
womit auch der S R. . " bersetzt,
"1 1? imtN "]^B"1.
1>ip,
ist mhd kotze, grobes Wollenzeug, und N3'37pD ist ital. schiavina,
mhd. -elavene,
grober Wollenstoff*
altfranz. esclavine,
span, esclavina,
und daraus verfertigter Pilsermantel, Slaven- oder Sklavenrock ?. Vgl. Diez

Auch '1 bersetzt M. D. mit und die deutsche
s. v. schiavo.
Bearbeitung mit pn, roc, Bock.
NtSOX () erklrt der kl. Aruch ed. Krakau b'BXt"* mhd.
schapel, Kranz
von Blumen,
bersetzt
Zu
(Exod.
schreibt
franz.
chapel.
39, 28)
mit:
der dnutsche M. D.
Dej
pnp
Constanzer
X'">
Pentateuch
tS"njlB- H
^
.XTUB- X"'
^BXB"
DB"D 1D3 "17
DB"D
' tibo D'iy&i. " = -d =:
mhd. kssin, kssen, und "|!? == DB = mhd. p h eller, phellel, Gewand
aus kostbarem Seidenzeug (vgl. Grnbaum jd.-deutsche Chrest. 349).
Im
gedruckten M. D.: N7"XB 'T 1 J "tC 1 p ! TIB'S ] , cuscino di
DB1D
I'D B"Tii
pallio.
-)7
Auch der
mit ^
S.
db
. A. bersetzt
Itflp.
setzt, dessgleichen
te--
O'DBH
(Gen. 36, 22) ]")7
und DB"D
D'DB wird auch bei Mich. Adam mit p!?yBB

D.
ber
im'D. M.
VTTIDIX erklrt der A. hak. ed. Kr.: JJBBn.U '7 & QUin,
ebenso mit X"3 33 = mhd. vrspan, das Gewand zusammen
haltende Spange, nach Lexer besonders als Schmuck;
auch der S. . A.
bersetzt } mit ^. X^BDX erklrt derselbe: 1>13 (botschuoch,
61
aus
einem
KBipi n^'JU pip
(cotta)
465
(sleife,
von (scortar?)
angefhrt.
U3#K
ben
y\vhl VTipV
DV " HD B"'3
D4P13>OPl
spricht
ins ivp
4iPp ^ vi?yi
Simson
61.
Adereth
Autor
Derselbe
b.
Zadok spricht von
Kl'jn
Dl = juppe, joppe, Jacke (" 68) und
Vit'
intPS
11>
XB"bv
Schleife)
R. Salomo
des
Responsum
13?0
160). Diese Quelle ist

lter als der bei Grnbaum 502 angefhrte Tischbi von Levita.
^ bersetzt derselbe Simson b. Zadok mit lJDT ^B33 103 K"3 J3>10,
mlbant
mhd.
(v"3n
n3lW yb^-W (das.
133).
als
Di^M^D
fr
Uebersetzung
D'OHn Jes. 3, 22) in der handschr. Paraphrase cod. 421 ist nicht
wie Grnbaum 34 angibt: malnschloss, Vorhngschloss , sondern
wie
das
bxn und'der deutsche Md. schreibt:
tPlV ]bx 103

'"TBI 10131 103.
Maharil Resp. 174: (senkel, Nestel) ^pjyi ]' 1310; Resdes R. Jakob Weil 153: "jy^>3 \H\pW Tp10 1 '
ponsen
Erziehungswesen
Synoden:
emendirt
und
261
xb\ 1
inpl13
"
richtig
Art
aus
Milpa
IK
Gefass).
bei Gdemann
den Bemerkungen
N"3 '
kr sen, Pelzmantel
nip
mhd. suckene, suggene, ein
mhd.
Zu
grober Schuhe) KiTOTUlM
versehenes
Halberstam's
das
das ber dem Rock
Kleidungsstck,
tragen wurde, erkannt.
eine
1 D1BT
Stelle
mitgetheilten
in
der
hat Gdemann
Handschrift
einer
aus
in
der
mit Nielloverzierungen
(blachml
In
"f?
ip"0 1"3 i?"n 01 omn
B^V'O
DN^>
'"1
und unter dem Mantel ge

der kl. Aruch, dem
schreibt
Wi ebenso DpTlp mit
B"v|
b'BNBJNB
11
. A. und Mich. Adam: IJBjyV
oder VJIjyb = lendenier, Lendengrtel; D'llin und der D. M. D.
"Iîp, koller,. goller; derselbe TOS und Dip durch ^ hefteln,
Spange, Agraffe, und myXX durch JP130"IN, arm-bouc, Armring; ]nb lanne
BJ^N bersetzt
."
der D. M. D., der S.
Kette fr
ps im S. R. A. und bei Mich. Adam.

tt/bpl'lp l'llp 'TD aus dem handschrift.
das
mhd.
mittellatein.
kasugele, Messgewand,
casula mit den Nebenformen
ed.
130
franz.
Ducange gl. med

deutsch
Erziehungswesen
lat. s. v.
angibt:
chasuble,
casubula
und Diez etymolog.
S.
Assufoth
130b
sondern
caracalla,
span, casulla vom
und
"Worterb.
ist nicht, wie Gdemann
casucula,
casipola;
vgl.
neu
Kasel.
by

schloss
S. R. A.
Wort im S.^R. A. lautet: dxV bnxD'J = gemahelDrnrj IV3 bv D1BT in Raschi z. St. 1013 bersetzt
Dnao
yiVlOit/
. ist Barett.
^ '
YD ''D
TB13JD
im kl. A.
62
"
R.
und
n'jB
erklrte
fr verschrieben
pitipo
K"1
'^>
aus
talmudische
Wort.
pioo
was um so
dntSD,
Ich
fr sich hat, da auch im Maharil a. a. .
mehr Wahrscheinlichkeit
pilp
pi
K"31
plOpO
aber fr Halstuch
jedoch
KP'DO^H
Bad-Kappe =
yniByo (suggene'und
hlt er fiir das vom Aruch durch Burnus,
ipn
IK
Bademantel).
von Anderen
halte
folgend:
Nathan's
'lp
Aruch
neben
yntSD
vaiv
by
hier
XV. Jahrhunderts) hielt
fr religis
es
einander genannt werden
nbyvh
mibts ()

pnipi
.'131
'' ^ HJ3 > ' p'Vio nxi ^>
Bei den deutschen Juden des Mittelalters war ^"IDO der allgemeine
Namen
fr Kopfbedeckung.
Jakob Weil (erste Hlfte des
wie
zulssig,
den Hut vor den
oder Johannitern zu ziehen, trotzdem das Ordenskleid

einem Kreuze versehen war (R. G. A.
921'
" pip D'n^n tu ipki ' -
3")yi TW 0^> BB> ".

'131 ^-
|>"i ist eine absichtliche
Verbalhornung von ' ^"10, Kreuzherren, mhd. kriuzaere,
Kreuzherren
fits
.
Kirchenausdruck fr Hochzeit,
Handschrift entlehnt, sie schreibt
Auch
^>
unsere
lJ'^K
Hochzeitsgemacli
den
K"D 1 '
103
^3B>3
s.
013
p:
v.
iyotP03
1D3 331B> >^>
\i
Johanniter.
hat
f.
mit
N"D
]ivb " 'XJJ ]wb K"D 'T

tlamo. So erklrt auch die mit unserem Aruch zusammenhngende
zu Jesaias
handschr. jdisch-deutsche
und den zwlf
Paraphrase
kl. Propheten 1 in Jesaias 4,
durch nab, was trotz dieser
xo^ KJUJ
iy^>3
Thalamus,
anderes
*?31
an welcher
sich Grnbaum
Auch
als thalamus ist.
inn bv
]V1BK
dessgleichen
KD^D.
Hlfte
des
scheinlich
Zunz
"S
^>
^>31
103 tin
Die t> blU in
>
00.
XV. Jahrh. gehrenden

Coblenz
ges. Schriften
III,
lebenden
267
Bchlein
Mose Cohen
richtig
: x"b
^
M. D.
gedruckten
lV
''
v.
s.
>
Im
BHBQ
1KB
nichts
unsere Handschrift:
der D. M. D.
nwbv2 yyi ''s nobt? "

1 xn3DD3 " Dwb iniDlautet die Stelle:
stsst, natrlich
35
erklrt
I1?
Vocalisation,
in
vermuthet,
Q'TDn
b.
\ob X"b
' (letto)
dem der
'D
zweiten
des
Elasar
wahr
sind
wie
die am Hochzeit
der Epithalamien"
Introduction
und Gdemann's
(Erziehungswesen
279) Aenderung in vabv
Psalmen ist unstatthaft. Simson
Zadok (^"' 467) macht
ein Wortspiel zwischen herr, dem Namen des jungen Ehesabbat
blichen
Bibelverse
als
b.

derselben
63
mannes und hebr. , denn er schreibt

?
? ? my?i ?
'
Unsere
Handschrift
'
verzeichnet
v. HB
s.
]ivb
TBI? U3K
" Tina ?
KT VK1
DV .
'TB
''B
folgendes:
(undeutlich, vielleicht ) ' 1K31 "'' KTB KTpj '
)lOn 1JJDD '1 10 BVB "1^1 JtM ]1? vtjt "

11? Ktsl'B 'Bîsa, der Artikel fehlt im grossen Aruch.
11
Die
Lexicographen
haben
das
ist
pjon ]M (II. Kn.
3,
diese Targumstelle
Jer. Targum
zu
allen
mir
unbekannt.
und Commentatoren
durchweg fr
Poesie
60 citirt
syn.
ferner
Targumstelle
letztgenannte
II. Sam.
6,
pBT ]il
15):
als jerus.
16,
das
Zunz
und
:
gelautet zu haben scheint (vgl. Zunz syn. Poesie 368)

in unserer Aruchstelle wol ausgefallen ist, aus einem alten
tPX
dem Pijjut zu
'
aus
')
Keroba-Commentare. Das Citat "jiva1 ist

Schacharith des Vershnungstages
(beginnend
'
Pijjut gehrt R. Kalonymos aus

"]1TB' .
Lucca an (vgl. R. Ascher zu Middoth;
Zunz Literaturgesch.
der syn. Poesie 108 Note
Unser Autor leitet das Wort
von HB Mischna Middoth
ab.
- erklren R. Ascher
zu Middoth:
(dieselben solkyi nach
"''| Piske Tosaphot
II,
Asulai
120
entweder
von
R. Ascher oder von dessen
Sohn R. Jakob 01 ?ya herrhren) daselbst: ''
I, 7).
Dieser
"jniyjXl ""1 '; Wolf Heidenheim im Commentar zum

Machsor: 'N V?K IKTp
K"T
UXSB1 T,1X'?B'
der
Commentar
zum
]1"B,
Minhag Aschkenas
'
Machasor
]B"B
ed. Sulzbach: -|l'?B' ]1V!J' "' pj fl?Tr01Ba"paaD'> 11TB'
inaa '? -p inma t,btbi '? ?"
'^ ? \ !? ?' ? '' ? " ? inpnsai
. '' VTW ' ct?ki
Eine andere Erklrung
126 127)
aus
bv
fhrt N. Brll (Jahrbcher V,

Commentar an: TTJX3 "piPÔ'
zu "*
einem handschrift.
' l'jy p"B ' Tjy 1 VJy ?XT'7 O'V'B

TJS? 1' \. Brll bemerkt richtig, dass in dem brigens
= talmudisch "|1" demthig

Targum zu Num 12,
*(T"B
gebraucht wird, irrt aber in der Annahme, dass in ' B'T'B auf
das falsch gelesene TB = " Bezug genommen wird.
Zunz die Ritus 197 fhrt unter den Pijjuterklrern auch R. Jehuda aus Paris ( irai) an, dessen Erklrung von "4 im
unbekannten

Editionen
Targum
fr
"lO'BI "
und
zugnglichen
Unsere
64
angefhrt" wird.
Es ist wahr
scheinlich eine der eben aus den Machasorcommentaren
angefhrten
handschrift. Commentar
der Rehitim
Erklrungen gemeint. Das CitatnVD lrurt ist in Piske Tosaphot . . O. (vgl. auch Tosaphoth zu Middoth) ausfuhrlicher an
xmbi " 'Dp ''! 4"D . Das Wort kommt

schon bei Scherira vor, D'JWKl '^D \h*H2 ' ' ^'0 1 . .
gegeben:
"ID) ""ID
Scherira
I07).
der Festtage verschiedene Gebete
sagt, dass in die Schemone-Esre
wurden,
als Zustze lterer und, jngerer Autoren eingeschaltet
WS, Andere "10 waren.
denen Einige
von
sentirten also zwei verschiedene

"
Classen.
p3i 'ovo
rrttn
"
('
'DVB
und "TIS repr-
Scherira
fahrt fort: CTO
nontis
und
"10
poetische,
akrostichischen
die
nb'
1, 0103
dass 'OVB prosaische
Gebetstcke
gleich dem
Stcke nyl "b "irvx bezeichnen. Das von Scherira citirte Gebets
von der Akeda gleichen Anfangs in den
stck ist verschieden
Minh.
Selichoth
'101
Aschkenas
' W>
Dîy
"|t>
" in'X
im
Scheriras
an
Resp.
1N3
bib DIO
Minchagebete
zehn Busstage:
]\(
lob und dem Pijjut

Obiges
Fez wird auch
des Vershnungstages.
die Vorsteher
Taanith
der
zum zweiten
(poil
der Gemeinde
Auch im Eschkol
II,
Stelle ber H"0 ab.

citirt.
Unsere Stelle
wird
a)
15a
zu
aus
niDIpb ed. Salonichi
zugsweise wie Nachmani selbst schreibt 11 ' Tiyi Jlb'ioi I2tip3
'' D^SK 3l.*un mitgetheilt,
bricht aber gerade bei der
von Nachmani
das Responsum
lautet daselbst: ' ' 31 1

1001 ]1VH"\ 10451 'V'B " 'DVB JVIJD D'JWKl^ VÔ
^ "| TIP nbi
1 31
11 D1D3 ID1? ln'X K8"l \.
nUl'Djn bl2 10yi 111 .
Die L. A. pian und 1"0 haben
bl
W3
Erklrungen verleitet; ersteres soll von

dunkle Worte ( '^ 0131
3D\l), letzteres von Targ: l"DO = & VTM Geheimnisse" bedeuten.
In den Resp. der Gaonim rtllJJ 10 (Jerusalem 1863) Nr. 161
wird das Resp. gleichfalls Scherira
und Hai zugeschrieben,
die
zu
sonderbaren
schwer verstndliche,
dunkel
betreffende
Stelle
0'piDB
'
unvyo
P'DJl
IllJD
lautet daselbst
?D3 IDyi.
^nno
^SIB" ^XIJ
D'DVB ]VliO O'Jlinsi D'JltPKlD
\ 111
131
Auerbach

IVDjn ^>33 10y in D'ltryO 1 > "T lllt'

woraus vielleicht geschlossen werden knnte,
ixm
!?
'DVB linjD D'Jlinx^l
YirUDl
(DVB)
!?
Hier
in
ist
'
also
1DD131)
133
]^D ]'!? (
XDVD 10 11 WHl ID'O *
W> ^
das
did3 nyi
spteren
Tradenten
ID1? ]WH
und
Ab
65
^>d
sehreibern unverstndliche in D'piDB gendert worden.

Noch
krzer lautet der Bericht in Nr. 160 derselben Sammlung (dem
Gaon Mar Sar Schalom zugeschrieben) : bmvn bxi yjatP
"
Q'plDB T\3V2W 11 " (tSl'B3) ^nriD
.nha
'lii va ?k pnx' jua
" ist weder vom Aruch noch von den spteren Lexicographen
Erst Levy neuhebr. Wrterbuch II, 153 verzeichnet
besprochen.
den Artikel , ohne auf Zunz zu verweisen, der das Wort in
den gottesdienstl. Vortr. 380, syn. Poesie 89 und 368 und Lite-
Hymnen
bezeichnet,
deren
es
schon
frhzeitig
in
7,
ij
(in
1,
in
in
1.
ff
in
bei den Hebrern und Syrern gab (vgl. Grtz Commentar zu

den Psalmen 51, Kohut Aruch compl. s. v. '^. Geiger
Zeitschr. der deutsch-morgenl. Gesellschaft XXI, 469 ff. weist die
selben schon bei Ephraem Syrus und anderen Syrern, von
denen Vieles auch das Kunstwort ) reimen zu den Poetanim
und con
gelangte, nach; Bickell daselbst B. XXVI, 809
spectus rei Syrorum literariae 19, Note 18) so knnte man
T'a als eine andere Form von 'B^B ansehen von ^ punkversehen,
tiren, die Buchstaben
des Akrostichon mit Punkten
durch Punkte hervorheben.
In der Bedeutung punktiren finden
wir das Wort in B. Bathra 163a; (Aruch hat auch die LA:
Vgl. s. v. t:
TlH) und daraus das Substant: NBVB.
de
bw
Lara
s.
v.
m
B1B* T\T\ nmpj B^BD und TosaDHipj
wo R. Tam's Erklrung nnipja ''S B"BD
phot B. Bathra
nTW angefhrt wird; Syrisch NBVB Punkt, Fleck im Auge, al
bugo. Wenn '"|"B die richtige Leseart ist, so wre vielleicht eine
Abkrzung von "pV'BaxsVx, alphabetisch angelegte Gedichte an.
zunehmen.
den Midraschim
Letzteres Wort kommt mehreremal
zu Ruth 3, 13 und Koheleth
den Parallelstellen
vor:
der Ausgabe des Midrasch der fnf Megilloth ed. Soncino 15 19:
ino3B?KpDH yhw Dniip inON ybl* und wird Midr. Cant. Cant,
und Koheleth
geradezu als Erzeugniss der Poetanim ander ed. Songefhrt: 11 TNB'as^N Tay 1 NJB"1B
i,
cio, sptere Ausg. prvaNS^x).

Es wurde spter auch in "' als wre bx arabischer Artikel,
sing. '" (M. Sachs relig. Poesi der Juden in Spanien 174 Note
5
4)

akrostichische
raturgesch. 23 behandelt.
Zunz hlt das Wort fr lter als pais
und leitet es von 5 singen her. Woher kommt aber das durch
weg bezeugte
am Anfange
Ich gestehe
eine befriedigende
zu
knnen.
Wenn na
Etymologie des Wortes nicht angeben
m
Pagninus , Munster und
gekrzt.
das
Wort durch fabulatio,
klren
eine Ableitung von fictio.
Wort in intSJsVx.
sein,
dachten
Sptere Midraschausgaben
Vergl. Ducange
gl.
graec.
und
^^
ef-
sie
nderten
an
das
v. aKposnxic.
s.
s.
aber in der Form }H"B bei verschiedenen

Schorr Hechaluz XI, 66 denkt an Siaiim
es kommt
vor. Auch
Wette singen),
das
lesen
v. }H"B hlt, ohne Zunz zu citiren, an der Ety

oi&i fest, das Wort soll vielleicht aus 1H"<fif verschrieben
Kohut Aruch
mologie
Guido
wahrscheinlich
nach Grnwald Studien
und Kritiken
Autoren
(um
1883, 92
die
ist
Wort altdeutschen Ursprunges von thiuda Volk, Volksver
sammlung, demnach bedeutet p"D Volksvertreter, "' sie werden

dich in der Volksversammlung verherrlichen."
Wie kommt aber
Scherira
zu
ist vorhanden),
schlechtweg nimmt,

HB
thums
bezeichnet
gefunden.
HB
(auch die LA
das die Regensburger Handschrift fr -|
einem altdeutschen
Kimchi
zu
~\yw
Thore des HeiligErklrung bisher nicht
whrend
hat
Worte
es nur eines der
eine
gengende
Jecheskel 40 hlt
HB
fr
ein
nomen
Jakob Jehuda Leon b^n Amst. 1650 f. 12b schreibt:

rwrb "b)H p mpi rn lyani b"-\ \v "wbz na ( x"b> -tgv
mnion *r\v bv nraia ' Kin *ixd ^ nbv rppvax
Diese, wie
11 3J by 11 1110 D'J3X TltPD dm - D'obiKn .
zu ersehen ist, schwache Erklrung, die auch in dem aus Jehuda
propr.
Leon's Buche geschpften nhjn Mainz 1877 p. 11 im Wesent

lichen wiederholt wird , rhrt von Abraham Pdrtaleone her , der
noch eine zweite gezwungene Erklrung gibt von
Sommer),
(r>tm
Tempelbesucher
\p
da das Tadi-Thor.khl im Norden lag und die

dort Schutz vor der Sommersgluth fanden. (Schilte
Jomtob Heller (, zu Middoth 1) bringt wie unsere
haggiborim 2<=).
Handschrift HB "i]!V/ mit HVB zusammen: 11 D,JB,,DntS' 11
Vgl. noch A. Schwarz
'JUJ cnbb DHobD > mwh Drib .
XXIV, 467 das Thros-Thor
in der Frankel'schen Monatsschr.
fr die durch Samenfluss
in der Monatsschr.
(Sop,-)
XXV,
verunreinigten
Personen"
und Graet/.
439.
R. Ascher, der - durch -px^' erklrt und der Machasorcommentator,
der hinzufgt:
inni3
"1
|>^
01X3
D'S'^B ', brachten als Deutsche das Wort offenbar,

auf dem Wege der Volksetymologie wie A. Magaritha dfcr
gantze jd. Glaub: Almemor, das arabischen Ursprungs ist, mit dem
ferner
deutschen Memorbuch
zusamenstellt
entweder mit mhd. tihten,
67
dichten,
tithaere,
latein. dictare, zum Nach

roman, dictar, ditar,
verfassen,
sptlat.
vgl. Grimm deutsches Wrterb. s. v., Wattenbach
Schrift
wesen im Mittelalter 268 ff., Kluge etymolog.
Wrterb. der
schreiben
Dichter
diktiren,
(aus
auch
Sprache s. v.) oder mit mhd. teidinger (tage-tege= Redner vor Gericht, Sachwalter, Vertheidiger,
Tagsatzung, Rede in Zusammenhang. lyi
deutschen
dinger)
teidinc
Michael
bersetzt
Adam
dem Constanzer
in
Pentateuch,
die Cre-
S. R. A. : gezelt der betedigung
(vgl. noch Grnbaum 30

31), so dass die Volksetymologie T'B
auch als Snger oder Verfasser von Gebeten
fr festgesetzte
Zeiten , als Dichter- von Festgebeten, synagogale Dichter erklren
monesische
Bibel
und
das

konnte.1)
Das Verbum DIS fehlt im Aruch und sogar noch in Levy's

Levita Tischbi s. v. will gehrt haben,
targum. Wrterbuche.
dass nvs ]Wl (Jjob 3, 1) mit 3VK D'lBl bersetzt werde (die Editionen
haben ') und leitet davon
liuxtorf besttigte
gefunden,
Zunz
und
"iDTS
synag.
88,
Poesie
her, er selbst hatte sie nirgends
jedoch die
68
367
LA
fand
D'IB
sie
in der
im Cod,
Leipziger Rathsbibliothek; auch in der hebr. Handschr.
In
Regia
8
der
Cambridge
niDJ I, 44 wird in einer der gaonischen Periode angehrenden Piece die bekannte Stelle von Moses und den
')
Cli. M. Horowitz'
>0 Pfaden
01
DVl^NO
Jahrb
der
Erkenntnis Posch hasch.

D'tPDn
21a,
Nedarim
38a
also tradirt
Ijnj oi?131 Dîy3 IXIDJtP 0'>

Die Erklrung N. Brll's,
UVB '.
ByD 101
lDNJt5>
158, dass die beinahe bereinstimmende Gleichheit des Zahlenvon uyD = 119 und ' = 120 vielleicht die Handhabe zu
V,
werthes
dieser Erklrung gegeben habe , ist geknstelt und unnthig , obzwar sie
sich auf ein .Amalogon an der der midraschischen
Exergese nherkommen
den Erklrung desselben Ausspruches im Pardes Rimmonim des Schemtob
Tudela berufen knnte: ByD 1"1 '131 ''

"wk DK o \bx ion kW b"i d"d xbx " npn "? b"i dvYp.sd
DVB ist
nsa yvnb yjDJ tPUKH ÔtP3 (ed. Sabionetta 1554 fol. 24a).
Terminus ol1)z^ kos, 71 73tf (vgl. ber den
hier der philosophische
selben u. A.: Munk guide I zu More I, 74, D. Cassel zu Kusari 2. Auil.
Schaprut
aus
M. Jol
b. Maimonides
10) : Moses habe die hchste den
Stufe ei stiegen und es habe ihm , um ein gotthn
liches Wesen zu werden, nur noch der Besitz des vous xoignuf gefehlt
(vgl. Kaspi in meiner Einleitung zu Kalonymos ben Kalonymos Send
Mer ibn Gabbai BHipn 13 Vened. 1567 fol. 12f>a
schreiben IV V).
S.
24,
Menschen
Moses
erreichbare
nennt den fnfzigsten
Pfad 1
"1>
1 1& 1( iytP.
IM
SI 3V8 } (Catal. Schiller Szinessy I, 115). Der Regensburger Aruch verzeichnet noch eine zweite aber in unseren Ausgaben
nicht vorhandene Targumstelle zu Exod. 15, 21, in welcher gleichfalls
njy mit bersetzt wird: ' 11 1 ' 11 Dl S
44:
DM
.mi
^ 1IVD3 np!?D l^tf ' '' 8' 8D1B 3

Die zweite Belegstelle findet sich auch im grossen Aruch, in der
Form:
^JV3 ' np^D 8 8D1B, genau so in der

Pesikta di R. Kahane ed. Buber 101b ; im Jalkut Exodus TVP '
f. 78 lautet sie: ]Wb npbo \TW " '3
" ^1,
dagegen in Jalkut Psalm 22: bv fawb > '3 }>Bn '3
8ITH1N
HH 80
Tp'^D
13
'3
}>
vfrv
", das stimmt also mit dem

berein und sors wird
' in unserer Handschr.
und wahrscheinlich
gleichgesetzt
Auch
dem am Ende des
in
XIII. Jahrh.
von
lteren Werken compilirten

S. Assufoth
mit
DIS
zusammengebracht:
' 1101 IHlp
}1D1B
118
' b"1t) 1J 8 8np'DB31
nUB^l 1? 81 ' 81
der .
DVB 1D18 ibv ^ 01$>
Asriel
183 (
Handschr. des S. Assufoth) erklrt es ferner als laute Antwort"
und weist auf das jerus. Targum Exod.
12 ]ym durch
einem
Deutschen
aus
und Hiob
3,
15
,
(in
wird
hin"
Magazin X, 67).
Sachs und Schnhak (vgl. Buber z.
(II. Gross
Die Erklrungen von Musafia,
Berliners
in
St. sind nicht zutreffend.

dass, wie so viele litur
bei dieser Gelegenheit,
gische Ausdrcke,') auch das Wort Xtirovpyia, Liturgia selbst
in die neuhebrischc Sprache aufgenommen wurde, ohne dass das
Ich bemerke
54<1
verzeichnet
Tanchuma
^
DH181
aus
dem Tanchuma
nicht vorhandene
D'83
08 D"1JB
Stelle
DOX^
ed.
erkannt
Frankfurt
die folgende
a.
in unserem
bw lt53tP*l^l 1' Y'X
'8 DHX03
>^
vgl. Meg. 30b, Taan. 15b, 26a) =

praeeertim in cantu; 8tatio
(vgl. Duo. gl. lat. s. v.) und
scriptoribus ecclesiasticis
vocantur divisiones sen sectionee totius Psalterii praetereji
Vgl. 3BMD1 (MegiHa
, statio,
jejunium dicitur
uaSiafxara
'1JB
^'3B>3
II. Moses
5,
zu
Der Jalkut
fol.
und Lexicographen
von den Commentatoren
worden wre.
selbe bisher
')

zusammengestellt.
mit XDD3 ,8DD13 Annehmlichkeit,
syr.
8JVDDD8
23b,
statio,
dicnntur Cntica quae sedendo persolvuntnr (Due. gl. gr.). Auch in der
nachtalmudisohen
Liturgie bedeutet speziell Buse- und Fastengebete,
Zunz
syn. Poesie 78 und 82, Sachs relig. Poesie 175 uud besonders
wo
Zutreffendes
und Lehrreiches gesagt, aber auf die entsprechenden
2(!5,
und lateinischen
termini nicht hingewiesen
wird.
Ueber
griechischen
= oblatio, auch im Syrischen 831, vgl. Sachs a.a.O. 178.
Vgl.
69
Am Rande des Jalkut wird !? durch ]V ]whl ^

Das Wort ist zuerst von Schnhak s. v. ' lexicalisch
.
erklrt.
eingereiht und von

DlpoV abgeleitet
trajicio
hiniiberschaffen
oipO "DT N'3nbl "Wb

neuhebr. Wrterb. IIj 540 wieder
Levy
worden.
holt das von Schnhak Gesagte und schreibt: ' etwa tractus,
tractio,
Tragen, Arbeiten. Der Stamm Levi war

frei von Arbeiten in Egypten u. s. w."
N. Brll Jahrb. V, 12g
emendirt ' anpayia, Kohut Aruch s. v. ' denkt an ^
= np 1 ,11D rniay. Das b in With ist radical und das Wort
bedeutet, wie schon in der Marginalbemerkung des Jalkut richtig
angegeben ist: Xurovpyia, ursprnglich jede Handarbeit, sodann
das Ziehen,

Opferhandlung, Gottesdienst, Liturgie,
ebenso im Syrischen-.
Der Sinn der

K'IIO? und xTO'i1 liturgia (Payne Smith s. v.).
Stelle tritt dadurch erst recht prgnant hervor: Der Stamm Levi
(dem spter der Tempeldienst bertragen wurde) war in Aegypten
noch frei von der Besorgung gottesdienstlicher
Verrichtungen.
Daher sprach Pharao zu ihnen: Weil ihr hier unbeschftigt seid
(zur' Ansbung des euerem Stamme zugewiesenen Tempeldienstes
keine Gelegenheit habet), saget ihr: Wir wollen fortziehen und
unserem Gotte Opfer bringen".
(lj\4^>i correspondit
mit nuiob).
Ich fhre noch einzelne Erklrungen und Etymologieen aus

der Regensburger Handschrift an, die auf ltere, zum Theil un
bekannte Quellen zurckgehen, aber im Aruch des R. Nathan
nicht vorkommen:
''S
Dnt>
O'TlplK
im Aruch
fehlt
und
ist erst von Musafia
nachgetragen.
piVOtS
V'OtP
VV3U P'Kl.
DlVplX
Vgl. Tanchuma
">
Raschi
'S!?
zu .
"
Mezia
W
>
Snpj ("p) 01 )\vfr (V)

": 1 D' DrpiX
'' inyatr
pis
IpJ "PI
.imxB-> "
aus
> * (,
xnisjx
23b.
mu unym ^!? v"&w )^

nj'Jjn '' 'SvV . Die Targumstelle und die Erklrung
Eine hnliche Erklrung bringt

von mu fehlt im Aruch.
Raschi zujecheskel 42, 12: TU ^J2 ]ytfa 'NV^ '"
.vbv an) D'JJIJ VTW toy D'JDX
70
Ueber
der Revue
in
ques
das_ vielbesprochene
des Etudes juives
Handschrift folgende
unserer
- p '3 in'tpyD
131 'nyotf
'J XI
N\-ll "
'!?1
Stellen
bekannte
imoin
Targumstelle
109
Bemerkung:
"1
^'
>>
talmudi-
sich
]}vb
in
"I0T
lltr? 1 yD-lUt? " ' "ib*:

IVJ'D ' ' ">0. Die gesperrter
V^y
fehlen im grossen
lichen Editionen
III,
ptfb
ywb
"j'taa
tudes
ff.) findet
(vgl. meine
Aruch,
zu Psalm
die
104, 24
nnd Handschriften
vom Hren
den mir zugng
unserem Autor
ist
in
des Targum
nicht
zu finden,
wird aber von Jehuda ben Elieser (Anfang des XIV. Jahrh.), Ver
fasser des 111 nnjD im D4pl zu Exod. 21, aus den TosaSens zu Kidduschin 22b mitgetheilt
photh
v.)
'1
-)
xipj
>
OB' by\ >
' iDix ywyv> noix Dtxeo ^bj

nts'B'D
' ' bv 1 -: pi
In
den gedruckten Tosaphoth . . . fehlt der Schlussy"W.
passus ber das Targum.

pTt
XTOD Ipl X"B 0" DJpl D'n'ntrOl '^ ''' TU T

Diese Erklr
mUD 11 " 1. "limb U'XB.
ung ist weder im Aruch noch bei Raschi zu Mischna Synhedrir
'B
"'S
0"
84'' zu lesen.
man - lai
^y
n^xi iitfb mstsiD limb is inraioi

uni db>
n"Xi "jitrV '^ xnvr
'
Ausser dieser Erklrung wird noch eine zweite

zwischen den Artikeln p-|D und spo verzeichnet: by \wb
"ibis "
niBBits3 ants' ov
spexi i'sn
.
Der
Die erste Erklrung habe ich bei Jakob b. Ascher gefunden.
selbe schreibt zu Exod. 13, 15: ^njlDtP av ^>y nBJ '
rUBBlt
pB"BD 'nij'yi 1 "13 i?4Xl b'BV 1D3 ]wb DU'Vn ",=
Aus unserer Handschrift ist auch die Erklrung
pimD? ' ''.
Vel etiam vocantur , propbei Buxtorf s. v. t]BB geschpft.
^
nisi"
'
by
bv
terea quod sunt in capite inter oculos, ex significatione respiciendi, nam syiB significat respicere, prospicere. Die Quelle
verweisenden Erklrung ist mir nicht
der zweiten auf Aboth 2,
bekannt.
" \nxn
.on^>
'
1X3
by

s.
Kohut Aruch
mi nisDinn nv
my y\wby\
'
(vgl. auch
\bs\i xin xynxi (N313 bx< (,B VJpTB

1 d'o 13 "nui bbn Dipo nn;
i'BiHtp
Die zweite Erklrung fehlt im Aruch und ist Raschi

wo jedoch die hier unverstndlichen
37b entnommen,
Worte fehlen.
zu
Berach
letzten
vier
71
bv yiXBD X"B 1>n"lD3 ' wb 1TIXD3 ''S nipnOD ''S 'ptitfU

abweichend
vom Aruch s. V*. .und den Erklrungen R. Saadia's
10U
und R. Tam's in den Tosaphoth
Nidda
66b.
1? \' 1 31 "'S p 13 011? blVV DTK 'J33 '' ^13'33

Der Artikel fehlt im Aruch und wird von Levita im Tischbi be
Die erste Erklrung findet sich bei Raschi Megilla 21a
sprochen.
.p
~\OXrb bty& 01X30
Bux-torf s. v. citirt aus

" 10NJ hs'33.
Halichoth lam die zweite Erklrung 11 31 11p'"IB1J ", eine
Erklrung,
anfhrt:
Lampronte Pachad Jizchak
die.
]!
13
" 3"3
Tipjl 01 \
einem Midrasch
s. v. aus
31 '"\ ^13' 3" 311
11
^' 'OJ'n .
ios'
rrhnb ubi
und bei Levita noch andere Erklrungen von '
''s '^
lV
-6i:tso
1^
.' )
Ausfhrlicher
stimmend
bv '
1^'
UDO 1
"'S
"?tt> '}
VlJaoi
0^3
"
113
p'N l'yOU
im grossen Aruch und berein
die Erklrung
als
mit der Erklrung
1 131 X"B
1D3 '
"
3"3.
bei Raschi
31"1B>
Taanith
14b.
Der Artikel
131 "'S
fehlt im Aruch.
O'D'J '311 "'S 'tt>"-|1 Wbl ybwiO ''S VD11JO

Tnnvp ' initio ^3NO 1'!?0 nnyp. Wo Raschi und R.
Nistim Gaon diese Frklrung mittheilen, ist mir nicht bekannt.
Das Wort ' kommt im babylon. Talmud nicht vor. Es ist
diess eine der wenigen Stellen in unserer Handschrift an welcher
1''"
''
ein
Autornamen
angefhrt
,yiV ^""13
b'wxv po s"s
Vgl. noch:
wird.
31
D'IK
31
ptSDJS
0JK1 b"Tl) U'Xl * bw
IDlb
103
Der
Richter
10 als Belegstelle
]iwb 11 plD bv '3BM\
Die Bemerkung
anziehende Theil der Glosse fehlt im Aruch.
unserer Handschrift bezieht sich auf das Targumwort SJ11D Wag
schale und b">WX,W ist daher aus '^NB> mhd. schale, Wagschale
verschrieben,
'3tPV sind nach unserem Verfasser die an
yo
Vgl.
der Wagschale Sitzenden" die sorgsam abwgenden Richter.
nbjDl
2:
01 ^ :01 0'3*?0
auch Targum zu Koheleth
Mnster hatte die
aber
Was
bedeutet
ilB>pn.
}wb 11
Worte gleichfalls vor sich, denn er schreibt: po Ligamen. Tarnen
autor Aruch interpret tur. Ich vermuthe, dass ."IVSD
''s D'jsVi '
)o
dk
5,
Dipo
8,
bv

ND3
Vgl. daselbst
zhlen, ermessen, erwgen
W>DJK>
"U3D
'
IN
liyO
11
'1
gelesen werden
103
muss.
^
131
)!?0
wtzb '031 n'pinn *?Biyi pj3 " nnoj
72
3tP3
IP
Die zweite Erklrung ist im Aruch und bei Raschi
33 10 3.
Gittin
s.
59a nicht zu finden, kommt jedoch im Lexicon des Ibn-Gannch

v. ^nn und -\rh und bei Parchn unter den beiden Wurzelw. vor:
fliTm nnnbo mpj viroso uiKi pm "
"'s
rtann -iyi
. IDI^D nvnixn
niDixn va : oy in ^n-ib "> * tdd ^ to

mhd. vge, feige = NJP1 '48 N"0. Die zweite Erklrung
im Aruch nicht
Auch Ibn-Gannch und Parchon
verzeichnet.
>nn
ist
er
klren : nicht lebensfhig und bringen das Wort mit

in Zusammenhang. Der D. M. D. bersetzt mit 0TpJN3 =
banchart,
mhd.
handschr. Paraprase
TUMM (Micha 1, 7) wird in der

cod. M. 421 bersetzt: toi3 TN ihre Buhlschaft
Bastard.
gouch
im nipi ix
von mhd.
j'p*me pjy Nin "

ITT 11330 ]" ' ' KTJ VJJJO N"0. Die erste Er
DasGlossar in cod. Mon.
klrung ist im Aruch nicht angefhrt.
66 schreibt zu (IL Kn. 25, 1) : u3tPN3 ^'JIJJO
1^>)
iwb
Raschi, Kimchi und Ralbag haben kein Fremdwort
zur
N-^.
Stelle.
Ersteres Wort ist franz. manganelle oder mangonneau
13
(1.
k"p>3
nyyavov 1UJJO,
manganum Schleuder, Wurfgeschtz, it. manauch im Ahd. mango Maschine und in's Mhd. als
mhd.
gano Schleuder,
mange Walze, Kriegsmaschine
zum Steinschleudern
aufgenommen,
Walze, vgl. Ducange gl. med. lat. s. v.

wovon unsere Mangel
Diez
manganum,
etymolog. Wrterb.
mangano und Kluge etys. v.
molog. Wrterb. der deutschen Sprache
mange.
svi>3
v. bhi
r\bb-\n
ahenv
103
25,
'^.
"P^B
]wb>
vb>2
7\bb\
Der D. M. D. schreibt
ppi: "
handschr. Comzu
Jesaias
T^3 HO HIS dagegen miX " (Nahum
und Nahum
3,
bv
NJJJH3
und
N"V und s. v.
yh? 'J3N ]\vb bybn D'P'l mv '"HD pl "7"B.

Der
mentar zu Jesaias und den kl. Propheten schreibt
us Geschtz
14:
(II.
bilden -ho
T.XD: NJU'ki
und
2,
21:
2)
Geschtz;
und Jerem. 32, 24) mit:

bv
15
Sam. 20,
s.
Steinschleuder,
Das S. R. A. bersetzt pH (II. Kn.
haus.
1)
bilde
ist mhd.
ebenso Jesaias
VTIiU,
kunst
bedient
rr?^D
Bollwerk,
mhd.
sich die genannte handschr. Paraphrase, indem

Schanze (Jesaias 37, 33) mit inj3'N bersetzt
eben-hoehe
Belagerungs Werkzeug
wo NJJUH3 = mhd. belegunge, Belagerung.

Eines anderen Ausdruckes der mittelalterlichen deutschen Kriegs
1,

Bastard.
das in
gleiche
sie
Hhe
73
Der Commentar
in Cod. Mnchen 66,
bringt.
welchem ich weiter unten eine ausfhrlichere Besprechung widme,
schreibt zu Jeremas 6, 6: x"' linJSX 'JStPXS D43X fQ'p Dipo rbb\D
mit
den
Mauern
(gebint, Verbindung)
BV3J, ferner
' X"' (mhd. katze,

zu
4,
Jecheskel
mVpB3
>3131
ts^xitu
'(
>
xxp X"' 1
XT'!3 '3
Belagerungswerkzeug)
121
24: 'jDtPKa
32,
Jerem.
(antwerc, pnyiajx
2:
V^?1D1
ein
zu
"]B1B>
">
''S nb^lD
(Belagerungsmaschinc
nioy1? ni3J ^>n "ptnyi
/ ' - rrn^
1?'1)11 ^ . . . ihnibx
ontr X"' (gezelt)

TTipi D'^n êny " bv V'vw vttoy yinytp idd d'^x dh toin
(katze) D'Vinn l'mx. Vgl. Kimchi z. St.: 01 ^^^ (Sturm
HJS
bcke), ferner cod. 66 zu Jech. 26, 8
TlOiyna 'B>X3
9:
'J'D
Schild
pniDJXn
oder
aus '
triboc
14:
vrit, bervride
1^3p
Belagerungsmaschine
""
hlzerne
und zu Jesaias
lnglich runder
131
33:
B13D>
oder
verschrieben) und cod. 66

mhd. bercvrit,
ber-
auf einem Berge,
Verschanzung
37,
tarze
ist
(y")t3
teraz Bollwerk, Bastei
mit
Verwechselung
zu Jesaias 32,
Bollwerk
'J3{fX3
"'S
01
Thurm,
'JE& VOlStP
.'
'>
rbbD
Berliner aus dem inneren Leben der deutschen Juden im

Mittelalter 12 zhlt unter den bei den deutschen Juden blichen
Kinderspielen aus dem handschr. msiDX 'D auf, dass ein Nusshaufen
Man
von einer Nuss getroffen

nannte dies
vlede,
und
umgeworfen
werden
eine deutsche Bezeichnung,
musste.
die noch zu
Die entsprechende franz. Bezeichnung wird mit la

Im handchr.
pourcel (Wurfspiel" nach Ducange I) wiedergegeben."
Assufoth, der mir nicht vorliegt, steht gewiss hebr. x"J,!?3, das
nicht vlede (ein solches Wort existirt nicht), sondern blide, Stein
Das franz. Wort msste zur Erklrung
schleuder zu erklren ist.
Abraham ben
ebenfalls in der hebr. Transscription vorliegen.
erklren wre.
Asriel schreibt in seinem
dv >
'1 }ltf!?31
urliuge Kriegskampf,
zu Jesaias
"niDBO
-^>y
pni (Jech. 23, 24) )vn ybv

'Jl^llX zu lesen = mhd.
Es ist
womit auch die handschr. Paraphrase
und den kl. Propheten in cod. M. 421
5) bersetzt:
y*\ ' .
F"ehde,
xvh^lix \" (vgl. M. Grnbaum
l'intDD IX - '' )1
" 103
I-lita "'!
"J"*
f. 69a : ik31
(cod. Merzbacher)
prv 01 xj"i 4X03
JVXIJ
1'
(Jesaias
Chrestomathie
]'
34,
45).
{?
74
yin
ilion
nxsV nsn '' trji stfi K'svi

K^'yi
staben Bl
Vyi
"1
Aruch
im grossen
Die
1B>XTD.
versehen,
mit Punkten
also
Stelle
gesperrte
Das franz. Wort,
v.
s.
in welchem
sind,
gestrichen
fehlt
die Buch
weiss ich
nicht zu deuten.
DJs
bv
(>
1: dit nra*? "'s

Im grossen Aruch
ENVUDTI.
xmo
lauten die
Schlussworte: ^ "| . Das Wort mag in der

Handschrift vielleicht blos zufllig ausgefallen sein, jedenfalls ist es
richtig,
dass
eines Schiffes:
liburna
V"1N 'ST (Jesaias

nicht den Namen
)3^>
33,
cod.- 421: piDt?
XJip
Uebersctzungen
kocke,
althd.
Flusses
sondern
den
( aus ^ verschrieben) bedeutet.

tibersetzt die handschriftl. Paraphrase im
21)
'J1N. 'S
Schiff,
ho,
rundlichem Vorder-
eines
wird
in den Glossaren
grosses Schiff,
nach Lexer:
und Hintertheil
hier
mit
und spteren
NJlp =
Schiff
breitgebautes
im Gegensatz
mhd.
mit
zu den lnglichen
Das von concha, Muschel abgeleitete Wort

ist, wie Diez etymolog. Wrterb. I s. v. cocea nachweist , in den
Galeeren
bersetzt.
celtischen und romanischen Sprachen (altfr. cogne,

,
neufr. coche, ital. cocea, span, coca) vorhanden.
'S und ' ber
setzt der D. M. D. : X3NJ = mhd. na we, na ewe, Nhe, Fhr
germanischen
schiff.
TITO
10
"1
yo
X"B DKTI33 01
'' TITO 03
DITO-
DiTon ^ do
bv D'jwnn ''B.
Die Glosse
stimmt wrtlich mit dem grossen Aruch berein bis auf den be
deutsamen Unterschied, dass dort ' yo und hier yo gelesen
wird. In der That konnte bis jetzt in den verschiedenen Excursen
ber HBD nicht nachgewiesen werden, wie das Wort zu der
Bedeutung einer Thiergattung" komme; weit einleuchtender ist
nach der Leseart der Handschrift, dass dito der Name eines
rvjv
hretischen Schriftstellers
(yo) war, dessen Schriften verfehmt waren.
d"u " 3N '3 yo xn yp'nau bw yjo iip'nou

' ni"ip^> DIN ^31' Hb ' ]1' TB1J ' N"0
'> mis " . Mnster:
.'131
idem est quasi ypTl conservans ligaturam vel formam etc.

Die hervorgehobene Erklrung ist im Aruch nicht zu lesen , eine
hnliche befindet sich in Jakob b. Ascher's Pentateuchcommentar,
ferner bei Joseph Karo
und Algasi
y3\' yp-iBiJ
75
Vgl. "? ed. Wilmesd. 1686 f. 330a.

Charakter trgt auch die folgende Erklrung von
Den
' HIS TDIJ.
selben
by
!?3D
SBnj Itwb
v.
XtPDl
^>3D
Buxtorf
'3D
b"3
]
''
1432: In ArucHmanusex secundo verbi hujus sig'3D
idem -\bn
'133 'XO'X X^
col. 4433
"UdV
Aruch est '13 Gentilis, Christianus
Manuscripto.
11p IHN
013
1JDD
"1BD
ysnW
'' nTrMD
11 '3D
hoc est
und
eo
in
pro
et.
sie in
HDJ, fehlt im Aruch.
"ISO
mSPtfDtf
n^lB'J
^BJ
s?
''
v'îb'j
?
ynniba
nn^
.ins1
'
' im nhon ytny ' ^ ) pi ^
.poponoi $>1>" > ' yVuw xin p-iiD
Die zweite Erklrung ist dem Aruch
entnommen,
die erste
Erklrung fehlt im Aruch. Die zur Erklrung gebrauchten deut
schen Ausdrcke lese ich VTB'S " = mhd. hebec,
hefig von hebe, heve, Hefe; krostec, krustec, rindig, knorpelig;
''
yiB^>3
1K3D
'DD X"B 31
(.pingle) X$>3'BffX X"B
Erklrung
kannt.
"|1
'
T'lXDtP ''
]Tl
''
'DD
Diese
nVHIV H3ipj ''.
die Quelle derselben ist mir nicht be
13
11
'T
N-|t>D3
blil
]pr\nb
'31
11
flipn ''
'3"1
'1
Die zweite Erklrung

1 ' 1'^>11.
mir eine sonstige Quelle derselben nicht
aram. Pflanzennamen 292
Unser Epito-
''SB DipD3
im Aruch und ist
bekannt.
Vgl. Low
Veilchen, das im Schatten gedeiht. Ich

XT'IB Viole statt XT'IB und pabll ist Veilchen, im Mhd,
mator hlt
lese
''
ff.
fehlt
SI
^>tP
fehlt im Aruch,
1 (?) ]p point?
'JOB'S '?31 iy*?3
yip'tf
3101
13
."MD p^D
giftig.
"\
itre,
b]l
-'
"J

71 '' "
1JOD
ppnDU
bzpb
Diese Erklrung ist im Aruch
v. '3D col.
s.
haec ratio loquendi
explicatur
abiit discessit lux ab

^N4B"
s. v.
' 1JDD TIS
13dV 'SD s!? 103.
nicht vorhanden.
nificatione
K.
. msjix
" '13
rip to
d.
\wb und im kl. A.
'30 t^DtPD 1 13'
"]1^>'
*?y
niJ1^>3D
''1 'tmbl 'JSO "'S PUli>3D
nsanj
1
to'tfan
rnoitfi ntps-i
(?)
^v
befindet
sich
nicht
im
Aruch,
Diese Erklrung
eine
hnliche bei
Maimonides Mischnacommentar zu B. Bathra P. VIII: niiWD HUlbsD
m m TD Dnix ySB'IJB' StPU VjyD } bei Levita Tischbi s.
' fr
76
vol.
In den ' 'Bip!? hcisst es:
3tPy KVW
3ix"ii
"
imp ma
hno - "o
"^
"*
(') ION '^J'D

nnoi ybv nwbva
no ^ ^y
DrNtP Q'tPp 31
njy "s
"h
(surparler?) V ? T "11 tf "-" D"11

Fehlt im
"1KB 'Pl'jy ]31 Hjyj 11 tPJJ.
^ ^ Dip 'njyj
Aruch iy und bei Raschi Joma 22b und Kethub. . Mit dem
franz. Worte ist offenbar surparler
in der Bedeutung : mehr als
gebhrlich reden, lstern gemeint, obzwar ich dasselbe bei Littr
1
pi

in dieser Zusammensetzung
nicht finde.
Der Regensburger handschr. Aruch verzeichnet Lesearte,

Worte und Belegstellen, die im Aruch R. Nathan's wenigstens
soweit* die bisherige Kenntniss der Texte und Handschriften reicht
niefit erwhnt werden : Unter DD1X verzeichnet der handschr.
Aruch: XJB31N 01 yo D'JDBTI VnX', was im Aruch fehlt.
Musafia
die
als Targum fr o'JDBTl (Psalm 68, 32) nach,

nach Buxtorf s. v. qds
dagegen
targ. Wrterb. s. v. D31K) die Regia: ' und
trgt
XJBDIX
Editionen
lesen
(woraus Levy
das Psalterium
X'JBDin,
Nebiense
wie
unsere
Handschrift
Ar. compl. XJBDIK kennt diese Leseart nicht.

*BB>n = ontr von Dintr schwarz und parallel mit
Vershlfte
X"UrN,
npiaiit,
Vulg:
CID*
in der zweiten
das
legati
Wort von
>
,"
pmi
verzeichnet
die Handschr.
mina yobvo vn
G'xipj D'onn 'To^ni xmts pnilD ' piso

hatte
pmi:
schnell
scheinen.
Unter
1>'
hat
die brigen alten Uebersetzer Pesch:
aufgefasst, whrend
LXX:
abzuleiten
Kohut
KJDSIN.
Das Targum
]W? DJ! N'BMpl
" "'S
plBB "'S npiy.
unserer Handschrift vor sich,
diese Stelle
In Aruch manuscripto
adducitur
hoc
ppini
p'mi -ipj
Buxtorf
er schreibt
s.
v.
loco N'IIB pnil
. Sed non sic exstat hodie

Daraus schpfte Levy targ. Wrterb. s. v. pnil.
Ich vermuthe; das pnilB aus pny
Unsere Editionen lesen '.
pro Hebraice
onn I. Reg.
19,
in nostris libris".
verschrieben
Unter
'nU'JJBSM,
und
ist
= on ' Jjob
"pwoX
Diese
5.
die Handschrift:
verzeichnet
Targumstelle
wird erst von Musafia
9,
zu
ro^l
D^riB nxyi
Jjob 5,13 fehlt im Aruch
nachgetragen
desgleichen
s.
v.
fehlen im
77
s.
mrs ^'1 insoria,
vam,
Unter
XT^BDN
wird
NT^SDN
'3131
'
IIDDnx
,
Noy (Zephanja 2k5)

vjno
(2 Sam. 20, 8)
04113
43
moxo.
nJ3iy xV
angefhrt:
Handschrift: vpV -N3
die
Darauf bezieht sich Buxtorf
DnnS3.
v.
Diese Belegstelle fehlt im Aruch mit

im Targ. zu Hiob 28, 17 ist .
LA
bemerkt
s.
Zu
'in
'in
der Handschrift
1.
'31311
Recht, denn die richtige
,XOV
v. :
s.
v. n!?: ^>
s.
in
1BD13:
v.
iy
'
col.
Bemerkung
in
227: In Aruch manuscripto notatur in margine Gen. 43,

Targ. Hierosolymitano
0 spv X3 iy transfer
prandium. Die Stelle fehlt bei Levy in beiden Lexicis.
legitur
s.
ipi
Tl'NB'
"I^x
*bw Ipl
profert fructus.
e.
PinntPN
piitsi
i^nnoBo
b^^b
p313'), vgl.
F]HntPN
est arbor vetula,
D'un ywgv it33 npntr

Daraus bei Buxtorf
*bv ' ' lOipOO.
In
Aruch
adducitur
in
manuscripto
1085:
vby
"'S
v. r\"W:
KWU
amplius
(1.
Levy targ. Worterb.
s.
quae nullos
"|itc^>
v.
s.
p313
liter. 3:
col.
p313'
v. p313.
D'SBl '1 1331 ON 110 K"0 n'DlpDl '1 01 "

' ni'JK :s. v. lIDIta .Dp'tS ' ' bil N"D
13
Aruch
Die gesperrten
'^.
nHnB' TS
331D
s.
v.
"'S
und
TS
is
Rabbinowicz
'j3tPN
''
Ecke, Kante, Spitze.
D"1 z. St.
iib>!>3 D'p^>n
TS13.
In
der
vom
grossen
Talmudstelle Erubin
besprochenen
und zwar als Ein Wort gelesen zu
llb scheint unser Aruch TS13

haben.
fehlen im Aruch.
Stellen
13' ''
5
VVim

scripto
NPH
ad
In compendio Aruch manu

ad marginem, in litera Aleph. ]b*X ^nntPN
bei Buxtorf
daraus
1
106a),
h.
Mezia
(B.
25
Stellen
^>y
Aruch folgende
verzeichnet
wb
NPX
Ich lasse noch weitere Proben
diese
LA
nicht.
^ ywb 10
ist mhd. egge oder ecke,
aus
der Regensburger Hand
schrift folgen;
1
'131
'131 01 nStPN 1115^3 '131 ^ NipTI " 1101 N^>13N

Mnster liest ohne Verstndniss
1130 lOltpb mhd. htte.
1130
' und bersetzt:
theca frumentaria.
78
B'JJ:
U3VM
ywhy\ 11 Agstein oder
Grnbaum
jdisch-deutsche Chrestom. 463. Mnster:
Mangnet, vgl.
B'JJJD IN T'tfJlK U30K llBâ hoc est in lingua Germanica
Augstein vel Magnet; hebrisch und lateinisch wiederholt bei Guido
IX ]"BV1i)N
Kabricfus.1)
K^pil
npiax Fackel,
Vackel
464).
(Grnbaum
Germanice significat id est facem, virgam cereatam;
wiederholf bei Guido mit dem Zustze : gallice und torche ou ung
nZHPK
'^3
Mnster:
flambart.
n'bz
bt
id im im
Geissel,
131ro
Griinbaum
(Geislin,
erklrt die Handschrift durch
(>nsn
TD
lin
das.)
]^rJ.
1 =
foramen
Y&arov
T'VpBK
und ^
Mnster:
courroie, Riemen.
flagelli
vgl. weiter
Guido Fabricius Boderianus (Fevre
de
s.
v.
la Boderie),
"VX13.
geboren
in der Normandie 1541 ist der Verfasser des einen Bestandtheil der grossen
Antwerpener Bibelausgabe 1572 bildenden Dictionarium syro-chaldaicum
mit seinem Bruder Nikolaus Verfasser der lat. Ueberund gemeinschaftlich
Guido eine dem
setzung des N. T. in der Anversa , zu deren Abschluss
Arias Montanus
I. Bande beigedruckte lange hebrische Ode dichtete.
nennt in der Vorrede daselbst Guido vir de quovis linguarum genere optime meritus et ecclesiasticae disciplinae studiosissimus inter clarissimos
Galliae poetas non immerito enumerandus " Guido's Lexicon, dem eine 12
Folien starke haldische Grammatik vorangeht,
lehnt sich, soweit das
Aramische und Rabbinische in Betracht kommt, vorzugsweise an Pagninus,
Mnster und Levita's Tischbi und Meturgeman an. Gegen dio beiden erster die meisten Artikel des Tischbi im
eren polemisirt er fter, whrend
Auch standen ihm durch suine BeOriginal ausschreibt und bersetzt.
theiligimg an der Herausgabe der Anversa alte Bibel- und Targumhandschriften zu Gebote.
(Fol. 90: ND1T- : alias nxtSD Apostata ut in vetuT :
t t :
Der grosse
manuscripto exemplari B. Ariae Montani annotatur).
Aruch war ihm bereits zur Hand und er verwerthete lexicalisch auch die
Commentare aschi's, Kimchi's, Levi b. Gerson's, Maimonides'
More Ne-
stissimo
und mit besonderer V01 liebe die kabbalistische

Literatur:
den
Sohar, die Tikkune Sohar, , 11 nytf, p"7 1 (vgl. f. 9, 37 und
Neben dem Texte des Sohar kannte er auch
s. v. 1133, "1KB und sonst.).
desselben von Postellus
58;
eine handschrift. lateinische Uebersetzung
(f.
buchim
fascibus illustravit, ut
lllum [Zohar] Postellus vertit et interpretationum
sed
nondum
in
lucem
Dieser latein
testatur,
prodiit
ejus
ipse
translatio).
in
sich
Zohar
Guilelmo
Postello
befindet
handschriftlich
ische
interprete
der Mnchener Staatsbibliothek,
cod lat. 7428, 1014 Folien stark.
Derselbe
ist Autograph des Verfassers und trgt den
umfasst blos die Genesis
Titel: Lex oris sive de Naturae et gratiae in unum restitutae conciliatione
scriptum quod Zoharis hoc est summi splendoris nomine vocatur, estque
,

')
est
12
79
(mihve, Milbe)
ril D'yhn
'jn: '3'll
x!?"a nypny nmnn
"3
"Yl^'
npiax; bei Mahawibel, Korn-Mistkfer.
D'npjn D'Jtp oifon
iOpin yhn
"peViaw "'s
D'xyn
mhd.
im
Erker, Grtinbaum das.

bii >opj 'in juetosi nein h na
Mnster: est nom murus civitatis qui in lingua
legis vocatur ny bl turris fortis et in Thargum NptPlp turn's.
xptsnp
ny
MJ'IPy.
piTlip
Const.
piptf nmy'MDO
Krakau
vbyai
J1K.
Im kl. Aruch
B"jaTllp, Corduanleder , vgl. p"DD

das.
Mnster: Ex cujus foliis fiunt pelles
Davon stammt mhd. kurdeCordovana.
waener, franz. cordonnier, Schuhmacher ab; der kl. A. ed. K.
bersetzt JIN mit = mhd. doste, wilder Thymian.
15
uud
1592
(f.
Symeonis illius Justi et summi Judaeorum Pontificia Ultimi, qui Christum

ulnis suis excepit, opus ab eo publice primo expositum et demum a Symeone Ben Jochai, Antonini Pii temporibus in unum volumen collectum
et
Chaldaica sive vulgari Syriaca emissum interprete et propter summam
ecfrasta per parenthesin semicirculis a textu distincta, Guiobscuritatem,
Die Vorrede
lelmo Postello , apostolicae prol'essionis studioso homine.
datirt vom 23. Oktober 1555. nachdem er bereits 1551 die lateinische Be
arbeitung des Buches Jezira zu Paris verffentlicht hatte , drei Jahre vor
der ersten Drucklegung des Sohar Mantua 1558. Am Schlsse des Buches
ist folgender Vermerk, wahrscheinlich von Andreas Masius' Hand, zu lesen :
Basile a acceptum totum volumen cum aliis ejusdem Postelli. Eine inte
ressante Charakteristik Postellus' gib* 1558 Joseph Justus Scaliger, der
durch ihn zum Studium der orientalischen Sprachen angeleitet wurde (vgl.
Jakob Bernays Scaliger 122). Guido befasste sich viel mit kabbalistischen
Studien und widmete, wie er selber s. v. KT erzhlt, den Geheimnissen
der Zehnzahl und der Sephirothlehre eine besondere Behandlung in einem
in Encyclico Poemate nostro,
seiner Gedichte : quae fusius explicavimus
Einzelnes
seiner kabbalistischen
Librisve
absolvimus.
octo
Circulis
quod
21
Uitate stammt aus Galutinus de arcanis
b? ') und Alles ber
Abbreviaturen aus dem diesen Gegenstand behandelnden Bchlein von
Joh. Mercerus. Guido's Etymologieen sind dem sprachlichen Standpunkte
seiner Zeit entspechend und oft recht wunderlich: Birnen, pirum, poire
soll vielleicht mit ''HS Frucht (D3N) zusammenhngen und der Tatarenchan
seinen Namen von xniJn Zelt haben, eo quod in castris militare ejus tabernaculum caetera omnia conopoea magnitudine et amplitudine excellt
71)Selbstndiger war Guido im Syrischen, fr welches ihm reichere Quellen zu
das liber rituum Severi, das er selber Antwerpen 1572
Gebote standen:
Bar
verffentlichte,
Cephas liber de Paradiso (65 s. v. ), Widmanstadt's
Alphabetum syriacum (KTyi, 1\ 11, XJK3, pis, Nyian) und dessen
(f.

185 und Grnbaum

quae vocantur ]HTlip
80
13
"ISO
' "pro y)> ''S D'JJIN

Mn
lJStPN pt^âi .
das.) D113
11
HB
Grnbaum
(Steuerbaum,
Est lignum latum ex una parte quo ducitur navis et vocatur
ster:
in Germnico
"ilttt? id est
DTO
steurbaum: haec magister Aruch.

bei Guido; dagegen
Der ganze Artikel wrtlich wiederholt

die Handschrift
s.
v. py
(anker) TpJN X"bl
schreibt
DJ.! "DO
-,
ebenso im kl. Aruch.
(Segel) bv\
'>3
nj'BD
^!?
TIX.
Mnster:
Est
velum navis, carbasus.
njED bvf yhp

(?)
U3IPX
' 'bl 01
im
Mnster: Diligenter, festinanter:
fehlt
im Aruch
des
R. Nathan.
Ezrae sptimo.
Autor tarnen
et dicit esse Arabicum.
Aruch exponit nnin signaculum

]1'^ bv TptP

potiusTptP
''S )T^3 11K.
Mnster:
Est
falsitas voluminis!
margo
vel
Ausgabe des Syrischen N. T. Wien 1555, welche Guido der Ungenauigkeit

zeiht und durch eine von Postellus aus dem Orient gebrachte Handschrift
berichtigt, f. 3: X1JK tectum, 24 Matth., ubi integer versus deerat in Viennensi, quem , secuti fidem vetustissimi exemplaris Syri manuscripti ex
Oriente a Postello allati, cujus fecit nobis copiam vir doctus simul et perhumanus bonae memoriae D. Bombergi Alius, restituinras in Regiis Bibliis
Antwer. excusis ; ferner f. 42 : 1 turbatus est Matth. 24 et Johan. 14,
Viennensi perperam scribebatur
per Bisch, quod
ex antiquissimo cdice manuscripto Postelli ; auch des eben
genannten Postellus' libellum de linguarum originibus (s. v. BS) und Andreas
Masius' Schriften zur syrischen Grammatik und Lexicographie werden von
ubi in exemplari
nos restituimus
Guido f.
51, 85,
Guido's
Dictionarium
94
und sonst
benutzt.
in seinem
David Cohen
Lexicon
de
Lara
benutzte
s. v. '" t
VPXU
Guido beabsichtigte
in einer zweiten Ausgabe
lp'XH^SlTD
11'{6"^3.
und hatte be
seines Dictionariums auch das Arabische zu bercksichtigen
zu
diesem
Zwecke getroffen.
Er bentzte ein von
reits einige Vorarbeiten
Wrterbuch (arabicum
einem Spanier verfasstes kleines lateinisch-arabisches
dictionariolum ordine quidem Alphabetico. sed Latinorum more, sic ut
voces Latinae praecedunt, Arabicae subsequantur, olim ab Hispano quodam
conscriptum), welches Postellus dem Andreas Masius anvertraut hatte und
von Letzterem mit Postellus' Zustimmung Guido leihweise- berlassen wurde
Dieses kleine Wrterbuch ist
(Widmungsschreiben an Arias Montanus).
dem
im
mit
Escurial
identisch
handschriftlichen,
ursprnglich
vielleicht
angelegten, sodann spanisch-arabisch
arabisch-hebrisch-lateinisch
fortge
wie Hartwig Derenbourg in der Revue des tudes

setzten Glossar, das
juives VH, 282285 nachweist der als Mohammedaner geborene und
spter getaufte Leo Africanus
Bologna copirt hat.
verfasst
und
1520
fr Jakob Mantino
zu
81
\ ]myv ' bv ndsn

NB lip U3B>N (Kuofe , Kufe, Badewanne, vgl. Grnbaum
das.).
Mnster: Est id quod juxta piscinas exstruitur, ubi fit lotura.
Buxtorf , der immer nur den Aruch des R. Nathan im Auge hat,
schreibt daher col. 81: Munsterus addit,
juxta piscinas, in quo fit lotura, de quo
x"^j
-rtn
<1
1D3
U3N
Gleissner
\wbl
oder
spelunca,
tohp, Kolben.
(Vorhof,
NT^BDN
N3îp lDtfl
"'S
ut
Mnster:
Clava,
Item est racemus.
^1.
]wb
ahnt
133
ab*
nnbi,
glise-
NttiyiU gewaltec).
Auch im kl.
l'11' IJStPN (pnSD !?"!) ]Virb lb*.
Ar.: inipt^ pnSD. Mnster: Item significat Germanice "pw
id est oscitare (giwen, ghnen, vgl. Grnbaum 465).
.
7J3B>N iwbl tf'n mtSWD N"'1 .

. nbx von mhd. rieme, Ruder.
Mnster: Capitur etiam pro BltPD remo quo naves ducuntur, vgl.
auch den Artikel unserer Handschrift: p'njt? 1^N BltPB
lies) 1,1011 l^PN lW^l (aviron Ruderstange)

yuH von rieme = remus, ramus).
J
"
NCJ
UStPN
D'J3
'S3
N3'JN
''B
B>J1V3N '
N"D
N3J N"D
N3JN
hak: " ND'J = mhd. niz, Nisse; 1,'Bjb

= franz. lentes, vgl. Raschi zu Levitic. 10, 19. Mnster Lens capitis
sive ovum pediculi.
So schreibt auch die Handschrift s. v. NDJ3:
.U3tPN ywbl D'J1JW3 p'STDtf NB^Dl QMD Nim m-pSSt? nyhn ''S
Unsere Handschrift verzeichnet auch den im grossen Aruch fehlen
den und auch von Buxtorf und Mnster bergangenen Artikel
]wb H". Das
s. v. s]t: D'J'3 't'31 1,"1 "3tfN \\vbn
Citat bezieht sich auf Sabbat iojh. R. Chananel z. St. schreibt:
l"y>3.
Auch
im Aruch
pill
'
"
schrieben
ist.
l,ltt^>31
':
pill
ist mhd.
.engel,
Jtaty-l
N"^>3
''B
1,16
blVX
"Vibvh
'S'JX wiederholt
Reiste, P"lachsbschel
im
wo
'DJ
aus
>3J
,'3JN ver
siure, Milbe, Krtzmilbe.
s.
(Grnbaum 465).
Vllp
v. lntPB
U3!S>N
'2TJX1
7.16
^JJN
7.DJ"IN
l.lti'''
Auch im Ar. hak. "'

6

in lingua Germanica
KO'î
naere,
)1
Auch im kl. A. ed. K.
n*Vv ni?3U.
baculus,
Est idem quod
1J3B>N
^31
XT^SDX Nim
yittô
Grnbaum 465.) Mnster:

dicit Autor Aruch.
Aruch nihil monet.
(1.
sin "113
quoque tabulatam
esse
82
und
: " "2
yj und yjy: Reisten,
v.
s.
torf s. v.
Handschrift: ff OB"
uni
pectinati
ynipff
Germanice tSff,"l-
^n
Flachs;
'Jll
">B
und bei
v.
s.
~1,
'3.
ferner
Mnster:
in
Bux-
unserer
fasciculus
yv bv
!?
'' -non potspib "D T'DtapjK

Est $>iVn yy bff 10 "'B
Mnster:
"|>!?ffn U3ff 61 101 'J'D.
species asini lignei excavati, in quo ponuntur species instrumentorum,
vocant J'^Bm; wrtlich von Guido wiederholt,
quod Germanice
doch ohne das deutsche Wort, das er nicht verstand.

rosslin
weg
in der
Form:
Ich habe
Rsslein.
in
liest
Grnbaum
der Monatsschr.
1882,
465
135
Nachdem
die Aenderung in yVff Eselein = 10 vorgeschlagen.
ich nunmehr die Handschrift, in welcher der Buchstabe D durch
31
oder
ist, vor mir habe, halte
geschrieben
13
udelsack.
'pj:X
pmn nyff
ponunt
nniD
bnt*
T313D1
'pjJN
"Iff3
die
seu
horum
Mnster's
'
r\VV N"B 3101
fflTB) "B X'? 1.

1
pulchrum et decorum,
Alii nyff tempus
Gen. 22.
torf kennt
nicht
'pjJX
Mnster: Quidam
pm
alii
afflictionem
II. Ester.
in Targ.
und
bemerkt
l"y^31
ex-
Bux-
s. v.
Non
Quelle
simpliciter, ut Munsterus
significat Ho ram vel Tempus
perperam notavit, multo minus pulchrum et decorum, ut idem
Est chalybs.
Germanice
mit dem Zustze:
K"i?3DN
bnxtff
Aruch;
ut habet
ut habet Aruch"
Mnster
10
H
D
"
Iff i?31 (acier)
133
ff
voluit.
autem
von Guido selbst
wiederholt.
im
D'Din n3ff N"B
b'au'ii
ttffV'l U3ff
"! '^
.O'pnffO
" D'3^3
TU
^'T'TJ sb.
#,B
mJipDK
usff ywbyi
Grnbaum
wonach
(rost)
'
V:
Sara Perek
y-iipi '131 "|1 yy im '' ^>

(Brateisen) ] U3ff '^31 (grail) " (mn !?0) "D (escalier)
im Aruch hak.
im Aruch xVlTlSIJ cratcula
vgl. Grnbaum 465
ed. Const, und ed. Krakau ', im Raschiauszug zu Alfasi Ab.
1"

cornaich yVffn fr verschrieben aus y^>ffD yVfflD, franz. musette

Chalumeau
oder ybw, Schalmei,
muse Sackpfeife
Rohrpfeife,
ypriffoi y^D buy ytîyi vgl.

und meine Bemerkungen
1882, 135,
Monatsschrift
466
das deutsche
Wort entweder
zabel,
aus
!?yBTll,
Schach verschrieben
b'3S "Iff i?'31S,
merkt unsere Handschrift: -' niniV ''B
ist.
Wrfel oder
Zu DBDB
i^ll
aus
be
VDBDB3 ypnffon
83
Der kl. A.
. schreibt s. v. deds: mm!?

X"3 |1" )rrby ypnww VTl. Ich halte das deutsche Wort
fur eine Verstmmelung aus Bretspil, Brettspiel.
Raschi ber
setzt Synhed. 25b; VDBOB und Kiddusch. 21b VOBCB und
mit B^"1D, mrelles oder marelles Brettspiel, Mhlenspiel,
Damenspiel. Das Wort, dessen Etymologie von Diez nicht an
gegeben ist, stammt vom sptlat. m er alius Spielmarke, Rechen
marke, das seinerseits auf < oder mereor zurckgefhrt wird.
YpnvtW
OTvbv
111? S
Vgl. Ducange
latin,
mediae
gl.
ed.
s.
und die Fortsetzung das.:
v.
merelli,
calculi, scrupi, Gallice: Dames

apud Murator: tabolerium unum laboratum
scacchis
cum
versucht
merellis.
zu
^SID
lesen
Bei
dem
mhd.
jouer, Annal.
Mediol.
ad gnara et de jaspide
deutschen' ll^BD
toppel,
wre man
topel Wrfelspiel;
einfacher und mit dem franz. Worte
es ist jedoch
et
bereinstimmend
auf dem* Brette spielen. Ich

dass das in jdischen Kreisen so
tavel Spielbrett, tavelen
mhd.
bemerke
bei dieser Gelegenheit,
beliebte
Trendelspiel
trendel
(mast)
trindel =
XVlnDX
oder
1 "'S
Mnster
t? D.
Kinder seinen Namen von

Kugel, Kreisel erhalten hat.
der
CB>C
'
pin malus navis 10
UDtPK
est
'tal pin
mhd.
idem quod pin malus navis.

Die handschrift.
veiger) ~\m\ X"ta D'jnox.
Paraphrase zu Jesaias und den 12 kl. Propheten cod. Mon. 421
wtage
bersetzt !? (Jesaias 66, 7) XJVll = mhd. wtac,
oder
(wehiger
Schmerz
Leiden
x"ta
lnjytStP
Krankheit.
XTtjnDX Stnder, Vorstnder, Standard;
vgl.
Grnbaum 466.
in ym anci
1
Xipj ysx
pmi ]wb.
^ D'Jtsp > ">s d'sbj/ p bx

X"D .(Gallpfel) U3tPX ]Vffb2 ybi )'X"ipjl
Magister Aruch dicit quod sit
bv
btff 4D'3
Mnster:
ex quibus faciunt atraVT pzny 1 D'JDp species pomellorum

mentum vocanturque Germanice vta. Verbauter quoque significat
Wrtlich wiederholt bei Guido von
pm opprimere, occludere.
Magister Aruch bis "pta mit dem Zustze: Gallice noix de Galle,
Arabice vero
.]V
fwbl
.
Dita X"B D'Jip'BX
X"D X^ZP
xtai mrp xtan^cca bhibd oiîp'sx
TD p'BX ''B IDlp'BX

x"o nannirpiTip'sx
.D'T nV'tsj
6*
84
''
Munster:
D'JB '
.' 'ToVn nnon k"i ' "?tf tnm '
'
"1
DITip'BX
îo'p'BK
niB'Sn
I'01
Est K^D'D cibus quidam aliqui putant
'^1'(1. K"B
sine
ut
franz. tt, testa) V'tfVa X"X )*3V 1 }>'SX

Blumenmuschel), vgl. Griinbaiim 466 und meine
(Muschel,
Monatsschr.
consequenter
etc.
Bemerkung
X"h2
pipBS exponitur
Dillp'BN Epicurus idem quod O'JB iy impudens,
Hebraei exponunt
xbllB
Alii dicunt
oris.
nU'p abstersione
interpolatione.
1BK>K
jd quod post prandium
esse
sumitur, ut sunt nuces et alii fructus.
vel coenam
pro
X"B
TS 13 '11
111
1882,
136.
3'3Dtt>
TD ''
Nach
11 SS.
Grnbaum
mhd. baum-zaher,
im kl. A.: getwerc.
Baumharz.
Dil (twerc, Zwerg) "3 "pyilB N3S1X
.(Marstall)
XSJ1K
X"^3
H"hi ^
X'plN (mhd. Stige, Zhlmass
in
der
" bersetzt der D. M. D.

467.
helblinc
oder
hellinc halber Pfennig, M.
^
Das S. R. A. bersetzt "[r? mit B1B ' von mhd.
Grnbaum
20); vgl.
Bedeutung
im S. R.
KVB
A. mit
D. auch .
M. D. isstf
>
vlach-spanne
mut, mtte Scheffel; mi bersetzt M. Adam WNBK> Spanne, XTjflDJ

"Ulli) ge wende Ackermass und (dum -eile) sb'N )DKH, der D.
(1.
} und pop bersetzen
der D.
M. D., S. R. A. und M. Adam: bsni od. )B"J, auch als Verbum:

goufe, die hohle Hand. S. v. ni'Tl schreibt unsere Handschrift
\\vh2 B"BX plpfc
bv niK'nio.
Der Artikel fehlt im
Aruch.
ist
B"t3
mhd. me, me, Ohm Mass berhaupt,
grossen
1"

466 wahrscheinlich Winzer oder Wimmer , knorriger Auswuchs an

Ich halte das Wort fr verschrieben aus XTSB'13 =
einem Baum.
auch
harn,
haem
Eichmass
' in DlpDai
U3X
und
}16
s.
v.
":
'.
}"
lTl "
chen,
' ist mhd.
eichen und ' ist aus "1 = mhd. visiren verschrieben.

So schreibt auch Ar. hac. ed. Krakau s. v. : mon ywatP ''S
Auch Jakob Weil (erste Hlfte des
p'1'1 l'D"K 01.
XV. Jahrh.) bedient sich des Ausdruckes, vgl. seine Resp. ed. Venedig
1549
Idem
fol. 92a: '
71
" l'l
>
(Beigurtel) btSTU"3 N"^3 " D'3 '' .

quod "] D'D longa crumena 1 ]ltt^3
) '.
Mnster: '
^>'BTU"3
id
est,
85
Germanice, ein beigurtel : haec autor Aruch.

Wrtlich, selbst
mit dem Zustze haec autor Aruch wiederholt bei Guido.
Das
S. R. A. bersetzt D'B'in II. Kn. 5, 23 mit Beigrtel.
U3X
^
)V^?21
nbni
^P
X"'l rVQTin '' N"D 2 & rPtWPy '' rivtpx

' (Massen) T'ffD. Mnster: ni'ffX idem quod
massa vel frustum ferri.
'
pnatPX -imn bv OUini
Arbor
hebraice
quae
Mnster:
..
autem Xi'ailtP et Germanice
X'^3
arabice
TltPxn
Dliaana id est buxus vocatur; wrtlich auch bei Guido.
o'aiy by nbn "'s xa Ta x'â hjdx y\vb ixitrx yvth ivh daraus
bei Buxtorf s. v. '' ohne Quellenangabe: aufFBorg und guten
Glauben. Unsere Handschrift erklrt ferner s. v. tino: X"
VTHpN
pjlia hoc
njnoi ]imoa
Secundo
est
ivVai
significat
dilationem
in
uatw )16 l'^Tia

pu '' prV >
idem
"DX
praestare,
sive dare ad
quod
re crdita
nn
Germanice
(accrditer)
1!?
'Da 'Da 'a

peâi
3'3D
tb
VTipi
pi xâin
mown rvab imp
yâiDBSDDDn
.oîia'jD
xim xin did
tempus.
f|id ''
n'a
pa ^1
ib^xj'jo '
}ib>3
.obfluo
xi>"iBJXxW>3im
uatrx )"vthy\ vybz >"ib n'ai pjup uatfx

deutschen Wrter
der sonst die leicht verstndlichen
Mnster,
unserer Handschr. entnimmt, schweigt hier, er verzeichnet 101 '
lures haberhaupt nicht und erklrt xW>3P: Locus in ventre,
bens coneavitates, dagegen Buxtorf 1024: In margine Aruch
manuscripti
explicatur
Germanice
Mannigfalt. Vgl.
Grnbaum
vV>ain
l'llpl = mhd.
hiubeln, Hubchen;
f.
Jo X"^3 plpB ppllp =

-mV ip-mi a aiy bw
Assufoth
14a:
468, 470, meine Bemerkungen Monatsschr. 1882, 136 137, ferner

Agudda, 201a: xs"jb ynpv Fpoa '"T '! 101 n'a 'aiya
imano pian in
' ^ nstî aia vva 13 vr
1^
im
handsch.
mage
mhd.
S.
Magen.
ein njpn -ix"aa

Mnster:
Radius
textoris,
instrumentum contiX"^>3.
lists'
nens filum German. x?1Btf spul.; wrtlich von Guido wiederholt
Auch im Ar. hak. nVibb*
mit dem Zustze
gallice la Navette.
verschrieben.
In
der
Handschrift
ist
vrvi?
|?"a.
:
* IB*

.T"xa idib!?
Mnster :
'motrn (Alter, Altar)

"|1'010'
'"
'.
rn!?x
Mnster:
\mbi naisn px
Idem
quod
31
''
px.
did'3
Lapis in-
86
id
Germanice
cisus sen
dicatum;
wrtlich
altare idolo in excelsis,
est
bei Guido,
auch
wo jedoch Germanice
de-
Alter
469 schreibt Uebrigens scheint die von

Buxtorf s. v. DlU (col. 316) angefhrte Erklrung Mnster's esse
Buxtorf
lapidem incisum auf der hier gegebenen zu beruhen".
'fhrte Mnster's Erklrung auf ^ ^ > (Ab. Sara
Grnbaum
id est altare.
zurck,
47b)
Weise von der auch ihm

merkwrdiger
handschr. Quelle Mnster's keine Kenntniss oder wollte
hatte
vorliegenden
dieselbe nicht
merken
N0. 147: ' b'"\
Vgl.
lassen.
"^>
des
Resp.
R. Jakob Weil
-i^b^jh im isn-n.
]ivb X"D ' ]wb N"D ]wb p3

DIX 'J3 D'SaitSW 'USD D'KXOJl
]Vffb
Hier ist UDtPK 116 aus l"y^>3, franz.
K^'BBMB.
U3X "Itfî
pistil verschrieben. Die Handschrift gebraucht sehr hufig fran
zsische Vokabeln allein oder neben den deutschen zur Erklrung,
y\vb
ti'BB'S
XJ33

aber
z.
K"B D'JBp
pi3p3 \Vffb
B. lVpT'yVs
D'3131
X"0
.(mhd. Zapfe, Zapfen) im
rsi
JD
= clou
Blutgeschwr.
T'SS
mhd. nebeger, Bohrer, vgl. Grn
i'BBX
Monatsschr.
.Gebreche
]VSby\
. .
Ar. hak.
mpt5 ' K'BIU =

und meine Bemerkung
VJ3'J
baum
X"D
XDTI 10 13
UW Vf)V 'O ''S
'
;"^3
1882,
138.
U3WK )"\wb2
"
DDT3
BJ'^STBtP U3tfX, bei Mnster: defectus potentiae visus. Germanice

secundum Autorem Aruch BJ'^STB; wrtlich, auch secundum
autorem Aruch, von Guido wiederholt.
Auch Buxtorf
s.
v.
xp"i3
col.
363
(Mhd. star-blint, staarblind).

bersetzt ohne Angabe der
Quelle: der Staar, dass Staarfhl.

' UStPN ]W {>1 nnntf ">B . Mnster
schreibt zwar unsere Handschrift aus: filia terrae id est nnn
biin Percussio seu ulcus quod est sub pede, lsst aber das deutsche
Wort, das ihm offenbar nicht verstndlich war, weg. Ich lese
', hout-wunde.
Butte) 13 U3IPK \ (Cufe, Kufe) ty^n K31p '3'
Mnster: n'3J Germanice ein XT13 id est tina (ein Weingefss) alioAuch Guido schreibt:
quin X31p, hier ohne die Quelle anzugeben.
Germanice Butt, italice Tina, vgl. Grnbaum 496. S. v. "
schreibt unser Autor: B^'BIB D4Bp niTU K"B
, (Bude,
D'Vnj
7
imn
Auch Raschi Ab. Sara 59b bersetzt

D'JBp.
mit yj'^TB, was Kohut Aruch richtig in yjl^BU bouteille
87
Der D. M. D. bersetzt rvniVs,
emendirt.
R.
A.
Es ist mhd. gutrel,

xhl fpDIJ K"') bersetzt.
Gefss; Levita im D^3T niDtf bersetzt njSJS
er, im Mhd. Flasche mit engem Halse, (anguster) vgl.
Rande ist vermerkt
kuterolf,
angst
mit
und 2 durch
oder P]Vn^tSlJ; mS32t (Exod. 16, 33) wird auch im S.

tub) r\")\W und im Constanzer Pentateuch - wxbi ]nH (am
:
glsernes
Drusius nomencltor
221.
(mhd. kerse,lBH"p U3H31 (cerise) tPT12l

kirse, Kirschen).
Mnster: nVJTnj primo sunt Germanice ^tPT'p id
cerasa:
wrtlich
auch bei Guido: Germanice Kirschen.
est
Auch
bei Levita
Raschi
schreibt
s.
zu Berach
im
Ar. hak.
ed.
Krakau:
erklrt gleichfalls rms cerises,

des R. Me'fr aus Rothenburg 322
und David Cohen
MKV,
VW1?
und
v.
75b
im Namen
Aruch die Uebersetzung
Ar. compl.
zu finden
II,
im
Kirschen
Kirschen.
Taschbez
:
nVl"U*TU
de Lara fhrt im Namen
des
wovon in unserer Ausgabe

Epitomator scheint da
gegen allerdings eine solche Bemerkung in seinem Aruch vor
gelegen zu haben. Damit erledigen sich die Bemerkungen Kohut's
des Aruch Nichts
ist.
an,
Unserem
241.
B'Bim
U3ffK \\vbu BHJ rton 45UJ3 hv DUT ]13. Im Targ.

Jecheskel 27, 28 lautet in unseren Edd. die LA: ]*VH und Mnster
es unter diesem Schlagwort.
wie Buxtorf verzeichnen
B'Siru er
klrt Grnbaum
von mhd. hben mit einer Haube

470 gehubet
Ich erklre es fr:
(Kopfbedeckung) verhllt oder bedeckt".
hfen,
houfen,
hufen,
vou
mhd.
anhufen,
gehfet
entsprechend
dem zur Erklrung verwandten franzsischen Worte tSHJ (wo in

der Handschrift iy^3 ausgefallen ist) = gros, dick, derb, roh,
'DlVj wurde von obl Klumpen rohe Masse
Rohstoff ab
massig.
geleitet. Die Richtigkeit meiner Erklrung wird durch die An
wendung desselben mittelhochdeutschen Wortes an einer anderen
Stelle der Handschrift s. v. pnD besttigt: bw ~\rb '
(combl)
Y'ybl tt"^3Dip nWVU VXD V' '1 HXD V'B DntP 1

.(gehfet, gehuft) B'SinJ) (zu ergnzen ustP)
ta
Muvtt ivt/bi 's te' vt t yzpw urn

truncatus
Mnster Q"t) incisus manus
,
"'s
vt
seu
">>
dij du
mutilatus
ywbn
Germanice
fUlDtf = mhd. stumpf, verstmmelt, abgestutzt; als Substantiv:

ein Stummel, verstmmeltes Glied. Auch s. v. D"T"U schreibt
unser
Autor

pn'S
Tischbi
Sias nspD xhx Udo
-pntt sî rnx-isn
s"n
88
BDI
\why\
Bei Guido:
^.
Gallice
f|J"lDB>
on manchot.
manque
k"d mi ]wb " ' nwiV

*'0 1D3
'131 ^
Germanice
pun
l'lin
U3tPX
^>
Mnster: Germanice
^>niD
11B&.
(mhd. donren,
fulgur vel tonitruum

lich bei Guido wiederholt.
dunren, donnern); wrt
Mnster: poliXD'?3 mVH yvthz ' .

vit, dealbavit telam: Germanice ),,^, daraus auch bei Buxtorf
der Quelle: Germanice Bleichen.
Nach der
Leseart der Handschrift wahrscheinlich mhd. liehen, glattmachen,
ohne
Benennung
oder
poliren,
' ]' V"bl K^BJN DHJ3 ' "1" Hl ' D13D'3

1' ' 'tibi imp " TH3PID1 ]1',' WD D13DO
Mnster: D3D3 Germanice ppno id est retire, ut
(oder ).
retia illa texuntur,
quibus
in
hat blos den ersten Theil des Artikels

den
lich
Lesearten
^>BB
Theil
zweiten
nicht
colligunt
mulieres
nostrates
etiam idem quod conjunxit,
Significat
etc.
copulavit
bersetzt,
Mnster
weil er vermuth-
Er hatte
verstand.
crines.
gleichfalls
die
und ppnBtP vor sich, beide sind aber falsch. Statt

: D'BDp
}'D2 D'JBp Q'^lBp und im Ar.
^>BB
muss wie im gr. Aruch
hak.: ' "l'O^Kll BDpJl

und
gelesen werden,
verknpfen,
pD'TBtP
gleich machen,
mhd.
strichen,
putzen, gelesen werden.

muss
"piano
in
im gr. Aruch:
^
franz.
bedeutet
D3D3
heften, flechten, binden,
sammenfalten,
" ^
plpnn =
n"IJl
W3lVt01
tPD3JT
VttDP-
Wort N"B:n ist
in
''
DIM flip auch hier
stricken,
nicht
sondern
Kleidung
und
glatt
streichen,
in dem zweiten
"
piipnDl
^>
zu
es muss daher
gltten,
Theil der' Glosse
Falten legen gendert
Das
im Mhd.
zusammenlegen,
glatt streichen,
Auch
werden,
wie
t\WB>W ^V3 D13D'3
Handschrift gebrauchte
das auch von Raschi Mod Kat. iob zur
in unserer
Erklrung von 'D13D3 angewandte Wort vtPBJK (es T'B^BJX) =

falten, flteln (vgl. Tosaphoth das. s. v. <D13D3).
(en) plisser,
Wort auch mit vp'^ (lisser, gltten) und

der
Handschrift yb^p (coupler, accoupler du
"|1^31
linge, Wsche zusammenwickeln) und >T3 tOlBp (das. und Beza
= froncer, falten
v. -|yo
23a) durch S'SJllTB oder "21
Raschi
bersetzt
das
nach
(s.
oder
schreibt unsere Handschrift

D3D3
Hier ist auch der Artikel
machen.
geliehen, gleich
zu besprechen
iyi>3
"PSilTB
'
lyw), nicht fransen,
Giidemann
wie
"' 1!?
Kolbo
0"
-\ph
'br\ :
N"'1
Im Orchoth Chajim
279 glaubt.
Erziehungsvvesen
wird wiederholt
IXpwb \ V*\
TUriB '' '
mn. " "' '^> schreiben:

Nim
*iy
'
'
na
'^
'
1^
1' (,B 'D13D3
und im
Hagah. Mai
'DIODD^,
Kp'l? V'B '"T 'ip 'D13D3
'
ni^ri
(crisper) 1^>3 pipi D'Bp. Vgl. p"DD 97: D'SHIJD
B"P'^ piptP und 195: tri Vp'^> DnOlN (f 'DTp 'DIDDD^
visa
loi Nim " xbi n'"Ha '
. inx ' opw ' ^> in dt ' T '3 ") 1TB iy?3
Im Agudda
zu
Mod Kat.
I wird
D13D3
als gltten,
J'^SJlTp plp
n'3 niB'p durch ein Fremdwort:

Das ist nicht mit Giidemann a. a. O.
das folgende

klrt.
sondern
in
setzung
von bei Raschi,
}!?
das
zu ndern,
bgeln
und
er
ppJTlp krnkeln,
in
die genaue deutsche Ueber-
nmlich:
runzeln,
das
bekannt
Das in unserer
etymologisch mit froncer zusammenhngt.
Handschrift gebrauchte deutsche Wort oder scheint
auch aus verstmmelt zu sein.
Vgl. auch in unserer Hand
schrift den vom Aruch s. v. abweichenden Artikel ano: "I1DN
* njja ^bni ibto bv my^>
8" "] 1 und den Artikel Pia. Giidemann fhrt a. a. O.
aus dem handschrift. 'D folgendes
Citat aus Abiesri an :
i
TIN
TUN
''
. '
pip
yODlpl
D'jp3
yvbQ
i
)
-\\b_
lich
...
UDtfN
'^>3
endung
pin
und versucht
versehene
"fb
deutsche litzen
wobei jedoch auf den Stock,,
als das mit einer franz. Infinitiv
krampen,
falten zu erklren,
nach Gdemann's
Lesung
keinen
Alle Schwierigkeiten
schwinden,
rechten Sinn gibt.
wenn man
sich die Talmudstellen Mod Kat. iob im Zusammenhange ansieht :
"3N n^lBN NTyiOT Nîn3 NOT bpWb K'DID '^> N1 3T
Ny"DOT N'jn
N1 N3T 11 yyjlO VN1 ^> DT
M'pO
'OTp 'D13DD>.
Die deut
}01N 0 B"D 11DN ' '
sche Glosse in Abiesri bezieht sich nun nicht auf n'a ', sondern
1
dt
und NOT *?0 und ist in dem niBlDNH 'D an un

richtiger Stelle citirt, denn "11? ist das mhd. lzer, Aderlasser
auf
eisen), mhd. lzen, zur Ader lassen, Blut lassen

und pin ist mhd. s tu che, Schrpfkopf; stuchen, schrpfen
(vgl.
Lass
auch auf 101N Bader, Aderlasser bezglich.

Uebrigens scheint
in Beza 23a ' NIlBp auch eine Art
nach dem Zusammenhang
Vorrichtung zu Heilzwecken zu bedeuten. Unsere Handschrift
schreibt
s. v. Ktl^D13
13
rpo
DT ''
NnV'DlSl
90
XB"P^>B
pipp
"bin nv
mhd. v
lie de me
oder vlieme, Aderlass-
eiscn, Schnpper, Fliete, bei Raschi zu Sabb. io8b, 129a und sonst
XD^S = franz. flme, Flamme, wie vliedemc aus griech. (pXiaropov.
Kcthub. 39b bersetzt Raschi ? durch nxiD^Bl KTTtMlD,
de flamme. Jakob Weil (Resp. ed. Venedig 154g

fol. 92b) schreibt: BByit? piptP vprb (mhd. schreffen, schrpfen).
VpVp miro bersetzt der D. M. . BSltSBO von stuchen, schrp
fen, ausschneiden
nyipni 1 . "Vfl ''ST, der Constanzer
pointure
Pentateuch
Lev.
zu
28
19,
X"'
1"
pKU'J
D'IX.
Mnster: pm sigBeide Formen, sowohl die

nificat ruetare: Germanice J'TBVn.
als die bei Mnster angefhrte Form kommen
in der Handschrift,
fr ruspern vor, riuspern und r i us tern.
im Mittelhochdeutschen
U3VM
]1
'TBICn
in!?BPO .
K. wird pnj deutsch durch ]pibv IX ]&" ber

setzt: mhd. eisen = Schrecken empfinden, schlucken, oderhesche
Im
Ar. hak.
ed.
schluchzen.
pp^ll
vocatur
plptf
p^ll
Mnster:
f|iy ]lte6 .
id est falco; wrtlich
dem Zustze:
Pill
'131
1J3B>X31
in
Aruc.
Vt J *]1
Statt I'm = mhd.
(menacer) '
' tW'X Tay
drohen,
Est avis quae Germanice

bei Guido wiederholt mit
10.
was auch zu menacer stimmt,
Leseart vor sich, er schreibt:
exprobrari: Germanice
ist das mhd. h o
Din
drun,
drowen,
dru,
hatte Mrster
eine andere
minari et epn
item hyperbolice loqui. ]y\n
QU significat
ene n herabsetzen,
frheren Regensburger,
X"D '
ulcisci,
schmhen,
hhnen.
In der
jetzt Mnchener Handschrift1) (cod. hebr. 421),
') Sie gehrte ursprnglich, wie auch unser Aruch, mit dem sie frher
dem
zusammengebunden war und denselben Ductus der Schrift aufweist,
der
Folie
91b
Handschrift
enthlt
in
Regensburg.
Dominikaner-Convente
"'P 1 DIX V
> mos d ntpx
trux
nn
bvhhnvi
p'p ' '
, notr -jdV 'x ,Vxpy rwino ' '' < 'x
lSJnjDDD 0 PB>X '^ DIP > ^' ' nj
Sie
Darauf ist als Eigenthmer Convent. Ratisb. Ordis. Praed. genannt.
gelangte dann in die Regensburger Stadtbibliothek und 1876 durch Aus
nach Mnchen.
Am Anfange
tausch in die k. Hof- und Staatsbibliothek
von Jesaias und dessgleichen am Anfange der kl. Propheten ist eine nach
der in dem betreffenden Bache
den Kapiteln geordnete Zusammenstellung
Bis f. 13 ist oft ein- oder mehrmals
enthaltenen Haphtoroth verzeichnet.
vermuthlich eine Abbreviatur, die
'^B oder 'D'^B oder N^B verzeichnet,
ich bis jetzt nicht zu entziffern vermochte.
folgende Zusammenstellung
ir
x njH
NDpDID ^ PIP X 1
'x.pwi
91
die einen anonymen
pheten
mit eingestreuten
halt, wird
baum,
der
schrift
eine
von Jesaias und den 12 kl. Pro

zahlreicher Stellen ent
Uebersetzungen
Commentar
D'tPXa (Jesaias 4, 5) deutsch
den
durch
twin
erklrt.
deutschen Vokabeln
schwierigeren
dieser
GriinHand
widmet, schreibt ber tP'Jîn

Wort
entspricht dem mhd. Adjectiv hoene ver
(S. 36): Dieses
achtet, verchtlich, wie auch das hebrische Wort adjectivisch ist.
eingehende Besprechung
Diese TJebersetzung entfernt sich brigens von der Erklrung

Raschi's, der das Wort mit twnaiV lambruche *Herling ber
setzt."
Es ist jedoch unzweifelhaft mhd. hiunisch hunnisch,
ungarisch.
Hiunisch trbe
wurde
eine
hartschalige
Traube und der davon bereitete Wein genannt
schlechtere
wird
in der
Herlinge im Gegensatz zu edlen Trauben DUjy gebraucht.1) Herrn Dr.

M. Grnbaum verdanke ich den Hinweis auf folgende Notiz bei
Weinhold (Die deutschen Frauen im Mittelalter, 2. A. 1882, II.
67) : Sdtiroler, welscher, griechischer und Cypernwein waren be
liebte Arten", und dazu wird in der Note (3) bemerkt: Wacker
angezeigten
und
Stelle
nagel bei Haupt,
ganz
Zeitschr.
Tirol 279 ff. Dass

sondern ein suerlicher
als TJebersetzung
richtig
der
VI,
267.
von
Schildereien
J. Zingerle,
hnische win.
D'tPND
aus
nicht Ungarwein* ist,
Traubenart, hat
Wackernagel schon vermuthet, vgl. auch Lexer Wrterb. I, 1309,
Heyne deutsches Wrterb. W, 2, 1291, Zacher Zeitschr. f. d. Phil.
X, 382. Eine Menge Weinsorten von sdlichem Gewchs nennt
Das Wort kommt schon in den Resp. des
ttacker . 350".
R. Mei'r b. Baruch ed. 'Prag Nr. 787 vor: vrpyyn ]* "b
wiederholt im Agudda zu B.
13 'jrWIKl "" \" 110 ,
Mezia 75 f 18^ : " ]"2

tP'pJTl; vgl. Letterbode VIII, 129,
das dort besprochene
halachische Sammelwerk
ist eine Hand
schrift des gedruckten Agudda.
Es ist hier streng genommen
weder von Ungarwein (Gdemann Erziehungswesen
1
10) , noch
von
Hanauerwein
Kohn
hber
weniger
Kuiforrsok 48) oder
(S.
RJieinwein, wie ich frher >" lesend, annahm (jd. Literaturbl.
X, 43), die Rede , sondern der Satz ist zu bersetzen : * du hast
mir Wein fr Frankenwein verkauft,
dem aber eine schlechtere
Sorte Wein (saurer Wein) beigesetzt war *ind mich dadurch berAn Ungarwein im engeren Sinne des Wortes kann
vortheilt.
Wein
') Der D. M. D. bersetzt

BtMiy = mhd. agraz.
aus
"|D3
einer schlechten
mit JJ^DTI
(lies
JrVrn
Hrling) und
92
schon desshalb
nicht gedacht
selben zum Frankenwein
werden,
weil
ein Zusatz
fr eine Verschlechterung des Frankenweines

noch Kaufmann
von dem
eher fr eine Verbesserung
sicherlich
in der Monatsschrift
1883,
gegolten
als
htte; vgl.
430.
t"j&3
' bv rnipn
i/ b^j
Mein
'\
Erklrungsversuch iu der Monatschrift
ist hinfllig,
nachdem ich fand, dass Buxtorf col. 438 unser Wort zwar ohne
aber offenbar unserer Handschrift folgend : ein
Quellenangabe,
Schraub oder Trottspindel bersetzt = ^> = mhd. sple,
auch Raschbam zu B. Bath. 6fh
spinne!, Spindel,
}, womit
unser Wort bersetzt,
ist aus "J ">11 , franz. vrin, Schrauben
uDtf
n^BDi
winde verschrieben.
]"tvblW\
mVH \)vby\
zu I.
Kn.
im "?2
Auch hier ist yn
6, 8 schreibt
iy^3 }"11 '' ,.
^"BB'biril ist mhd. Wendelstein = Wendeltreppe.

ist wahrscheinlich, wie die anderen, in denen deutsche
zu lesen.
Die Stelle
Ausdrcke vorkommen, bei Raschi eingeschoben. Auch im S. R. A.
und im I). M. D. wird D'^31 mit ]"UB>^1jyil bersetzt.
Daselbst
schreibt Raschi ferner: lotPu ' ) TiJTP xh "P D'3J
\" lj'jwbs inipi mis dw a^nx onoj > hn dpjd ' bv
uÔ'HJ U3BN jwiai. Vgl. damit den D. M. D. s. v. 3J: }'Bxb D'3J
IV^S
(latten) HVW ''Bl
ljfa O'XJ onDJ
D'3J
.^''
'B>"4B1
'
i<"b2
"BD'I
D'OB'
\\vb
116 IIB^ ]0 DT ( !?"S) 1D3

(tousser) iy^3. Mimstet: nja tussivit, raueus fiut, Germanice 1
= mhd. huosten, husten, inj bersetzt die Handschrift: y"^3 .
VWIBI
1J3B>X
'Bins nnnp iib6i ns 1,1S^>Di

N"0
S
DU '"P ^pl^pn Dnb X"0 .nWJ
^
d'jbb'
oy
x"d
Disy
1 '
(mouvoir) 1"^ - ^
;nfV3 1' t,ib^> x"a vdd'J ' ^- ,' "
lia'1?
x"a
431
DW3
ID'DJ
bv
vô'n
IS
'31
significat
familirem
11^3
-|y:D
njDsn IS
i"y^>3
1W^
bv
}16
X"B U3BX.
Mnster: Secundo
propinquum dpmesticum, Germanice

(mhd. heimelich, vertraut, vertraulich,
"),,' id
wie
auch
est
pri
grosse Vertraulichkeit, besonders Frauen gegen

ber bedeutet). l/^' ist mhd. rcheln, rhelen, rcheln.
Das Targum jer. zu Num. 21, 5: HM '"P ^ ist jetzt im
vait t ('Bins)
'131
noiJ ''S
^>^
zu
finden
und
ist vermuthlich
DJ 3: ^
entstanden.
s.
\f.
Targum jer. nicht

aus Sifre im Aruch
'TBT13
*]1D
m IB
1,3^ 11.
aus
dem Citat
GnXl D'OyinD
).TI
^1013 \\vb psj

Diesp Erklrung scheint aus einem
"^! V*',,0 I"1 1?

vrin
Raschi
93
der Worte R. Nathans, der pBU durch 'JBJ *rb&
KUH 11 (lambrusca) 1!? 11 "Hip "ryVni erklrt
Missverstndnisse
"213
und
S)1D3
der Erklrung im jerus.
standen
zu sein.
01
Demai
wird von unserem Autor fr
Wort: sumer, Sommer,
moisson V3
vielleicht:
Mnster bersetzt:
schrieben.
Inhalt der Glosse.

TDD
"
Sommer faden
ptyD ist vermuthlich
gehalten.
'TBTl)
"inv
Aruch oder
labrusca
JDUni
ein
ent
deutsches
(p|1D3 11 ]^h Din
ein
franzsches
aus "^'
und bergeht
Wort,
raisin
ver
den weiteren
TDwVb D'DBJ = mhd. phlaster,
Mrtel (vgl. Grnbaum 470).

ywbzi WiWbl ))11 1'Knpjl-D'D

I fol. 21: IVB
Cement,
niDUl ptt^> yi
W N4pJ IV. "1 ist (mit Zusammenziehung von " in d): VJ11 zu
das auch in's Mittelhochdeutsche
lesen = fontaine,
als fontne,
funtne aufgenommen wurde.
Die Schreibung mit ' in pojB weist
hier auf das Franzsische
.yytb
Argille
\\vhy\
iy^>3
niX'^D
hin.
x'^mx
la vxi 'pj
ama
'
kommt fter in Raschi zur Erklrung unseres

Buxtorf s. v. col. 470 schreibt: In Aruch Ms.
Germ. Leym. Im Mittelhochdeutschen heisst der Lehm: leim
und so ist auch ' statt ^mb zu lesen,
Leim wird in
unserer Handschrift erklrt : (franz. glu, glut) l^J iy>31 D'^,
daraus bei Mnster: Glutinum, Germanice d,,^> (mhd. lm).
"'
Wortes vor.
vyby\
ywshz
l'gîiJ
lip'n "P&i yvb) ntbp \wh
t-u
13 1D3 (gratter) V-)J X"D DW DHJ3 llpTI \tttfyl N'SIBI

TlS'n IUP1? N"D ^ ywb K"D MITU )D ' '3D Up 1 1
'y 'Va n"d ^'? N"D pa x"D '
nvu ]wh X"D
ny
x"d
aw iib^> x"o yip'3 pa^> n"d Dioîpa

D'jp !? -ipn?
Tin^ '' NT1J S"D DVU ^B> }'Din K"D 31. Die Targumstelle
K"D
^>
inn
zu Jjob
R.
7, 6
Nathan.
und
die
Auch
Erklrung "1
TBtPN erklrt unsere
letzte
K"^3 Kip^Kll ' ' DW D'TJa D'JpnDtP D'D313.

Vokalisation unserer Handschrift geneigt, bei
nicht an walken, walker (Griinbaum 468),
O'JB" ' ' und franz.
'BIST
passt, an mhd. vlicken flicken,

bei Mnster und Buxtorf.
(lies
Flicker
fehlen
bei
Handschrift: D401N
Ich bin trotz der
}'pVvU
und
sondern,
KIp^Nll
was zu
= ravauder)
denken = sartor
11
zu
(mhd. 1>vp U3K )l!?a (balayer) iy?a 1"*3 B1K4D K"0

F)T 3
kern, kehren).
Mnster: primo significat verter et scopare, Ger
g*
l'"Pp.
manice
11
1 13
.mhd. kelter
pt"4D
1"J&3
und bei Raschi
'
Sabb.
BJ'pJX
"
nobp
'1^31 iyotP3
Im
Sumpf.
an
ni
Aruch
nicht angegeben.
Das franz. Wort ist encre, jedoch eine

das lat. encaustum, ital. inchiostro erinnernde Form.
"^>3
l^yo
$>
.^
''' = marais,
21a
(balai) s"^3 'Bin
"*?
1'1,
ltere
B"'TB ' D'tSn '' XD"1.

' wird
zu Taan. 24b zur Erklrung gebraucht und
1"!?3 1 103 1*?3
auch bei R. Gerschom

wie Kohut
ist,
altfranz.
treze, gestossene
Graupen.
"
lean '' iy^3 (traille) ^ 01 ' 1D3 bi

VBBl^ piptP ri'Vl =, Lfter, freistehendes Rebengeln
11tt^>3
der.
Guido
schreibt
Vgl. Grnbaum
-in
"
bemerkt:
U3X
Prgula
gallice
treille
une
.' )1 mvH
ou un Berceau.
Bassrohr.
470 und auch mhd. louft, Hlse,

116 spit^n
xbn n"d $
.Garnwinde = > 11B^3 "!

b'bo
HTJMU13 fat) XlilBJI (U3tfK ,!?3 b"si xini. Auch
^jnDI
W?1D
A.
im kl.
f'nn
v.
s.
Cholin
77b
Aruch
(Haspel)
"rtw x"o
'
IN 1
xbBtPxn
(adiara
K"3.
' ro
'
Das Fremdwort nicht im Aruch,
011.
aber
on
bei Raschi
zu
contrefait.
31
^W
''
Diese
brigens
dem grossen
entlehnte
Bemerkung hat Mnster in ergtzlicher Weise

est 31 b& "! id est alicujus magni hominis lex
et constitutio, was von Guido und Schindler glubig nachge
schrieben wurde ; vgl. Buxtorf s. v.
also bersetzt:
KVTlV
X1"33 UStPX Xiwbl 'TB )ivb X"0 . . . 1. )wb njbi

Das als deutsch verzeichnete XT'i?D3 scheint bac
sein.
Auch Ar. hak. erklrt p'3*l1^, mhd. lr-ber.
'1
(laurier).
lau
r i zu
.(pelle) '
")
npbm
' \\wbi
11 101^3
X^>'B "'
)1
(brler) -|N'Vl"l3
'1
1' )\vb "0
' ' ''
.'' '
tfX3 "
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''
-
xb"\ {yarn
103 " 1J3X

11^31 (flamber) iy^>3 ^
" '" do & xVi '' '
l'yb' ' i?3 yjyj' '' . Die Targumstelle
'?y ' 'TP
zu Psalm 22
fehlt im Aruch und allen spteren Lexicis
unser
Epitomator scheint die LA ' vor sich gehabt zu haben, da
&3N'
'^>
"
pi
' '31

' nuV'K
v.
s.
95
er
Wort hier einreiht.
das
Die Edd. lesen
1_13*
oder
die
1.11',
LA ist pnriT. "|" ist unzweifelhaft verschrieben

=
mhd. dunsten, dampfen.
Vgl. auch: -jnrp xb
TOD
.V'yhi Tina uoi omp pint? pi its
richtige
.]'Jiyn
(ancre, anker) ffnpJN 1,'J'jy K"D 103 N"

furfur : item genus longae Spinae , qua uti possumus
loco veru.
Aliqui tarnen codices primam
letzte
Mnster's
Bemerkung
das Wort nicht
zeichnet
bezieht
yxp
sondern
unter
]wb X"0
N"0
rybn
.151
D'tPiO
>iV
ver
iyOB>03
'0^>
Beide Fremdworte aus Raschi entlehnt,
D''D"IBn
ybftHV rono bw bi '

Die zweite Erklrung
13
]'"llp1 D'IBID bv !?.
11
fehlt im Aruch
und ist Raschi
zu Sueca
WK11 D'twn 'JW

Wort ist nicht, wie Kohut
32a entnommen:
"IV'SX'IS'
(Var. -unis). Das

vorschlgt pincette Zange,
"IP btf !?
fourchette,
sondern
v.
s.
'i>3
franz.
unter
im.
N"VHB? ^
.(saumure) N"410>tP
ist,
vgl. Kohut
Die
per Heth.
auf unsere Handschrift,
scribunt
sich
im Aruch
wie
(lectuaire
mhd. latwrge, Latwerge).

"]1
'
-)'i?D 103
"11
wo
aus
.(cerfeuil, Kerbel)
iy^>3
Gabel und
zu Pesachim
'in ajijn
im^n
D'3D3
ein
gabelartiges
K^BTp \W0
> DB
Auch Raschi
v.
s.
bersetzt
39a
'3"73
Instrument,
''S vefoy
mit
'*
X^BB"")p.
pi simen^ x^nu ''sjâmn

Das KU"!
des Aruch wurde hier zu

womit auch der kl. Ar. K. unser Wort bersetzt;
X"bl X^JIIN. Die Targumstelle zu Psalm 150, 4 ist im Aruch, ja
nicht angefhrt.
sogar im Meturgeman
Levita verzeichnet das
Orgel,
Wort
des
gar nicht, da blos Handschriften
Targum
LA
die
1/313*1
Vhbni lesen.
.-11
''B 'Jl^B
'^34
S"D
''"
^1
l'!?3T0
Bcherspange
1.011 103
X^'S
whrend
(nature)
iy^>3
iy^m (Spaten)
die
spteren
Editionen
X"11BJ "
NT NB
U3BN
31
JHt6a !? '31
nnJDD "10 3'3D '' V^Dim

Mnster: tertio NT31 est pala,
'^ 103 N"0.
'tCK
rusticanum,
S. 56.
1031
n"D^>
quod
Germanice
NT NB IP vocatur.
Auch
mit: pala.
fe r m ails,
'
im Aruch, noch bei Raschi zu Megilla 26b
Wort
das
ist weder
Auch
b^'Dib
vgl. oben
haben
und die ltesten Ausgaben
10 "110 '13 1
bersetzt
zu lesen.
schrift:
bv
(pelle)
S 3"^31
instrumentum
Aruch
103.
'
1'11
>3131
11^
Megilla
' o'Tioyn
32a
erklrt unsere Hand
by
ywvv nini^n
''B
96
xb'v nwx
iw^3i
nom bv m "
] ''s
Germanice
Mnster: primo significat tintinnabulum
'131.
Jii primo significat nolam, Germanice
und noch einmal
s.
Auch
Halachoth
der
Raschi
den
v.
bersetzt
ym
Schelle.
Dieser
deutscher Vocabeln
Seite xpir "vah mit:
des
x^lP
?.
Alfasi
im Mischna
Auszug aus
beigedruckte
Sabb. VI, 9 mit U3tPK3 K^y"tP,
bedient
Commentar
zur Erklrung,
(wickeln)
. ''
so
sich
bald
x^pm \n\pv
bekanntlich
fter
darauf auf derselben

DHJ33
ywnpb
'131
13")13^
' v '' ma DHKD " oâno xbioi >ni ^ m xiii

. " t'yâ "^ hv 311 '* mi mrc ' dhx
Das bei Raschi nicht vorkommende franz. Wort ist ciseaux, das
nach
Diez
Wrterb. I
etymolog.
il ell us gebildet
cincel
man \\vh .gefleckt, tach = lyâ

' pis .taches = v'yâ
-nntri
mhd.
agelster,
alster, Elster.
1J3B>X
Mnster:
manice -itSB^JX
id
lteren
einer
aus
Form
ist.
est
"1
pica.
"
B^pts
ywb
vnnman idji
(poix)
yâ
Tin
riBi
>
Till
f\V Di ''B
avis, quae Ger
nomen
DtP
In
Wrtlich wiederholt bei Guido.
TtSW^JK
]lttâ
est f]iy
.mhd. buch, buch, Keule, Schlegel
seinem hebrischen Lexicon schreibt
Porphirion, avis
Aus dem
quaedam.
Judaei dicunt > Levit. undcimo.
ahd. agalstr ist franz. agace, Elster entstanden, vgl. Diez I Gazza.
= Sill
mhd. warze,
IJStPX
(Verrue)
Auch unter
V'yVa
11
116!
werze.
Mnster
dem
pia
rr?a<
"'S 111
''
Schlagworte ri?y
wieder
Auch im grossen Aruch wird das Wort mit ' und xp!T3
erklrt.
Mnster in seinem hebrischen Lexicon
s. v. n^>3' schreibt:
papula, macula Levit. 22. Jud : !?"1111 ;
S. R. A. und die Uebersetzung von Michael Adam im Constanzer
Pentateuch 1540 zu Levit. 22, 24: p'lJSIll
holt.
it.
verruca
ynts^
'5>
y\vb xdi-ii
mm
iyi?3, franz. Form: laitue, Lattich

wandten xpwb, lactuca, it. lattuga.
grattelle,
mhd.
kretze, Krtze.
t"^tST3 lyâi
Raschi
zu
Sabb.
.corde
des
133tPX
ioo>
schon
im
Aruch
]*>wb2 11PX13
bersetzt:
^>
ange
Tton
}>J^XD.
Mit
97
demselben
franz. Worte
unsere Handschrift tJU: tSj|>D

die Handschrift bemerkt: stSJ^ y 13 'pntP ''
bersetzt
iy?3 und xtSOD, wozu

Raschi bersetzt 'DJIID Joma 84b mit taj|? l'a.
schreibt s. v. In Aruch exponitur vernacule un,
cripto
Buxtorf col.
BJ^ 113, quae itidem non assequor.

Uebersetzung des Wortes:
3ll>p in Ab. Sar'a
Sabbat 67a vermag Buxtorf nicht zu deuten.
clou
Blutgeschwr.
Xlbp
V'vh^
ttlhp
^
)13
heit
erklrt
ND11D
ri3t>3
clou,
D'BD bersetzt
Raschi's
28a
oder
Es
ist
franz.
durch
NDTIB
Handschrift
die
malade, prov. malant
im Mittelalter
IZoxyv
Auch
dieselbe:
"
ein Blutgeschwr
ffnen. 1J13 und
franz. bubon, Beule verschrieben und
bubone,
it.
scheint
DJ^>B
'
= crever
ist aus 1313
yibo,
war
Die Krank
zu sein,
der Aussatz
aber
und
darum
mhd. der Ausstzige: malt, maltes. Die Form t^,
heisst
yiho legt aber noch
eine
landre, malandrie,
Beule
bubo.
andere Ableitung
von
franz. ma
malandrium, Blase,
schreibt unser Autor: '61 V^>3 12 lb
Aussatz,
Zu
nahe
aus
dem lat.
yw Drm 'Dtfs und s. v. irisan : nbwuf ''s insbn

tsmi 'J3tPX '^ nmp !>1 vby. Hier ist in BJ^> = ma
lade, maladie zu ndern und tsnil ist mhd. suht, Krankheit, be
sonders aber: Aussatz, Fieber, Tobsucht. Auch '"Ut3 ber
setzt unsere Handschrift: B"J^D VnpB D^TU '. Die handschrift.
Paraphrase in cod. 421 schreibt zu Obadja T, 7: >^m Ywb BDil TilD.
iip VW
'
zu ntyiJX (Micha
1,
9): 'Inn \wb tsbbin von mhd. soeben,
schen, siechein, krnkeln;

zu Jesaias
pnen,
schrift:
ywbl B'XIB' nnonl? apDOl DltP von mhd. smerzen,

Unter
unsere Handschrift:
" schreibt
Mnster: *pn scabies,
yitfla iniS ym ]\vb N"D.
UDtPX
UD^N
verwunden.
ppl'
13
'
11t>l?
Lauer,
K"D Vn'O
J'Jll
X"ill>
mhd.
l"y|>31 BTU
(mhd. Iure,
dem lat. lora).
N^tP
aus
id est prurire
.venin s=
neuhd.
11
45: BÎU b!>inD BJ'BJ von mhd.

qulen. Unter 3pD bemerkt unsere Hand
pruritus: Germanice
'
53,
peinigen,
schmerzen,
1'pv
zu "rOD n^rij .(Nahum 3, 19):
.'^
jucken.
DIN ''B '
BH1DJN 1^
Tresterwein,
Nachwein,
(lies ') ])vb2 Knnie"K]ul>x iyl?3

Unter ll^n wird dieselbe Erklrung wiederholt:
' I?
'hn;
1?

und
1496
Aruch manus-
in
iial>n
98
(lies - yyahx) XTH'ID llts^n. Die beiden Artikel
unter einander gerathen , denn das franz. albumen
ent
spricht ^ und mhd. doter, eitoter, Dotter ist die Uebersetzung
sind
von ytbn.
\wb k"d .uDtPxa Binnjii (mustela) iyVa sûid n-6in ">s ^

lT^nntf myD nW])b bllin byv (rouiller) "^' N"D ' pfb X"D 'ID1:
mhd. rostec, rostic , rostig = "ptitPn UDt^X ywb^.
Auch der Ar.
hak.
Kr. verzeichnet:
ed.
schreibt:
xibin est
-mxD,
Germanice
mustela
er
hn
"^ tits' NT
vel potius marticora,
semer Handschrift diese

vor
sich gehabt zu haben.
NB4K1J11
aus xbiktVd ,XB4Vr6D mhd. molt-
scheint
also
Leseart statt des rthselhaften

Vielleicht ist jedoch das Wort
werf, Maulwurf verschrieben.
in
runs
.(frotter) tybz
PitfBtfo
pbrm
x"d
U nbsnO ItPIJW NtS^M^JDtS'N 1^>2 xpw<b ^'.

folgende Artikel in der Handschrift lautet: pV'UO 1D3
D"U
^y
^>1
die brigens
pl l^n.
oft
Mnster
lyba.
ut vulgo vocant
p^n
Der nchst
hu
'S tr^n
der Anordnung,
Diese
Unregelmssigkeit
in der Handschrift vorkommt,
rhrt hier daher,
grosse Aruch nicht '^', wie die Mnchener Talmud

und alle Texte, sondern Pj^'n liest und unter dem
handschrift
Schlagworte F^rt erklrt 1 n^XriDl bin 1JD V^Vl \ ZW? *\>,
was auch von unserer Handschrift, die demnach das Wort zwei
mal verzeichnet,
s.
v. r\bn wrtlich wiederholt wird. Auch
weil
der
zu Sueca 2fja bersetzt:
Raschi
xptf^
ahd. lisca Farrenkraut, Ried,
Wrterb.
I,
v. lisca).
s.
Form
deutsche
eine
sie
versteht
sondern
NB"^
wrtlich
unter
>^>1:
laiche Riedgras,
Lisch
Wortes:
desselben
berall
schreibt
fr.
lisch (Diez etymolog.

hlt Grnbaum 472 gleichfalls
fr
niederlndisch
aber Mnster,
Nun verzeichnet
^'
oder
Leus eh.
der unsere Handschrift soweit

bersetzt
est herba,
er
nicht,
^' berhaupt
de qua fiunt mattae seu
tfîn: idem est quod bm

sors, Germanice W<\b (mhd. lz, Loos), er scheint also "pB>^3
xvib UDti>X bei dem Schlag worte tfbn vor sich gehabt zu haben
zu
oder von dem vorangehenden Artikel rv^n heruntergezogen
einen
Artikel
auch
BT!,
haben.
Unsere Handschrift verzeichnet
HB
storeae,
der
hoc
est
gleichfalls
priunus
hier
und
s.
v.
zu besprechen
ist.
Derselbe
fehlt im grossen
Aruch, der wie auch uniere meisten Editionen in Sueca 20a n^snt3
whrend die Mnchener Talmudhandschrift
' btfl riB'tS* bv? liest,
las, (vgl.
P|Bf
3) :
99
" mvx iiba ^ iyba '' ,. ravrb ist das oben

;its besprochene Np'b und V31T das mhd. rusch Binse, woi
die Matten gemacht werden.
Vielleicht ist auch kbmm fr
"IT rusch zu emendiren.
19, 6) berP)1D1 njp (Jesaias
die deutsche Paraphrase in cod. 481: bin '31N Til, rr und
hei.
in
'trien
VO (fosse) lyba {yis
carabe) yba rniPWl nybinn ''

franz.
fhrt schon das entsprechende
'Nai (scarabe,
1
Raschi
p.
it. Wort an;
NTllp
ist
kever,
mhd.
und Aruch
Kfer.
mno 'JN ijsn ]wbz ]m gut !? nimno =

Reihe, wenn nicht 1141 = mhd. riuse, Fischreuse
ist, womit der D. M. D. und S. R. A.: a>Xl blibl (Jjob
''
rhen,
d.

lesen
26) bersetzen.
n
rhvoba tsi ann
lp nson by mil
its yvb
yintf mix"o
in
x"d
i"yo
xbvj
'131
''B
nnno b
r'yba
fwb
D?n
' ynn
U3n iitfbai
\\
pn
aj
(oder
Die gesperrte Erklrung fehlt im grossen
YV ra Nim .
uch.
b'OTll ist b'iTll frontail, Stirnriemen zu lesen. tfrvjW
mhd. snde, Schneide; NS'TJ vermag ich nicht zu entziffern,
ru nnv in "ib bvn pi ni

id.
dnnen,
ch Levita
I
dnn
bersetzt
Ar. hak. mit
machen
das
^Dyrip
= ]jn
U3X \wb2
Wort mit ]'0<11p
IN
bn
pTll
] 01
U3N pba
]jn
quetschen.
unj
pyia'ob v^1"'? V^b ''Bi nyao \\vb in yaoo pb yao

pia lybai U3N J1ba Upn. Up'T ist lpjn zu lesen von mhd.
Ring, rinke Schnalle, Spange
und xbpia ist franz. boucle
30
g und Schnalle.
.D'DTIO D"3in
"10
'in
' (franz. )
' nx (fge hinzu To) .
dem Aruch
er
bv
-)t3
Weise also:
pNB
rpy
Diesen
ist, bersetzt Mnster

TD men sis novarum fr u gum!
i entnommen
Dills
Artikel,
in ergtz
iyba NSiTJ "iniy in C3vb von ' #, ' orno. Statt yba
wahrscheinlich
U3N pba zu lesen: mhd. gruze Grtze, woi das franz : gru, gruau entstanden ist.
der die
NU nDNni 103 (oder u'rpJO) obpjlJ 1N\ Mnster,
verstndlichen deutschen Vocabeln in der Regel abschreibt,
rkt hier: IN' German, pjymia diffiderc, desperare, spem
:
7*
100
amittere.
Munster
war das in der Handschrift gebrauchte
Wort nicht verstndlich
und
deutsche
das ihm aus der jdisch
er schrieb
von Jeremas 2 , 24 bekannte

und ver
stndliche Wort lUjrmu = mhd. verwegen sich kmmern, wo
mit auch das S. R. A. alle Derivate von BW bersetzt: "pjynr.
deutschen
Uebersetzung
Auch Levita im Tischbi bersetzt: (mhd. entruochen) VDlItOJX
pyilllS
einer Sache
(sich
IM
mhd.
entschlagen,
X"b
verwegen,
auf
Etwas verzichten) "ixiEtPn IM ipjXtit>JX iy>Dl (stancare, desperare.

obpJU in der Handschrift ist wahrscheinlich aus tabpJll = mhd.
wankel
schwankend,
verschrieben.
unbestndig
hat in seinem 1523 also mehrere Jahre vor dem Lexicon

Chaldaicum verffentlichten hebrischen Lexicon an zahlreichen
Mnster

hebrischer Schrift
deutsche Vocabeln in
zur Erklrung
Stellen
die fast smmtlich mit dem erst zehn Jahre

spter 1534 zum ersten Male gedruckten S. R. A. ber
einstimmen und nach seinem eigenen Gestndnisse eine deutsche
Uebersetzung des A. T., die Manche dem R. Salomon
(= Anschel) zuschreiben, von einem Carthusermnche
Georg Reisch erhalten und aus derselben fter Wort
angefhrt,
erklrungen excerpirt,
!?pjn
iyi?D
(fenouil)
ywbl. Mnster
UDtPM
bpm
tujs
:
oben Seite 33.
bv
rvuj bv ^sdm
est fi bw VTIBDX
Buxtorf
foeniculum.
vgl.
s.
volunt
quidam
v.
esse
foeniculum
Fenchel.
'ivK
ntf'DTp.
blW\
(foire)
Mnster:
TT
rbv
(tine,
N"D
.(carbonnade)
trSOip
yiti^D
(calquer)
fin
TV
x-piB d"u
bw D'shn
yiDp
pie>
Germanice BTp id est nundinae = mhd
kirmis, Jahrmarkt, vgl. Grnbaum jd. Chrest. 473.
iy^3
61
kirmise,
Germanice
\>01 VD'tS'DB'
Vpblp
BJt3)
ly^D
nipT
Wbl
B"JX 1"
XTJWip
bt> 'Vd .
. .
DD
'DU l^DKT
''B
"'S nyiOD VlD
blVW
D'tPlDD
'
DD
UDM llti^D MX?11 pT PBQlDtS> UDi

tPDID 1DD. B>BDip von Aruch und Rasch
M"
ntPiy '1 ypipn
Mod Katon il gebraucht, ist auch in's Mittelhochdeutsch!

Buxtor
aufgenommen als Kumpost Eingemachtes, Sauerkraut.
Sultz, Gumpest. Unsere Handschril
s.
v. NtiOD bersetzt:
zu
schreibt auch
s.
ntfXT. (aigu)
])"
(plat)
uVs 1
v.
pbw. mhd.
sulze
Slze
f\iK yvb HD
vgl. Raschi zu Cholin 64a-
XSÎt
''S
yybv
"! 1 1
TD
101
111"00 ]12]!ttft2 ) 11 1> 1 1W5

VJ"N 1J3BW. Mnsler idem quod subjecit servituti, obligavit seu mancipavit ad servitium: Germanice
]'" proprium fecit
eigenen eigen machen, zusprechen;

das als franz.
px, wenn es nicht eine Verwechselung mit dem
mhd. px ist vermag ich nicht zu erklren.
mhd.
bezeichnete
otro i'an mvx wby\ (s'emouver) iy^3 mon

mhd. rumen, weichen, fortgehen = }OPO UTOI v'n.
= U3tPX 116 "ipj'3

mhd. binekar, Bienenkorb
Im Ar. hak. ed. Kr.: pxtStf ]'l2 Bienenstock.
pis
'' 113
pi y"^3 (oder 131) XTD1X ^ 1 ^>

ms' mxiJi ' hnD mnu "'s iiv^p'K nnx X"0 13^n
Man knnte bei N131N an lat. ber denken, ^venn eine franz. Deri-
KI1D1 ? ^
.'131
des Wortes vorhanden
wre, ich glaube
ter, iuter Euter lesen
mhd.
zu
daher H"b2 1D1X
'p'X scheint
mssen.
aus franz. colorer, colorier oder aus collyre Schminke

sein.
Mnster
1^>
?13'p
piTI
'J30N
]Vtfb2
133
O'BIXl ' ' '^3 "'S X'313

31 '31P ^ l^y. Zu der
O'JDUOl
13
zu
,3n3 coloravit."
bersetzt:
B"l
gebildet
(3)
113
Die
Erklrung ist Rar>chi Berachoth 37b zu vergleichen.
fehlt im grossen Aruch und ist erst bei
Targumstelle Hiob 30,
ersten
Levita nachgetragen.
ist mhd.
pi"il
schreibt unser Autor:
sarc, Sarg. S.
' D'-jyi
"'S
"'S
v.
twna
'
mhd. bare, Bahre.

Raschi
zu
mhd.
zenten (lies
B. Mezia
X"^>3
87:
spiegel = î'BtP
KT11TO
10.
TJBJX) iy"?3 TJtOS P]D3

TJ'tSJS inipW h"U bpWQ
Das Wort gehrt unter
(miroir)
auch im grossen Aruch besprochen
y"^>3
.fourche
"
"
ItfX
.pelle
^31
y"^3
vgl.
ntMj?.
s. v.
DlVl3,
wo es
wird.
XpilB
.fltrir
ttrw DID^ DJ^>3
iy*?3
m'^B 03
' 1 "
DJ3
(fossoir, Weinberghacke) NVIBMB "0
1*?3
iy^3
dagegen
"'S 01^133,
"133
mhd.
1^

vatum
(ergnze U3K) }wi?31 (pelle) ^" 11 1 11 ]rnf>

schfel Schaufel. (pelle) nV'S 10
(1. V'BltP) = mhd. schvel,
mhd. houve, hov, have, Haue Hacke.
UDtPN 1**^3 11 =
102
lies
''bib',)
Schaufel)
X^>
feene*
iiB*fe
13DB*K.
= lyfe vp
.mcher
DvV
vpo
.yfe
ayb idd
nfeiX
homelon
llfein
tyfe
pO'B'l
1JDBX
wird.
fehlt und von unserem Autor

hinzugefgt
X"fel
was
1,
im
XnD'D
v.
s.
grossen
niBO:
Aruch
eigener Kenntniss
aus
Das deufsche
neben dem franz. vor, f. 5a:
Worms als
hak.
11
Kr. schreibt
ed.
Erziehungswesen
(Gdemann
v.
s.
3:
DD
]1
und
s.
v,
11.
DD nntSD D'feon fe
Flanke) xpjfe) fejD

.(mhd. huf Hfte) > ]wbs\ (hanche) xpjn
nfeinD
V3
nB
V3
11
10D
l'JDOn
(flanc,
X"D T\vbp
"1
">B "DD
Raschi
,'jdb>x
'iBfe vafelix IDIX 4X1 nfeinD 1\
40, 16 schreibt (oublie) B^fejlX ]mpB* l'JDO . Mnster:
Author Aruch dicit, quod Germanice pofelix oblaren
mhd. oblate
zu Gen.
\>3UO
vocantur.
.mhd. kl, koele
kamp,
mhd.
pDJXl
fe
'
Kohi =
1DD
tjdb llB*fe
(vote)
xfep
311D
an riB'D
= xfeirim
xnfenD 1DD 'J3B*X llB-fe XBjp felTD

Auch im Ar. hak. ed. Kr. x"fe XBDXp.
Kamm, Hahnenkamm.
X"1 .(porreau) T'yfe B feil 1 \\vb BHD

Vp'll 'JDBX llB'fe p nVJOp J'Dl feiX^ 1? 11 1'iniJ ''B
mty B"fellB y"fel
)'' ynv fe3B>3 ' '''ID. Mnster: :
1DBT>
quoddam
"ins
legumen
131
XipD
porrum.
significat
primo
Germanice
feian yptfJ
]lB*fel
Xn"fe3
B1D
(wirtel)
secundo
X "|fe
fem
.(fuseau)
est
genus
"ppll dictum
11
11 UDBX
fei 'IB
IDS IX ]
'IB'fel }11B
impB
"fen
id
est
'
B1D
tertio
piscis.
vicia
13
est
(Wicke).
niDB-
(y"fe fes) 'fei
DB
bv
fP
-
''
rrb
]lB-fe 1'Xnj ytspfeiBOl "1 1 D'Dpfetf

X11J. Grnbaum 475 hat den ersten Theil der Glosse be
aber merkwrdiger
Weise statt "HB B*1D wo das erste
sprochen
,
VlDB

'11
ferner in den handsch. niafel eines Schlers
aus
Der Ar.
'377)-
bv
wiederholt
] Diy"
Vgl. Grnbaum jd. Chrest. 474.
11^01 ,
des R. Eleasar
xibdd
als Deutschem
Wort kommt auch im Sefer Assufoth,

1
- r'yfe vpo
'' DDim DD
hopfe),
mhd.
llBfe
11
fei DJ j
''
=) iwfe ! "
'3
nno
dji id nx
x-id
103
das Schlagwort,
bedeutet
das
zweite
das
franz.
entsprechende
Wort \nt
in der Handschrift zusammen

allerdings
ist,
geschrieben
gelesen, fr ein einziges Wort gehalten und desshalb unzutreffend erklrt. fc13 peson, wirtel, it. fuso, ar: i?iy
I'M 3
vvie
ponunt
N"^3 ^DV im kleinen Aruch. Mnster:

fuso
vel potius colo, quanquam alii excapitur pro
ferrum quod in fusum figituf, German, ^'*nil. Im
zweiten
Theile
im grossen und 1
1]>\
tertio
der Glosse,
ist,
vergleichen
Raschi Sabbat
TU
ist
147-1
franz.
oben
der
Art. ynj
= C'SJIIB froncer,
twnil
werden
gelesen
zu
falten im
litiga
gr, gre
Aruch und statt
it. tWV'TJ im grossen
XV3
muss
'
welchem
zu
mhd.

Schoss im natrlichen Sinne , sodann Schoss eines Kleides, Saum,

nach Lexer: keilfrmiges Zeugstck, das unten an ein Gewand zur
Verzierung oder zur Erweiterung eingesetzt ist; der so verzierte
besetzte Theil des Kleides = franz. EMI "111 (giron Schleppe) und
it.
im grossen Aruch s. v. 7 : (gherone), vgl. auch den
kleinen Aruch XTJ iyi?n X"'l BOITJ iy^>3 \&.
Die romanischen
KVJ
Worte sind
dem mhd. gre Schoss, Schleppe und dieses von

oder Rockschosses
wegen der Gestalt des Zwickels
aus
gr Speer
gebildet (Diez I
und
Jesaias
(Hosea
s.
den
IT
149)
v.
gherone).
Der
Auch das S. R. A. bersetzt bersetzt

Nehem. 5,
T"PJ
durchweg
gegen
s.
"sn
Commentar
zu
(Jesaias 49, 22, Ps. 129,7,
"pu und I. Sam.
]X\ der handschr. Commentar
">
U2&X
12)
handschr.
kl. Propheten (cod. hebr. 421) bersetzt 'S3

also auch hier gre, Kleiderschoss.
}
",
zu Nahum
15,
3,
27 l^yo ] mit:
5
yhw gleichfalls:
Windelschnur, da
''^ = mhd. windel-snuor
v. 'tsoj schreibt unser Autor: f>^m VllpB' T3^ "'S 4Dt3J
vTJ'll
"^
mhd.
vilz, Filz.
Die Talmudstelle, in welcher
das
Wort vorkommt und die Grnbaum 478 nicht finden konnte, ist
(nicht 54b wie bei Buxtorf angegeben ist).
das. bersetzt 'tiJ mit "itDB^B = feutre Filz von lat.
B. Mezia
841'
und Aruch
12b mit it. ^
Raschi
fil t rum
fei tro.
]vtny n?o nW? 1031 ^ ^

ist
genau fr. parcheminier, Pergament
TTDplB
BJ3p"PB
macher, Pergamenter, whrend BJDpTB mehr an die deutsche Form
13
vano am
I'Tipl.
Pergament
s.
v.
erinnert,
nachweist
im
brigens
altfranz.
auch, wie Diez etymolog. Wrterb.

parcamin anerkannt.
als
VJ
104
die Handschrift
erklrt
I'DplS.
y"^>3
chartam,
l'BplB pergamenum,
Mnster:
vulgariter
significat
papyrum.
mu
''s i 31b
)rb vr Dil ]nhwn byw net? u:>n '
Mnster: 13lV peripheria, clausura: germanice cinctura vel co
Auch im kl. A.
rona, mhd. borte Rand, Einfassung.
) BX3"
(1.
t5tP"^
(Leiste)
.Eiter
IS.
rti"
]wbz TTih ywb x"D irmbnb ]wb nb
UDtPN
= iy^>3 PlK'Slp S)1>B^

(bei Raschi Nidda 67*: NTp)
franz. chassie, Augenbutter, im Ar. . N"3
ID" , Eiter.
]wb ]
id est rapa.
nins^>
pn
Germanice
ns^
vnmb ibd n"its> ^ nin^j nin^j tin^

Mn
(mhd. weichen, weich machen) "ps'll U3t!>N31 (dtremper).
ster: nnb Germanice '11 madefacere, liquefacere.
Buxtorf: Ger
Weichen.
Beitzen, Einbeitzen," hat das hebr

bei Mnster falsch entziffert. Auch zu 'iPi'D
Munsterus
geschriebene "11
bemerkt die Handschrift: DID'J ]vsh
'J3N )wb2 NB^lStP hlJ 31^33 Nim p> ^>B>''B "?13D

NB"1B2> ist nicht, wie Grnbaum. 476 annimmt
spreit,
zu
.(doloire,
Ab. Sara
64a:
xvil^n
Hobel)
B"1B1BM :
bi N"D
couve,) iy^>3 t'3ip '!?

Auch .mhd. gebruote, brten =
der kl. A. bersetzt:
mb"2
nicht vorkommt, sondern

Gestell fr Geschirre.
Vgl
(faucille, Sichel) sStPB
^>1
(presser)
(batter) iy^3 NBBO
t?33B
"y^3
ausgebrtet.
VB>1B
133^
1>
iyXDN3 N"1 tt33BTI.
131
1D3
3D
Im kl.
A.
."2
ntfinjD IN
'yin
"
i?113D 11
]n
13
vpjB
B33C
]*vy\S
ptnyi 'J^tPN "^3 N11NBS NlltsniN i>n:o

iHNi in Nim 131 Nipji 13 yhrm inN Wim
Ich wollte Monatschrift . . O. die beiden
NlpJl 311 Nim.

Fremdworte zusammen als Ohrschaufel"
P]3
bio
d'S'3
B"1T3J 'MIPN "|1B^>31 (junge Brut
B'lS'Jl'lN,
1BB
.(natte) l"y^3 NBJ D'jp bv ^

'1
yv
Agudda
mhd.
schaf-reite, Kchenschrank,
(armoire).
das als Substantiv im Mittelhochdeutschen
1"1
T'O^X
VBBIBtSH.
manice
f.
lesen, aber es ist richtiger:
Auch der kl. A. bersetzt

"))ba NUN BS 3&"'Nb3 NlieniN zu lesen.
An beiden Stellen ist vielleicht aus
unser Wort: n"3 NiytsniN.
mhd. r-smer Ohrenschmalz:
der zur Beseitigung des
N1 11

vbbibh
Mnster:
(mhd. rebe).
105
Auch das franz. Wort ist eine

selben dienende Ohrlffel gebildet.
or-eille,
aus
KTIX-SX etwa auriscalpe, OhrZusammensetzung
Iffel.
. '
'3 "
>
]T>
)1
)31
xom
^ 11.
wo
s. v. ^D 4,
"^
TttHl
(mortier)
"ID3
.
"
i^ts
]ivbs\ ?!?d idbi - ? spy urn
Im Wesentlichen
die Wiederholung des
"

statt des deutschen ein italienisches Wort

Aruch
'"PS, nach Pagninus' richtiger Erklrung cerri Troddeln angefhrt.
som ist mhd. drum, trum Endstck, Ende, Stck, hnlich ber
= mhd. slp-ende, das
setzt auch der kl. . ""^>1
Zettelende an Geweben, neudeutsch S ah 1 band, Sahlleiste.
(poison) 1 VnpVnpVO 11 ''S NOJ>D auch ill's Mhd.
poisn Gift, Zaubertrank, Liebestrank aufgenommen
bvw
111 YV
.(lies
i?)nv
U'bpitP, sarclet, Gthacke)
W1K ''S
D^>BD
"als
XJD X"D XJ
p'DjW
ta'^plB 1
'13 "1
.(clou) iy^3 Xl^p "IODO

.(doloire,
ahsel
mhd.
(aiseile,
mhd. valtstuol,
Faltstuhl, woraus
124a
'^'
'
'
DT
'
schon bei Raschi Jeremas 39,
Achselhhle)
LA
KVl^msyo
iy^>3
Eisengittcr) "!? VT !?1 ! ]wb "

.!? uniDi 'in 'snnai nx
(treillis,
fauteuil
Hobel)
blBBH^ll
it.
altfranz.
psiD
^3
''
12.
"liy bw XD3 iprr? ''B
V"lipB
faldistorio,
310
'
J13tfD
faudesteuil,
neufranz.
Das Wort kommt Cholin

ist (Grnbaum 478).
Aruch hat die richtige
als 31 3B4D vor.
entstanden
in unseren Editionen
aufbewahrt und
verncula
lingua
es mit it.
dicitur
mtSIP'T^B (Pagninus
Raschi
falcistorio),
Abraham
z.
St.
s.
es
v.
schreibt:
mit
franz.
Asriel citirt in seinem 311

1
f. 65 (cod. Merzbacher, vgl. meinen Artikel in der Monatsschr.
das. 1882) aus Eleazar von Worms:
1877,
360 und Kaufmann
' bv ]7ib \ nvn > "iybx '
U3VM *1^ ^>IB 31^ = mhd. lobestuol, Ehrenstuhl.
bersetzt.
ybpil
bersetzt
ntfWiV
(sangsue)
ym
(lies \
mhd.
b.
rigel,
Riegel, auch der kl. Ar.
"^3 bs>i).
V"b2 (lies r\p-bv,
D'D
vgl. Raschi
bv nO'J '
7J3BX
Ab. Sara 12b) ]) 'DU

Fr ^ ist yb'lX
11B^3.
zu
zu
'
106
egel, egele Blutegel.
lesen von mhd.
Auch der D. M. D. ber
setzt npl^V mit b*W.
"^ ',B ÎJ"1 ,t3J vilz> Filz- vbr'- spipi D1DH Nim vby ]'33YW ~3^> (har-
ywbi yVn piptP
Assufoth
SS1;
1P1N
|iîrin
vil/.).
. "".y-iyi "1
D" ltMBI '^3
Mnster:
yb"2 111B1D
vulgariter
inarton
hnn
vel
1HBTO hnn
nehmen das Fremdwort als das franz.

so
seinem
zu
G"S
marder
lautet
sein,
deutsch
gut
schreibt
Ar.
denn
Jesaias
oder
Abraham
pipp
fol.
}1B^3 1,D',n
knden durch ihr stndiges Zirpen
Menachem
Ziuni
Pentateuchcommentare
fr
' '3 's
ItPll
N3^p
diese Behauptung
(Wasserkalb)
habe
D'yVinn
'TrlN^SJ^
Heimchen.
Die Heimchen
das
Cremona
^13'p
u3b>n
iiB^n
116
secunda
est lacum seu locum paludinosum,
bblptsn
des Maharil
'TS1J
(C'Blpb
fehlende Stelle
zu
nach
oitPO
m nawrta
Klinke,
'Va
V3D
1NM
U3tfN
331
HBipnb
yw
y"l?3
11
Germanice
Kpj'i?p Viyjo
ins
B"11D
N"0
significat
fJ
iy^3 "
>XJ
NBJ11
id
Sumpf.
')
ist folgende
13
'1 "
Handschrift
in den Editionen
11
6"0) IDS
Kim
inbo
)its6 }ie6o
fop:,
mhd.
Thrklinge, Riegel.
iyi?3 tri 301 p 'ypj mou '3 vn V rnypj :

kleines Thal, Bodeneinschnitt, Bergschlucht).
iriTD
ver
in seinem
f. 57'':
In der Merzbacher'schen
1X3.
lesen:
"131
Lob Gottes.
1560
FINI (vautour)
nhso '
Mnster:
DlpD.
in
Ich
yfpw nioipo.
einen weiteren Beleg nicht gefunden.
t"J3IPN
Wob yjn
'
rvtrg
fortwhrend
ed.
481
Asriel schreibt
b.
.(port)
sin nbjh
in cod.
Speier (Mitte XV. Jahrh.) schreibt
aus
eben
es knnte
Die mhd. Form
' pO.
95a:
mhd. heime,
martre an,
die deutsche Paraphrase

21):
merder.
habbosem
mVH
13,
' J
parvum simile feli,

Handschrift und Mnster
Die
mardel.
? HJtSp ' "
animal
VV3 '
ypj
(combe,
'^' 0PN1 ' WHIWW ''S '3H K'JD

V13N1?
'34
1J3X
"lltfb N34 NVNlbip }' N"B "|
}ltS>!?3
njJD03 pl 1"'"1 yjJDO 103
(couloir) iy^>3 NTN'Vlp imn W
Das franz. Wort ist in beiden Glossen richtig ange
'|ltS'!?3.
^>3
.N3'l
UOD
107
das deutsche aber nicht,
geben,
34
Siebe,
sondern
in
der
ersten
geschrieben
sihe, Seiher.
mhd.
.XIVJ1JD
wie
t\yy (hirondelle)
'"1
rvJUD
v^V'oi nix- Tin ' an ' ]mnpjD

Mnster: Regis con(ober-rat, -rataere) tSl"lBtsn3iX "JSB'S }1B^3.
nx
siliarius,
Die
germanice
handschrift.
'J1X
syitPUXTN

'
koning
mhd.
in
Paraphrase
dieselbe Paraphrase
BtPy")31X
oder
pj'Jlp
'J1X
in Jesaias
id est supremus consiliarius.

cod. 421 bersetzt Jesaias 9, 13:
:)1D3X1
15 :
19,
F|W'3
'J1X -'
VX1, ferner
p\"l
'J1X '
knic; grve, Graf; hrre, herzge;
bischof und erzbischof (vgl. Grnbaum 38). Jakob Weil (Resp.

Nr. 147) verzeichnet die deutschen Amtsnamen: BBHD1X Oberst
und )1 !>"1 nya'J"X = mhd. Richter der einunge, ange
Busse, Einungsgericht.
setzte
.(stuol) bwuVf UIWH ])&) (selle) 2 XTB>

bcs germanice ^lBtP sedes et magnatum consessus.
Mnster:
^DSD
Der . hak. schreibt:

Das viersprachige Glossar 7 nstf
H"b2 l'SVl bj4D ''B .
von Nathan Nata Hanover Prag 1660 (vgl. ber dasselbe Abschn. III.)
verzeichnet im zweiten Kapitel: tSItSItP, XT 11 deutsch, vn it. riga,
1"^>3
]'T1 VlJTD BlBTD^nip
ÎJID.
xwb lat. linea, und daraus wird
in dem hebrisch-deutschen
des oft gedruckten
Sammelwerkes
liturgischen
Glossar
nobtf nVnp von Salo
mon London die erste Ausgabe erschien Frankfurt a. M. 1722,

ich. citire nach der ed. Amsterdam 1772 fol. 32a 1 deutsch
mit XT11 bersetzt. Das Wort wird als eine franzsische Be
zeichnung
XT 11
iy^>3
flir
Lineal
V"11pt'
schon
bei
Raschi
''
D,"ISD
Sabbat
gebraucht
lib:
x^JID
virga,
= verge,
Stab, Messruthe, Verlngerungsstange

des Zirkels (vgl. Low, Bei
trge zur jd. Alterthumskunde I, 239) und ist auch ins Deutsche
als virgel gedrungen,
vgl. in dem obigen Glossar ]])s Dl^lp =
penne (ber die Quelle dieses Glossars siehe unter Abschnitt III.).
bVTiQ ist wol aus regula Lineal gebildet (vgl. Wattenbach Schrift
wesen
TJiiB
des Mittelalters
137)-
l'iipt? yv2v -nnrn xin

."'
''B
1DBD.
"11D1D
XlpJ
Mnster:
G'DID
"I1D1D
"
11
Vyzvr
110 UStPX
Proxeneta,
''
poisn pb xtd
lintf Xim (prunelle) lyâ
\wbl IBipTUlX IIDID
licitator: Germanice 4SI xp T1J1X
108
underkauffer
idem scilicet quod TDBD emens aliquid

instituit.
Auch der kl. A. iibersct/.t:
lucro revender
XlpJ
B"31
underkufel
mhd.
Makler.
hndler,
xxnp
\\vhi rovo ioyi ruin" in

mhd. krz, Kreis, vgl. Grnbaum 478.
ri
wt
der Gaonim
D1J"3
mhd. beinwt.
loter,
bv -ny nnn i3ibb
Resp.
"|1
bei
liyo.
^W
Beza
15a
Beinbekleidung
T^l^'O
IDS
Raschi
ifan in^ny
Die Erklrung ist

Fr :
entlehnt.
" 103
lies
-ny
VBlV"0 emmail
bei Raschi Sabbat '> T'IB^BJX.
]lDpn VasyO
in* com
mhd.
Der Artikel 'Xiy und

ungewerlche, unvermerkt, ungefHV.
deutsche Wort 'fehlen in unserer Handschrift.
das
!? npen yiwb
gargarizavit, Germanice 1'Bll potavit (mhd.
]1^ *|,1' 1
Mnster:
U3tPX.
su
den
TJ3.
.(fossoir) iy^3 "
windeln, wickeln) richtig
naiv
Mnster verzeichnet s. v. : Sexto ' modicum,

ment, propemodum,
circiter, Germanice "^,,
j)

3pyn Ti3 1J"3
roina noyi
penpr
nix
(1.
~bp]l
"VBpltDJlK
I^B'ipitSJlX H"bl
moipo
oder undcrkufer, Zwischen
und Levita im Tischbi schreibt:
"
quod cum
fen, schlrfen, suppen).
mVH ywbl X^3J IX xpinoity "'S Xnniy. In Raschi

der
83a wird ? durch U3tPX ]wbl ^ bersetzt,
kl. A. schreibt gleichfalls " \\vbp

iny. Griin1
(gabel)
13.
Mezia
baum'ri Erklrung von

bersetzt
Sueca
14a
1>
durch
(S. 478)
nicht.
befriedigt
XpllB, fourche
Raschi
und ich mchte
Wort ist, "!111> lesen,

scht,
schte, Schutt, Unrath
mhd.
zusammengesetzt aus Bit?
furke, furgge, neuund dem auch in's Mhd. eingedrungenen
deutsch: forke Gabel, also: Gabel zur Beseitigung des Schuttes,
XpintSlCP, wenn es berhaupt
ein deutsches
Mistgabel.
1
est
herba,
'i?3l
quae
3B>y
V03 ''B
Germanice
X"3, schon bei R. Nathan

X"'l (bailler)
iy^3
""3
DJB (mhd. rute).
ruta.
vocaUir
Im
Mnster:
kl.
OPB
Ar. ]
'^ .
113
.(1.
1 '' 01
-nB&UXi/,
sangloter)
109
niw m
N"BMB
'
X^tPlB
înj
und
mnsn
a>w
"Ijn* 1,1
10D
SnnST
1VJ3
fosse ist die franz. Uebersetzung

Raschi Beza 32a
Tiegel, Feuerherd.
die
aus
franz.
creuset,
)rvbv
yrwm ;
von
'1
und
von
>
nns
"
Uebersetzung
mva
xoti>
")}
bibd'b
Der
Mnster: B1BBB Germanice ' Tripos.
(mhd. drivuoz).
Im
Mittelhoch
kl. Ar.: (schale) pbw IX x"3 Diam "pW ^.
deutschen bedeutet schale ursprnglich Diener, Knecht, dazu ber
tragen:
der

schale
s. v.
Magd und bertragen:

der Tischler bedeutet.
der Pfanne,
ungefhr wie im franz. servante,
Nebentischchen,
ein
Pfannenknecht,
ber dem Herde steht, also
auf dem die Pfanne
vgl. Lexer
Dreifuss,
Diener
schale:
pfannen
eisernes Gestelle,
Bankknecht
Sttzgabel,
Auch Raschi Sab,bat
78b bersetzt
"t"B1B
trpied , (Grnbaum 478) , p"BD ed. Cremona 137b : "niptP BIBB'B

'; vgl. Resp. J. Weil Nr. 153:
IHiptP 1 pW>.
um
p '' '
(ivoire) iy^>3 XVI '. !? ist mhd. helfenbein, Elfenbein; im
kl. Ar. x"3 BJBÎX, die modernere Form: Elefant.
l U3x
Hb
'B^>3
PrMO ''
,V?
ist
(hier
(pouiller)
ergnzen:
(zu
^ ]V)
zu ergnzen
D'j33
^>) 1
"
"'s ^ !
-- iwVi iâ
1.
Raschi
'
>
iit^ ''
1
niK>
\w\h
vb
>
^1
Sabbat gibt kein franz.

Wort fr ^ an; y(*f? ist von mhd. lus,- Laus*: lausen =
Mnster hat bersehen, dass in unserer Handschrift das
pouiller.
Schlagwort ausgefallen ist ein neuer Beweis, dass er
""KW
13
10
dieses unser Exemplar
gerade
den
ganzen Artikel
hat
das
pi'lV
id
vere
aus
est
verstanden
Schlagwort und
franzsisch scheint er
haben , indem er es yvb fr
erkannt
zu
hlt, er schreibt:
solvere,
remitiere
Germanice significat
intensum.
Hier stammt sol
dem Miss Verstndnisse
aus Pagninus:
nach:
remittere
solvere,
1"lp iniptf '

franz.
vor sich hatte bezieht
auf das vorhergehende
Wort nicht
deutsche
nicht
berhaupt
lsen, auflsen
glubig
zu
bt>
von ]y*f? und remittere intensum

intensum, in Haruc." Guido schreibt
remittere
D1BT '301B
coin, Stempel, Geprge
fehlt im Aruch, Raschi bersetzt
bv
intensum, in Aruc".
y^>D
der Mnzen.
B. Kama 99b
'301B
Die Erklrung
xrO'D durch ""lp
110
der kl. Ar. schreibt
und
wbl
U3ffH
deutsche Wort,
Texte
im
wie immer,
schweigt
Handschrift
der
mis
xnlTi KnD'DS
13ff ^,'
." bsoyDff
"ol" xnp Ninff ma >ff XI JB. Ich vermag das

das Stiel, Handhabe" bedeuten soll, nicht zu ent
Mnster
ziffern.
v. "d:
s.
lesen nnd das
Wort
mhd. schvel,
Schaufel
wenn
Schwierigkeiten
Vielleicht
ergeben.
ist
setzt xnp mit
zu
"PID
Der kl. A. ber
und DM3, boum, Stange.

mhd. hefte, Heft,
K"1^BW
V'Blff
mit
Zusammensetzung
eine
sich
Griff.
V'vbi xjibj^ djb p}-\ mffX3 "vipi 1"? ''S DJ4B

Mnster: DJS
xbw " 13 "pjnijff fe "'S ]V hwp.
Germanice pn puto tunicam esse; DJ'B la terna, instrumentuni
u wv
ponitur lumen propter ventum, ut dicit autor Aruch.

Daraus bei Guido: DJS Germanice p"11, putat Munsterus. Tunicam
esse DJ'B laterna, instrumentum etc., inquit Aruc.
mhd. roe,
XBipXIlffn
by
"11
surcot, eng anschliessendes
fr.
kleid
der Mnner
26: r\bv 1*1
und Frauen,
1
3J $ * ^ W ffU^V "iniD
rl3ff3 nnun Tiff -lunVi n3ff3
Frauenkleid, mhd. surkt, Ober
S 47 : 1
Schleppe; ferner Schibbule
Wort
Das
DJ1
Rock, Kutte kommt im grossen Aruch nicht vor,

Rabba 84 entlehnt: Dr
Bcreschith
"\bv
X'J^DB
vby
IffX
'
haleket
in der Bedeutung
Vgl. Taschbez
kutte, ktze,
langes Oberkleid,
es ist dem Midrasch

] v\t
Oberkleid.
cote,
ajtfranz.
b]!
Rock;
11,
lB'ffB'l
wo der sog.
statt
KtS'p
mentator
DDDH zu lesen sein wird
Raschi-Commcntar .schreibt: XB'p 1 B'ffB1!.

Nach Jefe
March lasen Rase hi und der Aruch OU'DH 1 (wonach also
'^ Dip
Math. Kehunnah:
nach dem Com
Dip DUD.l),
"
">
am Rande
des 'Jalkut gleichfalls '^ XBlp. Auch im Ber. Rabba 78

"DDff iy
(bei Buxtorf s. v. falsch 88) kommt das Wort vor: DID
l^ff,
wo
aber Nachmani
der Jalkut DJ'BH lesen, am Rande

'', was so in den Text des Ber. Rabba
und
des Jalkut erklrt l^ff DID

gerathen ist, aber wahrscheinlich
DlJDn
zu lesen.
In welchem
Aruch hat der Comment. Math. Kehunnah (XVI.Jahrh.) fr

DIJ'B die Erklrung '^ XBip gelesen? Derselbe Commen
tator bersetzt auch DJB in Ber. Rabba .
mit: NJiyBJ^.
(dfait)
iy^>3
KD" BT
Fol. 152a!) ist unbeschrieben und es

Artikel von- xnpB bis D13T1B und whrend
fehlen
in

in quod
der
^>DBJ
^DB
demgemss
die
Handschrift bisher
Ill
der Ctate
fast nie die Quelle
wird
von
dieselbe
verzeichnet:
schrift
franzsischer
dem Talmud angegeben
aus
dem Artikel
ps
bvii
ys,
'S3
?2
und deutscher
wurde,
bis zum Ende der Hand
an
ist
dagegen
Worterklrungen
in
die
Beifgung
ganz auffallender
Die Anordnung zeigt eine gewisse Aehnlichkeit

verringert.
mit der im kl. A. ed. K. beobachteten.
Weise
Mnster
schreibt
s. v.
rnyp:
Germanice ixp scutella magna
holt seine in
hebrischen Lettern geschriebenen
Worterklrungen immer aus
aber der Artikel rnyp, der im
unserer Handschrift, in welcher
grossen und im kleinen Aruch seinen Platz gefunden hat, ausge
ex qua comeditur
item typus
et forma.
Mnster
TNp ist mhd. kar, Schssel, Geschirr, (woraus bienkar, Bienenkorb). Der kl. A. ed. K. erklrt 'lnDmi pjpa mit
X"3 ixp.
Mnster: '^>np Germa
BMD'D " ''S 'Ttm 1TSN hr\p.

fallen ist.
nice BO^'D perna, pes suillus
er hatte also nicht y"bz,
sondern
DU'D ist aus BTID1D verschrieben: su -bache von

Schwein und Speckseite, mittellat. baco, altfranz. und
vor sich.
X"^>3
mhd. bache
engl, bacon
In dem
Schinken,
^>"'"inD
angefhrt
Mich. Adam
'tilpV
vgl. Kluge etymolog.
Wrterb.
s. v.
bache.
wird als Schimpfwort: nby2i b"~\ D'^ytr X'

n!?3J Aas wird im S. R. A. und bei
- s-schelme.
aby& schelme bersetzt.
Daraus
ist unser
Schelm
entstanden.
'JS^TI ''S vrbwb UniyD ]T\3 ]nhv. ]tbn ist eine sptrabbinische
und kommt
Nachbildung des mhd. wehselaere, Geldwechsler
meines Wissens blos bei deutschen Autoren, auch in Levita's
nomencltor 68).
Buxtrf
niDt? fr Wechsler vor (Drusius
est
Rabbinos
Ein
Wechsler
Collybista
:
,
schreibt
Apud
"^
773
Argentarius, Trapezita.
.(sulze) s!?n ''s yp\bv mpT pbw
o"'i
04V bm y\vb a"'i ]pt ]ivb d"' 'dt xb mrv )w

Diese Erklrungen sind weder im Aruch, noch bei Raschi
]ih
]'.
o"'i
zu finden.
mspb I'D ''s im-inni avian -in am Mnster, -iinain

brassica, caulis, capitatus qui Germanice BMSp vocatur mhd.
kabez, weisser Kopfkohl.
."vaîD uatrx
Mnster:
y\vbs\ DTin
et 1
idem quod
bw
yyo
''s mn bv ao'p
ijnu nn
Germanice vablD id est morus.
112
Vgl.
dagegen
p"oo
ed.
Cremona
imhd. brmber, Brombeere) und

im fatsTi 322 ' y-npv
'^
52:
(fraise)
xtt^TB
(ertberl VBTy (mure) t" TINO;
rwn
^tsrni
'kjd3
d^-ucp
dtiip
VfO b"H) "DT 10 1J&31 (1. ')

Vgl. Aglldda ISO: .OVIS KVT BM'TBlybai X',?3 XipjH }lUpn
130 X"3 '11D 1V^>3 '' 1 11 p3V13; der kl. Ar. schreibt:
nsiTbaie de mre
(mhd.
hinper,

und K"3 "(
^!
Himbeere)
PVJB3.
Va
"^3
l"PDJ'n
1K
p'Biy
b"l
Plil^jVn
II-
E)er Makre Dardeke und die Mnchener
Handschrift desselben.
Ueber die Autorschaft des interressanten von Bodek Literatur

618 und in neuester Zeit auch
(1847) 612
von M. Grnbaum jdisch deutsche Chrestomathie
521 ff. be
Glossars '? ist
sprochenen hebrisch-italienisch-arabischen
des Orient
nichts
VIII
Das Schlussgedicht ttfHI DVn 11

soi min in rby< h^ni ma; in bv nrwfr am 'n ro W>
mtf* i?Jl "bsfi h^DDI besagt, dass dasselbe am 1. Ellul 1488 beendet
war.
Dass sich dieses Datum auf die Beendigung des Druckes
Zuverlssiges
bekannt.
(nach Bodek soll der Verfasser sein Buch 1488 vollendet

und sieben Jahre spter die Einleitung geschrieben haben!), ist aus
dem folgenden handschriftlichen Vermerk ersichtlich, der sich auf
bezieht
der Rckseite des Titelblattes in dem Makre Dardeke-Exemplar der
Hof- und Staatsbibliothek
k.
zusammengebunden
mit
S.
zu
(Aut. hebr. f. 182,

Enchiridion Rom 1533 , das
Mnchen
Pagninus
Anfange und Schlsse mit dem eigenhndigen Namenszuge Jo.

Alb. Widmanstady vergehen ist) befindet:
"" D'DJ D"n Ht?
ÎD'tSO "1" F|DV ' TD Vn'Jp b"t D'OJ ^lOBr u'd:
'(b in inaph w<w twi " ixiko vd 'n ov (? uib'U) >"
spa iv yTt irni niinh . npV vom*
Ueber diese Namen vgl. weiter unten.
10 pST W pl .
Besitzers bergegangen.
Tivoli,
Bodek
und
lebten
(1.
eines
Italien,
zweiten
der erste
Catania und schon dieser
spricht dafr, dass das Buch nicht wie manche Biblio

B. Wolf bibl. hebr.
und Frst bibl. jtjd.
87;
1367^
hlt das Buch fr einlErzeugniss
der Druckerei Abr.
in Mantua) glaubten in Constantinopel

sondern in Italien
zwar in Neapel gedruckt
werden alle
wurde.
Ueberdiess
,
Cunat
Beide Besitzer
zweite in G,aeta oder
Ellul oder
II,
graphen
(z.
Umstand
der
in
in
Das Buch war also schon einige Monate spter

die Hand
August 1488 26. Mrz 1489)
II,
8.
am
in
Vocabeln italienisch und arabisch erklrt, (bfoss an einzelnen Stellen

8

blatt
114
Raschi und Kimchi die franzsische Erklrung herbergenommen)

und auf den Sprachgebrauch der italienischen Juden verwiesen:
(' .D'jBMi vriKnoa
^') ^' ^;mppip '
Isaak Abrabanel in seinem Briefe an Jechiel aus Pisa (dd. Lissabon
noch nicht und schreibt
kennt den Ausdruck
kurzweg
1472)
tP^J'JIKp
II,
(1.
aus
fr Cardinale
60).
(Ozar Nechmad
Die Stelle im M. D. ist meines Wissens der lteste Beleg
die Bezeichnung
die Quelle
eines
fr
durch das bibl. iDtPn und st wl

bei Levita am Schlsse des " 'd:
Cardinais
der Bemerkung
IPK (Aegidius von Viterbo) " WM ]VT\ "10KJ D'JDtfn vnw ]o pi

n"onrb rutta mn ibd 'man iot?a und von Tischbi s. v. onvwi
pvio jnp TW
inniD pi D'jotrn ^ imp u<wbn
seinem Lex. Syro4DlV nob, die auch von Guido Fabricius
lexicon
hebracum
et
chaldaicum
v.
und von Buxtorf im
s.
rabbinicum wiederholt wird, whrend das lex. rabb. talmud. ohne
Angabe einer Quelle schlechtweg )OBTl als Cardinal bersetzt.

David de Pomis schpfte zwar schon aus Levita, war aber selber
seiner Landsleute aus
Italiener und kannte den Sprachgebrauch
eigener
Wahrnehmuung.
Er brachte
das
Wort mit Matthatias
dem Priester und den Hasmonern in Verbindung. D'JDBTl

D'KjiOBTi roai 'Kjiotpn i?rn rrnno
? o'jnan 1 B^rtim
Dnvna
o'JiSTl
O'Kipj '^
D'VnJ
bvi (Zemach David s. v.).
Auch ist wol Sditalien das einzige Land, in welchem ein Autor
Bewohnern
das Verstndniss des
Arabischen voraussetzen konnte.
Der Verfasser
schrieb sein Buch unter dem frischen Eindrucke der Vertreibung
der Juden aus Frankreich im Jahre 1395
xb F|DD3 '
rby\ rbx loipoo imnoi
. 1D3D0
p'
*nob
1
pp
bttlW pKJ :\ tfKT - WW vu ^ r\w ^1

oViy nn? wns' im wnirv -ixo "? nxoi
"| oikix
Er bedient sich zur Bezeichnung
des
'131 DltPyo (Einleitung
Buches).
zu
jener Zeit
bei
den jdischen
und
bv
Italienischen
des verhngnissvollen
in
Jahres desselben Mnemonikons, das auch von

Efodi in seinem Mrtyrologium angefhrt bei Abrabanel lrvtPO myifc",
bei Mose Rieti
von Jbn Verga und
im Schebet Jehuda
80 trgt auf der ersten Seite als Vermerk des

Lib. Dominici*Grimani Cardinalis BBMI (oder BBOB) Veneti.
fragt in den Sitzungsber. der Mnchener Akademie der
Wissenschaften
von BBTI oder BtPlB.
1875, IT, 181 nach der Bedeutung
Es ist vermuthlich aus BtfnB purpuratus, porporato verschrieben, wie auch
das biblische ÔBTI in ônf von Dints' roth purpuratus umgedeutet wurde.
Cod. hebr. Mnchen
Eigenthtners
Steinschneider

in
116
nj (vgl.
: W\l ^> "PO'DI n"jp
76 , 406
497) fr dasselbe Jahr der AusFrankreich gebraucht wird. Da sich die aus Frankreich
Levita's Tischbi s.
Grtz Gesch. VIII,
'
v.
.eibung aus
ixilirten zum grossen Theil nach Italien und Deutschland wandten,
so knnte man vermuthen, dass der Verfasser ein in Italien ein
gewanderter Franzose sei, wie der zur Zeit der Edition des M. D.
lebende Lehrer Pico de Mirandola's: Jochanan Allemanno sich als
einen Italiener {tyf? d?0) franzsischen Ursprunges (lm^lB p 1)
und
deutschen
Mortara
feld
das
Namens
('
uatPX
DtQl)
bezeichnet
(M.
Catalogo dei manoscritti ebraici di Mantova p. 23; Salhohe Lied s. v.); da er aber von den Exilirten in der
getrost als einen Sditaliener bezeichnen.

Auch unter dem
Schlagwort erklrt er schlechtweg: 103 Dlp OB' SS "1
\rvsf? its' nais
Dip ihw Dipo DV tmv m nsis ly (statt des
ersten Dipo db> ist ~\ & wie im Lexicon Kimchi's, dem der ganze
hn
-\
Artikel entnommen
ist, zu lesen). Das
Der Vater von Messer Leon hiess
Akrostichon Jechiel1) VsTP od.
Jechiel.
Messer Leon (Juda b.

M.
D. 1480 in Mantua
.Techiel's) D'BIX JIBU erschien einige Jahre vor dem
bei Cunat.
Bodek behauptet" dass auch M. D. aus der Cunat'schen Officin
sei. In diesem Kreise beschftigte man sich viel mit
hervorgegangen
hebrischer Grammatik
und Messer Leon verfasste 1454 eine Schrift '?*>
pHpin, die nach seiner Angabe eine sehr weite Verbreitung gefunden hatte
(in einem Briefe vom Jahre 1474 in Kobak's Jeschurun VII. 32 '^ '
m
.(O'pimn d"S3 diso "biMih, boi pno > rut? entry
Ein anderer gegen Ende des XV. Jahrh. lebender bekannter Mann dieses
Namens war Jechiel aus Pisa toit dem Beinamen D41, der durch seinen
Reich thum und seine Freigebigkeit eine hervorragende Rolle unter seinen
Er war kundig in der hebrischen Literatur und
Zeitgenossen spielt.
nahm warmes Interesse an ihr" (Grtz Gesch. VIII, 247).
Isaak Abrabanel,
der sich in der Angelegenheit
der gefangenen Juden aus Nordafrika an
ihn wandte, sandte ihm neben Werken von Kimahi und Anderen auch seine
')

dritten Person spricht (lenarv nBIJiD), so gehrte er selber nicht zu

den Betroffenen.
Er htte es als geborner Franzose wol auch
licht unterlassen, von TflVl "px 1 zu reden und wir drfen
Der oben als

zum Geschenke (Ozar Nechmad II, 69).
Eigenthmer des M. D. genannte Ohajjim Nissim b. Samuel Nissim
scheint ein Enkel dieses R. Jechiel gewesen zu sein (vgl. hebr. Bibliogr.
V, 28 und 147 Note 4). Ein zweiter Brief Abrabanel's an Jechiel, als des
Letzteren Gattin gestorben und seine Tochter zum Christenthum
berge
treten war, ferner Klagelipder von Elasar Esra aus Volaterra ber den
Tod Jechiels 149 sind handschriftlich vorhanden
(hebr. Bibliogr. V, 140
bis 147; Magazin fr die Wissensch. des Judenth-IX, 172). Die hebrische
eigenen Schriften
8*
116
'\ Jachia) in den vier Schlussversen der Einleitung bezeichnet ver

mutlich den Namen des Verfassers. Die hufigen talmudischen Citate
in seinem
Lexicon knnten beweisen, dass derselbe
ein
talmudisch ge
bildeter Mann war, doch sind dieselben fast ausnahmslos dem
Lexicon
Kimchi's entnommen.
Er tadelt in der Vorrede, dass die Jugend
in unmethodischer Weise frher dem Studium
des Talmud und
der Wissenschaften als dem der heil. Schrift zugefhrt werde, da
rum wissen sie in den Religionsurkunden nicht recht Bescheid und
vermgen den religisen Polemikern nicht Stand zu halten, Manche
Religionsgesprche drehen
sich vorzugsweise um das richtige Verstndniss
der Schriftverse;
ist,
wer nicht wohlgerstet
zieht bei Religionsgesprchen den
Krzeren und befrdert den Triumph der anderen Religion.
Um
nach dieser Richtung hin eine Anleitung zu gewhren, schrieb der
Verfasser ein Elementarbuch fr die Jugend. Die culturgeschichtlich
interessante Stelle in der Vorrede lautet: "iiobb Ua 101 Ttfy " 'Dl
yzrh piDB lOipO ' dio loxyb uv nupb -robh tio^>
D'oop "wk omni ^ i.tb aits yiojb '1 *nona yioeî
Dam yvv by aie" mawo nvpi ODip
' TKl 1p Xip03 '3 '' Cfyi D'3jy niti'yb lp' '
-ivb ' vopa 'h ksoj uoo nvn j*d' dk t,ki m no inj
xipob fDj3J f)?k ' wni til tixsd ] n"y nabv -ik >
DniKOi Tiobnb mtry ssv V rnveh nxooi 1
& > ' " ' rj^KO rvbxo ' mvy
V3B noJDi ''
.KTaoioyov31
?' o't O'on "1
vniTD as1? ' diu opboa ' nrnnh J'3nb inrfc
geradezu
der Apostasie.
Die
"1
101
11
10
>
131
:" 1 '3i ' dtid

1 m te V ' oipoai -inob xni ' -in1!
Kai UJ'Ki la "'j'y jpyp v"ip' mpoi 1 o'nx
ln^nn
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11
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vmmx & 1 ' > ! "
m " pim pntiJi -^ pina ''' nonbo
> mnyi
bou ' ' 'noKi iiobn ni "jrva rvjai : 1
ma ! kî vow 'ioik
'1 ' Tiyi '131 ! ' ' " rav K^l Kip
"b
niBo '
des Commentares
von Averros
zur . Aristotelischen Meta
Uebersetznng
physik in der hebrischen Handschrift zu Modena (cod LXXV) wurde von
Jakob Camondo aus Fez am 19. Adar 5224 zu Pisa fr Jechiel
Benjamin
aus
Pisa
Nissim
abgeschrieben (S. Jona in Grnwald's _îd. Centralblatt II,
08, wo die Jahreszahl unrichtig f)284 oder lfi24 angegeben ist).
b.

verfallen
117
dxi D'piDsn
ab
''1
bv
DiTip'BK Tp'yi
'
^>
Dmp'sx1? a'trnty
'te"
Von derselben Tendenz geleitet,

Polemik
zu schaffen,
1^>
.onxv
^'
inn idjbs
ein Rstzeug
fr die religise
ging nach seinem eigenen Gestndnisse
einige
Jahrzehnte spter der Provenzale Isaak Nathan an die Ausarbeitung

der bibl. Concordanz ' TN', der wie der Verfasser des np
' und Efodi (Grammatik S. 14) : ' ' ivtn

]' ^> iai ^ ^ in
'
das
gleichfalls
Ueberwuchern

beklagte, vgl. Grtz Gesch.,

seitigen Talmudstudien
Is. Nathan's Aeusserung
mitgetheilt in der Vorrede
der
VIII,
zu
ein
161
und
Buxtorfs
Concordanz; ferner das von Gross mitgetheilte Citat in der Monats

schrift 1880, 520 Note 3. Auch das S. R. A. ist aus einem po
Die 1534 erschienene erste
lemischen
entstanden.
Bedrfnisse
titellose Ausgabe desselben bezieht sich schon ausdrcklich auf
das einige Jahre vorher zuerst im Drucke verffentlichte 3'nj TX
(Vened. 1523): m!?0 hb DlpD 3TIJ -px1 Dil
mbob
'
Dipa
'
^>
'
1J^.
die
erste Ausgabe
ein
'
'1
st
*|xi ^ ^ Dips
^ ^
zwischen und ifift, ed. Krakau f. 11a;
H1
(Im Buchstaben
'^
selbst
poix
paginirt) und nennt sich im Epiloge

der Isaak Nathan'schen Concordanz fol
nicht
dem Vorbilde
rttmipjipb 1VH
Die Krakauer Ausgabe betitelt sich :
11 1' ' *> 11 WjX ' bv 1BD
Die polemische Tendenz
'131 'U3tPX W^l
1 )Vffb favfal TWO.
ist auch in der vollstndig in Steinschneiders Cat.-Bodl. 738 ab
gedruckten mit dem Akrostichon Isaak b. Menachem versehenen
Werk: xipj
gendes
D43
mVffbrt 'nit/B 15 1BB\
Nachschrift der ed. princ. ausdrcklich angegeben: " x^n

"jn "13 nyinh nmy a^vb 1 b>bj ! : tpxsi yô psw
'1 nxxi? xî -iv

Die letzten Worte scheinen auf die christlichen
'131 Dpi lpin p^>.
in
Bibelbersetzungen,
betrieben
erschien
wurde,
1534
in
deren Verbreitung gerade um diese Zeit energisch

Die erste Ausgabe des S. R. A.
anzuspielen.
Krakau
genau
in demselben Jahre, in dem die
der Luther'schen Uebersetzung

erste Gesammtausgabe
Einzelne
N. T. bei H. Lefft in Wittenberg erschien.
selben
und
seit 1523 verffentlicht
Grtz
Gesch.
bersetzt worden (vgl.
waren
Sprachen
schon
in
IX,
des
A. und
Theile der
verschiedene
229).
1540
118
Paul Halicz vielleicht identisch mit einem der

Brder Halicz, die das S. R. A. druckten zu Krakau
verffentlichte
drei
die
von
dem
getauften Juden Johann Harzuge besorgte Ausgabe

des N. T. in hebrischen Lettern
der Luther'schen Uebersetzung
hebr. Bibl. 1864, 42 und Perles Geschichte

(vgl. Steinschneider
der Juden in Posen 29). Der Name S. R. A. ist noch unaufgeklrt,
Steinschneider Cat.-Bodl. 1. 1. vermuthet in Ascher (= Anschel).
der drei Brder Samuel,, Ascher und Eljakim b. Chajjim

Halicz, die sich als Drucker der erste* Ausgabe nennen, den Ver
fasser des Buches. Von einem Verfasser um 1534 kann aber ber
haupt nicht die Rede sein, hchstens von einem Herausgeber, da
einen
die
zur Erklrung gebrauchten
Mittelhochdeutsch
Bekannt
ist aus
steher einer Talmudschule
in
deutschen
sind
und
auf eine
Regensburg,
der mit
Israel Bruna
Ausbung rabbinischer
Funktionen in der genannten
Gemeinde in Streit gerieth und der selbst nach dem Zeugnisse
seiner Gegner immerhin ein nicht unbedeutender Gelehrter gewesen
sein muss (vgl. Grtz Gesch. der Juden VIII, 275, wo statt Resp.
Jakob Weil N0. 155: N0. 151 gendert werden muss). Um 1540
fungirte als Ab-bet-din zu Krakau ein R. Ascher der nach dem
seines Enkels R. Mei'r aus Lublin (Resp. N0. 83) ein
Berichte
kabbal. Werk pay verfasst, aber der Verffentlichung durch
den Druck entzogen hatte: 1 i>31pD,n 'jpi '3N tixxd pi
~\ vnp \ btnvrz OKI t>V3 ivx !?"i -\vtt "id tdi-ih
poy by snip in -isd ' wither ina
Disnn n'2? 1' X^> Wemp -pnDl 313 (vgl. Luncz - TJ?
Vielleicht war dieser R. Anschel = Ascher, der sein eigenes Werk
die
1).
ber
Anstand nahm, der anonyme Herausgeber der ersten

nach dem Tode desselben bei der Be
kein Anlass mehr
sorgung spterer Ausgaben zu verschweigen
vorhanden war. Der Ausdruck b'tWX UT bv ISO weisst darauf hin.
dass der Trger dieses Namens ein durch Stellung oder literarische
Leistungen beka'nnter Mann war.1) Auch Elia Levita betont in
zu publiciren
Edition,
dessen Namen
D^XS fl^BX palas
Palast
piDXV wtsac Reisetasche
Thtirpfoste
S.
R. A. zur nheren Bezeichnung des

Einige seltenere Wortformen im
in demselben herrschenden Sprachcharakters mgen hier folgen: IJtSjyV DJ3X
lendenier Lendengrtel; tSDVIOJ DJX gemosec Sumpf; l^yyitf ' swelle
Grudbalken D'JSTD "PK bruchniss ]{?$ ^K plan Ebne ^ ht* bstal
')

fhren.
Vocabeln vom reinsten

frhere Zeit zurck
dem XV. Jahrhundert R. Anschel Vor
entlehnt
119
Concordan/,
der Vorrede zu seiner handschriftl.

arbeitung
die
vom Jahre
15 15
gereimte Vorrede
VII,
bode
174
31 'D (erste Be
in Mnchen
handschriftl.
cod.
mitgetheilt
176; zweite Bearbeitung
raus Frensdorff in Frankel's Monatsschrift
74,
daraus
LetterParis, wo
in Isr.
von Steinschneiderhandschriftl.
in
XII, 96 108 die Wid
mung und Vorrede und B. Goldberg in einer projektirten Ausgabe

des 1331 'D, die aber nur bis zum Schlagworte OJN gedieh,
[Frankfurt a.iM. 1875, 28 Seiten] gleichfalls dieselben verffentlicht)

den Nutzen einer Concordanz zu polemischen Zwecken : '41 ^>1
DUB1X
DV
UBQ
1.
i?3
'131
1X0 TyV pnHJ 1BD^> 31B, 1 10 ' 1

Levita fgte jedem Schlagworte die
in deutscher Sprache bei : n^D '
!?SK 31 DJ
D'TUnon
U^K
Uebersetzung
Aus dieser Tendenz erklrt sich auch die Aufnahme

Arabischen
das Glossar zum Gebrauche bei Disputationen
des
mit
in
die nicht bloss
in
Mohammedanern,
starke
entfalteten,
Uebersetzung
sondern
vertreten
in
Die arabische
Nordafrika
dem nahegelegenen
Thtigkeit
propagandistische
Sditalien
jene Zeit noch zahlreich genug auch
eine
um
waren.
der Schlagwrter fehlt an zahlreichen
luogaere Spher; VotPN hengel hngende Trauben; bybl

unde Welle 13
VVSnpbv schalchaftic hinterlistig; ypbz p13 blicz ]HJ1K
ibJpyn helblinc, halber Pfennig B7UX111 "1 verwagen BÔIBT. omj vertummen; 11 wtac Schmerz; -piiyiB 01 treher Thrne p'KBIJ \\1i
;
bi
311N
Ulb
D'pl vesser Fessel; i?BOyip >O krempel; rull

Wirth
spsaere
]BN13pl1 rokebrate Kcken, ebenso ,isy
l'IVBB*
UlBBUBJil hantgift Verleihung; ]B'U DUBn goufe die hohle Hand
pu } gr Schoss, Saum; 0U02>n
(ebenso yOp, auch bei Michael Adam)
>
Pflugeisen;
ertsen
IBIlp
die flache Hand;
tener,
' kurtine; T1 TV diech Oberschenkel

113
JUJDIN 31313 umbeganc Gallerie;
)
DU gimme Edelstein; "yis "143 ybo vrsprech
BIO ' "] mut
marnaere
Scheffel; ?0
Schiffer, marinajo
D^yt? ^} schelme
Aas, auch bei Mich. Adam; IBVI DUD sinter Schlacke; iy:ODp plD kastenaere, kastner Rentmeist^r;
BIlBtfBJX 1 entsposen
^ laube
Speicher;
ÛlBtr ply stndler;
pDylip questen bedrcken;
l'IBSyiBJlX untrehterin untrchtig; ^>BTlp 13B krpel Leichnam, auch bei

lanne Kette, auch bei M.Adam; pn bsVs riuse Keuse
M. ; "t
^'S
Kebsweib, auch bei M. Adam: i:x ix x"i
Nebenbuhlerin,
gelle
\byi 1
mit
slmen
einer
Haut versehen; '1 Dip horwegen
'{byi; Ô^tP 01p
schmutzen
oder horgen
BD1B post Mahlzeit
"piStf Fpp ^ von
Handel
koufschaz Waare,
int?
DN1 JT "pOI malgram Granatapfel
miet Bestechung; IBdViX 01 alaster Schimpf; 1K"D11 D'yitPytP ermeien
ergtzen pyiJ CE2-' gran Bartspitze "|1 "iyn scharsahs Schermesser.
BJXl'IB prisant;
test;

.(daselbst) 'oy ywb NUtf UStPN pcf^ 1 nboi
120
Aleph und hufig auch in anderen Buch

fr das fehlende Wort ist immer ein leerer Raum brig
des Buchstaben
IB'SDI, dispetto)
.rwnp
^y
lltf? tf"1B )
'
\wb Wien 'sr;
'anyai (bruto)
inerm loa
- yir funoi feai loa
'3V
103
wo
Auch fr die nachzutragende
no
(giustizia) '
'Val
a'rv ^v'na
b>"n:
inomi
'yai (contrada)
pie
wn
DPib
pi
'anyai
103
inxi nsa in ns ' "
.aâ
3
1
p3
"]OX
B.':
z.
gelassen,
T'ns
'b
staben,
(1.
Stellen
italienische
nitpy?
H'b
d'kt
Uebersetzung ist ab
gelassen z. .: s. v. ptry, pny, 1. In

Exemplare des M. D. ist fter das fehlende
arab. Wort entweder am Rande oder in der Lcke selbst von
lterer Hand nachgetragen.
und
zu
leerer Raum
ein
in
folge,1) excerpirt
sodann die Raschi's,
beiden
seinem Lexicon eingehaltenen
Linie
erster
verweist
an
unzhligen
nxi ioj 'yai (mellone)

.Vgl. Raschi
tybi
x"b
zu Num.
...
n,
priDS'yai (nicchio) "p'J IX (pino) "J'B

DtPa 13
.Vgl. Raschi zu Gen. 43, .
'yaj
Vgl. Raschi
.p
103
"!?
*V"\ }'
yaj
iy^>
""11
"\
'jiV'o
doch manchmal
bei Raschi und Kimchi benutzt
Druckes
der Fremdwrter
kann, z. B.
ohne dieselbe an,
fr das ltere Italienische
und trotz seines mangelhaften
zur Controlle
werden
Kimchi's.
auf die von
Stellen
Erklrung oder
dass das Buch als eine Sprachquelle
betrachtet
Reihen
die Erklrung
kurz
beigefgte franzsische, resp. pround -fhrt dieselbe ab und zu auch dem
Wortlaute nach mit beigefgter

so
fast
Gewhrsmnnern
Uebersetzung
venalische
seines Lexicons
seinen
der Anordnung
durchweg
folgt
der von Kimchi
in in
Der Verfasser
'yai (coppa)
zu Gen. 42, 2,
welche Stelle
bei Gdemann
reich und Deutschland
xsip ix
,]
D13
(tazza)
XI 1 10
Erziehungswesen
S. 30 nachzutragen
"
f)D3"
der Juden in Frank
ist.
Auch der Herausgeber des S. . A. schreibt gleichfalls in der Vor

er in der Anordnung seines Glossars im Allgemeisen Kimchi
gelbigt sei,
Tab "| "] "VX 1 '3^>
1 IS tWl DU B'J 3'N 1 ptO'3 DT TK D11X11 ix ;
')
rede*
dass

dem mir gehrenden
B"pimp
tj
121
O'jySI V'ltn
"iyn 1D3 ]"11 '31 (calzolaro)

das aber bei Kimchi s. v. 'y Va
'^
barbier,
(=
nKVlp 3Vj
- pi
fehlt.)
(magre, nJoV"! (tenu) iyV3 '3J4J B"'TB1 IKO K"V

Vgl. Raschi zu Gen. 41, 3.
plur. von magro).
ungen
mV
OK
vielleicht
andere
werden
mitgetheilt,
(solo esso) lD'K lVlt?

(in
Exod.
des Buches:
im ViyiVl,
Ausser
27,
'VJ'
' (cenere)
1B33
'1
Vgl.
liyiVV
ferner
an
zahlreichen
D'iyiV B"l,
pi,
onyiV
Stellen
liyiVV
TIS,
v. ', DIB und BHp).
(s.
4VK11
D^yiV
pa
pl UBH VDnV ''B lD'K
.ts^'lB
esso)
(a
^ T,BB> Vx 1D3
zu
lBTip
(corpo)
'1
DMyiV "! TTTODiVd 1BJ33 B"1B1 KU'

' V'Vk pyiV vn).
.nrnnVs ' im
vgl. Raschi
Kimchi
und
Raschi
werden
noch
der
Aruch
pl3, 131, (die Stellen scheinen grsstentheils Kimchi

zu sein), einmal Maimonides s. v. VpB> (]1D"D WO '' ''
s.
v.
entlehnt
*|D3
VpB>
[sie!] niliyti' Kin) und der Jjobcommentar des kurz vor dem Ver
fasser lebenden Levi b. Gerson,
dessen ed. princ. und 2. Aus
gabe bereits einige Jahre vor der Drucklegung des M. D. gleich

falls in Italien 1477 und i486 (Ferrara und Neapel) erschienen
war, angefhrt:
103
yin
yr>"Q
11
lVx 1ND'
]4vb>rs
lVn3 103 11
mix
" nV
D'tP' V3nVo3 xVl
DB-
'
nsV
f!K3
1 1^1
OIB1
11
Im D. M. D. fehlt das Citat.
nUvVyn niK2DJ3 kV.

y\vb nVnn
iV an oie
lautet
Otilen); bei Levi b. Gerson Jjob
1,
-|
L. b. G.).
"'s
nVnn d'b" V3xVo3

Vnn
nVnn
Levi
Gerson zu Jjob 4, 18
!
13. Im D. M. D. lautet der Artikel: ('-ibb'Vix Vnn
"11
}>
die Stelle
ib-o ",wV3
(1.
-)ib
aus
b.
>
K"V
'BTID
naia "BD&oaia'iV'aii '1 iut '

K3D'l DTID3 1 (aus Levi b. Gerson zu Jjob 26,
nV
im D. M. D. fehlt das Citt
tsaiffB
(morto)
'31
ly-ll'BO "tPBJ
5,
Dty
'
Vy
lVVw>
"1
(1.
]wb D"'l D'B V3xVo3 p 103

perder) '' on
"p'Vs ]Vsb '" > *|KDin '
pi
an
ci J"3 mV 'i ''B pi *]

p ' orv pi noVeî
DD
Vnn
(1.
"]1
.VVnBnBQ )W
')

discenerare
DD
1D3
1B33
cod. 63: "Di
Wlb pl
DMyiV
Uebersetz-
VJ3 riSUl VlKtP niSU
01"
wrtlich circulirende
blos
B.
z.
3.
Auch
'
''
HDB'VlX ist mhd.
laster
Schmhung,
Schimpf,
auch , ' und
wird im D. M. D. und im S. R. A. mit IBB'VlX, bersetzt.
122
Dm DBK 'b (das Citat
ZU Jjob ), 21.
.) = Levi
fehlt im D. M.
b. Gerson
xîo ' (signore) nvj'D N"b nsn

) b"
b^hna *]in iw^ "'s ty"ni ^' - ' pix
Levi
b.
'131 ^ DJJTJ '' Til (aus
Gerson zu Jjob 17,
im
D. M. D. fehlt der ganze Artikel).
Man knnte mit Bodek Literaturbl. des Orient VIII aus der
xj 103 '31 (recitare) ' "
Stelle: pl
'", "1BD3 '' ^> '1 den Schluss ziehen,

11BD ]wb
dass auch die Milchamoth des Levi b. Gerson citirt werden, doch
"
d'jb^
6,
,!?
lautet die kritische
Stelle
in
der deutschen Bearbeitung
des M. D.
'
das biblische
Citat
gemeint ist.
schreibt unser Autor: npjxm (lacerta) KBTS^K"^

p '31 04TIV niV 1^> 'JDD31 1. Was bedeutet hier 'JDD3?
Ich vermuthete Anfangs die Abkrzung von ]1M
031, ich
S. v.
'1
bo
fand jedoch, dass Saadia allerdings Lev. n, 29 30 bersetzt

xtni
as bx\ ^xi yin by axn ' bx ] djj bx 01b
p3DS ^X1 "| bxi ' \ yiTin ~(\ 1, dass aber in dieser und
in
der
setzung
im Wesentlichen
mit derselben
des Arabs Erpen.
bereinstimmenden
im Arabischen
nicht durch
Ueber
wie
durch "mn bersetzt wird. Im D. M. D.

lautet der Artikel: nj 'bl ' "OD 31 1 npjKiT, 103 "
j"DD
finde ich keine
^' 1 D'SltP. Aber auch im
sondern
M. D. schreibt,
Spur einer Uebersetzung der D'ltf '; richtig ist die Bemerkung
Da die Aus
im D. M. I)., dass im Targum unbersetzt ist.
gabe des M. D. von Druckfehlern wimmelt, so wage ich keinen
Schluss auf die von dem Autor angefhrte Quelle zu ziehen. Jeden
falls ist auch aus diesem Artikel wie aus zahlreichen anderen zu
ersehen, dass der Verfasser weder Saadia noch den Arabs Erpen.
fr seine arabischen
den
in
aus
geschpft
stndig
Erklrungen benutzt
den Schulen
circulirenden
und
entweder
mndlichen
oder aus seiner eigenen Kenntniss
hinzugefgt
dieselben
Uebersctzungen
des Arabischen selbst
hat.
In Italien selbst scheint das Buch wenig bekannt geworden zu

Abraham de Balmes fhrt in der Vorrede zu seiner Gram
sein.
matik (Venedig Bomberg 1523) lebhafte Klage ber

(cod. Mon. 63), die obwohl sonst an Fehlern und Krzungen ziem
lich reich, gerade hier das Richtige trifft: niorfco 1BD3 "'S >'! pi
', wowit Raschi zu 4. . Mos. 21, 14 und mit 1BD
die vollstndige
Vernachlssigung
der grammatischen
Studien
unter
123
seinen italienischen Glaubensgenossen:

min ^ ay03tf
,bnn tenpn ]whh nvnb bav unon mtb it? btk vxi ^s-ia^'o ]wbn
gedenkt aber des zu seiner Zeit erschienenen M. D. mit keinem
Worte.
Elias Levita spricht
Venedig 16. Jjahr 153 1

gerichteten
(vorgedruckt der von
Mnster besorgten Ausgabe des David Kimchi'schen Commentars
zu Amos, Basel Henr. Petrus, Angust 1531) ber Mnster's Lexi
con trilingue (JTUIB^ V\b*V bv ) und fragt an, ob nicht ein
Baseler Drucker seinen Meturgeman und sein fertiggestelltes Glos
sar ber die schwierigeren Vokabeln des Pentateuchs und der
fnf Megilloth, die grossen Absatz versprechen,
drucken wolle:
min bv nnionn niô bv nian c: Dirin bv nwivn 'd Tiobtpn
'jynv D"B^X1 niXD^ llDO'tr D'DBIJ D ' ('ni^JD '1

an
Sebastian

DD'Din^
"
in einem von
Mnster
pisn
Briefe
}>1\
aber weder
hier noch an einer anderen
Stelle in Levita's Schriften wird des gleichartigen M. D. Erwhn

Mndlich circulirende italienische Uebersetzungen des
ung gethan.
Pentateuch muss es jedoch nach dem Zeugnisse des Tanja schon
im XIII. Jahrhundert gegeben haben "] '' Y'IO DV3 TlNXOl
'Dix Dunnntr ]rv oipo3 xin ubv lyîtp b'"\ min'
iy?3 piDBn 1 DX 'T XSV1 1^ iy>n ' 1 (Tanja ed. Mantua
1 5 14 min 1BD
i6, vgl. Schibbole haleket 19, Zunz g.
Vortr.
12
414).
Abraham Portaleone
>
fhrt
zur
Erklrung
der
>pm
m 'an bv ivb nnsn "nnis v.n ubv
Edelsteine des Brustschildes
die
eigene
setzung
der
(Schilte haggiborim ed. Mantua 44d), aber sowohl diese

daselbst von Moses Provenzale mitgetheilte
und seine
an
^3
und
die Uebersetzung
differiren nicht unwesentlich von der Ueber

Uebersetzung
des Lexicons M. D.3), so dass unter ' hier gleich-
') Es ist dies dieselbe Schrift, welche Levita nach seiner Mittheilung
in dem handschriftlich in der Angelica zu Rom befindlichen Schlussworte
seines Meturgeman (mitgetheilt in Berliner Magazin II, 68) im Januar 1531
bereits
angefangen
hatte:
DJ D'bvrb *)
bv 10
nibon
B3tr " "I Dl"1 D1\T (]3J"IinO 'D) ^!

TI 'pxi? ' "D'J'll ]Vp tSlsV " njB>
^3 bv "IIX'3 11 '^ 133 IV p
K1,"J1
' IB'ITBI (adde 1) . Diese

Schrift ist weder Levita's bereits 1515 begonnene Concordanz 1:131 'D,
das bereits 1518 erschienene
noch
31
OnSD antryi -VU
mi
b plpl "' ^13 'D

noch scheint sie mit dessen he' niOtf identisch zu sein.
^
101,
Nomenciator
brisch-deutschqm
Die
alte
italienische
Schulbersetzung
2)
bemerkt Portaleone: lX'^Yin 1 ' .
mit
l'^nni
IX UpJ13"lp.
Es. ist berilio.
fr ^ ist 1,!?,1,
Auch M. D. bersetzt
dazu
OiV
124
tradirenden
falls die mndliche Uebersetzungen
und in den Schulen
(in
vortragenden Lehrer zu verstehen sind.1) Auch David de Pomis'

seinem Lexicon Zemach David)
Uebersetzung der 12 Edelsteine
vcrrth keine Benutzung des M. D.
die
(erste Ausgabe Vened. 1612
einer fortlaufenden
ich citire, Padua 1640)2),
et
hebraico
zweite, nach welcher
italiano
oder einem Glossar zur gesammten h. Schrift,

der Vter, dem Tischgebet und der Pesachhagada,
Prparation
den
Sprchen
be
die spanischen,
Glossare
und Uebersetzungen
des
Verstndnisse
der
h.
griechischen
und deutschen Juden besssen

Schrift
ihren Landessprachen
in
hauptet,
und blos den italienischen
Juden fehlen
Er hat also
Schrifttextes.
Hlfsmittel
derartige
offenbar
zum
das vor
dem
^>
ptPn (erste Ed. Vened. 1588) als Vorbild,
war
das
seiner Bearbeituug gefolgt sei.3)
Buch
Dagegen
er
sar
die
in
frhzeitig
Kreise
der
deutschen
Seb. Mnster betitelt
Wrterbuch:
commentariis
Heidelberg
verffentlichten
')
schon
gedrungen.
in
sein Basel 1525

8 erschienenes hebrisches
dictionarium
hebraicum
ex Rabbinorum
'p*m
collectum, whrend er der lteren Ausgabe Basel 1523
noch den Titel niBHltfn

seinem
Humanisten
in
anderthalb Jahrhunderten in Italien erschienene ' Hp gar nicht

Glos
gekannt und bezeichnet ausdrcklich das hebrisch-spanische
-|ny
1526
"]1
und schreibt
gab,
beendeten
Dictionarium
und
chaldaicum:
Bei Gdemann Erziehungswesen
II,
in der
Basel
1527
Vorrede zu
im Drucke
Proinde ut Hebraei
206 nachzutragen.
8)
Im Anschlsse an diese zweite Ausgabe erschien in demselben

Jahre Venedig 1640 bei Giovanni Calleoni "PTN 'S Raccolta delle voci
Rabbiniche non Hebraiche etc., ein im Ganzen 14 Blatt umfassendes kurzes
neuhebrisch-chaldisch-italienisches
Glossar von Leon Modena (in der
Mnchener Hof- und Staatsbibliothek
L. as. hebr. 172, 4 und in meinem
befindlich).
]wi>3
' min!?
nrtb
wyi
12
dtihti ms:
.
.
Besitze
3)
fin nniDNn 15 D'SIBJH biTiW 1 "!* blh '' pi 1

1VH ^ 43
DV3 p> D'Jsb "V31X ItfN 3130 J^SJ 1
mp3 ' unjx -WK
ups
-m
idd xb mwvb
^ >
Dasselbe ausfhrlicher
'131 Pub ptyn ipj 1 HIED 13 '^.
in der fr die Geschichte
des Erziehungswesens
wiederholt
in Italien
interessanten italienischen Vorrede, in welcher Leon Modena ber die unMaestri" (Rabbi's, Elementarlehrer)
method^sche Art des von den Robitim
lebhafte Klage hrt.
ertheilten Bibelunterrichtes
1JD
by

zu seinem nTirp nibs, novo
der Vorrede
dittionario
in
Auch Leon Modena
125
purum Hebr.
Dictionarium vocant ' >m\p quod primum pueris

pro scripturae simplici intelligentia, ita . . . "ny appellant etc.
Die Mnchener Hof- und Staatsbibliothek
besitzt auch eine
handschriftliche deutsche Bearbeitung des M. D. (cod. hebr. 63).
Dieselbe krzt zwar oft den Text fr ihren Zweck, da sie auf das
Italienische und Arabische keine Rcksicht nimmt, ist aber den
noch ein wichtiges Hlfsmittel fr die Feststellung des Textes des
im Drucke arg vernachlssigten M. D.; denn obwohl um 1550
usui
sit
eopirt (Steinschneider

Klasse
in den Sitzungsberichten
der philosophisch
Akademie der Wissensch. 1875

philologischen
land II, 178) muss die ursprngliche Anlage des deutschen M. D.
nach dem Charakter der mittelhochdeutschen
Vocabeln1) zu
schliessen viel frher erfolgt sein und stammt der dem M. D. ent
lehnte Text nicht aus der gedruckten Ausgabe sondern aus einer
Handschrift des Werkes, da in der deutschen Bearbeitung Artikel
vorkommen, die in dem gedruckten M. D. fehlen. So verzeichnet
der bayer.
die deutsche Bearbeitung unter

Ausgabe fehlenden Artikel:
rvn
yo mm D'iyu
DIN
p^>
px
4VK11 "
Nach
das sich im Originale
D'iyi^
als N0. 4 den in der gedruckten
rrwn oy
fehlt
offenbar
ein
^xn vn
"
italienisches
befand und von dem Bearbeiter
Wort,
weggelassen
wurde.
TWn 'JSxQjobs, 23) wird auch im S. R.
werwolf (vgl. ber das Wort Grimm deutsche
A. mit P^KHTfl
I, 203) bersetzt.
Raschi's wird das Wort
In einer alten
und Gdemann
Erziehungswesen
Petersburger Handschrift
Mythol3,
von
1048
dem
Ab
entsprechenden slavischen Worte als Werwolf

erklrt (Harkavy die Juden und die slavischen Sprachen 64).
schreiber
mit
dem
Im gedruckten
einen Exemplares
M. D. fehlt z. B.
der Mnchener
wie schon der Besitzer des
Hof- und Staatsbibl.
vermerkt: J83 10 und auch an anderen Stellen

Artikel von , der im deutschen M. D. lautet:
am
Rande
der erste
103
'""IB'
pys
') Die einem Exemplare des M. D. in der Mnchener Hof- und Staats
bibliothek (A. hebr. 183) auf dem zweiten Blatte am Rande beigeschriebeno
der Schlagwrter, die Grnbaum jdisch-deutsche
deutsche Uebersetzung
Chrestomathie 522 ff. besprochen hat, hngt nicht mit der deutschen Be
arbeitung in cod. 63 zusammen, da die Uebersetzung oft differirt, wie D13X
in der Randbersetzung
}'1 kappn, in der Handschrift tOWOVI gemestet;
"I3X in der Randbersetz. ^"JlH figel, in der Handschr. "ptsyi vetich Fittig;
in der Randbersetz, mit }, in der Handschr. S]1B3 bischof ; TTUN
110 JK
mit yjyo und JJ'jyBS bersetzt wird.
126
'
pi
schliesst
pl
bx pjni'l
'
' >x
mit dem Schlagworte IBTI,
des Buchstabens
den Buchstaben
pySJI. Der gedruckte M. D.

die regelmssig am Schlsse
wie bei Kimchi folgenden Quadrilittera fehlen fr

verzeichnet dieselben :
n, die deutsche Bearbeitung
b])
31
' ^
?ri
nxb tenteo ^ bin mitra ^

(houfen) pK"Ti nvs^n
nrs D'iTu '
nvsbn1? '
]1^?
flK
10 UB^D
(lernung) jji"nyV x'6
VniXllp (loe, locke) p"lb X"b (houfen) " ^

.nil!?n 1W^ ' X"^31 GB1D3 ' niBlCN 101^3 D^n
' ynyn
.Ti
otw notion
y"Sl D'yinyn pi
BHBQ ' 11 (? ''
Kinn
(panzer)
' 103
"1SJ"NB
inn
IVy
.DtP
"PXI
v ten unity tftenn y

pi nirsD '"m nsnpjtf ' Vit ntftenn rrrab pi
8" Tvtrbx
ten's
KlntP
D'B^N
'
111
h"U
nlpJtf
1BU "|61
0'3 "65
.p'!?D "
Die hebr.
Handschrift
der
1507
D11 11
IVU
niXDIB
Bodlejana (Opp. 634, vgl.

der Bodlejana) enthlt
Neubauer Catalog der hebr. Handschriften

von Mordechai
eine
deutsche Bearbeitung
Handschrift
Menachem
b.
des M. D.
27.
Siwan
das Deutsche
1522
geschriebene
Auch hier ist wie in tier Mnchener
das Arabische und Italienische
und durch
weggelassen
Der erste Artikel stimmt mit der Mnchener
ersetzt.
3X^> 'JO'tf'l 103 (meinster) ^'

.V JP1 ^ lib Dl^pjlK 01 pl ]
Die oben erwhnte Jahreszahl der Abfassung
''^ ,]NH .
= ^ in der Vorrede ist hier in 148 gendert, aber das
1395
Handschrift:
'
ywb "11 ^
bra
131
'
pl
&"'1
n:yi VHi
passende
"121
ten:' tern
sinnlos
d"xi
beibehalten
rute
.wrap
worden:
Fpt1 f)no njni
bun btrw1
der Bodlejana enthlt eine aus dem Jahre 1634

spanisch -arabische Bearbeitung des M. D. ohne
1508
die Vorrede (vgl.
Neubauer
N0. 1498 der Bodlejana enthlt

Glossar zur Bibel von R. Jedidja
Einige der im Mnchener
Wolf . hebr. II,
pjilfl
aus
'D ein
1441).
hebrisch-italienisches
Rimini,
verfasst
D. M. D. beigefgten
1597.
Worterklr
und mit dem S. R. A.
ungen, die oft mit den lteren Bibelversionen

bereinstimmen, mgen hier ihren Platz finden
stammende
mten
1.
;
Die No.
nur fr das erste Datum
psj
1.

103
nvs
JIB^
'"IB pi
10^>
127
bstal Thiirpfoste ^'x, Pr>K, ; '' bergimmet
vergoldet IBIX; p'l weck, wecken m?H; von besulwen be
^1'
^XJ,
bersetzt
mhd.
A.
^3'IB tiuvel
"|*1;
und
beschmutzen,
in cod.
Paraphrase
ijtd
461
(Jes. 46, 2)
p'BDD 'KW '' ^'
3B"$>
bhorgen, horwegen
im S. R.
handschriftl.
lbnii (Jesaias 63) BIbViU
'
. K1[W
die
D13, '^>y,
I1?
schmutzen
'D3
BB>
111
M. D. und
), ItP, TJW;
im deutschen
Teufel nrr?3 ,
BMJ; "|^K"llX verzeln tadelnd verhalten, verdammen

1^8' schrolle
bbi; ' rch, rauh, haarig, Rauhwerk n^J; TU^X eilender von
13; misse reden belreden
13, 1;
'b
eilend Ausland -tf; TV'S seigaere Uhr ' 13

minren
}' niDUB vn; TIJ'O minnern,
mhd.
D"IJ
vermindern
"pbjXTni
verwagen
" = jruyj; "|B"3 beiten, zgern 0; 1, phven,

; KBi?TlK urloup Erlaubniss
]; JJl^BlBm vertummelung
KJDIiT
von bornen, burnen brennen wb pl TD 1
;
fr
Pfau
kreul, kruwel Gabel ib', auch der kl. A. ed.

K. bersetzt
wtac
! mit " ');
'
^>;
D1X1 vadem Faden Din; piDM gemerke Grnze
, ; 11
morter itrn und ' ' hantgift Verleihung "pn "> schar(1); )^$
sahs Scheermesser
.!?;
31,
P"Vp kliben
im kl.
kleben
A. ed. K. fr
b1K;
ibb lilje Lilie
; JU'BBwp kaestigunge Zchtigung

"]T; test Tiegel ; "j'Byi vetich
"p
Fittig ; V'BTll wirtel "&"3; "1 vrspreche oder vorspreche
Anwalt '; lynBB spriu, Spreu yin, dagegen bersetzt die Para
Spreu;
cod.
(Zephania
i'J'BBHTIl widerspaenec
understiurunge
sttzen
461:
"DD;
"
Untersttzung
pp
widerspenstig
xix
mhd.
kaf
D'TIB; JVlX'lBBHBJlx
" unterlehnen unter

im kl. A. ed. Kr.: btiV X7X1
lyB'Dl
Moos n^D;
BB mies
2, 2):
phrase
in
diech Oberschenkel
4D';
ly'vBB spsaere Proviantmeister

1 "|^ 3'3D;
;
Ebene
plan
plBXll wtsac Mantelsack nnnDX;
ybs>
^'jy^ laegel Fsschen 1; 1'bsyj nebelen schlummern q, J'SByj fr

DTI spiXllB^lD multwerf Maulwurf "]'"^ llach Betttuch )HD
'^
IBJ'l sinter Schlacke

starblint
Ackerbau
"';
DTTOD;
'^
TD; B&""IJX
1'
erbeiten
graz
it.
arbeiten
p;
''

schwanken
agresto
;
VIBD;
>U'i>31RBB'
JJXJTpR ackerganc
J'IS'J geziuc Zeuge
ezz-loube
'^;
pJ'^B*
; ^ quecbrunne Quelle
slinden schlingen schlucken yby;
piyB (vgl. Grnbaum 49); entwrfen ant

worten :; V^VB* schetzen besteuern, ebenso OB'X durch '
^''
stundlen
128
rch Reh 31; ]vb len line Gelnder Gallerie

; b")t zl Hecke ; HJy egedehse Eidechse 3ipy; i"S"lip
krpel Leichnam , auch im S. R. A. und bei Michael Adam;
D4XT3 prasem kostbarer grner Stein ; ]"OYW schrunden rissig
schartig werden ; p'TM gewinnen ein Kind gebren tS^S (vgl.
schetzunge;
bruchniss ; pNX zch Docht ^',

eine jngere Form put bei Levita Tischbi s. v. ^',
",
vgl. Grnbaum 505; hirz Hirsch 3S; gegrecht bereitet
v. ); -\ luogaere
B3X; ' inbz Imbiss chai, 1
Aufpasser 12; ' bezwanc Bedrngniss pis; "UT'b leidegaere,
der Jemanden ein Leid zufgt: 131 riTSl TIS
Grnbaum
(s.
48, 119);
TT& pi. An
ft?ib
den ersten Stellen
A. und der Const. Pent.
gelle
gegen ybyi
172;
N"T1,
DnpiK
B^>pixnB
im Const.
Pent.
triakel ThexpxTIB
vgl.
Tip; B"jByi
raetniss nop; t3"l3^ geliberet geronnen XBp; ]X,,!? leien vorlesen
auch in der Cre13 mpi,
fr - ijB1? D'Kipj vm pl 1" ''
(vgl. Grnbaum 43 44) und bei
moneser Pentateuchbersetzung
Grnbaum
BDIvrBtP
spinnewet Spinnengewebe
170
]K"h das S. R. A. kennt das Wort

nicht; wbw slieme Haut Glp, auch im S. R. . TB bym dagegen
wisentier
s. v. an und im S. R. A. TttJVll wisent oder wisenttier,
M. Adam
Deut.
17,
19:
zu
DN"i; BûyiB'J
Bisonochse
S. R.
A.;
braten,
von breglen
gebreglet
schmoren
Schleuder ;
-21,
GXIJÔ malgram Granatapfel ]V2~i, auch im S. R. A. und bei M.
Adam; 11K onichel >, im S. R. A. Tf'JlX; TD miet
im
auch
Tpj'hp
slinker
slenker
(vgl. Grnbaum
64 65); B"DT1 ermeien ergtzen
der Bedeutung vereinsamen, kinderlos
?; BWXTi! vereinigen
im Const. Pent.; pu pTll virnenA.
und
im
S.
R.
auch
werden,
Geschenk
in
"int?
S.
auch
R. .
Wort, der Decenz
]pX3
halber
dagegen "XJVD brunzen

im S. R. A. pipernatter
}i?B"B tatel
ein
gewhlt
hybrides
fr
hebrisch-deutsches
31" rV3
'h
auch
OBtP,
im
lippe
"pyii gran Barthaar, besonders an der Oerim S. R. A.

'pTilOtS' smutzern schmunzeln pytl-
wein alter Wein
'tr"T5 nin,
A.; TJXnB'B auch

zwilich-Kind
Zwilling oxn;
yis*^; JJ^D^HS
fr
^ntC
auch im S. R.
Dattel ; ^^ alt-gesezzen
Noch einige dem D. M. D. eigentmliche

Ausdrcke sind
bemerkenswerthe

Kebsweib;
Nebenbuhlerin,
rak ns im S. R. A.
auch S. R.
den beiden letzten Stellen da
an
nyJH"!?,
bersetzen
ptPByB fr ypn und fr
(S. R.
A. und M. Adam:
129
blasen
und
Schallung)
ein
lterer Beleg
Wortes als die Stelle bei Levita zu Ps.

haschonoh Schofar, vgl. Grnbaum 144.
fr
4:
18,
den Gebrauch
ttscht
des
am Rosch
fr npn Schlfe, dem im italienischen M. D. zur Er

klrung desselben Wortes gebrauchten '' Xplp (coccia
Grnbaum 514515
Kopf oder tempia Schlfe) nachgebildet.
sucht ohne Grund aus der falschen Schreibung Sfijya bei Levita im
V'BOytD
Meturgeman
s.
v.
tenpel
npi ein deutsches Wort
abzuleiten und
)$VV1
pa
das auch im
Originales, die mir bekannte lteste Belegstelle fr

und auch jetzt noch in
S. R. A. und dem Const. Pentateuch
iy"X'BVnpi
deutschen Kreisen gebrauchte Wort Benschen;
im gedruckten M.
npn nwyo 1 = IXtsy 'ya (speziale) >5>iOS'BD
durch )\b*2; Dl, ipn und ' durch B11BPBJX
und
D.;
110JX
(vgl. Grnbaum S. 50), da

^, Brauloft,
^vniVwai) durch
im it. M. D.
= nHDIBDK sposare
gegen tMm wtn ,*hn

Hochzeit (ein lteres Zeugniss als der von Grnbaum 257 angefhrte
zum Zwecke
Cremoneser Pentateuch), whrend Maharil sich freilich
das Gebet
fr den Brauch am Hochzeitstage,
eines Mnemonicons
ps
-]1
zu unterlassen,
yv noce bedient: V f"y D1PD:i

v. ) durch xt-ns
ffn xiaa
des it.
(s.
pis
(Maharil rann ');

durch pBlip
1B11B im it. M. D.; mtPX1? D'na und '
port
= it. xra-ilp, cortina Vorhang in der Vorlage; bain ai und n^
fr DTM =
durch lyvio mhd. marnaere it. marinajo; pilK unde
= ,
unda des Originals; 110 ' MW durch '
By
merzene;
im Mittelhochdeutschen:
im it. M. D.
mercanzia
den mhd. Lexicis fehlt
durch 1 = MJ'B penna im Original
im Original;
das Wort ); ms durch ^tttfp = lVwp caslello
(in
anam
wahrscheinlich"
durch ggf KB, das nicht mit Grnbaum 501 sehr
hat, ganz
bemerkt
sondern wie schon Levita Tischbi s. v. nyD
Pent,
bersetzt
Der Const.
gewiss dem Italienischen entlehnt ist.
i>
9)
|ini
VI 1" M";
und schreibt am Rande:
(Gen. 19,
= prisone im it. M.
fr nip D'TDmVi (Jesaias 61
als prisn Gefngniss (im S. R.
. s. v. in's Mittelhochdeutsche
= '3KJ nave des Ori
D'jpjyay) gedrungen; fr i und nJ'BD
nntPD
3)

(1.
als eine Zusammensetzung von tin dnn und pel Haut zu erklren.
Unser deutscher M. D. ist eine ltere Sprachquelle als Levita und
Srtels und liebt es berhaupt Fremdwrter, namentlich seiner
z. B. :
italienischen Vorlage nachgebildete Vocabeln zu gebrauchen,
) benedire, benedicere des
= IDTJ'a
durch
130
ginales,
auch
Mhd.
im
nawe,
als
naewe,
Nhe,
Fahrschiff
vorhanden.
b'S^lB fr
nîna
Pentateuchbersetzung
S. R.
A. : Jungfrau.

presente
des
X^SÎB pulcella auch
==
vgl. Grnbaum
1 und
Originales,
auch
^'Olb fr 31 2 (Jech.
Klinge; tlXD mort fr im
tP'^KB palas, Palast
fr
^'
175,
in der
dagegen M.
Cremoneser
Adam
und
mwn durch tMVIS prisant

im S. R. A. fr dasselbe Wort;
21,
20)
it.
lama,
'B'ômo mortalitate
ltDj'Dns
mhd.
lmel
im Originale;
palazzo WM^KB im Originale.
m
Elia Levitas Nomencltor
D'HDT .

Die erste Auflage des in der Ueberschrift genannten Buches

(Isny 1542) ist ausserordentlich selten und selbst den Bibliographen
Buxtorfs unvollkommene Beschrei

von Fach nur wenig bekannt.
bung desselben (bibl. rabbinica s. v. 0 motf) beweist , dass er
es nicht gesehen hat, auch Ben Jakob kennt es nicht aus Autopsie.
Weder die k. Hof- und Staatsbibliothek noch die Universittsbib
liothek dahier besitzt ein Exemplar, wol aber das British museum
aus der Bibliothek Almanzi und die
(Zedner 807) wahrscheinlich
Das Bchlein verzeichnet in vier Columnen 1) deutsche

Vokabeln in jdisch- deutschen Lettern nach der Reihenfolge des
hebrischen Alphabets 2) und 3) die entsprechenden hebrischen
resp. rabbinischen und lateinischen und 4) die Umschreibung der
jdisch-deutschen Vokabeln in deutschen Lettern (vgl. Wolf bibl.
Bodlejana.
Es ist unrichtig, was L. Geiger (Studium der

hebr. III, 100).
die ed. Isny nicht kannte,
hebr. Sprache 63), der gleichfalls
schreibt: Es ist durchaus nicht ersichtlich, wozu das Ganze hat
dienen sollen"; es ist vielmehr vollkommen klar, dass das Schriftchen
eine Art Schulbuch, wie die Vorrede zur zweiten Ausgabe Franeker
1652
sich ausdrckt,
institutio,
eine
puerilis
nomenclaturarum
ein Hilfsbuch zum Uebersetzen
aus
Hebraicarum
dem Deutschen
in's
Hebrische sein sollte. Den gleichen Zweck verfolgt auch Mnster's

In den Kreisen der Humanisten legte man auf
Lexicon trilingue.
die Fhigkeit, hebrische Briefe, Gedichtchen und Vorreden schreiben
Um derlei Elaborate, deren wir
zu knnen, ein grosses Gewicht.
eine
ziemliche
Anzahl
und
darunter
recht
ergtzliche
besitzen,
knnen, mussten die Schreiber zu Hlfsmitteln, wie das von Levita Gebotene, greifen. Der Gedanke
sondern
zu diesem Unternehmen
ging gewiss nicht von Levita
von dem unternehmenden Paulus Fagius aus. Ersterer lieferte fr
Pronomina,
die gebruchlichsten
deutschen Substantiva , Verba,
zusammenschweissen
zu
Partikeln, Gruss- und Segensformeln
die entsprechenden
hebrischen,
9*
132
und wo das Biblisch-Hebrische nicht ausreichte, die talmudischen
und neuhebrischen Vokabeln, Fagius transscribirte das Jdisch-
in deutschen Lettern (wobei er sich auch einzelne Ab

weichungen erlaubte) und fgte die lateinische Uebersetzung bei.
In der zweiten Ausgabe: Nomenciator Eliae Levitae Germani, in
Deutsche
ordinem Alphabeticum redactus et Graecis vocibus auctus a Johanne

Drusio filio cum Censura et ommentario Johannis Drusii Patris
SS. Litt. Profess. Franekerae exTypogr. in Academia Franekerana 1652

(8, Vorrede und 240 Seiten) bekam das Buch eine vollkommen
Es wurde in ein Hilfsbuch zum Uebersetzen
genderte Gestalt.
in's Hebrische umgeschaffen, die jdisch
aus dem Lateinischen
deutsche und deutsche Columne, auf welche Drusius der Vater
die Reihen
blos noch in den Noten zurckkommt, weggelassen,
zu Grunde
ge
folge des lateinischen Alphabets der Bearbeitung
in
einer
besonderen
Columne
legt und die griechische Uebersetzung
editus a Christiano
Idzardus

cudit
Schotano
Alberti,
hinzugefgt.
Im Jahre 1877 verffentlichte Herr Dr. Adolph
Jahrbchern fr jdische Geschichte und Literatur
Ein ganz unbekanntes
Brll
in den
III, 89 97:
jdisch-deutsch-hebrisches
Glossar aus dem Jahre 1556", das von einem an verschiedenen
Pltzen1) als Hauslehrer thtig gewesenen Jehuda b. Benjamin
)VpV~l
(Brll schreibt Deckingen, richtiger aus D eg gingen, auch
Mnchs-Deggingen genannt in Schwaben) zusammengestellt wurde.

Die Reihenfolge des Glossars ist eine alphabetische und zwar die
des hebrischen Alphabets, da die deutschen Vokabeln in der
Handschrift in hebrischen Lettern verzeichnet sind, welche Herr
Brll , statt dieselben getreu zu copiren, ohne Weiteres deutsch
transscribirte,
wobei Missgriffe
der jdisch-deutschen
in der Umschreibung
und Erklrung
Vokabeln leider mehrfach begangen
wurden.
angeblich ganz unbekannte Glossar aus dem Jahre

1556" ist weiter Nichts, als ein wortgetreuer Auszug des vierzehn
Jahre vorher gedruckten 0'"W mDtP 'D von Levita und zwar wie
Dieses
wir sehen werden
Auszug nicht aus einer Handschrift, son

dern aus einem gedruckten Exemplare des niDtP 'D, da die
Druckfehler
)
Jahrb.
getreulich
ein
mitaufgenommen
Unter Andeiom: pjyo
III,
Sorglooli
98 1K3 in
im Mainzer
HaJ
Gau.
IM fbirm
sind.
"1,
Jehuda
Deggingen
hier ist nicht reit N. Brll

gon = im Dorfe
zu ndern, denn 1RJ ist mhd.
133
war,
wie wir gehrt
haben,
ein
Hauslehrer
und
hatte
fr ein
Uebungsbuch, wie das D,"i:n niDt?, eine gute Verwendung. Die von
Levita angelegte Liste der gebruchlichsten Vokabeln war ihm
fr die seinem Unterrichte anvertraute Jugend zu umfnglich, er
reducirte dieselbe ohne jede weitere Zuthat seinerseits auf etwa
Levita's Glossar zhlt 985 Vokabeln und etwa 30
ein Fnftel.
Gruss- und Segenformeln, wie "], , Dl?^, 31 bt,
Vokabeln
rtiwb
und
der handschriftl.
u. s. w.,
zwar ausschliesslich
Auszug
Substantiva
verzeichnet
214
folgender Ord
(i), n (13), l (12),
in
Vokabeln), 3 (21), i (10),

n fehlt, (6), i (i), fehlt, b (1), D (7), J (7), D fehlt, (2),
1 (11),
(i2), s (7), p (8),
(8), tf (20), n fehlt, darauf folgen als Nachtrag
12 Hand
b (4), (i), 3 (1), 1 (2), (2), y (i), Krankheitsnamen,
werksnamen,
12 Volksnamen
und das Wort Enkel
4 Amtsnamen,
als Vertreter der Familienbezeichnungen.
Ich lasse einige Bemerk
ungen zu dem Glossare folgen :
nung:
(22 deutsche

ack piy (Jahrb. III,
Man ist geneigt,
91).
ack fr ein Cor-
anzusehen,
aber Jehuda Deggingen hat

ruptel aus , Nacken
Drusius schreibt p. 79
diese Form seiner Vorlage entnommen.
zu cervix ,: In Germanicis Eliae p. 1 est px et in Fagii
acken,
pagina
Glossar 1
F)Tiy.
acken,
cervix,
19
der Auszug dieses Glossars
whrend
die neue Form
Auch das viersprachige

]pm Nacken".
weiter
verzeichnet
im 10. Kapitel:
(vgl.
unten)
xsyBV'S (lies yS'Siys) it. cervice, Bp'inyx lat.
vero
ppxj
erinnert
gebraucht,
in *
an avxyv.
f.
35a
eisen 1 (Jahrb. das.).
Nach Brll ist eisen" hier in der

Levita
hat aber richtig )D,1K
Bedeutung
von mhd. eiz, dem noch jetzt in Bayern blichen Ausdrucke fr
Die
Geschwr, Eiterbeule, talmud. XDTIB (vgl. Drusius 33, 221).
und
Leseart
dieser
beweist
auch
das
Uebersetzung
Richtigkeit
Auch verzeichnet
im Glossar unmittelbar
folgende : eiter ^>.
Fessel,
Kette.
Levita noch besonders Stange *
B1B
bei Drusius
barn B13X = Levita ", mhd. krippe (Drusius
bolwerk ^1 (Jahrb.
92)
14,
121.
173).
Levita "pyrfcl3 (Drusius
216).
bestat , richtiger bei Levita BN *, betstat (Dr. 200).

be se
y =
bril D'J'y
'
Levita
Diy3 (Drusius
Levita (Drusius
29,
165).
189)-
134
blabalk
10,
gelenk 'S^p.
Eliae
In Germanicis
gleich
(minus recte
pro articule)
bei Levita ^ (Drusius 112).

Drusius 57:
letzterem Worte schreibt
richtig
Zu
pjy^J glenck
gela ich
Fagius expressit per

Isnensi, ubi et articulus
quod
in cdice
etc.
weite D'B nvssil (Jahrb. III, 93).
stndlichen
lesen
sius
Glosse
Levita
keine
Bemerkung
d'B .TVffi ^"11 (Drusius
105).
(Drusius
11,
semel nWIM (lies

seges ml (das.).
die Formen segense
(das.)
105).
104
nvnvvt)
135).
4
^"'
xh
Levita
teller (Jahrb.
194, 195.
Anmerkung:
Sehne".
in der
Vgl.
Es
seges mit der Bedeutung
sege "iltP bei Levita verschrieben
aber aus Sge
(Dru
111
'
Levita bei Drusius
Brll bemerkt
..."..
Brll fgt dieser unver

Es ist vle Feile zu
17,
windeln ]1Bp pnD (das.)'= Levita

II, 104
worscht N^lD '

bei.
(Drusius
ist
29).
Zum Verstndniss dieser von Brll
94).
gelassenen 'Glosse ist auf Drusius 157 zu verweisen:

Utrumque German, teller sive taller ... In textu nop est atra-
unerklrt
mentarium".
Teller
ist
der Schreibteller
der D. M. D. und das S. R.

tavel Schreibtafel,
die
Schreibtafel;
A. bersetzen nop (Jech.

cod. m. 66:
dagegen
oder
b&13,
9, 2) ^,
riDp und xâits
DH3.
turteltaub ni"in (min?) (Brll

verschrieben,
ist aus
das.).
das als Druckfehler fr Tin bereits bei Levita vor
kommt; vgl. Drusius 33:

mendum
1
T
sit in Elia nescio.
turtur rpvyoiv und daselbst
Hoc scio
31
T
turtur autem in eadem lingua Tin dicitur
marderin
moerorem
aus
Marderfell,
denotare
. . .
etc.
D"S = Levita ] bei Drusius
mit Brll marderin
215: An
sondern
161
ist nicht
plural von
Marder:
mar dem.
milz blXlP (bints).
Auch
diesen
Druckfehler
^Nt?
copirte
Drusius 134
Jehuda Deggingen anstandslos aus seiner Vorlage.
schreibt: Lien, scripsi i?int3 cum prius esset blXtP id est sepulcrum, Germanice
Miltz.
nestel nyiST = Levita

Levita
T13Jyj
Drusius
Drusius
209.
209
^tOWJ
und
Drusius
134,
erdbedem
negber
tpjn
Levita
135
nespeln nrtPn (das.).
klrte
Glosse
selbe
ist
nommen
'
nimmt ein
wie
alle
bei
Drusius
Diese
brigen
:
147
Brll
von
nicht
weiter
er
Anspruch. Die
wrtlich dem Glossare Levita's ent
Mespilum nam in Ebraeo habetur
besonderes
a quinario assiculorum
Interesse
in
nepelen.
Sunt qui scribant Naspelen. nvti>on
numero German.
4^>B>yj
Quamquam inFagio Nespel.

aber weder im biblischen noch im talmudischen Sprachvorrathe
nachweisbar und findet sich blos in dem dem XI. Jahrh. angehrenden
Alphabet des Ben Sira (im cod. Halberstamm, vgl. ed. Steinschneider
ist
Berlin 1858 fol. 22a, im Ben Sira ed. Const. 15 19 fehlt das Wort) und in
dem Pflanzenverzeichnisse des im XVI. Jahrh. zu Konstantinopel
lebenden Karers Kaleb Affendopulo, vgl. Low aram. Pflanzen
namen 3, 5, ferner 144 145: Kaleb erklrt D^TISD seien ver

schieden von
anderer Stelle
ptS"~lB
und
D'tfian,
denn
ni,B'Dn).= mespila.
diese
Dies
ni'P'n
sind
(an
kenne ich nur
noch
aus dem Alphabet des Ben Sira Nr. 26 als nVJtPDin mit der
ital. Erklrung mes poli ... . 'VlWhp 'ÎSD'D. Es steht bei Kaleb
zweimal und zwar neben QWDn, aus dem es also nicht verschrieben
sein kann und ist ein rthselhaftes Wort", endlich S. 287: Kaleb
Ich habe
hat nVtPOn oder rWDn als DWian, = mespila.
das Wort bisher in keiner anderen Quelle, als den beiden genann
ten von einander weit abliegenden gefunden
Vorlufig kann
ich ber das hebrisch aussehende Wort, das Mispel bedeuten soll,
Im Ben Sira ed. Const. 15 19
gar keine Vermuthung aufstellen".
fehlt das Wort.
des
Ben Sira Isny 1542, obzwar
Fagius' Ausgabe
nach seiner Angabe ex exemplari vetusto atque Constantinopoli
impresso hunc nostrum Tobiam sicut et Ben Syrae sententias
(Vorrede Fagius' zu Tobit)" geschpft, ist doch nur ein ver
stmmelter Auszug der ed. Const., dagegen stimmt seine Ausgabe
Die Ausgabe
berein.
des Tobias wrtlich mit der ed. Const,
des Tobit von Seb. Mnster Basel 1549 differirt sehr bedeutend
Mnster kannte diese letztere Ausgabe nicht,
von der ed. Const.
von
er erzhlt in der Vorrede zu Tobit, dass er seine Handschrift
Oswald Schreckenfuchs
hinzu:
Constantinopoli
Memmingen
aus
a
multiplicatum sicut et Ecclesiasticum

hinc a
Judaeis evulgatum.
cinischen
Schrift
erhalten
Tobiae
Judaeis
habe, und
exemplar
tf^ntfj rmopJ" ni'tronn
des Salomo
ibn
typis
quem Ben Sira vocant
Ajub
aus
Granada
fgt
est
audio
in der medi-
in Beziers
(XIII. Jahrh.; cod. Halberstam, vgl. Berliner Magazin X, 102) ist

'' zu lesen.
gleichfalls catal. nespla, altfranz. nple vbuttfi
136
Levita's Glossar kommt nun noch als dritte Quelle hinzu. Auch
Leon de Modena verzeichnet in seinem Glossar ins ' Raccolta
delle voci Rabiniche Vened. 1640: ^^ nespole. Das vier
sprachige Glossar PlEt? (Prag 1660), von dem weiter unten
die Rede sein wird , verzeichnet im vierten Kapitel die Glosse :
nispeln,
rn'tf'Dn, l'b'BD'J deutsch
nes
pola
Diese
der
dem
Amsterdam franz.
der ed.
(in
Glosse
spter
'
hebrisch-englisch-spanische
'
Jakob
von
poli,
xbyBD'J lat.
Auszuge des
Sammelwerke
r\ohw rfrnp
TBtf,
ein
b.
TTP
^ Kipjn inx>13Kpll
Abraham Rodrigues
Moreira
(London 1773), dessen Autor, wie schon das Titelblatt verrth,
Levita's
S. 69
'
'
nespolas,
vor Augen hatte,
TfOV
quinces
11
T:
membrillos
sorirs
im 35. Kapitel
darauf mediers
verzeichnet
und bald
sorbas
und
bt\Mi- adams Apple,

T
azarol
manzana de Adam
Beza
26b
erinnert
Low
(= Ar. inyii?N Crataegus azarolus Mispel), ob

wohl die drei Vokabeln ein und dasselbe bedeuten.
Man knnte
fast vermuthen,
dass TlVtPDn blos eine andere Form fr '
ist,
da
im
Alphabet des Ben Sira nVJlPun mit ^pDIB
Quitten
ist, was an die Zusammenstellung
zusammengestellt
vpD"lB3
und
i'wjnp
scheint
aus
1.
1.
in
das
it.
^K"Jp
ohne Grund mit einem Fragezeichen ver
cotognolo,
sieht, verschrieben zu sein, wiff
Dikd. Sof. zu Beza
1
BM'JltOip "33 1>^> vgl. auch Kohut Aruch ; aber
prTtp
'!
.
.

'131
Auch das
Quitten aufgenommen ist.
nach Materien geordnete und 58 Kapitel
mot? TV1
umfassende Vokabular
ne
^syj nfle).
dem krzeren
besprechenden
ist, whrend
verleibt
in
fehlt
zu
it.
"hvpDV:
die regelmssige Nebeneinanderstellung

legt diese Vermuthung.
von
013
und nvtPDn wider
Fr nwon Mispel hat Drusius' Ableitung von der Fnfzahl

Kerne Anspruch auf Beachtung.
sich die Mispel durch den Kelchsaum
der
artigen
Zipfeln,
dem Steinapfel
In der That
characterisirt
mit den fnf grossen
blatt
und 25 gesonderten aber in das

Steinfchern.
Einer hnlichen
Fruchtfleisch vllig eingewachsenen

Anschauung
ist auch der griechische Name der Mispel tPkokkov,

und daraus lat. tricoccum, trionum, trigonum
die Dreikernige,
entsprungen
(vgl.
Ducange gl. gr. 1617 nia*\a und AffenpiVIfOn fr Mispel in dem Isny 1542 publi
dopulo . ).
137
Glossar Levita. Fa g i us kannte letztere mit der grssten

Wahrscheinlichkeit aus der in demselben Jahre daselbst Isny 1542
des
von Paulus Fagius besorgten Ausgabe und Uebersetzung
Alphabets von Ben S ira, die wie Fagius in der Vorrede aus
drcklich bemerkt1) sich auf die alte Constantinopeler auch in
den Hnden Miinster's und Buxtorfs befindliche Ausgabe sttzte
(vgl. Buxtorf biblioth. rabbinica s. v. xtd p) und war auch Joh.
Drusius dem Vater aus beiden Quellen bekannt, da derselbe gleich
falls den Ben Sira (Franefeer 1587) bearbeitete.
Auch unter den
verschiedenen Excerpten Jehuda Deggingen's befindet sich gleich
falls als N0. 9 das Alphabet Ben Sira's (Jahrb. III, 9*9).
zirten
pfel (Jahrb. 94) ohne Bemerkung

Leute,
(Drusius
223)
Pbel, populace
genannt;
gepfel
Brll's.
zapfen niVND
(?) (das.).
Bei Levita
povel, bovel Volk,

Volk, Tross.
pflaumen ^3, phedim und reif

Levita und Drusius 144, 176, 83.
!?1 (das. 95)
Das Fragezeichen
des Herrn Brll
unnthig, vgl. Drusius 99: epistomium zapffen

quod Elia fBBXX edidit, N1TN3 nusquam adhuc legi. An e
Es ist talmud. Zapfen!
vulgo haustum?"
ist
rat ^nj
Drusius
(?)
(das.), lies ratte ^ , bei Fagius ratz,
119.
rozzwelen D'BOp
(das.).
Dazu
Wort, das sonst nicht bekannt ist
aus
bemerkt
Brll: Soll dieses
roz (die unmittelbar
voran
im
itaque vetustissimo
atque Constantinopoli
) Ex exemplari
presso hunc nostrum Tobiam desumpsimus sicut et Ben Syrae sententias. Die von Fagius besorgte Ausgabe ist jedoch eine unvollstndige
und enthlt gerade die Stelle ber (ed Steinschneider 22a) nicht.
Da ich die Constantinopeler Ausgabe nicht besitze, so weiss ich nicht, ob
ist, oder ob Fagius
dieselbe bedeutend krzer als die spteren Ausgaben
blos einen ^szug aus derselben veranstaltet hat. Steinschneider
hat bei
der Veranstaltung seiner Ausgabe Fagius nicht zu Rathe gezogen.
ende Stcke der ed. Steinschneider fehlen bei Fagius vollstndig :
1^>
Folg
VW "1 D1N3 ntPyD bis 6a: pn N3'B> 'O W?;

"- vbv 1 bis 7b: ""6 3 ;
1 > 31 bis 10: ' ];
16 : rvfrni nteny ' bis 18 : >
1V1B>.
Bei Fagius schliesst das Bchlein mit 31 ' lV'BKl (ed. Steinschn.
20 a). Die nunmehr bei Steinschneider folgenden Seiten 20 a: ^
1BK
4b:
'b
1^
6b:
9b:
bis zum Schlsse
29

pofel ^
das mhd.
ist
fehlen vollstndig.
138
gehende Glosse
zweien,
und
roz r\H p\"\ = Levita Drusius
lautet
welches
zum Abtrocknen
ein
roztuch Taschentuch bedeuten?
dann
21,
150) und
Tuch bedeutet
Das Wort onsop,
dienendes
das der Glossator als hebr. Uebersetzung
hinzufgt,
nicht klar".
ist*
Es ist einfach *!?SJTl D'tSOp, wie Levita hier und auch im Tischbi
s. v. D'tSDp schreibt, zu lesen; Drusius
182: German, runtzeln.
(96) =
Drusius 80:
stub '
BMnj
Levita;
sftorn
]"",
Drusius
s,
136,
akter
laug
Drusius
Brll:
nach
ppiriD
Actuar,
Dass
beweist auch das unmittelbar
133.
n^MJ;
(iB'W),
75
124;
purgez
das deutsche
stahl
nescio;
Levita
Wort mit
"|1
anfing,
diker .
darauffolgende
"); alle
179 (Germ,
bei Levita
aber
hovrichtiger ]2i; stamler Dl^DB;

schnupfen
15,
138.
Doctor (juris), Drusius 95.
Schwindsucht
bei Levita,
"TIN 'VlTl;
Drusius
118,
purgatz).
trumeter ISsnD = Levita
Drusius 213;
perlenstiker Dpll,
Drusius 166: Germ, seydensticker
paermter -jVj =
quanquam in Elia '? 1';

Levita Drusius 145: Germ, permenter.
Kardinal *
91
und Tischbi
heid
Levita
wallach
T"-?U = Levita Drusius 74
. dagegen
tatar nip = Levita

hier und Tischbi
renner
v. >.
s.
<
und
s.
Fagius: Araber (Drusius
-|Nt54NB Drusius 206; Zigeuner
v. 4TD,
Drusius 158 159.
TT*)
54).
Levita
Das "j^*xn bei Levita und wlch bei Fagius

(Drusius 129) ist nicht, wie Brll schreibt: Wallach, sondern walhisch, walsch, welsch, woraus freilich auch Wallach entstanden,
womit aber vorzugsweise Italienisch gemeint ist.
Levita schreibt
im Tischbi s. v. Tyb: DnD OTjb ^'* ' pip unjKW, da
gegen kennt der Verfasser des M. D., obzwar selber in Italien
lebend,
nicht,
iyi^>.
die ausschliessliche
denn
Raschi's
er
bersezt
Erklrung:
Bentzung
iy^>
von
"tyib"
fr italienisch
noch
durch lj'ttb latino und wiederholt

]wb U'KtP ]Vth
!?D.
hebrisch deutsches Glossar soll hier auf

seine Quelle zurckgefhrt werden.
Das oft, 1722 bloss hebrisch,
spter hebrisch und deutsch gedruckte und bereits oben s. v.
^
" erwhnte liturgische Sammelwerk
^ von Salomon
Noch
ein
anderes
tt>

Levita
An Judaei sic usurpant

' 'D und lampe tDIBB =
139
London
der von
ben
Moses
Raphael
aus
Nowogrodek
1735 zahlreiche hebrische

1709
in Amsterdam, Frankfurt a.|Main,
Schriften
zum Drucke
3032
befrderte
und
Litthauen,
jdisch -deutsche
Offenbach
Steinschneider's
(vgl.
in
und Hanau
Cat.-Bodl.
2365,
3033) enthlt u. A. auch einen in hebrischer und deutscher

Sprache verfassten und fr die Geschichte des jdischen Unter
leitung beigegeben:
dass unsere 4D1 ÊD schreiben,
Weil wir gemeldet haben
dass jeder Vater und Mutter seien ^, die kleinen Kinder zu
gewhnen tiHipn ]Wb zu reden und weil es sind viele Mannen

und Weiber, die selber nit wol informirt (tSTOIlB l'X) sein in das
dass man soll die niD recht
BHlpn \wb hab' ich gut befunden
viel Wrter von ]Mtfb

tPTlpn und den Teutsch darunter gestellt und hiermit in
Hiermit kann jeder Vater und Mutter
den Druck gebracht.
sein den D3'J3 omo^l plDB, werdet ihr sein UT 1
D"pB
D"pD
sein und
D'm
mit
sein und
f.
Salomon London sagt, dass er das Vokabular in den Druck

gebracht", lsst es aber zweifelhaft, ob er oder ein Anderer das
er in unbe
habe; auch
selbe zusammengestellt
30b schreibt
wir
auch weiter gestellt haben
stimmten Wendungen: Wie
etliche Bltter BHlpn ]wb Wrter und den Teutsch darvon fr die gemeinen Leute, dass sie knnen mit ihren Kindern
In der That ist das Vokabular nicht sein Eigenselbst lernen".
Schon nach dem ersten Titelblatte gesteht er zu: "|2> FINI
thum.
ist die Bemerkung, die blos in dem deutschen, also wol
fr die Mtter berechnten Kapitel enthalten ist: Man solle
nach
die Kinder durch Schmeichelei fr den Unterricht gewinnen, ihnen
schne
Kleider
zum
Lohne
geben, darauf
dem Alter Zucker, Lebkuchen,
soll man ihm sagen: lern' wohl und ernst, dass man dir eine grosse
(Mitgift) wird zum Weibe geben, darnach soll man ihm sagen:
lern wohl und ernstlich, dass du wirstêin sein, bis dass er selber b^V/
kriegt und lernt Q'W Ovbu
30b).
')
Interessant
je
vorzugsweise
X'jnj
(f.

f.
(in
richts- und Erziehungswesens interessanten Abschnitt oya b)1i 1^

-\ -|- ' min iJiyb is }nt - lyiy? but ) * min -ntsbrh
der Ausgabe Amsterdam 1762,
Diesem Kapitel, das
29b 36b).
eine Anzahl treffender Bemerkungen ber Methodik, Vertheilung
des Unterrichtes, Einfluss der Mtter auf die Erziehung, ber die
damaligen Lehrer u. s. w. enthlt,1) ist ein fnfzehn Abtheilungen
Vokabularium mit folgender Ein
umfassendes
hebrisch-deutsches
140
ab
am oniiBDi
omiso
onarm o^npj -
on ^>
nsoyi a'o^yj
deutlicher
Dîyn vn
d'kxdj
und noch
)ionoi
in der halb gereimten deutschen Vorrede
oy
spricht er es
der . . . wird darin gute Sachen befinden zu sehen,
die er htte in viel andere OHBD mssen suchen, dass er wird
aus:
031
viel Geld
dabei
hat
nthig
in
ersparen,
um
keine
der Haushaltung
zu
D'lBD
tglich
zu
kaufen,
gebrauchen
die
man
denn
ich hab' die Sachen nit aus mein Kopf thun trachten,
neiert (sondern) aus viel o'TBD ntzliche geschrieben
und ob ich schon die D'TBD alle bei ihrem Namen mit
thue nennen, ihr 113 ist sie (ihnen) damit nit benommen, die
sein in Oîy wohl bekannt: der ^" und ^rW und ]nbv
1BD1 mmb 'J ^2

und
auch
aus teutsche als das
(3113 13 sein sie genannt
310 und (4}
4 und Is > und (60" ISO ihr
nV31 sollen wir gemessen".

jr\V und
'3TID
"1
Bei dem Gebete

drcklich
(Auszug
und
der Eltern
das Sittenbuch
aus Bachya's
4BD1 ("'
310
fr ihre Kinder
Herzenspflichten
31
gibt er aus
von Isaak b. Zadok Zahalon

Vened.
1665,
Frankfurt . M.
' f. 120a Juspa Hahn's

1708) und bei dem schn wunderlich"
fpv als Quelle an; aber gerade bei dem Glossar fehlt jeder
Es ist eine auszgliche
Hinweis auf die Autorschaft desselben.7)
Dieses liturgisch-ethische
Werk von Moses ben Abraham Mat ans
Przemysl hatte Salomon London selber in zweiter Auflage Frankfurt
Die erste Ausgabe erschien Krakau 1590.
a.|M. 1720 herausgegeben.
')
2)
3)
Ethisch-ascetisches
Commentar
zum
Werk von Jehuda Pochawiczer Hamburg

tglichen
Gebetbuche
von
Simon
b.
Joseph
1692.
aus
Schnaittach, erste Ausgabe Wilmersdorf 1688, oft gedruckt.

des T\"hvf "ll'p Frth 1693 und eines mehrmals gedruckten
4) Verfasser
hebrisch-deutschen Commentars zum Gebetbuche, vgl. ber letzteres Grn
baum jd.-deutsche Chrest. 324.
Sittenbuch in deutscher Sprache von Elchanas Hndel
5) Vielgelesenes
Frankfurt a.M. 1707, oft gedruckt.
Auszge aus demselben bei Grnbaum
238-254.
Frankfurter, das bekannte Rituale fr Kranke und
") Von Simon
Amsterdam
1703 etc. Fol. 94b 97a ist in unserem Sammel
Sterbende,
werke auch tl*TVP 1 in jdisch-deutscher
Uebersetzung , das Salomon
London selber schon frher zusammen mit Juda Makkabi und Tobiu
Frankfurt a.M. 1715 aus der lteren Bearbeitung im 'D (Habover
1625 30) verffentlicht
hatte, wieder abgedruckt.
') Salonion London veranstaltete auch eine neue Ausgabe des Com
mentars zu dem Pirke Aboth von Jechiel Morawczik (starb
141
Bearbeitung des vor Kurzem wieder von Griinbaum

handelten Glossars > von Nathan Nata
Hanover
Prag
aus
1660,
Russland
537
548
ben
be
Mose
deutsch lateinisch italienisch

(hebrisch
Staatsbibl. L. as. iS4ch, mit Hinzu-
in der Mnchener
fligung einer franzsischen Columne, Amsterdam 17011) und sonst)

und zwar wurden die 20 Kapitel des Originales in 15 zusammen
gezogen
und
mit Rcksicht
auf
den
erwarteten
Leserkreis blos

die hebrischen und deutschen Columnen mit Ausschluss der anderen

zum Abdrucke gebracht , hnlich wie im handschriftl. M. D. die
arabische und italienische Uebersetzung
weggelassen und durch
deutsche Vokabeln ersetzt wurde.
Die ersten zehn Kapitel des
mm ? wurden fast vollstndig als Kapitel I X aufgenommen,
Kap. XI, XV, XVI des Originales ausgelassen, Kap. 11, 12, 13 im
Tlbw n^np sind Kap. VII XII des Originales; Kap. 14 entspricht
den beiden Kapiteln XVII und XVIII der Vorlage; Kap. 15 ent
hlt den grammatischen Anhang. Das XV. Kapitel des Originales
um
Auf dem Titelblatte dieser neuen Ausgabe (Frankfurt a.jM. 1722)

1575).
prangt zwar Salomon London's, des Herausgebers Name mit grossen Lettern,
aber den Namen des Verfassers erfhrt man erst aus des Letzteren Vor
rede. Ueber Plagiate in jd. Schriften vgl. Dukes im Orient , 372 und
Brll Jahrb. II, 16.
') Ein Exemplar dieser Ausgabe besitzt die Merzbacher'sche Biblio
thek dahier. Auf dem Titelblatt der Amsterdamer von Jakob b. Seeb aus
Jaroslaw veranstalteten Ausgabe wird der Leser mit keinem Sterbens
wrtchen darber belehrt, dass dieselbe lediglich ein genauer Abdruck der
ed. Prag mit Hinzufgung einer franzsischen Columne und einiger hebr
isch-deutsch-franzsischen Gesprche auf Seite 3031 ist. In der kurzen
Vorrede wird diese zwar zugestanden, aber der Name Nathan Nata nicht
genannt, als Lesepublikum Frauen und Kinder, als eine der Quellen, aus
welchen der Bearbeiter geschpft hat, das S. .. A. bezeichnet:
'Dy lyDlP
litchi neis ustpx ]wb tsnipn \wb ntpon m ix-ii '
Xwb TBDin nnyi rmwb onpo o'ty m dbiji wts^ \wbi ^'
nni mbo bi Dpbi D'-ixipn -| "]^>m

jo
BHiBB 13 > omiaoi dhp-iibd njtpon 'di DS"Djnp3ip
031 Dnyj D'tWKl D'SPJ 'JbV 31 11 >1 D^D 'JB1? ~\2lb
'131
IBDH Txf? OB' Slpl D'iniDI. Dr. S. Kayserling. der die
Notizen ber Nathan Nata in seiner Vorrede zu J. J. Ben
biographischen
jamin's Uebersetzung des Martyrologiums n^lO IV (Hannover 1863) zu
sammenstellt, nennt 1 nBty irrthmlich ein hebrisch - deutsch - italienisch-polnisch es Wrterbuch (Vorrede S. X). Natan ist bekanntlich auch
der Herausgeber des weitverbreiteten
liturgischen Werkes 'VS '"lytS* (erste
Ausgabe Prag 1662) und ist wol auch nach dieser Seite hin von Salomon
London bentzt worden.
142
London schon desshalb
Salomon
konnte
weil
nicht aufnehmen,
in
dem Gesprche desselben von der Messe zu Jaroslaw die Rede

auf den Verfasser und seine
ist und sich genaue Hinweisungen
Gabriel
Mitarbeiter
Blanis
und
Jakob Szebresziner
(vgl.
Auf die Frage -OB'

Cat.-Bodl. 2047) befinden.
und Gipo wird geantwortet: yDJ TJ? "pay X inj
xo's x^yn xiB xinyo D^jx'pn ^xnaj , bxbp lis yn
Steinschneider
DinyD
J'n
^
* ;
;
T
v
,(servo
tuo della citta di Praga)
XJX1S"
In der franz.
(servus tuus ex urbe Praga) 11 Dpy D1X1B.
der
Amsterdamer
D'inyD
Columne
Ausgabe: m
"11 X TUXDpy^x
Gabriel

(Alexandre a votre service de Metz
DD
\ IX
Blanis'
in der italienischen
Name
en
Lorraine).
Da
Columne
angefhrt
wird,
so liegt es auf der Hand , dass das Italienische im Vokabular seine

Zuthat ist (ber Mnner dieses Namens in Italien vgl. Brll Jahr
bcher I, 236 und Kaufmann in der Revue des Etudes juives IV,
Manche
93).
des Originales
ersetzt,
so
ihm
oder seinen Lesern unverstndliche
hat Salomon
(schiavina)
Ausdrcke
London weggelassen oder durch andere
(pelisson) )lD^ys
XJ'HX^pD
yxp
(kotz)
fazzoletto,
und X'SnDD
XDy!?XSS xWbb YTID (mouchoir,
- t
t
Tv - t : wowit das deutsche fatschel, mhd. fas che Binde = fascia hier
wird , strophiolum)
beidemal mit Mantel ber
Den aus Safa Berura bei Grnbaum besprochenen sprachlich
oder culturhistorisch interessanten Stellen ist noch anzureihen:
zusammengestellt
setzt.
b*w
)
ira ;DihpxDixB XBixs (portal)
Kaplan
(pugnus)
X"J1B
(pepin) 1'
(cucumer)
Speiser
(pugno)
D1 p 1
lyDipip
X niBB^D
und
^"SXJ
;
yp
^-
IPX")
goufe
!? ' bv miy;
T
burgermeinster
die
volle
NJJ1S
Hand;
VDX
X'Sjynyip X^Sjynyip (armoire) TXD1X
(citriolo) ^'. D'piX ist slavisch:
ogorek,
okurka, woraus Gurke entstanden

ist (vgl. Kluge etymolog.
Wrterb. s.v.); ordo XT1X (usanza) XXJIX (Crmonie) ' yjXDXTS :;
vT
DIX'IVVuXp
(convitto) XDB'HJXp (convive)
XiyjlD (donative)
1 (Brautstck)
v'.t
~:~
VVOXp
(' (bankett)
B^pjB
niJ1^3D ;(convivuim)
(muera).
') Banquet wurde im XVII. Jahrhundert ausschliesslich
bei religisen Anlssen, Hochzeiten gebraucht.
fur Mahlzeiten
'(
143
X: xlipb
-
Kap.
IX. Kap.:
im
(scurra),
(buffone) 'jSl3
(buffon)
"T
iNBiOpyi
yjXB13
13 DpbtHB
- (''
T
"T
(lustiger)
1SB13
;-
-^BDl^
(recreator). Die erste Glosse ist wohl die lteste Quelle fr die
bei den jdischen Hochzeiten in Polen auftretenden Marschalek's
oder Lustigmacher. Das Wort scheint aus einer Verquickung des
mhd. marschalc dienen, schale Posse und ^>tPD fabulieren ent
standen zu sein.
Kap. XII : (grosso)

(denarius) Dinxjyi.
XDN"U (deux sous) XID
Letztere Glosse ist
Dl
D^B
nbnp nicht
auf
Bhm ist der jetzt noch in Schlesien und

genommen.
angrenzenden Provinzen bliche Ausdruck fr Silbergroschen.
den
in
^>
Kap. XIV: K^yBINp (canif de circoncision)

JB ; "^' BT
"
$>
di circoncisione) yjK'TJUKpnys
(eulter D'JK'DntDlpT lya^lp (cortello
circumeisionis).
Kap. XIV:
(mamylum)
oi^BN.
skrob.
Kap.
XV:
IX:
ist
(lateinisch)
Beachtenswerth
Kip.
XTBX- (amidon)
T
(amido)
das
"
)>TtH
T
polnische
'
>
T
Wort
fr
Strke:
))wh
sind noch:
(immonda) (spare) mXBD
(]8) VITE
TPJ
(immunda) rruiB'K. Auch Mich. Adam und das S. R. A. ber

setzen TU mit Jjnyn oder von mhd. wem verwehren,
versagen, also 'pTlB eine Frau, deren ehelicher Verkehr versagt ist.
Kap.
(lienosus)
lokaj,
XIX:
(courier)
Dljy1^
(smilzato)
Lakai, Diener,
NBXX^Bl;
beachtenswerthe
ein.
0")
"pl^>
halte
D"p^
ich
^nts
^J
fr polnisch:
Lufer.
Das oben itirte reichhaltige

bcher
(oder
Stelle
in
Vocabular "
der Reihe
Der hebrisch-spanische
nimmt eine
der lteren jdischen Schul

Theil desselben wurde von
Wort wird zweimal im Glossar erwhnt. Jakob ben Samuel

" jDX3 oder TBDy^p und Jirmijja (Arje Leb) ben Samuel, XlpJD
KTI'B " "ISN VDK3 " ]vb 2-h U1 'B3, Drucker in
') Das
Frth
1694-1722,
hiessen
Bassenmacher und Ltzen (Stein

sondern Possenmacher und L e z a n,]s!?.
nicht
schneider Cat.-Bodl. 2931 und 2944)

jakob Rodrigues Moreira bearbeitet,
von seinem Sohne
dem ffentlichen
Notar
die
englische
Columne
Chajjim Moreira
hin
Die ersten 49 Kapitel des Buches enthalten ausschliesslich

zugefgt.
Lexikalisches, die Kapitel 50 58 Einiges aus der biblischen Ge
schichte
und Religionslehre , Grammatisches , ber Titulaturen
u. s, w.
Ausser dem Biblisch-Hebrischen wurde auch das Tal
mudische und die sptere jdische Terminologie herangezogen,
auch selbstgeschaffene
neuhebrische Ausdrcke angewandt: po
und ntson ]JD Sonnen-Regenschirm,
ntsann mp Teleskop, ^
Maker,
casamentero (p. 23);
a
matsch
pw
Rettungsseil;
Kiyo^x
the sweet bread,
molleja
ton ^ Republik (101);

Assophaiphas Brustbeeren
comon-pease,
hervillas
magna
Pflanzennamen:
ar: siyo (p. 30);

cherries,
f]HBl prussian
(69), OJK4B orange
und D'IintP D'TBtP
naranja
gray-pease,
(70), '
hervillas
gras Erbse (74) = TBD Kilajim I, 1 neben hs Bohne genannt,

Low Pflanzennamen 245 mit einem Fragezeichen versehen u. a.
ne
bei
m.
IV.
Jdisch-deutsche Glossen eines Schlers des

dem XIII. Jahrhundert.
JMoses haddarschan aus
*

Die Mnchener hebrische Handschrift
66.
Die Miinchener hebr. Handschrift 66 (um 1550 copirt, vgl.

Steinschneider Katal. z. St.) enthlt von f. 316 373 Erklrungen zu
ausgewhlten Stellen der Bcher Josua, Richter, Samuel, Knige,
Jeremias, Jecheskel, Jesaias und den 12 kleinen Propheten, die sich
grsstentheils an den auch einigemal namentlich genannten Raschi
und Auslegungen
anlehnen
des R. Eleasar haddarschan (zu
haddarschan, den der Compiund
des
R.
Moses
1,
Josua
1)
lator als seinen noch lebenden Lehrer bezeichnet und auch
schlechtweg
folgenden
Sam.
]V1in
Auszgen
15, 23 >"tf
''m
oder
zu
]V\"\n
Richter
"'S "p,
10
II,
Sam.
nennt,
11:
15,
vgl. in den
anfhren;
Gematriaerklrung, zu I
33 ]vmrt miD, II Sam. 22, 42
Vin
tri
Jecheskel 4, 2 ntP
] VI
"ID IX eine interessante Erklrung ber mittelalterliche Belagerungs
instrumente (vgl. oben S. 73), Jecheskel 27, 17 "nD 'JX CTtyW)
rW '"in. Diesen Erklrungen sind zahlreiche deutsche Uebersetzungen einzelner Vokabeln und ganzer Stze eingestreut, aus welchen
jttmn
nie, Jeremas
ich die
10, 17,
Dieselben beanspruchen
mittheile.
Interesse, weil
grosses sprachwissenschaftliches
sie dem dreizehnten Jahrhundert entstammen, wol zu den ltesten
seltensten nachfolgend
schon desshalb
ein
mir bekannten jdisch-deutschen

mittelhochdeutschen
Wortformen
Glossen
treu
gehren
und die reinsten
wiedergeben.
Der
Lehrer
Compilators war Moses b. Eleasar b. Moses haddar

schan, der nach Zunz gott. Vortr. 416 Anm. 1272 unweit Erfurt
Dem Vater Eleasar b. Moses haddarschan, der ein Enkel
lebte.
Samuel des Frommen aus Speier war, gehrt das niN'lD'jn
'0
hebr. Bibl. XIV,
an, aus welchem umfngliche von Steinschneider
unseres
6465
beschriebene
Excerpte
in der Mnchener
Handschrift
10
221
146
f.
273 enthalten sind,
83
vgl. auch Zunz Literaturgeschichte
V,
622 und N. Brll Jahrbcher
syn. Poesie
88 89,
der
227.
Josua.
'10
>
obyn
TPl 1KW DipO ^3

Dip nnyi ' -lXBoi
1 'psi -^> '
-im
"'"|16
'
nwQ
nD
maya
nrvD
iinm
' I,
10
- ^
minx1?
nvito
oipo1?
1^>
'jn
'
.(proviant,
1.
"JH'IIS
BJK-)
.(gemarke)
xp-|J
- '3
'' D'D'J
.(werde, insel)
m?DD
'3 "
iwb D'Tipj
'3 ^QJ ^ >^
^13J1
9.
13, 2
i5, 47
\1
(sie) D'J^DS
-tfpj^S
13
sîp '3
PI3J1S1
loxb -
'di^d ' ^
geheize
mhd.
brant,
blitzende
gehilze)
oder
das) N"'
Klinge)
(lamel
'
^^
xba!? '3
. 20
.(khle
Kammer)
33
22
3 ,
(Schvvertgriff
Schwert).
;(gartsen,
B1J '3 1 ^ 3, 3i
21 ;(kotze)
XX"lp N"' (kutte) Ktip "|11 KIpBlVj '" '
.(tenpil Schlfe) ^>: '3 '"
.fjdv nwai nwo nmns ' 5,
18
4,
Stachel)
.1' X^D'
}VH
(kieselig)
^'
"1 '
"
5.
ver-)
Raschi
>y
xrvniOBB Ti nrinjo , 2
' vrivplb
.(gruft, Hhle) XB3lbj 'X31 (stmmelt
Dnyu (Htze, Schnur, Gehege) pb '3
aus
;(koller)
v^lp x"'l
Raschi
3'3D 3'3D ^ ^
BJ3tfbn '
(halsbant)
.(vrspan)
.(Alpdrcken)
!?
4,
''
8,
BJBttnil pip
H'"1
2
'
9. 23
male Turnier oder aus) 'S3 B'^NB D^n ' g, 27

hei schaft Verlobung, Vermhlung, Beilage^ verschrieben).
"
pnî
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13
yotrn
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II,
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18
inn
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1 131
II, II
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Richter.
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147
tun 11 ' p j'ifj '1

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Am Rande:
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11 'D3 TPK11)
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II, 20.
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15,
15
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(aus Raschi)
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.(Schifflein)
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N"1
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(VVeberbaum)
i'tsyio
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13
NW
18,
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(erbschaft).
Samuel,
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''
XJB '
.(pfanne)
.(erstarrt)
bezzerunge
.'W>an
133
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(pflugeisen)
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'3 D'B
.(talhalde,
(hippe)
Abhang)
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(Schdigung
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13,
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X"' (Sensenmesser)
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15,
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(kbel)
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(waht Wache, Wacht)
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(Alpdrcken) ^ 'tt>K3 1 1, 23
!? ' 10 ^1 1? 1' 1\D DTX3
.(vgl. zu Richter 9. 23) 'nyotr
1
'
(nas eb ant, Nasenband, die Nase BJX31XJ

; ~ ;
schtzender Theil des Helmes)
>
'
"?'
(slagestein)
'3
,,' nbrtf '
>
D"33X
'pi^n
17.
17,
40
?V1X IX (tesche, Tasche)

10*-
148
(ventiur, zuflliges Ereigniss) X1B3 3X
zagel,) xfcjyxvx ^
'b "'}1> 12, 25
Dirnin II Sam.
x'"1
.(ihr Nabl) !?3JVX IN (mnnliches Glied

.(Machen) ^ 1^1
"4D
.(treze)
X"' Vtwro
Vt3n
''s 1
.(maezic) Ttpyo
'
^'
cheville)
iniptP1
.(enkel, Fussgelenk)
' ytti
Vx
VpJX
''s ) moi
Knige
I.
.gemestete Kaphan BBBtyD'J
DH
17,
19
17,
19
' 22,
37
(aus Raschi
vw
'tPX3 'CDX
.(marstal)
22,
lynts"
37
42
5,
18,
81
5,
"lb'B X"' (abste Nebengebude) yt>3X '> myii , ff.

'^ 'xa ^ (gewlbe) xaV'lVJ ' ablH (pfeiler)
.(ziegel) bva (latten) b ' D'3J (Wendelstein)
DT1N
(sommerhous)
mn TOll '
] 1 7,
'B>X3 nmp
(nabe) X3J ' ' 7,
.(tram Balken)
Drnwm
(speiche)
' D'pwni
.(velge)
B1^31N
'CPN3
X"' (von snge)
HilVi
xj"?yi
'VH2 nvi?p VO DHlp'J
14,
1W^>
'
.(1.
.(oblate)
"ptMB buterich) "]1 'X3 rvnuit pi3p3 das.
Knige IL
1 '^ foxW VXlVx 01 > I, 2
'liPyi
(Latten, bei Raschi: '^ ^'J'BJp) tsb V""?1 '"1*?1
D'3pJ D'3p:
1 JWMTl "'S 'sh (auch' bei Raschi)
VV3
|>n TiyDtP 1
li?
'
)ahni
1"K (lies KTU wie bei Raschi) xitSJ

Die
Stelle
ist Raschi entnommen, auch bei diesem
ganze
stein).
lautet schon in lteren Bibelausgaben, z. B. Venedig
17 die
Stelle: inmw "Bi'ij,,n > ]wbs\ : fii 4x1
.&y abfon
^13
21
.(marke Grenze) UDtfX3 po \n\pv 1
.(bgrtel) ^>BVJX"3 U3tPX3 ' D'D'3 '
23
'
11
.(krse)
]1
V'^'np
3,
by
X3J1J '" 13
' IB 9.
15
.(vrspan)
8, 5.
"?y
15
(wendel-

1J3B>X3
win
"|D
10,
149
.M Hl xs"ip U3BX3
^ DI J 9, 13
ist aus Raschi z. St. entnommen : orloge und in der Form,
das Wort im Mittelhochdeutschen angenommen hat : orolei
Letzteres
Wort
die
oder orlei Uhr wiedergegeben
es ist
2 ist entweder
kreiz Kreis oder
kerbe zu lesen.
vihe- FpyivB ' ^ '"n nmDDn
(lies -pyvpD
p h er rie h, Viehpferch).
.BJ3^1D
''
'js 'nxsi
bv
'131 ^>
DD1
11
'"n unoi
16,
17
19,
28
'"i
y-p s!? 23,

Kimchi) " "|^ ^^ D'SpiDH DtJlD DITIN ' 'D '
St.
um mis jwud n',vi -py^ ' niipoo owud
.' ' 1DB> "'l D^B1T 1 '
\
(z.
- 1
]wh
10
20,
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5:
'>
25,
11
30
]
nxB'Di
]wh
'^ ,TTiyD
pin
Seter, Seidel
oder von sieden).

.(werder
lynyil
Insel)
mm
VJB1
'
-pjXll
' VTlpB'
TD
13
IS '' DTD "X
"JJiy DrDJ 2, 22
.(vleckeht befleckt) ari'py^ll 'J3B>X3

.(gewent, gewhnt) tSJ'i'i'J
(wanne fr. vanne,
Getreideschwinge)
I,
(situla,
2,
Jeremas.
131D T.0^ 2,
24
^ 4,
10 ]"\&
il 12
(aus Raschi z. St. iy^3
ttj^ts
talent)
iy^>3
ta^J das.
t'lD
.(muot)
'
aus
phaere, Spassmacher,
(mhd.
Raschi;
'J'D 1X3 D'pntrO.n '' ' 4, 30

deutsche Wort ist mhd. schim-
das
Sptter.
rhelen, wiehern, brllen,
l^nn
''
"hnw
.
Erklrung ist
S,
Die
'B>""l)
'131
"" ]Vlh
"'
.ire zl (zl, Hecke)
.(kevje Kfig)
.(wihelen wiehern)
'' 31^33
^''11 ''
'' DUlip
VD1D
' ,
lo
s^s
27
i6
mW (aus
S.
8,
U3B>X3
s,
rcheln).

(mhd, phruende,
Nahrung, Unterhalt) zu Jeremas
150
Ttv \wb 'bds "jmniD pxo 's'3nn ''s inyjD yiSD 'BDX IO, I/
soll wol heissen DnjO wie) IIB''? "]nyj3 '' " ^1
bei Raschi z. St.).
i^jm 'S3 )d sim om: 14, 9
(sigels berwunden, nicht bei Raschi und p"T).
1.
tibib
vgl. zu
I Knig
eilig)
.(,
.(gluthaven
"ntais 'S3
buterich,)
14,
ywb Din ' 1
--
3).
nom
'S3 prnn 'S3
Gluttopf) pntsUJ "' (hert) 1 'S3 nsn
p'b"s
.(btuoeh)
inj
snoyip
.(kremerei)
'S3 '
sou '
k^>3
.^>' S"'
31, 28
36,
22
37,
16
}wb 71 33 38,
22
'S3 ni'jnn
S"TB
'N3 VDnn }' 46,

.pyixi mu yits^ 'nyo 48,

i,
19,
3
31
D"p-niD "|"1 'S3 1^31 mibs "lB'b -jnaVsn 49. I0

Nachbildung vom franz. tourdi, vgl. mhd. treth tricht, verrckt),
(deutsche
Farbe)
.(varwe
^>
'S3
'DJ 1S1
51,
' S"' 'S3 'OB
.(bickel)
12
50, 23
Jecheskel.
(lter)
'1^
'S3
spn
(rucke, Rcken)
U3S3
<
13
hhp (vunken)
TS 'S3
iyn
'^
"'
ipjil
'S3
'
D'jyX-in
.(permiter,
SJJIT'J
ndunge) op'TDSD
un' mahtichkeit Mchtigkeit).
.(nabe) S3J 'DS3
13
nW>Jn 3310
Kap. I.
(brant) 'S3
(s, Eis) s 's 'S3 mpn
'^ 5- i
Pergamenter) STyODiyB
T 'S3
.(tiuvel, Teufel)
'33l
ns^n
8,
s V Hita 'S3 DH3
9,
SU D'JBIS bv DH'Tl IO,
12
ts^yn'J
'S3 ninBDOn nilyi 13, 18

.(geheftet) s"'l (geritzt) os'IJ s"'
.(gevleckelt) t^py^B'J 'S3 niSl^D 103 16, 16
(geswellt, geschwellt)
lys'H's ]is
(unertlic,
.(gruntsopfe,
D'J'D
22,
18
'' btn
22,
28
-]BJ' 'S3 nisnni 1DD 3.iyni

Hut) isin t"T3 'S3 D'ub D'niiD
23,
'S3
schlecht,
4ip iip'n iDinon -\yi

widerlich.
^>
.(schimphen)
.(breiter
Hefe)
bo
23,
15
151
"> ->1
marnaere Schiffer) XiyjTDJ'tS 'X3
.(deine
(aus
Raschi:
'
garantie)
.(deine werunge
.(getwerc)
1"3
''
"^
'
(vgl. ")
xpo^b
'
'1>
DSy
^>
llixi
.(phawe, Pfau)
X"B 1.0D1SK b"S)
BJKII'J
'B>X3 X"'
'>
^DJND '
'"Il DD 'JX
,s|ip3 h&i
(soum-schrin Reisekasten)
germe, Raum, Platz,)
!?
p'TVll
'DiVj
y-\w
DVU 'tf3
27,
11
27,
15
Itf
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nans 27,
15
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(mast
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cjs ,nyots'
.us
^>iixd
rvjo s"'
vgl.
B>31
'"n ^ tfsin H33
'>
'B>X3
17
pjsi
?)1^
'B83
DHt33
XDt^B baisam
bv
(kolben) N3îp
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B ''S
XJJIX-U'tt
'nyacp vjd
D'tsntp
"^
D'DH 01 (helfenbein)
DB>
1 V^TIS
'N3
D'DJJ
'B>X3
S|iy
'lb
Rumlichkeit.
.(enkel, Knchel) bpvx '3tfX3 D^lDipn
0 O'DBX 47,
.(zerstossen)
.(besezzen,
x"1
(gruntsopfen
Hefe)
mi2U
Tu ' DVPD^
23
31
X"' (Rebmesser)
'BX3
'3 nriDlo'
Schlacke).
.(agene, Spreu) px
ha we,)
I,
}1BB>1X X"' (gephlaster)
belagert)
sinder) TJM
oder sinter
'>
i,
B"-|l pbw
schlac)
i,
(vrisch
1,
X'"1
2,
luvbB'i
Jesaias.

D43BPD
"
0 "1
(gespunst) tstpjistt'u
Hipin
o^mn
3Viy? 27,
Gevvrleistung)
O'Vy Vtf
OB'
inrno vm
]1
1^1
>
j;si V'jo
soll wol heissen)
' pin 27, 5 ff.

irnn ]\vb nnx ' onw
")BHp (masboum)
XV11
(gut-holz pbin ou
('
Hacke).
'BN3
'
px
1D3
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"'BISO
l'TB^B
''
'
.(geesterich)
2,
16
"pitP'KJ
152
zwinzen,
l'ISOlS
zwinkern)
'0
3,
nnpDDl
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16
blinzeln).
(strich) 0 '0x3 0
3, IS ff.
~0
Kopfbedeckung)
ruai' ' X"' (tehtier
arm-) '0X3 D'TDS 1DD 01 (koller) -pîp 'sn nisnsjn '
047313 ! (phellel) ]bl!1 '0X3 ' TD m^ynm 0 n"'l (bouge
'0x3 !
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oder
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121
B'lii
nnysm (huot, Hut)
|10^
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'30X3
mV3JOn
1B3
(Haarflechten) IB X '0!01 (kniebouge) x :H3\J3 '0X3 O'pw

njJDty (vrspan, Spange) J Stf 11 '03 0131
11 'DU D4>rr?ni ^
ywb
'
pheit, Hemd,) '
'0x3 mysa ]wb
(twehl) )btmo '0X3 niSD
toia
^b"b '0X3
xi?J'B0 '0X3
DVD'
"
D'iHD.ni
'ins
X'"1
1.0
' v'n D'onnm

DW^ni (mahel-schloss)
" '0X3 DWJSm
(llacher)
BTD'S zimier, Zimierde, Aufputz, Schmuck)
(1.
'0X3
Kleidungsstck
nisi
rva
'0X3 (houbet-tuoeh)
pxB0?BJXD
'0x3 O0 ywmbv ipo

Djxivj '0x3 ovrnbo
1 (hemdhnliches
imbv Vxd
0';1
(klucken)
"ipiV>p
1^130 \>vp
IE'
X"' (phfen)
'"n 001
'0X3 '
8,
ou p, Strohwisch) 10 '0X3
.(rumen oder rnen)
K0'TIVp B'D
(un' verkehrt
120
103
swellen,
sie
BVpIl
Tib
'0X3
DB13 1
'J1X '0X3
19
]W\
II,
D3 ]HZ 11
XBXBD3 11
24
'0x2
XXJlbp '0X3 X'"> (loch)

(klunse, Spalte).
S,
(mantelspange).
(s
14, 23
mit kerwischa).
t3-|H'110,:i
aufstauen,)
'0X3 nDX 130
"1
xbw
1D3
riDD'l
D'O
1D3
130 19, IO
D0 '^
' 'Vy3
hemmen).
fftbt (krampic) - '0X3
">b\n
Tiiyj
.(zitterunge)
.(schlsselmeister)
(ackerganc, Ackerbau)
0"
JjJlpX
21,
^01^0 '0X3
'0X3
113
34
XJJITB'S
T13yV
22,
28,
'0X3
15

jjiDiT nix
(or-rmung)
21
10 13 \vsb
mhd.
rate, Raden,
yo nxp 28, 25
Voip '0X3 (eine Art Unkraut im Korn
agrostemma)
.(kmmel)
} '30X3
^>31X
153
Die Uebersetzung
sich Griinbaum
43
unserer Stelle
nicht
zu
erklren
vermag
habeich nirgends gefunden" ist einfach

und kmmel
tfpn
13
Die
aus
HDipIK, die
das Wort Okom
Nlp
'J1X un'
kumin,
poDl verschrieben,
10
.(kerpholz,
M. 451:
in cod.
o'snn
py in ]>nn 28 27
'VH2
(wrtlich aus Raschi)
Kerbholz) ^
31
'1ttT?n
Propheten haben bloss einige wenige deutsche

Worterklrungen; Hosea blos 2, Jol 5, Amos 1 (sip, KBM TD3
Sieb), Jona 1, Nahum 1, Habakuk 1 ; gar keine in Obadja, Micha,
12
kl.

Zephanja, Haggai, Secharia,
und Maleachi.
Einige wenige 1", franzsische Erklrungen sind aus Raschi

entlehnt. In Jesaias sind bei den betreffenden Kapiteln berall
die Bezeichnung als u. s. w. angegeben.
V.
TJnyedi'uokte Bi-ie'e aus den Jahren 1617' loSo.
II,
In dem Nachlasse des ehemaligen Bibliothekars der k. Hofund Staatsbibliothek zu Mnchen Andreas Felix von e feie fer
trat sein Amt 7. August 1746 an, vgl. M. Steinschneider in den
der bayer. Akademie philos.-philol. Classe 1875
Sitzungsberichten
die
173;
Mnchener
Staatsbibliothek
bewahrt
seine handschrift
aus dem Jahre 1722 (Cod. lat. 26037) un^

den Jahren 1750 1773 (Cod. lat. 26446), ferner von
seinem Bruder, dem Mnchener Domherrn Joseph Anton Leopold
Briefe
aus
Oefele die lat. Handschriften
und 7242) befinden sich zwei

Widmanstadiana
deren Bentzung mir
7241
Fascikel handschriftlicher
der Urenkel des Herrn von Oefele,
der
Reichsarchiv- Assessor
Herr Edmund Freiherr von Oefele in der zuvorkommendsten
k.
Weise
gestattete.
Das
Fascikel (ich bezeichne dasselbe als cod. Oefele

enthlt auf 133 Folioseiten 190 krzere oder lngere Widmanstadt
betreffende Notizen, Abschriften der von Widmanstadt auf seinen
der hiesigen Bibliothek einverleibten Bchern und
grsstentheils
Handschriften gemachten Bemerkungen und Aehnliches: Beispiels
weise die von Landauer aus cod. Mnchen 311 im Literaturblatte
Notizen ber Salomon Molcho,
des Orient VI, 419 mitgetheilten
dessen Fahne Widmanstadt in Regensburg sah, ber Widmanstadt's
Aufenthalt in Neapel und seine jdischen Lehrer daselbst (welche
erste
in der Revue
des Etudes
juives
299
fr
die
Anderes,
was
dieses
inte
Biographie
und
habe)
ressanten Mannes und fr die Geschichte der Studien im XVI. Jahrh.
Das die jdische Geschichte und
berhaupt von Wichtigkeit ist.
ich in correcterer
Fassung
I,

lichen Aufzeichnungen
mitgetheilt
Literatur Betreffende
bekannte
komme
ist meistens schon
bekannt,
auf einiges Un
ich noch zurck.
Das zweite Fascikel enthlt sieben an Widmanstadt gerichtete

Briefe oder
oder von Widmanstadt ausgehende handschriftliche
Dokumente und ein gedrucktes Flugblatt. Auf diese Dokumente be
155
sich zum Theil efele im ersten Fascikel;
zieht
selbst vorliegenden
und Dokumente
Briefe
die Zahl der Oefele
war eine grssere,
leider
So enthlt
das zweite Fascikel blos einen Brief des Paulus Aemilius an Wid
manstadt,
der mit dem im Cod. Oefele f. 23 N0. 55 als epstola
Hebr. Pauli Aemilii Buchtrucker an Dr. Joan- Albrecht
konnte ich die fehlenden bis jetzt nicht ausfindig machen.
Widemsteter frstb: rth zuLandshuth
1543 Junio, respondit 6. Julii beschriebenen identisch ist.

Daselbst werden aber noch
von
folgende bisher von mir nicht aufgefimdene Briefe angefhrt:
Paulus Aemilius
Benedict (Baruch
und
Paulus Fagius,
ein
Brief von Baruch
von Benevent), der fr den Cardinal Aegidius

den Sohar ins Lateinische bersetzte und von dem sich Widmanstadt in die Kabbala
IX1,
48,
95
und
einweihen
Revue
Johann Franz Pamas
Hess
(vgl. Grtz Gesch. der Juden

mehrere
O.),
Briefe,
gewechselt
zu Rom und Neapel (getaufter

Parnas,
b.
Eleasar
war 1529 1532 als Corrector bei
Jude: Jesaia
Daniel Bomberg in Venedig thtig, copirte 1536 und 1537 die
Einer der oben erwhnten
Mnchener Cod. hebr. 217 und 285.
zwischen
Handschrift 217 ent

hebr. Handschr. Akadem. S. 172
halten und von Steinschneider
vgl. daselbst auch S. 173 174) und Widmanstadt;
mitgetheilt,
hebr. Briefe von dem berhmten Venetianer Buchdrucker Daniel
Brief
Bomberg an Franc. Parnas und ein hebrisch-italienischer
von Bomberg an den Cardinal Aegidius von Viterbo:
Briefe
F.
von Parnas
23
an
Widmanstadt ist
in der
N0. 56: Alia epstola Pauli Aemilii D.

tio suo, 1549, 21. Martii praesentata.
N0. 57: A.
15.47
v. Martii vom
mest ado anher:
in
Joanni Lucre-
Paulo Aemilio
zu
Wid
dorso quidem Ejusdem: Hebraica
ad Widmestadium.
,,
N0. 59: Alia ejusdem Hebr: ad Widmestadium frstb:

Sine die subscripsit : Paulus
rath zu Landshunt.
Aemilius Buchdrucker zu Augsburg bey sant
urschel.
Similis ex eodem loco de Anno 1543 ad
eundem Landishutae
Senat,
N0. 60: Epstola Hebraica
reddito
XI. Aug.
Pauli Fagii
an. 1544.
Widemstadium scripta.
Respondit
De
Petro
Monachii.
Damasceno.1)
ad
25.
Julii
Sept:
9.
') Ueber Petrus Damascenus, von welchem Fagius' Brief aus dem J. 1544
handelt, berichtet Widmanstadt ausfhrlich in der Widmung seiner Ausgabe
156
F.
23
No. 61:
calem
eodem
F.
24
N0. 62:
Pauli Aemilii ad Widmestadium Senat, duLandishutae 1544. Resp: 25. Sept: sunt binae
die scriptae
ad eundem ab eodem
Alia ejusdem Aemilii
Widmestadius
respondit
am
scripta
aemilto.
Augusto
N0. 63: Idem eidem senatori Landishutano 1543

misit Aemilio 6. Julii*. . . Brann.
N0. 64:
majo
Fasciculus Epistolarum Hebraicarum Joannis Francisci Parnasi, Roma et Neapoli ad
Widmestadium et ab eo ad Parnasum scriptarum.

Rande: Amico carissimo in Roma inscriptio.
Am
Baruch Benedicti.
N0. 66: Fasciculus Epistolarum Hebraicarum
ad
Roma,
Francise.
in
Parnasum
Danielis
Joannem
Bomberg i. Bombergi Epstola Hebraico-Itlica ad
Revm Dn. Dn. Aegidium S. R. E. Cardinalem Legatum
N0. 65: Epist. Hebraic.
,,

16...
18... Augusto.
Hispaniae.
N0. 67:
Cod. Ms. Hebr. vetust. chart,
forulo ubi sunt illae epistolae
in 4 exstat in
continet inter alia:
Epstola Theman R. Maimonis in

facer visa
quae pro Christianis
qua
Librum emi ab Abrahamo
sunt a perfidis Judaeis.
Scacciotio Hebr. R m a e XVIII. Februarii 1544. Ep
De adventu Christi.
deleta
sunt
stola Maimonis
ea
ad sapientes Montispessulani.
Evangelien Wien 1555

syrischen
nach dem Tode des Pabstes Clemens
der
wurde
an
VII.
Kaiser
Expositio
Ferdinand: zehn Jahre

also im Jahre 1544
(starb 1534),
ihm aus Eom Petrus Ghalinus, ein Diacon aus Damascus zu seiner
im Studium der arabischen Sprache nach Deutschland zu
Untersttzimg
gesandt, aber durch die Intriguen dreier von Widmanstadt in rthselhaften
Worten blos angedeuteter Mnner (nmlich Ambrosius von Gumpenberg.

und zu verdchtigen
der ihn zum Duelle herausforderte
suchte, ferner
Grynaeus und dessen Neffe Paulus Aemilius Grynaeus,

gegen welche Widmanstadt 1544 eine besondere, spter noch zu erwhnende
Streitschrift verffentlichte ; vgl. Steigenberger 20), von denen Einer sogar
Bonaccursius
einen Banditen
zur Ermordung Widmanstadt's gemiethet hatte, wurde ihni

Auf dem Cod. arab. f. parv. N0. 16:
abspenstig gemacht.
Petrus Damascenus
Dialogue
de
Alchymia ist von Widmanstadt's Hand vermerkt: Bibliothecae
Commodato
aeeeptum
quem Petrus Galinus Damascenus
in Germaniam secum attulit, Jo. Alb. Widmestadius restitui curavit. Da
Vaticanae
Si restituit, quomodo ergo hie est? (Cod. Oefele f. 5

vgl. Aumer's Catalog der Mnchener arab. Handschrilten zu Cod. 649\
zu bemerkt Oefele:
N0.
11 ;
157
Durantis ad Davidem
in libro ably '.

Bonetum.
De nominibus
poris.
Vola,
Defectus tem-
Epstola
divinis.
et
M. Prophetae
(?)
Dictionum
responsio
Jonathan
Jonathani
De libro More Nebuchim cremato
betum ben Siro cum scholiis.
de
Maimonis
mundi
obscurarum
ad
creatione.
Alpha-
Judaeis.
Die hier unter No. 67 'beschriebene Handschrift ist der Mnhener hebr. Codex 315, mit dem zusammen die oben angefhrten
in
riefe in demselben Fache (forulus) der Widmanstadt'schen

Bibliohek sich befanden und gleichfalls
die Mnchener Staatsbibliothek
damaligen Hofbibliothekars Historisch-literaricher Versuch von der

Entstehung und Aufnahme der kurfrstlichen Bibliothek in Mnchen
1784 S. 21, in der kurfrstlichen Bibliothek noch mehrere Originalbriefe, welche Aemilius, der sich als Buchdrucker bei Sanct Urstsil
viterbiense
eodem
eodem
Iaudatiss
Abraham Stacciochi.
manstadt
1544
zu
Salomo Athias
vorgeschickten
Rom
Ueber Abraham Scacciotio ist im Cod. Oefele

angemerkt: Index Commentariorum Zohar ex cod.
ex
eodem
Card.
Der Letztgenannte,
hebr.
Handschriften
Roms angefhrt:
'31 01
25
N0. 70
Mantini
ex
Aegidii.ex
von dem Wid
wird
von
Venedig
1549
Raufte,
dem seinem Psalmencommentar
Gelehrtenverzeichnisse
f.
zu Augsburg unterschreibt, und der bekannte Buchdrucker zu Isny

und Constanz, Paul Fagius, in hebrischer Sprache an Widmanstadt
als frstl. Rath zu Landshut (1543 44) gerichtet haben" (Stein
schneider a. a. O. 185 vgl. Cod. Oefele N0. 59 und. 60).
Gegen
wrtig vermochte ich dieselben auf der Bibliothek trotz wieder
holter Nachforschungen nicht ausfindig zu machen.
in
unter den jcTischen Gelehrten
nyi
421
D'Drl 1
31
Die obengenannte Soharhandschrift ist identisch mit

uoplXDpB""!.
der Miinchener hebr. Handschrift 285
die theilweise aus dem
Besitze Aegidius' von Viterbo stammte und nach Widmanstadt's
Vermerk von Francisais Parnas ex Codice Zoharis quem habet
Jac. Mantinus Hebr. Romae 1537 abgeschrieben wurde (vgl. Stein
schneider Catal. und Sitzungsberichte
der Mnchener Akademie
wornach Widmanstadt auf
philos. -philog. Classe 1875, II, 176,
seiner Soharhandschrift Varianten aus cdice Abraham Grattiochi
,

nit hinberkamen.
befanden sich noch am Schlsse
Wenigstens
les vorigen Jahrhunderts nach der Angabe Steigenberger's,
verzeichnet.
158
Ich lasse die sieben handschriftl. Briefe und Dokumente des

zweiten Fascikels im Urtexte nebst erluternden Noten folgen:
Ein Brief von Elia Levita an Jo. Alb. Widmanstadt.

(Autograph,
d.d. Venedig Freitag
8. Sivvan
1543).
in lot? h"u Dmi Dnyea dv -joy vp

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1BD
DV
tea ivD
Auf der Rckseite
die Adresse von Levita's Hand:
pV'xnpi^prnivjnBVjnK
rnn in m
tit
X"DT!B vbx
DI^BO
und von Widmastadt's Hand
Venetiis Elia Levita redditu'
1543
Rpns.
(=
responsum)
31. Maij.
coram Venetiis mense
31.
Octobris.
Brief wegen seines

und Adressaten auch in einzelnen des Hebrischen un
Schreibers
kundigen Kreisen zu erwecken geeignet ist, erscheint die nach
Bei
folgende
dem
grossen
sinngetreue
Gott
sei
mit
Interesse,
Uebersetzung
das
dieser
nicht berflssig:
dir wie er mit deinen Vtern war, weit
und
breit unter Israeliten und Nichtisraeliten angesehener und berhmter

Mann, mein Herr und mein Patron Iohann, Gott erhalte ihn
!

>
159
Fhrwahr,
dein
mir von dir Berichtete

dass
dein
Ruf ist
grosser
zu
mir gedrungen
erfllte mich mit Freude.
und das
Ich flehe
Ruf wachsen und sich weiter ausbreiten
zu
mge.
Gott,
Auch
kam mir der grosse Brief, in welchem ,du eigenhndig die von
dir gewnschten Bcher aufzeichnetest, zu Gesichte.
Wahrlich ich
gab mir grosse Mhe, sie fr dich ausfindig zu machen; aber kein
bei uns vorhanden, da sie nur in der
einziges ist gegenwrtig
wurden.
Trkei gedruckt
sind von dort jetzt andere
Dagegen
daselbst gedruckte Bcher trefflichen' Inhaltes hieher gelangt, so
Neweh Schalom'), Nahar Pischon2) und das
die Werke:
Sefer Hammussar3).
Diese
drei |Werke
sind
und
quantitativ
qualitativ sehr beachtenswerth, ferner einige gute kleinere Schriften

wie das Buch Imre Noam4), das Buch Ikkarim5), das Buch
Nasiruben hamelechfi)und
einige wenig umfngliche grammatische
Schriften: die Schrift Safa berura') von Abraham ibn Esra,

die Schriften Leschon limmudim,,) und Migdal oz'1),
Wenn
du, mein Herr, einige derselben wnschest, so theile es mir mit,
will deine Auftrge jetzt und in Zukunft bestens fr dich be
sorgen, denn ich bin dir mit ewiger Liebe zugethan. Gott schenke
dir das ewige Leben nach dem Gebete deines dir mit Herz
ieh
und
Seele
ergebenen
und dienstbereiten,
vielbeschftigten,
greisen
Dieners
Eliahu Halewi.
Freitag den
8. Siwan
5303.
Const. Soncino 1529.

) Philosophische Schrift von Abraham Schalom,
Einem Sohne desselben gehrte das in meinem Besitze befindliche Exem
plar des Lexicons der Synonymen Ohel mod von Salomo Urbino Venedig
1548: bp"V\ UiXtSXp iT'niOD flXJn p ntPD ITlUp.
Schrift von Isaak Aboab, Const. Soncino 1538.
2) Exegetisch-talmudische
von Jehuda Chalaz,
3)
Sittenbuch
4)
Pentateuchcommentar
Constant.
von Jakob d'IUescas,
Soncino
Const.
Religionsphilosophie von Joseph Albo, Soncino

Venedig 1521, Rimini 1522.
s)
Hebr. Bearbeitung
7)
Const.
s)
9)
1525
des Buches
1536 37.
Soncino
1485,
1539.
Salonichi
Barlaam und Josaphat,
1520,
Const. 1518.
1530.
Hebr. Grammatik von David ibn Jachja, Const. 1506, 1519, Son. 1542.
Unter diesem Titel wurde Raschi's Pentateuchcommentar
Rimini
26 durch Gerson
schneider Cat.-Bodl.'2344.
b. Moses Soncino
zum Drucke
befrdert,
vgl. Stein
16
Adresse: Zu Hnden des in seiner Zeit einzig dastehenden

und derselben Ruhm und Glanz verleihenden Mannes, meines Herrn
und Patrones
Johann Lucretius.
Gott erhalte ihn und Friedensgruss
sei ihm entboten
von
Widmanstadt beantwortete
Venedig.
mense Octobris
persnlich
Er berichtet
in
Oktober 1543
seiner Streitschrift f. 5b:
31.
iter in Italiam facer coepi".

Aus den
Worten 31 "|0! Tiyatr 11 yDtfi? knnte gefolgert werden , dass
noch
nicht
bekannt
1543 Levita und Widmanstadt persnlich
Aus einer Randbemerkung Widmanstadt's zu Conrad
waren.
Gesner's bibl. univ. geht aber hervor, dass Widmanstadt im Jahre
1543

zu
diesen Brief am
Venedig".
15
38
mit Levita
persnlich
fr einen Italiener
zu
in Venedig
verkehrte
und
denselben
Venedig oder Padua geboren hielt" da
Levita nach seiner eigenen Aussage nie in Deutschland gewesen

sei; cod. Oef. 31 N0. 84: Conradi Gesneri Bibliotheca universalis
Tiguri 1545 p. 219 ad v. Elia Levita Judaeus in Germania natus.
Widmanstadt addit: natus Venetiis aut

Venetiis A. MDXXXVIII dixit nunquam
Guido Fabricius Boderianus
spricht
in
Patavii,
se
ipse enim mihi
in Germania
dem seinem Lexicon
fuisse.
syro-
Briefe an Arias Mon

1572 vorangehenden
tan von Elias Germanus in Methurgeman".
Dazu bemerkt Wid
vocat,
manstadt: Eliam Germanum
male!
(Cod. Oef. 44 N0.88).
chaldaicum
Antwerpen
Ebendaselbst 90 N0. 151 ist die Bemerkung Widmanstadt's verzeich

net: Eliam germanum etiam vocat Bellarminus 2 p. 9 institut. L.
Hebr. Auf diese Angabe ist nicht viel Gewicht zu legen.
Gegen
Levita's italienischen Ursprung, an welchen auch Grtz Geschichte
IX, 224 zu glauben scheint, spricht wie schon L. Geiger Studium
der hebr. Sprache 56 bemerkt
die ausdrckliche
Bemerkung
Mnster's in der Vorrede zum opus grammaticum consummatum
Basel 1549 ber Levita: natus fuerat in Germania in Nova scilicet
civitate super Amne Eysch, haud procul a Nurmberga, ferner der
Umstand, dass Levita obwohl meistens in Italien lebend sich
TOttW
nennt,
z.
B.
in dem Akrostichon
des ersten Gedichtes
in
m^N 'p"iB Pesaro 1520, ferner in dem Akrostichon des Schluss

gedichtes zur biblia rabbinica Venedig Bomberg 1524: 'un rfac
pipan 'UDtPN und in der gereimten Vorrede zuMasoreth hammasoreth.
161
Das
aitt 'D Vened. 1538 beginnt mit den Worten: njOB>xrt '3JN
und
iri'^X
D'IDno '' 13
. 6 daselbst schreibt Levita: '"1
'J D'mtyon (vgl. Buber Elias Bachur S. 1415). In seiner in
Italien angefertigten
Concordanz Sefer hasichronot (handschriftlich

und Paris) fgt er die Uebersetzung
der Schlagwrter
in deutscher Sprache, die er als Sprache seiner Stammesgenossen
bezeichnet, bei: >J3 ]"\wh tPTW mtPX ]wh>2 (Frensdorff in
in Mnchen
Frankeis Monatsschrift XII, ioo) und im Tischbi s. v. a'ptPD redet

er von uns Deutschen"
(BB>y
y\1p D'JStPNn UnjKI).
11 IHph
IS
mWK DTPJl
13
Levita in dem obigen Briefe mit dem

poetischen Beinamen Lucretius nennt er unterschreibt sich
der Regel cognomento Lucretius oder Lucretius Suevus
C.
wurde, obwohl bei Kaiser und Papst in hoher Gunst stehend, und
von den Zeitgenossen wegen seiner ausgebreiteten Sprachgelehr
samkeit und seiner reichen Handschriften und Bcherschtze be
wundert
doch wegen seines Verkehres mit Levita und anderen
wie
er selber erzhlt
vielfach angefochten.
In den epist.
Juden
illustr. virorum ad Jo. Reuchlinum epist. ad F. Cunradum Kollin
ord. praed. Theologiae prof. Coloniae L. 11 fhrt Reuchlin die
Worte des
Hieronymus ad Pammachium an:
expedit odisse
homines et gentes aliquas detestan miro odio versus circumcisionem et objiciat mihi quispiam cur hominem Judaeum
den
habuerim praeceptorem.
si
h.
J.
in
Widmanstadt,
Dazu
bemerkt
Widmanstadt
am
Idem mihi contigit Romae. Agvirorum

obscurorum
Barbarum #murmur.
noscis
(Cod. Oef.
Rande seines Exemplares:
133
No. 188)')-
In Eom verkehrte er mit dem bekannten Jacob Mantino. Averrois Paraphrasis super libros de repblica Piatonis nunc prinium ltinitate
donata Jacob Mantino Medico liebraeo interprete Romae 1539 trgt
')

(in
Gelegentlich bemerke ich, dass die interessante auch von Grnbaum

jdisch-deutsche Chrestomathie 494 behandelte Stelle des Tischbi
ber U'ptf im Wesentlichen mit einer Bemerkung Levita's in einem
Briefe an Sebastian Mnster vom Jahre 153 1
Kimchi's Commentar zu Arnos ed. Basel 1531) bereinstimmt, dass aber in diesem
noch fgende im Tischbi fehlende Bemerkung zu lesen ist:
D'natPKn Yiiytso m dj ' ikb noi
'^> "11>
11 iVyniP1 'bV nnW ' ' ^
nriNVKiipiinjxi mis vx-nptp ' d'Ti.t dj ''
11
162
Aus dem obigen Briefe ist ersichtlich , wie sorgfltig sich

Widmanstadt die Bereicherung
seiner Bibliothek angelegen sein
Hess.
Weitverzweigte literarische Verbindungen und hohe Connexionen ermglichten
es ihm, sich allmhlig
eine selbst nach
unseren heutigen Begriffen sehr bedeutende Bibliothek anzulegen.
Etwa 330 hebrische, syrische und arabische Handschriften und
ber 500 gedruckte orientalische Werke in der Mnchener Bibliothek
Bei
stammen aus Widmanstadt's Sammlung (Steigenberger 23).
Vermerk von Widmanstadt's Hand (Cod. Oef. 102) : Codex antiquissimus Averrois Hebraieus Romae apud Mantinum fuit, quem ipse vidi
der dem Buche vorge
et Mantino Epistolae argumentum
dedi (nmlich
druckten Widmungsepistel an Papst Paul III., der den Druckern ein zehn
jhriges Privilegium ertheilt hatte). Jacob Mantino, obzwar durch seinen
rztlichem Beruf stark in Anspruch genommen, gab sich doch Mhe, jdi
sche Schriften durch Uebersetzungen christl. Lesern zugnglich zu machen.
acht Kapitel Bologna
In der seiner lat. Uebersetzung der Maimomdischen
152G vorgedruckten Widmung an Guido Rangqni schreibt er: Sed prae
ceteris mihi gratius, quod hebraicarum literarum interpretation's desiderio
ita teneare ut quicquid in ipsis lateat, id omne tibi ac tuis cures parare, '
Navabo siquiomniaque tuo auspicio toti terrarum orbi nota fieri enitaris.
dem operam, ut tametsi medicae artis negotiis detinear, id a me non frustra
Et quamvis pro illustr. Patrono meo Rever. Hercule
petiisse intelligas.
Gonsaga Principe proculdubio liberalissimo Averrois philosophiam sim
non omittam tarnen, tibi morem gerere".
Vgl. auch seine
interpretatus,
Widmung an Andreae Griti, seren. Venetiarum principi im Vorworte zu
Avicennae quarti Fen primi de universali ratione medendi Hagenau 1532.
In Jacob b. Simon, dem Arzte zu Bologna und israelit. Freunde von
Leo Africanus hat Hartwig Derenbourg Revue des tudes juives VII, 283
richtig Jacob Mantino erkannt. Ueber Widmanstadt's
jdische Lehrer
in Rom M. Zematus und Benjamin aus Arignano siehe weiter unten.
Unter den von seinen Gegnern Ambrosias Gumpenberg
und Genossen
erhobenen Beschuldigungen
figurirte, dass er
( gegen ihn in erster Linie
(Widmanstadt) von einem jdischen Vater abstamme, mit den Juden und
im vertrauten Verkehre stehe, hebrische,
mit M. Luther und Melanchthon
und
lateinische
antikirchliche
Schriften fleissig lese und selber
griechische
schreibe und von den Juden alte antichristliche Schriften um hohen Preis
erstanden habe : me genere Judaeum, nativitate spurium" ferner : me
uno cum natalitio spiritu religionis quoque mutatae rationes traxisse,
natumque Israelitici generis patre , matre meretrice , ac cum Judaeis,
M. Luthero, Ph. Melanthone areta consuetudine conjunetum esse : libros
hebraeos Graecos et Latinos Lutheri opinionibus plenos non modo evolvere.
Romanae
sed etiam scribero
, a Judaeis libros quosdam vetustissimos
redemisse
seiner
Streit
detrahentes,
authoritati
magno
pretio
ecclesia'e
(in

folgenden
schrift,
cod. Mon. lat. 27081
f. 31').
163
Handschriften
und Druckwerken gibt er selber den
Ursprung ihrer Erwerbung an (vgl. Steinschneider
Catal. der
hcbr. Handschriften und akademische
Abhandlung). Papst Cle
mens VII. schenkte Widmanstadt einen kostbaren mit Miniaturen
und goldenen Initialbuchstaben
versehenen griechischen Pergament
codex (Ms. graec. No. CL), Commentare des Alexander Aphrodisias u. A. enthaltend,
nachdem ihm derselbe 1533 zu Rom in
zahlreichen
den
vatikanischen
Bischfe
Grten
in Gegenwart
das Copernicanische
Pont. Max. hunc
System
mehrerer
erlutert
hatte
Clemens
und
VII.
MDXXXII1
Romae
postquam ei praesentibus Fr. Ursino, Jo. Salviato Cardd., Joh. Petro
episcopo viterbiensi et Matthaeo Curti Medico Physico in hortis
vaticanis
(Cod. Oef.
codicem
copernicianam
27
mihi D. dd. Anno
Cardinale
de
motu
terrae
N0. 75; vgl. Steigenberger
sententiam
20).
19
explicavi.
Der Constanti-
nopel 1546 erschienene viersprachige Pentateuch mit der arabischen

Uebersetzung des Saadia und der persischen von Tawus wurde
Widmanstadt August 1^55 von Bischof Antonius aus Constantinopel
als Geschenk zugesandt (cod. Qef. 7 N0. 16).
Andene Handschriften
und Bcher .erstand er in Rom 1543 aus der Bibliothek seines
Lehrers, des Cardinais Aegidius von Viterbo und von einem
rmischen Buchhndler Zen a (cod. Oef. 51 N0. ioi).1) Georg Vicelius-) erzhlt in der vom Jahre 1541 datirten Vorrede seines
Buches Idiomata quaedam linguae Sanctae in Scripturis vet. TestaMainz Franc. Behem 1542 8, es seien ihm in
menti observata
') Die aus Widmanstadt's Bibliothek stammende Mnchener lat. Hand
schrift 307, enthaltend Nicolaus de Lyra de differentia nostrae translationis
ab hebraica litera V. T. und Locorum V. T. secundum Talmudistarum
interpretationem annotatio (eine Art 8 ^1 ber die ganze hl. Schrift),
Widmanstadt bemerkt auf
gehrte ursprnglich Aegidius von Viterbo.
emtus Romae in Campo florae a Zen a 5. Xbris 1543.
f. 3:
(Dieser Zena
scheint mit dem spter zu besprechenden jdischen Lehrer Aegidius' und
Widmanstadt's: Zematus identisch zu sein). Der berhmte aus dem
VIII. Jahrh. stammende, in longobardischer Schrift ausgefhrte und mit
Miniaturen versehene Codex des Dioscorides de simplici medicina (cod. lat.
non. 337) gehrte Widmanstadt. Auf dem Umschlage bemerkt er: quem
:odicem Rms Cardinalis Capuanus a Salnuccio Saogeminianse dono aeeep:um mihi in Testarflento reliquit. Mehrere syrische und zahlreiche arabische
ind persische Handschriften in Mnchen gehrten Widmanstadt, vgl.
timer's Catalog der arab. und pers. Handschriften in Mnchen.
Vgl. ber ihn L. Geiger Studium der hebr. Sprache 119 120, der
iber Vicel's Schrift Idiomata nicht gekannt zu haben scheint.
2)
11*
164
Bamberg
die talmudischen
Schriften
gezeigt
habe ihn in Staunen
versetzt;
manstadt
den Catalog
geradezu
Bibliothek
selber
seiner
vorlegte,
worden,
die
Masse
als ihm aber spter Wid-
derselben
unglaublich
reichhaltigen
musste er vor Bewunderung laut
auf
schreien.1)
2.
Urkunde Widmanstadt's fr Menachem Pfefferkorn

Polen, Rom 24. Dezember 1539.
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Vicelius' theilweise
schon von Steigenberger 22 mitgetheilten "Worte

ein besonderes Interesse, weil sie ber einen mit
Conrad Pellican in Zrich im Verkehr stehenden schweizerischen
Juden Namens Leo Juda, der mit dem Versuche einer neuen
')
beanspruchen
ausserdem
Bibelbersetzung
beschftigt war, Nachricht gibt. Leo Juda ist

mit dem in Zrich lebenden getauften Juden Michael
Adam, der 1544 zu Constanz bei Fagius eine deutsche Ueber Setzung
des Pen tat euchs und der fnf Megilloth in hebr. Buchstaben, 1548
daselbst die deutsche Uebersetzung der ersten Propheten und 1546 zu
Zrich die deutsche Uebersetzung des Josippon verffentlichte. Sein
jdischer Name war bisher nicht bekannt. Er war ein Freund und Schler
Zwingli's, dessen exegetische Vortrge er herausgab, so: Zwingli Huldrin Exodum alia farraginis annotationum
per Leonem Judae et Gasparem
ex ore Zwinglii et alioruni Tiguri Deuterotarum
Megandrum
comportata.
Tiguri Chr. Froschouer 1527 8, ferner: Zwingli brevis et luculenta
epistolam beati Jacobi expositio per Leonem Judae ex ore ejus excerpta.
Zrich Froschouer 1533 und Zwingli in evangelicam historiara epistoPauli annotationes per Leonem Judae editae
Zrich.
lasque aliquot
Froschouer 1539. Viceliu's Worte lauten: Dubium profecto non est quin
ecclesia inter tot alia sacrosanctorum bibliorum cum translationem
fidissi,
in
vielleicht identisch
mam
tum
rectissimam
enarrationem
desideret.
Xantis
Pagnini
ac
Sbastiani Munsteri vigilias admiramui; grati lectores.

Leonis
Judae Helvetii conatum de quo nuper ad me Conradus PelliTiguro scripsit, exspectamus.
Utinam Ulmensi Luocanus
retio nostro ( Widmanstadt nach seinem Geburtsorte Nellingen bei Ulm
e

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aus
tantum
ab
aula
vacui
temporis
supersit,
ut ipse quoque aliquid in biblia
165
' wmb T'D
njt>
DiHxti'D'oTii
DVnMD'Tll
moon
DV " "ItPX
]":nv intf bni
n3'"i3K
^.^..
DVTI
oîy nVix:6
'
'
Auf
der
Rckseite
des
Blattes
Rabj Menachem
Pfefferkorn
Polono.
24. Xbris 1539.
Die der Unterschrift Widmanstadt's

ich in der Grtz'schen
beigefgten
361
362
C., wie sich
Wid-
Monatsschrift
Consultus = J.
als die Abkrzung von Juris

manstadt gewhnlich nennt,
zu erklren.
Buchstaben
XXV,
Da aber Widmanstadt
auf seinem Wappen die Abkrzung Juris consultus durch p"' wieder
gibt (vgl. meine Bemerkung in der Revue des Etudes juives I, 301),
so
scheint
D"T
eine
andere Bedeutung
zu
haben.
Steinschneider
Akademie philos. -philolog. Klasse

oder Consiliarius. Vielleicht
1875,
172 vermuthet 113 Cancellarius
ist Consiliarius Romanus, Rath des rmischen Kaisers Ferdinand
welchen Titel Widmanstadt fhrte zu lesen. Er selber nennt
sich in der Widmung seines syrischen N. T. Wien 1555 Jo. Alb.
Widmanstadt Juriscons. Divi Ferdinandi Rom. Imp. designad Se
nator et Provinciarum Austriae Orient. Cancellarius. Diese Ur
kunde ist identisch mit Epstola Hebraica Rabi Menachem Pfeffer
korn Polono, 24. Xbris 153g in cod. Oef. 23 N0. 55. Wer ist
den Widmanstadt eine
aus Polen
R. Menachem Pfefferkorn
Sitzungsberichte der bayerischen
II,
Leuchte in Israel und zum Christenthum hinneigend" nennt? (Der

Ausdruck rvvoh "WH O'S&K ? bezieht sich auf die christliche
Deutung der Stelle Synhedr. 97a d'S^X ">w Hbv D'S^X w&
:
moliri qneat, mirum si in postremis futuras interpres.

Equidem hoc ipso
Lucretio in omni linguarum et disoiplnarum genere superiorem vix habet
nostra natio. Paulus Nedeccarus, quum anno superiore dies aliquot
Bambergae
quiesoendi
causa
peregrinans
libros omnes mihi ostendit.

Sed
hoc
ante
mihi cognitum
prorsus ex ce dit,
quidem
commorarer,
ad
conspectum
cujus
admiratione
pro
thalmudicos
tantae molis.
biblioteca
nihil
fidem
nisi exclamare
librorum suppelectilem potui

quum illorum. bonorum catalogue
mihi ostenderetur (Cod. Oef. 63).
inusitatam
ab ipso
ipse
Obstupui
Lucretium,
,

3""1
versuchte
166
rWOn niD'
'
min
D'S1?
Es mag
ein
'JB>
hebr.
Text p.
1520
vom Schauplatze
61).
war
und
11
vgl.
nJDX
'D
cd. Fagius.
Angehriger des berchtigten nach

und in Kln verstorbenen
sein (Letterbode VI, 139; Grtz Gesch. IX,
verschwundenen
Johannes Pfefferkorn
218 vgl. Noten S. XXI und
mundet
allerlei
XXII),
der gleich
Schwindeleien
machte
diesem bel beleu

;
denn
das obige
das obzwar schlecht genug stylisirt doch schwerlich von

Widmanstadt selbst geschrieben, vielmehr d'emselben in die Feder

Dokument,
diktirt wurde, ist offenbar nichts weiter als eine gewundene Ehren
zu
erklrung zu Gunsten Pfefferkorn's , ber dessen Beziehungen
Widmanstadt ungnstige Gerchte im Umlaufe waren.
Widman
stadt selbst besttigt, dass Pfefferkorn einen Schein ber eine von
Widmanstadt erhaltene Geldsumme ausgestellt hatte, dass er
Widmanstadt aber in Wirklichkeit dem Pfefferkorn nichts vor
Ueber die angebliche Leuchte in Israel" wissen
gestreckt habe.
die jdischen Quellen absolut Nichts zu berichten.
1384 bergab
Jud Smarjon
Pfefferkorn,
Brger zu Ulm"
Einlsung die Schuldbriefe einiger
Ulmer
Adeliger (aus Schmid Kollekt. Ms. mitgetheilt von Prof. Friedrich
Pressel Gesch. der Juden in Ulm 1873 S. 33).
Menachem
(Schemarja)
Magistrate zur
dem
Polen ist wahrscheinlich identisch mit dem Me

Polen,
in dessen Laden zu Rimini der Lehrer und
nachem aus
Pfefferkorn
aus
Schreiber Isaak Zarfati 1554 eine kabbalistische Handschrift, den

Zohar zum III. und IV. Buche Moses und Gikatilia's Schaare Ora
enthaltend,
cod. Turin 158 copirte; das Epigraph lautet nach
Turin 158: ' 4S"Dn F^xi? ''"M/ non '
Catal.
Peyron
ns;t3Dipo > p 1""1 pmr "5>1 ' )< by
".
Isaak
Zarfati
auch 1556 zu Rimini

Turin 184) und 1558 zu
copirte
zum II. Buche Moses (cod.

die
kabbalistischen Collectaneen der Turiner Handschrift
Modigliano
Vgl. auch Peyron zu cod. 178. Menachem war vermuthlich
159.
den Zohar
ein
Buchhndler,
der Widmanstadt
hebr. Handschriften
besorgte.
3-
Ein Brief von Paulus Emilius

(Autograph,
hm trx
'inn
d. d.
Juni
an
Widmanstadt.
1543).
.trxnn bob lnasno ^ .^ ' d'd nbnb

vs'pnv } ) un 'inx . ^x pyv
]"uw "^ ' yirb ]rav * rhvh ym
^1
167
>:>
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>
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31
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'3
n^yo^
n^trx
ynix
pHyi XyD
imtfoi "
DSlin lX^'Oy
paulusemiliusbuchtruker
>jnx
Auf der Rckseite des Briefes von Paulus Emilius' Hand:

'31
.ii3J bu > hu t^x1? imn^> pars
fjxbs nn
.isin
pnv pi
Daselbst
von der Hand Widmanstadt's:
Junio Paulus Aemilius,
154,3
resp. 6. Julij.
ff.
Das Ortsdatum fehlt, da sich aber Paulus Aemilius Buchdrucker"

unterzeichnet, so ist unzweifelhaft Augsburg zu ergnzen, wo
Paulus Aemilius im folgenden Jahre (Juni 1544) die von mir in
Grtz' Monatsschrift XXV, 361
beschriebene jdisch-deutsche
Uebersetzung des Pentateuchs mit den Haphtoroth und den fnf
des
Megilloth durch den Druck verffentlichte
(ein Exemplar
seltenen
Buches
befindet
sich auf der hiesigen,
ein
zweites in der
Pariser Bibliothek, vgl. Revue des Etudes juives V, 143, 315316).

In der Vorrede daselbst nennt er neben Pico von Mirndola
als
der
vielseitigsten Gelehrten seiner Zeit den Ritter und

Rath der Frsten von Bayern: Joh. Alb. von Widmanstetten,
von dem er glaube, dass von Johannes dem Tufer bis Joh. Alb.
Widmanstadt kein Mann von gleich umfassender Sprachkenntniss
erstanden sei". Ich war fhrt Paulus Aemilius fort Schreiber
bei ihm
Rom und schrieb fr ihn alte aus Jerusalem und Egypten
einen
in
geschaffte
Bcher
ab, auch sah ich bei ihm aus Babylon herbei
chaldische
und
arabische Werke
die
mir frher voll
kommen unbekannt waren, in denen er selbst aber wohl

gute Einvernehmen
(Monatsschrift
daselbst).
Paulus Aemilius und Widmanstadt war bald getrbt
im folgenden
Emilio
da
Das
war
bewandert
zwischen
denn schon
Jahre verffentlichte Paulus Aemilius, der sich Paulo

Grin = Grynaeus unterschreibt gegen Widmanstadt
stammende

an doctor Johann albrecht widemsteter frstlichen

Ratt zu Lanzhutt. Das Siegel trgt das Monogramm /E. P.
TS'
168
Pamphlet der allergemeinsten Art.1) Dieses usserst seltene

Flugblatt , das fr die damaligen literarischen Zustnde und die
Lebensverhltnisse
Widmanstadt's interessant ist, befindet sich in
der Oefele'schen Sammlung und mge hier seinen Platz finden:
Zane Widman,
qul s'ha finto el nome Lucretio.
et
fece
present,
publicamente leggere vna sua scrittura falsa, et
ein
Septemb.
sevi
inelyto Senato ducale
nel
busarda
nella quale tra l'altre
1544
nel muodo
contra ogni dovere,
calumniata
Monicho 'alii
execrande
italiana
la natione
contenivano.,
di
veniva
totum dicit.)
mente da quel peccato
Lui diceva
che
sussequente.
Quasi ver tuti li Italiani

cosi detestabile commaculati.
in dui luogi
(et qui nihil

siano peculiar -
vno in Italia ha vn saglio
quando
che
di
generalmente
Lui chiamava l'abominando vicio Sodomitico,

d'essa ribalda scrittura, la sceleragine Italiana
exeludit,
13.
contumelie,
de veluto
(sia pur del resto che persona si vogli) viene communamente chiamato gentilhuomo.
Quasivero in Italia non siano gentilhuomeni
di sangue , ne di virtu , ma che il saglio di y eluto faccia l'Italiano
gentilhuomo.
Lui non
negava,
villano calegaro
suo
parentato
vero
li
Quasi
lani et calegari
Donde
siderando
sione
de
che
ne
di villa,
se
negare, d'esser figiolo d'un

et pur diceva,
haver persone nel
lasseriano
esser
in
Italia.
del suo paese.

retrovandomi
essere Italiano
al
leggere
et
perho
di tal scrittura, et con
fui necessariamente
fama de la mia patria
cosi vituperoso
gentilhuomeni
italiani non siano piu nobili de li vil-
gentilhuomeni
io
la
puol
per defenad non patire un' opprobrie
gli respose
fforziato
su la faccia et in scrittura.
per il mio procuratore nanti il ditto Senato, che lui ingiuriava

la mia natione ingiustamente, tristamente, vergognosa
diffamava
et
mente, et cotra ogni verita, et debito officio di gratitudine, per
et
se lui non fusse stato in Italia, forsi che anchora gli

bisogneria aiutare, lacconar le scarpe de villani suo
padre nominato Kuenle Widman habitante in vna villa
chiamata Nollinga.
Et mi offeriva mostrargelo con
che
l'arme in campo franco,

io fusse
gentilhuomo
Adiungendo gli, che Bench

di honore, et lui persona di cotai
et sicuro,
') P. Aemilius war 15471575 Professor in Ingolstadt und wird uch

als homo rixosns et inquietns bezeichnet (Prantl
in den Universittsakten
Gesch. der Ludwigs-Maximilians-Universitt I, 328).
169
st ir pe,
qiialita,
et
Kt
et
pertanto
ad combattere
inequale
meco.
non ostante etiam , ch'hauesse

recusato il combattarc,
ch'io gli havea inanti pochi giorni personalmente presen-
tato.
Niente
ment,
tal
di meno io era contento,
piena et libera faculta di poter
combattimento
Ma
villano
il
recuso un' altra volta

stato
inanti
per
manifestato
cavalliero,
generoso

impare.
non
indegno
et gli concedeva
da nuovo
schorticato
Adesso
s'ha
ma
etiam
ita
che
meco
et vile
lo
essendomi
da se istesso totalmente
del
solamente
reaccettare
infame,
ignominiosamente,
ingenua-
del
duello exercitio
commertio
di
di qualunque
huomo da bene. Il che mi ha parso consentaneo per conservatione

de l'honore de la mia natione, et mi privato discargo far publica
mente intendere per vigore de la presente tuti li cdvallieri,
gentilhuomeni, et persone di honore, adcio che la verita sia chiaramente cognosciuta insieme con la poltronaria di questo mentitore
fu rante, et mariuolo deshonorato.
Paulo Emilio da Grin.
Auf dieses Pamphlet
und seinen Verfasser
spielt Widmanstadt
in dem an seine
in seiner Streitschrift gegen Gumpenberg
Familienangehrigen gerichteten Schlussworte seiner Syriacae linguae
prima elementa Wien bei Michael Cymbermann, 1555 1556
einigemal an: sein Geburtsort Nealbinga cui hodie Nallingae
und
nomen
est
sei
ihm
contumelioso
quodam
sacerdote
ejusque
worden, dennoch seien

vorgeworfen
patrono"
rusticanum"
Fchern bewhrte
aus demselben zahlreiche in verschiedenen
wenn convitiator
ille sacerdos"
ein
Mnner hervorgegangen;
Edelmann
wre
so
htte
er
sich
wissen
,
wirklicher
gewesen
bewhren,
aber nicht
schaftlich und durch seine Lebensfhrung
sicarium ad me trucidandum conducere" sollen. Aus dem obigen
Verzeichnisse der an Widmanstadt gerichteten Briefe ist ersichtlich,
dass spter eine Vershnung zwischen Widmanstadt und Paulus
als
Aemilius stattgefunden hat, da dieselben

correspondirten.
Elias "p'tstynVxa,
der
1547 und 1549 mit einander
beauftragt
war,
fr Widmanstadt
Heiligenbilder und Statuen, die jedoch nicht mit anstssigen Reimen

versehen sein durften, einzukaufen, diesen Auftrag aber nicht aus
fhrt und Paulus Aemilius
stein,
dem
unfern
bertrgt,
von Augsburg
scheint ein Jude aus Waller

Geburtsorte des R.
gelegenen
Bekanntlich hat
Jomtob Heller (geb. 1578) gewesen zu sein.
geschriebene ltere
Paulus Aemilius eine in der Nibelungenstrophe
170
der
Uebersetzung
einer
Gegenstand
Samuelis,
Bcher
lebhaften
die
Lettern
in
1562
.ber
Bemerkung
stammte aus
Rtheisee
Monac.
angibt:
115
Abhandlung
in
^',
Der
185
Franken,
Cantor
Isaak halewi, ^
dem Titel
unbe
die Schritt
enthalten.
Letzterer
Steinschneider
derselben
p"p~t f"t>
scheint
wie er selber in cod.
auch
vgl.
(vgl. Grn
Eine bisher
17).
zu
Jahrer
war:
mit deutschen
1543)
gebracht
diese Uebersetzung
von Paulus Aemilius
Landmannes
eines
15
Chrestomathie
baum jdisch-deutsche
achtete
zum Abdrucke
Ingolstadt
letzten
Controverse
wissenschaftlichen
Samuel buch" (erste Ausgabe Augsburg
das
den
in
Gemeinde,
verffentlichte
Frth
hebr.
akadem
Jakob
unter
1692
gereimte Paraphrase des Pentateuch >.

^
der Bcber Josua und Richter, in deren Vorrede er bemerkt, dass
sein
Werk
nach
von
dem "prj
der oben
auf
die Bearbeitung
beschrnkt und in den Text
"13
bxitp"1)
genannten
derselben
gemacht
Bcher
der
haggadische
h.
sich
Schrift
Zustze
aus'
Talmud und Midrasch verflochten habe , bis ich

das ^NlDtP 'D hab' thun derlangen, aber in ^NIDt? 'D hab' ich
nichts gerhrt an, denn es hat vorhin schon einer das
Seinige darbei gethan, der das ^xitP 'D hat thun
dem
iBn
'D,
reimen, ist nur dem DltPS (Wortsinn) nachgegangen, dasselbig ist kein nn (nichts Neues), darum hab' ich dar
nach kein Verlangen". Er spricht die Hoffnung aus, dass
Mancher wird lassen bleiben das Wrfel- und Kartenspielen
wird sich dieselbige Weil in diesem schnen ISD sein Herz
khlen"
und unterschreibt
seinen Namen:
y"& ' b"i
(VIJjm ' iD'n ists axn -n int
pns>
und
der-
'!>
py-
') Auch religise Gesnge wurden oft nach der Melodie bekannter
Volkslieder gesungen, z. B. der fr den Ausgang des Sabbat bestimmte
Gesang bit bbo* ' von Menachem Zion (in den r\2W 'JipTI nebst
der jdisch-deutschen Uebersetzung der Psalmen von Levita, Prag 1061 - 0* .
plD "|X"BtP \\2 nach der Melodie von Steiermark, die Hymnen Nagaranach der Melodie "? arabischer Lieder u. A.
2)
Der Schluss
Namen des Verfassers
des
Buches
enthlt
das
Ethsel
ber
den
OV rbr\T\ 1 ' f|1D

Dtr FpD xin ya r&nni
ro1 ab bv TDiy pyi
JK DJ
Andere Namenrthsel
Abth. III, 53-54 mit.
folgende
'a1?
nw
b bv >rip
Dan an
ja'?
rmsi
^>y

er
eine
theilt Carmoly in Kobak's Jeschurun hebrische
171
Ueber Paulus Aemilius und
das Samuelbuch
siehe
auch
die
folgende Nummer.
4-
Empfehlungsschreiben
Isaak
an R.
in
Gnzburg fr
Paulus Aemilius.
R.
Isack uno T'T 'n Schwaben
zu
Gnszburg.

R. ". ".
R. Isak hat den Paulus Aemilius zu dem D"n gebracht
und getedingt,1) das er mit im solt hienein in das welschland ziehen
gen Ferrar zu trucken, (und da d. Paulus') und hat der Isak verheissen fr in di wel er sein des Haims biieher vi. (videlicet)
" 'smx
ist
der
dess
Paulus
Nun
beihendig er well (unleserlich).
kommen
Schaden
mit der zerung 70
und nib'Sn
''
in
gulden hinaus und herein
item sein zcitverlierung
was, im noch darauff geet. Bit in den Isak,

zerung verhelfen und des Unkosten.
er
monaten und
well im seine
Auf der Rckseite:

1543,
Martii.
27.
frschrift
Paulus Aemilius an
dem
Isac
v. gnszburg.
Dieses
N0.
Schriftstck
identisch
dem
mit
cod.
Oefele
f.
23
58 verzeichneten:
1543.
27.
in Schwaben
Martii fr christlichen Paulus Aemilius an R. fsaak

Am Rande : v. Epist. quid hoc acta.
Gnzburg.
zu
Da die Unterschrift
wer den Paulus
mitteln,
war
ist
es
fehlt,
an
so
ist nicht mit Gewissheit
R. Isaak empfohlen hat.
Widmanstadt, unter dessen Papieren
Beziehung
interessante
Schriftstck
') getedingt
z=z
Uebereinkunft
getroffen,
Vermuthlich
sich das in mehrfacher
befand.
aus Gnzburg, nach dem Titel U41D

rabbiner oder Vorsteher der Judenschaft
zu er
}'H
Der Adressat Isaak

zu schliessen: Ober
in Schwaben,
von mhd.
im Schal-
tegedingen
oder
teidingen.
2)
3)
Die
vier Worte sind im Originale durchgestrichen.

im Mhd. ein Empfehlungsschreiben.
in
Cod.
Oefele ist zu verwerfen.
christlichen"
fr
Die eingeklammerten
Vorschrift
LA:
bedeutet
172
scheleth hakkabbala
unter den hervorragenden
Gelehrten
XVI.
des
Jahrh. aufgefhrt JliBtf l'33 pni"1 '3T war ein Mitglied der an
gesehenen Familie des Simon Gnzburg, der nach David Gans
Zemach David ed. Prag 63b ein ebenso frommer wie gelehrter
und wohlthtiger Mann, seit Menschengedenken
der reichste Jude
war und 1586 im achzigsten Lebensjahre
Das Memorbuch von Pfersee Monatsschrift XXII, 509
erzhlt die Verdienste Simon's und seiner Familie, in deren
511
Besitze sich auch die berhmte Mnchener
Talmudhandschrift
befand, um die deutschen Juden; vgl. auch ber Isaak Gnzburg
Monatsschrift XXV, 351.
Isaak brachte den Paulus mit dem be
kannten jdischen Buchdrucker Chajjim Schwarz (Schachor) in
Verbindung zu dem Zwecke, dass Beide nach Ferrara ziehen
sollten, um dort zu drucken".
In Ferrara erfreuten sich damals
die Juden unter der Herrschaft des Herzogs Ercole von Este
einer sehr gnstigen Lage und konnten ungehindert ihre liturgischen
und religisen Werke zum Drucke befrdern.
Samuel ibn Aschkara
druckte daselbst von 155 1 ab verschiedene Werke, Abraham Usque
ebendaseldst 1553 die unter dem Namen der Ferrarischen Bibel be
in
Deutschland
ganz

verstarb.
rhmte spanische Uebersetzung der h. Schrift (vgl. Grtz Gesch. IX,

344 ff.) Isaak Gnzburg hatte vielleicht den Plan, unter dem Schutze
in Ferrara eine Talmudausgabe auf

gnstigen Verhltnisse
Grundlage der in dem Besitze seiner Familie befindlichen Handschrift
dieser
durch
Paulus
Druck
letzte
dem
wurde
Talmudausgabe
in
sei
in Italien
erschien
Paulus'
und
verhelfen
Die bisher
Unkosten,
sonstigen
bekannte
Thatsache
Paulus Aemilius und
zwischen
fr
endgltige
die
Wie
1553.
war erfolglos,
Sabionetta
von 70 Gulden, des

welcher ihm Isaak
zu
sollte.
nicht
ziehung
inhibirt
bald
Abwesenheit zurck und be
achtmonatlicher
der
Der
lassen.
zu
und Chajjim's
die Entschdigung seiner Zhrung
Zeitverlustes
Gnzburg
veranstalten
jedoch
Italien
die Mission
nach
kehrte
anspruchte
die
Schwarz
Chajjim
des Talmuds
auch
Paulus
und
Entscheidung
der
einer persnlichen
Be
Schwarz
auch
Chajjim
vielventilirten
ist
Untersuchung
die Autorschaft des Samuelbuches"

von Wichtigkeit.
Ge
nau in dem Jahre 1543 dem Datum unseres Schriftstckes
zu Augsburg,
dem damaligen
verffentlichte
Chajjim Schwarz
ber
Wohnsitze Paulus',
der Knige"
in
das
gereimte
hebrischen
Samuelbuch"
Lettern.
und
das Buch
Es war das letzte Produkt
173
seiner
Officin
Augsburger
das
zu Ichenhausen
bereits
(1533
1543).
gereimte
1544
verffentlichte
jdisch-deutsche
er
Gebetbuch,
der hiesigen Bibliothek, vgl. Monatsschrift XXV, 355.

wurde Paulus mit dem Samuelbuch" bekannt, das er einige
ein Unicum
So
Jahre
spter
unter Verschleierung
des wahren
Sachverhaltes
und
Ausgabe (vgl. R. Gosche Send

Zamcke, Guben 1872, 10 ff.) 1562 zu Ingolstadt in
Lettern zum Abdrucke brachte.
ohne Erwhnung der Augsburger

an
schreiben
Die obengenannten DniB JDIN ^BTPB und nibsri" erschpfen

in der That fast den ganzen Kreis der von Chajjim Schwarz ge
1530 druckte er zu Prag und Oels
druckten Schriften.
1515
ausschliesslich Liturgisches, ebenso vorwiegend in Augsburg, da
neben Rasch.i's Commentar zum Pentateuch und den fnf Megilloth
1533, einen hebrischen Briefsteller 1534, )~\ und die'Turim
1540, Samuel und das Buch der Knige iS43j in Ichenhausen und
Heddernheim wieder nur Liturgisches.
zu
Die hier nachgewiesene Beziehung des Paulus Aemilius

Isaak aus Gnzburg ist von Wichtigkeit fr die Druck
geschichte
des zu
Isny
1542
erschienen jdisch-deutschen
Sitten
buches (iDIon 'D). Dieses treffliche Sittenbuch, Herr Commerzienrath Max Wilmersdrffer, k. schs. Generalconsul dahier1) be
sitzt ein aus der Bibliothek des Moses Arje Trieste zu Padua
defectes Exemplar
leider
stammendes
des sehr
seltenen Buches,
II,
das eine neue hochdeutsche Bearbeitung wohl verdiente, welches

der Leipziger Winkler nach dem Zeugnisse Wolfs bibl. hebr.
149
lateinisch
157
einige
jdisch-deutsch
Titel
ten
kurze
zu
Derselbe
zu
Cat.
besitzt
aus
Proben
Isny
D'p't mmx
Steinschneider
und
bersetzt
1542,
und
Bodl.
welchem
mitgetheilt
dann
abermals
521
fter
in
1264
')
522
auch eine vollstndige
Augsburg
Zunz
hat,
zur Geschichte
erschien
hebrisch
deutscher
und Zedner
Handschrift
unter
zuerst
dem
Uebersetzung.
Cat. Brit. Mus.
des oben erwhn
gedruckten jdisch-deutschen
Buches der Knige

nur in ein oder zwei Druckexemplaren bekannt ist. Die Handschrift
ist von Jehuda* dem Sohne des Mrtyrers Me'ir aus St. Gallen QÛytStf
geschrieben und fhrt folgenden Titel in hebrischen Lettern: Das Sefer
Melochim in teutscher Sprach hbsch und bescheidlich, auch gar kurzweilig
darin zu leien, gedruckt in der kaiserlichen Stadt Auspurg im Jahr da
man zhlt drei hundert und drei in der kleinen Zahl (= 1543)".
Wenn
die Handschrift nicht als Vorlage der Druckausgabe gedient hat, so ist sie
nach dem Ductus der Schrift zu urtheilen bald nachher copirt worden.
1543
das

deutschen
174
Ausgabe fr das Original,

aus welchem
die hebrische Bearbeitung
geflossen ist (vgl. auch
Ben jakob D'lSDri No. 989).
Es ist jedoch unzweifelhaft, wie
hielten
noch
die jdisch-deutsche
im Serapeum
auch Steinschneider
1869,
132
ff.
623
behauptet,
dass der
ein lteres hebrisches Original zu

Bearbeitung
der
Titel
weist daraufhin: D'tPJ. "EC
lag.
numm nimoa niuw
ntrt (sic) ' nbazm "ô
Aber
noch deutlicher
m
'
-|ED3.
nmm
Xipn
)'Din
erhellt diess aus den Worten der Vorrede
Darum haben wir
jdisch-deutschen
Schon
Grunde
mo
TED
in
Jedermann wohl
ernhrt
verstehen
angeschrieben
kann Gott
(pntS^J ]n), dass es

der mich hat
'
von meiner Jugend, der helfe mir mit Lieb auszuschreiben
das Buch der
]wtrh: tina TED genannt",

Gott dem Allmchtigen allein die
Tugend in tHipn
dem Schlussworte
aus
Ehre.
Allen Frauen und Jungfrauen
Gruss
und
XTX41D1)
zuvoraus.
Dctorin
der
ferner
anbieten wir unseren fleissigen

ehrbaren und zchtigen Frauen Frau
der freien
Kunst der Arznei
wohn-
N
1
1
italienisch oder spanisch

Der Name N1NTD klingt fremdlndisch
und
sieht
sich
fast
wie das Femininum von Murad an. In
(Amorada)
der Trkei bten jdische Frauen rztliche Praxis.
Die Witwe des be
kannten Diplomaten und Leibarztes Salomo Natn Aschkenasi (zweite
Hlfte des XVI. Jahrb.), der nach Carmoly histoire des mdecins juifs
Polen und Russland
p. 185 weite Reisen in Frankreich. Deutschland,
gemacht hatte (vgl. Grtz Gesch. IX, Noten LXXI), heilte den Sultan
Mohamed III. von den Blattern (vgl. Emek habacha ed. Wiener 146, 213
und meine Notiz in Grtz Monatsschrift 1879, 287).
Zunz ges. Schriften II,
59 verzeichnet den Namen in der hebr. Schreibung 1 ohne Erklrung.
Nach einer bei "Steinschneider Catal. der hebr. Handschriften zu Mnchen
mitgetheilten Notiz auf der medicinischen Handschrift 271 wurde im
Jahre 1484 (Tl) zu Arles und Tarascn Raub und Mord an den
Juden gfcbt und zwei ermordete Frauen }^31
Donna
XJ1T,
1493 wurden
die Juden
XliOlO und Bianca namentlich hervorgehoben.
aus Arles vertrieben
(Gross in Grtz' Monatsschrift 1880, 525) und die
50 Jahre spter in Gnzburg practizirende
Frau Murada entstammte viel
leicht einer aus der Provence nach Sddeutschland verschlagenen Faniilte.
Die Behauptung Kays er ling's (die jdischen Frauen S. 352, vgl. auch
h. Bibl. XIX, 10), dass Morada eine Christin gewesen sei, halt<j iah fr
unwahrscheinlich. Eine christl. Frau hatte schwerlich Interesse und Verstndniss fr das in hebr. Lettern gedruckte Sittenbuch.
Die um dieselbe
Zeit lebende, bekannteste Trgerin des IJumens Mor at a war die berhmte
lateinische und griechische Dichterin Olympia Fulvia Morata, ge
boren 1520 zu Ferrara, wo sie am Hofe Hercules' von Este zusammen
mit dessen Kindern von ihrem Vater, dem Erzieher der Prinzenkinder.
)

Teutschen
das
175
haftig
Giinzburg (ns)1j). Gnstige Frau! Nachdem ich

verstanden hab' dass Ihr Lust und Begehr habet zu dem
miD
zu
4SD,
so
mit der Hilfe Gottes 'rv
hab' ich mich unterstanden
des Allmchtigen
und
hab'
es
Tag gebracht
am
und wiewohl
mich solch Ding nicht annehmen sollte , so findet man ge

schrieben in den D'pis: '131 t" yHV Dlp031", endlich aus folgenden
Bemerkungen, die auf ein dem Bearbeiter abgeschlossen vor
liegendes Werk hinweisen : 56' Nun haben wir ausgeschrieben
die dreissig Stck, die ein Mensch all' Tag gedenken soll und
haben sie gar krzlich begriffen und soll das nil 'D
ich
Woch auf das Wenigste einmal ausleien und lernt gute
all'
,

in
as sie im
76b:
einem
das Wenige,
anderen
schrieben und
sein".
nVlD 'D geschrieben
das da hernach steht,
4SD
von
dem
gehrt mit in das
yin
"IS1
hab' ich gefunden
hab'
ich
daher
ge
"ISD".
das Wenige das da geschrieben steht, das

gehrt nit in das TBD, es ist%aus einem anderen 4BD
genommen worden und daher geschrieben": 'rv DBM h^n
;
ist
4}
mancherlei.
wird
Einer,
es gewahr,
der
einem
das ist auch
'n1
ipt>
DBTl
4j
thut um Geld und der
Wl"l;
denn der
'lj spricht:
So () ungerecht wie () die Juden sein um Geld , wenn

schicken haben mit den Leuten, so ungerecht ist ihr Glauben
Auch wenn o"U kommen
in unsere Schulen
(]bw)
sie zu
auch.
und hren und
Sie heirathete den zu Ferrara studierenden und zum

Doctor der Medizin daselbst promovirten Andreas Grunthler, mit dem
sie in seine Heimath Schwaben zog. Dort trat sie zum Protestantismus
ber, wurde in Augsburg und sonst mit grosser Auszeichnung empfangen.
Ihr Brief in opp. 88* ist aus Kaufbeuren apud Vindelicos 8. Calend.
Sie starb 1555 zu Heidelberg. In ihren Schriften
Septemb. 1548" datirt.
unterrichtet wurde.'
eine Belesenheit im A. T. und empfiehlt das Studium

ihre
opera omnia ed. Basel 1580 p. 53, 95). Da Chajjim
desselben (vgl.
Aemilius
Paulus, wie oben gezeigt wurde, Verbindungen mit
und
Schwarz
so
wre
die Annahme einer Beziehung derselben zu der
Ferrara hatten,
gelehrten Ol. Morata daselbst und deren Interesse fr ein jdisches Sitten
Dagegen spricht jedoch der Umstand, dass sie wol
buch wohl denkbar.
erst 1548 nach Schwaben kam und vor ihrer um diese Zeit vollzogenen
Vermhlung mit Dr. A Grunthler nicht Doktorin der freien Kunst der
Arznei" genannt werden konnte. Auch gestand sie selbst in einem aus
Schwein furth VII. Calend. Jnnii 1553 an Matthaeus Flaccius Illyricus
gerichteten Briefe, der deutschen Sprache noch nicht mchtig zu sein, opp.
124: nam ego Germanorum linguam hondujn intelligo.
verrth* sie berall
176
sehen, dass wir in der Schulen
und D'biaâ treiben
wenn
die
'U solch
mit einander
reden und schwtzen
und das ist auch ein grosser DBCl W>TI, denn

{^xi nibp von uns sehen , so sagen sie : Die
Wie knnte nun ein

Juden halten selber nichts auf ihr Gebet.
mit allen anderen niSD
grsseres OBTI "1 sein?
Dessgleichen
auch.
Wenn die D*I3 sehen, dass wir unsere niSO nit recht halten,
so
sagen sie
alles
h^n.
otSTI
wir halten selber nichts von unser njDX
Sehen
aber
die Q'lJ von uns
das heisst
dass wir gerecht
und andchtig werden, so werden
uns die natPD D'U und sprechen :

die Juden sein gerechter in ihrem Glauben denn wir d'U. Damit
ist man 'IT Dtf.l vnpo
und wird des 'rr> N113 Namen angeheiligt".
Nun weiter gehrt es wieder in das nno TBD".
sich
wird kein Name
selbst
Anonymitt.
in
Das
oder Editor
genannt
In dem
selbst der Drucker hllt
des Buches
Epigraph lautet: mo 4BD bvi

nrrom bob ivii
.^
hat
an
Elia
Levita
iva. Jost
tjddbtj .nippai B'awacnVi

Druckort Isny veranlasst,
publizirten
immer
Name
hebr.
riJPK
xjr'X-
1177,
durch
den
In alien von
Eagius gedacht.
aber
sein
Name
in hebr.
figurirt
an Paulus
Bchern
Paulus
die hier fehlen Isny wird von Fagius selbst
transscribirt, im Sittenbuche lautet jedoch der
bekanntes
Auch
Buchdruckerzeichen
"
Lettern und sein

Fagius am Rande
by
p"tb 2"V fW 'liaba 'libs

(Steinschneider . . ).), Wolf bibl. hebr. Ill, p.
Paulus Eagius
"\b
Buche
htte Fagius
schwerlich
ein
ausschliesslich
Buch
Wir
berechnetes
jdische Leserinnen
haben oben gesehen, dass eine geschftliche Associirung zwischen
Chajjim Schwarz und Paulus Aemilius eingeleitet war,' dass Beide
verffentlicht.
fr
zu
Gnzburg Beziehungen hatten, woselbst auch die Frau "-|,
Doktorin der freien Kunst der Arznei, der das Sittenbuch dedicirt
Ich halte es daher fr hchst wahrscheinlich, dass
war, wohnte.
durch Chajjim Schwarz und Paulus Aemilius ge
unser Sittenbuch
Isny und Gnzburg liegen
Schwaben.
Das Sittenbuch passt
Beide nicht weit von einander
Rahmen
der
sonst
bekannten
Verlagsartikel von Chajjim
in den
Da das Buch ausschliesslich fr jdische Leserkreise
Schwarz.
bestimmt war, so trug man vielleicht Bedenken, den Namen Paulus
herausgegeben
wurde.
in
meinschaftlich
getauften Juden zu erwhnen und begngte sich

allgemeinen Angabe 'JID^X 'libs, aus der aber doch
mit
der
eines
auch anagrammatisch
Aemilius'
'

Wer war der Bearbeiter
der Name
Paulus Aemilius durchschimmert.
Es
177
noch
sei
italienischen
erwhnt,
spricht
Juden
Grammatik
rhmt
die Teutschen
und
der Editor
dass
ihre
ihre
mit Achtung von den
Kenntniss
Aussprache
in
der
hebrischen
des Hebrischen
^billigt:
das *] nicht wie das yp ^>>, das

die Welschen, denn sie sein erfahren hi pnpt" (p. ioo
verspotten
leien
Auch diese Bemerkung passt auf den

gegen Ende 'des Buches).
Ich bemerke noch,
aus Italien
kommenden
Paulus Aemilius.
das
dass
Pasquill, ber dessen Ab

13 Epigramm,
Orthographie die Ansichten getheilt sind (Levita
Chresto
und dazu Grnbaum, jdisch-deutsche
neuhebr.
stammung
und
Tischbi
v.
s.
mathie 490 491 , Zunz Literaturgesch. 497 und Berliner deutsche

Juden im Mittelalter 53: D'BBp, niBtsp), auch in unserem Sittenbuche
immer
in
der Schreibung
131
vorkommt
O weh ist
schreien ber die Leut', die ihre Kinder lernen in ihr Jugend
und
ab)])
31
treiben
(Scherz)
und
zu
lernen
mit ..
sie
mit seinem '"
ihm" (p.
Ein
(p. 98a).
11
no^D soll
,,sag' nit im
zu
mit
11
58b).
5-
Ein Brief Widmanstadt'
an den
Cardinal Aegidius
von Viterbo (Autograph).

Aegidio Cardinali.
Tiytp
'
1 "\m~n
xinV
xjd1
-ihv
bv
'
31
Vit'
113
'
D'P'inO
nrataa iitfxn ; ' ('(13 'J'bxd * onnsBi) up*nt
'^> 13DJ 1 ('(ioVku bv )
by 1? nitoi
mwpi :1 -past? ^ ivd'b 'jb> "
TlSy1) '1 Hiyi (\"pbV pWlb 1 DX '3^3 >1 "]
inbtfDDl Wyi arb D'OB' 1 1133 xbn WBJ ( '
'IX
in > - ' D' imb> n^BJ '3 'B>BJ
133 GJX . DJ )1 DJ ' (sic) pltfb TlVlD' X1? 1
"? tixb 1 bl"BJ3 '^
ray ' 'yni (3,^ (' i"S' HJBno
poiyi
VjVj3 '^
D'X^BJ
1
1
(sic)
.13
(sie!)
."]>
>
"]^
(1.
*)
')
1^>
nxôi
bwo
bwnb 1
i"'jit
3)

aber
nnxi imo' : imb'
Die eingeklammerten Worte stehen am Rande.

Durchstrichen.
Vor < muss ein Wort ausgefallen sein.
12
178
bi
inv
bv
.im in
"jn^yo
to
"m 'ab nib by "in^ynV nirrr

ptspn dm ]qi ^> >
"
Auf der Rckseite
Aegidio Cardinali (dann noch einmal

Der Brief, ohne Orts- und Zeitdatum/ wurde jedenfalb
Aegydio).
vor dem 13. November 1532, dem Todestage des Cardinals
Aegidius geschrieben, scheint aber, da Einiges* in demselben ge
ist , Concep:
strichen , corrigirt und an den Rand1 geschrieben
geblieben
wurde
und
derselbe
nicht
in
worden
abgeschickt
zu
sein.
Geschrieber.
wie aus den Worten

'insNJ3 :**
Daselbst machte er die Bekanntschar,
Neapel
TD3 TINXD hervorgeht.

des Physikers und Theologen

Hieronymus Seripandus, der

ihm Briefe und Schriften Aegidius' zeigte und in dessen
Umgang er sich in den siebenten Himmel versetzt glaubte'

Durch Seripandus wurde er in seiner bereits frher gehegten Ver
ehrung fr Aegidius noch mehr bestrkt
fr Aegidius
seiner Bewunderung
und fhlte sich gedrungen.

Ausdruck zu geben
brieflichen
Ueber Aegidius geb. 1471, gest. 13. November 1532 eines

pltzlichen Todes vgl. Paulus Jovius elogia doctorum virorurr.
Basel
1571,
199 ff. und
Eggs
purpura
docta lib.
bis 400.
Unter den dort aufgezhlten
welche Andreas Victorellus handschriftlich
gesehen hat, befindet
Commentaria
II et IV
Schriften
p.
#/
des
Aegidius.
in der Angelica zu Roc
sich ein ber in tria priora capita Genesee?
ad quosdam
psalmos
ad
Leonem
X,
Dictionariu-r
sive liber radicum (vielleicht eine Bearbeitung von Kimchi's gleich

namigem Werke) und ber in Taghin I. signa facta super literas
Hebraicas
Latinitate donatus
(das in der kabbalistischen Literata

, dessen latein. Uebersetzung vo:
Rolle spielende Buch

Flavius Mithridates, vgl. Steinschneider hebr. Bibl. XXI, 82, aus
einer Handschrift Pico's sich in cod. Vatican.
189b befindet .
eine
Sammlungen
Venetum,
seiner Briefe,
General
darunter
ein Band
des Augustinerordens.
Aegidius sind in Martene
und
25
Briefe ad Gabrielec
Briefe
Durand's
von
veterum
und
ar
scriptonc
V
abgedruckt.
1233
Mnchener latein. Handschrift 388 , frher Widmanstadt gehrend
enthlt auf f. 62b : Carmen Aegidii Viterbiensis de mirabilibus Bcnoniae.
Papst Leo X. feiert Aegidius in den Briefen mit welche;
er denselben als Legaten bei Kaiser Maximilian beglaubigt ur
dem Cardinal Matthias von Gurk empfiehlt,
in den berschwen;
liebsten Ausdrcken
in
Petri Bembi epistolarum Leonis decir
et
monumentorum
collectio
III,
1268
179
XVI Lugduni
libri
nomine scriptarum
s.
a.
und
zwar
in
XI
Hb.
Is (Aegidius) quoniam est eximia integritate, religione, doctrina; omniumque prope linguarum, quae nunc quidem
excoluntur, usum atque scientiam, omnium bonarum artium disci
No".
13
et
14:
I,
angelegtes
Elementarbch
der arabischen
Sprache, Autograph
des
Die Handschrift stammt aus dem Besitze Widmanstadt's.

Dieselbe ist nicht, wie im Cataloge der Mnchener arabischen
Handschriften angegeben ist, aus Florenz, sondern S. Florentii
oppido Corsicae = St. Florent oderFiorenzo an der Nordkste
von Corsica, vom 9. November 1524 datirt.
Aug. Justiniani war
Bischof von Nebbio in Corsica.
seiner Widmung
Er spricht
an Aegidius cui omnia debeo" und den er literarum externarum
pater et princeps" nennt, die Ueberzeugung aus, dass diesem die
ein willkommeneres
Uebersendung eines arabischen Hilfsbuches
Geschenk sein werde als ein wilder Hund oder ein feuriger Renner,
in
Verfassers.
an denen Corsica
so reich sei:
cuique
persuasum
judicium
est,
suaque
ista tibi longe
si
sententia.
gratiora
Mihi
esse quam
certe
(si
suum
.
erunt imo quoniam
alioque
multi erunt et futuros scio, qui haac (die arabischen Studien) nihili
pendent dicentque eos nee episcopo convenire nee Cardinali.
Stet
.

II,
plinas cognitas et explicatas habet" ... Aegidius sammelte auch

hebrische Handschriften, eine Anzahl hebr. Codices der Staats
bibliothek zu Mnchen stammen aus seinem Besitze, vgl. Stein
schneider Catalog 215 und Abhandlungen der k. bayer. Akademie
histor. philos. Classe 1875 Band II 173 176.
Ueber eine im
Besitze des Cardinais Borromeo befindliche, aus dem Nachlasse
des Aegidius stammende Handschrift des Targum zu den Pro
pheten und Hagiographen berichtet Latinus Latinius aus Viterbo
(starb 1^92) im Jahre 1562 an A. Masius (L. Latinii lucubrationes,
in, 116), ber eine dem Aegidius von Leo X.
Viterbo 1667,
geschenkte Ijebrische Handschrift der Angelica *zu Rom berichtet
Berliner Magazin
45.
Die arabische Handschrift 920 m Mnchen enthlt ein von
Augustin Justiniani, Bisphof von Nebbio, fr Aegidius von Viterbo
te novi)
si te donare
aut ferocissimo cane aut velocissimo equo, quibus nostra

haec insula quandoque abundare solet. Die Gelehrten pfleg
ten sich damals
dola
schenkte
recherches
Jahrb. Ill,
derartige Geschenke zu verehren, Pico de Mirn

dem Elia del Medigo ein Pferd (vgl. Jules Dukas
sur l'histoire littraire du quinzime sicle p. 74, N. Brll

196) und Aegidius von Viterbo scheinjt Joseph Hagri.
12*
180
Freunde (vgl. weiter unten Brief 6) gleichfalls

ein Pferd geschenkt zu haben. Ich habe in meiner Schrift: Die
in
einer Miinchener
Handschrift aufgefundene erste lateinische
des Maimonidischen
Fhrers" Justinian's eigenthmUebersetzung
seinem literarischen
zu der von ihm edirten
liches Verhltniss
alten latein. Uebersetzung
klargelegt.
Seripandi
geb. 1493 zu Neapel, starb 1563 zu Trient, berhmter

und Neapel, spter General des Augustiner
ordens und Erzbischof von Salerno, seit 1561 Cardinal und rmischer
Legat beim Concil von Trient, grosser, Freund der Wissenschaften,
Prediger in Ravenna
hat ein Buch de arte orandi,

Schriften
logische
zahlreiche Predigten
verffentlicht.
und sonstige theo

Die Bibliothek des Aegidius von
Viterbo war nach seinem Tode in die Hnde des Seripandi gelangt,
der Widmanstadt die Bentzung derselben in der liberalsten Weise
gestattete:
Seripandi beneficio singulari, omnem
(Aegidii) Bib-
ejus
et maxime secretos Commentaribs manu ipsius notisque

de rebus variis scriptos evolvere concessum fuit" (Vorrede
Widmanstadt's zum syrischen N. T.).
Seripandi's Biographie ist
in Pauli epstolas ad Romanos et Galatos
seinen Commentarien
liothecam
perplexis
Seripandus gehrte zu dem literar

Neapoli 1601 vorgedruckt.
in
ischen Kreise in Neapel,
dessen Mitte sich Widmanstadt whrend
daselbst
seines Aufenthaltes
am Schlsse
in einer Bemerkung
die
schon
fter
von
eines
Landauer,
2i, Grtz Gesch. IX1
Er
bewegte.
berichtet
selbst darber
seiner hebrischen
Literaturbibl.
Bcher,
des Orients
1855
48 und zuletzt auch von mir in der

I,
Revue des tudes juives
299, aber noch immer nicht ganz
correct und ihrem vollem Umfange nach mitgetheilt wurde.
Ueber
N0.
dieselbe ist in cod.
Oefele
53 N0.
108 folgendes
Cod. hebr.
impress, fol. No.

manu sua adscripsit Widmestadius
Don Joseph
David
tionis
b.
vermerkt:
fine haec
memorabilia
Aben Je^haia
Joseph Jachja) hispanus
inter Hebraeos
158
in
excellentis,
(nach Grtz zu lesen: Don

venerandae senectutis et erudi-
Neapoli
traditiones
talmdicas
docuit in
aedibus Don Samuelis Abarbanel anno Chr. MDXXX1I,
ubi
etiam
Chr.
eo
MDXLI.
praeceptore
sum
Eodem tempore
usus.
audivi
Vivit Neapoli
hoc
anno
Baruch Beneventanum
,
qui primus libros Zoharis per Aegidium
Viterbiensem Cardinalem in christianos vulgavit. Sannazario
Sincero et Nipho Philosopho, Thoma Minadoro et Pisanella J. C. familiaritcr sum usus praeclaris hominibus et doctis.
optimum
cabalistam
181
Seripandum
Hi omnes ejusmodi sunt ut inseri

Don
possint mximo cum splendore.
colui ut Patrem.
cujuslibet seculi memoriae
Joseph scripsit praeter hoc commentarios

et
annotationes
in
thalmudicos
in Pentateuchum
tractatus
perspicuas
copiosos
et elegantes.
Hujus memoria mihi refricavit veterem illorum consuetudinem quos non

alia de causa conjunxi, quam quod Neapoli tunc omnes cognoverim
(hoc alio tempore add : Widm.). Pulsis hoc anno MDXLI Judaeis
Neapolitano regno, Don Joseph Romae exitii sui locum elegit, jam
senex et viribus integris".

In
der Widmung
seines
syrischen
Neuen Testam.
bezeichnet
Widmanstadt den Seripandus als Schler des Aegidius von Viterbo.

Kr zhlt dort die Mnner auf, die in den verschiedenen Lndern
die classischen und orientalischen Studien trieben und befrderten:
die Byzantiner, Reuchlin, Aelius Antonius Nebrissensis in Spanien,
Jac. Lopes Stunica, dessen Schler Widmanstadt selber war, Jakob
Jonas und fhrt also fort: Instabant etiam in Italia huic operijoh.
Picus Mirandulae princeps, Mar.1) Datyli Hebraei, quem

ego arcanos de Divino auditu libros Taurini in summa
ejus senectute subtilissime interpretantem audivi, illustras
dicipulus et hujus obtrectator Mithridates Romanus: qui ut
vitiosa quadam aemulatione Picum insectari liberius posset, Eleazari Cat on is Rerum divinarum libros XV eruditionis plenissimos
est interpretatus2) ac praeter hos etiam . . . Aegidius Viterbiensis et sacra eruditione et purpura Senatoria Leonis X. bene
ficio clarissimus Theoloûs, hujusque nobilis Discipulus Hieronymus Seripandus Neapolitanus Patritius, Augustinianae
Duo
togae , sacrarumque concionum duo lumina et ornamenta.
item Romanae Ecclesiae Senatores: Hier. Aleander Brundusinus
et Fridericus Fulgosus Salernitanus Archiepiscopus et hujus popularis Aug. Justinianus Nebiensis alterque Steuchus Kisa-
mensis episcopus,
rum linguarum
omnium extremi fere spriritus in divina

procurationem defixi, ex hoc vita, nisi earn Seri
quorum
pandus doctrina moribusque
retinet,
excesserunt.
Seripandus starb
Die
sanctiss.
Widmung
datirt
excultam
vom
Jahre
adhuc
1555.
1563.
') Mar. halte ich wie auch M. in M. Zematus fr eine Abkrzung von
magister =s Rabbi.
) Vgl. Wolf bibl. hebr. Anhang S. 6, 10 und 22 ber Pico's liter
arischen Gegner Mithridates und ber das Werk ' von Eleasar
aus Worms; vgl. auch Grtz Gesch. VIII, 254.
182
Jakob
berhmter
Sannazar,
geb.
zu Neapel,
Dichter,
neulateinischer
demia Pontana
1458
fhrte
als
starb daselbst
1533,
Mitglied der Acca-
Actius Sincerus.
den Schriftstellernamen
Neapoli ad Carolum V. Caes, obita revertenti dono deSuessae VI. Decbris. MDXXXV (cod. Oef. 91 N0. 160).
legatione
dit.
Eugubinus
geb. 1496 in Umbrien,

starb 1549 in Venedig, gelehrter Bibliothekar der Vaticana, spter
Bischof von Chisamo auf Creta, Theilnehmer am Concil von Trient ;
Augustinus
Steuchus
drei Bnde, darunter Recognitio V. T.

Vened.
ad hebr. veritatem
1529, Leyden 1531 , mehreremal von
Asarja de Rossi in Meor Enajim citirt.
Schriften
seine
umfassen
Girolamo Aleander, geb. 1480, starb 31. Januar 1542, sehr

von
gelehrter Mann, Freund von Aldus Manutius und Erasmus
Rotterdam , den er wissenschaftlich untersttzte , mit dem er sich
aber
aus
religisen
Grnden
berwarf.
Er wurde als Rector der
Universitt nach Paris berufen, war spter Bibliothekar der Vati

Legat zum Reichstage von Worms.
cana und pbstlicher
Er
hinterliess zahlreiche Schriften.
Der griechische Codex 267 der
Bibliothek Widmanstadt's enthielt u. A. : Hieronymi Aleandri
Pont. Brundusini S. R. E. Card, carmen authoris manu et scriptum
donatum 1537, incipit ^
et Jo. Alberto Widmestadio dono
Seine Berichte
(cod. Oef. f.
lsslich der 400jhrigen Geburtstagsfeier
etc.
2).
an
wurden
die Curie
Luthers
aus
dem
an
Archive
des Vaticans verffentlicht.
Fulgosus (ital. Fr eg so), Bruder

Ottaviano Fregoso, der 1516 die Juden
Fridericus
trieb, (Emek habacha, Uebersetzung

hakkabbala gegen Ende), rmischer
Gelehrter,
beschftigte
sich
mit
des
Genua
Dogen von
aus Genua ver
von Wiener 75 Schalschelet

Augustin Nifo, geb. 1473 in Calabrien, starb in der Mitte

des XVI. Jahrh., Professor der Philosophie in Neapel , spter in
Rom , Pisa , Bologna und Salerno , schrieb 44 grsstentheils
philosophische Schriften und war einer der berhmtesten Erklrer
Die lateinische
des Averroes (vgl. Renan Averros III d. p. 367).
Handschrift Widmanstadt's N0. 57: Euthici Augustini Niphi Philosophi Suessani de nostrarum calamitatum causi liber ad Oliverium
Maximum
Cardinalem
trgt folgenden Vermerk von
Carafam
Hand:
Widmanstadt's
Augustinus Niphus Joh. Alb. Widmanstadio
Juriscons. et Philosophiae studioso , Discpulo suo hanc Romam e
Diplomat und hervorragende*

Studium der hebrischer:
dem
183
Sprache
und
verfasste
ihn Tiraboschi
Liber
zahlreiche
Er starb
Schriften.
storia della letteratura
1541 ,
italiana.
Der
getaufte Jude Gerardus Veltvyk aus Ravenstein

in seiner 1539 Venedig bei Bomberg verffentlichten
schon
"1
von
">t?,3B'
der
Handschriften
er bei Lactantius Ptolemus
hatte:
erzhlt
Schrift
Bibelbersetzung,
syrischen
und bei
vgl.
Widmanstadt
die
gesehen
'D^n tPl'OitSpV "\V H'3 ")VX im 3D QUID TIND 'JX

VH 'JD1J ptsnpi^ IJni'l fwb^ ^>33 ?
'3 Sipn 01' > pJsV "1 ^> 01
invon (14, ). Das Exemplar des seltenen Buches auf der
Mnchener Bibl. gehrte Widmanstadt und trgt seinen Namens
Genannter
Gerard , der als Legat Kaiser Karl's V. nach
zug.
Constantinopel entsandt wurde und eine hervorragende Rolle bei
dem Religionsgesprch von Worms spielte, scheint bei 'der Ab

im
B?X
y-ivi
fassung des judenfeindlichen njDX 'D (vgl. h/fer dasselbe Stein

schneider in der Revue des Etudes juives IV, 81 ff. und V, 57 ff.)
die Hand im Spiele gehabt zu haben; denn Paulus Fagius betont
auf der einen Seite in der Vorrede seiner Ausgabe des Buches
Isny
1542
oder
mit grossem
einem
anderen
Nachdrucke, dass das Buch kein von ihm
Christen
sei:
neufabrizirtes
tantum
hoc
ad-
monere
non esse librum suppositium >vel a me vel
ab alio quodam Christiano hebraice factum sed a nato Judaeo de
fide nostra optime sentiente in defensionem ejus contra Judaeos
ante complures annos elaboratum.
Quod verum esse vel stylus
ipse coarguit, qui plane purus hebraicus est et talis qualem nemo
nisi in ipsa lingua educatus sit facile exhibere potest.
Anderer
lubet,
seits aber feiert er auf derselben Seite einige Zeilen nachher ohne
erkennbaren Grund und in den berschwenglichsten
Ausd/cken
und die Verdienste Gerard's: D. Gerardus
die Gelehrsamkeit
consiliis
(ut
Gerardi plusquam
anno Vuormatiae
Accidit
Caesaris
divinum doctumque
Nostri
Caroli.
ingenium, laudibus
potuit, incomparabilis
Fabritius Capito 71, cum a colloquio
vehere nunquam
gangus
invictissimi
ajunt)
satis
D.
N. a
vero
apud me
Theologus D. Vuolfdoctorum,
superiori
habito, domum rediret: cui et Gerardus interfuerat.
enim semel, ut Capitoni locum quendam
in Esaia
propheta,
tarn docte idque hebraice explicarit, ut hominem tamquam miraculum admiratus fuerit, haec nobis ipse Capito
narravit,
Qui nunquam citra stuporem profundae admirandaeque
in quo ille haerebat,
eius
eruditionis
meminisse
potuit.
Cuius
et
egregium
specimen
edidit
libello
in
hebraico
rccte memini) inn
contra Judaeos scripsit,
quem
cui,
(si
184
bu.V nomen indidit.

dass es nicht
Zweifel unterliegen,
Textes angibt
Christen
eines
es selber
des hebr.
51
dem Jahre 1335 stammt, plinri pio fUMI

"inv Tiy ttbx CTD"1 rb"vn f\bn lb \>H, sondern das Erzeugniss
'11 "1
12b
wie
f.
Es kann fr einen aufmerksamen Leser des S. Amana keinem
aus
oder
getauften
nicht blos
Juden
in dem obigen
aus
dem
XVI. Jahrh.
Citat,
und
unzhlige
ist.
andere
Wendnungen im ganzen Buche verrathen einen des

wenig kundigen Verfasser und die spte Abfassungszeit.
unhebrische
Hebrischen
schreibt
Ueber den oben erwhnten Lactantius Ptolemus
Widmanstadt in der Vorrede zn seiner Ausgabe des syrischen
(In Italia) inventa est tolemaeorum Senensium nobilis
in qua Lactantius pater, Johannes Llius et Aemylius
Im Jahre
filii sacrarum Iinguarum omnium peritia insignes exstitere.
N.
T.:

familia,
fand Widmanstadt in der Bibliothekf des Lactantius Ptolemus
1533
die syrischen vier Evangelien nebst den Commentaren des Ephraem

und Jakob Syrus, die er copirte und nebst den Handschriften, die
ihm 1529 in Bologna durch Theseus Ambrosius und spter durch
zur
den Patriarchen von Antiochien zugnglich
gemacht wurden,
seiner Ausgabe
Grundlage
Anmerkungen
Theologia schreibt
dem
quod Thalmudistae
et
zu
des syrischen
spter
Widmanstadt Anmerk.
hos
N. T. machte.
Buche
zu erwhnenden
sequutus
erepta Lunari globo comminiscuntur.
In
XXV: Portentosum
ignarissimus
den
Mahometis
Mahometes
est
de
doctrina fabulae
Cabalistarum
huic implicata non est omnino absurda, quam in declaratione sententiae meae de Matthaei Evangelistae in quaternis denis generater repetitis
tionibus
doctissimum
ad
Lactantium Ptolemaeum
Schrift
et
virum explicavi.
Dass Widmanstadt eine Zeit lang in

in der
sanctum
Cicero
relegatus
Turin
et Cicero
wird auch
Vened. Melch.
studirte,
revocatus
Der Verfasser, ein Augustinermnch Hiere Sessa 1534 erwhnt.

mias, spter Hortensius Medicus, dessen Bekanntschaft Widman
stadt zu Neapel 1530 gemacht hatte, zhlt p. 23 mehrere seiner
durch
lateinische
Beredsamkeit
ausgezeichneten
Zeitgenossen
auf,
Philippum
(chton),
Grynaeum, Joanne m de Ulma, qui graecas literas prius Taurini,
Unter Johann von Ulm
nunc summa laude Neapoli profitetur".
darunter
in
Deutschland
ist Widmanstadt
gemeint,
Melan
wie
er
selber
am Rande
Simeonem
des Buches
J 85
bemerkt (cod. Oef.
Neilingen bei Ulm.
Des oben (S.
ioi),
181)
also
genannt
erwhnten
von
Datylus
seinem
Geburtsorte
gedenkt Pico selbst in
seiner Apologia in Worten, aus denen sein Verhltniss als Schler

nicht klar genug hervorgeht: cujus rei (dass die Kabbala mit dem
stimmt) testem gravissimum habeo Antonium Cronicura, qui suis auribus cum apud eum essem in convivio audivit
Dattilum Hebraeum, peritum hujus scientiae (Cabbalae) in
Christenthume
Christianorum prorsus de trinitate sententiam pedibus manibusque

descender. (Pic. Mir. opera omnia ed. Vened. 1498 f. IV, vgl. Tiraboschi storia VI. Bd. I. Theil 325, auch auszugsweise bei Grtz Gesch.
IX, 195, wo unrichtig: Granicus). Widmanstadt nennt nun den
Pico ausdrcklich einen Schler des Mar. Datylus, er selber
Widmanstadt hrte gleichfalls den Datylus, als derselbe schon
im hchsten
Greisenalter
stand, zu
Turin
kabbalistische
Vor
Datylus muss also noch zur Zeit, als Widmanstadt
trge halten.
zum ersten Male nach Italien kam, gegen 1527
1494 verstorbenen Schler Pico lange berlebt
stadt erwhnt noch in einer anderen zwlf
Evangelienausgabe erschienen Schrift, dass er
gelebt und seinen

haben.
Jahre
Widman
vor seiner
greisen
Dattylus, dem Lehrer Pico's mehrere Monate lang Vor
lesungen hrte und theilt einen Satz desselben mit, um nachzu
bei dem
weisen , dass aus der jdischen Kabbala gleichsam wie aus dem
und in's
Trojanischen Pferde ungeheuerliche Ideen hervorbrechen
Das erwhnte 1543 ohne Ortsdatum
Christenthum eindringen".
gedruckte seltene Buch (die Widmung Widmanstads's an Ludwig
Albert, Pfalzgraf bei Rhein und Herzog von Bayern ist Landishutae dcimo octavo Kalend. Febr. 543 datirt) trgt den Titel:
Mahometis Abdallae filii Theologia dialogo explicata Hermanno
Nellinganense interprete. Alcorani epitome Roberto Ketenense
interprete.
Johannis Alberti Widmestadii Juris consulti notationes
falsarum impiarumque pmionum Mahumetis , quae in hisce libris
oecurrunt etc. MDXLIII (unpaginirt, die Quaternionenbezeichnurfg
reicht von a bis q). Zur Stelle in der Alcorani epitome: omne
genus animalium terrestrium seu volatilium sicut vos ad Deum re
bemerkt Widmanstadt in der notatio MDXLIII gegen Ende
el ibit
des Buches: Si hoc verum esse existimavit, cur toties aeterni interitus mentionem facit ? Datylus PiciMirandulani praeceptor, quem ego jam decrepitum menses aliquot audivi,
dicere solebat,
Semina
quaedam
vitalia
in visceribus
terrae
186
elementis latere , quae indefessa mundi

aliisque earn ambienibus
htijus contcntione, atque ortus interitusque labore, per varias herbas,
frtices
arbores
fructus
deindc
animantia
et
sentiendi
primum
cum anima coelitus infusa
,
animae
quam admitterentur.
Itaque
ad foelicitatis
intelligi
hanc, atque
si ea inferiorem
habuerit,
eductam obsequentem
corporibus
atque postremo
humanis
sese
insinuarcnt
materia
aeternae partem ali-
a nonnullis,
animantium
omni
genere spem salutis propositam esse". Haec idcirco commemoravi,

ut indicarem, ex hac Judcorum Caballa infinita opinionum portenta,
veluti ex equo Trojano
educta, impetum in Christi ecclesiam fecisse.

kann vielleicht einen in der cabbalistischen

Die angefhrte Stelle

Literatur bewanderten Leser
Dattylus nher festzustellen1).
befhigen,
die
Persnlichkeit
des
') Widmanstadt citirt in dem Buche sehr hufig die Cabbalistae et

Zu der
Thalmudistae", auch den Moses Aegyptius" und Josephus Albo".
Stelle der Mahometis Theologia: piscis nomine albehbut, cujus caput in
oriente, cauda in occidente etc. bemerkt Widmanstadt in der Notatio XXVII :
De hujus piscis (]ITlV) epulo suaviter sibi blandiuntur Thalmudistae. Cabba
listae mysterium
Viterbiensis
magis reconditum
hoc loco enunciant.
Aegidius Card.
per jocum saepe M. Zemato praeeeptori nostro dicere

solebat, Christum post Resurrectionem
suam, Apostolis hoc epulum exhibuisse. Cui Zematus, vides igitur, inquit Messiamvestrum, discpulos
suos convivii hujus expeetatione plenos omnino fallere noluisse.
Wer war
Zematus, der Lehrer Aegidius' und Widmanstadt's, der von Messias
vester" redet?
In Widmanstadt's Handexemplar ist zu M. Zematus noch
judaeus hinzugefgt (C. Oef. 137). M. Zematus scheint dem hebr. Namen
Magister
oder
Menachem
Zemach,
Berliner Mag. I, 45)
hufig vorkommt (vgl.

sehen werden, stammte Zematus
der in dieser Zusammenstellung

zu entsprechen.
Wie wir weiter
aus Afrika und gerade da war der Name

Zemach hufig, so Simon b. Zftnach Duran in Algier (y"3BH), bei dessen
Nachkommen der Vorname Zemach regelmssig wiederkehrt, vgl. den Stamm
baum bei Steinschneider Catal.-Bodl. 2309.
Sein Enkel R. Zemach, desSen
seines Bruders R. Simon in der

lebte
noch am Anfange des XVI.
sind,
Sammlung
Jahrh. Die Urkunden daselbst II, 13 und 39 datiren aus den Jahren 1496
und 1502.
unter den Gelehrten
aus der
Gedalja ibn Jachja verzeichnet
Mitte des XVI. Jahrh. Zemach 1^'DT (aus Meli) und dessen Sohn R. Elias,
Vorsteher einer Talmudschule in Mantua. Das Buch ist wahrscheinlich
in Nrnberg gedruckt worden, denn demselben ist ein Brief Widmanstadt's
an Johann Otto, bibliopolae et civi Norimbergensi"
vorgedruckt,
in welchem Widmanstadt mittheilt, dass ihm diu Handschrift von Constantinopel zugesandt wurde und Exemplare derselben sich auch in Breslau
befinden ; ferner trgt das Exemplar der hiesigen Staatsbibliothek auf
dem Titelblatte einen handschriftlichen Vermerk des ehemaligen Besitzers
Responsen
mit
gemeinschaftlich
verffentlicht
lyni yy
denen
187
Widmanstadt
iner dritten
eine
in seiner
berichtet
Stelle
hebrischen
ber
Dieser Bericht,
an
speziell ber
zu den bereits
und
seinen Studiengang
Studien.
Weise noch
redseligen
der
Daten hinzufgt, befindet sich in der Streitkannten

chrift Widmanstadt's gegen Ambrosius Gumpenberg, Bonaccursius
Die
irynaeus und dessen Neffen Paulus Aemilius Grynaeus.
noch neue
Streitschrift
liesige
elben
ist
von
Hof-
Kgl.
besitzt,
so
und Staatsbibliothek
wohl aber
Seltenheit,
ausserordentlicher
eine
kein Druckexemplar
frher dem
Kgl.
gehrende und nunmehr in der Staatsbibliothek

7081 aufbewahrte Abschrift aus dem

ixemplare der Minoriten-Bibliothek zu
Vermerk auf der Handschrift scheint die
W*iguleus Hundt
de
Lauterpach Jureoons.
dass
36
der-
Reichsarchive
an
Codex latinus
starken Druck -
als
Blatt
Regensburg.
Streitschrift
Codex
die
iste
Nach
einem
in Regensburg
librariorum culpa
et S enatus Norimbergensis jussu depravatus fuit, maxime ubi Lutheranorum haeresis attingi videbatur", ferner in dem Buche selbst am Beginne
der Notationes von derselben Hand : Quae sequuntur ad hoc signum a librario Senatus Norimbergensis jussu praetermissa fuere, mximo
illius
dedecore. Widmanstadt
in seinem Hand
exemplar (Cod. Oefele 117) : Liber iste non solum incuria librariorum de
pravatus est, sed etiam Senatus Norimbergensis jussu mutilatus, Jo. Alb.
Widmestad. ma. ppa. sua. Auch obige Bemerkung quae sequuntur etc. ist
"Widmanstadt's Exemplar entnommen, in welchem eine zwei Seiten lange
von Widmanstadt eigenhndig geschriebene Diatribe gegen die Reformation
hinzugefgt und am Schlsse bemerkt ist: Hoc Lutherani senatus Norim
veriti fortasse, ne istorum fraudes vulgo
bergensis decreto sustulerunt,
cognoscerentur (Cod. Oef. 122). Widmanstadt's ausgesprochener katho
lischer Standpunkt hinderte ihn aber nicht, mit entschiedenen Vertretern
der
urbis
selbst
bemerkt
reformirten
zu verkehren, so nennt er Sebastian

Kifcche freundschaftlich
an
denselben von Augeburg 1548 gerichteten Briefe:
Mnster
Er sandte demselben fr seine Cosmographie
seinen theuersten Freund.
Der Brief ist in Sebastiani
eine Geschichte der Salzburger Bischfe.
in einem
Munsteri
VI
Petri
episcoporum
libri
universalis
Cosmographiae
mense martio 1550 folio 638, Catalogue
abgedruckt:
Lucretiijs
Basileae
apud Henricum
Salisburgensium
Johannes Albertus Widmanstetter, cognomento

domino et amico carissimo Sebastiano Munstero. Mitto
episcoporum historiam ex vetustissimis exemplaribus

descriptam.
Scripsissem ad te maturius nisi horum comitiorum moles
quae me fere oppresserai totum fere omnibus aliis curis studiis adque cogiEt si quid amplius de rebus salisburgensibus cognostationibus exemerit.
cere voles scribe ad Hieronimum Anfang conciliarium archiepiscopi
ad te Salisburgensium
virum optimum et doctissimum

hanc
Juli i
meam
celeritatem
anno
1548.
boni
qui te magnopere juvare poterit.

Vale et
consule.
Augustae pridie kalendas
(Cod. Oef. 65).
188
oder Nrnberg gedruckt worden

wrtliche
viele
Stellen
in
die
zu
sein und sind aus derselben
im zweiten Bande
des literarischen
die \V\c
S. 363 abgedruckte Supplik gekommen,
an den Papst und die Kardinle gerichtet hat.
In der
Museums
St.
manstadt
wahrscheinlich
dem Jahre der erzhlten Begebenheiten

Widmestaua,
betitelt Johannis Alberti
um 1544,
Streitschrift
gedruckten
Jurisc. de iniustissimi odii origine
Ambrosius Gumpchonorem
et fortune
et causis, quo
bergus et Bonaccursius Grynaeus ad vitam

eius labefactandas, dictis, factis, scriptisque acerbiss. crudelissimii
f. 1:
berichtet Widmanstadt
que concitad fuerunt, commentarii"
der Abschrift:
Fateor, inquam, non dissimulanter,
me,
postquam
in Germans
quae in ara perpetui sacrificii ab humani generliberatore consecrata sunt , rudimenta ac philosophorum , jureconsultorumque prima praecepta et elementa, apud doctiss. diligentia
earum linguarum,
Joh. Heslium M. Pictorium, P

Picraeum Juris Consultum, Seb. Munsterum, Alb. Torinum.
Bonifac
Hier. Gemusaeum, Henric. Glaremanum,
Amorbachium, Jursc. aliosque nonnullos, quorum verae
laudes in libris, quos P. Rutilii Rufi imitatione de vita mea
scripsi, didicissem, Anno hujus seculi XXVII inltaliam profectum esse atque ut de linguarum, bonarum artium iurisquc
simosque
civilis
praeceptores
doctoribus
beneficiis
prius, quam
suis
caeteris,
faciam,
me
qui
quidquid
immortalibueruditione.
quanquam haec omnia exilia in roe

meae studia valere coepi et valeo, Italiac
rerumque
sint, post adolescentiae
de
mentionem
ornarunt,
doctrina, iudicio
inprimis
meos
usu,
deber.
primo meo in I.taliam adventu apud dementem

Rhomaeum Rhodi archiepiscopum , capta a Solimano patria, in
Nam
graecas literas accurate magis didici atque in

familiarit Basilii frtris eius filii, quantum loquendi scribendique
excercitatis' quotidiano adferre potuit, adeo profeci, ut me laborii.
exulantem,
Italia
eius
consilio
possit.
hortatuque
suscepti pocnitere
nullo unquam tempore
Eodem tempore audivi R. (wol = Rabbi) Dattilum

Magni illius Pici Mirandulani praeceptorem, aetate quised animo vigentem adhuc, atque ilia
dem decrcpitum,
secretioris Hcbraeorum theologiae mysteria excellent:
memoria bonaque fide, quod apud hoc hominum genus
perrarum est, tradentem. Et quae hie inter archetypi
189
rudimenta defxus, propter ntelligentiae meae

becllitatem tradere mihi non protuit, post annos ali>ot M. Zematus Hebraeus doctissimus Africa oriundus,
i Aegidio Card. Viterbiensi rarissimae doctrinac prinpi, non minus discendo, quam docendo operam ddit,
admovens, quan1 iquis eius"artis institutionibus manum
m ingenii mei tarditas assequi potuit, in me expolivit.
rabum quoque elementa et quidquid deinde in ea lingua assetus sum, Italia, in qua nobilem et insignem theologum Ja
opidem Stunicam Hispanum et ex Africa nonullos praeptores habui, libenter refero acceptum. Immensas vero istas
leoque infinitas Mosaicarum legum tractationes, quas
ebraei
ex babilonicis Ierosolymitanisque disputatiodecretis

in Thalmudi utriusque volunina contrabus
erunt, iisque ad civiles legitimasque eius religionis
>ntroversias dirimendas utuntur (ne quid mihi ad Saloonem Galium [= Salomo Jizchaki oder Raschi] aliosque
icrorum voluminum interpretes intelligendos deesset,)
omae ex Benjamini Arignani doctrina percepi. Philo>phiae academicae praeceptorem habui Joh. Ramsaium
cotum Taurini privatim, Peripateticae vero praestantissimum
um Niphum Suessanum Neapoli publice docentem; in quibus

et
Deralium
Drporis
lihi
artium
eorumque
quae maiores nostri
bonis adhibuerunt,
fortunaeque
quoque
studiorum,
docendi
munus
dit, assignatum publice fuit.

ntiam, quantula ea mihi a
celeberrimis
quod Germanis
animi
gymnasiis
et
ante me paucis ac-
Juris civilis pontificiique SciGrynaeo
maiore
conceditur,
clarissi-
Alexandrini, Hieron. Cagnoli,

Minadori, Marcelli Beringuccii, Alex. Socini (quern
orum virorum Jo. Ant. Rubei

horn.
isi
praematura
morte
sue
ajorem aliquando vidissemus)

t doctrina sum consequutus.
ac aetate regulam
eligione
capita
haberem,
ereptus fuisset, patre avoque

atque M. Ant. Armati consuetudine
certa
Postremo
etiam
ut opiniosissima
ad quern disceptationum
dirigerem, amplissimorum
omnium de
Cardd. Nicol. Schon-
et Thomae Vii Caietani cura et

Capuani archiepiscopi
Schliesslich
liligentia ad primos S. theologiae aditus fui introductus.
Card,
et episcopi Augustani, qui
;edenkt er noch Othonis
lergii
numophylacio suo scriniisque cum senatoria digniate Cancellarium praeposuit und anderer ihm befreundeter
ne
amentlich
aufgefhrter
italienischer
Geistlichen.
190
Benjamin Arignanus, der Widmanstadt
in das Verstndnis
Raschicommentares einfhrte, ist kein

Anderer als Benjamin b. Joseph aus Arignano, der in Ge
meinschaft mit dem bekannten Vorkmpfer des Sohar: Isaak de
des
Thal mud
1546
zu
Rom
Antonio
des R. Nissim Gerondi, mJK des
der Druckerei
in
die
Responsen
b. Nachman
des Maestro
cod. 328) fr Benjamin aus Rignano (Berliner Magazin

Der Letztgenannte ist mit Benjamin b. Joseph Arignano
VII,
11
5).
und Anderes verffentlichte

R. Moses
(Ersch und
62,
Steinschneider
:
Gruber Encyclopdie
jdische Typographie
Auf der zu Rom 1546 gedruckten Ent
Cat. Bodl. 1952, 2066).
scheidung in einer Streitsache:
pDB (Zedner Cat. Brit. Mus. 383)
unter'
den
votirenden
Rmischen
Rabbinern an erster Stelle
ist
Isaak de Lattas und an letzter Stelle Benjamin b. Joseph
aus Arignano (unrichtig Marignano in Cat. Bodl. 632) genannt.
Die Mailnder Handschrift 100, enthaltend den Sohar zum hohen
Liede und Erklrungen zu den Geheimnissen Ibn Esra's, wurde
beendet am 24. Tischri 5293 (September 1532) von Jehuda b.
Salomo Blanis (vgl. ber denselben h. Bibl. IV, 148, Steinschneider
Cat. -Bodl. 3050 und Cat. der hebr. Handschriften
in Mnchen zu
identisch.
seine Vaterstadt
de
Latas stammte,
Immanuel
Isaak Josua
von Friedlnder
b.
I,
Im Jahre 1553 fungirte als Mitglied des Rabbinates zu Rom Moses

80, 84;
b. Mordechai aus Arignano.
(Magazin fr jd. Gesch.
auch hier unrichtig: Marignano). Vgl. weiter unten Brief
u.
')
wie aus seinen
1860
edirten Responsen hervorgeht,

aus der Provence, wo
in der Nhe von Beziers, Avignon und Carpentras lag;
in derselben 1532 zu den Mitgliedern des Rabbinatscollegiims

1544 war er bereits in Rom (87); 1556 ertheilte er zu
(Resp.
1),
Mantua zwei Mdchen die Autorisation zur Ausbung der HtTIlf (139 bi
und allgemein bemerkt, das
140), daselbst ist der ni'iH DBlt abgedruckt
jdische Frauen sich mit den Schlachtregeln vertraut zu machen pflegen.
er
gehrte
Seite
ntSTIff ritten TID1?^ nun Unj); 1557 weilte er zu Bologna (5, 11);
1558 trat er mit einer von Ferrara
aus datirten Epistel fr die Druck
legung des Sohar ein (124 127); 1559 und 1560 treffen wir ihn wieder
Avignon, woher er in dem letztgenannten Jahre an Joseph Karo nach
Zephat schrieb (11 16); 15621569 war er abermals in Ferrara uml
in

Latas')
Bladao
und des
zwar eine Zeit lang als Hauslehrer des Don Isaak Abrabanel (24 26,
Auch im Hause des vornehmen und begterten Ismari
144, 146, 151, 156).
aus Rieti bekleidete er das Amt eines Hauslehrers (121).
Seine Zeit
genossen sprechen mit grosser Achtung von ihm und ertheilen ihm das
Ehrenprdikat . (Vgl. noch Ozar Nechmad II, 60; Grtz Gesch. IX.
383; Steinschneider
Cat.-Bodl.
2908).
191
Grtz' Ansicht . . ., dass Dattilus ein corrmpirter Name

fr Gicatilla , den nach Immanuel Aboab und dem Verfasser des
aus Spanien vertriebenen
angeblichen Verfasser des
Dîy myilN
Buches Schaare Ora sei, htte sehr viel Wahrscheinlichkeit fr
sich, wenn der Aufenthalt Gicatilla's in Italien anderweitig bezeugt
wre. Nach Zunz gesammelte Schriften III, 176, Geigers wissensch.
Zeitschr. III, 57 fhrte ein um 1665 bis 1680 lebender Rmer
Joab b. Baruch aus der Familie Piatelli (vgl. Athias' Vorrede
Ven. 1549: "1 TlNXD NDmi
zu seinem Psalrhencommentar
^'BSS fyl
) auch den Beinamen
knnte,
Dathilo,
dass auch Pico' Lehrer
woraus
vielleicht
gefolgert
Joab geheissen
habe. Der Name eines Israeliten Dattolo di maestro Moise
(Sohn des Moses) kommt schon in ital. Urkunden des Jahres 1292
.
vor (vgl. hebr. Bibl. XXI, 109).
werden
Dattylus scheint
fingirter Schriftstellername fr Jochanan

Lehrer Pico's zu sein.
Derartige
Schriftstellernamen waren damals im Schwange : Pico's literarischer
Gegner nannte sich Mi th ridtes, Sannazar fhrte als Mitglied
der Academia Pontana den Schriftstellernamen Actius Sincerus,
Widmanstadt den Beinamen Lucretius, Postellus nannte sich Helias
Pandocheus. Jochanan Alemanno war um 1435 geboren, um
Alemanno,
1489
den
bezeichnet
Bibl. V, 28;
tova 23).
Schriften
ein
bekannten
er sich als einen Fnfziger
Mortar
(Steinschneider
hebr.
Catalogo dei Manoscritti ebraici di ManDass er 1504 noch lebte, ist durch seine eigenen
Widmanstadt hrte den Dattylus um 1527 in
bezeugt.
a
Turin und betont ausdrcklich,
dass
derselbe
schon im hchsten
gestanden habe. Es ist also sehr wahrscheinlich, dass

Alemanno
ein Alter von mehr als 90 Jahren erreicht
Jochanan
und im Jahre 1527 noch zu Turin gelebt habe (1435 1527).
Alemanno selbst gedenkt seines Aufenthaltes in Mantua im Hause
Pico's (ptpnn ~iytf f. 6b, vgl. Steinschneider
Cat.-Bodl. 1397); in
dem von Turin nur massig entfernten Mantua befindet sich noch
heute das Autograph seiner Schrift D'îyn ' (Mortara Catalogo
Eben daselbst scheint sich noch 1568 die Handschrift
22 28).
von Alemanno's Buche nobti' ptSTl, die Isaak de Latas copirte
Greisenalter
(spter
im Besitze Reggio's
und
Schorr's),
befunden
zu haben
Asulai ed.- Benjakob II, 28 und hebr. Bibl. V, 28 29).

Alemanno selber breitet ein gewisses Halbdunkel ber seine Per
snlichkeit, er bezeichnet sich als einen Italiener franzsischer
(vgl.
192
Abstammung und deutschen Namens (Mortara

in seinen Schriften
redend
eingefhrten
das. 22)1),
Personen
gibt den
abgekrzte
sym
bolische Namen: !>" = -\mb

bvWVfb und 3"N = 133^3 "
auch
Kaufmann
die Spuren Albatlajusi's 59), spielt
24,
vgl.
(Mortara
mit seinem eigenen Namen
Jo chaan:
'^
"lPN ^'
bei Mortara 24), so dass auch sein

Dattylus nichts Auffallendes hat. Dieser Name
hngt entweder mit dem 'D, das Alemanno in seinem mystischen
Commentare nbv pvr\ hufig citirt (Steinschneider
zur pseudepigraphischen Literatur 14 ff.) und gewiss auch in seinen Vortrgen
hufig angefhrt hat, zusammen (im M. D. wird tn ital. l^'tSBXT,
arab. tibi) bersetzt), od. wahrscheinlicher ist Dattilus aus Deodatus
= Jochanan (vgl. Diodato bei Zunz ges. Schriften II, 54] ent
(aus '^ ' angefhrt
"1
standen,
wie
A sa hei
durch
auch
Joab
Dio fa tt
durch
Dattilus = Deodattilus
und
(vgl. die Vorrede zu nviD fipTl

Vtm ed. Riva di Trento 1562), ferner Jud a in Laudadeus und
b a d j a Sforno in Servadeus latinisirt (Zunz ges. Schriften II, 5 3 ;
bezeichnet
Cat.-Bodl. 2075; Grtz Gesch. IX,
Steinschneider
dei Rossi auch Bonajuto
50)
und
Asarja
genannt wurde.
') In Pimont wohnten zahlreiche aus

Juden, vgl. Zunz die Ritus 64, Grtz Gesch.
Frankreich
VIII,
175,
eingewanderte
262263.
AleDyo
Tyi^
er sei DBQ1
mVlD p 1 "ryi
', lsst vermuthen, dass er der Familie des berhmten
franzsischen Oberrabbiners Matatja, die gleichfalls deutschen Ursprungs
war und aus Frankreich nach Italien auswanderte und in welcher der
Name Jochanan oft wiederkehrt, entstammte.
Matatja's Grossvater wird
von Isaak de Latas ' >iyw in 31B "ISIS p. 77) ausdrcklich t""IS31
genannt; im
1
>> pnv '1 p P]DV
^ 31 1133
handschriftlichen ")wjn 'D wird Matatja unter der Bezeichnung ' '
n3tPND ^" angefhrt (H. Gross in der Revue des tudes juives VII,
Matatja's Sohn, der durch den Streit um das Oberrabbinat in Frank
77).
reich bekannte Jochanan, der 1394 Erankreich verlassen musste, starb
1429 in Italien im hohen Alter und bald darauf auch dessen Sohn Joseph
88 ff. das
zu Constanz (Grtz Gesch. VIII,
40; N. Brll Jahrbcher
Geschlecht der Treves).
Der 1435 geborene Jochanan Alemanno (Jochanan
Matatja's gewesen
Aschkenasi) knnte fglich ein Enkelsohn Jochanan
manno's Aussage,
"i
b.
9,
I,
]2
'"1
? Qîy^ 10t>
Ein Jochanan
sein.
und war Besitzer der
b.

Schriftstellernamen
lebte noch 1605 zu Turin

hebr. Handschrift 86 (hehr. Bibl. XX, 129),
Joseph Treves
Turiner
Widmanstadt bezeugten Aufenthalte Dattilus' in

Eine
gut passt.
autographische Schrift Elia del Me di go's, der
einer
der Lehrer Pico de Mirandola's war,
bekanntlich
gleichfalls
die Schrift wurde auf Verlangen Pico's verfasst befindet sich noch
heute im Besitze der Familie Treves in Venedig (hebr. Bibl. XXI, 62).
was
zu
Turin
dem
durch
13
Auch Mardochai Dato oder Datto, von seinem Zeitgenossen

dei Rossi Meor Enajim ed. Cassel 368 als der gefeierte
Asarja
Kabbaiist und Gelehrte seiner Zeit (iJDl hhina '11 by\p6) bezeichnet
(vgl. auch Asulai Sehern hag. s. v.), Schler Cordovero's und
durch kabbalistische Schriften bekannt, hiess wahrscheinlich Mar
dochai Natan oder M. Jonatan od. M. Jochanan. Nach
Renan Averros
382 (III. d.) besitzt die Pariser Bibliothek (an

cien fonds 6507) une version latine du commentaire moyen sur la
Physique, faite sur le texte hbreu de Zacharia fils d'Isaac, reste
indite, et acheve le 7. Janvier 1500 par Vitalis Dactilomelos,
matre es arts et docteur en mdecine, par l'ordre du car
dinal Dominique Grimani,
patriarche
est, du reste,
Me digo,
der
snlichem
und
Grimani
(gestorben
d'Aquile" Renan fgt hinzu:
compltement
inconnu".
Elia del
Lehrer Pico's stand schon 1480 in per

i486 in brieflichem Verkehre mit Cardinal
bekannte
1483
1526),
in
dessen
Besitz
spter
auch
die
Bibliothek Pico's berging (Steinschneider

hebr. Bibl. XXI , 67).
Dactilomelos,
der fr den Cardinal
Grimani
Unter Vitalis
arbeitete, ist vielleicht wieder kein Anderer als der Lehrer Pico's,
Dattilus = Jochannan Alemanno, oder Abraham de Balmes,
auch de Palm i s genannt (vgl. Grtz Gesch. IX, 50) zu suchen.
Derselbe war bekanntlich Leibarzt des Cardinais Grimani, ist
Commentare
zahlreicher
gedruckter
auch sonst als Uebersetzer
des Averros aus dem Hebrischen in's Lateinische bekannt und
hat speziell fr den Cardinal Grimani eine astronomische Schrift.
des Ibn Heitham und das philosophische Sendschreiben des IbnBadje aus der hebrischen Uebersetzung ( max) in's Latei
nische bertragen (Steinschneider in der Revue des tudes juives V,
112 116), so dass es nahe
lge, ihm auch die unter dem Namen
2).
Stein
Vitalis Dactilomelos gehende Uebersetzung zuzuschreiben.
des
Namens
eines
-Autors
die
Latinisirung
vermuthet
schneider
Ein Arzt Joseph
Chajjim oder Vital '3jy (Revue das. 115 Note
dessen Tochter Tamar Anlass zu
Cohen Tamari (Dactylus),
rhu
in
der
Schrift
gepflogenen Discussionen gab, lebte
den
Vielleicht ist
Mantua oder Venedig (vgl. Cat.-Bodl. 520).
1566
in
dXavoi, 5anAo
antik
vgl.
gerade um diese Zeit im Schwange,
der Renaissance in Italien 244 246.
Namen
war
hardt,
die Cultur
13
zu
klingenden
J.
in Dactilomelos ein Anklang an Balmes, Palmis,

Dieses Haschen nach volltnenden
suchen.

Ce
traducteur
Burck-
194
Abraham de Balmes muss ein hohes Alter erreicht haben, da

bereits 1465, also 5 7 Jahre vor seinem Tode, eigens fr ihn in seinem
Der
Wohnorte Lecce eine Aruchhandschrift angefertigt wurde.
Schreiber dieser in der Bibliothek des jdisch-theologischen Seminars
befindlichen Handschrift nannte Balmes schon damals
zu Breslau
einen gelehrten Arzt und Mathematiker moVnil pinn
Balmes
Wbyi 0 ntSB'D (vgl. Kohut Aruch Vorrede LIII).
stand als bereits renommirter Arzt mindestens in der Mitte der
Zwanziger
und hat also ein
Alter von ber achtzig Jahren erreicht.
Vater Meir hiess,
ham
Balmes'
doch
hoffte er noch auf Namenstrger
Alters
durch
den
Tod verloren hatte,
(Enkel?) trotz seines hohen
wprb 4 yp DiD3 ' " vom ' "

Die Nachricht von dem Tode
' fJ? jni (Vorrede
das.).
seines einzigen noch lebenden Sohnes Meir war ihm whrend
seiner Grammatik zugekommen , Bogen 14 , 1 : 4x1
der Abfassung
:
pi'
npibl nnnD en n-|DJ '3 1 PiyiOtyn 1 lyvri "jys

'33 ib xb " a '3 3iD^ tot txd 'Tir itPBJ 9?1 nona
'131
"IPX "? 1DX lpjU TKD TIT. Balmes ist ein
oder katalonischer Ortsnamen, Abraham's Genea
provenalischer
logie
lautet Abraham
b.
Meir,
.b. hiskia Mazif de Balmes.
Abraham, b. Moses, b. Meir,

Der Name Mazif F|'D gehrt aber
b.
Juden an. Fr eine

grammatische
Regel gibt er das Mnemonicon: } ''!
an mit der Begrndung
Als
' OB' '3 'JX ' IWX (Bogen
seine Lehrer bezeichnet er R. Moses Sar Schalom (Bogen 2, III)
und Messer Leone
zu dessen noch handschriftlicher
Grammatik
zu
den
und 14) wie berhaupt
Schriften seiner
DJ3^> (Bogen
Vorgnger und Zeitgenossen und namentlich Jachja's omo^ ]wh
und Mose b. Chabib's handschriftt. BW ms er sich kritisch verhlt.
Er war in Absalon Misrachi's .metrischer Schrift iBtf '"ION (Bogen
III) und Jakob b. Eleasar's Poetik (Bogen 11, vgl. Steinschneider
Zeitschrift der D. M. G. XXVII, 555) ebenso bewandert wie
in Platon's Cratylus (cap.
und katalonischen
I).
speziell den provenalischen
I).
in 3,

In der Vorrede seiner Grammatik (Venedig 1523) sagt er aus

Er
drcklich njpin )0 '1 .-IjntM 21]}b 'DV 1WX .
wurde zur Auswanderung aus seiner Heimath gezwungen, nachdem
er daselbst seine beiden Shne, von denen der eine gleich Abra
Jules Dukas Recherches sur l'histoire littraire du quinzime

sicle Paris 1876 hlt Flavius Mithridates,
den Antagonisten
Pico's und JochananAlemahno fr identisch. Dass Mithridates
195
ein
Jude
war,
ist
unzweifelhaft,
da
die
von
ihm
herrhrende
Schrift Ascher b.
XII,
Bibl.
190, 7 (hebr.
79, 115) nur das
Werk eines Juden sein kann ; Widmanstadt nennt aber den Mithridates ausdrcklich Romanus", was auf Alemanno nicht passt
und hlt auch Dattilus und Mithridates streng auseinander, was
fr meine Identificirung von Dattilus und Alemanno spricht, vgl.
auch Steinschneider hebr. Bibliogr. XXI, 82, 109, 110 ff. 130 133.
Vielleicht gelingt es, den hinter Mithridates sich bergenden Autor
durch eine Bemerkung Sebastian Mnster's zu eruiren.
Mnster
seines opus grammaticum
behandelt in den Schlusskapiteln
consummatum Basel 1549 (die Vorrede datirt Basel 1541) die Lehre
von den hebrischen Accenten und dem Metrum, wobei er durch
weg Levita's Darstellung folgt. Am Schlsse p. 383 387 schreibt
Mnster : tantum de carminibus Hebraeis, quibus vulgus Hebraeorum
hodie utitur. At Raimundus Mithridates Romanus de tropis
hebraeis paulo acutius scribit in hunc modum. Syllabae accidunt
De tono. Tonus est
quatuor, tonus, tempus, Spiritus et passio.
Acutus habet duo loca,
triplex , acutus gravis et circumflexus.
literam
literam
habet
cad
ma
et
infra
me r cha etc. etc.
supra
De tempore. Tempus est triplex, longum, breve, et medium.
lateinische
Uebersetzung
einer
kabbalistischen
Longum in principio dictionis habet accentum thai s a vel the lisa

Passio habet
majorem etc. De spiritu etc. De passione.
quatuor accentus. Primus est geminado literae, quae fit per dages
forte etc. Quartus est virgula pesie, dividens dictiones et distinguens sententias, causansque suspirium. Der bentzte Autor
heisst
auch
hier
wie bei Widmanstadt:
Mithridates Romanus.
Derselbe ist sonst vllig unbekannt und wird von Imbonatus bei
Wolf bibl. hebr.
612 lediglich aus dem obigen Citat bei Mnster
als christlicher Grammatiker verzeichnet, whrend Mnster's Worte
auch hier wie in seiner ganzen Grammatik den Eindruck der
Wre
Uebersetzung aus einem hebrischen Originale machen.
Mithridates ein christlicher Grammatiker gewesen, so htte sich
eine Spur seiner Schrift auch sonstwo ausser bei Mnster erhalten.
Schon Andreas Masius kannte Raimund nur aus dem Citat
bei Mnster und wusste nichts Nheres ber die Persnlichkeit
Auf eine desshalb an den damals in Rom lebenden
desselben.
Gelehrten Latinus Latjnius gerichte Anfrage vermochte ihm auch
dieser trotz sorgfltiger Nachforschungen
namentlich bei getauften
keine
zu
Auskunft
verschaffen.
genauere
Latinius schreibt aus
Juden
II,

David's in cod. Vatican.
13*
196
8):
Rom Anfang Dezember 1571 (lucubrationes Viterbo 1657 , 147

Restt illud mi Masi quod postremo loco codicilli adscripti te tanto-
Raymundus Mitridates
quis videlicet
pere cupere declarasti,
Rom anus fuerit, qui de tropis Hebraicis iampridem scripsit,
cuius quaedam ab aliis citata videris, extentne hodie usEgo ex quo primum die litteras tuas
quam huiusmodi scripta.
accepi, quantum mihi per occupationes licuit, quaesivi ex iis, qui
excutiendarum bibliothecarum aliquo studio ducti scriptorum nomina,
ex Joanne
argumenta collegerunt, nominatimque
scriptionumque
Paulo, Andrea, et Julio olim Hebraeis, atque ex Sirleto Cardinale,
neque adhuc quicquam certi reperire potui. Tantum hoc expiscatus
sum Victorium illum Porchetum monachum
Genuensem,
solidioris
Hebraeorum nugas iam pridem libros eruditionis

edidit, ex eo Raymundo hausisse omnia.
plenos
in
Latinius identificirt offenbar Raimund Mithridates mit Raimund

Martin, dem bekannten Verfasser des Pugio fidei contra Mauros
Von den als
et Judaeos, was aber gewiss nicht zutreffend ist.
seinen Gewhrsmnnern Genannten, lauter getauften Juden, ist der
den er
einem Briefe an Masius
Erstgenannte, Johannes Paulus
noch
vom Jahre 1567
nher Johannes Paulus Nolanus tuus nennt
II,
ber
132), identisch mit dem zum Christenthum
(lucubrationes
getretenen
Menachem
de Nola.
(Vgl. ber
denselben
Frst
Bibl.
Jud. III, 3839 und hebr. Bibl. X, 97).

Raimundus
angenommener
Mithridates scheint
Schriftstellernamen
gleich Flavius Mithridates
ein
zu sein.
Elia del Medigo, von dessen Beziehungen zu Cardinal

Grimani (S. 193) die Rede war, stand schon 1480 auf der Uni
versitt zu Padua und zu Venedig, also einige Jahre, bevor er
den
in
der
hebr. Bibl.
XXI, 67 erwhnten
handschriftlichen
vom Jahre 1485 1486 an Cardinal Grimani richtete,

Verkehre mit demselben wie aus dem Vorworte
Venedig
Brief
in persnlichem
Elia's zu seiner
primo motore her
Abhandlung
1480
vorgeht (dieselbe ist gedruckt Venedig 1506 die VII mensis
Maji rgnante lo nclito Principe Leonardo Lauredano, zusammen
mit seinen Abhandlungen de efficientia mundi, de esse essentia et
uno, den annotationes in plurima dicta commentatoris und den
Questiones Joannis de Janduno de physico auditu noviter emen121b: Ut dicebamus
his diebus cum doctoribus
datae):
in
beendeten
de
f.

qui contra
dignissimis nobilibus
domino
Antonio Picimano
et domino
197
ominico Grimani: plena tamen cognitiodivinorumprobetarum est et aliorum talium qui de fide tractant
1
ii
i bus maxime credendum est; philosophorum autem via

lia. est: ipsorum enim est res cognoscere per rationem demon-
rativam
fines
lirabilia
ttendi.
oquor

)uare
vel
ut possibile
est
volentes
sine ratione rationes
con
rebus, non ut melantolici credentes videre divina et

ut quosdam vidi: tales enim Salieno et mediis sunt diEgo autem pronunc ut imitans phiolosophos
esse
in eorum
doctrina
in quibusdam
etsi
aliter dicendum
mihi visum est circa has quaestiones aggregare
sit.
quae peripa-
Lieticorum principiis congrua viderentur. Movit me insuper nobilitas

rtagnifici et generosi doctoris dignissimi domini Hieroymi Donati filii n\agnifici et illustris militis Patritii veleti domini Antonii, qui olim in hoc studio Patavino
juaestionem hanc publice optime disseruit, cujus quidem
nandato quaestiones has compilare volui.
Am Schlsse wiederholt er f. 133b : Et hoc est quod visum
:st mihi Heliae de Creta hebreo aggregare ex dictis philoso
phorum fideliter recitatis in hac nobili quaestione. Et si Deus
prolongaverit
vitam
et
bonam
fortunam
successerit
dicare magis
et si quid tamen dictum sit con-
prolixe in istis rebus nobilibus

trarium legi non mirum est quia tantum intentiones philosophorum
secundum fundamenta eorum dicere volui. Scitur enim quod via
legis cui magis creditur alia est a via philosophica.
Finis hujus opusculi factus est Venetiis in 1480 secundum numerum
Latinorum.
Aehnlich spricht er sich in den beiden folgenden Pico ge
widmeten Abhandlungen aus. Die quaestio de esse et essentia
beginnt f. I33b: Cum essem Perusii cum doctissimo comiti
magnifico domino Joanne Mirandolano philosopho clarissimo
multa de esse et essentia et uno diximus etc.
Und in der Ein
in librum de physico auditu (beendet
zu den Annotationes
anno Latinorum 1485 in fine Julii Florentiae) sagt er f. 135a:
Cum voluerit comes illustris dominus Joannes deLamirandula
leitung
habere
nullo
aliqua
modo
quae
negare
circa librum
potui.
Ipse
physicorum
enim
est
mihi
apparent, hoc
vero
virtuossissimus,
ad recte philosophandum.
Immo jam dignishaec
fuit
et
causa
ut aliquid de eis
philosophus
naturaliter dispositus
simus
exstitit
Quamvis enim pauca brevia et forte obscura sint, ipse

Si dominus enim
sup clarissimo intellectu et obscuriora intellegit.
scriberem.
198
ex se intelligere potest, immo invenire aliorum dicta facillime cog
nosce.
Ed ideo ego Helias hebraeus Cretensis volui haec
Haec tamen quidem non sunt nisi sibi et eis qui ei
aggregare.
assimilantur
qui
modernorum
Praesupponendo tamen
sunt.
pauci
multa
dicta
omnia clara sunt ei quae omnia debent
quae tamen
In istis tamen
omnibus loquor ut philosophus non aliter: via tamen
legis quae firmior est est alia.

ordinate
videri,
aliter
erit
confusio.
quedam
ber die zwei getrennten Wissensgebiete
Diese Aeusserungen
by
Entscheidungen, D'pDS", weiss auch von keinem

Bannstrahl zu erzhlen (Mazref p.
und
Elias
geschleuderten
gegen
3)
beiderseitigen
dem casuistischen
die Differenzpunkte scheinen auf einem anderem
dem
des
Gemeindelebens
Gebiete oder
gelegen zu haben.
Juda
Minz nennt auch einen von den anderen
achtungsvoll
behandelten
ed. Cassel
33a,
oby 'Tom
'^
keraden
34b)
Mann
Rabbinern
zeitgenssischen
Gerson
Bonifazio
(vgl.
DBTI 1
Conforte
'pmi
N0. 15), weil derselbe Mas

die Juda Minz und andere Rabbiner erlaubten,
bw 'nt
am Purim,
1 (Resp.
fur unzulssig hielt.
es bekanntlich,
und
mit
seinem
der
Revue
Namen
179)
".
sich allerlei
zu
des tudes juives
prunkhafte Namen beizulegen

spielen (vgl. meine Bemerkungen
in
Er
Widmanstadt nennt sich am Schlsse des Briefes (S.

liebte
I,

f.
p^>
Religion und Philosophie wiederholt Elias fast mit denselben

Worten in seiner zehn Jahre spter (18. Thebet 5291 Januar 1491)
beendeten Schrift Bechinath hadath: ixo "> '3TW
rmnn nuTiD > unoiM ^ trai ' o-n npm
6b), vgl.
'JVJCT 1 D'TlD^n W mjfl 1 (ed. Basel 1619
auch sein Bekenntniss in der fr Pico de Mirndola geschriebenen
Abhandlung ber das Wesen der Seele (tpsjn
1X) in der
Handschrift Ghirondi 24 bKIW nriDN nDS3 '. Diese vorsichtige
vershnliche Haltung del Medigo's (vgl. Grtz' Monatsschrift 1871,.
484 ff.) macht die Annahme, dass der damalige Rabbiner in Padua
R. Juda Minz ihn wegen seiner freisinnigen Ideen befehdet habe
Joseph Salomo del
(Grtz Gesch. VIII, 264), unwahrscheinlich.
Medigo, der sicherlich gut unterrichtet war, htte gewiss nicht
verfehlt, diese Seite des Streites zu betonen, er spricht bloss von
ber p"'x = Albertus

auf Widmanstadt's Wappen)
Ich finde darber in Cod. Qef.
300 301
Juris Consultus und "UllX = 4

So nannte er sich auch Oesiander.
199
f. 2 2 Nr. 54 folgenden Vermerk: Fl. Sosipatri Charisii artis grammaticae libri V. Basileae 155 1 apud Hieron. Froben et Nicolaum
Episcopium cum praefatione Georgii Fabricii Chemniscensis, pro-
mittitur carmen graecum distichis
Oesiandri.
in laudem autoris
Jo. Lucre tii
Exemplari adscriptum: Jo. Alb. Widmestadii cogno-.

Lucretii et qui olim ab amicis pro Widmestadio
mento
e si an der
recisa
bibliopego, forte leg: fuit

appellatus. Die arabische Handschrift in 40 N0. 18 Rasis medi
cina war mit der Bezeichnung: J. Lucretii Elephastii (HelphenDazu bemerkt
steiner) und Johannis Lucretii Oesiandri versehen.
Oefele 95 N0. 164: Quod et hie et in aliis libris postea delevit et
Widman, aus
Joannis Alberti Widmestadii adscripsit Widman.
mhd. wide = Weide und Mann zusammengesetzt gedacht, wurde
wrtlich in's Griechische bertragen* o'iaw oder oias Weide und
vj)p.
fui
In griechischen
reliqua
Handschriften
Widmanstadt seinen
Namen oft: 6 ! (vgl. Cod. Oef. 29 N0. 79). In Henr.
Pantaleon P. III. prosopographiae Basel 1566 p. 272 wird Wid
schreibt
Lucretius a Leonsperga (Cod. Oef. 103), anderwrts

Johann de Ulma genannt. Leonsberg und Ulm liegen
in der Nhe seines Geburtsortes Nellingen (vgl. S. 184).
Im
manstadt
auch
beide
seiner sehr seltenen Schrift: Syriacae linguae prima ele

menta Wien 1555 (nach dem Titelblatte, dagegen am Schlsse: in
urbe Vienna Austriae orient, metrpoli Casparo Craphto ingeniosas
Schlussworte
operas
praebente
excusa sunt
....
in officina
Michaelis Cymber-
mense Febr. 1556; demselben ist das Wappen Widmanstadt's mit hebrischer und syrischer Umschrift, welches ich in der
Revue des Etudes juives I, 298 301 erklrt habe, beigegeben)
manni
bezeichnet Widmanstadt seinen Geburtsort in der Nhe von
Albi-
Joh. Bohemum in lucem edidit, cujus studio

Hebraica literatura et voeibus nostrate sermone explicatis (d. h. in der Anlegung eines kl. Ar.)
singulari, Joh. Capnion, summis virtutibus praeditus Heros, ut Ger
mannis (Ulm)," welches
in conquirendis de
manus, ad linguae sanetae doctrinam pereipiendam aditum patefaceret,
excitatus fuit und nennt seinen Geburtsort:
Nallingae
Nealbinga,
nomen est, vetustum Albimannensis
ditionis
cujus hodie
munieipium,
Albano agro inter Danubium
et Philesium amnem projeeto situm.

Die daselbst und auch in seiner Streitschrift gegen Gumpenberg an
in
gefhrte Selbstbiographie : de vita me$ ber, die fr die Gelehrten

geschichte des XVI. Jahrh. gewiss zahlreiche wichtige Mittheilungen
enthlt, habe ich bis jetzt nicht aufzufinden vermocht.
200
Italienisch- hebrischer Brief von Joseph Hagn

an den Cardinal Aegidius.
sinior, io abuto'.) li letire-i) doi li quali che a ma
nato la sinioria reueredis', li quali ami anno dato alegreza granda
leticii i finit' , massiment' aver veduto la Scritura de U
e molto
mana della sinioria vostra ; mo 3) io, certo, o son Contento, io e
Reuerendi
tuta la familia mia, pero
mente la letir' dla lengua
TBD
delo
che io
volessi
escriver'
Cusi
bono
fazo
alla
in
in la letra
tuti Dessidereno
Coniusen5)
siment tuti i nostri.
masi
Di.
vostra.
ello grando bisoni.
sinoria
ello bono
ello mrito,
vostr'
i ele fatti et facenne vostre

e
possete perosperar'
la speraza mia Contina; ed ancora tut' ellmondo
a voi
e Ii ver;i
molti alltr* libri.
e de
Racanato4)
che
Cose
simila
santa che tant' bono ffacta
de oro io receputo
si, quello
Dio
mi.
sapessi
ducati
quatro
e delo
certa, io non merit'
gloria Comim
e gaudi'
quelle Ii
vostra,
quali
ma-
Fframaliano fa sempre ben e gratio a me

io scrivo sempre in elli Cose della sinioria vostr'; a mi
par milli anne elo venire della sinioria vostra. io sempre
o atene questi libri ed io studio aposta per ffare cose
beni, e grando studio io facto piun' che mai; mo io scriveraio piun' con Contenteza,
poi che io o visto Cosa granda
li
tuta
in
tuti
faceni
de
Crestianita de pap' e li re ed
che
a lit re ffacti; a la siniori vostr' recordat' li fatti mi; pero dio sse
sempre de voi piu che tuti li altri' ed inalcera6) sempre
alto.
Io a servito sempre e sempre servirai, se uede
piu
bene che la sinioria vostra a miserecordia non cusi li altri
siniori de questo tempo, pero la doctrina Coniusut' ed
record
abete
bnm
131
questo mondo e lo altro mondo pi assai ^ abt

bys obw ovm oy ? run ^ brar.
rbra
>
,,'1^
dî
'
\rbr
') =: avuto.
2) = lettere.
3)
mo =: modo.
4)
Die
bekannten
Rekanate.
5)
")
kabbalistischen
=: conoscoho.
von inalzare erhhen.
Werke
Bahir
und von
Menachem
201
vb mannen p
! nyiatpa ^ onann
tD-is3i
nxo
aits
in empn )utrb ana
ba ioa Toni "

pin yanx nâp.imoa xxtw x^> pvrn i>m:i mx unsai 'rf>a
' Dip '' ' mina Ttobh jint rw D'omi an1?
4x1
ohyn
(-rnaai ntriya nninai ^ aici ' bi ;> maai indina ist

ancora io son stato molto de malo, volio pero che io o veduto la vintura dlo iudio; che lo cavallo mi quello che io
Cavalcavo porto lo. ffieno e lenio e deventato magro Commo
io
Delezaro;
dirio altra
non
filia
elia.
ce
se lo cavallo mi sapesse parlare, non

si non ' va multo male in ordin' commo io e cet'.
altro
mia
se
molteplecato
ffa
granda
io mi recomani
in casa
e
la
abrai un' altr' Commo
mia si no li ffilie femine.
presta
ali pedi della sinioria
vostri

]DV
Auf der Rckseite:

xono xtjx brun
pa
>
Rmo. Dno Dno Aegidio S. R. E. Carli (Cardinali)
Legato
Hyspaniae.
Da aber Aegidius,
Der Brief ist ohne Orts^ und Zeitdatum.
frher blos General des Augustinerordens, 1517 zum Cardinal er
nannt wurde und 1532 zu Rom starb, so kann der ausdrcklich an
den Cardinal Aegidius gerichtete Brief nur zwischen 15 17 1532
geschrieben sein.'2) Joseph Hagri ben Abraham ertheilte als Mit
glied
des
schaftlich
rabbinischen
mit
Israel
Dreimnnercollegiums
b. Jechiel
und
Sabbatai
zu
b.
Rom
gemein
Mordechai
am
ist im Original durchweg vokalisirt und mit Rafe) Das Hebrische

strichen versehen. Ich habe die Vokalisation als fr den Kundigen ber
flssig hier weggelassen. Der Ductus der Schrift zeigt auf einen Deutschen hin.
dem Cardinal vblJ, bei dem David Reubeni 1524 in Rom
4) Unter
eine Audienz hatte und seinem hebrischen Lehrer 'IjaK'X ]DV sind
richtig sind (vgl.
wenn anders die Daten in Beubeni's Selbstbiographie
Steinschneider Catal. Michael 375) wie Grtz Geschichte IX, Noten
S. XLIV vermuthet, der Cardinal Aegidius und Elia Levita gemeint.
Letzterer lebte allerdings bis 1527 in Rom und knnte, da er nach seinem
eigenen Berichte auch andere Cardinale und hervorragende Mnner in Rom
im Hebrischen unterrichtete, vielleicht bei der Audienz zugegen gewesen
sein; wahrscheinlicher gehrte 'IjatPX F]DV gleich dem dort genannten und
auch sonst bekannten TIB1 1DV er versah die biblia rabbinica ed.
Vened. 1524, Bomberg mit einem lngeren Lobgedicht und unserem
Joseph hagri zu dem Kreise der in Rom lebenden jdischen Gelehrten.
202
Tischbri 527g (September 1518) der in demselben Jahre ij>

zu Rom erschienenen und Aegidius von Viterbo gewidmeten erster,
sehr seltenen Ausgabe des Bachur von Elia .Levita (Buber Levita
Anmerk. 18 hat dieselbe nicht gesehen) die Approbation.1) Vgi
5.
Stern
ber responsionum malten 'D p. VII. Ueber Joseph HagDie Protokolle de

(aus Ungarn?) ist mir nichts Weiteres bekannt.
jiid. Gemeinde in Rom, ber welche Berliner Mag. fr j'd. Gesch. i
80
ff.
S. G.
berichtet,
scheinen erst mit der Mitte des
In Cod. ef. ist
ginnen.
ein genau mit derselben
XVI. Jahrh.
zu
Adresse wie
obigt-
be
Brief von Bomb erg an Aegi

Bombergi lipistola Hebraico-Italica ad Re
Brief versehener hebrisch-italienischer

dius verzeichnet:
\z
si
'i
by
d;
ct:"
Vy
"I

bv
')
Ich lasse dieselbe als die erste jdische Approbation von Bcher
in dem mir von Herrn Dr. Friedlnder in London aus dem Exemplar de*
British Museum gtigst mitgetheilten Wortlaute folgen:
lonnm nu itex roam pj ntex rnn not:
dd^ rtow Tipni iny-i ^ IT nVlten ~
.'!? ^> ! Dip sa' pxn itex oyu no "npni ]x r~
itex (sic) isa 1 ]wb ipn Itex r*
'!?^D
W>13 ntfX
1 1DD 0 '
"1101

mjn oipo '
1 x^ itex uni mpyi pnp-r

1 "j-ni -yj^ nn? D'j'jam ' mb Txin i:
'3 11 - ? ms njte' oViyb ' noxte - pr? 131 1 1 D'Jte ' '3 mte nxi 'er
nteyj -itex ni?n D'3i o'O' uoi 11 Voyai
IS' '1^ ' TOD 'J3 '1 3113 Dl'l ' '' '
1? teVte nx D'snnbi nxin mbn ny sab dbui oteisT IST!

xin DJ D'sinb 13b xbo' -itys r\yyb\ texi teilte " 'Vis 31 .ci:-:"
1 NHDJ1
niD nw 11' D1S13 pO IX dS>13 1"
o'mnteon nvni? myj ujsn p!? dhdbji D'nxm ?
(sic) ntfi xnpj ' ' inx N31 ' v~~:
X^DD "[ ]'' ? HOtf
^> 11 DlteO
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' 0'1 " '31^ l'^BKl "
' DX
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Tivtf ' Voyi mote 1
ds Viu iV3 vrs
nBDte '! irte ni sV lnyi ntex î -yivte '
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' cyj c^"
in Val 1^ dbt (sic) xbv wnni; :
yote te"nj U3te>i pis ? ' vnir
D'jte -itey pi '1 ' vn1 Vxite' "?di xnotesi ^ ' uttg
' ^ niteT ^p'te !? dx " : irr;
itex Vxo ' "' -1? yoitem *'dh es noten araan 'nxni "am ^
dv onrai :
Dxj " nten '
. rr>
ion xnyi ."^1 '' ' p ^>xite' ^ inb ntex ^ci"
dt dxj .V'i ' '31
.V'i p n
203
verendiss. Dn.
Hispaniae.
ob sich
nicht zu
Dn.
AegidiumS. R. E. Cardinalem Legatum
Ob Joseph Hagri in Beziehung
die Notiz bei Oefele

entscheiden.
zu
Bomberg stand und
auf unseren Brief bezieht,
Die italienische
wage
ich
Orthographie und der Styl
des Briefes, Beide sehr incorrect, weisen nicht auf einen italienischen
Dialekt hin, wie mir genaue Kenner der italienischen Dialekte
versicherten
verrathen
vielmehr
die
mangelnde
Vertrautheit

des Schreibers mit der italienischen Schriftsprache.

Joseph Hagri
besorgte fr Aegidius Abschriften kabbalistischer Werke (Io scribo
sempre in elli cosi) und scheint ihm noch andere nicht nher be
zeichnete Dienste geleistet zu haben, fr welche ihm derselbe vier

Dukaten sendet.
Aegidius war auch mit den Familiengliedern
Joseph Hagri's vertraut: bezeichnend dafr ist der Schluss des
Briefes, den ich in Uebersetzung folgen lasse: Es ist mir sehr
schlecht gegangen; ich will dir auch (mittheilen), dass ich das
Schicksal des Juden mitangesehen habe. Das Pferd, auf
welchem ich frher
hatte, vgl. oben S.
ritt (das ihm vielleicht Aegidius geschenkt

179), trgt jetzt Heu und Holz und ist mager
geworden gleich mir und Eleasar (Delezaro wahrscheinlich ver

schrieben aus Elezaro). Wenn mein Pferd sprechen knnte, es
wrde nichts Anderes als einen Klageruf (') vernehmen lassen,
In meinem Hause hat sich
es geht ihm eben so schlecht wie mir.
Nichts vermehrt als die Tchter, meine Tochter wchst heran und
bald wirst du einen Anderen wie (Ersatz fr) Elias haben." Aus
dem letzten Satze knnte vielleicht gefolgert werden, dass Levita
Rom bereits verlassen hatte und dass der Brief demnach zwischen
Unter dem Juden, dessen
1527 und 1532 geschrieben wurde.
Schicksal Joseph Hagri mitangesehen hat, ist vielleicht David
Reubeni gemeint. Eleasar war wol ein Familienmitglied Joseph's

ein Gnner des
und Fra Maliano, ein rmischer Geistlicher,
selben.
Ein Brief von Andreas Masius an Widmanstadt
1541.
(Autograph).
^ nyib "] vfaff d'dvb '" 1 122: run
K^l V?y () 31 -| 01 ITtty DW?t> irnin D3D1B yy2V fe
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p "[2i bi "^ -6 ynbo pin nw )vnh W*noi
204
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Dy *
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DIX
' d"
ny ^nssn
D"D '
h]}
nvna (')
jirm
n^yoh
Auf der Rckseite oben: 1541.

Masii rns. (= responsio) coram.
21.
July Ratisbonae Andriae
Auf der Adresse
Die eingeklammerten Worte sind im Originale durchstrichen.

Der Brief, der von Masius in Regensburg geschrieben und von
Widmanstadt daselbst mndlich beantwortet wurde, betrifft eine
angegebene
Geheimhaltung
Masius
war
bedient
geboren
im Clevischen.
Studien
er
Angelegenheit Masius',
Zum Zwecke
ersucht.
er sich der hebrischen Sprache.
Nachdem
beendet hatte,
persnliche
Widmanstadt
zu
Brssel
und
starb
7.
Frderung
15
nher
deren
15
nicht
um
der
Andreas
April
1573
1538 in Lwen seine vielseitigen

ging er nach Wien, wo er mit dem Erz
Masius
einer
er
reichen Cistercienserabtei
seinen
Herrn
zum
Concil nach
der Oberpfalz,
Trient,
1543
begleitete
dann zum Reichstage
15
in
Meersburg bei Constanz auf,

1546 hielt er sich
1547 finden wir ihn in Rom, 1548 bis 1551 in Augsburg am
Hofe des rmischen Knigs Ferdinand,
als kurpflzischen
51
nach
Speier,
in
in
bischof von Lund, spterem Bischof von Constanz bekannt wurde

und in dessen Dienste trat; als Sekretr desselben machte er mit
ihm viele und weite Reisen.
1546 kehrte er nach Belgien zurck
und lebte in Gent, 1541 weilte er
Waldsachsen (Waldsaxen),
in
Rath in Rom, wo er zwei Jahre weilte, 1554

Heidelberg.
1554
1556 im schwbischen Benediktinerkloster Weingarten und
Waldsachsen (1554), wo er Aussicht hatte Abt zu werden.
das Amt eines
Spter bekleidete er bis an sein Lebensende
des Frsten von Cleve und Jlich.
Kurz vor seinem
Sekretrs
Tode lebte er extremo ducatus Cliviae ngulo, Sevenerae vel
Zevenerae oppidulo". Die Widmung seines peculium Syrorum
(Antwerpen, Plantin 1572) an B. Arias Montanus ist datirt ex
in

cognomento
Eximio Dno D. Doctori Joanni Widmestadio

Lucretio Dno. suo observando.
205
horts
moenissimis
mes Zevenerians,
die Widmung seiner commentaria
Calends
Qui'nctilibus 1570";
atque explicationes
illustrationes

in Sacram# historiam Josuae imperatoris

an Philipp V. ist datirt
musaeo
meo
Zeveneriano
ante diem septimum Cal.
ex
1571
Novbr." ; vgl. den Artikel Masius in der allgemeinen deutschen
Masius ist als freisinniger
Biographie von Dr. Max Lossen.
Bibelforscher (Commentar ber das Buch Josua, das kurz nach
seinem Tode 1574 in Antwerpen bei Plantin erschien), Verfasser
des syrischen Lexicons Syrorum peculium Antwerpen 15 71 und
anderer Schriften bekannt.
Seinen Zeitgenossen galt er als ein
Paulus Fagius widmet ihm sein Sefer Amana :
grosser Hebrer.
clarissimo atque doctissimo viro A. M. Hebraicae linguae summo
patrono und nennt in der Vorrede als die bedeutendsten Befrderer
der Studien seiner Zeit neben dem bereits erwhnten Gerard :
Widmanstadt , der insignis doctor equesque auratus , a consiliis
ut audio inclyti ducis Bavariae, Widmanstadi enim multifariam
eruditionem
multarumque linguarum cognitionem

hominis facundiam apud me scriptis
mirabilemque
necnon et lepidam
non satis laudare
potuerunt etc. und Masius, qui ut ipse scribit in uteris ad me datis,

est : n"T X'XJtStMlpn MSt 1B1D1 mtP" = Sekretr des Bischofs
von Constanz (vgl. oben die Unterschrift).
Quid vero Masius
noster in omni genere disciplinarum praestare possit facile testantur
doctorum libri illi dedicati

raica epistola ad me scripta.
necnon
et
docta
Sebastian
ejus heb
Mnster
wicjjnete
Masius seine Ausgabe und Uebersetzung der Schriften oyts aits und
Auch hier ist von hebrischen
niDDH mD von Levita Basel 1539.
Briefen des Masius die Rede.
Mnster schreibt an ihn:
Ne putares optime Andrea,
tot scripsisse
literas
hebraicas
easque tarn doctas, ut utraeque testari poste vel inter Latinos solum vel inter Judaeos solum edu-
latinas
sent
te mi frustra
et
catum, volui
et
ego semel
intra quod humanissmis
provocasti
tibi
post triennium illud,

uteris toties me visitasti et ad scribendum
responder
Scripsisti enim mihi ex
L o va ni ,
scripsisti
ex
profecturus in Hispaniam, scripsisti ex Austria, scripsisti

Laudo modesnovissime ex comitiis Francofordiensibus etc.
Lucerna
tiam
tuam
qui
cum
eo
perveneris,
scribere valeas quid velis,
ut ex tempore hebraice
non erubescis te nuncupare
'T^n.
In der Vorrede zu mix 'D Basel 1546 schreibt Sebastian

Mnster: Scripsit mihi praeterea superiori anno Andreas Masius,
vir in Hebraicis supra modum doctus , de multis libris Hebraicis
206
Romae vidit apud Judaeos partim mpressos et partim
quos
im-
sed qui fere omnes sunt vel D4"UN vel ' puta
rabi
David Kimchi in iffll. Item dViv ' isd quern prae
perusch
omnibus legere cuperem si mihi copia contingere posset, D'jna min
primendos,
qui liber commentarius est in Leviticum, xn^'DO qui exponit ExoItem 4BD (lies rmon) et
dum, Bip^1 in tota Biblia, nTS' 1BD.
Et in grammaticis nins ISO.
tMBOn DV cum scholiis, 1SD.
Kliy
Item
tarnen
px
'3"lV
unicam
praefero
ego
et
Elijae
'31
grammaticam,
Quibus
librum
vere
electum etc.
Wir wissen
den
Briefen
folgenden
eigenen Schriften und werden aus

ersehen, dass er der Bereicherung seiner
Masius'
aus
Frsorge zuwandte.
In seinem Commentar zu Josua verzeichnet er fast auf jeder Seite
Stellen aus Talmud und Midrasch und die Ansichten der jdischen
Exegeten und Philosophen und am Schlsse desselben ist ein
Register der hebrischen Bcher und Handschriften , die ihm bei
der Ausarbeitung zu Gebote standen , mit guten bibliographischen
Erklrungen beigefgt. Wir finden in seiner Bibliothek: die beiden
Talmude, deren Erwerb und Verlust ihm viele Kosten und
Be
Kmmernisse
bereitete (vgl. No. 8) und deren ausfhrliche
schreibung er mit den Worten schliesst: sed dabit mihi veniam

hebrischen Bcher und Handschriften
lector
quod
horrrthibus
Bemerkung
haec
illa
enim nostris
, putabam
den Midrasch Rabba, zu dem er die
persecutus sum
longius
parum nota esse;

macht:
eine rege
nui
quae
Moses hadarsan
composuerat
apparet, abolita, quod nostris mysteriis
sunt a Judaeis,
quantum
favere in multis locis (vgl. auch zu Josua i, 4:
commentariis quae vocant , non illis quidem quae
...
viderentur
R. Mose Hadarsan
in
a.
conscripta,
videntur Judaei
quadam suppressisse , sed in alteris quae R. Osaias
conspiratione
nisi fallor congessit . . . (vgl. Zunz g. Vortr. 287, Neubauer the
book of Tobit preface VIII, XVIII ff.); Mechilta, Safre, Tanchuma und andere Midraschim, den Sohar, Seder Olam, Scheeltoth di R. Achai, masoretische Schriften, Maimonides Commentar
und More Nebuchim , letzteren auch mit hand
zur Mischna
enim,
ut
nostrae
hoc
crebro
est
concionatore
doctrinae
sunt
haec
consentanea,
(er scheint die von Justiniani Paris 1520

lateinische Uebersetzung
nicht gekannt zu haben,
herausgegebene
1
adscribam
:
vir
1,
quae
zu Josua
perspicacis ingenii Moses Maimonius Africanus scripsit in eo commentario, cui titulum fecit
schriftlichen
Commentaren
207
U^tjn,
hoc
est
doctor!
perpexofum.
Non enim
Josua io,
die
esse
puto
in
pervulgata, vgl.
12);
Raschi, Rambam, Ibn-Esra, Bachja, David Kimchi, Rekanati, Levi
b. Gerson, R. Jesaias, Isaak Arama priS' , Isnak Karo nnbin
pnx\ S. hakkabbala, , IDItfh 'D, Albo's Ikkarim, Abraham
Schalom's 0"bv , Josua Levi oViy ', Rekanati 'pDB,
R. Tam "iti>\4 'D, Kusari, Sforno Or ammim, Mibchar happeninim,
zu
vulgus
Bechinath Olam mit handschriftl.

Tora
Or,
Menachem
Simon
Zustzen,
Commentare
von
Kalonymos Prfstein,
Jeremas und
Jecheskel, Benjamin b. Jeftuda zu den Bchern der Knige, der
Chronik und den Proverbien, R. Jesaias zu Josua, den Richtern und
Schriften
der
Handchriftlich besass Masius vorzugsweise
Esra.
seiner
Zeit sehr
Kabbalisten, 'die er wie viele christliche Gelehrte
hoch stellte: diviniores Hebraeorum Philosophi, quos Cabbalistas
vocant (zu Josua 7,7); Cabbalistae , philosophi apud Hebraeos
b.
Commentare
zu
non sane prorsus vani neque semper superstitiosi sed saepe etiam
arguti et fructuosi (zu Josua 22, 22); Schaare Ora, Sefer taggin,
das Buch von den zehn Sphren, das Buch Jezira nebst Commentaren,
ein Buch betitelt: ^X'Tiy p F)DVi 1 DiVDK rWD, Kether schem
tob, rbnp '"ISDD D'tntf ,16 , Bahir, Rekanati's Commentar
zum Gebetbuche, 1D, niTBD "\VV, BHlSDn DB>, D'IONOn imp,
D'OVyn ' und Gikatilia Schaare Zedek, ferner Ralbag's Milchamoth,
zu Josua, Jbn - Esra zu Jesaias
und den
R. Jesaias' Commentar
von Ibn-Esra's
kl. Propheten mit Zustzen und Verbesserungen
Hand,
zu
den
das
Targum
Propheten
(vgl. Commentar zu
eigener
Josua 19, 21, 27, 34). In spteren Jahren scheint Masius in ein
Verhltniss zu Widmanstadt gerathen zu sein.
unfreundliches
Er
spricht wie Guido Fabicius (siehe oben S. 79 80) tadelnd von
Widmanstadt's Arbeiten, ohne denselben zu nennen, z. B. peculium
Syrorum s. v. DU : certe locus ille mendosus videtur in vulgatis
ex Vienna libris: (Widmanstadt's Ausgabe des syrischen N. T.),
aliud; s. v. "ioy: Observandum hoc
quare consulatur exemplar
est,
12.
Hebraeorum
mendose
haberi in vulgatis Viennae novi
loco
Testamenti libris noynx pro ".
Die folgenden
der Mnchener
fnf autographen
lateinischen
genannte Handschrift,
welche
Briefe
Handschrift 23736
sich ursprnglich
(N0. 8
12)
entnommen.
sind
Die
in der Heidelberger
208
Bibliothek
befand,
Briefe
graphe
von
enthlt in 207 Nummern grssten Theils auto

und an Andreas Masius
nebst einigen
Elaboraten desselben zur hebrischen

und syrischen
Grammatik u. . m. (vgl. Catalogus Codd. latin. Bibl. Monac.
torn: II pars IV p. 88 90)')* Ein Theil dieser Briefe, 51, wurde
von Andreas Lamey unter dem Titel Epistolae maximam
partem Palatinae ex cdice Ms. Andreae Masii in den Acta Academiae Theodoro- Palatinae torn: VII. historicus, Mannheim 1794
f. 302 394, oft in ungenauer und lckenhafter Weise verffentlicht.
Die folgenden Briefe befinden sich nicht unter den von Lamey
Eine kritische Bearbeitung
verffentlichten.
der ganzen fr die
kleineren
Zeit-
und Literaturgeschichte
tigen
Briefsammlung
von
des sechszehnten Jahrhunderts wich

Herrn Dr. Max Lossen, Sekretr der
Akademie der Wissenschaften

wird demnchst
in den
Publikationen der Gesellschaft fr Rheinische Geschichte erscheinen.

k. bayer.
Nr.
der Handschrift enthlt:
Catalogus librorum manuscr. ararelictorum a Cannico Caesaraugstano

nomine Serra, aus welchem ich Einiges mittheile.
Die Bcher waren
wahrscheinlich Masius zum Kaufe angeboten : J"D7l Super numros et deuit. in Genesim.
Rab. Abraham super Cntica.
Via fidei
teronomium,
Abrahami
ist
Vinag
Caesaraugustani.
durch das
(Hier
(DION ")TU
Zeugniss eines am Anfange des XVI. Jahrb. lebenden und aus Saragossa
stammenden Domherrn bewiesen, was bisher nicht genau bekannt war,
vgl. Steinschneider in Grtz' Monatsschrift 1883 S. 80 , dass Abraham
*)
bicornm
205
et librorum hebraeorum
Glossa super Massechet Sabbat.

Hab.
Bibago aus Saragossa stammte).
Moses super pentateucum.
Expositio in exodum, leviticum, numros et
deuteronomium
ex Talmud. De numero mandatorum
Liber
legis liber.
miraculorum, item alius brevium arinotationum in Mosen. Expositio super

Psalterium Arabicum. Series
Leviticum. David Kimchi in paralipomena.
Gramseu ordo eorum, quae in quattuor ultimis libris Mosis tractantur.
Zamorrae cum epistola ad Hebraeos hispanos omae degentes (ge
Semita vitae 4hay dos 2 Exempl.). Liber de itineribus. Calendruckt).
Undecim alia volumina hebraica.
Breviarius in Ar
darium astronomicum.
matica
Ferner: Amphs de Rabbi Moses de Egitto, Ciertos trattados de Babi

Tratado de la cura de los venenos di Rabi Moses de
Moses de Egitto.
Ysraeli. Trattado en las reglas de la presente pratica de Rabi Moyses ordenado
en forma de Aphorismos. (2 mal) cap tercodecio de trattado del Asma que
bico.
compuso Rabbi (Name fehlt), un libro de medicina de ysraeli, otro tractado

de ysaque abenAmbran del Stomago, abbrivation de Rabbi Moyses
ysraeli al libro di Galieno dicho catageino y al libro del Mexim. Lib.
de
de Ibnu baxre el ysraeli (2 mal),

Una platica de medi
yehuda Ibnu Abrahim, ysaque ben Abram del salir del
Astrologia
cina de
sangue.
209
8.
(No.
204 der Handschrift.)
Cornelio Adil chind

Venedig
aus
an
21.
Andreas Masius,
Mai
1547.
Magco M. (= maestro) Andrea altre volte ho visto vostre

litere man de ' '31 e pur assai volte averno ragionato
del S. V. e adesso che io ho inteso che la V, S. dice venir qua a
star
alcun tempo
deli mei padroni bombergi
casa
tanto me

son pur contento e r^N '3T e mi noi aspetemo lora che veniti e
che fatti qualche bella cosa 4audabil como spero. Li nostri siniori
bombergi
vi mandano
el
m 10 latino
da veder ed intender
la*
vostra opinion circa la corecion che a fatto fra p aduano e cossi

del traslatacio, io credo tanto sol vi bisogniasse el ' mo
"|1^>3, trovavile li in roma uno ebreo amico deli bom
bergi e mio in particolare che a nome biniamin de iosef
de arimiano el quai M. gulielmo lo cognipsce bene, il quai
ebreo vi trovava il more ebreo e ancora qualche altro libro che
vi
de libri de , qui sene

trova bona parte, si venerite qui li troveremo per copiar senza
spesa: io vi mando una mostra del mi in quel modo che samo de farlo e direti ancora voi la vostra opinion del sesto (testo ?)
bisogniasse:
io so che seti desideroso
quello che vi pare e non guardati sol ca (se?) fosse qualche erori,
sapiati che el e la prima stampa senza esser corectaf perdonati
me se son stato prosumtuoso a scrivervi e non anco mai vistovi no anche parlato: larte mia non e de saper scrivcr,
maxime a un tal homo como stati; ma me confido nela vostra
bonta alaqual sempre me aricomando, stati sano, da vinezia
adi
21.
magio
del 47.
Auf der Adresse:
Von Masius' Hand
AI magco M. Andrea Masio

Roma
:
present.
26 Maji,
respon.
28.
11
ejusd.
210
9156 der Handschrift.)
(No.
Cornelio Adil chind an A. Masius,

Venedig
aus
Andrea
M.
Juni
11.
1547.
giorni passati io ebe una

vostra de 28. de magio (die Antwort auf den vorhergehender.
ala quai non poti dar risposta per
Brief) ami molto gratissima,
el primo
Curer per non aver tanto tempo cmodo ala qua!
mag
furo
adesso
sapero
parte
che
del
parte
de
questi
debito
mi
prima sapiati
vostra a *\b ^ ' 31,
;
rispondervi
de
sapiati che el
apatrem;
el vada
molto vecchio
venuta
qua
stati dubio
anche
che
de
inante
e non
e che ritardivesti
de venirce
certo
el
del ]"wh lui apena
tradur questo
signior
meglior
WiJ
se trova
e
comento;
13
yah
de!;
dechiaracion
utile al mondo
sopra
ho scritto al
comentatori
deh
piu volte ne
contento che lo
mio
tirano
alor
modo
cosi non so como lo faremo ancora.
Jo
ei
fe
che stati bene

libri de ^
per mia
Li libri che noi averno son questi ,tovi ~\yv
,
pliza deli
belle cose.
voler del
ho visto la vostra
contra
el
che questi comentatori
la
aniel che voglia esser

stampamo
ebreo solo con un Comento, mai, lui non sene contenento digando
autor
di
cog-
i"
al
quale se apar
un
more
antigissimi c la
voler far bene
el
con
stampulo
bisogniaria
el
ma
el
rri^D
pezi scritti amano
sempre
la mia forza:
el
iniorante
sea
secondo
leteri ebraiche: el bisogniaria

de novo afar bene:
quanto
el
G'D13J
vene ho
nillT
che
comandi
le
niosce
aduano
comandovite
me
quando
vostri
trovante pronto
me
fra
ali
vi voglio esser bon servitore
'
(?i
mi rinchresce che io pensava che feriste gran frutto melefede

per tutto onde sarite
paciencia la vostra volunta sia et vfo honor
aveti
de
,"nrvn
1SD ,rXVT "1SD , D'J'V ,1SV ,1 "ST

031 1 nriDl niJlDn ,0
poi qui sene trova altro ira
ebrei che se poderia aver per imprestido per .copiar, io viho
comandato al vro amico
mio signior M. nic stopio
e
ri-
1&VQ
vostro 121 elia levita; signior mio non so che scrivervi altro per
ora se non pregavi
che me perdonad
se
son prusumtuoso
ascrivervi essendomi cosi gofo nel scriver,
mia scusa sara che
la

vostra
volutiera
el qual vi vederia
sta tropo Cervello lui Zavaria spessi volte,

la
me^lio
salutacione
che io ho fatto le debite
211
son todesco
voi
âpetti
bene como siamo gentile nel scriver,
ma la volunta e bofla: pregamo dio che vi dia vita longa e che

posseti far cossa gfata adi e al mondo, da Vinezia adi n da
Gugnio 1547
Cornelio adil chind
tutto vostro
Adresse:
date a. M.
andrea masio patr
honor<l
Roma.
in
Auf der Adresse

17. Junii, Rpd 20.
von
Jan"
Masius'
Hand:
1547
pntata
Romae
1548 ex Augusta.
Der Schreiber der autographen Briefe 8 und 9 ist Israel oder

Cornelio Adil-chind ben Baruch, der bekannte Factor und
Corrector der Druckerei von Diiel Bomberg und in anderen
Druckereien zu Venedig und Sabionetta 1524 1554. Er war, wie
sein Name zeigt und wie er selber zur Entschuldigung seiner
schlechten italienischen Orthographie und Schreibweise im Briefe 9
angibt , deutschen Ursprunges
darum reimte er auch im Epilog

,
zu Ibn-Esra's Mosnajim Ven. 1546 ' (Venedig) auf pnpiD und
konnte zu Levita's Psalmenbersetzung (Venedig 1545) eine deutsche
bei Grnbaum j. Chrest. 553 abgedruckte Vorrede schreiben.
Die
aufgetauchte
Vermuthung
seines
Uebertrittes
zum
Christenthum
(vgl. Steinschneider Cat. Bodl. 2835) hat Rabbinowicz Abhandlung

ber den Talmud, II. Ausgabe 34 36 mit berzeugenden Grnden
Auch diese eiden nicht fr die Oeffentlichkeit be
widerlegt.
stimmten Briefe gewhren
Anhaltspunkt
nicht den geringsten
fr die vermuthete Thatsache seiner Conversion.
Adil chind war
mit Masius persnlich nicht bekannt und nahm aus seinen Bezieh
Freunden Elia Levita, Daniel
Bomberg
Guilelmus Postellus Anlass, zu Masius in brief
lichen Verkehr zu treten. Levita, der Masius gern noch einmal,
bevor er zu seinen Vtern eingeht, sehen mchte", war zur Zeit,
ungen
zu den gemeinschaftlichen
und
als diese Briefe geschrieben wurden, schon hochbetagt und schwachkpfig" und litt an hufigem Durchfall (Zavardarsi) ; er starb 1549
ber 80 Jahre alt
zu Padua.1)
Adil chind spricht nicht besonders
in Italien ist die an die Grab

*) Fr die Werthschtzung Levita's
schrift desselben (Ghirondi Biographien 34) anklingende Aeusserung Juda
Asahel del Bene's in der Vorrede zu " rilXDS Verona 1640 : KV/
"?* ntroBTi mD3 irmn pnpnon wto
/ ruint? D^twon -ny
Der von del Bene 38
bezeichnend.
10 ^Nltt" bl pbm pnpTlD Ip^n
14*
212
worte
zu Petach
Debarai
selben kein passenderes
Ein Jahr vorher schon in dem Schluss

Ven. 1546 Bomberg weiss er fr den
Epitheton als ' CK
'1^
respektvoll von Levita.
zu finden.
Mit Bomberg stand Masius im literarischen und geschftlichen Ver

von ihm den Talmud und seine sonstigen hebr
ischen Verlagsartikel und erhielt von ihm als Zeichen der Freund
kehre, er bezog
schaft
einen
verum
Sicli argentei
justissima
dono
altisraelitischen
trutina appensi,
dedit vir,
Sekel
quorum
ob Hebraicam
ohne Namensnennung angefhrte

seiner mangelnden Gewandtheit
seiner Gelehrsamkeit
ostendunt
unum mihi amicitiae
typographiam
Et
vetustissimi
et ejus
hoc
Sicli,
gratia olim
linguae
non
bedeutende polnische Pilpulist, der wegen

im hebrischen
Style kein schriftliches
hinterlassen
hatte,
ist Jakob Pollak:
1331
b]l
iriN DJ k'dVib rbrii 1^ -\vk b"t D'intPKn 'nyo

^^ rbm rbyay min bw mun -mn bo abtwi on nnsi
QH33 VT 1B>X njn TlBtf
lDtf < i mt S13D31 '! 11
mimo nob obiystp
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D1 bv T nUWnn 13'"
onix b^ 10b m tPN YW 11 inJOlN
njnn ^ bi? D3H 3T 43 nmo^nn
mino ms^Bj mx^ ira sb ' ' lnrnoi nipimm
Schon
HBD3 31
"It^K nOlSO fe; vgl. Grtz Gesch. IX, 64 Anm. 2.
it
"h
frher hatte Josua Soncin von den deutschen Rabbinern gesagt, dass sie
31^> tibi DTBtys \\vb H331 nBty vbv
ulb "Jin plt^n poiyn (Conforte ed. Cassel 29a) seien. Vor dem Auftreten
Levita's war die Aufmerksamkeit der Christen, die hebrisch studieren
dem Mahalach
von Moses Kimchi und der Gram
wollten,
vorzugsweise
Letztere wurde
matik Leschon limmudim von David ibn Jachja'zugewandt.
hebr.
und Anderen
Handschrift
72
von "{Johann Bschenstein
(Mnchener
Bschenstein
erstere
wiederum
von.
hebr.
Hand
und 3283),
(Mnchener
Bschenstein .edirte
schrift 4011) und Johann Eck copirt und excerpirt.
dieselbe auch Augsburg 1520, Seb. Mnster mit einer latein. Uebersetzun^
Die Mnchener latein. Handschrift 11602 enthlt u. A. einen
Basel 1531.
Auszug aus Reuchlin's hebr. Lexicon, angefertigt von Johann Eck 1521 im
Kloster Polling, wohin derselbe sich aus Ingolstadt vor der dort herrschen
ferner Kimchi's Mahalach im hebr. Text mit
den Pest geflchtet hatte
mit der
lateinischer Interlinearveraion und zahlreichen Randbemerkungen,
$<>&.a, atpib, (1524)
Schlussbemerkung:
, 27 die Julii hora X in
nocte und unmittelbar darauf die eigenhndige Unterschrift Johann Bschen
zu lesen ist, und endlich
Epitome Eckii
stein, dessen Namen, auch fol. 46
supra Grammaticam hebr. Farinarii vulgo Kimchi 1521, Pollingae (fol. 140
bis 185). Die Marciana in Venedig bewahrt eine Handschrift des Maha
theils italienischer Interlinearversion aus d^m
lach mit theils lateinischer,
Jahre 1478 (Mose Lattes Catalogo dei Codici ebraici della biblioteca Mar
ciana Nr. 12).
Der Verfasser
der deutschen Ilebersetzung dos Mahalach
DlDîp3

Denkmal
...
zum Geschenke:
esse,
pondus
213
solum
Studium sed egregiam scientiam atque- in primis ob singuanimi probitatem et candorem aeterna memoria dignissimus
larem
Daniel Bombergus (Masii Com. inJosuamVII,

beabsichtigte
lateinische
eine
Uebersetzung
20 21).
des
Bomberg
Maimonidischen
Fhrers in seinem Verlage erscheinen zu lassen, vielleicht einen

verbesserten Wiederabdruck der alten lateinischen von Augustinus
Justiniani unter seinem Namen zu Paris 1520 verffentlichten Ueber
setzung (vgl. meine Schrift: Die in einer Mnchener Handschrift
erste lateinische Uebersetzung
des Maimonidischen
aufgefundene
Fhres, Breslau 1875), oder eine neue Arbeit, welcher sich ein
Mnch Fra Paduano
der aber nach
Adil chind's gewiss zutreffen
dem Urtheile kaum die hebrischen Buchstaben
Cornelio sandte im Auftrage Bomberg's eine Probe

der Arbeit im ersten Brstenabzuge an Masius zur Abgabe eines
Cornelio meinte: Masius bedrfe zur
Unheiles ber dieselbe.
war,

zu lesen im Stande
unterzog.
Controllirung der Uebersetzung eines Exemplares des hebrischen

More, dasselbe wrde er nebst anderen zur Arbeit erforderlichen
Werken in Rom bei dem oben S. 190 genannten Benjamin b.
Joseph Arignano, einem Freunde Bomberg's und Cornelio's
und Bekannten von Wilhelm Postellus, erlangen knnen.
Cornelio
hielt die Veranstaltung einer neuen Uebersetzung
des More fr
Werk, er besass vier sehr alte Handschriften
ein verdienstliches
des hebrischen Textes und schlug Bomberg vor, einstweilen eine

mit vier Commentaren,
deren beste der Narboni ist,
Textausg'abe
erscheinen
zu lassen;-
Bomberg war aber mit diesem Vorschlage
nicht einverstanden,
den
wahren
und
Sinn
wnschte
diesem
weil er glaubte, dass die Commentatoren

des Buches nicht voll zum Ausdrucke bringen
darum
Stadium
wahrscheinlich
ein* genaue Uebersetzung.

der Angelegenheit wurde- Masius' Gutachten
In
ein-
in der Berliner, frher Erfurter hebr. Handschrift 148 (bei Steinschneider 77)
Kilan Leib war Prior des Klosters Eebdorf. Die Mnchener lat. Hand
schrift 26468 enthlt eine Biographie desselben: Maxim. Muench can. reg.
de vita scriptis ac rebus gestis Kiliani Leib prioris RebRebdorfensis
dorfensis. Nach dem Tode Levita's wird vA Immanuel b. Jekutiel aus
seiner Graiqmatik Livjath Chen Mantua 1557
Benevent in der Vorrede
der grammatischen
Studien unter den
wieder ber das Darniederliegen
Juden Italiens geklagt: htN pwpi yiy MTV DVn bl P101D> N^l
irbm nain onaisn d^jxbti ib awn kî
p ' 1D1 "21 riyw a-a
'Vyn bv TVUS1 ^ ")"
fyyi
by
iio^n
dio
lists'
vv * rawo byz by mtr\ ljw
ipx
by wxio '"mal? nsoo >
iKtr
.'ni
214
Masius hatte dem Cornelio die stattliche Liste der in
geholt.1)
seinem Besitze befindlichen kabbalistischen Werke zugesandt, um
dieselbe durch Copien
und Ankufe zu vervollstndigen.
bezeichnet ihm eine Reihe

listischer Schriften,
thek wieder
bei
anderer
Cornelio
bei Bomberg befindlicher kabba
denen wir dann auch wirklich in Masius' Biblio
(vgl. S. 206), noch andere befanden sich

in Venedig und knnten , leicht entlehnt und fr
begegnen
den Juden
copirt werden. Wer Nicolaus Stopio, der Freund

Venedig, war, vermag ich nicht anzugeben.
Masiufe
in
Der
Gulielmo
ist Guilelmus
Aufenthaltes in Rom ira
Arabischen unterrichtete und mit dem er auch spter im Brief
wechsel stand.
Vgl. den fr die Studien der beiden Mnner inte
ressanten Brief Masius' aus Waldsassen 13. April 1555 an Postelli
nach Wien, wo derselbe zusammen mit Widmanstadt an der Uni
versitt thtig war, in der handschriftlichen Sammlung Nr. 189;
in dem drftigen Auszuge bei Lamey Nr. XXV ist gerade das
von
Postellus,

Cornelio
Masius
genannte Maestro
der Masius
Wichtigste ausgelassen.
auf und verkehrte
in dessen Hause
hielt sich um 1538 in Venedig

und Daniel Bombers,
mit Elia Levita
ihn Cornelius
Adil chind kennen lernte
debemus Hebraicas
Evangelia
seines
Postellus
daselbst
quo usus sum Venetiis

literas
Germanus,
officio
whrend
...
Daniel Bombergus
nuper
mihi Venetiis
Elia.cuju.-
osten-
(Postelli linguarum duodecim characteribus

Postellus suchte berall
differentium alphabetum Paris 1538 B. III).
auf seinen Wanderungen die Juden auf; in Constantinopel erhielt
er ein kabbalistisches Werk von dem jdischen Leibarzt Moses
Almoli: quandam Cabbalam, cujus mihi copiam fecit Mose Almuli.
medicus regius judeus apud onstantinopolim
(daselbst), und ber
die Karer und das Verhltniss der Rabbaniten zu denselben
weiss er aus eigener Erfahrung zu erzhlen (das. ): . . . Judaeorum sectae *. . . Communes qui vocantur Talmudiim id est Tl-
debat
mudistae
. ,
effingere,
qui
etc.
alii dicuntur
Caraim
rejectis hominum
lecturarii
documentis
si
licet
verbum
omnibus tantum
sacra
') Diese von Bomberg beabsichtigte lateinische Uebersetzung des More i

durch das bald darauf 1548 erfolgte Eingehen der hebrischen Officin Bombergs's eben so wenig zu Stande gekommen, wie die 1634 von Jakob Roman
dem literarischen Freunde Buxtorf s, projektirte Ausgabe
der Herzenspflichten Bachja's und des Kusari) im an
bischen Urtexte und der hebrischen und lateinischen Uebersetzung
(Kayserling in der Revue des Etudes juives VIH, 93).
in Constantinopel,
des
More
(sowie
215
implectuntur,
observant
ditiss. hominum
genus:
sed
usque
adeo
:aeteris invisum, ut bona pars virginum illorum quia per affinitatem

;t paucitatem non sibi satis sunt, innupta maneat. asserunt insuper
:ommunis opinionis judaei,
jnus
se
si accideret,
et Caraimus
ut Christianus
una pari utriusque salvandi potestate, pontem

effecturos corpere Caraimi ad salvandum Christianum. Posdemergerentur
:ellus war in Rom auch mit Widmanstadt bekannt geworden und

wurde auf dessen Empfehlung 1554 Widmanstadt bekleidete
Kanzlers von Niedersterreich als Pro
fessor an die Universitt nach Wien berufen. Postellus' Antritts
vorlesung ist gedruckt: Guilelmi Postelli regii in Academia Viennensi linguarum peregrinarum et mathematum Professons de Linguae
damals das Amt
eines
Phoenicis sive Hebraicae
excellentia
illius et
et de necessairio
Ara-
humanae
penes Latinos usu Praefatio aut potius loquutionis
perfectionis Panegyris. Viennae Austriae excudebat Michael Zimmermannius MDLIIII. In derselben erzhlt Postellus von seinen Reisen
in den Orient und streicht natrlich, die Verdienste Widmanstadt's
in gebhrender Weise heraus. Widmanstadt sei der geeigneteste
Professor der orientalischen Sprachen,

Amtsgeschften
bisches Colleg
berhuft,
und
derselbe
des Nachts
beherberge
in
lese
obzwar
einigen Studenten
seinem
Hause
von
ein ara
Syrer,
dessen Mit
einen
1.
3).
den bekannten Moses ausjMarden1)

unter
Die Vor
wirkung er das syrische N. T. herausgebe, (B, 4; D,
rede ist vom Februar 1554 datirt; am
Mai desselben Jahres
hatte der unstete Mann seinen Posten bereits verlassen (L. Geiger
Studium der hebr. Sprache 119). Der eben genannte Syrer
Moses Marden unterrichtete auch Masius 1553 zu Rom im Syrischen
und stand in fortgesetztem literarischem Briefwechsel mit demselben.
Masius beruft sich in seinem Peculium syrorum Antwerpen 1572
an mehreren
Stellen
auf
die
mndliche
und briefliche
Belehrung
Moses Marden's, vgl. s. v. n"1N1 !?.' Usurpt meus doctor Moses

Mardenus in quadam sua ad me epstola pro V?3 atque
similiter in sua professione, qua suam fidem Roma profitfcbatur,
quae est a me Latina facta; ferner s. v. XTI, xbl: meus praeceptor
Moses Mardenus scribit ad me in quadam epstola xjn, ita
Moses Mardenus mihi est interpretatus
XDIID vocat Moses MarI,
535 ff.; die Mnchener

Vgl. ber denselben Assemani bibl. orient.
eine syrische Grammatik und ein syrisch-arabisch
syrische Handschrift
wurde von Moses Marden in Wien 1555
lateinisches Lexicon enthaltend,
fr Widmanstadt geschrieben.
1,
')

bicae
216
denus, quod nos in libris,
Est in
-dicimus.
quaternionem
epistola
quam ad me dedit 15. Juli Anno 1555; KJ'3, TV. , P)V, TS,
Est etiam apud Syros, ut mihi meus doctor dixit, grammatica
ab-
de,
solutissima
Syriaca lingua
cui titulus est xrVOX
Lexicons
XtSJp, nnty und am Schlsse seines
mihi Moses Mardenus,
Syros numerare,
5.
54: Affirmabat auterr.

ab Aexandro
usque ad
f.
quo anno utebar eo praeceptore horis succisivis Romae : affirmabat, inquam, ad id usque tempus ab Alexandra
numerare Syros annos 1864 . . . Sullaka vero Mozallanus, quo
initium,
a. Chr. 1553,
Romae utebar
familiariter
Nestorianorum,
Nestoriani
et
cum
esset
creandus
in
Patriarcham
scribijj etc., vgl. auch s. v. "iy: in epistola pop un

in professione
Sulacae.
Die eben genannte

epistola ad papam a. 1552 a Masio versa" be

Nestorianorum
findet sich als Nr. 180 in der handschriftlichen Sammlung der an
Briefe.
Masius gerichteten
10.
(N0.
der Handschrift.)
207
Elias und Emanuel de Nola an A. Masius

aus
Rom
Molto Mangco Sr mio

Molto misono
15.
Juni
1555.
ossmo sal.
grandamente
maravegliato
che dalli
de
13
no
insino qui non habia havuto maj risposta davoj da 3 volte

che gia veho scritto et fatto scrivere, se siti coruciato Con me per
vemro
scritto
non havervj
il
libro nominato
NIpD^
hebrea vimandaj molti giorni sono doveria
DK. una mia epistoletta
haver fatto lamia
escusa
apresso de vostra Sr. che dio sa che anco miritrovo in letto consumato et roinato intal modo che semevedessevo non miconosce
resti
zbvi
ame
et
T3X Vl3 '"
liho
statj
intravenuto
peraj
tanto
Como dice quel santo homo de David
wvy 'oay *m uiya bvn
tutti
dubito
li
tempo
amici
mej
non
faciatj
sedimostrano
ancora
voj
dalunga
jwa fe
dime tuttj
cosj poi che vegio che
non so che lo possa
senza scrivermj,
's
causare,
puro se clame nel scrivervj: fussevo offeso in alcuna cosa penst

ho pecato 'ytPB anal: et non perche ignorantemente
questo
mevetati
levostri
pretiose
trovo che legerle et non

noy Time 'anpi ' ^yJ
lettere,
fatj
che
'
che cosa piu
miavenga
'.
como
nor.
dice Davie
Moltj giornj mivissj
in
217
luj
speranza che venissevo in Italia, majfima quando fu fatta la electione

delabona mimoria dimarcello; ma dopo lasua morte tutto merefredaj et tanto piu dopo la electione de paulo, che dubio non
sepossa dire 1DJ ' ,"" rrwin, puro insino adesso non
seintende novita ' nisuna. Facia <iostro Sr cosa che sia
bene 'per tuttj, dubito bens che se del fatto delji nostri
lib ri estato y~\xn ^D rmyj tanto piu serra adesso: qui
e uno hebreo nominato mie ha el che tiene circa sette o vero
otto oprette de cabala belle incarta pcora, che ne farria forse
sevevole andar, inprovenza et non vole
bono prezo per che
portare libri. Jo vedero di haverne lalista di essi et vellamandaro,
Il
il
DDP1 piu hmga de

Copia: neho havuto una altra disputa del 11
uno
lanostra terrfandata:
ho
sopra
peruse
quella che veho
filla, opera de cabala bellissima et anco uno peruse sopra
Lorecanatj: non vedico altro per adesso, perche mentre scrinovo pontefice vol fare
veva ho intese moite novita che
ad noj hebrej, per laprima altra veadvisaro del tutto. stati sano,
de Roma 15. giunio 1555
vostro
servitore
Emanuel
Von Masius Hand:
Mangco
Al Molto
Valsaxen.
Adresse
ossmo
in
Emanuelis
helia et m.
de N.ola.
Sr Andrea Masio
patrone
hebrei, resp.
Nola
12.
mio
Sept.
11.
(N0.
124 der
Handschrift.)
Elias und Emanuel de Nola

aus
Rom
29.
Molto Mangco Sr. Andrea mio
an
Masius
5?-
ossmo salut.
Alli 24 di giunio ho ricevuto una vostra delli 15 di marzo

certo mi ha molto rallegrato: appo
travalie che ho passati
li
quai
Juni
15

in
Italia questo
de venire
degratia advisatime Lanimo vostro, se
anno et se havetj recevute certe littere, che non sono de mia
mano concerte dispute et certa lista dentro, per che merincresceria
che fusse persa quella disputa, perche qui non nehavemo altra
218
et passo per ilmale del mio gmochio quale anco mitiene in letto
stava dubioso di voj qual non me havevate scritto dal novemro
Jo
gia elapso insino qui et
ve ho scripto
damarzo
inqua
gia
fate et anulla me rispondeti, pur poi che siati sano sonno

che voj me dimandati ilprezo
allegro, molto mimaraviglie
tre
turto
della
del "^ by DIpO 710 "11D, massimo volendolo per voj

che sapeti che ne ho magio obligo di questo Como piacera a
scrittura
Sr. che possa solicitarme
nostro
ho
parlato
il
scrivere
al scrivere non
vi
mancara.
Je
quello Sr. del Fug g er o, cesiamo rosoluti adRaziel breve acio sua exea possa satisfarsi con questo
con
poco et poj sipotranno scrivere magior volumi sicome ho scripto

ad sua exea che me have forzato quel Sr. del Fuggero adscrivere, puro lamanda senza segillare acio voj lavediati et seviparera
di mandarla bene, se non lasciatila stare: del fatto della biblia
del mio patre posseti
considerare che non sepaga lacarta, mio

manco di 20 scudj, pensatj che sta impegnata
scudj, risolvetime quanto vole spender; del fatto delli
patre rlbn
per
15
libri
se
nevol
dubita che anderanno male, puro non sipo sapere
cosa vera insino ad septemro 103 ' ,"" PlWin 'Dub ]OWi H2V ^T
bv rwnpn v*1 din 42a d'jidk ' ,"" DJDxi '01
n? ujru
y\vb mrw '' 'own nvipb lJ"'5SX*r
dm inx DJ V 31ts , 1JD0 V ,D ^ vn ]y roroh
noy 'D ' "' law. vi mando lo n
1 ay^ nWl VDm DUT blX
dice che me dimandatj
libri che tengo lo;
adimandare
bingnamin
che tiene per vender
Con uno ndice delli

farra ndice delli soj libri
che villomanda subito loman-
Insiemj
credo
et mel darra
daro.
viho mandato uno ndice dei libri che sitrova no al Com
prare et so belli et vimandai ilprezo: viho mandata una disputa
del rabi 310 DtP, advisatime se haveti receputo ogne Cosa, mipare
che doveraj scriver piu et non mericordo hora et altro , se altro
per loprimo altro che occorira ve advisaro. di gratia non
mancati di scrivermj et stati sano, a Roma di 29. Giunio 1555.
occorira
helia
ola hebreo.
il voro sempre servitore

et
Emanuel
de
Auf der Adresse:
AI
Mangco s' II s' Andrea

Masio mio patrone ossmo
molto
In Valsaxea.
219
12.
(No.
206 der Handschrift).
Elias und Emanuel de Nola an Masius,

aus
Rom
Molto Mangco Sr. mio

Per
una altra
August
16.
1555.
salute.
ho<l
mia vi ho scritto
puro adesso viaviso
allungo,
(?)
como ho consegnato ad mj Matteo gerarte certi quaterni del"

Raziel granne quali siso
possutj havere per adesso, et essendo
che litravagli belli hebrei ogne hora cresceno, pero per
il
mento
et luj me have pagato
selovoletj per voi non guardatj
al
Matteo gerarte
como
il
al
m.
pagamento,
slito
paga
piliatilo
per
duca, siscrivero un
ma sequesso lovoleti per
habiatj per male, se ho presi lidenarj che
lanecesjita me have fatto esser ignorante: Consegnaro ad te d
rico vostrq quella disputa che ho promessa, et per non haver
;
il
quanto voletj voj
tempo non
scritta de mia mano: qui
li
vi
altro per voj et non
hebrej stanno molto
per una altra bolla novamente uscita de sua

santita, per laquai pare che sua Santita vogli che cebatizamo per forza, dicendo che qul sivoglia persona che
non creda che Xi-o non sia nato di maria virgine et che
sia figliolo di dio che tuttj habiano di partirsj del tutto
tenimento de la eclesia fra termino de tre mesj. Con
siderate che animo stamo, non dico altro per adesso, solo ad
vostra Sa. umilmente miracomando, da Roma di 16. Agosto 1555.
travagliatj
Servitor vostro sempre helia

et Emanuel de Nola.
Auf der Adresse:

AI molto Mangco Sr.
patrone
II

il
adesso non ne ho possuti haver piu se secomo daranno lecose se

vi ho scritto che adesso
ha verra
resto et lomandaro
vostro
che
mezo
uno
et
adesso
scudo valeria per
venderiano
(paoli),
voluntieri et se poi lecose siposaranno costeranno piu cari ancora
ho consegnatj liquaterni del more macom del talmud
detto
Sr. Andria Masio
mio ossmo
In valsaxsea.
220
Von Masius' Hand auf der Adresse:

1555
Rpdi
Die Schreiber
Elia
und
Roma 16. Agosti

Valsax 29. 7br
Elias
der
drei
5.
8br
autographen
Briefe
10,
und
11
Immanuel aus Nola sind auch sonst bekannt.
1:
Stein
schneider Cat. Bodl. 1767 und hebr. Bibliogr. X, 97 unterscheide:

zwei Trger des Namens Elia aus Nola : Elia b. Joseph in Bologna.
Lehrer des David de Pomis und Elia b. Menachem in Rom. Beide

waren Aerzte und ein Sohn oder Angehriger des Letzteren bt
Elia b. Menachen
vielleicht spter zum Christenthum bergetreten.
eines
Ungenannren (
copirte
1548 zu Rom im Auftrage
den Sohar in der Mnchener
hebr. Handschrift 68 (vgl.
die
Nach
und 1556 ebenfalls zu Ror.

der Beiden die Abhanc
Wem
einen hebr. Codex der Vaticana.
lungen in cod. Ghirondi 107 von Elia ' T3K xinjD Cirr
Der in'unseren Briefen Rom 1555
zuzuweisen sind, ist zweifelhaft.
aus
Nola
ist
Elias
jedenfalls Elia b. Menachem une
genannte
Immanuel aus Nola ist identisch mit Immanuel b. Jekuthie'.
aus Nola, fr den Chajjim b. Samuel Gatinio zu Rom am
Sefer hapeliah in
3. Tammuz 1548 die Abschrift des kabbalistischen
Der gleichnamige une
der Pariser hebr. Handschrift 794 beendete.
schrift
in
Steinschneider's
Catalog)
Immanuel
Jekuthiel
gleichzeitige
b.
aus
der bekannte
Livjath Chen und
Benevent,
Freund der Kabbala, Verfasser der Grammatik

der Bemerkungen zu den Tikkune Sohar (beide Mantua
Nola und Benevent
wahrscheinlich
sein Verwandter.
nchster Nhe von einander.
wird 1496 als Geldwechsler
Die
besorgte,
beiden Mnner
15
7),
liegen
war
in
Ein Manuel hebreus de oivitate Nola"

in Amalfi genannt (hebr. Bibl. XX, 45;
von denen der Eine die Corresponden:
standen schon frher in brieflichem Verkehre mit Masius
November 1554 drei Briefe an ihn ge

richtet, ohne eine Antwort zu erhalten.
Masius hatte eine Abschrift
des Buches xipD^> ON (wahrscheinlich die in Cod. Michael 4S9 ent
haltene Schrift des Maestro Meir Bonaerges)
verlangt , die der
Schreiber wegen seiner noch andauernden Krankheit nicht zu be
sorgen im Stande war; frher hatte er Masius einige polemisch'.
Schriften, darunter die Streitschrift Efodi's, zugesandt.
Jetzt bietet
und hatten seit dem
er demselben
aus
13.
seinem eigenen Besitze
eine
kabbalistische Aus
221
zu Rekanati
an und stellt ihm die Erwerbung von 7

Schriften
8 kabbalistischen
in Aussicht, deren Eigenthmer,
Rom,
dieselben
ein Jude Michael in
billig verkaufen wrde, weil er in die Provinz reisen und mit Rck
sicht auf die gegen die hebrischen Bcher erlassenen Edikte die
legung des Gebetbuches
selben
und einen Supercommentar
nicht mit sich fhren und der Confiscation
aussetzen will.1)
gnstigen Papstes Mar-
Der Tod des den Juden verhltnissmssig

(vgl. Revue des tudes juives IV, 91, 95) und der Re
gierungsantritt Paul's IV. Caraffa (1555) presst dem Schreiber den
Seufzer aus: Hilf Gott, denn der Fromme ist dahin" (Psalm 12,
Vorlufig hrt der Schreiber Nichts von neuen Massregeln gegen
die Juden, aber am Schlsse des wenige Wochen nach dem Re
gierungsantritte Paul's IV. geschriebenen Briefes weiss er bereits
sich selbst berichtigend von feindseligen Schritten des neuen Papstes
zu erzhlen.
Die Confiscation der hebrischen Bcher gemahnf
an das Wort Und die Wahrheit wird vermisst werden"
(Jesaias
Julius III. ordnete durch Dekret vom 12. August 1553 die Confis
cation und Verbrennung
der den Juden gehrenden Talmudexemplare
an.
Am ersten Tage des israelitischen Neujahrsfestes 5314 begannen die BcherAutodaf's, vgl. Zunz die synagogale Poesie 336, Grtz Gesch. IX, 357 ff.
und Fr. H. Reusch der Index der verbotenen Bcher
Das Mnemoni47.
con fr das fatale Jahr war bei den zeitgenssischen Schriftstellern "Tt^,
bei Jehuda Lerma Commentar
i"[tp flan 'D
zu Aboth in der Vorrede:
und im Epilog zur Ausgabe des Pardes rimmonim von Schemtob Schaprut
16:6 ION' 'Ttf $>K1, beide Werke durch Cornelio Adil chind zum
Drucke befrdert, Sabionetta 1554; in dem Auszuge A. S. J. Graziano's aus
einer Chronik der rmischen Juden vom Jahre 1555: "pS3 1TB' 1 (mitgetheilt von Kaufmann in der Revue des tudes juives IV, 95); vgl. aucli
Yardes rimmonim 51b ber den dadurch hervorgerufenen
Bchermangel
und Conforte ed. Cassel 40b. Am 21. Juni 1554 (21. Tammnz 5314,
D'Dm DD^> ^JT 'ttf i?S1) trat eine Versammlung italienischer Rabbiner, an
deren Spitze R. Mei'r Katzenellenbogen
aus Padua stand, in Ferrara zu
'
I,
')
sammen
und
verordnete
unter Anderem,
dass
kein
bisher
ungedrucktes
Werk ohne schriftliche Approbation dreier Rabbiner und der

betreffenden Gemeindevorstnde dem Drucke bergeben werden darf und
dass die jdischen Kufer der ohne Approbation gedruckten
Bcher mit
einer Strafe von fnfundzwanzig Goldscudi zu Gunsten der gemeindlichen
Armenkasse belegt werden sollten (' niJpn, verffentlicht von J. B. Levi
aus Ferrara und Halberstamm in der Zeitschrift Ibri Anochi und im Sonder
Schemabdruck Brody 1879). Trotzdem erschien schon 1557 Schemtob
tob's Sefer haemunoth zum ersten Male in Ferrara bei Abraham JJsque
1559 in
und die ed. princ. von Menachem Ziuni's Pentateuchcommentar
Cremona bei Vic. Conti ohne eine vorgedruckte Approbation.
hebrisches
b.

2).
cellus II.
222
59,
mge nach dieser Richtung einzuwirken
Masius
15)
(Erster Brief.)
Der zweite
dritte Brief
und
wieder
betreffen
versuchen
das Angebet
des Schreiben
fr Masius: einer dem Vater

gehrenden Bibel fr 20 Scudi und aus dem Bchercataloge Bing
namin's, d.i. des bereits (8.190,209,213) genannten Benjamin
hebrischer
b.
Bcher
Joseph
(= Cod.
Arignano,
aus
Handschriften:
ferner die Abschriften

hebrischer
Index zum Talmud, More Makom al hatalmu
eines
800 q),
Schaprut mit Pedro de Luna
Oppenheim
der
Disputation
R. Schemtcr
in Paris, vgl. Steir.
und kleinen Rasiei
des
(handschriftlich
Schneider Cat.-Bodl. 255.6) und des grossen
Fr die letztgenannten kabbalistischen
Schriften interessirte
ein Mitglied des berhmten

Briefe
il duca
genannt.
Geschlechtes
Die
Brder
der
Fugger,
im
sich
dritten
Raimund
(starb 1534) und

Anton Fugger (starb 1560), sowie des Ersteren Shne Ulrich (starb
1584) und Johann Jakob (starb 15 71) waren eifrige Bchersammler une
Frderer der Wissenschaft.
Melanchton verglich das Fugger'sche
Haus mit dem der Mediceer.
Anton Fugger hatte die nach dem
von
Zeugnisse
Beatus
Rhenanus
damals
grsste
Bibliothek
in
angelegt, Johann Jakob sie auf 15000 Bnde gebracht.

Hier ist Ulrich Fugger gemeint, der als ppstlicher Kmmerer
lngere Zeit in Italien lebte und spter nach Deutschland zurck
Deutschland
gekehjt als der Einzige seines Hauses zum Protestantismus ber

trat.
Derselbe war ein gelehrter Hellenist, Hess griechische Classiker durch H. Etienne auf seine Kosten ediren und sammelte eme
kostbare,
besonders
deren Zahl
die
er
sich
an classischen
auf mehrere Tausende
der Universitt Heidelberg
Bchersammlungen
und hebrischen
belief,
vermachte.
sind sehr zerstreut.
Einzelnes
Handschriften,
reiche
Bibliothek,
Die Fugger'sched
ist nach Mnchen,
Theil sogar nach Gran als Grundstock der dortigen

Die Fugger's hatten grosse Kupfer
Kapitelsbibliothek gelangt.
in
und
standen auch zu dem bekannten jdischen
Ungarn
bergwerke
des Ungarn-Knigs Ludwig IL, Emerich Szerencss.
Finanzverwalter
in Beziehung (S. Kohn a' Zsidk trtenete Magyarorszgon I, 281).
Ausser dem Rasiei wurden noch andere umfangreichere hebrische
ein grosser
fr Fugger copirt.
Masius scheint wie fur die Be
reicherung seiner eigenen so auch der der Fugger 'sehen Bibliothek
Handschriften
Abschriften
Werke
Sorge getragen zu haben.
in Augs
Masiifs hielt sich mehrere Jahre 1548
51 zum Reichstage
unzweifelhaft
in
am
kaiserlichen
Hofe
auf
und
trat
brg
person-
mit
hebrischer
223
liehe
Beziehung

hoher
Gunst
zu
den
stehenden
dort residirenden
und
beim
Kaiser
in
Grafen Fugger.
Die traurige Lage der Juden im Kirchenstaate

presst den
Schreibern wiederholte Schmerzensschreie aus : Die jngst erlas
sene Bulle" Paul's IV. hier wie bei Joseph Kohen und in der
Chronik der rmischen Gemeinde vom Jahre 1555, Revue . . O.
96 bloss: der Theatiner genannt, um an Haman pn = rtSN'ts
= 95 dem Zahlenwerthe nach zu erinnern; vgl. Emek habacha
mit einem Seitenblick
ed. Wiener 210 Anm. 288 und vielleicht
auf Jesaias 14, 24: iBtpn NDNBisn 'nxtsstsi ist die bei Grtz
Gesch. IX, 360 361 nher besprochene Bulle vom 15. Juli 1855,
die allerdings wie die Schreiber richtig bemerken in letzter
Linie die Taufe aller Juden erzwingen wollte.
Elia und Immanuel
konnten sich offenherzig mit ihren Klagen ber die unertrglichen
Zustnde an Masius wenden, da derselbe, wie ihnen nicht unbe
kannt sein konnte, gleichfalls unter dem Drucke derselben in em
pfindlicher Weise zu leiden hatte. Wir besitzen zwar die Antworten
Masius' auf die obigen Briefe nicht, wol aber andere sehr interes
sante Briefe
desselben
den Jahren 1553 und 1554, welche seine

Stellung zu den gegen die hebrischen Schriften erlassenen Edikten
kennzeichnen und ber einige bisher unbekannte Thatsachen neues
Licht verbreiten:
Handschrift,
bis
XXIII,
aus
die Briefe
auszugsweise
und i8Sb der Mnchener

abgedruckt bei Lamey . . O. Nr. XX
182,
184,
185
vgl. auch die Publikation M. Lossen's.

Masius schreibt am 24. Dezember 1553 aus
Kloster Wein
garten an den Cardinal Pighinus: Ich habe dir bereits frher

meinen Schmerz ber die voreilige Verurtheilung des Talmuds zu
erkennen gegeben, ich kann mich nicht ohne den grssten Aerger
Auf die Beschwerden zweier von
der Angelegenheit erinnern.
Neid und Habsucht erfllter Mnner (nmlich der vene
zianischen
Buchhndler
Justiniani
und
Bragadini)
und
auf
das Urtheil zweier von jenen feindlichen Buchhndlern

gemietheten beschnittenen Christen, wenn sie berhaupt dieses
Namens wrdig sind , habet ihr zur ewigen Schmach des Aposto
lischen Stuhles und zum Nachtheil der christlichen Sache eine vor
Ihr seid vollstndig blind in dieser Sache,
eilige Sentenz gefallt.
in jenen
da Keiner von Euch je auch nur ein Sterbenswrtchen
Kommentarien gelesen hat.1) Ich halte es fr meine Pflicht, dir
illa
J) Scripsi et alias de meo dolore, quem ex temeraria

de Hebraeorum Talmud lavta coneeperam. Nunquam
sententia
224
und
dem
sprechen,
Cardinalconsistorium
dass
Ihr
den
gegenber
getauften
Juden
die
in
auszu
Mahnung
den
ihre
frheren
betreffenden Angelegenheiten nicht ohne weiteres
Glaubensgenossen
Glauben schenken drfet;

denn es gibt keine neidischeren und
auf den hsslichsten Gewinn erpichteren Menschen als jene Tuflinge.
Ich wage zu schwren, dass jene beiden Mnner, die ihr wie ich
hre, als Richter ber Gott weiss welche Bcher eingesetzt habet,
nicht blos von der einen Seite, sondern von beiden Seiten
fr ihre
Die beiden Buchhndler

lgenhaften Aussagen bestochen wurden.
sind gleichsam zwei Ochsen, von denen der Eine ihnen auf der Zunge
sitzt, der Andere den oben sitzenden zu verdrngen sucht. Ich habe
zu Rom die Fhigkeit dieser Mnner kennen gelernt, ich habe den

Talmud wenn nicht ganz so doch zum grossen Theile gelesen,
ich
habe in demselben unzhlige Belege gegen das Judenthum aber nichts

von Belang gegen das Christenthum gefunden. Die talmudischen Fa
beln ber Jesus beziehen sich nicht auf den Stifter des Christenthums,
unter den Minim sind nicht die Christen sondern Hretiker gemeint.1)
die Juden zu berfhren als der Talmud,
Ich hatte be'gonnen
das Gegentheil zu behaupten wre lcherlich.
die Juden fr das
zu einem Buche, durch welches
Materialien
Kein Buch ist geeigneter
Christenthum
gewonnen
werden
sollten
...
cruciet,
. venit in raentem
quin me extreme
hujus rei
seil, ad duorum hominum querelas, ex quaestuosa
et ad recutitorum
ab
Ulis adversariis
in
et
earn
Vor
zusammenzutragen.
ber euer Verfahren habe
Entrstung (summa rei indignatione)
ich
quod
invidia natas,
Christianorum, si modo ho-/ nomine digni sunt, mercede

Venetis librariis conduetorum judicium, tarn praeeipites
sententiam,
rei Christianae
in aeternum sedi apostolicae ignominiosam
quod ex conversione Judaeorum acceder
ob lucrum,
quum alioqui in ea re plane caecutire, neque vestrum quisquam vel verbulum unicum in Ulis
commentariis unquam legisset. Hoc solum nunc dicam, monere
potuisset
damnosam,
pro meo
me,
in
te
iveritis
Universum
humillimo officio, ne te
quae ad Judaeos
majore laborat invidia,
consistorium
mer unquam renatis Judaeis in rebus,

speetant, credatur. Nihil enim Ulis hominibus
nihil magis lucro quantum vis turpi inhiat.
Ausim fere jurare utrumque illorum, quos
nescio quibus libris judices
a vobis
constitutos
esse,
audio
non
nunc
denuo
parte, sed utriusque falsitatis mercedem aeeepisse,

boves
alterum
insidere
eorum
Unguis
alterum
vero
de
solum ab una
insidentem
et duos
detur-
bare velle.
') De Minim ut ipsi vocant
de
Christianis scribunt.*
hoc
est,
haereticis potius quam
226
das
Gesammelte
ins Feuer geworfen.

Zu obigem Zwecke ver
ich mir bei Bomberg in Venedig mit grossen Kosten den
schaffte
Talmud.
gelingt,
Ich werde
mir
sehr
erfreut sein, wenn es deinem Einflsse
mein Exemplar
zu
es so gut es geht zu ertragen

heit berzeugt
diese voreilige
retteji; wenn nicht, so werde ich

suchen.
Ich bin von deiner Klug
dass du und MarcelluS
Sentenz
gestimmt
(der sptere Papst) gegen

die anderen Mit
hast, whrend
den getauften Juden zu viel Vertrauen

Collegiums
und
weil
selber
Mnche
die von dem Mnche Pfefferkorn
schenken
als baare Mnze
gegen Reuchlin geschleuderten Verleumdungen
glieder
des
annehmen.
spter, am 19. Februar iyj4, wandte sich

Angelegenheit an den Venetianischen
Ge
Hofe
Venetus
kaiserlichen
apud Caesaream
(orator
Einige Wochen
Masius in derselben
sandten
am
Antonius deJVIula:
Majestatem) Marcus
Der Streit, der zwischen den Venetianischen
niani
und
Drucke
Bragadini
hebrischer
missgnnten
ist
gezogenen Gewinn sich gegenseitig

gediehen , dass dieselben durch kufliche
zuerst den Talmud,
beim Papste
Schriften
wurde
Angelegenheit
Patriciern Justiist, weil dieselben den aus dem
Bcher
soweit
jdische Tuflinge1)
ischen
entbrannt
in
Rom
dann alle anderen

anschwrzen
einigen Cardinlen
Hessen.
zur Prfung
hebr
Die
bergeben,
muthete den durch die perfiden Angeber geblendeten,

also Blinden ein Urtheil ber Farben zu2). Bald wurde denn
d. h., man
die Verbrennung
auch
des Talmud,
der
die Schtze
des
alten
birgt und seit mehr als einem Jahrtausend sich

Judenthums
in den Hnden
der Christen und Juden befindet,
unbeanstandet
Euer sonst so kluger Senat , von dem ich annahm,
begutachtet.
in sich
Sentenz eher ver

er jene dumme, ja verabscheuungswrdige
lachen, als billigen wrde, hat bald nachdem er von dem
dass
ppstlichen Dekrete Kenntniss erlangt hatte, die

beim rechten Namen zu nennen rmische
Sache noch berboten3).
Johannes Remalinus
Freunde,
der Bomber ge in Venedig,
meiner
') Conductas
a)
quod suspicor
um
Impiett
aber,
hat
die Sache
in dieser
der Factor
nach grossen
venalibus Appellis sed male Christo renatis.

de coloribus , qui perfidorum Apellarum
Hoc est caecis judicium
oculis ocnlati
. . .
vero senatus , alioqui semper prudentissimus , quem putabam

imo execrabilem sententiam risurum potius quam approbaturum, longo etiam Romanam (vera dioam) ea in re impietatem vicit, ubi
primum de illo Pontificio (si dus placet) decreto factus est certior.
3)
stultam
Vester
illam
15
22fj
dass die von- Daniel Bomberg selbst

durchgesetzt,
sofort
mit den anderen verbrannt, sondern
Werke
nicht
gedruckten
Bemhungen
in
einem Magazine
einer zweiten
bis zum Eintreffen
Entscheidunj
aus Rom beschlagnahmt

werden sollten ; denn Daniel Bomberg
hat, ein Aldus auf hebrischem Gebiete, zu seinem eigenen grossen
Nachtheile fast zuerst fr den splendiden Druck hebrischer Werke

gesttzt auf ppstliche und kaiserliche Privilegien, Sorge getragen
Als
in frheren Jahren in Rom aufhielt y kaufte ich vor

den ganzen Talmud und noch andere einzelne- Werke
mich
ich
Bomberg
welche
mir
nach
Deutschland
sobald
einen
ich
festen
Wohn
dort erlangt haben wrde , nachgesandt werden sollten. S

ist denn , da rfteine Rckkehr nach Rom noch immer unen:
schieden blieb , auch mein Bchervorrath in Venedig von jenen:
ereilt, zwar vom Feuertode verschont aber
traurigen Geschicke
unter Gewahrsam
zurckbehalten
worden.
Remalinus rth mir
die Intervention meines Frsten anzurufen.
Das von mir dem Kur
frsten unterbreitete Concept
eines Briefes, welchen derselbe m
an
die
etwaigen Aenderungen
Venetianische Republik zu meine:

sitz
Gunsten richten mge, lege ich hier bei.
Ich
bitte
und
beschwre
dich also
du
mgest,
sobald
de:
in Veneci;
durchlauchtigste Kurfrst dir seinen Brief fr den Senat

hat, so rasch als mglich deine guten Dienste leihen
bersandt
jede Verzgerung
ist
mit
gleichbedeutend
einer Todesgefahr
f.
Ich denke, wenn der Sena:

Bcher1).
mein Verhltniss zum Kurfrsten
und auch zu den:
meine mir beraus theuern

durch
dich
Herzog von Jlich, Cleve und Berg erfhrt, so wird er

die ich in der That flir 40 Goldgulden noch
Was die Talmudfrage selbst
nicht erstehen knnte, freigeben.
betrifft, bemerke ich, dass in derselben Pico von Mirndola
gegen Petrus von G a vis i a nach dem Urtheile Alexanders VI
(vgl. Grtz Gesch. IX, 110) und Reuchlin gegen die Klner
Theosophisten nach dem Spruche Leo's X. obgesiegt haben. Ausser
dem kann ich dir mit noch zahlreichen Argumenten sonnenklr
erlauchten
mir
meine Bcher,
beweisen
dass
hervorragender
grssten
Von
den
die
Schaden
fr
deinen Schritten
im
Hause
mndlichen
und
schriftlichen
Entscheidungen
Geister, ja des heiligen Geistes selbst, nicht

die
Christenheit
beim Senate
der Bomberge
') Nam metuo,

libris.
ne
in
beseitigt
knnen
Venedig wollest du
Factor derselben
vorhandenen
mora capitale
werden
periciilum
adferat
ohne
aueb
Re
meis charissin.:-
227
manus
benachrichtigen
im Stande
vorzugehen
15.
damit
sei,
auch
nachdem
er
seinerseits
beim Senate
er schon lngst
die meisten
Bcher als mein Eigenthum in Anspruch genommen
beschlagnahmten
hat.
Februar
1554.
Das erwhnte dem Kurfrsten zur Ausfertigung unterbreitete

Schreiben lautet seinem Inhalte nach also:
Friedrich
(II), Pfalzgraf bei Rhein und Kurfrst des heiligen

rmischen Reiches , Herzog von Bayern an den mchtigen Senat
zu Venedig und an den Venetianischen
Gesandten Marcus Antonius
de Mula.
Erlauchte und berhmte Herren , theuerste Freunde !
Durch unsern treuen und geliebten Rath und Freund Andreas
Masius haben wir erfahren , dass in den verflossenen Monaten in
Folge
und viel
Dekretes die talmudischen
hebrische Bcher unter eurer Autoritt und
durch ein von euch erlassenes Edikt den Flammen
bergeben
wurden, mit Ausnahme jedoch einiger Bcher, namentlich der
von Daniel Bomberg aus Antwerpen gedruckten, ber deren
leicht
eines
auch
ppstlichen
andere
Schiksal auf Bitten des Johannes Remalinus , Verwandten und

Factors des Daniel und Anton Bomberg die Entscheidung dem
Inzwischen
sind
bleiben sollte.
ppstlichen Stuhle vorbehalten
dieselben im Magazine der Bomberge mit Beschlag belegt und
drfen ohne euren Befehl nicht fortgeschafft werden.
Unter jenen
unseres
vor
Werken
auch
Bcher
befinden
sich
beschlagnahmten
Rathes
gedachten in der hebrischen Sprache wohlbewanderten
Andreas Masius u. z. der ganze Jerusalemische sowohl wie
Babylonische
Talmud
in mehreren
Bnden
elegant
gebunden,
1546
sodann die letzthin (nmlich

48) von Daniel Bomberg selbst
gedruckte Biblia Magna mit verschiedenen Commentarien, ferner
andere
und zahlreiche
Schriften des Rabbi Moses Maimn
hebrische Bcher, sowohl Commentare der Schrift als Midraschir
(Medrasot) und andere hnliche Schriften, die alle von genanntem
Masius hat dieselben in ver
Daniel selber gedruckt wurden.
gangenen Jahren , als er sich in unserem Auftrage zu Rom auf
hielt, von den Bombergen theils zum Geschenke erhalten, theils
durch Kauf erworben und Hess dieselben bis zur gelegentlichen
zurck.
in Venedig
eines grsseren
Bcherballens
Absendung
Dekretes
er,
dass in Folge des oben gemeldeten
Nun frchtet
seine Bcher das Schicksal
der brigen
theilen knnten.
Desshalb
bei euch und

um unsere Intervention
bat er uns unterthnigst
Bcher
Gunsten.
und
seiner
berhmten
seinen
Republik zu
eurer
15*
228
Wir gewhren ihm dieselbe mit diesem unseren Briefe und fordern
von Euch mit allem Eifer und Nachdruck, dass Ihr dem gedachten
Johannes Remalinus oder einem anderen Geschftsfhrer der Bornberge die Erlaubniss ertheilet , smmtliche in dem Magazine mit
eingeschlossenen Bcher Masius' herauszunehmen und an
Bei eurer
oder an unseren gedachten Rath zu bersenden.
anderen
uns
alten Freundschaft
werdet.
gewhren
diesen Bchern
fr uns zweifeln wir nicht, dass ihr dies gerne

Wir versprechen auch getreulich , dass mit
wird , vielmehr
dieselben zum Beweise des rechten Glaubens und zum Ruhme Christi
werden sollen.
verwandt
Auch wir selber wnschen Exemplare
dieser Werke zum ewigen Angedenken in unserer Bibliothek auf
bewahrt zu sehen1).
Zu jedem Dienst, der zur Mehrung eurer
Wrde
kein Missbrauch
getrieben
werden
Erweiterung eurer berhmten Herrschaft beitragen

knnte , werden wir nach unseren Krften stets bereit sein.
Ge
in
unserem
am
Schlosse zu Heidelberg
geben
1554.
19. Februar
Ob dieser dem Kurfrsten
zur Unterschrift vorgelegte Brief
auch wirklich nach Venedig abgesandt wurde und ob berhaupt
zur
Masius'
Bemhungen,
seine Bcher
wieder
mit Erfolg
zu erlangen,
In einem wenige Tage nach

her abgesandten Briefe kommt sein Unmuth ber die ihm so fatale
Angelegenheit wieder zum schrfsten Ausdruck. Er schreibt am
an den rmischen
25. Februar 1554 aus Kloster Weingarten
gekrnt
waren, ist nicht ersichtlich.
Prlaten
Octavius Panagathus:
Du
wunderst
auch,
dass jener gefhrliche
Feuerbrand
nachdem
ich und andere dabei
keinen Ver
dich
mich so sehr aufregt,
mehr als
In der That aber
40 Goldgulden verloren; aber ich ertrage den Geldverlust leichter
Die Wilrdelosigkeit der
als den mir bereiteten Verdruss.
lust
erlitten
haben.
selbst
Sache
habe ich dabei
berhrt
mich
am schmerzlichsten
und um meine
gottloseste Sacrilegium,
das von den hervorragendsten Mnnern unserer Religion
zugelassen, unsere ewige Schmach der Nachwelt ber
wahre
Meinung
liefert'2).
Ueberdies
Christenthume
werden
hinneigten,
') Et nos quoque hujus

nostra biblioteca conservata
a) . .
tantopere
das
auszusprechen,
diejenigen
durch
Juden,
dieses Gebahren
modi exemplaria
frher zum
auf's schroffste
die
in perpetuam
memoriam
in
cuperemus.
etiam, quod perniciosum illnd incendium me
Tu
miraris
. .
vero
nihil
mihi aut cuiquam deperierit.
afficiat , quum
Imo
mihi supra 40 deperierunt, sed levior est ea jactura quam ut me

excruciet.
Illud est quod me habet pessime, seil, ipsa rei indignitas, et ut
229
Ich befrchte auch fr unsere unter
irckgestossen werden.
irkischer Herrschaft lebenden christlichen Glaubensgenossen emfindliche Nachtheile.
Ich hatte die Absicht das ganze alte Testa
ient
und
die
rundlich
zu
verschiedenen
untersuchen
ich
desselben
Uebersetzungen
einmal
htte dieses Vorhaben an keinem
bequemer als in Rom wegen der dort angehuften Bcherauszufhren vermocht ; nunmehr sehe .ich, dass mir dort
irte
:htze
cht gestattet
lumgnglich nothwendig
runden

erth
Du siehst,
Aus zahlreichen anderen
ist, zu benutzen.
Verbrechen
grsste
dieses
beunruhigt
ar sehr.
den Talmud, der doch zu dieser Arbeit
wrde,
sein
was die Kenntniss
ist und wie leichtfertig
meine Seele
der hebrischen Sprache

die heiligen Schriften be-
diejenigen
ngeln, die dieselben nur mit fremden Augen zu sehen vermgen.1)

Masius redete bis an sein Lebensende den talmudischen Studien
Wort und musste ich
is
id Warnungen
in dieser Beziehung
allerlei Rathschlge
seiner Freunde gefallen lassen.
Latinins ist dess-
ilb um das Schicksal
der Schriften
besorgt und schreibt

II,
15 71 (lucubrationes
147):
Sed uti brevi respondeam tibi ad ea, quae Talmudicorum
itoritatem tueri videbantur, quaeso te mi Masi, ne cum Reuchdenselben
Masius'
Rom
aus
viro doctissimo sed parum cauto in discrimen aliquod conijcias te.

:ge Corradum Brunum, videbis non uni Julio III. sed tribus olim
inctissimis Pontificibus severissime interdictam Talmudicorum lib-
10
rum lectionem,
d iam
adhuc
)i
viro
pridem
eque novam cam rem nostris temporibus

a plurimis
integra
innocenti
animadversam
res est, sapies,

et
studioso
esse
natam,
cognosces.
Quare
curabis, ne quid
si qua ratione
scripta
tua ullo umquam tempore
).ssint obesse.
Latinius' Befrchtungen waren nicht unbegrndet ; in der That

irde Masius von Pius V. zu den verdchtigen Autoren gezhlt
d sein Commentar zu Josua sogar auf den Index gesetzt (Reusch
. O. I, 571, 576).
Die Briefe Masius' beanspruchen leider in unseren Tagen , in
men wieder wie zu seinen Zeiten der Talmud von Blinden die
ber Farben abgeben wollen" der Kritik unterstellt
1 Urtheil
sacrilegium , quod a primaras nostrae religionis
perpetuara ad posteros ignominiam transmittit.
') Sunt, mi Pater, variae aliae rationes, ob quas summum illud scelus
Vide, mi Pater, quid praestet linguae Helde meum animum perturbt.
aeae cognitio, et quam temer sacras literas contrectent, qui eas nonnisi
re dicam ,
is
impiissimum
admissum,
euis ociilis vident
....
230
wird, nicht bloss ein historisches,
das lebendigste
sondern
aktuelle
Interresse.
Wir erfahren
Thatsache
Gesch.
den
aus
IX, 356) nicht
die bisher unbekannte
Briefen
obigen
Foligno (Grat/
eigenem Antriebe und blos aus Feindselig
Moro
Joseph
dass
aus
Chananel
und
di
sondern auf Betreiben

keit gegen ihre frheren Glaubensgenossen,
Firmen Justiniani und Bragadini als be
der concurrirenden
Die mittelbare
soldete Denuncianten gegen den Talmud auftraten.
gegen die jdischen Schriften ge
richteten Edikten war also die gehssige Concurrenz der genannten
Firmen , die zu dem in den Rechtsgutachten des R. Moses Isserls
zu den ppstlichen
Veranlassung
N0. 9 (vgl.Kerem
Chemed
III,
91) besprochenen Nachdrucksprocess

erschien 1550 eine Ausgabe des Mischne

gefhrt hat. Bei Bragadini

nebst
Thora von Maimonides
bogen
der
aus
ersteren
Rechtsstreit
und
Padua
Scholien
des R. Mei'r Katzenellcn-
darauf 1550 155 1 eine den Absatz

bei Justiniani.
Der
Concurrenzausgabe
bald
gefhrdende
von jdischer Seite R. Moses
wurde
Isserls
in Krakau
vorgelegt und zu Gunsten des mit Bragadini associirten R. Meir

Auch Isserls bemerkt wie Masius , dass jeder der
entschieden.
beiden Verleger ein Patricier gentiluomo" gewesen sei, (ynxn ^VUB
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Isserls
).
erkennt
zwar
die Verdienste derselben
die Verbreitung jdischer Schriften lobend an, kommt aber

doch zu dem Schlsse, dass lediglich der Gelderwerb ihr leitendes
um
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Die beiden Verleger berhuften sich mit Schmhungen;
Motiv gewesen
sei
3"1
des IV. Theiles des Mischne Thora

Rabbinovicz
bei
Abhandlung ber den Talmud'', 49)
(abgedruckt
verffentlichen : Die Behauptung Justiniani's , dass
die Bemerkung
Bragadini
er das
nicht
lsst
am Schlsse
Werk zum Nutzen der Juden drucken
genthigt
seien
einen
hohen Preis
lasse,
damit
dieselben
bei mir zu bezahlen
ist
Im Gegentheil
sucht er das Monopol zu erlangen und sich

Durch sein unbilliges Vorgehen hat
an den Juden zu bereichern.
er auch die Bomberge zum Einstellen ihrer vorzglichen Verlagsthtigkeit gezwungen und durch die Steigerung der Bcherpreise
falsch.
den Juden grossen Schaden zugefgt.

Der kleine und kleinliche
Streit der Venetianischen Patricier hatte die grosse Wirkung, dass
bald darauf in zahlreichen italienischen Stdten, in Venedig an einem
Sabbate des Monates Marcheschwan
5314,
Oktober
1553
die hebra
231
sehen Bcher ffentlich verbrannt wurden (Jehuda Lerma's Vorwort
sum Abothcommentare).
Lerma bsste die ganze, 1500 Exemplare
starke Auflage seines Buches und das Manuscript desselben bei
dieser Gelegenheit
Gedchtnisse,
Exemplar
ein.
fand
Er reconstruirte
aber
seines Buches
dann
ewige Kapitel
aus
dem
Autodaf entgangenes
eines Christen, von dem
dem
ein
in den Hnden
er es zu hohem Preise erstand und auf Grundlage dessen er eine

zweite vermehrte Auflage Sabionetta 1554 veranstaltete.
Etwa
hundert Jahre spter berichtet De la Grange aus Venedig an
Buxtorf,
dass
der
Handel
mit
jdischen
Bchern
vollkommen
und die Juden nur unter gewissen Beschrnk

darniederliege
ungen die Druckerei ausben knnen, indem sie nur unter dem
Namen und der Autoritt des Venetianischen Edelmannes Bra-

gadini,
den sie fr seine Protection besonders bezahlen mssen,

Bcher in den Druck geben drfen (Kayserling in der Revue
des Etudes juives VIII, 75). Die Firma Bragadini erhielt sich
von 1550 bis zum Ende des vorigen Jahrhunderts (Steinschneider
Cat. Bodl. 3076), whrend die Bomberge 1548, Justiniani 1552
den Druck einzustellen genthigt waren.
13-
Paulus Fagius aus Strassburg 9. Ellul

an Thomas Blaurer in Constanz.
1547
Der folgende Brief befindet sich als Autograph in der Camerarischen Briefsammlung
der Mnchener Hof- und Staatsbibliothek
Cod. Cam. VII, 30. Derselbe ist zwar inhaltlich von keiner grossen
der
der Studienrichtung
Bedeutung, jedoch zur Kennzeichnung
Reformatoren von Interesse.
Fagius lebte bereits 1546 zu Strass
burg, wo er in dem genannten Jahre ein paar Kapitel des Targum
Onkclos im Drucke erscheinen liess.
Thomas Blaurer ist ein
Bruder Ambrosius Blaurer's, des bekannten Freundes Melanchton's
und eifrigen Reformators in Schwaben und der Schweiz, der 1524
Der in dem Briefe genannte
bis 1548 in Constanz thtig war.
Martin Bucerus
durch
seine
ist der durch seine
hervorragende
reformatorische
Strassburger Prediger, der im Jahre

neben seinem Freunde Paulus Fagius
zu
bernehmen
15.
November
woselbst
1550,
Bucer
exegetischen
Beide
27.
Schriften
Thtigkeit
und
berhmte
1549 Strassburg verliess, um

eine Professur in Cambridge
kurz
Februar
hintereinander
1551
starben.
Fagius am
232
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zu erklren:
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dem
Am Schlsse
und Tobias
133
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h. ,
. d.
auf
S.
1883
und
1541
sign
und
lesen.
des Ben Sira
und
mettre
n'a
An beiden Orten sind die Initialen .

er
Paris
orientaux
Levita's Meturgeman Isny

bei Fagius' Druckerzeichen:
angebrachten
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Ces
complet
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Thoman Blaurer.
Schwab
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der
wie
der
Ausgabe
durch Paulus
Fagius
oben wie gewhnlich die

Isny 1542 trgt das Druckerzeichen
Worte : 3TO XBOJ 3TO ^X bo, zu beiden Seiten aber die lateinischen
Buchstaben P. F. Auch hier nennt er sich auf dem Titelblatte
Steinschneiders (Cat. Bodl. 3080) Auflsung der Ini

tialen .3 .B in Paul uch lin, obwohl sachlich zulssig, da Fagius
das latinisirtc Buchlin ist, ist doch Angesichts der von Fagius
"X3
selbst
'T1XB.
hebrischen
gewhlten
seines Namens unwahr

des njDX 'D und in der Exe
Schreibung
In der lat. Uebersetzung

gesis der vier ersten Kapitel der Genesis Isny
scheinlich.
die hebrischen
zu
beiden
als auch die lateinischen
Seiten
des Druckerzeichens
setzung des Wahlspruches
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Auf der Adressseite: >0" ID 1VH

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1542
Initialen
an
fehlen sowohl
deren Stelle
die entsprechende
zu lesen ist.
Ueber

Register.
Hebrisch und aramisch.

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5, 11
87
110
.
6
5
47
5
98
.61
109
lzer
89
lendenier
61
lette
lat. liburna
74
lilje
ltkouf
lat. liturgia, Xtirovpya
hovemeister
61
lichen
102
hopfe
hosennestel
100
91
11
holunter
3, 5
85
6
holre
5
5, 59
kutte
gugele
hentschuoch
55
krwel
gutrel
harwahs
kramp
72
10
korduan
84
6
koral
gewende
gewinnstuol

84
15, 81
kommet
10, 88
lobestuol
...
52-54
69
105
47
lsche
lwen
fr. luette
51
hnisch wein
91
Iure
97
ohen
84
malt
97
kabez
Ill
kmic
kamp
6, 102
kappe
kar
58, 60, 62
-pjrm'or
61
kasugele
kerbholz
kern
99
kever
kirmis
. 100
...
5, 85
manecvalt
mange, fr. mAgonneau
marketmeister
fr. mgue
72
4
47
merate
fr. mrelles
83
mermelstein
mies
.
milwe
minig
moltwerf
klam
55
span, moral
kocke
74
morsaere
koller
61
moseht
kolter
12, 79
6
7
14
>
7
61
mlbant
16
242
fr. musette
82
siure
81
mut
84
slavenie
GO
siehe
negeber
6, 86
negelkn
11
oberrat
.'
oblate
snide
102
sommerfaden
10
soumaere
orolei
15
spelte
fr. parcheminier
103
pheller
phiphe
'
107
onichel
ppele
93
5
15
spraejen
spreckeleht
60
sprzzel
12
starblint
99
.'
fi
7
8G
phiraich
10, 16
phlaster
93
stegereif
50
11
stige
stoc
84
strifht
49
phlume
post
slieme
129
prisilje
6, 11
prisn
pulzel
fr. raie
129
stuche
130
sbache
49
rm, rn
stechen
55
89, 90
suht
suggenie, suckenie
fr. ravauder
93
avvTKvos
reiste
82
fr. surcot
rennaere
rieme
rhe
rtbenlde
taphart
tartsche
59
tarze
73
99
sarc
101
sarolet
99
101
rusch
tacke
62
5, 56
rumen
. 105
12
teidinc
67
129
tenpil
teraz
73
tihtaere
67
ttschen
129
schafreite
104
trache
schale
109
TpayOTtliiyiV
schapel
schahrsahs
57
110
it. tlamo
99
rseme
97
5, 61, 62
81
riuae
...
111
5, 60
6
2
I"
scharwehter
trap
trehter
trendel
schatzunge
schelm
fr. treze
94
triboc
twerc
84
111
83
73
it. schiavina
60
schoup
schrn
twerchackes
15
5
umbeganc
underkoufer
108
rhuon
.12
6, 105
urliuge
urvride
54
schrolle
schuppec
selpende
senkel
....
61
73
.
uvula, ve, uvule

vackel
valtstuol
.....
wasserkalb
..,.....,
vlz
wecholter
Wechsler
Wendelstein
Ill
92
10
6, 76
werwolf
125
84
wtac
84
wibel
wnkouf
wirtel
5, 58
vlieme
16,
vlzauge
vluz
vrete
vuotervaz
vurspan
wazzerstein
wermuot
90
vlegerlin
vliedeme,
17
92
5
106
72
vlachspanne
fr. vlme

viirvuoz
78
fr. verge
vige
vole
visiren
50
105
vazznlde
fr. vrin
243
........
83
5, 79'
52 54
102
90
wolkenbrust
55
zabel
82
ziger
47
zle
ziuc
12
i;o
zumuose
7
0
16
III.
Abrabanel
Samuel
Abkath rochel
Abraham b. Asriel
....
.
208
.190
180
11
105, 106
Cornelio
. 209 ff.
Baruch
b. Salomo
Baruch
von
180, 200 ff.
Aemilius Paulus
155
ff
, 165 ff.
. 181 182
Aleander Hieronymus
Alexander Ssslein Cohen 49, 60
104, 112
demselben) 33, 100, 117119
Approbation der Bcher 202, 221

Aruch goren
913
Aruch kleiner ed Constantinopel 1
Krakau . 2 7
Prag . . 7-9
.
9
Aruchhandschriften des kl.
Aruchhandschrift in der Bodlejana 13
bei Buxtorf 24,
11
39,
Austerlitz
ff,
Benjamin
....
209,
23
199
19,
72 73
218, 222
213,
....
231
231
212 ff..
226
Bschenstein
Jo
Bonaccursius
Grynaeus
27 32, 212
....
....
....
.
. 188
223 ff
Bragadini Aloyse
Brll Adolf jdisch - deutsch-hebr
isches Glossar
Bucer Martin
Th.
Capito
in
in
in
in
17
Casaubonus
Mnchen
19
Ceporinus
Parma
17
Cevallerius
132
231
Buxtorf Joh. sen.

Buxtorf Joh. jun
Cajetanus
25, 112
19
Blaurer Thomas
Ambrosius
Bomberg Daniel 209, 210,
88, 93, 97
KegensburgMnchen 20 ff,
Joseph aus Arignano
b.
ff,
45 ff.
Modena
3
12?.
155 ff., 180
Belagerungsinstrumente
inCambridge 14
86,
II
22 ff., 24
85,
45 ff., 76
Beck Matth. Friedr
189
Almoli Moses
f214
Amana Sefer
.
182- 184,' 232
.
B. Anschel Sefer schel (Proben aus
. 157
37
Benevent
Bedwell W
Behem Johann
(Samuelbuch 170, 172)

(Sittenbuch 173)
Basel
.
106
193194.
155 ff., 177 bis
ff,
50
19
232
.23,
24
ff.,
24,
25
189
22
Isaac
23
...
Jacob
.
P.
Chajjim Nissim
Chajjim Schwarz (Schachor)
Chananel di Foligno
chind
Aegidius von Viterbo
41-42
Adil
164
40-41

Abraham Scaccioti (Staocioohi) 15Gff.
Adam Michael
Asarja de Rossi
Ascher Lemlein
Assufoth Sefer . .
Athias Salomon
Aurogallus Matthias
Balmes Abraham de
ff.
Isaak jun.
43
23
....
113
171
ff.
Bibago
Abraham
Abrabanel
und Sachregister.
Personen-
230
....
....
Cronicus Antonius
Vitalis
Dato Modeohai
Dattilus (Datylus) 181, 185,
Dactilomelos
245
185
193
193
188,
191, 193
212
David ibn Jachja
David b. Joseph ibn Jachja . 180
8
David Oppenheimer
David Eeubeni . . . . 201, 203
Dolmessingen Raymund Kraft de 19
.
. 197
Donatus Hieronymus
.
Drusius Johann
7, 132 ff.
Eck Johann
36, 212
Eleasar b. Moses haddarsohan 145
Elephastius = Helphensteiner :r=
Widmanstadt 199
Elia Levita 32ff, 123, 131 ff, 158 ff ,
....

...
201, 202,
Elia
203, 209, 210, 211,
212, 214
del Medigo 179, 192, 196-198
Elias
de
Nola
.216-223
Elieser b. Natan
50
Eschkol
64
Fabricius Boderianus siehe Guido F.
Fagius Paulus 38, 129, 155, 205,
231232
Fra
'
Paduano
....
Friedrich II. Kurfrst
209,
210
226-228
Froben
22 ff.
218-223
Fugger
Fulgosus Predericus . . 181 182
142
Gabriel Blanis
G-rimani Dominico 193, 196, 197
Grnbaum Max jdisch - deutsche
Chrestomathie 20 ff
Guido Fabricius Boderianus 78 ff
Gumppenberg
Handschrift
Ambrosius
des
. 188
173
Hirsch Liberies
Holbein Hans
Hundt Wiguleus (Professor
2
in In
golstadt, spter bayerischer Geheimraths-Prsident,starb
1588)
187
fminanuel
b.
213, 220
Jekutiel
....
....
VIII,
aus Benevent
85)
....
Jakob Rodiguez Moreira 136 , 144

Jakob Szebresziner
142
Jakob "Weil 62, 84, 86, 90, 107, 109
Jechiel Nissim
115
Jehudab. Benjamin Deggingen 132ff
Jehuda Lerma
221, 231
Jehuda Lob aus Pfersee # . . 20
Jochanan Alemanno
.
. 191 ff.
Johannes Paulus Nolanus . . 196
Johannes Remalinus . . 225 - 228
Johannes de Ulma (Widmanstadt)
....
184, 199
Joseph
Joseph
Joseph
Joseph
Joseph
hagri
hacohen
ben Jachja
Moro
b. Nathan
Josseimann
jdisch-deutschen
Sittenbuches
b.
Jekutiel aus Nola
216-223
Isaak b. Aaron Prossnitz . 4 7
Isaak aus Corbeil
59
Isaak aus Gnzburg
.
.171
Isaak de Latas
190
Israel Bruna
6, 28
Jar Nethib
117
Jakob Landau .
60
Jakob Levi
28
Jakob Jechiel Loans
30
Jakob b. Isaak halewi . . . 170
Jakob Pollak
212
Jakob b. Jakar
1
Jakob Koppelmann b. Bunem 25
Jakob Margles
28
Jakob Mantino
80
Jakob Romano 24 (vgl. Kayserling
in der Revue des Etudes juives
Immanuel
200 ff.
....
....
....
41
180
230
Rosheim
53
29
Juda Bak
7
Juda Minz
198
Justiniani Augustin 179, 181, 213
Justiniani (Giustiniani) Marco An
tonio 223 ff.
Karer
Kehillath Jakob (Auszge
selben bei Grnbaum
Chrestomathie
223 ff.)
214
115
aus dem
jdische
.
170
246
111
40,
80,
195,
209-230
Romanus
ff.
ff.
:
.
:
,,
421:
7428:
11602:
23736:
20
90
78
. 212
207ff.
ff., 112,
187,
188, 195, 205
Murada
174
Nathan Nata Hannover 107,
Niphus Augustinus
141
180-182,
Obadja Sforno
Octavius
Panagathus
Oefele Andreas Felix
....
.
Codex
189
30
228
154
154 ff.
Oesiander (Widmanstadt)
178, 198
Otho Cardinal Bischof von Augs
burg 189
Maimonides'
des
....
ff.
....
Petrus
106
Petrus von Gavisia

226
Pfefferkorn Johannes
.
29, 166
Pfefferkorn Menachem
164
Picimano Antonio
196
Pighinus Cardinal
223
Pisanella
180
Postellus Guilelmus 78-80, 209.
214-215
Ptolemus Lactantius .
182 184
in
Ferrara
Rabbinerversammlung
23
180
181
209,
213-214
215-216
Damascenus
155
....
....
ff.
164
lateinische
More
.
Pagninus Sants
.
.
21
Parnas Jesaia (Johann Franz) 155ff.
Paul IV
217
Pellican Conrad,
.
. 35, 38
.
.
ff.
......
Moses Marden
cod. lat.
ff
. 230
.
. 174
Morata Olympia Fulvia
62
.
Moses Cohen b. Eleasar
.
Moses b. Eleasar haddarschan 145
230
Moses Isserls
.
. 212
Moses Kimchi Mahalach
Moses b. Lob Gnzburg Ulma 9 10
210.
20-112
1554: 221
Joh
Rpmsaius
189
Rasiel
218
Regensburg
Reisch Georg
Rekanati
Reuchlin Anton
Reuchlin Johann
20
...
.
ff.
....
Thomas
Uebersetzung
420:
Mirndola Pico 178, 179, 181, 183,

188, 197-198, 226
Mithridates Flavius
178, 194
195-196
Raimundus
Moses
31
....
...
Mercerus
.212
ff.
4, 6, 52, 53, 91
Mer Katzenellenbogen
Mer Kohn Bistritz
Menachem b. Eljakim
Menachem Pfefferkorn
Menachem Ziuni
Minadorus
.
.
328
401
219
.
19
Gerarte
Mer b. Baruch
\i
203 ff.
Matteo
23,
145
Andreas
204:
164
Mantino Jacob .
161 if
Manuel de ola
220
Marcellus II. Papst 217, 221, 225
Marcus Antonius de Mula . . 225
28
Margaritha Anton
Masius
ff.
...
....
Mnster Sebastian
113 ff.
66
Mnchener
125
ff.
59, 61, 62,
dardeke

Makre
63:
ff.
Lucretius Ulmensis
Maharil
.
.
28,
31
cod. hebr
....
199
Mnchener
manstadt
Moses Mllin
.
. 208
Lamey Andreas
Latimis Latinius
195, 229
Leib Kilian . .
. 213
Leo Af'ricanus
.
80, 162*
Leo Juda
164
Leo Modena
124, 136
Leo Sia 24 (vgl. Kayserling in der
Revue desEtudes juives VIII, 75)
Losson Max
205, 208
Lucretius oder Lucretius Suevus
161, siehe Widraanstadt
Lucretius de Leonsperga = Wid-
33
217
38-89
28
ff,
212
241-
Rom die Juden in, unter Paul
IV.
216 if.
London . . 107, 138 ff.

.
Samuel b. David Nachmias
1
Sannazar Jakob
.
.
181
.
180,
Scherira Gaon
64
189
Schomberg Nicolaus Cardinal
Salomon
Schreckenfuchs
Semak
Oswald
...
109,

cum 79
38
112
Seripandi Hieronymus 177 ff , 180

Simson b. Zadok 49, 61, 62, 110
Sohar, lateinische Uebersetzung von
Postellus 78
Steuchus Kisamensis . . 181182
Stopio Nicolaus
210, 214
Stunica Lop
189
Talmud, Confiscation und Verbren
nung in Italien 217 ff. , 223 ff.
.
Tamari Joseph Cohen
.
. 193
Theatiner = Paul IV : . . .223
192
Treves
....
....
.
. 182184
Veltvyck Gerardus
160 ff., 226 ff.
Venedig
Vicelius Georg . . .
163164
Widmanstadt 27, 154 ff, 180, 203 ff,
216, vgl. Lucretius, Johannes
de Ulma, Oesiander
Widmanstadt's alphabetum syria-
Widmanstadt's Mohametis Abdallae
filii
theologia
etc.
185187
Widmanstadt's Streitschrift 187 ff.

Widmanstadt's syrisches neues Tes
tament
de
Zacuto
80, 207
Syriacae linguae pri

ma elementa
. 199
Abraham
Zarfati Isaak
vita meaiber
199
18
166
Zematus, der Lehrer Widmanstadt's

162,
Zena
186,
188
163

Druck
der . Hoflniclidruckerei
. [luber in Mnchen.







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Beitrge zur Geschichte der hebrischen und aramischen Studien

von Joseph Perles.

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GESCHICHTE DER HEBRISCHEN

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ZUM NEUNZIGSTEN GEBURTSTAGE

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Der kleine Aruch.

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Drucke: Constantino-pel 1511, Krakau 1592 und

und seinem lexicon

aus dem Regensburger

Glossen eines Schillers

Joh. Albert Widman-

hebr. Brief von

des R. Moses haddarschan aus

Die Mnchener hebrische Handschrift

von Salomon London in '' ^

dem XIII. Jahrhundert.

Das von A. Brll

vom grossen Aruch

an R. Isaak inGnz4) deutsches Empfehlungsschreiben

Viterbo, vor 1530 (Dattylus,

von Joseph Hagri an

8) und 9) italienische Briefe von Cornelio Adil

Briefe von. Elia s und Emanuel

10) 11) und 12) italienische

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Thomas Blaurer in Con stanz

Generated for matthew.miller3 (McGill University) on 2015-08-20 14:06 GMT / http://hdl.handle.net/2027/hvd.32044009614157

das vierzehnte Jahrhundert zurck und die erste

Exulanten in der Trkei in Angriff

Der kleine Aruch ed.

des Buchstaben x mit der Ueberschrift "ixpn " "1SD versehen,

'^> inV' m*?

- "-lBD p'Voi 1 pbc

die Vermuthung in Hebr. Bibl. XIX, 13 Note 1 und ber den

Im Ganzen und Grossen

ist der kl. Aruch ed. Const.1)

= kleiner Aruch; k. A. 0. = kleiner Aruch

Auszug des grossen Aruch von ge

'^' ' 1 (mittelhochdeutsch besem, Besen)

Generated for matthew.miller3 (McGill University) on 2015-08-20 14:06 GMT / http://hdl.handle.net/2027/hvd.32044009614157

"3 1 ''B niJl^>3D

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und arabischen , sowie die von dem

wie im UpTllB -nip

und das Arabische dem

grossen Aruch entnommen. Das griechische Wort ist aus "IVTBtP'bjJN

Die gesperrten Stellen fehlen im kl. A.

S. v. X'B^B hgisst es : (plaza) T)BD ]1vb2

bei Kaleb Afendopulo